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Valor e trabalho humano Reinaldo A. Carcanholo Anexo 2 de A dialtica da mercadoria: guia de leitura Na medida em que o homem apresenta-se de antemo como proprietrio frente natureza, primeira fonte de todos os meios e objetos de trabalho, e a trata como objeto que lhe pertence, seu trabalho converte-se em fonte de valores de uso e, portanto da riqueza. Marx (Crtica ao programa de Gotha)

No texto principal deste trabalho, dedicamos a sua seco V ao tema valor e trabalho e, no pargrafo 37, dizamos que o mecanismo utilizado pela sociedade para imprimir nas coisas o carimbo valor o trabalho humano. Obviamente que, embora o valor seja uma determinao social, o fato do trabalho ser seu criador no fica suficientemente justificado com essa forma alegrica de se referir ao assunto. No incio dessa mesma seco, em nota de rodap, dizamos que, na nossa opinio, o tema no encontrou tratamento adequado e suficiente, ao menos no captulo sobre a mercadoria d'O Capital. Qual foi a forma como Marx apresentou o assunto, ali? O autor afirma, em resumo, a) que na relao de troca entre duas mercadorias, numa certa proporo, produz-se uma igualdade entre elas; b) que essa igualdade entre duas diferentes mercadorias pressupe, portanto, a existncia de algo em comum entre as mesmas; c) que o trabalho humano esse algo em comum, por no existir outra coisa que o seja. Vejamos duas passagens significativas sobre isso: Tomemos duas mercadorias... Qualquer que seja a proporo em que se troquem, possvel sempre express-la como uma igualdade...Que significa essa igualdade? Que algo comum, com a mesma grandeza, existe em duas coisas diferentes... As duas coisas so, portanto, iguais a uma terceira, que, por sua vez, elas difere ... Essa coisa comum no pode ser uma propriedade das mercadoria, geomtrica, fsica, qumica ou de qualquer outra natureza. As propriedades materiais s interessam pela utilidade que do s mercadorias, por fazerem destas valoresde-uso. ... Se prescindirmos do valor-de-uso da mercadoria, s lhe resta ainda uma propriedade, a de ser produto do trabalho. (Marx, p. 43-44)[59-60]{4647}<167> Bhm-Bawerk, em seu famoso artigo de 18961, faz uma extensa crtica ao procedimento de Marx, que chega a ser considerada, por muitos, como a mais competente crtica, desde o ponto de vista da teoria econmica marginalista ou
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Bhm-Bawerk (1974).

