CLU8L DC LIVkC LI8LkAL

CAPITULU V

DA PRUPRIEDADE


0uanuo consiueiamos a iazo natuial segunuo a qual os homens uesue o momento uo seu
nascimento tm o uiieito a sua pieseivaco e conseqentemente a comei a bebei e a touas as outias coisas que
a natuieza piopoiciona paia sua subsistncia ou a Revelaco que nos ielata que Beus ueu o munuo a Auo a No
e a seus filhos fica muito claio que Beus como uiz o Rei Bavi Salmo Beu a teiia aos filhos uos homens
a toua a humaniuaue Nas suponuose isso alguns paiecem tei gianue uificuluaue em peicebei como algum
pue se toinai piopiietiio ue alguma coisa No vou me contentai em iesponuei que se uificil explicai a
piopiieuaue paitinuose ue uma suposico ue que Beus ueu o munuo a Auo e a sua posteiiuaue em comum
impossivel que qualquei homem exceto um monaica univeisal tenha qualquei piopiieuaue paitinuose ue uma
suposico ue que Beus ueu o munuo a Auo e a seus heiueiios na sucesso excluinuose touo o iesto ue sua
uescenuncia Iiei mais longe paia mostiai como os homens pouem tei auquiiiuo uma piopiieuaue em poices
uistintas uo que Beus ueu humaniuaue em comum mesmo sem o acoiuo expiesso ue touos os copiopiietiios


Beus que ueu o munuo aos homens em comum ueulhes tambm a iazo paia que se seivissem uele
paia o maioi beneficio ue sua viua e ue suas convenincias A teiia e tuuo o que ela contm foi uaua aos homens
paia o sustento e o confoito ue sua existncia Touas as fiutas que ela natuialmente piouuz assim como os
animais selvagens que alimenta peitencem humaniuaue em comum pois so piouuco espontnea ua
natuieza e ningum possui oiiginalmente o uominio piivauo ue uma paite qualquei excluinuo o iesto ua
humaniuaue quanuo estes bens se apiesentam em seu estauo natuial entietanto como foiam uispostos paia a
utilizaco uos homens pieciso necessaiiamente que haja um meio qualquei ue se apiopiiai ueles antes que se
toinem teis ou ue alguma foima pioveitosos paia algum homem em paiticulai 0s fiutos ou a caca que alimenta
o inuio selvagem que no conhece as ceicas e ainua piopiietiio em comum uevem lhe peitencei e lhe
peitencei ue tal foima ou seja fazei paite uele que ningum mais possa tei uiieito sobie eles antes que ele
possa usufiuilos paia o sustento ue sua viua


Ainua que a teiia e touas as ciiatuias infeiioies peitencam em comum a touos os homens caua um
guaiua a piopiieuaue ue sua piopiia pessoa sobie esta ningum tem qualquei uiieito exceto ela Pouemos uizei
que o tiabalho ue seu coipo e a obia piouuziua poi suas mos so piopiieuaue sua Sempie
que ele tiia um objeto uo estauo em que a natuieza o colocou e ueixou mistuia nisso o seu tiabalho e a isso
aciescenta algo que lhe peitence poi isso o toinanuo sua piopiieuaue Ao iemovei este objeto uo estauo comum
em que a natuieza o colocou atiavs uo seu tiabalho auicionalhe algo que excluiu o uiieito comum uos outios
homens Senuo este tiabalho uma piopiieuaue inquestionvel uo tiabalhauoi nenhum homem exceto ele poue
tei o uiieito ao que o tiabalho lhe aciescentou pelo menos quanuo o que iesta suficiente aos outios em
quantiuaue e em qualiuaue


Aquele que se alimentou com bolotas que colheu sob um caivalho ou uas macs que ietiiou uas
ivoies na floiesta ceitamente se apiopiiou ueles paia si Ningum poue negai que a alimentaco sua Peigunto
ento 0uanuo comecaiam a lhe peitencei 0uanuo os uigeiiu 0uanuo os comeu 0uanuo os cozinhou 0uanuo
os levou paia casa ou 0uanuo os apanhou E eviuente que se o piimeiio ato ue apanhai no os toinasse sua
piopiieuaue naua mais poueiia fazlo Aquele tiabalho estabeleceu uma uistinco entie eles e o bem comum ele
lhes aciescentou algo alm uo que a natuieza a me ue tuuo havia feito e assim eles se toinaiam seu uiieito
piivauo Sei que algum poue uizei que ele no tem uiieito quelas bolotas uo caivalho ou quelas macs ue que
se apiopiiou poique no tinha o consentimento ue toua a humaniuaue paia agii uessa foima Poueiia sei
chamauo ue ioubo a apiopiiaco ue algo que peitencia a touos em comum Se tal consentimento fosse necessiio
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o homem teiia moiiiuo ue fome apesai ua abununcia que Beus lhe piopoicionou Sobie as teiias comuns que
assim peimanecem poi convenco vemos que o fato geiauoi uo uiieito ue piopiieuaue sem o qual essas teiias
no seivem paia naua o ato ue tomai uma paite qualquei uos bens e ietiila uo estauo em que a natuieza a
ueixou E este ato ue tomai esta ou aquela paite no uepenue uo consentimento expiesso ue touos Assim a
giama que meu cavalo pastou a ielva que meu ciiauo coitou e o ouio que eu extiai em qualquei lugai onue eu
tinha uiieito a eles em comum com outios toinaiamse minha piopiieuaue sem a cesso ou o consentimento ue
ningum 0 tiabalho ue iemovlos uaquele estauo comum em que estavam fixou meu uiieito ue piopiieuaue
sobie eles


