Os Nago E A Morte

IDENTIDADE Wy BRASILEIRA eon te Oneness Sabo, em ta, Ss lan ola eve esta, vex, pt dpe, she doe Uns, deeds epee ems i oes cara a, Abe ope eri Sc ‘se pes ob con ae, 3 SRDS 5 (Beene e pdb Nic tl vo Hl — pm ihn an comune, apn eeocese e qulican a5 sme Niece eng ta hae Ye. Non ar om ns se, ono mend pa see pes ano, ue ange, ls 3 ge ban eh co mal de ‘mee sere mB, ‘wwewvores.com-br ISBN 85.326, ii 6 NU 8853216092 EDITORA yozes,Ccoun¢ko Wiexripape mnastRs = Claro eco Monta, promi no Bras ‘Mani Soar ~Reducundo a mesgagen no Bras edad nacional versus ‘emia negra engl Mang ‘ana Endo Sanos = Oana cong pessagem (eisins Tramone 0 Brai quem soma “Anmando'S. Peri FICHIA CATALOGRAFICA (Preparaa plo Cet de Catalogo font do ‘Sno Nacional dor Eltores de Lies Rd) saiie OrNgoc amie Pi, Ab esto gman Ba ene pa Unease Fedral da an Pet, Vor 198 Bein cm (ema 0) ‘Toe Unveniede Saome, Sor asivean, cou -sn530" 16007? 3939190 OS NAGO E A MORTE Pade, Asésé e 0 Culto gun na Bahia JUANA FELBEIN DOS SANTOS y EDITORA VvOzES Petropolis 2002Fata. (mata dey Recher Mics ay i, Rath a i ccna oils (Se Bd eo a ee Soe tae eeu See a" em parte, 4 trenemissio oral (ISO) Se att Soot ee ere atte No sgh Tete “eae tag ee Seid g tatemrs caliente Soe ees aba ce a oat imelfa ‘estads na Nigeria e_ 00. Brome, Go Monte Dire do Intiad “dex Hates’ Btades, de CER Raes mae eee ve pe a a Se TAGS jane Sa Pager Seer elke ‘pose ra cs ei eis ‘SUMARIO. ‘Ohjelo da se: einitato do tems canal. Ares gogefe © Bamana Pensa de cinpo mia de pea Organize do ‘ratano “tele een capidon Modo de geome’ nel tn ‘evo rin ¢ interpreta do silo Breve mdse de ‘Sopa oo etd atl do eos ao-branires, Comite Nagas egbf eter" Condo era ‘opment espe Farbao"yrerentgtes maerias © rns Motive do gre don slementon qe. recon, Sy, Tore “namin «propre "stem UL, Sree Dono, 99 ‘or contin; anamiade oo. eenlo tna; gras. de sto. deenanento oo aif ea eutre Go cero” 'Aransmissto ral como parts componete de rassto ‘ime 2 inddoaragoy a eaten enn: ¢osvinnis ‘hoo; os mes eos texas ea geal Nagd wo "ce 1, ism Ros © CoNeERExO BO MUNDO: ANE E QRUN, 0 ne eo fran «9 ans, in geno cen‘pra ghd «ste cnn sibs stale dima As gto partes mundo: nascent ponte Gyodrne twisriny, 4 bast ea ecuerda (tinge © 28 a0. V, © ‘Sis Rnkoso ag Exnoates Somenarunas: Quon 0s ost 72 (0 tnmatt os snes. Os Irina ds ee (ore bya. Empreo exten h plvea i. Os arid ot gore, simone elementos neta, gees masciines icinoe co que snbulzan ot eon proctns 08 de Inrao; Orla ex drafunen, Odadade”ceggras © Sie ‘pe les veulam: simbloga © caseaan Dire ete rg © ance: Lis ie est di: 0 Opa it drt 0 Meghale et gin Os aneutas dn cts © oe Coes; on pin oy aan ae ct, anasto ‘80 Sten Nic E50 But 130 Signifcadn, ios © represents: 0 OL, slnbulo de muito srt Eh Vena iatet,“porme eer ‘eco element» lone prosre, Bp Ojon oe {stra tasgertadoe © patron as fetendas xa erg, principio comumicacto €relaio ente EM Bp Qa Ss rarer como dein, portacor do Ea, sintb Joa, Proper ‘0 tena Nags Vin, © Trace Enewero eos Roe Prusarnos, 182 nk each sel; ph Ind © sem esitres: 0 situal de Phil, tye ea west ce te aos genes mos 1X ENSTENGK GeNEsEA ENE ISNDCALEAD, 200 Xess INOMOUASEADN e ENETENEH Gexncn: A Momne, 220 A sesintegragdo dos srs do ae sun wantomacto ute ‘eg. elbao. de. dtr 0 (bg € om son de. socio: ‘grade sone st os nv a enstnlaCAPITULO 1 Introdugao Oe ee t,o ee it el Since & ee: eae See nie dangle €doeatado aaa tov estas Sia Proroo-ros, mo presente trabalho, examinar © desevoler gums intrprelagdes sobre a concepeso dame, sua8 lnsitgies e seam mecanismas tai, tas quais 580 expressos claborados simbolicamente