O FATOR MAlA

Um Caminho Alm da Tecnologia JOS ARGELLES

Traduo MAURO DE CAMPOS SILVA

EDITORA CULTRIX So Paulo

SUMRIO SUMRIO Agradecimentos. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Prefcio por Brian Swimme ................. 10

Introduo O Mistrio dos Maias: A Cincia Transcendida. . . . . . . . . . . . . . . . 16 1. 2. 3. 4. 5. 6. Meus 33 Anos de Busca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 25 Os Maias: Adivinhos da Harmonia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 47 Os Mestres Galcticos e os Nmeros do Destino. . . . . . . . . . . .. 69 O Tear dos Maias: O M6dulo Harmnico Revelado. . . . . . . . . ., 89 A Hist6ria e o Sistema Solar: A Viso Galctica . . . . . . . . . . . .. 116 O Fim do Ciclo: Sincronizao com o Alm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 140 7. Tecnologia e Transformao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ., 160 8. A Era Solar que se Aproxima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 187 Uma Introduo ao Paradigma Ressonante: Glossrio de Termos-chaves e Conceitos Maias . . . . . . . . . . . . . . .. 210 O Sistema Numrico Harmnico Maia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 215 Apndice A. Nmeros Radiais e Direcionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Apndice B. Os Fatores Maias e os Fractais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Apndice C. Os Harmnicos do Calendrio. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 220 Apndice D. Nmeros Harmnicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 222 Apndice E. O Ciclo de 52 Anos e o Ciclo do Calendrio Dirio.. 223 Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 226 O Autor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 230 AGRADECIMENTO A elaborao e a produo de O Fator Maia no teria sido possvel sem o amor que lhe foi dedicado. Os primeiros crditos so de minha sogra, Maya, que leu o manuscrito, captulo por captulo, incentivando-me, quando poucos o faziam. Naturalmente, devo agradecer sua ftlha Lloydine, minha esposa, que a fonte que me liga Terra, assim como a Terra est ligada s estrelas. Tambm sou grato a meus filhos - Josh, Tara, Heidi, Paul e Yvonne - e a seu crculo de amigos, os quais devem ser mencionados pelo amor incondicional que me dedicaram. Finalmente, nesse filo domstico, no seria justo deixar de mencionar os nodos psquicos de simpatia interdimensional, o co, Genji, e os gatos Sponsor e Onyx, testemunhos vivos de que no estamos ss. Alm das pessoas mencionadas no primeiro captulo, que me forneceram pistas, informaes e me inspiraram para a reconstituio de O Fator Maia, outras pessoas destacaram-se durante o' processo de fermentao e produo, agindo como verdadeiros luzeiros. Acreditando em mim e no meu trabalho, nutriram-me com o seu apoio. So eles: Stan Padilla, um pacato vidente, cuja arte e oraes so crculos de proteo que purificam o canal da viso; Brooke Medicine Eagle, cuja irmandade' a essncia cintilante da regenerao humana; Don Eduardo Calderon, ilusionista da matria do sonho, que ajudou a abrir condutos de memria terrena; Sua Eminncia, Tai Situ Rinpoche, por levantar uma ponte entre os mundos; Rupert Sheldrake, por empenhar-se na batalha; e Ted e J.J., que juntos praticaram a lealdade cosmongama. Obviamente, O Fator Maia no passaria de mais um manuscrito na gaveta no fosse o gnio de Barbara Clow, da Bear & Company, que, ao receber este texto, logo percebeu a necessidade de revel-Io ao mundo. Seu marido, Gerry, tambm merece ser lembrado pela. sua perseverana e humor durante todo o processo, bem como Angela Werneke, pelo cuidado com a apresentao visual. Por ltimo, sob este aspecto, sou grato aos seres do mundo espiritual, cuja orientao tem sido de paciente compaixo, semeando minha percepo de forma arrebatadora, enquanto eu exauria minhas dvidas. A todos esses, e a outros incontveis amigos, a gratido do ser ilimitado oferecida incondicionalmente de um corao cuja maior alegria a simplicidade do momento. Evam maya e ma ho! (Salve a harmonia da mente e da natureza!)

PREFCIO PREFCIO POR BRIAN SWIMME Entre os sinlogos, h uma lenda sobre os primeiros ocidentais um grupo de eruditos jesutas - que estudaram o I Ching no sculo XVII. O empreendimento comeou com grande entusiasmo e esperana, aprendeu-se a lingua, decifraram-se e avaliaram-se os significados. Ento, adveio a tragdia. Vrios daqueles jovens talentosos ficaram loucos. A dificuldade em entender o I Ching no mbito das categorias mentais do Ocidente simplesmente ps aturdidos esses dedicados senhores. Por fim, a Companhia de Jesus foi obrigada a abandonar o projeto e mesmo a proibir o estudo dessa extica escritura chinesa. A histria, mesmo se apcrifa, lana alguma luz sobre o trabalho do dr. Jos Argelles, pois ele tambm mergulhou com seriedade naquilo que, para a mente ocidental, um sistema de conhecimento desconcertante, o Tzolkin dos maias. Depois de toda uma vida dedicada a esse enigma, o dr. Argelles apresenta sua histria, uma histria sem dvida fantstica. Somos convidados a levar em considerao entre outras afirmaes "chocantes" - o seguinte: Em primeiro lugar, que a histria da humanidade , em grande parte, modelada por uma radiao galctica pela qual a Terra e o Sol vm passando h 5.000 anos, e que um grande momento de transformao nos aguarda quando chegarmos ao final dessa radiao, em 2012: Em segundo, que o comportamento e a viso de mundo de nossas culturas seguem a natureza dos perodos galcticos", cujo cdigo foi apreendido pelos maias tanto matemtica como simbolicamente.

Terceiro, que cada pessoa tem poder de conectar direta sensorial, sensual e eletromagneticamente - a energia e a informao dessa radiao que emana do centro da galxia, e, assim, despertar para a mente real, a mente superior, a mente mais profunda. Sem duvida, muitos pensaro que o dr. Argelles seguiu o caminho dos jesutas que se perderam no I Ching - louco, manaco e entregue a deJirios pessoais. Certamente que o dr. Argelles est ciente de quo chocantes so as suas concluses. A princpio, ele nos adverte com snceridade: "Para mim, significava um salto, desviar-me do abismo, por assim dizer, na direo de um territrio mental considerado inexplorado ou um tabu pelos padro cu1turais vigentes." E por certo seu trabalho possui tanto a extravagncia quanto a obscuridade de toda viso nova da realidade, e isso basta para fazer da leitura deste livro um desafio, independentemente da magnitude csmica de suas afirmaes. Dito isso, deixe-me assinalar por que penso que a viso do dr. Argelles de grande valor. Estou convencido de que qualquer viso do niverso que no nos deixa chocados, no tem importncia para ns. Devemos ter em mente que ns, ocidentais sensatos, ns, cidados racionais, cristos-judaicosseculares-democrticos, mantemos a Terra como refm com nossas armas nucleares. Ns, industriais modernos, somos quem pratica o ecocdio que se espalha por todos os continentes. Dizer que uma certa viso do universo "sensata" significa dizer que ela se ajusta a essa concepo moderna de mundo, que criou e ainda conserva esse terror global. No precisamos de vises sensatas; precisamos das mais chocantes e fantsticas vises de universo que pudermos encontrar. A viso do dr. Argelles das mais qualificadas. - Mas essa viso no apenas fantstica. Com a preciso infalvel de todo gnio, o dr. Argelles sabe que a nica esperana de equilbrio para a cincia e sociedade ocidentais est em assimilar a cosmologia dos povos primitivos, e, em particular, a dos maias. Por que destacar as cosmologias primitivas? Porque os povos primitivos tiveram, em seus primrdios, a mesma convico: a de que a Terra, o Sol, a galxia, o universo - tudo, em toda parte, traz em si a vida e inteligente. O que precisamos de humildade. Ns, que somos treinados numa moderna viso de mundo que organiza e d apoio ao militarismo, ao consumismo, ao patriarcado e ao antropocentrismo, temos de reconhecer nosso engano fatal - comeamos admitindo que o universo est morto, que destitudo de sentimentos, de inteligncia e de propsito. Teremos coragem de nos livrar dessa fatal iluso? Teremos sabedoria para recorrer aos maias e sua cincia, para aprender algo sobre a realidade do universo? Daqui em diante, gostaria de comentar trs afirmaes "chocantes" do dr. Argelles. J que a minha rea a fsica matemtica, minha linha de pensamento necessariamente reflete os contornos da cincia contempornea. Mas quero deixar bem claro que no estou tentando colocar a viso dos maias dentro de categorias cientficas modernas. A cosmologia maia no pode ser colocada em categorias cientficas modernas. Mas a surge em nosso tempo uma cincia ps-moderna, uma orientao cientfica que incorpora a viso de mundo dos povos primitivos concepo cientfica moderna. a partir do contexto dessa cincia holstica, pan-humana e ps-moderna que eu me posiciono. Primeiro: a radio galctica que, segundo os maias, estamos atravessando. Para comear, permitam-me dizer que a cincia moderna nunca abordou tal radiao corno os maias o fizeram. Mas, recentemente, os fsicos se deram conta da influncia de radiaes que atravessam a galxia, e isso por si s novidade. A astro fsica atual descreve essas radiaes corno ondas de densidade que varrem a galxia e que influenciam a sua evoluo. Por exemplo, o nascimento do nosso Sol resultado dessa onda. A onda de densidade passou e provocou a ignio de uma estrela gigante, que explodiu e deu origem ao Sol. De fato, toda formao estelar deve-se, a princpio, a essas radiaes que se espalham por nossa galxia. Podemos formular a noo da galxia corno um organismo envolvido em seu prprio desenvolvimento. Estamos falando da "dinmica auto-organizadora" da galxia. Ou, de urna perspectiva mais organicista, falamos da galxia corno algo em expanso - o nascimento das estrelas retratado corno parte da epigenia .galctica. Assim, o Sol seria ativado por urna dinmica governada pelo centro galctico; da mesma forma, o olho de urna r seria ativado pela dinmica governada pelo seu prprio centro orgnico. A questo bvia a seguinte: at que ponto vai o dinamismo galctico com respeito ao desenvolvimento do Sol e seus planetas? Isto , a dinmica da galxia est relacionada apenas com a"ignio do Sol, e, depois, este e a Terra prosseguem sozinhos? Ou a radiao galctica est comprometida com a evoluo da vida? Aqui preciso comentar duas coisas. Primeiro: pode-se dizer simplesmente que a galxia est continuamente envolvida, com a evoluo da Terra e da vida. As radiaes de densidade vm se espalhando pela galxia nesses 4,55 bilhes de anos de existncia do Sol, e toda vez que atravessam a nossa estrela, alteram sua dinmica e tambm a energia radiante que banha a Terra. No tenho dvidas de que, ao refletirem sobre isso, os bilogos evolucionistas conseguiro explicar corno o desenvolvimento da vida na Terra tem ,sido moldado por essa dinmica. Cada vez mais compreenderemos que o formato da folha de olmo foi moldado no apenas por seleo natural, aqui na Terra, mas pela ao da galxia como um todo. Em segundo lugar, precisamos reconhecer que era simplesmente impossvel para a cincia moderna notar a existncia de uma radiao galctica tal corno os maias a descrevem. A cincia moderna se concentra no material e em sua mudana de posio. As qualidades - cores, odores, emoes, sentimentos, intuies - eram chamadas de secundrias e rejeitadas. Isto , ns nos comprometamos desde o comeo com um modo de conscincia que nunca iria admitir a radiao galctica dos maias. Ao mesmo tempo, o que precisa ser considerado o quanto foi difcil fazer o que a cincia moderna tem feito. Por exemplo, observar empwicamente que o Sol 'tem um comeo - isto urna proeza que requer um modo de conscincia muito elevado. Pense como teve do ser extica a conscincia para ver de fato o movimento dos continentes! Ou para ouvir o eco da bola de fogo primeva h vinte bilhes de anos atrs, no comeo do tempo! Ao aceitar o desenvolvimento especfico. da conscincia na cincia moderna, podemos comear a perdoar seus equvocos, e a apreciar outros modos de onscincia, desenvolvidos em torno de projetos culturais diferentes. Os maias eram um povo embriagado de objetivos culturais diferentes, que exigiam uma conscincia

totalmente diferente. Onde os modernos cientistas detectaram experimentalmente os efeitos fsicos das radiaes de densidade varrendo toda a galxia; os maias foram capazes de detectr experinientalmente radiaes .de diferentes foras, radiaes que influenciavam no s o nascimento e a atividade das estrelas, mas o nascimento e a atividade de idias, vises, convices. Ou ainda, aquilo que eu mesmo julgo ser o caso: tanto os cientistas modernos como os maias respondem s mesmas radiaes. Os cientistas, modernos desenvolveram um modo de Conscincia que lhes permite expressar os efeitos flsicos dessas radiaes; os maias desenvolveram uma conscincia que lhes possibilitava, expressar os efeitos psquicos dessas radiaes. Segundo: os perodos galcticos: Na exposio do dr. Argelles, os maias ensinavam que cada era tinha uma qualidade especfica que favorecia um tipo especial de atividade, e tudo isso visvel no cdigo do Tzolkin. Conhecendo o cdigo galctico dos perodos, pode-se antecipar sua chegada e, assim, agir adequadamente e com grande eficcia. Tal orientao para o universo era comum entre os povos primitivos, embora nenhum deles apresentasse as sofisticadas nuanas dos maias. Alm disso, as tradies religiosas ocidentais antigas e medievais possuem uma concepo de tempo semelhante, onde cada momento ou era tem sua qualidade particular atribuda pela essncia da divindade; o conhecimento dessa qualidade possibilitava uma profnda penetrao na atividade divina. A maneira como eu abordo a idia de um "perodo galctico" atravs dos vinte bilhes de anos de histria csmica. Quando examinamos nossa descrio do que realmente aconteceu, percebemos que cada era tem a sua qualidade prpria, seu momento nico, sua criao especfica. Por exemplo, depois de meio milho de anos na epopia csmica, chegou a hora de criar os tomos de hidrognio. Precisamos salientar aqui que essa criao est intimamente ligada natureza macrofsica do cosmos naquele momento. At ento, os tomos de hidrognio no haviam sido criados; depois, os tomos de hidrognio. no foram criados. Mas, naquela hora, os tomos de hidrognio puderam vir a ser aos quintilhes. H dezenas de exemplos semelhantes em todas as eras da epopia csmica, mas talvez fiquemos' com a emergncia dos tomos de hidrognio para fazer com que a questo referente atividade seja inerente ao perodo csmico. Antes do seu surgimento, era, de fato, possvel a um tomo individual de hidrognio ser formado. Mas para tanto era necessrio um tremendo dispndio de energia. E o tomo rapidamente se dissipava na fornalha primeva. Criar tomos de hidrognio em outras pocas significava trabalhar contra as tendncias do universo. A criao fluente e abundante depende, por um lado, da urgncia que prpria do hidrognio em manifestar-se, e, por outro, da periodicidade peculiar ao universo. Foi somente quando, para citar o dr. Argelles, "a necessidade momentnea juntou-se ao propsito universal" que a criao efetivamente ocorreu. Quando a qualidade do universo convidou os tomos de hidrognio existncia, eles brotaram em grande abundncia. A existncia desses perodos csmicos e galcticos detectada em toda parte durante esses vinte bilhes de anos. De sbito, vem luz a questo na mente ocidental: "Pode ser que haja perodos para o nascimento dos tomos, ou das galxias, ou das clulas primitivas. Mas, e os meus pensamentos? E a cultura humana? So influenciados pelos tempos galcticos? Isso nos leva prxima discusso. Terceiro: interao pessoal com a mente galctica. Na verdade, o que podemos dizer sobre essa noo de inteligncia e propsito galcticos? Deixei essa questo para o fim, porque aqui lidamos com a extenso mais profunda da represso psquica ocidental. Os maias sentiam-se envolvidos com a mente do Sol, Que por sua vez lhes manifestava a mente e o corao da galxia. Achavam tambm que a galxia tinha desejos. Os cientistas modernos ouviram isso e relegaram os maias ao ba dos "contos de fada". Mas essa rejeio apenas revela a nossa condio psquica desequilibrada. Consideremos o que se segue. Nossos ancestrais intelectuais do sculo XVII podiam ficar diante de um animal que urrava de dor, convencidos de que esse animal no tinha quaisquer sentimentos. Ao serem indagados sobre como podiam ser to insensveis, explicavam que esses animais eram apenas mquinas que haviam sido danificadas; como fazem as mquinas quando esto avariadas, emitiam sons horrveis. . Como descendentes que somos desses cientistas, temos a mesma sensibilidade distotcida. Ento, por que permanecemos apticos enquanto o mundo vivente, hoje, geme de agonia por todo o planeta? Trago essa questo tona com a sperana de que, aproximando-nos da verdade que a nossa sensibilidade moderna a mais distorcida de todos esses 50.000 anos de existncia do Homo sapiens -, estaremos estimulando todo o espectro da sensitividade psquica humana. S ento daremos fim a essa nossa agresso vida. E assim poderemos viver uma existncia exttica semelhante dos maias. A nossa dificuldade vem de um equvoco cultural que nos leva a pensar nos tomos de hidrognio, nas estrelas, e assim por diante, como "apenas fsicos", e em ns mesmos e em nossa vida psquica como transcendentes, como algo totalmente separado do universo. A histria da criao csmica, segundo a cincia ps-moderna, oferece um ponto de partida. diferente: o universo como um evento nico de energia multiforme. E, portanto, a conscincia e o corpo do homem, assim como a conscincia e o corpo da coruja, so florescncias de um processo csmico numinoso. Seguindo essa orientao holstica, podemos comear a examinar como nossos pensamentos, nossos ossos e nossas intuies representam tessituras da mesma dinmica fundamental sagrada. Dentro dessa perspectiva, os "sentimentos" no so fabricados na mente humana transcendente. Em vez disso, os sentimentos so transmitidos, exatamente como o so os ftons. Na verdade, essa a experincia mais comum. Diante de um imponente rochedo de granito uma pessoa banhada por toda sorte de sentimentos; esses so sentimentos que a montanha comunica ao ser humano. Considere, ento, um maia sendo iluminado pela luz do Sol. O que est acontecendo? Esse acontecimento, como qualquer outro, ao mesmo tempo psquico e fsico. Podemos falar da interao eletrodinmica quntica entre os ftons do Sol e os eltrons do homem, ou podemos falar dos sentimentos e das intuies experimentadas "interiormente". A totalidade do acontecimento exige que ambos os plos sejam aceitos conjuntamente. O Sol tanto aquece a pele quanto inflama a mente; o Sol tanto reparte o seu calor

quanto expressa seus sentimentos interiores; o Sol tanto transmite sua energia projeta suas idias e necessidades.

termonuc1ear

quanto

difcil parar de refletir sobre as idias fascinantes encontradas no livro do dr. Argelles. Mergulhe nelas e veja voc mesmo. E que possa retornar com uma fora renovada para promover a sade e a criao da Comunidade da Terra! Brian Swimme Institute in Culture and Creation Spirituality Holy Names College, Oak1and. .

INTRODUO: O MISTRIO DOS MAlAS: A CINCIA TRANSCENDIDA Desde o triunfo do racionalismoe da Revoluo lndustrial do sculo XVIII, institucionalizou-se o trusmo de que a cincia moderna representa o pinculo da realizao humana. Essa crena a pedra angular do progresso material e tecnolgico. A idia, de que possa ter havido uma cincia mais avanada do que aquela que hoje predomina, que, afinal de contas, fundamenta todos os aspectos da civilizao industrial, virtualmente impensvel. Porm, chegou o momento em que o racionalmente impensvel pode ser a nica soluo que nos resta para atravessarmos com segurana a ameaadora investida do militarismo nuclear e do envenenamento ambiental que agora pe em risco a existncia deste planeta. Entrincheiradas e sempre vigilantes, as foras do materialismo cientfico guardam com muito zelo a entrada de seus dorpnios, tendo em mente um objetivo nico: manter o mito de uma superioridade tecnolgica sempre em evoluo. Assim, os OVNls, as experincias paranormais, a descoberta em 1976 de fenmenos "racionalmente" inexplicveis em Marte, logo se transformam em documentos confidenciais, negados ao pblico. Entretanto; na manh de 28 de janeiro de 1986, quatro dias depois do triunfante Voyager 2 ter-se aproximado de Urano com sua estonteante transmisso de informaes, o nibus espacial Challenger explodia aos olhos do pblico, que acompanhava o evento pela televiso. Naquele momento, o mito da superioridade tecnologica sofreu um severo golpe. A dvida e a vulnerabilidade exibidas pela malograda misso da Challenger fazem as pessoas inteligentes questionar mais do que nunca o objetivo da tecnologia e d "infalibilidade" da cincia moderna. E, atravs dessa fenda aberta no mito da superioridade tecnolgica, ventos estranhos agora sopram. Sob o luar daquilo que transcende o racionalismo cientfico, podemos formular as perguntas: e se o modo como estamos fazendo as coisas no for o melhor ou o mais inteligente que a Terra conhece? Podem existir pessoas mais capazes, mais sbias, mais avanadas do que ns, que desprezamos em nossa presuno? Pode haver uma cincia superior nossa, praticada tanto em nosso planeta quanto em algum outro lugar? O que nos d tanta certeza de que o materialismo cientco a melhor tcnica para arrancar respostas de um cosmos que infinitamente mais vasto e misterioso do que possa conceber a mente racional? Em outras palavras, o que o espectro da crise tecnolgica pede uma mudana de padro de natureza autenticamente radical. Tal mudana tem pairado no ar h muito tempo, graas pesquisa pioneira em fsica quntica, mas tem necessitado de um choque experimental para se assentar. Durante todo o sculo XX, mentes cientficas sensveis vm tentando informar-se e alertar o pblico para o comportamento irracional do mundo que a cincia racional tenta observar. Embora a sua mensagem tenha escapado aos comandantes e tecnocratas cujo poder de deciso regula a ordem social, os que divulgam a "nova cincia", como Fritjof Capra, Itzhak Bentov e Gary Zukov, tm se esforado admiravelmente para mostrar a semelhana entre a fsica quntica e o misticismo oriental, ao menos para uma minoria pensante crtica. Sem dvida, a concluso de Zukov em The Dancing Wu Li Masters (1979) toca as raias do inimaginvel ao declarar que estamos nos aproximando do fim da cincia. Contudo, mesmo ele incapaz de renunciar idia do esforo inquietante e do desenvolvimento progressivo de teorias fsicas cada vez mais amplas e mais teis. O verdadeiro "fim da cincia", a to antecipada mudana radical, significa a renncia idia de um progresso contnuo. Ou, pelo menos, uma renncia suficientemente longa para descobrir se no podem existir cincias no-fsicas ou. no-materialistas que transcendam totalmente a noo de progresso - e no-progresso. claro que o mito do progresso cientfico e da superioridade tecnolgica no poderia receber golpe maior do que a descoberta de que existiu uma cincia mais avanada antes do surgimento do mito do progresso, praticada por um povo que, pela avaliao moderna, ainda estava na Idade da Pedra. Mais especificamente, estou me referindo a um sistema de pensamento virtualmente desprezado por todos os proponentes da "nova cincia". Esse sistema de pensamento a cincia conhecida e praticada por um povo antigo chamado maia. O exemplo mais prximo do sistema de cincia maia conhecido dos paladinos da nova cincia o I Ching. Mesmo o I Ching, porm, no foi totalmente compreendido pelos "novos cientistas", que, ainda imersos na doutrina do progresso, no foram capazes de v-lo como ele : o cdigo de uma cincia baseada na ressonncia holonmica antes que na fsica atmica. Martin Schnberger, em The I Chingand the Genetic Code (1973), Robert Anton Wilson, em The Illuminati Papers (1980), e o meu Earth Ascending (1984) so algumas das poucas tentativas de abordar o I Ching como o exemplo de um sistema que mais abrangente do que a cincia atual. Como diz Schnberger, o I Ching representa , uma frmula do mundo com a envergadura de uma ordem da realidade. . . a resposta busca de Heisenberg de formas bsicas annimas e de simetrias polares de natureza uniforme. Como sistema ordenador do mundo que o I Ching, o sistema cientfico dos maias de ressonncia holonmica; tanto do futuro como do passado. Na verdade, de urna perspectiva de cincia maia, os termos futuro e passado so de pouco valor corno medidas de superioridade ou progresso. Para os maias, se o tempo existe, ele como um circuito de onde tanto o futuro quanto o passado fluem igualmente, encontrando-se e unindo-se no presente. A cincia maia, bem como o I Ching, podem ser considerados

tanto pr como ps-cientficos. Por que razo, ento, neste momento de crise tecnolgica e de mudana de padres, os maias invadem a nossa conscincia? Quem foram ou quem so os maias? De onde eles vieram? Quais foram as suas realizaes? Por que fizeram aquilo que fizeram? Por que abandonaram sua civilizao em pleno apogeu? Para onde eles foram, e por qu? Enquanto filosofias e prticas orientais - a ioga, a meditao, os arranjos florais, as artes marciais e assim por diante - vo se tornando aos poucos um fenmeno, cada vez mais comum nos ltimos cinqenta anos, revolucionando nossa cultura e com impacto sobre o pensamento cientfico, os maias permanecem enigmticos e distantes. Porm, evocar os maias da Amrica Central evocar ao mesmo tempo urna curiosa ressonncia do Oriente, da ndia. Afinal de contas, maia um termo filosfico hindu muito importante que significa "origem do mundo" e "mundo da iluso". A palavra maia em snscrito est ainda relacionada com conceitos como "grande", "medida", "magia" e "me". No causa surpresa o fato de Maya ser o nome da me do Buda. E no clssico vdico, Mahabharata, lemos que Maya era o nome de um notvel astrlogo-astrnomo, mago e arquiteto, alm de ser tambm o nome de urna grande tribo de navegadores. No s na ndia antiga, terra da metafsica e da aventura espiritual, que encontramos o nome Maya, mas tambm mais para o ocidente. O nome do tesoureiro do famoso menino-rei do Egito, Tutancamon, era Maya, enquanto na filosofia egpcia encontramos o termo mayet, que significa ordem universal do mundo. Na mitologia grega, entre as sete Pliades, filhas de Atlas e Pleione, e irms de Hades, h uma que se chama Maia, tambm conhecida como a estrela mais brilhante da constelao das Pliades. E, finalmente, sabemos que o nosso ms de maio deriva do nome da deusa romana, Maia, "a grande", deusa da primavera, filha de Fauno e esposa de Vulcano. Retomando aos maias da Amrica Central, sabemos que seu nome vem da palavra Mayab, termo que descreve a pennsula de Yucatn, rea principal da base biorregional dos maias. Mas permanece a questo: quem foram os maias? Por que o nome associado a essa civilizao da Amrica Central aparece em muitas partes do mundo? apenas uma coincidncia? De onde vieram os maias? O dogma antropolgico corrente diz que os maias faziam parte de um grande grupo de amerndios que cruzou o estreito de Bering durante a ltima Era Glacial, h cerca de 12.000 anos, e Que finalmente estabeleceu-se no que agora a Amrica Central. Lendo os textos maias tardios, como o Papal Vuh, The Book of Chilam Balam e The Annals of the Cakchiquels, temos a clara impresso de que, realmente, os maias vieram de longe: "do outro lado do mar, viemos para o lugar chamado Tulan, onde fomos gerados por nossas mes' e por nossos pais. . ." (Cakchiquels). Para no se pensar que o tema simples, lemos em outra parte, no mesmo texto, um tanto truncado, que havia quatro Tulans: "De quatro (regies) as pessoas vieram para Tulan. Ao leste h uma Tulan; outra, em Xibalbay (o mundo subterrneo); outra, no oeste, de onde viemos; e mais outra onde est Deus (acima, cu). Portanto, havia quatro Tulans." Ao examinar a passagem anterior. vemos que o lugar de origem ou o processo de origem descrito pelos maias nesse texto posterior de natureza mandlica: celestial e csmica. Os quatro Tulans representam o caminho solar, o leste e o oeste, bem como o mundo superior e o mundo inferior. Alm disso, uma leitura da histria maia e mexicana em geral mostra que Tulan (ou Tollan) um cdigo arquetpico, alm de ser um lugar real. E se Tulan descreve no necessariamente um lugar geogrfico mas um processo de vir a ser, um ponto de entrada para um outro mundo? Nesse caso, as reminiscncias maias sobre sua origem lembram os hopis, que descrevem passagens de diferentes mundos, dos quais o atual o quarto. Mas o que so esses mundos? Descrevem eles antigos estgios de vida neste planeta? Ou descrevem passagens csmicas que simultaneamente correm aqui e/ou em outro lugar? Deixando de lado por enquanto a questo das origens, pisamos num solo mais firme quando contemplamos as realizaes dos maias. inquestionvel que os maias representam uma das grandes florescncias da civilizao do planeta Terra. Espalhados pelas florestas do Yucatn e nas terras montanhosas da atual Guatemala existe um nmero extraordinrio de cidades antigas e de templos. Elevadas pirmides escalonadas, praas minuciosamente planejadas e centros cerimoniais so ricamente adornados com pedras esculpidas cobertas de inscries hieroglficas.

Vrias coisas nos impressionam nas majestosas runas maias, principalmente seu isolamento. Mesmo com relao civilizao mexicana, intimamente ligada a ela, o estilo artstico maia singular. Isolados nas selvas da Amrica Central, os maias mostram-se to arredios quanto distantes. Porm, ao

considerarmos suas pirmides sobressaindo-se entre as rvores da floresta, bem como seus intrincados hierglifos, tambm ficamos impressionados quanto poca em que os maias apareceram na histria. Quase trs mil anos depois do auge das construes das pirmides no Egito, cuja civilizao pode ser justificadamente comparada dos maias, estes surgem em Cena. Ainda mais dramtico do que o surgimento relativamente tardio da civilizao maia o seu repentino abandono. Por volta de 830 d.C., depois de uns 500 a 600 anos de intensa atividade, os principais centros foram abandonados ao tempo e floresta. De todos os enigmas apresentados pelos maias, esse parece ser o maior. Embora tenham sido feitos alguns esforos para se provar que a causa do abandono dos grandes centros foi uma revoluo interna, a seca ou a pestilncia, no h prova convincente para qualquer dessas teorias. Permanece ainda a possibilidade, por mais assombrosa que ela possa ser ao nosso modo de pensar, de os maias terem abandonado conscientemente a sua civilizao em pleno auge. Nesse caso, preciso perguntar: por qu? Intimamente relacionado com o mistrio do abandono dos principais centros por volta de 830 d.C. est o enigma no apenas do significado dos hierglifos, mas das datas matemticas, astronmicas e dos calendrios deixados pelos maias. Se eles simplesmente tivessem abandonado sua arquitetura e sua arte, sua civilizao ainda assim seria comparvel s mais avanadas que a humanidade conheceu: os egpcios e os gregos, a dinastia Gupta, da ndia, os templos de Java, a dinastia T'ang, da China, e a clssica dinastia Heian, do Japo. Entretanto, so as suas realizaes cientficas que se destacam tanto quanto, se no mais, a grandeza harmnica de sua arte, e ainda continuam a nos causar admirao. Geralmente, fala-se sobre a realizao cientfica dos maias em termos da elaborao de seus calendrios. Os maias calcularam a extenso da revoluo da Terra ao redor do Sol at trs casas decimais. Isto eles fizeram sem os nossos instrumentos de preciso. E no s isso. Eles tinham calendrios dos ciclos de lunao e dos eclipses; mais ainda, eles mantinham calendrios que registravam as revolues sindicas e as sincronizaes dos ciclos de Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter e Saturno. E em alguns de seus monumentos, encontramos registros de datas e/ou eventos que ocorreram h 400.000.000 anos, no passado. Tudo isso eles faziam com um sistema numrico nico e extraordinariamente simples, porm flexvel, que contava vintenas (em vez de dezenas) e utilizava somente trs smbolos notacionais. Por que, e com que finalidade? Como os calendrios maias esto relacionados com o mistrio de suas origens e com o enigma do abandono de suas cidades principais por volta de 830 d.C.? E para onde eles foram depois? Certamente que alguns ficaram. Entretanto, h uma clara interrupo antes do reincio da civilizao maia em fins do sculo X, que como se essa ruptura tivesse sido consciente e deliberada. No apenas profunda a ruptura entre o assim chamado Novo Imprio Maia e os maias pr-830 d.C., mas na poca em que os espanhis chegaram, foi como se toda a compreenso do passado tivesse sido esquecida. E, contudo, o calendrio permaneceu. Uma pista - para quem? Os arquelogos, claro, vem o sistema de calendrios to somente como um meio de se registrar o tempo. Mas a pergunta por que tanto tempo era empregado no registro do tempo? - fica sem resposta. Surge a suspeita de que o calendrio mais do que um calendrio. Ser esse sistema numrico to apurado tambm um meio de registrar calibraes harmnicas que se relacionam no apenas com posies espao-temporais, mas com qualidades ressonantes do ser e da experincia, cuja natureza nossa predisposio materialista impede de ver? No h dvida de que na literatura sobre os maias e sobre suas realizaes intelectuais acuradas poucos so os autores que abordam o assunto de alguma outra- forma que no seja aquela em que a civilizao maia vista como coisa do passado, como menos avanada do que a nossa. A concepo progressista de que os maias representavam um dentre vrios fluxos de civilizao que lutavam contra tais adversidades ambientais, para atingir nosso nvel de materialismo e de cincia, a viso que Inspira quase tudo o que se disse acerca dos maias. E, por essa razo, muita coisa pode estar completamente errada. Depois de muitos anos de estudo e de reflexo sobre o mistrio dos maias, cheguei inevitvel concluso de que esse povo no pode ser compreendido com os padres que temos usado para medi-los e julg-los. Tendo j h muito tempo a intuio de que o objetivo da vida para os maias podia ser bem diferente do que a nossa imaginao materialista supe, recentemente cheguei concluso de que no apenas os maias - ao menos os maias cuja civilizao sofreu uma interrupo abrupta em seu auge em 830 d.C. eram mais capazes do que ns, mas tambm sua cincia era bem mais avanada do que a nossa. Quanto a isso, pouco importa que eles no utilizassem ferramentas de metal ou dispositivos que lhes poupassem esforos, como a roda (eles tambm no tinham animais de carga). Pelo fato de terem realizado tanto com to pouco, os maias tm algo de muito importante para nos ensinar neste momento de crise tecnologica. e de mudana de padres. N _ verdade, os maias I podem at possuir no s o "novo" padro, mas tambm o conhecimento cientfico atravs do qual esse paradigma pode ser aplicado", Sendo assim, talvez no seja por acaso que os maias foram a ltima civilizao antiga a florescer neste planeta. Nem talvez seja casual o fato de os maias representarem a ltima tradio antiga a ser examinada e compreendida "luz" do ,pensamento moderno. De fato, pode ser que tenha chegado a hora para um "redescobrimento" dos maias. Considerando tudo isso, estou inclinado a sentir a presena espiritual dos maias. Sbios misteriosos daquilo que chamamos mestres da sincronizao, sua presena insinuante. E claro, o tempo ,o mesmo. Tudo est mapeado, planejado, projetado Foram deixados copiosos indcios. O que preciso estrutura mental adequada para examinar essas pistas. O colapso da estrutura \ mental atual poder permitir a leitura dessas pistas e suas conseqentes concluses - concluses que podem de certa forma desviar o planeta do curso da extino para o caminho da transformao. Ao preparar a apresentao deste texto, duas coisas me orientaram: o estudo de um fenmeno que passei a entender como um cdigo-mestre galctico e a intuio de que necessria uma ruptura dramtica com o atual modelo cientfico se quisermos no apenas sobreviver, mas operar uma transformao na direo mais positiva e benfica possvel. H tanto tempo desprezadq, o Fator Maia deve agora ser examinado.

A idia de escrever este livro me ocorreu muito repentinamente. Porm, depois de refletir, percebi que vinha trabalhando com esse material por mais de trinta anos. Nesta fase da minha vida e da vida do planeta; preciso mostrar a verdade de forma clara, coerente e honesta. Muitos so os caminhos que levam verdade. Inspirao, intuio direta, experincia e revelao so complementadas pelo estudo, pela pesquisa, pela experimentao e pela anlise. Todos esses elementos tm sido utilizados no tratamento e na apresentao do Fator Maia. Entretanto, mais do que qualquer outra coisa, sinto que meu dever apresentar da forma mais simples e direta possvel o Cdigo Maia e o Mdulo Harmnico. Mais do que um calendrio, o Mdulo Harmnico Maia agora apresentado evoca a imagem do Hexagrama 49 do I Ching:

Revoluo (Mudana): Fogo no lago A imagem da REVOLUO Assim o homem superior organiza o calendrio. E toma evidente. as estaes.

com o interesse de organizar o calendrio - o calendrio como o conheciam os viajantes csmicos maias - e tornar evidente que estamos envolvidos em perodos ou estaes galcticas que este livro apresentado. Na posse de tal conhecimento, poderemos nos adaptar Terra e deixar de lado nossa presuno infantil e perigosa com relao ao mito do progresso e da superioridade tecnolgica. Nisso reside a importncia de O Fator Maia: um caminho alm da tecnologia.

A GRANDE

RODA, A MANDALA DE PACAL VOTAN

PEDRA CALENDRIO DOS ASTECAS - SCULO XV D.C. MEUS 33 ANOS DE BUSCA Embora neste livro eu escreva sobre coisas que parecem culturalmente remotas ou transcendentalmente csmicas, seria um erro pensar que os maias so inacessveis. Conforme tenho visto durante toda a minha vida, a experincia maia, com sua riqueza de conhecimentos artsticos e cientficos, no to estranha ou diferente quanto persistentemente familiar, como nas numerosas coincidncias da palavra maia e seus cognatos espalhados por todo o mundo civilizado. Ao mesmo tempo, porm, a experincia maia, ou o Fator Maia como eu o tenho chamado, ampla, inquestionavelmente ampla, e contm implicaes que se estendem muito alm dos domnios de nossa imaginao. Tenho 47 anos, e foram precisos 33 anos para que eu percebesse que, mesmo com toda a sua amplido, o Fator Maia nos simptico, acessvel, comunicvel. A fim de que outros tambm possam entrar nesse mundo gostaria de contar rapidamente como foi a minha aproximao. Comeando bem do incio, eu fui concebido no Mxico e, embora tenha nascido nos Estados Unidos, passei meus primeiros cinco anos nesse pais. O fato de o apartamento de meus pais localizar-se no nmero 100 da rua Tula, na Cidade do Mxico, impressionou-me mais tarde pela curiosa sincronicidade, j que o nome Tula a forma tolteca de Tulan ou TolIan, o centro de origem dos maias. Foi em 1953, ano da descoberta do cdigo gentico e dos cintures de radiao Van Allen, o campo magntico da Terra, que ocorreu o meu primeiro contato com os maias. Naquele vero meu pai havia levado meus dois irmos gmeos e eu para o Mxico. Era a oportunidade perfeita para um garoto de quatorze anos. Eu no tinha estado no Mxico desde o dia em que o deixei, aos cinco anos, mas a Cidade do Mxico ainda representava minhas reminiscncias infantis de uma capital colonial. Embora no chegssemos alm de Cuernavaca, no Museu Nacional de Antropologia fui estimulado por uma forte impresso que me despertou profundos e remotos sentimentos. Mas o museu, com seu fantstico acervo de artefatos, incluindo a grande Pedra Calendrio dos Astecas, no era nada comparado com a experincia da grande cidade pirmide de Teotihuacan, "Lugar Onde os Deuses Tocaram a Terra". Enquanto galgava a Pirmide do Sol e olhava em direo das montanhas, malhadas pelas nuvens e pelo cu ainda azul daqueles tempos, um sentimento profundo brotou em mim, uma nsia de conhecer. Eu sabia que no se tratava apenas de um conhecimento sobre as coisas, mas um conhecimento que vem de dentro das coisas, que eu desejava com tanto ardor. Quando desci os degraus da pirmide, espantado e maravilhado com a grandiosidade da cidade de Teotihuacan, fiz um juramento a mim mesmo: seja o que for que tenha acontecido aqui, eu vou saber - no apenas como um estrangeiro ou como um arquelogo, mas como um verdadeiro conhecedor, um vidente. Deve ter sido naquele outono, em 1953, quando trabalhava na biblioteca pblica de Rochester, Minnesota, que se estabeleceu o elo seguinte. Eu estava arquivando alguns livros, tarefa que apreciava bastante' pela oportunidade que tinha de me deparar com idias novas e diferentes. E de todos os livros que estimulavam e arrastavam a minha mente para alm de si prpria, havia dois em particular: Tertium Organum, de P.D. Ouspensky, e The Ancient Maya, de Sylvanus Griswold Morley. Com relao ao primeiro volume: por que as "estonteantes" descries das possibilidades de existncia de infinitos mundos paralelos eram suficientes para deixar minha imaginao numa condio de serena transcendncia - ou tratar-se-ia de urna recordao? Realmente, eu no sabia discernir. Por alguma razo, o livro de Morley sobre os maias causava o mesmo efeito. Ou antes, enquanto expandia minha compreenso de uma experincia cultural de elevadas dimenses, o livro de Morley me dava um roteiro das probabilidades terrenas de fundamentar as experincias csmicas que Ouspensky descrevia no

Tertium Organum. Seja corno for, o livro de Morley deixou em mim urna impresso indelvel. As fotografias dos maias atuais, as curiosas descries antropolgicas dos maias em relao a outros membros da raa monglica, os diagramas dos templos antigos e as reprodues das esculturas em pedra, de extraordinria delicadeza, harmonia e mistrio, tudo isso me fascinava. Mas nada me fascinava mais do que o sistema numrico e matemtico dos maias. Rapidamente eu o aprendi: um . = 1 ponto igual a um ou a uma unidade de um mltiplo de vinte; uma barra, cinco ou um mltiplo de cinco vezes vinte; e um glifo de uma concha, zero ou a plenitude. Era to extraordinariamente simples - e aerodinmico. E depois havia os nomes das diferentes posies-valores: kin, os um; vinal, os 20; tun, os 400; katun, os 8.000; e baktun, os 160.000. Durante longas horas eu me maravilhava com a maestria que o sistema representava - e o mistrio sobre quais teriam sido os seus propsitos. Evidentemente, Morley nlTo sabia. Conquanto valorizasse bastante os remanescentes maias, como quase todos os arquelogos (e isso eu iria descobrir mais tarde), julgava os maias por padres de tecnologia material. Morley os considerava como estando na Idade da Pedra. Nada de metalurgia, nada de rodas. E, contudo, na avaliao de Morley, e muito para seu espanto, sem esses instrumentos materiais eles ainda conseguiram criar uma cincia e uma arquitetura de uma beleza harmnica igual das grandes civilizaes do Velho Mundo. Para Morley, que escreveu em 1947, os maias permaneciam uma "exceo refratria. . . Poucas culturas, se que, existe alguma, com aspectos primitivos comparveis... concentraram-se em realizaes intelectuais de tal extenso". Minha insatisfao com as limitaes de Morley era gerada pela minha prpria falta de experincia e conhecimento, necessrios para se encontrar a verdadeira razo para esse desconforto. Por mais que eu mergulhasse nos conhecimentos matemticos, astronmicos, e sobre os calendrios, tal como tinham sido decifrados por pessoas como Morley e seus colegas, havia um vu alm do qual minha experincia no podia penetrar. Aqui eu me retraia em devaneios e fantasias. E uma fantasia sempre voltava: uma viagem para as clidas florestas da Mesoamrica onde, atravs de uma experincia catrtica e transfigurativa, eu surgiria, no como at ento eu tinha sido, mas como portador de um conhecimento, um vidente. Esse devaneio, que persistia, estimulou-me em minha busca dos maias. Durante os meus anos de faculdade, e especialmente os de graduao, os maias foram um passatempo. Embora eu estudasse histria da arte no nvel de graduao, a Universidade de Chicago no oferecia cursos de arte pr-colombiana. Todavia, aproveitei todos os recursos da biblioteca da universidade, alm daqueles do Instituto de Arte de Chicago e do Museu de Campo. Fazendo uso das habilidades que adquiria e da disciplina que eu estava aprendendo no estudo formal de histria da arte, fiz rpidos progressos em meu prprio estudo dos maias e da arte pr-colombiana em geral. Em quase todos os aspectos, era um bom curso. Eu estava livre para mergulhar naquela que era realmente a minha rea favorita da histria da arte. Entretanto, enquanto eu lia, estudava, refletia e observava, tornava-se evidente que alguma coisa estava errada. Parecia que ningum estava captando o problema. Os arquelogos todos tratavam a civilizao maia como se ela fosse uma feliz aberrao enigmtica da Idade da Pedra. Comecei a suspeitar que os arquelogos estudavam os maias justamente porque sua mente presunosa e seu posicionamento nunca os entenderia, atribuindo aos maias a responsabilidade do seu fracasso! Alm de Morley, talvez o mais proeminente autor e intrprete dos maias um homem chamado J.E.S. Thompson. Compilador admirvel de dois monumentais volumes, Maya Hieroglyphic Writing e A Catalog of Mayan Hieroglyphs, alm de textos mais gerais como The Rtseand Fali of Mayan Civilization, Thompson, mais do que qualquer outro, escreveu sobre os maias como se eles fossem sbios idiotas, mas hbeis, sabe l Deus por que razo, em clculos astronmicos abstrusos ao ponto de tal habilidade se constituir numa obsesso demonaca, mas sem nenhuma finalidade racional! Mais ainda do que Morley, Thompson julgava os maias pelo escalo do Renascimento europeu, por sua civilizao e por seus valores. As discusses de Thompson sobre a arte dos maias deixa transparecer uma impacincia flexvel at certo ponto. Por no compreenderem o significado da cultura maia, muitos arquelogos como Thompson geralmente atribuem a ela o pior, projetando a si mesmos, com seus hbitos modernos, sobre um sistema de vida aliengena e fatalista. Assim, ao se confrontar com o que certamente o aspecto mais enigmtico da civilizao maia - seu sbito declnio no sculo IX - Thompson prefere ver nisso uma revolta dos escravos contra governantes despticos. Todavia, " difcil acreditar que uma civilizao to solidamente estabelecida pudesse ser vencida de modo to repentino. Se insatisfaes vinham se acumulando lentamente durante os sculos, no deixaram qualquer indcio que pudesse identific-las." Enquanto toda essa confuso se instaurava em minha cabea, preparei-me, no vero de 1964, para uma outra viagem minha ao Mxico. A fascinao romntica pelo lugar atingiu seu ponto mximo. A viagem de carro, como eu a tinha feito com meu pai h dez anos atrs, proporcionou bastante tempo para admirar as paisagens interminveis de montanhas e de cu. Para mim, a terra era mstica, viva, possuidora de grandes segredos. Minha abertura para o mistrio daquela terra foi complementada pela descoberta de outros pontos de vista diferentes dos dos arquelogos materialistas. O principal foi o da escritora Laurette Sejourn. Eu j estava familiarizado com o seu livro, Burning Water: Thought and Religion in Ancient Mexico, onde se pode respirar novos ares, em contraste com os textos dos arquelogos, pois Sejourn levava a srio as aptides mentais e espirituais dos povos antigos. Na Cidade do Mxico entrei em contato com o seu estudo, The Universe of Quetzalcoatl. Na introduo desse livro, o eminente historiador da religio, Mircea Eliade, escrevendo sobre a abordagem de Sejourn, disse que, para ela, a cultura forma uma unidade orgnica. . . e, portanto, deve ser estudada a partir do seu ncleo e no de seus aspectos perifricos". Havia ressonncia entre essa perspectiva e as minhas impresses pessoais. Comecei a perceber que a dificuldade em estabelecer parmetros relativos aos maias e aos povos mexicanos antigos era um problema da nossa prpria civilizao. Seja l o que for que eu tenha comeado a sentir em 1953, agora estava se aprofundando. Alm de Teotihuacan, eu visitava os antigos stios mexicanos de Tula e Xochicalco. Munido de algum conhecimento, minha intuio penetrou fundo naquelas pedras silenciosas. Foi particularmente em Xochicalco que os sentimentos de premonio - ou recordao - agregaram-se com

intensidade perturbadora. Xochicalco fica bem no alto, nas montanhas remotas do estado de Guerrero. A sua arquitetura harmnica, simples, dominada por uma presena singular: Quetzalcoatl, a Serpente Emplumadao Datando dos sculos nove e dez doC., Xochicalco, "Lugar da Casa das Flores", representa uma fuso entre o estilo de Teotihuacan, nas montanhas mexicanas, e aquele do perodo clssico dos maias. Sem dvida, foi em Xochicalco que as elites maias e de Teotihuacan refugiaram-se e reuniram-se depois do declnio "abrupto" do perodo clssico. E foi l que nasceu o Quetzalcoatl "histrico", em 947 d.C. Para mim, aumentava o mistrio; e, ao mesmo tempo, comeava uma etapa de descobertas. O mistrio era o de Quetzalcoatl, a Serpente Emplumada, que os maias chamavam de Kukulkan, "Lugar Onde Mora a Serpente". A obra de Sejourn sobre Quetzalcoatl deixava claro que no se tratava de um deus apenas, mas um deus mltiplo; no um homem apenas, mas muitos homens; no s uma religio, mas um complexo mtico, uma estrutura mental. E tambm ficava evidente que essa constelao de feies, essa presena mltipla, animava cada aspecto das antigas civilizaes mexicana e maia. No apenas as artes, mas a astronomia e o calendrio foram influenciados por Quetzalcoatl, que estava fortemente associado com a estrela da manh e da tarde, o planeta Vnuso Associaes celestes, astronmicas, bem como seu papel como figura religiosa da estatura de um Moiss ou de um Cristo, deram evidncias profticas a Quetzalcoatl. Assim, no sculo X 1 Reed, Quetzalcoatl, suposto fundador da cidade de Tula e revitalizador de Chichn Itz, em Yucatn, tendo profetizado sua volta no dia 1 Reed, no ano 1 Reed, foi confirmado pela chegada de Corts naquele mesmo dia, uma Sexta-feira Santa no calendrio cristo, ano de 1.519 d.C.

A SERPENTE EMPLUMADA, QUETZA LCOATL, XOCHICALCO, SCULO X D.C. Esse fato por si s parece ter sido suficiente para debilitar o j perturbado Montezuma II, imperador do malfadado imprio asteca. Embora poucos em nossa cultura tenham ouvido falar de Quetzalcoatl. exceto os que conhecem o romance de D.H. Lawrence, The Plumed Serpent, os fatos profticos ocorridos deram-me a convico de Que Quetzalcoatl no foi apenas um caso local. Antes, vi nele uma forma imanente e invisvel que sustenta e transcende a trama mtica da mecanizao. Fortalecido com essa intuio, mais uma vez voltei do Mxico com um sentimento de misso pessoal. Quando conclu meus "estudos de. graduao em histria da arte, em 1965, eu tinha chegado a uma posio intuitivamente mais refletida a respeito dos maias e das civilizaes de Anahuac, "Lugar Entre as guas", o nome original dado ao Mxico e Amrica Central. Os arquelogos podiam desenterrar pedras e catalogar datas, atribuir nomes como "deus D" ou "objeto ritual", mas isso no dizia nada sobre a dinmica das civilizaes antigas. Para mim, era bvio que uma estrutura mental intuitiva devia ser desenvolvida alm da necessidade de se penetrar nos estados mentais que produziram os artefatos. E ademais, os artefatos no passavam de resduo. A realidade estava na condio mental-emocional presente 'Dos artefatos. Alm disso, se estados msticos e transcendentes de conscincia eram estimulados por meio de prticas e atos de contemplao eXecutados pelos seguidores, de Quetzalcoatl-Kukulkan, o que me impedia, ento, e a outras pessoas, ,de atingir esse estado mental? R.M Bucke, William James e Aldous Huxley j no tinham apresentado argumentos convincentes o bastante acerca da unidade dos estados msticos de conscincia em todas as pocas e lugares? E o objetivo das prticas msticas no era levar a pessoa a um estado de unidade? Segundo Sejourn, a religio 'de Quetzalcoatl, como pano de fundo de toda civilizao mexicana, era essencialmente um processo, que conduzia unificao mstica. Examinando os artefatos mais harmnicos dessas civilizaes antigas, eu no tinha nenhuma dvida de que alguma coisa assim ocorrera. No final do ano de 1966, iniciei uma experincia motivado tanto por essas reflexes quanto pela convico de que se a arte havia proporcionado a vazo mais criativa para as experincias msticas, talvez atravs dela se pudesse penetrar na estrutura mental que criou as civilizaes dos maias e de Teotihuaan. evidente que entre as minhas inspiraes no ciclo de pintura, ao qual me dedicava, estavam os murais de Teotihuacan, a cermica: e os trabalhos hieroglificos dos maias. O brilho da cor, a capacidade de transmitir informao atravs de estruturas simblicas condensadas, o desenho geral que reunia muitos aspectos e formas em um nico discurso geomtrico, embora ondulante e vibrante, eram aspeotos da arte maia-mexicana que me inspiravam.

