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CONSTRUCIONISMO, PRTICAS DISCURSIVAS E POSSIBILIDADES DE PESQUISA EM PSICOLOGIA SOCIAL

Ricardo Pimentel Mllo Universidade Federal do Cear, Fortaleza, Brasil Alyne Alvarez Silva Maria Lcia Chaves Lima Angela Flexa Di Paolo Universidade Federal do Par, Belm, Brasil RESUMO: Este artigo apresenta o movimento construcionista como uma perspectiva crtica em Psicologia Social que prope compreender os processos de institucionalizao que tornaram certos acontecimentos essencializados. Para tanto, enfoca o estudo das prticas discursivas, considerando a linguagem como prtica que provoca efeitos. Essa perspectiva possibilita estudos que focalizam acontecimentos na interface entre os usos da linguagem e as condies de sua produo e veiculao. O movimento indica que necessrio direcionar pesquisas para os regimes de verdade que as prticas discursivas sustentam ou rompem e, tambm, para as relaes de poder que controlam, selecionam e organizam os enunciados. PALAVRAS-CHAVE: Construcionismo; prticas discursivas; linguagem; Psicologia Social. CONSTRUCTIONISM, DISCURSIVE PRACTICES AND POSSIBILITIES OF RESEARCH IN SOCIAL PSYCHOLOGY ABSTRACT: This paper presents the constructionist movement as a critical perspective in Social Psychology, which proposes to understand and explain the processes of institutionalization that have made certain facts essentialized. For such, it focuses on the study of discursive practices, regarding language practice as a cause of effects. This language perspective makes research possible that focuses happenings in the interface between the uses of language and the conditions of its production and propagation. The movement indicates the need to redirect research to the regimes of truth that the discursive practices sustain or break and, also, for the relations of power that control, select and organize enunciations. KEYWORDS: Constructionism; discursive practices; language; Social Psychology. Considerando a diversidade terica e metodolgica que perpassa os diferentes campos de atuao em Psicologia Social, este trabalho pretende situar uma perspectiva que tem adquirido intensa visibilidade desde as ltimas dcadas do sculo XX: o construcionismo. Sendo um movimento que se configura em um momento onde fervilham estudos sobre a linguagem, o construcionismo traz importantes contribuies aos questionamentos feitos tradio que considerava a linguagem como possvel de representar a realidade.1 Dessa forma, uma perspectiva que se ope s vertentes representacionistas e ajuda a delinear novas formas de investigao a partir de um ponto de vista pragmtico da linguagem. Para os pesquisadores que embasam seus estudos nesta postura, linguagem uma forma de ao no mundo, uma prtica. Desse modo, possvel articular a noo de prticas discursivas s produes que se realizam na academia e no cotidiano, entendendo-as sempre como efeitos de negociaes. designar a progressiva ateno que foi dedicada linguagem nas cincias humanas e sociais no decorrer do sculo XX. Esta crescente relevncia da linguagem favoreceu uma nova concepo de realidade, assim como a emergncia de novos conceitos acerca da natureza do conhecimento, assim como da prpria concepo de linguagem, o que conseqentemente provocou a necessidade de desenhar novas formas de investigao. Pode-se dizer que duas rupturas foram responsveis pelo incio do giro lingstico: (a) com a tradio filolgica, liderada por Ferdinand de Saussure e (b) com a hegemonia da filosofia da conscincia, liderada por Gottlob Frege e Bertrand Russell, de acordo com Ibez (2004). Com Saussure instituiu-se a lingstica moderna, que props conceitos e uma metodologia que viabilizava o estudo da lngua considerada por si mesma e em si mesma (Ibez, 2004, p. 21), em vez de simplesmente comparar as lnguas e estudar sua evoluo histrica como propunham os fillogos. A proposta de Saussure fundamentou a lingstica moderna como disciplina, inspirando a corrente estruturalista, em especial os trabalhos de LviStrauss.