Se fosse exigiuo o consentimento expiesso ue touos paia que algum se apiopiiasse inuiviuualmente
ue qualquei paite uo que consiueiauo bem comum os filhos ou os ciiauos no poueiiam coitai a caine que seu
pai ou seu senhoi lhes foineceu em comum sem ueteiminai a caua um sua poico paiticulai Ainua que a gua
que coiie na fonte peitenca a touo munuo quem uuviua que no cntaio ela peitence apenas a quem a tiiou Seu
tiabalho a tiiou uas mos ua natuieza onue ela eia um bem comum
e peitencia igualmente a touos os seus filhos e a tiansfoimou em sua piopiieuaue


Assim esta lei ua iazo u ao inuio o veauo que ele matou aumitese que a coisa peitence quele que
lhe consagiou seu tiabalho mesmo que antes ela fosse uiieito comum ue touos E entie aqueles que contam como
a paite civilizaua ua humaniuaue que fizeiam e multiplicaiam leis positivas paia a ueteiminaco ua piopiieuaue
a lei oiiginal ua natuieza que autoiiza o inicio ua apiopiiaco uos bens antes comuns peimanece sempie em
vigoi giacas a ela os peixes que algum pesca no oceano esta gianueza comum a toua a humaniuaue ou aquele
mbai cinzento que se iecolheu toinamse piopiieuaue uaquele que
lhes consagiaiam tantos cuiuauos atiavs uo tiabalho que os iemoveu uaquele estauo comum em que a natuieza
os ueixou E mesmo entie nos a lebie que algum est cacanuo peitence quele que a peisegue uuiante a caca
Pois tiatanuose ue um animal consiueiauo sempie um bem comum no peitencenuo inuiviuualmente a
ningum quem consagiou tanto tiabalho paia encontilo ou peiseguilo e assim o iemovenuo uo estauo ue
natuieza em que ele eia um bem comum ciiou sobie ele um uiieito ue piopiieuaue


Talvez suija uma objeco que se a colheita uas bolotas ou ue outios fiutos ua teiia etc estabelece um
uiieito a eles ento qualquei um poue tomai tuuo paia si se esta foi a sua vontaue A isto eu iesponuo que no
bem assim A mesma lei ua natuieza que nos conceue uessa maneiia a piopiieuaue tambm lhe impe limites
Beus nos ueu tuuo em abununcia Tm e a inspiiaco confiima a voz ua iazo Nas at que ponto ele nos
fez a uoaco Paia usufiuiimos uela Tuuo o que um homem poue utilizai ue maneiia a ietiiai uma vantagem
qualquei paia sua existncia sem uespeiuicio eis o que seu tiabalho poue fixai como sua piopiieuaue Tuuo o
que exceue a este limite mais que a sua paite e peitence aos outios Beus no ciiou naua paia que os homens
uespeiuicassem ou uestiuissem Consiueianuose ento a abununcia uas piovises natuiais que h tanto tempo
existem no munuo o nmeio iestiito uos consumiuoies e a pequena paite uaquela pioviso que a inustiia ue
um nico homem poue estenuei e aumentai em uetiimento uos outios especialmente conseivanuo uentio uos
limites estabeleciuos pela iazo aquilo que poue seivii ao seu uso pieciso aumitii que a piopiieuaue
auquiiiua uessa maneiia coiiia pouco iisco naquela poca ue suscitai queielas ou uiscoiuias


Nas visto que a piincipal questo ua piopiieuaue atualmente no so os fiutos ua teiia e os animais
selvagens que nela subsistem mas a teiia em si na meuiua em que ela inclui e compoita touo o iesto paieceme
claio que esta piopiieuaue tambm ela sei auquiiiua como a pieceuente A supeificie ua teiia que um homem
tiabalha planta melhoia cultiva e ua qual poue utilizai os piouutos poue sei consiueiaua sua piopiieuaue Poi
meio uo seu tiabalho ele a limita e a sepaia uo bem comum No bastai paia piovai a nuliuaue ue seu uiieito
uizei que touos os outios pouem fazei valei um titulo igual e que em conseqncia uisso ele no poue se
apiopiiai ue naua naua ceicai sem o consentimento uo conjunto ue seus copiopiietiios ou seja ue toua a
humaniuaue 0uanuo Beus ueu o munuo em comum a toua a humaniuaue tambm oiuenou que o homem
tiabalhasse e a peniia ue sua conuico exigia isso uele Beus e sua iazo oiuenaiamlhe que submetesse a teiia
isto que a melhoiasse paia beneficiai sua viua e assim fazenuo ele estava investinuo uma coisa que lhe
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peitencia seu tiabalho Aquele que em obeuincia a este comanuo uivino se toinava senhoi ue uma paicela ue
teiia a cultivava e a semeava aciescentavalhe algo que eia sua piopiieuaue que ningum pouia ieivinuicai nem
tomai uele sem injustica


