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Escritor: Lucas Lugar da Escrita: Cesaria Escrita Completada: c. 56-58 EC Tempo Abrangido: 3 AEC-33 EC O livro de Lucas o livro de nmero 42 no cnon das Escrituras. O evangelho de Lucas foi escrito por um homem que tinha mente alerta e corao bondoso, e esta excelente combinao de qualidades, junto com a orientao do esprito de Deus, resultou numa narrativa que tanto exata como cheia de ardor e sentimento. Nos versculos iniciais, diz: Tambm eu, tendo pesquisado todas as coisas com exatido, desde o incio, resolvi escrev-los para ti em ordem lgica. A sua apresentao pormenorizada e meticulosa confirma plenamente esta afirmao. Luc. 1:3. Embora Lucas no seja mencionado em parte alguma da narrativa, as autoridades antigas concordam que ele foi o escritor. O Evangelho atribudo a Lucas no Fragmento Muratoriano (c. 170 EC), e foi aceito por escritores do segundo sculo tais como Irineu e Clemente de Alexandria. A evidncia interna tambm indica fortemente Lucas. Paulo refere-se a ele em Colossenses 4:14 como Lucas, o mdico amado, e sua obra tem o cunho erudito que se espera de uma pessoa bem instruda, como um mdico. A sua boa linguagem e seu vocabulrio extenso, mais amplo do que o dos escritores dos outros trs Evangelhos somados, tornam possvel uma considerao meticulosa e completa de seu assunto vital. A sua narrativa sobre o filho prdigo considerada por alguns como sendo o melhor conto j escrito. Lucas usa mais de 300 termos mdicos ou palavras s quais atribui sentido mdico, que no so empregados do mesmo modo (se que so usados) pelos outros escritores das Escrituras Gregas Crists. Por exemplo, ao se referir lepra, Lucas nem sempre emprega o mesmo termo que os outros. Para eles, lepra lepra, mas para um mdico h diferentes estgios de lepra, como no caso em que Lucas fala de um homem cheio de lepra. De Lzaro ele diz que estava cheio de lceras. Nenhum outro escritor dos Evangelhos diz que a sogra de Pedro tinha febre alta. (5:12; 16:20; 4:38) Embora os trs outros nos falem de Pedro decepar a orelha do escravo do sumo sacerdote, apenas Lucas menciona que Jesus o curou. (22:51) Soa como se um mdico falasse, dizer que uma mulher tinha um esprito de fraqueza, j por dezoito anos, e ela estava encurvada e no podia absolutamente endireitar-se. E quem seno Lucas, o mdico amado, teria registrado em pormenores os primeiros socorros prestados a certo homem pelo samaritano que lhe atou as feridas, derramando nelas azeite e vinho? 13:11; 10:34. Quando escreveu Lucas o seu Evangelho? Atos 1:1 indica que o escritor de Atos (que tambm foi Lucas) havia composto anteriormente o primeiro relato, o Evangelho. Atos foi mais provavelmente completado por volta de 61 EC, enquanto Lucas estava em Roma com Paulo, que esperava o seu recurso interposto a Csar. De modo que o relato do Evangelho feito por Lucas foi provavelmente escrito em Cesaria, por volta de 56 -58 EC, depois de ele retornar com Paulo de Filipos, no fim da terceira viagem missionria de Paulo, e enquanto este esperava por dois anos na priso em Cesaria, antes de ser

levado a Roma para o seu recurso. Durante este tempo, visto que Lucas estava na Palestina, estava em boa posio para pesquisar todas as coisas com exatido, desde o incio, com respeito vida e a o ministrio de Jesus. Deste modo, parece que a narrativa de Lucas precedeu o Evangelho de Marcos. Lucas no foi, como bvio, testemunha ocular de todos os eventos que registra no seu Evangelho, visto que no era um dos 12 e provavelmente s tornou -se crente depois da morte de Jesus. Todavia, estava mui intimamente associado a Paulo no campo missionrio. (2 Tim. 4:11; Film. 24) Portanto, como seria de esperar, a sua escrita evidencia influncia de Paulo, conforme pode ser visto mediante a comparao dos relatos dos dois sobre a Refeio Noturna do Senhor, em Lucas 22:19, 20 e 1 Corntios 11:23-25. Qual fonte adicional de consulta, Lucas podia recorrer ao Evangelho de Mateus. Ao pesquisar todas as coisas com exatido, ele podia entrevistar pessoalmente muitas testemunhas oculares dos eventos da vida de Jesus, tais como os discpulos que ainda viviam e possivelmente a me de Jesus, Maria. Podemos ter certeza de que ele esgotaria todos os meios para reunir pormenores fidedignos. Torna-se claro pelo exame dos quatro Evangelhos que os