Primeira Edio: Jornal Pravda (A Verdade), nos.

96, 97, 103, 105, 107, 108 e 111, respectivamente em 26 e 30 de abril e 9, 11, 14, 15 e 18 de maio de 1924. Fonte: J.V. Stlin Obras 6 vol., Editorial Vitria, 1954 traduzida da edio italiana da Obras Completas de Stlin publicada pela Edizioni Rinascita, Roma, 1949. Traduo: Editorial Vitria Transcrio: Partido Comunista Revolucionrio HTML: Fernando A. S. Arajo, Fevereiro 2008. Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.

Fundamentos do Leninismo
Os fundamentos do leninismo: o tema vasto. Seria necessrio um livro inteiro para esgot-lo. Mais ainda: seria preciso toda uma srie de livros. natural, pois, que as minhas conferncias no possam ser consideradas como uma exposio completa do leninismo. No melhor dos casos, sero apenas um resumo sucinto dos fundamentos do leninismo. No obstante, considero til fazer este resumo, para fixar alguns pontos de partida fundamentais, indispensveis a um estudo proveitoso do leninismo. Expor os fundamentos do leninismo no ainda expor os fundamentos da concepo do mundo de Lnin. A concepo do mundo de Lnin e os fundamentos do leninismo no so, por sua amplitude, a mesma coisa.Lnin um marxista e a base da sua concepo do mundo , naturalmente, o marxismo. Mas da no se depreende de forma alguma que uma exposio do leninismo deva partir da exposio dos fundamentos do marxismo. Expor o leninismo significa expor o que h de peculiar e de novo nas obras de Lnin, a contribuio de Lnin ao tesouro comum do marxismo e que naturalmente est associada ao seu nome. Somente neste sentido falarei nas minhas conferncias dos fundamentos do leninismo. Que , pois, o leninismo? Alguns dizem que leninismo a aplicao do marxismo s condies peculiares da situao russa. Nesta definio h uma parte de verdade, mas est longe de conter toda a verdade. Lnin aplicou, efetivamente, o marxismo situao russa e o aplicou de modo magistral. Mas se o leninismo no passasse da aplicao do marxismo situao da Rssia, seria um fenmeno pura e exclusivamente nacional, pura e exclusivamente russo. No entanto sabemos que o leninismo um fenmeno internacional, que tem as suas razes em toda a evoluo internacional, e no apenas um fenmeno russo. Por isso, creio que esta definio peca pelo seu carter unilateral. Outros dizem que o leninismo a ressurreio dos elementos revolucionrios do marxismo da dcada de 40 do sculo passado, para distingui-lo do marxismo dos anos posteriores, que, segundo afirmam, se tornou moderado e deixou de ser revolucionrio. Se abandonarmos essa diviso nscia e vulgar da doutrina de Marxem duas partes, uma revolucionria e outra moderada, necessrio reconhecer, no entanto, que tambm esta definio, por completo insuficiente e insatisfatria, contm uma parte de verdade. Esta parte de verdade consiste no fato de que Lnin efetivamente ressuscitou o contedo revolucionrio do marxismo, que fora soterrado pelos oportunistas da II Internacional.

Mas esta no seno uma parte da verdade. A verdade completa que o leninismo no s ressuscitou o marxismo, mas deu ainda um passo frente, levando o marxismo a desenvolvimento ulterior nas novas condies do capitalismo e da luta de classe do proletariado. Que , afinal, o leninismo? O leninismo o marxismo da poca do imperialismo da revoluo proletria. Mas exatamente: o leninismo a teoria e a ttica da revoluo proletria em geral, a ttica da ditadura do proletariado em particular. Marx eEngels militaram no perodo prrevolucionrio (referimo-nos revoluo proletria), quando o imperialismo ainda no estava desenvolvido, no perodo de preparao dos proletrios para a revoluo, no perodo em que a revoluo proletria ainda no se tornara uma necessidade prtica imediata. Porm, Lnin, discpulo de Marx eEngels, no perodo de pleno desenvolvimento do imperialismo, no perodo do desencadeamento da revoluo proletria, quando a revoluo proletria j havia triunfado num pas, havia destrudo a democracia burguesa e iniciado a era da democracia proletria, a era dos Soviets. Por isso, o leninismo o desenvolvimento ulterior do marxismo. Costuma-se pr em relevo o carter extraordinariamente combativo e extraordinariamente revolucionrio do leninismo. Isso de todo justo. Mas esta caracterstica do leninismo se explica por dois motivos: em primeiro lugar, pelo fato de que o leninismo brotou da revoluo proletria, cujo selo no pode deixar de ostentar; em segundo lugar, pelo fato de que se desenvolveu e fortaleceu na luta contra o oportunismo da II Internacional, luta que e continua a ser condio necessria preliminar para o xito da luta contra o capitalismo. No se pode esquecer de que entre Marx e Engels, de um lado, e Lnin, de outro, se estende todo um perodo de domnio sem contraste do oportunismo da II Internacional. A luta implacvel contra o oportunismo no podia deixar de ser uma das tarefas mais importantes do leninismo.
I As razes histricas do leninismo

O leninismo se desenvolveu e se formou nas condies existentes no perodo do imperialismo, quando as contradies do capitalismo haviam alcanado o ponto culminante, quando a revoluo proletria se tornara um problema prtico imediato, quando o perodo anterior de preparao da classe operria para a revoluo se encerrara, cedendo lugar a um novo perodo, ao perodo de assalto direto ao capitalismo. Lnin chamava o imperialismo de capitalismo agonizante. Por qu? Porque o imperialismo leva as contradies do capitalismo ao ltimo termo, a limites extremos, alm dos atuais comea a revoluo. Entre essas contradies h trs que devem ser consideradas como as mais importantes: A primeira contradio a contradio entre o trabalho e o capital. O imperialismo , nos pases industriais, a onipotncia dos trastes e dos sindicatos monopolistas, dos bancos e da oligarquia financeira. Na luta contra esta onipotncia, os mtodos habituais da classe operria sindicatos e cooperativas, partidos parlamentares e luta parlamentar se revelaram absolutamente insuficientes. Ou entregar-se merc do capital, vegetar antiga e descer cada vez mais, ou empunhar uma nova arma: assim o

imperialismo coloca o problema diante das massas de milhes do proletariado. O imperialismo aproxima a classe operria da revoluo. A segunda contradio a contradio entre os diversos grupos financeiros e as diversas potncias imperialistas na sua luta pelas fontes de matrias-primas e pelos territrios alheios. O imperialismo a exportao de capitais para as fontes de matriasprimas, luta encarniada pela posse exclusiva destas fontes, luta por uma nova repartio do mundo j dividido, luta travada com particular aspereza pelos novos grupos financeiros e pelas novas potncias que procuram um lugar ao sol contra os velhos grupos e potncias que no querem de nenhum modo abandonar as suas presas. Esta luta encarniada entre os diversos grupos de capitalistas digna de nota porque traz em seu bojo, como elemento inevitvel, as guerras imperialistas, as guerras pela conquista de territrios alheios. Esta circunstncia, por sua vez, digna de nota porque leva ao enfraquecimento recproco dos imperialistas, ao enfraquecimento das posies do capitalismo em geral, porque aproxima o momento da revoluo proletria, porque torna praticamente necessria esta revoluo. A terceira contradio a contradio entre um punhado de naes civilizadas dominantes e centenas de milhes de homens dos povos coloniais e dependentes, do mundo. O imperialismo a explorao mais descarada, a opresso mais desumana de centenas de milhes de habitantes dos imensos pases coloniais e dependentes. Extrair superlucros: eis o objetivo dessa explorao e dessa opresso. Mas, para explorar esses pases, o imperialismo se v obrigado a neles construir ferrovias, fbricas e usinas, a criar centros industriais e comerciais. A apario da classe dos proletrios, a formao de uma intelectualidade nacional, o despertar de uma conscincia nacional, o fortalecimento do movimento de libertao: tais so os efeitos inevitveis desta poltica. O incremento do movimento revolucionrio em todas as colnias e em todos os pases dependentes, sem exceo, comprovam-no de forma evidente. Esta circunstncia importante para o proletariado, porque mina nas razes as posies do capitalismo, transformando as colnias e os pases dependentes, de reservas do imperialismo, em reservas da revoluo proletria. Tais so, em geral, as principais contradies do imperialismo, que transformaram o florescente capitalismo de outrora em capitalismo agonizante. A importncia da guerra imperialista, desencadeada h dez anos, consiste, entre outros, no fato de que juntou num s feixe todas estas contradies e as lanou no prato da balana, acelerando e facilitando as batalhas revolucionrias do proletariado. O imperialismo, em outros termos, no somente tornou a revoluo, proletria uma necessidade prtica, mas criou as condies favorveis para o assalto direto fortaleza do capitalismo. Tal a situao internacional que produziu o leninismo. Tudo isso est bem, dir-se-; mas que tem a ver com isso a Rssia, que no era e no podia ser o pas clssico do imperialismo? Que tem a ver com isso Lnin, que trabalhou sobretudo na Rssia e pela Rssia? Por que foi justamente a Rssia o bero do leninismo, a ptria da teoria e da prtica da revoluo proletria?

Pelo fato de que a Rssia era o ponto de convergncia de todas estas contradies do imperialismo. Pelo fato de que a Rssia, mais do que qualquer outro pas, estava prenhe de revoluo e, por isso, somente ela estava em condies de resolver essas contradies por via revolucionria. Em primeiro lugar, a Rssia tzarista era um foco de todo gnero de opresso capitalista, colonial e militar exercida na forma mais brbara e desumana. Quem ignora que, na Rssia, a onipotncia do capital se fundia com o despotismo tzarista; a agressividade do nacionalismo com a ferocidade contra os povos no russos; a explorao de regies inteiras da Turquia, da Prsia, da China com a conquista destas regies por parte do tsarsmo, com as guerras anexionistas? Tinha razo Lnin ao dizer que o tsarsmo era um imperialismo feudal-militar. O tsarsmo concentrava em si os lados mais negativos do imperialismo, elevados ao quadrado. Prossigamos; A Rssia tzarista era uma imensa reserva do imperialismo ocidental, no somente no sentido de que dava livre acesso ao capital estrangeiro, o qual tinha nas suas mos ramos decisivos da economia russa, como os combustveis e a metalurgia, mas tambm no sentido de que podia pr a servio dos imperialistas do Ocidente milhes de soldados. Recordai o exrcito russo de catorze milhes de homens, que verteu o seu sangue nas frentes da guerra imperialista para assegurar fabulosos lucros aos capitalistas anglo-franceses. Ademais, o tsarsmo era no s o co de guarda do imperialismo da Europa Orientai, mas tambm o agente do imperialismo ocidental para extorquir da populao centenas de milhes para o pagamento dos juros dos emprstimos que lhe eram concedidos em Paris, em Londres, em Berlim e em Bruxelas. Finalmente, o tzarismo era o aliado mais fiel do imperialismo ocidental na repartio da Turquia, da Prsia, da China, etc.. Quem ignora que o tzarismo fazia a guerra imperialista aliado aos imperialistas da Entente, e que Rssia era um elemento essencial nesta guerra? Por isso, os interesses do tsarsmo e do imperialismo ocidental se entrelaavam e se fundiam, em ltima anlise, numa nica madeixa de interesses do imperialismo. Podia o imperialismo ocidental resignar-se perda de to poderoso apoio no Oriente e de to rico reservatrio de foras e de recursos, como era a velha Rssia tzarista e burguesa, sem empenhar todas as suas foras numa luta de morte contra a revoluo na Rssia, a fim de defender e conservar o tsarsmo? Evidentemente, no podia! Mas da se depreende que quem quisesse golpear o tzarismo inevitavelmente levantaria a mo contra o imperialismo; quem se insurgisse contra o tzarismo deveria insurgir-se tambm contra o imperialismo, pois quem quisesse derrubar o tzarismo deveria abater tambm o imperialismo, se realmente desejasse no s vencer o tzarismo, mas extinguilo de modo definitivo. A revoluo contra o tzarismo se ligava, por isso, revoluo contra o imperialismo e devia transformar-se em revoluo proletria.

Na Rssia se desencadeara, portanto, a maior revoluo popular, a cuja frente se encontrava o proletariado mais revolucionrio do mundo, que contava com um aliado da importncia dos camponeses revolucionrios da Rssia. Ser necessrio demonstrar que essa revoluo no podia deter-se no meio do caminho, que em caso de triunfo devia ir frente, desfraldando a bandeira da insurreio contra o imperialismo? Por isso, a Rssia tinha que se converter no ponto de convergncia das contradies do imperialismo, no s no sentido de que essas contradies se manifestavam justamente na Rssia, mais do que em todos os outros pases, pelo seu carter particularmente escandaloso e intolervel, no s porque a Rssia era o principal ponto de apoio do imperialismo no Ocidente, constituindo um elo entre o capital financeiro do Ocidente e as colnias do Oriente, mas tambm porque s na Rssia existia uma fora real, capaz de resolver as contradies do imperialismo pela via revolucionria. Mas disso se depreende que revoluo, na Rssia, no podia deixar de se tornar proletria, que ela no podia deixar de tomar, desde os primeiros dias do seu desenvolvimento, um carter internacional, que no podia, portanto, deixar de abalar as prprias bases do imperialismo mundial. Porventura os comunistas russos, ante semelhante estado de coisas, podiam limitar o seu trabalho ao quadro estreitamente nacional da revoluo russa? Evidentemente, no! Ao contrrio, toda a situao, tanto interna (profunda crise revolucionria) quanto externa (guerra), os impelia, no curso do seu trabalho, a ultrapassar estes limites, a levar a luta arena internacional, a pr nu as chagas do imperialismo, a demonstrar o carter inevitvel da bancarrota do capitalismo, a derrotar o social-chauvinismo e o socialpacifismo e, finalmente, a derrubar o capitalismo no seu pas e forjar para o proletariado uma nova arma de luta, a teoria e a ttica da revoluo proletria, com vistas a facilitar aos proletrios de todos os pases a tarefa de derrubar o capitalismo. Os comunistas russos no podiam agir de outro modo, pois somente seguindo este caminho se podia contar com algumas modificaes na situao internacional, capazes de garantir a Rssia contra a restaurao do regime burgus. Por isso, a Rssia se converteu no bero do leninismo, e o chefe dos comunistas russos, Lnin, no seu criador. Com a Rssia e com Lnin ocorreu aproximadamente o mesmo que havia ocorrido com a Alemanha e comMarx e Engels na dcada de 40 do sculo passado. Como a Rssia em princpios do sculo XX, a Alemanha estava, ento, prenhe da revoluo burguesa, no Manifesto Comunista, escrevia ento Marx: Os comunistas fixam a sua principal ateno na Alemanha, porque a Alemanha se acha em vsperas de uma revoluo burguesa e porque levar a cabo esta revoluo sob as condies mais avanadas da civilizao europia, em geral, e com um proletariado muito mais desenvolvido do que o da Inglaterra no sculo XVII e o da Frana no sculo XVIII e, portanto, a revoluo burguesa alem no poder deixar de ser seno o preldio imediato de uma revoluo proletria.[N22] Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio se deslocava para a Alemanha.

No h dvida de que justamente esta circunstncia, assinalada por Marx na passagem citada, foi provavelmente a causa de que justamente a Alemanha fosse a ptria do socialismo cientfico e os chefes do proletariado alemo Marx e Engels fossem os seus criadores. O mesmo, mas em escala ainda maior, se deve dizer da Rssia de comeos do sculo XX, A Rssia se encontrava naquele perodo s vsperas de uma revoluo burguesa; mas devia realizar esta revoluo quando as condies da Europa eram mais avanadas, o proletariado mais desenvolvido do que no caso da Alemanha (para no falar da Inglaterra e da Frana) e todos os dados indicavam que esta revoluo devia servir de fermento e de preldio revoluo proletria. No se pode considerar acidental o fato de que, j em 1902, quando a revoluo russa apenas se iniciava, Lnin tenha escrito, no seu livro Que fazer?, estas palavras profticas: A histria coloca diante de ns, hoje (isto , diante dos marxistas russos, J. St.) uma tarefa imediata, a mais revolucionria de todas as tarefas imediatas do proletariado de qualquer outro pas. A realizao desta tarefa, a destruio do baluarte mais poderoso da reao, no somente europia, mas tambm asitica, converteria o proletariado russo na vanguarda do proletariado revolucionrio internacional.[N23] Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio devia deslocar-se para a Rssia. sabido que o curso da revoluo na Rssia fez mais do que confirmar esta predio de Lnin. E, sendo assim, h alguma coisa de assombroso no fato de que o pas que levou a efeito semelhante revoluo e que conta com semelhante proletariado tenha sido a ptria da teoria e da ttica da revoluo proletria? Causaria assombro o fato de que o chefe desse proletariado, Lnin, tenha se tornado, ao mesmo tempo, o criador desta teoria e desta ttica e o chefe do proletariado internacional? Notas de fim de tomo: [N22] Vide K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista, pg. 61, Editorial Vitria, Rio, 1954. (retornar ao texto) [N23] Vide Lnin, Que fazer?, pg. 35, Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao texto)
II O mtodo

J afirmei que entre Marx e Engels, de um lado, e Lnin, de outro, se estende todo o perodo em que domina o oportunismo da II Internacional. Para ser mais exato, devo acrescentar que no se trata de um domnio formal do oportunismo, mas de um domnio de fato. Formalmente, frente da II Internacional se encontravam marxistas ortodoxos, como Kautsky e outros. Na realidade, porm, a atividade fundamental da II Internacional se desenvolvia sobre a linha do oportunismo. Os oportunistas se adaptavam burguesia, em virtude da sua natureza pequeno-burguesa; os ortodoxos,

por sua vez, se adaptavam aos oportunistas no interesse da manuteno da unidade com os oportunistas; no interesse da paz no Partido. O resultado era o domnio dooportunismo, pois se estabelecia uma cadeia ininterrupta entre a poltica da burguesia e a poltica dos ortodoxos. Atravessava-se um perodo de desenvolvimento relativamente pacfico do capitalismo, um perodo, por assim dizer, de pr-guerra, em que as contradies catastrficas do imperialismo ainda no haviam chegado a manifestar-se em toda a evidncia; em que as greves econmicas dos operrios e os sindicatos se desenvolviam mais ou menos normalmente, a luta eleitoral e os grupos parlamentares obtinham xitos vertiginosos, as formas legais de luta eram postas nas nuvens e se pensava em poder matar o capitalismo por meio da legalidade, um perodo, em suma, em que os partidos da II Internacional se abastardavam e no se queria pensar seriamente na revoluo, na ditadura do proletariado, na educao revolucionria das massas. Em lugar de uma teoria revolucionria coerente, afirmaes tericas contraditrias e fragmentos de teoria, divorciados da luta revolucionria viva das massas e transformados em dogmas caducos. Para salvar as aparncias, certo, invocava-se a teoria de Marx, mas para despoj-la do seu esprito revolucionrio vivo. Em lugar de uma poltica revolucionria, filistesmo flcido e politicalha mesquinha, diplomacia parlamentar e combinaes parlamentares. Para salvar as aparncias, certo, se aprovavam resolues e palavras de ordem revolucionrias, mas para met-las no arquivo. Em lugar de educar e instruir o Partido na justa ttica revolucionria base dos seus prprios erros, fugia-se cuidadosamente s questes espinhosas, que eram encobertas e postas de lado. Para salvar as aparncias, certo, no se deixava de falar das questes espinhosas, mas para terminar com assunto com alguma resoluo elstica. Tais eram a fisionomia, o mtodo de trabalho e o arsenal da II Internacional. Avizinhava-se, entretanto, um novo perodo de guerras imperialistas e de batalhas revolucionrias do proletariado. Os velhos mtodos de luta se revelavam claramente insuficientes, impotentes, diante da onipotncia do capital financeiro. Era preciso rever todo o trabalho da II Internacional, todo o seu mtodo de trabalho, pr de lado o filistesmo, a estreiteza mental, a politicalha, a traio, o social-chauvinismo, o social-pacifismo. Era necessrio revisar todo o arsenal da II Internacional, jogar fora tudo o que estava enferrujado e obsoleto, forjar novos tipos de armas. Sem este trabalho preliminar seria intil partir para a guerra contra o capitalismo. Sem este trabalho o proletariado correria o risco de encontrar-se mal armado e, mesmo, inerme diante de novas batalhas revolucionrias. A honra de levar a cabo esta reviso geral e a limpeza geral dos estbulos de Augias da II Internacional coube ao leninismo. Tais foram as circunstncias em que nasceu e se forjou 0 mtodo do leninismo.

Quais so as exigncias deste mtodo? Em primeiro lugar, comprovar os dogmas tericos da II Internacional no fogo da luta revolucionria das massas, no fogo da prtica viva, isto , restabelecer a unidade perdida entre a teoria e a prtica, eliminar a ruptura entre ambas, pois somente assim se pode formar um partido verdadeiramente proletrio, armado de uma teoria revolucionria. Em segundo lugar, comprovar a poltica dos partidos da II Internacional, partindo no das suas palavras de ordem e das suas resolues (s quais no se pode dar crdito), mas dos seus atos, das suas aes, pois somente assim possvel conquistar e merecer a confiana das massas proletrias. Em terceiro lugar, reorganizar todo o trabalho do Partido para dar-lhe orientao nova, revolucionria, no sentido da educao e da preparao das massas para a luta revolucionria, pois somente assim se podem preparar as massas para a revoluo proletria. Em quarto lugar, a autocrtica dos partidos proletrios, a sua educao e instruo base dos seus prprios erros, pois somente assim se podem formar verdadeiros quadros e verdadeiros dirigentes de partido. Tais so os fundamentos e a essncia do mtodo do leninismo. Como se aplicou, na prtica, esse mtodo? Os oportunistas da II Internacional professam uma srie de dogmas tericos, que repetem como o rosrio. Vejamos alguns deles: Primeiro dogma: sobre as condies da tomada do Poder pelo proletariado. Os oportunistas afirmam que o proletariado no pode e no deve tomar o Poder se no constitui a maioria dentro do pas. No oferecem prova alguma, pois no possvel, nem do ponto-de-vista terico nem do ponto-de-vista prtico, para justificar esta tese absurda. Admitamos que seja assim, responde Lnin aos senhores da II Internacional. Mas onde se produzisse uma situao histrica (guerra, crise agrria, etc..) em que o proletariado, embora sendo a minoria da populao, tenha a possibilidade de agrupar em torno de si a maioria das massas trabalhadoras, por que ele no deveria tomar o Poder? Por que o proletariado no deveria aproveitar-se da situao internacional e interna favorvel para romper a frente do capital e acelerar o desenlace geral? Porventura j no disse Marx, entre 1850 e 1860, que a revoluo proletria alem se encontraria em excelentes condies, se fosse possvel assegurar para a revoluo proletria o apoio, por assim dizer, de uma segunda edio da guerra camponesa?[N24] No por acaso do conhecimento geral que quela poca, na Alemanha, os proletrios eram relativamente menos numerosos do que, por exemplo, na Rssia em 1917? A experincia da revoluo proletria russa no demonstrou porventura que esse dogma, caro aos heris da II Internacional, no tem a menor significao vital para o proletariado? Acaso no est claro que a experincia da luta revolucionria das massas refuta e destri esse dogma caduco? Segundo dogma: o proletariado no pode manter-se no Poder se no dispe de suficiente nmero de quadros j formados, de intelectuais e de administradores, capazes

de assegurar a administrao do pas. Primeiro preciso formar esses quadros, sob o capitalismo, e depois tomar o Poder. Admitamos que seja assim, respondeu Lnin. Mas, por que no se pode agir em sentido contrrio: comear pela tomada do Poder, criar as condies favorveis ao desenvolvimento do proletariado e, depois, avanar a passos de gigante, para elevar o nvel cultural das massas trabalhadoras, para formar numerosos quadros dirigentes e administrativos, recrutados no seio dos operrios? A experincia russa no demonstrou por acaso que os quadros dirigentes, recrutados entre os operrios, crescem sob o Poder proletrio cem vezes mais rapidamente e melhor do que sob o Poder do capital? No porventura claro que a experincia da luta revolucionria das massas desfaz implacavelmente tambm este dogma terico dos oportunistas? Terceiro dogma: o mtodo da greve geral poltica no pode ser aceito pelo proletariado, porque teoricamente inconsistente (vide a crtica de Engels), perigoso na prtica (pode desorganizar a marcha normal da vida econmica do pas, pode deixar vazias as caixas dos sindicatos) e no pode substituir as formas parlamentares de luta, que constituem a forma principal da luta de classe do proletariado. Bem, respondem os leninistas. Mas, em primeiro lugar, Engels no criticou toda greve geral, mas somente uma determinada espcie de greve geral, a greve geral econmica dos anarquistas[N25], preconizada pelos anarquistas em lugarda luta poltica do proletariado. Que tem a ver com isso o mtodo da greve geral poltica? Em segundo lugar, quem demonstrou, e onde, que a luta parlamentar a principal forma de luta do proletariado? A histria do movimento revolucionrio no demonstra, porventura, que a luta parlamentar apenas uma escola, um auxlio para a organizao da luta extraparlamentar do proletariado, que as questes fundamentais do movimento operrio, no regime capitalista, se resolvem pela fora, com a luta direta das massas proletrias, com a greve geral, com a insurreio? Em terceiro lugar, de onde saiu a questo da substituio da luta parlamentar pelo mtodo da greve geral poltica? Onde e quando os partidrios da greve geral poltica tentaram substituir as formas parlamentares de luta pelas formas extraparlamentares? Em quarto lugar, por acaso a revoluo russa no demonstrou que a greve geral poltica a maior escola da revoluo proletria e um meio insubstituvel de mobilizao e de organizao das mais amplas massas do proletariado nas vsperas do assalto s fortalezas do capitalismo? Que tm a ver com isso as lamentaes hipcritas sobre a desorganizao do curso normal da vida econmica e sobre caixas de sindicatos? No claro, porventura, que a experincia da luta revolucionria destri tambm este dogma dos oportunistas? E assim sucessivamente. Por isso, Lnin dizia que a teoria revolucionria no um dogma, que ela s se forma de modo definitivo em estreita ligao com a prtica de um movimento verdadeiramente de massa e verdadeiramente revolucionrio (A doena infantil[N26]), porque a teoria deve servir prtica, porque, a teoria deve dar resposta s questes suscitadas pela prtica (Os, amigos do povo[N27]), porque ela deve ser confirmada, com dados fornecidos pela prtica. Quanto s palavras, de ordem polticas e s decises polticas dos partidos da II Internacional, basta relembrar a histria da palavra de ordem de guerra guerra, para compreender toda a hipocrisia, toda a podrido da prtica poltica desses partidos, que encobrem a sua atividade contra-revolucionra com palavras de ordem e resolues

