Koori Aawon Jewesun

Aawon - rs caador cuida das folhas, dos jovens / crianas e Koori Konkoto a esposa do caador e rs Olr akewe chefe dos jovens. No so rs encontrados em uma aldeia, de modo que ele / ela podem ser facilmente encontrados na floresta. Itan Koori. gan-o-rbi (gan = mulher madura; o-Ribi = sem filhos, estril) foi uma mulher que queria desesperadamente um filho. Ela foi ao Bblwo para consultar If, ele sugeriu que ela ficaria melhor se no tivesse filhos. Ela insistiu e ele recomendou um programa de ebo e outros rituais. Foi longo, mas ela fez tudo. Eventualmente, ela teve um filho, mas ele tinha uma ponta na cabea. Quando ele cresceu, ela tambm descobriu que ele era mudo. Ela manteve-o dentro de casa e escondeu-o para mant-lo seguro. Quando ele se tornou uma criana de 5 anos. Ela foi para o mercado um dia depois de dizer-lhe para no sair de casa. Ele observou as crianas da vizinhana brincando por um tempo, depois saiu para se juntar a eles. As crianas o receberam e tocaram nele, ele parecia estranho e como era mudo no falava. Quando Agan-o-ribi chegou a casa na volta do mercado, ela ficou horrorizada. Ela o trouxe de volta para casa e sups que seria o fim dela. Errado. Logo as crianas do bairro ficaram em frente de sua casa chamando seu filho de: O menino com o chifre na cabea para vir brincar com eles. Os pais comearam a olhar para ele.

Seu baba disse-lhe que a nica maneira de mant-lo seguro seria deix-lo na floresta. Ela assim o fez. Agan-o-ribi visitou-o tantas vezes quanto podia sempre sozinha. Um dia, ela no pde encontr-lo. Ela nunca deixou de procura-lo. Os espritos da floresta estavam cuidando dele. Um dia um caador o encontrou. Aawon, o caador, perguntou como ele passou a viver no mato. Ele descobriu que a criana no falava ou no podia falar. Aawon levou a criana para a cidade e o nomeou Jewesun (pessoa que come folhas no jantar). Ele era uma criana boa, que conhecia os segredos da floresta, animais e pssaros. A esposa de Aawon, Koori, cuidou dele. Koori tambm era estril. Ela foi at o Bblwo e este lhe disse que ela precisaria fazer sexo com uma pessoa muito jovem para ter filhos. Quando perguntado sobre quem, ele disse que ela precisava ter relaes sexuais com um garoto com um chifre na cabea. Quando ela voltou para casa, Koori fez avanos sobre o jovem. Demorou um pouco para ele entender a mensagem de Koori, mas quando ele entendeu a mensagem, ele se recusou com honra. So abuso sexual contra uma criana estas coisas, contra a norma social e seus valores religiosos, voc ter o rs chateado com voc. Ou ser a prpria cultura falando? Koori ficou com raiva. Aqui est este desconhecido que eu alimento e cuido e ele no quer me ajudar. Ela decidiu mand-lo embora. Koori esperou at um pouco antes de seu marido voltar da caada e Jewesun foi presenteado com um anel e ela o persuadiu a us-lo. Ela deu-lhe um pano para dormir (para se cobrir quando tivesse sono).

Quando Aawon chegou a casa, ele viu Jewesun coberto com o pano que ele e sua mulher geralmente dormiam. A coberta supostamente seria para ser usada somente por eles. Koori disse que Jewesun era um menino mau. Ela disse que ele tentou me estuprar, porm eu resisti. Ele me obrigou a dar-lhe o nosso anel e tomou o nosso pano de dormir. Aawon perseguiu-o de volta para a floresta. Jewesun voltou a uma vida natural. Ele estava familiarizado com a floresta e era capaz de viver l sem muitos problemas. O chefe dos caadores da cidade de Iler viu Jewesun na floresta e persuadiu-o a voltar para a cidade com ele. Quando eles chegaram cidade, o rei, o Alr de Iler tinha acabado de morrer. Os Bblwo locais disseram estar procurando um estranho, um morador da floresta para ser o novo rei. Os guerreiros vasculharam ao redor e descobriram que o chefe dos caadores acabara de trazer um estranho para a cidade. Eles foram at ele e encontraram Jewesun em sua casa. Eles o trouxeram de volta ao palcio. Quando ele chegou, eles tentaram limp-lo, ento, eles descobriram o chifre em sua cabea e que ele era mudo. Eles disseram que no se poderia ter uma pessoa deformada como rei. Os mais ancios disseram, que se deveria encontrar uma maneira de retirar o chifre e torn-lo capaz de falar. Eles o fizeram. Jewesun tornou-se um bom rei. Enquanto isso, Koori e Aawon estavam tendo um momento ruim. Eles no tiveram filhos, estavam sem comida e sem respeito. Eles pediram ao wo local para divinar para eles e ele disse que tudo isto foi acontecendo com eles porque ela tinha feito mal a um estranho. Eles precisavam propiciar gn e encontrar Jewesun para pedir desculpas e lev-lo de volta.