A Linguagem em Foco No decorrer das dcadas de 70 e 80, alguns estudiosos comearam a adotar a expresso giro lingstico para
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Frege e Russell, considerando as palavras como correspondentes aos objetos do mundo externo, rompem com a filosofia da conscincia, em que a linguagem concebida apenas como um instrumento para expressar o mundo interior, os pensamentos. Apesar do deslocamento do estudo das idias, consideradas existentes dentro de nossas mentes, para o estudo dos enunciados lingsticos, ou seja, da passagem de uma filosofia da conscincia para uma filosofia da linguagem, a linguagem ainda era vista como possvel de corresponder realidade. Nos rastros de Frege e Russell, Ludwig Wittgenstein publica o Tratado Lgico-Filosfico (em 1921), influenciando os filsofos positivistas lgicos do Crculo de Viena, que visavam reformar a linguagem, elaborando uma linguagem ideal, sem ambigidades e de acordo com a realidade emprica (Ibez, 2004). Quando Wittgenstein publica Investigaes Filosficas (em 1952), obra cujas propostas vo de encontro s anteriormente elaboradas no Tratado Lgico-Filosfico, influencia filsofos da Universidade de Oxford, como John Austin, que d nfase ao carter performativo da linguagem: o fim da possibilidade de se criar uma linguagem ideal. A linguagem passa a ser concebida como um instrumento para criar acontecimentos e condio de existncia para certos estados de coisas, como ressalta Ibez (2004, p. 33-34): certos enunciados constituem literalmente atos de linguagem medida que sua enunciao inseparvel da modificao ou da criao de um estado de coisas que no poderia surgir independentemente dessa enunciao. Esta perspectiva da linguagem centrada nas relaes do cotidiano e abre precedentes para vrias perspectivas nas cincias humanas e sociais, permeando inmeros campos tericos e metodolgicos de atuao. Entre eles, encontra-se a perspectiva construcionista, propondo uma reflexo crtica acerca da produo do conhecimento, na medida em que se ope s posturas representacionistas, considerando a linguagem como forma de ao no mundo, o discurso como uma prtica ou uma prtica discursiva, como prope Foucault (1971/1996, 1969/2000).

O Movimento Construcionista na Psicologia Social No campo plural da Psicologia Social, o movimento construcionista tem contribudo com frteis reflexes tericas e metodolgicas, enfocando a linguagem, (abordada neste artigo como prticas discursivas), na busca de compreender os processos de institucionalizao que tornaram certos acontecimentos essencializados. Contudo, como afirmam Rasera, Guanaes e Japur (2004), o construcionismo deve ser entendido como um campo de tenses, uma vez que dentro do Movimento h vrios posicionamentos epistemolgicos distintos e at mesmo contraditrios. Esses autores exemplificam tal diversidade: Danzinger (1997) descreve um light constructionism e um dark construc-