pelos descendents de populagies ‘is AtvcaOcidentat no Brasil — parculamente na Bahia, —, us comunidades, grupos ou assocagdes que se qualiicam a tnesmos de Nagé € que a etnologla moderna chama de Yorlbd. Veremos, no capitulo seguimte, 0 que se entende no Brasil por Maud e todos. of subgrupos compreendidos sob esse nome. Fsquisas comparatvas fetus na Africa Oeidetal, no S. O. da Nigtia, no sul e centro do. Daomé especialmente, naqules Jiyires' onde a radiggo oral indiea no Bras, elaionamento vot com a heranga eulial africana, permite fornecer dados ‘qe smpliam e treqdentemente escarecem os dados braslios (is inerpretagées deste estudo, Esses importantes materials de ni, qUC esto incorporados em nosso trabalho, foram lvanta ‘ibs tn colaboragdo' com Deoscoredes M. dos. Santos sfo. a vem de algumas monogeaias que em parte comstiuem, pot voi diver, 08 antecedents parcals que fos permiiam clabo- fara presente tse (Juana Elbein e Deoscoredes M. dos Santes, 106 ¢ 1971. nos aie deixar de assinalar 38 dicldades increnes w esiddo, 8 Toeallzagdo ¢ & selegio do material aficano, ai Sikladesprovenientes a existincia de dois processoe. aici 3Bhistrios diferentes. Enguanto no Brasil os grupos considerador pros, isto é, que se estufuraram com o maximo. de fidtidade os elementos ¢ ans modelos especiicos de sua cultura de origem Sr que veencs. de" mancira mais mitiiosa 0 capitulo se fuinte —, evouiram para uma sintese, concentrando os valores fSsenciais de ma tradi que coresponde. A Epoca. mais Moe resconte da cultura Yordbd — steulo XVII ¢ inilo do. XIX — foe reinos entlo poerosos de Oy e de Katy, esta mesma cal ‘ura, na pripria Ati cient, soe consideravemente 0 Iie pelo 'da presto clonal, A cultira Nago, fal qual visida pelos frupos tadiconais do Brasi, rcencotra seus elementos de or- si nos gripos mae afastdos das grandes cidades africanas fais como ftakgn, 1m, Kata, Moko, Iird © nas devenas de paquets vias € tilatejos ao longo a frontea‘da Nigeia com © centro ¢ 0 sul do Daomé, na meméria dos velhos sacerdotes te paldcios tempos, , sobretud, na rigussima tradigio dos textos ors preservados e recitadoe pelos Babaldvo, sacerdotes de ff, hoje desaparecdes no Bras. Sa0 fundanentalmente of textos oraculares de /fé que eslarecem a maior parte da trae sigto eda TitugiaNégd no Brasi. Examinaremos.espctiae mente os textos © 2 tadgfo oral no capitulo Ill. Age, wata-se apenas de precisar que, 20 longo ‘este trabalho vieando. par feularmente aos. Nagd brass, icles nuerosas releten- a5 € material de apoio colhdos em fontesafvieanas onde indi amos a origem em cada a0, [Nao eit em nosso propisito tatar dos grupos acurados; 40 contriro, 208 fins tebrios e ities do. presente trabalho, (queremos linitar-nos ans grupos tadiconai Bem representados plas comunidades agrupadas nos tts princpais "Mere, hie fares de culo Nagd (ver p. 32), onde, até hoje se. contimia 4 pratcar a religito tadicinal legada pelos fundadores, Eases “errcios” sso bem eonficcdos na cidade de Salvador ~ Baba, cenfao da religio tradicional negroafricana no Brasil, eldade que mmerecen a alunha de Roma Negra, gragas & grande sacerdotea Naga, a élebre Iydivgd Aninha. Do "terri mais antigo que se conlece — onde se instalow 0 primeira calla pabicn de ‘Singé — sitado na Bareoguinta e, depos, trasfeido par 0 Engeno Velho onde existe te Noje, 0 Me Iyé IydeNisd, dere varam 0 HE Ossi nas tereas conhccdae com o nome de Gantols enfin o Age Ops And, em "S80 Gongalo do Retiro, onde u“ sy leados os ets de base do presente trabatho € que re ato de referee”
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