Hermenutica Bblica Notas de Aula N 02

Assunto: Turma: Referncias: Histria da Hermenutica; Anlise Histrico-Cultural e Contextual Mdio III Virkler - cap. 2 e 3; Berkhof - cap. 3.

1. Reviso da aula anterior

a) Interpretao de Pv.22:28 A pergunta certa a ser feita : O que este versculo significava para o seu autor e para o seu primeiro auditrio? b) Outros campos do estudo bblico
Estudo do Cnon Crtica Textual Crtica Histrica Exegese Teologia Sistemtica Teologia Bblica

c) A necessidade da hermenutica As tradues so uma forma (necessria) de interpretao. Nem todos os significados claros so igualmente claros para todos os cristos. A natureza dupla, humana e divina, da Bblia. o Questo dos padres de pensamento da poca o Tipos de comunicao: em narrativa, as genealogias, as crnicas, leis, poesias, provrbios, profecias, drama, etc.. d) Um texto no pode significar o que nunca significou. Na verdade seu significado real exatamente o que Deus quis que ele significasse quando foi escrito/falado a primeira vez. e) Cuidado com a consulta ao perito (conhecer a fonte): Ex.: Fundo da Agulha f) Depois de entender um texto (o que ele significou), devemos ouvir o que essa mesma Palavra representa para ns hoje.

2. Breve Histria da Interpretao Bblica

Objetivo: Aprendermos com os erros e acertos daqueles que nos precederam. a) Exegese Patrstica (100 600 a.d.) Clemente de Alexandria (150-215 a.d.) o Acreditava que os textos da escritura possuam 5 sentidos: histrico, doutrinal, proftico, filosfico e mstico. LER citao p. 44 de VIRKLER . Orgenes (185-254 ?) o Sucessor de Clemente. Acreditava que a Escritura era uma vasta alegoria na qual cada detalhe simblico. Valoriza muito I Co.2:6-7 - falamos a sabedoria de Deus em mistrio. Agostinho (354-430) o Muitos de seus princpios so utilizados at hoje. o LER itens na p.45 de VIRKLER. o Na prtica, supervalorizou a alegorizao contaminando sua exegese, contradizendo sua teoria. Teodoro (350-428) A Escola de Antioquia da Sria o Defendiam um interpretao histrico-gramatical o Criam que o significado espiritual de um acontecimento estava no prprio acontecimento (no numa alegoria)

Infelizmente, Nestrio, discpulo de Teodoro envolveu-se numa grande heresia relacionada a Cristo, comprometendo o futuro da promissora Escola de Antioquia. b) Exegese Medieval Predominavam os princpios de Agostinho Praticamente nada de novo se produziu nesta poca c) Exegese da Reforma Estudo do contexto, da gramtica, das palavras e de passagens paralelas; A Escritura interpreta a Escritura dizia Calvino; Formaram a base dos princpios hermenuticos dos protestantes ortodoxos; d) Exegese Ps-Reforma Confessionalismo: O Conclio de Trento elaborou um lista de decretos expondo dogmas da Igreja Catlica e criticando o protestantismo. Os protestantes reagiram desenvolvendo credos que definiam sua posio. A exegese tornou-se uma criada da dogmtica. Cada cidade importante tinha seu credo predileto. Pietismo: Fim da controvrsia intil e retorno comunho e s boas obras. Boa interpretao histrico-gramatical. Pietistas mais recentes comearam a depender de uma luz interior ou uno nas interpretaes, levando, muitas vezes, a interpretaes contraditrias. Racionalismo: A razo deveria julgar que partes da revelao seriam aceitveis. o