tionism, Zuriff (1998) distingue um construcionismo emprico de um construcionismo metafsico, Shotter (1993) fala de um construcionismo responsivo-terico, Gergen (1985) e Harr (1998) propem diferentes pressupostos para o construcionismo (Rasera, Guanaes & Japur, 2004). Frente a essa diversidade, preferimos tratar o construcionismo como um Movimento, no sentido de processos de mudanas e deslocamentos, animao, agitao e vivacidade. Para autores como Kenneth Gergen, Toms Ibez, Lupicinio iguez e Mary Jane Spink, entre outros, o construcionismo no se caracteriza como uma teoria, uma vez que no pretende postular verdades a partir de princpios pr-estabelecidos e inquestionveis. Caracteriza-se, ento, como um Movimento, uma postura crtica diante do mundo. Gergen (1985) afirma que a perspectiva surgiu tentando transcender um movimento pendular que marcou amplamente a histria da filosofia do conhecimento e tambm a trajetria da Psicologia. De um lado, os empiristas lgicos consideram o conhecimento uma representao mental de eventos do mundo real (perspectiva exognica); de outro, fenomenologistas, racionalistas, idealistas afirmam ser o conhecimento originado em processos endmicos ao organismo, alguns considerados inatos (perspectiva endognica). Desafiando tal movimento pendular e rompendo com o tradicional dualismo sujeitoobjeto, a perspectiva construcionista questiona a noo de conhecimento como representao mental e/ou seu suposto carter natural. Para iguez (2003), se for possvel identificar algo como caracterstica que norteie o movimento construcionista justamente essa postura crtica, de constante questionamento daquilo que considerado como bvio ou natural ou que se estabilizou tornando-se uma verdade cristalizada. Nesta perspectiva, enfatiza-se os acontecimentos so construdos scio-historicamente, circulando sob inmeras verses. Na impossibilidade de definir princpios do construcionismo e para no cair numa trivialidade ao afirmar que tudo uma construo social, iguez (2003) aponta alguns indcios para se adotar uma postura coerente a esta perspectiva. A postura antiessencialista presume que as pessoas e o mundo no possuem uma natureza determinada, mas so constitudos nas prticas sociais. Dessa forma, no possvel conceber a realidade existindo independente do conhecimento que se produz sobre ela antirrealismo , mas como sendo configurada num emaranhado de verses construdas coletivamente, permitindo uma atitude relativista. Abre-se espao, assim, para o contnuo questionamento de verdades. Estas so concebidas a partir de um ponto de vista pragmtico, uma vez que nada mais so do que
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descries feitas de diferentes maneiras, em diferentes pocas e para atingir diferentes propsitos. Logo, no se constituem como objetivo de uma investigao. Sob este prisma, aproxima-se de concepes do filsofo norteamericano Richard Rorty:2
A investigao e a justificao tm vrios objetivos locais, mas nenhum objetivo geral chamado verdade... S haveria um objetivo mais elevado da investigao se houvesse algo como a justificao ltima justificao diante de Deus, ou diante do tribunal da razo, ao invs de justificao diante de meras e finitas audincias humanas (Rorty, 2000a, p. 44).

construcionista, pois a primeira tem a Psicologia como um de seus principais temas. Sua proposta central, de acordo com Garay et al. (2005, p. 12) desalojar noes psicolgicas da cabea dos atores e atrizes individuais... e situ-las na esfera da relao a partir da investigao de como tais noes so utilizadas cotidianamente nas interaes sociais. No obstante todas as semelhanas apontadas entre a Psicologia Discursiva e o construcionismo, para este a Psicologia um dos temas de estudo, mas no se configura como seu foco principal.

