UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA CENTRO DE ARTES, HUMANIDADES E LETRAS Curso- Bacharelado em Museologia Disciplina: Arte Sacra Professora-

Cristina Ferreira Alunos- Jos Carlos, Maria Jos, Luana, Pedro

Trabalho Sobre o Entalhe de Joaquim F. de Matos Roseira: A Natividade

Pr-iconografia

Segundo a teoria de Panofsky descreve-se pr- iconograficamente o entalhe de Joaquim Francisco de Matos Roseira, de 1939, que se encontra nas paredes colaterais da Igreja do Santssimo Sacramento e Nossa Senhora de Pilar, da seguinte forma: Um retbulo com viso em planos; sendo que, no primeiro plano observa-se um Mago ajoelhado direita do menino Jesus, Ele por sua vez, torna-se personagem central, ou seja, ponto de fuga da obra. Maria com o resplendor sobre a sua cabea certamente inclusa no contexto central da imagem, assentada e apoiando a sua mo esquerda numa cadeira de madeira, e com a mo direita segura o menino Jesus. No segundo plano, direita de Maria, notvel a presena de um Mago e seguidamente um terceiro Mago, ambos em p. No terceiro plano, so visveis os trs cajados direita, e esquerda, a presena de um personagem que possivelmente deve ser Jos, o esposo de Maria.

Iconografia

Na anlise iconogrfica do entalhe de Joaquim F. de Matos Roseira segundo Panofsky; um dos Magos atravs do gesto de ajoelhar-se e prostrarse perante o menino Jesus expressa literalmente a sua adorao. Maria observa atentamente a atitude dos Magos ao mesmo tempo em que permite que eles O adorem. E com um sorriso enigmtico e o seu corpo reclinado sobre seu filho, pe a mo esquerda em posio de descanso sobre o assento. Com a mo direita segura cuidadosamente o menino Jesus. Os outros Magos se apresentam em atitude de admirao e espanto. Jos, o esposo de Maria segue observando a adorao dos Magos.

Iconologia

A Interpretao iconolgica da obra de Joaquim Roseira segundo Panofsky nos remete aos textos bblicos como o Evangelho de Mateus. Os trs reis magos, ou simplesmente reis magos ou magos, na tradio da religio crist, so personagens que teriam visitado Jesus logo aps o seu nascimento, trazendo-lhe presentes [Mts 2.11]. Foram mencionados apenas no Evangelho segundo Mateus onde se afirma que tinham vindo do leste oeste para adorar o Cristo, nascido Rei dos Judeus. Como trs presentes foram registrados, dizse tradicionalmente que tenham sido trs, embora Mateus no tenha especificado seu nmero. So figuras constantes em relatos da natividade e nas comemoraes do Natal. A estrela, conta o Evangelho, os precedia e parou

por sobre onde estava o menino Jesus. E vendo a estrela alegraram-se eles com grande e intenso jbilo Mt 2.11. Os magos ofereceram trs presentes ao menino Jesus: ouro, incenso e mirra, cujo significado e simbolismo espiritual , justamente com a prpria visitao dos magos, ser um resumo do Evangelho e da f crist, embora existam outras especulaes e respeito do significado das ddivas dadas por eles. O ouro pode representar a realeza [alm da providncia divina para sua futura fuga do Egito, quando Herodes mandaria matar todos os meninos at dois anos de idade de Belm. [Mt 1.18 e Luc 2] O incenso pode representar a f, pois o incenso usado nos templos para simbolizar a orao que chega a Deus assim como a fumaa sobe ao cu. [Sal 141.2] A mirra, resina antissptica usada em embalsamento desde o Egito antigo, nos remete ao gnero da morte de Jesus, o martrio, sendo que um composto de mirra e alos foi usado no embalsamento de Jesus [Joo 19.3940], sendo que estudos no Sudrio de Turim encontraram estes produtos. A tradio atribui visitao dos Magos o dia 6 de janeiro por causa da distncia percorrida pelos Magos do palcio de Herodes at o local onde estava o menino Jesus.

Bibliografia:

Panofssky, Erwin.: SIGNIFICADO NAS ARTES VISUAIS. Coleo Debates; Ed. Pespectiva MATEUS: In: A Bblia: traduo Gidees Internacionais. So Paulo: Campinas, 2002.