O resultado dessa experincia foi uma srie de grandes painis de posio livre, que Humphry Osmond, o inventor da palavra "psicodlico", chamou, quando viu em 1968, de "Portas da Percepo". Para mim, o mais significativo foi o prprio processo de elaborao dessas pinturas, pois, de fato, elas tinham me dado a oportunidade de entrar nos lugares onde pude conversar com Tlacuilo, o velho pintor, o formador dos arqutipos. Meu corao se abriu e meu ser foi inundado de recordaes. No posso dizer se eram recordaes de vidas passadas ou no, mas eram reminiscncias coletivas do fluxo mental dos antigos. O conhecimento comeou a vir de dentro de mim. O bom pintor sbio, deus est no seu corao. Ele conversa com o seu prprio corao. Ele pe a divindade em todas as coisas. Provrbio Nahuatl Enquanto a Viso dos antigos pintores mexicanos e maias me guiava durante a pintura dessas Portas da Percepo, foi o estudo do I Ching que me proporcionou a percepo da estrutura primria da mudana, que era ta; tambm a estrutura primria de cada um dos oito painis. Os painis estavam divididos em trs partes. Enquanto os teros superior e inferior eram estruturalmente espelhos um do outro, a parte central representava a zona de mudana ou transformao. Essa estrutura de transformao tambm apresentava uma simetria bilateral completa. Muitos anos depois, descobri que a estrutura bsica dessas Portas da Percepo eram as mesmas da Configurao Trplice Binria, a imagem-chave incrustada na Matriz do Calendrio Sagrado dos maias, o cdigo-chave do meu livro Earth Ascending. Como estivesse seguindo um caminho visionrio quando fiz outra visita ao Mxico, em 1968, tambm estava melhor preparado para aquilo que iria ver. Alm da visita ao novo Museu de Antropologia, o ponto alto dessa aventura foi a viagem para Monte Alban, a cidadela zapoteca, ou do povo das nuvens, localizada nas montanhas de Oaxaca. Datando de pelo menos 600 a.C., Monte Alban representa uma fuso das influncias maias e mexicanas em seu singular estilo cultural. L se encontram as esculturas dos Danzantes, os danarinos sacerdotes-xams extticos com cabea de animal, cujo interior do corpo est assinalado com hierglifos. Porm, ao lado deles, encontramos marcaes notacionais do sistema matemtico maia, sinais do Calendrio Sagrado. Aqui, tambm, na, grande praa do centro cerimonial, est o Observatrio, peculiarmente disposto de forma oblqua. Ponderando sobre a identidade dos danarinos e sobre o significado dos sinais constantes no calendrio, recebi sugestes de presenas seres estalares, guardies. Quem eram eles? No longe de Monte Alban, na pequena cidade de Teotitlan del Valle, ainda so celebradas antigas cerimnias, e ainda se tecem tapearias de um sofisticado refinamento geomtrico e simblico. O proprietrio de

uma pequena loja, que falava ingls (seu irmo, o tecelo, s falava zapoteca), me surpreendeu. Seu recurso era puxar dois tecidos de vermelho e preto, o outro azul e laranja. O desenho desses tecidos era notvel, pois consistia numa nica linha que se espiralava e se projetava de maneira tal que, dividindo o tapete em duas partes iguais, tambm criava a imagem de uma mandala. Como eu olhasse admirado, o proprietrio piscou para mim e disse, "Veja, os antigos mexicanos tambm conheciam o Yin e o Yang." Por causa da cintilao das cores complementares, azul e laranja, comprei aquela pea, e, tomando uma cerveja cerimonial com o proprietrio, senti que tinha passado por uma outra interseco de faixas temporais.

Contudo, era 1968, uma poca de inquietao e violncia por toda parte. Quando saamos da Cidade do Mxico, ouvimos as notcias do rdio sobre os tumultos de Tlaltelolco, onde cerca de 400 estudantes foram mortos. Meus pensamentos voltavam-se cada vez mais, no apenas para as injustias no mundo, mas para aquela viso distorcida que predominava em toda parte a respeito do Terceiro Mundo. Essa preocupao comeou a inspirar minhas aulas de histria da arte, e em Davis, onde eu lecionava na Universidade da Califrnia, participei dos esforos iniciais para criar uma faculdade Americana Nativa - a Universidade Deganawida-Quetza1coatl. Foi atravs desses esforos que conheci dois americanos nativos renegados, Tony Shearer e Sun Bear. Tony estava muito envolvido com as profecias de Quetza1coatl e com o Calendrio Sagrado, sobre os quais ele escreveu em seu livro Lard af the Dawn. Um livro seu anterior, Beneath the Maan and Under the Sun, descreve o Calendrio Sagrado e contm a imagem que eu chamo de Configurao Trplice Binria, o desenho mgico de 52 unidades dentro da matriz de 260 unidades do Calendrio Sagrado. Foi atravs da inspirao de Tony que vim a interessar-me mais tarde pelos estudos do Calendrio Sagrado, ou Tzolkin, como tem sido chamado. Foi tambm Tony que me falou sobre a importncia da data de 1987 relativa s profecias referentes volta de Quetzalcoatl. Os esforos de Sun Bear para fundar a Tribo do Urso e o seu claro apelo para o retorno terra e ao modo de vida tradicional muito mc inspiraram naquela poca, a ponto de eu me envolver na organizao do Primeiiro Festival da Terra, em Davis. Aquele foi o Dia da Terra, 1970, o lanamunto do movimento ecolgico. Essas atividades e interesses persistiram enquanto eu lecionava no Evergreen State College. Foi l, no inverno de 1972, que eu tambm encontrei o tradicional porta-voz dos hopis, Thomas Banyaca, que compartilhava das profecias desse povo. Sempre lembrarei de Thomas dizendo que "somente aqueles espiritualmente fortes sobrevivero passagem no Quarto Mundo e a vinda do Quinto". Entendi que aquele. momento estava intimamente relacionado com a data de 1987, que Tony havia me revelado. Os estudos sobre o pensamento maia e sobre os antigos mexica nos exerceram grande influncia na elaborao do meu livro, The Transformative Vision (1975). Essencialmente uma crtica da civiizao ocidental, empregando a metfora dos hemisfrios direito e esquerdo do crebro, utilizei o "Grande Ciclo" maia de 5.125 anos, que comeou em 3113 a.C e termina em 2012 d.e., juntamente com o conceito hindu das quatro idades ou Yugas e o conceito de Yeats dos cones e matizes, como estrutura para pr em perspectiva a moderna "tirania do hemisfrio esquerdo". Todavia, a nica anlise da "Transformative Vision" que apareceu em um jornal de arte desprezava os meus esforos, pois eu tivera a audcia de avaliar o Renascimento e a moderna civilizao ocidental a partir de perspectivas cosmolgicas to "alienigenas" como a hindu e a maia. HUNAB KU

No vero de 1974, enquanto dava aulas sobre arte mexicana nativa e pr-colombiana, no Instituto Naropa, conch uma grande verso do Calendrio Sagrado, utilizando o sistema de notao' maia. Uma outra verso desse calendrio aparece como Mapa 9, em Earth Ascending. 0 que me impressionou nessa verso foi o efeito rtmico das vinte repeties das notaes, de um at treze. Esta foi a primeira indicao que tive de que o Calendrio podia ser mais do que aquilo. Seria algum tipo de cdigo?

Durante esse tempo, nos meados dos anos 70, quario vivia em Berkeley, participei de um efmero projeto educacional chamado Fundao Shambhal-Tollan. Enquanto Shambhala referia-se ao mstico reino da sia Central, to fundamental para os ensinamentos e conhecimentos profticos do Budismo Tibetano, Tollan (Tula) representava a cidade mtica e fonte da sabedoria dos maias e dos antigos mexicanos.

Segundo minha intuio, existia alguma conexo; conquanto obscura, entre esses dois domnios legendrios, ,uma conexo no tanto no plano terreno, mas no corpo etrico do planeta. Houve, em algum tempo remoto, uma congruncia e uma sincronizao de tradies profticas entre a gente de Shambhala e a de Tollan? A volta dos "guerreiros, de Sham bhala" e o retorno de Quetzalcoatl estariam de alguma forma relacionados? Enquanto a viso da Fundao Shambhala-Tollan ultrapassava minha capacidade de implementar algo de prtico com ela, encontrei nos ensinamentos do Budismo Tibetano uma base importante para a minha mente. Dedicando-me intensamente a prticas de meditao tornada acessvel por meio do meu instrutor, ChgyamTrungpa Rinpoche, descobri na doutrina Vajrayana um vasto contexto para dar prosseguimento s minhas investigaes sobre os maias. Em particular, os ensinamentos sobre a mente-nica pareciam muito teis para consideraes ulteriores a respeito do calendrio maia, suas origens e especialmente sua base filosfica ou cientfica. D mesmo modo que nas cosmologias budistas (e hindu), os maias descrevem um universo de ciclos infinitos de tempo e de ser. Antes, os maias so mais precisos nos cmputos desses ciclos.' Em todo caso, a contemplao de ciclos de grande alcance e que tudo encerram leva inevitavelmente a considerarmos o fato de que no estamos ss, de que existe uma infinidade de outros mundos, mais evoludos do que o nosso prprio sistema. E se quisermos alcanar um grau maior de conhecimento e de comunicao, de que outra forma poderia ser seno por meio do desenvolvimento da mente, atravs do esclarecimento e da expanso da conscincia? Ainda nos meados dos anos 70, publicaram-se dois outros livros que estimularam minhas reflexes cosmolgicas sobre os maias e seu calendrio, Time and Reality in the Thought of the Maya, do filsofo mexicano Miguel Len-Portilla e Mexico Mystique, de Frank Waters. Embora complacente com a potica da imaginao maia, e apresentando uma comparao do pensamento maia com o taosmo chins, o estudo de Len-Portilla no consegue penetrar na cincia real que est por trs do calendrio e da "obsesso dos maias com o tempo. Por outro lado, o estudo de Frank Waters possui a virtude de apresentar as tradies profticas dos maias e dos antigos mexicanos num contexto de certa forma contemporneo. Ele focaliza, especialmente, a data final do Grande Ciclo, que ele determina para 24 de dezembro de 2011 d.C., como o momento de uma grande transformao na conscincia planetria, "A Futura Sexta Era da Conscincia". Em 1976, viajei para o Mxico mais uma vez. Nessa ocasio, aventurei-me em solo maia e visitei o antigo stio de Palenque. Quando eu e minha famlia chegamos a Palenque, desabou uma verdadeira tempestade tropical. Escalamos os nove nveis da Pirmide das Inscries e procuramos abrigo no templo, que se localiza no alto. De l vimos um duplo arco-ris que parecia sair do Templo dos Ventos, no longe de onde estvamos. No h dvida sobre a magia de Palenque, com duplo arco-ris ou no. Aqui foi descoberto o tmulo do lder Pacal Votan, em 1947 o nico tmulo em pirmide, no Mxico, de estilo egpcio. No hnada em Palenque que no seja harmonioso. As esculturas em baixo-relevo da Cruz Folhada e da Cruz do Sol so incomparveis, assim como a tampa do sarcfago do tmulo de Pacal Votan. Contudo, o que mais me cativou foram os vestgios de afrescos pintados no Templo dos Ventos. Sim, eu j os tinha visto. Eles haviam ocupado a minha mente quando comecei a pintar as Portas da Percepo uns dez anos antes. Devido presena do tmulo de Pacal Votan, cuja cmara funerria decorada com o simbolismo dos Nove Senhores da Noite, ou Nove Senhores do Tempo, o mistrio de Palenque profundo. O sentimento de abandono e de silncio humano est em toda parte. Ao mesmo tempo, a sinfonia da selva flui em ondas e crescendos de um contnuo xtase de insetos. Tpica dos grandes centros clssicos dos maias, Palenque redama a pergunta: Por que Palenque foi abandonada? Para onde foram os sacerdotes, os astrnomos, os artesos? Que conhecimento levaram com eles, e por qu? No mais do que cem milhas distante de Palenque, no alto das Serras de Chiapas, perto da fronteira com a Guatemala, localiza-se a cidade de San Cristobal. Outrora um grande centro colonial, agora San Cristobal parece um tanto desolada, longnqua. Porm, ocasionalmente, possvel v-los nas ruas: os maias lacandnios. Longos cabelos negros, descendo at abaixo dos joelhos, vestindo tnicas brancas simples, os lacandnios conseguiram manter sua integridade, levando uma vida sedentria nas terras baixas da floresta, onde conservam o calendrio e a riqueza de seus sonhos. Revelando poucos segredos, eles vm a San Cristobal para fazer algum comrcio e depois voltam novamente para o seu refgio. Ao v-los, fiquei impressionado. Que papel os atuais lacandnios, esses descendentes dos antigos astrnomos, representam no grande drama do mundo? Ser como sugere o filme Chac, simplesmente para conservar o sonho, o esprito aborgine, sem o qual o mundo se arruinaria mais cedo do que se espera? O que ocorre na psique do nativo, que ns nunca vemos ou sabemos, e que entretanto mantm um necessrio equilbrio com a Terra? Pegamos um txi em San Cristobal, num domingo, e fomos visitar uma vila afastada. Na velha igreja, que era uma igreja s na aparncia, os ndios dirigiam seus cultos. O cheiro de incenso de copal era forte. Periodicamente, o canto atingia uma estranha harmonia e depois passava para uma suave cacofonia. Do lado de fora, os jefes, os lderes locais, passavam um basto com ponta de prata entre eles, decidindo sobre questes levantadas pela comunidade. Observando tudo isso, fiquei pensando - quem fala por essas pessoas? Ou ser que eles falam da e pela Terra, e isso tudo o que importa? O abismo aparente que existe entre os maias atuais e os arquitetos das antigas cidades no pode ser julgado pelos nossos critrios de progresso material. Refletindo sobre essa questo, lembro-me do mito hopi referente a Palat-Kwapi, a Misteriosa Cidade Vermelha do Sul. A histria conta as migraes para as terras quentes do sul e a construo da cidade-templo de Palat-Kwapi, com seus quatro planos. Porm, o objetivo da construo apenas o de obter e consolidar um sistema de conhecimento. A ordem de os construtores abandonarem a cidade, deixando-a como um memorial desse conhecimento, depois de terminada a obra. Esquecendo a ordem, os habitantes comeam a entrar em decadncia, mas uma rivalidade entre cls faz com que despertem. Recordando-se de sua misso, as pessoas finalmente abandonam Palat-Kwapi, a Misteriosa Cidade Vermelha do Sul. Esse mito se ajusta bem aos maias. O objetivo deles era codificar e estabelecer um sistema de

conhecimento, uma cincia, e, tendo-o codificado em pedra e em texto, ir embora. A civilizao tal qual a conhecemos, uma forja de armas de destruio e paralelamente uma coleo de bens materiais, no serviria de forma alguma para os seus propsitos ou sistema de conhecimento. Um outro fator surge nesse cenrio: uma vez que o sistema de conhecimento e a cincia maia interessavam-se tanto por ciclos de tempo, eles divisaram no horizonte um perodo de trevas, e por esta razo viram que era hora de dar as coisas por encerradas e partir. Dadas as condies do mundo atual, quem poder dizer que estavam errados? Pelo menos, esse era o meu raciocnio no final dos anos 70, quando ento passei por uma crise pessoal e por um colapso alcolico. Ao sair dessa desordem psquica, em 1981, olhei ao meu redor pareceu-me que a crise global dos anos 60 agora tinha-se tornado endmica, tanto assim que no era reconhecida. Minhas prprias pesquisas tinham-me levado a uma posio de sntese, em que via a Terra como um todo orgnico. Porm, eu sentia que o mpeto da civilizao moderna estava conduzindo as coisas a um ponto onde, ou li divindade intervm ou deixamos como legado a nossa extino. Para mim, significava dar um salto, desviar-me do abismo, por assim dizer, na direo daquele territrio mental considerado extinto ou tabu pelos padres culturais vigentes. Pela primeira vez em quase uma dcada, adotei uma forma visual de expresso como vazo principal para aquilo que eu precisava aprender. Atravs de uma srie de colugons e de pinturas com tinta, desapareci detrs de grandes punhados de ouro ou prata - as sries de Arte 'Planetria. Entrei numa elevada sintonia com a Terra. Havia chegado a hora de levar a srio a idia de uma mente ou conscincia planetria. Em razo de meus estudos' de histria da arte e de minhas prprias investigaes pessoais, eu estava convicto de que no s a Terra era um organismo vivo, mas tambm de que o seu padro de vida na verdade anima, do geral at o particular, todos os aspectos de sua evoluo, inclusive os processos que chamamos de civilizao. totalidade da interao entre a vida mais abrangente da Terra e as respostas individuais e de grupo a essa vida define a "arte planetria". Neste processo maior, percebi vagamente que. os maias foram os navegantes ou mapeadores das guas da sincronizao ga1ctica. Por outro lado, os egpcios, uns. trs mil anos antes, tinham firmado e definido o curso da Terra, no oceano da vida galctica, atravs da Grande Pirmide. A expanso do pensamento, da percepo e do sentimento resultou numa srie de exploraes, encontros e coincidncias surpreendentes. No outono de 1981, .depois de ter conhecido e me envolvido com Lloydine Burris, uma danarina e visionria, escrevi um texto de "fico cientfica" intitulado Crnicas da Arte Planetria - A Confeco do Quinto Anel. A perspectiva real desse conto imaginrio de "arte planetria", localizado em alguma poca do futuro, provinha do sistema este1ar de Arcturus. Qualquer que seja o mrito dessa histria no publicada, parecia imperativo desenvolver uma conscincia que se ocupasse das nossas questes planetrias distncia, de modo que pudesse surgir alguma coerncia da confuso dos noticirios do dia-a-dia e do terrorismo nuclear. Descobri, ento, que essa atitude era tambm fundamental para penetrar mais profundamente no mistrio dos maias. Ser que o sistema maia era uma matriz codificada, em sincronia com um conhecimento de nvel galctico, adotado para as idiossincrasias deste planeta? Essa linha. de pensamento inevitavelmente levou-me ao compndio de matrizes codificadas, Earth Ascending. A princpio, um texto de geomancia, de "adivinhao telrica", o ponto de partida desse livro tinha sido a coincidncia de identidade entre o I Ching e os 64 cdons, as palavras-cdigo do DNA, isto , o cdigo gentico. Quanto a mim, a descoberta sincrnica de que cada uma das fileiras, horizontais e verticais, do quadrado mgico de oito, de Ben Franklin, produz a soma 260, levou-me a considerar a relao entre a matriz do Calendrio Sagrado dos Maias, o Tzolkin de 260 unidades, e o I Ching. O que se seguiu foi o fluxo espontneo de "mapas" ou matrizes que constituem Earth Ascending, a figura-cdigo principal sendo a "configurao trplice binria", cuja base o Calendrio Sagrado dos Maias. Tenho plena conscincia de que, para muitos, os mapas de Earth Ascending so. como uma lngua estrangeira. Isso no me causa surpresa, pois a compreenso efetiva desses mapas, mesmo para mim, s ocorreu depois da publicao do livro em 1984. Aos poucos, comecei a perceber que os mapas, bem como o prprio sistema maia, vinham de longe. Ora, at o incio dos anos 80, realmente eu no havia ponderado a respeito da natureza dos OVNls ou das inteligncias extraterrestres. Mas com o fenmeno do "direcionamento" do material de Earth Ascending, eu tinha sido levado a um outro nvel de possibilidade. A obra de fico cientfica que precedera Earth Ascending, com sua perspectiva arcturiana, seria tanto uma pista para a origem da informao quanto para o mistrio dos maias? Se fosse, estava claro para mim que a transmisso de informao de diferentes pontos da galxia no dependia de variveis espao-temporais, mas, em vez disso, apontava para um princpio de difuso ressonante. A hiptese de vida e inteligncia em outros mundos recebeu um grande impulso no final de 1983, quando conheci Paul Shay do Stanford Research Institute e Richard Hoagland, que j fora cientista da NASA. Hoagland participara dos trabalhos que envolviam as sondas Viking com destino a Marte, em 1976. Por exemplo, ele no ficou satisfeito quanto ao modo com que a NASA havia tratado a descoberta de certos fenmenos em Marte, incluindo uma grande "face" que aparecia esculpida no topo de uma meseta. Ao ver as fotos realadas por computador, com as quais Hoagland estava trabalhando, fiquei perturbado. Algo como uma. memria me abalou, mas era mats ampla, mais profunda e infinitamente mais obsessiva do que qualquer outra que j me ocorrera. A minha primeira impresso foi de que a civilizao- a vida evoluda - havia se desenvolvido em Marte, e que essa civilizao havia encontrado um fim trgico. Simultaneamente ao reconhecimento instantneo desse fato, tambm percebi que o conhecimento desse evento ainda estava de alguma forma presente e ativo no campo de conscincia da Terra. Na manh do Natal de 1983, fiz uma descoberta fortuita. Querendo partilhar com minha famlia as "novidades de Marte", para meu encanto, encontrei uma foto da face marciana num livro, The New Solar System, que eu tinha desde h muitos anos, mas que nunca havia examinado mais cuidadosamente. Ento, devido semelhana das capas, apanhei um exemplar de Overlay: The Influence o[ Primitive Art on Contemporary Art, de Lucy Lippard, que eu havia comprado para dar de presente, em Los Angeles, um dia

antes do meu encontro cOm Hoagland. Abrindo O livro de Lippard aleatoriamente, na pgina 144, fui surpreendido por uma foto que aparecia no canto superior esquerdo: uma face persistentemente familiar, um modelo para escultura de Isamu Noguchi feito em 1947, 29 anos antes da misso Viking, intitulado The Sculpture to be Seen from Mars. Se a informao da NASA havia evocado a realidade da vida em outros mundos, a descoberta do trabalho de Noguchi, que teria tido o mesmo tamanho da face marciana, se tivesse sido concludo, evocou em mim, com a mesma chocante preciso, a transmisso de informao pelo princpio da difuso ressonante, um processo que eu descrevi como rdio-gnese: transmisso universal de informao atravs da, ou como, luz ou energia radiante. E claro, novas questes surgiram. Qual a relao entre conhecimento e recordao? Pode o futuro ser tambm o nosso passado? Aquilo que est acontecendo agora em nosso planeta pode ser de algum modo uma repetio de um drama que j ocorreu em outros mundos, e se assim for, como podemos evitar o perigo da extino? Numa obra potica intitulada Earth Shaman, escrita em 1984, tentei analisar essas questes e, ao mesmo tempo, narrar a histria da Terra como um organismo consciente, utilizando como componente mtico a descrio hopi da passagem que existe entre os trs primeiros mundos e o atual, e a passagem iminente para um quinto mundo. A imagem da Terra que desenvolvida em Earth Shaman, li "terra de cristal", deve muito ao meu encontro com a ndia cherokee portadora da linhagem, a notvel Dhyani Ywahoo, que conheci na primavera de 1984. Foi ela que, olhando para Lloydine e para mim, disse: "Suas mentes esto muito fechadas; deviam estar trabalhando com cristais." Comeamos a fazer isso imediatamente, e nos cristais encontramos um instrumento preciso para a sintonia. pessoal e para a coleta de informaes. Intuindo que a prpria Torra cristalina em sua natureza, deparei com pesquisas tanto da Unio Sovitica quanto de mapeadores como Elizabeth Hagens e William Becker, confirmando essa possibilidade. .De algum modo, a imagem da Terra como um cristal parecia ser condizente com a idia de transmisso da informao galctica atravs do princpio da difuso ressonante, uma chave, para a compreenso da origem e natureza da matriz maia. No incio do ano de 1985, fui contatado por um maia chamado Humbatz Men. Quem lhe havia indicado o.. meu nome fora Toby Campion, membro de uma organizao chamada Grande Fraternidade Universal, cuja atividade est centrada principalmente no Mxico e na Amrica do Sul. Durante uma srie de hilariantes chamados noturnos conduzidos em um espanhol simplificado, fiquei sabendo que Humbatz estava operando com 17 dos "calendrios" maias. A maioria dos arquelogos, aceita a possibilidade de cerca de meia dzia desses calendrios. Humbatz havia escrito tambm um pequeno texto chamado Tzol 'Ek, Mayan Astrology. Por obra de perseverana e magia, finalmente Humbatz Men apareceu em Boulder, em maro de 1985, quando deu uma palestra intitulada "A Astrologia Maia. A chave para tudo o que "Humbatz havia apresentado, e que ele mesmo tinha recebido ,atravs de transmisso oral;,',foi uma observao final. "O nosso sistema solar", declarou Humbatz, " o stimo ,dos sistemas registra dos pelos maias." No h dvida de que o meu encontro com Humbatz foi, o evento mais crucial de minha longa histria de investigao sobre os maias. Conversas posteriores com Dhyani Ywahoo, alm de um encontro com Harley Swiftdeer, confirmaram-me que Humbatz havia me dado a pista mais importante at agora para a compreenso ir da natureza do sistema de pensamento dos maias. Realmente, a informao maia vinha de longe. Mas como, exatamente, e com que finalidade? Foi numa assemblia intitulada .conselho de Quetzalcoatl, que aconteceu em um instituto neoxamnico, a Fundao Qjai, em abril de 1985, que a presena do fenmeno que agora chamo de Fator Maia confirmouse para mim. Grosso modo, o Fator Maia aquele fator desprezado quando se considera o significado da histria humana, e, em particular, o conhecimento cientfico como. um todo. Ao olharmos mais uma vez para ele, vemos que o Fator Maia a presena de um padro galctico, um instrumento preciso que nos coloca em contato com a comunidade de inteligncia galctica. Verificado ainda mais de perto, microscopicamente at, o Fator Maia a observao de que estamos vivendo h cerca de 26 anos um momento de grande sincronizao galctica. Ou encaramos isso seriamente agora, ou perderemos a oportunidade. Meu encontro com Terence McKenna, autor do fascinante Invisible Landscape, muito contribuiu para esse entendimento do Fator Maia, pois tambm ele, trabalhando com o I Ching, tinha sido conduzido at os maias. Em particular, os seus fractais calendrios tinham-no levado concluso de que estamos envolvidos comum ciclo final" de tempo, cujos 67 anos de durao vo de Hiroxima, em 1945, at a data de sincronizao maia de 2012 d.C., o fechamento do assim chamado Grande Ciclo, que comeou em 3113 a.C. Aproximadamente no vero de 1985, eu estava certo de que o cdigo que estava por trs do Grande Ciclo era uma chave que revelaria o significado de nossa prpria histria - e de nosso dilema atual. Assim foi que me debrucei com renovada energia sobre o Fator Maia. Como preparao para a minha mais recente viagem ao Mxico, comecei a trabalhar intensamente com os hierglifos maias. Particularmente, dediquei-me aos vinte Signos Sagrados, os glifos-chave do Calendrio Sagrado. O contato com os estudos analgicos da simbologia antiga dos egpcios em R.A. Schwaller de Lubicz, me havia proporcionado um ponto de partida para os meus renovados estudos dos glifos maias. Deixar-me absorver nesses glifos, fazendo desenhos e vrios arranjos com eles, foi algo profundamente revelador. Descobri que estava adquirindo informao atravs deles. Isso me demonstrava que o Fator Maia no era nada morto, ou pertencente ao passado, mas um sistema vivo. Em dezembro de 1985, Lloydine e eu estvamos no Yucatn, no imenso stio de Coba, na sua maior parte ainda no escavado. O mais setentrional dos centros de civilizao maia pr-830 d.C., e tambm um dos maiores. Coba possui uma presena que o prprio eptome do enigma maia. Invadida pela floresta, suas pirmides altamente escalonadas e suas praas fornecem o esteio para um vasto sistema de estradas retas e planas chamadas sacbeob, marcadas e caracterizadas por grandes esculturas hieroglficas, algumas contendo datas - ou so nmeros harmnicos? - referentes a eventos localizados em pontos inconcebveis do passado remoto, ou em algum outro sistema.

Coba foi o ponto inicial e final de uma peregrinao de um ms que terminou em 10 de janeiro de 1986.

Nesse perodo, passamos pela Cidade do Mxico, na ocasio seriamente atingida pelo terremoto, Teotihuacan e pelas montanhas vulcnicas dos lagos Patzcua'ro e Chapala. Retrnando ao Yucatn, partimos com nossos amigos do Grupo Cristaux, Francis Huxley, Adele Getty, Colleen Kelly e Robert Ott, para uma excurso que inclua visitas a Uxmal e Chichn Itz, bem como s fantsticas cavernas de Loltun e Balankanche, finalmente voltando para a costa do Caribe e Coba. As visitas a Uxmal e Chichn Itz foram teis para definir o que tenho chamado de a ltima ou a segunda revelao de Kukulkan-Quetzalcoatl. Chegando ao Yucatn por volta de 987 d.C., com 40 anos de idade, Kukulkan revitalizou os centros de Uxmal e Chichn Itz e fundou a cidade de Maiapan, antes de partir em 999 d.C. Cerca de um ano antes, eu tivera a oportunidade de ouvir o curandeiro Iakota, Gerald Red Elk, falar sobre a relao - e de fato a identificao entre Cristo e Quetzalcoatl. Meditando sobre o antigo stio de Chichn ltz, o harmonioso Templo de Kukulkan e as numerosas representaes simblicas associadas a Kukulka;ocorreu-me que Kukulkan-Quetzalcoatl,que em 999 d.C. profetizou a chegada de Corts e a vinda da cristandade para o Mxico, foi ele mesmo uma encarnao do Cristo. luz de minha incipiente compreenso dos maias como navegadores planetrios e mapeadores do campo psquico da Terra, do sistema solar e da galxia, tais pensamentos ou insinuaes, como a identidade entre Kukulkan e Cristo, pareciam cada vez menos chocantes. Ao descobrir o filsofo maia, Domingo Pardez, cujo livro, Mayan Parapsychology, li com avidez, minha viso dos maias como seres altamente evoludos psquica, intelectual e espiritualmente, foi bastante estimulada. Porm, permanecia a questo: de onde teriam vindo? Ou, pelo menos, de onde vinha sua informao, e como, exatamente, ela era aqui transmitida? Enquanto nossa excurso seguia pelo mar das Carabas, tive outras intuies referentes ao Fator Maia. Foi novamente em Coba, no alto da grande pirmide, o Nohoch Mul, que o significado do "culto solar" dos maias (bem como dos egpcios e dos incas) comeou a fazer mais sentido para mim. De fato, o Sol no apenas literalmente a fonte e o sustentculo da vida, mas tambm o mediador da informao que chega at ela de outros sistemas estelares atravs da energia radiante. A assim chamada adorao do sol, tal como atribuda aos antigos maias, , na realidade, o reconhecimento de que um saber mais elevado est sendo literalmente transmitido atravs do Sol, ou, mais precisamente, atravs dos ciclos de atividades binrias das manchas solares. O Tzolkin, ou Calendrio Sagrado, um meio de rastrear essa informao utilizando os ciclos das manchas solares. O Tzolkin tambm a matriz da informao comunicada por pelo menos dois sistemas estelares, que criam um campo de comunicao binria atravs das manchas solares. Quanto s fontes de informao, parece claro que as Pliades so uma delas; e muito provvel que Arcturus seja a outra. Nosso ltimo fim de tarde no Yucatn passamos em uma rstica hospedaria de teto de colmo chamada Chac Mool. As ondas do mar, em gestos contnuos, arrebentavam sobre a praia intemporal. noite, as estrelas espargiam seu plio de infinitas recordaes no cu enegrecido. Contemplando a geometria de padres estelares se interpenetrando, senti um bem-estar incrvel brotar em todo o meu ser. Ao som do vento, ao som das ondas, vista do deslumbrante esplendor das estrelas, um conhecimento profundo e maravilhoso espalhou-se por todas as clulas do meu corpo. Os maias estavam voltando, mas no como poderamos t-los imaginado. Essencialmente, seu ser, como o nosso, transcende a forma fsica. E, precisamente por essa razo, seu retorno pode ocorrer dentro de ns, atravs de ns, agora. Acordamos para saudar o alvorecer em Chac Mool. Nu entre as ondas do mar, olhei pura cima. O cu, flamejante com nuvens cor-de-rosa, anunciava o novo dia. Despedimo-nos dos amigos e dos conhecidos e fomos para Cancun, depois para o aeroporto, e finalmente para o falecido mundo industrial. Desta vez eu retomava mais autntico do que nunca, e ao mesmo tempo como se fosse outro. O Fator Maia tinha sido recuperado. Talvez o ciclo mundial ainda marcasse o seu encontro com o destino da galxia .

OS MAIAS: MAIAS: ADIVINHOS DA HARMONIA Felizmente, o caminho pessoal que me levou at o Fator Maia floresceu em virtude de interesses semeados pelo estudo da histria das artes, resultando finalmente em maravilhosas reflexes e inspiraes surpreendentes de natureza galctica. De fato, o conhecimento que temos dos maias deve-se ao fato de nossa imaginao ter sido impressionada pelos objetos de arte e pelos textos arqueolgicos deixados por essa civiliiao. Embora recentemente a National Geographic Society tenha trazido os maias a pblico atravs de pginas coloridas mostrando runas misteriosas e trabalhos em pedra nas florestas da Amrica Central, preciso ter em mente que as informaes atuais disponveis sobre esse povo datam de pouco mais de 140 anos. Quando a equipe artstica e arqueolgica de John Stephens e Frederick Catherwood publicou livros primorosamente ilustrados que documentavam suas viagens pelo Yucatn e pela Amrica Central, na dcada de 1840, o resultado foi nada menos que sensacional. Aquilo significava a descoberta virtual de uma civilizao "perdida", com todo o romance e fantasia que essa imagem pode evocar. Escritoresexploradores do sculo XIX, como Charles Brasseur de Beaubourg, Lord Kingsborough e Auguste Le Plongeon, enquanto traziam luz algumas questes de interesse arqueolgico, tambm se apressaram em relacionar os maias com os antigos egpcios e com os atlantes. Outros escritores como James Churchward e Lewis Spence aproveitaram ao mximo a aura atlante-Iemuriana, que eles atribuam s runas e s escrituras hieroglficas dos maias. Ao mesmo tempo, no fmal do sculo XIX, arquelogos e pensadores mais "cientficos", como Alfred P. Maudslay, Ernest Willem Frstemann e Herbert J. Spinden, tinham-se debruado sobre o sistema matemtico e astronmico dos maias, que, claro, para a mente cientfica era o aspecto mais fascinante dessa civilizao. Por volta de 1927, foi concluda a chamada correlao Goodman Martinez HernandezThompson entre as cronologias maia e crist. Isso significava que o "comeo" do "Grande Ciclo" maia tinha sido localizado entre 6 e 13 de agosto de 3113 a.C. no calendrio cristo. Na cronologia maia a data escrita: 13.0.0.0.0. Essa mesma data, 13.0.0.0.0, se repetir novamente em 21 de dezembro de 2012 d.C. Isso quer dizer que, entre a primeira data 13.0.0.0.0 c a segunda, 13 ciclos de pouco menos de 400 anos cada um se passaram. Esses grandes ciclos de 394 anos so chamados de baktuns pelos maias; Uma vez que o coeficiente 13 na data 13.0.0.0.0 diz respeito ao trmino de um Grande Ciclo de treze baktuns, o primeiro baktun do novo ciclo na verdade o Baktun O, o segundo ciclo, Baktun 1, e assim por diante. Portanto, a data correspondente a 2993 a.C. seria escrita: 0.1.0.0.0. O que se chama de civilizao maia clssica ocorre em sua maior parte no dcimo ciclo, Baktun 9, 435-830 d.C., e portanto, quando escritas em nosso sistema de notao, a maioria das datas decifradas aparecem assim: 9.13.10.0 (702 d.C.). Depois falaremos mais sobre isso. Foi em 1935 que Sylvanus Griswold Morley, talvez o mais sensvel dos arquelogos cientficos, em seu estudo um tanto rido, Guidebook to the Ruins of Quirigua, sintetizou aquela que ainda a mais esc1arecida das opinies dominantes sobre os maias: Quando se somam as realizaes materiais dos antigos maias na arquitetura, escultura, cermica, artes lapidrias, trabalhos em plumas, tecelagem em algodli'o e tintura s suas realizaes intelectuais - inven'o da matemtica posicional, com o concomitante desenvolvimento do zero, construo de uma elaborada cronologia com um ponto de partida fixo, uso de uma contagem de tempo to precisa quanto o nosso prprio calendrio gregoriano, conhecimentos de astronomia superiores aos dos egpcios e babilnicos -, e todo esse conjunto julgado luz de suas limitaes culturais que em mdia aproximavam-se s do comeo do neoltico no Velho Mundo, podemos aclam-los, sem medo de errar, o povo aborgine mais brilhante deste planeta. Por mais favorvel que possa ser essa avaliao, permanece a conjectura de que, apesar de seu brilhantismo, os maias eram neolfticos e aborgines. O que o uso desses termos realmente significa? Neoltico - ltima fase da Idade da Pedra - e aborgine - do comeo do tempo, antes da civilizao - so medidas do estalo do progresso. Ao utiliz-los, a mente condenada a pensar que por mais brilhantes que tenham sido esses povos, pertencem irremediavelmente ao passado, so uma anomalia e, portanto, de pouca utilidade no presente. Entretanto, freqentem ente se pergunta: se os maias eram aborgines, neolticos, praticamente desconheciam a metalurgia e o uso da roda, o que eles estavam fazendo com um sistema matemtico to sofisticado? Por que eram intelectualmente to bem-dotados? Quando se considera que os maias clssicos floresceram entre 435 d.C. e 830 d.C., o perodo da "Idade das Trevas" na Europa, na verdade eles no estavam to distantes, pelo menos no tempo. Pelos padres gerais, as ltimas fases da Idade da Pedra ocorreram em outras partes do mundo de 6.000 a 12.000 anos atrs. Algo est errado - sero os maias ou o estalo com que eles esto sendo medidos? Desde que Morlcy escreveu a sua apurada avaliao arqueolgica, em 1935, algumas descobertas espetaculares tm sido feitas, tais como os murais de Bonampuk, em 1946, e o tmulo da piratais de Palenque, escavada em 1952. No geral, tem ocorrido um aprimoramento gradual da arqueologia maia, inclusive com o surgimento da arqueoastronomia como uma nova disciplina. Alm disso, o uso do computador tem propiciado avanos na decifrao dos hierglifos, embora, na maior parte, apenas na identificao de nome de lderes "dinsticos", tais como Pacal Votan de Palenque. Porm, apesar desses "avanos" da arqueologia, a verdadeira histria dos maias permanece ignorada. Em stios como Quirigu e Copan, os hierglifos gravados em pedra com espantosa preciso e elegncia excitam a mente com sua impressionante quantidade e um desconcertante senso de ordem. Sero eles assim to impenetrveis? Em nossas reflexes, so apresentados vrios outros fatos referentes aos maias

clssicos. Embora existam representaes do que parecem ser prisioneiros, no final do perodo clssico, em todas as suas esculturas praticamente no h cenas de guerra. E quando os maias comearam a construir, em pedra, seus centros astronmico-cerimoniais no final do oitavo baktun (200-400 d.C.), o sistema matl;)mtico o do hierglifos j estava todo formado, perfeito em cada detalhe. H pouco evidncia de estgios formativos, de tentativas e erros; um sistema completo de notaes e clculos astronmicos acompanhados de um cdigo hieroglfico altamente desenvolvido. A isso acrescente a interrupo abrupta de construes, e, particularmente, de registros de datas por volta de 830 d.C., e voc encontrar a o mistrio maia por completo. Vamos resumir, ento, o que geralmente se sabe a respeito dos maias. H mais de dois mil anos, na Amrica Central, um povo chamado maia comeou a deixar pistas e indicaes de sua presena. Na regio que os arquelogos denominam Mesoamrica - Mxico e Amrica Central -precedeu os maias um misterioso grupo chamado de olmecas, cujas origens ao longo da costa do Golfo do Mxico datam de pelo menos 4.000 anos; e tambm os zapotecas das montanhas de Oaxaca, no sul do Mxico,!cujo grande centro, Monte Alban, foi fundado por volta de 600 a.C. Simultaneamente ao aparecimento dos maias na Amrica Central, floresceu a grande metrpole da pirmide, Teotihuacan, no Mxico central, ao nordeste da atual Cidade do Mxico. Embora possussem em comum com seus vizinhos das montanhas mexicanas uma base agrcola e traos culturais semelhantes, como o Calendrio Sagrado de 260 dias e o jogo de bola, os maias, em seus domnios na selva, permaneciam um povo artstica e intelectualmente distinto. Surgindo por volta de 300 d.C. num stio chamado Uaxactun, no corao da regio conhecida como Peten, e da se espalhando para Tikal, Palenque, Copan e Quirigu, foi aproximadamente em 500 d.C. que ocorreu o grande impulso da civilizao maia. Nos 300 anos que se seguiram, a durao do Baktun 9, os maias construram suas harmoniosas pirmides escalonadas e deixaram um grande nmero de indicadores de pedra, as estelas, onde as datas - e outras informaes relacionadas - eram registradas a cada cinco, dez ou vinte anos. Ento, com a transio do Baktun 9 para o Baktun 10, em 830 d.C., veio o declnio abrupto ou o desaparecimento dos maias clssicos. No final do sculo X d.C., quando mais uma vez a cortina se abriu para os maias, ou antes para os seus descendentes, o que se viu foi uma cena completamente diferente. O lugar agora era o norte do Yucatn. Houve uma mistura com os seus vizinhos mexicanos, os toltecas. A revelao religiosa de Quetzalcoatl/Kukulkan 1 Reed - 947 a 999 d.C. - o fator cultural de ligao. Embora ocorram grandes realizaes arquitetnicas, tais como as encontradas em Uxmal e Chichn Itz, no h mais grandes monumentos talhados em pedra registrando datas e .dados astronmicos interminveis. Antes, desenvolveu-se uma verso amplificada do sistema cronologico e a maior parte da escrita praticada em manusoritos chamados cdices, dos quais apenas trs ainda existem. A guerra e o sacrifcio humano esto na ordem do dia, o uma aliana poltica indita, a liga de Maiapan, substistuiu o perodo praticamente autnomo e apoltico dos maias clssicos.

Com a queda de Maiapan, em 1441, devido s guerras intestinas, chega ao fim a ltima fase dos maias. Quando os espanhis finalmente chegam com fora total ao Yucatn, em 1527, conforme havia sido previsto pelo profeta maia do sculo XII, Ah Xupan, os descendentes dos maias encontram-se desunidos. Em 1697, as crueldades da nova ordem crist, juntamente com a varola e outras molstias, puseram fim aos maias como entidade cultural ou poltica. Apesar dos terrveis obstculos do destino, os maias tm persistido, ao menos culturalmente, em manter sua identidade at os nossos dias. E, aqui e ali, feiticeiros, guardies das tradies mais antigas, conseguiram preservar o conhecimento, o cdigo, os caminhos da verdade que levam diretamente s estrelas.

Quando olhamos para a histria e analisamos aquilo que foi deixado pelos maias, um fato torna-se muito claro: no s os espanhis desconheciam a separao no tempo ocorrida entre o nono batkun maia clssico e os maias posteriores da Liga de Maiapan, mas tambm os textos e manuscritos tardios - Popol Vuh, The Book of Chilam Balam e The Annals of the Cakchiquels - praticamente no nos do qualquer informao sobre os seus antepassados, os maias clssicos. No s os cristos deturparam ou interpretaram mal o que lhes foi dito pelos maias, mas estes mesmos parecem ter confundido intencionalmente os seus textos. Por qu? Quando, h 150 anos atrs, Stephens e Catherwood, na floresta, foram ter com os centros clssicos dos maias, eles, sem dvida, haviam se deparado com uma "civilizao perdida", mas perdida apenas para as suas mentes. Quando tudo j est dito e fito; o que a arqueologia descreveu dos maias clssicos so os contornos visveis da mente materialista cientfica. O que realmente existe nas terras baixas das florestas de Peten muito diferente daquilo que descrito pela arqueologia. Como uma constelao estelar gravada sobre as selvas da Amrica Central, o padro que une os vrios centros da: era clssica espreita atravs do labirinto do tempo. Templos-pirmides e praas polvilhados de monumentos de pedra, intricadamente talhados com elaborados hierglifos e dados astronmicos, representam uma operao de registro cientfico to precisa quanto qualquer outra conhecida pela humanidade. Realmente, se considerados como um todo, os centros maias clssicos do Bktun 9 aparecem como um verdadeiro carto de visitas csmico. "Ei, voc da Terra", os monumentos parecem gritar para ns, "aqueles que nos construram estiveram aqui como humanos, iguais a vocs, terrqueos. Vocs no conseguem

entender o que aqui deixamos? Se vocs pudessem abrir seus olhos sem preconceitos, veriam a ddiva que os aguarda. evidente que, para os maias clssicos, mais importante do que o territrio e as guerras era a necessidade de estabelecer os ciclos do planeta Terra por meio de um sistema matemtico singular. O objetivo desse elaborado registro parece ter sido a correlao dos ciclos terrestres e de outros ciclos planetrios dentro do nosso sistema solar com a matriz harmnica de um programa mestre. Essa matriz, abrangendo os harmnicos cclicos dos planetas do nosso sistema solar, era galctica, uma vez que representava uma viso maior e mais abrangente do que a que poderia ser obtida de dentro do nosso prprio sistema. No comparvel com qualquer outro padro, esta perspectiva implica que os maias clssicos possuam uma misso distinta. Qualquer um que tenha uma misso, tambm ter uma mensagem - um fato que parece bvio, mas que frequentemente escapa mente dos arquelogos materialistas. A civilizao maio clssica foi mpar na suu reulizao e o seu fim proposital deveu-se a misso que deveria cumprir. Essa misso, ao que parece, era colo,car a Terra e o sistema solar em sincronicidade com uma comunidade galctica mais ampla. Este o significado das datas e dos hierglifos que as acompanha. Uma vez atingido o objetivo, pois esta a causa e o significado da intensa atividade do Baktun 9, os maias partiram - mas no todos. Alguns ficaram para trs como guardies, supervisores, falando a linguagem do Zuvuya, a linguagemcdigo crptica dos significados dos diferentes ciclos de tempo. A chave e o cdigo deixados pelos maias clssicos - ou devemos dizer galcticos - descrevendo os seus propsitos e a sua cincia esto embutidos no aparentemente simples sistema de treze numeros e vinte smbolos chamados Tzolkin. De fato, no Tzolkin, a , matriz harmnica, est tudo aquilo de que precisamos , para conhecer o Fator Maia. Mas como tudo isso foi feito? Como os maias chegaram aqui? Qual o significado da sincronizao galctica qual o sentido que tudo isso tem para ns, agora? Em resposta a essas perguntas, podemos dizer: o que distingue a cincia maia da cincia atual que aquela um sistema que opera dentro de uma estrutura galctica.

