Antnio Firmino da Costa

Anlise Social, vol. XXIII (98), 1987-4., 635-686

Novos contributos para velhas questes da teoria das classes sociais*

1. AS PROPOSTAS DE JOHN ROEMER: CLASSES E EXPLORAO As recentes anlises de John Roemer constituem um marco importante na teoria das classes sociais. Adira-se ou no s suas propostas, ou a algumas delas, em maior ou menor grau, o que parece inegvel que os termos do debate terico assumem agora outra configurao e novas possibilidades de rigor. A amplitude do leque de assuntos tratados por Roemer e a sofisticao lgico-matemtica dos modelos que utiliza no nos deixam aqui seno a possibilidade dum inventrio selectivo, rpido e qualitativo de alguns dos tpicos mais importantes por ele abordados1. O eixo central da reflexo de Roemer compreende a procura duma teoria geral da explorao e a elucidao das relaes entre classes e explorao. Isto feito num elevado nvel de generalidade e abstraco; aquele que, segundo faz notar o autor, Marx normalmente utiliza nos seus escritos tericos, nomeadamente em O Capitai Do mesmo modo, chamada a ateno para o facto de se tratar duma anlise levada a cabo, predominantemente, no plano econmico. E, por ltimo, o procedimento analtico fundamental consiste na utilizao de modelos formais construdos a partir de duas ferramentas principais: a teoria do equilbrio geral e a teoria dos jogos. Roemer est bem ciente das crticas por vezes apresentadas ao recurso a tais modelos, como as que incidem na a-historicidade e na reificao a que podem levar. Insistindo nas potencialidades da abordagem efectuada quer pela clarificao, em termos de rigor formal, que permite trazer a conceitos e proposies frequentemente enunciados de maneira nebulosa, quer pela potencialidade heurstica dos modelos, as principais prevenes metodolgicas de Roemer so a de que as suas anlises s fazem sentido dentro do alcance e limites de validade inerentes modelizao e a de que no devem ser tomadas por aquilo que no so. Em concreto, no se ocupam directamente de questes formulveis noutros nveis de generalidade, noutras dimenses analticas, em torno doutros problemas tericos

* Retoma-se neste artigo, com apenas ligeiras alteraes, um dos textos que serviram de base s Provas de aptido pedaggica e capacidade cientfica realizadas pelo autor no Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa, em 1986. 1 Tomaremos como referncia o artigo de John E. Roemer New Directions in the Marxian Theory of Exploitation and Class, in Politics and Society, vol. 11, n. 3, 1982, e a obra principal deste autor, o livro A General Theory of Exploitation and Classy Cambridge (Mass.) e Londres, Harvard University Press, 1982.

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ou centrados no exame de processos sociais singulares embora possam contribuir, nalguns casos, para a respectiva elucidao. 1 . 1 PONTO DE PARTIDA PARA UMA TEORIA GERAL DA EXPLORAO O fio condutor da anlise de Roemer consiste na procura duma teoria geral da explorao. Geral quer aqui significar, entre outras coisas, que essa teoria vir a incluir a explorao marxiana como um caso especial. O mesmo acontecer com outras formas de explorao, tais como as que o autor designa por explorao feudal, explorao capitalista, explorao socialista, explorao de status. Roemer menciona tambm o modelo de explorao neoclssico. Tanto este como o modelo de explorao marxiano so definidos como o tipo de desigualdade que Marx, neste ltimo caso, ou os economistas neoclssicos, no primeiro, consideram ser uma desigualdade exploradora. A Marx punha-se um problema fundamental: explicar como, num sistema econmico caracterizado pelo comrcio voluntrio, no mercado, poderia acontecer o persistente enriquecimento duma parcela diminuta da populao perante o generalizado empobrecimento (pelo menos relativo) das demais. Tanto no esclavagismo como no feudalismo, a situao era clara. O enquadramento institucional da prestao de trabalho era coercivo. No h a qualquer surpresa quanto explorao de sobretrabalho e, portanto, quanto ao enriquecimento dos senhores custa dos escravos ou dos servos. O enigma surgia quanto expropriao sistemtica dos trabalhadores pelos capitalistas numa situao em que a prestao de trabalho se tornou institucionalmente no coerciva, onde os trabalhadores assalariados negoceiam voluntariamente a fora de trabalho no mercado de trabalho. Segundo Roemer, para fornecer uma resposta, Marx construiu a sua teoria do valor e da explorao, na qual se mostra que as trocas, no capitalismo, so feitas segundo o valor das mercadorias. Apesar de esta troca concorrencial se estender ao mercado de trabalho ao contrrio da situao de coaco nos modos de produo anteriores, verifica-se uma expropriao sistemtica de mais-valia. O responsvel institucional, na ideia marxista da explorao, era a propriedade privada dos meios de produo, ou, mais precisamente, a concentrao de tal propriedade nas mos duma pequena classe. Consequentemente, se os meios de produo fossem socializados e colocados nas mos da classe operria, a explorao capitalista terminaria.2 Preocupado com as desigualdades duradouras prevalecentes nas sociedades socialistas contemporneas, Roemer comea por se colocar um problema com a mesma estrutura abstracta que o de Marx. Este ltimo necessitava duma teoria da explorao que fosse robusta mesmo na ausncia duma instituio coerciva de troca de trabalho; ns precisamos duma teoria da explorao que seja robusta mesmo na ausncia de propriedade privada dos meios de produo3. Apesar do papel desencadeador das interrogaes sobre o socialismo, rapidamente as anlises de Roemer se colocam numa perspectiva mais
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John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 254. 3 I d ) ibidmt p 225.

ampla, a do desenvolvimento duma teoria geral da explorao. A pergunta bsica, sucessivamente accionada em vrios modelos, a seguinte: Que instituies duma economia so essenciais para que alguma concepo de explorao faa sentido e quais so incidentais?4
1.2 O MODELO DUMA ECONOMIA DE SUBSISTNCIA SEM MERCADO DE TRABALHO: CONDIES INSTITUCIONAIS DA OCORRNCIA DE EXPLORAO

O procedimento seguido por Roemer vai ser o de realizar experincias conjecturais, fazendo variar, de modelo para modelo, as instituies existentes numa economia. Esta sequncia inicia-se pela concepo de modelos de economias de susbsistncia. A questo em jogo , nas palavras do autor, a de saber que instituies econmicas parecem ser necessrias para que um produtor aproprie trabalho de outro5. O primeiro modelo que responde a esta pergunta o de uma economia pr-capitalista, de subsistncia, onde existem propriedade privada e trocas. No existe acumulao nem mercado de trabalho. Apesar disso, Roemer verifica que emerge neste modelo um fenmeno de explorao no sentido marxiano. Isto sugere que h uma teoria da explorao consideravelmente mais geral, em termos da variao institucional permitida, do que na teoria marxiana.6 No podemos aqui descrever detalhadamente os vrios modelos desenvolvidos por Roemer, tal como ele o faz ao longo das pginas de A General Theory of Exploitation and Class. Nem isso necessrio aos objectivos desta exposio. Demorar-nos-emos, no entanto, um pouco mais nos dois primeiros modelos, embora sempre de forma resumida, a fim de ilustrar a maneira de proceder de John Roemer. Como se caracteriza ento aquele primeiro modelo? Considerem-se T V produtores7. Todos eles esto em igualdade de circunstncias acerca de vrios aspectos. Todos so possuidores da sua fora de trabalho (uma unidade, igual para todos), todos tm as mesmas necessidades de subsistncia a satisfazer, todos se defrontam com a mesma tecnologia. Trata-se duma economia onde h trocas e onde se supe que o objectivo de cada indivduo produzir bens com suficiente valor de troca para poder repor os usados na produo e conseguir satisfazer as necessidades de subsistncia aos preos correntes. Nestas condies, supe-se ainda que cada indivduo um minimizador de tempo de trabalho: tendo de obter a sua subsistncia atravs da produo para troca no mercado, tende a minimizar o trabalho que expende na produo. O que diferencia estes produtores que as quantidades iniciais de bens produzidos que possuem so geralmente desiguais. Os efeitos disto, no quadro do modelo, so os seguintes. Como a produo leva tempo, h um intervalo entre o momento do dispndio dos custos de produo e o do recebimento dos rendimentos respectivos. Como o financiamento dos custos de produo tem de ser realizado custa dos recursos possudos por cada indivduo, os montantes, desiguais, desses recursos limitam o tipo de
John Roemer, A General Theory [...], p. 8. Id., New Directions [...], in op. cit., p. 256. Id., ibid., p. 256. 7 Seguimos aqui de perto a exposio do autor, abreviando o mais possvel, mas procurando no a trair. Veja-se John Roemer, New Directions [...], in op. cit., pp. 256-259. Para um desenvolvimento completo veja-se John Roemer, A General Theory [...], pp. 28-55.
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actividades a que cada produtor se pode dedicar. Os produtores mais ricos podero, no essencial, escolher actividades mais capital-intensivas, ou seja, tendo maior gama de opes, podero escolher a produo dos bens cujo valor atinja o das subsistncias de que tm necessidade trabalhando menos tempo do que aquele que tm de trabalhar os produtores mais pobres para poderem obter no mercado as mesmas subsistncias. importante aqui dar uma ideia, mesmo que muito simplificada, da maneira como se podem formalizar estes modelos. Assim, no caso que temos vindo a descrever, seja: A = a matriz de Leontief de entradas-sadas que descreve a produo; L = o vector l x das entradas directas de trabalho na produo; b = o vector n x 1 das necessidades de subsistncia para um produtor; w{ = o vector n x 1 dos recursos produzidos pertencentes ao produtor /. Segundo Roemer, perante um vector de preos p para os bens produzidos (um vector 1 x ri), o objectivo do produtor / escolher x'\ um vector de actividades em Rn+, de modo a minimizar Lx\ sujeito s seguintes restries: ) 2)

Qual o significado destas condies? A primeira desigualdade estabelece que o produtor / deve usar a tecnologia dos nveis x{ de modo que o saldo lquido de valor por ele produzido aos preos p seja suficiente para adquirir o cabaz de subsistncias b. A segunda desigualdade diz que o produtor / obrigado a escolher um vector de nveis de actividade compatveis com a quantidade de recursos de que dipe. a restrio do capital. A terceira desigualdade a restrio do trabalho. Diz que cada produtor pode, no mximo, despender uma unidade de fora de trabalho. A quarta desigualdade a condio de no negatividade das solues. Que significa a proposio de que, sujeito a estas condies, o produtor minimiza o trabalho despendido? a traduo, em termos da formalizao do modelo, do pressuposto duma economia de subsistncia. No passo seguinte, Roemer mostra como o equilbrio do modelo requer um vector de preos p de tal modo que os mercados em que os produtores entram (para a obteno de factores de produo e para a obteno de bens de subsistncia) fiquem saldados quando cada produtor optimiza, permitindo ao mesmo tempo refazer os stocks usados na produo. o que Roemer chama soluo reprodutvel A formalizao da soluo reprodutvel apresentada pelo autor a de um vector de preos p tal que: 1) Cada produtor possui uma soluo ptima x[ para o seu programa (optimidade individual generalizada); 2) Seja x= ZxK Ento Ax^ w = Ew* (viabilidade da produo); 3) (IA)x^NB (reprodutividade da economia).

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Roemer prossegue demonstrando que, numa economia de subsistncia deste tipo, o tempo de trabalho despendido nas solues reprodutveis nAb. A=L(IA)-l o vector dos valores trabalho das mercadorias produzidas. Ab o trabalho necessrio, ou seja, o trabalho incorporado nos bens de subsistncia. NAb o tempo de trabalho socialmente necessrio no sentido marxiano. No h produo de sobreproduto. Est-se agora em condies de analisar os tipos possveis de solues reprodutveis. Estas so solues igualitrias quando,cada um dos produtores trabalha exactamente A b no equilbrio; so solues inigualitrias quando alguns conseguem trabalhar menos de Afte, consequentemente, outros tm de trabalhar mais de Ab. Neste ltimo caso, Roemer defende que os que trabalham menos exploram os que trabalham mais, na medida em que o sobretrabalho destes ltimos transferido para os primeiros atravs do mercado. Se os que trabalham mais no estivessem presentes na economia, os que trabalham menos teriam de trabalhar mais para obterem o mesmo conjunto de bens de subsistncia. Quer dizer que esto a expropriar trabalho aos outros. No cabe aqui, obviamente, transcrever o tratamento formal desenvolvido por Roemer para a demonstrao da sequncia de teoremas cujo significado qualitativo acabmos de sucintamente enunciar8. J ser interessante, por outro lado, comear a assinalar algumas implicaes mais importantes da anlise acima exposta, implicaes que se prolongam e se tornam mais elaboradas nos modelos seguintes, motivo pelo qual as retomaremos por vrias vezes. A primeira implicao esta: mesmo sem acumulao nem mercado de trabalho verifica-se uma situao de explorao. Diz Roemer: Enquanto Marx foi capaz de produzir uma teoria da explorao apropriada a situaes em que a instituio para a troca de trabalho era no coerciva, ns conseguimos produzir uma teoria da explorao, definida como expropriao de trabalho, mesmo na ausncia duma instituio para a troca de trabalho.9 A explorao pode ser, assim, mediada inteiramente pela troca, no mercado, de mercadorias produzidas; o que, como assinala Roemer, foi tratado na literatura marxiana, sobretudo a propsito das trocas internacionais, sob a designao de troca desigual10. As instituies responsveis pela explorao, segundo o modelo, so basicamente duas: mercados concorrenciais e propriedade privada dos meios de produo. O que se contrape ao acento posto pela generalidade da tradio marxista no mercado de trabalho e na explorao no ponto da produo. Roemer insiste em que no se devem interpretar erradamente modelos deste tipo como constituindo anlises de efectivas realidades histricas. Eles so, sim, exerccios conjecturais destinados a investigar determinados parmetros (institucionais e comportamentais) das sociedades relacionados com as classes sociais e a explorao. O que este modelo evidencia, diz o autor, a possibilidade lgica da existncia de explorao mesmo na ausncia de apropriao de mais-valia no ponto da produo11. Toda a
Veja-se John Roemer, A General Theory [...], pp. 28-60. Id., New Directions [...], in op. cit., p. 259. Id., A General Theory [...J, p. 39. O autor desenvolve uma aplicao deste modelo precisamente troca desigual entre pases. Veja-se A General Theory [...], pp. 55-60. 11 Id., ibid., p. 40.
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nfase posta nas relaes de propriedade, consideradas como estando no centro do fenmeno da explorao. Outra implicao a de que a dimenso poltica no est de modo algum ausente do modelo. certo que no h dominao directamente exercida no processo de trabalho. Mas indispensvel a suposio da existncia de dominao poltica (resumidamente, do Estado) para garantir o cumprimento das regras do mercado e, basicamente, para assegurar a preservao da propriedade privada. Por ltimo, neste primeiro modelo no h classes sociais, embora haja indivduos mais ricos uns do que outros e exista explorao. Segundo Roemer, apesar de os produtores se dividirem em dois grupos, o dos exploradores e o dos explorados, estes grupos no se podem considerar classes no sentido marxiano, uma vez que no esto em situaes distintas em relao aos meios de produo. Uma classe um grupo de pessoas que partilham a mesma relao social em relao aos meios de produo12, diz Roemer.
1.3 O MODELO DUMA ECONOMIA DE SUBSISTNCIA COM MERCADO DE TRABALHO: EXPLORAO E CLASSES

Roemer, como dissemos, vai proceder a sucessivas modificaes na caracterizao institucional duma economia, no intuito de averiguar, atravs da anlise dos modelos assim construdos, quais so, em termos lgico-abstractos, as bases institucionais dos fenmenos da explorao e das classes, bem como as respectivas caractersticas e relaes recprocas, a este nvel de generalidade conceptual. O segundo modelo tem especificaes semelhantes s do primeiro, apenas dele diferindo pela introduo dum mercado de trabalho (expresso que Roemer utiliza abreviadamente, mas que se deve entender, no sentido de Marx, como mercado de fora de trabalho). No seu programa de garantir a subsistncia minimizando o tempo de trabalho despendido, os indivduos tm agora mais um campo de opes. Isto , podem vender ou comprar fora de trabalho. Formalmente, cada indivduo tem de decidir em que vector de actividades vai ele prprio trabalhar directamente, em que vector de actividades vai contratar outros para trabalharem com os meios de produo dele e que poro da sua fora de trabalho vai vender no mercado de trabalho. Seja: xxeR + = o vector das actividades em que / trabalha directamente; yeJ? + = o vector das actividades em que i contrata outros; zleR + = o escalar corrrespondente ao tempo que i decide vender. O objectivo de i minimizar o tempo de trabalho total por ele despendido, de forma a conseguir um volume de produo lquido que lhe permita obter o seu cabaz de subsistncias no mercado, tendo em conta que dos seus bens deve poder retirar os capitais necessrios para trabalhar ele prprio e para equipar os que contrata para trabalharem para ele.
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John Roemer, A General Theory /.../, p. 54.

Em termos formais, perante um vector de preos e salrios (p, s,), o objectivo de i escolher (x\ y'\ zl), de modo a minimizar Lxl + z\ sujeito s condis restritivas: 1) /?(/A)x[ + (p(pA + wL)yl) + wz'1 **pb (reprodutividade individual); 2) pAxx + pAy{ ^pwl (viabilidade individual da produo); 3) Lxx + zl < 1 (durao do dia de trabalho); 4) x\ y\ z{ > 0. Estas desigualdades tm.uma interpretao anloga s do primeiro modelo. As condies formais para as solues reprodutveis (equilbrio) so tambm anlogas. Seja* = Ex1, y = Ly[, z = ^z i . Ento, uma soluo reprodutvel um vector de preos e salrios (p, s,) tal que: 1) Cada indivduo possui uma soluo ptima (x\ y'\ zl) para o seu programa (optimidade individual generalizada); 2) A(x+y) ^ w = Ewi (viabilidade da produo); 3) (/A)(x + y) ^ Nb (reprodutividade da economia); 4) Ly = z (equilbrio do mercado de trabalho). A partir daqui, as consequncias do modelo so prolongveis em duas direces autnomas, uma no sentido da explorao e outra no sentido das classes, possibilitando no fim um terceiro passo a que Roemer chama o princpio da correspondncia entre classes e explorao (PCCE). Este aparece, nesta altura da argumentao, como um teorema que articula aqueles dois aspectos do modelo de sociedade. Facto notvel que esses dois aspectos, explorao e classes, so derivveis independentemente um do outro e a partir do elemento bsico da desigual propriedade dos meios de produo. S a posteriori, dedutivamente, se vo encontrar articulados no princpio da correspondncia entre classes e explorao. Vejamos como. Por um lado, a exemplo do modelo anterior, tambm aqui a sociedade fica dividida em exploradores e explorados. Os primeiros trabalham menos de A e o s segundos mais de A b (tempo de trabalho necessrio). Pode ainda haver um terceiro grupo daqueles que trabalham exactamente Ab e que, portanto, no so nem exploradores nem explorados. Tudo isto numa soluo inigualitria. Numa eventual soluo igualitria, todos pertenceriam quele terceiro grupo. Isso pressuporia uma igual distribuio dos meios de produo. Por outro lado, Roemer vai ocupar-se em demonstrar toda uma sequncia de teoremas envolvendo a emergncia, a partir dos parmetros deste modelo, de classes sociais. Neste modelo de economia de subsistncia com mercado de trabalho, os indivduos relacionam-se de maneiras diferentes com os meios de produo: trabalhando-os por si prprios, contratando fora de trabalho, vendendo fora de trabalho, ou ainda atravs de alguma combinao destas trs modalidades. De acordo com Roemer, na verdade, a maneira como ele se relaciona com a compra e a venda da fora de trabalho define a posio de classe do agente13.
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John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 261.

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Formalmente, a soluo ptima dum indivduo pode ser representada por um vector de forma <x'\ y\ z[>. Cada soluo ptima representada por uma sequncia de 0 e +. Por exemplo, se um produtor tem uma soluo ptima de tipo <0, +, 0>, isso quer dizer que optimiza contratando fora de trabalho apenas. Cada sequncia de zeros e mais define uma localizao de classe. Um teorema particularmente importante nesta sequncia o que podemos designar por teorema da decomposio em classes, que diz que, perante as oito combinaes concebveis de zeros e mais, pode provar-se que, no equilbrio, cada indivduo, colocado nas condies restritivas do modelo, optimiza apenas numa das seguintes cinco classes: 0> 0> <+ < + 0 0> < + 0 +> < 0 0 +> < 0
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1. 2. 3. 4. 5.