revolucionrias pomposas. Todos se recordam da pomposa manifestao da II Internacional, noCongresso de Basilia, em que os imperialistas foram ameaados com todos os horrores da insurreio, se ousassem desencadear a guerra, quando se formulou a temvel palavra de ordem: guerra guerra. Mas quem no se lembra de que, algum tempo depois, antes do prprio comeo da guerra, a resoluo passou aos arquivos e os operrios receberam nova palavra de ordem: exterminai-vos mutuamente para glria da ptria capitalista? No claro, porventura, que as palavras de ordem e as resolues revolucionrias no valem nada se no so apoiadas pelos fatos? Basta comparar a poltica leninista de transformao da guerra imperialista em guerra civil com a poltica de traio, seguida pela II Internacional, durante a guerra, para compreender toda a trivialidade dos politiqueiros do oportunismo e toda a grandeza do mtodo leninista. No posso deixar de referir, aqui, uma passagem do livro de Lnin: A revoluo proletria e o renegado Kautsky, em que ele fustiga duramente a tentativa oportunista do chefe da II Internacional, K. Kautsky, por no julgar os partidos pelas suas aes, mas pelas suas palavras de ordem e pelos seus documentos: Kautsky faz uma poltica tipicamente pequeno-burguesa, filistia, quando imagina que o fato de lanar uma palavra de ordem muda a realidade. Toda a histria da democracia burguesa pe a nu esta iluso; para enganar o povo, os democratas burgueses sempre lanaram e sempre lanam toda espcie de palavras de ordem. Trata-se de comprovar a sua sinceridade, de confrontar as palavras com os fatos, de no contentar-se com frases idealistas ou charlatanescas, mas de procurar descobrir a realidade de classe. (Vide vol. XXIII, pg. 377).[N28] E no falo do medo da autocrtica, que prprio dos partidos da II Internacional, do seu costume de esconder os seus erros, de no tocar nas questes espinhosas, de dissimular os seus defeitos, dando a falsa impresso de que tudo corre s mil maravilhas, o que sufoca o pensamento vivo e impede a educao revolucionria do partido sobre a base da experincia dos seus prprios erros. Lnin ps em ridculo e levou ao pelourinho esse costume. Vejamos o que escreve Lnin no livro A doena infantil, a propsito da autocrtica dos partidos proletrios: A atitude de um partido poltico diante dos seus erros um dos critrios mais importantes e mais seguros para julgar se um partido srio, se cumpre de fato os seus deveres para com a sua classe e para com as massas trabalhadoras. Reconhecer abertamente o erro, descobrir-lhe a causa, analisar a situao que o gerou, estudar atentamente os meios para corrigi-lo: isto indcio da seriedade de um partido, a isto se chama cumprir o seu dever, educar e instruir a classe e depois as massas, (Vide vol. XXV, pg. 200).[N29] H quem diga que a revelao dos prprios erros e a autocrtica so coisas perigosas para o Partido, pois disso se pode aproveitar o inimigo contra o Partido do proletariado. Lnin considerava destitudas de seriedade e completamente errneas semelhantes objees. Eis o que dizia a propsito, j em 1904, no folheto Um passo frente, quando o nosso Partido ainda era fraco e pouco numeroso: Eles (os adversrios dos marxistas, J. St.) se agitam e manifestam alegria maligna quando observam, as nossas discusses; procuram certamente extrair, para seus fins, passagens isoladas do folheto em que falo das deficincias e lacunas do nosso Partido. Os social-democratas russos j esto suficientemente temperados nas batalhas para no se deixarem, perturbar por semelhantes alfinetadas, para continuar, apesar disso, o seu

trabalho de autocrtica e desmascaramento implacvel dos seus defeitos, que sero segura e inevitavelmente superados com o desenvolvimento do movimento operrio. (Vide vol. VI, pg. 161).[N30] Tais so, em geral, os traos caractersticos do mtodo do leninismo. O que se encontra no mtodo de Lnin j se encontrava, no fundamental, na doutrina de Marx, que, segundo as palavras do prprio Marx, , por sua essncia, crtica e revolucionria.[N31] Precisamente esse esprito crtico e revolucionrio impregna do princpio ao fim o mtodo de Lnin. Mas seria um erro pensar que o mtodo de Lnin uma simples restaurao do que foi dado por Marx. Na realidade, o mtodo de Lnin no apenas a restaurao, mas tambm a concretizao e o desenvolvimento ulterior do mtodo crtico e revolucionrio deMarx, da sua dialtica materialista. Notas de fim de tomo: [N24] Vide K. Marx e F. Engels, Correspondncia, vol. II, Edizioni Rinascita, Roma, 1950, pg. 423. (retornar ao texto) [N25] Vide K. Marx e F. Engels, Contra o anarquismo, pgs. 17-48, Edizioni Rinascita, Roma, 1950. (retornar ao texto) [N26] Vide A doena infantil do esquerdismo no comunismo, pg. 11, Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao texto) [N27] Vide Lnin, Quem so os amigos do povo e como lutam contra os socialdemocratas?, in Obras Escolhidas, vol. I, pgs. 105-187, Editorial Vitria, Rio, 1955. (retornar ao texto) [N28] Vide Lnin, A revoluo proletria e o renegado Kautsky, pg. 81, Edizioni Rinascita, Roma, 1949. (retornar ao texto) [N29] Vide A doena infantil, ed. cit, pg. 57. (retornar ao texto) [N30] Vide Um passo adiante, dois passos atrs, pg. 8, Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao texto) [N31] Vide K. Marx, O Capital, vol. I, pg. 28, Edizioni Rinascita, Roma, 1951. (retornar ao texto)
III A teoria

Analisarei trs questes deste tema: 1. a importncia da teoria para o movimento proletrio: 2. a crtica da teoria do espontanesmo; 3. a teoria da revoluo proletria.
1. Importncia da teoria.

Alguns supem que o leninismo a primazia da prtica sobre a teoria, no sentido de que nele o essencial consiste na transformao em atos das teses marxistas, na aplicao destas teses, e que, no que se relaciona teoria, o leninismo, segundo eles, bastante descuidado. sabido que Plekhanov mais de uma vez escarneceu do descuido de Lnin pela teoria e especialmente pela filosofia. Tambm sabido que muitos leninistas, ocupados hoje no trabalho prtico, no so muito dados teoria, por efeito, sobretudo, do enorme trabalho prtico que as circunstncias os obrigam a realizar. Devo declarar que esta opinio, mais do que estranha, a respeito de Lnin e do leninismo inteiramente falsa e no corresponde de modo algum realidade, que a tendncia dos

militantes ocupados no trabalho prtico para no fazer caso da teoria contradiz por completo o esprito do leninismo e est cheia de graves perigos para a nossa causa. A teoria a experincia do movimento operrio de todos os pases, considerada sob o aspecto geral. Naturalmente, a teoria deixa de ter objeto quando no se vincula prtica revolucionria, exatamente do mesmo modo que a prtica se torna cega se no se ilumina o caminho com a teoria revolucionria. Mas a teoria pode converter-se em formidvel fora do movimento operrio se elaborada em unio indissolvel com a prtica revolucionria, porque ela, e somente ela, pode dar ao movimento segurana, capacidade de orientao e compreenso dos laos ntimos dos acontecimentos que se verificam em torno de ns, porque ela, e somente ela, pode ajudar prtica a compreender, no s como e em que direo se movem as classes no momento presente, mas tambm como e em que direo devero mover-se no futuro prximo. E foi precisamente Lnin quem disse e repetiu dezenas de vezes a conhecida tese de que: Sem teoria revolucionria no pode haver movimento revolucionrio. (1*) (Vide vol. IV, pg. 380).[N32] Mais do que ningum Lnin compreendia a grande importncia da teoria, especialmente para um partido como o nosso, em virtude do papel que lhe toca de combatente de vanguarda do proletariado internacional, em virtude da complexa situao interna e externa que o rodeia. Prevendo este papel especial do nosso Partido, em 1902, j ento Lnin considerava necessrio recordar que: S um partido guiado por uma teoria de vanguarda pode desempenhar o papel de combatente de vanguarda . (Vide vol. IV, pg. 380).[N33] No preciso demonstrar que hoje, quando a predio de Lnin sobre o papel do nosso Partido j se converteu em realidade, esta tese de Lnin adquire uma fora e uma importncia especiais. Talvez a prova mais clara da grande importncia que Lnin atribua teoria seja o fato de que foi o prprio Lninquem assumiu a tarefa extremamente importante de generalizar, segundo a filosofia materialista, todas as conquistas de maior importncia feitas pela cincia no perodo de Engels a Lnin, e de criticar a fundo as correntes antimaterialistas entre os marxistas. Dizia Engels que: o materialismo deve assumir uma nova forma cada grande descoberta[N34]. sabido que foi precisamente Lnin quem, no seu notvel livro Materialismo e empiriocriticismo, cumpriu esta tarefa. sabido que Plekhanov, to inclinado a escarnecer do descuido de Lnin pela filosofia, no teve sequer nimo de abordar seriamente a realizao dessa tarefa.
2) Crtica da teoria do espontanesmo, ou sobre o papel da vanguarda no movimento.

A teoria do espontanesmo a teoria do culto da espontaneidade do movimento operrio, a teoria da negao de fato do papel dirigente da vanguarda da classe operria, do Partido da classe operria. A teoria do culto da espontaneidade decididamente hostil ao carter revolucionrio do movimento operrio, no quer que o movimento se dirija segundo a linha da luta contra as bases do capitalismo, quer que o movimento siga exclusivamente a linha das reivindicaes que possam ser satisfeitos e aceitas pelo capitalismo, totalmente favorvel linha da menor resistncia. A teoria da espontaneidade a ideologia do trade-unionismo.

A teoria do culto da espontaneidade decididamente hostil a que se d ao movimento espontneo um carter consciente, metdico, no quer que o Partido marche frente da classe operria, que o Partido eleve as massas at torn-las conscientes, no quer que o Partido assuma a direo do movimento; acha que os elementos conscientes no devem impedir que o movimento siga pelo seu caminho; essa teoria quer que o Partido se limite a registrar o movimento espontneo e se arraste a reboque. A teoria do espontanesmo a teoria da subestimao do papel do elemento consciente no movimento, a ideologia do seguidismo, a base lgica do oportunismo de toda espcie. Praticamente, essa teoria, que apareceu em cena j antes da primeira, revoluo russa, teve como conseqncia que os seus adeptos, os chamados economistas, negassem a necessidade de um partido operrio independente na Rssia, se manifestassem contra a luta revolucionria da classe operria pela derrubada do tzarismo, pregassem no movimento uma poltica trade-unonista e pusessem, em geral, o movimento operrio sob a hegemonia da burguesia liberal. A luta da velha Iskra e a brilhante crtica da teoria do segudisrno, feita por Lnin no folheto Que fazer?, no s derrotaram o chamado economismo, mas assentaram as bases tericas de um movimento verdadeiramente revolucionrio da classe operria russa. Sem esta luta no seria possvel sequer pensar na criao na Rssia de um partido operrio independente, nem no seu papel dirigente na revoluo. Mas a teoria do culto da espontaneidade no um fenmeno exclusivamente russo. Esta teoria tem a mais ampla difuso, certo que sob uma forma um tanto diferente, em todos os partidos da II Internacional, sem exceo. Refiro-me chamada teoria das foras produtivas, reduzida a uma banalidade pelos chefes da II Internacional, teoria que, justifica tudo e concilia a todos, constata os fatos e os explica quando todos j esto fartos deles, mas, depois de registrar os fatos, no vai alm. Disse Marx que a teoria materialista no se pode limitar a explicar o mundo, mas que deve tambm transformlo. No entanto, Kautsky e Cia. no chegam seno a isso, preferindo deter-se na primeira parte da frmula de Marx. Eis um exemplo, entre muitos, da aplicao desta teoria. Diz-se que, antes da guerra imperialista, os partidos da II Internacional ameaavam declarar guerra guerra, se os imperialistas desencadeassem a guerra. Diz-se que, s vsperas da guerra, estes mesmos partidos arquivaram a palavra de ordem de guerra guerra e puseram em prtica a palavra de ordem oposta de guerra pela ptria imperialista. Diz-se que o resultado dessa mudana de palavras de ordem foi o morticnio de milhes de operrios. Mas seria um erro pensar que algum foi culpado desse fato, que algum traiu ou vendeu a classe operria. Nada disso! Ocorreu o que tinha de ocorrer. Em primeiro lugar, porque a Internacional um instrumento de paz e no de guerra. Em segundo lugar, porque, dado o nvel das foras produtivas existente quela poca, nada mais se podia fazer. A culpa das foras produtivas. A teoria das foras produtivas do sr. Kautsky no-lo explica com preciso. E quem no cr nesta teoria, no marxista. O papel dos partidos? A sua importncia no movimento? Mas, que pode fazer um partido contra um fator to decisivo como o nvel das foras produtivas? Poderamos citar um monto de exemplos semelhantes de falsificao do marxismo.

No necessrio demonstrar que esse marxismo falsificado, destinado a cobrir as vergonhas do oportunismo, no seno uma variedade europia daquela teoria do seguidismo contra a qual Lnin combatia, j no perodo anterior primeira revoluo russa. No e necessrio demonstrar que a destruio dessa falsificao terica uma condio preliminar para a criao de partidos verdadeiramente revolucionrios no Ocidente,
3. A teoria da revoluo proletria.

A teoria leninista da revoluo proletria tem como ponto de partida trs teses fundamentais. Primeira tese: O domnio do capital financeiro nos pases capitalistas avanados; a emisso de ttulos, que uma das principais operaes do capital financeiro; a exportao de capitais para as fontes de matrias-primas, que uma das bases do imperialismo; a onipotncia da oligarquia financeira, como conseqncia do domnio do capital financeiro; tudo isso pe a nu o carter brutalmente parasitrio do capitalismo monopolista, torna cem vezes mais penoso o jugo dos trustes e dos sindicatos capitalistas, aumenta a indignao da classe operria contra as bases do capitalismo, conduz as massas revoluo proletria como nica via de salvao. (Vide Lnin, O imperialismo).[N35] Da surge a primeira concluso: aguamento da crise revolucionria nos diferentes pases capitalistas, desenvolvimento nas metrpoles dos elementos que podem levar a uma exploso na frente interna, na frente proletria. Segunda tese: A exportao intensificada dos capitais para os pases coloniais e dependentes; a extenso das esferas de influncia e dos domnios coloniais at compreender todo o planeta; a transformao do capitalismo num sistema mundial de escravizao financeira e _de opresso colonial da imensa maioria da populao do mundo por um punhado de pases avanados; tudo isso, de uma parte, transformou as diferentes economias nacionais e os diferentes territrios nacionais em elos da mesma corrente, denominada economia mundial; por outro lado, dividiu a populao do globo em dois campos: um punhado de pases capitalistas avanados, que exploram e oprimem vastos pases coloniais e dependentes, e uma enorme maioria de pases coloniais e dependentes, que se vem obrigados a lutar para libertar-se do jugo do imperialismo. (Vide O imperialismo). Da surge uma segunda concluso: aguamento da crise revolucionria nos pases coloniais, desenvolvimento do esprito de revolta contra o imperialismo, na frente externa, na frente colonial. Terceira tese: O monoplio das esferas de influncia e das colnias, o desenvolvimento desigual dos diversos pases capitalistas, que determina uma luta encarniada por uma nova repartio do mundo entre os pases que j se apossaram dos territrios eos pases que querem receber a sua parte; as guerras imperialistas, nico meio de restabelecer o equilbrio desfeito: tudo isso leva a uma exacerbao da luta numa terceira frente, na frente intercapitalista, o que enfraquece o imperialismo e facilita a unio contra o imperialismo nas duas frentes anteriores, na frente

revolucionria proletria e na frente da luta pela libertao das colnias. (VideO imperialismo). Da surge uma terceira concluso: inevitabilidade das guerras na poca do imperialismo, inevitabilidade da coalizo da revoluo proletria na Europa com a revoluo colonial no Oriente, numa s frente mundial da revoluo contra a frente mundial do imperialismo. Todas essas concluses foram reunidas por Lnin numa s concluso geral: o imperialismo a vspera da revoluo socialista. (2) (Vide vol. XIX pg. 71).[N36] Em conseqncia, modifica-se o modo de abordar o problema da revoluo proletria, do seu carter, da sua amplitude, da sua profundidade, modifica-se o esquema da revoluo em geral. Antes, costumava-se analisar as premissas da revoluo proletria partindo do exame da situao econmica deste ou daquele pas. Hoje, este modo de abordar o problema j no basta. Hoje, necessrio abordar a questo partindo do exame da situao econmica de todos ou da maior parte dos pases, do exame da situao da economia mundial, porque os diferentes pases e as diferentes economias nacionais deixaram de ser unidades autnomas, transformaram-se em elos de uma s cadeia que se chama economia mundial, porque o velho capitalismo civilizado se transformou em imperialismo, e o imperialismo o sistema mundial de escravizao financeira e da opresso colonial da enorme maioria da populao do globo por parte de um punhado de pases avanados. Antes, costumava-se falar da existncia ou da falta de condies objetivas para a revoluo proletria nos diferentes pases ou, mais exatamente, neste ou naquele pas desenvolvido. Hoje, este ponto-de-vista j no basta. Hoje, deve-se falar da existncia das condies objetivas para a revoluo era todo o sistema da economia imperialista mundial, considerado como um todo. A existncia, no seio deste sistema, de alguns pases de insuficiente desenvolvimento industrial no pode constituir obstculo insupervel revoluo, se o sistema, no seu conjunto, ou melhor, uma vez que o sistema no seu conjunto j est maduro para a revoluo. Antes, costumava-se falar da revoluo proletria neste ou naquele pas desenvolvido como de uma entidade isolada, autnoma, oposta respectiva frente nacional do capital, como seu antpoda. Hoje, este ponto-de-vista j no basta. Hoje, deve-se falar da revoluo proletria mundial, porque as diferentes frentes nacionais do capital se transformaram em elos de uma s cadeia, que se chama frente mundial do imperialismo, a que se deve opor a frente geral do movimento revolucionrio de todos os pases. Antes, considerava-se a revoluo proletria como o resultado exclusivo do desenvolvimento interno de um dado pas. Hoje, este ponto-de-vista j no basta. Hoje preciso considerar a revoluo proletria mundial sobretudo como o resultado do desenvolvimento da contradio no sistema mundial do imperialismo, como o resultado da ruptura da cadeia da frente mundial imperialista neste ou naquele pas.

Onde comear a revoluo? Onde poder ser rompida, em primeiro lugar, a frente do capital? Em que pas? Ali, onde a indstria for mais desenvolvida, onde o proletariado constituir a maioria, onde houver mais cultura, onde houver mais democracia costumava-se responder, antes. No, objeta a teoria leninista da revoluo, no obrigatrio que seja ali onde a indstria mais desenvolvida, etc.. A frente do capital se romper l onde a cadeia do imperialismo for mais fraca, porque a revoluo proletria o resultado da ruptura da cadeia da frente imperialista mundial no seu ponto mais dbil; e bem pode ocorrer que o pas que iniciou a revoluo, o pas que rompeu a frente do capital seja do ponto-devista capitalista menos desenvolvido do que outros, mais desenvolvidos, que permanecem, apesar disso, no quadro do capitalismo. Em 1917, a cadeia da frente imperialista mundial era mais dbil na Rssia do que noutros pases. E aqui ela se rompeu, abrindo o caminho revoluo proletria. Por qu? Porque na Rssia se desencadeava uma grandiosa revoluo popular, frente da qual marchava o proletariado revolucionrio, que contava com um aliado to importante como os milhes e milhes de camponeses oprimidos e explorados pelos latifundirios. Porque na Rssia a revoluo tinha como adversrio um representante to repulsivo do imperialismo, como o tzarismo, destitudo de toda autoridade moral, justamente odiado por toda a populao. A cadeia era mais dbil na Rssia, muito embora este pas fosse menos desenvolvido no sentido capitalista do que, por exemplo, a Frana ou a Alemanha, a Inglaterra ou a Amrica. Onde se romper a cadeia no futuro prximo? Mais uma vez, ali onde for mais dbil. No se exclu que a cadeia, possa romper-se, por exemplo, na ndia. Por qu? Porque ali existe um jovem proletariado revolucionrio, combativo, que tem um aliado como o movimento de libertao nacional, aliado incontestvelmente poderoso e incontestvelmente importante. Porque ali a revoluo tem contra si um adversrio por todos conhecido, como o imperialismo estrangeiro, destitudo autoridade moral e justamente odiado por todas as massas exploradas e oprimidas da ndia. tambm perfeitamente possvel que a cadeia se rompa na Alemanha. Por qu? Porque os fatores que atuam, por exemplo, na ndia, comeam a atuar tambm na Alemanha, tornando-se evidente que a imensa diferena existente entre o nvel de desenvolvimento da ndia e o da Alemanha no poder deixar de imprimir o seu sinete no curso e no xito da revoluo neste ltimo pas. Por isso, disse Lnin: Os pases capitalistas da Europa Ocidental levaro a termo o seu desenvolvimento para o socialismo no por um processo gradual de amadurecimento uniforme do socialismo neles, mas atravs da explorao de alguns Estados por parte de outros, atravs da explorao do primeiro Estado entre os vencidos na guerra imperialista unida explorao de todo o Oriente. O Oriente, por outro lado, entrou definitivamente no movimento revolucionrio, justamente por fora desta primeira guerra imperialista, e foi

definitivamente arrastado ao turbilho do movimento revolucionrio mundial. (Vide vol. XXVII, pgs. 415-416). [N37] Em suma, a cadeia da frente imperialista, como regra, deve romper-se ali onde os elos da cadeia forem mais fracos e, em todo caso, no necessariamente ali onde o imperialismo for mais desenvolvido, onde os proletrios constituam uma determinada percentagem da populao, os camponeses outros tantos por cento, etc., etc.. Por isso, os clculos estatsticos sobre a percentagem do proletariado na populao deste ou daquele pas perdem, quando se trata de resolver o problema da revoluo proletria, aquela importncia excepcional que lhe atribuam, com muito gosto, os escolsticos da II Internacional, que no souberam compreender o imperialismo e temem a revoluo como peste. Prossigamos. Os heris da II Internacional afirmavam (e continuam a afirmar) que, entre a revoluo democrtica burguesa, de um lado, e a revoluo proletria, de outro, h um abismo, ou, pelo menos, uma muralha chinesa, que separa uma da outra por um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual a burguesia, entronizada no Poder, desenvolve o capitalismo, enquanto o proletariado rene foras e se prepara para a luta decisiva contra o capitalismo. Este intervalo costuma ser avaliado em muitos decnios, seno, mais. No preciso demonstrar que esta teoria da muralha chinesa, na poca do imperialismo, no tem nenhum valor cientfico, que ela no pode constituir seno um meio para encobrir e mascarar os apetites contra-revolucionrios da burguesia. desnecessrio demonstrar que, nas condies existentes no perodo do imperialismo, cheio de colises e de guerras, s vsperas da revoluo socialista, quando o capitalismo florescente se transforma em capitalismo agonizante (Lnin) e o movimento revolucionrio se desenvolve em todos os pases do mundo, quando o imperialismo se alia com todas as foras reacionrias, sem exceo, at mesmo com o tzarismo e com o regime feudal, tornando assim inevitvel a coalizo de todas as foras revolucionrias, desde o movimento proletrio no Ocidente at o movimento de libertao nacional no Oriente; quando a destruio das sobrevivncias do regime feudal se torna impossvel sem uma luta revolucionria contra o imperialismo, no necessrio demonstrar que a revoluo democrtico-burguesa, num pas mais ou menos desenvolvido, deve, nestas condies, avizinhar-se da revoluo proletria, que a primeira deve transformar-se na segunda. A histria da revoluo na Rssia demonstrou, com clareza, que esta afirmao justa e incontestvel. No foi por acaso que Lnin, j em 1905, s vsperas da primeira revoluo russa, apresentava, no seu folheto Duas tticas, a revoluo democrtico-burguesa e a revoluo socialista como dois elos de uma s cadeia, como um quadro nico, um quadro completo do processo da revoluo russa: O proletariado deve levar a termo a revoluo democrtica, atraindo para si a massa dos camponeses, para esmagar pela fora a resistncia da autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia. O proletariado deve fazer ai revoluo socialista, atraindo para si a massa dos elementos semi-proletrios da populao, para quebrar pela fora a resistncia da burguesia e paralisar a instabilidade dos camponeses e da pequena burguesia. Tais so as tarefas do proletariado, tarefas que os partidrios da nova

