A Kabbalah sob a Luz da Teosofia

Introduo O significado da palavra hebraica Qabalah significa, entre outras coisa, receber, fazendo iluso ao processo inicitico onde o conhecimento era passado de "boca para ouvido", isto , de mestre para o discpulo. Porm, com o passar do tempo, a linha de transmisso oral foi interrompida. Falta-nos a chave, a Palavra Perdida, que nos permita resgatar a tradio cabal. Muitos se dizem portadores de tais chaves, vendendo-as como mercenrios. Tolos, cegos guiando cegos, esto cada vez mais embebidos em fantasias e iluses. Tal espetculo nos traz a mente um velho provrbio taoista que diz "quem fala no sabe, e quem sabe no fala". Porm, como aprendizes, no como mestres, mas como discpulos dos Mestres de Sabedoria, descalcemos nossos ps e nos aproximemos desta Senda, pedra angular da Tradio do misticismo ocidental. Com esta atitude, humildemente, deixemos que a Cabala se revele para ns. A Tradio da rvore Para penetrarmos nos mistrios da Cabala, se faz necessrio conhecermos um pouco da cultura hebraica. Muitos devem estar se perguntando o porque disto. Ns tesofos ou teosofistas sabemos a resposta para tal questo, est muito bem esclarecida pela teoria esotrica de raas e sub-raas. Porm, cabe um esclarecimento aos buscadores que ainda no se familiarizaram com estes conceitos. O judasmo foi uma das matrizes de valores religiosos da cultura europia, vale lembrar que Joshua Bem Pandira, o Jesus bblico, e Saulo, conhecido como So Paulo eram judeus. Sendo assim, as tradies crists do mundo ocidental possuem suas razes na cultura judaica, assim como os budistas do Oriente tem suas origens do hinduismo. Apesar disso, muitos rabinos atuais no conseguem ler os textos antigos do hebraico. Isto se deve s diversas transformaes na forma escrita, variando conforme a tnica do movimento predominante. Estas mudanas contriburam para a perda das correlaes somente obtidas atravs da gematria, a matemtica divina. Porm, no podemos confundir a Tradio e cultura de apenas um povo com o fabuloso arqutipo da Cabala, este abarca muitas culturas, sendo influenciado pelos ensinamentos dos profetas e patriarcas, sofrendo forte influncia do Livro dos Mortos Egpcio e demais tradies que coexistiram no oriente mdio. Poderamos afirmar que ela o expoente ocidental dos mistrios, somente encontrando expresso altura nos mistrios gregos de Eleusis. At hoje, tradicionalmente, o estudo da Cabala permitido apenas para homens, com idade superior a quarenta anos, uma vez que este ensinamento exige o conhecimento prvio das Escrituras Sagradas e seus comentrios, o que pressupes vrios anos de estudo e dedicao, alm de equilbrio emocional e compromisso com a vida mundana, para que no ocorra desinteresse pelo mundo fsico, o que ocasionaria a perda do praticante nos caminhos do conhecimento oculto da Criao. Os verdadeiros cabalistas que descobriram a essncia da Cabala no podem continuar ortodoxos e negar o saber as mulheres, que so as guardies da Era de Aqurio. O mesmo se pode esperar dos jovens que devido ao aceleramento krmico do final da era de piscis e incio da era de aquarius esto com a mentalidade potencial amadurecida para lapidar este conhecimento. Na organizao da antiga Tradio, existem trs escrituras sagradas que devero fazer parte do curriculum do aprendiz, a saber: A Torah - Os Livros da Lei e dos Profetas, que conhecemos como Velho Testamento; O Talmud, sendo uma coleo de comentrios eruditos sobre o primeiro; A Cabala, a interpretao mstica do livro. Os antigos iniciados diziam que o primeiro, a Torah, o corpo da tradio, o segundo, o Talmud, a sua alma e o terceiro, a Cabala, o seu esprito imortal. Os ignorantes lem o primeiro com proveito, os eruditos estudam o segundo; mas o sbio medita sobre o terceiro. Ler os dois primeiros alm de requerer o hebraico antigo e conhecimentos de gematria, dever ser acompanhado de um mestre na Cabala que transmitir a tradio de "boca para ouvido", que a definio literal do termo Kabbalah. O terceiro trata-se de um hierglifo, pois uma Chave.

