A Hipocrisia do 15 Encontro para a Conscincia Crist 1

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO NO BRASIL

Autor: Hugo Lapa, de So Paulo

J venho falando h bastante tempo que tomar alguma providncia contra o crescimento desordenado de certas seitas religiosas, principalmente as chamadas igrejas miditicas (Valdemiro Santiago, Bispo Macedo, R. R. Soares e Silas Malafaia so os maiores exemplos), no mais apenas uma questo puramente religiosa, mas uma questo social de extrema importncia para todos. Algumas pessoas evitam crticas a essas religies alegando que religio algo pessoal e ningum deve julgar essas denominaes. Porm, costumo dizer que desde a dcada de 90, a questo essencialmente religiosa j no mais o cerne dessas organizaes. Elas comeam a extrapolar o mbito religioso a partir do momento em que comeam a interferir nos temas sociais e polticos, que concernem ao coletivo. Isso algo que todos devem pensar com bastante calma. A maioria dessas igrejas chamadas de igrejas miditicas (igrejas que cresceram gastando rios de dinheiro com programas de TV) realizam muitas atitudes deplorveis e ampalmente ilegais. Elas roubam dinheiro dos seus fieis desviando-os para si mesmos, possuem programas de TV onde vm angariando cada vez mais adeptos, lavam dinheiro de empresas para corrupo e desvio de recursos, e o mais importante: esto se infiltrando nos meandros da poltica e interferindo direta ou indiretamente na vida de todos ns, em um Estado que deveria ser laico. Fazem isso com a aprovao ou rejeio de projetos de lei que nos afetam diretamente, com decises polticas, ou mesmo com negociatas sujas nos bastidores do poder. Muitas vezes esses projetos criados por lderes religiosos visam impor suas prprias ideias dogmticas a respeito de um tema, como por exemplo impedir o casamento gay (que apenas um dos exemplos possveis). Um outro pequeno exemplo so os deputados da bancada evanglica tentarem, com um projeto de lei, mudar os princpios do conselho de psicologia a respeito da homossexualidade. Isso seria uma interferncia direta no Conselho de Psicologia, que se baseia em pressupostos cientficos, e algo que a sociedade no deve em hiptese alguma aceitar. Sabemos tambm como esses grupos fazem muitas campanhas no apenas contra os homossexuais, mas tambm contra as religies afrobrasileiras. Um exemplo extremo do fanatismo desses grupos foi a destruio de um templo de umbanda de quase 100 anos no Rio de Janeiro por quatro fanticos evanglicos. As investigaes demonstraram que o lder religioso desses quatro vndalos fazia discursos constantes contra as religies afrobrasileiras, incitando o dio e a discriminao religiosa. Um outro exemplo de cerceamento de liberdade foi o boicote que grupos evanglicos fizeram a uma esttua de Iemanj, na cidade de So Vicente. Houve uma movimentao de polticos

evanglicos para impedir a construo da esttua em local pblico. Os evanglicos que protestaram alegam que o espao pblico no pode ser apropriado por grupos religiosos, pois a democracia e a diversidade de cultos deve prevalecer. Se isso fosse minimamente real no Brasil, deveramos retirar todas as esttuas de santos que existem espalhados abundantemente em diferentes regies e cidades do Brasil. Existem centenas de esttuas religiosas em locais pblicos. O prprio Cristo Redentor deveria ser retirado, pois tambm uma imagem religiosa. Esse caso ilustra bem como alguns grupos religiosos sectrios e intolerantes, em especial algumas seitas evanglicas, tentam cercear a liberdade de culto e interferir diretamente nos assuntos da sociedade, alm de impor suas convices ao estado brasileiro. Isso demonstra claramente como a sociedade precisa se mobilizar a fim de impedir o crescimento da intolerncia religiosa de alguns grupos mais radicais.

Tudo isso implica em dizer que h muito tempo o crescimento dessas igrejas j deixou de ser um caso apenas de no julgar outras religies, mas sim uma questo social e poltica de extrema importncia, que daqui a uns 5 ou 10 anos, caso nada seja feito, vai comear a interferir mais pesadamente em nossas vidas para pior. Isso pode ser visualizado no grande poder poltico que hoje possuem certas igrejas, que em todas as eleies elegem polticos: deputados, senadores, vereadores e prefeitos. Pessoas que tm o poder nas mos para modificar a estrutura da legislao brasileira e molda-la dentro do seu prprio conjunto de crenas, como impedir o casamento homossexual, interferir no conselho de psicologia, impor o ensino religioso nas escolas, dentre outras aes. Vale lembrar que uma recente pesquisa demonstrou que os parlamentares da chamada bancada evanglica esto entre os mais ineficientes do congresso: possuem menos elaboraes de projetos de lei e esto tambm entre os mais faltosos. O que por si s j evidencia o quanto no interessa poltica brasileira o crescimento da bancada evanglica no congresso nacional, nos estados e nos municpios. A poltica deve ser um espao de diversidade, e no de invaso de grupos religiosos que desejam apenas impor suas crenas a sociedade.

Imaginem como ficaro os homossexuais, os umbandistas, os candomblecistas, e at os espritas se um evanglico fundamentalista virar presidente da repblica. Com a quantidade de adeptos que essas seitas possuem, isso no difcil imaginar que isso de fato possa ocorrer daqui a alguns anos. Ento vamos pensar seriamente nesse tema, pois h muito tempo que tudo isso no se trata apenas de criticar uma religio, respeitar a escolha religiosa, ou julgar os lderes religiosos e seus adeptos. A questo dessas igrejas j ultrapassou o mbito estritamente religioso e se tornou um problema social que todos devem olhar com bastante ateno, antes que seja tarde demais.