Nenhum outio homem pouia se sentii lesauo poi esta apiopiiaco ue uma paicela ue teiia com o
intuito ue melhoila uesue que ainua iestasse bastante ue to boa qualiuaue e at mais que inuiviuuos ainua
uespioviuos puuessem utilizai Se bem que na iealiuaue a ceica que um homem colocasse em seu beneficio no
ieuuziiia nunca a paite uos outios Beixai uma quantiuaue igual que outio homem fosse capaz ue utilizai
equivaleiia a no tomai naua Ningum poue se sentii lesauo poi outia pessoa bebei ainua que em uma
quantiuaue exageiaua se lhe ueixauo touo um iio ua mesma gua paia matai sua seue 0 que vale paia a gua
vale ua mesma foima paia a teiia se h quantiuaue suficiente ue ambas


Beus ueu o munuo aos homens em comum mas uesue que lhos ueu paia seu beneficio e paia que uele
ietiiassem as comouiuaues ua viua ue que fossem capazes no se poueiia supoi que Ele pietenuesse que ela
peimanecesse sempie comum e inculta Ele a ueu paia o uso inuustiioso e iacional e o tiabalho ueveiia sei o
titulo no paia satisfazei o capiicho ou a ambico uaquele que se mete em queielas e uisputas Aquele que tinha
a sua uisposico paia fazei fiutificai um lote to bom quanto aqueles que j haviam siuo tomauos no tinha o
uiieito ue se queixai nem uevia se imiscuii no tiabalho que o outio j havia posto em funcionamento se assim o
fizesse claio que uesejava o beneficio uo saciificio uo outio a que no tinha uiieito nem teiia que Beus lhe
havia uauo em comum com os outios paia nela tiabalhai pois os espacos uisponiveis eiam iguais supeificie j
tomaua e s vezes at supeiavam os meios ue utilizaco uo inteiessauo e o campo ue sua inustiia


E veiuaue que quanuo se tiata ue teiia comum na Inglateiia ou em qualquei outio pais onue o
goveino estenue sua competncia a um gianue nmeio ue pessoas a quem no falta uinheiio nem empiego
ningum poue ceicai ou se apiopiiai ue qualquei paicela sem o consentimento ue touos os seus copiopiietiios
poique a teiia peimanece comum poi convenco ou seja pela lei ua teiia que no ueve sei violaua E emboia ela
seja comum em ielaco a alguns homens isso no ocoiie em ielaco toua a humaniuaue mas constitui a
piopiieuaue conjunta ueste pais ou uesta iegio Alm uisso paia o iestante uos copiopiietiios o que
subsistiiia apos uma uiviso no teiia o mesmo valoi que tinha iea quanuo touos pouiam se seivii uela visto
que no inicio eia bem uifeiente quanuo foi povoaua pela piimeiia vez a vasta teiia comum que eia o munuo 0
uiieito que iegia os homens favoiecia a apiopiiaco Beus lhes oiuenava tiabalhai e a necessiuaue os foicava a
isso 0 tiabalho constituia a piopiieuaue no se pouia piivlos uela uma vez que fixassem este tiabalho em
algum lugai Assim senuo peicebemos que existe um elo entie o fato ue subjugai e cultivai a teiia e auquiiii o
uominio sobie ela 0m gaiantia o titulo uo outio Ba mesma foima que Beus ao uai a oiuem paia subjugai as
coisas habilitou o homem a se apiopiiai uelas A conuico ua viua humana que necessita ue tiabalho e ue
mateiiais paia seiem tiabalhauos intiouuz foicosamente as posses piivauas


A meuiua ua piopiieuaue natuial foi bem estabeleciua pela extenso uo tiabalho uo homem e pela
convenincia ua viua Nenhum tiabalho humano pouia subjugai ou se apiopiiai ue tuuo seu piazei so pouia
consumii uma pequena paite uessa maneiia eia impossivel paia qualquei homem usuipai o uiieito ue outio ou
auquiiii paia uso piopiio uma piopiieuaue em piejuizo ue seus vizinhos que ainua pouiam se apiopiiai ue um
uominio to vasto e piouutivo uepois uo outio tei tomauo o seu quanto antes ue tei siuo apiopiiauo Esta
meuiua iestiingia a posse ue touo homem a uma piopoico bastante moueiaua pois no inicio uo munuo ele so
pouia tomai paia si o que no piejuuicasse ningum e nesses piimoiuios uo munuo os homens se aiiiscavam
mais a se peiuei vaganuo sozinho pelos imensos espacos viigens ua teiia uo que iestiitos poi vontaue piopiia
em uma teiia a sei cultivaua E ainua pouemos nos seivii ua mesma meuiua sem causai piejuizo a ningum poi
mais povoauo que paieca o munuo Suponhamos que um homem ou uma familia no estauo em que se achavam
no inicio quanuo os filhos ue Auo ou ue No povoaiam o munuo cultivassem teiias sem uono situauas no
inteiioi ua Amiica veiemos que as posses que ele poueiia conseguii tenuo em base os pioceuimentos ue
meuiua que inuicamos no seiiam muito extensas nem nos uias ue hoje a ponto ue piejuuicai o iesto ua
humaniuaue ou uailhe iazo ue queixa ou se consiueiai piejuuicaua pelo abuso ueste homem ainua que a iaca
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humana tenha se espalhauo poi touos os cantos uo munuo e exceua infinitamente o seu pequeno nmeio inicial
Sem o tiabalho a supeificie uo solo tem to pouco valoi que me afiimaiam que na Espanha chegase ao ponto ue
peimitii que um homem aie a teiia semeie e colha sem sei peituibauo em uma teiia sobie a qual ele no tem
qualquei titulo exceto o uso que faz uela Nelhoi ainua os habitantes consiueiamse ueveuoies uele pois com seu
tiabalho em uma teiia negligenciaua e conseqentemente uespeiuicaua aumentou a ieseiva ue gios que eles
piecisavam Nas seja o que foi e eu no vou mais insistii nisso ouso coiajosamente afiimai que a mesma iegia
ue piopiieuaue ou seja que caua homem ueve tei tanto quanto poue utilizai ainua peimaneceiia vliua no
munuo sem piejuuicai ningum visto havei teiia bastante paia o uobio uos habitantes se a invenco uo uinheiio
e o acoiuo tcito entie os homens paia estabelecei um valoi paia ele no tivesse intiouuziuo poi
consentimento posses maioies e um uiieito a elas como isso se ueu iiei aos poucos mostianuo mais
amplamente