Quem foram os primeiros cabalistas que criaram o sistema da Cabala? Os rabinos so unnimes neste ponto ao afirmar que foram os anjos. Como os anjos? Quando falamos em anjos no estamos nos referindo as crianas com asas representadas nas igrejas barrocas, estamos falando de seres de outra hierarquia, que foram os primeiros a manipular o conhecimento. A estrutura da Cabala Na rvore temos representados os quatro mundos, do mais fsico ao mais sutil, so eles: Assiah, Mundo da Ao, elemento Terra, como princpio Material; Yetzirah, Mundo da Formao, elemento Ar, como princpio Formador; Briah, Mundo da Criao, elemento gua, como princpio Receptivo; Atziluth, Mundo da Emanao, elemento Fogo, como princpio Criador. A chave hermtica que diz que o microcosmo o reflexo do macrocosmo invertido, que nos possibilita iniciarmos nossa peregrinao nos mistrios cabalsticos. A unio destes 4 princpios forma o Tetragrammaton, o nome qudruplo de Deus, IHVH (yod, he, vau, he), tambm conhecidos como Jeov e Adonai. Existe uma afirmao de que "quando esta palavra for pronunciada corretamente o mundo se acabar". Dentro destes quatro mundos, Existem 32 caminhos, representados pelas 10 esferas, sephiroth (plural de sephirah), e pelas 22 letras do alfabeto hebraico. Ao final desta palestra apresentamos uma tabela elucidativa para facilitar o entendimento e propiciar futuras meditaes. ervar na figura, cada sephirah possui um smbolo planetrio. Todos estes smbolos tm sete componentes bsicos que os compe: O ponto, sendo o Eu, a conscincia O crculo, sendo a percepo total, o Todo A crescente, a receptividade e transmisso de energia A seta, o movimento, criatividade e resposta A linha horizontal, sendo o feminino, passivo A linha vertical, masculino, ativo A cruz, unio entre o masculino e o feminino, manifestao equilibrada do filho. O Pilar do lado esquerdo, tendo Binah no topo, corresponde ao lado direito do corpo humano, chamado Pilar da Severidade (Binah, Geburah, Hod), enquanto o Pilar do lado direito, corresponde ao lado esquerdo do corpo, chamado como Pilar da Misericrdia (Chockmah, Chesed e Netzach). Conforme podemos obs O Pilar central o Pilar do Equilbrio (Kether, Tiphareth, Yesod e Malkuth). Esta mesma classificao atribui ao lado direito da rvore a propriedade do bem, e ao seu lado esquerdo a fonte do mal, que resulta do rigor (Geburah) exacerbado. As energia atribuda aos Pilares esquerdo (Severidade), direito (Misericrdia) e central (Equilbrio) relacionamse respectivamente, Pingala, Ida e Sushumna, do hinduismo. O Pilar da Misericrdia considerado ativo, masculino e positivo, j o Pilar da Severidade passivo, feminino e negativo. Porm estas relaes que estamos apresentando aqui no se referem ao microcosmos, estamos falando de polaridades, caractersticas macrocsmicas. O que precisamos desenvolver o Pilar do Equilbrio, o caminho do meio de Budha, equilbrio entre Fohat e Kundaline.

As dez Sephiroth Kether, a primeira sephirah a coroa, tambm a Luz, sendo o vrtice superior da primeira pirmide, o Tringulo Supremo (a Trindade Una), no primeiro mundo da Cabala, Atziluth (mundo da Emanao). Kether (a Coroa) em conjunto com Tiphareth (a Beleza), Yesod (o Fundamento) e Malkuth (o Reino) formam o

