A EDUCAO QUE PRECISAMOS

PARA O MUNDO QUE QUEREMOS

GT EDUCAO / RIO+20
O Grupo de Trabalho de Educao consiste em: O Conselho Internacional de Educao de Adultos (ICAE), o Frum Mundial de Educao (FME), a Campanha Latino-Americana pelo Direito Educao (CLADE), o Conselho de Educao de Adultos Amrica Latina (CEAAL), a Jornada da Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade global, a Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais (FLACSO, Brasil), a Internacional da Educao, a Rede de Educao Popular das Mulheres na Amrica Latina e Caribe (REPEM).

1. A conjuntura atual: complexidade de crises, diversidade de sujeitos e os desafios de uma agenda estratgica.
A Rio+20 acontece sob uma conjuntura global de crises. No apenas assistimos s consequncias econmicas, sociais e ambientais das crises do capitalismo financeiro em sua fase neoliberal, como tambm a uma crise de maior magnitude que evidencia os problemas intrnsecos ao sistema atual, que afetam esferas essenciais da vida e se expressam em diversos fenmenos locais, regionais e mundiais. Ainda que os analistas e a opinio pblica estejam focados na Europa e nos Estados Unidos, a conjuntura manifesta sinais de esgotamento global e, cada vez mais, demandas por alternativas para a humanidade e para o planeta surgem. Enquanto os organismos financeiros multilaterais priorizam uma anlise econmica da crise, propondo as mesmas polticas de ajustes estruturais centradas na diminuio de gastos dos Estados, as organizaes da sociedade civil e movimentos sociais tm alertado sobre a complexidade das crises que estamos atravessando. A conjuntura apresenta mltiplos pontos problemticos, mas um dos mais importantes corresponde crise de ordem poltica global, pois no existe um espao democrtico internacional que permita tomar decises em relao a problemas que so de dimenso global e com diferentes efeitos no nvel local; o que tem prevalecido nos espaos tradicionais de discusso so os interesses particulares de alguns estados, corporaes e bancos sob o interesse do capital. Essa situao preocupante, uma vez que supe a debilidade do multilateralismo para a tomada de decises coletivas para problemas globais. Neste contexto se tem presenciado a emergncia de novos processos de mobilizao e participao cidad, com uma exploso de movimentos sociais ativos frente a situaes de violao de direitos humanos e de catstrofes ambientais que, cada vez mais, se posicionam como fatores de incidncia e mudana na poltica de alguns pases. Esses novos atores internacionais esto levando o debate sobre as caractersticas institucionais do sistema democrtico a posies prioritrias nas agendas nacionais. Existem movimentos direcionados para o desenvolvimento de processos auto constituintes, para iniciativas populares de lei e para a reformulao dos sistemas democrticos tornando-os mais inclusivos e participativos. O indito nesta conjuntura , precisamente, a fora mobilizadora desses movimentos de cidadania, ao ponto de disputarem a recomposio do Pblico e da agenda poltica global, dinamizando e politizando o debate sobre as possibilidades de mudana rumo a sociedades sustentveis e suas dimenses ambiental, social, econmica e com responsabilidade global. Os movimentos civis tm se expressado de diferentes maneiras, impactando substancialmente no reordenamento da poltica de vrios pases e regies: seja pelas reivindicaes por direitos humanos e democratizao, a
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indignao em relao ao desemprego e a excluso de setores importantes da populao dos servios sociais bsicos, o descontentamento dos/as cidados e cidads com as maneiras existentes de organizar a poltica democrtica, a mobilizao estudantil por uma educao pblica gratuita universal e as lutas de organizaes ambientais contra Estados e grandes corporaes que depredam o meio ambiente. Com isso o movimento civil global enfrenta desafios de curto e mdio prazo de grande alcance tico e poltico.