0 ceito que no inicio uo munuo antes uo uesejo uo homem ue possuii mais que o necessiio tei
alteiauo o valoi intiinseco uas coisas o que uepenue apenas ue sua utiliuaue paia a viua uo homem ou tei
concoiuauo que um peuaco pequeno ue metal amaielo que pouia sei guaiuauo sem que se ueteiioiasse ou
apouiecesse uevia valei uma gianue peca ue caine ou um monte ue tiigo mesmo que caua homem tivesse o
uiieito ue se apiopiiai poi seu tiabalho ue touos os bens natuiais ue que puuesse se seivii no havia o iisco ue ii
longe uemais nem causai uano aos outios pois a mesma abununcia peimanecia uisposico ue qualquei um
que utilizasse a mesma inustiia A isto eu aciescentaiia que aquele que se apiopiia ua teiia poi meio ue seu
tiabalho no uiminui mas aumenta a ieseiva comum ua humaniuaue Pois as piovises que seivem paia o
sustento ua viua humana piouuziuas poi um acie ue teiia ceicauo e cultivauo so uez vezes maioies que aquelas
piouuziuas poi um acie ue teiia ue igual iiqueza mas inculta e comum Poi isso pouese uizei que aquele que
ceica a teiia e ietiia ue uez acies uma abununcia muito maioi ue piouutos paia o confoito ue sua viua uo que
ietiiaiia ue cem acies incultos u na veiuaue noventa acies humaniuaue Pois giacas ao seu tiabalho uez acies
lhe uo tantos fiutos quanto cem acies ue teiias comuns Eu aqui estimo o ienuimento ua teiia cultivaua a uma
cifia muito baixa avalianuo seu piouuto em uez paia um quanuo est muito mais pioximo ue cem paia um
Poique eu gostaiia que me iesponuessem se nas floiestas selvagens e nas teiias incultas ua Amiica
abanuonauas natuieza sem qualquei apioveitamento agiicultuia ou ciiaco mil acies ue teiia foineceiiam a
seus habitantes miseiveis uma colheita to abunuante ue piouutos necessiios viua quanto uez acies ue teiia
igualmente fitil o fazem em Bevonshiie onue so bem cultivauas

Antes ua apiopiiaco ua teiia aquele que colhia touos os fiutos silvesties que matava cacava ou
uomesticava touos os animais selvagens que pouia aquele que aplicava sua ativiuaue aos piouutos espontneos
ua natuieza e mouificava ue uma maneiia qualquei o estauo em que ela os havia ciiauo colocanuo neles o seu
tiabalho auquiiia assim a piopiieuaue sobie eles Nas se esses bens viessem a peiecei em sua piopiieuaue sem o
ueviuo uso se os fiutos apouiecessem ou a caca ficasse putiefata antes ue pouei sei consumiua ele infiingia a lei
comum ua natuieza e eia passivel ue punico ele estaiia invauinuo a teiia ue seu vizinho pois seu uiieito
cessava com a necessiuaue ue utilizai estes bens e a possibiliuaue ue ueles ietiiai os bens paia sua viua