Porm, no se prope que se viva em um mundo sem verdades, apenas acredita-se que elas so verses, sempre especficas, negociadas, construdas, adequadas s finalidades designadas coletivamente como relevantes. importante ressaltar tambm o carter histrico do conhecimento: a historicidade na construo do conhecimento se constitui como uma forma de questionar a objetividade dos saberes, considerando que estes so configurados na histria da sua produo, nas tradies, nos modos de vida da sociedade e, portanto, no podem ser considerados naturais. Uma vez compreendido que a realidade construda a partir de nossas prticas cotidianas, pode-se afirmar que a linguagem um instrumento imprescindvel para constru-la. Em outras palavras, a linguagem condio de possibilidade para a configurao da realidade na medida em que uma prtica e, como toda prtica, provoca efeitos: faz parte das construes, manutenes e mudanas que perpassam as relaes sociais. E, ao mesmo tempo, desenvolve-se continuamente nessa tentativa de articular prticas. Inclusive, aqui no Brasil, uma vertente importante de pesquisas construcionistas d, claramente, nfase s produes discursivas no cotidiano (M. J. Spink, 1999). Em funo dessa nfase na linguagem, interessante notar as relaes existentes entre o movimento construcionista e a Psicologia Discursiva, desenvolvidas por autores como Edwards, Antaki, Billig e Wetherell.3 Segundo Edwards e Potter (1992), citados por Garay, iguez e Martinez (2005), a Psicologia Discursiva tem trs premissas centrais: (a) o interesse em como as pessoas constroem a realidade; (b) a considerao da linguagem como construtora de realidades; (c) a compreenso da linguagem como uma prtica social. Percebe-se, ento, as semelhanas entre as duas perspectivas, inclusive, quanto ao foco de interesse: a produo de sentidos nas prticas cotidianas.4 Apesar da Psicologia Discursiva ser considerada uma cincia social e no um tipo de Psicologia (como o termo pode aludir), preferimos acompanhar o movimento
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Nos rastros das Prticas Discursivas A concepo de que a linguagem constri verses de mundo e, conseqentemente, produz realidades, referese ao carter performativo da linguagem proveniente da obra de John Austin (1962/1998), que se caracteriza pela capacidade da linguagem fazer coisas ou criar estados de coisas. Para esse autor, a principal funo da linguagem no simplesmente descrever o mundo, mas, sim, empreender e executar aes. pensando a partir da performatividade da linguagem que iguez (2001, p. 12) afirma que falar uma ao equivalente a qualquer outra, tendo em vista os efeitos que provoca. Assim, considera-se a linguagem como ao ou como prtica, que se estabelece como condio de possibilidade para a configurao de realidades, constitudas por um conjunto hbrido de humanos e no-humanos (Latour, 1994), onde se encontram hbitos, tcnicas, arquiteturas, normas, governos, estticas, materialidades etc. De tal modo que, sob essa perspectiva, a linguagem no mais vista como uma barreira entre as pessoas e o mundo, mas uma fronteira de articulao (que no une e nem separa, mas que constitui).
Assim, o argumento antiessencialista consiste em dizer que, uma vez que tudo o que as sentenas podem fazer relacionar os objetos entre si, toda sentena que descrever um objeto ir, implcita ou explicitamente, atribuir-lhe uma propriedade relacional. Ns, antiessencialistas, tentamos substituir a imagem da linguagem como um vu que se interpe entre ns e os objetos, pela imagem da linguagem como uma maneira de encaixarmos os objetos uns nos outros (Rorty, 2000b, p. 69-70).

A linguagem no algo que est entre as pessoas e o mundo; ela faz parte do mundo e das pessoas, que se constituem mutuamente. Isso quer dizer que o mundo no se restringe a um mero construto lingstico (Rorty, 2000b). Tem-se um conjunto de relaes que no nega a materialidade das coisas, mas que, em vez de procurar a natureza intrnseca (pr-lingstica) delas, volta-se para os modos como elas funcionam nesses campos de relaes. Sendo assim, a linguagem no pode ser considerada como primria na construo do mundo e das pessoas; ela faz parte de um agenciamento, conceito desenvolvido por Rose (2001a, p. 51):

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Por agenciamentos, quero significar a localizao e o estabelecimento de conexes entre rotinas, hbitos e tcnicas no interior de domnios especficos de ao e valor: bibliotecas e escritrios domsticos, quartos de dormir e casas de banho, tribunais e salas de aula, consultrios e galerias de museu, mercados e lojas de departamento.

de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 1969/ 2000, p. 136).

Nesse caminho, linguagem no se restringe a uma rede de significaes e, conseqentemente, no h empenho em fazer uma anlise acerca do que a linguagem significa, mas em torno do que ela efetiva. Considerar a linguagem como condio de possibilidade afirmar seu carter atributivo, constituinte, provocador de regularidades e de descontinuidades, ou seja, ao mesmo tempo em que possibilita a estabilidade de certos acontecimentos, maneiras de ser ou subjetivaes, ethos, saberes e poderes, tambm pode se configurar como um campo de resistncias e rupturas. Como afirma Ottoni (2002, p. 137): o que vai importar no o que o enunciado ou as palavras significam, mas as circunstncias de sua enunciao, a fora que ela tem e o efeito que ela provoca. Pautados nos estudos de Michel Foucault, consideramos linguagem agenciada e discurso como prticas discursivas, uma vez que essas noes so concebidas como formas de ao no mundo, prticas que, quando exercidas, provocam efeitos como qualquer outra ao. Foucault (1971/1996, 1969/2000) adotou o termo prticas discursivas para expressar as condies de uso de discursos, conjuntos de enunciados ou formaes discursivas, que possibilitam o exerccio de saberes, operando e instituindo acontecimentos em campos estratgicos (exercitando poderes). Portanto, para Foucault (1971/1996), no h produo de discursos que no seja regulada por relaes de poder estabelecidas a partir de procedimentos que funcionam como interdies, supresses, fronteiras e limites, que, por sua vez, tendem a dominar a ampla proliferao de uma formao discursiva. Em suas anlises, o autor no separa procedimentos (que controlam, selecionam e organizam) dos enunciados. Procede analisando as relaes constitutivas dos discursos, identificando quais os procedimentos que possibilitam sua emergncia e os sustentam: os agenciamentos, interesses, posicionamentos e efeitos. Foucault define prticas discursivas:
No podemos confundi-la com a operao expressiva pela qual um indivduo formula uma idia, um desejo, uma imagem; nem com a atividade racional que pode ser acionada em um sistema de inferncia; nem com a competncia de um sujeito falante, quando constri frases gramaticais; um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies

