Escola Superior de Sade de Portalegre Curso de Licenciatura em Enfermagem

Scio-antropologia da Sade

Antologia de textos de apoio s aulas n. 3

Antnio Calha (2012)

Concepo materialista da histria

A primeira premissa de toda a histria humana , naturalmente a existncia de indivduos humanos vivos. O primeiro facto a constatar , portanto, a organizao fsica destes indivduos e a relao que por isso existe com o resto da natureza. []. Toda a historiografia tem de partir destas bases naturais e da sua modificao ao longo da histria pela aco dos homens.

Podemos distinguir os homens dos animais pela conscincia, pela religio, por tudo o que se quiser. Mas eles comeam a distinguir-se dos animais assim que comeam a produzir os seus meios de vida, passo este que condicionado pela sua organizao fsica. Ao produzirem os seus meios de vida, os homens produzem indirectamente a sua prpria vida material. O modo como os homens produzem os seus meios de vida depende, em primeiro lugar, da natureza dos prprios meios de vida encontrados e a reproduzir.

Este modo da produo no deve ser considerado no seu mero aspecto de reproduo da existncia fsica dos indivduos. Trata-se j, isso sim, de uma forma determinada da actividade destes indivduos, de uma forma determinada de exprimirem a sua vida, de um determinado modo de vida dos mesmos. Como exprimem a sua vida, assim os indivduos so. Aquilo que eles so coincide, portanto, com a sua produo, com o que produzem e tambm com o como produzem. Aquilo que os indivduos so depende, portanto, das condies materiais da sua produo. Esta produo s surge com o aumento da populao. Ela prpria pressupe, por seu turno, um intercmbio dos indivduos entre si. (A Ideologia Alem)

O primeiro acto histrico , portanto, a produo dos meios para a satisfao destas necessidades, a produo da prpria vida material, e a verdade que este um acto histrico, uma condio fundamental de toda a histria, que ainda hoje, tal como h milhares de anos, tem de ser realizado dia a dia, hora a hora, para ao menos manter os homens vivos. []. Assim, a primeira coisa a fazer em qualquer concepo da histria 1

observar este facto fundamental em todo o seu significado e em toda a sua dimenso, e atribuir-lhe a importncia que lhe devida.

[] A prpria primeira necessidade satisfeita, a aco da satisfao e o instrumento j adquirido da satisfao, conduz a novas necessidades - e esta produo de novas necessidades o primeiro acto histrico. [] Os homens que, dia a dia, renovam a sua prpria vida comeam a fazer outros homens, a reproduzir-se - a relao entre homem e mulher, pais e filhos, a famlia. Esta famlia, que a princpio a nica relao social []. (A Ideologia Alem)

A histria no seno a sucesso das diversas geraes, cada uma das quais explora os materiais, capitais, foras de produo que lhe so legados por todas as que a precederam, e que por isso continua, portanto por um lado, em circunstncias completamente mudadas, a actividade, transmitida, e por outro lado, modifica as velhas circunstncias com uma actividade completamente mudada. (A Ideologia Alem)

Burguesia e Proletariado
A histria de toda a sociedade at hoje a histria de lutas de classes. Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e servo, burgus da corporao e oficial, em suma, opressores e oprimidos, estiveram em constante antagonismo entre si, travaram uma luta ininterrupta, umas vezes oculta, aberta outras, uma luta que acabou sempre com uma transformao revolucionria de toda a sociedade ou com o declnio comum das classes em luta.

Nas pocas anteriores da histria encontramos quase por toda a parte uma articulao completa da sociedade em vrios estados [ordens sociais], uma mltipla graduao das posies sociais. Na Roma antiga temos patrcios, cavaleiros, plebeus, escravos; na Idade Mdia, senhores feudais, vassalos, burgueses das corporaes, oficiais servos, e para mais com novas graduaes particulares dentro de quase todas estas classes.

A moderna sociedade burguesa, sada do declnio da sociedade feudal, no aboliu os antagonismos de classe. Limitou-se a colocar novas classes, novas condies de opresso, novas formas de luta, no lugar das anteriores. A nossa poca, a poca da burguesia, distingue-se, contudo, por ter simplificado os antagonismos de classe. Toda a sociedade est a cindir-se, cada vez mais, em dois campos hostis, em duas grandes classes em confronto directo: a burguesia e o proletariado.

A burguesia desempenhou na histria um papel altamente revolucionrio. A burguesia, onde ascendeu ao poder, destruiu todas as relaes feudais, patriarcais, idlicas. Rasgou sem compuno todos os variegados laos feudais que prendiam o homem aos seus superiores naturais e no deixou outro lao entre homem e homem que no o interesse nu, o do insensvel pagamento em dinheiro. Afogou a sagrada reverncia da exaltao devota, do fervor cavalheiresco, da melancolia sentimental do burgus filistino, na gua gelada do clculo egosta. Resolveu a dignidade pessoal no valor de troca, e no lugar de um sem-nmero de liberdades legtimas e estatuda colocou a liberdade nica, sem escrpulos, do comrcio. Numa palavra no lugar da explorao encoberta com iluses polticas e religiosas, colocou a explorao seca, directa, despudorada, aberta. (O Manifesto do Partido Comunista)

A necessidade de um mercado em constante expanso para os seus produtos persegue a burguesia por todo o globo terrestre. Tem de se fixar em toda a parte, estabelecer-se em toda a parte, criar ligaes em toda a parte.