Iskra apresentam de modo to restrito em todos os seus raciocnios e resolues sobre a envergadura da revoluo. (Vide Lnin, vol. VIII, pg. 86).[N38)] E no falo de outros trabalhos, mas de recentes, de Lnin, em que a idia da transformao da revoluo burguesa em revoluo proletria aparece com maior relevo do que em Duas tticas, como uma das pedras angulares da teoria leninista da revoluo. Certos camaradas, segundo parece, acreditam que Lnin no concebeu esta idia seno em 1916 e que at ento pensara que a revoluo, na Rssia, permaneceria no quadro burgus, que o Poder passaria, portanto, das mos do rgo da ditadura do proletariado e dos camponeses para as mos da burguesia, e no para as mos do proletariado. Diz-se que esta afirmao penetrou at mesmo na nossa imprensa comunista. Devo dizer que esta afirmao inteiramente falsa, que no corresponde de modo algum realidade. Poderia referir-me ao conhecido discurso de Lnin, perante 0 II Congresso do Partido (1905), no qual ele qualificava a ditadura do proletariado e dos camponeses, isto , o triunfo da revoluo democrtica, no como a organizao da ordem; mas como a organizao da guerra. (Vide vol. VII, pg. 264).[N39] Poderia referir-me, ademais, aos conhecidos artigos de Lnin Sobre o governo provisrio (1905), em que traando as perspectivas do desenvolvimento da revoluo russa, pe diante do Partido a tarefa de conseguir que a revoluo russa no seja um movimento de alguns meses, mas um movimento de muitos anos, que ela no conduza to somente obteno de algumas pequenas concesses de parte dos que detm o Poder, mas derrubada completa deste, e nos quais Lnin, desenvolvendo esta perspectiva e ligando-a revoluo na Europa, continua: E se se conseguir isso, ento ento as chamas da revoluo incendiaro a Europa; o operrio europeu, cansado da reao burguesa, se levantar por sua vez e nos ensinar como se fazem as coisas; ento, o impulso revolucionrio da Europa repercutir na Rssia e transformar uma poca de alguns anos de revoluo numa poca de alguns decnios de revoluo. (Vide lugar citado, pg. 191).[N40] Poderia referir-me, ainda, ao conhecido artigo de Lnin, publicado, em novembro de 1915, em que ele escreve: O proletariado luta e continuar lutando com abnegao pela conquista do Poder, pela Repblica, pela confiscao das terras, pela participao das massas populares no proletrias na libertao da Rssia burguesa do imperialismo feudal militar (isto , o tzarismo). E desta libertao da Rssia burguesa do tzarismo, do Poder dos latifundirios, o proletariado se aproveitar imediatamente (3) no para ajudar os camponeses acomodados na sua luta contra os operrios agrcolas, mas para levar a termo a revoluo socialista em aliana com os proletrios da Europa. (Vide VOL XVIII, pg. 318).[N41] Poderia referir-me, finalmente, a uma conhecida passagem do folheto de Lnin, A Revoluo proletria e o renegado Kautsky em que ele, referindo-se ao trecho acima citado de Duas tticas(4), relativo amplitude da revoluo russa, chega a esta concluso: Aconteceu tal qual havamos dito. O curso da revoluo confirmou a justeza do nosso raciocnio. A princpio, juntamente com todos os camponeses, contra a monarquia, contra os proprietrios rurais, contra o regime medieval (e, portanto, a revoluo continua a ser burguesa, democrtico-burguesa). Em seguida, juntamente com os

camponeses pobres, juntamente com os semi-proletrios, com todos os semi-proletrios, com todos os explorados, contra o capitalismo, inclusive os camponeses ricos, os kulaks, os especuladores, e, portanto, a revoluo se torna socialista. Querer levantar uma artificial muralha chinesa entre uma e a outra, separar uma da outra com qualquer coisa que no seja o grau de preparao do proletariado e o grau da sua unio com os camponeses pobres, a maior tergiversao do marxismo, a reduo do marxismo a uma banalidade, a sua substituio pelo liberalismo. (Vide vol. XXIII, pg. 391).[N42] Parece-me que basta. Ora, poderia dizer-se, se assim, por que Lnin combateu a idia da revoluo permanente (ininterrupta)? Porque Lnin propunha que se esgotasse a capacidade revolucionria dos camponeses e se utilizasse at o fim a sua energia revolucionria para a destruio completa do tzarismo, para a passagem revoluo proletria, enquanto os defensores da revoluo permanente no compreendiam a importncia do papel dos camponeses na revoluo russa, subestimavam a potncia da energia revolucionria dos camponeses, subestimavam fora e a capacidade do proletariado russo para arrastar os camponeses e desse modo dificultavam a libertao dos camponeses da influncia da burguesia e o seu agrupamento em tomo do proletariado. Porque Lnin propunha coroar a obra da revoluo com a passagem do Poder ao proletariado, enquanto os partidrios da revoluo permanente pensavam em comear diretamente com o Poder do proletariado, sem compreender que, desse modo, fechavam os olhos a uma insignificncia como as sobrevivncias feudais e no levavam em conta uma fora to importante como os camponeses russos, sem compreender que uma tal poltica no podia seno criar obstculos conquista dos camponeses pelo proletariado. Lnin combatia, por isso, os partidrios da revoluo permanente, no porque defendessem a continuidade da revoluo de vez que o prprio sustentava o ponto-devista da revoluo ininterrupta, mas porque subestimavam o papel dos camponeses, que so a maior reserva do proletariado, e porque no compreendiam a idia da hegemonia do proletariado. A idia da revoluo permanente no uma idia nova. Quem a exps pela primeira vez foi Marx, por volta de 1850, na sua conhecida Mensagem Liga dos Comunistas. Desse documento os nossos permanentistas tiraram a idia da revoluo ininterrupta. necessrio, porm, observar que os nossos permanentistas, ao tom-la de Marx, bastante e, modificando-a, estragaram-na, tornando-a intil para uso prtico. Foi necessrio que a mo hbil de Lnin corrigisse este erro, tomasse a idia da revoluo ininterrupta de Marx na sua forma pura e dela fizesse uma das pedras angulares da sua teoria da revoluo. Eis o que disse Marx a propsito da revoluo ininterrupta na sua Mensagem, depois de ter enumerado uma srie de reivindicaes democrtico-revolucionrias, a cuja conquista conclama os comunistas: Enquanto os pequeno-burgueses democrticos querem pr fim revoluo o mais rpido possvel, depois de obterem a maior parte das reivindicaes acima mencionadas, nosso interesse e nossa tarefa consistem em tornar a revoluo permanente at que seja eliminado o domnio das classes mais ou menos possuidoras, at que o proletariado

conquiste o Poder do Estado, at que a associao dos proletrios se desenvolva, e no s num pas, mas em todos os pases dominantes do mundo, em propores tais, que cesse a concorrncia entre os proletrios destes pases, e at que pelo menos as foras produtivas decisivas estejam concentradas nas mos do proletariado.[N43] Noutros termos: 1. Marx, contrariamente aos planos dos nossos permanentistas russos, no propunha de modo algum que se iniciasse,na Alemanha de 1850-1860, a revoluo diretamente com o Poder do proletariado; 2. Marx propunha apenas que se coroasse a revoluo com o Poder proletrio do Estado, desalojando, passo a passo, uma frao da burguesia aps outra, para, uma vez instaurado o Poder do proletariado, desencadear a revoluo em todos os pases. Isso corresponde perfeitamente a tudo o que ensinou e realizou Lnin no curso da nossa revoluo, segundo a sua teoria da revoluo proletria nas condies existentes na fase do imperialismo. Resulta, pois, que os nossos permanentistas russos, no somente subestimaram o papel dos camponeses na revoluo russa e a importncia da idia da hegemonia do proletariado, mas tambm modificaram (para pior) a idia da revoluo permanente de Marx, tornando-a intil para a sua aplicao prtica. Por isso, Lnin escarnecia da teoria dos nossos permanentistas, chamando-a original e magnfica, e acusando-os de no querer refletir sobre a razo pela qual a vida, por todo um decnio, passava ao largo desta magnfica teoria, sem lev-la em conta. (Artigo de Lnin, escrito em 1915, dez anos depois da apario na Rssia da teoria dos permanentistas. Vide vol. XVIII, pg. 317).[N44] Por isso, Lnin considerava esta teoria como semi-menchevique, dizendo que ela toma dos bolcheviques o apelo luta revolucionria decisiva do proletariado e conquista do poder poltico por ele, e, dosmencheviques, a negao do papel dos camponeses. (Vide o artigo de Lnin: Duas linhas da revoluo,obra citada). esse o pensamento de Lnin sobre a transformao da revoluo democrticoburguesa em revoluo proletria, sobre a utilizao da revoluo burguesa para passar imediatamente revoluo proletria. Prossigamos. Antes, considerava-se impossvel a vitria da revoluo num s pas, porque se achava que, para alcanar a vitria sobre a burguesia, fosse necessria a ao comum do proletariado de todos os pases avanados, ou, pelo menos, da maioria destes. Hoje, este ponto-de-vista no mais corresponde realidade. Hoje, necessrio partir da possibilidade desse triunfo, porque o carter desigual e aos saltos do desenvolvimento dos diversos pases capitalistas, na fase do imperialismo, o desenvolvimento das catastrficas contradies internas do imperialismo, que geram as guerras inevitveis, o desenvolvimento do movimento revolucionrio em todos os pases do mundo: tudo isso determina no somente a possibilidade, mas tambm a inevitabilidade da vitria do proletariado em um ou outro pas. A histria da revoluo na Rssia nos fornece uma prova direta. Basta lembrar que a derrubada da burguesia s pode ser efetuada com xito caso existam certas condies absolutamente indispensveis, sem as quais nem sequer possvel pensar na tomada do Poder pelo proletariado. Eis o que disse Lnin a propsito destas condies no seu folheto A doena infantil:

A lei fundamental da revoluo, confirmada por todas as revolues e particularmente pelas trs revolues russas do sculo XX, consiste nisso: para a revoluo no basta que as massas exploradas e oprimidas estejam conscientes da impossibilidade de continuar vivendo como antes, e exijam mudanas; para a revoluo necessrio que os exploradores no possam, mais viver nem governar como antes. Somente quando as camadas inferiores no mais querem continuar vivendo como no passado e as camadas superiores no podem mais continuar governando antiga, somente ento a revoluo pode vencer. Noutros termos, esta verdade se exprime do seguinte modo: impossvel a revoluo sem uma crise nacional geral (que afete explorados e exploradores)(5) Para a revoluo, por conseguinte, necessrio, em primeiro lugar, que a maioria dos operrios (ou pelo menos a maioria dos operrios conscientes, pensantes, politicamente ativos) compreenda plenamente a necessidade da revoluo e esteja disposta a enfrentar a morte por ela; em segundo lugar, que as classes dirigentes atravessem uma crise de governo que arraste vida poltica tambm as massas mais atrasadas, enfraquea o governo e torne possvel aos revolucionrios a sua rpida derrubada.(Vide vol. XXV, pg. 222).[N45] Mas derrubar o Poder da burguesia e instaurar o Poder do proletariado num s pas no significa ainda assegurar a vitria completa do socialismo. Depois de ter consolidado o seu Poder e arrastado para o seu lado os camponeses, o proletariado do pas vitorioso pode e deve edificar a sociedade: socialista. Mas porventura significa que, com isso, ele chegar vitria completa, definitiva, do socialismo, isto , significa que o proletariado pode, com as foras de um s pas, consolidar definitivamente o socialismo e garantir inteiramente o pas contra a interveno estrangeira e, por conseguinte, contra a restaurao? No, no significa isso. Para isso necessria a vitria da revoluo em pelo menos alguns pases. Por isso, desenvolver e apoiar a revoluo noutros pases uma tarefa essencial da revoluo vitoriosa. Por isso, a revoluo do pas vitorioso deve ser considerada, no como uma entidade autnoma, mas como um apoio, como um meio para acelerar a vitria do proletariado nos outros pases. Lnin exprime esse pensamento em duas palavras, dizendo que a tarefa da revoluo triunfante consiste em realizar o mximo possvel num s pas para desenvolver, apoiar e despertar a revoluo em todos os pases. (Videvol. XXIII, pg. 385).[N46]

Notas de rodap: (1) O grifo meu. (J. St.) (retornar ao texto) (2) Grifado por mim. (J. St.) (retornar ao texto) (3) Grifado por mim. (J. St.) (retornar ao texto) (4) Vide no presente volume pg. 92 (Nota do I.M.E.L..) Trata-se da seguinte citao: O proletariado deve levar a termo a revoluo democrtica, atraindo para si a massa dos camponeses, para esmagar pela fora a resistncia da autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia. O proletariado deve fazer ai revoluo socialista, atraindo para si a massa dos elementos semi-proletrios da populao, para quebrar pela fora a resistncia da burguesia e paralisar a instabilidade dos camponeses e da pequena burguesia. Tais so as tarefas do proletariado, tarefas que os partidrios da nova

Iskra apresentam de modo to restrito em todos os seus raciocnios e resolues sobre a envergadura da revoluo. (Vide Lnin, vol. VIII, pg. 86). (retornar ao texto) (5) Os grifos so meus. (J. St.) (retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N32] Vide Lnin, Que Fazer?, ed. cit, pg. 31. (retornar ao texto) [N33] Ibid., pg. 32. (retornar ao texto) [N34] Vide F. Engels, L. Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem, pg. 30, Edizioni Rinascita, Roma, 1950. (retornar ao texto) [N35] Vide Lnin, O imperialismo, etapa superior do capitalismo, Editorial Vitria, 1947. (retornar ao texto) [N36] Ibid., pg. 13. (retornar ao texto) [N37] Antes pouco e bom, in Lnin, Obras Escolhidas, Edies em Lnguas Estrangeiras, Moscou, vol. II, 1948, pg. 829. (retornar ao texto) [N38] Vide Duas tticas da social-democracia na revoluo democrtica, pg. 101, Editorial Vitria, Rio, 1945. (retornar ao texto) [N39] Vide Obras Completas, IV edio, cit., vol. VIII, pg. 353. (retornar ao texto) [N40] Vide A social-democracia e o governo revolucionrio provisrio, in Lnin, A revoluo de 1905, vol. I, pg. 39, Edizioni Rinascita, Roma, 1949. (retornar ao texto) [N41] Vide Obras Completas, IV edio cit., vol. XXI, pgs. 382-383. (retornar ao texto) [N42] Vide A revoluo proletria, ed. cit., pgs. 104- -105. (retornar ao texto) [N43] Vide Mensagem do Comit Central da Liga dos Comunistas, in O Partido e a Internacional, pgs. 91-92, Edizioni Rinascita, Roma, 1948. (retornar ao texto) [N44] Vide Obras Completas, IV edio, cit., vol. XXI, pg. 381. (retornar ao texto) [N45] Vide A doena infantil..., ed. cit., pgs. 96-97. (retornar ao texto) [N46] Vide A revoluo proletria, ed. cit., pg. 93. (retornar ao texto)
IV A ditadura do proletariado

Analisarei trs questes fundamentais deste tema: a) a ditadura do proletariado, instrumento da revoluo proletria; b) a ditadura do proletariado, domnio do proletariado sobre a burguesia; c) o Poder dos Soviets, forma estatal da ditadura do proletariado.
1) A ditadura do proletariado, instrumento da revoluo proletria.

A questo da ditadura proletria , sobretudo, a questo do contedo essencial da revoluo proletria. A revoluo proletria, o seu movimento, a sua amplitude, as suas conquistas s tomam corpo atravs da ditadura do proletariado. A ditadura do proletariado o instrumento da revoluo proletria, o seu rgo, o seu ponto de apoio mais importante, criado com o, fim, em primeiro lugar, de esmagar a resistncia dos exploradores derrubados e consolidar as conquistas da revoluo e, em segundo lugar, de levar a termo a revoluo proletria, levar a revoluo at a vitria completa do socialismo. Vencer a burguesia e derrubar o seu Poder coisa que a revoluo tambm

poderia fazer sem a ditadura do proletariado. Mas esmagar a resistncia da burguesia, sustentar a vitria e continuar avanando at o triunfo definitivo do socialismo, a revoluo j no o poderia faz-lo, se no criasse, ao chegar a uma determinada fase do seu desenvolvimento, um rgo especial, a ditadura do proletariado, o seu apoio fundamental . A questo fundamental da revoluo a questo do Poder (Lnin). Quer isso dizer que tudo se reduz tomada do Poder, conquista do Poder? No. A tomada do Poder apenas o comeo da obra. A burguesia, derrocada em um pas, contnua a ser, por muito tempo, por vrias razes, mais forte do que o proletariado que a derrubou. Por conseguinte, tudo reside em conservar o Poder, em consolid-lo, em torn-lo invencvel. Que preciso para alcanar este objetivo? E preciso cumprir, pelo menos, trs tarefas principais, que se apresentam ditadura do proletariado, um dia depois da vitria: a) vencer a resistncia dos latifundirios e dos capitalistas derrubados e expropriados pela revoluo, esmagar as suas tentativas de toda espcie para restaurar o Poder do capital; b) organizar a edificao de modo que todos os trabalhadores se agrupem em torno do proletariado e desenvolver esta obra com vistas a preparar a liquidao, a supresso das classes; c) armar a revoluo, organizar o exrcito da revoluo para a luta contra os inimigos externos, para a luta contra o imperialismo. A ditadura do proletariado necessria para resolver, para cumprir estas tarefas. A passagem do capitalismo ao comunismo disse Lnin enche toda uma poca histrica. Enquanto no chegar ao fim esta poca, os exploradores abrigaro, inevitavelmente, a esperana de uma restaurao, e esta esperana se traduz em tentativas de restaurao. Tambm depois da primeira derrota sria, os exploradores derrubados, que no esperavam, sua queda, que no acreditavam na sua derrubada, que nem sequer admitiam a sua possibilidade, se lanam batalha, com energia decuplicada, com furiosa paixo, com dio cem vezes mais intenso, para reconquistar o paraso perdido para as suas famlias, que viviam uma vida to doce e que a canalha popular agora condena runa e misria (ou a um trabalho vil). E atrs dos capitalistas exploradores se arrasta a grande massa da pequena burguesia que, como demonstram decnios de experincia histrica em todo os pases, oscila e hesita, hoje acompanha o proletariado, amanh se assusta ante as dificuldades da revoluo, deixa-se tomar de pnico primeira derrota ou semi-derrota dos operrios, cai presa do nervosismo, se agita, choraminga, passa-se de um campo a outro. (Vide vol. XXIII, pg. 355).[N47] E a burguesia tem as suas razes para fazer tentativas de restaurao, porque, depois da sua derrubada, continua, ainda por muito tempo, mais forte do que o proletariado que a derrubou. Se os exploradores disse Lnin so derrotados apenas num pas, e esta naturalmente a regra, porque uma revoluo simultnea em vrios pases constitui rara

exceo, continuaro, no obstante, mais fortes, do que os explorados. (Obra citada, pg. 354). Em que consiste a fora da burguesia derrubada? Em primeiro lugar, na fora do capital internacional, na fora e na solidez dos vnculos internacionais da burguesia. (Vide vol. XXV, pg. 173).[N48] Em segundo lugar, no fato de que ainda por longo tempo depois da revoluo os exploradores conservam, inevitavelmente, uma srie de enormes vantagens reais: restam-lhes o dinheiro (que no se pode suprimir imediatamente) e uma certa quantidade de bens mveis, com freqncia valiosos; restam-lhes as relaes, a prtica de organizao e administrao, o conhecimento de todos os segredos da administrao (hbitos, procedimentos, meios, possibilidades); restam-lhes uma instruo mais elevada e a sua intimidade com o alto pessoal tcnico (que vive e pensa como a burguesia), resta-lhes uma experincia infinitamente superior da arte militar (o que muito importante), etc., etc.. (Vide vol. XXIII, pg. 354).[N49] Em terceiro lugar, na fora do hbito, na fora da pequena produo; porque, por infelicidade, a pequena produo ainda existe em grande, em enorme medida, e a pequena produo gera o capitalismo e a burguesia, diariamente, de hora em hora, de modo espontneo e em massa porque suprimir as classes no significa apenas expulsar os latifundirios e os capitalistas isto ns o fizemos com relativa facilidade mas quer dizer eliminar os pequenos produtores de mercadorias, aos quais impossvel expulsar, impossvel esmagar; com este preciso conviver, e s podem (e devem) ser transformados, reeducados, mediante um trabalho de organizao muito longo, muito lento e prudente. (Vide vol. XXV pg. 173 e189).[N50] Eis porque disse Lnin: A ditadura do proletariado a guerra mais herica e mais implacvel da classe nova contra um inimigo mais poderoso, contra a burguesia, cuja resistncia decuplicada em virtude da sua derrubada; a ditadura do proletariado uma luta tenaz, cruenta e incruenta, violenta e pacfica, militar e econmica, pedaggica e administrativa, contra as foras e as tradies da velha sociedade. (Obra citada, pgs. 173 e 190).[N51] No necessrio demonstrar que o cumprimento dessas tarefas em prazo curto, que realizar tudo isso em alguns anos, coisa absolutamente impossvel. Por isso, necessrio considerar a ditadura do proletariado, a passagem do capitalismo ao comunismo, no como um perodo curto de atos e decretos ultra-revolucionrios, mas como toda uma poca histrica, cheia de guerras civis e de conflitos externos, de tenaz trabalho organizativo e de edificao econmica, de avanos e recuos, de vitrias e derrotas. Esta poca histrica necessria no somente para criar as premissas econmicas e culturais da vitria completa do socialismo, mas tambm para dar ao proletariado a possibilidade, em primeiro lugar, de educar-se e temperar-se como fora capaz de dirigir o pas e, em segundo lugar, de reeducar e transformar as camadas pequeno-burguesas de modo a assegurar a organizao da produo socialista. Tendes de passar dizia Marx aos operrios por quinze, vinte, cinqenta anos de guerras civis e de batalhas internacionais, no s para transformar as relaes existentes

mas tambm para vos transformardes a vs mesmos e vos tornardes aptos ao domnio poltico. (Vide K. MarxF. Engels, Obras Completas, vol. VIII, pg. 506). [N52] Continuando e desenvolvendo o pensamento de Marx, escreve Lnin: durante a ditadura do proletariado necessrio reeducar milhes de camponeses e de pequenos proprietrios, centenas de milhares de empregados, de funcionrios, de intelectuais burgueses, subordin-los todos ao Estado proletrio e direo proletria, vencer os seus hbitos e tradies burgueses, assim como ser necessrio reeducar, no curso de uma luta prolongada, sobre a base da ditadura do proletariado, os prprios proletrios, que no se desvencilharo dos seus preconceitos pequeno-burgueses de golpe, por milagre, por obra e graa do esprito-santo ou por efeito mgico de uma palavra de ordem, de uma resoluo, de um decreto, mas somente no curso de uma luta de massas, prolongada e difcil, contra as influncias pequeno-burguesas entre as massas. (Vide vol. XXV, pgs. 247 e 248).[N53]
2) A ditadura do proletariado, domnio do proletariado sobre a burguesia.