Uma cincia que opera dentro de uma estrutura de referncia genuinamente galctica no pode ser separada daquilo que chamamos de mito, arte ou religio. Pois, como uma viso de mundo abrangente que , essa estrutura, em vez de se .parar, promove a sntese. Quanto a isso, os maias no apenas desafiam a nossa cincia, mas tambm jogam com os nossos mitos, e, como veremos, eles revestem nossa histria de um significado e de um objetivo que coloca nosso destino no seio dos desgnios invisveis do firmamento estrelado - mas de um modo ainda no sonhado pelos desajeitados construtores de nossos

modernos programas espaciais. Tendo considerado os maias da perspectiva arqueolgica e materialista da cincia moderna, vamos agora apreci-los a partir da viso galctica abrangente que' o Fator Maia proporciona. Dois termos maias, Hunab Ku e Kuxan Suum, so fundamentais para que seja possvel uma concepo que sintetize cincia e mito. Hunab Ku geralmente traduzido como "Doador nico do Movimento e do Ritmo"; o princpio da vida que est alm do Sol. Sob este aspecto, Hunab Ku o nome do ncleo galctico, no apenas como nome, inas como uma descrio de objetivo e atividade tambm. Movimento corresponde a energia, o princpio da vida e a conscincia que tudo permeia, iminente em todos os fenmenos. Ritmo refere-se ao princpio da cadncia, da periodicidade e forma, sendo responsvel pelas diferentes qualidades limitantes que a energia assume atravs de diferentes transformaes. Kuxan Suum, literalmente "a Estrada para o Cu que Conduz ao Cordo Umbilical do Universo", define' os fios ou fibras invis veis de vida galctica, que conectam tanto o indivduo comoo planeta, atravs do Sol, com o ncleo galctico, Hunab Ku. Esses fios ou fibras so os mesmos fios luminosos que saem do plexo solar, descritos pelo vidente Don Juan, na srie de livros. de Carlos Castaf1eda sobre a sabedoria yaki. Conforme os textos maias, Papal Vuh e The AnnalS' of the Cakchiquels, os yakis foram a primeira das tribos maias a se separarem do resto dos cls, procurando entrar neste mundo. Seu objetivo era manter pelo menos alguns dos ensinamentos originais. dos maias relativamente puros e num local distante. Seja como for, as fibras, ou Kuxan Suum, definem um caminho ressonante, como um walkie-talkie, fornecendo um canal contnuo de comunicao, uma linha vital csmica. Atravs do Kuxan Suum, cada um de ns possui uma conexo qe se estende do plexo solar, atravessando a membrana refletora do campo planetrio at o Sol e, finalmente, chega ao ncleo galctico. Ser que essa linha vital tem algo a ver com a origem dos maias neste planeta? E se assim for, como? Tanto quanto um telescpio e um walkie_talkie, o caminho ressonante descrito pelo Kuxan Suum. pode "ser entendido como uma srie de lentes vibratrias ou ressonantes. Em uma extremidade est, a lente de Hunab Ku, o centro dai galxia, o ncleo da galxia. Na outra extremidade est a lente do ser humano, individual. Na verdade, como ressonador csmico, o indivduo humano contm trs lentes. A primeira, que corresponde ao crebro reptilino ou sistema nervoso autnomo; a segunda, que corresponde ao crebro mamfero, ou neocrtex; e a terceira, correspondente mente superior, conectando o indivduo ao corpo do planeta. esta ltima lente que na verdade sai do plexo solar. Com o alinhamento dessas trs lentes, uma quarta entra em foco, correspondendo mente solar, conscincia do Sol e do sistema solar. Uma quinta lente fornecida pelo prprio Sol. Finalmente, h duas lentes intermedirias entrei o Sol o ncleo galctico, Hunab Ku. Uma para focalizar informaes de um sistema estelar ao outro; na outra lente, mais prxima de Hunab Ku, est gravado o ncleo comum de informa,p galctica, a matriz harmnica. Dessa forma, a informao que passa atravs do Kuxan Suum, as fibras vitais galcticas, articulda, e, dependendo de qual das oito lentes est sendo focalizada, diferentes nveis ou estgios de ser e conhecimento podem ser enfatizados. Olhando atravs do telescpio galctico de lentes vibratrias, em vez de um mundo atomstico de espao, e tempo, distncia e separao, o Fator Maia focaliza um mundo de coerncia e unidade, uma matriz ressonante dentro da qual a transmisso de informao virtualmente "instantnea". Se fssemos dar um nome moderno para esse processo de focalizao galctica e de transmisso de informao, seria principio da ressonncia harm6nica. Mas - o que ressonncia? Todos falam sobre ela eletricistas , fsicos, msicos e curandeiro. Mas o que na verdade ressonncia? Ressonncia significa a qualidade de soar novamente. Ressonar reverberar. Reverberao significa dar e receber, a definio da comunicao que sempre simultnea e acontece pelo menos entre dois agentes. Qualquer comunicao implica uma troca de informao. As pessoas falam sobre a "era da informao", mas o que informao? Da perspectiva dos harmnicos ressonantes, informao a forma-veculo de qualidades de energia que fluem entre dois agentes ou dois grupos. Como um soar novamente, a ressonncia informao. A essncia da informao, portanto, no seu contedo, mas a sua ressonncia. Por isso que sentir as coisas importante. Sentir a ressonncia da informao que chega faz criar conjuntamente um campo ressonante. Se tentamos conceituar a experincia antes de termos ressonado com ela, o campo desativado, ou mesmo interrompido. Se o campo interrompido, significa que o Kuxan Suum esta obscurecido no plexo solar - isto , ns paramos de sentir as coisas e nossa ressonncia foi amortecida! Quando as pessoas falam de ressonncia, tambm falam de freqncias e de tons. Freqncia diz respeito velocidade da vibrao. Como todos sabem, existem velocidades de vibrao mais altas e mais baixas, embora toda vibrao seja pulsao de ondas. Uma freqncia mantida para um nico ciclo de onda, tambm conhecido como pulsao, torna-se um tom. Portanto, um tom qualquer freqncia continuada; cujo nvel determina qual dos nossos rgos do sentido pode ser afetado. Em outras palavras, o tato tem os seus tons; o perfume um tom do campo do olfato; mesmo a "mente" experimenta seus tons sensoriais de alta freqncia. Compreendendo todos os campos do sentido, a harmonia a sincronizao de dois ou mais tons. A habilidade em sincronizar tons e sintetizar campos do sentido tanto uma arte quanto uma cincia. A prtica dessa cincia propicia oportunidades impensveis para uma perspectiva materialista, a qual, por exemplo, nos faz pensar que voar o deslocamento de um corpo fsico entre dois pontos atravs do ar. Mas o que voar para os campos do sentido de um passageiro num avio? Uma vibrao grosseira de motores a jato, o cheiro do combustvel e a refeio de microonda. E se voar for a capacidade de identificar a conscincia com a ressonncia e deixar-se levar pelas freqifncias de diferentes nveis d realidade? Sem dvida que a harmonia uma cincia. Aqueles que praticam essa cincia so os verdadeiros artistas, os profetas da harmonia, pois so eles que transmitem - no como doutrina, mas como realidade mesma o princpio da ressonncia harmnica. Aplicado galacticamente, esse princpio descreve a totalidade do universo como um campo operado por lentes ou placas ressonantes. Por meio de uma afinao ou "toque"

adequados dessas lentes, podem soar harmonicos que penetram em nveis mais altos ou mais baixos de atividade tonal. Fazendo soar tons e harmnicos, como quem tange as cordas de uma harpa e observa o efeito das vibraes que ondulam a superfcie da gua, transmite-se informao entre diferentes nveis ou oitavas. Se essa viso de mundo soa pitagrica - a msica das esferas-, na verdade ela ! Porm, a diferena entre os pitagricos e os maias a seguinte: os maias demonstraram que isso no meramente uma filosofia, mas o fundamento de toda uma civilizao. Uma civilizao baseada no princpio da ressonncia harmnica obviamente diferente em natureza e propsito' da nossa, que se baseia na aquisio de bens materiais e na defesa do territrio. Para entender os maias e o fundamento de sua cincia como uma alternativa para a nossa atual desordem, devemos nos aprofundar na descrio dessa civilizao. Por exemplo, o que uma civilizao fundada no princpio da ressonncia harmnica teria como metas ou objetivos? Poderia ser outra coisa que no colocar o sistema Terra em ressonncia com o Sol como um membro em evoluo de uma famlia galctica maior? Isso tem algo a ver com as metas da civilizao atual? Quem pode dizer quais so as metas de nossa civilizao? Essas metas tm alguma relao com o planeta, ou ainda com o sistema solar? Precisamente por estar baseada no princpio da ressonncia harmnica, uma civilizao como a maia pode ser descrita como galacticamente informada. Isto , pelo princpio da ressonncia harmnica, h uma onda de informao nos dois sentidos que se propaga para e do ser individual at a mente coletiva ou planetria, e da mente planetria, atravs do Sol, para o ncleo galctico.

Se os maias so "agentes galcticos", ser galacticamente informado descreve um processo apenas de disseminao de informao, ou tambm descreve um processo daquilo que chamaramos hoje de "viagem espacial"? Ou, ainda, no podia ser que da perspectiva da ressonncia harmnica e do fluxo bidirecional de informao galctica no haja qualquer diferena entre disseminao de informao e viagem espacial? Acho que nesse ponto h uma importante distino a ser considerada. Diferentemente da cincia ocidental, que se baseia na investigao da matria - da materialismo cientfico - a cincia maia se baseia na mente como fundamento do universo. O universo mente, e as diversas propriedades da mente podem ser descritas atravs de relaes de nmeros inteiros. Para a cincia maia, o que chamamos de matria representa diferentes tons aglutinados como um espectro de freqncia harmnico, perceptvel ao tato. Como todas as outras experincias ressonantes, a matria pode ser representada por relaes de nmeros inteiros. Como todo matemtico sabe, o nmero em si mesmo uma estrutura puramente mental. Um outro corolrio da perspectiva maia a universalidade da conscincia. Visto que o universo de natureza mental antes que material, ou ainda, uma vez que a nao do material derivada do mental, na verdade h apenas a conscincia - energia inteligente -, seja ela um pedao de quartzo, uma formiga, um ser humano ou algo alm. Tudo vivo. No h nada desprovido de sentimento. O campo da realidade est saturado de inteno. Nessa concepo, a forma das coisas a configurao da conscincia numa juno especfica de freqncias ressonaJ;ttes. Uma juno de freqncias ressonantes pode ser definida como a sincronizao de dois ou mais espectros tonais que unem necessidade momentnea com objetivo universal. O ambiente pode precisar de "formigas" para executar uma tarefa, para arejar a Terra; a formiga, ento, o espectro tonal que une a necessidade momentnea com o propsito universal de arejar a Terra. De forma semelhante, num certo momento de sua evoluo, a Terra pode precisar de uma inteligncia sincronizada para coloc-Ia numa relao mais consciente com o Sol e com a galxia como um todo. Ou, mais precisamente, ao mesmo tempo, o Sol pode precisar de um corpo planetrio para assentar a infonnao recebida do ncleo galctico e/ou de sistemas estelares mais evoludos. O Fator Maia corresponde exatamente a essa situao: a sincronizao de informao galctica com as necessidades mtuas da Terra e do Sol. Como formigas galcticas, os maias e sua civilizao seriam os sincronizadores da necessidade momentnea - representada pela inteligncia planetria ou solar com o objetivo universal, ou seja, a participao consciente na comunidade galctica. Consideremos uma seqncia de acontecimentos. Vamos supor que a galxia um imenso organismo que possui ordem e conscincia de uma magnitude tal que transcenda os limites da imaginao humana. Como um corpo gigantesco, ela consiste num complexo de sistemas estelares, coordenados pelo ncleo galctico, Hunab Ku. Circulando energia e informao - em sentido horrio e anti-horrio, o denso e pulsante corao galctico emite uma srie contnua de sinais, que chamamos de radioemisso. Na realidade, essas emisses de rdio correspondem a uma matriz de ressonncia - um vasto campo galctico de energia inteligente, cuja pulsao primria intermitente fornece a base para as funes de onda universais: funo transmissora ou infonnacional; funo radioativa ou eletromagntica; funo atrativa ou gravitacional; e funo receptiva ou psicoativa. O nico objetivo da emisso contnua de ondas-informao a partir de Hunab Ku, o ncleo galctico e estao csmica de rdio, a coordenao superior dos organismos membros, os sistemas estelares. Por coordenao superior entenda-se, antes de tudo, a capacidade da inteligncia local, atravs da focalizao das lentes de Kuxan Suum, em chegar ao limiar da percepo do todo, e com ele se alinhar. Inteligncia local significa a mente ou campo de conscincia planetrio, que constitui o campo auto-refletor de um planeta (ou planetas) de um dado sistema estelar. Ento, uma vez percebido e realizado o alinhamento com o todo, a meta estender o processo aos sistemas membros nos quais o limiar de percep:ro do todo ainda no foi atingido. assim que, lentamente, evolui a comunidade de inteligncia galctica. A percepo do todo implica comunicao direta e consciente, via. estrela local, com o ncleo galctico. Isso tambm imp1i.ca uma ativao contnua da linha vital galctica, Kuxan Suum. A realizao consciente da harmonia a capacidade de manter uma comunicao direta e de promover, continuamente, uma ampla percepo do todo. O fim do processo pode ser nada mais do que a passagem de toda a galxia para um estado inconcebvel de sincronizao harmnica. . No processo que estam os descrevendo, alguns sistemas locais obtm alinhamento com o todo antes dos outros. Digamos que as inteligncias que atingem esse estado so chamadas de maias - os profetas da harmonia. A adivinhao um conhecimento direto pela mente. Adivinho ou profeta da harmonia, um maia seria, ento, aquele que conhece diretamente as freqncias harmnicas de um nvel ou estado de ser, e, de certa forma, capaz de sintonizar e mesmo assumir as qualidades desse plano. Devido obteno de tal conhecimento, um dos poderes dos maias seria o da. transduo ressonante. Em virtude do conhecimento direto dos harmnicos de onda e das mudanas de freqncia, a transduo ressonante a. capacidade de aplicar esse conhecimento e passar diretamente de um estado de ser para outro - e, conseqentemente, de um sistema estelar para outro. claro, o imperativo de alinhar-se com o todo e tornar-se um maia estender tal realizao para outros sistemas estelares locais, Desse modo, a matriz galctica comea a ser tecida em uma teia de inteligncias auto-refletoras. Alm do mais, para que todos os sistemas possam atingir o mes mo nvel de coordenao harmnica, o conhecimento ou informao teria de ser sistematizado em cdigos o mais simples possvel, de modo a serem utilizados em comum. Sistematizar e transmitir esse cdigo tambm responsabilidade dos maias. O cdigo, conforme veremos, referido como o mdulo harmnico, ou Tzolkin, a matriz matemtica mais simples possvel para acomodar o mximo de transformaes, transmisses e transdues harmnicas - uma verdadeira tabela peridica de freqncias galcticas. Viajantes intrpidos do Kuxan Suum, peregrinos galcticos procura de sistemas estelares em que o potencial para a percepo de um alinhamento com o todo est comeando a amadurecer, os maias, profetas da harmonia, so incansveis em sua busca. Uma vez que um sistema examinado, monitorado e descobre-se que ele apresenta potencial para a realizao harmnica, os maias aprontam-se para os

preparativos finais. E claro que medida que cresce o nOmero dos sistemas locais que atingem a sincronizao harmnica, tambm eleva-se o nvel de coordenao cooperativa para os sistemas menos evoludos. E por mais que os maias operem com um cdigo uniforme de informao, galctica, o mdulo harmnico, cumprindo a exigncia de propagar a harmonia, eles tambm operariam com um ,cdigo de honra galctico. Por qu? Como se sabe, coagir ou, forar algum a realizar algo no um mtodo inteligente; E se o que se faz uma harmonizao superior, ento,deve-se ensinar ou mostrar inteligncia local como chegar s suas prprias concluses. Em outras palavras, o cdigo d; honra galctico manifestar e demonstrar a harmonia por todos os meios possveis. Sempre utilizando as normas da harmonia, mas ao mesmo tempo respeitando a inteligncia local, a ordem principal do cdigo seria no promover qualquer idia de dualidade ou separao. Em relao a isso, h uma frasemaia que diz: "In lake'ch": Eu sou um outro ,voc. Hbeis ,na transduo ressonante - o meio de transmisso, comunicao e passagem de uma condio outra, por harmnicos de onda - devido a uma hbil utilizao do Kuxan Suum, os maias agiriam como mediadores entre Hunab Ku, o ncleo galctico, .e a inteligncia em evoluo de um sistema estelar local. Mas enquanto pode ser fcil imaginar a infqrmao sendo transmitida atravs do Kuxan Suum, como ondas propagando-se atravs de um walkietalkie improvisado de latas de conserva, o que dizer da viagem espacial? De acordo com o Fator Maia, a viagem espacial informao informao transmitida pelo princpio da ressonncia harmnica. Ns somos informao.i.o universo" informao. A informao, como o nmero, basicamente uma propriedade ressonante da mente. Informao energia estruturada conforme o receptor ao qual ela se destina. A limitao ou aspecto formal da informao nooculta o fato de que o continente est in-formado por uma qualidade de energia. .ouvimos msica, "ondas sonoras que se propagam no espao", eem algum lugar dentro de ns experimentamos uma carga emocional. .ocorreu uma transduo - a transforma!Io do som, que um tipo de informao, em energia emocional, um outro tipo de informao. Toda energia possui propriedades de onda transdutiva. Toda propriedade, de onda suscetvel de ser transmitida de modo ressonante como harmnicos de freqncia. Uma oitava um ciclo coerente, e em todas as oitavas pode-se fazer soar qualquer tom para produzir harmnicos em outras oitavas. A isso se acrescente que qualquer propriedade de onda pode ser transduzida de uma forma para outra atravs de um meio especfico, como um cristal de quartzo; quando voc tem os princpios bsicos da ressonncia harmnica. S agora comeamos a percber que o DNA, o cdigo gentico - o cdigo da vida - possui uma infraestrutura com caractersticas de onda. Isso, implica que entre as clulas do corpo h um sistema universal de comunicaa:o que opera a velocidades que variam entre a do som a da luz. Sabemos tambm que o cdigo do DNA corresponde a uma frmula de nmeros inteiros que representa uma progresso binria de expoente seis - 2, 4, 8, 16, 32, 64 - produzindo 64 palavras-cdigo ou cdons constitudas de seis partes. Uma cincia baseada no princpio dos harmnicos ressonantes poderia traduzir a matemtica de nmero inteiro desses cdons em estruturas de onda de diferentes freqncias e transmitir essa informao atravs do Kuxan Suum como transduo ressonante. Viajando a toda velocidade atravs do ter galctico; os maias puderam transmitir-se a si prprios como informao em cdigo de DNA de um sistema estelar a outro. Porm, respeitando a perspectiva de todo o sistema, a transmisso de informao gentica, ou de outra natureza, de um sistema mais evoludo para outro menos evoludo deve passar por uma hierarquia de comando apropriada. Basicamente, a srie de comando vai de HunabKu/ncleo galctico at a estrela, e dessa para a inteligncia refletora - a mente ou conscincia planetria. Uma vez que uma conscincia planetria especfica se tenha alinhado com o todo - isto , atravs de sua estrela-me at o ncleo galctico -, ento, operando mudanas no cdigo universal - o mdulo harmnico - pode-se estabelecer comunicao com outro sistema estelar. importante ter em mente que a informao comunicada de um sistema a. outro passa atravs da estrela do sistema receptor. : a estrela que serve como mediadora para o Kuxan Suum entre Hunab Ku, o ncleo galctico e o planeta que evolui como inteligncia refletora. Como ocorreria a transmisso de informao ao se utilizar o Sol como mediador? Supondo que tivesse sido feita uma inspeo, e que, monitorando o sistema local, verificou-se que este evolura o suficiente para encontrar-se no limiar de um alinhamento com o todo, ento, a informaocdigo adequada seria preparada. Uma sonda inteligente transmitida como um cdigo de sincronizao seria irradiada atravs da estrela local, ou seja, o nosso Sol, que os maias chamam de Kin. J que Kin, nosso Sol, possui um ciclo de pouco menos de 23 anos, divididos em duas pulsaes que do em mdia 11,3 anos cada uma, a sonda inteligente primeiro iria sincronizar-se com esse ciclo solar. Incidentalmente, essa pulsao cclica de 11,3 anos produz um fenmeno conhecido como heliopausa: uma flutuao na bolha quase imperceptvel que forma o heliocosmo - a totalidade dos camposgravitacional e eletromagntico do Sol, abrangendo as rbitas dos planetas de todo o sistema solar. Desde que o campo de informao do Sol estivesse sincronizado com o fluxo de informao dos sistemas mais evoludos, poderia ocorrer transduo de informao: a impregnao gentica do campo planetrio selecionado. Como uma radiao sutil, afinada com o ciclo solar, a onda de informao gentica codificada para as frequncias e qualidades especficas do planeta escolhido instantaneamento se manifastaria. Os maias, navegantes galcticos e profetas da hannonia, teriam ento penetrado em outro sistema. Como seria isso? Como realmente ocorreria? O comeo do mais coerente dos textos maias ainda existentes, o Popol Vuh: O Livro da Comunidade ou das Coisas Comuns, embora escrito depois da conquista espanhola, contm algumas pistas in teressantes. Aqui apresentaremos a revelao, o depoimento e a narrao de tudo o que estava oculto, a revelao... e, ao mesmo tempo, o depoimento, a narrao conjunta da Av e do Av o daremos conhecimento porque agora o Popol Vuh.. . no pode mais ser visto, o que era visto claramente vindo do outro lado do mar... O

livro original, escrito h muito tempo, existiu, mas est oculto aos olhares do pesquisador e do pensador. Maravilhosas eram as descries e o relato de como todo o cu e toda a Terra foram formados, de como foram formados e divididos em quatro partes; de como foram distribudos e de como foi dividido o cu; de como a corda foi utilizada para medir, tendo sido estendida no cu e sobre a Terra, nos quatro ngulos, nos quatro cantos, conforme foi dito pelo Criador e Formador, Me e Pai da vida; de todas as coisas criadas, ele que d alento e pensamento, ela que gera as crianas, ele que vela pela felicidade do povo, pela felicidade da raa humana, o s. bio, que medita sobre a bondade de tudo o que existe no cu, na Terra, nos lagos e no mar. Analogamente, um outro texto, The Annals of the Cakchiquels, est escrito: . . . do outro lado do mar viemos para Tulan. o . De quatro regies vieram os povos para Tulan. No oriente, h uma Tulan; outra, em Xibalbay; outra, no ocidente, de onde viemos, e outra onde est Deus; portanto, havia quatro Tulanso . . E partindo chegamos aos portes de Tulano Apenas um morcego guardava os portes de Tulan. . . ento, nossas mes e nossos pais ordenaram que nos apresentssemos, ns, os treze cls das sete tribos, os treze cls de guerreiros. . . Vrias coisas chamam nossa ateno nessa descrio crptica. Primeiramente, h descries de um vir a ser, uma passagem de um lugar qualquer referido como "o outro lado do mar". Esse "outro lado do mar" um oceano mesmo, ou uma metfora do mar galctico? Depois vem a descrio mandlica, seja das quatro Tulans, seja da diviso quaternria do cu e da Terra. O que isso representa na verdade? A corda para medida, atravs da qual o centro determina a relao dos quatro cantos ou quatro direes, tambm ser uma referncia ao Kuxan Suum? H tambm a referncia aos treze cls de guerreiros e s sete tribos. Estes so nmeros-chave da matriz maia. Treze, representando o movimento presente em todas as coisas, repetido vinte vezes, igual a 260, o nmero harmnico do Tzolkin ou matriz galctica. Sete o nmero do centro mstico. Seis menos sete um, o nmero da unidade. Seis mais sete igual a treze, a harmnica celestial do movimento e da totalidade. Sete mais treze vinte, o fator que combinado com treze cria o mdulo harmnico. Os nmeros localizados nos quatro cantos do Tzolkin, ou matriz harmnica, so, primeiro, o um, depois, no fim, o treze, e o sete nos dois cantos intermedirios. Nessas descries das origens, estamos realmente lidando com a linguagem-cdigo do Zuvuya, descrevendo a passagem para a Terra via Kuxan Suum? Ser a mandala de quatro partes, ou Tulan qudrupla, a descrio de um padro harmnico primrio, pelo qual se podia transmitir informao gen_tica ou de qualquer outra natureza? Os treze cls e as sete tribos representam linguagens-cdigo para recordar a matriz galctica? Representam a Av e o Av, que em outros textos maias e mexicanos aparecem como habitantes do dcimo terceiro cu, ou cu superior, a benvola inteligncia dominante do sistema de onde os maias, ou pelo menos o fluxo maia de informao, vieram? Se o Kuxan Suum, como um walkie-talkie galctico ressonante, podia ser o agente transmissor da informao necessria para transportar os maias de um sistema exterior ao nosso at a Terra - como batedores para uma sincronizao de alta freqncia -, isso nos faz lembrar o sipapu dos hopis. Descrito como um tnel ou passagem que liga diferentes mundos, o sipapu o fio ou linha vital que une no s o ncleo galctico, os sistemas estelares e os vrios planetas, mas tambm as diferentes eras. Assim, quando termina uma era e a outra est prestes a comear, o sipapu a passagem que mostra o caminho. Seguindo essa rota hipottica de transmisso ressonante entre os sistemas estelares galcticos, veramos o fluxo de informao maia fixando-se nesse planeta talvez h uns 3.000 anos, se no antes. Aplicando-se em seu propsito de reunir informao sobre a Terra em relao ao Sol, Lua e ao resto do sistema solar, os maias observaram, adotaram, interagiram e assimilaram. Sempre mantendo comunicao com o seu quartel-general, quando chegou a horalf de deixar o carto de visitas - a brilhante e elevada estatura da civilizao maia -, eles o fizeram com preciso, arte e total segurana. Uma vez que ainda estavam em contato com o ncleo galctico, Hunab Ku, atravs do Kuxan Suum, o sistema matemtico "chegou" j completamente desenvolvido. Depois de adapt-Io ao novo sistema planetrio, os vinte hieroglifos-chave teriam sido modificados como tais. Depois de concluda a misso, a correlao dos ciclos planetrios do nosso sistema solar dentro da estrutura galctica da matriz harmnica, os principais agentes teriam retornado ao seu lugar de origem via sistema de lentes intermedirias do Kuxan Suum. Assim pode ser explicado o "mistrio" dos maias. H um estilo de escultura que os maias deixaram em Quirigu, e tambm em Palenque, que exibe figuras humanas ou aparentemente humanas, com os ps formando um ngulo agudo como se estivessem flutuando, subindo e descendo, entrando em xtase ou saindo dele. A mais famosa dessas figuras aquela que est na tampa do tmulo de Pacal Votan, em Palenque, onde parece que a rvore da vida emerge do abdmen ou do plexo solar da figura principal. Seria ti rvore da vida na verdade o Kuxoo Suum? Bem mais interessantes so as duas figuras de Quirigu, que, sem duvda, foi o cen tro intelectual mais brilhante dos maias. Curioso tambm que, sendo o mais ilustre dos centros maias, Quirigu atingiu o ponto mximo de sua realizao artstica e intelectual nos estgios finais do Baktun 9 - de 790 a 830 d.C.

Uma figura no imponente altar de pedra do "Zoomorfo O", em Quirigu, possui uma cabea grotesca, um extraordinrio capacete e no mais uma forma humana. Em sua mo direita, ela segura uma espcie de cabo. Atrs do corpo h um grande envoItrio orgnico, que consiste em trs discos ovais ou circulares, onde esto incisas formas circulares menores. A posio das pernas, brao e cabea, virados para o lado, d a impresso de que essa figura em particular est flutuando.

Numa outra escultura de Quirigu, no igualmente monumental altar de pedra do "Zoomorfo P", apenas os ps e as pernas parecem ser humanos. O resto do corpo, cuja posio leva a crer que esteja sentado, desaparece num labirinto de estranhas estruturas orgnicas. Em frente ao altar do "Zoomorfo P" h uma escultura de uma figura contemplativa sentada, com um cetro na mo. Todas as figuras de Quirigu esto acompanhadas por uma profuso de hiergrifos. A f4.gura de Palenque adornada em seu tmulo por desenhos dos Nove Senhores do Tempo ou do Mundo Subterrneo. O que est acontecendo? Esses desenhos ou formas estariam se manifestando ou voltando ao campo vibratrio do Kuxan Suum?

Conquanto, pelos padres atuais, tudo isso possa parecer especulao - hiptese fantstica -, pisamos em solo firme ao tratar com a matriz harmnica, o mdulo harmnico 13x20, comumente chamado de Tzolkin. Focalizando nossa ateno nessa evidncia coerente e singular, penetraremos mais fundo no mistrio galctico dos maias, os profetas da harmonia. Concomitantemente, atravs da nossa compreenso do Tzolkin, ns mesmos poderemos adivinhar o objetivo dos maias neste planeta.

OS MESTRES GALCTICOS E OS NMEROS DO DESTINO Quando nos confrontamos pela primeira vez com os maias, sentimos toda a sua riqueza" porm, no entendemos os seus deuses-, os seus mitos e as suas crenas. Enquanto os mitos e as histrias esto l, escondidos nos textos, espreitando por entre as folhagens da mata, piscando para ns no meio das flores reluzentes que brotam das pedras fendidas, o que chama mesmo a nossa ateno so os nmeros. Como vimos, a insistncia com os nmeros ocorre na narrativa dos tempos de "origem". Os nmeros tambm falam quando lemos os textos truncados dos profetas do Chilam Balam, que, em transe, expressam tudo em nmeros: o 1, o 13, o 7, o 9, o 4. So os nmeros entidades vivas? So eles etricos e intangveis, ocupando dimenses da mente de cuja existncia os materialistas nem sequer suspeitam? Esfregando nossos olhos e clareando nossas idias, difcil acreditar que toda essa histria possa ser contada com nmeros. Treze nmeros e vinte smbolos, para ser exato. E mesmo os vinte smbolos - ser que no passam de nmeros, disfarados em formas crpticas chamadas hierglifos? E o que mais, como poderia a histria toda - a cincia, o mito, a medida galctica e a estratgia divina estar contida numa matriz medindo l3x20 unidades? Denominado Tzolkin pelos arquelogos - literalmente, a contagem dos dias, ou melhor, a contagem de kin (Sol, dia, unidade harmnica primria) -, o nome original da matriz l3x20 no conhecido. Tambm identificado como o Calendrio Sagrado, o Tzolkin surge como uma daquelas bizarras anomalias numerolgicas. Mas por acaso Leibnitz, Hegel ou Jung, no primeiro contato que tiveram com o I Ching, viram-no de outra forma? Sabemos que o TzoIkin, que eu cham_ de Mdulo Harmnico, a mesma tabela de permutao chamada de Buk Xok. Todavia, ao examin-Ia, por mais divertida que seja, sua profundidade nos desconcerta. Ora, vamos, dizemos ns, o que se pretende com os nmeros maias? Como pode esse arranjo de treze nmeros em vinte sries expressar a ressonncia universal? Evidentemente, o Tzolkin apenas um cdigo. E tambm o Afabeto que utilizamos para escrever. Entretanto, como sabemos, o alfabeto codifica uma lngua, e a pessoa que escreve essa lngua com o alfabeto - as 26 letras, pode manipular um enorme poder e comunicar ao menos alguns traos do conhecimento e da sabedoria do universo. Do mesmo modo, o conhecimento da linguagem-cdigo do Tzolkin, o mdulo harmnico maia, pode abrir canais de entendimento e comunicao com poder igual, se no maior, quele que nos acessvel atravs do alfabeto. Pois o nmero, como o simbolo, uma condensao de harmnicos e nveis de significado. E cada nmero individualmente um campo

ressonante para si mesmo. por essa razo que bastam treze nmeros para descrever todo o complexo que chamamos de ser galctico - treze nmeros, cada um podendo ocupar vinte posies, para um total de 260 permutaes. Para explicar e avaliar os clculos da matriz maia de 13x20, bem como a riqueza de suas reais aplicaes simblicas, bom procurar entender mais profundamente a 'fora mgica dos "nmeros" na cultura maia. Esses nmeros, em particular o 13, o 7, o 4 e o 9, alm do 20, permeiam de tal forma o pensamento maia, que importante compreender que cada um deles representa vrias qualidades, e a somadas qualidades, como a soma dos nmeros, representa o que chamamos de "mundo'; ou antes, "o universo". Hoje pensamos que os nmeros representam quantidades: 13 mas ou 13 laranjas. Mas a quantificao apenas uma funo do nmero. Para pensar o nmero como ,qualidade harmnica, til a analogia da msica. Pode-se dizer que cada tom musical representa umnmero ou vice-versa. C pode ser representado por 1; D, por 2, e assim por diante. Na extenso de uma oitava pode haver um nmero fixo de tons - 7, para ser exato - d, r, mi, f, sol, l e si o oitavo tom sendo o C agudo, ou d. Cada tom de uma oitava tem os seus harmnicos tanto nas oitavas mais altas como nas mais baixas. As possibilidades de seqncias de tons, de variaes de semitons, a riqueza e o timbre dos tons, a execuo de amplitudes de oitavas e as sincronizaes harmnicas de dois ou ,mais tons so praticamente infinitas. Mas, para comear, abordamos apenas uma pequena srie de tons. Esta analogia demonstra que o nmero, representando qualidades mentais sensoriais tanto quanto simblicas, vital, possui mltiplos harmnicos de profundidade e significado, e capaz de expressar todo o espectro de possibilidades universais. A analogia tambm mostra que uma srie-limitada de nmeros pode cumprir todos esses fins. Para o Fator Maia, o mais importante a funo qualitativa harmnica do nmero. Assim, enquanto para ns a medida do tempo a contagem de uma seqncia de unidades quantitativas, sejam elas dias ou minutos, anos ou horas, para os maias o que chamamos tempo um funo do princpio da ressonncia harmnica. Logo, os dias na verdade so tons, denominados ktn, I'eppesentados por nmeros correspondentes; seqilncias de dias (kin) produzem ciclos harmnicos, chamados vinal, tun, katun, baktun e assim por diante; e seqncias de ciclos harmnicos tomados como agregados maiores descrevem as freqncias harmnicas ou calibraes de uma ordem orgnica mais ampla, ou seja, o padro harmnico do planeta Terra em relao ao Sol e galxia.

Continuando com a analogia musical, um dia, alm de representar um tom ou nmero especfico, possui tambm os seus harmnicos. Quando propriamente sintonizada, a qualidade de um dia pode levar a experincia em outras oitavas, em outras dilnenses do ser. Embora essa viso apresente alguma analogia com a astrologia, o significado um pouco diferente, pois os nmeros! esto relacionados com os harmnicos galcticos em vez de, ou ,alm de, com os ciclos planetrios. Em razo ,..desta perspectiva no existe o que os eruditos consideram obsesso maia pelo tempo. Em vez disso, as seqncias numricas que adornam to intricadamente os monumentos dos maias clssicos originalmente pretendiam descrever calibraes de um harmnico galctico, medida que correspondea ciclos solares e terrestres de tempo. Logo voltaremos s implicaes contidas nesta afirmao. Para os maias, portanto, o significado dos nmeros no reside necessariamente na relao seqencial (por exemplo, dez maior que nove) nem em quantidades que qualquer soma numrica possa representar, mas nas qualidades derivadas das justaposies, permutaes e harmnicos de uma dada srie de nmeros. Em outras palavras, o significado dos nmeros como representantes de ordens harmnicas no linear ou progressivamente quantitativo, mas sim radialmente reciproco. Mas o que queremos dizer quando falamos que o significado dos nmeros radialmente recproco? Radial um tenno que descreve um campo de radincia dinmico, de qualidades radiantes como uma "pirotcnica chuva de estrelas" no dia quatro de julho. A idia que cada um dos treze nmeros radial, expressando suas qualidades em todas as direes simultaneamente; cada um est contido e penetra em todos os outros. O recproco significa que cada nmero regenera e referido por todos os outros, dentro de um circuito auto-suficiente. O circuito descreve um fluxo de energia cuja origem e fim so uma s coisa. Sendo um circuito gigante, a galxia pode ser representada por um conjunto de fluxos de energia, cujos pulsos radiais podem ser descritos, cada um deles, por um nmero de uma srie de nmeros primrios. Como qualquer circuito, cada um dos fluxos pulsantes de energia possui um fim e uma origem comuns: o ncleo galctico, Hunab Ku. Esse circuito, conforme o descrevemos aqui, denominado Zuvuya, pelos maias - a corrente atravs da qual tudo sai e retoma, simultaneamente, para a fonte. Voltemos, ento, para Hunab Ku, o inefvel e reluzente ncleo galctico. Pode-se descrev-lo como possuindo um movimento simultneo de spin e contra-spin que se propaga para o exterior a partir de um ponto central de energia indescritvel, que pulsa numa velocidade definida. Digamos que as correntes energticas de contraponto possam ser descritas por uma srie de nmeros que vo em direes mutuamente opostas. Consideremos ainda que uma corrente pulsa em freqncias representadas pela srie 1 a 13 e a outra pulsa pela srie representada por 13 a 1. Isto , a primeira vai da pulsao mais

simples para a mais complexa, e a outra da mais complexa para a mais simples. Se combinarmos as pulsaes das correntes de spin e de contra-spin, obteremos a seguinte seqncia: Spin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (= 91) Contra-Spin 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 (= 91) Somas 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 Todo o ciclo spinjcontra-spin pode ser descrito pelos nmeros que representam as diferenas entre os nmeros adjacentes dos dois ciclos, isto , a diferena entre 1 e 13, 2 e 12, 3 e 11 etc. A seqncia das diferenas entre as duas sries descrita pelos seguintes nmeros: Diferenas 12 10 8 6 4 2 O 2 4 6 8 10 12 (= 84)

Vemos tambm que a soma dos nmeros 1+2+3+4+5+6+7+8. . .+13 igual a 91, que tambm 13x7, enquanto que os nmeros na srie representada pelas diferenas dos dois ciclos igual a 84, ou 7x 12, a diferena entre 84 e 91 sendo novamente 7. Como nmero par, 12 pode ser fatorado (3x4), e 84 tambm 3x28, ao passo que 28 representado por 4x 7. Neste exemplo, interessante notar que o 7, o nmero do meio em cada srie, representa uma diferena de zero. Estando no centro de uma srie de 13 nmeros, o 7 representa a plenitude ou potencialidade mstica. Somando as duas sries de treze nmeros conforme esto combinadas uma com a outra - 1+13, 2+12, 3+11 etc. -, sempre se tem como resultado 14, ou 7x2. O nmero total de nmeros na sri"'spinjcontra-spin 13x2, ou 26. Num exemplo elementar como esse, vemos que os nmeros podem irradiar-se do ncleo galctico em pelo menos duas direes simultaneamente. Vemos tambm que a relao entre o ciclo de nmoros em cada raio de energia cria uma srie simples de relaes recprocas. Tambm evidente que o 7 apresenta uma relao peculiar com o zero, com as somas de toda a srie (91), com as somas dos numerros emparelhados das sries (14) e com a soma das diferenas entre as sries (84). Se dois nmeros-chave tivessem de surgir dessa manipulao, seriam o 13 e o 7. Isso tudo demonstra o significado de um nmero radialmente recproco. O que parecia. ser apenas duas sries de nmeros emparelhados produz, na verdade, uma seqncia mgica de permutaes e de possibilidades. Tendo em mente que os nmeros representam diferentes tons ressonantes, pulsaes de

ondas, ou qualidades de energia radiante correspondentes a diferentes esferas sensoriais e mentais, podemos, assim, comear a estimar o "significado" dos nmeros entre os maias. Como agentes dinmicos dos diversos nveis de ressonncia, os nmeros sao entidades mgicas, seres harmnicos que saltam de uma oitava para outra, mudam de identidade, mudam de dimenso e viajam para trs com a mesma facilidade com que marcham progressivamente para frente. (Para maiores detalhes sobre o cdigo numrico maia radialmente recproco, ver Apndice A. Nmeros Radiais e Direcionais.) O fato de os maias conferirem uma expresso direcional a cada um dos nmeros, seguindo um padro Leste-Norte-Oeste-Sul repetido cinco vezes, contribui para a riqueza do significado e do simbolismo de cada um dos 13 nmeros. O resultado fatorado das 20 posies direcionais e dos 13 nmeros, obviamente, o Tzolkin de 260 unidades. Se continuamos a supor que essa matriz permutacional de 2"60 unidades a matriz primria tecida e recolhida pelo ncleo galctico, Hunab Ku, podemos, ento, admitir tambm que de um modo ou de outro _essa matriz pulsante - a constante galctica - penetrar e sustentar todos os aspectos da atividade galctica, cobrindo a totalidade de seus sistemas estelares. Lembre-se de que os nmeros e as posies direcionais descrevem toda a extenso das relaes harmnicas tonais, com todos os seus harmnicos ressonantes e as suas possibilidades de transformao. Em resumo, o Tzolkin um teclado ou tabela de freqncias peridicas universalmente aplicvel. Da mesma forma como a matriz galctica primria - Tzolkin radial e simultnea em seu ncleo, no importa quao dissipada ou distante desse ncleo ela possa parecer, sua atividade, no obstante, mantm a integridade radial e simultnea por toda a parte. Assim, enquanto os raios galcticos so descritos por nmeros que se movem para trs e para frente, um em relaao com o outro, aquilo que chamamos de tempo, por exemplo, na verdade o movimento simultneo do e para o ncleo galctico. De fato, medida que nos sintonizamos com o movimento do "tempo" indo apenas em uma direo, o que percebemos da galxia e do universo somente metade do quadro.

Para completar essa considerao geral sobre a natureza qualitativa do nmero no esquema maia, no

devemos perder de vista a funo harmnica do nmero. Essa funao, que referida matematicamente como princpio fractal descreve a capacidade de um nmero de permanecer proporcionalmente constante. Logo, 2 est para 10 assim como 20 est para 100 e 200 est para 1.000.

Embora a quantidade do nmero se altere, a proporao na srie constante. Alm disso, a partir da proporo que o todo pode ser reconstruido. No cdigo maia, impression a repetio de certos nmeros que se referem a propores hologrficas especficas, ou fractais, incluindo 26, 260 etc. e 52, 520 etc. De fato, atravs das propriedades fractais que os nmeros ressonam em diferentes oitavas, trazendo esfera mental e dos sentidos, por meio da sintonia celular, amplitudes informacionais mais elevad'as. (Para mais informaes sobre os fractais no sistema maia, ver Apndice B. Fatores Maias e Fractais.) Portanto, vemos que o objetivo da matemtica maia era o entendimento e o registro da constante galctica - o Tzolkin - em seu spin de infinitos harmnicos fractais e permutaoes de harmnicos. Entre os maias, a relao dos nmeros com o calendrio apenas secundria. Aquilo que encontramos registrado nos grandes monumentos de pedra e em certos cdices, ou manuscritos pintados, na verdade demo.nstra a capacidade dessa civilizao. em estabelecer relao entre o harmnico galctico e as ciclos anuais da Terra, da Lua e das outros planetas do sistema solar. par essa razo que em lugares cama Copan, Quirigu e Tikal, as maias erigiam. "marcadores de tempo" a cada cinco, dez e vinte anos No eram as anos que estavam sendo comemorados tanto quanto as nmeros harmnicas ocorrendo em equivalentes fatorais de cinco, dez ou vinte anos Lago, cinco "anos" em realidade uma calibrao de 1800 kin. 1.800 kin, um holtun, so cinco anos solares, 1.825 (5x365), menos 25 dias. Igualmente dez "anos" so 3.600 kin, e vinte "anos", 7 .200 kin. interessante notar que cada um desses nmeros - 1.800, 3.600, 7.200 - po.ssui 9 cama fator-base (18=9x2; 36=9x4; 72=Yx8). Cama veremos, 9 o nmero-chave associado aos cmputos que se correlacionam com aquilo que chamamas de tempo.. Essas calibraes harmnicas - 1.800 kin, 3.600 kin, 7.200 kin etc. - correspondem a medidas de um

padro galctico ou radiao sincrnica Imaginemos uma radiao emanando do ncleo galctico. Cama a luz de um farol, quanto maior a distncia, mais largo o feixe Suponha que um pequeno barco, l longe no mar, atravesse essa radiao. Embora tanto o barco quanto o feixe de luz estejam em movimento, haver um intervalo. de tempo em que o barco banhado pela radiao. Assim ocorre com a espao nave Terra ao passar pelo feixe de radiao sincrnica. Na perspectiva das harmnicas maias, esse feixe mede 5.200 tun de dimetro, que vem a ser aproximadamente 5.125 anos terrestres. Coma isso acontece? A entrada nesse feixe de radiao corresponde data de "incio" maia: 13 de agasto. de 3113 a.c. Co.m uma durao de 5.200 tun, o padro harmnico ga1ctico pertence srie fracta1 baseada em 52, enquanto o prprio 52 est baseado em 26 (x2) e em 13x4. Uma vez que o 26 o fractal bsico de 260, o nmero do Tzolkin, o feixe de radiao. est impregnado e saturado pela constante galctica. E j que ele esf calibrado em 5.200 tun, sendo que um tun de 360 kin, ou o equivalente de 360 dias, um ano solar de 365 dias menos cinco dias, todo o padro de 5.200 tun na realidade o equivalente a 5.125 anos de durao. Mais uma vez, estam as supondo que o registro do tempo no era a inteno principal das maias clssicas, mas, sim, o registro das calibraes harmnicas da radiao sincrnica de 5.200 tun. Naturalmente que a maioria das estudiosos fica perplexa com o que parece ser a utilizao de "calendrios" com ciclos de 260 e 360 unidades, as quais no correspondem de modo algum a qualquer ciclo planetrio orgnico ou astronmico perceptvel. A razo. de um tal espanto reside no fato de que as ciclos de 260 e 360 unidades no esto origina1mente relacionados com o calendrio ou com as ciclos de medida de tempo, mas com as ndices fractais do harmnico ga1ctico. Cama fractal, 260 na verdade um harmnico de 26 ou 2x13, e 360 um harmnico de 36 ou 2x18, 4x9. Assim, podemos ver nos nmeros 260 e 360 os fatores-chave dos maias, 4, 9 e 13. O "calendrio" de 260 unidades a constante galctica. O "calendrio" de 360 unidades o calibrador harmnico. 260 constante porque representa o ciclo contnuo de permutaes geradas pelos 13 nmeros e pelas 20 posies direcionais, caracterizando o mnimo possvel de alteraes para acomodar o mximo possvel de possibilidades galcticas, das freqncias de onda aos arqutipos. Tanto 260 quanto 360 so somatrios baseados na menor unidade, um kin. Por ser um mltiplo de 9 - sua representao como o nmero de graus de um crculo e sua aproximao dos 365 dias de um ano solar -, 360 kin, ou um tun, o calibrador harmnico. (Pa_a mais detalhes sobre as progresses harmnicas dos "calendrios" de 260 e 360 unidades, ver Apndice C, Os Harmnicos do Calendrio.) Equipados com um sistema numrico simples, embora bastante flexvel, o objetivo dos maias, ao virem para o nosso planeta, era garantir que o padro harmnico galctico, ainda no perceptvel em nosso estgio evolucionrio, fosse apresentado e registrado. evidente que os maias podem no ter sido os primeiros mestres galcticos, fora do sistema solar, a comunicar informaes para o nosso planeta. Os fatos indicam que vrios outros ao menos semearam a Terra na poca em que entramos no atual feixe de radiao galctica, em 3113 a.C. Mas, devido ao lugar que ocupam na histria da civilizao, a importncia dos maias, bem como a sua singularidade, est no fato de terem sido a mais recente leva de mestres galcticos, e tambm por terem trazido at ns a matriz de informao galctica em toda a sua integridade. Os maias clssicos mostraram com grande destreza e naturalidade como os nossos ciclos anuais se correlacionam com o padro harmnico galctico. Se no nos considerarmos superiores a eles, isso pode ser facilmente compreendido. Porm, se os colocarmos na Idade da Pedra, ou como representantes de um estgio menos avanado de nossa prpria civilizao, lutando para criar um calendrio solar agrcola, ento dificilmente se poder entender essa questo. Para que esse assunto fique mais claro, vamos enriquecer um pouco mais o roteiro que desenvolvemos no captulo anterior. Em Monte Alban, nas montanhas de Oaxaca, sul do Mxico, encontramos um fenmeno curioso. Entre as runas mais antigas, que os arquelogos remontam a um perodo entre 500 e 600 a.C., ergue-se um espantoso conjunto de figuras esculpidas. So figuras aparentemente humanas, com cabea de animal e representaes glficas alinhadas verticalmente no centro de seus corpos, acompanhadas daquilo que considerado o exemplo mais antigo do sistema de notao de barra e ponto, associado aos "textos" matemticos da civilizao maia mais recente. Nesse sistema notacional, um ponto igual unidade, uma barra equivale a cinco unidades e uma concha estilizada igual a zero. Com esses trs smbolos notacionais os maias realizaram verdadeiros milagres matemticos. Ao considerarmos o Grande Ciclo atual, de 3113 a.c. a 2012 d.C., vemos que o seu ponto mdio, 6.10.0.0.0, localizado no stimo dos treze baktun que formam o Grande Ciclo, corresponde data 550 a.C. Isso representa a poca aproximada das esculturas dos Danarinos de Monte Alban. Transpondo as calibraes maias do ponto inicial, 13 de agosto de 3113 a.C., a assim chamada contagem longa, utilizase um algarismo na posio cinco, por exemplo, 6.10.0.0.0. O primeiro nmero, 6, registra o nmero de baktun desde a data inicial; a segunda posio registra o atual perodo katun; a terceira, o tun; a quarta, o vinal; e a quinta, o kin. Em termos de nmero de kin ou dias transcorridos desde o incio do Grande Ciclo, a data 6.10.0.0.0 igual a 936.000 kin. Como todas as datas maias, o fator-chave no nmero 936.000 - harmnico 936 - 9. Simbolizando periodicidade e totalidade, 9 tambm o nmero dos mticos Senhores do Tempo, o nmero que representa os prprios mestres galcticos maias originais. A data do ponto mdio, 6.1 0.0.0.0, momento em que foram feitas as esculturas de Monte Alban, diz respeito vinda dos "Nove Senhores do Tempo" e chegada da medida galctica ao planeta. . Se a primeira leva galctica, representada pelos "Nove Senhores do Tempo", chegou por volta de 550 a.C., ou se a data mdia do Grande Ciclo foi escolhida para comemorar uma chegada anterior, permanece uma questo em aberto. o suficiente dizer que as esculturas de Monte Alban comemoram a primeira leva dos maias galcticos na Mesoamrica. Se olharmos para o cenrio cultural mesoamericano por volta de 550 a.C. encontraremos o apogeu daqueles que so considera dos a primeira civilizao avanada desta parte do mundo, os olmecaso O

nome olmeca significa literalmente "o povo da borracha", pois foram eles que supostamente inventaram o jogo ritual de bola e o uso da bola de borracha. Tendo comeado a sua marcha rumo civilizao em torno de 1500 a.C., os olmecas so caracterizados por vigorosas esculturas de pedra e de jade que mostram jaguares ou criaturas de rosto felino cobertos por capacetes. Supe-se que a base religiosa dos olmecas desenvolveu-se a partir de uma cultura xamnica neoltica tardia centralizada no nagual ou esprito do jaguar. Em seus ritos, esse povo ingeria um cogumelo alucingeno, a psilocibina, chamada pelos nativos de teonanacatl, a carne dos deuses. Vamos admitir que aps sua materializao na Mesoamrica, comemorada pelas reminiscncias da Tulan qudrupla, alguns maias infiltraram-se nas ordens sacerdotais do jaguar, entre os olmecas. O nome que os maias davam ao sumo sacerdote em poca posterior era Balam, que significa jaguar ou sacerdote jaguar. Atravs dessas infiltraes, os maias foram capazes de introduzir o sistema de no tao de barrae-ponto, alm do "Calendrio Sagrado": as permutaes interminveis dos treze nmeros e das vinte posies direcionais, adotadas para uso neste planeta como signos hieroglficos sagrados. Enquanto importantes emissrios galcticos maias foram incorporados cultura dos olmecas, sendo lembrados como os Nove Senhores do Tempo, outros instalaram seus treze cls guerreiros e as sete tribos nas montanhas da Guatemala e nas selvas de Peten, localizadas nas atuais Honduras e Guatemala. Enquanto isso, seguindo a semeadura do harmnico galctico, representado pelo Calendrio Sagrado de 260 dias e comemorado pela fundao de Monte Alban, surgiu um grande centro no Mxico, Teotihuacan. Surgindo por volta do sculo trs a.C. como um importante centro ritual e civil, Teotihuacan iria transformar-se no maior e mais extenso centro cerimonial de toda a Mesoamrica. Na verdade, Teotihuacan - "Lugar Onde os Deuses Tocaram a Terra" - como todos os outros centros importantes dessa regio, foi construdo como uma recordao da Tollan ou Tulan primitiva, local de origem e passagem para este mundo.