(grandes capitalistas/senhores de terra); (pequenos patres/camponeses ricos); (pequenos burgueses/camponeses mdios); (semiproletrios/camponeses pobres); (proletrios/proletrios agrcolas).

O segundo teorema importante o que se pode chamar, nas palavras de Adam Przeworski14, o teorema da correspondncia entre riqueza e classe. Diz, em essncia, que a ordem por que os indivduos se dispem, numa estratificao da riqueza possuda, coincide substancialmente com a respectiva distribuio pelas classes, segundo a sequncia acima indicada. Ou seja, o teorema mostra que a relao do indivduo com os meios de produo corresponde respectiva riqueza15. Estamos ento em condies de analisar a proposio central da teoria de Roemer, o princpio da correspondncia entre classes e explorao. Trata-se, nesta sequncia analtica, dum teorema que relaciona as duas decomposies da sociedade acima estabelecidas: a decomposio em explorados e exploradores e a decomposio em classes. Usando as prprias palavras de Roemer: O PCCE estabelece que todo o agente que esteja numa classe contratadora de trabalho (classes 1 ou 2) um explorador e todo o agente que esteja numa classe vendedora de trabalho (classes 4 ou 5) explorado16. A classe pequeno-burguesa (classe 3) neutra em termos de explorao se a composio orgnica do capital entre os diferentes sectores for suposta constante; se as composies orgnicas do capital forem diferentes, a situao torna-se ambgua no sentido de poderem existir nessa classe indivduos exploradores e/ou indivduos explorados. O PCCE no um enunciado trivial porque, segundo Roemer, em toda a tradio marxiana, esta correspondncia foi sempre implicitamente suposta, mas nunca demonstrada. Ao contrrio, o que o autor aqui faz derivar explcita e formalmente esta correspondncia, a partir de duas decomposies da sociedade, a decomposio em situaes perante a explorao e a decomposio em classes, estabelecidas independente e
14 Adam Przeworski, The Ethical Materialism of John Roemer, in Politics and Society, vol. 11, n. 3, 1982, p. 291. 15 A demonstrao de toda esta sequncia de teoremas encontra-se em John Roemer, A General Theory [...], pp. 61-77. 16 John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 262.

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endogenamente, cada uma delas, a partir duma distribuio diferencial das dotaes em recursos dos indivduos. Alm disso, assume ainda o estatuto de proposio formalmente demonstrada aquilo que Roemer diz ser outra pressuposio implcita na tradio marxiana, a saber, a correspondncia entre aqueles dois tipos de decomposio da sociedade e a hierarquia da riqueza17. Assim, se no modelo inicial duma economia de susbsistncia, com mercado de produtos e propriedade desigual dos meios de produo, se manifestava j uma clivagem entre exploradores e explorados (entendendo-se explorao no sentido marxiano de apropriao de trabalho dos segundos pelos primeiros), neste outro modelo, com a introduo dum mercado de trabalho, emerge uma estrutura de classes. Verificam-se, alm disso, as assinaladas correspondncias entre classes, explorao e hierarquia de riqueza. A pertena de classe, ou seja, a particular relao que se tem com os meios de produo, , de certo modo, um observvel, o qual permite, pelo PCCE, inferir o estatuto de cada um em relao explorao (no observvel) e, pelo teorema da correspondncia entre riqueza e classe, fazer uma ideia da riqueza relativa dos agentes. Mas nem mesmo para a emergncia de classes o mercado de trabalho estritamente necessrio, no nvel de abstraco em que so construdos estes modelos. Embora no seja central ao argumento, Roemer constri uma demonstrao de como, se, em vez de introduzirmos um mercado de trabalho no modelo inicial, a colocarmos um mercado de crdito, este se revela funcionalmente equivalente ao mercado de trabalho na produo duma decomposio da sociedade em classes. Alm disso, a estrutura de classes anloga anterior. Seja, neste modelo: xx = o vector das actividades em que / trabalha usando o seu prprio capital; y'1 = o escalar correspondente ao volume de capital que i decide emprestar a outros; zl = o vector de actividades em que / trabalha com capital emprestado. Sem nos alongarmos mais sobre a formalizao do modelo, vejamos como a estrutura de classes resultante:

1. 2. 3. 4. 5.

< o, < +,

+, < +, 0, < +, 0, < 0. 0.

0 0 0 + +

(grande credor); (credor misto); (nem credor nem devedor); (devedor misto); (devedor puro).

uma estrutura isomrfica da do modelo anterior. Roemer lembra a este propsito a assero de que tanto faz ser o capital a alugar trabalho como o trabalho a alugar o capital; o que certo que os pobres so os explorados e os ricos os exploradores. O que no
17 Para uma apresentao formal completa do princpio da correspondncia entre classes e explorao e da srie de teoremas a ele associados ver John Roemer, A General Theory f 1

PP. 78-86.

"'""

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quer dizer que no haja muitas diferenas entre o mercado de crdito e o mercado de trabalho lK Mas o que o autor pretende aqui reforar a ideia de que, ao nvel de abstraco dos modelos, no h nada na instituio do mercado de trabalho que a torne intrinsecamente necessria para produzir os fenmenos da explorao e das classes. Outros pontos interessa reter, de toda esta fase de apresentao das propostas tericas de John Roemer. Um deles tem a ver com o processo de trabalho. Para Roemer preciso fazer uma reavaliao da crena clssica de que o processo de trabalho est no centro da anlise marxiana da explorao e das classes19. Mais precisamente, para Roemer, como o desenvolvimento dos modelos anteriores mostra, embora possa haver razes especficas de peso para atentar no mercado de trabalho e na superviso fabril enquanto aspectos importantes das classes e da explorao existentes nas sociedades capitalistas, aquelas razes no se colocam ao nvel de abstraco da teoria marxiana clssica do valor. O autor insiste na distino entre alienao (relaes de dominao e de autoridade associadas ao processo de trabalho) e explorao. No se verifica uma relao directa de correspondncia estrita entre regimes de relaes de propriedade e formas organizacionais do trabalho20. Pode ainda discutir-se qual dos dois critrios, alienao ou explorao, no sentido que aqui se lhes d, mais decisivo na explicao dos processos sociais. Roemer concede de bom grado que atribuir o papel mais relevante s relaes de propriedade (explorao) discutvel. Mas parece-lhe, pelo menos, indispensvel aferir as implicaes duma ou doutra hiptese. Outro aspecto, relacionado com o anterior, o da presena da coaco como necessria para produzir explorao e classes. Para Roemer clara a importncia dos fenmenos de dominao/subordinao e de luta no local de trabalho. Mas, ao nvel de abstraco dos modelos, e portanto para a emergncia das clivagens entre exploradores e explorados e entre classes sociais, suficiente que a coero se exera no ponto da manuteno das relaes de propriedade. A caracterstica fundamental da explorao capitalista no o que acontece no processo de trabalho, mas a propriedade diferencial dos bens produtivos.21 Por ltimo, interessa realar que, segundo os modelos, a situao dos indivduos perante a explorao e a sua insero numa ou noutra classe no so postulados previamente. Pelo contrrio, so resultados que emergem endogenamente dos modelos, como consequncia de os indivduos, perante o mercado e uma distribuio diferencial de riqueza, procurarem optimizar os resultados da respectiva aco. Isto , postulando certo tipo de caractersticas estruturais enquadradoras (mercado concorrencial, propriedade desigual) e, perante elas, indivduos com um comportamento racional optimizador (minimizador de tempo de trabalho, nos casos at agora estudados), cada um deles, nesse enquadramento, escolhe a sua prpria posio de classe22.

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18 Sobre a equivalncia funcional entre os mercados de trabalho e de crdito ver John Roemer, A General Theory /.../, pp- 87-103. 19 John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 266. 20 Id., A General Theory [...], p. 105. 21 Id. ibid., pp. 94-95. 22 Id., New Directions [...], in op. cit., p. 263.

1 4 MODELOS DE ECONOMIA COM ACUMULAO: IMPLICAES DO PRINCPIO DA CORRESPONDNCIA ENTRE CLASSES E EXPLORAO

Explicada a mecnica dos modelos que John Roemer prope, vamos ser ainda mais sintticos daqui para a frente. Este procedimento pode parecer um tanto paradoxal, dado que os modelos vo sendo mais complexos e o respectivo tratamento formal mais extenso e subtil. Mas o que nos interessa aqui so os principais elementos qualitativos envolvidos no raciocnio terico. No primeiro destes novos modelos, que caracterizam esquematicamente uma economia capitalista, todos os indivduos procuram maximizar os respectivos rendimentos. A tecnologia disponvel, igualmente acessvel a todos, suposta ser do tipo mais simples (factores de produo usados em propores fixas, rendimentos de escala constantes). A diferena entre os produtores , novamente, a de disporem de quantidades diferentes de recursos. Com este objectivo, e sujeito a estas condies, cada indviduo vai relacionar-se com a actividade econmica duma das seguintes maneiras (ou numa certa combinao delas): trabalhar por si prprio, contratar o trabalho de outros, vender a sua prpria fora de trabalho. O conceito de explorao aqui mais complexo. Na definio marxiana clssica considera-se um trabalhador explorado quando os meios de subsistncia que adquire com o respectivo salrio incorporam menos tempo de trabalho do que o que ele despende na produo. Roemer generaliza de duas maneiras esta noo de explorao de modo a torn-la independente duma qualquer definio de subsistncia e das preferncias subjectivas dos agentes. Segundo esta generalizao, um produtor explorado quando, considerando todos os cabazes de mercadorias que ele poderia concebivelmente comprar com os respectivos rendimentos, nenhum deles incorpora tanto tempo de trabalho quanto o por ele despendido. O explorador aquele cujos rendimentos lhe permitem adquirir mercadorias contendo mais tempo de trabalho do que o por ele despendido. Nestas condies, Roemer elabora a demonstrao, na sequncia duma srie de teoremas, de que o princpio da correspondncia entre classes e explorao continua a ser vlido. A decomposio da sociedade em classes, por ordem de riqueza decrescente, agora: Cc = ( + , + , C p b = ( + , 0, Csp = ( + , 0, C p = ( 0, 0, 0 ) \ ( + , 0, 0) (capitalistas); 0) (pequenos burgueses); + ) \ ( + , 0, 0) (semiproletrios); +) (proletrios).

A relao destas classes com a situao de explorao, apesar de alguma quebra de nitidez na faixa central, ainda assim bastante precisa. A relao entre classes e explorao pode representar-se graficamente, segundo Roemer, do seguinte modo:
E x

EXPLORADOS

REA CINZENTA

EXPLORADORES

CP

C pb

CC

Classes:

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Inequivocamente, todos os contratadores de trabalho so exploradores e todos os que se assalariam so explorados. verdade que h agora uma rea cinzenta, de dimenses maiores ou menores, de indivduos que no so nem exploradores nem explorados. Mas toda ela cai dentro da pequena burguesia. A margem de ambiguidade, que no compromete o PCCE, a da existncia de agentes exploradores e/ou agentes explorados na zona da pequena burguesia. Roemer ensaia ainda pequenas variantes deste modelo, com definies da explorao dependentes das preferncias dos indivduos, admitindo mesmo modelos em que a funo objectivo a maximizar inclui no s rendimentos, mas tambm lazer (isto , tempo), caso em que se volta a obter a decomposio em cinco classes. Por outro lado, Roemer introduz uma preciso: nos modelos com acumulao, o critrio adequado no tanto o de um indivduo ser explorador ou explorado, mas sim o de pertencer a uma coligao exploradora cannica ou a uma coligao explorada cannica. Mas o mais importante so as implicaes das tentativas de generalizao do modelo com acumulao. Em primeiro lugar, Roemer procura ver o que acontece quando se ultrapassa a considerao dum caso muito particular, o duma tecnologia de Leontief. Constri ento modelos para tecnologias de produo com caractersticas bastante mais genricas (e mais verosmeis). O que acontece que, mantendo a definio marxiana clssica do valor, o PCCE deixa de se verificar. Coloca-se aqui um dos pontos de inflexo mais importantes da argumentao. Ou se abandona a teoria marxiana da explorao e das classes, ou se abandona a teoria do valor. Roemer verifica que, se redefinir as relaes entre valores e preos (o problema da transformao), considerando a definio do valor-trabalho dependente dos preos no equilbrio, o PCCE volta a verificar-se. esse o caminho que o autor segue, argumentando com algumas vantagens, quer a de maior adeso do conceito a uma interpretao histrica das condies especficas da produo capitalista, quer a de permitir manter o PCCE. Este princpio, embora sucessivamente deduzido, como teorema, a partir de modelos sucessivamente modificados, de facto desempenha, epistemologicamente, o papel dum princpio que, na teoria de Roemer, orienta sistematicamente a elucidao e a redefinio de vrios conceitos e proposies com ele articulados. Uma segunda srie de generalizaes do modelo com acumulao consiste em ultrapassar a restrio imposta pela suposio de que todos os indivduos esto dotados da mesma quantidade de fora de trabalho homogneo. Num primeiro modelo, Roemer supe que os indivduos no s possuem diferentes quantidades de bens alienveis, mas tambm esto dotados de diferentes quantidades de fora de trabalho homogneo. Ainda aqui o PCCE se mantm, mas as correlaes da situao de explorao e da localizao de classe com a hierarquia de riqueza j no so necessariamente vlidas. A correlao aqui com RVl\ ou seja, com a razo entre riqueza e trabalho do agente /, o que quer dizer que h semiproletrios que, continuando a ser explorados, podem ser comparativamente ricos, e capitalistas que, embora exploradores, podem ser relativamente pobres. Genericamente, um explorador obtm um rendimento Rl sobredimensionado em relao ao trabalho realizado l\ e o rendimento que um explorado consegue subdimensionado em relao ao trabalho que despende.

A situao ainda mais indeterminada se suposermos que o trabalho qualitativamente heterogneo (qualificaes diferenciais). Formalmente, supe-se que h r tipos de trabalho. Num caso especial, em que se admite que, para cada tipo de trabalho r existe uma actividade maximizadora que s emprega trabalho r, Roemer consegue ainda encontrar uma decomposio da sociedade em classes: Clr C 2r C 3r C4' = = = = ( + r, + r , 0)\( + r, 0,0); ( + r , 0, 0); ( + r , 0, + r )U+ r , 0, 0); (0, 0, + r ).

Mas j no h qualquer possibilidade de correlacionar estas classes com qualquer posio de explorao nem com posies na hierarquia de riqueza. Se se passasse ao caso mais geral em que cada indivduo pode utilizar mais de um tipo de trabalho, por ele prprio ou numa relao salarial (por exemplo, usando autonomamente um certo tipo de trabalho e vendendo outro), haveria muito mais classes e a situao tornar-se-ia muito complexa, ou mesmo completamente ambgua. Com a suposio do trabalho heterogneo, as correspondncias entre classes, explorao e riqueza deixam de se poder estabelecer e nem se sabe mesmo que contedo se pode dar s noes de classe e explorao. Segundo Roemer, chega-se assim ao fim dum procedimento terico que consistiu em aceitar a definio marxiana do conceito de explorao como transferncia de mais-valia, levando-a at aos limites da respectiva aplicabilidade. Que razes levaram a teoria marxiana a escolher a mercadoria fora de trabalho para a definio do valor e da explorao? Segundo Roemer, Marx estava completamente equivocado na suposio de que a fora de trabalho fosse uma mercadoria nica na sua propriedade mgica de produzir mais valor do que aquele que incorpora. E desenvolve uma sequncia de demonstraes, procurando concluir que, de facto, numa economia capaz de produzir um excedente, qualquer mercadoria tem essa propriedade mgica23. Segundo o autor, outra razo para a escolha da fora de trabalho pode ser encontrada na obra de Marx. Trata-se da necessidade de tomar como medida do valor uma mercadoria que estivesse uniformemente distribuda por toda a populao. Do ponto de vista da articulao lgica da teoria, os modelos anteriores assentam na ideia de que as outras mercadorias so possudas em quantidades desiguais. S a mercadoria fora de trabalho pode ser considerada uniformemente distribuda por toda a populao (hiptese de iguais dotaes de trabalho homogneo). Na perspectiva duma sociologia emprica, esta a caracterizao que Marx faz, em termos genricos e tendenciais, do capitalismo: proletarizao praticamente geral, trabalho homogneo, fora de trabalho uniformemente distribuda por toda a populao24.
23 John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 273. A demonstrao formal feita, tomando como exemplo a mercadoria ao, em John Roemer, A General Theory [...], pp. 186-188. 24 A formalizao dos modelos em economias com acumulao, de tipo capitalista, e a demonstrao das proposies correlativas encontram-se em John Roemer, A General Theory /...;, PP. H3-188. '

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1.5 UMA TEORIA DA EXPLORAO COM BASE NAS RELAES DE PROPRIEDADE E FORMALIZADA EM TERMOS DA TEORIA DOS JOGOS

Perante os limites da tentativa de extenso da validade de uma teoria da explorao concebida, em termos marxistas clssicos, como apropriao de mais-valia (processo ao longo do qual, no entanto, se obteve um conjunto de resultados interessantes), Roemer prope uma outra teoria da explorao. Segundo o autor, uma teoria mais consistente e de mbito mais geral. No se faz nela uso especial dos conceitos de mais-valia ou de transferncia de trabalho. O conceito central agora o de relaes de propriedade. A formalizao dos modelos baseia-se na teoria dos jogos (de soma no nula). Para Roemer muito importante salientar que esta teoria geral da explorao permite clarificar o imperativo tico subsumido no conceito de explorao. De facto, porque se atribui, mesmo no discurso terico mais depurado, uma conotao pejorativa ao termo explorao? Se verdade que situaes de assimetria e de desigualdade so inerentes a todas as sociedades, nem todas so vistas como situaes de explorao nem mesmo, genericamente, de injustia. Que tipo de relaes sociais so consideradas relaes de explorao? No s nas diferentes sociedades (ou em fraces delas) foram existindo diferentes ideias a este respeito, como diferentes so os entendimentos das diversas teorias. O que a teoria marxista chama explorao (incapacidade de conseguir comprar mercadorias com tanto valor-trabalho incorporado como o despendido pelo prprio), a teoria econmica neoclssica, ou a sociologia de raiz weberiana, consideram troca voluntria de servios no mercado, com ganhos recprocos e ausncia de cunho explorador. Uma das vantagens da teoria geral da explorao proposta por Roemer , alegadamente, a de integrar, como casos particulares, a explorao marxiana e a explorao neoclssica (aquilo a que cada uma das teorias chama explorao). A concepo central de Roemer esta: Para captar o que se pretende significar quando se diz que uma determinada pessoa ou grupo explorado, proponho que um grupo seja concebido como explorado se tiver alguma alternativa condicionalmente vivel sob a qual os seus elementos ficassem em melhores circunstncias.25 Mais formalmente, segundo Roemer26: Uma coligao S, numa sociedade mais ampla N9 explorada se e s se: 1) Houver uma alternativa, que podemos conceber como hipoteticamente vivel, na qual S ficaria melhor do que na sua situao presente; 2) Nessa alternativa, o complemento de 5, a coligao NS = S' ficaria em piores circunstncias do que no presente; 3) S' est em relao de dominao sobre S.27
John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 276. Id., A General Theory (...], pp. 194-195. Nesta formalizao, a condio 3) introduzida um tanto ad hoc, com o fim de evitar contra-exemplos estranhos ao argumento, tais como os que envolvem crianas ou invlidos. Mas a importncia dessa condio pode revelar-se muito maior. Veja-se, a esse respeito, Erik Olin Wright, The Status of the Political in the Concept of Class Structure, in Politics and Society, vol. 11, n. 3, 1982.
25 26 27