Do que ficou dito j se depreende que a ditadura do proletariado no uma simples mudana de homens no governo, uma mudana de gabinete, etc., que deixe intacta a velha ordem econmica e poltica. Osmencheviques e os oportunistas de todos os pases, que temem a ditadura como ao fogo e que, por medo, substituem o conceito de ditadura pelo conceito de tomada do Poder, costumam reduzir a tomada do Poder a uma mudana de gabinete, a subida ao Poder de um novo ministrio, composto de homens do tipo deScheidemann e Noske, Mac Donald e Henderson. No necessrio explicar que estas mudanas de gabinete e outras semelhantes no tm nada a ver com a ditadura do proletariado, com a conquista do verdadeiro proletariado. Quando os Mac Donald e os Scheidemann esto no Poder, deixando intacta a velha ordem burguesa, os seus governos chamemo-los assim no podem representar seno um aparelho a servio da burguesia, um vu sobre as chagas do imperialismo, um instrumento da burguesia contra o movimento revolucionrio das massas oprimidas e exploradas. Tais governos so necessrios ao capital, como um biombo, quando lhe inconveniente, desvantajoso, difcil explorar e oprimir as massas sem um disfarce. Naturalmente, a apario de tais governos um sintoma de que entre eles (isto , entre os capitalistas), em Tchipka[N54], no reina a tranqilidade, mas, no obstante, os governos desse tipo no deixaro de ser, por mais disfarados que se apresentem, governos do capital. Do governo de Mac Donald ou de Scheidemann conquista do Poder pelo proletariado vai uma distncia como da terra ao cu. A ditadura do proletariado no uma mudana de governo, mas um novo Estado, com novos rgos do Poder do centro base, o Estado do proletariado, sado das runas do velho Estado, do Estado da burguesia. A ditadura do proletariado surge no sobre a base da ordem burguesa, mas no processo da sua demolio, depois da derrubada da burguesia, no curso da expropriao dos latifundirios e dos capitalistas, no curso da socializao dos meios e dos instrumentos essenciais de produo, no curso da revoluo violenta do proletariado. A ditadura do proletariado um Poder revolucionrio que se apia na violncia contra a burguesia. O Estado uma mquina nas mos da classe dominante para esmagar a resistncia dos seus inimigos de classe. Sob este aspecto, a ditadura do proletariado realmente no se distingue, em essncia, da ditadura de qualquer outra classe, porque o Estado proletrio uma mquina para esmagar a burguesia. H, porm, uma diferena essencial. Consiste esta diferena no fato de que todos os Estados de classe existentes at hoje eram a

ditadura de uma minoria exploradora sobre a maioria explorada, enquanto a ditadura do proletariado a ditadura da maioria explorada sobre a minoria exploradora. Era poucas palavras: a ditadura do proletariado o Poder do proletariado sobre a burguesia, Poder no limitado por lei e baseado na violncia e que goza da simpatia e do apoio das massas trabalhadoras e exploradas. (Lnin, O Estado e aRevoluo). Da se depreendem duas concluses fundamentais. Primeira concluso: A ditadura do proletariado no pode ser uma democracia integral, uma democracia paratodos, para os ricos e para os pobres; a ditadura do proletariado deve ser um Estado democrtico de modo novo (para(6) os proletrios e os no proprietrios em geral) e ditatorial de modo novo (contra (7) a burguesia) (Vide vol. XXI, pg. 393).[N55] Os discursos de Kautsky e cia. sobre a igualdade universal, sobre a democracia pura, sobre a democracia perfeita, etc.. so uma cobertura burguesa do fato incontestvel de que impossvel a igualdade entre explorados e exploradores. A teoria da democracia pura a teoria da aristocracia operria domesticada e mantida pelos bandidos imperialistas. Foi criada para encobrir as chagas do capitalismo, para embelezar o imperialismo e dar-lhe fora moral na luta contra as massas exploradas. Sob o capitalismo no existe nem podem existir liberdades verdadeiras para os explorados, alm de outras razes pelo fato de que os locais, as oficinas grficas, os depsitos de papel, etc., necessrios para o exerccio das liberdades, constituem um privilgio dos exploradores. Sob o regime capitalista, no h nem pode haver uma efetiva participao das massas exploradas na direo do pas, entre outros fatos, porque, sob o capitalismo, mesmo no regime mais democrtico, os governos no so formados pelo povo, mas pelos Rotschild e os Stinnes, pelos Rockefeller e os Morgan. A democracia, no regime capitalista, uma democracia capitalista, a democracia da minoria exploradora, baseada na limitao dos direitos da maioria explorada e voltada contra esta maioria. Somente sob a ditadura do proletariado se tornam possveis as verdadeiras liberdades para os explorados e uma verdadeira participao dos proletrios e dos camponeses no governo do pas. A democracia, sob a ditadura do proletariado, uma democracia proletria, a democracia da maioria explorada, baseada na limitao dos direitos da minoria exploradora e voltada contra esta minoria. Segunda concluso: A ditadura do proletariado no pode surgir como resultado de um desenvolvimento pacfico da sociedade burguesa e da democracia burguesa; ela s pode surgir como resultado da demolio da mquina estatal burguesa, do exrcito burgus, do aparelho administrativo burgus, da polcia burguesa. A classe operria no pode tomar posse pura e simplesmente de uma mquina estatal j pronta e p-la em marcha para os seus prprios fins, escrevem Marx e Engels no prefcio do Manifesto do Partido Comunista.[N56] A revoluo no deve consistir na passagem de umas mos para outras da mquina militar e burocrtica, como ocorreu at agora, mas na sua destruio tal a condio preliminar de toda verdadeira revoluo popular no continente, disse Marx na sua carta a Kugelmann, em 1871.[N57]

A ressalva de Marx relativa ao continente forneceu aos oportunistas e aos mencheviques de todos os pases um pretexto para gritar que Marx admitia, por isso, a possibilidade da transformao pacfica da democracia burguesa em democracia proletria, pelo menos em alguns pases que no fazem parte do continente europeu (a Inglaterra, os Estados Unidos). Efetivamente, Marx admitia esta possibilidade, e tinha razes para isso, no caso da Inglaterra e dos Estados Unidos da dcada de 70 do sculo passado, quando ainda no existia o capitalismo monopolista, quando no existia o imperialismo nem existiam ainda, naqueles pases, em virtude das condies especiais do seu desenvolvimento, nem uma burocracia nem um militarismo desenvolvidos. Assim estavam as coisas antes do aparecimento de um imperialismo desenvolvido. Mas em seguida, trinta ou quarenta anos depois, quando a situao nesses pases mudou radicalmente, quando o imperialismo se desenvolveu e abarcou todos os pases capitalistas, sem exceo, quando o militarismo e a burocracia fizeram a sua apario tambm na Inglaterra e nos Estados Unidos, quando desapareceram as condies particulares que permitiam uma evoluo pacfica da Inglaterra e dos Estados Unidos, deixou de existir por si mesma a ressalva feita a respeito desses pases. Atualmente, em 1917, na poca da primeira grande guerra imperialista disse Lnin esta ressalva feita por Marx perdeu a razo de ser. A Inglaterra e os Estados Unidos que eram em todo o mundo os maiores e ltimos representantes da liberdade anglo-saxnica no sentido da ausncia de militarismo e de burocracia, se precipitaram inteiramente no imundo e sangrento pntano, comum a a Europa, das instituies militares e burocrticas que tudo submetem e esmagam. Agora, na Inglaterra e nos Estados Unidos, a condio prvia de toda revoluo verdadeiramente popular a demolio, a destruio da mquina estatal existente (levada, nestes pases, de 1914 a 1917, a uma perfeio europia, imperialista). (Vide vol. XXI, pg. 395).[N58] Noutros termos, a lei da revoluo violenta do proletariado, a lei da demolio da mquina estatal da burguesia como condio prvia desta revoluo, a lei inelutvel do movimento revolucionrio dos pases imperialistas de todo o mundo. Claro est que, em futuro remoto, se o proletariado triunfar nos principais pases capitalistas e se o atual cerco capitalista for substitudo por um cerco socialista, ser de todo possvel uma trajetria pacfica de desenvolvimento para alguns pases capitalistas, onde os capitalistas, diante de uma situao internacional desfavorvel, julgarem conveniente fazer voluntariamente concesses importantes ao proletariado. Mas esta hiptese se refere apenas a um futuro distante e provvel. Quanto ao futuro prximo, esta hiptese no tem nenhum fundamento, absolutamente nenhum. Por isso, tem razo Lnin quando diz: A revoluo proletria impossvel sem a destruio violenta da mquina estatal burguesa e a sua substituio por uma nova. (Vide vol. XXIII, pg. 342).[N59]
3) O Poder Sovitico, forma estatal da ditadura do proletariado.

A vitria da ditadura do proletariado significa o esmagamento da burguesia, a demolio da mquina estatal burguesa, a substituio da democracia burguesa pela democracia proletria. Isto claro. Mas, por meio de que organizaes se pode levar a cabo esta gigantesca obra? indubitvel que as velhas formas de organizao do

proletariado, surgidas sobre a base do parlamentarismo burgus, no so suficientes. Quais so, pois, as novas formas de organizao do proletariado, capazes de desempenhar o papel de coveiros da mquina estatal burguesa, capazes no somente de demolir esta mquina e no s de substituir a democracia burguesa pela democracia proletria, mas tambm de constituir a base do Poder estatal proletrio? Esta nova forma de organizao do proletariado so os Soviets. Em que consiste a fora dos Soviets em relao s velhas formas de organizao? No fato de que os Soviets so as mais amplas organizaes de massas do proletariado, pois eles e somente eles abrangem todos os operrios, sem exceo. No fato de que os Soviets so as nicas organizaes de massas que abrangem todos os oprimidos e explorados, operrios e camponeses, soldados e marinheiros e nas quais, por isso, a direo poltica da luta das massas por parte da sua vanguarda, por parte do proletariado, se pode exercer mais facilmente e de modo mais completo. No fato de que os Soviets so os rgos mais poderosos da luta revolucionria das massas, dos movimentos polticos das massas, da insurreio das massas, dos rgos capazes de destruir a onipotncia do capital financeiro e dos seus satlites polticos. No fato de que os Soviets so organizaes diretas das prprias massas, isto , as mais democrticas, e, por conseguinte as que tm a maior autoridade entre as massas, as que facilitam ao mximo a participao das massas na organizao e no governo do novo Estado, as que desenvolvem ao mximo a energia revolucionria, a iniciativa, a capacidade criadora das massas na luta pela destruio do velho regime, na luta por um regime novo, proletrio. O Poder Sovitico a unificao e a integrao dos Soviets locais numa s organizao estatal geral, numa organizao estatal do proletariado como vanguarda das massas exploradas e oprimidas e como classe dominante, a sua unificao na Repblica dos Soviets. A essncia do Poder Sovitico consiste no fato de que as organizaes mais vastas e mais revolucionrias, prprias das classes que eram oprimidas pelos capitalistas e pelos latifundirios, so agora a basepermanente e nica de todo o Poder estatal, de todo o aparelho do listado; de que precisamente as massas que, mesmo nas repblicas burguesas mais democrticas, embora sendo iguais perante a lei, vivem de fato excludas, por mil expedientes e subterfgios, da participao na vida poltica e do gozo dos direitos e das liberdades democrticas, so chamadas a participar de modo permanente e seguro e, alm disso, de mododecisivo na direo democrtica do Estado.(8) (Vide Lnin, vol. XXJV, pg. 13).[N60] Por isso, o Poder Sovitico uma forma nova de organizao estatal, que se distingue por princpio da velha forma democrtico-burgus a e parlamentar, um tipo novo de Estado, adaptado no aos fins da explorao e da opresso das massas trabalhadoras, mas aos fins da sua completa libertao de toda opresso e explorao, aos fins da ditadura do proletariado. Lnin tem razo quando diz que, com o advento do Poder Sovitico,

a poca do parlamentarismo democrtico burgus chegou ao fim, comeou um novo captulo da histria mundial: a poca da ditadura proletria. Em que consistem os traos caractersticos do Poder Sovitico? No fato de que o Poder Sovitico , entre todas as organizaes estatais possveis enquanto existem as classes, a que tem o mais destacado carter de massas, a mais democrtica, porque, sendo a arena da aliana e da colaborao dos operrios e dos camponeses explorados na sua luta contra os exploradores e apoiando-se, para realizar a sua obra, nesta obra, nesta aliana e nesta colaborao, , por isso mesmo, o Poder da maioria da populao sobre a minoria, o Estado desta maioria, expresso da sua ditadura. No fato de que o Poder Sovitico , numa sociedade dividida em classes, a mais internacionalista entre todas as organizaes estatais, destruindo toda opresso nacional e apoiando-se na colaborao das massas trabalhadoras das diversas nacionalidades, facilita, por isso mesmo, a unificao destas massas numa nica unio estatal. No fato de que o Poder Sovitico, pela sua prpria estrutura, facilita a direo das massas oprimidas e exploradas por parte da vanguarda destas massas, por parte do proletariado, que o ncleo mais coeso e mais consciente dos Soviets. A experincia de, todas as revolues e de todos os movimentos das classes oprimidas, a experincia do movimento socialista mundial nos ensina diz Lnin que somente o proletariado est em condies de unificar e arrastar as camadas atrasadas e dispersas da trabalhadora explorada. (Vide vol. XXIV, pg. 14).[N61] A estrutura do Poder Sovitico facilita a aplicao dos ensinamentos desta experincia. No fato de que o Poder Sovitico, reunindo o Poder Legislativo e o Poder Executivo numa s organizao estatal e substituindo as circunscries eleitorais de base territorial pelas unidades de produo as fbricas e as oficinas liga de maneira direta os operrios e as massas trabalhadoras em geral aos aparelhos administrativos do Estado, ensinando-lhes governar o pas. No fato de que somente o Poder Sovitico pode libertar o exrcito da submisso ao comando burgus e transform-lo de instrumento da opresso do povo, como ocorre no regime burgus, em instrumento de libertao do povo do jugo da burguesia nacional e estrangeira. No fato de que s a organizao sovitica do Estado est em condies de destruir realmente, de um golpe, e de destruir definitivamente o velho aparelho, isto , o aparelho administrativo e judicirio burgus. (Vide lugar citado) .

No fato de que somente a forma sovitica de Estado fazendo com que as organizaes de massas dos trabalhadores e dos explorados participem, de modo contnuo e incondicional, do governo do Estado, est em condies de preparar a extino do Estado, o que um dos elementos essenciais da futura sociedade sem Estado, a sociedade comunista. A Repblica dos Soviets , portanto, a forma poltica procurada, e finalmente descoberta, em cujo quadro se deve levar a termo a emancipao econmica do proletariado, se deve obter a vitria completa sobre o capitalismo. A Comuna de Paris foi o embrio desta forma. O Poder Sovitico o seu desenvolvimento e o seu coroamento. Eis porque diz Lnin: A Repblica dos Soviets de Deputados Operrios, Soldados e Camponeses no somente uma forma de instituio democrtica de tipo mais elevado, mas tambm a nica(9) forma capaz de assegurar a passagem ao socialismo do modo menos doloroso. (Vide vol. XXII, pg. 131).[N62] Notas de rodap: (6) O grifo meu. (J. St.) (retornar ao texto) (7) Idem, idem. (retornar ao texto) (8) O grifo meu. (J. St.) (retornar ao texto) (9) O grifo meu. (J. St.) (retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N47] Iibid., pg. 42. (retornar ao texto) [N48] Vide A doena infantil..., ed. cit., pg. 9. (retornar ao texto) [N49] Vide A revoluo proletria..., ed. cit., pg. 41. (retornar ao texto) [N50] Vide A doena infantil, ed. cit., pg. 9 e 38. (retornar ao texto) [N51] Ibid., pgs. 9 e 39. (retornar ao texto) [N52] Vide Karl Marx, Revelaes sobre o processo dos comunistas de Colnia. (retornar ao texto) [N53] Vide A doena infantil, ed. cit., pgs. 135-136- -137. (retornar ao texto) [N54] Reina a calma em Tchipka, expresso usada ns comunicados do EstadoMaior tzarista ao tempo da guerra russo-turco de 1877-78, quando, ao contrrio, na frente de Tchipka os russos sofriam graves perdas. (retornar ao texto) [N55] Vide Lnin, O Estado e a Revoluo, pg. 39, Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao texto) [N56] Vide Manifesto do Partido Comunista, ed. cit., pg. 6. (retornar ao texto) [N57] Vide K. Marx, Cartas a Kugelmann, Edizioni Rinascita, pg. 139, Roma, 1950. (retornar ao texto) [N58] Vide O Estado e a Revoluo, ed. cit., pg. 42. (retornar ao texto) [N59] Vide A revoluo proletria, ed. cit., pg. 19. (retornar ao texto) [N60] Vide Teses e informes sobre a democracia burguesa e sobre a ditadura do proletariado, in Lnin, A Internacional Comunista Edizioni Rinascita. pg. 52, Roma 1950. (retornar ao texto) [N61] Ibid., pg. 53. (retornar ao texto) [N62] Vide Lnin, Teses sbns a Assemblia Constituinte, Edizioni Rinascita, Roma, 1947, pg. 414. (retornar ao texto)

V A questo camponesa

Analisarei quatro questes deste tema: a) colocao do problema; b) os camponeses durante a revoluo democrtico-burguesa; c) os camponeses durante a revoluo proletria; d) os camponeses depois da consolidao do Poder Sovitico.
1) Colocao do problema.

Alguns pensam que o essencial do leninismo a questo camponesa, que o ponto de partida do leninismo a questo dos camponeses, do seu papel, do seu peso especfico. Isto e absolutamente falso. A questo essencial do leninismo, o seu ponto de partida, no a questo camponesa, mas a da ditadura do proletariado, das condies da conquista e da consolidao desta ditadura. A questo camponesa, como questo do aliado do proletariado na sua luta pelo Poder, uma questo derivada. Esta circunstncia, contudo, no deduz de modo algum a grande importncia, a palpitante importncia que ela tem, sem dvida, para a revoluo proletria. sabido que o estudo srio da questo, camponesa nas fileiras dos marxistas russos comeou precisamente nas vsperas da primeira revoluo (1905), quando o problema da derrubada do tzarismo e da realizao da hegemonia do proletariado surgia diante do Partido em toda a sua amplitude, e o problema de estabelecer quem seria o aliado do proletariado na revoluo burguesa iminente assumia um carter de palpitante atualidade. sabido tambm que questo camponesa na Rssia assumiu carter ainda mais atual durante a revoluo proletria, quando, partindo do problema da ditadura do proletariado, da conquista e da manuteno da mesma, se chegou a colocar o problema dos aliados do proletariado na revoluo proletria iminente. compreensvel: quem marcha e se prepara para tomar o Poder no pode deixar de se interessar pela questo dos seus verdadeiros aliados. Neste sentido, a questo camponesa uma parte da questo geral da ditadura do proletariado e e, como tal, uma das questes mais palpitantes do leninismo. A atitude de indiferena e at francamente negativa dos partidos da II Internacional em face da questo camponesa no se explica apenas pelas condies especiais do desenvolvimento do Ocidente. Explica-se sobretudo com o fato de que esses partidos no confiam na ditadura do proletariado, temem a revoluo e no pensam em levar o proletariado ao Poder. E quem teme a revoluo, quem no quer levar o proletariado ao Poder, no pode interessar-se pelo problema dos aliados do proletariado na revoluo; para essa gente o problema dos aliados um problema sem importncia, sem atualidade. A atitude irnica dos heris da II Internacional em face da questo camponesa por eles

considerada como indcio de boas maneiras, de marxismo autntico. Na realidade, nessa atitude no h nem sombra de marxismo, porque a indiferena, s vsperas da revoluo proletria, por uma questo de tanta importncia como a questo camponesa, corresponder negao da ditadura do proletariado, um sintoma inegvel de traio aberta ao marxismo. Assim coloca-se a questo: j esto esgotadas, ou no, as possibilidades revolucionrias que se ocultam no seio da massa camponesa em conseqncia de determinadas condies da sua existncia e, se no esto esgotadas, existe uma esperana, uma razo de utilizar essas possibilidades para a revoluo proletria, de fazer dos camponeses, da sua maioria explorada, no, mais uma reserva da burguesia, como eram durante as revolues burguesas do Ocidente e como continuam a ser at hoje, mas uma reserva do proletariado, um dos seus aliados? O leninismo responde afirmativamente a esta pergunta, isto , no sentido de reconhecer a existncia de capacidade revolucionria na maioria dos camponeses e no sentido de considerar possvel a utilizao dessa capacidade no interesse da ditadura proletria. A histria das trs revolues na Rssia confirma plenamente as concluses do leninismo a esse respeito. Da a concluso prtica sobre a necessidade de apoiar, de apoiar obrigatoriamente as massas trabalhadoras dos camponeses na sua luta contra a escravizao e a explorao, na sua luta para redimir-se da opresso e da misria. Isso no significa, naturalmente, que o proletariado deve apoiar qualquer movimento campons. Trata-se de apoiar os movimentos e as lutas dos camponeses que, direta ou indiretamente, ajudem o movimento de emancipao do proletariado, que de um modo ou de outro levem gua ao moinho da revoluo proletria, que contribuam para fazer do campons uma reserva e um aliado da classe operria.
2) Os camponeses durante a revoluo democrtico-burguesa.

Este perodo abrange o intervalo de tempo que vai da primeira revoluo russa (1905) segunda (fevereiro de 1917), inclusive. Trao caracterstico deste perodo a libertao dos camponeses da influncia da burguesia liberal, o afastamento dos camponeses dos democratas constitucionalistas, a virada dos camponeses para o proletariado, para o Partido bolchevique. A histria deste perodo a histria da luta entre os cadetes(burguesia liberal) e os bolcheviques (proletariado) pela conquista dos camponeses. O perodo das Dumasdecide do xito desta luta, porque o perodo das quatro Dumas foi uma lio prtica para os camponeses e esta lio lhes mostrou nitidamente que eles no receberiam nada das mos dos democratas constitucionalistas, nem a terra, nem a liberdade, que o tsar estava por completo ligado aos latifundirios e que os democratas constitucionalistas apoiavam o tsar, que a nica fora com cujo apoio os camponeses podiam contar eram os operrios urbanos, o proletariado. A guerra imperialista no fez seno confirmar os ensinamentos deste perodo das Dumas, afastando definitivamente os camponeses da burguesia, isolando definitivamente a burguesia liberal, pois os danos de guerra demonstraram o quanto era v e ilusria a esperana de obter a paz do tsar e dos seus aliados burgueses. Sem as lies prticas do perodo da Duma, a hegemonia do proletariado seria impossvel.

Assim se criou a aliana dos operrios e dos camponeses na revoluo democrticoburguesa. Assim se realizou a hegemonia (direo) do proletariado na luta comum pela derrubada do tsarsmo, hegemonia que levou Revoluo de Fevereiro de 1917. As revolues burguesas do Ocidente (Inglaterra, Frana, Alemanha, ustria) seguiram, como se sabe, outro caminho. Nestas revolues a hegemonia no pertenceu ao proletariado, que pela sua fraqueza no representava e no podia representar uma fora poltica independente, mas burguesia liberal. Ali, os camponeses no receberam a libertao do regime feudal das mos do proletariado, pouco numeroso e desorganizado, mas das mos da burguesia. Ali, os camponeses marcharam contra o velho regime ao lado da burguesia liberal. Ali, os camponeses constituam uma reserva da burguesia e a revoluo, em virtude disso, conduziu a um enorme aumento do peso poltico da burguesia. Na Rssia, ao contrrio, a revoluo burguesa produziu resultados diametralmente opostos. A revoluo, na Rssia, no levou a um fortalecimento, mas a um debilitamento da burguesia como fora poltica, no a um aumento das suas reservas polticas, mas perda da sua reserva fundamental, perda dos camponeses. A revoluo burguesa na Rssia ps em primeiro plano no a burguesia liberal, mas o proletariado revolucionrio, que agrupava em torno de si milhes e milhes de camponeses. A esta, entre outras razoes, se deve o fato de que a revoluo burguesa na Rssia se transformou em revoluo proletria num perodo de tempo relativamente curto. A hegemonia do proletariado foi o germe da ditadura do proletariado, constituiu a passagem ditadura proletria. Como se explica este fenmeno original da revoluo russa, que no tem precedentes na histria das revolues burguesas do Ocidente? De onde se origina esta peculiaridade? Explica-se pelo fato de que a revoluo burguesa se desenvolveu na Rssia num momento em que as condies da luta de classes eram mais desenvolvidas do que no Ocidente, pelo fato de que o proletariado russo j havia alcanado, naquele momento, a posio de fora poltica independente, enquanto a burguesia liberal, assustada com o esprito revolucionrio do proletariado, havia perdido todos os resqucios de esprito revolucionrio (sobretudo depois dos ensinamentos de 1905) e se aliava ao tsarsmo e aos latifundirios contra a revoluo, contra os operrios e os camponeses. necessrio levar em considerao as seguintes circunstncias que determinaram a peculiaridade da revoluo burguesa russa; a) A concentrao excepcional da indstria russa s vsperas da revoluo. sabido, por exemplo, que nas empresas de mais de 500 operrios trabalhavam, na Rssia, 54 por cento do total dos operrios, enquanto, num pas desenvolvido como os Estados Unidos, nas empresas de tamanho anlogo no trabalhavam mais de 33 por cento do total dos operrios. No necessrio demonstrar que esta circunstncia, por si s, dada a

existncia de um partido revolucionrio como o Partido dos bolcheviques, havia feito da classe operria russa a fora mais importante da vida poltica do pas. b) As escandalosas formas de explorao que imperavam nas empresas, unidas ao intolervel regime policial dos esbirros tzaristas, transformavam toda greve de envergadura dos operrios num ato poltico de enorme importncia e temperavam a classe operria como uma fora revolucionria conseqente. c) A fraqueza poltica da burguesia russa, que depois da revoluo de 1905 se transformou em servilismo diante da autocracia tzarista e em contra-revoluo aberta, no s porque o esprito revolucionrio do proletariado russo fez com que a burguesia se lanasse nos braos do tzarismo, mas tambm porque esta burguesia dependia diretamente das encomendas do governo. d) A existncia das mais escandalosas e intolerveis sobrevivncias do regime feudal no campo, a que se juntava a onipotncia do latifundirio: circunstncia que colocava os camponeses nos braos da revoluo. e) O tzarismo, que asfixiava todas as foras vivas e exacerbava, com o seu arbtrio, o jugo do capitalista e do latifundirio: circunstncia que fazia confluir num s caudal revolucionrio a luta dos operrios e dos camponeses. f) A guerra imperialista, que fundiu todas estas contradies da vida poltica da Rssia numa profunda crise revolucionria e deu formidvel impulso revoluo. Nestas condies, para onde podiam orientar-se os camponeses? Em quem procurar apoio contra a onipotncia do latifundirio, contra o Poder arbitrrio do tsar, contra a guerra funesta que os arruinava economicamente? Na burguesia liberal? Mas esta era sua inimiga: a longa experincia de todas as quatroDumas o demonstrava. Nos socialistas revolucionrios? Os socialistas revolucionrios eram, naturalmente, melhores do que os democratas constitucionalistas e tinham um programa aceitvel, quase campons, mas que lhes podiam dar os socialistas revolucionrios, se s pensavam em apoiar-se nos camponeses e eram dbeis nas cidades, onde, sobretudo, o adversrio recrutava as suas foras? Onde estava a nova fora que no se deteria diante de nenhum obstculo, nem no campo nem na cidade, que se colocaria valentemente na primeira linha da luta contra o tsar e o latifundirio, que ajudaria os camponeses a se libertarem da escravizao, da falta de terra, da opresso, da guerra? Existia, em geral, na Rssia, semelhante fora? Sim, existia. Esta fora era o proletariado russo, que j em 1905 havia demonstrado a sua potncia, a sua capacidade de conduzir a luta de modo conseqente, a sua coragem, o seu esprito revolucionrio. De qualquer maneira, no existia outra fora semelhante e no havia onde encontr-la. Por isso, os camponeses, depois de se afastarem dos democratas constitucionalistas e de se aproximarem dos socialistas revolucionrios, terminaram por compreender a necessidade de colocar-se sob a direo de um chefe revolucionrio to valoroso quanto o proletariado russo.