Dominada pela Pirmide do Sol, cuja base apresenta quase que exatamente as mesmas medidas da Grande Pirmide de Gis, no Egito, Teotihuacan atingiu um esplendor sem igual como cidade da abundncia e da glria artstica. A viso artstica intensamente espiritualizada de Teotihuacan veio a ser comemorada com o nome tolteca, que significa mestres construtores, artistas e videntes. Teotihuacan tambm tornou-se o primeiro grande centro da religio de Quetzalcoatl, a serpente em'plumada. Como heri da cultura primordial, Quetzalcoatl est associado ao cu, s estrelas, gua,

abundncia e ao cultivo de todas as artes e cincias da civilizao. Representando a unio do Cu e da Terra, as imagens da serpente emplumada, bem como do jaguar emplumado, esto espalhadas em toda parte em Teotihuacan - nos utenslios de cermica, murais e nas grandes figuras esculpidas na fortaleza de Quetzalcoatl. E aqui encontramos novamente o simbolismo do 13: doze templos de plataformas baixas cercando um dcimo terceiro, que representa o prprio Quetzalcoatl. Por volta dos sculos trs e quatro d.C., j prximo do fim do oitavo baktun, a influncia de Teotihuacan comeou a estender-se por toda a Mesoamrica. A representao dos videntes toltecas e das imagens de Quetzalcoatl tornaram-se sinnimos. E nas selvas de Peten, os videntes toltecas de Quetzalcoatl entraram em contato com as tribos maias. Foi em Tikalque ocorreu o enlace entre Teotihuacan e os maias, que, inspirados pelo lastro espiritual de Quetzalcoatl, por eles chamado de Kukulkan, deram incio ao progresso de sua civilizao. Com mais dinamismo que em Teotihuacan, os sacerdotes de Tikal comearam a construir templos-pirmide. Mas enquanto as pirmides de Teotihuacan eram de cinco nveis, as de Tikal tendiam a apresentar nove - para comemorar os mestres galcticos originais, os Nove Senhores do Tempo. E ento terminou o oitavo baktun e comeou o nono. Iniciando em 435 d.C., a data 9.0.0.0.0 representava o harmnico 1296 (1.296.000 kin ou dias decorridos desde 3.113 a.C.). Em todos os centros maias j se sabia: era a hora de se preparar para a segunda leva galctica. No baktun 9, o dcimo ciclo, ocorreria a fase de mxima sincronizao, perodo crtico em que se registraria as correlaes harmnicas da radiao galctica com o ciclo anual da Terra, do Sol, da Lua e dos outros planetas do sistema solar. Assim foi que os maias, espiritualmente revigorados pela influncia da religio de Kukulkan e lembrandose de sua misso galctica, comearam a construir e registrar com extraordinrio fervor. A atividade manifestou-se no apenas em Tikal, mas em Copan, Quirigue Palenque, bem como em numerosos outros centros. Tudo tinha de ser preparado. Pois, no momento exato - isto , no momento certo da calibrao harmnica- teria incio a segunda leva galctica. claro que isso no Gonstitua nenhum mistrio. Na seqncia dos fractais harmnicos, o grande nmero-sntese maia, conforme registrado no Cdice de Dresden e redescoberto por Ernst Frstemann, 13 66 560, um nmero fenomenal, divisvel ou capaz de ser fatorado por todos os nmeros-chave corresp'Ondentes a todos os ciclos harmnicos. (Ver Apndice D. 13 66 56 e os Nmeros Harmnicos dos Maias. ) Sendo o nmero de kin decorridos desde 3113 a.C., 13 66 560 corresponde a uma data no ano de 631 d.C. Enquanto 1.366.560 kin, 631 d.e. tambm o equivalente de 3.796 tun ou ciclos de 360 dias completados desde a data inicial, ao passo que 683 d.C. corresponde a 3.796 anos solares transcorridos da mesma data inicial. interessante que ambas as datas - 631 d.C. e 683 d.C. - possuem nmeros harmnicos correspondentes de 3.796, o primeiro como tun, o ltimo como anos solares. Tambm bastante significativo que o espao de 52 anos entre essas datas corresponda idade terrena de Pacal Votan. Se fosse ocorrer uma fase galctica significativa, conforme os harmnicos maias, seria no perodo de 52 anos entre 631 d.e. e 683 d.C., ou entre os harmnicos 13 66 560 e 13 85 540. Na verdade, estas so as datas precisas da encarnao avatrica conhecida como Pacal Votan de Palenque. Seu "tmulo", singular em toda a Mesoamrica, e o nico comparvel quele da Grande Pirmide de Gis, data de 683 a.C. e se encontra no Templo das Inscries (um templo de nove andares), em Palenque. Na Cmara em que o tmulo est situado, podem ser vistas algumas esculturas representando os Nove Senhores do Tempo. Descoberto apenas em 1952, o tmulo de Pacal Votan tornou-se recentemente uma das maravilhas dos misteriosos maias. A escultura lavrada sobre a tampa da tumba, que mencionamos no final do ltimo captulo, tem sido interpretada ou como um astronauta em uma cpsula espacial, ou como a representao de um rei dinstico sendo levado, no momento da sua morte, "para baixo", em direo das mandbulas do monstro da Terra. Porm, eis aqui a lenda de Pacal Votan, mestre galctico, que declarou ser ele mesmo uma serpente, um iniciado, aquele que possui o conhecimento. Por decreto daqueles que estavam acima dele, Pacal deixou sua "terra natal", a misteriosa Valum Chivim, e dirigiu-se para o Yucatn, terra dos maias neste planeta. Partindo de Valum Chivim e atravessando a "Morada das Treze Serpentes", Pacal Votan chegou em Valum Votan, no rio Usuamacinta, no muito distante de Palenque, que supostamente teria fundado. Por fazer vrias visitas de volta sua "terra natal", Pacal Votan descobriu uma torre, que veio a ser destruda devido a uma confuso de lnguas entre seus construtores. Por meio de uma passagem subterrnea existente na torre, entretanto, Votan pde alcanar a "Rocha do Cu."

O que fazer com essa histria? Valum Chivim uma referncia a uma das bases estelares dos maias, talvez nas Pliades, talvez em Arcturus. Essas bases, claro, vinham monitorando a misso maia desde que a primeira leva de mestres galcticos, os Nove Senhores do Tempo, semeara o planeta Terra. E como mestre galctico, Pacal Votan, designado pelos seus superiores para supervisionar o comeo da fase final do projeto maia na Terra, tambm seria conhecido como Agente Galctico 13 66 56, correspondendo data harmnica equivalente (631 d.e.) de sua encarnao e manifestao neste plane,ta. Numerologicamente, 13 66 56, como todos os fatores de 9, tambm do como resultado 9 (1 +3+6+6+5+6=27=2+7=9). A viagem de Pacal Votan atravs da "Morada das Treze Serpentes" diz respeito passagem intergalctica por meio do Kuxan Sum. Como fibra vital galctica, seria natural representar o Kuxan Suum por uma serpente. 13, nmero do movimento, tambm o nmero do mais elevado e exaltado dos cus ou nveis do ser alm do nosso sistema solar, aquele que mais prximo se encontra da informao central- o eixo galctico, Hunab Ku. Esculturas de criaturas-serpentes em transformao, semelhantes quelas de Quirigu, adornam o Templo das Inscries, em Palenque, registro plstico do transporte de Pacal Votan, Agente Galctico 13 66 56, atravs de Kuxan Suum. A chegada a Valum Votan, prximo atual Palenque, indicaria o lugar de nascimento e/ou manifestao de Pacal Votan, em 631 d.C., harmnico 13 66 56 0. O momento de sua chegada tambm coincidiria com a expectativa em relao ao prximo avatar de Kukulkan, cujo papel Pacal Votan iria assumir. Nessa funo, seria natural que fundasse uma cidade - correspondente mtica Tollan - chamada Xibalanqu, ou, na forma moderna, Palenque. No Popol Vuh, Xibalanqu corresponderia mtica Xibalb, a regio do mundo subterrneo, ou mundo da manifestao e da provao herica da mortalidade. Isto estaria relacionado com a assuno de uma forma humana "mortal" pelo Agente Galctico 13 66 56, e deveria ser assinalado e comemorado pelo "tmulo" subterrneo do Templo das Inscries, um templo de nove andares. Mantendo os seus poderes depois da fundao de Palenque, Pacal Votan comunicava-se com Valum Chivim, ou mesmo para l viajava via Kuxan Suum. Em Palenque h uma outra estrutura singular na arquitetura maia, a assim chamada Torre dos Ventos, ou Observatrio. Localizada em frente da Pirmide das Inscries, essa torre relaciona-se com aquela encontrada na lenda por Pacal Votan. Uma vez que seu tmulo o nico que pode ser comparado com o da Grande Pirmide do Egito, muito significativo que, do ponto de vista arquitetnico, essa Torre apresente uma semelhana' formal com a Cmara do Rei, na Grande Pirmide. As duas possuem quatro nveis que se erguem sobre uma base elevada. Em ambos os casos a torre representa a aspirao que envolve a mortalidade, enquanto a confuso a ela associada a incapacidade de compreender a nossa imortalidade inerente. Finalmente, a referncia passagem subterrnea que conduz rocha do cu significa o prprio tmulo

localizado dentro do Templo das Inscries. Concluindo o ciclo de 52 anos da manifestao terrestre de Pacal Votan, em 683 d.C., harmnico 13 85 54, o tniul nico em sua aparncia. Do templo situado no topo da pirmide, que mede 52 ps de altura, descendo 26 degraus, e mais 22 depois de uma curva abrupta, chega-se cmara. Os 26 degraus concernem ao nmero 26 (l3x2), o fractal da constante galctica, 260. Os 22 degraus esto relacionados com o nmero que representa a soma 13 - as treze serpentes ou o Oxlahuntiku, as treze divindades do cu superior - e 9 - os Nove Senhores do Tempo, o Bolontiku, as nove divindades ou mestres galcticos originais, que precederam Votan em sua misso no planeta Terra. O nmero total de degraus, 48, o equivalente a 6 oitavas (8x6). Na realidade, o simbolismo dos Nove Senhores dentro da cripta, bem como a "rvore da vida" que adorna a tampa do sarcfago, nos d a pista: Pacal Votan, Agente Galctico 13 66 56, embora de aparncia mortal, havia, na verdade, "retomado" sua origem estelar, Valum ehivim. L ele pde relatar que os maias terrestres estavam prontos para receber nmeros selecionados de seu kin galctico e concluir com determinao a atividade harmnica referente ao planeta Terra, em sua passagem pelo feixe de radiao galctica sincronizante de 5.200 tun, que teve incio em 13 de agosto de 3113 a.e. Interessante que um "tubo acstico" sobe da cripta at o templo, no topo da Pirmide das Inscries. Evidente manifestao de KukulkanjQuetzalcoatl, a vinda de Pacal Votan em 631 d.e. era indicada pelo trmino do 369 grande ciclo de Vnus a partir da data inicial, 3113 a.C. O grande ciclo venusiano representa a conjuno de 104 anos solares de 365 dias com 146 ciclos de 260 dias, no calendrio sagrado, e 65 ciclos venusianos de 584 dias. O nmero total de dias ou kin nesse ciclo 37.960. O fractal 3796 representa o nmero de tun decorrido entre 3113 a.C. e 631 d.C., e o nmero de anos solares entre 3113 a.C. e 683 d.C. O ciclo de 52 anos - 631 a 683 d.C. -, representando a durao da vida de Votan no planeta, corresponde, logicamente, "revoluO do calendrio": a conjuno dos 52 anos solares com os 73 ciclos do calendrio sagrado. O prximo avatar de QuetzalcoatI, Quetzalcoatl 1 Junco, tambm viveu 52 anos, de 947 d.C. a 999 d.C. Em considerao harmonia dos nmeros que encerram a misso do mestre galctico Pacal Votan, agente 13 66 56, podemos estimar que seu "tmulo" inigualvel, comparando-se apenas ao de Quops, na Grande Pirmide do Egito. E se esta, cuja construo comeou supostamente em 2623 a.C., est situada prxima de uma das extremidades do espectro harmnico que assinala o atual ciclo de civilizao, ento o, que dizer do aparecimento de Pacal Votan, comemorado por sua pirmide-tmulo, aproximandose do outro extremo do ciclo? Ser por demais despropositado pensar em uma ligao entre esses dois monumentos "funerrios"? Com a morte de Pacal Votan em 683 d.C., e com o trmino da construo do Templo das Inscries em 692 d.C., veio a segunda leva dos maias galcticos e o comeo de um ciclo de sete katun 692 a 830 d.C. (140 tun) ou sete geraes de uma fantstica e inigualvel atividade harmnica: arquitetura, arte e acima de tudo a observncia do registro preciso das calibraoes harmnicas. Esse processo espalhou-se de Palenque a Tikal, e tambm ao sul, especialmente eopan e finalmente Quirigu. Por volta de 810 d.C., 9.19.0.0.0, com a inaugurao do Grande Templo de Quirigu, a tarefa estava concluda. As esculturas "zoomrficas" do perodo mais recente de Quirigu, culminando no grande "Zoomorfo P" (com dez metros de largura), comemoram o retorno dos maias ao seu lar nas estrelas. Na realidade, esses "zoomorfos" so representaes de casulos galcticos, unidades de transformao com formas etricas e de serpentes bicfalas, que facilitam a mudana de uma configura[o galctica para outra. por isso que uma forma humana, geralmente sentada, meditando, vista saindo das mandbulas de um desses "monstros" .

Se pudssemos voltar no tempo at Quirigu, em 810 d.C., veramos um ajuntamento de pessoas no ptio defronte ao templo, chamado de Estrutura 1. Os ltimos dos mestres galcticos, sete talvez, cada um acompanhado de um grande cristal de quartzo, estavam sentados na praa gramada, em profunda meditao, quando de repente foram cercados por uma intensa vibra[o - uma ressonncia que era ao mesmo tempo som e viso. Luminosos casulos galcticos materializaram-se diante de seus olhos. Primeiro, esses casulos pairaram sobre os mestres galcticos, para depois envolv-los lentamente. A vibrao tornou-se mais intensa, misturando-se com a sinfonia incessante da selva onipresente. A princpio imperceptvel, e logo como uma cena onrica, os casulos vibratrios foram se desvanecendo at que desapareceram. Uma admiraa:o muda dominou o pequeno grupo, que ento se dispersou com ar de solene propsito e dedicao. Na poca em que o dcimo ciclo, o Baktun 9, chegou ao fim, em 830 d.C., os mestres galcticos j tinham ido embora. A ordem dada era para recolher e levar o Livro das Sete Geraes, uma obra secreta. A poca das trevas estava se aproximando. As cidades foram logo abandonadas. Uma onda de invasores chegaria, e depois deles viriam outros, e finalmente mais outros, at que a pestilncia e a praga arruinariam a terra. O que os padres harmnicos indicavam era um perodo de crescente estupidez. Na perspectiva da ressonncia harmnica, estupidez a incapacidade de perceber com todo o corpo as freqncias harmnicas. Isso significa o advento do materialismo, um sistema que se apia no medo acentuado da morte. Apesar dessa era futura de trevas, em que os Nove Senhores do Tempo seriam perversamente identificados com os temveis poderes da noite, e a memria dos mestres galcticos vista como um sonho pueril, os nmeros do destino permaneceriam - os treze nmeros e os vinte signos. Esses nmeros persistiriam como uma pista, uma indicao de que uma terceira fase do projeto maia seria completada. Em algum lugar naqueles tempos remotos, quando os exrcitos se enfrentavam com valentia, o prodgio maia irrompia. mais uma vez, revelando o mistrio e mostrando o caminho que indica o retorno aos padres estelares.

TEAR DOS MAIA MAIAS: O MDULO HARMNICO HARMNICO REVELADO Deixemos de lado por enquanto, a partida dos mestres galcticos e olhemos para aquilo que eles deixaram. Eles construram uma srie de monumentos onde registraram de uma forma muito precisa as correlaes entre o padro harmnico galctico e o calendrio solar terrestre. O ciclo atual de 5.125 anos 3113 a.C. a 2012 d.C. uma calibrao exata do fractal galctico, com um dimetro de 5.200 tun. Este ciclo de 5.200 tun (ou 1.872.000 kin ou 260 katun ou 13 baktun) age literalmente como uma lente

focalizando um fe'ixe de radiao, por meio do qual a informao de fontes galcticas sincronizada para a Terra, atravs do Sol. evidente que, ao partirem, os mestres galcticos deixaram ensinamentos e instrues suficientemente claros, e que foram difundidos pelas tradies profticas dos maias tardios. Escritos na linguagem do Zuvuya, esses ensinamentos, que descrevem os ciclos de katun, so pouco esclarecedores, se tomados sem um preparo anterior. De fato, causaram grande confuso entre os que tentaram entender os mistrios dos maias clssicos. Mas os mestres galcticos no pretenderam de modo algum ser lembrados. Seu objetivo, porm, era deixar um legado, o Tzolkin, que iria ajudar na recuperao da informao galctica. A razo de se resgatar essa informao uma s: auxiliar no alinhamento com o todo, o que conduz ao consciente com a comunidade de inteligncia galctica. claro que para a nossa concepo progressista a idia de que os maias no apenas eram mais inteligentes do que ns, mas de que aqui estavam no cumprimento de uma misso, cujo objetivo era nos ajudar a entrar em coordenao com um projeto galctico maior, pode parecer ridcula ou mesmo apavorante. Conspiraes e grandes planos assustam o nosso ego. mais fcil rejeit-los como projees paranicas de filsofos de botequim, ou fantasias de fico cientfica, do que admiti-los no foro de uma discusso intelectual adequada. E, no entanto, h uma voz que insiste em dizer: "Por que no?" Afinal de contas, o universo imenso, e quem pode dizer que temos em nosso poder os segredos de todos os mistrios? E na histria. da civilizao, como a conhecemos, se existe algum mistrio que nos persegue at agora, esse mistrio o dos maias. Como disse o maior estudioso desse povo, J. Eric S. Thompson, em sua monumental obra Maya Hieroglyphic Writing: "Surpreende a maestria com que eles dominavam nmeros formidveis relacionados com vrios perodos de tempo. Certamente nenhum outro povo que ocupasse um nvel comparvel de cultura material chegou a abrigar conceitos numricos to amplos, e ao mesmo tempo um vocabulrio dequado para manipul-los" (p. 53). A razo para o espanto ou desaparece ou intensificada quando consideramos o inadmissvel: os maias e o seu "sistema" eram de origem galctica. Deixando um pouco de lado as origens extraterrestres dos maias, quero tambm lembrar o leitor que h um duplo propsito em apresentar o Fator Maia. Primeiro, abrir os nossos olhos para a possibilidade da misso galctica dos maias e_ suas implicaes no momento histrico atual; e, segundo, apresentar, da maneira mais simples e prtica possvel, o Mdulo Harmnico Maia, ou Tzolkin. Enquanto arquelogos e astrnomos, historiadores da arte e matemticos estudam cuidadosamente o significado das pedras esculpidas e das cidades-templos dos maias clssicos, a chave de tudo isso, a matriz 13x20 do Mdulo Harmnico, est a ao nosso alcance, para ser facilmente utilizada. Como j sugeri no captulo anterior, o Tzolkin, ou Mdulo Harmnico, mostra uma forte semelhana, por analogia, com o I Ching. Como este ltimo, o Tzolkin a princpio parece ser uma relquia arcaica em linguagem codificada, de origem muito mais antiga. Todavia, mesmo antes de o I Ching deixar as mos dos fillogos e arquelogos, filsofos e psiclogos percebiam que ele, mais do que arcaico, era intemporal e, portanto, til para ns, nos dias de hoje. Alm de seu renovado uso popular como orculo, a intemporalidade e o carter oportuno do I Ching tm sido verificados por correlaes com o cdigo gentico (Schnberger, 1973) e por correspondncias de grande alcance histrico matemtico em meu livro, Earth Ascending (1984). O I Ching baseia-se num conjunto de permutaes matemticas binrias, que tambm fundamentam o que eu chamo de progresso "pura" dos harmnicos numricos maias - 2, 4, 8, 16, 32, 64. Conforme nos apresentado atualmente, o I Ching consiste de combinaes de oito smbolos (trigramas) de trs linhas, contnuas ou descontnuas, formando todas as combinaes possveis umas com as outras. Duplicando os trigramas, as permutaes produzem mais 64 possibilidades simblicas complexas de seis linhas cada (hexagramas). Por comparao, o Tzolkin baseia-se em permutaes de treze nmeros e vinte smbolos ou Signos Sagrados, que resultam na possibilidade de 260 permutaes. No mnimo, cada uma das 260 permutaes uma combinao de um dos treze nmeros, um dos vinte signos e uma das quatro direes posicionais. Finalmente, como o I Ching, o Tzolkin um sistema para revelar informao relacionada com um objetivo maior e mais profundo. Enquanto o I Ching est sincronizado com o cdigo gentico, o Tzolkin est sincronizado com o cdigo galctico. Ao mesmo tempo em que o cdigo gentico governa a informao concernente operao de todos os nveis do ciclo de vida, inclusive das plantas e das formas animais, o cdigo galctico governa a informao que afeta as operaes do ciclo de luz. Este define os espectros de freqncia ressonante da energia radiante, incluindo eletricidade, calor, luz e ondas de rdio, que informam as funes autogeradoras de todos os fenmenos, orgnicos ou inorgnicos. Obviamente, os dois cdigos se interpenetram e se complementam. Quando falamos de um cdigo galctico anlogo a um cdigo gentico, o que realmente queremos dizer com isso? Quanto a esse ltimo, podemos apontar manifestaes .bvias de sua atuao, seja a organizao de colnias de plnctons, seja a diferenciao de funes em um organismo complexo como o nosso. Mas, em relao com o cdigo galctico, com os ciclos de luz e com a energia radiante - de que modo eles se evidenciam, e que processos de informao um cdigo galctico governa? Sem nos determos em tecnicismos, consideremos a natureza da vida. Embora possamos conhecer a constituio molecular necessria para compor os cidos nuclicos que formam os blocos construtores da vida, e que podem ser articulados como o cdigo gentico de 64 palavras, onde tudo isso estaria e o que seria sem a luz? Ou seja, o cdigo gentico descreve metade do quadro. A luz a energia radiante fornece a outra metade.

De fato, se nos perguntarem o que mais primrio, o que aparece primeiro, a luz ou a vida, responderamos: a "luz". Se observarmos os fenmenos mais simples, as flores abrindo e fechando em seu ciclo dirio, veremos que toda a vida no depende apenas da luz, mas na verdade aspira por ela. . Sabemos que "luz", o espectro de energia radiante, compreende uma escala que vai das ondas de rdio at os raios csmicos. De modo mais simples, a energia radiante uma gama de funes de onda, incluindo a eletricidade, que transmite informao alm de transmutar energia. A capacidade de levar informao transmisso e de transmutar energia - transformao - inerente energia radiante e, da mesma forma que o DNA, governada por um cdigo. Recorde-se que o DNA possui uma infra-estrutura vibratria para-

lela estrutura molecular. essa infra-estrutura radiante, vibratria - o corpo de luz -, que corresponde ao espectro de energia radiante governado pelo cdigo do Tzolkin, o Mdulo Harmnico dos maias. Se procurarmos a "fonte" de energia radiante, voltaremos a Hunab Ku, o ncleo galctico. Emanando de Hunab Ku, como fluxos de pulsao em movimentos de spin e contra-spin, o cdigo governa o poder de autotransmisso. e de autotransformao da energia radiante. Conforme descrito pelo Tzolkin, o cdigo galctico que governa a energia radiante a fonte primria que informa e vitaliza o DNA, o cdigo da vida, representado por sua contraparte sim blica, o I Ching. Em outras palavras, o Tzolkin est para o I Ching assim como a luz est para a vida.

Eu penso que essa discusso de c6digos gentico e galctico pode exigir algo qe f bem como de imaginao. Tendo em mente que a identificao dos 64 c6dons do DNA com o I Ching ocorreu recentemente, voltemos a considerar o TzoIkin como um gabarito ou metfora simb6lica,e vejamos o que podemos descobrir. Como um gabarito do cdigo que governa a atividade de todo o espectro da energia radiante, em seus termos mais simples, os componentes finitos do Tzolkin se reduzem a um conjunto de constantes facilmente memorizveis. Essas constantes, um sistema coerente de smbolos e nmeros, possuem um nico, embora amplo, objetivo: ajudar-nos na recuperao da informao galctica e na realizao de uma condio de alinhamento galctico. Assim a essncia do TzoIkin, a constante galctica: treze nmeros, vinte smbolos e quatro posies direcionais em rotao, sempre retomando a si mesmo, repetindo, pulsando sem parar. O Tzolkin, ou Mdulo Harmnico, se apresenta como uma metfora perfeita da autogerao e auto-renovao do circuitogalctico. Enquanto as combinaes dos treze nmeros e vinte posies ou smbolos produzem as 260 unidades que compreendem toda a matriz, as 52 (13x4) possibilidades de posies direcionais so refletidas no padro que a unifica. Se voc olhar cuidadosamente para esse padro, ver que ele ocupa 26 unidades no lado direito da stima coluna, ou coluna mstica, e 26 unidades no lado esquerdo, para um total de 52 unidades. Em Earth Ascending, considerando sua simetria estritamente geomtrica, denomino esse padro unificador de 52 unidades de "configurao trplice binria". Embora reconhecendo que essa descrio no perfeitamente evocativa, tambm me refiro a esse padro como "estrutura ressonante primria comum a todos os processos e sistemas. Ela a forma visvel do cdigo csmico".

Tendo em vista a sua funo de entrelaar os treze nmeros e os vinte smbolos, parece adequado chamar esse padro de 52 unidades de Tear dos Maias. O tear um instrumento feito para tecer pelo menos dois "fios" diferentes. Conquanto a palavra maia aqui equivalha aos maias que nos deixaram o Tzolkin como guia e instrumento, maia tambm alude quele termo da filosofia hindu geralmente definido como mundo da iluso, a realidade aparente do mundo fenomnico. O que tecido pelo Tear dos Maias a matriz de possibilidades que corresponde nossa experincia do mundo. Essa matriz uma textura de 260 componentes ou smbolos que passa a prover os sentidos e a mente das chaves informacionais necessrias para que nos relacionemos com o mundo maior que nos envolve. Enquanto os 260 smbolos descrevem o mundo maior como um complexo cclico de smbolos, eles tambm definem nossa capacidade interior de perceber esse mundo como sendo da mesma natureza do mundo que ordinariamente percebemos. Mas afinal o que so os fios tecidos pelo Tear dos Maias? Os fios verticais so representados pelos treze nmeros; os horizontais, pelos vinte smbolos. Mas o que estes representam? Como eu j havia sugerido, os treze "nmeros" representam padres primrios de energia radiante, que poderamos chamar de radiopulsos. Os vinte smbolos representam o ciclo de possibilidades de transformao 9U evoluo que cada um desses radiopulsos pode sofrer nos espectros de freqncia. A combinao de qualquer um dos treze nmeros com as vinte posies direcionais cria um smbolo ou padro de pulsao radiante que contm um tipo especfico de informao. Os 260 pulsos simblicos tecidos pelo Tear dos Maias criam a totalidade. do campo 'ressonante que experimentamos como realidade. Mas falemos um pouco sobre smbolos. O que um smbolo? Um smbolo uma estrutura ressonante, a reverberao de uma qualidade especfica da energia radiante que assume uma forma para os nossos sentidos. Obviamente, nossas faculdades sensoriais possuem a capacidade de perceber uma forma; isto , os rgos do sentido funcionam como receptores reverberantes. Como se fossem diferentes estaes de radar, os sentidos recebem continuamente o influxo de formas de onda ressonantes que abrangem o nosso universo. funo da mente fazer com que os smbolos ou estruturas ressonantes acusadas por nossas faculdades sensoriais "tenham sentido". Alm do mais, nossos condicionamentos influem nas "interpretaes" da mente. Plato e Jung chamaram as estruturas ressonantes de "arqutipos", modelos constantes que existem num campo de conscincia que transcende o tempo e o indivduo. De acordo com o Fator Maia, esses modelos constantes so o pano tecido pelo Tear, enquanto este o instrumento mgico auto-subsistente criado do pano que ele tece. Criado por si mesmo e criando a si mesmo, o Tear dos Maias tece os smbolos de toda a tapearia que experimentamos atravs da mente e dos sentidos como sendo a mente e os sentidos. No apenas como uma metfora, mas em verdade, o mundo uma trama de smbolos, e por meio dos smbolos que tecemos a nossa compreenso do mundo. Quando entendermos que os smbolos so na realidade estruturas ressonantes, campos-padres vibratrios, e que ns mesmos somos ressmantes ao nosso prprio ncleo, ento veremos que os smbolos no so uma coisa etrea ou fantstica, mas vitais para a nossa atuao como seres integrais. Adormecidos e inconscientes da potncia dos smbolos, nossos sonhos tornam-se pesadelos, e vivemos como refns de um mundo que na verdade o eclipse do conhecimento simblico. Como sabemos, no vivemos apenas de po. Embora possamos achar que a espiritualidade um conceito vago e a transcendncia uma aspirao remota, a nossa prpria crena na separao entre' cincia, espiritualidade e arte que nos impede de ter uma plena compreenso dos smbolos e do conhecimento simblico. Estruturas ressonantes que so, os smbolos literalmente criam, informam e trabalham com o nosso corpo de luz. Este corpo de luz o banco de cdigo galctico, eletrorressonante, que informa o banco de cdigo gentico. Ele a substncia da imaginao, da inspirao, de todo entendimento real - e mais! Embora o fundamento do nosso corpo de luz corresponda infra-estrutura vibratria do DNA ele s pode ser ativado mediante a utilizao consciente dos smbolos. E tambm no deve ser visto como separado do corpo fsico. Ao contrrio, o corpo de luz ressonante sustenta e interpenetra todas as nossas funes. No uma simples expresso potica dizer que assim como a flor no pode viver sem luz e gua, ns no podemos viver sem smbolos. Se os treze nmeros so a luz que estimula a mente e o corpo, ento as vinte posies direcionais so a gua que os nutre. Na interao dos treze nmeros com os vinte smbolos est o banco de cdigo galctico, que informa as estruturas ressonantes de nossa realidade.

Olhemos mais atentamente para o Tear dos Maias, pois a sua estrutura, ao conter o significado dos treze nmeros e dos vinte signos, o tear de nossa prpria existncia. importante enxergar o seu padro como a estrutura que unifica a matriz de 260 unidades. A tabela de permutao da matriz mostra pura e simplesmente nmeros, embora numa curiosa srie de padres. Sendo a estrutura visual essencial contida na matriz, o Tear de 52 unidades aparece como um corpo. Podemos ainda pensar no "padro de 52 unidades como uma armao galctica ressonante, encerrando e proporcionando oportunidade para a tecedura de um padro global - a matriz de 260 unidades. No Captulo 2 falamos da identidade entre a ressonncia e a informao. Em sua capacidade de

continncia e de estruturao, a armao galctica ressonante cumpre as exigncias mnimas para a definio de informao. A informao contm ou encapsula, portanto, informa. Aquilo que encapsulado como uma semente ressonante, cheia de potencialidade. O objetivo da informao prover a oportunidade para o crescimento, a expanso, ou dar mais substncia semente ressonante nela contida. Sendo assim, qual a informao encapsulada dentro da armao galctica ressonante de 52 unidades? Se examinarmos o Tear dos Maias, veremos que ele abrange todas as vinte posies que fornecem a estrutura horizontal do Mdulo Harmnico. Verticalmente, a stima coluna, ou coluna do meio, desprovida de qualquer das unidades da armao ressonante. Ao mesmo tempo, essa coluna o eixo que na verdade define os dois lados da armao galctica ressonante. O stimo invisvel a coluna mstica. Sem ser refletida, tudo reflete. Quando olhamos cuidadosamente para as unidades individuais da armao, percebemos que a cada um dos treze nmeros est contido ao menos duas vezes. Notamos tambm que a armao tem 26 unidades de cada lado - fractal de 260 -, enquanto que o nmero total 52 um fractal do dimetro de 5.200 tun do feixe de radiao galctica sincrnica. Alm disso, o Tear pode ser naturalmente decomposto em seus componentes de treze grupos de quatro unidades cada, comeando nos cantos e da seguindo para dentro. Assim, o primeiro grupo 1,7,13,7; o segundo, 9,13,5,1; o terceiro, 4,6,10,8; at se chegar ao centro 6,7,8,7. A soma dos quatro nmeros de cada um dos treze grupos igual a 28, o nmero de dias de um ms lunar impreciso. 28x13=364, o nmero de dias de um ano lunar impreciso. 364 pode tambm ser fatorado como 7x52. Nas 52 unidades do Tear dos Maias, o 7 aparece oito vezes. De fato, onde o 7 aparece, revela-se um padro de simetria quase que perfeito. As posies do 1 e do 13, que aparecem duas vezes, tambm criam um padro complementar um para o outro. Finalmente, se contarmos os intervalos entre as 52 unidades numeradas do Tear, chegaremos a um total de 60. Se comearmos no canto superior esquerdo, por exemplo, os intervalos so entreI e 9, 9 e 4, 4 e 12, 12 e 7, 7 e 2, 2 e 3 etc. Se registrarmos as diferenas entre os nmeros que criam os intervalos, teremos os nmeros desses inter valos. Assim, comeando no canto superior esquerdo, encontramos os nmeros intervalares: 8,5,8,5,5 etc. Agora, se olharmos com cuidado veremos que os nmeros intervalares do eixo que vai do canto superior esquerdo at o canto inferior .pireito so 8 ou 5, cuja soma 13, enquanto todos os nmeros intervalares situados no eixo que corre do canto superior direito para o canto inferior esquerdo so 6 ou 7, cuja soma mais uma vez 13. Finalmente, os nmeros intervalares do eixo vertical do Tear galctico de 52 unidades so sempre 1. Se somarmos os nmeros intervalares 1,5,6,7,8, o total ser 27. Ao somarmos todos os 60 nmeros intervalares, o resultado 270, cujo fator-chave 9. Logo, enquanto 7 o fator-chave das somas do Tear de 52 unidades, 9 e 13 so os fatores intervalares-chave: Bem, voc pode dizer, e da? Tudo o que se pretende mostrar aqui a natureza mgica de um modelo ou sistema que reciprocamente auto-suficiente. O Tear o anlogo ou o holograma do princpio operante da prpria galxia enquanto sistema global auto-suficiente. Tendo em mente que os nmeros representam qualidades simbolicas que descrevem o potencial da nossa realidade, ento podemos ver que tudo interativo, interdependente, que todos os ciclos se nutrem de si mesmos, que nada pode ser descrito sem que se descreva tudo, que o todo na realidade est contido na parte. O Tear dos Maias e o Mdulo Harmnico por ele tecido compreendem um verdadeiro teclado ressonante para sintonizarmos as freqncias galcticas cuja constituio, como onda, existe dentro do nosso proprio ser. Voltemos, ento, ao sistema de smbolos e nmeros que constitui o Mdulo Harmnico, comeando com os treze nmeros. Conforme vimos no Tear dos Maias, h uma estrutura vertical de treze colunas. A stima coluna, no centro, cria um padro de simetria com seis colunas de cada lado. Como observamos, a stima fica sozinha; sem ser refletida, tudo reflete. Isto importante ao considerarmos os treze nmeros ou raios. Com exceo do 7, os outros nmeros podem ser vistos como pares complementares refletindose mutuamente. Assim, como nmeros simtricos refletidos temos: 1 complementando 13; 2 e 12; 3 e 11; 4 e10; 5 e 9; 6 e 8. As diferenas entre os dois nmeros resumem-se numa progresso par: 12,10,8,6,4,2. O 7 no tem par, ocupa o centro e reflete a ordem total. por isso que nos referimos ao 7 como o todo no refletido que reflete o todo em sua simetria.

Se visualizarmos os nmeros radiorressonante especfica que denominaes:

como "raios pulsantes", cada um representando uma funo simultaneamente pulsa e irradia, teremos, ento, as seguintes

Uma brev anlise das qualidades representadas pelos nmeros revela Uma progresso que descreve a natureza formal que existe por trs da aparncia das coisas. Se 1 representa o princpio unificador inerente em todas as manifestaes, 13 representa a dinmica do movimento que em tudo est presente, e pelo qual tudo transformado e, ao mesmo tempo, vitalizado pela fora universal de Hunab Ku. Os nmeros de I a 9 representam os princpios no-materiais de coeso que governam toda a experincia fenomnica, sendo a ela irilanentes. Enquanto 10 representa o princpio da manifestao, baseado na coeso dos nove nmeros precedentes, II corresponde . dissonncia dinmica responsvel pelo acaso e pela noestabilidade. Por outro lado, 12 representa o princpio da estabilidade complexa, responsvel pela fora de organizao conservativa existente na natureza. Se olharmos para os nmeros em sua simetria de reflexo, veremos um jogo ntimo de relaes recprocas, sendo que o nmero de otdem mais baixo apresenta o princpio constituinte do nmero de ordem mais alto. Assim, enquanto o 1, princpio da unidade, equilibrado pelo 13, o raio do movimento universal, o 2, princpio da polaridade, contrabalanado pelo 12, princpio da estabilidade complexa. A reflexo mostra

que qualquer ordem de estabilidade complexa mantida - ou desagregada - por um equilbrio sutil de foras polares. No prximo par de reflexo, o princpio do ritmo, 3, responde pela variabilidade e introduz a possibilidade do acaso que cumpre esse papel em 11, o princpio das estruturas dissonantes. 10, o princpio da manifestao, complementado por 4, representando o princpio da proporo. Apenas atravs da operao de proporo como totalidade e ordem que alguma manifestao pode ocorrer enquanto organismo coeso. O princpio do centro, governado pelo nmero 5, possibilita o movimento da ordem do 4, da mesma forma que as estaes movimentam-se ao redor de um centro solar comum. A periodicidade cclica do movimento organizado em volta de um centro comum, o 5, governado pelo 9. Finalmente, 6, o raio do equilbrio orgnico, assim chamado porque representa uma fatorao do princpio polar, 2, com o princpio do ritmo, 3. O produto, 6, representa o princpio do ordenamento hexagonal subjacente ao cristal e s estruturas celulares. Esse equilbrio orgnico, o 6, complementado pelo 8, o princpio da ressonncia harmnica, que governa os nveis de freqncia divididos em oitavas, pelos quais vibram todas as estruturas orgnicas, inclusive os cristais. Sem nenhum nmero reflexivo para complement-Io, o 7 tem uma relao simtrica singular com o I e o 13, o alfa e o mega, por assim dizer, dos nmeros harmnicos maias. No centro do padro, o 7 representa a magia pela qual o todo se mantm unido. So esses, em resumo, os significados dos nmeros em suas relaes complementares entre si. clro que h muitas outras relaes que podem ser exploradas intuitivamente ao se jogar com as relaes radialmente recprocas que os nmeros estabelecem uns com os outros. No momento basta dizer que as descries do alguma idia da progresso do ciclo estrutural que forma a base da operao da galxia ou de qualquer um de seus membros constituintes - como um todo que se sustenta e se organiza a si prprio. Os nmeros assumem um significado mais rico quando com binados com os vinte smbolos posicionais que descrevem o arranjo horizontal do Tear dos Maias. Se os treze nmeros so raios pulsantes, os vinte Signos so possibilidades num espectro de freqncia que permitem a existncia de estruturas harmnicas primrias. Enquanto em Earth Ascending, comparei os vinte smbolos com os vinte aminocidos que formam o DNA, os dezenove intervalos entre os vinte smbolos podem ser comparados s dezenove voltas dadas pelos filamentos complementares do DNA, a fim de completar um cdon, uma das 64 estruturas de seis partes que constitui o cdigo gentico. Em nosso planeta, os maias traduziram esses vinte stios posicionais nos vinte smbolos conhecidos como os vinte Signos Sagrados.

Geralmente se diz que os signos maias so mais ideogrficos que hieroglficos. Um hierglifo utiliza imagens para descrever palavras ou sons; um ideograma emprega signos, freqentemente de natureza abstrata, para comunicar idias, sem usar palavras ou frases em particular. Como smbolos ideogrficos, esses Signos podem ser lidos de diferentes modos. Densos em significado, os Signos exigem uma compreensao analgica. O pensamento analgico flutua e salta aleatoriamente para uma concluso por uma associaao de semelhana que une coisas aparentemente dessemelhantes. O pensamento analgico tambm aquele que cria forma com base em propores semelhantes. Como j vimos, o simbolismo dos nmeros maias baseado em harmnicos fractais, que por sua vez baseiam-se em propores semelhantes. Os vinte Signos Sagrados, como os treze nmeros, participam do mesmo harmnico fractal. Quando olhamos para os vinte Signos Sagrados, vemos que sao elegantes e comicamente simples. Mais do que ideogrficos, eles so icnicos. So simplesmente imagens. Alguns mais abstratos que outros.

Alguns parecem faces, outro parece com a mo. Sendo o mximo em simplicidade icnica, os Signos so to fceis de ser gravados na memria como quaisquer personagens de histrias em quadrinhos. De fato, os Signos pedem para ser memorizados, pois, em essncia, so ativadores da memria. Sejam eles familiares, cmicos ou enigmticos, os Signos so. triviais e no-complicados. nisso que reside a sua naturalidade. Os vinte Signos esto associados com direes especficas que, ademais, amplificam o seu significado. As direes correm em sentido anti-horrio, de leste a norte, a oeste e a sul. Isso acontece porque essa ordem completa a ordem dos nmeros 1,2,3. . .13, que corre no sentido horrio. Lembre-se de que, no Zuvuya dos maias, o tempo e tudo mais - opera pelo menos em duas direes simultaneamente!

Eis o significado das direes: LESTE: Morada da Luz e da Gerao. Cor: Vermelha NORTE: Morada da Sabedoria e da Purificao. Cor: Branca OESTE: Morada da Morte e da Transformao. Cor: Negra SUL: Morada da Vida e da Expanso. Cor: Amarela Como os nmeros de 1 a 13, os vinte Signos Sagrados so recprocos. Eles se fundamentam um no outro, e se relacionam mutuamente quanto ao significado. Por outro lado, obtm-se tambm um certo significado de sua relao mtua segundo a ordem em que invariavelmente aparecem. Minha apresentao inicial dos Signos Sagrados baseada numa descrio algo cosmolgica conforme o texto proftico, The Book of Chilam Balam. Nessa apresentao, os Signos descrevem um processo de desenvolvimento, o prprio caminho da vida. Os primeiros sete Signos representam o ciclo do corpo inferior, ou ser fsico, enquanto os outros treze descrevem a evoluo do corpo mental superior. Todavia, no se deve pensar que a evoluo descrita pelos ltimos treze Signos de alguma forma substitui aquela descrita pelos sete primeiros. Tudo congruente e interpenetrante. O segundo nvel dos treze Signos novamente dividido em dois estgios. O primeiro estgio consiste em sete Signos, de 8 a 14, e o segundo estgio, em seis Signos, de 15 a 20. Apresentemos, pois, os Signos e suas associaes direcionais: DESENVOLVIMENTO DO SER PRIMRIO 1. IMIX: Fonte da Vida, Drago, guas Primordiais, Sangue, Nutrio, Seios, Energia Me, Poder da Gerao. LESTE 2.IK: Esprito, Respirao, Vento, Energia Csmica, Inspirao, Princpio Vital, Sistema Respiratrio. NORTE

3. AKBAL: Casa, Trevas, Noite, Corpo, Lugar de Mistrio, Corao e Orgos Internos. OESTE 4. KAN: Semente, Idia, Poder Ordenador do Crescimento, Princpio Gerador, Sexo e Reproduo. SUL

5. CHICCHAN: Serpente, Sistema Nervoso, Crebro Reptilino, Integrao e Realizao das Funes Autnomas. LESTE 6. CIMI: Morte, Revelao, Percepo da Mortalidade do Corpo Fsico. NORTE

7. MANIK.: Mo, Domnio, Trmino, Conhecimento do Poder da Integridade, Percepo da Finitude do Ser Fsico. OESTE DESENVOLVIMENTO DO SER SUPERIOR - Fase Geradora 8. LAMAT: Estrela, Harmonia, A Oitava, Percepo Intuitiva do Padro da Vida Superior, Amor, Semente Estelar. SUL

9. MULUC: Gota de Chuva, Semente Csmica no Limiar da Conscincia Desperta, Princpio da Comunicao e da Expanso da Vida Superior. LESTE

10. OC: Co, Crebro, Mamfero, Vida Emocional, Guia e Princpio da Lealdade, Constncia que Fortalece a Jornada Espiritual. NORTE 11. CHUEN: Macaco, Artista, Prestidigitador, Princp_o da Co-Criao Inteligente da Vida Superior. OESTE 12. EB: O Ser ]Iumano como Receptculo da Mente Superior. SUL 13. BEN: Peregrino Celeste, Pilares do Cu e da Terra, Aspirao pela Unio entre o Cu e a Terra, Princpio do Desenvolvimento da Mente Superior, Junco. LESTE 14. IX: O Feiticeiro, O Jaguar, Energia Felina, O Vidente da Noite, Obt_no de Poderes Mgicos, Nvel Superior da Evoluo da Conscincia Individual. NORTE

DESENVOLVIMENTO DO SER SUPERIOR - Fase Realizadora 15. MEN: guia, Mente Coletiva Superior, Conscincia e Mente Planetria. OESTE

16. CIB: Fora Csmica, Capacidade de Contato e Comunho com a Conscincia Galctica. SUL

17. CABAN: Terra, Fora da Terra, Sincronicidade, Poder da Sincron:zao Inteligente. LESTE

18. ETZNAB: Sala dos Espelhos, Padro Ritual do "Tempo Nulo", xtase Ritual, Faca Ritual, Espada da Sabedoria e da Purificao. NORTE 19. CAUAC: Tempestade, Nuvem do Trovo e Senhor do Trovo, Transformao que Precede a Realizao Plena. OESTE

20. AHAU: Mente Solar, Senhor Solar, Comando, Percepo do Corpo Solar, Sabedoria, Conhecimento, Capacidade de Focalizar a Totalidade Galctica, Capacidade de Abranger e Gerar o Crculo Inteiro. SUL O primeiro Signo, Imix, est no Leste; o ltimo, Ahau, est no Sul. Completa-se todo um circuito, um circuito de vida tecido pelo Tear dos Maias. Tudo que pertinente ao ser a est, no apenas como progresses da luz, mas como uma escada para ser galgada pelo heri e pela herona. Os vinte Signos, em sua ordem que ciclicamente se repete, definem um caminho de vida em que o ser fsico apronta-se para os nveis mentais superiores. um caminho global que inclui o ser humano, um caminho e um padro de ser que universal, no apenas para a vida neste planeta, mas para a vida em todo o universo. Em sua simplicidadeglfica, icnica, os vinte Signos descrevem as aventuras do destino, conforme os navegadores maias as mapearam em suas exploraes do campo galctico. Devido sua ordem direcional, todo o circuito dos vinte Signos pode ser visualizado como cinco agrupamentos de rodas radiais, cada uma girando no sentido anti_horrio, do leste para o norte, oeste e sul. Cada roda de quatro raios, ou braos, deve ser imaginada espiralando em fase com as outras, interagindo reciprcamente e harmonicamente de modo simultneo. Podemos ainda imaginar que cada uma das cinco rodas representa uma direo em si mesma, que tambm segue o movimento anti-horrio qudruplo que caracteriza a ordem dos Signos. Assim, as quatro primeiras rodas representam as' direes leste, norte, oeste e sul, enquanto a quinta representa a Estao do Centro. Dessa forma, gera-se um padro mandlico .com o movimento espiral das rodas, cada uma sendo um fractal ou holograma de toda a progresso. Aqui seguem os agrupamentos dos vinte Signos _m cinco rodas ou famlias cc1icas DirecionaisjSazonais: FAMLIA CCLICA DO LESTE - Gerao da Luz LESTE: IMIX. A Luz se Ativa em Formas NORTE: IK. O Vento Purifica as Formas OESTE: AKBAL. As Formas se Envolvem SUL: KAN. A Forma Gera a Sua Prpria Semente FAMLIA CCLICA DO NORTE - Purificao da Luz LESTE: CHICCHAN. A Forma Assume a Aparncia do Ser Especfico NORTE: CIMI. O Ser Especfico Conhece e Transcende a Morte OESTE:MANIK. Todas as Coisas So Transfonnadas Pela Habilidade SUL: LAMAT. Surge a Hannonia Unindo Todas as Coisas

FAMLIA CCLICA DO OESTE - Transformao da Luz LESTE: MULUC. Pelo Portal Csmico, a Semente Criadora Semeada NORTE: OCo Pela Lealdade e Pela Constncia, a Semente Criadora Guiada OESTE: CHUEN. Pela Arte, a Semente Criadora Habilitada SUL: EB. O Poder Criador Penetra, Tornndo-se Plenamente Humano FAMLIA CCLICA DO SUL - Expanso da Luz LESTE: BEN. Descida dos Peregrinos Celestes NORTE: IX. Sabedoria Estelar dos Magos OESTE: MEN. Realizao da Mente Planetria SUL: CIB. Unio com e Encarnao da Fora Csmica FAMLIA CCLICA DO CENTRO - Restaurao da Luz LESTE: CABAN. Alinhamento da Fora Planetria NORTE: ETZNAB. Ingresso Ritual na Intemporalidade OESTE: CAUAC. Transformao da Transformao SUL: AHAU. Obteno da Mente de Luz Representando o poder dos degraus da escada galctica de luz, os Signos constituem uma ordenao da viagem mtica. Pois as fontes de toda estrutura mtica habitam os vinte Signos Sagrados. Entende-se aqui o mito como a estrutura de pontos ressonantes tecida a partir do corao galctico, e que informa cada aspecto da totalidade galctica. Os vinte pontos de apoio dessa estrutura (mtica) so os smbolos primrios cujo poder espiralador forma uma escada fractal que une mitologias, mundos e sistemas estlares. No processo de desdobramento descrito pelos vinte Signos, o 5, o 1O, o 15 e o 20 (Signos) representam articulaes chaves das etapas evolutivas da mente, que se transforma em campos cada vez maiores e mais abrangentes do ser. Cada um desses quatro signos est associado com uma das quatro direes, e assim pode ser considerado o regente dessa direo especfica. Esses quatro signos, em seu papel como Guardies Direcionais Evolutivos, constituem um crculo de significado interno: 5 Signo. LESTE: CHICCHAN. Crebro Reptilino. Sistema Autnomo. Instinto. 10 Signo. NORTE: OCo Crebro Mamfero. Mente Emocional e Conceitual. 15 Signo. OESTE: MEN. Crebro Planetrio. Mente Ressonante Superior. 20 Signo. SUL: AHAU. Crebro Solar. Condio Estelar e a Mente de Luz Quando os vinte smbolos sagrados so combinados com os treze nmeros, que podem ser visualizados emanando de cada um dos signos, constri-se, ento, todo o arranjo mtico de 260 unidades. Esse arranjo, chamado Tzolkin, o Mdulo Harmnico, um holograma e uma tabela de transmutao dos diferentes nveis de informao, conhecimento, conscincia e de ser. Entendendo as aplicaes desse Mdulo, localizam-se diferentes ressonncias, e o corpo de luz pode ser utilizado. Porm, isso para os seres avanados. Os maias sabiam que ns humanos no nos encontrvamos ainda no estgio que permitisse utilizar plenamente o corpo de luz, ento eles ensinaram o emprego do Tzolkin como um dispositivo de registro de tempo.