Pilar Central da rvore, o Pilar do Equilbrio ou da Suavidade. Conhecemos Kether como Parabrahm, ou seja, alm de Brahm, o icognicvel. Chockmah, a segunda sephirah a sabedoria, o aspecto masculino de Deus, a Atividade e a Fora. Chockmah (a Sabedoria) em conjunto com Chesed (a Misericrdia) e Netzach (a Vitria) formam o Pilar da Misericrdia, o lado positivo e masculino da rvore. Conhecemos Chockmah como Brahm, a personificao temporal do Criador no seu aspecto masculino, o Pai. Binah, a terceira sephirah a compreenso, o aspecto feminino de Deus, Amor-Sabedoria e a Forma. Binah (a Compreenso) em conjunto com Geburah (a Fora) e Hod (o Esplendor) formam o Pilar da Severidade, o lado negativo e feminino da rvore. Conhecemos Binah como Mulaprakriti, o abstrato, raiz da Natureza ou da matria, o Espirito Santo, Maria. o portal de entrada para o mundo onde vivemos (Malkuth). Daath, a esfera invisvel O Conhecimento o equilbrio entre Chockmah (a Sabedoria) e Binah (a Compreenso). No mundo em que estamos s podemos conhecer o Criador (Kether, Chockmah e Binah) atravs do conhecimento secreto (Daath). Chesed, a quarta sephirah O quarto caminho chama-se Inteligncia Coesiva ou Receptiva, porque contm todos os Poderes Sagrados. A Misericrdia o primeiro ponto do Quaternrio Inferior, formado por Chesed (a Misericrdia), Geburah (a Fora), Netzach (a Vitria) e Hod (o Esplendor). Esta esfera representa da pelo rei coroado sentado em seu trono, isto o aspecto. Vencer esta esfera significa se libertar das imagens mgicas e dos smbolos, operando a Magia como um Adepto iniciado, e no como um mago. Geburah, a quinta sephirah Geburah (a Fora), Chesed (a Misericrdia) e Tiphareth (a Beleza) formam o Tringulo tico da rvore. A doutrina cabalstica afirma que todas as esferas so sagradas, portanto, dada a atribuio astrolgica de que Geburah marte, no podemos consider-la como o aspecto malfico da rvore da Vida. Geburah (a Fora) e Chesed ou Gedulah (a Misericrdia) devem trabalhar juntas em equilbrio de modo justo e perfeito. Tiphareth, a sexta sephirah o centro de equilbrio de toda a rvore, estando no meio do Pilar Central. Kether num arco inferior e Yesod num arco superior. Macrocosmicamente, isto , do ponto de vista de Kether, Tiphareth o equilbrio entre Chesed (misericrdia) e Geburah (rigor). Do ponto de vista da psicologia transcendental, ou seja microcosmicamente falando, onde a conscincia de Kether (a Coroa) e Yesod (o Fundamento) esto centradas. Hod e Netzach tambm esto equilibrados em Tiphareth. nesta sephirah que verificamos o Filho ou o Eterno manifestado, produto perfeito do Pai (Chockmah) e a Me (Binah). Em Tiphareth onde acontece o Centro Cristolgico da rvore, e aqui onde a religio crist tem seu ponto focal exotericamente falando ( ). As crena pantestas, tais como a grega e a egpcia, centralizam-se em Yesod (o Fundamento); e as de cunho metafsico, tais como budista e confucionista, visam Kether (a Coroa). Netzach, a stima sephirah Netzach (a Vitria) representa a vitria sobre os instintos e as emoes. Um smbolo tradicionalmente associado a Netzach o Clice, a Taa Mgica ou Santo Graal. Em Netzach existe a Inteligncia Superior, em oposio a Hod (o Esplendor) que a inteligncia comum. Hod, a oitava sephirah Hod (o Esplendor) a compreenso da glria de Deus manifestada no mundo criado. Hod em conjunto com Netzach (a Vitria) e Yesod (o Fundamento) fornam o Tringulo Astral na rvore. Esta a Esfera de MercrioHermes, deus da cincia e dos livros. Na luz, ou Esplendor Astral (Hod), que os mistrios ocultos so apresentados aos verdadeiros iniciados. Hod equivale ao espelho dos Filsofos, que revela o que est oculto. Nesta esfera, que o Astral Superior, onde vibram as Supra-emoes. Yesod, a nona sephirah