Estas so as circunstncias que determinaram a peculiaridade da revoluo burguesa russa.

3) Os camponeses durante a revoluo proletria.

Este perodo abrange o intervalo de tempo que vai da Revoluo de Fevereiro (1917) Revoluo de Outubro (1917). Este perodo relativamente curto, oito meses ao todo, mas estes oito meses, do ponto-de-vista da formao poltica e da educao revolucionria das massas podem ser comparados a decnios inteiros de desenvolvimento constitucional normal, porque so oito meses de revoluo. O trao caracterstico deste perodo o aguamento do esprito revolucionrio dos camponeses, o desmoronamento das suas iluses em face dos socialistas revolucionrios, o seu afastamento dos socialistas revolucionrios, a nova virada dos camponeses, que tendem a agrupar-se diretamente em torno do proletariado, nica fora revolucionria conseqente, capaz de levar o pas paz. A histria deste perodo a histria da luta entre os socialistas revolucionrios (democracia pequeno-burguesa) e os bolcheviques (democracia proletria) pela conquista dos camponeses, pela conquista da maioria dos camponeses. A sorte desta luta foi decidida pelo perodo da coalizo, pelo perodo do governo de Kerenski, pela recusa dos socialistas revolucionrios e dos mencheviquesa confiscar as terras dos latifundirios, pela luta dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques em favor da continuao da guerra, pela ofensiva de junho no front, pela pena de morte para os soldados, pela revolta de Kornilov. Se antes, no perodo anterior, a questo essencial da revoluo consistia em derrubar o tsar e o Poder dos latifundirios, agora, rio perodo seguinte Revoluo de Fevereiro, quando j no havia o tsar, mas a guerra interminvel que dava o golpe de graa na economia nacional, depois de ter arruinado inteiramente os camponeses, a questo fundamental da revoluo era pr fim guerra. O centro de gravidade se havia deslocado de modo claro das questes de carter exclusivamente interno para uma questo fundamental, a da guerra. Acabar com a guerra, sair da guerra, era o clamor geral do pas exausto e, sobretudo, dos camponeses. Mas, para sair da guerra era preciso derrubar o governo provisrio, era necessrio derrubar o Poder da burguesia, era necessrio derrubar o Poder dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques, porque eles, e somente eles, se esforavam por prolongar a guerra at a vitria final. No existia, na prtica, outro meio para sair da guerra, a no ser a derrubada da burguesia. Era uma nova revoluo, uma revoluo proletria, porque alijava do Poder a ltima frao da burguesia imperialista, a frao da extrema esquerda, o partido dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques, para criar um novo Poder, um Poder proletrio, o Poder dos Soviets, para levar ao Poder o partido do proletariado revolucionrio, o Partido bolchevique, o partido da luta revolucionria contra a guerra imperialista, por uma paz democrtica. A maioria dos camponeses apoiou a luta dos operrios pela paz, pelo Poder dos Soviets. No havia outra sada para os camponeses. No podia haver outra sada. O perodo do governo de Kerenski foi, portanto, uma grandiosa lio prtica para as massas trabalhadoras camponesas, porque demonstrou por completo que, enquanto o

Poder estivesse nas mos dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques, o pas no sairia da guerra e os camponeses no obteriam nem a terra nem a liberdade; demonstrou que os mencheviques e os socialistas revolucionrios s se distinguiam dosdemocratas constitucionalistas pelos seus discursos melfluos e as suas promessas hipcritas, mas na realidade seguiam a mesma poltica imperialista, a poltica dos democratas constitucionalistas; demonstrou que o nico Poder capaz de tirar o pas do atoleiro era o Poder dos Soviets. A prolongao ulterior da guerra no fez seno confirmar a justeza desta lio, estimulou a revoluo e impulsionou milhes de camponeses e de soldados a agrupar-se diretamente em torno da revoluo proletria. O isolamento dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques tornou-se um fato irrecorrvel, Sem as lies prticas do perodo da coalizo a ditadura do proletariado teria sido impossvel. Tais foram as circunstncias que facilitaram o processo de transformao da revoluo burguesa em revoluo proletria. Assim se chegou na Rssia ditadura do proletariado.
4) Os camponeses depois da consolidao do Poder Sovitico.

Se, antes, no primeiro perodo da revoluo, a questo consistia principalmente em derrubar o tzarismo e, em seguida, depois da Revoluo de Fevereiro, tratava-se, em primem lugar, de sair da guerra imperialista mediante a derrubada da burguesia, agora, ao contrrio, depois de terminada a guerra civil e consolidado o Poder Sovitico, passavam ao primeiro plano os problemas da edificao econmica. Reforar edesenvolver a indstria nacionalizada; unir, para tal fim, indstria economia camponesa atravs do comrcio regulado pelo Estado, substituir o sistema de entrega dos produtos excedentes pelo imposto em espcie, com o objetivo de passar, em seguida, diminuindo gradualmente esse imposto, troca de artigos industriais por produtos agrcolas; reanimar o comrcio e desenvolver o cooperativismo, fazendo com que deste participem milhes de camponeses: eis como Lnin traava as tarefas da edificao econmica para a construo das bases da economia socialista. Diz-se que essas tarefas podem revelar-se superiores s foras de um pas agrrio, como a Rssia. Alguns cticos chegam a dizer que essas tarefas so inteiramente utpicas, irrealizveis, porque os camponeses so camponeses, isto , pequenos produtores, e por isso no podem ser utilizados para organizar as bases da produo socialista. Mas os cticos se enganam, porque no levam em conta algumas circunstncias que tm, no caso em foco, uma importncia decisiva. Vejamos as principais: Primeira: No se podem confundir os camponeses da Unio Sovitica com os camponeses do Ocidente. Os camponeses que passaram pela escola de trs revolues, que lutaram contra o tsar e o Poder burgus, ao lado do proletariado e sob a direo do proletariado, os camponeses que obtiveram a terra e a paz pela revoluo proletria e se tornaram, por isso, uma reserva do proletariado, esses camponeses no podem deixar de se distinguir dos camponeses que combateram durante a revoluo burguesa sob a direo da burguesia liberal, que receberam a terra das mos desta burguesia e se tornaram, por isso, uma reserva da burguesia. desnecessrio demonstrar que os camponeses soviticos, habituados a apreciar a amizade poltica e a colaborao poltica

do proletariado, devedores da sua liberdade a esta amizade e a esta colaborao, no podem deixar de estar extraordinariamente predispostos colaborao econmica com o proletariado. Engels dizia que a conquista do Poder poltico pelo partido socialista tornou-se tarefa de um futuro prximo, que, com o objetivo de conquist-lo, o partido deve comear a ir da cidade para o campo e converter-se numa fora no campo. (Vide Engels, A questo camponesa).[N63] Engels escreveu estas palavras no ltimo decnio do sculo passado, referindo-se aos camponeses do Ocidente. Ser necessrio demonstrar que os comunistas russos, que desenvolveram neste sentido um trabalho colossal no curso de trs revolues, conseguiram criar no campo uma influncia e um apoio com os quais os nossos camaradas do Ocidente no podem sequer sonhar? Como possvel negar que esta circunstncia no pode deixar de facilitar, de modo radical, a colaborao econmica entre a classe operria e os camponeses da Rssia? Os cticos continuam a falar dos pequenos camponeses como de um elemento incompatvel com a edificao socialista. Mas ouvi o que disse Engels a propsito dos pequenos camponeses do Ocidente: Ns somos resolutamente pelo pequeno campons; faremos todo o possvel para tornar-lhe a vida mais suportvel, para facilitar-lhe a passagem ao regime cooperativista, se ele assim o quiser. Por outro lado, caso ainda no esteja, em condies de tomar esta deciso, esforar-nos-emos para lhe dar o tempo necessrio a fim de que ele reflita sobre o seu palmo de terra. Agiremos assim, no s porque consideramos possvel que o pequeno campons, que cultiva a sua terra, se passe para o nosso lado, mas tambm no interesse direto do Partido. Quanto maior for o nmero de camponeses; que no deixarmos descer at o nvel dos proletrios e. que atrairmos para o nosso lado enquanto forem camponeses, tanto mais rpida e fcil ser a transformao social. Para esta transformao no precisamos esperar que a produo capitalista se tenha desenvolvido em toda parte at as suas ltimas conseqncias, at que o ltimo pequeno arteso e o ltimo pequeno campons tenham cado vtimas da grande produo capitalista. Os sacrifcios materiais que se tenha de fazer neste sentido, no interesse dos camponeses, custa dos fundos pblicos, podero ser considerados, do ponto-de-vista da economia capitalista, como um desperdcio, mas-sero, ao invs disso, um excelente emprego de capital, pois pouparo somas talvez decuplicadas nos gastos necessrios para a transformao da sociedade, no seu conjunto. Neste sentido, podemos, por conseguinte, ser muito generosos com camponeses. (Vide obra citada). Assim falava Engels a propsito dos camponeses do Ocidente. Mas, por acaso, no est claro que tudo o que dizia Engels no pode ser realizado em nenhum outro lugar de modo to fcil e completo como no pas da ditadura do proletariado? No claro que s na Rssia Sovitica pode ocorrer, sem demora e por completo, a passagem para o nosso lado do pequeno campons que cultiva a sua terra e que os sacrifcios materiais e a generosidade para com os camponeses, indispensveis para esse fim, assim como outras medidas anlogas, em benefcio dos camponeses, j se aplicam na Rssia? Como possvel negar que esta circunstncia, por sua vez, deve facilitar e levar avante a edificao econmica do pas dos Soviets? Segunda: No se pode confundir a economia agrcola da Rssia com a economia agrcola do Ocidente. No Ocidente o desenvolvimento da economia agrcola segue a

linha habitual do capitalismo, que provoca uma profunda diferenciao dos camponeses, com grandes propriedades e latifndios capitalistas privados, num dos plos, e, no outro, pauperismo, misria e escravido assalariada. Ali so de todo naturais, em conseqncia disso, a desagregao e a decomposio. No ocorre o mesmo na Rssia. No nosso pas, o desenvolvimento da. economia agrcola no pode seguir esse caminho, de vez que a existncia do Poder Sovitico e a nacionalizao dos instrumentos e meios de produo fundamentais no permitem tal desenvolvimento. Na Rssia, o desenvolvimento da economia agrcola deve seguir outro caminho, o caminho do ingresso de milhes de pequenos e mdios camponeses nas cooperativas, o caminho do desenvolvimento, no campo, de um movimento cooperativista de massas, apoiado pelo Estado por meio de crditos concedidos em condies favorveis. Lnin, nos artigos sobre o cooperativismo, indicava justamente que o desenvolvimento da economia agrcola no nosso pas devia seguir um caminho novo, o caminho da participao da maioria dos camponeses na edificao socialista por meio da cooperao o caminho da aplicao gradual do princpio do coletivismo na agricultura, primeiro no terreno da venda dos produtos agrcolas e depois no da sua produo. Nesse sentido so sumamente interessantes alguns fenmenos novos que se apresentam no campo, em relao com a cooperao agrcola. sabido que, no seio da Unio das Cooperativas Agrcolas[N64] se criaram novas e fortes organizaes, segundo os ramos da economia rural, para a produo do linho, das batatas, da manteiga, etc., e que tais organizaes tm um grande futuro. A Cooperativa Central do Linho, por exemplo, compreende toda uma rede de cooperativas de produo de camponeses que cultivam o linho. A Cooperativa se ocupa de fornecer aos camponeses sementes e instrumentos de produo, compra depois aos mesmos toda a sua produo, vende-a em larga escala no mercado, assegura aos camponeses uma participao nos lucros e, desse modo, liga a economia camponesa, atravs da Unio das Cooperativas Agrcolas, com a indstria do Estado. Que nome se deve dar a semelhante forma de organizao da produo? Tratase, a meu ver, de um sistema de grande produo socialista de Estado a domiclio, no campo da agricultura. Falo aqui de sistema de produo socialista de Estado a domiclio, por analogia com o sistema capitalista do trabalho a domiclio, no terreno, por exemplo, da produo txtil, em que os artesos, que recebiam do capitalista as matrias-primas e os instrumentos de produo e lhe entregavam toda a sua produo, eram, na realidade, operrios semi-assalariados a domiclio. Este um dos muitos indcios que demonstram o caminho pelo qual deve desenvolver-se, no nosso pas, a economia agrcola. E no falo de outros indcios do mesmo gnero nos outros ramos da agricultura. No necessrio demonstrar que a enorme maioria dos camponeses seguir de bom grado esse novo caminho de desenvolvimento, rejeitando o dos latifndios privados capitalistas e da escravido do salariato, que a via da misria e da runa. Eis o que disse Lnin das vias do desenvolvimento da nossa economia agrcola: Todos os grandes meios de produo em poder do Estado e o Poder do Estado nas mos do proletariado, a aliana deste proletariado com milhes e milhes de camponeses pobres e pauprrimos, a direo dos camponeses assegurada ao proletariado, etc., no porventura tudo isso que se torna necessrio para edificar a sociedade socialista completa, partindo da cooperao, e somente com a cooperao,

que antes tratvamos como mercantilista e que agora, durante a N.E.P., ainda temos o direito, em certo sentido, de considerar do mesmo modo; no tudo isso, porventura, aquilo de que se precisa para levar a termo a construo de uma sociedade socialista completa? Isto no ainda a construo da sociedade socialista, mas, sim, tudo o que necessrio e suficiente para levar a termo a construo. (Vide vol. XXVII, pg. 392).[N65] Falando em seguida da necessidade de dar apoio financeiro e de outra espcie cooperao, como novo princpio de organizao da populao e um novo regime social sob a ditadura do proletariado, prossegueLnin: Todo regime social surge somente com o apoio financeiro de uma classe determinada. intil recordar as centenas e centenas de milhes de rublos que custou o nascimento do capitalismo livre. Agora, devemos compreender e pr em prtica esta verdade: atualmente, o regime social que devemos apoiar mais do que qualquer outro o regime cooperativo. Mas devemos apoi-lo no verdadeiro sentido da palavra, isto , no basta entender por esse apoio a ajuda prestada a uma forma qualquer de cooperao, mas por esse apoio se deve entender a ajuda prestada cooperao de que participem efetivamente as verdadeiras massas da populao. (Vide vol. citado, pg. 393). Que nos dizem todos estes fatos? Dizem-nos que os cticos no tm razo. Dizem-nos que quem tem razo o leninismo, que v nas massas trabalhadoras do campo a reserva do proletariado. Dizem-nos que o proletariado no Poder pode e deve utilizar essa reserva, para ligar a indstria agricultura, para dar impulso construo socialista e assegurar ditadura do proletariado a base indispensvel e sem a qual impossvel passar economia socialista. Notas de fim de tomo: [N63] Vide F. Engels, Die Bauernfrage in Frankreich und Deutschland, in Neue Zeit, 1894, I, pgs. 301-302. (retornar ao texto) [N64] A Unio das Cooperativas Agrcolas de toda a Rssia, (Sielskosoiuz), existente de agosto de 1921 a junho de 1920. (retornar ao texto) [N65] Vide Lnin, Sobre o cooperativsmo, Edizioni Rinascita, Roma, 1949, pgs. 106-107. (retornar ao texto)
VI A questo nacional

Analisarei duas questes fundamentais deste tema: a) colocao do problema; b) o movimento de libertao dos povos oprimidos e a revoluo proletria.

1) Colocao do problema.

No curso dos dois ltimos decnios, a questo nacional sofreu uma srie de modificaes da maior importncia. A questo nacional no perodo da II Internacional e a questo nacional no perodo do leninismo esto longe de ser a mesma coisa. Diferem profundamente uma da outra, no s pela amplitude, mas tambm pelo seu carter interno. Antes, a questo nacional se reduzia, em geral, a um grupo restrito de problemas que se relacionavam, na maioria das vezes, com as naes cultas. Irlandeses, hngaros, poloneses, finlandeses, srvios e algumas outras nacionalidades da Europa: este era o conjunto de povos privados da igualdade de direitos, por cuja sorte se interessavam os heris da II Internacional. Dezenas e centenas de milhes de homens pertencentes aos povos da sia e da frica, que suportaram o jugo nacional nas suas formas mais brutais e cruis, no eram em geral tomados em considerao. No se decidia a pr no mesmo plano brancos e negros, cultos e incultos. Duas ou trs resolues agridoces e vazias, em que se procurava fugir habilmente ao problema da libertao das colnias, eis tudo aquilo de que se podiam gabar os homens da II Internacional. Hoje, esta duplicidade e estas meias medidas na questo nacional devem considerar-se eliminadas. O leninismo desmascarou esta disparidade escandalosa; demoliu a muralha que separava brancos e negros, europeus e asiticos, escravos cultos e incultos do imperialismo, ligando, desse modo, o problema nacional ao problema das colnias. Assim, a questo nacional deixou de ser uma questo particular e interna dos Estados, para transformar-se em questo geral e internacional, converteu-se no problema mundial da libertao do jugo do imperialismo os povos oprimidos dos pases dependentes e das colnias. Antes, o princpio da autodeterminao das naes era comumente interpretado de modo errneo, sendo reduzido, com freqncia, ao direito das naes autonomia. Alguns lderes da II Internacional chegaram mesmo a transformar o direito autodeterminao no direito autonomia cultural, isto , no direito de as naes oprimidas terem as suas prprias instituies culturais, deixando todo o poder poltico nas mos da nao dominante. Este fato tinha como conseqncia que a idia da autodeterminao corresse o risco de transformar-se, de instrumento de luta contra as anexaes, em meio para justificar as anexaes. Hoje, esta confuso deve ser considerada como superada. O leninismo ampliou o conceito da autodeterminao, interpretando-o como o direito dos povos oprimidos dos pases dependentes e das colnias separao completa, como o direito das naes existncia como Estados independentes. Desse modo se excluiu a possibilidade de justificar as anexaes mediante a interpretao do direito autodeterminao como direito autonomia. Quanto ao princpio da autodeterminao, transformou-se deste modo, de instrumento para enganar as massas, como o foi sem dvida nas mos dos social-chauvinistas durante a guerra imperialista mundial, em instrumento para desmascarar toda a cobia imperialista e as maquinaes chauvinistas de toda espcie, num instrumento de educao poltica das massas no esprito do internacionalismo.

Antes, o problema das naes oprimidas era considerado, em geral, como um problema exclusivamente jurdico. Proclamao solene da igualdade nacional, declaraes inumerveis sobre a igualdade das naes: eis com que se contentavam os partidos da II Internacional, enquanto ocultavam o fato de que, sob o imperialismo, quando um grupo de naes (a minoria) vive da explorao de um outro grupo de naes, a igualdade das naes no passa de escrnio aos povos oprimidos. Hoje, esta concepo jurdico-burguesa da questo nacional deve ser tida como desmascarada. Das alturas das declaraes pomposas o leninismo fez descer a questo nacional para a terra, afirmando que as declaraes sobre a igualdade das naes, desacompanhadas do apoio direto dos partidos proletrios luta de libertao dos povos oprimidos, so apenas declaraes vazias e mentirosas. Desse modo, o problema das naes oprimidas se tornou o problema do apoio, da ajuda efetiva e contnua s naes oprimidas na sua luta contra o imperialismo, pela igualdade real das naes, pela sua existncia como Estados independentes. Antes, a questo nacional era considerada de modo reformista, como uma questo isolada, independente, sem relao com a questo geral do poder do capital, da derrubada do imperialismo, da revoluo proletria. Admitia-se tacitamente que a vitria do proletariado na Europa era possvel sem uma aliana direta com o movimento de libertao nas colnias, que a questo nacional e colonial podia ser resolvida em surdina, automaticamente, margem da grande via da revoluo proletria, sem uma luta revolucionria contra o imperialismo. Hoje, este ponto-de-vista contrarevolucionrio deve ser considerado como desmascarado. O leninismo provou, e a guerra imperialista e a revoluo na Rssia o confirmaram, que a questo nacional s pode ser resolvida em relao com a revoluo proletria e sobre a base desta; que o caminho do triunfo da revoluo no Ocidente passa atravs da aliana revolucionria com o movimento antiimperialista de libertao das colnias e dos pases dependentes. A questo nacional parte da questo geral da revoluo proletria, parte da questo da ditadura do proletariado. O problema se coloca do seguinte modo: j se acham esgotadas, ou no, as possibilidades revolucionrias existentes no seio do movimento revolucionrio de libertao dos pases oprimidos e, se no esto esgotadas, existe uma esperana, uma razo de utilizar estas possibilidades para a revoluo proletria, de fazer dos pases dependentes e coloniais, no mais uma reserva da burguesia imperialista, mas uma reservando proletariado revolucionrio, um aliado seu? O leninismo d a essa pergunta uma resposta afirmativa, isto reconhece a existncia de capacidade revolucionria no seio do movimento de libertao nacional dos pases oprimidos e considera possvel utiliz-la no interesse da derrubada do inimigo comum, o imperialismo. O mecanismo do desenvolvimento do imperialismo, a guerra imperialista e a revoluo na Rssia confirmam plenamente as concluses do leninismo a esse respeito. Da a necessidade do apoio, apoio decisivo e ativo, por parte do proletariado, ao movimento de libertao nacional dos povos oprimidos e dependentes.

Isso no quer dizer, naturalmente, que o proletariado deva apoiar todo movimento nacional, sempre e em qualquer parte, em todos os diferentes casos concretos. Trata-se de apoiar os movimentos nacionais que tendam a debilitar, a derrubar o imperialismo, e no a consolid-lo e a conserv-lo. H casos em que os movimentos nacionais de determinados pases oprimidos vo de encontro aos interesses do desenvolvimento do movimento proletrio. Compreende-se que, em tais casos, no se pode falar de apoio. A questo dos direitos das naes no uma questo isolada, independente, mas uma parte da questo geral da revoluo proletria, uma parte subordinada ao todo e deve ser encarada do ponto-de-vista do conjunto. Marx, entre 1840 e 1850, era favorvel ao movimento nacional dos poloneses e dos hngaros e contrrio ao movimento nacional dos tchecos e dos eslavos do Sul. Por qu? Porque os tchecos e os eslavos do Sul eram, ento, povos reacionrios, postos avanados russos na Europa, postos avanados do absolutismo, ao passo que os poloneses e os hngaros eram povos revolucionrios em luta contra o absolutismo. Porque apoiar o movimento nacional do tchecos e dos eslavos do Sul significava, ento, apoiar indiretamente o tzarismo, o mais perigoso inimigo do movimento revolucionrio na Europa. As diferentes reivindicaes da democracia, disse Lnin inclusive a autodeterminao, no so algo absoluto, mas uma partcula do todo do movimento democrtico (e hoje do todo do movimento socialista) mundial. possvel que, em casos isolados, a partcula esteja em contradio com o todo, e ento, necessrio repeli-la. (Vide vol. XIX pg. 257-258).[N66] Assim se apresenta a questo dos diferentes movimentos nacionais e do eventual carter reacionrio destes movimentos se, naturalmente, no se consideram estes movimentos de um ponto-de-vista formal, do ponto-de-vista dos direitos abstratos mas concretamente, do ponto-de-vista dos interesses do movimento revolucionrio. O mesmo se deve dizer do carter revolucionrio dos movimentos nacionais em geral. O carter incontestvelmente revolucionrio da imensa maioria dos movimentos nacionais to relativo e peculiar, como o o carter possivelmente reacionrio de alguns movimentos nacionais determinados. Nas condies da opresso imperialista, o carter revolucionrio do movimento nacional de modo algum implica necessariamente na existncia de elementos proletrios no movimento, na existncia de um programa revolucionrio ou republicano do movimento, na existncia de uma base democrtica do movimento. A luta do emir do Afeganisto pela independncia de seu pas , objetivamente, uma luta revolucionria, apesar das idias monrquicas do emir e dos seus adeptos, porque essa luta enfraquece, decompe e mina o imperialismo. Por outro lado, a luta de certos ultra democratas e socialistas, revolucionrios e republicanos do tipo de, por exemplo, Kerenski e Tsereteli, Renaudel e Scheidemann, Tchernov e Dan, Henderson e Clynes, durante a guerra imperialista, era uma luta reacionria, porque tinha por objetivo adornar artificialmente, consolidar e levar ao triunfo o imperialismo. A luta dos comerciantes e dos intelectuais burgueses egpcios pela independncia do Egito , pelas mesmas razes, uma luta objetivamente revolucionria, conquanto os chefes do movimento nacional egpcio sejam burgueses por sua origem e situao social e conquanto sejam contra o socialismo, enquanto a luta do governo operrio ingls, para manter a situao de dependncia do Egito, , pelas mesmas razes, uma

luta reacionria, muito embora os membros desse governo sejam proletrios, por origem e situao social e conquanto sejam favorveis ao socialismo. E no falo do movimento nacional dos outros pases coloniais e dependentes maiores, como a ndia e a China, cada um dos quais pelo caminho da libertao, mesmo quando contrariam as exigncias da democracia formal, so golpes de malho sobre o imperialismo e, por isso, so incontestvelmente passos revolucionrios. Tem razo Lnin quando afirma que o movimento nacional dos pases oprimidos no deve ser considerado do ponto-de-vista da democracia formal, mas do ponto-de-vista dos resultados concretos no balano geral da luta contra o imperialismo, isto , no isoladamente, mas em escala mundial.
2) O movimento de libertao dos povos oprimidos e a revoluo proletria.