3. Um procedimento hermenutico de seis passos

O pressuposto fundamental da hermenutica que o significado de um texto deve ser aquele que o seu autor tinha em mente ao escrev-lo, e no os significados que parecem fazer mais sentido ou sejam mais convenientes para ns hoje. Um procedimento hermenutico que pode ajudar a chegarmos no significado de um texto para ns apresentado por Virkler: 1 Passo: Anlise Histrico-Cultural e Contextual Consideramos o ambiente histrico-cultural do autor para melhor compreendermos suas aluses e objetivos. A anlise contextual visa relacionar uma passagem com o texto completo do autor para que, considerando o seu pensamento geral, venhamos a ter um melhor entendimento de um texto em particular. 2 Passo: Anlise Lxico-Sinttica Visa compreendermos a definio das palavras (lexicologia) e sua relao com as outras (sintaxe) para que entendamos melhor o sentido texto. Neste momento fundamental um bom conhecimento de portugus e, se possvel, de grego e hebraico. 3 Passo: Anlise Teolgica Consideramos o nvel de conhecimento teolgico do pblico alvo na poca em que o texto foi escrito, levando em conta os textos correlatos, procurando dar uma melhor compreenso do significado do texto para seus primeiros destinatrios. 4 Passo: Anlise Literria Identifica a forma ou mtodo literrio utilizado numa passagem em particular (metforas, hiprboles, antropomorfismos, etc.) visando uma interpretao mais adequada, uma vez que cada estilo literrio utiliza mtodos diferentes de expresso e, conseqentemente, de interpretao. 5 Passo: Comparao com Outros Intrpretes Comparar o produto dos quatro passos acima com trabalhos de outros intrpretes sobre do mesmo texto. 6 Passo: Aplicao Traduzir o significado original do texto, obtido pelos 5 passos acima, para a nossa prpria poca e cultura.

No h como automatizar completamente a atividade hermenutica. Estes passos servem apenas como um guia inicial com questes a serem consideradas durante o estudo, visando minimizar a possibilidade de interpretaes equivocadas. Devemos buscar, acima de tudo, ter um corao sincero e no s aberto, mas sedento pela verdade. Que o Senhor, atravs do seu Santo Esprito, nos mostra a Sua vontade.

4. Passo 1 A Anlise Histrico-Cultural e Contextual

a) Determinar o Contexto Histrico-Cultural Geral Situao poltica, econmica e social; Exemplo: Leia Jo.12:12-13. Ao receberem Jesus em Jerusalm clamando Bendito o rei de Israel (v. 13) o povo no via a Jesus como o Filho de Deus, mas como algum que poderia livr-los do julgo pesado de Roma, que subjugava o povo e profanava a f de Israel. O povo queria um libertador poltico, no algum que os libertasse de seus pecados. Costumes (relacionados ao texto em questo); Exemplo: Leia Mc.7:10-13. Para entendermos completamente esta passagem, precisamos entender o que era o Corb. Na tradio farisaica um homem poderia declarar que aps a sua morte todo o seu dinheiro deveria ser doado ao Senhor, indo para o tesouro do templo. Assim, como o dinheiro agora pertenceria a Deus, e no a ele, no repousaria mais sobre ele a responsabilidade de sustentar seus pais idosos. Nvel de comprometimento espiritual do pblico alvo. Exemplo: Como entender o livro de Osias? Como entender um homem que se casa com uma prostituta, chora por ela continuar em sua prostituio, tem 3 filhos com ela dando-lhes nomes estranhos: Desfavorecida, No-meu-povo, e Deus Espalhar (Jezreel), nome do lugar onde Je assassinou os filhos de Acabe (2 Rs.10)? Nos dias de Osias o povo tinha se prostitudo, abandonando o Senhor que os livrou do Egito. Por no ouvir apenas palavras, o Senhor fez da Osias uma profecia para alertar o povo da sua prostituio, condenao e posterior reconciliao. b) Contexto Histrico-Cultural Especfico e Objetivos de um Livro Quem foi o autor? Qual era seu ambiente e sua experincia espiritual? Para quem estava escrevendo? (crentes, incrdulos, apstatas, crentes que corriam risco de tornarem-se apostatas, etc.) Qual foi a finalidade (inteno) do autor ao escrever este livro? Alguns livros no possuem referncias diretas de seu autor e destinatrios. Ex.: Epstola aos Hebreus Autor: Incerto. Provavelmente no foi Paulo (estilo de escrita, formas de pensamento e atitudes para com a lei mosaica). Destinatrios: Deduz-se a partir das vrias aluses ao A.T. (que no fariam sentido a um pago). Todo o tempo contrasta a f mosaica com a crist mostrando a superioridade desta ltima.

c) Desenvolver uma Compreenso do Contexto Imediato Entender como o livro organizado (montar um esboo por assunto) Saber contextualizar a passagem em anlise na argumentao corrente o autor.