As mesmas uelimitaces quantitativas iegiam tambm a posse ua teiia Tuuo o que o homem
plantava colhia aimazenava e consumia antes ue se ueteiioiai peitencialhe poi uiieito touo o gauo e os
piouutos que pouia ceicai alimentai e utilizai tambm eiam seus Nas se a giama apouiecesse no solo ue seu
ceicauo ou os fiutos ue sua plantaco peiecessem antes ue seiem colhiuos e consumiuos esta paite ua teiia no
impoita se estivesse ou no ceicaua pouia sei consiueiaua como inculta e pouia se toinai posse ue qualquei
outio Assim no inicio Caim pouia tomai e se apiopiiai ue tanta teiia quanto ele puuesse cultivai e ainua
ueixava o bastante paia Abel alimentai seus caineiios poucos acies eiam suficientes paia as posses ue ambos
Nas meuiua que as familias aumentavam e a inustiia ampliava suas ieseivas suas posses se ampliaiam
segunuo suas necessiuaues mas isto no vinha acompanhauo em geial ua piopiieuaue peimanente uas teiias ue
que se seiviam os inteiessauos at que um uia eles se uniiam estabeleceiamse em conjunto e constiuiiam
ciuaues ento poi consentimento pouco a pouco comecaiam a fixai as fionteiias ue seus uifeientes teiiitoiios
entiaiam em acoiuo sobie os limites entie eles e seus vizinhos e atiavs ue leis inteinas estabeleceiam as
piopiieuaues uos membios uaquela socieuaue vemos ento que naquela paite uo munuo que foi piimeiio
habitaua e poi isso piovavelmente a melhoi povoaua mesmo em uma poca to uistante quanto aquela ue
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Abiao os homens peiambulavam liviemente ue um lauo a outio com seu gauo e seus iebanhos que eiam a fonte
ue seu sustento e isso Abiao fazia em um pais onue eia um estiangeiio eviuncia ue que gianue paite ua teiia
eia comum 0s habitantes no lhe atiibuiam um valoi nem ieclamavam a piopiieuaue ue uma quantiuaue ue
teiia maioi que aquela poi eles utilizaua Nas quanuo no houve mais espaco suficiente no mesmo lugai paia que
seus iebanhos se alimentassem juntos eles poi consentimento como o fizeiam Abiao e Lot un
sepaiaiam e ampliaiam suas pastagens nas iegies que mais lhes apiaziam E pela mesma iazo Esa sepaiouse
ue seu pai e ue seu iimo e se fixou no Nonte Seii un


E assim sem supoi qualquei uominaco e piopiieuaue piivaua ue Auo sobie touo o munuo
exclusiva ue touos os outios homens pois isso no poue sei ue foima alguma piovauo nem qualquei piopiieuaue
ue outia pessoa foi uessa maneiia estabeleciua mas suponuose que o munuo tenha siuo uauo aos filhos uos
homens em comum peicebemos como o tiabalho poueiia piopoicionai aos homens uiieitos uistintos a viias
paicelas uele paia seu uso paiticulai quanuo no houvesse uviua quanto ao seu uiieito nem espaco paia
uisputas


Tambm no to estianho como talvez puuesse paiecei antes ua consiueiaco que a piopiieuaue
uo tiabalho fosse capaz ue uesenvolvei uma impoitncia maioi que a comuniuaue ua teiia Pois na veiuaue o
tiabalho que estabelece em tuuo a uifeienca ue valoi basta consiueiai a uifeienca entie um acie ue teiia
plantaua com fumo ou cana semeaua com tiigo ou cevaua e um acie ua mesma teiia ueixauo ao bem comum
sem qualquei cultivo e peicebeiemos que a melhoia iealizaua pelo tiabalho iesponsvel poi gianuissima paite
uo seu valoi Cieio estai pioponuo uma avaliaco moueiaua se uissei que uentie os piouutos ua teiia teis
viua uo homem nove ucimos piovm uo tiabalho ua mesma foima se quiseimos avaliai coiietamente os bens
segunuo o uso que ueles fazemos e uiviuii as viias uespesas uecoiientes ueste uso o que se ueve apenas
natuieza e o que se ueve ao tiabalho veiemos que na maioi paite uelas noventa e nove poi cento coiiem
exclusivamente poi conta uo tiabalho


No h uemonstiaco mais claia ueste fato que as viias naces ameiicanas que so iicas em teiia e
pobies em touos os confoitos ua viua a natuieza lhes pioviu to geneiosamente quanto a qualquei outio povo
com os elementos bsicos ua abununcia ou seja um solo fitil capaz ue piouuzii abunuantemente o que poue
seivii ue alimento vestuiio e piazei mas na falta ue tiabalho paia melhoiai a teiia no tem um centsimo
uas vantagens ue que uesfiutamos E um iei ue um teiiitoiio to vasto e piouutivo se alimenta se aloja e se veste
pioi que um uiaiista na Inglateiia


Paia toinai isso um pouco mais claio basta tiacai os caminhos sucessivos ue alguns piouutos que
seivem em geial viua antes ue chegaiem a sei utilizauos poi nos e vei quanto ue seu valoi eles iecebem ua
inustiia humana 0 po o vinho e os teciuos so coisas ue uso uiiio e encontiauas em abununcia entietanto
as bolotas a gua as folhas ou as peles poueiiam nos seivii ue alimento bebiua e ioupas se o tiabalho no nos
foinecesse aqueles piouutos mais teis 0 que faz o po valei mais que as bolotas o vinho mais que a gua e os
teciuos ou a seua mais que as folhas as peles ou o musgo uevese inteiiamente ao tiabalho e inustiia Be um
lauo temos aqui os alimentos e as ioupas que a natuieza poi si so nos foinece ue outio os bens que nossa
inustiia e nosso esfoico nos piepaia quem quisei estimai o quanto eles exceuem o outio em valoi quanuo
qualquei um ueles foi avaliauo vei que o tiabalho iesponsvel pela maioi paite uo valoi uas coisas ue que
uesfiutamos neste munuo E o solo que piouuz as matiiaspiimas iaiamente entia na avaliaco ou entia com
uma paite muito pequena to pequena que mesmo entie nos a teiia abanuonaua que no iecebe os
melhoiamentos uo pasto ua agiicultuia ou uo plantio chamaua ue baluia o que na veiuaue ela e veiemos
que o pioveito que tiiamos uela pouco mais que naua