Seguindo nesta mesma linha, Nikolas Rose (2001b) lembra que importante no reduzir linguagem fala. Portanto, a construo do mundo e de ns mesmos no deve ser reduzida a aspectos formais dos discursivos ou a uma anlise do que ele significa em si mesmo. preciso voltar-se:
Para a analtica das tcnicas, das intensidades, das autoridades, e dos aparatos... Quem fala, de acordo com que critrios de verdade, de quais lugares, em quais relaes, agindo sob quais formas, sustentado por quais hbitos e rotinas, autorizado sob quais formas, em quais espaos e lugares, e sob que formas de persuaso, sano, mentiras e crueldades? (Rose, 2001b, p. 157-158).

Assim, o estudo sobre as prticas discursivas no se restringe s palavras e frases ou aos significados que elas possuem, mas se volta para a compreenso das relaes de poder que perpassam os discursos, suas condies de produo. Na perspectiva foucaultiana, no h motivos para se ocupar nem com contedos de verdade, nem com significados ocultos, mas sim, utilizar o discurso no jogo de suas instncias (Veiga-Neto, 2003). Dessa forma, cabe questionar como um discurso funciona, o que o tornou possvel, que efeitos reverberam. Nesse caminho, entram em jogo saberes e poderes que, em conjunto, ativam regimes de verdade e posies de sujeito. Sendo assim, no h verdades ou discursos que no estejam ligados s inmeras condies (enunciados, posicionamentos, instituies...) que os fazem funcionar; como bem ressalta Deleuze (1992, citado por Veiga-Neto, 2003, p. 122): A verdade inseparvel do processo que a estabelece. A nfase nessa forma de fazer pesquisa implica problematizar em torno dos regimes de verdade, e no propriamente por dentro deles (Veiga-Neto, 2003, p. 125).