Ao resolver a questo nacional, o leninismo parte das seguintes teses: a) o mundo est dividido em dois campos: de um lado, um punhado de naes civilizadas, que detm o capital financeiro e exploram a enorme maioria da populao do globo; de outro, os povos oprimidos e explorados das colnias e dos pases dependentes, que constituem esta maioria; b) as colnias e os pases dependentes, oprimidos e explorados pelo capital financeiro, constituem uma imensa reserva e o mais importante manancial de foras do imperialismo; c) a luta revolucionria dos povos oprimidos dos pases dependentes e coloniais contra o imperialismo a nica via pela qual podem libertar-se da opresso e da explorao; d) os principais pases coloniais e dependentes j iniciaram o movimento de libertao nacional, que no pode deixar de conduzir crise do capitalismo mundial; e) os interesses do movimento proletrio nos pases avanados e do movimento de libertao nacional nas colnias exigem a unio desses dois aspectos do movimento revolucionrio numa frente comum de luta contra o inimigo comum, contra o imperialismo; f) a vitria da classe operria nos pases avanados e a libertao dos povos oprimidos do jugo do imperialismo no so possveis sem a formao e a consolidao de uma frente revolucionria comum; g) a formao de uma frente revolucionria comum no possvel sem o apoio direto e decisivo, por parte do proletariado dos pases opressores, ao movimento de libertao dos povos oprimidos, contra o imperialismo da sua ptria porque no pode ser livre um povo que oprime outros povos (Engels); h) esse apoio consiste em defender, sustentar e pr em prtica a palavra de ordem do direito das naes separao, existncia como Estados independentes;

i) sem a aplicao dessa palavra de ordem impossvel organizar a unio e a colaborao das naes numa economia mundial nica, como base material da vitria do socialismo no mundo inteiro. j) esta unio s pode ser uma unio voluntria, s pode surgir tendo por base a confiana mtua e relaes fraternais entre os povos. Da resultam dois aspectos, duas tendncias na questo nacional: a tendncia para a libertao poltica das cadeias do imperialismo e para a formao de Estados nacionais independentes, tendncia gerada pela opresso imperialista e a explorao colonial, e a tendncia para a aproximao econmica das naes, que surge com a formao de um mercado mundial e de uma economia mundial. No curso do seu desenvolvimento o capitalismo disse Lnin conhece na questo nacional duas tendncias histricas: a primeira consiste no despertar da vida nacional e dos movimentos nacionais, na luta contra toda opresso nacional, na criao de Estados nacionais. A segunda consiste no desenvolvimento e na multiplicao de toda espcie de relaes entre as naes, na demolio das barreiras nacionais, na criao da unidade internacional do capital, da vida econmica em geral, da poltica, da cincia, etc.. Ambas as tendncias so uma lei universal do capitalismo. A primeira prevalece no incio do seu desenvolvimento, enquanto a segunda caracteriza o capitalismo amadurecido, em marcha a sua transformao em sociedade socialista. (Vide vol. XVII, pgs. 139-140).[N67] Para o imperialismo essas duas tendncias representam uma contradio insupervel, porque o imperialismo no pode viver sem explorar e manter pela fora as colnias no quadro de um todo nico, porque o imperialismo s pode aproximar as naes seguindo a via das anexaes e das conquistas coloniais, sem as quais, falando de um modo geral, ele inconcebvel. Para o comunismo, ao contrrio, essas tendncias no passam de dois aspectos de uma causa nica, a causa da emancipao dos povos oprimidos do jugo do imperialismo, porque o comunismo sabe que a unio dos povos numa economia mundial nica no possvel seno na base da confiana mtua e do livre consentimento e que o processo de formao de uma unio voluntria dos povos passa atravs da separao das colnias do todo nico imperialista, atravs da sua transformao em Estados independentes. Da a necessidade de uma luta tenaz, incessante, decisiva, contra o chauvinismo de grande potncia que prprio dos socialistas das naes dominantes (Inglaterra, Frana, Estados Unidos, Itlia, Japo, etc.), os quais no querem combater os seus governos imperialistas, no querem apoiar a luta que travam os povos oprimidos das suas colnias, para libertar-se da opresso e constituir-se em Estados independentes. Sem essa luta no se pode conceber a educao da classe operria das naes dominantes no esprito de um internacionalismo real, no esprito de uma aproximao com as massas trabalhadoras dos pases dependentes e as das colnias, no esprito de uma preparao real da revoluo, proletria. A revoluo na Rssia no teria vencido,

e Koltchak e Denkin no teriam sido derrotados, se o proletariado russo no tivesse conquistado a simpatia e o apoio dos povos oprimidos do antigo imprio russo. Mas, para conquistar a simpatia e o apoio desses povos, o proletariado russo teve, em primeiro lugar, de romper as cadeias do imperialismo russo e libertar esses povos da opresso nacional, sem o que teria sido impossvel consolidar o Poder Sovitico, implantar um verdadeiro internacionalismo, criar esta admirvel organizao de colaborao entre os povos que se chama Unio de Repblicas Socialistas Soviticas e que o prottipo vivo da futura unio dos povos numa economia mundial nica. Da a necessidade da luta contra o isolamento, a estreiteza o particularismo nacional dos socialistas dos pases oprimidos, que no querem ir alm do seu campanrio nacional e no compreendem os laos que unem o movimento de emancipao do seu pas ao movimento proletrio dos pases dominantes. Sem essa luta no se pode defender a poltica independente do proletariado das naes oprimidas, no se pode defender a sua solidariedade de classe com o proletariado dos pases dominantes na luta para abater o inimigo comum, para abater o imperialismo; sem essa luta no seria possvel o internacionalismo. Tal o caminho que se deve seguir para educar as massas trabalhadoras das naes dominantes e das naes oprimidas no esprito do internacionalismo revolucionrio. Eis o que disse Lnin a propsito desse duplo aspecto; do trabalho dos comunistas para educar os operrios no esprito do internacionalismo: Esta educao. . . pode ser concretamente igual nas grandes naes, nas naes opressoras, e nas naes pequenas e oprimidas? Nas naes que anexam e nas naes anexadas? Evidentemente, no. A marcha para o objetivo comum a completa igualdade de direitos, a mais estreita aproximao e a ulterior fuso de todas as naes segue, aqui, evidentemente, por diferentes vias concretas, do mesmo modo que, por exemplo, o trajeto para chegar a um ponto situado no centro desta pgina vem da esquerda, se se parte de uma das margens, e da direita, se se parte da margem oposta. Se o socialdemocrata de uma grande nao que oprime e anexa outras, professando a fuso das naes em geral, se esquece, por um instante que seja de que o seu Nicolau II, o seu Guilherme, George, Poincar e companhia so tambm pela fuso com as pequenas naes (mediante a anexao), de que Nicolau II pela fuso com a Galcia, Guilherme II pela fuso com a Blgica, etc., um tal social-democrata acabar sendo, em teoria, um doutrinrio ridculo na prtica, um cmplice do imperialismo. O centro de gravidade da educao internacionalista dos operrios dos pases opressores deve residir, necessariamente, na propaganda e na defesa da liberdade de separao dos pases oprimidos. De outro modo, no h internacionalismo. Temos o direito e o dever de tratar de imperialista e de canalha todo social-democrata de um pas opressor que no faa esta propaganda. Esta uma exigncia incondicional, muito embora at o advento do socialismo a separao s seja possvel e realizvel em um caso dentre mil.

Pelo contrrio, o social-democrata de uma pequena nao deve tomar como centro de gravidade das suas campanhas de agitao a segunda palavra da nossa frmula geral: unio voluntria das naes. Sem faltar aos seus deveres de internacionalistas, pode pronunciar-se tanto a favor da independncia poltica da sua nao, como a favor da sua incorporao ao Estado vizinho X, Y, Z, etc.. Mas dever lutar em todos os casos contra a mesquinhez das pequenas naes, o seu isolamento, o seu particularismo, lutar por que se leve em conta o todo, o conjunto do movimento, por que o interesse particular seja subordinado ao interesse geral. Aqueles que no se aprofundaram na questo acham contraditrio que os socialdemocratas dos pases opressores insistam na liberdade de separao e os socialdemocratas das naes oprimidas na liberdade de unio. Mas com um pouco de reflexo compreende-se que no h, nem pode haver, outro caminho para chegar ao internacionalismo e fuso das naes, no h nem pode haver outro caminho para alcanar este objetivo, partindo-se da situao atual. (Vide vol. XIX, pgs. 261262).[N68] Notas de fim de tomo: [N66] Vide Balano da discusso sobre a autodeterminao, in Lnin, Marx-Enges e o Marxismo, Edies em Lnguas Estrangeiras, Moscou, pg. 276. (retornar ao texto) [N67] Vide Obras Completas, IV ed., cit., vol. XX, pg. 11. (retornar ao texto) [N68] Vide Balano da discuaso sobre a autodeterminao, ed. cit. pgs. 280-281 (retornar ao texto)
VII Estratgia e ttica

Analisarei seis questes deste tema: a) a estratgia e a ttica como a cincia da direo da luta de classe do proletariado; b) as etapas da revoluo e a estratgia; c) os fluxos e refluxos do movimento e a ttica; d) a direo estratgica; e) a direo ttica; f) reformismo e revolucionarismo.
1) A estratgia e a ttica, como a cincia da direo da luta de classe do proletariado.

O perodo do domnio da II Internacional foi, principalmente, o perodo da formao e da instruo dos exrcitos proletrios, numa situao de desenvolvimento mais ou menos pacfico. Foi o perodo cm que o parlamentarismo era a forma preponderante da luta de classes. Os problemas relativos aos grandes conflitos de classes, preparao do proletariado para as batalhas revolucionrias, aos meios para conquistar a ditadura do proletariado no estavam, ento, segundo parecia, na ordem do dia. A tarefa reduzia-se a utilizar todos, os caminhos de desenvolvimento legal para formar e instruir os

exrcitos proletrios, a utilizar o parlamentarismo tendo-se em conta uma situao em que o proletariado assumia e, segundo parecia, devia assumir o papel de oposio. No creio que seja necessrio demonstrar que em semelhante perodo e com uma tal concepo das tarefas do proletariado no podia existir nem uma estratgia completa, nem uma ttica bem elaborada. Havia pensamentos fragmentrios, idias isoladas sobre ttica e estratgia, mas no havia nem ttica nem estratgia. O pecado mortal da II Internacional no consiste em ter aplicado, em seu tempo, a ttica da utilizao das formas parlamentares de luta, mas em ter superestimado a importncia dessas formas, at consider-las quase como as nicas existentes, tanto assim que, quando chegou o perodo das batalhas revolucionrias abertas e a questo das formas extraparlamentares de luta, se tornou a mais importante, os partidos da II Internacional fugiram s novas tarefas, no se reconheceram. Somente no perodo seguinte, perodo de aes abertas do proletariado, perodo da revoluo proletria, quando o problema da derrubada da burguesia se tornou um problema prtico imediato, quando a questo das reservas do proletariado (estratgia) se tornou uma das questes mais palpitantes, quando todas as formas de luta e de organizao parlamentares e extraparlamentares (ttica) se manifestaram com toda nitidez, somente nesse perodo foi possvel elaborar uma estratgia completa e uma ttica aprofundada da luta do proletariado. As idias geniais de Marx e Engels sobre ttica e estratgia, que os oportunistas da II Internacional haviam sepultado, foram trazidas luz do dia por Lnin, precisamente nesse perodo. Mas Lnin no se limitou a restaurar as diferentes teses tticas de Marx e Engels. Desenvolveu-as e completou-as com idias e teses novas, compendiando-as num sistema de regras e princpios de orientao para dirigir a luta de classe do proletariado. Obras de Lnin como: Que fazer?, Duas tticas, O imperialismo, O Estado e a Revoluo, A revoluo proletria e o renegado Kautsky, A doena infantil constituem, incontestvelmente, uma contribuio preciosssima ao tesouro comum do marxismo, ao seu arsenal revolucionrio. A estratgia e a ttica do leninismo so a cincia da direo da luta revolucionria do proletariado.
2) As etapas da revoluo e a estratgia.

A estratgia consiste em fixar, numa determinada etapa da revoluo, a .direo do golpe principal do proletariado, em elaborar um plano correspondente de disposio das foras revolucionrias (reservas principais e secundrias) e em lutar pela execuo desse plano durante todo o curso dessa etapa da revoluo. A nossa revoluo j percorreu duas etapas e, aps a Revoluo de Outubro, entrou na terceira. De acordo com isso, foi modificada a estratgia. Primeira etapa: 1903fevereiro de 1917. Objetivo: derrubar o tzarismo, liquidar por completo as sobrevivncias medievais. Fora fundamental da revoluo: o proletariado. Reserva imediata: os camponeses. Direo do golpe principal: isolamento da burguesia monrquica liberal, que se esfora por atrair para o seu lado os camponeses e por liquidar a revoluo mediante uma composio com o tzarismo.

Plano de disposio das foras: aliana da classe operria com os camponeses. O proletariado deve levar a termo a revoluo democrtica unindo a si a massa dos camponeses, para esmagar pela fora a resistncia da autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia. (Vide Lnin. vol. VIII, pg. 96).[N69] Segunda etapa: Maro de 1917Outubro de 1917. Objetivo: derrubar o imperialismo na Rssia e sair da guerra imperialista. Fora fundamental da revoluo: o proletariado. Reserva imediata: os camponeses pobres. O proletariado dos pases vizinhos como reserva provvel. O prolongamento da guerra e a crise do imperialismo como circunstncia favorvel. Direo do golpe principal: isolar a democracia pequeno-burguesa (mencheviques, social-revolucionrios) que se esfora por atrair para o seu lado as massas trabalhadoras dos camponeses e por liquidar a revoluo mediante uma composio com o imperialismo. Plano de disposio das foras: aliana do proletariado com os camponeses pobres. O proletariado deve fazer a revoluo socialista unindo a si a massa dos elementos semiproletrios da populao, para esmagar pela fora a resistncia da burguesia e paralisar a instabilidade dos camponeses e da pequena burguesia. (Vide obra citada). Terceira etapa: Comea depois da Revoluo de Outubro. Objetivo: consolidar a ditadura do proletariado num s pas e utiliz-la como ponto de apoio para derrubar o imperialismo em todos os pases. A revoluo sai dos limites de um s pas; comeou a poca da revoluo mundial. Foras fundamentais da revoluo: a ditadura do proletariado num pas, o movimento revolucionrio do proletariado em todos os pases. Reservas principais: as massas de semiproletrios e de pequenos camponeses nos pases avanados, o movimento de libertao nas colnias e nos pases dependentes. Direo do golpe principal: isolar a democracia pequeno-burguesa, isolar os partidos da II Internacional, que so o principal ponto de apoio da poltica de composio com o imperialismo. Plano de disposio das foras: aliana da revoluo proletria com o movimento de libertao das colnias e pases dependentes. A estratgia se ocupa das foras fundamentais da revoluo e das suas reservas. Ela se modifica com a passagem da revoluo de uma etapa a outra e permanece inalterada, em essncia, por todo o curso de uma etapa determinada.
3) Os fluxo e refluxos do movimento e a ttica.

A ttica tem por objeto fixar a linha de conduta do proletariado para um perodo relativamente curto de fluxo ou de refluxo do movimento, de ascenso ou de descenso da revoluo; lutar pela aplicao dessa linha, substituindo por novas as velhas formas de luta e de organizao, por novas palavras de ordem as velhas palavras de ordem, coordenando estas formas, etc.. Se a estratgia se prope, por exemplo, o objetivo de vencer a guerra contra o tzarismo, ou contra a burguesia, de levar a termo a luta contra o tzarismo ou a burguesia, a ttica persegue os objetivos menos essenciais, pois no se prope vencer a guerra, no seu conjunto, mas esta ou aquela batalha, este ou aquele combate, levar a cabo esta ou aquela campanha, estas ou aquelas aes, correspondentes situao concreta de um determinado perodo de ascenso ou de descenso da revoluo. A ttica uma parte da estratgia; a ela est subordinada e a serve.

A ttica muda segundo os fluxos e refluxos. Enquanto que, durante a primeira etapa da revoluo (1903fevereiro de 1917), o plano estratgico permanecia imutvel, a ttica, durante esse perodo, mudou vrias vezes. No perodo de 1903-1905, a ttica do partido era ofensiva, porque existia um fluxo revolucionrio, o movimento revolucionrio seguia uma linha ascendente e a ttica devia basear-se neste fato. Em consonncia com isso, as formas de luta eram tambm revolucionrias e correspondiam s exigncias do fluxo da revoluo. Greves polticas locais, manifestaes polticas, greve poltica geral, boicote Duma, insurreio, palavras de ordem revolucionrias combativas;tais eram as formas de luta que se sucederam umas s outras nesse perodo. Em relao com as formas de luta mudaram tambm as formas de organizao. Comits de fbrica e de usina, comits revolucionrios de camponeses, comits de greve, Soviets de deputados operrios, partido operrio mais ou menos legal: tais eram as formas de organizao desse perodo. No perodo de 1907-1912, o Partido foi obrigado a passar a uma ttica de retirada, porque nos achvamos diante de um descenso do movimento revolucionrio, de um refluxo da revoluo, e a ttica no podia deixar de levar em conta este fato. Em relao com isto, mudaram tanto as formas de luta quanto as formas de organizao. Ao invs de boicote Duma, participao na Duma; ao invs de aes revolucionrias abertas, extraparlamentares, discursos e trabalho na Duma; ao invs de greves gerais polticas, greves econmicas parciais, ou simplesmente calma. claro que o Partido devia nesse perodo, passar atividade clandestina, enquanto as organizaes revolucionrias de massas eram substitudas por organizaes legais, culturais, educativas, cooperativas, de ajuda mtua, etc.. O mesmo se deve dizer da segunda e da terceira etapas da revoluo, no curso das quais a ttica mudou dezenas de vezes, enquanto os planos estratgicos continuavam imutveis. A ttica se ocupa das formas de luta e das formas de organizao do proletariado, da sua substituio, da sua coordenao. Numa determinada etapa da revoluo, a ttica pode mudar vrias vezes, segundo os fluxos e refluxos, o ascenso ou o descenso da revoluo.
4) A direo estratgica.

As reservas da revoluo podem ser: Diretas: a) os camponeses e, em geral, as camadas intermedirias da populao do prprio pas; b) o proletariado dos pases vizinhos; c) o movimento revolucionrio nas colnias e nos pases dependentes; d) as conquistas e as realizaes da ditadura do proletariado, a uma parte das quais o proletariado pode renunciar, temporariamente, conservando, porm, a superioridade de foras, com o objetivo de obter, em troca desta renncia, uma trgua de um adversrio poderoso. Indiretas: a) as contradies e os conflitos entre as classes no proletrias do prprio pas, suscetveis de serem utilizadas pelo proletariado para enfraquecer o adversrio e reforar as suas prprias reservas; b) as contradies, os conflitos e as guerras (por exemplo, a guerra imperialista) entre os Estados burgueses hostis ao Estado proletrio,

conflito e guerras suscetveis de serem utilizados pelo proletariado no curso de uma ofensiva, ou de uma manobra sua, em caso de retirada forada. No necessrio deter-se sobre as reservas do primeiro gnero, porque a sua importncia conhecida de todos, sem exceo. No que se relaciona s reservas do segundo gnero, cuja importncia nem sempre clara, deve-se dizer que tm svezes uma importncia primordial para a marcha da revoluo. Dificilmente se poderia negar, por exemplo, a enorme importncia do conflito entre a democracia pequeno-burguesa (social-revolucionrios) e a burguesia monrquico-liberal (democratas constitucionalistas) durante a primeira revoluo e depois dela, conflito que, sem dvida, contribuiu para subtrair os camponeses influncia da burguesia. E h ainda menos razes para negar a enorme importncia que teve a guerra de morte entre os grupos fundamentais dos imperialistas, no perodo da Revoluo de Outubro, quando os imperialistas, ocupados em guerrear uns contra os outros, no puderam concentrar as suas foras contra o jovem Poder Sovitico, e o proletariado, justamente por isso, pde dedicar-se seriamente organizao das suas foras e consolidao do seu Poder e preparar o esmagamento de Koltchak e Denkin. de supor que, hoje, quando os antagonismos entre os grupos imperialistas se aprofundam cada vez mais e uma nova guerra entre eles se torna inevitvel, essa espcie de reservas ter para o proletariado uma importncia cada vez maior. A misso da direo estratgica consiste em utilizar acertadamente todas essas reservas para alcanar o fim essencial da revoluo numa determinada etapa do seu desenvolvimento. Em que consiste o saber utilizar acertadamente as reservas? Em observar algumas condies necessrias, entre as quais devem ser consideradas principais as seguintes: Primeira: Concentrar o grosso das foras da revoluo no ponto mais vulnervel do inimigo, no momento decisivo, quando a revoluo j est madura, quando a ofensiva marcha a todo vapor, quando a insurreio bate s portas e quando a reunio das reservas em torno da vanguarda condio decisiva para o xito. A estratgia do Partido, no perodo de abril-outubro de 1917, pode ser considerada como um exemplo de utilizao das reservas desse modo. indubitvel que o ponto mais vulnervel do inimigo, nesse perodo, era a guerra. No h dvida de que justamente sobre esta questo, considerada como questo fundamental, o Partido reuniu em torno da vanguarda proletria as maiores massas da populao. A estratgia do Partido, nesse perodo, consistia no seguinte: preparar a vanguarda para aes de ruas, por meio de manifestaes e demonstraes, e, ao mesmo tempo, reunir em torno da vanguarda as reservas, por meio dos Soviets na retaguarda e dos comits de soldados na frente de batalha. O xito da revoluo demonstrou que essa utilizao das reservas era justa. Eis o que disse Lnin, parafraseando as conhecidas teses de Marx e Engels sobre a insurreio, a propsito dessa condio de emprego estratgico das foras da revoluo: 1) No brincar jamais com a insurreio, mas, uma vez iniciada, saber firmemente que preciso ir at o fim.

2) preciso concentrar, no lugar e no momento decisivos, foras muito superiores s do inimigo, porque, em caso contrrio, o inimigo, melhor preparado e organizado, aniquilar os insurretos. 3) Uma vez iniciada a insurreio, necessrio agir com a maior deciso e passar obrigatria e incondicionalmente ofensiva A defensiva a morte da insurreio armada. 4) necessrio esforar-se para tomar o inimigo de surpresa, aproveitando o momento em que as suas tropas estejam dispersas. 5) necessrio alcanar xitos dirios, ainda que sejam pequenos (e poderia dizer-se, tambm, xitos de hora em hora, se se trata de uma s cidade), conservando a todo custo a superioridade moral. (Vide vol. XXI, pgs. 319320).[N70] Segunda: Escolha do momento do golpe decisivo, do momento para desencadear a insurreio, que deve ser aquele em que a crise tenha alcanado o ponto culminante, quando a vanguarda estiver disposta a lutar at o fim, quando as reservas estiverem prontas para apoiar a vanguarda e, no campo do inimigo, existir o mximo de confuso. Pode-se considerar completamente madura a batalha decisiva disse Lnin se: (1) todas as foras de classe que nos so hostis estiverem suficientemente submersas na confuso, suficientemente divididas entre si, suficientemente enfraquecidas numa luta superior s suas foras; se (2) todos os elementos intermdios, hesitantes, vacilantes, instveis, isto , a pequena burguesia, a democracia pequeno-burguesa, que se distingue da burguesia, estiverem suficientemente desmascarados diante do povo, suficientemente desacreditados em virtude da sua falncia poltica no terreno prtico; se (3) no proletariado surgir e afirmar-se poderosamente uma tendncia de massas para apoiar as aes revolucionrias mais decisivas, mais ousadas e corajosas contra a burguesia. Ento, a revoluo estar madura, ento, se tivermos levado na devida conta todas as condies acima enumeradas e se tivermos escolhido com acerto o momento, a vitria estar assegurada. (Vide vol. XXV, pg. 229).[N71] A insurreio de Outubro pode ser considerada como modelo dessa estratgia. Se no se leva em conta essa condio, cai-se num erro perigoso, chamado perda do ritmo, que ocorre quando o Partido se atrasa em relao marcha do movimento ou se adianta demasiado, expondo-se ao perigo de fracassar. Um exemplo dessa perda do ritmo, um exemplo do modo como no se deve escolher o momento da insurreio, deve ser considerada a tentativa de urna parte dos camaradas para comear a insurreio com a priso dos membros da Conferncia Democrtica, em setembro de 1917, quando havia hesitao nos Soviets, quando o front ainda estava numa encruzilhada e as reservas ainda no estavam reunidas em torno da vanguarda. Terceira: Aplicar firmemente a linha adotada, apesar de todas as dificuldades e complicaes que possam surgir no caminho que conduz ao objetivo, para que a vanguarda no perca de vista o objetivo essencial da luta e para que no se dispersem as massas enquanto marcham na direo desse objetivo e enquanto se esforam para

reunir-se em torno da vanguarda. Se no se leva em conta essa condio, cai-se em grave erro, bem conhecido dos marinheiros pelo nome de perda da rota. Um exemplo desta perda da rota deve ser considerada a errnea posio do nosso Partido, imediatamente aps a Conferncia Democrtica, quando decidiu participar do anteParlamento. Era como se o Partido se tivesse esquecido, Daquele momento, de que o ante-Parlamento era uma tentativa da burguesia para desviar o pas do caminho dos Soviets para o caminho do parlamentarismo burgus e de que a participao do Partido numa instituio desse gnero podia confundir todas as cartas e desviar do seu caminho os operrios e os camponeses, que travavam uma luta revolucionria sob a palavra de ordem de Todo o Poder aos Soviets! Este erro foi corrigido com a sada dos bolcheviques do ante-Parlamento. Quarta: Saber manobrar com as reservas de modo a poder efetuar uma retirada em boa ordem, quando o inimigo forte, quando a retirada inevitvel, quando visivelmente prejudicial aceitar a batalha que o inimigo quer impor e quando a retirada, em virtude da correlao das foras existentes, para a vanguarda, o nico meio de esquivar-se ao golpe e de conservar as reservas ao seu lado. Os partidos revolucionrios disse Lnin devem completar a sua instruo. Aprenderam a avanar. Agora, precisam compreender a necessidade de completar esta cincia com a de saber retirar-se acertadamente. preciso compreender e a classe revolucionria aprende a compreend-lo pela sua prpria e amarga experincia que no se pode triunfar sem aprender a lanar a ofensiva e a efetuar, a retirada com acerto. (Vide vol. XXV, pg. 177).[N72] O objetivo dessa estratgia consiste em ganhar tempo, desmoralizar o adversrio e acumular foras para passar em seguida ofensiva. Pode-se considerar modelo dessa estratgia a concluso da paz de Brest-Litovsk, que permitiu ao Partido ganhar tempo, explorar os conflitos no campo do imperialismo, desmoralizar as foras do adversrio, manter os laos com os camponeses e acumular foras para preparar a ofensiva contra Koltchak e Denkin. Concluindo a paz em separado dizia ento Lnin desembaraamo-nos, o mximo possvel no momento atual, dos dois grupos imperialistas adversrios, aproveitando-nos da sua hostilidade e da sua guerra, que os impedia de se porem de acordo contra ns; assim conseguimos ter as mos livres, durante certo tempo, para prosseguir e consolidar a revoluo socialista. (Vide vol. XXI, pg. 198).[N73] Agora escrevia Lnin, trs anos depois da paz de Brest-Litovsk at o ltimo dos imbecis compreende que a paz de Brest-Litovsk foi uma concesso que aumentou as nossas foras e fracionou as do imperialismo internacional. (vide vol. XXVII, pg.7).[N74] Tais so as condies principais que asseguram uma justa direo estratgica.
5) A direo ttica.