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A formalizao do procedimento de Roemer feita especificando, numa certa economia, o jogo em que entram coligaes de indivduos. Os indivduos e as coligaes podem participar ou retirar-se da economia. Retomemos por mais algumas linhas as palavras de Roemer: Podemos especificar os ganhos ou recompensas que cada coligao receberia Retirando-se' sob condies hipotticas. Sob essas condies, chame-se aos ganhos da coligao S no jogo v a quantidade v(S). Ora, na economia, tal como ela existe, h uma certa distribuio de rendimentos (ou de utilidade ou outra qualquer). Dizemos que uma coligao S explorada se os seus ganhos v(5) forem maiores do que o que correntemente recebe na distribuio de rendimentos efectiva. O ncleo dum jogo aquele conjunto de distribuies de rendimentos para o qual nenhuma coligao explorada; isto , uma distribuio de rendimentos pertence ao ncleo do jogo v se qualquer coligao 5, ao tomar os seus ganhos v(S), no puder ficar melhor do que est correntemente. Na teoria dos jogos dizemos que S pode bloquear' uma distribuio de rendimentos se ficar melhor com os ganhos v(S) do que com os seus rendimentos correntes. Uma coligao bloqueadora uma coligao explorada. x>28 A ideia central de Roemer a de caracterizar a explorao como a possibilidade duma melhor alternativa. E isto nos vrios tipos de sociedade a propsito dos quais o termo explorao possa ser usado. Diferentes especificaes das alternativas referidas (e, portanto, diferentes especificaes das regras do jogo econmico e das regras da hipottica sada dele) conduzem a diferentes contedos do conceito de explorao. Obtm-se assim uma teoria geral da explorao e um instrumento analtico que pode ser usado como critrio para esclarecer, em cada caso, de que tipo de desigualdade que se est a falar quando se usa o termo explorao29. Considere-se ento uma economia feudal, com os bens distribudos desigualmente pelos indivduos que, sob relaes feudais, produzem e consomem. Diz-se que h explorao feudal duma coligao quando ela ficar melhor ao retirar-se com as respectivas dotaes de bens. O que d como resultado que os senhores so exploradores, os servos camponeses so explorados e os artesos no so explorados feudalmente. Se os camponeses pudessem retirar-se com as suas terras, cultivando-as para si prprios, ficariam melhor e os senhores pior. Considere-se agora uma economia capitalista, com trabalho homogeneamente distribudo por todos os indivduos. Diz-se que h explorao capitalista duma coligao quando ela ficasse melhor no caso de se poder retirar levando consigo a sua fraco per capita dos meios de produo socialmente existentes (ou, mais genericamente, a sua fraco per capita de bens alienveis socialmente existentes). A hipottica distribuio alternativa seria ento uma distribuio igualitria do acesso aos meios de produo.
John Roemer, New Directions [...], in op. cit., pp. 276-277. Para a demonstrao formal e discusso pormenorizada destas propostas tericas veja-se John Roemer, A General Theory [...], pp. 194-289. Sobre a teoria dos jogos e algumas das suas aplicaes s cincias sociais pode consultar-se, de entre uma vasta bibliografia, Morton D. Davis, Teoria dos Jogos, So Paulo, Cultrix, 1973 (ed. orig., 1970), Anatol Rapoport, Lutas, Jogos e Debates, Braslia, Editora Universidade de Braslia, 1980 (ed. orig., 1974), Norbert Elias, Introduo Sociologia, Lisboa, Edies 70, 1980 (ed. orig., 1970), Michel Crozier e Erhard Friedberg, Vacteur et le systme, Paris, Seuil, 1977, Raymond Boudon, Effetspervers et ordre social, Paris, Presses Universitaires de France, 1979 (ed. orig., 1977).
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Roemer mostra que esta caracterizao da explorao capitalista equivalente da explorao marxian em termos de apropriao de mais-valia. Mas acrescenta que a definio baseada nas relaes de propriedade superior em vrios aspectos definio em termos de valor. Uma das razes a clarificao da alternativa explorao capitalista. Outra razo a explicitao do imperativo tico subjacente caracterizao duma sociedade capitalista como exploradora. Uma argumentao habitual da teoria econmica neoclssica a de que no h explorao no capitalismo porque, no equilbrio, todos os agentes econmicos ganham no mercado tanto quanto possvel. Ora a lgica destes modelos mostra imediatamente que o problema est mal colocado. Como esclarece Roemer, ganhos obtidos no mercado e explorao marxian no so incompatveis. O que a teoria neoclssica est a dizer, na linguagem destes modelos, que nenhuma coligao pode obter vantagens adicionais no mercado retirando-se com os seus bens privados, ou seja, que no h explorao feudal no capitalismo30. O imperativo tico liberal, na considerao da explorao feudal (que Roemer designa tambm por explorao neoclssica), o do respeito da propriedade privada dos meios de produo e o da eliminao das barreiras, nomeadamente da servido ou da escravatura, ao comrcio livre. A responsabilidade da explorao atribuda s barreiras livre concorrncia no mercado. O imperativo tico marxista, na considerao da explorao capitalista (ou explorao marxian) o da eliminao doutras barreiras, as barreiras que os produtores enfrentam como consequncia do seu acesso diferencial aos meios de produo alienveis31. A responsabilidade da explorao atribuda desigual propriedade privada dos meios de produo. O autor mostra a seguir como possvel generalizar a anterior caracterizao da explorao capitalista ao caso mais geral do trabalho heterogneo, o que no acontece com a definio marxian clssica da explorao em termos de transferncia de mais-valia. A definio adequada da explorao capitalista continua aqui a envolver uma alternativa hipottica, a duma igual distribuio per capita do acesso ao capital. John Roemer prolonga ainda a aplicao da teoria a outras formas de explorao. As diferentes qualificaes do trabalho no so postas em comum na alternativa de teste para a explorao capitalista. Pode ento chamar-se explorao socialista s desigualdades que continuariam a ocorrer devidas s diferentes qualificaes (inalienveis) possudas pelos indivduos. Mais formalmente, uma coligao est sujeita a explorao socialista se ficar melhor no caso de poder retirar-se com a sua parte per capita de recursos inalienveis (qualificaes), supondo-se que os recursos alienveis estavam j igualitariamente acessveis. claro que, num plano mais concreto, a eliminao das vantagens dos trabalhadores qualificados em relao aos no qualificados pe complicados problemas, muitas vezes abordados a propsito, por exemplo, da questo dos incentivos. No plano terico, Roemer adianta que a passagem duma sociedade socialista a uma sociedade comunista tratada no marxismo clssico pode ser vista como a abolio da explorao socialista definida nos moldes acima expostos.
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31

John Roemer, New Directions [...], in op. cit., p. 281. Id., ibid., p. 282.

Uma outra forma de explorao analisada por Roemer por ele designada explorao pelo status, um tipo de desigualdade que lhe parece largamente vigente nas sociedades socialistas contemporneas (e tambm nas capitalistas), podendo definir-se como a desigualdade decorrente da ocupao de determinados cargos e posies, na medida em que no sejam directamente atribuveis qualificao profissional (embora, no concreto, esta distino possa ser muitas vezes difcil de estabelecer). A teoria geral da explorao permite ainda elaborar o conceito de explorao socialmente necessria. Em sntese, se, num dado momento histrico, a coligao que se retira no ficar melhor, a forma de explorao vigente pode ser considerada socialmente necessria (o que diferente de no existir). Roemer complexifica este conceito, levando em conta no s as alteraes na estrutura da distribuio dos rendimentos e do lazer, mas tambm as alteraes na estrutura dos incentivos. Ento, uma forma de

explorao torna-se socialmente desnecessria (no sentido dinmico)

quando impede o desenvolvimento das foras produtivas. Para o autor, o imperativo materialista histrico pretende que a histria progride pela sucessiva eliminao de formas de explorao socialmente desnecessria no sentido dinmico32. Se, em dado modo de produo, uma forma de explorao predomina, no est excludo que outras com ela coexistam. Por exemplo, a explorao socialista e a explorao de status existem no capitalismo. O que o materialismo histrico ento pretende que a histria progride pela sucessiva eliminao dos direitos de certos indivduos aos frutos decorrentes de vrias formas de propriedade, numa certa ordem33. E Roemer no hesita em adiantar que estas proposies constituem uma traduo do aspecto determinista tecnolgico da teoria do materialismo histrico na linguagem da teoria da explorao34. Roemer aborda ainda outros assuntos. Procura generalizar os modelos a economias com rendimentos de escala crescentes. Discute um outro tipo de explorao, a explorao pelas necessidades: enquanto a superao da explorao socialista se traduziria por uma distribuio igualitria dos rendimentos independentemente das qualificaes, a superao da explorao decorrente da existncia de diferentes necessidades exigiria mecanismos de compensao dessas necessidades diferenciais. E, por fim, apela para o desenvolvimento duma sociologia da injustia. Esta, no seu entender, deveria constituir o elo de ligao entre duas facetas do materialismo histrico, a faceta do determinismo tecnolgico e a faceta da luta de classes.

2. O DEBATE SOBRE VELHAS QUESTES

As propostas tericas de John Roemer tanto as que tm por eixo o princpio da correspondncia entre classes e explorao, como as includas na teoria geral da explorao elaborada a partir de testes conjecturais a hipteses contrafactuais tm um vastssimo conjunto de implicaes e despoletam uma reavaliao de importantes questes da teoria das classes.
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John Roemer, A General Theory [...], p . 271. Id., ibid., p. 283. Id., ibid., p. 271.

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Procuramos de seguida dar conta do debate contemporneo que toma directamente por base os contributos de Roemer, aproveitando tambm para recapitular referncias e temas tericos significativos para este campo problemtico. Uma preocupao ser a de encontrar vias de pr em comunicao modelos abstractos intelectualmente investigados com objectos de pesquisa duma sociologia emprica informada pela teoria das classes. Escusado ser dizer que tudo isto s pode ser feito aqui de forma muito parcelar e quase que resumida a uma enumerao.
2.1 QUAL O ESTATUTO DAS DIMENSES NO ECONMICAS NO CONCEITO DE CLASSE?

Em vrios textos recentes, Erik Olin Wright tece comentrios elogiosos s propostas de John Roemer. No deixa, no entanto, de manifestar discordncias. Numa primeira fase do debate, em artigo que trata directamente das ideias desse autor, Wright critica a Roemer no incluir a dimenso poltica na caracterizao das relaes de classe35. Roemer, certo, introduz na teoria geral da explorao (formalizada em termos da teoria dos jogos) a condio de a coligao exploradora S' estar em relao de dominao sobre a coligao explorada S. Mas esta apenas uma concesso relutante, destinada a evitar prejudicar o modelo com casos marginais. Por outro lado, em toda a teorizao de Roemer, a coaco aparece como indispensvel, mas, por assim dizer, externa em relao explorao e s classes, ao nvel de abstraco em que os modelos so construdos. Ela necessria para manter as relaes de propriedade. Mas, segundo Roemer, a dominao no ponto de produo (no processo de trabalho), que aquela a que Wright predominantemente se refere, no nem necessria nem suficiente para produzir explorao e classes. O que no quer dizer que no entre em nveis analticos menos gerais e no faa parte da maioria das situaes empiricamente verificveis. Erik O. Wright afirma nesta altura que, pelo contrrio, as dimenses econmica e poltica so intrnsecas ao conceito de classe, mesmo nos nveis de abstraco mais elevados. Uma vantagem decisiva da concepo marxista de classe seria precisamente a de incluir numa s categoria as relaes econmicas e polticas, diferentemente doutras concepes que consideram como fundamental apenas um desses tipos de relaes. Por exemplo, em Weber, a posio de classe uma categoria exclusivamente econmica (posio de mercado) e, em Dahrendorf, as relaes de classe reduzem-se, no essencial, a relaes de autoridade. Nesta discusso, Erik Olin Wright d um tratamento terico preciso aos conceitos de relaes e prticas sociais de carcter econmico, poltico e ideolgico e adianta que, tomando como exemplo a fbrica, a diviso tcnica do trabalho primariamente uma relao econmica, na medida em que configura sistematicamente as actividades que transformam a natureza; a estrutura de autoridade primariamente uma relao poltica, na medida em que limita sistematicamente a capacidade de os trabalhadores transformarem as relaes dentro das quais trabalham; e a estrutura profissional (antiguidade, competio em mercados de trabalho internos)
35 Erik Olin Wright, The Status of the Political and the Concept of Class Structure, in Politics and Society, vol. 11, n. 3, 1982.

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primariamente uma relao ideolgica, na medida em que configura sistematicamente a subjectividade dos trabalhadores no posto de trabalho36. Ora, curiosamente, estas formulaes vo no mesmo sentido que as de Nicos Poulantzas37, que Wright criticara em textos anteriores, dizendo textualmente que no h razo para considerar a superviso como um reflexo das relaes polticas na diviso social do trabalho, em vez dum elemento diferenciado das relaes econmicas38. Poucos anos mais tarde, Erik Olin Wright tinha revisto de forma bastante acentuada as suas posies. No livro Classes19 prope-se apresentar uma reformulao global da teoria das classes sociais. As proposies tericas so a testadas e complementadas com um vasto leque de anlises empricas acerca das classes sociais nas sociedades capitalistas avanadas, concretamente nos Estados Unidos da Amrica e na Sucia. No plano terico, Wright aproxima-se mais de pontos-chave das propostas de Roemer. Insatisfeito com impasses e insuficincias da sua prpria teorizao, anteriormente elaborada, sobre os lugares contraditrios de classe40, diagnostica a fonte do problema como um desvio da explorao para a dominao enquanto base das relaes de classe41. Adere agora, portanto, crtica enunciada por Roemer de que as relaes de classe no devero ser definidas primariamente em termos de relaes de dominao no interior do processo de produo. Embora o facto de os capitalistas supervisionarem os trabalhadores no mbito da produo seja, inquestionavelmente, uma caracterstica importante da maioria das formas de organizao de classe e do conflito de classes dentro da produo, a base da relao capital-trabalho deve ser identificada com as relaes de controlo efectivo (isto , de propriedade econmica real) sobre os recursos produtivos enquanto tais.42 Wright enumera vrios tipos bsicos de recursos produtivos: a fora de trabalho, os meios de produo, as qualificaes profissionais e os recursos organizacionais. No feudalismo, os direitos de propriedade sobre a fora de trabalho estavam desigualmente distribudos, enquanto cada indivduo possui uma unidade deste recurso no capitalismo. Neste ltimo caso, a estrutura dos lugares de classe repousa numa combinao multidimensional das distribuies desiguais dos outros trs tipos de recursos produtivos. Erik Olin Wright prope uma tipologia a trs dimenses43 (ver quadro na pgina seguinte). Assinale-se que Wright complementa estes parmetros de localizao de classe com a considerao de variveis biogrficas de classe, incluindo na operacionalizao das categorias de classe indicadores das redes de relaes de classe (localizao de classe de cnjuge e amigos, profisso secun36

Erik Olin Wright, The Status o f the Political [...], in op. cit., p. 324. Veja-se, por exemplo, Nicos Poulantzas, Les classes sociales dans le capitalisme aujourd'hui, Paris, Seuil, 1974, por exemplo, pp. 10-13. 38 Erik Olin Wright, Class, Crisis and the State, Londres, Verso Editions, 1983 (ed. orig., 1978), p. 5 3 . Veja-se, de Juan Mozzicafreddo, Sobre a teoria das classes sociais: as contribuies de Erik Olin Wright e de Nicos Poulantzas, in Revista Crtica de Cincias Sociais, n. 6, 1981, pp. 28-30. 39 Id., Classes, Londres, Verso Editions, 1985. 40 Id., Class, Crisis and the State, cit. 41 Id., Classes, cit., p. 64. 42 Id., ibid., p . 72. 43 Id., ibid., p. 88.
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Tipologia dos lugares de classe Recursos em meios de produo

Proprietrios de meios de produo Possuem capital sufi- 1 Burguesia ciente para contratar trabalhadores e no trabalhar Possuem capital sufi- 2 Pequenos ciente para contratar empresrios trabalhadores, mas tm de trabalhar Possuem capital sufi- 3 Pequena burguesia ciente para trabalhar por conta prpria, mas no para contratar trabalhadores

No proprietrios (assalariados) 4 Gestores qualificados 7 Gestores semiqualificados 8 Supervisores semiqualificados 10 Gestores no qualificados 11 Supervisores no qualificados

5 Supervisores qualificados

Recursos organizacionais

6 Tcnicos no gestores

9 Trabalhadores 12 Proletrios semiqualificados

+ X) Recursos em qualificaes/diplomas

daria) e das trajectrias de classe (origem de classe, localizaes de classe prvias)44. Baseando-se, como se viu, nas propostas de Roemer, Wright demarca-se delas em alguns pontos, com incidncia tanto na construo desta tipologia dos lugares de classe como em outros aspectos. De assinalar a distino que estabelece entre opresso econmica e explorao econmica. Na sua opinio, as regras de retirada dos modelos de Roemer especificam apenas situaes de opresso econmica. Mas uma situao de explorao implica no s opresso econmica, mas tambm a apropriao por uma classe de trabalho produzido por outra. O ponto crtico adicional a ideia de que, no caso da explorao, o bem-estar da classe exploradora depende do trabalho da classe explorada.45 Assim, a explorao liga o explorador e o explorado um ao outro, o que no necessariamente o caso de todas as situaes de opresso econmica. esta combinao peculiar de antagonismo de interesses materiais e de interdependncia que d explorao o seu carcter distintivo e torna a luta de classes uma fora social potencialmente to explosiva.46 Sabe-se que todo este tema do que poderamos chamar rapidamente confronto entre unidimensionalidade econmica e multidimensionalidade estrutural do conceito de classe extremamente complexo e tem produzido as mais variadas concepes, pelo entrecruzamento de diferentes pressupostos epistemolgicos, de quadros tericos divergentes e de modalidades alternativas de operacionalizao dos conceitos na pesquisa emprica. Vrias verses do conceito de estrutura pluridimensional das classes se podem encontrar em propostas tericas que integram elementos de raiz marxista e de raiz weberiana, em diversas combinaes e de forma teoricamente mais articulada ou mais eclctica, desde autores neomarxistas a certos neo weberianos, passando por aqueles cuja catalogao com um destes rtulos se tornaria provavelmente abusiva. Dentro deste vasto espectro
44 45

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E r i k Olin W r i g h t , Classes, I d . , ibid., p . 7 5 . * I d . , ibid., p . 7 5 .

cit., p p . 319-323.

podemos referir Nicos Poulantzas47 (totalidade estruturada de relaes e prticas sociais, com trs dimenses: econmica, poltica e ideolgica), Pierre Bourdieu48 (espao social das classes estruturado por trs dimenses bsicas volume do capital, estrutura das principais espcies de capital, trajectria social e classe construda pela estrutura das relaes entre todas as propriedades pertinentes), Joo Ferreira de Almeida49 (matriz estrutural de diferenas sociais, rede de dimenses em que se analisam as condies de existncia e que esto presentes na estruturao duma pluralidade de prticas socialmente relevantes), Juan Mozzicafreddo50 (relao e articulao integrada dos vrios nveis poltico, econmico, ideolgico e cultural; a maneira como as lutas sociais estruturam a sociedade). Outro conjunto de verses orienta-se para a unidimensionalidade econmica, concebida de maneiras diversas. Trata-se a de classes econmicas, definidas pelas relaes com a propriedade dos meios de produo, pelas relaes de assalariamento, pela diviso social do trabalho (entendida como subsumida no plano econmico). uma verso corrente na tradio marxista e tambm a posio de John Roemer. Um outro exemplo na bibliografia recente o de Cutler, Hindess, Hirst e Hussain51, os quais definem as classes exclusivamente pela relao com os meios de produo. claro que a frequente acentuao duma maior ou menor preponderncia das relaes econmicas no conjunto estruturado das relaes sociais, num caso, e a complexificao dos parmetros considerados constitutivos da dimenso econmica, no outro, acabam por tornar imprecisas as fronteiras entre aqueles dois conjuntos de verses. Erik Olin Wright, como vimos, acentua agora mais claramente do que dantes a pluridimensionalidade da estrutura de classes. Anthony Giddens, autor em que a influncia weberiana pronunciada, parte duma concepo complexa de classes sociais, envolvendo uma dupla estruturao52: a estruturao mediata, considerada a mais importante e cujos processos organizadores so os que regulam o grau de fechamento da mobilidade em relao aos principais tipos de oportunidade de mercado (posse de meios de produo, posse de qualificaes tcnicas e educacionais, posse de fora de trabalho), e a estruturao imediata das relaes de classe, envolvendo a diviso do trabalho na empresa, as relaes de autoridade na empresa e os agrupamentos distributivos (gerados na esfera do consumo e, em articulao com os outros elementos, tendentes a reforar as clivagens de classe em termos de estilo de vida, de vizinhana e de comunidade). Em obras mais recentes53, Giddens conceptualiza as relaes de classe, num plano de maior abstraco, basicamente enquanto modos de dominao, combinando o controlo
Nicos Poulantzas, op. cit., pp. 9-34. Pierre Bourdieu, La distinction critique sociale du jugement, Paris, Minuit, 1979, pp. 109-141. 49 Joo Ferreira de Almeida, Alguns problemas de teoria das classes sociais, Anlise Social, n. 66, 1981, pp. 232-241. 50 Juan Mozzicafreddo, op. cit., pp. 35-41. 51 Anthony Cutler, Barry Hindess, Paul Hirst e Athar Hussain, O Capital de Marx e o Capitalismo de hoje (2 vols.), Rio de Janeiro, Zahar, 1980 e 1981 (ed. orig., 1977 e 1978), pp. 213-223 (vol. i). 52 Anthony Giddens, A Estrutura de Classes das Sociedades Avanadas, Rio de Janeiro, Zahar, 1975 (ed. orig., 1973), pp. 119-141. 53 Por exemplo, Anthony Giddens, A Contemporary Critique of Historical Materia48 47

lism, Londres, MacMillan, 1981, pp. 105-128 e 157-181.