2. A educao que queremos e a complexidade do presente

A crise global tambm uma crise da educao assumida como educao ao longo da vida de seu contedo e sentido, pois h deixado gradualmente de conceber-se como um direito humano e se tem convertido no meio privilegiado para satisfazer as necessidades dos mercados, demandantes de mo-de-obra para a produo e consumo. No apenas tem falhado na formao de pessoas capazes de pensar os importantes problemas polticos, ambientais, econmicos e sociais de ordem global, como tambm tem retirado seu profundo contedo poltico e, particularmente, seu potencial para formar cidads e cidados capazes de pensar uma ordem econmica e social diferente, atravs da qual se pode superar o conjunto de profundas crises que vivemos que se manifestam em crescentes desigualdades e discriminaes e na ausncia de dignidade e justia. Nesse sentido, ricas abordagens, como a da Educao Popular, vm contribuindo atravs do potencial transformador de sujeitos socais e grupos organizados. Torna-se fundamental significar novamente os fins e prticas da educao, no contexto particular de disputa de sentidos, caracterizado pela subordinao majoritria das polticas pblicas ao paradigma do capital humano, em oposio emergncia de movimentos sociais, de paradigmas alternativos que buscam restituir o carter de direito e projeto tico e poltico prtica educativa. Se no contexto atual a finalidade da educao produzir mo-de-obra para a produo e o consumo, ento quem ir formar os cidados / cidads? O capital humano reduz as capacidades humanas funo de produzir maior riqueza nas condies sociais existentes, o que implica grandes desigualdades. Os cidados e cidads, ao contrrio, tm o dever de questionar tais condies quando produzem injustia, discriminao, degradao e colocam em risco a vida no planeta. Neste sentido, urgente resgatar a noo de Educao como direito humano, em suas dimenses formais, no formais e informais, abrir seu olhar para a democratizao das sociedades para formar cidadanias crticas, capazes de vincular-se a movimentos que reivindicam uma transformao da ordem social, com vistas justia social e ambiental, com a inteno de entender e discutir solues aos problemas de escala planetria. O tema do desenvolvimento de uma subjetividade crtica resulta em um aspecto central na construo de uma pedagogia cidad na conjuntura atual. Trata-se de restabelecer um sentido emancipador dos processos de empoderamento, entendidos como o desenvolvimento de recursos da comunidade para fazer poltica, gerar conhecimentos, potencializar os saberes e aprendizagens que se produzem nas lutas democrticas e que precisam lideranas inclusivas, organizaes participativas, alianas com organizaes democrticas da sociedade civil e a permanente e necessria ponderao radical-pragmtica (indita-possvel, dizia Paulo Freire) nas definies de acordos, consensos e associatividade entre a diversidade de atores que participam da poltica. Tudo isso implica em um giro poltico e cognitivo, uma mudana paradigmtica na maneira de entender a educao, uma abertura a novos pontos de vista sobre os objetivos sociais, como os do bem-viver, dos bem comuns, os da tica do cuidado, entre outros, sobre os quais se devem abrir um grande espao de discusso e socializao no caminho rumo Rio+20 e alm, firmado no sentido de uma educao para a mudana e para a transformao pessoal e social. Esses novos paradigmas e pontos de vista no s devem ser mapas para movimentos nos novos contextos, como tambm folhas de contedos consequentes com as finalidades que buscamos como movimento cidado capaz de envolver os distintos atores do processo educativo, como os trabalhadores e trabalhadoras da educao, os e as estudantes, os pais e mes de famlia, e mais amplamente a todos e todas as cidads que precisam e lutam por uma mudana profunda na educao, para gerar uma transformao radical na sociedade por mais justia social e ambiental. Tudo isso consistente com a concepo libertadora da educao popular, que se nutre de mltiplas experincias pedaggicas para formar outra cidadania.
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A mudana paradigmtica na educao, como condio para avanar rumo a sociedades sustentveis com justia social e ambiental, onde a economia seja um meio e no um fim em si mesma, deve supor uma mudana nos enfoques tecnicistas e economicistas das polticas educativas vigentes. preciso reivindicar o direito a aprender durante toda a vida, lema que no deve ser entendido como a expresso de um tipo de capacitao permanente para satisfazer as necessidades do mercado e as exigncias das antigas e novas indstrias. Essa abordagem, sobre a educao que queremos, parte de construir mltiplas educaes nas suas dimenses formal, no formal e informal, para desenvolver capacidades humanas, incluindo as capacidades cognitivas, de empoderamento e participao social, de conviver com outros/as na diversidade e na diferena, de cuidar e planejar a prpria vida, de conviver entre seres humanos em harmonia com o meio ambiente. Uma educao pertinente, relevante, transformadora, crtica, deve ter como fim mximo a promoo da dignidade humana e a justia social e ambiental. A educao como direito humano promotor dos demais direitos, deve assumir meninas e meninos, jovens e adultos como sujeitos de direito, promover a interculturalidade, a igualdade, a equidade de gnero, o nexos entre cidadania e democracia, o cuidado e relao harmnica com a natureza, a eliminao de qualquer forma de discriminao, a promoo da justia e a construo de uma cultura de paz de resoluo no violenta de conflitos. A educao que queremos requer promover estrategicamente uma educao que contribua para uma redistribuio social dos conhecimentos e do poder (levando em conta gnero, raa-etnia, idade, orientao sexual), que potencialize o sentido de autonomia, solidariedade e diversidade que expressam os novos movimentos sociais. Trata-se de promover uma educao crtica e transformadora que respeite os direitos humanos e os de toda comunidade de vida, que promova especificamente o direito a participao cidad nos espaos de tomada de deciso, como por exemplo, a Conferncia da Rio+20.