Prticas Discursivas e Possibilidades de Anlise No estudo sobre prticas discursivas, as anlises en-focam a produo e a veiculao de sentidos no cotidiano, basicamente, de duas formas, basicamente, a saber: nas investigaes de documentos de domnio pblico (textos, imagens, msicas, por exemplo) e em entrevistas/conversas com os participantes da pesquisa (pessoas). O que varia so os modos de interao das materialidades em jogo na pesquisa. Isso porque deve-se entender, seguindo Haraway (1991), que todas as materialidades so relacionais. Sobre isto, Spink (2003, p. 04) esclarece citando John Law e Annemarie Moll (1995): materiais so constitudos interativamente. Fora de suas interaes eles no tm existncia; no tem realidade. Mquinas, pessoas, o mundo natural, o divino so todos efeitos ou produtos.
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No primeiro caso, nos documentos de domnio pblico, privilegia-se uma abordagem arqueolgica (no sentido foucaultiano do termo) que busca compreender a emergncia e a consolidao de acontecimentos considerados fatos e/ou problemas sociais. Segundo Mllo (2006), os documentos como fonte de pesquisa, sejam eles documentos oficiais, textos jornalsticos, livros acadmicos, relatrios, dirios, leis, filmes, fotos etc., constituem fontes importantes da anlise do uso de noes que circulam na sociedade e geram debates temticos. Diferente de uma abordagem que os considere matria de prova, os documentos so fontes de compreenso que permitem localizar a emergncia de um tema e a sua consolidao no cenrio social, na medida em que adquire intensa visibilidade num determinado momento histrico. As fontes documentais foram incorporadas ao prprio cotidiano da cultura letrada e so instrumentos que divulgam e debatem esse cotidiano e at buscam a sua normalizao. Assim, a pesquisa que toma como base de anlise fontes documentais faz com que elas saiam da sombra, deixem de ocupar o lugar de fontes secundrias (Mllo, 2006, p. 60). Mllo (2006) utilizou fontes documentais, (no caso textos, folders e fotos), para investigar como a noo de abuso sexual infantil se tornou um problema social, passando de uma categoria mdica (relacionada a um trauma fsico que preciso investigar e identificar com preciso) para uma categoria psquica (referente s leses impressas na mente, nas lembran-as), que requer tratamento psicoterpico. Imersa em redes de negociaes de sentidos e fazendo parte dos dispositivos de governamentalidade, a noo de abuso faz parte da gerncia das prticas sociais inscritas em documentos que implementam a pedagogia de governos e organiza-es. Trata-se de considerar os documentos em sua articulao com: quem os produziu, em que ocasies, que interesses estavam em jogo, como so lidos, quem os l, que propsitos e negociaes estavam em jogo etc. Tambm, como lembra Peter Spink (1999), importante reconhecer as regras nas quais os textos so gerados. No segundo caso, as conversas no cotidiano permitem focalizar o momento da interao. Tal interao, de acordo com Spink e Medrado (1999), pode ser inserida numa perspectiva bakhtiniana, em que a linguagem , por definio, uma prtica social. Considerando que no se constroem sentidos isoladamente, Bakhtin (1929/1995, citado por Spink & Medrado, 1999) prope o termo interanimao dialgica para se referir dinmica da construo de sentidos. A interanimao dialgica o processo que acontece numa conversao, em que os enunciados (um elo numa corrente de outros enunciados, na cadeia de comunicao) de uma pessoa so endereados a uma ou mais pessoas, e esses se interanimam mutuamente.
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Considerando as interaes cotidianas como rico material de pesquisa, um recurso metodolgico comeou a se delinear no estudo sobre prticas discursivas: as Rodas de Conversa. Seguindo por um caminho diverso ao proposto em entrevistas e questionrios, que atrelam respostas a perguntas previamente elaboradas como num inqurito, as Rodas de Conversa priorizam discusses em torno de uma temtica, de modo a tornar possvel dar visibilidade s prticas relacionadas interao cotidiana. Esse recurso tem sido usado desde 2004 em pesquisas desenvolvidas por participantes do Ncleo de Prticas Discursivas de Belm-PA (Cf. Almeida, 2006; Cruz, 2006; Di Paolo, 2006). A Roda de Conversa um recurso que possibilita um maior intercmbio de informaes, possibilitando fluidez de discursos e de negociaes diversas entre pesquisadores e participantes. Inicia-se com a exposio de um tema pelo pesquisador a um grupo (selecionado de acordo com os objetivos da pesquisa) e, a partir disso, as pessoas apresentam suas elaboraes sobre ele, sendo que cada uma instiga outra a falar, argumentando e contra-argumentando entre si, posicionando-se e ouvindo o posicionamento do outro.