Saber identificar a perspectiva do autor. i. Numenolgica: Perspectiva Divina, absoluta. Esta perspectiva mais comumente encontrada em afirmativas relacionadas a questes morais; ii. Fenomenolgica: Perspectiva humana, relativa. Quando falamos de pr-do-sol estamos falando do giro da terra (para o sistema solar, o sol est parado!). A questo do dilvio ser local (ter atingido apenas as regies povoadas daqueles dias) ou global (ter coberto realmente todos os montes de todos os continentes) exatamente a questo de verificarmos se os captulos 6-9 de Gnesis narram numenolgica ou fenomenologicamente os fatos. Como voc v a narrativa do dilvio?

b. Distinguir passagens descritivas de prescritivas As passagens prescritivas so normativas. Por isso fundamental distingui-las. importante lembrar que: O que Deus diz verdade. Exemplo: Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me (Mt.16:24). Ningum pode questionar se para sermos discpulos de Jesus devemos ou no negarmos a ns mesmos e tomarmos nossa cruz. Foi o prprio Jesus quem disse! O que o homem diz pode ser verdade ou no.

O discernimento do homem no pode ser equiparado sabedoria de Deus. Em 1 Co.7:12 Paulo d um recomendao Igreja, deixando, porm, claro que tal orientao era fruto de seu discernimento, e no uma ordenana do Senhor. O que Satans diz, no tem porqu ser considerado. Ele um mentiroso. Aes humanas descritas pela Bblia, sem comentrios que a aprovem, no so necessariamente aprovadas por Deus. So apenas aes humanas. A Bblia tambm registra os erros dos homens de Deus. A ao de Deus numa passagem narrativa nem sempre significa que Deus sempre opera deste modo com os crentes. Ex.: Embora em At.10:44 o sinal de converso que Pedro utilizou foi o recebimento do Esprito Santo marcado pelo dom de lnguas. Mas isto significa que em toda converso verdadeira seja necessrio existir a manifestao do dom de lnguas?

As epstolas so, geralmente, prescritivas. importante, porm, atravs da anlise contextual diferenciar passagens prescritivas de descritivas. c. Distinguir o ncleo de ensino de uma passagem de detalhes incidentais Muitas heresias surgem por causa disto. Veja alguns exemplos de foco exagerado em detalhes incidentais: Exemplo 1: J.15 diz que Cristo a videira e ns os ramos, logo ns dependemos de Cristo (no temos vida sozinhos). Um grupo concluiu deste texto que Cristo, enquanto videira (coisa criada), tambm criatura e no criador. Exemplo 2: Outro exemplo so os pelagianos (quinto sculo) que diziam no ser necessrio um mediador (Cristo) uma vez que o filho prdigo voltou sem a necessidade de um mediador.

Exemplo 3: Como somos santurio (templo) de Deus (I Co.3:16), e o santurio (templo) tem 3 partes: ptio exterior, interior e santo dos santos, logo possumos 3 partes: corpo, alma e esprito. Ora, o tema principal aqui a santidade do corpo de cristo. d. Definir a quem se destina a passagem em estudo Geralmente uma ordem ou promessa na Bblia se destina ou a (i) Israel, como nao, (ii) crentes da antiga aliana ou (iii) crentes da nova aliana. Qualquer uma delas pode (ou no) se aplicar a mim ou a voc, considerando nosso contexto scio-cultural. As promessas e ordens endereadas aos crentes da nova aliana tm maior probabilidade de aplicarem-se aos cristos atuais, mas tambm encontraremos muitas ordens e promessas aos crentes da antiga aliana que se aplicam a ns. Aps definirmos a quem se destina a passagem (e seu contedo), precisamos considerar a sua aplicao aos tempos atuais.

Bibliografia

VIRKLER, Henry A.. Hermenutica Avanada: Princpios e Processos de Interpretao Bblica. So Paulo. Editora Vida, 2001.

FEE, Gordon D., STUART Douglas. Entendes o que ls?. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 1986. BERKHOF, Louis. Princpios de Interpretao Bblica. JUERP, 4 Edio, 1988.

Hermenutica I
Atividade Extra-Classe N 02
Nome: _______________________________________________________ Data de Entrega: 17 de Maio de 2004
1) Comparar Jo.20:31 e Lucas 1:1-4 e responder. Quais eram os objetivos de Joo e os objetivos de Lucas ao escreverem seus evangelhos? Se eventualmente eles apresentarem um mesmo evento ou assunto com perspectivas diferentes, como esses diferentes objetivos podem influenciar a sua interpretao?

2) Imagine que um jovem irmo te procure extremamente deprimido por ter planejado e deliberadamente roubado dinheiro da carteira de seus pais, acreditando que, baseado em Hebreus 10:26-27, no h mais possibilidade de arrependimento e perdo para ele. Como voc o aconselharia?