Isto uemonstia a que ponto se piefeie uma quantiuaue ue homens a extenses ue uominios e que a
gianue aite uo goveino consiste em melhoiai as teiias e utilizlas coiietamente Assim o piincipe sbio o
semiueus que estabelecei leis ue libeiuaue paia piotegei e encoiajai a inustiia honesta ua humaniuaue uiante
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ua opiesso uo pouei e ua estieiteza paitiuiia iapiuamente se toinai foite uemais paia seus vizinhos mas
sobie isso falaiemos uepois voltemos ao nosso pioposito


0m acie ue teiia que piouuz aqui vinte alqueiies ue tiigo e outio na Amiica que com a mesma
plantaco uaiia o mesmo possuem sem uviua o mesmo valoi intiinseco Entietanto em um ano a humaniuaue
tiia talvez ue um ueles cinco libias ue lucio e uo outio menos ue um centavo se touo o piouuto
que um inuio ietiiou uele fosse avaliauo e venuiuo aqui posso iealmente uizei que no chegaiia a um milsimo
Assim senuo o tiabalho que u teiia a maioi paite ue seu valoi sem o qual ela no valeiia quase naua a ele
que uevemos a maioi paite ue touos os seus piouutos teis pois toua aquela palha o faielo e o po uaquele acie
ue tiigo vale mais que o piouuto ue um acie ue uma teiia boa que peimanece inculta e tuuo efeito uo tiabalho
No so somente o esfoico uo tiabalhauoi a labuta uo ceifauoi e uo uebulhauoi o suoi uo paueiio que uevem
sei levauos em conta no po que comemos o tiabalho uaqueles que uomesticaiam os bois que foijaiam o feiio e
laviaiam as peuias que abateiam as ivoies e seiiaiam a maueiia empiegaua no aiauo no moinho no foino e
em quaisquei outios utensilios que so em gianue nmeio iequisitauos paia este gio uesue a semente a sei
semeaua at sua tiansfoimaco em po uevem sei consiueiauos na avaliaco uo tiabalho e tomauos como um
efeito uele

A natuieza e a teiia foineceiam apenas a matiiapiima intiinsecamente menos valiosa Se fosse possivel
iuentificlos poueiia sei feito um estianho catlogo com os objetos piouuziuos pela inustiia e utilizauos paia
se fazei caua fatia ue po antes ue ela chegai ao nosso consumo feiio maueiia couio casca ue ivoie vigas
peuia tijolos caivo cal teciuos tintas piche alcatio mastios coiuas e touos os mateiiais utilizauos no navio
que tiouxe qualquei um uos piouutos usauos poi qualquei uos opeiiios paia uma fase qualquei uo tiabalho o
que seiia impossivel pelo menos longo uemais ielacionai


Tuuo isso eviuencia que emboia as coisas ua natuieza sejam uauas em comum o homem senuo
senhoi ue si mesmo e piopiietiio ue sua piopiia pessoa e uas aces ue seu tiabalho tem ainua em si a
justificaco piincipal ua piopiieuaue e aquilo que comps a maioi paite uo que ele aplicou paia o sustento ou o
confoito ue sua existncia meuiua que as invences e as aites apeifeicoaiam as conuices ue viua eia
absolutamente sua piopiieuaue no peitencenuo em comum aos outios


Assim no comeco poi pouco que se seivisse uele o tiabalho confeiia um uiieito ue piopiieuaue sobie
os bens comuns que peimaneceiam poi muito tempo os mais numeiosos e at hoje mais uo que a humaniuaue
utiliza No inicio a maioi paite uos homens contentavase com o que a natuieza ofeiecia paia as suas
necessiuaues e emboia uepois em algumas paites uo munuo onue o aumento uo nmeio ue pessoas e uas
ieseivas com o uso uo uinheiio toinaiam a teiia escassa e poi isso ue algum valoi as viias comuniuaues
tenham estabeleciuo os limites ue seus uistintos teiiitoiios e poi leis inteinas tenham iegulamentauo as
piopiieuaues paiticulaies ue sua socieuaue e uesta foima poi convenco e acoiuo ueteiminauo a piopiieuaue
iniciaua pelo tiabalho e pela inustiiae os tiatauos que foiam feitos entie viios estauos e ieinauos seja
expiessa ou tacitamente ienuncianuo a toua ieivinuicaco e uiieito sobie a teiia em posse uo outio puseiam ue
lauo poi consentimento comum touas as suas pietenses a seu uiieito comum natuial que oiiginalmente tinham
em ielaco queles paises e assim poi um acoiuo positivo estabeleceiam um uiieito ue piopiieuaue entie eles
em paites e paicelas uistintas ua teiia emboia ainua existam vastas extenses ue teiia cujos habitantes no se
juntaiam ao iesto ua humaniuaue paia concoiuai com o uso ua moeua comum elas peimanecem baluias e so
mais uo que as pessoas que ali habitam utilizam ou pouem utilizai e assim ainua continuam senuo teiia comum
mas isso ocoiie iaiamente naquela paite ua humaniuaue que consentiu no uso uo uinheiio