Yesod (o Fundamento) o equilbrio entre Netzach (Inteligncia Superior) e Hod (a Supra-emoo). Aquele que no for iniciado em Chesed no superar esta esfera, tambm conhecida como esfera da lua, ou do amor passional, ficando aprisionado no plano Maia ou plano das iluses. Muitas correntes esotricas esto fundamentadas em Yesod (o Fundamento). Yesod o nosso lado vital, equivalente ao duplo etrico, da Teosofia. Malkuth, a dcima sephirah O Reino (Malkuth) o reflexo de Kether (a coroa). Nesta palestra, vamos falar "apenas" de Malkuth, o reino. Em outras ocasies aprofundaremos nosso estudos nas outras sephiroth. Esta escolha no foi feita ao acaso, esta dcima esfera sem dvida a mais importante da Cabala em nosso momento evolutivo. Observando a rvore, podemos notar que Malkuth a esfera cada. Malkuth a criao no seu maior grau de materialidade, o mundo fsico e sensorial, formado pelos reinos mineral, vegetal e animal, local onde o homem vive desde a Queda, quando, segundo a tradio, perdeu o direito ao seu habitat original, para o qual foi concebido, o mundo de Ishara ou mundo da Criao. A queda de Malkuth se deu nos primrdios da existncia, com o desvio da energia criadora divina (Krya-shakti) para funes de reproduo animalizada, densificando os veculos e permitindo que estes fossem, a partir da, atingidos pela morte. Esta passagem representa a projeo do Adam-Kadmon (o Homem Arquetpico ou Homem Celeste), ao mundo das Manifestaes, 4 mundo na Cabala, que tem como centro Malkuth, o globo D dos Tesofos. O Reino j ocupou o lugar de Daath, a seprirah invisvel, ficando prximo ao Criador, representado na rvore por Kether, a Coroa. Porm, devido ao mal uso que fizemos do "conhecimento do bem e do mal", e da interao dos princpios positivos e negativos, fomos expulsos do paraso, o den. No Gnese, verificamos com bastante clareza a narrao deste acontecimento arquetpico. Em toda a Bblia veremos o hierglifo da Cabala funcionando, como uma bssola apontando o caminho inicitico para a compreenso de nossa existncia. Todo aspirante aos conhecimentos da Cabala deveria sempre comear por Malkuth, j que como j dissemos, o Reino representado no plano que estamos vivemos agora. Sendo assim, mais "fcil" conhecer o que est prximo. A Cabala Prtica justamente a capacidade de utilizar a rvore como instrumento para o autoconhecimento e tambm para desvelar os mundos exteriores, conforme veremos adiante. A base da pirmide deve ser bastante resistente para que seja possvel sustentar o peso das prximas pedras. Ns modernos ocidentais, com nossas vidas aceleradas, no conseguimos compreender uma das primeiras lies da Cabala, que diz que para ver e conhecer o Criador devemos olhar para a Criao. Para isto, necessrio relaxamento, medita e reflexo, afinal, nela vivemos, no a compreendemos e ainda a molestamos. Negamos o Criador e a criao e adoramos a tecnologia, nos achando gigantes num universo infinitamente desconhecido. Conforme caminhamos para as esferas superiores as imagens vo ficando cada vez mais sutis, so planos que exigem preparao do discpulo. Dependendo dos livros e mentores desta jornada, as conseqncias podem ser desastrosas. No podemos esquecer que a rvore tem vida. Essa Senda, para os que possuem as chaves, muito simples, porm as portas se fecham quando no se est preparado. Na verdade, so necessrios alguns conhecimentos somente disponveis atravs do estudo da Sabedoria Inicitica das Idades, para se ler o que no est escrito, estabelecendo contato com as conscincias da grande Fraternidade Branca, os verdadeiros e eternos Mestres Cabalsticos, que possuem os segredos para trilhar os 32 caminhos em segurana at o caminho mais oculto que leva ao conhecimento (Daath). Daath a sephirah invisvel, sendo assim, no existe caminho grafado na Cabala que leve ao conhecimento oculto, por ela representado. Ela o 33 caminho, assim como temos as 33 vrtebras da coluna, pelas quais Kundaline ascender ao chakra Sahashara, coroa no alto da cabea. Esta peregrinao inicitica representada nos 33 graus da maonaria e na idade simblica do Avatara da era de Piscis. A Cabala prtica Para podermos compreender melhor o que Kabbalah, devemos ficar com elevado conceito de que ela representa o universo, sendo o macrocosmo, e ao mesmo tempo que representa todo o nosso universo interior, o microcosmo. Ambos universos esto equiparados na profundidade de conhecimento que temos sobre eles. Conforme vimos, a Cabala uma sntese de cincia, psicologia, filosofia e teologia. Nela est escrito desde a forma de nosso cdigo gentico, o DNA, at o infinito universo que nos rodeia. A aplicao prtica da Cabala, com o intuito de promover a iluminao da conscincia, d-se como nos ensina o professor Henrique Jos de Sousa, "transformando vida energia em vida conscincia", atravs de certas