Depois que propiciassem gn, o problema deles poderia ser resolvido. Para propiciar gn, eles teriam que pedir a todos os caadores da regio para participarem de uma festa que eles protagonizariam. Haveria batuques, comida e dana. No final da festa, Aawon foi perguntado por que eles precisavam de um ebo to grande. O que eles fizeram a ponto de precisar pedir a pessoas que eles nunca viram se reunirem em uma festa? Aawon contou a histria de Jewesun e como eles lhe haviam feito mal. O chefe dos caadores da cidade de Iler perguntou: Esse menino tinha um chifre na cabea? Sim. Esse menino era mudo? Sim. O chefe dos caadores da cidade de Iler disse, eu sei quem este rapaz, mas ele o rei da cidade de Iler, voc no pode convenc-lo a sair de sua cidade. Aawon foi para a cidade de Iler. Ele foi levado ao rei. Jewesun perguntou se ele o reconhecia Aawon disse que no. Jewesun disse que o chifre foi retirado e agora ele podia falar, mas que ele era a mesma pessoa em seu interior, como sempre. Jewesun disse a Aawon que sua esposa havia mentido. Eu nunca me aproximei dela, de modo que ela mentiu para me causar problemas com voc. Aawon no ficou feliz ao ouvir isso. Os ancios / conselheiros da cidade de Iler queriam decapitar Aawon por causa do mal que ele tinha feito ao seu rei. Jewesun disse que no deveriam decapit-lo por um ato de maldade. Eu quero recompens-lo porque ele me ajudou quando at a minha prpria me me abandonou. Jewesun deu-lhe roupas e contas.

E o mandou para casa. Ele tambm enviou pessoas para proteg-lo no caminho, como agora, ele tinha uma grande riqueza, ele poderia cuidar para que ele no fosse atacado no caminho de volta.. Aawon no queria voltar para sua esposa, ele agora a conhecia como uma mentirosa. Uma vez que eles no poderiam trazer Jewesun de volta cidade, eles jamais seriam bem sucedidos, eles no seriam capazes de alimentar ou ter filhos. Eles teriam que constantemente viver da caridade da aldeia ou de Jewesun. No caminho de volta para casa, Aawon disse aos guardas que estava indo ir defecar e entrou na floresta. Ele tinha uma medicina de seu ancestral com ele e comeu um pouco. O medicamento inclua yam batido (inhame pilado) e erva de Otrupon. (trpon mj). O cho se abriu e o levou. Os guardas comentaram que ele estava demorando muito e foram procurar por ele. Ele j estava com meio corpo afundado quando o encontraram. Logo, ele desapareceu em um jorro de gua. Eles chamaram o rio que se formou de: Rio que produz a gua que ns bebemos na cidade. Os guardas foram at a aldeia para contar a esposa de Aawon o que havia acontecido e devolver-lhe as riquezas, mas ela tambm havia desaparecido. Ela tinha decidido que no poderia suportar olhar para seu marido ou para seu filho adotivo no olho. Ela tomou o remdio de sua famlia, recostou-se contra a parede de tijolos de barro e desapareceu. Ambos Aawon e Koori tornaram-se rs. Aawon e Koori so os rs dos jovens. Ela cuida de filhos de outras pessoas. Ela tambm capaz de reformar maus filhos. Uma vez por ano, todas as crianas sob seus cuidados vo ao rio com bananas, vegetais e coc. Eles trazem muita comida e bebida e todas as crianas da cidade comem, bebem e danam.

A cidade inteira vai at o rio, como sempre tem um monte de comida e bebida sobrando, deixam toda a comida perto do rio e Konkoto, o menor pssaro da Nigria, vem e come as sobras. Algumas dessas aves podem entrar nas casas para viver com eles. por isso que os nomes Koori e Konkoto so usados indistintamente para este rs. No existe uma cidade ou vila que Koori no esteja em lugar de destaque. Ela encontrada em toda parte. Se existem filhos, Koori sempre existir. O Alr de Iler (rei de Iler) tem um chifre em sua coroa. Os reis de Iler no seguem uma linhagem (no h sucesso familiar). Os rfos so filhos de todos ns. As pessoas que no podem ou no tem filhos devem cuidar de outras crianas. Famlias de acolhimento so boas. Nada pode tomar o lugar de um pai, mas um pai adotivo melhor do que uma instituio. O mundo inteiro no uma famlia, porm, uma aldeia. gb so as crianas que no nasceram com a gente. Somente uma frao de ns nasce. Ns brincamos juntos no cu antes de alguns de ns virmos a terra. Eles ainda interagem com a gente. Videntes so capazes de interagir conscientemente com o gb run. gb Ogb para aqueles que no esto aqui. *Ser rs gb um rs menor? *Alguns rs tem esta denominao de menor, por no ter um culto famoso, poucos adeptos e/ou iniciados. Convm afirmar que no uma colocao pejorativa ou diminutiva. Koori a rs da juventude e da vida, mas, como para viver no basta respirar, seu se confere um sentido existncia de seus devotos, facilitando o processo pelo qual cumpriro seu bom destino. protetor das crianas, especialmente das crianas bk. Todas as pessoas so constitudas de energias positivas e de energias negativas, mas em alguns casos o peso de elementos como dificuldades, teimosia e desgraas acentuado. Koori cultuado para romper com estas desgraas, trabalhando ao lado de gb run e

de Ibeji para manter os bk na Terra. Ao lado de Egngn e de If, atua para corrigir o mau destino de um devoto e para neutralizar um fluxo energtico passageiro, mas nocivo. Koori atua em questes relacionadas fertilidade e a sobrevivncia.