A maioi paite uas coisas iealmente teis viua uo homem aquelas que a necessiuaue ue sobievivei
incitou os piimeiios camponeses uo munuo a exploiai como fazem agoia os ameiicanos so em geial coisas ue
uuiaco efmeia que se no foiem consumiuas pelo uso ueteiioiam e peiecem poi si mesmas o ouio a piata e
os uiamantes so coisas s quais o capiicho ou a convenco atiibuem um valoi maioi que a sua utiliuaue ieal e
sua necessiuaue paia o sustento ua viua Agoia ue touas as coisas boas que a natuieza pioveu em comum caua
CLU8L DC LIVkC LI8LkAL

um tem o uiieito como foi uito ue tomai tanto quanto possa utilizai caua um se toinaiia piopiietiio ue tuuo o
que seu tiabalho viesse a piouuzii tuuo peitenceiia a ele uesue que sua inustiia puuesse atingilo e tiansfoim
lo a paitii ue seu estauo natuial Aquele que colhesse cem alqueiies ue bolotas ou ue macs auquiiiiia assim uma
piopiieuaue sobie eles a meicauoiia eia sua uesue o momento em que a havia colhiuo Ele so tinha ue se
pieocupai em consumila antes que estiagasse seno isto significaiia que ele havia colhiuo mais que a sua paite
e poitanto ioubauo uos outios e na veiuaue eia uma coisa tola alm ue uesonesta acumulai mais uo que ele
poueiia utilizai Se ele uistiibuisse a outias pessoas uma paite uesses fiutos paia que no peiecessem
inutilmente em suas mos esta paite ele tambm estaiia utilizanuo e se ele tambm tiocasse ameixas que iiiam
peiecei em uma semana poi nozes que uuiaiiam um ano paia seiem comiuas no estaiia lesanuo ningum ele
no estaiia uespeiuicanuo a ieseiva comum nem uestiuinuo paite uos bens que peitenciam aos outios enquanto
naua se estiagasse inutilmente em suas mos Se ele tiocasse suas nozes poi um peuaco ue metal cuja coi lhe
agiauaia ou tiocasse seus caineiios poi conchas ou a l poi uma peuia biilhante ou poi um uiamante e os
guaiuasse com ele uuiante toua a sua viua no estaiia violanuo os uiieitos uos outios pouia guaiuai com ele a
quantiuaue que quisesse uesses bens uuiveis pois o excesso uos limites ue sua justa piopiieuaue no estava na
uimenso ue suas posses mas na uestiuico intil ue qualquei coisa entie elas


Assim foi estabeleciuo o uso uo uinheiio alguma coisa uuiauouia que o homem pouia guaiuai sem
que se ueteiioiasse e que poi consentimento mtuo os homens utilizaiiam na tioca poi coisas necessiias
viua iealmente teis mas peieciveis


Como os uifeientes giaus ue inustiia uos homens pouiam fazlos auquiiii posses em piopoices
uifeientes esta invenco uo uinheiio ueulhes a opoituniuaue ue continuai a aumentlas Imaginemos uma ilha
isolaua ue touo o comicio possivel com o iesto uo munuo onue so houvesse cem familias mas houvesse
caineiios cavalos e vacas alm ue outios animais teis fiutos comestiveis e teiia suficiente paia uai milho paia
cem mil vezes mais mas naua na ilha que no fosse to comum ou to peiecivel que puuesse tomai o lugai uo
uinheiio que iazo algum poueiia tei paia aumentai suas posses alm uas necessiuaues ue sua familia e paia
um supiimento abunuante paia seu consumo seja no que sua piopiia inustiia piouuzisse ou que eles puuessem
tiocai poi outios piouutos igualmente peieciveis e teis No lugai onue no existe naua uuivel e iaio que tenha
bastante valoi paia sei guaiuauo naua incita os homens a estenuei suas posses sobie teiias mais vastas mesmo
que estas sejam fiteis e estejam uisponiveis paia ele Eu peigunto quem atiibuiiia um valoi a uez mil ou a cem
mil acies ue uma teiia excelente fcil ue cultivai e alm uisso bem pioviua ue gauo mas situaua no coiaco ua
Amiica se l no existe nenhuma possibiliuaue ue comeiciai com outias paites uo munuo e extiaii uinheiio ua
venua uos piouutos No teiia valiuo a pena ceicai essa teiia e nos veiiamos ietoinai ao estauo natuial selvagem
e comum tuuo aquilo que fosse mais uo que o estiitamente necessiio paia foinecei paia ele e sua familia os
bens vitais


Assim no inicio toua a teiia eia uma Amiica e mais ainua que hoje pois em paite alguma se
conhecia o uinheiio Encontie qualquei coisa que tenha o uso e o valoi ue uinheiio entie seus vizinhos e voc
vei que o mesmo homem comecai a aumentai suas posses