prticas tais como o controle da respirao, posturas corporais, contraes musculares, verbalizaes e visualizaes. Porm, a utilizao dessas prticas, s surtir efeito, se forem realizadas de forma organizada e dentro de uma vida orientada por pensamentos elevados pautados num ideal que transcenda esta existncia densa, aprisionada em Malkuth. Concluso Para que a humanidade venha a superar este perodo que estamos vivendo, conhecido como Idade Negra ou de Ferro, ser preciso preencher Daath, a esfera invisvel, com o conhecimento verdadeiro. Este nunca poder ser individualista e egocntrico, para isto necessrio pureza de corao, sinceridade de propsitos e amor fraternal, j que o verdadeiro conhecimento a sabedoria e esta sofre com cada ato realizado contra a humanidade. Quando Malkuth estiver em condies de retornar ao seu lugar de origem, em Daath, finalmente sairemos desta condio de reino para nos tornarmos uma Hierarquia Divina. Para isto existe um mtodo, os avataras em suas multiplas manifestaes, nos relembram, revelando-o de tempos em tempos, tal como fez nos Excelso Mestre JHS. Para esta palestra, trouxemos uma viso geral da Cabala como mtodo de auto-conhecimento, de conhecimento do universo e compreenso do envolvimento do Homem com o Todo. Considerando isto, foi dito tudo o que poderia ser falado numa palestra aberta. importante advertir para os perigos que podem ser verificados se o Arqutipo for utilizado de forma mundana, colocando o espiritual a servio do animal. Ao invs disso devemos afirmar como o Rabi da Galilia, "Pai, seja feita a tua Vontade e no a minha". Executando em ns os desgnios nosso Eu Superior, tornando-nos dessa forma colunas vivas no Templo do Eterno. Andr Luis Correia Schaumburg SETE - Sociedade de Estudos Teosficos

Anexos

# 1 2 3 D 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Esferas/ Caminhos Kether Chockmah Binah Daath Chesed Geburah Tiphareth Netzach Hod Yesod Malkuth Liga 1-2 Liga 1-3 Liga 1-6 Liga 2-3 Liga 2-6 Liga 2-4 Liga 3-6 Liga 3-5 Liga 4-5 Liga 4-6 Liga 4-7 Liga 5-6 Liga 5-8 Liga 6-7 Liga 6-9 Liga 6-8 Liga 7-8 Liga 7-9 Liga 7-10 Liga 8-9 Liga 8-10 Liga 9-10

Letras Valor hebraico numrico (nome) Gematria

Letras port.

# 1 2 3

Sephirah Kether Chockmah Binah DAATH

Definio A Coroa A Sabedoria A Compreenso O Conhecimento A Misericrdia O Fora ou O Rigor A Beleza A Vitria O Esplendor ou A Razo O Fundamento O Reino

Planeta Pluto Netuno/ Zodaco Saturno Urano/ Asterides Jpiter Marte Sol Vnus Mercrio Lua Terra/ Elementos

4 5 6 7 8 Aleph Beth Gimel Daleth He Vau Zain Cheth Teth Yod Kaph Lamed Mem Num Samekh Ayin Pe Tzaddi Qoph Resh Shin Tau 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400 A B C, G D H U, V Z Ch T I, Y K L M N S O P X, Tz Q R Sh Th 10 9

Chesed ou Gedulah Geburah Tiphareth Netzach Hod Yesod Malkuth

Pensamento "Deus e Verdade so uma s e mesma coisa." (JHS) Luta Pelo Dever Bibliografia - Giordano Bruno e a Tradio Hermtica - Histria dos mistrios e evoluo da conscincia humana Orlando de Souza Costa - Zoar, O livro do esplendor - A Cabala Mstica - Dion Fortune - Sepher Uezirah - Iniciao Cabala - Tova Sender - Sntese da Doutrina Secreta - Helena Petrovna Blavatsky - Dogma e Ritual de Alta Magia - Eliphas Levi

- Maonaria e Magia - W. Wynn Westcoot - Os mistrios da Cabala - Eliphas Levi