Representando apenas uma dimenso do Mdulo Harmnico, o calendrio sagrado de 260 dias no obstante a chave que os maias deixaram para abrir as portas das outras dimenses do Mdu10. Como um holograma do processo e padro galcticos, o Calendrio Sagrado ainda til e precisa ser entendido pelo que ele : o padro fractal que mostra os vinte vrtices galcticos em espiral, impregnados de radiaes informacionais compreendendo 13 raios pulsantes, sobrepondo-se a um trnsito de 260 dias de nosso planeta ao redor do Sol. Os maias ainda mostraram como esse padro de 260 unidades coincide com o ciclo solar a cada 52 anos. Sendo o fractal do ciclo de 5.200 tun, cujo feixe de radiao de sincronizao a nossa espaonave Terra est atravessando atualmente, o ciclo de 52 anos descreve um perodo durante o qual nenhum dia foi repetido - cada dia teve um nome e significado nicos. (Ver Apndice E. O Ciclo de 52 Anos e o Ciclo do Calendrio Dirio.) Como um gabarito fractal aplicado ao nosso" trnsito planetrio, o Tzolkin, ou Calendrio Sagrado, divisvel em quatro padres ou perodos maiores de 65 kin ou dias. Esses quatro perodos ou "estaes", gravados holograficamente em cada ciclo de 260 dias, representam a incessante descarga energtica galctica em um padro cclico qudruplo. As energias qudruplas correspondem, entre outras coisas, s quatro direes. Assim, os perodos maiores de 65 dias do Tzolkin so funes dos quatro personagens que acabamos de introduzir como os Guardies Direcionais Evolutivos: CHICCHAN - LESTE, OC - NORTE,

MEN - OESTE, e AHAU - SUL. Nos textos profticos tardios, esses Guardies Direcionais estavam associados com a imagem do "Queimador", o portador do fogo primordial e intemporal, o heri da viso e da luz, venerado em toda parte sob diferentes nomes como o prometico doador da cultura. Existem quatro Queimadores que correspondem s Quatro Estaes Evolutivas regidas pelos Quatro Guardies Evolutivos. Cada Estao Evolutiva dividida em quatro estgios, trs de vinte dias e um de. cinco dias, para um total de 65 dias para cada Esta'o. Assim, h quatro dias iniCiais por Estao, que so significativos para os Ciclos do Queimador. A seqncia de estaes Evolutivas, Guardies e Dias do Queimador a seguinte: ESTAO DO LESTE. Guardio: CHICCHAN, A Serpente O Queimador Obtm o Fogo. 3 CHICCHAN O Queimador Acende o Fogo. 10 CHICCHAN O Queimador Foge com o Fogo. 4 CHICCHAN O Queimador Apaga o Fogo. 11 CHICCHAN ESTAO DO NORTE. Guardio: OC, O Co O Queimador Obtm o Fogo. 3 OC O Queimador Acende o Fogo. 10 OC O Queimador Foge com o Fogo. 4 OC O Queimador Apaga o Fogo. 11 OC ESTAO DO OESTE. Guardio: MEN, A guia O Queimador Obtm o Fogo. 3 MEN O Queimador Acende o Fogo. 10 MEN

O Queimador Foge com o Fogo. 4 MEN O Queimador Apaga o Fogo. 11 MEN ESTAO DO SUL. Guardio: AHAU, O Senhor Solar O O O O Queimador Queimador Queimador Queimador Obtm o Fogo. 3 AHAU Acende o Fogo. 10 AHAU Foge com o Fogo. 4 AHAU Apaga o Fogo. 11 AHAU

Nas imagens do Queimador, podemos visualizar as Quatro Estaes Sagradas das Quatro Direes, cada. uma protegida pelo seu Guardio. Na primeira etapa, o Queimador Obtm o Fogo, o Guardio leva o conhecimento do fogo de uma Estao anterior a outra. O nmero associado primeira etapa 3, o Raio do Ritmo e da Sinergia. Na segunda etapa, o Queimador Acende o Fogo, o conhecimento do fogo aplicado para iluminar o atual perodo evolutivo. O nmero associado a essa etapa 10, o Raio da Manifestao. Na terceira etapa, o Queimador Foge com o Fogo, o Guardio apanha o fogo e espalha a sua influncia. O nmero associado 4, o Raio da Proporo, da extenso para as quatro direes. Finalmente, na quarta etapa, o Queimador apaga o fogo e sela sua influncia no atual estgio evolutivo. O nmero associado 11, o Raio da Dissonncia. Nessa estrutura mtica que comemora os perodos da luz, podemos comear a ver algumas das potencialidades, em seus diversos nveis, contidas no Tzolkin ou Mdulo Harmnico. Surgido da Matriz Radial de Hunab Ku, o gabarito de l3x20 unidades meramente um dispositivo que fornece o foco para podermos abranger o todo. Sempre mandlico, o Fator Maia um fractal harmnico cujos padres de onda descrevem uma cincia alm do materialismo, e cujas matrizes ressonantes nos colocam em sintonia com uma teia mtica que nos conduz ao lar que nunca deixamos. Compreendendo o todo, o Gabarito de 260 unidades pode tambm ser descrito como um holoexplorador. Esse dispositivo no apenas fornece uma viso do todo mas, sendo um fractal ou chip hologrfico separado do antigo bloco galctico, possibilita penetrar as mltiplas esferas do ser e da conscincia. Com esse pensamento ousado, tomemos o Mdulo Harmnico e vejamos, mais precisamente, como podemos obter uma holoexplorao dos 5.200 tun da radiao de sincronizao, cuja travessia nosso planeta est prestes a concluir.

A HISTORIA E O SISTEMA SOLAR: A VISO GALCTICA GALCTICA A Matriz Maia, o Tzolkin ou Mdulo Harmnico, trazendo em si o cdigo harmnico galctico, instrui todos os sistemas com uma ressonncia reguladora universal chamada corpo de luz. Assim como cada organismo e cada espcie como um tod possuem um corpo de luz, tambm o planeta, enquanto organismo consciente, caracterizado por um corpo de luz em evoluo. O corpo de luz planetrio, da mesma forma que o individual e o coletivo, a estrutura ressonante articulada que regula e possibilita a realizao do destino evolutivo. importante ter em mente que o corpo de luz planetrio implantado no programa da memria do planeta s pode ser ativado por um esforo consciente de cooperao. Como veremos, a chave para a articulao consciente do corpo de luz do planeta est na cincia conhecida genericamente como geomancia - a acupuntura da Terra. Por ser o banco radiante de informaes do programa p1anetrio, pode-se imaginar o cdigo galctico de 260 unidades como primordialmente impresso no ter eletromagntico do invlucro planetrio externo, que , dos dois cintures de radiao que cingem a Terra, aquele que ocupa a posio superior. Digo primordialmente porque o ncleo galctico, Hunab Ku, como uma poderosa estao de rdio, gera continuamente o cdigo de luz radiante. O fluxo de informao entre um planeta como a Terra e o ncleo galctico mantido e mediado pela atividade solar conhecida como manchas solares binrias. Tanto o Sol quanto o planeta operam com o mesmo banco de informao galctica. Toda vez que um corpo estelar, como o nosso Sol, inicia o seu curso evolutivo, nele' impresso o cdigo galctico de 260 unidades. Uma vez que. um planeta atinge uma condio de ativao ressonante, o fluxo de informao galctica mediado pelas manchas solares

imprime, no invlucro eletromagntico externo, o programa bsico da memria planetria. Assim que esse programa estiver impresso e em funcionamento, a informao gentica tambm ser impressa no campo planetrio. Em nosso planeta, a impresso gentica funo do cinturo de radiao inferior, que, ento, pode ser visto como impregnado pelo programa de luz do cinturo de radiao superior. Os dois cintures de radiao so como teares vibratrios, tecendo ressonncia em vez de pano. A ressonncia comum das impresses gentica e galctica cria o programa global da memria planetria chamado Banco Psi. Atuando no interior da membrana interativa dos cintures de radiao, o Banco Psi gera aquilo que Rupert Sheldrake chama de campos morfogenticos - os subcampos ressonantes saturados de memria, cujo funcionamento responsvel pela continuidade das vrias formas de vida orgnica. O que estamos descrevendo aqui a estrutura inteligente do planeta considerado como um organismo vivo. Assim, acrescentamos hiptese Gaia de James Lovelock a idia de que a' Terra , sem dvida, uma entidade consciente em evoluO. Praticamente, todos os povos pr-histricos, ou seja, pr-tecnolgicos esto e estavam conscientes desse fato. Durante boa parte da histria, a crena de que a Terra sagrada tem sido sustentada por povos de todos os lugares. Enquanto podemos dizer que o carter sagrado da Terra como um organismo vivo tem sido admitido j h muito tempo, trata-se de uma outra questo se todas as pessoas que sustentavam essa crena compartilhavam o seu conhecimento coletivamente ou tinham uma viso global da terra tal como a possumos' hoje, graas nossa desajeitada porm unificadora tecnologia espacial. Deixando de lado os argumentos que afirmam ter havido uma cincia comum partilhada entre os construtores de Stonehenge, da Grande Pirmide e da Pirmide de Teotihuacan, declaremos, ao menos, que por obra de Gomum ressonncia havia algo como um conhecimento "universal". Com essa perspectiva, vamos apresentar o Harmnico Maia na forma do Grande Ciclo - O Feixe de Radiao Sincronizante. Voltemos uns 5.000 anos no tempo para descrever uma situao dual. Por um lado, a situao da Terra. Por outro, dos navegantes galcticos chamados maias. Primeiro, vamos discutir a Terra. Depois da ltima Era Glacial, h mais de 12.000 anos atrs, um novo ciclo de vida, uma nova era solar, comeou no planeta. Aqui e ali encontramos vestgios de um ciclo anterior. Parece ser' o caso, em especial, da Amrica do Sul. Estes postos avanados de ciclos antigos permanecem ocultos, discretos, atentos, porm no-envolvidos no novo ciclo. H 6.000 anos, experincias agrcolas comearam a produzir resultados nos vales ribeirinhos da ndia, Oriente Mdio e Norte da frica. Reminiscncias confusas de ciclos anteriores, outros tempos, outros planos de existncia, mesclam-se com a adorao do Sol. Firmamse pensamentos e sentimentos amadurecidos. Est prestes a comear um outro ciclo de civilizao. Ao mesmo tempo, entre os maias, nada do que ocorre no planeta Terra passa despercebido. A notcia circula: outro planeta prepara a ativao do seu corpo de luz. Atravs do esforo coletivo da comunidade de inteligncia galctica, o feixe de radiao galctica sincronizante focalizado no Sol e em seu sistema planetrio, com especial ateno para a terceira rbita planetria - a da Terra. No momento exato, por meio de uma concentrao mental coletiva de que nunca se ouviu falar por aqui, o feixe, de 5.200 tun de dimetro, ativado. Comea o Grande Ciclo. Os estudiosos tergiversam sobre a data exata em que comeou o Grande Ciclo Maia. Uns dizem 13 de agosto; outros, 11 de agosto; e ainda outros, 6 de agosto de 3113 a.C. claro que a data de 6 de agosto interessante, porque era nessa data que os chineses comemoravam o ponto mdio entre o solstcio de vero e o equincio de outono. tambm a data do lanamento da bomba atmica sobre Hiroshima. Em todo caso, foi h quase 5.100 anos atrs que o planeta penetrou o feixe de radiaa:o galctica sincronizante. Faltam apenas 26 anos, do momento em que escrevo este texto, para que ele o atravesse por completo.

Mas o que essa radiao? Como descrev-Ia? O que ela sincroniza e como? Em termos maias, o feixe, o Grande Ciclo, mede 5.200 tun de dimetro. Em termos de kin ou dias, um tun abrange 360 kin/dias, ou um ano solar impreciso menos cinco dias. O ano solar real tem 365,2422 dias. Logo, 5.200 tun igual a 5.125 anos solares imprecisos ou 1.872.000 dias. Como j enfatizamos, a preocupa[o dos maias era calibrar uma equivalncia entre a indicao no calendrio do trnsito solar da Terra e o harmnico galctico real. O ciclo de 5.200 tun representa um fractal da chave de 52 unidades, o Tear dos- Maias, sintetizando o harmnico galctico. Como um fractal, o ciclo de 5.200 tun pode ser dividido em 260 unidades de 20 tun chamadas katun, e 13 unidades de 400 tun chamadas baktun. Enquanto o nmero harmnico chave de um tun 360 kin e do katun 7.200 kin, do baktun 144.000 kin. muito importante ter em mente que os nmeros maias so multidimensionais. Sua traduo em dias ou anos no significa que deixam de ser operacionais para outros fatores ou valores. O ciclo histrico como um padro de onda harmnico cujo dimetro de 5.200 tun no passa de uma fatia de um holograma galctico multidmensional. Tambm observamos que ao se apresentar um diagrama esquemtico do Grande Ciclo como uma srie de treze baktun, cada um dividido em vinte katun, criando, assim, uma rede de 260 unidades, esse diagr,ama, portanto, indistinguvel da rede que representa o Calendrio Sagrado de 260 dias, ou Tzolkin. Em outras palavras, o Tzolkin e o Grande Ciclo so fractais um do outro. Mas por outro lado, sendo ambos fractais do harmnico galctico de 260 unidades, de que outra forma poderia ser? Assim, no esquema O Mdulo Harmnico Maia como o Grande Ciclo, as colunas verticais, comeando do lado esquerdo, representam a seqncia de treze baktun. Contando de cima para baixo, a partir da esquerda, cada coluna possui vinte unidades informacionais, cada uma representando um ciclo katun. Uma vez que a contagem de unidades informacionais de I a 13 tambm feita em seqncia contnua, do canto superior esquerdo para baixo, uma outra diviso de ciclos pode ser representada, com vinte ciclos

de treze katun, cada um deles sendo representado por um nmero da seqncia 1-13. Assim, h treze baktun de vinte unidades e vinte subciclos de treze katun. Os maias chamavam essa sobreposio de subciclos de ciclos Ahau. Resumindo, ento, o Grande Ciclo consiste em: 1.872.000 kin/dias; 5.200 tun de 360 kin/dias (pouco menos de um ano por tun); 260 katun de 7.200 kin/dias (pouco menos de vinte anos por katun); vinte ciclos Ahau de treze katun ou 93.600 dias (260 tun ou aproximadamente 256 anos por ciclo Ahau; treze baktun de 144.000 kin/dias (400 tun ou pouco mais de 394 anos por baktun).

A unidade-chave o ciclo baktun. Lembrando que o tun um ano solar impreciso menos cinco dias, ento a f6rmula 400 tun = 20 katun = 1 baktun, arredondando d pouco mais de 394 anos solares imprecisos. Em outras palavras, subdividindo-o em treze ciclos baktun, o Grande Ciclo ou Feixe de Radiao Galctica Sincronizante repete a seqncia numrica galctica-chave de 1 a 13. Com essa srie de treze baktun representados pelas treze colunas verticais do Mdulo Harmnico Maia, podemos comear a construir o calendrio do Grande Ciclo, sobrepondo-o ao perodo que vai de 3113 a.C. a 2012 d.C. Primeiramente, listemos os treze ciclos baktun em seqncia. Note-se que o primeiro ciclo baktun O, o segundo, baktun 1 etc.; portanto, conta-se um ciclo s quando se tem uma volta completa. Ao se contemplar cada um dos ciclos baktun, conforme representados no nidulo, deve-se atentar s unidades do Tear dos Maias que ocorrem em cada ciclo. Essas unidades, em nmero de 52, representam perodos de atividade galctica mais intensa. Os nomes dados aos 13 ciclos de baktun referem-se aos eventos/qualidades que os distinguem. 1. BAKTUN O (= 13). Baktun da Semeadura Este/ar. 3113-2718 a.C. 13.0.0.0.0 A Terra penetra o Feixe de Radiao Galctica Sincronizante. Disseminao dos "transmissores estelares" da liga galctica entre os povos do planeta'. Consolidao do Alto e Baixo Egito, 3100 a.C. Expanso da Sumria, 3000 a.C. Construo de Stonehenge comea em 2800 a.C. 2. BAKTUN 1. Baktun da Pirmide. 2718-2324 a.C. 1.0.0.0.0 A construo/ativao da Grande Pirmide de Gis, Egito, 2700-2600 a.C., marca o estabelecimento do corpo de luz do planeta. Disperso das civilizaes dos sumrios,acadianos e de Ur. Desenvolvimento do bronze. Comeo de Harapa, civilizao do Indu. Incio da vida sedentria agrcola, China, Mesoamrica, Andes. 3. BAKTUN 2. Baktun da Roda. 2324-1930 a.C. 2.0.0.0.0 Utilizao plena da roda, incIo da tecnologia de transporte e do pensamento cclico, leis escritas e metalurgia, na Mesopotmia. Sargo e o primeiro .imprio da Babilnia. Uso do carro de guerra, imperialismo territorial. Era dos imperadores lendrios da China. Estabelecimento da civilizao minica, em Creta. 4. BAKTUN 3. Baktun da Montanha Sagrada. 1930-1536 a.C.3.0.0.0.0 . Mdio. e Novo Imprio no Egito;- nova demarcao do centro. para a Montanha Sagrada do Ocidente, no

Vale dos Reis, marca a deciso dos egp.cios de perpetuar o governo dinstico e consolidar o padro de territorialismo defensivo como norma para a vida civilizada. Hordas de invasores - hititas, rias; destruio das civilizaes do Indu e minica. 5. BAKTUN 4. Baktun da Casa de Shang. 1536-1141 a.C. 4.0.0.0.0 Estabelecimento da Dinastia Shang, China, formulaao da doutrina do yin/yang, metalurgia em bronze e padres avanados da civilizaa:o chinesa. Primrdios da civilizao vdica, ndia. Surgimento da civilizao de Chavin, Andes, e dos olmecas, Mesoamrica. Akenaton, Egito; Abraho e Moiss, Israel; consolidao dos hititas, na Mesapotmia. 6. BAKTUN 5. Baktun do Selo Imperial. 1141-747 a.C. 5.0:0.0.0 Imprios assirio e babilnico. Armas de ferro e mquinas de guerra. Ascenso dos gregos micnicos, no Mediterrneo, saque de Tria. Dinastia Chou, China; surgimento do I Ching. Expanso da cultura olmeca por toda a Mesoamrica. O cavalo usado para a guerra, o governo imperial militarista e a sucesso dinstica so estabelecidos como norma de vida civilizada no planeta. 7. BAKTUN 6. Baktun dos Preceitos da Mente. 747-353 a.C. 6.0.0.0.0 Perodo da primeira leva de maias galcticos na Mesoamrica. Imprio persa. Surgimento do pensamento filosfico individualista suplantando as formas coletivas anteriores. Pitgoras, Scrates, Plato, Aristteles, na Grcia; as seis escolas do pensamento vdico, Mahavira e Buda, na ndia; Lao Ts, Confcio, Chuang Ts, na China. Construao de Mente Alban, no Mxico, primrdios do sistema de calendrio maia. 8. BAKTUN 7. Baktun do Ungido. 353 a.C. -41 d.C. 7.0.0.0.0 Civilizao helnica, Alexandre, o Grande; Ascenso de Roma, comeo do Imprio Romano; celtas na Europa, avanos na tecnologia do ferro; unio dos Estados Beligerantes da China por Ch'in Huang Ti, primrdios da Dinastia Han, Grande Muralha da China; o budismo se expande da ndia para a sia Central, como religio cosmopolita. Jesus Cristo, religies gnsticas do Oriente Mdio; difuso dos olmecas e fundao de Teotihuacan. 9. BAKTUN 8. Baktun dos Senhores do Vermelho e Negro. 41-435 d.C. 8.0.0.0.0 . Trmino da construo da Pirmide de Teotihuacan, consolidao da cultura mesoamericana, os Senhores do Vermelho e Negro, primeiros ensinamentos de Quetzalcoat1; Moche, Nazca e Tiahuanaco, nos Andes; Ilha de Pscoa; surgimento dos reinos da frica Ocidental; expanso e colapso do Imprio Romano, ascenso do cristianismo; colapso da Dinastia Han, expanso do budismo na China e sudeste asitico. 10. BAKTUN 9. Baktun dos Maias. 435-830 d.C. 9.0.0.0.0 Segunda visitao galctica dos maias, Pacal Votan de palenque e o florescimento do sistema cultural maia; Maom e a ascenso do Isl; Europa Ocidental Crist. Romana e Europa Oriental Crist Bizantina Ortodoxa; ascenso do hindusmo, na ndia; expanso do budismo no Tibete, Coria, Japo; Dinastia T'ang, na China; ascenso dos reinos do sudeste asitico, Indonsia (Borobadur, Java); predomnio de Tiahuanaco, nos Andes; civilizao polinsia, Oceania; primrdios da civilizao nigeriana. 11. . BAKTUN 10. Baktun das Guerras Santas. 830-1224 d.C. 10.0.0.0.0 Colapso dos maias clssicos e da civilizao do Mxico central, Quetzalcoatl 1 Junco e ascenso dos toltecas; civilizaes Chan Chan e Chimu, nos Andes; ascenso dos I'fes, na Nigria; florescimento e expanso do Isl e confronto com a civilizao crist - as Cruzadas; ascenso da civilizao tibetana; Dinastia Sung, na China, imprensa, plvora; Dinastia Khmer, no sudeste asitico. O Grande Zimbabwe, frica Oriental. 12. BAKTUN 11. Baktun da Semente Oculta. 1224-1618 d.C. 11.0.0.0.0 Expanso do Isl at a ndia, sia Central e do Sudeste, frica Ocidtmtal; isolamento do Tibete; ascenso dos turcos, mongis, conquista da China; isolamento do Japo; ascenso do Zimbabwe, frica Oriental,. I'fe e Benin, frica Ocidental; apogeu da civiliza9 crist, Europa Ocidental e ascenso da civilizao russa ortodoxa, Europa Oriental; a Reforma e a ciso na Igreja crist; expanso e triunfo da civilizao europia na conquista dos imprios inca e asteca; comeo da colonizao europia, declnio da concepo de um mundo sagrado (semente oculta). 13. BAKTUN 12. Baktun da Transformao da Matria. 1618-2012 d.e.12.0.0.0.0 Ascenso e triunfo do materialismo cientfico, a conquista do mundo pelos europeus, a Revoluo Industrial, as revolues democrticas da Amrica e da Europa; o colonialismo na frica, Amrica Latina e sia; industrializao do Japo; Karl Marx e a ascenso do comunismo; revolues comunistas da Rssia e China; Primeira Guerra Mundial e Segunda Guerra Mundial; a bomba atmica e a era nuclear; ascenso das potncias do Terceiro Mundo, Isl, Mxico e ndia; terrorismo global e colapso da civilizao tecnolgica; purificao da Terra e a era final da regenerao global; era da informao e tecnologia solar do cristal; sincronizao galctica. O que testemunhamos nessa anlise resumida das caractersticas, bem como da principal atividade dos treze ciclos baktun uma acelerao e uma expanso de energia, culminando numa grande onda que atinge o clmax no dcimo terceiro ciclo, o Baktun 12, o Baktun da Transformao da Matria. O nome do ltimo baktun, assim como o do primeiro, o Baktun da Semeadura Estelar, nos fornece as pistas. O que aparece como um processo histrico - o Grande Ciclo na verdade um processo planetrio, um estgio da evoluO consciente da Terra, a utilizao de seu corpo de luz. Nesse empenho que abrange todo o planeta, os seres humanos so os instrumentos atmosfricos sensveis utilizados galacticamente em um processo cujo objetivo a transformao do "campo material"

planetrio. A meta da transformao elevar esse campo a um nvel de freqncia ressonante mais alto e mais harmnico. assim que se constri o corpo de luz, o invlucro etrico conscientemente articulado do planeta. De certa forma o que se quer dizer com referncia ao Grande Ciclo como o dimetro de 5.125 anos de um Feixe de Radiao Galctica Sincronizante. Para que se possa entender o significado da histria como a construo galacticamente sincronizada do corpo de luz do planeta, necessrio compreender o papel do nosso mundo em relao a um organismo maior, do qual ele um membro participante - o sistema solar. Este consiste em uma estrela central - o Sol - e uma famlia de pelo menos dez planetas. O sistema solar um organismo auto-suficiente cujo invlucro sutil ou campo damente 23 anos. Enquanto dezesseis ciclos de 260 dias igual a 11,3 anos, 11,3 ciclos de vinte e trs anos equivalem a cerca de 260 anos.

O registro da inspirao-expirao solar pela heliopausa corresponde precisamente atividade dos movimentos binrios das manchas solares. Nessa atividade, duas "manchas" - uma negativa, a outra

positiva - pulsam para dentro de posies 30 graus ao norte e ao sul na direo do equador solar. A cada 11,3 anos, aproximadamente, as duas "manchas" encontram-se no equador, revertem a polaridade, e reiniciam o processo. Alinhado com a heliopausa, todo o movimento das manchas solares ocorre num perodo de pouco menos de 23 anos. Em outras palavras, o campo mrfico do Sol possui um padro de respirao cuja durao de uns 23 anos. evidente que as manchas solares, que causam grandes distrbios para as ondas de rdio na Terra e para o campo bioeletromagntico em geral, esto relacionadas com o processo de respirao solar. Se pudermos enxergar o sistema solar como um organismo colossal cujo corpo, o heliocosmo, abarca as rbitas dos planetas, qual o papel destes dentro do corpo solar, e como a respirao solar os afeta? Ao considerarmos essas questes, devemos tambm levar em conta uma outra varivel importante. Se a Terra um organismo vivo em evoluo consciente, o que dizer do Sol, ao redor do qual ela orbita? Uma breve reflexo nos leva inevitvel opinio de que o Sol tambm possui uma inteligncia - ampla e praticamente incompreensvel para ns. No obstante, nossos antepassados das antigas civilizaes do Egito e do Mxico, do Peru e da Mesopotmia, conheciam algo sobre isso, e esse conhecimento fundamenta a assim chamada adorao do sol. Alm disso, a atividade da heliopausa e das manchas solares binrias nos d. alguma indicao sobre a natureza do processo energtico da inteligncia solar. Com o que foi acumulado da cincia antiga e moderna podemos fazer a seguinte descrio do organismo solar inteligente. Coordenado por uma estrela central que continuamente monitora a informao galctica atravs das pulsaes cclicas de receptores e de transmissores binrios, o corpo solar articulado como uma srie de ondas sutis que correspondem s rbitas dos dez planetas. Conforme intuiu Kepler, as rbitas planetrias possuem uma relao harmnica entre si. Assim, o cinturo de asterides foi descoberto orbitando entre Marte e Jpiter; Urano, alm de Saturno; e Netuno e Pluto, alm de Urano. O que importante nessa descrio do campo solar o padro de onda harmnico criado pelas rbitas planetrias em seu movimento ao redor do Sol. E quanto aos planetas em si mesmos? Se o Sol a inteligncia coordenadora central no campo solar, os planetas correspondem a giroscpios harmnicos cujo propsito manter a freqncia ressonante representada pela rbita que ele executa. De fato, essa justamente a descrio da Terra, porexempIo, girando em volta do seu prprio eixo. Embora o heliocosmo, o corpo solar total_ seja um sistema auto-regulador, ele ao mesmo tempo um subsistem a dentro do campo galctico maior. Logo, a sua inspirao consiste em foras csmicas freqncias galcticas _ monitoradas ou diretamente do ncleo galctico e/ou via outros sistemas estelares inteligentes. A exalao, por sua vez, representa fluxos transmutados de energia/ informao retomando para o ncleo galctico, Hunab Ku. Os planetas, giroscpios harmnicos orbitais, auxiliam na mediao desse fluxo para e do ncleo galctico. A inspirao corresponde a um fluxo de movimento solar; a exalao, a um fluxo galctico-Iunar. Como veremos, h uma correlao entre a inspirao-expirao solar, os dez giroscpios-planetas e os vint Signos Sagrados. No processo evolutivo do Sol, que abrange tambm a nossa prpria evoluO planetria, digamos que o objetivo chegar a uma coordenao inteligente dos vrios planetas com o ncleo solar central, e deste com o ncleo galctico. O que indica estar o corpo solar atingindo novos nveis de integrao consciente so as freqncias progressivamente harmnicas das rbitas planetrias em ressonncia com a crescente freqncia harmnica do Sol. Admitamos que, na evoluo e uma estrela a um tal nvel de coordenao consciente e inteligente, esta alcance um estgio em que se solicite e se receba cooperao de outros sistemas estelares mais evoludos, na forma de uma radiao sincronizante de freqncia ressonante focalizada nos giroscpios harmnicos em rbita, isto , os prprios planetas. A focalizao dessa radiao estaria naturalmente sintonizada com o harmnico galctico e representaria um fractal mnimo do fluxo galctico peridico total. Como j vimos, esse harmnico galctico possui um dimetro de 5.200 tun ou 260 katun e contm e abrange todas as relaes matemticas que governam as propriedades radiantes e genticas da vida universal. Por razes que se tqrnaro mais evidentes medida que se amplia a concepo de inteligncia solar, a focalizao dessa radiao, que coriesponde ao tempo terrestre 3113 a.C.-20 12 d.C., tem sido de particular importncia para a transformao da inteligncia do planeta. Diremos por enquanto que durante essa radiao sincronizada de 5.200 tun, os harmnicos ressonantes do terceiro giroscpio orbital, a Terra, tm sido considerados fundamentais para o estabelecimento de um estado de coordenao inteligente, permitindo assim ao sistema solar o ingresso na comunidade de inteligncia galctica. Dentro do contexto dos campos morfogenticos, o Grande Ciclo de 5.200 tun pode ser visualizado como um campo galacticamente ativado de ressonncia intencional dividido em trs subcampos cfclicos. Como um campo de ressonncia global, o objetivo do Grande Ciclo facilitar a impulso do planeta Terra - a criao e percepo do corpo de luz planetrio. Atravs da instrumentao humana, resultando na transformao da matria e na criao simultnea de uma coordenao da inteligncia que transcenda a espcie, atinge-se uma genuna conscincia planetria. A realizao dessa inteligncia, representada pelo signo MEN, o pr-requisito para atingir uma ressonncia consciente com a inteligncia solar central, representada pelo signo AHAU. Para tornar toda essa informao mais significativa, retomemos aos ciclos de treze baktun como sendo os harmnicos de onda da histria. Imaginemos esses ciclos como se fossem uma paisagem de ressonncia mrfica dividida em sete montanhas e seis vales, sendo que cada um desses vales e montanhas, como campos discretos de ressonncia mrfica em si mesmos, desenvolve-se como uma formao de onda nica e' agregativa, at atingir um clmax no final do dcimo terceiro ciclo. O objetivo desse "clmax da matria", no Baktun da Transformao da Matria, isto , no dcimo terceiro ciclo, induzir um aumento da freqncia harmnica. E esse aumento da ressonncia harmnica, influenciada. por uma extraordinria unificao da conscincia humana, logo ir contribuir para impulsionar o corpo solar no seio da comunidade de inteligncia galctica.

Ao considerarmos os treze ciclos baktun do feixe de radiao sincronizante como treze subcampos mrficos, nossa ateno volta-se para o fim e o comeo dos prprios ciclos. Os pontos de transio entre os subciclos so crticos para o entendimento dos campos morfogenticos. Pois enquanto o campo retm a memria de uma espcie, nos momentos de transio cclica que se introduzem alteraes na programao. bvio que quanto menor o ciclo, mais sutil a mudana; e quanto maior, mais intensa. No organismo humano, essas mudanas so experimentadas como alteraes na predominncia de padres arquetpicos especficos. Assim, cada ciclo baktun possui uma ressonncia mrfica particular, representada por um arqutipo especfico ou por um grupo de smbolos arquetpicos. Nesse aspecto, os smbolos podem ser considerados co.mo capacitores ressonantes. Isto , um smbolo, adequadamente construdo, tem a capacidade de evoar uma ressonncia especfica, no importa onde nem quando. Desse modo, ressonncias arquetpicas especficas ativadas durante um baktun podem persistir em outro ou em vrios outros. Esta situao torna-se mais complexa, dada a tendncia humana distoro, de acordo com imperativos egotistas ou territoriais. Representando um campo discreto de ressonncia mrfica, o baktun responsvel pela mudana cclica. Uma transio cclica descreve o ponto em que um ciclo termina e outro comea. A cada 394 anos no subcampo morfogentico chamado baktun, h uma pausa ou intervalo. Durante esse intervalo ou pausa cclica, certos modos simblicos ou disposies cognitivas so descartados, ocorrendo uma nova impresso do Banco Psi. Naturalmente que existem ciclos menores em que isso acontece, especialmente os ciclos katun "geracionais" de 19 anos. Mas a importncia dos ciclos baktun reside em sua imensidade em relao existncia humana. Assim, quando olhamos para o mapa da Radiao Galctica Sincronizante, vemos ao longo de 5.125 anos a srie de treze campos morfogenticos em seu carter arquetpico, cada um deles subdividido em vinte subciclos katun. Embora as transies entre os campos no sejam sempre marcadas por alguma coisa mais significativa, podemos, no obstante, distinguir em cada um dos subciclos uma acentuada mudana global de qualidade. Conforme foi assinalado, as mudanas de qualidade so devidas rejeio geralmente inconsciente de certos aspectos simblicos e cognitivos e a impresso de uma nova informao, que em seu somatrio compreende as caractersticas do novo subcampo mrfico. Logo, uma transio entre ciclos marca uma transferncia de informao bem como uma impresso que fica gravada na memria global - trazendo em si a qualidade do novo campo morfogentico. A mudana cclica importante, pois o meio pelo qual a criatividade introduzida no nvel da espcie e tambm no nvel planetrio. Qualquer alterao num campo mrfico precedido por uma supresso morfogentica anterior transio. Uma supresso uma sbita diminuio de energia que antecede uma convulso ou descarga de uma nova energia em um novo subcampo mrfico. Essa supresso geralmente ocasionada por um evento que pressagia o que est por vir. Por exemplo, a construo de Stonehenge, com todas as suas propores astronmicas e geodsicas pode ser vista como o evento de supresso concluindo o baktun inicial da Semeadura Estelar e pressagiando o prximo baktun, o da Pirmide.

Seja como for, o que genuinamente significativo para ns, agora, a supresso anterior ao trmino do ciclo total. Se as mudanas entre os baktuns puderem ser consideradas momentosas, ento a supresso e a mudana ocasionadas pelo trmino do Grande Ciclo devem ser de propores inauditas. Essa

transformao, que j comeou, marcada por uma alterao de freqncia ressonante, que anunciar o fim do Grande Ciclo ou da Radiao Galctica Sincronizante de 5.200 tun, pressagiando a radincia da fase ps-2012 d.C. de nossa realidade galctica/solar/planetria. Nessa descrio geral dos treze subciclos do Grande Ciclo, os padres da histria humana tornam-se no apenas ressonncias mrficas de um processo evolutivo planetrio global, mas o prprio planeta cumpre o seu papel no harmnico morfogentico do sistema solar. Embora, de uma certa perspectiva, o elemento humano seja o instrumento dos propsitos galcticos, essa utilizao necessariamente inteligente e intencional. E se nesta etapa das calibraes harmnicas do Grande Ciclo atingimos o clmax, surge finalmente a obra inconsciente de nossa lida: O Corpo de Luz do Planeta Terra a indumentria de Gaia, que a veste como um traje radiante de plo a plo. Depois de ter esboado a paisagem mrfica geral dos treze baktun do Grande Ciclo, podemos agora tratar dos ciclos katun. Para cada ciclo baktun correspondem vinte katun de pouco menos de vinte anos cada um. O significado de cada ciclo katun derivado dos atributos simblicos do glifo a ele associado. Assim, o primeiro ciclo katun est sempre associado ao glifo IMIX, o ltimo, ao glifo AHAV. A seqncia dos glifos, portanto, fornece um perfil simblico do desdobramento geral do padro morfogentico de um baktun. Alm disso, o significado dos ciclos katun modificado pelos nmeros que lhe so conferidos. O ciclo de vinte katun, que d a estrutura geral do padro orgnico do baktun, pode ser construdoda seguinte maneira: 1. IMIX: Katun O. Estabelecimento do Padro Morfogentico 2. IK: Katun 1. Padro Morfogentico Recebe Inspirao 3. AKBAL: Katun 2. Padro Morfogentico Recebe Consagrao 4. KAN: Katun 3. Padro Morfogentico Semeia a Vida Diria 5. CHICCHAN: Katun 4. Padro Morfogentico Torna-se Instinto Secundrio 6. CIMI: Katun 5. Padro Morfogentico Fornece a Base para a Revelao 7. MANIK: Katun 6. Padro Morfogentico Fornece a Base para Novas Habilidades 8. LAMAT: Katun 7. Padro Morfogentico Realizado como Lei Csmica 9. MULUC: Katun 8. Padro Morfogentico Estabelecido como Princpio de Comunicao 10.0C: Katun 9. Padro Morfogentico Estabelecido como Princpio Social 11. CHUEN: Katun 10. Padro Morfogentico Emerge como Viso e Foras Artsticas Dominantes 12. EB: Katun 11. Padro Morfogentico Experimentado como Natureza Humana Inevitvel . 13. BEN: Katun 12. Maturao Plena do Padro Morfogentico Cicico 14. IX: Katun 13. Comeo da Transcendncia do Padro Existente 15. MEN: Katun 14. Aspectos Superiores do Padro Morfogentico Permeiam o Campo Educacional Total do Ciclo 16. CIB: Katun 15. Impulso Galctico em Direo ao Novo Ciclo Comea a ser Sentido 17. CABAN: Katun 16. Padro Morfogentico Atinge Clmax do Poder 18. ETZNAB: Katun 17. Padro Morfogentico Mostra Aspectos Automimticos e Autodestrutivos 19. CAUAC: Katun 18. Padro Morfogentico Inicia a Transformao . 20. AHAU: Katun 19. Padro Morfogentico Conclui a Transformao Dadas as informaes sobre os treze baktun e seus vinte ciclos katun, pode-se construir e contemplar a estrutura de 260 unidades do baco da histria. Alm dos glifos simblicos associados a cada ciclo katun, h.tambm a sobreposiO do nmero harmnico -, os vinte ciclos AHAU que mostram a seqncia dos nmeros de 1 a 13. Chamados de ciclos AHAU pelos maias ps-clssicos, eSSes vinte ciclo, cada um com uma extenso de treze katun, fornecem uma segunda sobreposio de um padro harmnico de onda, de sincronizao galctica, com 256 anos de durao. Enquanto os ciclos baktun mais longos de 400 tun trazem a impresso morfogentica relativa interao entre as conscincias humana e planetria, os ciclos AHAU mais curtos, de 260 tun de durao - o nmero do cdigo galctico -, representam uma impresso galctica mais elevada. Esta impresso galctica o que impregna o padro total do Grande Ciclo/Radiao Galctica Sincronizante com o impulso galctico - a tendncia em direo ao fim do ciclo total, em 2012 d.C. Assim, enquanto os ciclos de treze baktun podem ser vistos como uma onda agregativa de sete montanhas e seis vales, pode-se imaginar os vinte ciclos AHAU como a espiral de DNA planetrio que se dobra vinte vezes em uma direo que corre paralela dos ciclos baktun, interagindo com eles, mas cuja fonte est acima da forma ondulatria desse ciclo. Alm de trazerem consigo sua prpria qualidade galactomrfica, os ciclos AHAU tambm so responsveis pelo transporte da informao morfogentica de um baktun para o outro. Em nossa apresentao desses vinte ciclos AHAU de treze katun, o nome do ciclo derivado do glifo ao qual associado o nmero 1, dando incio ao ciclo. Alm disso, elaboraram-se sentenas mtico-poticas que descrevem o movimento individual maior do corpo de luz do planeta, a mente da terra, ao longo dos 5.125 anos do Grande Ciclo... 1. 1 IMIX: 3113-2857 a.C. A Semente Nutrida 2. 1 IX: 2857-2601 a.C. Guardada pelos Magos 3. 1 MANIK: 2601-2344 a.C. Dada aos Construtores 4. 1 AHAU: 2344-2087 a.C. Oferecida ao Sol 5. 1 BEN: 2087-1830 a.C. Vigiada pelos Peregrinos Celestes 6. 1 CIMI: 1830-1574 a.C. Oculta na Morte 7. 1 CAUAC: 1574-1318 a.C. Amadurecida pela Tempestade 8. 1 EB: 1318-1062 a.C. Que Penetra no Ser Humano 9. 1 CHICCHAN: 1062-806 a.C. Comida pela Serpente 10. 1 ETZNAB: 806-550 a.C. Ritualizada pela Espada

11. 1 CHUEN: 550-294 a.C. Manipulada pelo Prestidigitador 12. 1 KAN: 294-38 a.e. Para Ser Apresentada Mais Uma Vez como Semente 13.1 CABAN: 38 a.C.-219 d.C. Do Poder da Terra 14. 1 OC: 219-465 d.C. Guiada pela Lealdade 15. 1 AKBAL: 465-731 d.C. Atravs da Morada Noturna 16. 1 CIB: 731-987 d.C. Iluminada pela Fora Csmica 17. 1 MULUC: 987-1243 d.C. Retornando- pelo Portal Csmico 18. 1 IK: 1243-1499 d.C. Como Esprito Puro 19. 1 MEN: 1499-1755 d.C. Para Juntar-se Por Inteiro Mente da Terra' 20. 1 LAMAT-: 1755-2012 d.C. E Nela Imprimir a Harmonia da Semente Estelar Aqui, todo o movimento do atual ciclo da histria e da civilizao visto como unificado, um harmnico de onda, cujo trmino mtico est na radincia consciente da Terra harmonizada com o poder galctico. Vrios significados aparecem ao se contemplar a sobreposio dos vinte ciclos de treze katun em relao aos treze baktun que abrangem os dois campos interativos da Radiao Galctica Sincronizante, cujo dimetro de 5.125 anos. Como clculo simblico da histria, jogo de contas, baco do tempo, o Mdulo Harmnico Maia revela um padro ou conjunto de padres to matematicamente precisos quanto poticos. E um padro ao qual o ser humano est intimamente integrado - no como o soberano supremo de um planeta que ele deve explorar, mas como um agente mtico moldado tanto por foras galcticas e terrestres quanto pela teia crmica que tecemos a partir de nossas prprias aes coletivas. Como veremos, alm dessas sobreposies de ciclos katun, nmeros, associaes simblicas, padres de onda e fato histrico, existem outras associaes planetrias - giroscpico-harmnicas - que tambm afetam o significado de cada ciclo katun. Mas, por enquanto, essas associaes preliminares so suficientes. O que importa que temos uma viso do ciclo civilizatrio matriciada de acordo com o cdigo galctico, o cdigo que governa o corpo de luz. Este, send uma estrutura vibratria marcada pelo cdigo"galctico de 260 unidades, opera em todos os nveis, seja um planeta, uma espcie ou um organismo individual. Na evoluo de um planeta, dentro de um sistema este lar, muito importante o momento em que o corpo de luz atinge um nvel de radincia consciente. B este, evidentemente, o objetivo fundamental do feixe de radiao galctica sincronizante de 5.125 anos de dimetro, que agora est quase completando sua passagem pelo nosso planeta. Tendo isso em mente, voltemos nossa ateno para a construo do corpo de luz. A forma vital do corpo de luz do planeta a estrutura criada pelos perodos de 52 katun que correspondem ao Tear dos Maias de 52 unidades. Esses perodos so de particular importncia no processo de sincronizao galctica. B durante esses ciclos de 52 katun que o poder galctico, de difcil perepo para a conscincia contempornea, se intensifica com qualidades que correspondem ao nmero e natureza do smbolo associado quele ciclo katun em particular, por exemplo, 12 KABAN, 7 IMIX etc. Ao apresentarmos os ciclos de 52 katun, estam os cientes do perfeito padro de simetria constitudo pelo Tear dos Maias e pelo Mdulo Harmnico, No apenas observamos que os nmeros reflexivos se expressam nos ciclos, isto , ciclo 1 e ciclo 13, ciclo 2 e ciclo 12 etc., mas tambm que h uma correspondncia inversa ou contraponto. Isto significa que a primeira unidade katun do corpo de luz corresponde ltima; a segunda, penltima etc. como se teias invisveis conectassem os pontos mais distantes do ciclo, um avanando do comeo, o outro recuando do fim. Mas assim que deve ser, pois um ciclo, ou um crculo, harmnico em toda a sua extenso; qualquer ponto nele inscrito possui uma correspondncia simtrica alhures no ciclo/crculo. O que gerado num ponto completado num outro ponto simtrico. E no todo, como separar a causa do efeito? Onde comeamos onde terminamos, e em vez de haver aquilo que imaginamos ser a evoluo h somente a essncia - pode haver digresses da essncia, e retornos a ela, mas finalmente hapenas a essncia. Com essa perspectiva, vamos apresentar aqui as 52 unidades do corpo de luz da histria como um conjunto de 26 correspondncias do Feixe de Radiao Galctica Sincronizante: 1CICLO, Baktun O 1. 1 IMIX: 3113-3103 a.C. 2. 7 AHAU: 2737-2718 a.C. 2CICLO, Baktun 1 3.9 IK: 2698-2678 a.C. 4.13 CAUAC: 2363-2344 a.C. 3CICLO, Baktun 2 5.4 AKBAL: 2285-2265 a.C. 6. 11 OC: 2146-2127 a.C. 7.12 CHUEN: 2127-2107 a.C. 8.6 ETZNAB: 1989-1970 a.e. 4CICLO, Baktun 3 9.12 KAN: 1871.1852 a.C. 10.4 MULUC: 1774-1754 a.C. 11. 7 OC_ 1715-1695 a.C. 12.. 12 CABAN: 1615-1595 a.C. 13ICLO, Baktun 12 52. 13 AHAU: 1992-2012 d.C. 51. 7 IMIX: 1618-1637 d.C.

12ICLO, Baktun 11 50.5 CAUAC: 1578-1598 d.C. 49. 1 IK: 1244-1263 d.C. 11 CICLO, Baktun 10 48. 10 ETZNAB: 1165-1184 d.e. 47.3 CHUEN: 1027-1046 d.C. 46.2 OC: 1007-1027 d.e. 45.8 AKBAL: 870-889 d.C. 10CICLO, Baktun 9 44.2 CABAN:752-771 d.e. 43. 10 OC: 654-674 d.C. 42.7 MULUC: 595-615 d.C. 41. 2 KAN: 495-515 d.C.

5CICLO, Baktun 4 9CICLO, Baktun 8 13.7 CHICCHAN: 1457-1438 a.e. 40.7 CIB: 338-357 d.C. 14.10 LAMAT: 1398-1379 a.C. 39.4 BEN: 279-299 d.C. 15.2 BEN: 1300-1281 a.C. 38.12 LAMAT: 181-200 d.e. 16.5 CIB: 1242-1222 a.C. 37.9 CHICCHAN: 122-142 d.C. 6CICLO, Baktun 5 17.2 CIMI: 1042-1022 a.C. 18.3 MANIK: 1022-1002 a.C. 19.4 LAMAT: 1002-983 a.C. 20. 5 MULUC: 983-963 a.C. 21.6 OC: 963-943 a.C. . 22. 7 CHUEN: 943-904 a.C. 23.8 EB: 923-904 a.C. 24. 9 BEN: 904-884 a.C. 25. 10 IX: 884-844 a.C. 26. 11 MEN: 844-824 a.c. 8CICLO, Baktun 7 36. 12 MEN: 80-60 a.C. 35. 11 IX: 100-80 a.C. 34.10 BEN: 119-100 a.C. 33.9 EB: 139-119 a.C. 32.8 CHUEN: 159-139 a.C. 31. 7 OC: 178-159 a.C. 30.6 MULUC: 197-178 a.C. 29.5 LAMAT: 217-197 a.C. 28.4 MANIK: 237-217 a.C. 27.3 CIMI: 256-237 a.C. claro que no est includo entre as unidades do corpo de luz o stimo ciclo mstico, o baktun 6. Como coluna ou centro mstico, o baktun dos Preceitos da Mente pode ser entendido como ressonncia pura que permite ao padro galctico de simetria manter-se coeso. Visto como um contraponto, o Corpo de Luz do Planeta Terra . construido ou tecido em duas direes simultaneamente. Isto corresponde ao princpio do Zuvuya - a simultnea emergncia e retorno fonte que caracteriza todos os fenmenos. O fruto est na semente. Embora no momento atual possa parecer que no h muita ordem nas coisas, assim porque participamos das trevas que precedem o brilho fulgurante da luz. O dcimo terceiro ciclo baktun, como o primeiro, contm uma variedade de dezoito ciclos katun consecutivos entre perodos de intensificao galctica. Nosso ciclo, o 259_ ciclo katun, o trmino do mais longo perodo de trevas "galcticas" de que se tem conhecimento durante todo o Grande Ciclo. Isto , entre 1637 e 1992 d.C., o auge do materialismo, no h qualquer ativao galctica das unidades do corpo de luz. Na realidade, porm, medida que nos aproximamos do katun final do corpo de luz, 13 AHAU, 1992-20m d.C., logo ficarevidente que estamos juntando o mega ao alfa. A semente estelar semeada no tempo em que Mens unificava o Alto e o Baixo Egito, em 3100 a.C., frutificar como a unificao dos hemisfrios norte e sul do Planeta Terra. Completando a passagem pelo feixe de radiao galctica sincronizante em 2012 d.C., o ciclo concludo ser o ciclo que se inicia, ser como se nos vssemos pela primeira vez, e, ao mesmo tempo, no mais nos reconheceremos como seres humanos. Para que possamos ter uma melhor compreenso do significado do feixe de radiao e das sobreposies de baktun, dos ciclos AHAU e do funcionamento do corpo de luz do planeta, faremos uma anlise mais detalhada do l3_ Ciclo, Baktun 12 do Grande Ciclo, o Baktun da Transformao da Matria.

O FIM DO CICLO: SINCRONIZAO COM O ALM

No momento em que escrevo estas linhas, ainda no raiou o dia. No calendrio atual, computado em relao ao nascimento de Jesus Cristo, a data 20 de junho de 1986 d.C. No calendrio maia, calculado a partir de 13 de agosto de 3113 a.c., hoje 10 BEN, 9 KAYEB, 12.18.14.18.9, o que significa que estamos no Baktun 12, katun 18, ano 14, vinal 18, dia 9. Ou poderamos dizer que kin 1862599, de 1986 d.C. nmero de dias decorridos desde o incio do Grande Ciclo, ou menos de 10.000 kin do trmino do Grande Ciclo. Seja l como for dividido, o Grande Ciclo, ou feixe de radiao sincronizante de 5200 tunjtreze baktun de dimetro, est prestes a terminar. Conforme indicamos no captulo anterior, ao atravessar esse feixe de radiao, as formas de vida avanadas de DNA neste planeta sO submetidas a uma acelerao, curiosamente imitada pela acelerao que sofrem as partculas atmicas em nossos gigantescos aceleradores. a este processo de acelerao, e em ltima anlise de sincronizao, que nos referimos como o harmnico de onda da histria. Esse harmnico de onda um diminuto porm excepcionalmente bem-proporcionado fractal do processo de evoluo galctica. Portanto, o trmino do ciclo em 2012 d.C. - kin 1872000, 13.0.0.0.0 - pressagia nada menos do que uma grande progresso evolutiva do processo radiogentico - de luz-vida que o nosso planeta representa. Todavia, falar do fim do ciclo no campo morfogentico cujo calendrio dominado consciente ou inconscientemente pela presena e viso da figura histrica chamada Cristo despertar o espectro do Armagedon - uma Segunda Vinda precedida por uma terrvel conflagrao final que prenuncia a extino. E de fato esse o roteiro que parece estar se desenrolando atravs da estrutura temporal fundamentada em Cristo que agora domina o mundo. Um poder de destruio inconcebvel desencadeado a partir das pesquisas com o tomo - iniciadas e originariamente apoiadas pelos mais brilhantes cientistas do sculo XX -, esse o clima armagednico a que chegou a humanidade em nosso planeta. Estamos to comprometidos e enfronhados nisso tudo que muito pouco se salva na imaginao popular. As vises cinematogrficas costumam retratar ou uma barbrie ps-nuclear ou uma sociedade tecnolgica to sistematizada que se torna um pesadelo vivo. Mesmo os filmes sobre o futuro das viagens espaciais so dominados por vises blicas colossais e galcticas - Star Wars. At agora, nenhuma alternativa genuna ao terror de viver em uma grande indstria nuclear mundial tem inspirado a imaginao popular ou a dos lderes do planeta. O Armagedon, pelo que se v, ir prevalecer.

