PORTAL ESCOLA DOMINICAL 1 Trimestre de 2013 - CPAD Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja Comentrios da revista da CPAD:

: Jos Gonalves Consultor Doutrinrio e Teolgico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja

APNDICE N 1 ELIAS E A DOENA DE ACAZIAS O episdio da doena de Acazias traz a Elias a confirmao de que a casa de Acabe estava por ser debelada.

Texto ureo: Mas Elias respondeu e disse ao capito de cinquenta: Se eu, pois, sou homem de Deus, desa fogo do cu e te consuma a ti e aos teus cinquenta. Ento, fogo desceu do cu e o consumiu a ele e aos seus cinquenta (II Rs.1:10) INTRODUO - Em complemento ao estudo dos ministrios dos profetas Elias e Eliseu, estudaremos o episdio que envolveu o profeta Elias e a doena do rei Acazias, que no foi tratado especificamente no trimestre. - O episdio a envolver o profeta Elias e a doena do rei Acazias serviu como uma confirmao divina ao profeta de que a casa de Acabe estava para ser debelada, como havia sido profetizado. I A MORTE DE ACABE E A SUBIDA AO TRONO DE ACAZIAS - Estamos a estudar, neste trimestre, os ministrios dos profetas Elias e Eliseu. Diante de tal circunstncia, como no h uma lio especfica que trate do episdio do encontro do profeta Elias com os soldados do rei Acazias, entendemos ser oportuno elaborar um estudo a respeito, para fins de enriquecimento dos alunos da Escola Bblica Dominical. - Elias encontrou-se com Acabe no instante em que o rei estava para se apossar da vinha de Nabote e lhe profere uma dura palavra proftica, a sentena divina contra ele e sua casa, que seria destruda como foram as dinastias anteriores de Jeroboo e de Baasa no reino de Israel. Alm disso, o profeta d tambm a sentena contra Jezabel, que seria comida pelos ces, sem que pudesse ser sepultada (I Rs.21:17-29). - Diante desta palavra do profeta, o rei Acabe se humilha diante de Deus e, como resultado disso, o Senhor diz a Elias, que muito provavelmente transmitiu isto ao rei, dizendo que a destruio da casa de Acabe se daria aps a morte do rei que, por sua humilhao, seria poupado de ver o fim de sua dinastia. - Depois desta mensagem proftica, no vemos mais qualquer encontro entre Elias e Acabe. O profeta sai novamente de cena, certamente empenhado no discipulado de Eliseu, que, a este tempo, j o acompanhava e na organizao das escolas dos profetas, prosseguindo, assim, o ministrio que Deus lhe tinha confiado. - A narrativa bblica esquece-se de Elias e vai cuidar do relacionamento que se estabelece entre Acabe e Josaf, rei de Jud, mais uma bem sucedida investida diplomtica do rei de Israel que , assim, o primeiro rei a fazer paz com Jud, uma comunho que, em vez de fortificar a nao escolhida de Deus no culto ao Senhor, servir de oportunidade para o alastramento do culto a Baal, a tal ponto que, por causa desta aliana, Jud ter, alguns anos depois, o seu nico monarca que no era descendente de Davi, Atalia, filha de Acabe e de Jezabel, e que reinar por sete anos, pondo, assim, em risco no s a casa de Davi mas a prpria promessa messinica.
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 1