3. Frente a Rio+20
A Rio+20 pode se converter em uma instncia para promover o desenvolvimento econmico aos custos dos direitos humanos e da vida em si. O movimento de educao estar presente ao lado de outros movimentos sociais para levantar a bandeira da justia social e ambiental e da dignificao do ser humano e da vida. Estar presente tambm defendendo a educao como direito humano fundamental, cuja finalidade a transformao dos padres de produo, consumo e distribuio do atual sistema, visando alcanar maior justia social e ambiental. Para alguns setores a Rio+20 uma oportunidade para esverdear a sada capitalista das crises, tentando humaniz-la promovendo um chamado para a responsabilidade social e ambiental nas empresas. Com isso, almeja-se estabelecer acordos na medida do possvel frente s mudanas climticas e demais crises, promover ajustes sem que se questione ou se coloque em risco o paradigma que sustenta o status quo. No processo preparatrio desta cpula mundial, vimos muitas expresses de tendncias que negam o valor central dos direitos humanos e apagam a responsabilidade que o desenvolvimento capitalista tem na gerao das mltiplas crises que vivemos. A partir de uma perspectiva crtica e qualitativamente diferente entendemos que a Rio+20 deve ser um processo que amplie a mobilizao neo paradigmtica para avanar rumo a sociedades integralmente sustentveis com justia social e ambiental, capazes de responder s necessidades dos seres humanos e suas comunidades, habitando o planeta de maneira harmnica, seguindo a lgica da vida na Terra (nossa casa comum) e gerando um novo modo de entender a convivncia, a diversidade e a solidariedade em quanto condies polticas e ticas para uma ordem social realmente democrtica. Para isso preciso avanar em um sentido crtico e estabelecer coordenadas alternativas, tais como entender os processos sociais desde uma tica de complexidade nos quais ocorrem diversas matrizes de necessidades humanas, o desenvolvimento de capacidades tanto cognitivas como afetivas, organizativas, de convivncia e de cuidado, alm de um amplo repertrio com maneiras de organizar aes coletivas. Igualmente necessrio conceber a Poltica como uma prtica que se expressa em aes coletivas e democrticas, e de cujo desenvolvimento surge saberes que se disseminam entre suas bases, constituindo um empoderamento da cidadania frente ordem poltica, e uma re-politizao do Pblico. preciso tambm, desenvolver uma teoria poltica que redimensione a democracia como um
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espao humano deliberativo, de proximidade, igualitrio, em suas relaes de gnero-raa-etnia-geraes, orientao sexual, despartriarcalizado e descolonizado, fecundando pela prtica do conhecimento, da reciprocidade e do respeito s diversas formas de ser-com-outros/as, de viver a sexualidade e de habitar o mundo da vida. Desenvolver itinerrios polticos-pedaggicos em funo das necessidades insatisfeitas das populaes e das necessidades de sustentabilidade de territrios concretos, a partir de culturas prprias, das economias locais e de uma relao mais justa com os mercados globais, de suas estruturas prprias de emprego, das capacidades do ecossistema, que permitam construir o bem-estar humano em harmonia com a vida e a Me-Terra. Por essas razes os movimentos sociais, que esto reivindicando uma mudana profunda rumo construo de sociedades mais justas e mais capazes de coexistir com a vida no planeta, se expressaro de maneira categrica na Conferncia da Rio+20 e na Cpula dos Povos, levando entre outros, a mensagem de que a afirmao e realizao do direito educao, assim como do ncleo mais integral e amplo dos direitos, uma condio inelutvel para poder construir um mundo em que se torne realidade a dignificao da vida, um mundo em que se valha e que tambm seja possvel viver.

Abril, 2012