Quando olhamos para a fonte do Armagedon, o Livro do Apocalipse, percebemos que ela apresenta uma justia implacwl, fazendo distines bem definidas entre os que sero salvos e os que sero condenados, e ao mesmo tempo um texto to visionrio quanto se possa conceber. O mais curioso, entretanto, que o simbolismo numrico do Livro do Apocalipse possui um harmnico maia. O fato de que Cristo o dcimo terceiro em um grupo de doze discpulos de mxima importncia. Depois h uma nfase contnua sobre o nmero sete, vrias vezes repetido como a base mstica de toda a revelao. E finalmente so 144.000 os eleitos, o mesmo nmero de dias ou kin de um baktun. Lembrando que o baktun um termo harmnico multidimensional, e que atualmente estam os no dcimo terceiro ciclo, Baktun 12, podemos imaginar se no existe uma profunda ligao entre o Apocalipse Cristo e o Fator Maia, que tem sido ignorada ou evitada nos crculos dirigentes ortodoxos do Ocidente neocristo. Sero a Nova Jerusalm, o Novo Cu e a Nova Terra o ingresso na esfera inimaginvel de um novo ciclo, a sincronizao ps-galctica que se seguir a 2012 d.C., data que no calendrio maia 13.0.0.0.0? Se existe algum contraste acentuado entre o ponto de vista do cristo ortodoxo e do neocristo cientfico e aquele do Fator Maia a questo referente a incio e fim. A estrutura mental moderna est to saturada com um comeo do tipo big bang e com um fim da mesma natureza que a idia de ciclo difcil de ser compreendida. Enquanto muitas, se no todas, as perspectivas no-ocidentais enfatizam uma interpre-

tao cclica das coisas, assim evitando qualquer danao final, o Fator Maia sintoniza, com grande preciso, o presente com os cmputos harmnicos de um ciclo maior que abrange toda a histria, e que est prestes a terminar. Porm, este fim certamente no um fim, mas um convite para ascender a uma escala mais ampla de operaes. Aproveitemos a oportunidade apresentada pela evidncia do mito do Armagedon para inserir a avaliao que nos dada pelo Grande Ciclo. Conforme a perspectiva do Fator Maia, o pico do mito do Armagedon coincide com a crista de onda no apenas do dcimo terceiro ciclo, Baktun 12, mas de todo o harmnico de onda da histria. No admira que os tempos sejam to momentosos. Se o objetivo da passagem pelo Feixe de Radiao Galctica Sincronizante tem sido de acelerar e intensificar a evoluo da vida e da conscincia neste planeta, enquanto focalizado na espcie humana, ento nada caracteriza melhor este processo como o Baktun 12. Examinemos isso mais de perto e vejamos o que ainda podemos aprender. Chamado de Baktun da Transformao da Matria, o l3_ Ciclo, Baktun 12, representa tanto a criao de uma estrutura de incrvel complexidade - a civilizao industrial - quanto, ao mesmo tempo, um movimento imanente cuja transcendncia sincronizante. quase inconcebvel. Quando olhamos para o Mdulo Harmnico de 13 baktun e 260 katun e vemos que j estam os nos aproximando do final do katun 259, parece quase impossvel imaginar que dentro de 25 anos o mundo possa estar preparado para uma organizao de vida e para uma civilizao completamente diferente da que existe agora. E, contudo, se considerarmos o processo progressivo de mudana que tem caracterizado o Baktun 12 at agora, veremos que a prxima etapa, a etapa da transformao, precisamente aquela que impulsionar sincronizao galctica. Primeiramente, vamos descrever a estrutura do Baktun 12, um campo morfogentico de riqueza catica. De 1618 a 2012 d.e., o Baktun 12 no apenas possui o seu prprio ciclo discreto de onda mas ao mesmo tempo encarna a culminncia do movimento ondulatrio de todos os 13 ciclos baktun, isto , do Grande Ciclo. Uma vez que a crista de um movimento dessa natureza ocorre na direo do trmino do ciclo total, o Baktun 12, como o subciclo culminante, dotado de uma acelerao de potncia exponencial. por isso que ele chamado de Baktun da Transformao da Matria. Tudo, desde o ponto de partida em 3113 a.C., uma preparao para esse ciclo culminante de transformao e, fundamentalmente, de sincronizao. Nessa apresentao do Baktun 12, katun por katun, fica evidente a interconexo no desenvolvimento do materialismo cientfico, da RevoluO Industrial e da expanso global de um modo de vida materialista aquisitivo que conduz a este nosso crtico momento atual. Tam. bm deve parecer bvio a extenso a1canada por uma transformao irreversvel. Tudo completado na transformao, exceto _ etapa final: a sincronizao de todo o campo de ressonncia global. E com vistas ocorrncia desta sincronizao que se prope esse baco da histria. Primeiramente, apresentaremos os 9iclos katun do Baktun 12, mostrando a sobreposiO dos ciclos AHAU de treze katun. Como o primeiro ciclo baktun, que ele reflete, o ltimo ciclo caracterizado por uma sobreposio de sete katun de um ciclo AHAU e todos os treze katun do ciclo AHAU final. O dcimo nono ciclo AHAU, 1499-1756, que completado no Baktun 12, aquele de 1 MEN "Para Juntar-se por Inteiro Mente da Terra", enquanto o 20_ ciclo AHAU 1 LAMAT, 1756-2012, "E Nele Imprimir a Harmonia da Semente Este1ar". Estas palavras poticas so pistas para o processo real que ocorre no convu1sivo caldeiro da investigao material que o Baktun 12 representa. Eis aqui o diagrama esquemtico do Baktun 12, com os ciclos AHAU correspondentes, os 13 nmeros e os 20 Signos descritos no Captulo 4, os ndices do nmero harmnico e as qualidades do padro morfogentico:

Quando todo o baktun visto como a intensificao criativa de um campo morfogentico particular e um clmax do harmnico de onda total, conhecido como histria, esse processo tingido pela ao dialtica

de duas qualidades. A primeira o mpeto alqumico de transformao da matria atravs de etapas interligadas: a revoluo cientfica, a revoluo industrial, as revolues sociais democrticas, culminando, finalmente, na ao nuclear. Isto o que caracteriza o movimento global dos vinte katun que formam a transformao da matria. Contrapondo-se dia1eticamente a essa evidente transformao do plano material est a sobreposio da inteno planetria unificada: a criao de um campo de conscincia terrestre coerente. Este segundo processo a funo refletida nos ciclos AHAU, MEN e LAMA T. Ele responsvel pelas tendncias que inclinam expanso e comunicao, ao romantismo, explorao espacial e ao impulso que leva conscincia global, que se realiza a partir da necessidade de sincronizao. tenso entre as qualidades - de um lado, a transformao material, do outro, a conscincia planetria harmonizada - na verdade representa o clmax de todo o processo histrico de 5.125 anos. Enquanto a tendncia no sentido da transformao material funciona como o invlucro externo que produz o paradigma dominante atual do materialismo cientfico, a tendncia contrria responde pelo paradigma, tambm atual, que emerge dessa tenso - o paradigma de um campo unificado ressonante da conscincia planetria. Esse novo e culminante paradigma planetrio se tornar evidente por volta de 1992 d.e. De fato, ao se examinar todo o baktun, deve-se ter em mente que ele reflete com perfeio o primeiro baktun, onde o primeiro e o ltimo ciclos, 7 IMIX, ,1618-1638 d.C., e 13 ARAD, 1992-2012 d.C., so caracterizados como katun de ativao galctica. Isso significa que h um intervalo ininterrupto de 354 anos, 1638-1992 d.C., de uma atividade uniforme voltada para a transformao material, gerando o materialismo aparentemente desastroso e dinamicamente catico da civilizao industrial. Contudo, precisamente no clmax da matria, 1987-1992 d.C., momento fatdico de plena maturidade do materialismo, que o objetivo mais elevado e culminante de todo o ciclo histrico revelado. A fim de melhor compreender esse momento auto-engendrado que agora engolfa o campo morfogentico do materialismo cientfico e sua manifestao como civilizao industrial, examinaremos katun por katun do 13 Ciclo, o Baktun 12. Assim, o paradigma vindouro poder ser aceito com mais naturalidade, sendo bvia a plssagem do atual. Ambos so funes no apenas do mesmo ciclo baktun mas da operao global de sincronizao que caracteriza o trnsito da Terra, durante 5.200 tun, ou 5.125 anos, no processo de acelerao galctica. Como veremos, a jornada que estamos empreendendo conduz a uma esfera mais ampla e, entretanto, mais acessvel do que tudo aquilo que nossos telescpios podem alcanar. Aqui, ento, comea a narrativa dos vinte katun do Baktun 12. 13 Ciclo, Baktun 12: A TRANSFORMAO DA MATRIA Katun O: 7 IMIX. Ativao Galctica. Regente Planetrio: Netuno Solar. 7 Estgio. Ciclo MEN. ndice harmnico: 1728000. 1618-1638 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido. O Katun O representa o stimo katun do Ciclo MEN - "Para Juntar-se Por Inteiro Mente da Terra." Este stimo estgio completa a fase de desenvolvimento do ciclo de sobreposio ARAD. Com incio em 1499 d.e., o Ciclo MEN ARAD prepara o estgio para o Baktun 12. O perodo 1499-1618 d.C. representa a poca turbulenta do Renascimento europeu - os primrdios da expanso global, o impulso inicial na direo do materialismo cientfico, o apogeu da alquimia, o cisma da Igreja crist, e a transformao final da mente "medieval", dialeticamente transitando de um paradigma de hierarquia espiritual para outro de materialismo secular. Enquanto esse processo aparece com mais clareza na cristandade dividida, seus efeitos na verdade so gerais e respondem pela receptividade decadente que permite ao poder europeu espalhar-se lenta e impiedosamente por todo o planeta. Como um katun de ativao galctica, 7 IMIX representa a poderosa focalizao de energias que catalisam uma viso de mundo materialista cientfica. Regidos pela fora netuniana solar, os destaques deste katun incluem a publicao das Meditaes, de Ren Descartes, em 1618; Harmonica Mundi, de Kepler, em 1619; Novum Organum e A Nova Atlntida, de Francis Bacon, em 1620 e 1627, respectivamente; Discurso sobre Dois Mundos, de Galileu, em '1632; e, finalmente, o memorvel Discurso sobre o Mtodo, de Descartes, em 1638. Num espao de vinte anos, as idias e princpios-chave que fundamentam o mtodo e a revoluO cientfica so galvanizados e estabelecidos. Acompanhando culturalmente esse evento ideol6gico esto o triunfo do anti-hierrquico e do secular protestantismo, servo do materialismo cientfico; a Guerra dos Trinta Anos, iniciada em 1618; a chegada do Mayflower, em 1620; o desenvolvimento das empresas coloniais pela Frana e Inglaterra; e para manter tudo ordenado e justificado, a inveno da rgua de clculo, em 1632, e da mquina de calcular, por Blaise Pascal, em 1637. Katun 1: 8 IK. Regente Planetrio: Urano Solar. 8 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1735200. 1638-1658 d.C. Padro Morfogentico Recebe Inspirao. Firmadas as bases da revoluo cientfica e estabelecido o protestantismo aquisitivo e secular, comea o segundo ciclo katun com o isolamento voluntrio dos japoneses, que, tendo assumido algumas idias europias, preparam-se para uma incubao de dois sculos antes de se projetarem como um dos lderes da industrializao no planeta. Na China, a queda da gloriosa Dinastia Ming (1644) e a ascenso da Dinastia Ching manchu, a ltima das grandes dinastias imperiais chinesas, confirma que esta civilizao permanecer ligada s tradies at bem depois do incio da Revoluo Industrial. Competindo com a Liga Iroquesa das Naes, a base protestante na Amrica do Norte continua a fixar razes, enquanto a Amrica Latina, sob vassalagem da Espanha e de Portugal, j faz brotar uma cultura genuinamente colonial. Todo o "Novo Mundo" ironicamente suprido pelo Imprio de Benin, na frica, em conluio com os interesses europeus no trfico de escravos. A Dinastia Mughal, na fndia, e o Imprio Otomano, no Oriente Mdio, marcam as ltimas fases do mundo islmico medieval. Na Europa, a dicotomia mente-matria e os princpios atomsticos do materialismo cientfico recebem nova inspirao da pena de Thomas Hobbes. O seu Leviat (1651) discorre sobre o egosmo natural do homem, alicerce

necessrio para o capitalismo, enquanto De Corpore (1655) descreve um universo vazio onde as partculas se movimentam cegamente. No campo musical, o novo universo de coordenadas geomtricas e de partculas matematicamente previsveis refletido na evoluo da fuga. Katun 2: 9 AKBAL. Regente Planetrio: Saturno Solar. 9 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1742400.1658-1677 d.C. Padrq Morfogentico Recebe Consagrao. E atravs do gnio de Sir Isaac Newton que o novo campo recebe plena consagrao. 1664-1666 o perodo em que Newton faz pesquisas sobre a lei da gravidade - um imperativo para o paradigma materialista -, seguido, em 1666, pelo seu traba1hQ sobre o espectro e ptica, e em 1671, pela inveno do telescpio refletor. A consagrao do novo campo mbrfogentico culmina com a criao do Observatrio de Greenwich, em 1675, estabelecendo os atuais fusos horrios uniformes e os meridianos. Nesse mesmo ano de 1675, Roemer calcula a velocidade da luz e, baseado em coordenadas geomtricas, tanto Newton quanto Leibnitz desenvolvem o clculo moderno. Leibnitz o primeiro europeu importante a ficar impressionado com o I Ching e sua matemtica binria, qual ele foi apresentado por missionrios jesutas que retomavam da China. Enquanto os britnicos ampliam sua supremacia em alto-mar at a Amrica e a ndia, aparecem em cena vrios imperadores notveis, incluindo Kang Hsi, na China, 1662-1722, e Lus XIV, na Frana, 1661-1714. Enquanto Versailles expressa em grande escal_ o novo racionalismo secular, Kang Hsi consolida a essncia da civilizao chinesa conservadora na Cidade Proibida, Beijing. Katun 3: 10 KAN. Regente Planetrio: Jpiter Solar. 10 Estgio. Ciclo MEN. Nmero Harmnico: 1749600. 1677-1697 d.C. Padro Morfogentico Semeia a Vida Diria. Enquanto os requintes da pintura realista dinamarquesa triunfam como norma visual da nova classe mercantil protestante na Europa, a isolacionista Dinastia Edo (Tquio) do Japo estimula e favorece a sua nova classe comerciante. Na Rssia, Pedra, o Grande, faz com que os interesses daquele pas fiquem mais afinados com os da Europa Ocidental. O texto de Sir Isaac Newton, Principia Mathematica, publicado em 1687, estabelecendo como dogma os prin cpios subjacentes do novo paradigma cientfico, isto , a cincia lida com "regularidades observadas" aplicveis em todo um universo que funciona como um relgio. Os elementos principais dessa concepo mecanicista encontram-se nas leis do movimento e da gravidade. Em 1696, estes princpios resultam na primeira mquina a vapor. Nas colnias da Nova Inglaterra, na Amrica do Norte, os julgamentos das feiticeiras de Salem oferecem um contraponto protestante Inquisio da Espanha; ambos reforam a mentalidade masculina racionalista do conquistador/puritano do novo campo morfogentico cientificamente materialista. Katun 4: 11 CHICCHAN. Regente Planetrio: Asterides Solares. 1l Estgio. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1756800. 1697-1717 d.C. Padro Morfogentco Torna-se Instinto Secundrio. Os princpios rigidamente matemticos do materialismo cientfico, tendo sido calculados e enunciados, e o globo rapidamente colonizado sob um padro uniforme de tempo, de medida e de necessidade de aquisio da matrica, este katun presencia a grande expanso do trfico britnico de escravos com o Benin da frica Ocidental e a ascenso dos sikhs da fndia como um amlgama hbrido de influncias hindus e islmicas. 1697 tambm marca a derrota final e a sujeio dos ltimos maias feudais da Amric Central. A aplicao dos princpios do materialismo cientfico produziu a primeira usina de fundio do ferro, em 1711, preparando, assim, o caminho para a indstria pesada. Com a publicao da ptica de Newton, em 1704, segue-se, em 1705, a confirmao de Ha1ley da periodicidade de 76 anos do cometa que leva o seu nome. O prximo retorno, em 1781, marcado pela descoberta do primeiro planeta "moderno", Urano. Katun 5: 12 CIMI. Regente Planetrio: Marte Solar. l2!J Estgio. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1764000.1717-1736 d.C. Padro Morfogentico como Base para a Revelao. medida que o imprio britnico fortalecido com as concesses comerciais arrancadas aos Mughals, em 1717, o desenvolvimen;' to das mquinas txteis e a explorao das minas de carvo prenunciam o incio da RevoluO Industrial. Em 1720, a Dinastia Manchu, na China, amplia a sua influncia at o Tibete, que, entretanto, continua a permanecer isolado em - relao aos ventos de mudana que sopram em outras partes do mundo. O Tibete se mantm como o nico centro hierrquico importante a conservar princpios originrios do campo morfogentico anterior, isto at o seu colapso, em 1959. Para suplementar e expandir a autoridade dessa nova concepo cientfica, pensadores como Voltaire e Benjamin Franklin so alguns dos primeiros expoentes daquilo que chamado de "Iluminismo", a manifestao filosfica e expresso artstica que acompanha o predomnio de uma viso de mundo racionalista e secular. No obstante o triunfo do racionalismo, Franklin torna-se o primeiro Grande Mestre da Ordem Manica da Amrica do Norte, em 1733. Katun 6: 13 MANIK. Regente Planetrio: Terra Solar. l3!J Estgio Culminante. Ciclo MEN. fndice Harmnico: 1771200. 1736-1756 d.e. Padro Morfogentico Estabelece Base para Novas Habilidades. Com o pleno desenvolvimento das minas de carvo e da fundio do ao, bem como das tecnologias txteis, a Inglaterra de Newton torna-se a primeira base do mundo industrial. Este fato, juntamente com o inconteste poderio naval e militar dos britnicos, assegura que o industrialismo ser a base para o

desenvolvimento de uma civilizao planetria - pr-requisito para se atingir a mente e conscincia genuinamente planetrias. Atendendo a esse progresso, a urbanizao do mundo comea com o abandono, por parte das pessoas do campo, das razes rurais e o assentamento nas favelas industriais das grandes cidades. Na Frana, em 1751, o grupo conhecido como os Enciclopedistas produz a primeira edio da Grande Enciclopdia, prottipo das enciclopdias racionalistas modernas. Em 1755, porm, o grande terremoto de Lisboa abala o otimismo racionalista, pois a Terra, excluda do domnio da vida e do racionalismo, somente capaz de produzir efeitos irracionais. FIM DO 19 CICLO AHAU - COMEO DO 20_ CICLO AHAU Semear o Todo com a Harmonia da Semente Estelar Katun 7: 1 LAMAT. Regente Planetrio: Vnus Solar. 1 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1778400. 1756-1776 d.C. Padro Morfogentico Realizado como Lei Csmica. Criado o alicerce para a possibilidade de uma civilizao global unificada, tem incio o vigsimo e ltimo ciclo AHAU do Grande Ciclo de 5.125 anos, com progressos no somente no campo da tecnologia - a mquina a vapor e o dixido de carbono de' Watt mas, tambm, e principalmente, na arena econmica e poltica. As novas tecnologias e a nova viso de mundo exigem sistemas de governo que lhes correspondam. Assim nascem o pensamento econmico capitalista do laissez-faire e a democracia industrial, com suas estruturas scio-polticas inusitadas que substituem as monarquias agrrias. A Sociedade Lunar, na Inglaterra, bem como os Maons e os Livres-Pensadores da Amrica e da Europa, tomam a dianteira para assegurar a disseminao das novas idias e da nova tecnologia. Tomando emprestado Federao Iroquesa a Declarao de Independncia, os primrdios da Revoluo Americana inauguram a prxima fase de transformao da sociedade humana e das bases materiais da prpria Terra. Katun 8: 2 MULUC. Regente Planetrio: Mercrio Solar. 2 Estgio. Ciclo LAMAT.l1dice Harmnico: 1785600. 1776-1796 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido como Princfpio de Comunicao. Concluda com a Constituio de 1787, a Revoluo Americana cria um modelo que destitui o antigo e assegura o poder democrtico. Em 1789, a Frana segue o exemplo com a primeira destituio da monarquia estabelecida. Em 1788, na Inglaterra, o jornal The Times comea a ser imprimido, criando normas para a comunicao no novo mundo industrial. Alm dos bales de ar quente, em 1783, e da grande expanso da indstria algodoeira durante a dcada de 1780, em 1789 Lavoisier estabelece os princpios racionalistas da qumica moderna. Coroando as realizaes da poca, em 1781 Hersche1 descobre o planeta Urano, o primeiro planeta "moderno", cujos atributos simblicos regem, entre outras coisas, a eletricidade e a revoluo. Finalmente, em 1795, Hutton escreveu a Teoria da Terra, criando a moderna cincia da geologia. Enquanto isso, poetas como William B1ake, na Inglaterra, e artistas japoneses trabalhando com estampa xilogrfica comeam a encontrar novas formas de expressar a admirao e as dimenses psquicas da nova ordem secular. Na Alemanha, compositores como Beethoven e escritores como Goethe e Novalis anunciam a aurora do Romantismo como expresso artstica da Era Industrial. FIM DO CICLO SOLAR SOLAR DE INSPIRAO - COMEO COMEO DO CICLO LUNAR DE EXPIRAO EXPIRAO katun 9: 3 OC.Regente Planetrio: Mercrio Lunar. 3 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1792800.1796-1815 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido como Princfpio Social. . Com o estabelecimento da nova sociedade democrtica americana e sua inclinao para a economia bancria/industrial - aquela dos hamiltonianos -, o conceito de guerras de independncia se espalha para as reas coloniais da Amrica Latina. Por volta de 1811, essas lutas por independncia so insufladas por liberais democratas como Hida1go, Marti e Bolvar. A despeito dessas guerras, os Estados Unidos da Amrica inauguram o seu neo-imperialismo continental com a compra do Territrio de Louisiana, em 1803. A guerra de 1812 entre os E.U.A. e a Gr-Bretanha faz com que o poder da Amrica seja reconhecido. Na Europa, Napo1eo emerge da RevoluO Francesa como o -primeiro dos egotistas modernos, espalhando a sua viso de libertao por todo o continente europeu numa srie de combates devastadores. Melhorias cientficas e tecno1gicas durante esse perodo incluem a vacinao, em 1796, a descoberta do Cinturo de Asterides,- em 1801-02, e a locomotiva, em 1804, esta assegurando a primeira nova forma de transporte industrial. A litografia emerge como um eficiente recurso para a comunicao grfica, por exemplo, nos jornais. A viso romntica do noturno _ o poderoso repouso da noite - na pintura, na poesia e na msica parece apropriada, medida que o ciclo de energia galctica para o baktun entra em sua fase de expirao lunar no dcimo katun. Katun 10: 4 CHUEN. Regente Planetrio: Vnus Lunar. 4 Estgio.Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1800000.1815-1835 d.C. Padro Morfogentico Estabelecido como Viso Arttstica Dominante. O temperamento romntico, j inflamado pelas foras contraditrias da revoluo popular e a revolta ontra a mar irreversve1 do progresso material, com a sua oposio entre a individualidade e o misticismo, e representado pelos gnios de Goya, Blake, Beethoven e Goethe, torna-se norma estilstica. No Japo, que est cultivando sua prpria sociedade secular mercantil, essa tendncia refletida no trabalho de artistas como Hiroshige e Hokusai. Nessa poca, a Revoluo Industrial um fato estabelecido. As novas cidades industriais que se espalham por toda a Inglaterra, a nostalgia da era me-

dieval, o ponto de encontro romntico da Guerra pela Independncia da Grcia, a Revoluo Populista, na Frana, em 1830, e o desenvolvimento da arquitetura industrial, tudo isso incita a imaginao artstica romntica. Antecipando as necessidades da nova sociedade urbanizada, a pesquisa cientfica da eletricidade continua a passos largos; Ampere e Ohm desenvolvem a teoria das correntes eltricas, enquanto os princpios da fotografia so formulados por alguns pioneiros. Katun 11: 5 EB. Regente Planetrio: Terra Lunar. 5 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Hannnico: Experimentado como Natureza Humana Inevitvel

1807200.1835-1855

d.C.

Padro

Morfogentico

Uma vez estabelecidos os fundamentos scio-econmicos da ordem industrial global, este estgio representa um passo audacioso para o materialismo avanado, exemplificado pela expanso imperialista europia, bem como pelo cumprimento da doutrina americana do Destino Manifesto e pela guerra entre Mxico e Estados Unidos. O grande imprio chins finalmente abre as suas portas para_a explorao europia, e apesar da rebelio de Taipei, mediante esforos combinados, a Europa mantm o controle. O desenvolvimento do cdigo Morse e do telgrafo, alm do surgimento da fotografia, garantem o progresso contnuo dos meios populares de comunicao, estabelecendo, assim, a idia de "mass media". A descoberta de Netuno, planeta do inconsciente coletivo, em 1844; o surgimento de Ba'hai, na Prsia; e a filosofia de Karl Marx, na Europa, anunciam o potencial para as vises globalistas no-imperialistas. As revolues de 1848 realam o atrito causado pela rpida disseminao das novas tecnologias - a mquina de costura, o concreto, a anestesia - e sua incapacidade em serem acomodadas por um planejamento social adequado. Em 1851, inaugurada em Londres a primeira feira mundial de tecnologia,e Foucault demonstra a rotao da Terra. Katun 12: 6 BEN. Regente Planetrio: Marte Lunar. 6 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Hannnico: 1814400.1855-1874 d.C. Maturidade Plena do Padro Morfogentico Cclico. Durante este perodo, os princpios apresentados no primeiro katun deste baktun alcanam um nvel sem precedentes de poder material e expanso. Sob o reinado da rainha Vitria, a Inglaterra coni.rola a ndia e, no mesmo ano de 1858, a China torna-se um joguete dos interesses europeus. Em 1864, o Japo se abre para o Ocidente, enquanto no perodo da Restaurao de Meiji, a nao japonesa passa a empenhar-se em uma rpida industrializao. O ano de 1855 marca o aparecimento dos plsticos sintticos e do celulide, seguido das fornalhas de ao Bessemer, a dinamite, a mquina de escrever, experincias conclusivas em eletricidade e a teoria do eletromagnetismo. A cincia materialista tambm triunfa com a Origem das Espcies, de Darwin, em 1859, e com a teoria gentica de Mendel, em 1865. A ascenso e expanso do imperialismo russo tm a sua contraparte na Amrica do Norte com a Guerra Civil Americana, que, finalmente, toma-se a alavanca que impulsiona toda a Amrica industrializao. A concluso do sistema europeu de via frrea, em 1870, a Guerra Franco-Prussiana, em 1871, e o impacto da fotografia na arte popular, constroem o cenrio para a pintura impressionista e para a experimentao artstica individual. Katun 13: 7 IX. Regente Planetrio: Asterides Lunares. 7 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1821600.1874-1894 d.C. Comeo da Autotranscendncia do Padro Morfogentico Estabelecido. Aqui, com o stimo estgio mstico do Ciclo LAMA T correspondendo a IX, o signo do Feiticeiro, foras invisveis misteriosas comeam, sutilmente, a dar uma nova forma dialtica do campo morfogentico. Essa era marca o incio da cultura "Modernista"; o trabalho dos grandes gnios da eletricidade, Tesla e Edison, as tecnologias eltricas da luz, do telefone e do fongrafo, o surgimento do transporte motorizado e da metralhadora, em 1885, avanos na engenharia do ao, a construo da Ponte de Brooklyn, da Esttua da Liberdade e da Torre Eiffel, tudo isso tendo como contrapartida os ensinamentos de Ramakrishna e de Madame Blavatsky. A Feira Mundial de Chicago e o Conselho Mundial das Religies, em 1893, representam uma abertura com vistas conscincia global. Ao mesmo tempo, problemas trabalhistas, greves, a filosofia do anarquismo e do terrorismo, e a derrota final dos ndios norteamericanos em 1891, em seguida ao surgimento da religio da Dana dos Fantasmas, fazem com que o poder industrial procure se proteger ainda mais, empenhando-se em polticas de coero e represso colonialista. Katun 14: 8 MEN. Regente Planetrio: Jpiter Lunar. 8 Estgio. Ciclo LAMAT. indice Harmnico: 1828800.1894-1914 d.C. Os Princpios Superiores do Padro Morfogentico Permeiam o Campo do Pensamento. Aqui temos o pleno surgimento da cultura Modernista: arranha-cus, cinema, raios X, avies, automveis, e as teorias da radiao, do eltron e do prton, da relatividade, a teoria quntica, a migrao dos continentes e a psicanlise - todos eles elementos que apontam para uma acelerada mudana sem precedentes e, em ltima anlise, os fundamentos de uma viso de mundo no-materialista. A Guerra Sino-Japonesa, em 1894-95, seguida, em 1906, pela guerra entre Rssia e Japo, consolida o poder militar e industrial do Japo na bacia do Pacfico Ocidental Surge, em 1970, o movimento ecolgico, que a primeira resposta popular deteriorao das condies ambientais devido ao abuso industrial. Mas, em 1971, feito o maior teste subterrneo com bomba H at ento. A exploso detonou o equivalente a dez bilhes de toneladas de TNT, a 6.000 ps de profundidade, no mar que rodeia a ilha de Amchitka, nas Aleutas do Pacfico Norte. Katun 18: 12 CAUAC. Regente Planetrio: Pluto Lunar.

12Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1857600. 1973-1992. d.C. Padro Morfogentico Atinge o Mximo de Entropia - Comea a Transformao. A poltica do petrleo (OPEP), marcada pela guerra no Oriente Mdio, o aparecimento do terrorismo global e o entrincheiramento das superpotncias em uma poltica nuclear insana prenunciam o impasse final e o colapso da economia mundial dependente da fabricao de armas e da petroqumica. A desintegrao entrpica da civilizao industrial global acompanhada pela explorao espacial que programa sondas para Vnus, em 1975, Marte, em 1976, Jpiter, em 1981, Saturno, em 1983, Urano, em 1986, Netuno, em 1989, e Pluto, em 1992; o surgimento de sistemas sofisticados de comunicao global; e os abalos ssmicos e vulcnicos da placa tectnica do Pacfico, nas dcadas de setenta e oitenta. Culminando com os eventos caticos e iftevogavelmehte transformadores de 1987-92, incluindo a mudana de freqncia ressonante, em 1987, com o simultneo colapso ou reagrupamento dos governos mais importantes, e o surgimento do paradigma do campo ressonante, juntamente com uma rede unificada global de comunicaes operando com bases de comando biorregionais; este perodo fundamental para preparar o fim no apenas do baktun mas de todo o feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun. Nesta poca - de transformaes tempestuosas - a onda da histria encapeIa-se em toda a sua extenso. A acelerao mxima e a entropia aleatria ocasionam crculos de sincronizao cada vez maiores. FIM DO 10 KATUN E DO CICLO DE EXPIRAO GALACTICOLUNAR - COMEO DO CICLO DE INSPIRAO SOLAR Katun 19: 13 AMAU. Regente Planetrio de Ativao Galctica: Pluto Solar. 13<? Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1864800. 1992-2012.d.C. Padro Morfogentico Conclui a Autotransformao. Como o 260 katun de todo o Grande Ciclo, o 52 e ltimo ciclo de ativao galctica, alm de ser o primeiro desde a inaugurao da filosofia materialista cientfica, em 1618-1638, este katun marca a transformao final e a reverso do campo em sua totalidade. O surgimento das tecnologias nomaterialistas e ecologicamente harmnicas, h muito preparadas por pensadores como Tesla, Fuller eRussell, em complemento nova sociedade midirquica descentra

Em 1911, Sun Yat Sen procura reabilitar e "modernizar" a China. . O colapso fmal do Imprio de Benin, na frica Ocidental, em 1890, confirma a submisso da frica s potncias europias, deixando apenas o estagnado Imprio Otomano como o ltimo bastio da civilizao no-industrializada e no-colonizada no mundo. Todavia, no obstante o rpido avano do progresso material e do conhecimento cientfico, as foras contraditrias dentro do campo promovem a Primeira Guerra Mundial, "a guerra para acabar com todas as guerras". Katun 15: 9 cm. Regente Planetrio: Saturno Lunar. 9 Estgio. Ciclo LAMAT. fndice Harmnico: 1836000.1914-1933 d.C. Impulso Galctico em direo ao Novo Ciclo Comea a Ser Sentido. Acompanhando os efeitos devastadores da Primeira Guerra Mundial, da Revoluo Bo1chevique, na Rssia, do subseqente fortalecimento dos fascistas conservadores, na Europa, e do colapso econmico de 1929, surgem a teoria e a tecnologia atmicas, incluindo o Contador Geiger e o ciclotron, o desenvolvimento da teoria do Big Bang, em 1927, e a descoberta dos nutrons, em 1932. Em termos tecnolgicos, a comunicao de massa impulsionada pelo desenvolvimento do rdio e do cinema "falado". Obviamente, durante esse perodo, a civilizao industrial global encontra-se numa encruZilhada. Srias questes so levantadas pela crescente crise econmica com respeito industrializao implacvel. Gandhi, na ndia, e Roerich, com o movimento Pax Cultura, formulam concepes que questionam e vo alm do industrialismo. A descoberta de Pluto, regente do mundo subterrneo e da transformao, em. 1930-31, prenuncia a tendncia para nveis ainda mais profundos de materialismo e, por fim, a transformao da prpria matria. Como complemento a essa crise da civilizao industrial, observam-se os primeiros impulsos na direo de uma viso holstica de mundo com Holismo e Evoluo, de Jan Smuts (1924), a filosofia sinergista de Buckminster Fuller, os princpios da onda sintetizante, em O Universal, de Walter Russell, e a abrangente psicologia do inconsciente, de Carl Jung. Katun 16: 10 CABAN. Regente Planetrio: Urano Lunar. lO Estgio.CicloLAMAT. fndiceHarmnico: 1843200.l933-l953.d.C. Padro Morfogentico A tinge o Clmax do Poder. No h dvida de que os eventos deste Katun marcam os momentos mais irreversveis de todo o baktun, selando o destino do resto do ciclo. O colapso e a depresso econmica do mundo capitalista so artificialmente superados por uma economia de guerra de inaudita magnitude. Embora catalisada pelos fascistas revisionistas, a Segunda Guerra Mundial e o seu derradeiro instrumento, a bomba atmica, no nenhuma surpresa. Foi Einstein quem primeiro aconselhou Roosevelt a respeito da Bomba, em 1939, o mesmo ano da inveno do radar. O desenvolvimento do plutnio, o primeiro elemento artificial, em 1940, seguido da primeira reao nuclear, em 1942, do Projeto Manhattan, em 1944, e da detonao da primeira bomba atmica, em 1945, so as etapas crticas que selam o destino do planeta. Aps os bombardeamentos de Hiroxima e Nagasaki e o fim da Segunda Guerra Mundial, a pesquisa militar torna-se o fator mais importante na economia das naes mais poderosas, os Estados Unidos e a Unio Sovitica. Coincidentemente, em 1947 a Fora Area dos E.U.A. d incio aos estudos de seu Livro Azul e s investigaes sobre os OVNls, e a Gr-Bretanha atinge o poder nuclear. Em 1948, a vez do poder nuclear russo e do desenvolvimento da bomba de hidrognio pOr parte dos E.u.A., inaugurando-se, assim, a corrida armamentista. A tendncia guerra

total compensada pela criao da organizao globalista, ainda no plenamente utilizada, das Naes Unidas. Em 1948, o rdio suplementado pela televiso, assegurando-se, desta forma, a implementao de uma filosofia consumista para manter a mentalidade aquisitiva e a economia das naes industrializadas do Ocidente. Katun 17: 11 ETZNAB. Regente Planetrio: N etuno Lunar. 1 1 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1850400. 1953-1-_73. d.C. Padro Morfogentico Mostra o Comeo da Dissoluo das Estruturas. Com a Guerra Fria servindo como tela de fundo, este perodo comea com as extraordinrias descobertas do DNA (1953), dos cintures de radiao de VaJ;1 Allen (1958) e das placas tectnicas (1964). So desenvolvidas as novas tecnologias de informao com o aparecimento dos compu.tadores, em 1955, enquanto tem incio a era espacial com o lanamento do Sputnik, em 1957, o primeiro vo espacial tripulado, em 1961, o primeiro homem na lua, em 1969, os primeiros satlites a orbitarem a Terra e o lanamento das sondas planetrias, em 1971. A introduo do conceito de noosfera como invlucro mental da Terra, de Teilhard de Chardin, em 1955, e de Campo Psi, de Oliver Reiser, em 1966, formam o conceito para esses eventos. Enquanto isso, com a liderana da tecnologia japonesa, o fermento cultural da civilizao industrial ativado pela difuso das filosofias asiticas - zen, hindusmo e budismo tibetano - e pelo surgimento da cultura eletrnica popular - rock-n-roll -, em 1956, que se torna um fenmeno mundial com o surgimento dos Beatles, em 1964. A guerra no Vietnam, o movimento popular contra a guerra, o movimento pelos direitos civis, a ascenso das foras do Terceiro Mundo e o predomnio das drogas psicodlicas tambm contribuem para a dissoluO das estruturas tradicionais no campo industrial global. Os tumultos estudantis na Europa, Mxico e nos pases do bloco leste complementam a agitao da Revoluo Cultural Chinesa. Surge, em 1970, o movimento ecolgico, que a primeira resposta popular deteriorao das condies ambientais devido ao abuso industrial. Mas, em 1971, feito o maior teste subterrneo com bomba H at ento. A exploso detonou o equivalente a dez bilhes de toneladas de TNT, a 6.000 ps de profundidade, no mar que rodeia a ilha de Amchitka, nas Aleutas do Pacfico Norte. Katun 18: 12 CAUAC. Regente Planetrio: Pluto Lunar. 12. Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1857600. 1973-1992. d.C. Padro Morfogentico Atinge o Mximo de Entropia - Comea a Transformao. A poltica do petrleo (OPEP), marcada pela guerra no Oriente Mdio, o aparecimento do terrorismo global e o entrincheiramento das superpotncias em uma poltica nuclear insana prenunciam o impasse final e o colapso da economia mundial dependente da fabricao de armas e da petroqumica. A desintegrao entrpica da civilizao industrial global acompanhada pela explorao espacial que programa sondas para Vnus, em 1975, Marte, em 1976, Jpiter, em 1981, Saturno, em 1983, Urano, em 1986, Netuno, em 1989, e Pluto, em 1992; o surgimento de sistemas sofisticados de comunicao global; e os abalos ssmicos e vulcnicos da placa tectnica do Pacfico, nas dcadas de setenta e oitenta. Culminando com os eventos caticos e irrevogavelmehte transformadores de 1987-92, incluindo a mudana de freqncia ressonante, em 1987, com o simultneo colapso ou reagrupamento dos governos mais importantes, e o surgimento do paradigma do campo ressonante, juntamente com uma rede unificada global de comunicaes operando com bases de comando biorregionais; este perodo fundamental para preparar o fim no apenas do baktun mas de todo o feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun. Nesta poca - de transformaes tempestuosas - a onda da histria encapeIa-se em toda a sua extenso. A acelerao mxima e a entropia aleatria ocasionam crculos de sincronizao cada vez maiores. FIM DO 10. KATUN E DO CICLO DE EXPIRAO GALCTICOLUNAR - COMEO DO CICLO DE INSPIRAO SOLAR Katun 19: 13 AMAU. Regente Planetrio de Ativao Galctica:Pluto Solar. 13 Estgio. Ciclo LAMAT. ndice Harmnico: 1864800. 1992-2012.d.C. Padro Morfogentico Conclui a Autotransformao. Como o 26. katun de todo o Grande Ciclo, o 52 e ltimo ciclo de ativao galctica, alm de ser o primeiro desde a inaugurao da filosofia materialista cientfica, em 1618-1638, este katun marca a transformao final e a reverso do campo em sua totalidade. O surgimento das tecnologias nomaterialistas e ecologicamente harmnicas, h muito preparadas por pensadores como Tesla, Fuller eRussell, em complemento nova sociedade midirquica descentralizada, e o entendimento da relao ressonante entre os campos de fora psquico e solar, bem como as suas repercusses na compreenso sobre a sade e a doena, so as principais contribuies deste perodo. A mobilizao de foras sociais globais para a desmilitarizao e a desindustrializao, embora dificultada por elementos reacionrios, incluindo a ascenso da China, acaba por ser bem-sucedida na poca do fim do ciclo, em 2012 d.e. Nesse ponto, o processo de sincronizao de todo o Grande Ciclo alcana novos picos e a globalizao da sociedade humana assume uma inclinao indita em direo sintonia galctica. O fechamento do ciclo marcado por um clima festivo, uma sincronizao de formas mticas e um tom de regenerao espiritual at ento desconhecidos na fase histrica. Anunciado como o Retomo dos Maias, o Fator Maia d o toque final enquanto o planeta obtm uma articulao consciente do seu corpo de luz, entrando, assim, no prximo estgio evolutivo e assegurando que a comunidade galctica ter um novo membro. O. 1. IMIX. ndice Harmnico: 1872000. 2012 d.C. 13.0.0.0.0 Sincronizao Galctica - Sincronizao com

o Alm. Falar de sincronizao galctica, sincronizao como alm, exceder toda a fantasia e todos os nossos sonhos mais absurdos. .ETs, OVNIs, os "irmos do espao" - no so entidades aliengenas, mas emanaes do prprio ser. E o ser , em sua essncia, luz, energia radiante. Viemos da luze luz retomaremos. Durante o tempo em que estivemos tecendo a nossa narrativa histrica, participamos da revelao de um ser maior. Mas, pela prpria natureza dessa fase do feixe de radiao galctica sincronizante de 5.125 anos/5. 200 tun em que estamos envolyidos, perdemos de vista tal fato. Moldado nos perodos progressivamente acelerados dos treze ciclos dessa radiao, nosso planeta chegou a um estgio avanado de sincronizao consciente de elementos constituintes. Isto foi ocasionado pelas formas complexas de DNA, que induziram a um salto artificl1 - o impulso da civilizao -, cuja meta, na verdade, a acelerao e a transformao da matria. Esta a significao crucial do dcimo terceiro ciclo, o Baktun 12, 1618-2012 d.C. Uma vez atingida essa transformao crucial da matria em 16 de julho de 1945, dois processos bsicos foram postos em funcionamento. Um envolvia o enaltecimento materialista do poder, representado pela defesa da ordem social-industrial que predomina no globo; o outro, a acelerao dissonante do campo ressonante do planeta, resultando em um amplo espectro de efeitos, que vai dos avistamentos de OVNIs e do intensificado psiquismo aos abalos na placa tectnica e ao terrorismo. A razo para os intensos efeitos subjetivos experimentados pela psique humana est no impacto global da radioatividade e da poluio eletromagntica na infra-estrutura do DNA, provocando uma crescente casualidade e entropia do comportamento. Mas esta resposta do DNA, cuja atitude de ruptura social na esfera humana, inclusive com o aumento da incidncia do cncer e com o surgimento de novas doenas, como a AIDS, na verdade apenas um complemento do que ocorre no organismo hospedeiro maior, a Terra. O corpo ressonante da Terra, a infra-estrutura vibratria que literalmente conserva unido esse corpo perceptvel pelos sentidos, encontra-se numa condio de "febre" intensa chamada dissonncia ressonante. Lembrando que os planetas funcionam como giroscpios que mantm a freqncia-padro de suas rbitas, observamos que eventos de impacto ambienta! desde 1945 tm ativado uma onda vibratria dissonante que afeta a rotao do planeta. Se a dissonncia no for refreada, como em uma reao nuclear descontrolada, o resultado final ser uma oscilao progressiva no movimento de rotao e uma subseqente quebra da forma planetria. A Terra poderia fragmentar-se em corpos menores semelhana dos asterides. A fim de controlar a crescente dissonncia de freqncia, ajustes de onda so realizados no ncleo de cristal da Terra at que seja atingida uma nova ressonncia harmnica de freqncia um pouco mais alta, regulando-se a dissonncia para que, assim, haja estabilidade em um outro nvel de ressonncia. E se este nvel puder ser alcanado antes que impactos destrutivos adicionais sejam .aplicados ao campo planetrio - seja como um aumento do dixido de carbono, seja com novos testes' nucleares -, ento a Terra ter percorrido com sucesso os 5.200 tun do feixe de radiao sincronizante. Como se pode ver, a acelerao do DNA atravs do feixe de radiao promovida at o ltimo momento possvel, antes que ocorra uma sincronizao crucial. Essa sincronizao, tendo lugar no pico de mxima acelerao e entropia dissonante, requer uma interface entre a infra-estrutura do DNA e as harmonizaes vibratrias que ocorrem durante os processos de auto-organizao e auto-saneamento da Terra como um campo total. Falar sobre a interface da infra-estrutura. do DNA com as harmonizaes vibratrias da Terra evocar as intenes espirituais purificadas de um coletivo sincronizado de seres humanos que entendem ser, neste momento em particular, a responsabilidade perante o planeta mais importante que outros compromissos e interesses. Tal evocao est na natureza de um mistrio planetrio, um rito de passagem que sinergiza campos de fora at ento pouco conhecidos em uma manifestao radiante. Isto o que se quer significar com "convergncia harmnica" ocorrendo em 1863022 e 1863023, 16-17 de agosto de 1987. Por meio deste evento, o roteiro do Armagedon entra em curto-circuito, mas a possibilidade de um Novo Cu e de uma Nova Terra est presente em toda sua plenitude. E preciso ter em mente que da perspectiva do Fator Maia, a acelerao do clmax do dcimo terceiro ciclo, o Baktun 12, apenas uma fase do campo ressonante galctico. O campo de 64 palavras-cdigo do DNA o fator que agilizado e sincronizado durante a passagem pelo feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun - somente a poro central de um grfico de freqncias ressonantes cujo cdigo formado de 260 unidades. Neste ponto de densificao da matria, no apenas perdemos de vista o campo total de DNA do qual somos artfices, mas,o que pior, esquecemos a matriz maior, o mdulo harmnico galctico que nos envolve por completo. Para melhor entender o momento catrtico que envolve todo o nosso ser, vamos tecer algumas consideraes sobre a tecnologia e a transformao. Se objetivo do Fator Maia conduzir-nos alm da tecnologia, tambm o atravessar o olho do furaco, a transformao da matria estimulada pela tecnologia. Penetrar o olho do furaco enfrentar o contra-spin da histria transcendente, o caminho de volta no Zuvuya da intemporalidade, cujas ondas harmnicas irradiam concentricamente do que no tem comeo para o que no tem fim - a fonte nica, o ser sempre-presente.

7. TECNOLOGIA E TRANSFORMAO Maskull: ". . . mas uma coisa me espanta." Panawe: "O qu?" Maskull: "A maneira como, aqui, os homens, ignorando instrumentos e artes, e sem ter uma civilizao, conseguem ser sociais em seus hbitos e sbios em seus pensamentos." Panawe: "Ento voc acha que o amor e a sabedoria brotam das ferramentas? Mas entendo por que diz isso. Em seu mundo vocs tm poucos rgos dos sentidos, e para compensar a deficincia tm sido obrigados a pedir a ajuda das pedras e dos metais. Em hiptese alguma isso sinal de superioridade." O dilogo entre MaskulI, um terrestre, e Panawe, um arcturiano, na fico fantasiosa de John Lindsay, Viagem de Arcturus, pe em evidncia o debate sobre a natureza e objetivo da tecnologia, geralmente considerada corno extenso material do corpo e dos rgos dos sentidos. O aue pensamos corno histria ou progresso histrico praticamente sinnimo de histria da tecnologia. O mesmo poder-se-ia dizer da civilizao. De fato, a tendncia encarar a melhoria de conforto, via alguma forma de tecnologia, corno indicativo de vida civilizada. Um materialismo perigoso e sutil est implcito nessa definio. Mas que relao existe entre progresso tecnolgico e criatividade, ou ento, espiritualidade? Por um lado, essa linha de pensamento coloca-nos na posio insustentvel de proclamar a superioridade do automvel e da televiso com relao existncia do aborgine nas regies mais longnquas, com seu corpo untado de ocre e cinabre, entoando cnticos imemoriais s rochas. evidente que soa hertico dizer que a conscincia sensorial do aborgine prefervel ao conforto tecnolgico do sculo XX, que, na verdade, uma obstruo do campo dos sentidos e uma diminuio das percepes que ternos da vida. Ento, possvel que o ardil do progresso tecnolgico esteja no fato de criarmos um ambiente onde tudo o que recebemos um retorno limitado de freqncia das melhorias que artificialmente planejamos? E se o ardil da civilizao constitui urna paralisia sensorial que prejudica seriamente a nossa capacidade de receber novas informaes? Essa situao seria resgatada se a constituio sedutora de ambientes artificialmente produzidos pudesse tambm condicionar nossa capacidade de avaliar novos dados sensoriais. Talvez percebsse-mos que a condio do organismo humano coletivo semelhante quela de um animal enjaulado e sufocado com os resduos txicos de suas prprias excrees. De fato, examinando a realidade do mundo atualmente, a descrio parece oportuna. Essas consideraes, entretanto, ainda pedem uma resposta pergunta: o que tecnologia? Se ela potencialmente um transtorno para ns mesmos e para o ambiente hospedeiro, o planeta Terra, por que a desenvolvemos? Para responder essa questo, e recordar o subttulo deste livro Um Caminho que Transcende a Tenologia - necessrio apresentar uma equao muito simples: Pr-histria = Pr-tecnologia Histria = Tecnologia Ps-histria = Ps-tecnologia Nessa equao, o Fator Maia responsvel no apenas por uma descrio abrangente do termo mdio da equao, mas tambm pela relao entre o primeiro e o terceiro termos, as pr e ps-condies da histriajtecnologia. Da perspectiva do Fator Maia, a histria, a expanso exponencial da comunicao da forma de tecnologia material, contida pelo, e uma funo do, feixe de radiao galctica sincronizante de 5.200 a 5.125 anos. de dimetro. De fato, a tecnologia como agora a conhecemos e definimos pode ser descrita literalmente como um instrumento da radiao sincronizante. Tecnologia, portanto, .uma medida direta da acelerao e da sincronizao do DNA em relao manifestao do corpo de luz do planeta. Isto significa que a infra-estrutura do DNA estimulada concomitantemente ao crescimento da aplicao tecnolgica e seu retorno. Esse estmulo da infraestrutura do DNA acompanhado pela ativao do corpo de luz do planeta, uma operao que permanece imperceptvel at o virtual trmino do processo. Durante os primeiros 12 ciclos baktun a acelerao aumenta gradualmente, tornando-se dramtica no ciclo final e culminando no 259? katun. A sincronizao estabilizada somente no 260? katun, o ciclo final. Um indicador do clmax exponencial do processo de acelerao a elevao do nmero de nascimentos humanos. Atingiu-se a cifra de cinco bilhes em 7 de julho de 1986. E h apenas doze anos atrs a populao humana era de quatro bilhes de indivduos. Antes de penetrar no feixe de radiao sincronizante, na "pr-histria", o organismo humano de um modo geral vivia uma relao simbitica com o ambiente. parte o fogo e a pedra lascada, foi a agricultura que ativou o imperativo tecnolgico que seria estimulado pela radiao. medida que adentrvamos o feixe, as tendncias voltadas para o progresso material, especializao de tarefas, estratificao social e expanso territorial confirmavam-se como o impulso evolutivo dominante. A concepo da natureza basicamente ratificada pela histria tudo menos simbitica; antes, aquela do senhor e do escravo. medida que vai aumentando a velocidade da inovao tecnolgica durante o ciclo de 5.125 anos, o organism o humano expande os seus vastos sistemas sociais e de comunicao artificial sobre a superfcie do planeta. Por vrios milnios, apesar da presena de populaes brbaras tecnologicamente menos avanadas habitando as regies fronteirias, a civilizao caracterizou-se pela conquista de novos territrios. Nos primrdios da civilizao industrial global, os horizontes comearam a turvar-se. Todavia,

alm da imponncia autodestrutiva e artificial existe uma meta: uma condio em que a acelerao da mudana se transforma em sincronizao da totalidade. Supondo a capacidade de atingir a. sincronizao crtica antes da auto destruio ambiental - o desvio do Armagedon, ento podemos passar para o 260 katun, 1992-2012 d.C. Regido pelo exaltado dcimo terceiro raio de pulsao e marcado pelo signo ARAU, presena da mente solar, este ciclo katun inicia a escalada para a condio ps-histrica e, portanto, ps-tecnolgica, em que o organismo humano "retoma" sua harmonia simbitica com a natureza. De forma alguma esse retorno deve ser visto como uma renncia civilizao, entendida como o processo de refinamento espiritual humano, mas, antes, como uma passagem para um estgio mais evoludo de nossa existncia. Para que esta viso no seja interpretada como uma fantasia utopica neo-romntica, examinemos novamente a relao entre o harmnico de onda da histria e o harmnico galctico, e consideremos o postulado fundamental do Fator Maia: a luz est para a vida assim como o Tzolkin de 260 unidades est para o DNA de 64 unidades.