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja - Por causa desta aliana com Jud, Acabe, que havia feito paz com o rei da Sria, achou-se fortificado e em condies de tentar retomar territrios israelitas que estavam na mo dos siros e, para tanto, convida Josaf a ir guerra com ele, no que foi prontamente atendido pelo rei judata. - Antes da peleja, no entanto, Josaf, que era um rei fiel ao Senhor, apesar de todo o espetculo de falsos profetas favorveis a Acabe, pede que seja ouvido um profeta do Senhor, ocasio em que chamado Micaas, filho de Inl, o qual profetizou a derrota de Israel e a morte de Acabe, o que efetivamente ocorreu (I Rs.22:1-40). - O Senhor, assim, iniciava o cumprimento da palavra proftica dada a Elias, com a morte de Acabe antes da destruio de sua dinastia. Conforme a lei, assumiu o trono o filho mais velho de Acabe, Acazias, que reinou apenas dois anos e fez o que era mau aos olhos do Senhor, pois era um servidor de Baal (I Rs.22:52-54). - A morte de Acabe desestabilizou o reino de Israel. Alm de no ter retomado os territrios dos siros, que, assim, uma vez mais se fortificaram, revertendo o quadro anterior quando Acabe os havia vencido, Moabe, que, naquele tempo, estava sob domnio israelita, se revoltou, libertando-se de Israel. - Para piorar a situao, Acazias foi vtima de um acidente em seu palcio em Samaria, caindo pelas grades de um quarto alto, ficando gravemente enfermo. Diante da sua doena, sendo, como era, um adorador de Baal, mandou que alguns mensageiros fossem at Ecrom, cidade dos filisteus, e perguntasse a Baal-Zebube, o deus daquela cidade, se ele sararia, ou no, daquela doena (II Rs.1:2). II ELIAS PROFETIZA CONTRA ACAZIAS - nesta circunstncia, quando os mensageiros de Acazias esto a caminho de Ecrom para consultar BaalZebube, que o anjo do Senhor diz a Elias para que se encontrasse com os referidos mensageiros e mandasse que os mesmos retornassem a Samaria e indagassem ao rei Acazias se, porventura, no havia Deus em Israel para se consultar o deus de Ecrom, bem como lhes dissesse que sua doena era fatal (II Rs.1:3). - Notamos aqui, de pronto, nesta narrativa bblica, que Elias permanecia sendo um homem guiado inteiramente por Deus. Certamente, ainda que afastado do meio do povo, Elias tinha tido notcia da morte de Acabe, da derrota militar de Israel e da situao aflitiva em que se encontrava o povo. - Fosse algum que no estivesse orientado pelo Esprito Santo, Elias tinha todas as credenciais para promover uma rebelio, para derrubar o governo, como, alis, tm feito vrios lderes religiosos ao longo da histria da humanidade. - Afinal de contas, pensemos, o profeta sabia que a casa de Acabe seria exterminada aps a morte do rei Acabe e, portanto, poderia ver nesta situao poltica adversa o sinal de Deus para liderar uma revolta que, alm do mais, no tinha outro objetivo seno o restabelecimento do compromisso com Deus firmado no monte Sinai, bem assim a erradicao da idolatria e do culto a Baal. - Como se no bastasse, o Senhor j havia dito ao profeta, inclusive, quem seria o novo rei de Israel, a saber, Je, filho de Ninsi (I Rs.19:16), cuja uno era de sua responsabilidade, de modo que era o instante de se aproveitar a oportunidade para levantar o povo e estabelecer uma ordem de acordo com a vontade de Deus. - Elias, porm, no fez isto, porque bem sabia que no poderia agir sem a orientao divina, sem a ordem do Senhor. certo que Deus lhe dissera que Acabe seria morto antes do extermnio de sua casa, quem era o
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 2