escritores no repetem simplesmente a narrativa um do outro, tampouco escrevem s para fornecer diversas testemunhas deste vitalssimo registro bblico. O relato de Lucas tem uma maneira muito peculiar de tratar o assunto. Ao todo, 59 por cento do seu evangelho mpar. Ele registra pelo menos seis milagres especficos e mais do que o dobro desse nmero de ilustraes que no so mencionados nos outros Evangelhos, devotando um tero de seu Evangelho narrativa e dois teros palavra oral; seu Evangelho o mais longo dos quatro. Mateus escreveu primariamente para os judeus, e Marcos para os leitores nojudeus, em especial os romanos. O Evangelho de Lucas foi dirigido ao excelentssimo Tefilo e, por intermdio dele, a outras pessoas, tanto judeus como no-judeus. (Luc. 1:3, 4) Ao dar a seu relato um atrativo universal, remonta a genealogia de Jesus at Ado, filho de Deus, e no s at Abrao, como faz Mateus ao escrever especialmente para os judeus. Ele menciona, particularmente, as palavras profticas de Simeo que Jesus seria o meio de remover das naes o vu, e diz que toda a carne ver o meio salvador de Deus. 3:38; 2:29-32; 3:6. Em todo o seu livro, Lucas se revela notvel narrador, sendo os seus relatos bem organizados e exatos. Estas qualidades de exatido e fidelidade nos escritos de Lucas so forte prova de sua autenticidade. Certo escritor de assuntos legais fez a seguinte observao: Ao passo que os romances, as lendas e o testemunho falso tomam o cuidado de colocar os eventos narrados em algum lugar distante e em algum tempo indefinido, violando assim as primeiras regras que ns, advogados, aprendemos sobre o bom patrocnio duma causa em juzo, de que a declarao precisa especificar o tempo e o lugar, as narrativas da Bblia do-nos a data e o lugar das coisas narradas com a mxima preciso. Em prova disto ele citou Lucas 3:1, 2: No dcimo quinto ano do reinado de Tibrio Csar, quando Pncio Pilatos era governador da Judia e Herodes era governante distrital da Galilia, mas Filipe, seu irmo, era governante distrital do pas da Ituria e de Tracontis, e Lisnias era governante distrital de Abilene, nos dias do principal sacerdote Ans e de Caifs, veio a declarao de Deus a Joo, filho de Zacarias, no ermo. No h indefinio alguma aqui quanto ao tempo e lugar, mas Lucas menciona aqui nada menos do que sete autoridades pblicas, de modo que

podemos estabelecer o tempo do incio do ministrio de Joo e do de Jesus. Lucas nos d tambm dois indcios para determinarmos a poca do nascimento de Jesus, ao dizer, em Lucas 2:1, 2: Ora, naqueles dias saiu um decreto da parte de Csar Augusto, para que toda a terra habitada se registrasse; (este primeiro registro ocorreu quando Quirino era governador da Sria). Isso ocorreu quando Jos e Maria foram a Belm para se registrar, e Jesus nasceu enquanto se achavam ali. No podemos deixar de concordar com o comentarista que diz: um dos testes mais escrutinadores do senso histrico de Lucas, que ele sempre consegue perfeita preciso. Precisamos reconhecer que vlida a afirmao de Lucas de ter pesquisado todas as coisas com exatido, desde o incio. Lucas mostra tambm que as profecias das Escrituras Hebraicas foram cumpridas com preciso em Jesus Cristo. Cita o testemunho inspirado de Jesus sobre isso. (24:27, 44) Alm disso, registra com exatido as prprias profecias de Jesus com respeito a eventos futuros, e muitas destas j tiveram notvel cumprimento em todos os seus pormenores. Por exemplo, Jerusalm foi cercada com uma fortificao de estacas pontiagudas e sucumbiu num terrvel holocausto em 70 EC, assim como Jesus predissera. (Luc. 19:43, 44; 21:20-24; Mat. 24:2) O historiador secular Flvio Josefo, que foi testemunha ocular junto ao exrcito romano, testifica que os arrabaldes ficaram desnudados de rvores a uma distncia de uns dezesseis quilmetros para fornecer estacas, que o muro do cerco tinha sete mil e duzentos metros de comprimento, que muitas mulheres e crianas morreram de fome, e que mais de 1.000.000 de judeus perderam a vida e 97.000 foram levados cativos. At o dia de hoje, o Arco de Tito em Roma representa a procisso da vitria romana com despojos de guerra do templo de Jerusalm. Podemos ter certeza de que outras profecias inspiradas registradas por Lucas sero cumpridas com a mesma preciso. Poder tambm gostar de:
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