Esse postulado define a radiognese: radio refere-se capacidade da luz e de toda energia espectral-

radiante de transmitir informao; gnese a capacidade que a luz possui de transformar a si prpria no fenmeno plasmtico e mvel chamado vida. Segundo a perspectiva do. Fator Maia, a relao entre luz e vida no linear, causal - isto , primeiro h luz, depois vida, mas de tal forma que a vida est encerrada em uma matriz com as possibilidades da energia radiante. Isso retratado literalmente no Tzolkin, onde as 64 unjdades que representam o cdigo do DNA ocupam a rede central correspondente s 32 unidades de ambos os lados da coluna mstica que acomoda o Tear dos Maias em seu padro permutativo. Suponhamos que as outras unidades ao redor da rede central de 64 unidades representam estgios de desdobramento da luz e da energia radiante que simultaneamente precedem, sucedem e ao mesmo tempo interpenetram a evoluo do DNA. Uma vez que o tabuleiro do DNA est contido num tabuleiro radiogentico mais amplo que o Tzolkin, podemos dizer que o proprio DNA uma ponte que liga um domnio de luz ou energia radiante a outro. Por analogia fractal, o estgio chamado historia, por meio da acelerao tecnologica, imita essa funo do DNA como um vnculo entre duas esferas radiantes. Na proposio radiogentica, o termo "histria" representa uma intensificao da capacidade do DNA de, tecnologicamente, estabelecer um liame, e portanto saltar de um nvel de entendimento e realizao simbiotica radiante - pr-histria - para outro - ps-histria. Garantindo a plena atividade aos harmnicos fractais, o estgio de acelerao do salto tecnologico pode ser acompanhado dentro das 64 unidades centrais do Tzolkin, que entendido como uma representao de todo o tabuleiro radiogentico. Durante a passagem pela radiao de 5.200 tun, como se o DNA criador-de-tecnologia estivesse completando um circuito atravs das 64 unidades centrais do tabuleiro. Embora isto no fique evidente at que o circuito se complete, uma vez atravessadas as 64 unidades todo o tabuleiro digamos - se acende. Essa iluminao concerne sincronizao final do DNA que conclui o circuito, correspondendo data 2012 d.C., 13.0.0.0.0. Comea a ps-histria! Uma outra distino entre as trs fases tecno1ogicas (intermediria, pr e ps) aquela entre mito e histria, consideradas como condies qualitativas da conscincia. O mito define a capacidade para a ressonncia simultnea, multirreferencial, que une o ser com o ser; histria a tendncia para limitar, medir e materializar-se em uma direo unirreferencial que separa o ser do ser. Segundo a perspectiva do mito, os raios de luz que banham as folhas na floresta so os dedos que alimentam a aurora trazendo pedacinhos do sol para as nossas clulas. Uma resposta para essa luz na forma de um canto e de uma oferenda de fumaa em um circuito de pedras, solicitando a presena dos seres ancestrais e dos deuses que comandam todas as coisas, completa a experincia. Para a conscincia histrica, entretanto, a luz que incide sobre as rvores, embora para alguns represente um mistrio, anuncia a chegada de mais, um dia, e, dependendo de nossas necessidades e interesses, se vamos precisar ou no de um casaco e de um chapu - ou se a manh ser boa ou no para um banho de sol. Em outras palavras, a condio mtica elabora a partir da experincia um sacramento ou ritual que confirma o vnculo entre a luz e as foras maiores, em ltima anlise as foras da luz. A mente histrica utiliza a experincia como informao que determina fins prticos para o conforto da criatura. Porm, o aspecto da conscincia histrica que promove o conforto da criatura na realidade o efeito da realimentao do impulso do DNA em criar tecnologia. Da a conscincia histrica ser apenas um subproduto do processo mais amplo de liame tecnolgico que nos leva de uma simbiose natural para outra - de uma dimenso de luz para outra. Para alcanar um nvel ainda mais profundo de compreenso, apresentemos mais uma equao: Mito = DNA x Luz. Nessa equao, mito. ou condio mtica a capacidade auto-suficiente que o DNA possui de utilizar diretamente a luz - o espectro de energia radiante - para atingir os seus objetivos. Na condio mtica, portanto, a ressonncia psquica entre organismo e energia radiante direta e prov tanto a nutrio quanto a realidade primria. Essa ressonncia depende de e intensifica uma capacidade sensorial superior de interao radiante. A experincia dos sentidos - olhos, ouvidos, nariz, lngua, corpo - no apenas primria, mas est afinada com nuanas que tanto transmitem informao quanto aumentam o prazer. Nessa condio, a necessidade de estmulos artificiais toma-se um obstculo para a pureza da experincia sensorial per se. Histria e condio histrica, por contraste, representam a capacidade de contra-spin do DNA que artificialmente leva ao mximo o seu potenoial em relao totalidade do corpo hospedeiro, o planeta, no caso, a Terra. Isso explica a criao de tecnologia - extenses artificiais dos rgos dos sentidos - para facilitar a concluso do circuito maior do DNA. Naturalmente, para as clulas individuais do organismo maior que a humanidade, o objetivo principal do circuito do DNA , na melhor das hipteses, vagamente percebido. Conseqentemente, a maioria de seus mem bros tende a confiar em e apegar-se ao feedback sensorial, que depende unicamente das extenses tecnolgicas artificiais e do ambiente. Por esta razo, no ponto extremo da histria onde nos encontramos atualmente, a natureza posta para competir com a televiso - nas palavras da cano da Primeira Guerra Mundial: "Como mant-los na fazenda depois que eles viram Paree?" A intensificao histrica do DNA, a fase medida, acelerada e sincronizada pelo feixe de radiao de 5.200 tun, apenas uma transio. Ao atingir a meta, que a relao tecnolgica total com o corpo hospedeiro, ocorre, entretanto, um bloqueio dos receptores sensoriais, a absoro dos sentidos em seus prprios loops ou circuitos fechados. Se o circuito est para ser concludo, h uma grande necessidade de fazer com que os campos dos sentidos voltem s suas capacidades naturais. Como qualquer um sabe, no nada fcil romper esses loops artificiais de dependncia. A absoro de um indivduo em tais loops caracteriza o comportamento neurtico e tendencioso; no caso de um organismo coletivo, caracteriza o paradigma da paralisia. Nisso repousa o drama do nosso tempo, a tenso que acompanha a transformao da acelerao em sincronizao. Felizmente, neste difcil processo, a Terra nos socorre. A tenso crtica por que passamos em nosso campo morfogentico devido a contradies interiores de um paradigma amarrado por suas prprias crenas. Dominado por um clero branco, masculino e neoprotestante que defende sua "objetividade" cientfica nas aes do poder poltico planetrio - esse paradigma da paralisia na realidade um reflexo dos deslocamentos dissonantes da Terra. A

intensificao da criao tecnolgica do DNA chamada histria, culminando no bloqueio sensorial que pressagia o Armagedon, corre paralelamente ao prprio campo oscilante do planeta. No somos os nicos autores da nossa experincia, mas figurantes em um campo galacticamente amplificado cuja principal personagem a Terra. Enquanto um giroscpio harmnico ocupando a terceira rbita solar, a Terra possui relaes sutis e poderosas que a mantm dentro do campo "plasmtico chamado sistema solar. Sensvel ao harmnico galctico, as oscilaes imperceptveis da Terra esto interligadas com as oscilaes dos outros corpos planetrios, e acima de tudo, com o prprio Sol. Assim como o DNA tem sido estimulado em resposta ao feixe de radiao sincronizahte de 5.200 tun que estamos atravessando, a Terra, como um campo ressonante total, tambm afetada. Durante todo esse tempo, enquanto o empacotamento de DNA tem afirmado a sua capacidade de rearranjar artificialmente o meio ambiente de acordo com as suas supostas necessidades, a Terra vem passando por um desenvolvimento paralelo. Inadvertidamente, contudo, enquanto aqueles que acreditam no paradigma dominante intensificavam seu entendimento materialmente limitado e mecanisticamente planejado das coisas, a maturao ressonante da Terra progressivamente escapava ateno da mentalidade dos governantes. Mas isso pouco importa, pois consciente ou inconscientemente, todos os organismos membros do planeta vm utilizando o corpo de luz planetrio. A passagem pelo feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun tem sido, at agora, o momento cuhninante da jornada galctica de Gaia, da separao primordial do Sol at a conscincia do corpo de luz radiante. Mal percebem os seres humanos quo prximos esto do momento em que o tabuleiro gentico de suas realidades torna-se o desgnio iluminado do destino galctico. Eis aqui um quadro do que vem acontecendo. Lentamente, durante ons, no ncleo da Terra, o cristal de magnetita de seu giroscpio harmnico emana as freqncias ressonantes que a mantm em rbita. As freqncias possuem uma forma especfica, pois esta acompanha aquelas. por isso que Plato descreveu a Terra como sendo uma bola de couro costurada com doze pedaos diferentes, criando um dodecaedro ou doze pentgonos interfaceados. Os vrtices entre os doze pedaos pentagonais caracterizam a estrutura do corpo ressonante da Terra, medida que as emisses alcanam a superfcie. Enquanto a ressonncia do ncleo emana continuamente para a superfcie da Terra e alm, forma-se uma rede geomagntica etrica que cria as bases do corpo de luz planetrio. Sintonizados atravs dos padres de freqncia da infra-estrutura de seus DNA, migraes animais e assentamentos humanos tendem a adaptar-se s linhas e pontos nodais da rede. claro que essa rede deformada e remodelada pela atividade das placas tectnicas, alteraes variveis no terreno e na atmosfera, e pelas flutuaes galacticamente ativadas do campo eletromagntico do prprio planeta. Entretanto, ancorada nos plos, s vezes amplificada por alteraes inopinadas (para ns) e imperceptveis no programa galctico, a contnua pulsao da rede aos poucos modela a infra-estrutura do corpo de luz planetrio. Ora, quando o planeta penetrou o feixe de radiao e o DNA recebeu um impulso de contra-spin, criador de tecnologia, o ncleo ressonante da Terra tambm recebeu um impulso que resultou em uma intensificao de freqncia. As trilhas neurais da rede terrestre que equivalem estrutura ressonante do ncleo tornaram-se excepcionalmente operantes, correspondendo s mais estimuladas atividades vibratrias da infra-estrutura do DNA humano. A inquietude do organismo humano que se manifesta nas rotas martimas, rotas da seda, caminhos, muros imperiais, estradas de ferro, auto-estradas, rotas areas e nos radares amplificaram e praticamente obscureceram a contnua pulsao da rede. Nos pontos nodais foram construdos templos, zigurates, pirmides, catedrais, pagodes, mesquitas, palcios, parlamentos, aeroportos e usinas eltricas, sem qualquer conscincia dos nexos invisveis da Terra. Como o mpeto final para o artificialismo, a Revoluo Industrial global aumentou a velocidade, e a freqncia ressonante do ncleo da Terra foi intensificada a um grau at ento inusitado. Essa intensificao de freqncia indica iminente estabilizao numa freqncia mais alta, com um movimento de contra-spin que ocorre pouco antes de concluda a passagem pelo feixe de radiao. De fato, os sinais de retorno preparando para o contra-spin - o afastamento da "histria", em direo ps-histria - j foram recebidos na forma de radioatividade nuclear, distrbio atmosfrico industrial e bombardeamento eletromagntico aleatrio. Se voc fizer girar uma arca (especialmente construda no formato de um simples casco de navio) no sentido horrio, ela continuar a girar at parar. Mas, se voc a girar no sentido anti-horrio, lenta e desgraciosamente ela acaba parando, e, depois, comea a rodar no sentido horrio. A passagem da Terra pela radiao de sincronizao anloga ao giro anti-horrio. Quando cessa esse movimento, h um aumento de oscilao, ocorre um abalo, e ento depois de uma pausa - recomea o giro no sentido horrio, que mais harmonicamente congruente. Ento chegamos ao momento em que a tecnologia significa transformao. Esta experimentada como crise, uma crise que os detentores do paradigma dominante do poder no percebem. Embora os atuais governantes cientificamente materialistas acreditem que o mundo est como est porque eles assim o fizeram, na realidade eles. representam papis especificados pela fase de onda harmnica da qual o perodo atual uma funo. A crena, subscrita e aceita pelas instituies da presente ordem mundial, de que eles controlam o mundo, caracteriza o paradigma predominante. A crena nesse paradigma, a viso materialista e cientfica do mundo, pode ser comparada a um manicmio. Como vimos no Captulo 6, os alicerces do atual manicmio foram construdos no sculo dezessete, durante os katun iniciais do 12 baktun. Por volta de 1756, comearam a ser levantadas as paredes do manicmio crena no progresso tecnolgico e na democracia industrial. Entre 1874 e 1953, fez-se o teto eletromagntico do manicmio. Finalmente, entre 1953 e o atual momento, a era do lanamento da humanidade e de suas sondas de inteligncia sensorial artificial no "espao exterior", o manicmio comeou a desagregar-se internamente. Quanto a isso, deve ser lembrado que a noo de mudana de paradigma foi introduzido pela primeira vez por Thomas Kuhn, em 1964. O clmax no contra-spin de ressonncia da Terra corresponde a essa estrutura evolutiva. O sinal de um tal

clmax foi recebido pela primeira vez em 1945 com a detonao das armas atmicas. Como membro da ordem solar-galctica, a reao da Terra manifestou-se primeiramente nas aparies dos OVNIs, que por volta de 1947 no puderam mais ser ignoradas. Sem negar a validade ps(quica de muitas pessoas que tiveram contatos de terceiro grau, definiremos aqui os OVNIs (ou UFOs) como Organizadores do Campo Unificado, uma emisso inteligente de energia radiante galacticamente programada e psiquicamente ativa, simultaneamente atrada para e emanado do corpo etrico ressonante da Terra. Eles so chamados de Organizadores do Campo Unificado por serem uma manifestao do campo ressonante intrinsecamente unificado da Terra. Uma vez que esse campo realmente se encontra em ressonncia solar-galctica, os OVNls tambm operam em conjuno com os harmnicos do campo. De fato, suas "operaes" so uma funo de harmnicos ressonantes.

Assim, as rpidas mudanas de direo atribudas aos OVNls so devidas a alteraes no alinhamento dos

harmnicos. Depois de a descoberta do DNA e da detec'o dos cintures de radiao, em 1953, e a comprova'o da existncia das placas tectnicas, em 1964, comeou a dissoluo do manicmio. Todas essas descobertas foram necessrias para o entendimento do paradigma vindouro, o novo estado mental ressonante da Terra unificada. Enquanto isso, os OVNls continuaram a acompanhar a era dos testes nucleares; e com o radar, a televiso, o rdio e a radia'o de microondas, o campo eletromagntico total do planeta entrou em um perodo de elevada dissonnca. O corpo etrico ou corpo de luz planetrio, dilatado por esse "bombardeamento", intensificou os seus sinais atravs do campo morfogentico. E seguindo estes sinais, um interesse renovado pelos fenmenos psquicos, OVNls, drogas psicodlicas, comunicaes interespcies e o movimento ecolgico. . A contra-resposta do manicmio foi a explorao espacial, a extenso do paradigma materialista aquisitivo ao "espao exterior". A era da explorao espacial, a "conquista do espao", comea com a descida do homem na Lua, em 17 de julho de 1969, seguida do lanamento de sondas para Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter, Saturno e, finalmente, em 24 de janeiro de 1986, para Urano. Dois fatos inexplicveis foram apresentados por essas "sondas". O primeiro foi a descoberta da assim chamada Face de Marte, em 25 de julho de 1976, oficialmente no divulgada; o outro, as marcas altamente regulares em Miranda, satlite de Urano, alm das inclinaes polares orientadas para o Sol e o campo eletromagntico extraordinariamente intenso e excntrico desse planeta. Enquanto essas descobertas apresentavam enigmas para o manicmio desafiando o seu paradigma, a tecnologia espacial ainda se gabava de ser o pinculo da realiza'o cientfica. Portanto, foi particularmente digno de nota que quatro dias aps o vo do V oyager nas imediaes de Urano, o nibus espacial Challenger tenha explodido 73 segundos depois de decolar. Enquanto procediam as investigaes para localizar a "falha tcnica" causadora do desastre, os trs prximos lanamentos d NASA explodiram todos logo aps a decolagem. Como se j no bastasse, o mesmo aconteceu com o Ariane europeu. Tudo isto ocorreu no perodo entre o final de janeiro e meados de maio de 1986. O que estava acontecendo? Em ressonncia com as bases mveis das placas tectnicas e supersaturado de dissonncia eletromagntica, o teto do manicmio tinha comeado literalmente a desmoronar. Como se fossem moscas abatidas pela travessura de uma criana, as sondas espaciais foram tiradas de suas trajetrias mas por intermdio de que fora? A resposta : por ondas de dissonncia erraticamente ativadas pelo desejo humano impensado de controlar e interferir no campo ele tromagntico. O desastre nuclear de Chernobyl, ocorrido em 25-26 de abril de 1986, e o vo rasante de treze OVNIs sobre a Fora Area Brasileira, em 23 de maio de 1986, foram dois outros sinais do campo ressonante anunciando simultaneamente a falha e os limites da tecnologia e a rpida desintegrao do atual manicmio. Falando com a voz de eventos cuja origem e efeitos escapam conscincia moderna, o ncleo ressonante. da Terra, sintonizado com o harmnico galctico, prepara-se para uma convergncia harmnica: o ponto no qual o contra-spin da histria se detm momentaneamente e onde comea o ainda imperceptvel spin da ps-histria. Quando essas palavras estiverem sendo lidas publicamente, o evento Convergncia Harmnica j ter ocorrido h alguns meses, mostrando assim que no apenas o teto mas at as paredes do manicmio esto caindo. Restar to-somente a dissoluo das bases, do fundamento do materialismo cientfico, que afIrma a singularidade e a superioridade do homem no universo. Enquanto isso, os efeitos retroativos do novo estado mental, operando atravs da rede ressonante intensifIcada do corpo de luz da Terra, pela primeira vez se manifestaro como um impulso organizado voltado para o momento unificado de sincronizao coletiva, de Convergncia Harmnica. Atravs da infra-estrutura transnacional e popular do novo estado mental, e em colaborao com um conglomerado cooperativo global de mdia - uma radiocooperativa -, um nmero crescente de seres humanos est experimentando a realidade do crebro global. A ao dos coletivos locais - germes de arte operando por meio de uma sintonia com a conscincia de que esse objetivo no de natureza individual, estar na realidade formando um rosrio de contas de intenes unificadas no sistema da rede pla- . netria. E, ento, dever ocorrer a acelerao exponencial do harmnico de onda da histria, enquanto esta passa a viver um momento de sincronizao sem precedentes. Como a lanadeira de um tear que se deslocasse com a velocidade de um raio, assim acontecer com a freqncia ressonante da rede terrestre. Nesse deslocamento, os alicerces do manicmio, gravados com os nomes de Descartes, Newton, Galileu e Coprnico, iro se desintegrar. Salientando-se cada vez mais na conscincia de uma minoria de seres humanos despertos, assim ser a percepo de uma fora atrativa maior e ressonante; surgir uma sntese supersensvel jamais sonhada entre a mente e a natureza. Experimentar a realidade como uma matriz unificadora - uma combinao sinestsica de sentidos provocada por experincias sensoriais com a luz e o som - far com que se assentem as primeiras camadas vibratrias das bases do novo estado mental. Essa experincia interior de unificao - sinestesia - ser compreendida como a inseparabilidade entre a mente e a natureza, e graas ao poder gerado pela indissolvel unidade dessa experincia, ruiro edifcio da moderna civilizao. A passagem para a ps-histria comear enquanto o clmax e o fracasso da tecnologia do velho manicmio torna-se cada vez mais evidente, obviamente no sem dificuldades e desafios, e tendo como um catico pano de fundo o colapso da velha ordem econmica e poltica. Ao mesmo tempo em que o novo estado mental estiver assentando seus alicerces, a estrutura incmoda, inerte e mecnico-qumica. do" mundo antigo terque ser desmantelada. Esta atividade sncrona - a formulao do novo e a limpeza e purificao do velho - ser a nica fora motriz medida que se entra no katun final, 1992-2012 d.C. Conhecida como a Campanha pela Terra, o surgimento de uma sociedade planetria psiquicamente unificada, conectada pela mdia e localmente operante lentamente tomar forma, surgindo por volta de 2012 d.C. como desgnio evolutivo da inteligncia universalmente interativa. Enquanto melhor deixar que os eventos futuros contem a sua prpria histria nos cinco anos, 1987-

1992, de desdobramento da Convergncia Harmnica, voltemos ao Fator Maia para uma descrio estrutural do harmnico de contra-spin da ps-histria. Como imaginar a ps-histria?

O que significa falar da utilizao do corpo de luz do planeta? Como experimentado no nvel humano o tecido radiogentico do corpo de luz planetrio? Imaginemos que no somos extra mas sim superterrestres examinando as flutuaes do planeta Terra. Nosso meio de inspeo . o teclado radiogentico de 260 unidades, o Tzolkin. Nosso foco sobre as 64 unidades centrais. Inscritos nesta matriz de 64 unida:' des esto o cdigo e o plano do destino humano, alm da tecnologia. Em virtude do arranjo, um padro de fluxo binrio, o Tear dos Maias, que matriz de 64 unidades, referido como "Zona de Permutao de Polaridade". Em outras palavras, assim como o DNA um padro de dupla-hlice por intermdio do qual se cria um campo para permutao de informaes entre os dois filamentos moleculares, o Tear dos Maias tambm pode ser visto como uma permutao de dois fluxos simtricos, compreendendo o padro de ativao galctica, entre ambos os lados da coluna central mstica. O movimento desse padro de quatro unidades para a direita e para a esquerda da coluna central caracteriza o campo simtrico de 64 unidades. O "teclado" de 64 unidades a matriz gentica de transformao que unifica todo o Tzolkin de 260 unidades. O restante do Tzolkin, com exceo da coluna mstica de vinte unidades, de valor neutro, subdivide-se em 144 unidades de um corpo de energia radiante quadrifsico e 32 unidades de um corpo simtrico cristalino de oito partes. O total de doze (quatro energias radiantes e oito simetrias cristalinas) campos do Tzolkin contm a informao-cdigo que descreve a radincia pr e ps-gentica da evoluo galctica. o dcimo terceiro campo do Tzolkin st, logicamente, no centro e representa o DNA. Modelando a frmula pr e ps-tecnolgica que caracteriza a histria, o DNA a matriz transformativa que une as fases de ativao primordial e sintetizadora das energias radiante e cristalina. Por sua posio central na matriz como um todo, a funo do DNA vitalizar por completo o padro de ativao galctica. Como um fractal do todo galctico e da geometria do prprio DNA, a funo da histria e da tecnologia vitalizar, de igual modo, os campos de energia radiante que caracterizam a pr e ps-histria. Como isso ocorre? A resposta est em seguir o padro. Esse padro, ancorado pelas quatorze unidades de ativao galctica em ambos os lados da coluna mstica, descreve a infra-estrutura vibratria no apenas do DNA mas do corpo de luz universal. Holonomi camente registrada nos nveis celular, individual, planetrio, solar e galctico, essa infra-estrutura vibratria pode tambm ser lida como a matriz estrutural que sustenta o harmnico de onda da histria medida que atravessa o feixe de radiao sincronizante de 5.200 tun. Sem a ativao do fluxo bidireciona1 durante a passagem pelo feixe de radiao, o corpo de luz planetrio no poderia ser utilizado. Este fluxo o Zuvuya, a sada e o retomo a Hunab Ku, o ncleo ga1ctico. Sem ser diferente da matriz da rede etrica do corpo de luz planetrio, a matriz estrutural que sustenta o harmnico de onda da histria um fracta1 da constante ga1ctica universal. A ativao consciente da rede da Terra, de seu ncleo ressonante at o envoltrio eletromagntico exterior, ho1onomicamente comparvel ativao do DNA no estabelecimento de uma continuidade da histria e na criao da tecno1ogia. Sem dvida, a tecno1ogia o cadafalso que envolve a rede etrica do planeta. Ao mesmo tempo, pode-se dizer tambm que a amplificao ga1ctica da rede planetria ressonante caracteriza o movimento chamado histria.

TZOLKIN

DOS 13 CAMPOS

Lembrando que "histria" a fase de acelerao vibratria do DNA, criadora de tecno1ogia e com 5.125 anos de dimetro, ponte entre a fase radiante primordial da pr-histria e a fase sintetizada ressonante da ps-histria, detalhemos essa passagem histrica no teclado gentico de 64 unidades. Conforme demonstrado em Earth Ascending, essa rede de 64 unidades pode ser sobreposta ao corpo do planeta. A linha divisria horizontal corresponde ao equador. A fileira vertical esquerda mais afastada corresponde ao meridiano que passa pela Grande Pirmide do Egito, uns 30 graus a leste de Greenwich. A numerao das 64 unidades de acordo com o padro numrico do quadrado mgico de 8, de Ben Franklin, caracteriza o padro real do movimento que une o teclado gentico. Seguindo a numerao do quadrado mgico, o movimento que conecta os nmeros 1:16 e 49-64, segundo se observa, est na metade superior da rede, enquanto relativamente aos nmeros 17-48 ocorre todo ele na parte inferior. Aplicados nossa equao, os nmeros 1-16 correspondem pr-histria, 1748, histria e 49-64, ps-histria.

Isso significa que a passagem da Terra atravs do feixe de radiao galctica sincronizante corresponde ao movimento em toda metade inferior do teclado gentico de 64 unidades, a fase histrica e tecnologicamente ativada do desdobramento gentico. Quando falamos do trmino do contra-spin da histria e do spin de retomo, o comeo da sincronizao final da ps-histria, referimo-nos passagem do nmero 48 ao 49. Uma vez que esses 64 nmeros-cdigo do DNA correspondem aos hexagramas do I Ching, a passagem da histria ps-histria marcada pela passagem da Fon'te, 48, para a Revoluo/Mudana, 49. Mas esta uma revoluo sem armas; revoluo pela e para a Terra. Iniciada pela revoluo do campo ressonante da Terra, a fase de sincronizao final de 26 anos do Grande Ciclo, 1986-2012 d.C., corresponde ao movimento de 49 a 64. Logo que a acelerao passa para a sincronizao - convergncia harmnica -, a freqncia harmnica intensificada do campo planetrio assume uma "precipitao" que quase intemporal. O resultado a compresso do "tempo" durante o estgio final do teclado gentico. A concluso no nmero 64, contguo ao nmero I, o encontro do alfa e do mega, corresponde passagem da radiao sincronizante 13.0.0.0.0, 2012 d.C., para o Novo Cu, a Nova Terra, e a entrada na sincronizao galctica. Mas podemos perguntar: em meio a essa profuso de nmeros, que lugar ocupam os maias em tudo isso? Afinal de contas, o que estam os lendo uma decodificao de um sistema ressonante mltiplo que eles deixaram - o Tzolkin, o Mdulo Harmnico Maia.

Sim, onde esto os maias quando o mundo est prestes a bater as botas? Quais so as profecias associadas aos nmeros, que, como dissemos no captulo 6, se ajustam aos nmeros do Livro do Apocalipse? H uma Segunda Vinda, um Retorno Maia? KukuIkan/Quetza1coatl/Pacal Votan planeja verificar como tm andado as coisas desde que ele e sua corte galctica terminaram as calibraes harmnicas na Terra, o terceiro giroscpio harmnico a partir da estrela local, o Sol?

Os antigos maias foram - e so - surfistas csmicos, e no nos dado conhecer seja a sua capacidade de deslocamento interdimensional, seja o seu paradeiro. verdade que os xams das terras altas da Guatemala, os Guardies do Dia como so chamados, mantm a tradio, o conhecimento que liga o Raio no Sangue ao fluxo harmnico de sabedoria galctica, e alguns como Hvmbatz Men e Domingo Pardez traduzem essa sabedoria para ns, enquanto outros ainda juntam-se aos curandeiros das Amricas para

uma ltima narrativa sobre a passagem entre os mundos. Mas estes so os remanescentes, os raros que guardam em seus coraes a chama de incompreensvel in tem poralidade. Onde esto os que chamamos de mestres galcticos? O que podemos dizer sobre eles depois de sua partida no final do Baktun 9? Ou esto aqui entre ns enquanto marchamos inexoravelmente para a Convergncia Harmnica? medida que avanamos, estaro os maias voltando do futuro no Zuvuya de retomo, prontos para nos ajudar na concluso do katun final do Grande Ciclo? Se o Tzolkin uma pista, um carto de visitas csmico deixado para um planeta de humanides, existiro outros indcios em algum outro lugar do sistema solar? Os dois principais planetas mencionados no grande nmero harmnico maia que tudo abrange, 1366560, so Vnus e Marte. Enquanto Vnus, to intimamente associado a Quetza1coatl-KukuIkan, era mostrado pelas sondas espaciais com uma' atmosfera densa, vaporosa, cheia de nuvens e espessa demais para permitir uma viso de sua superfcie, Marte esperava com ao menos uma pista bem definida - a Face de Marte, um enorme rosto humanide, de um quilmetro e meio de comprimento, fitando o cu. E estranho que a face esteja olhando na direo do cu. Isso d a impresso de que foi construda precisamente para os que, como ns, percorreram s cegas o universo com o nosso orgulho de conquistadores e as nossas engenhocas movidas a propulso. Embora a Face fosse descoberta em 25 de julho de 1976, uma pista ainda mais misteriosa, lanada atravs do Zuvuya Maia como um ardil do tempo, foi o projeto no realizado de uma escultura monumental: uma face com uma milha de extenso, que seria intitulada A Escultura a Ser Vista de Marte. Estranho, porque a escultura foi proposta em 1947 - o Ano do OVNI - pelo artista nipo-americano Isamu Noguchi, 29 anos antes da sonda Viking. As coincidncias - sincronicidades das mais profundas - envolvida.s na compreenso da Face de Marte e na Escultura de Noguchi so muito amplas para serem entendidas pela mente racional, por demais imensas para o pequeno anzol do materialismo cientfico, ines crutveis demais para caberem na rede insignificante da doutrina do "no-predomnio de humanides no universo". Mas, de dentro do cdigo ressonante dos maias, mestres da luz e da viagem galctica, sincronizadores do fractal de onda que faz mover molculas e projeta planetas de acordo com o mesmo ndice, a Face de Marte, A Escul-tura a Ser Vista de Marte e, tambm, a divisa e os sinais ovais do satlite de Urano, Miranda, so todos fenmenos da mesma espcie, nodos em uma teia intergalctica ressonante ativada apenas por uma sabedoria que renuncia ao velho paradigma e aceita o novo incondicionalmente.

Pacal Votan e os portadores da linhagem dos Quetza1coatl previram tudo isso. Projetando-se a si mesmos instantaneamente at s mais longnquas regies da galxia, por meio de transporte cromo-molecular, os sbios maias, entretanto, tambm se prepararam para voltar. Quando? Bem, muito provavelmente durante o ltimo dos 52 katuns de ativao galctica, 1992-2012 d.C., o katun indicado como 13 ARAU, o nmero mais exaltado, o signo da Maestria Solar. Porm, mesmo no presente imediato, seu retorno iminente, pois logo chegar o momento em que a onda gerada pelo testa-de-ferro cristo, Corts, em 1519 d.C., ter completado uma volta. O momento 16-17 de agosto de 1987. Essa data, kin 1863022 e 1863023, a da chamada Convergncia Harmnica, o primeiro ponto de entrada do retorno maia, um Tollan planetrio temporal em que a presena deles ser percebida por alguns como uma luz interior e por outros como as rodas multicolores da serpente emplumada girando no ar. Acompanhando a mudana de freqncia ressonante, as formas ondulatrias luminosas de Quetza1coatl voltaro a entrar na atmosfera. Significando o comeo da mudana de fase, quando a velocidade exponencia1mente acelerada atinge a sincronizao, a Convergnoia Harmnica no ser apenas o sinal da volta de Quetza1coatl, mas tambm a excluso do Armagedon. Para alguns poder at ser um outro Pentecostes, uma segunda vinda do Cristo. Em meio ao espetculo, celebrao e urgncia, o velho manicmio se dissolver, provocando o retorno de memrias e impresses arquetpicas h muito adormecidas. Sincronizadas com a descida do novo estado mental, essas memrias e impresses de "retorno", correspondendo a estruturas arquetpicas coletivas reais, iro saturar o campo e criar o impulso para uma nova ordem e um novo estilo de vida. O principal aspecto dessas memrias de retorno o proprio tema do retomo. No s o retorno do Cristo e de Quetzalcoatl,mas o retorno de todos os deuses e deusas, heris e heronas que j viveram na imaginao humana. Pois o mito no menos real que a histria. E o que chamado de -imaginao a funo da estrutura ressonante daquilo que chamado de mente. No essa mente que julgamos responsvel pela cincia e pelo mito? No Zuvuya Maia, evento mental, memria e evento real so todos nodos do mesmo circuito. O que alguns chamariam de geometria sagrada e outros, psicologia profunda, unificado, pois a informao chega das mesmas estruturas ressonantes. Sob esse aspecto, P1ato e Pitgoras, Goethe e Jung esto includos entre os maias, como todos os que prontamente aceitam a doutrina da harmonia qualquer que seja a forma em que essa transmitida. O retorno maia, a Convergncia Harmnica, a reimpregnao do campo planetrio com experincias harmnicas e arquetpicas do planeta como um todo. Essa reimpregnao ocorre devido a uma precipitao interna, enquanto a energia psquica, h muito reprimida, transborda de seus canais. E, ento, como veremos novamente, todos os arqutipos de que precisamos esto ocultos nas nuvens, no como poesia, mas .como reservatrios reais de energia ressonante. Essa energia arquetpica a energia de ativao ga1ctica, que flui em ns mais no nvel inconsciente que consciente. Operando sobre freqncias harmnicas, a energia galctica naturalmente busca aquelas estruturas que lhe so ressonantes. Essas estruturas correspondem a impulsos bioeltricos que conectam os campos dos sentidos a modos comportamentais reais. Os impulsos so organizados nas estruturas "geomtricas" primrias experimentadas atravs do ambiente imediato, seja ele de nuvens vistas a olho nu, seja de pulsaes de um "quasar" recebidas por meio de um radiotelescopio. Quando o reconhecimento crtico de nossa responsabilidade como seres deste planeta for em massa, ser

acionado o momento de transbordamento arquetpico, soltando os grilhes do velho paradigma e imprimindo, num batismo ressonante, um novo padro sobre uma massa crtica de seres humanos. Ento, o passado, o esquecido, e at "o-que-est-por-vir", se tornar consciente. Na verdade, o "retorno" uma tomada de conscincia do que est acumulado, e, ao mesmo tempo, mais conhecimento. Veremos que eventos no reconhecidos pelo velho paradigma tinham assumido formas de medo em nossa mente. No momento da convergncia harmnica, no mais sentiremos esse medo. Pois a conscincia traz a luz. Esse o significado do retorno de Quetzalcoatl. Para outros esse momento ser a viso das rodas da serpente emplumada girando no ar - 144.000, conforme a profecia do Zuvuya. A par das condies naturais das coisas, um novo entusiasmo brotar nessa malfadada criatura, "o homem do sculo vinte". Esse entusiasmo trar em si um sinal, libertando da matriz uma Campanha pela Terra, a oportunidade de autoredeno humana. A Campanha pela Terra o plano para a transio de um estado mental a outro. Em 1992, o plano iniciado com a Convergncia Harmnica ter estabilizado o mundo, embora nem tudo v estar dominado. Como um giroscpio sofrendo uma oscilao temporria e depois se reestabilizando, assim a Terra, reassumindo o seu trjeto, registrar sua onda elptica ao redor do Sol. Inspirada e iluminada como uma conscincia mobilizada em ressonncia consigo prpria, e dentro das paredes membranais de seu sistema solar, bastar uma nica sincronizao para que nosso planeta entre para a Federao Galctica. Como um movimento inicial de retorno ao fluxo evolutivo central, de cujo fio de prumo a civilizao industrial mais recente foi uma notvel aberrao, a Campanha pela Terra ser ativada por personagens arquetpicos, seres humanos representando sugestes reimpressas por freqncias galcticas sobre a Convergncia Harmnica. E no somente isso, mas muitos indivduos percebero que esto executando variaes sobre o mesmo tema. Mais uma vez a memria comum tomar conta do planeta. Dentre estas memrias e impresses arquetpicas, as principais sero as do Rei Artur e a do Reino de Shambhala. A ressonncia arquetpica exige um crculo, uma tvola redonda de doze cavaleiros e um rei - novamente o mgico nmero treze - para restaurar o Reino de Avalon. Avalon a Terra, e o reino a nossa intendncia ressonante consciente deste belo planeta. Como um cl compromissado com suas responsabilidades guerreiras, os Cavaleiros da Tvola Redonda ressurgiro com voluntariedade para se mobilizarem e se sacrificarem em nome da causa da Terra, que a causa da luz. Todo verdadeiro guerreiro tem deveres para com a luz. Enquanto a Tvola Redonda Arturiana recapitula os treze maias, o mito de Shambhala, o reino mstico da sia Central, um eco dos Nove Senhores do destino galctico, os Senhores do Tempo maias, chamados no Tibete de Nove Grandes Lhas. O Reino de Shambhala o aspecto central - o nono - num vale cercado por oito grandes montanhas. Seus habitantes, inspirados pelos ensinamentos do Kalachacra Tantra, a Roda do Tempo recebida de seus Reis, atingiram, todos eles, um estado de iluminao coletiva, razo pela qual no mais so vistos na Terra. Mas, conforme os ensinamentos deixados, promete-se um retorno para livrar o mundo do flagelo dos "Trs Senhores do Materialismo". Esse retorno se dar na forma da emanao de um arqutipo coletivo conhecido como Guerreiros de Shambhala. O objetivo da volta estabelecer o Reino de Shambhala na Terra. E em que isso difere do retorno de Avalon, das injunes do Cristo quanto a entrada no Reino dos Cus, ou a volta de Quetzalcoatl para restaurar o novo reino dos treze cus? Cada variao arquetpica como uma conta de inspirao retirada ao rosrio do Zuvuya Maia. Como ressonncia mltipla, o mito abre as portas para uma realidade que profundamente interdimensional. O grande retorno da Convergncia Harmnica , portanto, como o despertar de um transe cultural. a oportunidade para todos se engajarem no Fator Maia e receberem a impresso galctica. Apesar de, a princpio, no parecermos maias, quando atingirmos o momento da sincronizao galctica, nosso modo de vida ser sob tbdos os aspectos um modelo daqueles que nos precederam na Amrica Central. S6 que nos veremos como maias planetrios, possuindo uma tecnologia maravilhosamente simples e sofisticada, baseada na combinao das freqncias solares e psquicas que harmonizam a "razo dos campos dos sentidos". Criando uma tecnologia no-poluidora, nos permitiremos subsistir confortavelmente em pequenos grupos biorregionais, coesos como no dos de informao em um sistema de comunicao que finalmente ter dispensado os fios. E por fim, aproveitando o tempo de lazer para o qual nosso hardware gentico foi originariamente designado, resgataremos o conhecimento como um s. Assim, nossas vidas se transformaro na vida maior. O mistrio do desconhecido, que sempre nos atraiu pela luz que h em seu contedo, nos far expandir a nveis de ser jamais sonhados pelo ego cansado de discrdias nesse velho manicmio. Como indicativo da velocidade de acelerao planetria, a tecnologia sem dvida ter transformado a si prpria. Atravs da sincronizao, essa transformao mostrar que com todo o nosso hardware bioeletromagntico e com a programao galctica do corpo de luz, somos ns mesmos, em nossos corpos, a melhor e a mais sofisticada tecnologia que existe - ns somos alm da tecnologia.

A ERA SOLAR QUE SE APROXIMA

Atravs do feixe de radiao galctica sincronizante de 5.200 tun, o Grande Ciclo, vimos focalizando o clmax de uma fase evolutiva em que um planeta alinhado com um circuito tecnicamente criado de conscincia auto-reflexiva, por causa de uma espcie chamada humanidade. Porm, em se tratando de medidas maias, um ciclo dessa magnitude relativamente breve. Tambm, porque pensamos ser o centro do drama, fcil para ns perdermos de vista que nossa perspectiva certamente no a nica - nem necessariamente a melhor - capaz de entender a situao.

Como vimos, a cincia maia reconhece a coexistncia de diferentes nveis do ser, a coexistncia de diferentes dimenses da conscincia, que juntos passam por fases de desenvolvimento interativo durante ciclos evolutivos discretos. Estas dimenses incluem: CHICCHAN - o crebro reptilino ou sistema lmbico autnomo o revestimento fsico metablico e vegetativo; OC - a inteligncia horizontal, emocionalconceitual e estratgica; MEN - a mente superior, a inteligncia analgica vertical, ressonante, com o objetivo evolutivo do planeta; e AHAU - a mente solar, a mente de luz, a esfera dos guias evolutivos do planeta, que os maias chamam de AHAU KINES, os Senhores Solares. O surgimento da humanidade - Homo sapiens - representa um determinado estgio no ciclo evolutivo de um sistema estelar, um estgio em que a integrao intencional dos quatro nveis de conscincia torna-se uma. possibilidade planetria bem definida. O estgio Homo sapiens tem uma durao de 26.000 tun ou cinco grandes ciclos de 5.200 tun. O ciclo de 26.000 tun mais ou menos equivalente ao assim chamado Grande Ano Platnico. O ciclo de 5.200 tun, que tem sido focalizado em nosso livro, apenas o quinto ou ltimo estgio do atual ciclo evolutivo. O que estamos vivendo neste clmax da nossa espcie so os ltimos 26 anos de um ciclo cuja extenso de cerca de 26.000 anos! Essa avanada condio dos seres humanos significa uma utilizao competente e consciente de trajes espaciais fsicos e tridimensionais para percorrer e dominar o plano fsico de um planeta. CHICCHAN e OC so altamente interativos no uso desse traje espacial.1. O corpo de luz ou duplo-etrico, aquilo que os egpcios chamavam de KA, a sonda eletromagntica quadridimensional que faz do corpo fsico tridimensional o seu instrumento. Ele corresponde a um escoadouro de MEN. Finalmente, o AHAU, a mente solar de cinco dimenses, onde no h tempo. Esta ativada pelo Zuvuya galctico e proc_ssa informaes interdimensionais em nome do planeta. E aqui, na Terra, a esfera dos senhores solares ou guias o corpo etrico planetrio, que ressonante tanto com o campo eletromagntico do planeta qu:mto com o seu controle giroscpico interdimensional no ncleo cf1stalirio da Terra. No comeo do atual ciclo evolutivo, h quase 26.000 anos, no auge da ltima Era Glacial, os senhores solares, os AHAU KINES, foram contemplados, cortesia da Federao Galctica, com as sementes evolutivas para a ativao de diferentes estgios do presente ciclo. Essas sementes so as formas puramente eletromagnticas dos arqutipos do ciclo evolutivo. Quando a sincronizao da terceira com a quarta necessidade dimensional - o corpo fsico com o corpo de luz - alcana certos estgios ou nveis de desenvolvimento, formas arquetpicas adequadas so acionadas. O nome mtico da quinta dimenso planetria dos senhores solares, os AHAU KINES, os guardies dos arqutipos do ciclo evolutivo, no outro seno Shambhala_ Diretamente interfaciada com a Federao Galctica, posicionada em relao ao norte magntico do planeta, e em particular sintonia com rion e Arcturus, o Reino de Shambhala penetrou na terceira e na quarta dimenses durante um certo estgio do atual ciclo. . Essa manifestao ocorreu logo depois do nascimento do Senhor Buda (filho da Rainha Maia, em 6.10.0.0.0, o ponto mdio do Grande Ciclo), quando o Rei Suchandra de Shambhala pediu ao Buda que revelasse os ensinamentos sobre a Roda do Tempo, Kalachacra. Esses ensinamentos, Suchandra levou de volta ao Reino, onde floresceram sob os reinados de sete grandes reis do dharma. Aps o reinado do stimo rei, na verdade uma rainha, Visvamati, o Reino retomou esfera interdimensional, onde permanece at agora, prenhe de guerreiros espirituais, prontos para descer sobre os desertos materialistas do mundo atual. Enquanto isso - antes, durante e depois deste interldio - os AHAU KINES, os Senhores do Sol, permaneceram vigilantes e sin_ tonizados. devido sua influncia, que de tempos em tempos desce at ns na forma de sementes eletromagnticas chamadas arqutipos, que os assuntos humanos tm sido elevados, dirigidos ou transmitidos por meio da religio do Sol, o grande culto solar planetrio. De fato, especialmente nos estgios iniciais do atual e ltimo ciclo de 5.200 tun, esse culto foi a forma mais sublime de mobilizao de energia social. Acima de tudo, no incio do atual ciclo, em 3113 a.C., o culto do senhor solar, RA, no Egito, ocupou um lugar de mxima proeminncia. Comemorado e consagrado na dcima terceira cmara secreta da Grande Pirmide, o culto de RA pretendia incidir como um raio de pura luz no comeo do ciclo para evocar na humanidade a memria dos propsitos evolutivos superiores. O culto solar planetrio foi poderoso, mobilizando a energia inicial do atual cicIo civilizatrio, seja no Egito, na Mesopotmia, na fndia, na China, no Mxico ou no Peru. Porm, assim que o impacto da criao tecnolgica comeou a ser traduzida em termos e formas cada vez mais materialistas, diminuiu o poder do culto solar planetrio. Reduzida essa influncia, os seres humanos comearam a confiar mais em seus trajes espaciais tridimensionais e menos em seus duplos-etricos ou corpos de luz quadri-dimensionais. Como resultado, o contato e a comunicao com os AHAU KINES, os grandes senhores solares e guias, retrocederam. O advento de grandes instrutores ou avatares, principal-mente o Buda, o Cristo e, nas Amricas, QuetzaIcoatl, foi para manter viva a memria evolutiva superior.

Mas, como j vimos, ao final do dcimo segundo ciclo, Baktun 11, a luz do culto solar planetrio havia se ofuscado a ponto de a sombra mental chamada matria, projetada pelo eclipse da religio solar, ser considerada a base mais apropriada para a nova cincia. Da, hum insight criado pela sombra, nasceu a cincia do materialismo. mecanicista. No fim da conquista espanhola, em 1697 d.C., o eclipse foi total. Em sua fora noturna o princpio da regncia solar nos assuntos humanos comeou a desaparecer da memria de um nmero cada vez maior de seres humanos. Essa seqela do eclipse ficou conhecida como a Era do Materialismo e gerou a criao tecnolgica mxima, a civilizao industrial global. Como o triunfo do enfatuamento humano com a sua prpria inventiva material, a industrializao global vem intensificando. a cegueira dos homens modernos quanto realidade do Sol como uma inteligncia a ser decomposta em cada atividade nossa. A fumaa revolvida pelos moinhos escuros de Sat, tanto literal quanto metaforicamente, vem provocando o esquecimento de nossa herana solar, colocando-nos beira da autodestruio. At entendermos que essa fascinao fatal pela inventiva tecnolgica representa um afastamento das foras da luz e negligncia em relao ao nosso prprio potencial como co-criadores universais, no escaparemos s conseqncias de tal ignorncia. Pois a verdade que recorremos s engenhocas, no querendo reconhecer o poder que existe m nosso circuito interno, um circuito bioeletromagntico que est diretamente conectado, atravs dos Senhores Solares, os AHAU KINES, com o Sol. Foi assim que viemos a padecer nos abismos do materialismo. Separada dos guias da quinta dimenso, no aceitando nem a existncia do corpo de luz quadridimensional _ a "alma" -, identificando-se exclusivamente com o revestimento fsico da terceira dimenso, a humanidade materialista traa um caminho de sombras numa escurido que ela mesma criou.