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

prximo rei que ele deveria ungir, mas no dissera para ele tomar qualquer iniciativa por conta prpria. Por isso, mesmo sabendo de tudo isto, Elias continuava a fazer o que o Senhor lhe havia mandado, ou seja, discipular o jovem Eliseu e cuidar das escolas dos profetas. - Em nossos dias, no so poucos os lderes que fracassam em seus ministrios precisamente porque se metem a fazer aquilo que o Senhor no mandou que fizessem, embora tenham at recebido de Deus informaes a respeito do desenvolvimento dos fatos e das circunstncias. Ter conhecimento da parte de Deus do que est acontecendo e do que vai acontecer no o mesmo que receber a ordem de Deus para fazer isto ou aquilo. Aprendamos com Elias a somente fazer o que Deus nos manda. - Devidamente mandado pelo anjo do Senhor, o profeta partiu de onde estava at o caminho por onde iam os mensageiros de Acazias e lhes entregou a palavra recebida da parte de Deus. A mensagem foi transmitida com tanta autoridade que os mensageiros, sem saber que se tratava do profeta Elias, voltaram para Samaria e foram presena do rei. - Elias no se identificou na transmisso da mensagem. To somente a entregou conforme a ordem do Senhor e os mensageiros, tomados pela autoridade vinda da parte de Deus, no tiveram outra coisa que fazer seno retornar a Samaria e entregar a mensagem ao rei. - Mais uma vez vemos como Elias um exemplo de humildade que devemos seguir. Elias j era conhecido, sua palavra estava sendo cumprida e poderia, j que Deus mandara que ele entregasse tal mensagem, aproveitar a oportunidade para se exaltar, para dizer quem era e que estava ali por ordem do Senhor. - Elias no fez nada disso. Simplesmente transmitiu a mensagem como o Senhor lhe havia dito, sem nem sequer dizer o seu nome. Que diferena de muitos que se intitulam profetas em nossos dias! Que diferena para os homens de Deus de nosso tempo, que fazem questo de aparecer, de se arrogar ttulos, de mostrar quem so, mas que esto sem autoridade, sem uno, sem a presena de Deus. Qual a nossa situao? - Elias, neste episdio, mostra-nos com absoluta clareza que o importante que transmitamos a Palavra de Deus. Nosso nome, nosso currculo, nossa estatura espiritual, nossa experincia, nada disso muda o comportamento dos nossos ouvintes. A nica coisa que traz a f em Cristo ao corao dos homens a Palavra de Deus (Rm.10:17), o Evangelho, que o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Rm.1:16). - Por isso, amados, no temos que nos preocupar com aspectos absolutamente secundrios na propagao do Evangelho, na salvao das almas, mais, sim, com a Palavra de Deus, pois em razo dela que o povo se salvar, dela que o povo precisa, ela o instrumento primordial para a transformao de vidas. elucidativo que, em Lc.5:1, dito que a multido apertava Jesus para ouvir a Palavra de Deus. At mesmo o Senhor Jesus sabia que o que deve atrair as pessoas a Palavra! - O impacto da Palavra de Deus foi tanto na vida daqueles mensageiros que eles deixaram de lado a ordem real e retornaram para Samaria a fim de transmitir ao rei a mensagem daquela personagem estranha que encontraram no caminho. A Palavra de Deus sempre provoca mudana de direo, mudana de atitude, mudana de comportamento. - Lembremos, ainda, que o fato de os mensageiros retornarem para Samaria sem terem ido a Ecrom, em flagrante desobedincia ordem real, era uma atitude temerria aos olhos humanos, porquanto o rei poderia, diante da atitude, simplesmente matar os mensageiros, ainda mais em Samaria, onde qualquer desagrado provocado por um servo ao rei era conduta passvel de ser apenada com a morte (Cf. I Rs.18:12). - No entanto, o poder da Palavra superior a qualquer raciocnio humano, a qualquer temor proveniente de usos e costumes sociais. Os mensageiros no resistiram ao poder da Palavra e voltaram para Samaria para entregar a mensagem do homem de Deus.
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 3

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja - Os mensageiros retornaram e o rei estranhou o fato e lhes perguntou o que havia ocorrido. Entregaram, ento, os mensageiros a palavra recebida e o rei, ao perguntar o trajo do homem misterioso que lhes tinha vindo ao encontro, logo entendeu que se tratava do profeta Elias (II Rs.1:5-8). - Elias foi reconhecido pelo rei por causa do trajo que usava, pois se vestia de pelos e com os lombos cingidos dum cinto de couro. Elias era facilmente reconhecido por causa de seu porte, de que a vestimenta era apenas um mero pormenor. - Ser que tambm podemos ser reconhecidos pelos que nos cercam como homens de Deus? Ser que nosso comportamento nos identifica perante os homens como filhos de Deus? Ser que as nossas vestimentas so distintivas de um povo que serve a Deus, ou j estamos vivendo assim como vivem os que no servem a Deus? - Quando estudamos a lio 2, vimos que uma das caractersticas de Elias era o seu isolamento proftico, ou seja, um distanciamento do pecado e do modo de viver contrrio vontade de Deus que predominava em Israel no seu tempo. Seu diferente vestir era um aspecto deste isolamento, pois tal distanciamento do mundo envolve nosso esprito, alma e corpo. Hoje em dia no faltam liberais que procuram relativizar esta verdade, mas o episdio que estamos a estudar uma das muitas provas bblicas que exigem de ns uma conduta completamente distinta dos que no servem a Deus, conduta esta que tambm deve se mostrar em nosso vestir.