2 neoclssica, teoria marxista. No nosso propsito aqui mostrar as insuficincias do texto de Bhm-Bawerk, at por que encontrou uma rplica altura em um artigo escrito por Rudolf Hilferding em 19042. Bastem aqui duas coisas sobre o texto de 1896: a primeira, um pequeno comentrio, de passagem, sobre a viso que o autor tem sobre a dialtica e, a segunda, descrever alguns argumentos apresentados contra Marx. Comentar a viso do autor sobre a dialtica, pelo menos a que apresenta no mencionado texto, talvez tenha pouco ou nenhum significado para nossos propsitos. No entanto, sua perspectiva to elementar e ingnua primitiva mesmo , que no resistimos tentao de dizer duas palavras. Para Bhm-Bawerk, a dialtica praticamente nada mais do que um jogo de palavras, apresentado de m f, para enganar o leitor pouco avisado. Tratar-se-ia de um mero formalismo lgico, aparentemente aceitvel (mas facilmente desmontvel), sem nenhum compromisso com a realidade concreta, sem referncia emprica nenhuma (contrario mesmo empiria), com a inteno de demonstrar algo que j se tem como certo por razes no cientficas. A viso do autor sobre a dialtica marxista to estulta ou tola, que ele no mereceria ser aprovado em nenhuma avaliao de qualquer curso de filosofia ou cincias sociais, mesmo no nvel mdio do ensino. surpreendente que um autor que alcanou tanto reconhecimento entre os economistas verdade que s entre os neoclssicos ou seus simpatizantes possa ter um pensamento to superficial. Por isso, possvel que seu texto seja resultado menos de ignorncia e mais de m-f. O mais provvel que seja muito de ambas as coisas. Apesar de tudo, seus comentrios sobre o procedimento para mostrar a relao entre o valor e o trabalho tm algo de interesse3. A idia dele de que Marx s encontra o trabalho como elemento comum entre os objetos que possuem valor, por excluir, a priori, do que considera mercadoria, todas aquelas coisas que so vendidas e compradas, mas que no so produto do trabalho. Os exemplos que apresenta desses bens so: a terra, a lenha extrada das rvores, os recursos hdricos, os depsitos de carvo, de pedras e de petrleo, as guas minerais, as minas de ouro4. Assim, o trabalho seria elemento comum, por ter Marx excludo antes, arbitrariamente, tudo aquilo que no produto do trabalho. Obviamente, entendido assim, o procedimento seria um despropsito. Em segundo lugar, mesmo pensando s nas coisas intercambiveis que no sejam produto do trabalho humano, este no seria o nico elemento comum entre elas e, portanto, no se poderia da deduzir que se trata do elemento capaz de explicar a igualdade no mercado. Outras coisas em comum, nas mercadorias, so apontadas por Bhm-Bawerk: escassez frente s necessidades; todas so objeto de oferta e demanda; todas so apropriadas; so produto da natureza; provocam, todas, gastos aos seus produtores; so teis5. No discutiremos as objees apresentadas, e no s por terem sido competentemente tratada, como dissemos, por Hilferding. A razo principal que, para Marx, o trabalho o criador do valor por razo muito maior, embora fcil de explicar,
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Hilferding (1974). Cf. Bhm-Bawerk (1974), pp. 79 e seguintes. 4 Bhm-Bawerk (1974), p. 85. 5 Bhm-Bawerk (1974), pp. 89 se seguintes.

3 do que a que aparece apresentada no primeiro captulo d'O Capital. Acreditamos que teria sido melhor se ele tivesse tratado o assunto, ali, de maneira diferente. Qual a razo de fundo? o que veremos a seguir. A riqueza capitalista est constituda pela mercadoria, como j vimos. Ela consiste na unidade dialtica valor/valor-de-uso, sendo o primeiro a forma social e histrica e o segundo, o contedo material da riqueza. A riqueza, em qualquer poca histrica tem como dimenso material o valor-deuso e o resultado da ao humana (constituda pelo trabalho) de transformao da natureza. Assim, a riqueza econmica a prpria natureza transformada, adaptada s necessidades humanas. Marx diz explicitamente, concordando com W. Petty, que a riqueza material tem como pai o trabalho e como me, a terra: O trabalho no , por conseguinte, a nica fonte dos valores-de-uso que produz, da riqueza material. Conforme diz William Petty, o trabalho o pai, mas a me a terra. (Marx, p. 50)[65] {51}<172> Na sociedade mercantil, e na capitalista tambm, a forma de organizao social dos produtores, a maneira como eles esto organizados, transforma seus produtos em mercadorias, em objetos capazes de serem intercambiados no mercado, isto , detentores de valor. por isso que o valor uma forma social e histrica e pela mesma razo que ele no passa de expresso nas coisas, das particulares relaes sociais de produo existentes entre os seres humanos. Na sociedade mercantil, o trabalho assume a forma de trabalho mercantil (de trabalho abstrato) e o produto dele aparece como valor. O valor-de-uso das mercadoria, sua materialidade, segue devendo sua existncia ao trabalho e natureza, sem nenhuma modificao. O valor o resultado do trabalho mercantil, do trabalho abstrato. Assim, para Marx, o problema no : dada a existncia do valor, provar que ele produzido pelo trabalho. A questo que se coloca em que forma se apresenta o trabalho e seu produto, na poca mercantil. A forma de suas existncias : trabalho abstrato e valor. Aqui, a natureza nada tem a dizer. Finalmente, outro aspecto deve ser destacado. Apesar de que tanto a natureza (terra), quanto o trabalho sejam responsveis pela riqueza econmica dos seres humanos, s o ltimo lhes custa esforo: gasto de msculos, crebro e nervos. A natureza bruta lhes precede; aparece-lhes, at, como uma ddiva.