A direo ttica parte da direo estratgica, a cujas exigncias e tarefas se acham subordinadas. A misso da direo ttica consiste em dominar todas as formas de luta de organizao do proletariado e em assegurar a sua justa utilizao, com o fim de alcanar, dada a correlao de foras existente, o mximo de resultados, necessrio preparao do xito estratgico.

Em que consiste a justa utilizao das formas de luta e de organizao do proletariado? No cumprimento de algumas condies indispensveis, das quais podem ser consideradas principais as seguintes: Primeira. Pr em primeiro plano precisamente as formas de luta e de organizao que, melhor correspondendo s condies do fluxo ou do refluxo do movimento, facilitem e assegurem o deslocamento das massas para posies revolucionrias, o deslocamento de massas de milhes de homens para a frente da revoluo, o seu alinhamento na frente da revoluo. O que importa no que a vanguarda esteja consciente da impossibilidade de manter-se a antiga ordem de coisas e da inevitabilidade da sua derrubada. O que importa que as massas, massas de milhes de homens, compreendam esta necessidade e se mostrem prontas a apoiar a vanguarda. Mas as massas s podem compreend-lo atravs da prpria experincia. Dar s massas de milhes de homens a possibilidade de constatar, base da sua experincia, a inevitabilidade da derrubada do velho Poder, empregar meios de luta e formas de organizao que permitam s massas comprovar na base da experincia a justeza das palavras de ordem revolucionrias: esta a tarefa a resolver. A vanguarda se distanciaria da classe operria e a classe operria perderia o contato com as massas se, no momento oportuno, o Partido no tivesse decidido participar da Duma se no tivesse resolvido concentrar as foras no trabalho parlamentar e desenvolver a luta na base desse trabalho, a fim de permitir que as massas se convencessem, pela sua prpria experincia, da inutilidade da Duma, da falcia das promessas dosdemocratas constitucionalistas, da impossibilidade de um acordo com o tzarismo, da inevitabilidade da aliana dos camponeses com a classe operria. Sem a experincia das massas no perodo da Duma, teriam sido impossvel desmascarar os democratas constitucionalistas e assegurar a hegemonia do proletariado. O perigo da ttica do otsovismo consistia no fato de que ameaava separar a vanguarda das suas reservas de milhes de homens. O Partido se teria desligado da classe operria e a classe operria teria perdido a sua influncia entre as grandes massas de camponeses e soldados, se o proletariado tivesse seguido os comunistas de esquerda, que lanaram o apelo insurreio; em abril de 1917, quando os mencheviques e os social-revolucionriosainda no tinham tido tempo de se desmascararem como partidrios da guerra e do imperialismo, quando as massas ainda no tinham tido tempo de se convencer, pela sua prpria experincia, da falsidade dos discursos dos mencheeiques e dos social-revolucionrios sobre a paz, sobre a terra, sobre a liberdade. Sem a experincia das massas no perodo do governo de Kerenski, os mencheviques e os social-revolucionrios no teriam sido isolados e a ditadura do proletariado teria sido impossvel. Por isso, a ttica da explicao paciente dos erros dos partidos pequeno burgueses e da luta aberta no seio dos Soviets era a nica ttica justa. O perigo da ttica dos comunistas de esquerda consistia no fato de que ameaava transformar o Partido, de chefe da revoluo proletria, num grupo de conspiradores vazios e sem base.

Somente com a vanguarda dizia Lnin no se pode vencer. Lanar sozinha a vanguarda batalha decisiva, antes que toda classe, antes que as grandes massas tenham tomado uma posio de apoio direto vanguarda ou, pelo menos, de benvola neutralidade para com esta no seria s uma estupidez, mas tambm um crime. Mas para que efetivamente toda a classe, para que efetivamente as grandes massas dos trabalhadores e dos oprimidos pelo capital cheguem a tomar essa posio, no bastam a propaganda e a agitao por si ss. Para isso torna-se necessria a experincia poltica das prprias massas. Tal a lei fundamental de todas as grandes revolues, confirmada, hoje, com uma fora e um relevo surpreendentes, no s pela Rssia, mas tambm pela Alemanha. No somente as massas russas incultas e, mesmo, analfabetas, mas tambm as massas alems, dotadas de alto grau de cultura e entre as quais no h analfabetos, para se voltarem resolutamente para o comunismo, tiveram que verificar por si mesmas toda a impotncia, toda a falta de carter, toda a incapacidade, todo o servilismo, diante da burguesia, toda a infmia do governo dos paladinos da II Internacional, toda a inevitabilidade da ditadura dos ultra-reacionrios (Kornilovna Rssia, Kapp e cia. na Alemanha), como nica alternativa para a ditadura do proletariado. (Vide vol. XXV, pg.228).[N75] Segunda. Encontrar, em cada momento dado, na cadeia dos acontecimentos, o elo especial, segurando-se ao qual ser possvel dominar toda a cadeia e preparar as condies do xito estratgico. Trata-se de destacar, entre as vrias tarefas que se colocam diante do Partido, precisamente a tarefa imediata, cuja soluo constitua o ponto central e cujo cumprimento assegure a feliz soluo de todas as outras tarefas imediatas. A importncia dessa tese poderia ser demonstrada com dois exemplos, um tomado do passado distante (perodo da formao do Partido) e o outro de um passado mais recente (perodo da N.E.P.). No perodo da formao do Partido, quando existia uma quantidade enorme de crculos e de organizaes ainda no ligados entre si, quando os mtodos artesos de trabalho e este esprito estreito de grupo corroam o Partido de cima a baixo, quando a confuso ideolgica era o trao caracterstico da vida interna do Partido, naquele perodo o elo bsico da corrente, a tarefa fundamental da cadeia de tarefas que estavam diante do Partido, era a criao de um jornal ilegal para toda a Rssia (a Iskra). Por qu? Porque somente por meio de um jornal ilegal para toda a Rssia era possvel, nas condies daquela poca, criar um ncleo coeso de Partido, capaz de reunir num todo nico os crculos e as organizaes inumerveis, de preparar as condies da unidade ideolgica e ttica e lanar assim, as bases para a formao de um verdadeiro partido. No perodo da passagem da guerra edificao econmica quando a indstria vegetava nas garras da desorganizao e a agricultura sofria da falta de produtos industriais, quando a ligao entre a indstria do Estado e a economia camponesa se tornara a condio essencial do xito da edificao socialista, naquele perodo o elo essencial na cadeia dos processos, ai tarefa fundamental entre todas as outras era o desenvolvimento do comrcio. Por qu? Porque, durante a N.E.P. a ligao da indstria com a economia camponesa no era possvel seno atravs do comrcio; porque durante a N.E.P., a produo sem escoamento era a morte da indstria; porque a indstria s poderia ampliar-se mediante a extenso das vendas em conseqncia do fomento do comrcio;

porque, somente depois deconsolidar-se no campo do comrcio, somente depois de dominar o comrcio, pode-se contar com a ligao da indstria com o mercado campons e resolver com xito as outras tarefas imediatas, com o objetivo de criar as condies para a construo das bases da economia socialista. No basta dizia Lnin ser revolucionrio do socialismo, ou comunista em geral necessrio saber encontrar, a cada momento, aquele elo especial da cadeia, ao qual deve agarrar-se com todas as foras, para dominar toda a cadeia e preparar slidamente a passagem ao elo seguinte No presente momento este elo a reanimao do comrcio interno, com a condio de que seja bem regulado (orientado) pelo Estado. O comrcio: eis o elo na cadeia histrica dos acontecimentos, das formas de transio da nossa edificao socialista nos anos de 1921-1922, ao qual preciso agarrar-se com todas as foras (Vide vol. XXVII, pg. 82).[N76] Tais so as condies principais que asseguram uma justa direo ttica.
6) Reformismo e revolucionarismo.

Em que a ttica revolucionria se distingue da ttica reformista? Alguns acham que o leninismo contra as reformas, contra os compromissos e os acordos, em geral. Isso absolutamente falso. Os bolcheviques sabem melhor do que ningum que, em certo sentido, tudo o que cai na rede peixe, sabem que, em determinadas circunstncias, as reformas em geral, os compromissos e os acordos em particular, so necessrios e teis. Fazer a guerra disse Lnin. para derrubar a burguesia internacional, guerra cem vezes mais difcil, mais prolongada e mais complexa do que as mais encarniadas das guerras habituais entre os Estados, e de antemo renunciar a toda manobra, renunciar ao aproveitamento dos antagonismos de interesses (mesmo temporrios) entre os prprios inimigos, renunciar aos acordos e aos compromissos com possveis aliados (mesmo temporrios, pouco firmes, hesitantes, condicionais), no coisa sumamente ridcula? No como se, na rdua escalada de um monte ainda inexplorado e inacessvel, se renunciasse antecipadamente a fazer s vezes ziguezagues, a voltar s vezes sobre os prprios passos, a deixar o rumo tomado no incio para tentar rumos diversos? (Vide vol. XXV, pg. 210).[N77] No se trata, evidentemente, das reformas ou dos compromissos e acordos em si, mas do uso que se faz deles. Para o reformista, a reforma tudo; o trabalho revolucionrio, ao contrrio, serve apenas, por assim dizer, para lanar poeira aos olhos dos outros. Por isso, com a ttica reformista, enquanto existir o Poder burgus, uma reforma se converte inevitavelmente em instrumento de reforo deste Poder, em instrumento de desagregao da revoluo. Para o revolucionrio, ao invs disso, o essencial o trabalho revolucionrio, no a reforma; para ele, a reforma no passa de produto acessrio da revoluo. Por isso, com a ttica revolucionria, enquanto existir o Poder burgus, uma reforma se converte naturalmente em instrumento de desagregao desse Poder, em instrumento para

reforar a revoluo, em ponto de apoio para o desenvolvimento do movimento revolucionrio. O revolucionrio aceita a reforma com o fim de utiliz-la como ajuda para combinar o trabalho legal com o ilegal, cora o fim de servir-se dela como cobertura para o reforo do trabalho ilegal, que tem por objeto a preparao revolucionria das massas para a derrubada da burguesia. Esta a essncia da utilizao revolucionria das reformas e dos acordos nas condies existentes no perodo do imperialismo. O reformista, ao contrrio, aceita as reformas para renunciar a todo trabalho ilegal, para sabotar a preparao das massas para a revoluo e repousar sombra da reforma concedida. Esta a essncia da ttica reformista. Assim se apresenta o problema das reformas e dos acordos nas condies existentes no perodo do imperialismo. As coisas mudam, porm, depois da derrocada do imperialismo, durante a ditadura do proletariado. Em certos casos, em certas condies, o Poder proletrio pode ver-se obrigado a abandonar provisoriamente a via da reconstruo revolucionria da ordem de coisas existente e a tomar a via da sua transformao gradual, a via reformista, como disse Lnin no seu artigo A importncia do ouro, a via dos movimentos envolventes, a via das reformas e das concesses s classes no proletrias, com o objetivo de desagregar essas classes e conceder revoluo uma trgua, com o fim de reunir as prprias foras e preparar as condies para uma nova ofensiva. No se pode negar que esta via , em certo sentido, uma via reformista. necessrio, porm, relembrar que nos achamos aqui diante de uma particularidade fundamental, que consiste no fato de que a reforma emana, neste caso, do Poder proletrio, que ela refora o Poder proletrio, que ela lhe oferece a trgua necessria, que esta trgua se destina a desagregar, no a revoluo, mas as classes no proletrias. A reforma, nessas condies, se transforma, por conseguinte, no seu contrrio. A adoo de uma tal poltica por parte do Poder proletrio torna-se possvel, exclusivamente porque, no perodo anterior, a revoluo se ampliou suficientemente e por isso deixou espao suficiente para bater em retirada, para substituir a ttica da ofensiva pela ttica de uma retirada temporria, a ttica dos movimentos envolventes. Se, antes, portanto, sob o Poder burgus, as reformas eramum produto acessrio da revoluo, agora, durante a ditadura do proletariado, a origem das reformas est nas conquistas revolucionrias do proletariado, nas reservas acumuladas nas mos do proletariado e constitudas por estas conquistas. Somente o marxismo disse Lnin determinou exata e justamente a relao entre as reformas e a revoluo. Marx s podia ver esta relao sob um dos seus aspectos, isto na situao anterior a uma primeira vitria do proletariado mais ou menos slida, mais

ou menos duradoura, mesmo num s pas. Naquela situao, a base de uma justa relao entre as reformas e a revoluo era esta: a reforma um produto acessrio da luta de classe revolucionria do proletariado Depois da vitria do proletariado, ainda que num s pas, surge alguma coisa de novo na relao entre as reformas e a revoluo. Em princpio, as coisas esto como antes, na forma, porm, sobrevm uma modificao, que Marx pessoalmente no podia prever, mas cuja presena s pode ser percebida por ns se tomarmos por base a filosofia e a poltica do marxismo Depois da vitria, elas (isto , as reformas, J. St.) (mesmo que em escala internacional continuem a ser o mesmo produto acessrio) constituem, ademais, para o pas onde tiver vencido o proletariado, uma trgua, necessria e legtima nos casos em que as foras, depois de uma tenso extrema, so manifestamente insuficientes para superar de modo revolucionrio uma ou outra etapa. A vitria proporciona uma tal reserva de foras, que permite resistir, mesmo no caso de uma retirada forcada, resistir material e moral mente. (Vide vol. XXVII, pgs. 84-85).[N78] Notas de fim de tomo: [N69] Vide Duas tticas, ed. cit., pg. 101. (retornar ao texto) [N70] Vide Conselhos de um ausente, in Obras Escolhidas, ed. cit., vol. II, pgs. 121-122. (retornar ao texto) [N71] Vide A doena infantil, ed. cit., pg. 109-110. (retornar ao texto) [N72] Ibid., pg. 15. (retornar ao texto) [N73] Vide Teses sobre a questo da concluso da paz em separado, in Obras Escolhidas, ed. cit., vol. II, pg. 257. (retornar ao texto) [N74] Vide Tempos novos, velhos erros em forma nova, in Obras Escolhidas, ed. cit.,. vol. II, pgs. 717-718. (retornar ao texto) [N75] Vide A doena infantil., ed. cit, pg. 108. (retornar ao texto) [N76] Vide A importncia do ouro, hoje e depois da vitria total do socialismo, in Obras Escolhidas, ed. cit., vol. II, pg. 734. (retornar ao texto) [N77] Vide A doena infantil, ed. cit., pg. 75. (retornar ao texto) [N78] Vide A importncia do ouro, ed. cit, pg. 736. (retornar ao texto)
VIII O Partido

No perodo pr-revolucionrio, no perodo de desenvolvimento mais ou menos pacfico, quando os partidos da II Internacional eram a fora dominante do movimento operrio e as formas parlamentares de luta eram consideradas as principais, naquelas condies o Partido no tinha, nem podia ter, a importncia sria e decisiva que adquiriu em seguida, num perodo de grandes batalhas revolucionrias. Defendendo a II Internacional dos ataques de que alvo, Kautsky disse que os partidos da II Internacional so instrumentos de paz e no de guerra, que justamente por isso no estavam em condies de empreender alguma coisa de srio, durante a guerra, no perodo das aes revolucionrias do proletariado. Isto verdade. Mas, que significa isto? Significa que os partidos da II Internacional no servem para a luta do proletariado, que no so partidos de luta do proletariado, que possam conduzir os operrios conquista do Poder, mas um aparelho eleitoral, adaptado s eleies parlamentares e luta parlamentar. Assim se explica, precisamente, o fato de que, no perodo de predomnio dos oportunistas da II Internacional, a organizao poltica

fundamental do proletariado no era o Partido, mas o grupo parlamentar. sabido que, naquele perodo, o Partido era na prtica um apndice, um elemento a servio do grupo parlamentar. desnecessrio demonstrar que, em tais condies e sob orientao de tal partido, no se podia falar sequer na preparao do proletariado para a revoluo. As coisas mudaram, porm, radicalmente, ao se iniciar o novo perodo. O novo perodo o dos conflitos abertos de classes, o perodo das aes. revolucionrias do proletariado, o perodo da revoluo proletria, o perodo da preparao imediata das foras para a derrocada do imperialismo, para a tomada do Poder pelo proletariado. Este perodo coloca diante do proletariado tarefas novas: a reorganizao de todo o trabalho do Partido numa base nova, numa base revolucionria, a educao dos operrios no esprito da luta revolucionria pelo Poder, a preparao e mobilizao das reservas, aliana com os proletrios dos pases vizinhos, a criao de slidos laos com o movimento de libertao das colnias e dos pases dependentes, etc. etc.. Pensar que estas novas tarefas podem ser resolvidas com as foras dos velhos partidos socialdemocratas, educados nas pacficas condies do parlamentarismo, significa condenarse irremediavelmente desesperao, a uma derrota certa. Permanecer sob a direo dos velhos partidos, quando se tem sobre os ombros tarefas dessa ordem, significa ficar inteiramente desarmado. No preciso demonstrar que proletariado no podia resignarse a tal situao. Da a necessidade de um novo partido, de um partido combativo, de um partido revolucionrio, bastante audaz para conduzir os proletrios luta pelo Poder, bastante experiente para saber orientar-se nas complicadas condies de uma situaro revolucionria, e bastante gil para evitar toda sorte de escolhos no caminho que leva ao objetivo. Sem um partido desse tipo no se pode sequer pensar na derrubada do imperialismo, na conquista da ditadura do proletariado. Este novo partido o Partido do leninismo. Quais so as particularidades deste novo Partido?
1) O Partido, destacamento de vanguarda da classe operria.

O Partido deve ser, antes de tudo, o destacamento de vanguarda da classe operria.. O Partido deve incorporar s suas fileiras todos os melhores elementos da classe operria, assimilar a sua experincia, o seu esprito revolucionrio, a sua dedicao infinita causa do proletariado. Mas, para ser efetivamente o destacamento de vanguarda, o Partido precisa armar-se de uma teoria revolucionria, deve conhecer as leis do movimento, deve conhecer as leis da revoluo. Em caso contrrio, no est em condies de dirigir do proletariado, arrastar consigo o proletariado. O Partido no pode ser um verdadeiro partido se se limita a registrar o que a massa da classe operria sente e pensa, se vai a reboque do movimento espontneo, se no sabe vencer a inrcia e a indiferena poltica do movimento espontneo, se no sabe colocar-se acima dos interesses momentneos do proletariado, se no sabe elevar as massas ao nvel dos interesses de classe do proletariado. O Partido deve pr-se frente de classe operria,

deve enxergar mais longe do que classe operria, deve arrastar consigo o proletariado e no ficar a reboque do movimento espontneo. Os partidos da II Internacional, que pregam o seguidismo, so agentes da poltica burguesa, que condena o proletariado ao papel de instrumentos nas mos da burguesia. Somente um partido que se coloque no ponto-de-vista do destacamento de vanguarda do proletariado e seja capaz de elevar as massas ao nvel dos interesses de classe do proletariado somente um partido desse tipo capaz de afastar a classe operria do caminho do trade-unionismo e de transform-la em fora poltica independente. O Partido o chefe poltico da classe operria. J falei das dificuldades da luta da classe operria, da complexidade das condies da luta, da estratgia e da ttica, das reservas e das manobras, da ofensiva e da retirada, Estas condies no so menos complexas, e talvez sejam mais complexas do que as condies de guerra. Quem pode orientar-se nestas condies, quem pode dar uma orientao justa a uma massa de milhes de proletrios? Nenhum exercito em guerra pode prescindir de um Estado-Maior experimentado, se no quer condenar-se derrota. No porventura claro que o proletariado, com maior razo ainda, no pode prescindir de um tal Estado-Maior, se no quer ficar a merc dos seus inimigos jurados? Mas, onde encontrar esse EstadoMaior? Somente o Partido revolucionrio do proletariado pode ser esse Estado-Maior. A classe operaria, sem um partido revolucionrio, um exercito sem Estado-Maior. O Partido o Estado-Maior da luta do proletariado. Mas o Partido no pode ser apenas destacamento devanguarda. Deve ser, ao mesmo tempo, um destacamento, uma parte da classe operria, parte intimamente ligada a esta com todas as fibras da sua existncia. A diferena entre a vanguarda e a massa restante da classe operria, entre os membros do Partido e os sem partido, no pode desaparecer enquanto no desaparecerem as classes, enquanto o proletariado engrossar as suas fileiras com elementos de outras classes, enquanto a classe operria, no seu conjunto, estiver impossibilitada de elevar-se ao nvel do destacamento de vanguarda. Mas o Partido deixaria de ser o Partido se esta diferena se transformasse em ruptura, se o Partido se fechasse dentro de si mesmo e se se divorciasse das massas sem partido. O Partido no pode dirigir a classe se no se liga s massas sem partido, se no existem vnculos entre o Partido e as massas sem partido, se estas massas no aceitam a sua direo, se o Partido no desfruta entre as massas de credito moral e poltico. Recentemente, foram admitidos no nosso Partido duzentos mil novos membros operrios. digno de nota que no ingressaram no Partido por si mesmos, mas, antes, foram enviados pelas restantes massas sem partido, que participaram ativamente na admisso dos novos membros e sem cuja aprovao no foram admitidos, em geral, novos membros. Este fato mostra que as grandes massas dos operrios sem partido consideram o nosso Partido como seu partido, partido que lhes prximo e querido, a cujo desenvolvimento e fortalecimento se ligam os seus interesses vitais e a cuja direo confiam voluntariamente o seu destino. No preciso demonstrar que, sem esses vnculos morais imperceptveis, que unem o Partido s massas sem partido, o partido no poderia tornar-se a fora decisiva da sua classe. O Partido a parte inseparvel da classe operria. Ns disse Lnin somos o Partido da classe e, por isso, quase toda a classe (e, em tempo de guerra, na poca da guerra civil, a classe inteira) deve agir sob a direo do nosso Partido, deve manter com o nosso Partido a mais estreita ligao possvel;

mas seria manilovismo e seguidismo pensar que, no regime capitalista, quase toda ou toda a classe pode algum dia alcanar o grau de conscincia e de atividade do seu destacamento de vanguarda, do seu partido social-democrata. Nenhum social-democrata sensato jamais ps em dvida que, sob o regime capitalista, nem mesmo a organizao sindical (por mais rudimentar e acessvel conscincia das camadas atrasadas) est em condies de abranger quase toda ou toda a classe operria. Esquecer a diferena que existe entre o destacamento de vanguarda e todas as massas que gravitam em torno dele, esquecer o dever constante do destacamento de vanguarda de elevar camadas cada vez mais amplas a este nvel da vanguarda, seria enganar a si prprio, fechar os olhos diante da grandiosidade das nossas tarefas, restringir estas tarefas. (Vide vol. VI, pgs. 205206).[N79]
2) O Partido, destacamento organizado da classe operria.