III ACAZIAS MANDA BUSCAR ELIAS - Diante da palavra proftica, Acazias no reagiu como seu pai Acabe, mas, mostrando que se tratava de um homem mpio, mandou que fossem prender o profeta e o trouxessem at a sua presena. - Esta atitude de Acazias mostra toda a sua impiedade. Por primeiro, o rei se sentiu menosprezado pelo profeta, que no foi ao seu encontro, como acontecera nas vezes em que profetizara ao seu pai Acabe. Este sentimento de diminuio e menosprezo era um sintoma de toda a sua soberba, uma atitude tpica de quem no quer servir ao Senhor. - Por segundo, o rei, apesar de acamado e sentenciado morte, quis mostrar o seu poder ao profeta, mandando-o trazer sua presena, algo que jamais Acabe tinha conseguido. Era uma necessidade de autoafirmao, tpica de quem vive em funo do poder. Acazias queria mostrar que era ele quem mandava, embora seu poderio estivesse em franca decadncia. - Por terceiro, o rei, ao mandar trazer o profeta sua presena, queria demonstrar a superioridade de seus dolos em relao ao Senhor. Como servo de Baal, traria sua presena o profeta do Senhor, talvez achando que o profeta poderia suplicar pela sua vida. - Estas trs razes que levaram Acazias a mandar trazer Elias sua presena questionavam a soberania divina, o senhorio de Deus sobre Israel e todas as naes, precisamente o fator que havia movido a palavra proftica que recebera e exatamente por isso que as consequncias do cumprimento de suas ordens seriam drsticas e terrveis, pois o Senhor no permite que Sua glria seja dada a outrem (Is.48:11). - Acazias, ento, mandou que um capito de cinquenta prendesse o profeta e o trouxesse sua presena. O capito, to soberbo quanto o seu comandante, foi at onde estava o profeta, sentado ao cume do monte, e lhe deu a ordem real: Homem de Deus, o rei diz: Desce (II Rs.1:9). - Notamos aqui, como j vimos, toda a soberba da ordem real. Acazias enfatizou a sua autoridade real, que estaria acima at do prprio Deus. Ao identificar Elias como homem de Deus, o capito de cinquenta trazia a convico de que o profeta devia ser submisso ao rei.
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 4