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de recursos alocativos e de recursos autoritativos. Defende, alm disso, que as classes sociais no esgotam, de modo algum, os modos de dominao, articulando-se com outros, tais como os implicados nas divises entre estados, etnias ou sexos. Por outro lado, diferentemente do que acontece noutros tipos de sociedade, no capitalismo o poder da classe dominante deriva fundamentalmente do seu controlo de recursos alocativos54. Pluralidade alargada dos fundamentos possveis da formao de classes enquanto estratgias de fechamento conflituais a proposta neoweberiana de Frank Parkin55. Mais precisamente, as classes sociais resultam normalmente duma qualquer combinao de critrios colectivistas e de critrios individualistas de excluso. Quais os critrios que predominam em cada situao concreta, uma questo de pesquisa emprica. Apesar de adoptar um quadro terico bastante diferente do de Roemer, tambm Parkin prope uma teoria generalizada da explorao, entendida aqui como a apropriao de vantagens especiais pelo exerccio de estratgias de excluso legalmente sancionadas e garantidas pelo Estado. Do mesmo modo, Parkin afirma que a noo de propriedade deve ser reposta no centro da anlise das classes, dado que , por si s, a mais importante forma de fechamento social comum s sociedades industriais56. Prope ainda que a anlise sociolgica do conceito de propriedade leve interrogao acerca da razo por que s um conjunto restrito de formas de posse so legalmente admissveis. Parkin d os exemplos dos trabalhadores que no tm direito legal posse dos respectivos postos de trabalho, dos inquilinos que no tm direito legal posse das respectivas casas e dos usufruturios da segurana social que no tm direito legal posse dos seus benefcios57. Conflituais com estas so as pretenses propriedade dos patres, senhorios e Estado, que tm conseguido obter a respectiva garantia legal na forma de direitos de propriedade. J Max Weber, referncia principal de Parkin, tinha tratado largamente das relaes entre a ordem econmica, a ordem legal e a distribuio dos poderes58. Boaventura de Sousa Santos, por seu turno, conceptualiza o direito como mediador preferencial entre o econmico e o poltico59. No tem portanto nada de trivial, antes constitui um vasto campo de anlise, a questo levantada por Roemer acerca das relaes entre explorao, direitos de propriedade e poder. Margaret Levi e Douglass North, num artigo em que apoiam a teoria da explorao de Roemer enquanto fundada nos direitos de propriedade, recriminam-lhe no prestar ateno a que o poder poltico determina em larga medida os direitos de propriedade60. Mas no parece ser uma crtica bem dirigida. Roemer, de facto, acentua que a desigual distribuio do potencial de violncia e doutras
Anthony Giddens, A Contemporary [...], p. 210. Frank Parkin, Marxism and class theory: a bourgeois critique, Londres, Tavistock Publications, 1981 (ed. orig., 1979), p p . 44-116. 56 Id., ibid., p. 53. 57 Id., ibid., p. 50. 58 Max Weber, Economy and Society (ed. Guenther Roth e Claus Wittich), BerkeleyLos Angeles-Londres, University o f Califrnia Press, 1978 (2 vols.), e m particular vol. i, pp. 311-338, e todo o vol. n. 59 Boaventura de Sousa Santos, O Estado, o direito e a questo urbana, in Revista Crtica de Cincias Sociais, n. 9, 1982, pp. 18-30. 60 Margaret Levi e Douglass North, Toward a Property-Rights Theory of Exploitation, in Politics and Society, vol. 11, n. 3, 1983, p. 318.
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formas de coaco que assegura a manuteno dos direitos de propriedade e o exerccio dos poderes da decorrentes, produzindo nomeadamente a explorao. ainda claro para Roemer que o Estado a sede central dessa coaco. O que importa aqui salientar que a questo do estatuto das dimenses no econmicas na anlise das classes se coloca no s internamente construo do conceito de classe (de estrutura de classes, de prticas de classe), mas tambm respectiva articulao com os doutras entidades sociais com importantes poderes causais, para empregarmos a terminologia de John Urry. Opondo-se ao que designa por viso economicista das classes sociais, Urry defende que estas existem dentro da sociedade civil, entendida como a esfera da circulao, da reproduo e das lutas sociais61. Sem negar as determinaes que as classes sofrem da esfera da produo e da do Estado, na esfera da sociedade civil, mediadora entre aquelas duas, que as classes se formam e que se processam as lutas de classes, cujos efeitos reconfiguram a sociedade civil e se podem propagar, por sua vez, s outras esferas. Dentro dessa concepo geral, e procurando convergncias entre os quadros tericos marxista e weberiano, John Urry e Nicholas Abercrombie enunciam os parmetros genricos duma definio: As classes sociais deveriam ser a) concebidas como conjuntos de relaes sociais interligando lugares na diviso social do trabalho, b) conceptualizadas em termos de situao de mercado e de trabalho, e c) vistas como envolvendo importantes processos de recrutamento que em parte afectam a estruturao de tais lugares.62 Nesta discusso sobre o estatuto das dimenses no econmicas no conceito de classe podem ainda mencionar-se as posies que, a par duma multidimensionalidade das teorias gerais do social respectivas, consideram que, no caso especial do capitalismo, as classes no s so o tipo hegemnico de clivagem social, como se podem conceber em termos exclusivamente econmicos. Um exemplo desta posio o de Jiirgen Habermas. Para este autor, o materialismo histrico clssico deve ser reconstrudo atravs nomeadamente da considerao no s do trabalho, mas tambm da interaco, como conceitos igualmente bsicos, atravs da inventariao no s da aco instrumental e da aco estratgica, mas tambm da aco comunicativa, atravs da anlise no s da evoluo das estruturas produtivas, mas tambm da evoluo, com lgica prpria, das estruturas normativas63. Mas, ao mesmo tempo, para Habermas, no capitalismo, a estrutura de classes apresenta-se pela primeira vez em forma pura, isto : em termos econmicos64. Por ltimo, no de deixar de referir que as dificuldades metodolgicas da operacionalizao dos conceitos e os condicionamentos pragmticos da pesquisa emprica originam que concepes tericas to variadas como as atrs referidas acabem, muitas vezes, por se encontrar na pesquisa emp61 John Urry, Anatomia das Sociedades Capitalistas a Economia, a Sociedade Civil e o Estado, R i o de Janeiro, Zahar, 1982 (ed. orig., 1981), particularmente pp. 69-84. 62 Nicholas Abercrombie e John Urry, Capital, Labour and the Middle Classes, Londres, George Allen and Unwin, 1983, p. 152. 63 Jiirgen Habermas, La reconstruccin dei materialismo histrico, Madrid, Taurus 1981 64 (ed. orig., 1976), p p . 131-180.

Id., ibid., p. 38.

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rica, utilizando o mesmo restrito conjunto de indicadores ou o mesmo indicador complexo, sobretudo o indicador socioprofissionais.
2.2 QUAL O INTERESSE DAS NOES DE INTERESSE NA TEORIA DAS CLASSES?

No h talvez palavra mais utilizada e menos rigorosamente conceptualizada nos textos da teoria das classes sociais do que a palavra interesse. Aparece com uma pluralidade de sentidos e surge normalmente nos pontos do discurso em que preciso relacionar conceitos importantes e no se sabe bem como fazer essa relao duma forma teoricamente elaborada. , assim, um termo usado mais como substituto dum conceito do que como conceito propriamente dito. A carga de evidncia da palavra enorme. A utilizao quotidiana que dela fazemos, na imputao de razes para as expectativas e os comportamentos, largussima. De tal forma assim que os mais exigentes tericos dela se servem sem se darem conta da dose de pressuposto e de impensado que, ao faz-lo, injectam na anlise. Interesse tambm, porventura, o mais flagrante ponto de cruzamento entre o paradigma marxista e os paradigmas individualistas e utilitaristas (desde as clssicas verses liberais at economia neoclssica, sociologia weberiana e s anlises estratgicas). Faz parte do fundo comum da filosofia liberal utilitarista, em associao, sempre precariamente fundamentada, com as noes de utilidade, prazer, felicidade, racionalidade, optimizao. Na tradio marxista gerou a no menos precria, embora igualmente central, distino entre interesses imediatos e interesses objectivos. Com a proposta de John Roemer vemo-nos perante uma teoria que, considerando-se marxista, faz apelo aos dois paradigmas. uma proposta que permite repensar a noo de interesse a propsito da anlise das classes sociais. Um autor que permanentemente recorre noo de interesse na teoria das classes Erik Olin Wright66. O eixo da fundamentao terica para a estrutura de lugares de classe que prope o da partilha ou no de comuns interesses de classe fundamentais. Em particular, fariam parte do proletariado todos os que tm o mesmo interesse fundamental no socialismo. Perante esta argumentao, a crtica feita por Juan Mozzicafreddo confiana depositada num critrio situado no plano ideolgico por parte de quem, como Wright, acusa Poulantzas de descurar excessivamente a importncia do plano econmico uma crtica certeira67. Mais recentemente, Wright reconhece a dificuldade da noo de interesses objectivos 68 e prope-se mesmo comear a sair dum plano de exclusivo debate terico para uma tentativa de comprovao emprica dos contornos das faixas populacionais com diferentes interesses subjectivos, tomados
65 Vejam-se, como exemplos, as anlises da estratificao e das classes, baseadas em dados estatsticos, de A. Sedas Nunes o e J. David Miranda, A composio social da populao portuguesa, in Anlise Social, n. s 27/28, 1969, de Joo Ferro, Evoluo e estrutura regional das classes sociais em Portugal (1960-1970), in Finisterra, n. 34, 1982, e Recomposio social e estruturas regionais de classes (1970-81), in Anlise Social, n. o s 87/88/89, 1985, e de Paolo Sylos Labini, Ensaio sobre as Classes Sociais, Rio de Janeiro, Zahar, 1983 (ed. 66 orig., 1974). Erik Olin Wright, Class, Crisis and the State, cit., em particular pp. 88-91. 67 Juan Mozzicafreddo, op. cit. 68 Erik Olin Wright, O que neo e o que marxista na anlise neomarxista das clas-

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ses?, in Revista Crtica de Cincias Sociais, n. 12, 1983, pp. 12-13.

como parmetros de caracterizao duma atitudes de classe, por assim dizer, a meio caminho entre uns e outros interesses69. Se o encaminhamento para a procura de evidncia emprica louvvel, j a solidez do procedimento parece bastante duvidosa. Mas porqu os conceitos de interesses objectivos (reais, fundamentais) contrapostos a interesses subjectivos (manifestos, imediatos) na anlise das classes e da luta de classes? A dicotomia conceptual remonta a Marx, incide nomeadamente na distino entre classe em si e classe para si, retomada de vrias maneiras e tem uma expresso terica extremada em Lukacs, precisamente com o conceito de interesses de classe, definidos atravs da categoria operatria de possibilidade objectiva e contrapostos aos interesses imediatos70. Na bibliografia recente, embora a reflexo esteja ainda no incio, esta orientao conceptual comea a ser fortemente questionada. Para Ted Benton, por exemplo, toda a questo vem do que designa por paradoxo da emancipao, ou seja, o problema de como conciliar uma concepo da prtica socialista como uma forma de auto-emancipao com uma crtica da ordem estabelecida que defende que a conscincia daqueles de quem a auto-emancipao deve ser esperada sistematicamente manipulada, distorcida e falsificada pelas caractersticas essenciais dessa ordem71. Frank Parkin, numa ironia contundente, afirma que o marxismo, tendo-se colocado o problema de porque que o operariado no actuava de acordo com os fins polticos por aquele preconizados, abriu o caminho para uma sucesso de tericos marxistas, de Lukacs e Gramsci at s escolas althusseriana e de Francoforte, que ofereceram um diagnstico implicando, da maneira mais oblqua e escolar, que o proletariado estaria a sofrer de algum tipo de perturbao cerebral colectiva72. Note-se entretanto que a imputao apriorstica de interesses no empiricamente verificveis no , de modo nenhum, um exclusivo da tradio marxista. No s certas verses do individualismo tambm utilizam uma noo de interesses reais contrapostos a preferncias subjectivas, como no caso de Steven Lukes73, mas tambm, em geral, o postulado do actor individual racional competindo com os outros pela maximizao de vantagens (e, nomeadamente, desencadeando para tal, segundo Parkin, estratgias de fechamento) no menos apriorstico e portador dum acentuado irrealismo no tipo de simplificaes que utiliza. Perante uma passagem de Anthony Heath em que este afirma que pensa fazermos bem, at que esteja disponvel firme evidncia em contrrio, assumirmos que os homens como ns so agentes to racionais e inteligentes como ns prprios usualmente supomos ser74, Barry Hindess comenta com humor que, se assim, bastaria um mesmo que limitado grau de autoconhecimento para rejeitar a abordagem da escolha racional75.
69 Erik Olin Wright, O que neo [...], in op. cit., p p . 24-37. Maior desenvolvimento em E . O. Wright, Ciasses, cit., pp. 241-282. 70 Georg Lukacs, Histria e Conscincia de Classe, Lisboa, Publicaes Escorpio, s. d. 71 Ted Benton, 'Objective' interests and the Sociology of power, in Sociology, vol. 15, n. 2, 1981. 72 Frank Parkin, op. cit., p. 81. 73 Steven Lukes, Power: A Radical View, Londres, MacMillan, 1974. 74 Anthony Heath, Rational Choice and Social Exchange, Cambridge, Cambridge University Press, 1976, p . v m . 75 Barry Hindess, Rational choice theory and the analysis o f political action, in Eco-

nomy and Society, vol. 13, n. 3, 1984, p. 259.

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Voltando ainda tradio marxista, no seu enquadramento mais geral, a ideia de interesses objectivos aparece associada duma evoluo histrica processando-se por fases sucessivas e determinadas. Tratar-se-ia portanto de interesses teoricamente definidos, atravs duma anlise terica dos mecanismos sociais e dos processos histricos, entendidos dessa forma evolucionista e determinista. So conhecidas as dificuldades desta concepo e o descrdito em que caiu junto de muitos dos autores de influncia marxista, bem como as relativizaes e modificaes de que tem sido alvo. H, no entanto, tentativas de reconduzir um estrito evolucionismo determinista da concepo materialista da histria por autores como William Shaw76 e G. A. Cohen77. As propostas tericas de Roemer, embora abram todo um novo conjunto de possibilidades, sofrem uma forte influncia deste revivalismo. Outros argumentos tm sido adiantados para uma fundamentao dum conceito de interesses objectivos. So por vezes argumentos com uma lgica contrafactual implcita ou explcita: so os interesses que os elementos duma classe teriam se no estivessem sujeitos a manipulao ideolgica, ou os interesses que teriam se no estivessem sujeitos a uma situao de dominao por outros. So tambm teorizados, em alternativa ou Complementarmente, como os interesses simbolicamente inscritos numa pluralidade de prticas sociais com existncia objectiva, mas no necessariamente coincidentes com a expresso verbal, por parte dos indivduos, dos respectivos interesses conscientes. Este ltimo tipo de alargamento do campo de anlise muito interessante e tem conduzido a frutuosas elaboraes tericas e pesquisas empricas (veja-se, por exemplo, Gramsci ou Bourdieu). Mas o que j se pode pr em dvida que seja vantajoso continuar a falar, nestes casos, de interesses objectivos, com a conotao clssica. De facto, muitos autores no o fazem. Prefervel seria, na opinio de Ted Benton, a anlise da existncia efectiva de vrios tipos de preferncias e objectivos, possivelmente desfasados entre si ou mesmo em conflito78. Opinio semelhante a de John Urry, para quem a noo marxista convencional de interesses de classe tem por base um essencialismo de classe, que este autor rejeita, considerando os interesses como decorrendo da estrutura da sociedade civil, da variedade de foras que a se relacionam, dos sempre relativamente impredizveis e permanentemente retransformados resultados da luta de classes79. J para Giddens pode ter sentido falar em interesses, e em interesses objectivos, mas com um entendimento particular desses conceitos. Os interesses distinguem-se das preferncias, aspiraes ou desejos subjectivos. Mas relacionam-se com eles. Os interesses pressupem desejos, mas o conceito de interesses no diz respeito aos desejos enquanto tais, mas aos possveis modos da sua realizao em circunstncias dadas.80 Recusando a tese de que os interesses colectivos possam ser entendidos como propriedades estruturais das colectividades independentes dos desejos subjectivos
76 William H . Shaw, Teoria Marxista da Histria, Rio de Janeiro, Zahar, 1979 (ed. orig., 1978). 77 G. A. Cohen, Karl Marx's Theory of History: A Defence, Princeton, Princeton University Press, 1978. 78 Ted Benton, op. cit., pp. 181-182. 79 John Urry, op. cit., p p . 151-152. 80 Anthony Giddens, Central Problems in Social Theory Action, Structure and Contradition in Social Analysis, Londres, MacMillan, 1979, p. 189.

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dos actores, Giddens no deixa de assinalar que, no entanto, os actores tm interesses em virtude da sua pertena a determinados grupos, comunidades, classes, etc.*1. Ou seja, pressupondo certos desejos ou aspiraes, os cursos de aco para os atingir aos interesses so partilhados com os outros membros desses colectivos (e eventualmente conflituais com os de outros conjuntos de actores sociais).
2.3 COMO SE PODEM CONCEBER AS RELAES ENTRE LUGARES NA ESTRUTURA DE CLASSES E CLASSES COMO FORAS SOCIAIS?