Consideraes Finais
Alm de propor um contnuo questionamento acerca de noes naturalizadas ao longo do tempo, vale dizer que o movimento construcionista tambm visa voltar as crticas para si, o que implica um movimento constante de reconsiderar posturas j assumidas e pressupostos/conceitos j construdos para que possam ser reelaborados com uma dinamicidade que no permita que as idias sejam naturalizadas ou vistas como verdades finais. Dessa forma, importante levar em considerao o questionamento de iguez (2003) que aponta alguns indcios para uma paisagem ps-construcionista. Tendo em vista que a perspectiva comeou a propagar-se na Psicologia Social a partir da dcada de 80, o autor questiona se ela ainda guarda toda a rebeldia do incio ou, pelo contrrio, mantida como uma nova forma de ortodoxia que exerce as mesmas prticas de excluso com os dissidentes (prticas que o prprio construcionismo sofreu no seu surgimento). Sendo imanentemente questionador, o construcionismo no poderia deixar de sofrer crticas efetuadas no interior do prprio Movimento. No se trata, no entanto, de abandonar a perspectiva e empreender um levante contra o construcionismo, na busca de novas posturas emancipadoras. Mas de aproveitar algumas de suas concepes para produzir algo diverso. Afinal, novos desafios se impem medida que as condies de possibilidade tambm se modificam, isto , o conhecimento muda porque mudam as disposies sobre as quais ele versa.

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Novos aspectos trazem elementos a somar nos estudos pautados na perspectiva construcionista, porm no podem ser considerados como algo que esteja parte ou como elementos de transio a um outro estgio o ps-construcionismo. Ainda mais que os pressupostos do construcionismo no so exclusivamente seus, uma vez que vrias perspectivas tambm os compartilham. Contudo, adotando o termo ps-construcionismo, estar-se-ia indo na direo inversa da que prope o Movimento, no que diz respeito a manter uma permanente postura de estranhamento que provoque rupturas com o que parece familiar. Assim, mais apropriado evitar sufixos e prefixos para demonstrar mudanas, inovaes, crticas, que desnaturalizem as regularidades alcanadas e que estejam sempre incorporando novos elementos.

Notas
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No utilizamos a concepo de realidade como se esta existisse independente dos modos de acess-la, mas sim existindo nos modos de configur-la. Rorty no se denomina construcionista, mas aproxima-se desse movimento pela sua clara postura antiessencialista. Essa observao tambm se aplica para outros autores utilizados aqui, como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Nikolas Rose. Cf. Antaki (1981), Billig (1987), Edwards e Potter (1992), Potter e Wetherell (1987). Em funo dessa nfase no cotidiano tambm so muito utilizados os trabalhos de Latour e Woolgar (1997). Vale observar que estudos dirigidos ao cotidiano passaram a ter destaque na Psicologia Social a partir, especialmente, dos trabalhos de Serge Moscovici. Porm, como foi afirmado anteriormente, o movimento construcionista caracteriza-se como sendo anti-representacionista, ao contrrio dos trabalhos de Moscovici cuja teoria tem como conceito principal a noo de representaes sociais, considerada incompatvel com os pressupostos deste Movimento (Gergen, 1985; Ibez, 2001a, 2001b; iguez, 2001; Medrado, 1998; Mllo, 2006; Spink, 1999, entre outros).

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Mllo, R.P .; Silva, A.A.; Lima, M.L.C.; Di Paolo, A.F . Construcionismo, Prticas Discursivas e possibilidades de pesquisa...

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em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Autor do livro A construo da noo de abuso sexual infantil. Endereo para correspondncia: Rua Expedito Lopes, 1956, apto. 101, Bairro Joaquim Tvora. Fortaleza, CE, 60135-080. Tel.: (85) 3244-01-54. ricardo_pm@uol.com.br Alyne Alvarez Silva Psicloga e Professora Substituta da Faculdade de Psicologia da Universidade Federal do Par. Maria Lcia Chaves Lima Psicloga e Professora Substituta da Faculdade de Psicologia da Universidade Federal do Par. Angela Flexa Di Paolo Psicloga, integrante do Ncleo de Prticas Discursivas da Universidade Federal do Par.

Construcionismo, Prticas Discursivas e possibilidades de pesquisa em Psicologia Social

Ricardo Pimentel Mllo, Alyne Alvarez Silva, Maria Lcia Chaves Lima e Angela Flexa Di Paolo Recebido: 22/11/2006 1 reviso: 5/03/2007 2 reviso: 30/05/2007 Aceite final: 1/06/2007

Ricardo Pimentel Mello professor do Departamento de Psicologia e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Cear. Doutor

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