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja - Vemos, tambm, neste ponto, uma importante lio sobre o que significa se submeter a comandos humanos que esto em contrariedade aos mandamentos divinos. Isto nada mais que descer. No entanto, ns, que servimos ao Senhor, estamos nos lugares celestiais em Cristo (Ef.1:3) e no podemos descer para obedecer mais a homens do que a Deus (At.5:29). - Ante este comando do capito dos cinquenta, o profeta Elias simplesmente disse que se ele era homem de Deus que descesse fogo do cu e consumisse tanto o capito quanto os seus soldados, que foi exatamente o que aconteceu (II Rs.1:10). - No h outra consequncia em se afrontar a Deus seno a vinda da ira divina sobre os que O afrontam, sobre os soberbos. O proverbista foi bem claro ao mostrar que a soberba precede a runa e a altivez de esprito precede a queda (Pv.16:18). Ningum pode subsistir ira divina (Ap.6:17). - Muitos, ao verem esta passagem bblica, questionam o amor e a misericrdia divinos. No entanto, no h o que se surpreender com esta reao do profeta ao gesto insensato daquele capito e de seus soldados, que reproduziam o gesto insensato do rei Acazias. Havia um ambiente de completa rebelio contra o Senhor, uma atitude de enfrentamento da autoridade divina e Deus no poderia permitir a continuidade de uma tal conduta. - A soberba de Acazias era muito intensa. Mesmo diante da notcia de que fogo do cu havia consumido o capito e seus cinquenta soldados, no se intimidou. A vinda do fogo do cu deveria ser suficiente para que ele lembrasse que s o Senhor era Deus, como havia ocorrido no monte Carmelo nos dias de seu pai, mas, em vez disso, encheu-se de ira e mandou outro capito com outros cinquenta homens para prender o profeta (II Rs.1:11). - O novo capito chegou com a mesma empfia do que lhe havia antecedido. Transmitiu a mensagem real, que agora era ainda mais incisiva: Homem de Deus, assim diz o rei: Desce depressa (II Rs.1:11). - Quando estamos fazendo a vontade de Deus e o Senhor mostra o Seu poder por nosso intermdio, no nos iludamos. Os incrdulos no iro se atemorizar apesar da demonstrao da soberania divina, apesar da manifestao do poder de Deus. Pelo contrrio, a tendncia que enduream os seus coraes, mxime se estiverem, como estava Acazias, completamente envolvidos em suas prticas antibblicas e em sua soberba. Lembremo-nos de Fara que, apesar das dez pragas lanadas sobre o Egito e que demonstraram a superioridade de Deus em relao aos deuses egpcios, endureceu cada vez mais o seu corao, acabando por ser destrudo (Ex.12:12). - No por outro motivo que o salmista nos aconselha a que, ouvindo a voz do Senhor, no endureamos os nossos coraes, como fizeram os israelitas da gerao do xodo (Sl.95:7-11), algo que repetido pelo escritor aos hebreus (Hb.4:7), pois o endurecimento de corao diante de Deus produz nica e exclusivamente a destruio, que no significa aniquilamento, como pensam alguns, mas, sim, a proibio de entrar no repouso de Deus e, consequentemente, a condenao a viver, para sempre, num lugar de tormento (Mt.25:46). Por isso, como diz o escritor aos hebreus, procuremos, pois, entrar naquele repouso para que ningum caia no mesmo exemplo de desobedincia (Hb.4:11). - Em vez de temor a Deus, o rei Acazias aumentou a sua soberba, mandando que se disse ao profeta que no s descesse, como da primeira vez, mas que descesse depressa. Acazias continuava a enfrentar no s o profeta, mas, o que era mais grave ainda, o Deus do profeta. - Elias no se intimidou com o aumento da oposio, com o aumento da fora do inimigo. No podemos, a exemplo do profeta, ficarmos abalados com a parafernlia, com o espetculo que o inimigo de nossas almas costuma sempre fazer quando enfrenta os servos do Senhor. Nossa confiana est em Deus e, por
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 5

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

isso, no podemos ser abalados pela pirotecnia satnica. Em dias como os nossos, em que todos so levados pela aparncia, tomemos muito cuidado para no sermos dissuadidos pelos falsos clamores do adversrio. - Elias, ante a nova investida do destacamento real, no se abalou, tanto que proferiu as mesmas palavras ditas ao primeiro peloto: Se eu sou homem de Deus, desa fogo do cu, e te consuma a ti e aos teus cinquenta. E assim ocorreu, como da primeira vez (II Rs.1:12). - Acazias era implacvel, no tinha qualquer temor a Deus e, diante da notcia de que fogo do cu havia consumido mais cinquenta homens, alm do capito, mandou uma terceira guarnio. Continuava se achando maior do que o Senhor, continuava a pensar que sua dignidade real era superior dignidade de profeta do Senhor que ostentava Elias. - O terceiro capito, no entanto, agiu diferentemente, no compactuando com a soberba do rei, como fizeram os dois que o haviam antecedido. Viu naquelas manifestaes sobrenaturais a soberania divina e reconheceu que s o Senhor era Deus. Por isso, ao chegar ao monte, no ficou altivo no sop, dando ordem ao profeta. Por primeiro, subiu at onde estava o homem de Deus. - Por segundo, ao chegar aonde estava o profeta, ajoelhou-se diante dele e pediu humildemente ao homem de Deus que sua vida fosse preciosa aos seus olhos, sem proferir qualquer ordem ao profeta. O capito reconhecia, assim, que sua condio e a do rei que representava era inferior do profeta de Deus e que o Senhor era o dono da vida e de todas as coisas (II Rs.1:13,14). - O anjo do Senhor, diante desta reao do terceiro capito, ordenou a Elias que fosse com aquele homem at a presena do rei Acazias (II Rs.1:15). Aqui vemos, com absoluta clareza, que o consumir dos cento e dois homens antes no decorreu de qualquer crueldade ou maldade de Deus, mas, sim, do endurecimento dos coraes daqueles homens. Este capito, que no foi soberbo e reconheceu a soberania divina, no foi morto e foi exitoso em sua misso de levar o profeta at a presena do rei. - Isto nos mostra claramente que no existe, para Deus, excludente de responsabilidade por se estar cumprindo ordens superiores, o que os juristas chamam de obedincia hierrquica. Se certo que os lderes sofrero maior juzo que seus liderados pelos atos pecaminosos que cometerem e levarem outros a cometer, tambm certo que os liderados tambm respondero pelo que fizerem, ainda que invoquem a obedincia hierrquica para se eximirem de qualquer responsabilidade. Cada ser humano prestar contas diante do Senhor (Hb.4:13). - Elias s desceu do monte e acompanhou o terceiro capito com os seus cinquenta porque assim lhe ordenou o Senhor. Elias vivia nica e exclusivamente sob a direo de Deus e, portanto, todo o gesto feito pelo capito, ainda que sincero, no o comoveu. No podemos jamais, amados irmos, deixarmo-nos levar pelas aparncias, mas seguir sempre a direo do Senhor. Temos feito isto?