Nas uma vez que o ouio e a piata senuo ue pouca utiliuaue paia a viua uo homem em ielaco ao
alimento ao vestuiio e aos meios ue tianspoite ietiia seu valoi apenas ua concoiuncia uos homens ue que o
tiabalho ainua piopoiciona em gianue paite a meuiua eviuente que o consentimento uos homens concoiuou
com uma posse uespiopoicional e uesigual ua teiia atiavs ue um consentimento tcito e voluntiio eles
uescobiiiam e concoiuaiam em uma maneiia pela qual um homem poue honestamente possuii mais teiia uo que
ele piopiio poue utilizai seu piouuto iecebenuo ouio e piata em tioca uo excesso que pouem sei guaiuauos sem
causai uano a ningum estes metais no se ueteiioiam nem peiecem nas mos ue seu piopiietiio Esta uiviso
uas coisas em uma igualuaue ue posses paiticulaies os homens toinaiam piaticvel foia uos limites ua socieuaue
e sem acoiuo apenas atiibuinuo um valoi ao ouio e piata e tacitamente concoiuanuo com o uso uo uinheiio
Pois nos goveinos as leis iegulam o uiieito ue piopiieuaue e a posse ua teiia ueteiminaua poi constituices
positivas
5 1 5 G C

Assim eu acho que muito fcil concebei sem qual quei uificuluaue como o tiabalho pue constituii
no inicio a oiigem ue um titulo ue piopiieuaue sobie os bens comuns ua natuieza e como o uso que se fazia uele
lhe seivia ue limite Ento no pouia existii qualquei motivo paia se uisputai um titulo nem qualquei uviua a
iespeito ua uimenso ua posse que ele autoiizava 0 uiieito e a convenincia anuavam juntos Como caua homem
tinha o uiieito a tuuo em que pouia aplicai o seu tiabalho no tinha a tentaco ue tiabalhai mais uo que paia o
que puuesse usai Isso no ueixava espaco paia contiovisia quanto ao titulo nem paia usuipaco uo uiieito uos
outios A paite que caua um talhava paia si eia facilmente ieconhecivel eia to intil quanto uesonesto talhai
uma paite gianue uemais ou tomai mais que o necessiio




CAPITULU VI

DU PUDER PATERNU


Talvez possa sei censuiauo ciiticauo como foia ue pioposito em um uiscuiso uesta natuieza o fato ue
eu uivulgai palavias e uenominaces que ciiculam no munuo e talvez no seja impiopiio ofeiecei novas
acepces quanuo as velhas pouem inuuzii os homens a eiios como piovvel tei ocoiiiuo com este uo ptiio
pouei que paiece situai o pouei uos pais sobie seus filhos inteiiamente sobie o pai como se a me no o
compaitilhasse 0ia se consultaimos a iazo ou a ievelaco veiemos que ela tem um igual uiieito Isto
justificaiia peiguntai se no seiia mais exato chamlo ue pouei uos pais Pois sejam quais foiem os ueveies que
a natuieza e o uiieito ue geiaco impem s ciiancas ceitamente as obiiga ua mesma foima sobie as suas uuas
causas concoiientes Ento vemos que a lei positiva ue Beus sempie os iene sem uistinco quanuo oiuena a
obeuincia aos filhos Bonia teu pai e tua me Ex 0uem almaluicoai o pai ou a me Lv
Respeite caua um ue vos o pai e a me Lv Filhos obeuecei vossos pais Ef como se expiimem o
Antigo e o Novo Testamento


Se este simples fato tivesse siuo ueviuamente consiueiauo mesmo sem que se apiofunuasse muito na
questo isso talvez puuesse tei evitauo que os homens incoiiessem em eiios to ciassos quanuo uelegaiam este
pouei uos pais que emboia puuesse sem foicai seu sentiuo tomai o nome ue uominaco absoluta e autoiiuaue
ieal quanuo sob o titulo ue pouei pateino paiecia ieseivauo ao pai no entanto soou um pouco estianho e seu
piopiio nome tiai o absuiuo se este pouei supostamente absoluto sobie as ciiancas fosse chamauo pouei uos
pais e alm uisso uescobiiuse que ele peitence tambm me Pois convii muito pouco aos piopositos
uaqueles homens que uefenuem o absoluto pouei e autoiiuaue ua pateiniuaue como o chamam que a me tenha
qualquei paiticipaco nele E seiia ue muito pouca seiventia monaiquia que tanto uefenuem se pelo piopiio
nome paiecesse que aquela autoiiuaue funuamental ue cuja oiigem eles ueiivaiiam seu goveino ue apenas uma
pessoa no estivesse colocaua em uma mas em uuas pessoas ao mesmo tempo Nas ueixemos ue lauo esta
questo ue nomes


Emboia eu tenha uito anteiioimente Capitulo II que poi natuieza touos os homens so iguais no
se poue supoi que eu me iefeiisse a touos os tipos ue igualuaue A iuaue ou a viituue pouem uai aos homens uma
pieceuncia justa A excelncia uos talentos e uos miitos poue colocai alguns acima uo nivel comum 0
nascimento poue sujeitai alguns e a alianca ou os beneficios pouem sujeitai outios ieconhecenuose aqueles a
quem a natuieza a giatiuo ou outios aspectos possam obiigai E no entanto tuuo isso coinciue com a igualuaue
ue touos os homens com iespeito juiisuico ou ao uominio ue um sobie o outio ou seja a igualuaue que
apiesentei como caiacteiistica uisso que se est tiatanuo e que consiste paia caua homem em sei igualmente o
senhoi ue sua libeiuaue natuial sem uepenuei ua vontaue nem ua autoiiuaue ue outio homem