A questo dos interesses conduz das relaes entre as classes concebidas como lugares na estrutura das relaes sociais e as classes analisadas enquanto foras sociais. Na expresso de Erik O. Wright, os interesses de classe estabelecem a ligao entre a estrutura das classes (isto , a estrutura das relaes sociais entre as classes) e a luta de classes82. Este relacionamento coloca dificuldades importantes. Vimos atrs a referncia ao paradoxo da emancipao e a crtica a um conceito de interesses objectivos que se poderia inferir da opinio de Parkin, segundo a qual a verificao emprica do sentido das lutas de classes orientadas pelos interesses subjectivos dos protagonistas raramente coincide com os imputados (teoricamente determinados, segundo Lukacs) interesses objectivos de classe. A objeco de monta, dado que, ao cabo e ao resto, como desabafa E. O. Wright, falar de interesses de classe objectivos falar acerca dos objectivos potenciais dos actores de classe; no faz nenhum sentido falar acerca de interesses' que nunca possam tomar-se objectivos efectivos de lutas reais.83 Mas no uma objeco definitiva, na medida em que a evidncia emprica em seu suporte , obviamente, muito discutvel e tambm na medida que nos interessa de momento mais em que h todo um campo de questes tericas que ficaram por esclarecer. So as questes do que poderamos designar, recorrendo ainda a Wright, por capacidades de classe. O insuficiente equacionamento terico deste assunto tem levado a dois simplismos. Um consiste na projeco de toda a problemtica das classes sobre a anlise da estrutura de classes. Esta posio, encontrvel em certas correntes do marxismo, assenta no pressuposto implcito de que as prticas sociais so total, imediata e linearmente deduzveis da estrutura de classes; e resolve as dificuldades por recurso a factores ad hoc, desprovidos de estatuto terico suficientemente ntido. O outro simplismo mais comum nos autores tributrios duma epistemologia empirista e em alguns socilogos de inspirao weberiana, traduzindo-se em projectar toda a anlise na direco das prticas sociais imediatamente observveis. Vejamos ento como se podem equacionar teoricamente as relaes entre a estrutura de classes e as classes como foras sociais. Segundo o quadro terico desenvolvido por Erik Olin Wright, torna-se necessrio, em primeiro lugar, clarificar que esta no uma questo de relao entre nveis de abstraco, mas sim de articulao entre diferentes objectos tericos de anlise. No se trata de contrapor estrutura e conjuntura, maneira de Nicos Poulantzas84, quando distingue entre lugares de classe (estruturais) e posies de classe (conjunturais). No quadro
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Anthony Giddens, Central Problems [...], p. 189. Erik Olin Wright, Class, Crisis and the State, cit., p. 98. 83 Id., ibid., p . 88. 84 Nicos Poulantzas, Les classes sociales dans le capitalisme aujourd'hui,

cit., pp. 10-14.

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seguinte, Wright sumaria a distino e o posicionamento relativo daqueles dois grandes eixos analticos organizadores do campo de investigao sobre as classes sociais85:
Objectos tericos e nveis de abstraco
Nvel de abstraco Objectos tericos de anlise ESTRUTURA DE CLASSES MODO DE PRODUO FORMAO SOCIAL FORMAO DE CLASSES

CONJUNTURA

Relaes de classe polarizadas Luta entre as classes em grandes pocas histricas Coexistncia de classes basea- Alianas de classe das em diferentes modos de produo e nos seus diferentes estdios de desenvolvimento respectivos Variabilidade institucional nas Organizaes concretas de relaes de classe em dadas classe: partidos, sindicatos, ocupaes/profisses comisses

Em segundo lugar, para E. O. Wright, as capacidades de classe constituem a ligao entre a formao de classes (isto , a estrutura das relaes sociais no interior das classes) e a luta de classes: as capacidades constituem a base potencial para a realizao dos interesses de classe na luta de classes86. Estas capacidades de classe podem, por sua vez, decompor-se em capacidades estruturais e capacidades organizacionais de classe. Estas ltimas referem-se organizao deliberada de elementos de uma determinada classe. As capacidades estruturais, segundo as indicaes de Wright, podem ter vrios fundamentos. Na esfera da produo, um exemplo o da formao, ao longo do desenvolvimento capitalista, do trabalhador colectivo, com a complexa diviso do trabalho e a concentrao de volumoso nmero de trabalhadores a ele associados. Outros fundamentos da capacidade estrutural de classe so a comunidade e a etnia87. Embora Wright no desenvolva mais a questo nesse sentido, parece razovel considerar que um dos motivos pelos quais aquelas dimenses das relaes sociais ganham o carcter de fundamentos possveis de capacidades estruturais de classe o facto de todas elas poderem produzir identidades culturais. As relaes entre composio de classe e dimenso comunitria na produo de identidades culturais tm sido objecto de pesquisa emprica em meio rural e urbano88. No plano das divises social e tcnica do trabalho e das maneiras como se projectam na materialidade institucional da fbrica (nos respectivos sistemas de trabalho, de organizao e de qualificao), as relaes entre composio profissional e identidade cultural, enquanto componentes da formao de classe, tm tambm sido alvo de uma ou outra pesquisa89.
Erik Olin Wright, Classes, cit., p . 9. Id., Class, Crisis and the State, cit., p. 98. I d . , ibid., p p . 99-100. 88 Veja-se, por exemplo, J o o Ferreira de Almeida, 'Quem faz o arraial o povo*: mudana social e mudana cultural, in Anlise Social, n. 64, 1980, e Antnio Firmino da Costa, Entre o cais e o castelo: identidade cultural num tecido social inigualitrio, in Revista Crtica de Cincias Sociais, n. 14, 1984. 89 Veja-se, por exemplo, Antnio Firmino da Costa, Maria das Dores Guerreiro et al.,
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Artes de Ser e de Fazer no Quotidiano Operrio, Lisboa, CES/ISCTE, 1984. Veja-se tambm Renaud Sainsaulieu, Vldentit au travailles effets culturels de Vorganisation, Paris, PFNSP, 1977.

A este aspecto, alis o da recomposio do trabalhador colectivo, dos processos que a animam e das tendncias empiricamente verificveis nas sociedades contemporneas, liga-se um dos tpicos centrais da discusso terica de Roemer. Trata-se da maior pertinncia da considerao do trabalho como heterogneo em modelos de sociedades capitalistas e socialistas contemporneas perante a suposio marxista clssica do trabalho homogneo. Em Marx, a hiptese da tendncia para a desqualificao homogeneizante do trabalho operrio ocupa um lugar central. Ela tem por funo mostrar que o trabalho concreto se vai tornando, na prtica efectiva e para a globalidade do proletariado, trabalho geral e abstracto. Haveria portanto um fundamento sociolgico emprico para adoptar a teoria do valor-trabalho, uma vez que, reduzido expresso mais simples, o trabalho, tem apenas uma qualidade: a quantidade. Esta medida pelo tempo de esforo indiferenciado. Com base nesta ltima suposio, foi na altura possvel construir a teoria da explorao como transferncia de mais-valia90. bem provvel, alis, que, na poca, a captao sociolgica das caractersticas do trabalho operrio justificasse a teorizao de Marx. Mas o que importante salientar aqui que toda essa anlise assenta num dado exterior lgica da articulao interna das categorias econmicas do modelo respectivo. Esse dado (trabalho homogneo ou trabalho heterogneo), como outros, entra nos modelos como pressuposto. O mrito dos modelos expor com clareza aquelas articulaes conceptuais, verificar quais as proposies com elas coerentes e as que o no so, determinar com rigor que consequncias tericas acarretam certos pressupostos iniciais. Na medida em que formalizam os pressupostos, possuem, por um lado, a capacidade heurstica inerente anlise das repercusses da variao experimental dos pressupostos, e, por outro lado, remetem para a realizao duma sociologia emprica voltada para a verificao (ou falsificao) da adequao daqueles pressupostos modelizao duma determinada sociedade (de relaes e processos que a atravessam). Pode dizer-se que, de algum modo, naquela homogeneizao e reduo ao mnimo de subsistncia da esmagadora maioria dos trabalhadores (processo de proletarizao) que Marx pensa encontrar a raiz da potencialidade do proletariado para a aco colectiva, muito especialmente para a aco revolucionria anticapitalista. Sublinhem-se os dois componentes desta potencialidade: 1) o proletariado no tem nada a perder a no ser as suas cadeias; 2) h uma vasta homogeneizao das condies de existncia dos trabalhadores91. Mas, para a passagem da potencialidade ao acto, da classe em si classe para si e, por maioria de razo, desta ltima aco colectiva de classe, classe como fora social, no basta normalmente a referida homogeneidade dessas condies sociais de existncia. Marx recorre ento a duas sries de conceitos. Por um lado, a conceitos como os de concentrao operria nas fbricas e nas cidades, de coexistncia quotidiana nos locais
90 Antnio Firmino da Costa, Maria das Dores Guerreiro et al., op. cit em particular pp. 10-11. 91 Veja-se, por exemplo, Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista, Porto, Sementes, 1974; Karl Marx, Le Capital, Paris, ditions Sociales, 1977, liv. i, seces 7. a e 8. a ; Friedrich Engels, Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico, Lisboa,

Estampa, 1971.

663

de trabalho, de partilha da sujeio disciplina de fbrica92. Por outro lado, aos conceitos de organizao e conscincia de classe, de envolvimento dos operrios em associaes de carcter sindical e partidrio93. Clebre o contra-exemplo da disperso, isolamento e incapacidade de organizao colectiva, prpria dos camponeses, apresentado por Marx94. Vrios autores recentes comentam estes aspectos da um tanto fragmentria, por vezes francamente insuficiente ou contestvel, mas nem por isso inexistente, colocao implcita ou explcita na obra de Marx das importantes questes das articulaes entre estruturas de classe e classes como foras sociais. o caso de Cutler, Hindess, Hirst e Hussain95 e, muito em especial, de autores como E. P. Thompson96 e Craig Calhoum97, que estudam a formao histrica da classe operria, sublinhando vectores comunitrios presentes nas lutas de classes que acompanham esse processo de formao. Noutro tipo de abordagem, E. O. Wright sistematiza e desenvolve aquelas duas sries de conceitos de Marx em termos de, como vimos, capacidades estruturais e capacidades organizacionais de classe. Weber, na sua preocupao de reformular problemas abordados por Marx e de contrapor s deste outras solues fundadas no quadro terico da sociologia da aco social, aborda a questo directamente. O conhecidssimo texto Classe, grupo de status e partido98 tem como objecto no s as formas de distribuio do poder na sociedade, mas tambm a medida em que essas formas constituem bases para a aco colectiva. Para Weber, os grupos de status tendem a constituir grupos efectivos (com sentimento de pertena, estilos de vida comuns e variadas interaces directas entre os elementos que os constituem), ao contrrio do que geralmente acontece com as classes. Assim, s em casos excepcionais, de acentuada mudana social e de particular transparncia das conexes entre as causas e as consequncias da situao de classe99 e mesmo assim com a conivncia doutros factores, pode a classe constituir uma base para a aco colectiva. Inversamente, essa base muitas vezes fornecida pelos grupos de

status.
Ralf Dahrendorf, retomando as ideias de Weber, acentua mais a emergncia de associaes dotadas de fins conscientes (procura do poder) e de organizao (partidos, no sentido de Weber) a partir de categorias sociais com interesses latentes comuns. A formao, a partir dos quase-grupos, desses grupos de interesse e o afrontamento entre estes ltimos
92 Podem encontrar-se exemplos desta linha de argumentao em Karl Marx, Misria da Filosofia, Porto, Publicaes Escorpio, 1974, Karl Marx, A Luta de Classes em Frana (1848-1850), s.L, Nosso Tempo, 1971, bem como em Karl Marx, Le Capital, Paris, ditions Sociales, 1977, liv. i, seces 3 . a e 4 . a . Ou ento em Friedrich Engels, A Situao da Classe Trabalhadora em Inglaterra, Porto, Afrontamento, 1975, e em F. Engels, Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico, cit. 93 Duas colectneas de textos de Marx e Engels sobre sindicalismo e partido so, respectivamente: Karl Marx e Friedrich Engels, O Sindicalismo (org. Roger Dangeville), Porto, Publicaes Escorpio, 1974, 2 vols. (ed. original, 1972), e Le parti de classe (org, Roger Dangeville), Paris, Franois Maspro, 1973, 4 vols. 94 Karl Marx, O 18 do Brumrio de Louis Bonaparte, Coimbra, Centelha, 1975. 95 Anthony Cutler, Barry Hindess, Paul Hirst e Athar Hussain, op. cit. 96 E. P. Thompson, The Naking of the English Working Class, Harmondsworth, Penguin 97 Books, 1977 (ed. orig., 1963, 1968). Craig Calhoun, The Question of Class Struggle Social Foundations of Popular Radicalism during the Industrial Revolution, Oxford, Basil Blackwell, 1982. 98 Max Weber, op. cit., vol. 2, pp. 926-940. " Id., ibid., p. 929.

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enquanto grupos de conflito so as propostas de conceptualizao que o autor apresenta para a aco colectiva conflitual centrada em torno dos interesses latentes dos quase-grupos 10. Dahrendorf, tal como Weber, utiliza abundamentemente a noo de interesse. Apesar das crticas que tece concepo marxista do interesse objectivo, defende a pertinncia e mesmo a indispensabilidade para a anlise sociolgica dum conceito de interesses no psicolgicos, objectivamente ligados estrutura da sociedade. Mais precisamente, so interesses na manuteno ou na alterao da distribuio de autoridade nas associaes imperativamente coordenadas, isto , orientaes esperadas de comportamento associadas a papis de autoridade101 naquelas associaes. E, tambm para Dahrendorf, a tarefa da teoria da formao das classes a de estabelecer uma vinculao sistemtica entre as duas categorias de interesses latentes e manifestos102. preciso notar que, para alguns autores recentes de inspirao marxista, o problema que nos tem vindo a ocupar neste ponto no se pe desta maneira. o caso de Adam Przeworski, que, num artigo de comentrio a Roemer, afirma que a organizao das classes como sujeitos, colectividades-em-luta, no determinada pelos lugares ocupados pelos indivduos na esfera das relaes de propriedade103. Em textos anteriores, Przeworski tinha desenvolvido uma teoria dos processos de formao das classes. Debruando-se precisamente sobre a relao entre as classes objectivamente definidas e as classes na qualidade de elementos histricos, este autor ope-se s posies voluntaristas, que fazem apelo praticamente exclusivo interveno duma agncia externa organizada, e ope-se tambm s posies objectivistas, para as quais os lugares objectivos determinam interesses objectivos e estes, por sua vez, originam o essencial das posies subjectivas e das lutas concretas. Retomando crticas de Fernando Henrique Cardoso anlise esttica das classes praticada quer pela sociologia empirista, quer pelo marxismo estruturalista104, e convergindo com anlises de Bourdieu105 e de Parkin106 sobre o papel decisivamente constituinte das lutas de classificaes ou das lutas em torno dos critrios de excluso para a formao das classes, Przeworski ope-se explicitamente utilizao que Wright d noo de interesses objectivos. Em vez de se atriburem arbitrariamente interesses objectivos, tanto de curto prazo como de longo prazo, a indivduos considerados portadores ou encarnaes das posies objectivas, o que devemos analisar porque que so o que so os interesses que as pessoas tm na vida diria107. As classes sociais so elas prprias efeitos das lutas, as quais, sendo estruturadas pelas relaes econmicas, polticas e ideolgicas, tm um efeito autnomo sobre o processo da formao das classes. O que isto implica que as classificaes das posies devem ser consideradas imanentes s prticas
Ralf Dahrendorf, A s Classes e Seus Conflitos na Sociedade Industrial, Braslia, Editora 101 Universidade de Braslia, 1982 (ed. orig., 1957, 1959), em particular pp. 145-213. Id., ibid., p . 162. 102 Id., ibid., p . 163. 103 Adam Przeworski, op. cit., p . 293. 104 Por exemplo, em Fernando Henrique Cardoso, Autoritarismo e Democracia, Rio de Janeiro, Editora Paz e Terra, 1975, em particular no cap. m Classes sociais e histria: consideraes metodolgicas. 105 Pierre Bourdieu, op. cit. 106 Frank Parkin, op. cit. 107 A d a m Przeworski, El proceso de Ia formacin de classes, in Revista Mexicana de
100

Sociologia, vol. XL, nmero especial, 1978, p. 113.

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que possam resultar na formao das classes.108 As lutas sobre a formao das classes so teoricamente prvias s lutas de classes. Alm disso, as lutas de classes no se reduzem s classes em luta. Por um lado, as lutas de classes actuam, antes de mais, estruturalmente nos processos quotidianos e histricos de formao das classes e, por outro lado, as foras sociais em luta no coincidem com lugares estaticamente fixados. Pelo contrrio, existem vrios padres possveis de formao de classes, alvos de diferentes estratgias. Os mecanismos de determinao das classes atravs das relaes polticas e ideolgicas so, portanto, indirectos: estas relaes no distribuem as pessoas segundo uma dimenso de 'autoridade' ou de 'propriedade legal', antes estruturam as lutas de classes de tal maneira que os portadores das relaes de produo se organizam, se desorganizam e se reorganizam em classes.109 Uma posio ainda mais drstica defendida por Cutler et al.110 Perante os problemas do marxismo clssico em reconciliar uma concepo de classes como categorias de agentes econmicos e, ao mesmo tempo, como foras polticas e formas ideolgicas, a opinio destes autores clara: Se as classes forem concebidas como categorias de agentes econmicos, no podem tambm ser concebidas como agncias polticas e culturais.111 Para eles, as classes so de facto classes econmicas, definidas pela posse ou separao dos meios e condies de produo. A relao com o poltico e o ideolgico envolveria as noes de interesses (economicamente determinados) e da respectiva representao poltica e ideolgica. A tese principal dos autores, aqui, a de que a representao no directamente redutvel quilo que ela representa e, se assim acontece, porque os meios de representao possuem uma efectividade especfica. O conceito de representao implica uma distino entre o que representado, as classes econmicas e os seus interesses e a prpria representao, as prticas polticas e culturais de organizaes e instituies especficas. As classes no se representam, de forma imediata e directa, a si mesmas. Quando examinamos as lutas polticas e ideolgicas, encontramos aparelhos estatais, partidos e organizaes polticas, manifestaes e motins, corpos de homens armados, jornais e revistas, etc, mas no encontramos classes, umas alinhadas contra as outras.112 So pois aqueles, e no estas, os agentes das lutas polticas e ideolgicas.
2.4 HOLISMO E INDIVIDUALISMO, CULTURA E RAZO PRTICA NA ANLISE DAS CLASSES

A proposta terica de John Roemer recoloca as questes da pertinncia, em alternativa ou em combinao, dos paradigmas holistas ou individualistas na anlise das classes (e na anlise sociolgica em geral), bem como da pertinncia, em alternativa ou em combinao, do recurso a uma noo de racionalidade utilitria universal e trans-histrica ou a noes de relatividade cultural.
A d a m Przeworski, El proceso [...], in op. cit., p. 117. Id., ibid., p . 126. Cutler et al., op. cit. 111 I d . , ibid., p . 213. 112 I d . , ibid., p. 2 1 4 .
109 110 108

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Como se sabe, os paradigmas sociolgicos genericamente designveis como holistas esto associados ao prprio nascimento da sociologia e respectiva demarcao disciplinar em relao economia (s explicaes em termos do Homo oeconomicus) e psicologia. Todos esses paradigmas partilham algum tipo de concepo de totalidade social e atribuem grande importncia, se no mesmo prioridde absoluta, s explicaes sociolgicas reportadas a essa totalidade. o que se passa com o organicismo, o funcionalismo, o estrutural-funcionalismo, o estruturalismo, a teoria dos sistemas em sociologia. o que se passa tambm com o marxismo. E, apesar da contraposio que autores como Althusser e Poulantzas fazem entre a sua prpria concepo de totalidade estruturada e a concepo de totalidade expressiva, que atribuem a Lukacs e a outros, a verdade que, tanto na generalidade do marxismo como na das correntes sociolgicas acima indicadas, a noo de totalidade social aparece intimamente associada de alguma forma de estruturao interna dessa totalidade. Todo social estruturado uma ideia que partilham Comte, Marx, Durkheim, Mauss, Lukacs, Radcliffe-Brown, Parsons, Lvi-Strauss, Althusser, Bourdieu, Habermas e Giddens. A estes costume opor os paradigmas atomistas, de cunho individualista e psicologista. Esto neste caso a economia poltica clssica e a economia neoclssica, a sociologia da aco social (Weber), a sociologia fenomenolgica (Schutz) e a anlise sociolgica estratgica (Boudon, Crozier). Seria talvez desnecessrio acrescentar que existe toda a sorte de verses mistas, em que se incluem de facto muitos dos autores dos dois grupos acima referidos, associando algum tipo de referncia estrutural e alguma forma de considerao da aco do sujeito individual. Num dos extremos situam-se as formas de estruturalismo radical, que tomam os indivduos como meras marionetas accionadas pelas estruturas ou que expurgam pura e simplesmente o sujeito da anlise sociolgica. No outro extremo figura o individualismo radical, que reduz toda a realidade social e toda a explicao sociolgica aos indivduos humanos; totalidade ou estruturas no tm lugar neste discurso, a no ser como alvos preferenciais da excomunho terica. Estas posies extremas parecem francamente insustentveis. Como diz Joo Ferreira de Almeida, falar de classes sociais sempre, e simultaneamente, falar de protagonistas dos processos sociais que, ao produzirem e reproduzirem a sua prpria identidade, modelam do mesmo passo as condies sociais que a definem e falar de estruturas que delimitam duravelmente o espao em que esses processos ocorrem113. E acrescenta: Boa parte dos equvocos no dilogo de surdos entre o empirismo subjectivista/idealista e o estruturalismo, um e outro reclamando-se da teoria das classes, residir na omisso de um dos termos ou na sua anlise separada.114 O problema que aqui se pe o do processo terico seguido por Roemer. Em resumo, a questo que, apesar de a problemtica que aborda ser caracteristicamente marxista, utiliza na construo dos modelos uma metodologia individualista.
113 Joo Ferreira de Almeida, Alguns problemas de teoria das classes sociais, in op. cit., p. 232.