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja

IV ELIAS ENCONTRA-SE COM ACAZIAS - O Senhor no disse apenas para que Elias acompanhasse aquele terceiro capito com os seus cinquenta para se encontrar com o rei, mas tambm deu ao profeta uma palavra de nimo e de conforto, pois lhe disse para que no temesse (I Rs.1:15). - Esta palavra vinda da parte do Senhor mostra-nos que o profeta temia pela sua vida e no poderia ser diferente. O rei estava enfurecido, necessitava de autoafirmao e, com toda a sua soberba, no seria desarrazoado imaginar que quisesse matar o profeta.
Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 6

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br

1 Trimestre de 2013 Elias e Eliseu um ministrio de poder para a Igreja - No entanto, ao mandar que o profeta acompanhasse o capito, o Senhor lhe assegura que nada de mau lhe aconteceria, por isso ele no precisaria temer. Nosso Deus o mesmo e continua a nos assegurar que est conosco todos os dias at a consumao dos sculos (Mt.28:20). Se verdade que, por vezes, Seus servos no so livres da morte fsica, tambm no menos verdadeiro que, quando isto acontece, o Senhor, assim como fez com Estvo, recebe os Seus na Sua glria eterna. Aleluia! - Elias chegou presena de Acazias e, sem qualquer abalo, sem qualquer mudana, repetiu a mensagem que Deus lhe dera, ipsis litteris. Elias mostrou toda a sua fidelidade ao Senhor. Mesmo diante de um rei arrogante e soberbo, no mudou uma s vrgula do que Deus lhe mandara falar, repetindo as mesmas palavras que mandara os mensageiros falarem a Acazias. - Temos tido esta fidelidade, amados irmos? Temos entregado fielmente a mensagem que Deus nos confiou? Temos to somente repetido aquilo que Deus nos mandou pregar em Sua Palavra? Esta era a preocupao do apstolo Paulo, qual seja, no ir alm do que est escrito (I Co.4:6). - O texto bblico sucinto, apenas informando que, depois disso, a palavra proftica se cumpriu e Acazias morreu, sendo, ento, sucedido por seu irmo Joro, j que no tinha filhos (II Rs.1:17). - Tudo indica, portanto, que, depois de ter pronunciado a mensagem divina, dotada da mesma autoridade que havia feito os mensageiros do rei retornarem do caminho para Ecrom a Samaria, o profeta simplesmente saiu da presena do rei e foi para o seu lugar. Novamente, sem qualquer estrelismo, sem querer aparecer, nem tomar providncias para derrubar a dinastia real. Um simples e humilde homem de Deus que somente agia debaixo da direo divina. - Ser que ns, depois de termos feito descer fogo do cu por duas vezes, teramos tido o mesmo comportamento? Ser que, quando Deus nos usa com o Seu poder, temos a mesma atitude de distncia da fama e da autoexaltao? Aprendamos com Elias, pois assim que age um verdadeiro, genuno e autntico homem de Deus.

Colaborao para o portal Escola Dominical - Ev. Dr. Caramuru Afonso Francisco

Ajude a manter este trabalho Deposite qualquer valor em nome de: Associao para promoo do Ensino Bblico Banco do Brasil Ag. 0300-X C/c 35.720-0 Pgina 7

Portal Escola Dominical www.portalebd.org.br