A burguesia, pela sua explorao do mercado mundial, deu uma forma cosmopolita produo e ao consumo de todos os pases. Para grande pesar dos reaccionrios, roubou indstria a base nacional em que assentava. As primitivas indstrias nacionais foram 3

aniquiladas, esto ainda dia a dia a ser aniquiladas. So desalojadas por novas indstrias cuja introduo se torna uma questo de vida ou de morte para todas as naes civilizadas, por indstrias que j no trabalham matrias-primas nacionais, mas matrias-primas oriundas das zonas mais afastadas, e cujos produtos so consumidos no s no prprio pas mas em todos os continentes ao mesmo tempo. Em lugar das velhas necessidades, satisfeitas pelos produtos do pas, surgem necessidades novas que exigem para a sua satisfao os produtos dos pases e dos climas mais longnquos. Em lugar da velha auto-suficincia e do velho isolamento locais e nacionais, surgem um intercmbio generalizado e uma dependncia generalizada das naes entre si.

Cada vez mais a burguesia suprime a disperso dos meios de produo, da propriedade e da populao. Aglomerou a populao, centralizou os meios de produo e concentrou a propriedade em poucas mos. A consequncia necessria disto foi a centralizao poltica. Provncias independentes, quase somente aliadas, com interesses, leis, governos e direitos alfandegrios diversos, foram reunidas numa nao, num governo, numa lei, num interesse nacional de classe, numa linha aduaneira.

Com o seu domnio de classe de um escasso sculo, a burguesia criou foras de produo mais massivas e mais colossais do que todas as geraes passadas juntas. Subjugao das foras naturais, maquinaria, aplicao da qumica indstria e lavoura, navegao a vapor, caminhos-de-ferro telgrafos elctricos, arroteamento de continentes inteiros, criao da navegabilidade nos rios, populaes inteiras brotando do solo - que sculo anterior teve ao menos um pressentimento de que estas foras de produo estavam adormecidas no seio do trabalho social? [] Os meios de produo e de intercmbio sobre cuja base se formou a burguesia foram criados na sociedade feudal. Numa certa etapa do desenvolvimento destes meios de produo e de intercmbio as relaes no quadro das quais a sociedade feudal produzia e trocava a organizao feudal da agricultura e da manufactura - numa palavra, as relaes de propriedade feudais deixaram de corresponder s foras produtivas j desenvolvidas. Tolhiam a produo, em vez de a fomentarem. Transformaram-se em outros tantos grilhes. Tinham de ser quebradas, e foram quebradas. Em seu lugar surgiu a livre concorrncia, com a constituio social e poltica a ela adequada, com o domnio econmico e poltico da classe burguesa. 4

E na mesma medida em que a burguesia, isto , o capital se desenvolve, desenvolve-se tambm o proletariado, a classe dos operrios modernos, os quais s vivem enquanto tm trabalho e s tm trabalho enquanto o seu trabalho aumenta o capital. Estes operrios, que tm de se vender a retalho, so uma mercadoria como qualquer outro artigo de comrcio, e ento, por isso, igualmente expostos a todas as vicissitudes da concorrncia, a todas as flutuaes do mercado.

O trabalho dos proletrios perdeu, com a expanso da maquinaria e a diviso do trabalho, todo o carcter autnomo e, portanto, todos os atractivos para os operrios. Ele torna-se um mero acessrio da mquina ao qual se exige apenas o manejo mais simples, mais montono, mais fcil de aprender. Os custos que o operrio ocasiona reduzem-se por isso quase s aos meios de subsistncia de que carece para o seu sustento e para a reproduo da sua raa.

As pequenas classes intermdias anteriores, os pequenos industriais e comerciantes e os rentiers, os artesos e os camponeses, todas estas classes caem no proletariado, em parte porque o seu pequeno capital no chega para o grande empreendimento industrial e sucumbe na concorrncia com os capitalistas maiores, em parte porque a sua habilidade desvalorizada por novos modos de produo. De todas as classes da populao se recruta, assim, o proletariado.

A burguesia acha-se em luta permanente: primeiro contra a aristocracia; mais tarde contra os sectores da prpria burguesia cujos interesses entram em contradio com o progresso da indstria; sempre contra a burguesia de todo os pases estrangeiros. Em todas estas lutas v-se obrigada a apelar para o proletariado, a recorrer sua ajuda, e deste modo a arrast-lo para o movimento poltico. Ela mesma leva, portanto, ao proletariado os seus prprio elementos de formao, ou seja, armas contra si mesma. (O Manifesto do Partido Comunista)