O Partido no apenas o destacamento de vanguarda da classe operria. Se quer realmente dirigir a luta da sua classe, deve ser, ao mesmo tempo, o destacamento organizado da mesma. No regime capitalista, as tarefas do Partido so estraordinariamente grandes e vrias. O Partido deve dirigir a luta do proletariado em condies extraordinariamente difceis de desenvolvimento interno e externo, deve conduzir o proletariado ofensiva quando a situao exige a ofensiva, deve subtrair o proletariado aos golpes de um adversrio poderoso quando a situao exige a retirada, deve infundir em massas de milhes de operrios sem partido, desorganizados, o esprito de disciplina e de mtodo na luta, o esprito de organizao e de firmeza. Mas o Partido s pode cumprir essas tarefas se ele prprio a personificao da disciplina e da organizao, se ele prprio um destacamento organizado do proletariado. Sem estas condies no se pode sequer falar de uma verdadeira direo, pelo Partido, de milhes de proletrios. O Partido o destacamento organizado da classe operria. O conceito de partido, como de um todo organizado, foi estabelecido na conhecida formulao dada por Lninao artigo primeiro dos estatutos do nosso Partido, em que o Partido considerado como a soma das suas organizaes, e seus membros, como integrantes de uma das organizaes do Partido. Os mencheviquesque, j em 1903, se opunham a esta frmula, propunham, em lugar dela, um sistema de auto-adeso ao Partido, um sistema da extenso do ttulo de membro do Partido a qualquer professor e estudante, a todo simpatizante e grevista, que de um modo ou de outro apoiasse o Partido, mesmo sem aderir e sem querer aderir a nenhuma das organizaes do Partido. desnecessrio demonstrar que esse sistema original, se chegasse a prevalecer no nosso Partido, teria provocado inevitavelmente urna invaso do Partido pelos professores e estudantes e o teria levado a degenerar numa entidade mal definida, amorfa, desorganizada, submersa num mar de simpatizantes, que teria extinguido as fronteiras entre o Partido e a classe e levado ao malogro a tarefa de elevar as massas desorganizadas ao nvel da vanguarda. Nem preciso dizer que, com tal sistema oportunista, o nosso Partido no teria podido desempenhar o seu papel de ncleo organizador da classe operria no curso da nossa revoluo. Segundo o ponto-de-vista de Mrtov disse Lnin as fronteiras do Partido ficam absolutamente indeterminadas, porque todo grevista pode declarar-se membro do Partido.

Qual a utilidade de semelhante impreciso? A grande difuso dum titulo. O dano que traz dar curso idia desorganizadora da confuso da classe operria com o Partido. (Vide vol. VI, pg. 211).[N80] Mas o Partido no somente a soma das suas organizaes. O Partido ao mesmo tempo o sistema nico destas organizaes, a sua unio formal num todo nico, no qual existem rgos de direo superiores e inferiores, no qual existe uma submisso da minoria maioria, no qual existem decises prticas, obrigatrias para todos os membros do Partido. Sem esta condio, o Partido no se acha em condies de ser um todo nico organizado, capaz de assegurar uma direo organizada e sistemtica da luta da classe operria. Antes disse Lnin o nosso Partido no era um todo formalmente organizado, mas apenas uma soma de grupos particulares, e, por isso, entre esses grupos no podia existir relao alguma, alm da influncia ideolgica. Hoje, j somos um partido organizado, e isto significa a criao de uma autoridade, a transformao do prestgio da idia no prestgio da autoridade, submisso das instncias inferiores do Partido s instncias superiores. (Vide vol. VI, pg. 291).[N81] O princpio da subordinao da minoria maioria, o princpio da direo do trabalho do Partido por um organismo central suscita, com freqncia, ataques dos elementos instveis, acusaes de burocratismo, de formalismo, etc.. No preciso demonstrar que, a aplicao desses princpios, o Partido, como um todo nico, no poderia trabalhar sistematicamente, nem dirigir a luta da classe operria. No campo da organizao, o leninismo a aplicao inflexvel desses princpios. Lnin chama luta esses princpios de niilismo russo e anarquismo senhorial, que devem ser postos em ridculo e repudiados. Eis o que disse Lnin de tais elementos instveis, no seu livro Um passo frente: Este anarquismo senhorial caracterstico do niilista russo. A organizao do Partido parece-lhe uma fbrica monstruosa; a subordinao da parte ao todo e da minoria maioria parece-lhe uma servido a diviso do trabalho sob a direo de um organismo central leva-o a proferir alaridos tragicmicos contra a transformao dos homens em rodas e parafusos, a simples meno dos estatutos de organizao do Partido suscita nele um gesto de desdm e a desdenhosa observao de que poderia passar muito bem sem os estatutos claro, parece-me, que os clamores contra o famoso burocratismo no servem seno para mascarar o descontentamento diante da composio dos organismos centrais, no so seno folha de parreira s um burocrata, porque foste designado pelo Congresso sem o meu consentimento e contra ele; s um formalista, porque te apias nas decises formais do Congresso e no no meu consentimento; ages de modo brutal e mecnico, porque recorres maioria mecnica do Congresso do Partido e no levas em conta o meu desejo de ser cooptado; s um autocrata, porque no queres pr o poder nas mos da velha tertlia de bons compadres!(10) (Vide vol. VI, pgs. 287 e 310).[N82]
3) O Partido, forma suprema de organizao de classe do proletariado.

O Partido o destacamento organizado da classe operria. Mas o Partido no a nica organizao da classe operria. O proletariado tem toda uma srie de outras organizaes, sem as quais no pode lutar com xito contra o capital: sindicatos, cooperativas, organizaes de fbrica, grupos parlamentares, associaes de mulheres

sem partido, imprensa, organizaes culturais, educativas, federaes de jovens, organizaes revolucionrias de combate (durante as grandes batalhas revolucionrias), Soviets de deputados como forma de organizao estatal (se o proletariado est no Poder) etc.. A imensa maioria dessas organizaes no so organizaes de partido e somente uma parte delas adere diretamente ao Partido ou constitui uma das suas ramificaes. Todas essas organizaes so, em condies dadas, absolutamente necessrias classe operria, porque sem a sua existncia impossvel consolidar as posies de classe do proletariado nos diversos campos da luta, porque sem a sua existncia impossvel temperar o proletariado como fora chamada a substituir a ordem burguesa pela ordem socialista. Mas, como organizar uma direo nica, com tal abundncia de organizaes? Que garantia h de que a existncia de uma multiplicidade de organizaes no tornar a direo incoerente? Poder-se-ia responder que cada uma dessas organizaes exerce a sua atividade no campo que lhe prprio e que, por conseguinte, no podem perturbar-se mutuamente. Isto, naturalmente, certo. Mas tambm certo que todas essas organizaes devem trabalhar sob uma direo nica, porque elas servem a uma s classe, a classe dos proletrios. Pergunta-se: quem determina a linha, a direo comum, segundo a qual todas essas organizaes devem desenvolver o seu trabalho? Qual a organizao central que no s tem a capacidade de elaborar esta linha comum, por ter a experincia necessria, mas tambm a possibilidade, por ter o prestgio suficiente para faz-lo, de estimular todas essas organizaes e pr em prtica esta linha, com o objetivo de realizar a unidade de direo e de excluir a possibilidade de incoerncia? Esta organizao o Partido do proletariado. O Partido tem todos os requisitos para esse papel, porque, em primeiro lugar, o Partido o ponto em torno do qual se renem os melhores elementos da classe operria, que mantm laos diretos com as organizaes proletrias sem partido e que com freqncia as dirigem; porque, em segundo lugar, o Partido, como ponto em torno do qual se renem os melhores elementos da classe operria, a melhor escola para a formao de chefes da classe operria, capazes de dirigir todas as formas de organizao da sua classe; porque, em terceiro lugar, o Partido, como a melhor escola de chefes da classe operria, , pela sua experincia e prestgio, a nica organizao capaz de centralizar a direo da luta do proletariado e de transformar, desse modo, as organizaes operrias sem partido de toda espcie em organismos auxiliares e em correias de transmisso que o ligam classe. O Partido forma suprema de organizao de classe do proletariado. No quer isto dizer, naturalmente, que as organizaes sem partido, os sindicatos, as cooperativas, etc., devam ficar formalmente subordinadas direo do Partido. O que importa que os membros do Partido, que integram essas organizaes e nas quais exercem incontestvel influncia, tomem todas as medidas de persuaso, a fim de que as organizaes sem partido se aproximem, no seu trabalho, do Partido do proletariado e aceitem de bom grado a sua direo poltica. Por isso, disse Lnin que o Partido a forma suprema de unio de classe dos proletrios e que a sua direo poltica deve estender-se a todas as outras formas de organizao do proletariado. (Vide vol. XXV, pg. 194).[N83]

Eis porque a teoria oportunista da independncia e neutralidade das organizaes sem partido, teoria que gera os parlamentares independentes e os jornalistas desligados do Partido, os funcionrios sindicais dementalidade estreita e os cooperativistas imbudos de esprito pequeno-burgus absolutamente incompatvel com a teoria e com a prtica do leninismo.
4) O Partido, instrumento da ditadura do proletariado.

O Partido a forma suprema de organizao do proletariado. O Partido o fator essencial de direo no seio da classe dos proletrios e entre as organizaes desta classe. Mas disso no se depreende, de modo algum, que o Partido se possa considerar como um fim em si, como fora que se baste a si mesma. O Partido no apenas a forma suprema de unio de classe dos proletrios, , ao mesmo tempo, um instrumento nas mos do proletariado para a conquista da ditadura, quando esta ainda no foi conquistada, e para a consolidao e ampliao da ditadura, quando esta j foi conquistada. O Partido no teria podido adquirir importncia to grande, nem prevalecer sobre todas as outras formas de organizao do proletariado, se o proletariado no tivesse diante de si o problema do Poder, se as condies existentes no perodo do imperialismo, a inevitabilidade das guerras, a existncia da crise, no tivessem exigido a concentrao de todas as foras do proletariado num s ponto, a convergncia para um s ponto de todos os fios do movimento revolucionrio, com o objetivo de derrubar a burguesia e conquistar a ditadura do proletariado. O Partido necessrio ao proletariado, antes de tudo, como Estado-Maior de combate, indispensvel para a conquista vitoriosa do Poder. suprfluo demonstrar que, sem um partido capaz de reunir em torno de si as organizaes de massas do proletariado e de centralizar, no curso da luta, a direo do movimento em seu conjunto, o proletariado na Rssia no teria podido instaurar a sua ditadura revolucionria. Mas o Partido necessrio ao proletariado no somente para a conquista da ditadura; ainda mais necessrio para manter a ditadura, para consolid-la e no interesse da vitria completa do socialismo. certo disse Lnin que j agora quase todos vem que os bolcheviques no se teriam mantido no Poder, no digo por dois anos e meio, mas nem mesmo dois meses e meio, se no existisse uma disciplina severssima, verdadeiramente frrea, no nosso Partido, se o Partido no tivesse tido o apoio total e cheio de abnegao de toda a massa da classe operria, isto , de tudo o que ela tem de consciente, de honesto, de abnegado, de influente e capaz de arrastar ou de atrair as camadas atrasadas. (Vide vol. XXV, pg. 173).[N84] Mas, que significa manter e estender a ditadura? Significa infundir nas massas de milhes de proletrios o esprito de disciplina e de organizao; significa criar nas massas proletrias uma coeso, uma barreira contra as influncias deletrias do carter pequeno-burgus e dos hbitos pequeno-burgueses; significa reforar o trabalho de organizao dos proletrios para a reeducao e a transformao das camadas pequenoburgusas, significa ajudar as massas proletrias a se educarem a si mesmas como fora capaz de suprimir as classes e de preparar as condies para a organizao da produo socialista. Mas, no possvel realizar tudo isso sem um partido forte pela sua coeso e a sua disciplina.

A ditadura do proletariado disse Lnin umaluta tenaz, cruenta e incruenta, violenta e pacfica, militar e econmica, pedaggica, e administrativa, contra as foras e as tradies da velha sociedade. A fora do hbito de milhes e dezenas de milhes de homens a mais terrvel das foras. Sem um partido de ferro, temperado na luta sem um partido que desfrute da confiana de tudo quanto h de honesto na sua classe, sem um partido que saiba observar o estado de nimo das massas e influenci-lo, impossvel levar a efeito com xito semelhante luta. (Vide vol. XXV, pg. 90).[N85] O Partido necessrio ao proletariado para conquistar e manter a ditadura. O Partido o instrumento da ditadura do proletariado. Da se depreende que, com o desaparecimento das classes, com a extino da ditadura do proletariado, dever extinguir-se tambm o Partido.
5) O Partido, unidade de vontade, incompatvel com a existncia de fraes.

A conquista e a manuteno da ditadura do proletariado no so possveis sem um partido forte pela sua coeso e a sua disciplina de ferro. Mas no se concebe uma disciplina frrea no Partido sem unidade de vontade, sem uma completa e absoluta unidade de ao de todos os membros do Partido. Isto no significa, naturalmente, que desse modo se exclui a possibilidade de uma luta de opinies no seio do Partido. Ao contrrio, a disciplina frrea no exclui, mas pressupe, a crtica e a luta de opinies no seio do Partido. Com maior razo, no significa que a disciplina deva ser cega. Ao contrrio, a disciplina frrea no exclui, mas pressupe, a subordinao consciente e voluntria, porque s uma disciplina consciente pode ser uma disciplina verdadeiramente frrea. Mas, uma vez terminada a luta de opinies, esgotada a crtica, tomada uma deciso, a unidade de vontade e a unidade de ao de todos os membros do Partido so uma condio indispensvel, sem a qual no se podem conceber nem um partido unido nem uma disciplina frrea no Partido. Na poca atual de guerra civil aguda disse Lnin o Partido Comunista s poder cumprir o seu dever se for organizado do modo mais centralizado, se no seu seio reinar uma disciplina frrea, confinante com a disciplina militar, e se o centro do Partido for um rgo de grande prestgio e autoridade, dotado de amplos poderes, que desfrute da confiana geral dos membros do Partido. (Vide vol. XXV, pgs. 282-283).[N86] Assim est colocada a questo da disciplina do Partido nas condies da luta anterior conquista da ditadura. O mesmo se deve dizer, mas em grau ainda maior, da disciplina do Partido depois da conquista da ditadura. O que enfraquece, por pouco que seja disse Lnin a disciplina frrea do Partido do proletariado (sobretudo durante a ditadura do proletariado) ajuda na realidade a burguesia contra o proletariado. (Vide vol. XXV, pg. 190).[N87] No se pode deixar de concluir que a existncia de fraes no compatvel nem com a unidade do Partido, nem com a disciplina frrea. No preciso demonstrar que a existncia de fraes leva existncia de diversos organismos centrais, que a existncia desses organismos significa a inexistncia de um centro comum a todo o Partido, a ruptura da vontade nica, o relaxamento e a desagregao da disciplina, o

enfraquecimento e a decomposio da ditadura. Naturalmente, os partidos da II Internacional, que lutam contra a ditadura do proletariado e no querem levar o proletariado ao Poder, podem permitir-se um liberalismo como o de dar liberdade s fraes, porque eles na realidade no precisam de uma disciplina frrea. Mas os partidos da Internacional Comunista, que organizam o seu trabalho levando em considerao as tarefas da conquista e do fortalecimento da ditadura do proletariado, no podem aceitar nem liberalismo nem liberdade de fraes. O Partido uma unidade de vontade que exclui todo fracionismo, toda diviso do poder no Partido. Da os esclarecimentos de Lnin sobre o perigo do fracionismo, do ponto-de-vista da unidade do Partido e da realizao da unidade de vontade da vanguarda do proletariado, como condio essencial do xito da ditadura do proletariado, esclarecimentos fixados na resoluo especial do X Congresso do nosso Partido, Sobre a unidade do Partido.[N88] Da a exigncia feita por Lnin sobre a supresso completa de todo fracionismo e a dissoluo imediata de todos os grupos, sem exceo, formados na base desta ou daquela plataforma, sob pena de imediata e incondicional expulso do Partido. (Vide a resoluo Sobre a unidade do Partido.)
6) O Partido se refora depurando-se dos oportunistas.

Fonte de fracionismo no Partido so os seus elementos oportunistas. O proletariado no uma classe fechada dentro de si mesma. A ele afluem continuamente elementos proletarizados pelo desenvolvimento do capitalismo, de origem camponesa, pequenoburguesa e intelectual. Ao mesmo tempo se desenvolve um processo de decomposio das camadas superiores do proletariado, compostas principalmente de funcionrios sindicais e de parlamentares que a burguesia corrompe, servindo-se dos superlucros coloniais. Essa camada de operrios aburguesados dizia Lnin essa aristocracia operria, inteiramente pequeno-burguesa pelo seu gnero de vida, pelos seus vencimentos, por toda a sua concepo do mundo, o apoio principal da II Internacional e hoje constitui o principal apoio social (no militar) da burguesia. Trata-se, com efeito, de verdadeiros agentes da burguesia no movimento operrio, de lugares-tenentes operrios da classe dos capitalistas, de verdadeiros veculos do reformismo e do chauvinismo. (Vide vol. XIX, pg. 77).[N89] Todos esses grupos pequeno-burgueses penetram de um modo ou de outro no Partido, nele introduzindo o esprito de vacilao e do oportunismo, o esprito da desagregao e da incerteza. So a fonte principal do fracionismo e da desagregao, a fonte da desorganizao e da demolio do Partido por dentro. Fazer a guerra ao imperialismo tendo retaguarda tais aliados, significa ocupar posio de quem se acha entre dois fogos, alvejado pela frente e pela retaguarda. Por isso, a luta implacvel contra esses elementos, a sua expulso do Partido, condio prvia do xito da luta contra o imperialismo. A teoria da superao dos elementos oportunistas mediante a luta ideolgica no seio do Partido, a teoria da liquidao desses elementos no quadro de um s partido urna teoria podre e perigosa, que ameaa condenar o Partido paralisia e a uma enfermidade crnica, que ameaa deixar proletariado sem partido revolucionrio, que ameaa privar

o proletariado da arma principal na luta contra o imperialismo. O nosso Partido no teria podido tomar o caminho justo, no teria conquistado o Poder e organizado a ditadura do proletariado, no teria sado vitorioso da guerra civil, se tivesse nas suas fileiras os Mrtov e os Dan, os Potressov e os Axelrod. Se o nosso Partido conseguiu criar uma unidade interna e uma coeso sem paralelo das suas fileiras, deve-se isto sobretudo ao fato de que soube livrar-se a tempo da podrido oportunista, soube expulsar do seu seio osliquidacionistas e os mencheviques. A via do desenvolvimento e da consolidao dos partidos proletrios passa atravs da sua depurao dos elementos oportunistas e dos reformistas, dos social-imperialistas e dos social-chauvinistas, dos social-patriotas e dos social-pacifistas. O Partido se refora depurando-se dos elementos oportunistas. Tendo nas prprias fileiras os reformistas, os mencheviques disse Lnin no se pode fazer triunfar a revoluo proletria, no se pode defend-la. Isto evidente do ponto-de-vista dos princpios. Isto foi confirmado luminosamente pela experincia da Rssia e da Hungria Na Rssia, muitas vezes estivemos em situaes difceis, nas quais o regime sovitico certamente teria sido derrubado, se os mencheviques, os reformistas, os democratas pequeno-burgueses tivessem ficado no nosso Partido Na Itlia, segundo a opinio geral, as coisas marcham para batalhas decisivas entre o proletariado e a burguesia, pela conquista do Poder do Estado. Em tal momento, no s absolutamente indispensvel afastar do Partido os mencheviques, os reformistas, os turatistas, mas pode ser mesmo til afastar de todos os postos de responsabilidade aqueles que, embora excelentes comunistas, sejam suscetveis de vacilaes e manifestem inclinao para a unidade com os reformistas Nas vsperas da revoluo e nos momentos da luta mais encarniada pela sua vitria, a mais leve hesitao no seio do Partido pode pender tudo, pode levar a revoluo ao fracasso arrebatar o Poder das mos do proletariado, porque este Poder ainda no est consolidado, porque as arremetidas contra ele ainda so demasiado fortes. Se, num momento como esse, os dirigentes vacilantes se afastam, isto no enfraquece, mas refora o Partido, o movimento operrio, a revoluo. (Vide vol. XXV, pgs. 462464).[N90] Notas de rodap: (10) Trata-se da de Axelrod, Mrtov, Potressov dos que no se submetiam s decises do II Congresso e acusavam Lnin de burocratismo. (J. Stlin) (retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N79] Vide Um passo adiante, dois passos atrs, ed. cit., pg 66. (Pg. 153) (retornar ao texto) [N80] Ibid., pgs. 72-73. (retornar ao texto) [N81] Vide Obras Completas, IV ed., cit., vol. VII, pg. 339. (retornar ao texto) [N82] ibid., pgs. 335 e 361. (retornar ao texto) [N83] Vide A doena infantil, ed. cit., pg. 47. (retornar ao texto) [N84] Ibid.,. pg. 9. (retornar ao texto) [N85] Ibid., pg. 39. (retornar ao texto) [N86] Vide As condies de admisso na I. C., in A Internacional Comunista, ed. cit., pg. 281. (retornar ao texto) [N87] Vide A doena infantil, ed. cit., pg. 39. (retornar ao texto)

[N88] A resoluo Sobre a unidade do Partido, escrita por Lnin, foi aprovada pelo X Congresso do P. C. (b) da Rssia, que se realizou de 8 a 16 de maro de 1921. Vide Lnin, Obras Completas, IV ed. cit., vol. XXXII, pgs. 217-220. (retornar ao texto) [N89] Vide O imperialismo, ed. cit., pg. 13. (retornar ao texto) [N90] Vide Falsos discursos sobre a liberdade, in Lnin, Sobre o movimento operrio italiano, Edizioni Rinascita, Roma, 1952, pgrs. 153-155. (retornar ao texto)
IX O estilo no trabalho

No se trata do estilo literrio. Refiro-me ao estilo no trabalho, ao que h de especfico e peculiar na prtica do leninismo, que cria o tipo especial do militante leninista. O leninismo uma escola terica e prtica, que forma um tipo especial de militante do Partido e do Estado, que cria um estilo especial de trabalho, um estilo leninista. Em que consistem os traos caractersticos deste estilo? Quais so as suas peculiaridades? Estas peculiaridades so duas: a) o mpeto revolucionrio russo e b) o esprito prtico americano. O estilo do leninismo consiste na unio destas duas peculiaridades no trabalho do Partido e do Estado. O mpeto revolucionrio russo um antdoto contra a inrcia, contra o esprito rotineiro e conservador, contra a submisso servil s tradies seculares. O mpeto revolucionrio russo uma fora vivificante, que desperta o pensamento, que impulsiona, que destri o passado, que d uma perspectiva. Sem ele no possvel nenhum movimento para a frente. Mas o mpeto revolucionrio russo pode degenerar na prtica em vazio manilovismo revolucionrio, se no se une, no trabalho, ao esprito prtico americano. Abundam exemplos dessa degenerao. Quem no conhece a doena do arbtrio revolucionrio, da planomania revolucionria, que tm origem na f cega na fora de um decreto, capaz de tudo organizar, de tudo transformar? Um escritor russo, I. Ehrenburg, descreve, no seu conto O homo comper, (O homem comunista perfeito), o tipo de um bolchevique que, atacado dessa doena, se lana tarefa de fazer o esquema do homem idealmente perfeito e se afoga nesse trabalho. O conto exagera muito, mas indubitvel que pinta bem a enfermidade. Parece-me, porm, que ningum soube escarnecer dessa espcie de doena de modo to cruel e implacvel como Lnin. Presuno comunista, assim qualificava Lnin essa f mrbida nos projetos miraculosos e na decretomania. A presuno comunista disse Lnin significa que um indivduo, que se acha no Partido Comunista e ainda no foi expulso, imagina poder cumprir todas as tarefas a golpes de decretos comunistas. (Vide vol. XXVII, pgs. 50-51).[N91] tagarelice revolucionria, Lnin costumava opor coisas simples, cotidianas, sublinhando desse modo que o arbtrio revolucionrio contrrio ao esprito e letra do verdadeiro leninismo.

Menos frases pomposas disse Lnin mais trabalho concreto, cotidiano. . . Menos estrpito poltico, maior ateno aos fatos mais simples, mais vivos da edificao comunista (Vide vol. XXIV, pgs. 335 e 343).[N92] O esprito prtico americano , ao contrrio, o antdoto contra o manilovismo revolucionrio e o arbtrio fantasista. O esprito prtico americano uma fora indomvel, que no conhece nem admite barreiras, que remove com a sua tenacidade prtica toda espcie de obstculos, que, uma vez iniciada uma obra, por menor que seja, no pode deix-la sem acabar, uma fora sem a qual inconcebvel um trabalho construtivo srio. Mas o esprito prtico americano tem todas as probabilidades de degenerar num utilitarismo mesquinho e sem princpios, se no se unir ao mpeto revolucionrio russo. Quem no conhece a enfermidade do praticismo mesquinho e do utilitarismo sem princpios que costuma levar certos, bolcheviques degenerao e ao abandono da causa da revoluo? Esta doena peculiar descrita num conto de Pilniak, A Fome, em que so representados tipos bolcheviques russos, cheios de vontade e de deciso prtica, que funcionam de modo muito enrgico, mas no tm perspectivas, ignoram o porqu e o como e em conseqncia se desviam do caminho do trabalho revolucionrio. Ningum escarneceu de modo mais causticante do que Lnin a doena do utilitarismo. Praticismo mesquinho e utilitarismo estpido, assim Lnin qualificava essa doena, qual costumava opor a atividade revolucionria viva e a necessidade de uma perspectiva revolucionria em todos os aspectos do nosso trabalho cotidiano, sublinhando desse modo que o utilitarismo sem princpios to contrrio ao verdadeiro leninismo quanto o arbtrio revolucionrio. Unio do mpeto revolucionrio russo com o esprito prtico americano: eis a essncia do leninismo no trabalho do Partido e do Estado. Somente essa unio produz o tipo completo do militante leninista, o estilo do leninismo no trabalho. Notas de fim de tomo: [N91] Vide Obras Completas, IV ed. cit., vol. XXXni, pg. 54. (retornar ao texto) [N92] Vide A grande iniciativa, in Marx-Engels e o Marxismo, ed. cit., pgs. 377 e 386. (retornar ao texto)

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