114

Id., ibid., p. 232.

667

Adam Przeworski sada a abordagem de Roemer e apela para um individualismo metodolgico na teoria das classes sociais; individualismo metodolgico esse que encare as relaes sociais como estruturas de escolhas disponveis para os actores, cujo resultado, por sua vez, o de reconduzir ou transformar as relaes sociais115. Em particular, as classes tambm j no podem ser tomadas como um dado esttico. Tambm elas so objecto de escolhas, produtos historicamente contingentes de aces recprocas116. certo que a gama de escolhas acessveis limitada e desigual. A classe que cada um escolhe , em maior ou menor grau, predizvel. Mas diferente a escolha ser vista como um predicado das condies (caso em que no se trataria, propriamente falando, duma escolha) ou como um predicado das aces111. Mas no conteria tambm a abordagem de Marx algo dum individualismo metodolgico? esta a opinio de numerosos autores contemporneos, desde os que se situam nas correntes marxistas, como John Roemer, Adam Przeworski, G. A. Cohen ou Erik Olin Wright, at a alguns que se opem fortemente ao marxismo, caso de Raymond Boudon, passando por autores como D. F. B. Tucker, que procuram estabelecer pontes entre marxismo e liberalismo. So bem conhecidos os elementos do quadro terico de Marx de cunho holista/estrutural. O marxismo estruturalista da escola althusseriana levou ao extremo uma concepo daquele quadro terico enquanto radicalmente exclusivo de qualquer espcie de conceito ou argumento de tipo individualista. Em corroborao desta ideia, so frequentemente invocadas as primeiras pginas, datadas de 1857, dos Grundrisse, nas quais Marx se insurge contra as robinsonadas do sculo xvm, partilhadas por Smith e Ricardo, acrescentando: Quanto mais recuamos na histria, mais o indivduo, e portanto tambm o indivduo produtor, aparece como dependente, como fazendo parte dum conjunto mais vasto: ainda duma maneira completamente natural na famlia e na famlia alargada tribo; mais tarde, nas vrias formas de sociedade comunal nascidas dos choques e das fuses das tribos. S no sculo xvm, na 'sociedade civil', que as diversas formas de ligao social aparecem ao indivduo como simples meios de realizar os seus objectivos particulares, como uma necessidade exterior.118 No menos referida a sexta tese sobre Feuerbach, em que Marx, ao criticar o conceito abstracto de indivduo do materialismo metafsico daquele filsofo, diz: Mas a essncia humana no uma abstraco inerente ao indivduo isolado. Na realidade, ela o conjunto das relaes sociais.119 Mas estas no impedem todo um outro conjunto de consideraes, de Marx e de Engels, que apontam no sentido dum individualismo metodolgico. Por exemplo, em A Ideologia Alem pode ler-se: A diviso do trabalho implica ao mesmo tempo a contradio entre o interesse do indivduo singular ou da famlia singular e o interesse colectivo
115 Adam Przeworski, The Ethical Materialism of John Roemer, in op. cit., pp. 312-313. U6id., ibid., p. 311. 117 Id., ibid., p. 311. 118 Karl Marx, Grundrisse, Harmondsworth, Penguin Books, 1981, p. 84. 119 Id., Thses sur Feuerbach, in Karl Marx e Friedrich Engels, tudes philosophiqus, Paris, ditions Sociales, 1968, p. 63.

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de todos os indivduos que esto em relao entre si; e, o que mais, esse interesse colectivo no existe somente, digamos, na representao, enquanto 'interesse universal', mas em primeiro lugar na realidade como dependncia recproca dos indivduos entre os quais se partilha o trabalho.120 Ou ento a proposio lapidar da terceira tese sobre Feuerbach: A doutrina materialista que pretende que os homens sejam produtos das circunstncias e da educao, que, por consequncia, os homens transformados sejam produtos doutras circunstncias e duma educao modificada, esquece que so precisamente os homens que transformam as circunstncias e que o educador tem ele prprio necessidade de ser educado.121 No este o lugar de multiplicar as citaes. Um exame sistemtico, embora certamente discutvel, dos textos de Marx, orientado precisamente no sentido de a inventariar a vertente individualista do respectivo quadro terico, pode encontrar-se em Marx, de Michel Henry122. A reconstruo do materialismo histrico, proposta por G. A. Cohen, enquanto formalizao explcita dos principais pontos de partida e da lgica argumentativa implcitos na obra de Marx, reala nesta o pressuposto da racionalidade instrumental individual num contexto de escassez relativa123. H certamente diferenas importantes em relao ao individualismo radical e a-histrico dos economistas clssicos, nomeadamente na medida em que os indivduos so localizados em classes. No entanto, em Cohen, os interesses de classe (interesses no s, genericamente, no desenvolvimento das foras produtivas, mas tambm na manuteno ou na transformao das relaes sociais vigentes) acabam por poder conceber-se em termos de interesses dos indivduos que esto colocados em situao idntica na estrutura das relaes sociais. Opinio semelhante, embora mais cautelosa, acerca do individualismo metodolgico em Marx expressa por Andrew Levine e Erik O. Wright: Que a forma como Marx d conta dos interesses individuais e de classe e as consideraes que faz acerca da motivao revolucionria supem, com efeito, uma viso da razo prtica como puramente instrumental, digno de nota e talvez prejudicial.124 Dizem tambm estes autores: A formulao clssica do materialismo histrico, embora discutivelmente corroborada pelos 'factos' da histria concreta, defendida, como Cohen demonstra, por uma extensa experincia intelectual, na qual os contornos gerais da histria humana so derivados, como nos economistas clssicos, a partir duma considerao logicamente prvia acerca da racionalidade individual (instrumental) e das capacidades dos indivduos para realizarem os seus fins num meio de (relativa) escassez.125

120

Karl Marx e Friedrich Engels, L'Idologie

Allemande,

Paris, ditions Soei ales, 1972,

p. 66.

Id., Thses sur Feuerbach, in Karl Marx e Friedrich Engels, tudes philosophiques, cit., p . 6 2 . 122 Michel Henry, Marx, Paris, Gallimard, 1976, 2 vols. 123 G. A . Cohen, op. cit. 124 Andrew Levine e Erik Olin Wright, Rationality and Class Struggle, in New Left Review, n. 123, 1980, p. 58. 125 Id., ibid., p. 57.

121

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A estas consideraes poderamos juntar passagens de F. Engels como as seguintes: Somos ns mesmos que fazemos a nossa histria, mas, desde logo, com premissas e em condies bem determinadas. [...] Mas, em segundo lugar, a histria faz-se de tal modo que o resultado final se desprende sempre dos conflitos dum grande nmero de vontades individuais, cada uma das quais, por sua vez, feita tal como a partir duma multido de condies particulares de existncia; h pois a inumerveis foras que se contrapem mutuamente, um grupo infinito de paralelogramos de foras, donde se desprende uma resultante, o acontecimento histrico, que pode ser ele prprio olhado, por sua vez, como o produto duma fora agindo como um todo, de maneira inconsciente e cega. Pois o que cada indivduo quer contrariado por cada um dos outros e o que da resulta qualquer coisa que ningum quis. assim que a histria at aos nossos dias se desenrola maneira dum processo da natureza e est submetida tambm, em substncia, s mesmas leis do movimento que ela. Mas de que as diversas vontades em que cada uma quer aquilo para que a empurram a sua constituio fsica e as circunstncias exteriores, econmicas em ltima instncia (as suas prprias circunstncias pessoais ou as circunstncias sociais gerais) no alcancem o que querem, mas se fundam numa mdia geral, numa resultante comum, no temos o direito de concluir que elas so iguais a zero. Pelo contrrio, cada uma contribui para a resultante e, a esse ttulo, est includa nela.126 Argumentao semelhante poderia encontrar-se noutros textos 127 . O modelo utilizado o que, por exemplo, Robert Merton ou Raymond Boudon retomam quando analisam, respectivamente, as consequncias inesperadas ou os efeitos perversos da aco social128. tambm Boudon quem integra esta vertente do quadro terico de Marx e Engels, sob a designao de paradigma marxiano, na famlia dos paradigmas interaccionistas (onde tambm inclui os paradigmas tocquevilliano, mertoniano e weberiano), por contraposio aos paradigmas deterministas, onde alis se incluiriam outros aspectos do marxismo129. tambm com argumentos como os que temos vindo a enunciar que D. F. B. Tucker defende que Marx, ao utilizar uma forma de anlise estratgica, partilha uma abordagem sociolgica que se pode classificar como individualismo metodolgico130. Tucker acentua que necessrio distinguir entre individualismo metodolgico, individualismo tico e individualismo ontolgico, sendo de opinio que Marx se pode inscrever nos dois primeiros, mas no no ltimo. Deixando a questo do individualismo tico por agora, importante esclarecer, com Tucker, a confuso frequente
Friedrich Engels, Engels Joseph Bloch, in Karl Marx e Friedrich Engels, tudes philosophiques, cit., pp. 154-156. 127 Veja-se, por exemplo, Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem, in Karl Marx e Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach e o Fim da Filosofia Clssica Alem e Outros Textos Filosficos, Lisboa, Estampa, 1975. 128 Robert K. Merton, A s consequncias no antecipadas da aco social, in Robert K. Merton, A Ambivalncia Sociolgica, Rio de Janeiro, Zahar, 1979 (ed. orig., 1976), e A profecia que se cumpre a si mesma, in Robert K. Merton, Sociologia Teoria e Estrutura, So Paulo, Editora Mestre Jou, 1970 (ed. original, 1949, 1968); Raymond Boudon, Effets pervers et ordre social, Paris, Presses Universitaires de France, 1979 (ed. orig., 1977). 129 Raymond Boudon, op. cit., pp. 187-252. 130 D. F. B . Tucker, Marxismo e Individualismo, Rio de Janeiro, Zahar, 1983, (ed. orig., 1980).
126

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entre individualismo metodolgico e individualismo ontolgico. Este ltimo, segundo o autor, o modo de ver segundo o qual s pessoas e coisas naturais existem em sentido pleno131 e rejeita a considerao de factos sociais com estatuto ontolgico prprio. No esta a posio de Marx nem a de Tucker nem ainda, de acordo com este ltimo, a de muitos individualistas metodolgicos. O individualismo metodolgico no se coloca neste plano, uma doutrina sobre a forma especial que as explicaes sociolgicas devem assumir132. Alis, a anlise estratgica, que , diz Tucker, a abordagem mais caracterstica do individualismo metodolgico, baseia-se na ideia de que podemos identificar estruturas socialmente importantes: aquelas nas quais as aces dos agentes, que podem ser motivados por interesses puramente privados (a funo manifesta), produzem resultados perfeitamente inintencionais (a funo latente)133. Desembocamos assim, mais uma vez, na questo dos interesses. Resumamos o pensamento de Tucker. A crtica de Marx ao individualismo dos economistas clssicos (s robinsonadas) no se dirigia nem ao mtodo de anlise estratgica nem ideia de que as pessoas so agentes racionais que procuram determinados fins. Dirigia-se sim aos pressupostos especficos do iluminismo e do liberalismo dos sculos xvm e xix, que projectavam nos seus modelos de indivduo, atribuindo-lhes caractersticas de universalidade a-histrica, os atributos particulares dos proprietrios burgueses. Se ento verdade Marx considerar que os indivduos so o que so pelas circunstncias em que vivem e que, mudando as circunstncias, os indivduos mudam, sendo ento os factores motivacionais e culturais concretos equacionveis como variveis dependentes, ou, dito doutro modo, se Marx admite que, em circunstncias semelhantes, os indivduos procedero de modos aproximados ento a origem das diferenas s pode ser encontrada nas circunstncias alteradas, e no no implcito modelo de indivduo concebido como denominador comum de caractersticas residuais (abstractas). O que h de comum so determinadas potencialidades e, portanto, determinadas necessidades a satisfazer para realizar aquelas potencialidades. Deste modo, h, ou pode haver, uma distino entre o que as pessoas momentaneamente desejam e aquilo de que elas necessitam, neste sentido do termo. Sendo assim, a anlise sociolgica a privilegiar no a que se ocupa das motivaes ou interesses subjectivos, mas a que se debrua sobre os interesses objectivos inscritos na situao estruturada (causalmente imputveis, como diz Lukacs, pelo mtodo da possibilidade objectiva). Os processos sociais relevantes so consequncias no intencionais de comportamentos individuais; a possibilidade de dar conta desses processos recorrer ao conceito de interesses objectivos. , segundo Tucker, o que faz Marx e (o por outro lado ferozmente holista) Lukacs. tambm o que fazem os economistas clssicos e neoclssicos, bem como os socilogos que praticam a anlise estratgica. ainda, acrescentaramos ns, o procedimento seguido por Weber quando, na construo dos tipos ideais, utiliza o pressuposto do actor racional. claro que muita coisa fica em aberto na discusso anterior entre holismo e individualismo. Pelos interstcios frequente infiltrar-se uma outra questo, enredando-se as duas de tal maneira que s a soluo de
131 132

D . F. B. Tucker, Marxismo Id., ibid., mesma pgina. 133 Id., ibid., mesma pgina.

[...], p. 59. 671

Alexandre para o n grdio parece possvel. Vimos que, para Tucker, Marx deve ser interpretado como individualista cnscio do facto de as pessoas estarem sempre situadas dentro de estruturas histricas especficas que determinam as opes estratgicas que esto ao seu dispor134. Vimos que esta tambm a posio de John Roemer na construo dos seus modelos de anlise das classes e da explorao. A outra questo que aqui se insinua , para utilizar as palavras de Marshall Sahlins, a do confronto entre cultura e razo prtica na explicao sociolgica135. Prolongando o debate que, por exemplo na antropologia econmica, ficou conhecido como o confronto entre substantivismo e formalismo, Sahlins compara o marxismo com os principais paradigmas da antropologia. Em resumo, pensa que o pensamento marxista assenta, tal como o pensamento liberal, num racionalismo utilitarista. razo prtica (utilitarista) contrape a razo cultural (da ordem do significado e do simblico), afirmando que a prpria cultura, a variedade cultural, que produz necessidades, utilidades, racionalidades, as quais so sempre, portanto, culturalmente constitudas e culturalmente relativas. O paradigma das necessidades-meios-fins e a noo de natureza humana a ele associada (em Bentham ou em Marx) uma metfora da sociedade capitalista. No nos podemos contentar com a ideia de que as culturas so utilidades fetichizadas. Ora precisamente o contrrio que Tucker defende, em nome do individualismo de Karl Marx e de Mancur Olson136 e em oposio importncia atribuda aos valores, cultura e socializao por vrias posies holistas, ilustradas atravs do exemplo de Parsons. a cultura, ela prpria, que deve ser explicada pelos interesses. Nesse caso, estes no podem ser tomados como variveis dependentes, at porque os individualistas sustentam que a socializao no produz uma transformao to radical nas pessoas a ponto de no restarem quaisquer caractersticas gerais da natureza humana137. Como se v, Tucker estabelece indevidamente uma associao sistemtica e necessria entre holismo e culturalismo, por um lado, e individualismo metodolgico (na verso moderada) e racionalismo utilitarista, por outro. Sem prolongarmos mais esta discusso, o que interessar assinalar que Sahlins e Tucker so exemplos duma acentuao extremada, unilateral, do binmio cultura e razo prtica. Na explicao sociolgica em geral e na anlise das classes em particular, essa unilateralidade empobrecedora. Um campo em que esta dualidade de factores se propaga sociologia das classes o do estudo das bases da aco colectiva. Atribui-se preponderncia a dimenses comunitrias e a fenmenos de identidade, ou, alternativamente, organizao associativa de interesses na constituio das classes em foras sociais. Naturalmente que ambos os mecanismos esto presentes na formao das classes, ambos so modalidades de capacidades de classe (na terminologia de Wright), havendo normalmente interferncias recprocas entre um e outro, cabendo pesquisa emprica determinar, em cada situao, o peso respectivo de cada um e as formas concretamente assumidas pela respectiva articulao.
134 135

D . F . B. Tucker, Marxismo [...], p . 123. Marshall Sahlins, Cultura e Razo Prtica, Rio de Janeiro, Zahar, 1979 (ed. orig.,

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136 Mancur Olson, The Logic of Collective Action Public Goods and the Theory of Groups, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1965. I37 D. F. B. Tucker, op. cit., p. 27.

1976).

Do quadro terico de Pierre Bourdieu pode retirar-se uma concepo da articulao entre cultura e interesses na anlise das classes138. No s a cultura que vista como constituindo uma das espcies de capital parcialmente convertvel noutras e vice-versa, a um tempo, portanto, condio estrutural e alvo de estratgias (geradora e objecto de interesses). tambm a proposta duma teoria explcita e elaborada da incorporao das condies estruturais de existncia em sistemas estruturados de disposies (habitus), matrizes estruturantes de prticas sociais e de sistemas de classificaes, gostos e aspiraes. Deste modo, os interesses resultam culturalmente configurados e, por sua vez, a cultura, nas formas em que interiorizada, decorre da estrutura das relaes sociais. Neste sentido, a proposta terica de Bourdieu parece francamente superior combinao dum relacionamento no mediatizado entre estruturas sociais e interesses objectivos de classe, com uma concepo implcita de racionalidade utilitria de grande parte da teoria marxista (por exemplo, Poulantzas). Parece igualmente superior combinao dum relacionamento igualmente no mediatizado entre condies situacionais e interesses objectivos individuais, com um modelo explcito de actor racional utilitrio, da tradio liberal e da anlise estratgica (por exemplo, Boudon). O problema que se pe ao quadro terico de Bourdieu a sua concepo da estrutura social como analiticamente decomponvel numa srie de campos, entendidos como espaos de concorrncia. Cada campo um palco de luta, ou um terreno de jogo, entre actores portadores de interesses especficos determinados por e orientados para a distribuio e a redistribuio do tipo especfico de recursos escassos que constituem aquele campo. Cada campo um caso particular de concorrncia por bens e prticas raras139 e a sociologia no pode privar-se do axioma do interesse140, entendido este como um investimento especfico em relao queles bens e prticas raras, interesse que ao mesmo tempo a condio e o produto da pertena a um campo141. Perante isto, a opinio de Alain Caill142 que a posio de Bourdieu acaba por no ser to diferente como isso da de Boudon ou Crozier143. Os quadros tericos de todos estes autores assentam numa mesma axiomtica do interesse. certo que Pierre Bourdieu rejeita vigorosamente o subjectivismo utilitarista (o grau zero da sociologia, nas suas palavras). Os interesses de que trata so, antes de mais, interesses inconscientes, ou interesses objectivos, inscritos no encontro entre habitus e campos. Mas, precisamente a este ttulo, sofrem de todas as dificuldades, que no vamos aqui repisar, inerentes s noes de interesses objectivos. Uma diferena entre Bourdieu e os outros dois autores que explica os prprios interesses subjectivos (aspiraes) pelos interesses objectivos, em vez de se limitar a verificar-lhes uma eventual descoincidncia; o processo de interiorizao que leva do necessrio, ou objectivamente possvel, ao subjectivamente
Pierre Bourdieu, op. cit. Id., ibid., p. 110. 140 Id., Questions de Sociologie, Paris, Minuit, 1980, p. 119. 141 Id., ibid., p. 119. 142 Alain Caill, La Sociologie de 1'intrt est-elle interessante? ( props de 1'utilisation du paradigme conomique en Sociologie), in Sociologie du Travail, n. 3 , 1981. 143 Raymond B o u d o n , op. cit.; Michel Crozier e Erhard Friedberg, op. cit.
139 138

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desejado, desencadeando o mecanismo da causalidade do provvel144. Outra diferena consiste em que Bourdieu leva, por assim dizer, at s ltimas consequncias a axiomtica do interesse, estendendo-a muito para alm do domnio estreito dos meros interesses materiais, de modo a nela incluir todo o domnio das prticas sociais, incluindo as prticas simblicas. O prprio desinteresse analisado, na sequncia de Mauss145, como interessado, ou interesseiro. Resta ento uma questo difcil que Alain Caill no analisa. que, a um nvel de teorizao, o conceito de interesse que Bourdieu utiliza substancialmente diferente do de autores como Boudon. Antes de mais, visto como um interesse de classe, decorrente dum lugar particular na estrutura das relaes sociais, veiculado pelo habitus e concretamente actualizado na prtica social, em vez dum interesse meramente formal dum indivduo abstracto. Mas, a um nvel de teorizao subjacente, a lgica estruturadora dos campos de prticas, e, portanto, a lgica que preside prpria estrutura das relaes sociais, , como vimos acima, pensada segundo o modelo do mercado concorrencial onde se afrontam os interesses maximizadores, s que segundo uma racionalidade concorrencial utilitarista ampliada a todas as esferas da prtica social. A questo no fica resolvida pela denncia que Pierre Bourdieu faz do subjectivismo. Esse um outro assunto. A economia neoclssica ou a sociologia estratgica no se confundem com as sociologias fenomenolgicas ou compreensivas. Quando procedem construo de modelos, no so as intenes ou sentidos subjectivos empricos que lhes interessam, mas sim o recurso a um modelo abstracto de actor utilitarista a que imputam interesses. Estes no so, portanto, interesses empricos, subjectivos, mas construes tericas abstractas elaboradas a partir de postulados, ou seja, interesses objectivos. Por vezes, os autores que partilham alguma verso desta concepo completam-na com uma teoria psicolgica dos fundamentos do comportamento irracional (Pareto) ou com uma sociologia emprica dos afastamentos em relao racionalidade ideal-tpica do modelo (Weber). Se a capacidade sociolgica de Pierre Bourdieu frequentemente superior dos socilogos da anlise estratgica, em boa parte porque, ao contrrio destes ltimos, o elemento de teorizao que tem por base os modelos do mercado concorrencial e do agente utilitarista imprime na sua obra uma marca muito mais tnue do que todo um outro corpo de conceitos e anlises. O que no impede que um efeito importante seja produzido pelo modelo subjacente. Resumidamente, consiste na dificuldade em equacionar a possibilidade de interesses ou de objectivos alternativos e mesmo contraditrios por parte dum mesmo indivduo ou classe social. A concepo do leque de possibilidades gira como um vrtice em torno da noo de interesse maximizador no espao concorrencial. Essa gama de possibilidades esgota-se assim no conjunto de prticas muito diferentes, em termos fenomenais, pelas quais os indivduos ou as famlias tendem, inconsciente ou conscientemente, a conservar ou a aumentar o seu patrimnio e, correlati144 Pierre Bourdieu, Avenir de classe et causalit du probable, in Revue Franaise de Sociologie, vol. xv, n. 1, 1974. 145 Marcel Mauss, Ensaio sobre a ddiva. Forma e razo da troca nas sociedades arcaicas, in Marcel Mauss, Sociologia e Antropologia, 2 vols., So Paulo, E P U / E D U S P , 1974 (ed. orig., 1960).

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vmente, a manter ou a melhorar a sua posio na estrutura das relaes de classe146. Ou seja, s h espao para pensar a reproduo. Diversos autores tm criticado a Pierre Bourdieu a excessiva acentuao do enfoque na reproduo e a incapacidade de o seu quadro terico dar margem para pensar a alternativa contraditria e a ruptura, a mudana em sentido forte147. No o tm feito porm da maneira acima, alicerando em vez disso a discordncia na crtica alegada circularidade determinista do conceito de habitus e ao excessivo menosprezo, de raiz estruturalista, das dimenses mais conscientes da subjectividade. Neste ltimo aspecto, a proposta de Anthony Giddens acerca da vantagem de levar em conta no s o inconsciente, mas tambm a conscincia prtica e a conscincia discursiva dos actores sociais148, e a proposta de Gilberto Velho de articular o conceito de trajectria (no sentido de Bourdieu) com o de projecto149 parecem contributos importantes. A crtica ao conceito de habitus parecemos equivocada. No no conceito de sistemas de disposies incorporadas, na anlise dos processos de interiorizao da exterioridade e de exteriorizao da interioridade, j tratada por Sartre150, que se origina o enviesamento da excessiva centragem na reproduo, mas, cremos, no modelo dos mercados concorrenciais (alargados) onde se defrontam agentes utilitaristas (igualmente em sentido alargado). Estas limitaes podem em parte ser superadas pelas teorias que concebem a possibilidade da coexistncia e sobreposio de vrios tipos de interesses irredutveis a um mesmo modelo simples. Uma delas, talvez um tanto esquemtica, mas que evidencia, em todo o caso, dois tipos de interesses que obedecem a lgicas no confundveis, precisamente a da distino entre interesses imediatos e interesses objectivos de classe. Segundo Erik O. Wright, os interesses imediatos de classe so interesses no interior duma dada estrutura de relaes sociais; os interesses fundamentais centram-se nos interesses que pem em questo a prpria estrutura das relaes sociais151. Ou seja, os interesses imediatos so interesses definidos dentro dum dado modo de produo (isto , interesses que tomam o modo de produo como um dado), enquanto os interesses fundamentais so definidos entre modos de produo (isto , pem em questo o prprio modo de produo)152. Ainda segundo Wright, os dois no existem separados um do outro, mas em formas empiricamente variveis de articulao complementar e contraditria. Os interesses imediatos, na sociedade capitalista, so largamente definidos no e pelo mercado. E, no capitalismo, a lgica do mercado propaga-se a muitas outras esferas da actividade social. Mas transformar um tipo de
146 Pierre Bourdieu, La Distinction [...], p . 145. 147 Veja-se, por exemlo, Michel de Certeau, L'invention du quotidien Arts defaire, Paris, Union Gnrale d'ditions, 1980; Michel Pinon, Francis Godard et al., Approches sociologiques des modes de vie, D G R S T , 1981; Jacques Rancire et al., L*empire du sociologue, Paris, La Dcouverte, 1984. 148 Anthony Giddens, Central Problems in Social Theory Action, Structure and Contradiction in Social Analysis, cit., nomeadamente pp. 5, 25 e 40; id., A Contemporary Critique of Historical Materialism, cit., por exemplo, p. 27; id., The Constitution ofSociety, Cambridge, Polity Press, 1984, p p . 5-14. 149 Gilberto Velho, Individualismo e CulturaNotas para Uma Antropologia da Sociedade Contempornea, Rio de Janeiro, Zahar, 1981, p p . 105-109. 150 Jean-Paul Sartre, Questions de mthode, Paris, Gallimard, 1960, p p . 51-118. 151 Erik Olin Wright, Class, Crisis and the State, cit., p . 89. 152 Id., ibid., p p . 89-90.

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lgica empiricamente atribuvel a determinados campos de prticas duma certa sociedade num modelo universal abstracto uma reedio das iluministas e liberais transformaes a-histricas de caractersticas especficas da sociedade capitalista em propriedades universais e intemporais, forma de pensamento no sociolgico exemplarmente criticado por Marx. Ou ento confundir modelos tericos abstractos destinados experimentao conjecturai com teorias substantivas do social. Ser importante notar que, com tudo o que contm de melindroso neste aspecto, as anlises de John Roemer parecem no sofrer daquela confuso, delimitando de forma bastante rigorosa o mbito de pertinncia prprio dos modelos. Uma tipologia de interesses com fundamentos diferenciados entre si desenvolvida por Claus Offe e Helmut Wiesenthal a propsito da lgica da aco colectiva de classe153. Procurando resolver questes colocadas pela teoria de Mancur Olson sobre a lgica da aco colectiva, e, em particular, pelo teorema de que, a menos que o grupo seja muito pequeno ou que sejam utilizados dispositivos especficos de coaco, os indivduos racionais e orientados para o interesse prprio no agiro para realizar os seus interesses comuns ou de grupo154, Offe e Wiesenthal distinguem as formas de organizao e de aco colectiva monolgicas das dialgicas. O que caracteriza as segundas que, para superarem os custos da aco colectiva, no se limitam (embora tambm os incluam) a agregar interesses individuais (monolgicos), mas desenvolvem uma identidade colectiva, portadora de interesses doutro tipo, envolvendo a alterao das relaes sociais. Na medida em que consigam redefinir a identidade colectiva dos seus membros de modo que mudem tambm os padres de avaliao dos custos da aco colectiva, deflacionando-os, as formas dialgicas de associao podem transcender o modo de aco colectiva utilitarista; ou, como dizem estes autores, nas classes relativamente desprovidas de poder, a lgica da aco colectiva implica o paradoxo de que os interesses s podem ser alcanados na medida em que sejam parcialmente redefinidos155. O aprofundamento destas questes pode ainda fazer-se recorrendo a duas sries de conceitos. Por um lado, pela aplicao s classes sociais e s lutas de classes da elaborao que Habermas faz do conceito de identidade colectiva. Da teorizao deste autor pode retirar-se a ideia de que os actores sociais se vem envolvidos no numa s, mas numa pluralidade de identidades colectivas, constitudas a partir de vrios grupos de pertena e de referncia, uns concntricos, outros no, pluralidade essa animada de tendncias conflituais e integrativas, bem como de dinmicas de transformao156; pluralidade de identidades colectivas que significam, portanto, sobreposio complexa, em cada actor, duma multiplicidade de interesses, com referncias e alcances distintos. Por causa de todos os equvocos de que est carregado, Benton157 prefere, em vez de interesses, o termo objectivos, entendendo-os como inerentes s prticas sociais e revelados pelo contedo simblico destas (e
153 Claus Offe e Helmut Wiesenthal, T w o Logics o f Collective Action: Theoretical Notes o n Social Class and Organizational Form, in M. Zeitlin (ed.), Political Power and Social Theory, vol. i, Greenwich (Connecticut), JAI Press, 1980. 154 Mancur Olson, op. cit., p . 2 . 155 Claus Offe e Helmut Wiesenthal, op. cit., p . 79. 156 Jrgen Habermas, op. cit., em particular, Materialismo histrico y desarrollo de Ias estruturas normativas, pp. 9-44. 157 Ted Benton, op. cit.

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no s pelo discurso dos actores). Em sociedade, cada actor ou categoria de actores no tem um s, mas diversos objectivos possveis, ligados variedade de identidades colectivas sobreponveis ou alternativamente colocveis. A conceptualizao das relaes sociais capitalistas como inerentemente contraditrias implica a ideia de que os processos pelos quais as relaes sociais capitalistas so reproduzidas produzem simultaneamente tendncias para a no reproduo e a dissoluo desse mesmo sistema de relaes158. Daqui a possibilidade de objectivos alternativos e o facto de uma parte importante da luta de classes consistir em tentar-se persuadir outros de que os seus interesses verdadeiros so uns, e no outros, ou seja, em advogar mudanas de identidade, em procurar induzir orientaes preferenciais, no para umas, mas para outras identidades colectivas. O que , por sua vez, propiciador de formas de organizao e de aco colectiva. As condies de possibilidade da adopo das identidades esto no enraizamento destas ltimas em pelo menos alguns aspectos das circunstncias e experincias de vida de cada categoria social de indivduos. Em resumo, diz Benton: Esses padres de identificaes, lealdades e localizaes de interesses, efectiva ou potencialmente cruzados, interligados ou conflituais, so a matria-prima que, na vida quotidiana, fornece as bases para todo o tipo de utilizaes persuasrias do conceito de interesses. Tentar persuadir algum de que um certo curso de aco, em vez dum outro qualquer, do seu interesse significa tomar parte na constituio e/ou reconstituio da sua identidade social e pessoal.159. A outra srie de conceitos, que alis se articula com a anterior, a que teoriza os quadros sociais de interaco entre indivduos e grupos, quadros esses onde se fazem, desfazem e refazem as identidades pessoais e colectivas, os interesses e as estratgias, as foras sociais. Os mercados so aqui casos particulares importantes, mas de modo algum os nicos. Podendo pois conceber-se como palcos estruturados das prticas sociais, e em particular das prticas de classe, estes quadros sociais de interaco so, por seu turno, alvo de permanentes reajustamentos, bem como de eventuais reformulaes mais drsticas da respectiva estrutura, pela prpria aco dos protagonistas individuais e colectivos. Levar-nos-ia para demasiado longe do nosso tema discutir mais aqui o mbito, dimenses, vectores de estruturao, lgicas de funcionamento, dinmicas de reproduo e de transformao dos quadros sociais de interaco. Contributos para esta teorizao, embora parcialmente divergentes, so as anlises que John Urry faz do que designa por sociedade civil, as que Jrgens Habermas e Juan Mozzicafreddo desenvolvem sobre o conceito de espao pblico, as de Anthony Giddens sobre os locais de interaco em situaes de co-presena, as de Anthony Leeds sobre os fenmenos de localidade e as nossas prprias sobre quadros de interaco160.
Ted Benton, op. cit., p. 173. Id., ibid., p. 181. J o h n Urry, op. cit.; Jrgen Habermas, Lyespace public, Paris, Payot, 1978 (ed. orig., 1962); Juan Mozzicafreddo, A questo do estado no processo poltico portugus, 1974-1976, in Cadernos de Cincias Sociais, n. 2, 1984; Anthony Giddens, The Constitution ofSociety, cit.; Anthony Leeds, Locality Power in Relation to Supralocal Power Institutions, in Aidan Southall, Urban Anthropology, Nova Iorque, Oxford University Press, 1973; e Antnio Firmino da Costa, Alfama: entreposto de mobilidade social, in Cadernos
159 l0 158

de Cincias Sociais, n. 2, 1984.

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2.5 DETERMINISMO TECNOLGICO OU LUTA DE CLASSES? UMA SOCIOLOGIA DA INJUSTIA

Um ltimo conjunto de questes sugeridas pelo trabalho de John Roemer prende-se com as diferentes interpretaes dadas teoria marxista dos processos histricos de mudana. Simplificando, o debate clssico tem-se centrado no problema de saber se o motor da histria o desenvolvimento das foras produtivas ou a luta de classes. Associadamente, coloca-se o problema de atribuir prioridade conceptual, na explicao do social, s foras produtivas ou s relaes de produo. Como se sabe, os textos de Marx prestam-se a estas diferentes interpretaes. Alguns dos intrpretes tm extremado as alternativas. Outros tm procurado que o estabelecimento duma prioridade simples seja substitudo por concepes de causalidade estrutural complexamente articulada, onde a importncia dos efeitos recprocos relativiza, sem a anular, a polaridade das alternativas. o que faz Erik Olin Wright ao desenvolver a proposta de seis modos bsicos de determinao (limitao estrutural, seleco, reproduo/no reproduo, limites de compatibilidade funcional, transformao, mediao), combinados em modelos de determinao161. A partir sobretudo dos anos 60, todo um conjunto de autores se vai contrapor ao determinismo economicista e ao evolucionismo at ento prevalecentes no materialismo histrico. claro que j Lukacs, Gramsci, Lefebvre, Sartre e a escola de Francoforte se tinham distanciado daquelas posies. Mas a renovao terica produzida por Althusser, Balibar, Rancire, Poulantzas, entre outros, que explicita conceptualmente, de forma elaborada, que o conceito de relaes de produo tem prioridade explicativa sobre o de foras produtivas, que o conceito de diviso social do trabalho igualmente preponderante sobre o de diviso tcnica do trabalho e que a leitura adequada do processo histrico no a dum evolucionismo assente num tido por conceptualmente primeiro desenvolvimento das foras produtivas, mas a de que o seu principal vector dinmico o da luta de classes162. Na obra de Marx, a textos como os do Prefcio de 1859 da Contribuio para a Crtica da Economia Poltica16*, onde o desenvolvimento das foras produtivas pode ser lido como constituindo um elemento autnomo, irredutvel, em ltima anlise, a qualquer outra determinao social, e onde a luta de classes um conceito ausente, possvel contrapor anlises como as que, em O Capital164, Marx faz do processo de acumulao primitiva165 ou da passagem da cooperao simples manufactura e desta fbrica de mquinas automticas da grande indstria, ou da mais-valia absoluta mais-valia relativa166, ou ainda da hegemonia das modalidades de subordinao formal s modalidades de subordinao real do
Erik Olin Wright, Class, Crisis and the State, cit., p p . 15-29. Veja-se, por exemplo, Louis Althusser, A favor de Marx, R i o de Janeiro, Zahar, 1979 (ed. orig., 1965); Louis Althusser, Jacques Rancire, Pierre Macherey, tienne Balibar, Roger Establet, Ler o Capital, 2 vols., R i o de Janeiro, Zahar, 1980 (ed. orig., 1968); Nicos Poulantzas, Poder Poltico e Classes Sociais do Estado Capitalista, Lisboa, Dinalivrp, 1977 (ed. orig., 1968). 163 Karl Marx, Contribuio para a Crtica da Economia Poltica, Lisboa, Estampa, 1975. 164 Id., Le Capital, cit. 165 I d . , ibid., e m particular liv. i, 8 . a seco, p p . 517-566. 166 Id., ibid., nomeadamente as 3 . a , 4 . a e 5 . a seces, p p . 136-380.
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trabalho ao capital167, anlises estas em que as transformaes tecnolgicas e organizacionais da indstria aparecem implcita e explicitamente como decorrentes da lgica das relaes de produo e dos processos da luta de classes168. Esta ltima concepo a que foi adoptada pelos autores acima referidos. ela que tem estado presente nas principais propostas tericas marxistas que dos anos 60 para c se tm ocupado das classes sociais. Acontece que, nos ltimos anos, esta questo voltou a ser colocada no centro das atenes por uma srie de estudos concebidos como reavaliaes do materialismo histrico e pelos debates que tm suscitado. Entre eles contam-se trabalhos como os de G. A. Cohen169, William H. Shaw170 e, de certa maneira, John Roemer. O que os dois primeiros tentam fazer uma exposio clara e rigorosamente formalizada do materialismo histrico. Argumentam que, assim, as principais proposies de Marx, tantas vezes retomadas atravs duma retrica obscura, podero ser devidamente avaliadas. Para ambos, a teoria da histria que Marx concebeu tem como trao distintivo o primado atribudo ao desenvolvimento das foras produtivas na explicao das relaes de produo e do processo histrico. Defendem explicitamente que o materialismo histrico um determinismo tecnolgico. Num balano das propostas de Cohen feito por Andrew Levine e Erik Olin Wright, a designada tese do primado das foras produtivas decomposta noutras cinco teses que os autores examinam e criticam. So a tese da compatibilidade (um dado nvel de desenvolvimento das foras produtivas s compatvel com uma gama limitada de relaes de produo), a tese do desenvolvimento (das foras produtivas tendem a desenvolver-se ao longo da histria), a tese da contradio (dadas as primeiras teses, as foras produtivas, com o tempo, desenvolver-se-o at um ponto em que deixam de ser compatveis com as relaes de produo nas quais previamente se desenvolveram), a tese da transformao (quando as foras produtivas e as relaes de produo se tornam incompatveis, as relaes mudam de tal modo que a compatibilidade entre foras e relaes de produo restaurada) e a tese da optimizao (quando um conjunto de relaes de produo se torna um entrave a um maior desenvolvimento das foras produtivas e por isso transformado, substitudo por relaes de produo que so funcionalmente ptimas para um maior desenvolvimento das foras produtivas)171. No vamos aqui desenvolver toda a discusso de Levine e Wright. O ponto-chave est na tese do desenvolvimento das foras produtivas, uma vez que aquela que contm um argumento que no apela para as outras teses, um tipo de explicao com fundamento exterior ao articulado causal das teses entr si. Segundo Cohen, os seres humanos so indivduos racionais com necessidades e aspiraes e que, enquanto tais, se orientam para conseguir obter e utilizar meios que as satisfaam. Em condies de escassez relativa, em que a maioria das necessidades e aspiraes no podem ser
Karl Marx, Un chapitre indit du Capital, Paris, U n i o n Gnrale d'ditions, 1971. Para u n exame comparativo de textos de Marx acerca deste assunto veja-se A . D . Magaline, Luta de Classes e Desvalorizao do Capital, Lisboa, Moraes, 1977 (ed. orig., 1975). 169 G. A . Cohen, op, cit. 170 William H . Shaw, op. cit.
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Andrew Levine e Erik Olin Wright, op. cit.

satisfeitas sem esforo nem imediatamente, o desenvolvimento das foras produtivas torna-se uma aspirao compulsiva. Da, e apesar de contrafactores, verificar-se a tendncia para o progressivo e continuado desenvolvimento das foras produtivas. Da tambm a tendncia para a cumulatividade deste processo, uma vez que os actores racionais, tendo melhorado a sua situao, no se disporo facilmente a consentir numa regresso a estdios de menor desenvolvimento das foras produtivas172. A crtica de Levine e Wright consiste basicamente, por um lado, em salientar que as noes de racionalidade e escassez no so trans-histricas, mas especficas de cada sociedade e de cada classe social, e que, por conseguinte, contrariamente ao que Cohen mantm, as relaes de produo condicionam o desenvolvimento das foras produtivas, no porque permitam uma traduo duma racionalidade universal em 'momentos' historicamente especficos, mas em virtude da imposio de racionalidades e de formas de escassez especficas de classe173. A mesma crtica se pode fazer noo de interesse tal como Cohen a utiliza. A reconstruo que Cohen faz do materialismo histrico clssico parte da suposio da racionalidade instrumental dos indivduos e da respectiva capacidade de procurar a obteno dos seus fins em contextos de escassez relativa, concluindo que os indivduos tm interesse no desenvolvimento das foras produtivas. Mais, esse, por excelncia, o seu interesse, esse o principal interesse humano; e sob a aco dele que a histria segue o seu curso. Por outro lado, para Levine e Wright inaceitvel a suposio de Cohen de que os interesses se possam traduzir autonomamente em prticas sociais de classe. necessrio ter em conta as capacidades de classe. Cohen (bem como Marx) trata o problema das capacidades de classe como inteiramente subordinado ao dos interesses de classe. Aqueles decorreriam directamente destes e ambos, portanto, do nvel de desenvolvimento das foras produtivas. Levine e Wright insistem em que no h nenhum desenvolvimento automtico das capacidades da classe operria em consequncia do desenvolvimento das foras produtivas no capitalismo174. Este pode, igualmente, produzir efeitos nefastos sobre aquelas capacidades, talvez at mais importantes que os favorveis. No h relao necessria entre o desenvolvimento dum interesse na mudana social por parte de agentes racionais (diferencialmente situados na estrutura social) e uma capacidade histrica de conseguir essas mudanas.175 Dado que, ento, as capacidades de classe no derivam do desenvolvimento das foras produtivas, arbitrrio, no fim de contas, atribuir a essas foras produtivas o tipo de 'primado' que Cohen alega176. Num plo oposto ao da obra de Cohen situa-se outra obra recente, aquela em que Anthony Giddens critica o funcionalismo, o reducionismo (s classes sociais e ao econmico) e o evolucionismo do materialismo histrico177. Para alm de contestar que o capitalismo, ou outro tipo de sociedade, tenham quaisquer necessidades a satisfazer (crtica s explicaes funcionalistas) e de distinguir as sociedades divididas em classes das sociedades de classes (aquelas em que as classes so o princpio estrutural
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Andrew Levine e Erik Olin Wright, op. cit., pp. 53-54. Id., ibid., p . 6 3 . Id., ibid., p . 59. Id., ibid., mesma pgina. Id., ibid., mesma pgina. Anthony Giddens, A Contemporary Critique of Historical Materialism, cit.

fundamental o capitalismo), Giddens rejeita vigorosamente a noo de adaptao, a noo de que exista qualquer tipo de motivao individual trans-histrica e a noo de que haja alguma tendncia autnoma geral das foras produtivas para se desenvolverem ao longo da histria. Erik Olin Wright posiciona-se, por assim dizer, a meio caminho entre Cohen e Giddens. J vimos as crticas que faz a Cohen. Quanto a Giddens, e a respeito do que aqui mais directamente nos interessa, Wright reala que possvel construir uma tipologia das formas sociais de tal modo que contenha potencialmente alguma direccionalidade histrica, que seja pouco provvel uma regresso a formas anteriores e que haja alguma probabilidade de movimento para os nveis seguintes178. Uma teoria deste tipo, diz Wright, no implica uma teleologia nem uma metateoria da histria. Tudo o que necessrio supor, como alis faz o prprio Giddens, que a tipologia seja viscosa no sentido descendente, isto , que haja algum impulso, mesmo que espordico, no sentido do movimento e que, uma vez que tal acontea, a probabilidade de conservar essa posio seja maior do que a de regredir. Quais so as razes desta suposio? Wright inventaria quatro. Em primeiro lugar, no h, em geral, grupos na sociedade com interesse na reduo da produtividade do trabalho. Em segundo lugar, o aspecto-chave do desenvolvimento das foras produtivas no o dos materiais fsicos, mas o do conhecimento, e este, em geral, tende a no se perder (viscosidade no sentido descendente). Em terceiro lugar, atingido um certo nvel de foras produtivas, este tende a engendrar necessidades cuja satisfao delas depende, desenvolvendo-se fortes interesses na respectiva preservao. Em quarto lugar, haver interesse dos produtores directos em reduzirem o seu esforo sempre que esse for o resultado dos aumentos de produtividade; no entanto, nas sociedades com explorao no h nenhuma relao necessria entre desenvolvimento das foras produtivas e reduo do esforo dos trabalhadores; poder haver um interesse mais sistemtico no desenvolvimento das foras produtivas por parte das classes dominantes, embora por vezes no seja assim179. Wright no acha que a teoria marxista da histria se possa confundir com um simples determinismo tecnolgico. Discordando de Giddens, para Wright os conceitos de classes e de luta de classes so os fundamentais para a anlise da estrutura social e da mudana social (e isto no apenas no capitalismo). Assim, as relaes de classe tm uma primazia especfica pelo facto de as dinmicas enraizadas nas relaes de classe proporcionarem uma direccionalidade genrica para a trajectria da mudana social)180. Para Wright, a anlise das classes o ncleo da teoria geral do social. Apesar de apresentar uma abordagem algo diferente, tambm Adam Przeworski salienta o lugar estratgico dos conceitos de classe e de luta de classes. Salienta este autor que a luta de classes no se restringe s lutas entre classes, sendo, em primeiro lugar, lutas em torno da formao das classes. Segundo Przeworski, o conceito de classe tem uma importncia central, na medida em que a manuteno ou a transformao das relaes sociais (incluindo as relaes de produo) decorrem da luta de classes e na
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Erik Olin Wright, G i d d e n s Critique o f Marxism, in New Left Review, Id., ibid., pp. 27-28. Id., ibid., p. 35.

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medida em que estabelece a nica mediao possvel entre as relaes de produo e os sujeitos histricos colectivos nas lutas concretas181. A exemplo de Cohen e Shaw, tambm John Roemer considera que um dos aspectos do materialismo histrico o determinismo tecnolgico. Vejamos rapidamente como que a questo da sucesso de formas sociais abordada no quadro da teoria geral da explorao. Nos modelos apresentados atrs no se faz praticamente referncia possibilidade de variao nas motivaes e nos incentivos dos indivduos para a produo; esta possibilidade no estava contida nos modelos. A hiptese de retirada por parte dum indivduo ou duma coligao presumia que no haveria alterao dos incentivos. Suponhamos agora que, em certos casos, os incentivos se alterariam Concomitantemente, de tal modo que os que sassem acabariam por ficar pior. Ento, nesses casos, a explorao socialmente necessria182. Reelaborando consideraes de Marx como as que este faz acerca do carcter progressivo das primeiras fases do capitalismo ou da conquista da ndia pelos Ingleses, Roemer precisa a questo propondo os conceitos de explorao socialmente necessria (ou desnecessria) em sentido esttico e de explorao socialmente necessria (ou desnecessria) em sentido dinmico. Concretizemos a propsito do capitalismo. Se, pela retirada com a respectiva quota per capita de bens produzidos, uma coligao for capaz de preservar a mesma estrutura de incentivos e melhorar o rendimento dos seus membros, capitalisticamente explorada na presente distribuio. Se, no entanto, a estrutura de incentivos no puder ser mantida e, em consequncia, a coligao ficar imediatamente pior, a explorao capitalista que

sofre socialmente necessrias no sentido esttico. Suponha-se, no

entanto, que a coligao fica inicialmente melhor depois de exercer a sua opo de retirada, mesmo admitindo efeitos de incentivo, mas que 'em breve' passa a ficar pior, devido, por exemplo, falta de incentivos para desenvolver as foras produtivas. Neste caso, a explorao socialmente necessria no sentido dinmico.m Assim, para Roemer, a teoria do materialismo histrico pretende que a histria progride pela sucessiva eliminao de formas de explorao socialmente desnecessria no sentido dinmico184. esta a dimenso determinista tecnolgica inscrita naquela teoria. Roemer pouco diz porque considera no ser o objecto do seu trabalho sobre os processos sociais pelos quais se d esta sucessiva eliminao dos direitos de determinados indivduos ou coligaes aos frutos de vrias formas de propriedade. Este o campo da outra vertente do materialismo histrico, a da luta de classes. Um assunto que Roemer nota que no tratou, no desenvolvimento da sua teoria da explorao, o da maneira como as pessoas, nas vrias sociedades, encaram as formas de desigualdade existentes. Nem se debruou sobre os processos pelos quais as classes exploradas chegam a ver-se a si prprias como exploradas e a desencadear aces deliberadas contra a situao de explorao em que se encontram. Para Roemer, estas so tarefas da teoria e da sociologia das classes. Na opinio deste autor, a articulao entre o que considera serem as duas facetas do
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Adam Przeworski, El proceso de Ia formacin de clases, cit. John Roemer, A General Theory [...], pp. 265-270. Id., ibid., p. 267. Id., ibid., p. 271.

materialismo histrico (determinismo tecnolgico e luta de classes) dever procurar-se numa sociologia da injustia185. O trabalho de Roemer fortemente influenciado, se bem que de maneira indirecta, pela teoria da justia de John Rawls186. Andrew Levine pensa que a anlise feita por Roemer da explorao , de certo modo, uma anlise rawlsiana; resulta, em parte, duma leitura inspirada e materialista da obra de Rawls187. A Theory of Justice, de Rawls, provavelmente uma das mais importantes obras contemporneas do pensamento filosfico liberal. A posio de Rawls, que utiliza modelos de anlise estratgica para a respectiva formulao, contrape-se claramente ao individualismo possessivo do clssico Locke e do contemporneo Nozick188 e ao individualismo utilitarista de Bentham e John Stuart Mill189. D. F. B. Tucker classifica a abordagem de Rawls, tal como a de Dworkin190, de individualismo radical, aproximando-a do que considera ser o individualismo tico de Marx191. Um dos elementos desse individualismo tico consiste em avaliar os vrios tipos de sociedade, na sua sucesso histrica, na ptica da auto-realizao dos indivduos humanos (do desenvolvimento e realizao das respectivas potencialidades) que cada um desses tipos de organizao das relaes sociais possibilita. Roemer argumenta que o desenvolvimento das foras produtivas e, portanto, tanto a conservao provisria de formas de explorao socialmente necessrias, como a eliminao das formas de explorao socialmente desnecessrias condio para uma acrescida auto-realizao dinmica do homem192. A teoria da justia de Rawls assenta no conceito de justia como equidade (ou como imparcialidade). uma concepo acentuadamente igualitria, que faz apelo central aos conceitos de reciprocidade e de igualdade de respeito e considerao e que se traduz fundamentalmente em dois princpios da justia, ordenados da seguinte maneira: Primeiro princpio: Cada pessoa deve ter um igual direito ao mais amplo sistema total de liberdades bsicas, compatvel com um sistema de similar liberdade para todos. Segundo princpio: As desigualdades econmicas e sociais devem ser estruturadas: a) De modo a proporcionar mais benefcios aos menos favorecidos, de acordo com um princpio de poupana justo; b) De modo a que os cargos e funes sejam acessveis a todos, sob condies de justa igualdade de oportunidades.193
John Roemer, A General Theory [...], p p . 288-289. John Rawls, A Theory of Justice, Harvard College, 1971; utilizou-se a traduo em espanhol, Teoria de Ia Justicia, Mxico, F o n d o de Cultura Econmica, 1979. 187 Andrew Levine, Toward a Marxian Theory o f Justice, in Politics and Society, vol. 11, n. 3 , 1982, p . 360. 188 R. Nozick, Anarchy, State and Utopia, Oxford, Blackwell, 1974. 189 Veja-se a este respeito C . B. Macpherson, A Teoria Poltica do Individualismo Possessivo: de Hobbes Locke, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979 (ed. orig., 1962), e C . B. Macpherson, A Democracia Liberal: Origens e Evoluo, Rio de Janeiro, Zahar, 1978 (ed. orig.,
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R. Dworkiri, Taking Rights Seriously, Londres, Duckworth, 1977. D . F. B . Tucker, op. cit. John Roemer, A General Theory [...], p p . 270-276.

John Rawls, Teoria de Ia Justicia, pp. 340-341.

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A concepo geral subjacente teoria da justia como equidade a seguinte, nas palavras de Rawls: Todos os bens sociais primrios liberdade, igualdade de oportunidades, rendimentos, riqueza e as bases do respeito mtuo havero de ser distribudos de um modo igual, a menos que uma distribuio desigual de um ou de todos estes bens redunde em benefcio dos menos favorecidos.194 As injustias podem ento ser equacionadas, simplesmente como as desigualdades que no aproveitam a todos e, em particular, aos menos favorecidos. Tanto a concepo geral da justia, como muito especialmente o princpio da diferena (a primeira parte do segundo princpio), a respeito das desigualdades econmicas e sociais, so construdos inspirando-se nos modelos formais da teoria dos jogos e, em particular, no critrio maximin. A regra maximin recomenda que, em situaes de incerteza, se escolha o melhor dos piores resultados possveis. Como diz expressivamente Rawls, os dois princpios da justia como equidade so aqueles que, ao projectar uma sociedade, uma pessoa escolheria se pudesse vir a caber ao seu inimigo atribuir-lhe o respectivo lugar nessa sociedade195. As nicas desigualdades consideradas justas so ento as que maximizam (melhoram) a situao dos menos favorecidos. Como se ter tornado claro, Roemer usa o mesmo tipo de formalizao em vrios passos da respectiva construo terica. um critrio maximin que organiza, por exemplo, a reflexo sobre a explorao socialmente desnecessria (ou necessria) em sentido esttico e em sentido dinmico. Roemer faz, no entanto, a ressalva de que Rawls consideraria justas as situaes de explorao socialmente necessria, uma vez que os menos favorecidos ficariam pior se dela sassem. Ao contrrio, Roemer pensa que tais situaes no se podem considerar justas. A explorao sempre injusta. Justia e necessidade social so dois conceitos relacionveis, mas nem sempre se sobrepem. por isso que pode ser eticamente justificado apoiar lutas de classe contra a explorao mesmo em casos em que ela ainda no seja socialmente desnecessria. Uma posio deste tipo a que toma Marx a propsito da Comuna de Paris de 1871. Para Jon Elster, num comentrio ao trabalho de Roemer, h duas razes interligadas para nos ocuparmos da explorao. Uma que a explorao moralmente condenvel: injusta. Outra que a explorao uma varivel-chave na anlise da mudana social, uma vez que est altamente correlacionada com as classes sociais e que a mudana social largamente explicada pela luta de classes196. Andrew Levine prope a construo duma teoria marxiana da justia, que concebe como uma teoria rawlsiana convenientemente reparada197. O problema da teoria de Rawls o duma deslocada abstraco ao no levar em conta as relaes sociais de explorao nas quais o critrio maximin aplicado. Mas no h razo para no incluir o fenmeno da explorao numa teoria da justia. Por outro lado, a teoria marxista no considera expressamente o que parece ser o
John Rawls, Teoria de Ia Justicia, p . 341. Id., ibid., p . 181. Jon Elster, Roemer versus Roemer: A Comment on 'New Directions in the Marxian Theory o f Exploitation and Class', in Politics and Society, vol. 11, n. 3 , 1982, p . 371. 197 Andrew Levine, op. cit., p. 353.
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mais importante dos valores susceptveis de distribuio, a justia. A dissociao tradicional entre justia e explorao, praticada quer por marxistas quer por liberais, no tem razo de ser. Justia um conceito crtico.198 E a explorao uma forma de injustia uma forma de injustia especialmente importante em sociedades de classes e uma anlise da explorao deveria portanto ser uma parte integral duma teoria da justia199. Uma teoria da justia assim concebida revelar-se-ia um instrumento fundamental para comparar alternativas de sociedade. No se trataria duma nova teoria da mudana, mas sim dum instrumento de avaliao comparativa de resultados alternativos possveis da mudana200. Nesta ordem de ideias, segundo Levine, cofisegue-se reformular o materialismo histrico de modo a articular mais claramente o seu relativismo moral (moral de cada poca histrica decorrente das caractersticas especficas das relaes sociais vigentes) com a possibilidade de enunciar preferncias quanto ao tipo de sociedade. Consegue-se tambm manter a ideia duma sequncia de fases histricas, compatibilizando-a com a hoje em dia iniludvel considerao, no de uma nica alternativa histrica para cada forma de organizao social (por exemplo, para o capitalismo), mas duma pluralidade de alternativas, susceptveis de serem comparadas quanto ao grau em que seriam desejveis. Erik Olin Wright subscreve a ideia de vrias alternativas possveis a uma determinada forma de organizao social. Nomeadamente, a recente reconceptualizao dos vrios parmetros de recursos produtivos susceptveis de apropriao diferencial, originando diversos tipos de explorao e configurando multidimensionalmente as classes sociais, evidencia que, no capitalismo, o lugar contraditrio central das relaes de explorao constitudo pelos gestores e pelos burocratas estatais, que encarnam um princpio de organizao de classe que significativamente distinto do capitalismo e que coloca potencialmente uma alternativa s relaes capitalistas201. Wright salienta que est ultrapassado o axioma clssico do marxismo de que seja o proletariado o nico ou principal portador de alternativa ao poder da classe capitalista e assinala, na sequncia, por exemplo, de Alvin Gouldner202 ou de Alain Touraine203, que normalmente os beneficirios das grandes transformaes sociais no foram as classes oprimidas dos modos de produo anteriores, mas sim terceiras classes204. Toda a discusso anterior sugere que poder ser interessante, do ponto de vista sociolgico, procurar articular a anlise das classes sociais com a das representaes de justia (ou injustia) social que os actores tm em cada contexto social, temporal e espacialmente especificado. Que relaes de poder e que distribuies desiguais de recursos consideram os actores sociais justas e injustas? Ou, mais precisamente, que critrios de justia fazem parte dos seus sistemas de classificaes, tal como se manifestam
Andrew Levine, op. cit., p. 359. Id., ibid., mesma pgina. Id., ibid., p. 360. Erik Olin Wright, Classes, cit., p. 89. 202 Alvin W . Gouldner, El futuro de los intelectuales y el ascenso de Ia nueva Madrid, Alianza Editorial, 1980 (ed. orig., 1979). 203 Alain Touraine, Production de Ia socit, Paris, Seuil, 1973. 204 Erik Olin Wright, Classes, cit., pp. 89-90.
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quer ao nvel da conscincia discursiva, quer aos nveis da conscincia prtica e das condutas inconscientemente comandadas? E que influncias recursivas esto implicadas nas relaes dessas representaes de justia com as dimenses de estruturao das classes e de hierarquizao dos status, com os fenmenos de explorao, de dominao e de legitimao, com as normas de avaliao recproca e com os sistemas de distribuio diferencial de oportunidades e recompensas, com o jogo das interferncias entre culturas e interesses, com as bases da formao de identidades colectivas e de foras sociais? Na concluso deste conjunto de reflexes encontrmo-nos assim, afinal, no limiar da abertura de um vasto programa de aprofundamento terico e de investigao emprica, que inclui a necessidade de repensar as definies clssicas e o relacionamento recproco das problemticas sociolgicas das classes sociais e da estratificao.

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