Miticamente, o desenvolvimento faustiano da industrializao global representa um afastamento da luz nossa "alma-luz" interior - para perseguir o poder imediato de um dcil domnio tecnolgico sobre os recursos materiais. Na realidade, esse distanciamento uma capitulao das foras das trevas, chamada pelos antigos mexicanos de Tezcatlipoca, O Senhor Negro do Tempo. Foi ele, a contraparte de Quetzalcoatl, quem, disfarado em Corts, chegou no Mxico em 1519 d.e., anunciando a entrada no atual "ciclo do inferno" de 468 anos. Encorajados pelo exemplo de homens como Corts, cmplices do tosco poder que o domnio tecnolgico trouxe a alguns de ns - empenhamo-nos em construir toda uma civilizao na ignorncia dos princpios da luz e da regncia solar. significativo que um dos ltimos monarcas imperiais da Europa antes da Revoluo Industrial, Lus XIV, fosse chamado de Rei Sol. Na poca em que o extravgante rei estava em seu tmulo, o carvo era explorado na antiga Albion de Artur. E quando chegou a hora de manifestar o terrvel poder do homem faustiano sobre a natureza, tambm significativo que tal se deu pela liberao artificial do poder do tomo, o poder que acreditamos gera o Sol, assim criando o nosso prprio sinal de parada, a bomba atmica. Mas, para qu? Hiroxima, Nagasaki e Chernobyl so testemunhas mudas do esquecimento a que o nosso descaso pelo Sol e pelos verdadeiros princpios da ordem csmica nos levou. Entretanto, as armas nucleares continuam a proliferar, cada uma delas uma projeo mortal de nossa cegueira solar. Porm, com a transformao tecnolgica que se aproxima, e com uns cinco anos at a entrada no ltimo katun da radjao sincronizante de 260 katunj5.200 tun, poderemos ainda renascer e despertar para a ddiva do Sol. Afinal de contas, o 260. katun do Mdulo Harmnico o katun regido pelo 13 AHAD. Treze, o movimento imanente em todas as coisas, o. mais poderoso dos raios de pulsao galcticos. Exaltado no signo da Maestria Solar e da conscincia, ARAD, a culminao dos vinte signos, deveramos esperar o 260. katun como uma era de regenerao espiritual, uma era dourada para o planeta. De fato, apesar do materialismo desumano que a est, possumos conhecimentos e percepo temporal para transformar o Katun 13 AHAD, de 1992 a 2012 d.C., em uma Nova Era Solar, que superar em muito as eras douradas solares do Egito, ou mesmo mais recentemente, dos maias clssicos. Pois essa seria uma era dourada genuinamente planetria, prenunciando a entrada consciente na Federao Galctica. Supondo o melhor, supondo que a Convergncia Harmnica a.quela volta helicoidal no DNA coletivo que destri o velho manicmio e projeta as bases de um novo estado mental, como ser isso? O que h alm da tecnologia? Como o "modo AHAD", em ns e atravs de ns, se liga ao Sol? Antes de tudo, pintemos um novo quadro do mundo, que inclua o passado mas recompondo-o em um contexto solarizado. De acordo com o Fator Maia, vivemos no fundo de um oceano eletromagntico. O que chamamos de plano fsico da Terra o leito do oceano, enquanto ns, como calamares ou animais quase. cegos, nos' aglomeramos em nossos caminhos estreitos, apenas vagamente conscientes de que nadamos e nos deslocamos no fundo de um vasto oceano eletromagntico multidimensional. Devemos parecer esquisitos para aqueles que nadam em correntes bem acima de ns, e o que dizer dos seres que esto alm da superfcie? O que ser que eles vem? Mas, para viver, e sobreviver, nas densas, embora frgeis, profundezas de um mar eletromagntico, devemos possuir um circuito bioeletromagntico. Na verdade, por meio do nosso primoroso radar sensorial, somos capazes de adquirir mais alimentos por parte do campo eletromagntico e de muito mais direo do que agora nos permitimos. Atualmente, desprezamos todos os nossos poderes eletromagnticos em favor de companhias de utilidade pblica privadas ou estatais, s quais temos que pagar por aquilo que naturalmente nosso. Todavia, como provou Nicholas Tesla em seu laboratrio, em Colorado Springs, um nico ser humano pode ser co-autor de um campo eletromagntico de incrvel intensidade enquanto permanece calmo e em ressonncia. Os elementos do circuito que conectam o revestimento fsico tridimensional e incluem o corpo de luz quadridimensional so bem conhecidos. Primeiro, o radar sensorial - os cinco rgos dos sentidos e a "mente"; depois, os canais neurais que transportam os impulsos eltricos do rgo do sentido para serem processados no computador central, o crebro; finalmente, os centros psicofsicos, associados ao sistema glandular, chamados de chakras e sua rede de fluxos de energia sutil. O circuito se completa com as correntes sutis que fluem como transmisso ressonante do sistema dos chakras, atravessando o Kuxan Suum, as fibras galcticas, para as vastas correntes do oceano eletromagntico que nos conecta com os planos dos senhores e guias solares; depois para o Sol e da para o eixo galctico. As correntes que transmitem informao das dimenses superiores - a quinta, a sexta e a stima - do oceano eletromagntico, chegando e saindo do plexo solar, tambm possuem pontos de entrada no alto

da cabea, na garganta, no corao, nos rgos sexuais, nas palmas das mos e nas plantas dos ps. Logo, vemos que o revestimento tridimensional do corpo fsico, como qualquer traje espacial decente, tem os seus pontos de conexo que fornecem ao corpo de luz quadridimensional, coexistindo com o corpo fsico, seus nodos respiratrios eletromagnticos. Os AH KINES, "Servos-Guerreiros do Sol", so os seres humanos que possuem total percepo do corpo de luz dentro do corpo fsico e - entendendo o circuito do organismo humano - utilizam aquele para navegar nas guas eletromagnticas que chamamos de universo. Atravs da sintonia de seu radar sensorial e do uso adequado do Kuxan Suum, o "cordo umbilical" que surge do plexo solar, os AR KINES esto aptos a se tornarem mdiuns estelares, canalizando informao galctica diretamente no leito terrestre do grande mar eletromagntico. Desta forma, eles abordam os Zuvuyas e mantm a contagem sagrada. J que possumos o mesmo circuito, podemos agir como os fabulosos AH KINES. Cada um de ns, voltado para a simplicidade ps-histrica, pode canalizar diretamente as correntes galcticas alternadas para adequar-se nossa condio. Para que isso ocorra, tudo que precisamos fazer inverter a nossa concepo. O original no o corpo fsico, e sim o corpo de luz. O corpo fsico autocintico, como as folhas de uma rvore, a projeo de nossa realizao interior. O corpo de luz, com o seu radar sensorial, canais neurais, computador central, sistema nervoso sutil dos chakras e fibras ultraradiantes, o verdadeiro esqueleto do corpo fsico. Operando, como o Sol, num gabarito de pulsao com 260 unidades - o Mdulo Harmnico Maia , o funcionamento do corpo de luz extraordinariamente simples. Porm, o desprezo por ele que nos leva ao reino das feras. Ao usar o gabarito do Tzolkin como um esquema do corpo de luz, identificamos imediatamente o Tear dos Maias com as correntes eltricas - uma positiva, a outra negativa - que so as correntes polares universais de qualquer campo eletromagntico. Empregando o corpo fsico como uma bateria bioeletromagntica, as correntes eltricas universais permutam-se entre si numa pulsao contnua. Esse processo ocorre num nvel micro com todas as descargas nervosas e intersees sinpticas. O que chamamos de informao o processamento "mental" dessas descargas. Isso tambm acontece no nvel macro e toda a unidade fsica, que cada organismo encerra, pode ser vista como uma nica bateria bioeletromagntica acomodando a poderosa permutao das duas correntes universais de energia. As treze colunas verticais do gabarito harmnico representam as treze articulaes mais importantes do corpo, que tambm separam os principais canais neurais que vo dos ps cabea, passando pelas mos, ligados coluna central e por ela mediados. Essa stima coluna mstica representa o pescoo e a coluna vertebral, bem como o alinhamento dos chakras. Em ambos os lados da coluna central, as duas colunas imediatamente contguas representam os ombros, depois os cotovelos e finalmente os pulsos. Continuando na direo externa, as quartas colunas representam os quadris, as quintas, os joelhos, e, por fim, as ltimas colunas, as sextas, representam os tornozelos. Estas so as juntas que articulam o fluxo dos. canais neurais com as palmas das mos e com as plantas dos ps, pontochave de entrada das correntes energticas sutis. Os vinte Signos Sagrados encontram sua contraparte numrica nos vinte dgitos os dedos das mos e dos ps.

Os rgos dos sentidos tambm so representados pelas treze colunas. A do meio o canal central - a mente maior que se abre para o universo, vasto e fluido. Em seguida, em ambos os lados, vm as duas colunas que representam a mente local e os sentidos da viso, audio, olfato, paladar e, finalmente, o tato. Agrupados em volta do canal central, e representados pelas dez unidades de cada lado do Tear dos Maias, esto os receptores neurocerebrais dos rgos dos sentidos. Os 26 pontos de ativao galctica que constituem ambas as correntes do Tear dos Maias representam os 52 pontos de harmonizao da tcnica de massagem de Jin Shin Jyutsu. Na verdade, nossas tcnicas atuais de massagem e de cura psquica no vo muito longe em seu entendimento e, portanto, em sua aplicao do que se pode corretamente chamar de medicina bioeletromagntica. Utilizando o Mdulo Harmnico como gabarito para o circuito do corpo de luz, e compreendendo ser este o verdadeiro esqueleto do corpo fsico, podemos verificar que as doenas e epidemias que nos afligem - o

cncer e a AIDS - no so efeitos de uma causa celular, mas o resultado direto de bloqueios em nosso campo bioeletromagntico coletivo. Esses bloqueios so a conseqncia imediata do apego aos efeitos de feedback de nosso ambiente tecnolgico nocivo. A cura para essas molstias da Recente Era Industrial, portanto, no est na qumica ou no tratamento radioativo, mas numa mudana radical de tendncias, acompanhada pelo desenvolvimento de uma medicina genuinamente bioeletromagntica que explique o poder da mente, a realidade do corpo de luz e a restaurao natural e orgnica da ressonncia intrnseca como os principais fatores de cura. A chave de como isso pode ser realizado est mais uma vez no gabarito harmnico, o Tzolkin de 260 unidades. Alm de nos dar um esquema do corpo de luz individual que anima cada um de ns, o Tzolkin tambm descreve o fluxo padronizado da energia e inteligncia solar, o fluxo contnuo da prpria energia espIritual criativa do universo. Essa energia tambm conhecida dos AH KINES, visto que eles praticam as artes da cura tanto quanto aquelas da expresso criativa ressonante - a msica e a cano, a cor e a forma cujos harmnicos so regidos, ou pelo menos mediados, pelas sutis e penetrantes freqncias do Sol. medida que os nossos sentidos so informados pelo campo eletromagntico do Sol, poderemos descobrir oitavas heliotrpicas no perfume e freqncias de manchas solares em nosso paladar. Tudo isso literal e no apenas metafrico, pois a bateria bioeletromagntica do organismo humano individual liga-se atravs dos rgos dos sentidos, diretamente s baterias eletromagnticas planetria e solar. Essa idia no nova. Os maiores visionrios da era do materialismo cientfico sintonizaram-se com o uso dos sentids na percepo do corpo de luz. No comeo do dcimo terceiro baktun, em 1627, a superutpica Nova Atlntida de Francis Bacon versa sobre "mineradores da luz" e descreve um mundo cheio de casas panormicas, casas sonoras, casas perfumes e casas sabores, em que os requintes dos sentidos so sintetizados e multiplicados. Os supervisores de todas essas atividades so conhecidos como os Mercadores da Luz - os mesmos AH KINES. Vendo passar o estgio industrial da civilizao, Bacon sustenta a unidade dos sentidos como base de uma ordem mundial benigna e harmnica, regida pela Sociedade de Salomo, chamada Nova Atlntida.

E Blake, tambm, se ocupa do fim do atual inferno industrial, que se alcana "aperfeioando o prazer sensual". Mas, diz Blake em seu memorvel Cu e Inferno, "Antes, a idia de que o homem possui um corpo distinto da alma deve ser expungida". E essa noo de que o corpo distinto da alma, exteriorizada como a crena de que o homem distinto da natureza e superior a ela, que causa o bloqueio primrio experimentado pelo corpo de luz coletivo durante o atual estado mental. E a raiz das molstias e dos terrores que os afligem, do cncer e da AIDS ao medo permanente da morte e do horror nuclear. O aperfeioamento do prazer sensual inseparvel da capacidade de perceber a nossa prpria fora eletromagntica. Atravs do circuito do corpo de luz podemos nos comunicar diretamente com a estao de fora solar. As pulsaes eletromagnticas captadas pelo nosso sistema de radar sensorial, canalizadas pelos nossos canais neurais, purificadas atravs dos chakras e mediadas pelos nossos guias planetrios superiores - os arquivistas dos arqutipos - no so outras seno as pulsaes do corpo solar, o Sol, a nossa estrela local. A chave para o nosso desabrochar nesse estgio final do ciclo evolutivo repousa na simplicidade de estar em ressonncia. Mais ainda, nesse estado que a freqncia psicossolar, mediada pela bateria eletromagntica terrestre, mantida; que o corpo de luz alimentado; e que podemos atinar com o conhecimento e a energia necessrios nossa prpria preservao individual. Dizer que estamos no limiar da magia apenas admitir que no acreditamos naquilo de que realmente somos capazes mediante nosso instrumento, o corpo sensorial. O que tem sido demonstrado pelos xams e feiticeiros, iogues e mestres espirituais - afinal de contas - o direito evolutivo de todos ns. Mas somos seres condicionados, enredados em nossa prpria ignorncia. Por essa razo, os novos cientistas, "engenheiros sinestsicos", devem erigir casas panormicas e sonoras, casas perfumes e casas sabores, de modo que os organismos humanos, h muito desacostumados ao direito natural de seus campos dos sentidos, possam aprender novamente a navegar no oceano eletromagntico. No circuito do corpo de luz encontram-se as leis resson'antes da inconstncia para compensar os efeitos de precipitao nos sulcos neurais causados pela habitual obedincia s leis da gravidade. A lei da inconstncia to real quanto esta ltima e tem tudo que ver com libertar-se do apego vaidade. Pois, no final das contas, prega-se uma pea nos que no podem elevar-se acima de si mesmos, para se divertirem na vasta luminosidade que as fendas estreitas do egosmo impedem de entrar na caverna neural do corpo dos sentidos. Nesse processo, o controle da mente de mxima importncia, pois dela que fluem continuamente as projees errneas sobre a nossa natureza real. A chave para o processo de tomada de conscincia est. na coluna mstica que representa a mente superior. Ela estvazia, um canal aberto totalmente desimpedido. medida que a mente individual, representada pelas duas colunas em ambos os lados da coluna central mstica, permanece aberta, vazia e livre, com acesso, pois, mente superior, a conscincia mantida, e ns agimos com natural espontaneidade, penetrando um campo onde nada nos pertence. Como crianas dotadas de sabedoria universal, canalizamos e recebemos nossa herana galctico-solar. nessa condio, com a mente aberta e vazia, que surge a nova tecnologia. Utilizando-se o corpo como uma bateria eletricamente carregada ou como um diapaso, constri-se o ambiente apropriado para o corpo de luz. Clulas solares, amplificadas e focalizadas por cristais, sero os receptores do campo eletromagntico. A energia captada ser transformada em calor ou em energia cintica, e tambm proporcionar um elevado enriquecimento sensual. A regulagem da energia dar-se- por meio de sintonia com as freqncias psquicas. Assim se realizar o sonho de Nicholas Tesla, a "energia livre". Como observou Tesla, a ressonncia da Terra funciona como oscilaes de uma gigantesca bateria eletromagntica. Os principais aspectos dessa bateria so duas camadas da ionosfera, a camada inferior lunar e a superior solar, respectivamente 60 e 70 milhas acima do leito terrestre do oceano eletromagntico. So as correntes da ionosfera, em ressonncia direta com os campos solar e lunar que ateI1uam o vento e as correntes atmosfricas das camadas mais inferiores do oceano eletromagntico. Oscilando a aproximadamente 7,8 ciclos por segundo, a ionosfera est em ressonncia com o crebro humano, que - oscilando nessa mesma freqncia - reflete uma condio de samadhi ou absoro meditativa. Essa freqncia neuro-ionosfrica comum uma das mais importantes chaves de acesso nova tecnologia. Bem alm da ionosfera, encontram-se dois outros componentes da bateria eletromagntica da Terra, os cintures de radiao o cinturo galctico-Iunar inferior de prtons, de carga positiva, e o solar superior de eltrons, de carga negativa. So esses cintures, como uma membrana celular, que fazem a mediao entre as correntes eletromagnticas maiores ligando o Sol, a Terra e os outros sistemas do eixo galctico, Runab Ku. Em ressonncia polar com os cintures de radiao exteriores encontra-se a memria da Terra: o banco PSI, o crebro global, a dimenso dos arqutipos do ciclo evolutivo, o mstico Reino de Shambhala. Correspondendo interao da mente coletiva superior, representada pelo signo MEN, com ARAD, a mente solar, o funcionamento da mente planetria e do campo de memria inseparvel da mediao planetria da energia eletromagntica que forma o vasto oceano galctico. Se entendermos que energia e informao no so diferentes entre si, isto significa que estaremos dando um grande passo na direo da luz Os grandes fluxos de radiao csmica que jorram no campo planetrio representam variedades de informao. Codificado dentro do banco de memria do planeta e em ressonncia com a cmara interdimensional no ncleo cristalino da Terra, essa energia pode ser liberada atravs de atos ritualsticos criativos e de sintonizao mstico-exttica. O poder criado por tais atoso poder da poesia, da dana, ou da msica - literalmente o mesmo que anima fenmenos celestes como o arco-ris. Na verdade, somos urdidos com a substncia das estrelas. No campo terrestre, as descargas "naturais" da bateria eletromagntica so numerosas: as auroras que emanam dos cintures de radiao e que so co-geradas de ambos os plos magnticos so as mais importantes dentre essas descargas, tanto pela sua beleza quanto pela extraordinria energia que elas transmitem. O raio, gerado pelas interaes da ionosfera com as correntes da atmosfera superior e as

pulsaes geomagnticas, outra das manifestaes do poder da bateria eletromagntica da Terra. Intimamente relacionadas com esses fenmenos esto as emanaes de seres de energia radiante chamados pssaros do trovo, guias ou seres espirituais de diversas espcies.

Ressonando na mesma freqncia da ionosfera, nosso corpo tambm tem o seu "raio no sangue", e caracterizado por duas correntes polares e dois geradores polares. Regulados pelos rgos sexuais e pela glndula pineal, estes dois plos em ressonncia so capazes de gerar descargas que so o equivalente organsmico individual das auroras. Quando essas descargas so conscientemente ativadas em ressonncia com o campo eletromagntico, quando mediado por clulas solares e cristais, a liberao de energia pode resultar na "iluminao" do nosso ambiente. Dirigindo essas descargas para necessidades de ordem cintica ou de calor, podemos superar os dispositivos mecansticos e, ao mesmo tempo, impregnarnos de um prazer ordinariamente desconhecido em nossa cultura atual. Sendo assim, podemos comear a construir nossas casas dos sentidos, que so templos do corpo solar tanto interior como exterior. H muito tempo atrs,. quando a cincia atual ainda usava fraldas. Sir Thomas Browne escreveu, "Vivemos como se um Sol invisvel queimasse dentro de ns". Ao construir nossas casas dos sentidos perceberemos que a mente superior o Sol. Surgir a nova era solar. Nascer uma viso de mundo que uma interao. urdida de campos ressonantes de maior ou menor magnitude. Entendendo a energia e a informao corno transdues de constantes universais representadas por simples operaes de harmnicos de onda, criaremos uma tecnologia que planetria em seu alcance e individual em sua manipulao. Juntando-nos em clulas-grupo ligadas por tcnicas de fuso sensorial, aprenderemos a navegar em um universo to mltiplo em suas dimenses quanto rico em suas sensaes. Como Novos Maias, tendo renunciado nossa viso restrita das coisas e atravessado o limiar da histria rumo ps-histria, finalmente no haver niRgum isento de compreender como operar o seu corpo de luz. Pois se saber que a plena utilizao da bateria eletromagntica da Terra' depende da plena participao de cada organismo existente no planeta. medida que o indivduo torna-se mais coletivo, o coletivo torna-se mais individual. Quanto mais suas conscincias individuais se fundirem na bateria eletromagntica do planeta, mais a utilizao da inspirao e da inteligncia solar afetaresses mesmos indivduos em suas aes dirias. Desse modo, a sincronizao total prenunciada para o final do feixe de radiao de 5.200 tun poder ser percebida rapidamente, e o embarque galctico concludo em 2012 d.C., ou 13.0.0.0.0. O apelo compassivo para a incorporao de todos os indivduos, operando para que haja uma total integridade bioeletromagntica em clulas-grupo, cada uma ligada bateria eletromagntica da Terra, um chamado do prprio Sol, AHAU KINICH, conhecido pelos egpcios como RA, o supremo Senhor Solar. Portanto, no devemos nos surpreender se depois de 1992 d.C. os emissrios do Sol, os novos AH KINES biorregionais estiverem assumindo suas posies entre ns, para o estabelecimento do Reino do Cu na Terra. Assim sendo, preparar-se- o final do ciclo evolutivo de 26.000 tun, e da mesma forma como Mens unificou o Alto e o Baixo Egito no comeo do Grande Ciclo, a unificao eletromagntica dos plos planetrios norte e sul marcar a sua concluso triunfante. Embora eu tenha descrito os aspectos cientficos gerais da nova Era Solar, tambm necessrio considerar o modo de vida espiritual que ser estimulado atravs da aplicao da nova tecnologia do campo ressonante psicossolar.

Sem bases espirituais, a nova Era Solar malograria, transformando-se em mais um abuso de habilidades. Organizada em pequenas clulas, germes bioeletromagnticos, a vida dos seres humanos por volta de 1992 d.C. comear a assemelhar-se muito mais ao modo extensivo das famlias da fase pr-histrica do que s famlias nucleares diludas e fragmentadas da Recente Era Industrial. A nfase na integridade individual ser equilibrada pela participao individual e coletiva nos novos campos criados pelas casas dos sentidos. Cada clula ser uma projeo do corpo individual, pois o mesmo circuito animar o corpo de luz individual, o da clula-grupo e o planetrio. Uma das funes da nova cincia ser prestar ajuda para a exata localizao e alinhamento das clulas-grupo com os pontos planetrios, aumentando a ressonncia do todo. No centro de cada comunidade haver um templo solar, uma simples porm elegante construo para a contemplao e restaurao de energia. Junto ao templo, casas de energia e informao: abrigos de luz com cristais solares cercando um centro nervoso educacional computadorizado, ligando o germe bioeletromagntico local com todas as outras clulas-grupo do planeta. As casas dos sentidos sero radiantemente construdas entre jardins onde se praticaro tcnicas de intensificao agrcola e atividades de luz. E finalmente, espalhados em padres organicamente radiais, teremos os agrupamentos residenciais. Refletindo o padro radial do prprio corpo de luz, as formas exteriores das casas dos sentidos iro variar conforme o clima, criando uma grande diversidade de estilos cujo objetivo, entretanto, serglobalmente unificado. Combinando riqueza sensorial, que nos dias de hoje exigimos dos fones de ouvido e das salas de projeo cinematogrfica, com o intenso envolvimento resultante da participao ritual e de um total engajamento sensorial, as atividades das casas dos sentidos sero o nexo de ao que nos ligar bateria eletromagntica do planeta. Em vez de irmos para o trabalho todos os dias s nove horas da manh, deveremos nos preparar para a celebrao do ritual de sintonia sensorial com as pulsaes galctico-solares. Atravs da fuso sensorial - a unio de vrios sentidos na experincia da sinestesia - perceberemos uma expanso sinrgica da energia e do prazer. O tempo disponvel para tanto ser a conseqncia natural de nos haver despojado de uma economia militar desnecessria e da produo de bens de consumo suprfluos e mesmo t6xicos, em total desacordo com a realidade do corpo de luz. Alimentando-nos da maneira mais simples e localizada possvel, transformaremos o excedente de nossa riqueza em pesquisa, educao e produo artstica necessrios para o estabelecimento de um organismo coletivo saudvel, em sintonia ressonante com o Sol e, atravs deste, com o ncleo galctico, Hunab Ku. Alm do desenvolvimento do prazer sensual, haver igualmente um aperfeioamento dos poderes psquicos ou paranormais. De fato, todos sero um canal - um mdium -, e o que hoje consideramos ser impresses psquicas ou veiculaes no passaro de brinquedo de criana quando comparadas ao nosso real potencial. Em vez de trazer conscincia arqutipos melanc6licos do passado anunciados em vozes pseudofantasmagricas, nos comunicaremos diretamente com as estrelas. Veremos que o nosso entusiasmo e a nossa aventura est em coletivamente fazer travessias interdimensionais que simultaneamente intensificam o nosso crescimento na direo da sincronizao coletiva do corpo de luz do planeta. Abrindo os campos dos sentidos, h tanto tempo desprezados, ao menos para a nutrio do corpo de luz do planeta, os OVNIs finalmente sero entendidos como fenmenos interdimensionais gerados na Terra, clulas eletromagnticas galacticamente programadas, a ns acessveis com propsitos educacionais. Como os maias que nos precederam, estaremos conscientes de que o caminho para as estrelas passa pelos sentidos e que a utilizao adequada da mente como fator de controle auto-regulador nos ajudar a facilitar o trnsito para diferentes nveis ou dimenses do ser. Essas dimenses ou nveis do ser, agora freqentadas pelo que chamamos de OVNIs, so universalmente acessveis e, portanto, constituem o ponto de encontro de inteligncias de diferentes setores da galxia. Como um germe multidimensional, o modelo do nosso "novo" lar galctico, alm dos meios de "transporte" para as diferentes dimenses do oceano eletromagntico, o grande canal central nico ao longo do qual os vrios nveis do ser esto dispostos: individual, coletivo, planetrio, solar, estelar, da matriz-cdigo e do ncleo galctico. . medida que formos aprendendo a navegar na mediana galctica pelo uso competente das freqncias harmnicas ressonantes, nos juntaremos na vida maior. Encontros psicossensoriais diretos, com perspectivas mais reais e mais amplas do que as sugeridas pelos radiotelesc6pios iro naturalmente dissolver valores que agora nos amarram, atravs do medo, a nomes e lugares. Ao viver a plenitude do significado da vida universal, seremos guiados pelo altrusmo e pela com paixo. Como navegantes ressonantes, encontraremos os grandes seres dos nossos mitos e o tempo-desonho nos envolver com todas as suas riquezas sutis. Tcnicas e insights desenvolvidos pelas grandes tradies msticas estaro na vanguarda de nossas atividades, e l, onde outrora sucumbimos ao medo da morte, veremos mais uma vez aquela continuidade do ser que percebe a totalidade em cada um de ns. Ao atingir o ser universal, no podemos subestimar o poder do que agora chamamos de msica, cano e som harmnico. Atravs das casas dos sentidos, sonoras e coletivas - os templos radiossnicos -, os harmnicos surgiro a ponto de percebermos o Reino do Cu na Terra. Ao compreender que a navegao funo de um harmnico superior com o qual estam os sintonizados coletivamente, descobriremos ao mesmo tempo nveis de memria cada vez mais profundos. Constituda de padres primrios de ressonncia, a memria vir a ser entendida como o padro radial que unifica todos os nveis do ser e da conscincia. Por meio desse conhecimento, anunciado como os tons altissonantes da sincronizao coletiva, ser aberto o palcio da memria universal. Campos estelares se uniro e a conscincia da humanidade ser banhada pelos vagalhes da criao csmica. Vivendo atravs dos nossos sentidos, tornaremos conscientes, por fim, o tempo-de-sonho venerado pelos aborgines. . medida que embarcarmos nas ondas de pulsao de nossos circuitos neurais, restabeleceremos a comunho com os outros reinos: o mineral, o vegetal, o animal e os estratos

superiores do mar eletromagntico. Operando novamente dentro do contexto de uma hierarquia natural maior, nossa vida ir combinar a resilincia ambiental do xamcom o aparato de uma corte medieval, e tudo isso ser iluminado por uma bioluminescncia intrnseca que faz com que a eletricidade dos nossos dias no passe de uma insinuao. A humanidade voltar a ser um reino, mas um reino subordindo ao Sol, e toda a Terra seu nico domnio.

Temperados e amadurecidos pelo nosso breve encontro com a mquina e com os horrores da experincia nuclear, a nobreza no Novo Reino ser um trao universalmente reconhecido. O valor democrtico do indivduo no ser abandonado, mas, em vez disso, uma nova compreenso do individual na hierarquia galctica ser estabelecido. O exemplo dos xams-guerreiros que pela primeira vez passaram da histria para a ps-histria servir para todos. Crnicas de beleza lrica e de propores picas iro desabrochar espontaneamente com a sintonia coletiva diria. E no mercado, no teatro, a dana e as canes animaro a troca de informaes e mercadorias conduzida pelos mercadores da luz. E ao se perguntar como tudo isso ser governado e regulado, no subestimemos o papel do senso comum e da inspirao humana dirigida e informada pelo Conselho de Assuntos Solares e Planetrios.

Incumbido de monitorar o alinhamento da bateria eletromagntica terrestre com as freqncias e pulsaes solares para a grande ressonncia harmnica do todo, as operaes desse Conselho afetaro naturalmente todas as outras atividades e aes do planeta. Operando em ntima colaborao com o Alto Conselho de Assuntos Solares e Planetrios, haver o Conselho dos Midiarcas e o Conselho dos Geomantes. O primeiro ser encarregado da dissemi_ nao da informao e da educao atravs de uma rede de computadores e vdeos; o segundo ter por incumbncia a interface harmnica e artstica entre o ser humano e os campos planetrios de ressonncia. A ao conjunta desses dois conselhos ser o de realizar sincronizaes cada vez maiores na raa humana. A vasta miscelnea de organizaes biorregionais mandar emissrios ao Conselho de Assuntos Solares e Planetrios para conferncias anuais, solstcios e equincios. O evento principal e foco de todas as atividades ser a promoo sem i-anual de comemoraes em todo o planeta do Dia Solar Terrestre. Aps despojar a velha instituio militar de sua opulncia e eliminar os recursos txicos, a economia depois de 1992 d.C. ser regulada livremente. rbitros ou supervisores econmicos, trabalhando juntamente com o Conselho de Assuntos Solares e Planetrios e o Conselho dos Midiarcas, viajaro pelas biorregies recolhendo informao a fim de igualar a produo e a distribuio da riqueza global. De fato, a riqueza ser a informao distribuda em unidades de acordo com as biorregies locais. As trocas sero estabelecidas entre os representantes dos diferentes grupos, realizando-se polinizaes cruzadas no mbito cultural, informativo e econmico. Viajando sob a bandeira do Ser Solar, equipes de rbitros econmicos sero acompanhados por alegres menestris e troupes artsticas em sua tarefa de hibridao planetria. Atividades criminosas como o roubo, a estocagem, o saque, o estupro e o assassnio sero tratadas pelo Conselho de Reabilitao Criativa. Operando em colaborao com o Conselho de Sade Geral, aquele enviar todos os "criminosos" para Centros de Reabilitao Criativa supervisionados por ritualistas geomantes que, aps o diagnstico, destinaro aos ofensores tarefas criativas relacionadas com as Casas dos Sentidos. No havendo mais necessidade da guerra, e com os cidados do planeta estimulados para a Campanha pela Terra, a fisionomia de toda a sociedade ir mudar rapidamente na prxima gerao. medida que se aproxima o ano de 2012 d.C., o planeta estar vibrando como nunca. Os cinco anos finais do perodo, 2007-2012 d.C., sero direcionados para o posicionamento de equipes de sincronizao galctica em todos os nodos reticulares do corpo de. luz planetrio. Utilizando padres de informao harmnica que inter-relacionam os corpos de luz individual, planetrio e solar, sintonizados com as freqncias galcticas, grupos de navegao coletiva psicossolar e equipes de sincronizao trabalharo para que nenhum indivduo seja deixado fora de sintonia. Os grupos de educao e reabilitao serviro nas.mais longnquas prises e nos mais afastados hospitais. Equipes de medicina bioeletromagntica providenciaro para que cada cidado biorregional seja alinhado com o gabarito do corpo de luz planetrio. Monitorando sinais da Federao Galctica, unidades avanadas do Conselho de Assuntos Solares e Planetrios daro as ltimas instrues s equipes de sincronizao. Ento, tudo estar pronto. O momento nico, o momento de sincronizao planetria, 13.0.0.0.0 no feixe de radiao, ter chegado :- a concluso no apenas do Grande Ciclo, mas do nterim evolutivo chamado Homo sapiens. Em meio s preparaes festivas e aos espantosos sinais galctico-solares psiquicamente recebidos, a raa humana, em harmonia com os animais e com os outros reinos, e assumindo seu lugar de direito no grande mar eletromagntico, ser unificada num s circuito. Transmisses sonoras solares e galcticas inundaro o campo planetrio. Finalmente, a Terra estar pronta para surgir em meio civilizao interplanetria.

Ento, como se um interruptor estivesse sendo acionado, uma grande voltagem percorrer esse circuito finalmente sincronizado e integrado chamado humanidade. A prpria Terra ser iluminada. Uma corrente carregando ambos os plos atravessar os cus, ligando as auroras polares num nico claro. Como um arco-ris, esta energia circumpolar unindo os antpodas planetrios ser instantaneamente compreendida como a projeo externa da unificao da mente coletiva da humanidade. Nesse momento, seremos projetados coletivamente em um domnio evolutivo que hoje inconcebvel. Entretanto, deveremos saber. Como crianas em um vasto e novo play-ground, reteremos na memria a mais elevada e mais exaltada viso. Novos nveis de espontaneidade sero iluminados. Em todos os lugares se ouviro as Vozes da Federao Galctica: os Ancies, os Ancestrais, os grandes Bodhisattvas e Santos, os maias, o nosso Eu mais profundo, o Espelho Csmico, a Indumentria do Tempo e do Espao feito Um. Como uma s voz, ser anunciado: e agora comea a aventura! Ora, alguns diro que teci uma fantasia, uma historia utpica, irrealizvel em to pouco tempo. Mas eu apenas a criei a partir do que os maias deixaram e dos ensinamentos da vastido da mente, a todos acessvel. De acordo com as profecias de Sham bhala, aps a derrota final dos Trs Senhores do Materialismo, impingida pelos exrcitos espirituais no final do ciclo, haver uma Era Dourada de 500 anos. Enquanto seguimos neste ltimo fractal baktun, atravessando momentos tenebrosos de um desfecho

faustiano para a libertao planetria final desse cativeiro por ns mesmos criado, deixemos que aqueles xams-guerreiros entre ns recobrem o nimo. Pois pelos portais abertos do corao que o futuro retoma em todo o seu esplendor. Humildemente apresentada como uma ddiva para as crianas, termino a minha obra com o cdigo de honra dos maias: In Lake'ch: Eu sou um outro voc. Concludo em 1 Imix, 12 Zotz, 6 de outubro de 1986, Ano Oriental 7 Muluc. Boulder, Colorado, Central Rockies, Amrica do Norte.

O GRANDE SELO DA FEDERAO GALCTICA

UMA INTRODUO AO PARADIGMA RESSONANTE: RESSONANTE: GLOSSRIO DE TERMOS E CONCEITOS MAlAS

A Perspectiva Maia, embora freqentem ente caracterizada como tendo uma obsesso pelo tempo, no possui, na verdade, uma palavra especfica para ele, ou mesmo palavras para espao ou matria. Por essa razo, a Perspectiva Maia excepcionalmente qualjficada como um paradigma ressonante e matricial, distinto do paradigma atual que atomisticamente ancorado em calibraes de espao, tempo e matria. O glossrio de termos que se segue, inspirado por Domingo Martinez Pardez e livremente adaptado de sua obra Parapsicologia Maia (Mxico, 1981), pretende ser uma introduo ao Paradigma Ressonante. Seu objetivo fornecer ao investigador uma base para pensar uma viso. da realidade diferente da que hoje predomina no mundo, embora dentro da estrutura de uma concepo fisicista ps-quntica. Essa viso da realidade, como a maia, um paradigma baseado em harmnicos de onda e campos ressonantes. Os termos esto arranjados, tanto quanto possvel, para apresentar um desdobramento cosmolgico coerente dessa perspectiva dinmica no-materialista. O Glossrio seguido de vrios pargrafos que ampliam o significado do Tzolkin, colocando-o no contexto da holonomia - a lei que governa sistemas integrais. GLOSSRIO GLOSSRIO MAIA MAIA HUNAB KU. O nico Doador do Movimento e da Proporao. O princpio da energia inteligente que permeia todo o universo, animado ou inanimado. HUYUB CAAN (HURUCAAN). O Coraao do Cu. O construtor celestial, princpio do desgnio csmico. KIN. O Sol. Principal mediador de HUNAB KU para o nosso sistema planetrio. O Dia. Unidade harmnica ou propriedade ondulatria bsica. KINAN. Fora Solar. Energia espiritual superior. A mente solar enquanto meio universalmente acessvel de transmisso da energia psquica superior neste planeta. TIN KINANT AO. Qualidade da transmissao espiritual de energia; energia superior relacionada ao Sol e responsvel pelos diferentes tipos de fenmenos psquicos ou paranormais. KINICH AHAU. O Senhor do Sol. Supervisor galctico, mente solar ou mente de luz. AHAU KINES (Tambm AH KIN, AH KINES). Senhores Solares. Sacerdotes do Sol. Profetas da harmonia, videntes. BAAXTEN. Capacidade de projetar energia, bem como o efeito dessa projeo. PAX. Ruptura csmica, o poder da msica. PIXAN. Aquele que se manifesta dentro da forma, o "esprito". TlN UILA LUUN TUL PIXAN. Ver uma alma, um esprito. Perceber o manifesto. KUXAN SUUM. A estrada para o cu que conduz ao cordo umbilical do universo. Fios galcticos vitais invisveis mediados por KIN, o Sol. CAAN. O Cu. CAN. Serpente, energia, o quatro. Funes de onda de energia qudrupla: fora gravitacional, fora eletromagntica, fora forte e fora fraca (as duas ltimas combinadas criam o campo biopsquico ou psi). (No I Ching, as quatro funes de onda energticas correspondem respectivamente ao Jovem Yin, Jovem Yang, Velho Yang e Velho Yin.) NAC. O inverso de CAN, princpio da forma. CANNAC. Princpio de que no h forma sem esprito e vice-versa. Complementaridade de forma e energia.

Tambm, aquilo que tem de ser aprendido. TUMEN. Causa e efeito. Princpio da relao causal. CUXT AL. Atingir a oxidao (CAXUM). Princpio gerador da vida. CANIL CUXTAL. Serpente da vida. Energia resultante da oxidao ou que assume forma, limitao da energia; conseqentemente, sofrendo como qualidade primria da existncia. WINCLIL. Ser humano. WINC, tubrculo, raiz; LIL, vibratrio, portanto, humano. Raiz vibratria csmica ou ressonador. CI'ZIN. Radiao, raio, psique. Projeao da energia particular, personalidade. ET P'IZ. Nossa medida. Lei do karma, compensao. K'OCHIL. Aquilo com que nascemos, aquilo com que morremos. Resduo krmico que modifica a existncia individual. Y ACUNAH. Amor, ao mesmo tempo sofrimento. Pungncia inexorvel da existncia. IN LAKE'CH. Eu sou um outro voc. Princpio do amor e com paixo universal. CHAN. Qualidade da inteligncia. Intelecto. CHICCHAN. Rptil. Mente instintual. Inteligncia primria. CHANES. Os primeiros filhos do Sol. Mensageiros galcticos. ITZAES. Os primeiros filhos da gua. Os atlantes. HOB, HOOL. Cabea, idia. Mente ou faculdade mental. NENHOOL. Espelho da mente. Tudo reflexo. Princpio do NAGUAL, ou duplo espiritual do corpo de luz. P ANCHE BE. Procurar a raiz da verdade. Caminho natural da existncia. MEN. Acreditar, criar, fazer. Fora mental superior, expressando PIXAN, energia espiritual, mediada por KINAN, mente solar superior. H'MENES_ Feiticeiros, magos, curandeiros. Aqueles versado no MEN. li'rOL Y AHES. Lanceiros do mal. Deturpadores da energia. DZAC. Feitio, veneno. OL, OLAL. Qualidade do que animado. Vontade, qualidade do esprito (PIXAN) enquanto formas animadas de expresso. OL UOLAH. Esprito da vontade praticado de acordo com a lei de causa (TUMEN) e efeito (ET P'IZ). LUK'AN TUMEN CAN. Os portadores da serpente. Os iniciados. TUCU'T. Pensar, venerar. THAN. Gota d'gua. Poder da palavra. HEL, GEL. Ovo, zero, base da transformao. CANHEL. Serpente autotransformadora. Drago. Totalidade da energia qudrupla manifestada como serenergia autotransformador. CHE, TE. rvore. TE-OTL. Esprito da rvore. Energia divina. Y AX. Verde. Poder da Renovao. Y AXKIN. O centro. Fonte sem origem. Lugar de Renovao. Y AXCHE. rvore primitiva. Eixo do universo. Coluna mstica. Ser humano como canal. BAAL CHE. Criatura da rvore, isto , animal, poder aninal. TOK'ZAH. Acupuntura. HUP KllX. Furar com agulhas. XICH. Nervo. Rede eltrica. ZUVUY A, ZUYUY A. Circuito por onde todas as coisas retor- . nam a si mesmas. Dcimo terceiro cu ou cu superior. Ponto planetrio de entrada. Linguagem dos KATUN, a gramtica da harmonia. TZOLKIN. Contagem dos dias. Calendrio Sagrado, matriz csmica. Mdulo harmnico universal que acomoda cada permutao possvel de HUNAB KU - O nico Doador do Movimento e da Proporo. O movimento - princpio da energia doador da vida - representado pelo nmero treze, OXLAHUN. Cada nmero, de um a treze, considerado uma emanao-pulso de uma qualidade especfica de energia que confere estrutura inerente e significado s possibilidades do ser. Incluindo os doze nmeros que o precedem, o treze a fora imanente em todas as coisas, o nmero do cu mais elevado, a fonte da informao galctica. A Proporo - princpio da energia criador da forma - representada pelo nmero quatro, CAN. A esse nmero correspondem as quatro funes de onda primrias: gravidade - atrao; eletromagntica radiao; fora forte - transmisso (psquica); e fora fraca receptividade (psquica). O 4, representando a Proporo, multiplicado por 5, o nmero que descreve a estrutura matricial primria o centro e os quatro pontos cardeais -, igual a 20. O TZOLKIN - o Mdulo Universal Harmnico - na verdade uma matriz criada pelas permutaes de dois nmeros-chave, o treze e o vinte (4x5). Assim, a matriz de pulsao TZOLKIN consiste em 260 unidades de permutao. As treze colunas verticais do TZOLKIN representam o princpio do movimento; as vinte colunas horizontais representam o princpio da proporo considerado como cinco seqncias rotatrias de quatro estaes ou posies matriciais. Embora o Tzolkin seja visto geralmente como o Calendrio Sagrado de 260 dias - os nmeros de um a treze repetidos vinte vezes em combinao com os Vinte Signos Sagrados -, na verdade ele muito mais do que isso. Por ser a Matriz Harmnica Universal, ele tambm o mdulo do BANCO PSI, o campo de memria do planeta. (Ver Earth Ascending, Mapas 1,2,3,9,29,30,31,32,40,41, 42, 46, 47, 48.) Oito desses mdulos constituem o BANCO PSI, quatro por campo polar, o quatro novamente recapitulando o nmero da proporo. Tomado como uma contagem dos dias, dezesseis Tzolkin correspondemall ,3 anos, o nmero mdio que descreve a periodicidade dos ciclos binrios das manchas solares, do comeo do movimento inverso polar. 11,3 multiplicado por 23, o nmero mdio para um movimento total de manchas solares, igual a 260, o nmero de unidades num Tzolkin, o Mdulo Harmnico Universal. Tomado como um grande calendrio, o Tzolkin descreve o GRANDE CICLO MAlA, ou Holograma do Tempo. Este Ciclo, que corresponde a 5.125 anos da Terra, vai do ano terrestre agora calculado como 3113 a.C. at o ano terrestre 2012 d.C. Consiste em treze ciclos baktun de vinte katun, para um total de 394 anos por baktun. Tambm consiste em vinte Ciclos AHAU de treze Katun, totalizando 256 anos por ciclo.

Ao se falar do Grande Ciclo, a palavra calendrio deve ser usada com cuidado. O Holograma do Tempo acompanha a Perspectiva Maia. Isto , assim como o Tzolkin o Mdulo Harmnico Universal que acomoda todas as permutaes de movimento e proporo, o Grande Ciclo deve ser entendido como o holograma da possibilidade civilizacional, proporcionando calibraes harmnicas que ligam o processo evolutivo terrestre com o programa galctico. O objetivo do Holograma do Tempo que a manifestao inteligente construa o CORPO MfSTICO DO PLANETA. Esse Corpo a CONFIGURAO TRfPLICE BINARIA DE 52 UNIDADES ou TEAR DOS MAlAS contido no Tzolkin, a quem concede uma estrutura nica. Visto que o Holograma do Tempo, o Grande Ciclo de 5.125 anos, no diferente do mdulo-chave do Campo de Memria do planeta, o Banco Psi, pode-se consider-lo como o campo em que certos padres universais so representados. A representao hbil desses padres de memria resultam na construo bem-sucedida do Corpo Mstico do Planeta. O Corpo Mstico o aspecto de KINAN, a Mente Solar, ou Fora Mental Superior, pois se unifica com um de seus filhos, no caso, a Terra. Deve-se observar com cuidado que em termos do Grande Ciclo, o planeta est prestes a entrar no 260? Katun (1992 d.C.), que tambm o 52? Katun do Corpo Mstico, um Katun que manifesta o dcimo terceiro raio de pulsao e regido pelo vigsimo Signo AHAU, a Mente Solar. crucial entender o holograma do tempo, as estruturas ressonantes e os padres de memria do planeta se se quer concluir o Corpo Mstico e estabelecer KINAN e a Fora Mental Superior no planeta Terra. Entender o Holograma do Tempo e as estruturas ressonantes em termos do Tzolkin no difcil. Enquanto Mdulo Harmnico Universal, o Tzolkin no menos concreto do que nossa composiO gentica e as funes do corpo - WINCLIL -, a raiz vibratria csmica. Pelo fato de cada um dos oito mdulos da Matriz do Banco Psi do Tzolkin poder ser dividido em oito partes iguais, toda a matriz do Banco Psi comporta o campo gerador de unidades do DNA - 64 (8x8), o banco planetrio da informao gentica. Alm disso, treze, o nmero do movimento, corresponde s treze articulaes mais importantes do corpo: os ombros, os cotovelos, os punhos, os quadris, os joelhos, os tornozelos e, correspondendo coluna mstica, o pescoo e a espinha dorsal. Ao quatro, nmero de medida, correspondem os dois braos e as duas pernas, enquanto ao vinte (4x5) correspondem os vinte dedos - dez artelhos e dez dedos. s 52 unidades da TRPLICE CONFIGURAO BINRIA correspondem os 52 pontos meridianos - 26 em cada lado do corpo. Desde que a estrutura do cdigo dos 64 cdons idntica da linguagem codificada do I Ching, estabelece-se uma relao ntima entre a chave do Banco Psi/Tzolkin de oito partes e o I Ching compreendido como cdigo da vida. A razo da existncia dessa conexo o fato de o Tzolkin ser o Mdulo Harmnico Universal auto-existente, que contm os gabaritos da matriz para o DNA e o I Ching. Estes sistemas - Tzolkin, DNA e I Ching - so todos padres geradores de memria cujos cdigos so definidos por simples relaes numricas. Decifrar os padres de memria contidos nesses cdigos a primeira tarefa do momento atual na histria da humanidade. Ao decifrar estes padres de memria', a inteligncia humana pode alcanar um entendimento inicial da construo do Corpo Planetrio Mstico KINAN - no ano de 1992,. poca em que se entrar no 260? katun e em que o dcimo terceiro raio de pulsao ser manifestado pelo Signo AHAU.

O SISTEMA NUMRICO

HARM HARMNICO MAIA

O sistema numrico maia fundamenta-se numa progresso binria que avana exponencialmente, utilizando o 20 como base. Todo o sistema de progresses harmnicas binrias infinitesimais registrado com apenas trs notaes: um ponto indicando unidades; uma barra indicando cinco unidades; e uma concha indicando zero, posio ou inteireza. binrio porque, numericamente, 20 tem um valor de base 2. Precisamente por ser um sistema vigesimal, a matemtica maia recapitula a progresso binria universal. Logo, enquanto estiver na primeira pOSiIO, uma unidade igual aI; na segunda posio, uma unidade igual a 20; na terceira, igual a 400; e assim por diante. Na progresso numrica para as primeiras treze posies, o valor de uma unidade a seguinte: 1 20 400 8000 160.000 3.200.000 ,64.000.000 1.280.000.000 25.600.000.000 512.000.000.000 10.240.000.000.000 204.800.000.000.000 4.096.000.000.000.000

Embora nessa progresso estejam includos os zeros, ao lidar com os harmnicos suficiente indicar o nmero-base que realmente se refere a uma freqncia que pode ser expressa em qualquer oitava. A progresso binria universal inerente ao sistema maia confere a este um poder harmnico e exponencial Mo existente no sistema decimal, de base 10, agora comumente em uso. No sistema decimal, base 1, no importa quantas vezes esta multiplicada por si mesma, pois sempre igual aI, ao passo que no sistema vigesimal, 2 multiplicado por si mesmo gera a progresso binria infinita. E comum pensar que os maias utilizavam esse sistema para registrar perodos ou ciclos de tempo. Mas, uma vez que o sistema registra uma progresso binria harmnica universal, as notaes podem tambm referir-se ao harmnico de onda bihrio pelo qual os fenmenos se manifestam no espao. Em outras palavras, a periodicidade dos movimentos no tempo, alm da periodicidade das manifestaes no espao, so governadas pelo mesmo harmnico de onda universal que opera de acordo com a mesma progresso binria universal. Em ltima anlise, o harmnico do espao indistinguvel do harmnico do tempo. Ao adotar o sistema para a Terra, como objetivo de computar os ciclos bsicos do tempo, os maias o modificaram para que correspondesse com mais preciso revoluO anual deste planeta ao redor do Sol. Assim, a progresso utilizada para registrar os ciclos do tempo terrestre a seguinte: 1 : 20 : 360 : 7.200 : 144.000 : 2.880.000 etc., onde a unidade 1 = 1 dia. Esta progresso, significativamente, corresponde s sries dos harmnicos de luz, onde 144 = harmnico de luz, 72 = 1/2 onda seno, e 288 = harmnico de luz polar. O harmnico 288, incidentalmente, o harmnico de luz da Terra; 144, o harmnico de cada plo. Uma vez que a contagem de tempo maia, substituindo a unidade base 360 por 400 na terceira posio, idntica progresso do harmnico de luz, as contagens de calendrio registradas em profuso entre os artefatos maias assumem uma nova dimenso. Essas contagens podem ser lidas tanto como um calendrio, comeando em 13 de agosto de 3113 a.C. (= 0.0.0.0.0 maia), quanto como calibraes do harmnico de luz. Enquanto a progresso binria universal responsvel por valores de 2, incluindo a oitava, a progresso do harmnico de luz tambm inclui valores de 3 e 9, 8 e 9 sendo os principais mltiplos do harmnico de luz, p. ex., 72=8x9, 144=8x9x2. 360, o nmero de graus de um crculo = 40 (8x5) x 9. Juntamente com o 20 (4x5), o outro nmero-chave, se no O nmero-chave no sistema harmnico maia, o 13. Como um nmero primo, o 13 o coeficiente ou constante desse sistema. , pois, a unidade base que governa o calendrio sagrado TZOLKIN de 260 unidades, que o produto dos dois coeficientes do sistema, 13 e 20. O ciclo que rege o tempo terrestre tambm computado como um ciclo de treze baktun. Baktun o nome dado quinta posio e um perodo de tempo ligeiramente ipferior a 400 anos; portanto, um ciclo de treze baktun um perodo ligeiramente inferior a 5.200 anos. Na progresso da contagem de tempo modificada, atribudo ao baktun um valor de 144.000, o valor do harmnico de luz. A progresso dos atuais treze ciclos baktun/harmnico de luz, iniciado em 3113 a.C., termina em 21 de dezembro de 2012 d.C. A identidade entre os harmnicos de luz e os perodos de tempo de especial interesse nessa abordagem das progresses harmnicas maias. O tempo a manifestao expansiva de um harmnico de luz. Uma seqncia de tempo terrestre de treze desses harmnicos, ou grande ciclo de treze baktun, abrange o perodo necessrio para que uma manifestao especfica experimente todas as suas permutaes possveis antes de subir uma oitava. Isso significa que no atual esquema planetrio estaremos saltando uma oitava no comeo do prximo sculo. Numa escala solar baseada na progresso da forma ondulatria dos nmeros 1-16, o 139 tom o nico que cria uma matriz harmnica perfeitamente audvel, ou abertura dimensional. 13 o Nmero Solar, ou na verdade a onda de informao da luz original. Ele representa os meios para a mudana' interdimemional. Recapitulando: a matemtica maia na verdade um sistema dual de progresses primrias baseado num sistema de notao vigesimal. O sistema primrio a progresso binria universal absoluta: 2 : 4 : 8 : 16 : 32: 64, ad infinitum. Note-se que esta progresso inclui nmeros-base da oitava (8), das propriedades de simetria do cristal (32) e dos cdons do DNA (64). A variante deste sistema a progresso temporal/terrestre relativa 1 : 20 : 360 : 7.200 : 144.000 etc., utilizada nos clculos de calendrio, e tambm correspondendo progresso dos harmnicos de luz. O sistema matemtico dos maias foi e ainda o mais bem definido e o mais eficiente sistema que descreve os harmnicos de onda universais que governam as manifestaes de todas as matrizes espaotemporais. O sistema supe um campo unificado expresso atravs de progresses binrias harmnicas que, sendo intrinsecamente harmnicas, tambm descrevem a matriz unificada espao-temporal como um campo de ressonncia. Uma vez que a progresso primria descreve um processo universal, os sistemas matemtico e de notao tambm so universais. Mesmo se a sua origem for terrestre, o sistema notacional harmnico maia somente poderia ter sido criado pela capacidade de uma ressonncia pura da mente com a ordem universal. Porm, sendo um harmnico universal puro, o sistema descreve os meios para a transmisso universal atravs dos poderes ressonantes, operando, no mnimo, na velocidade da luz. A plena compreenso dos harmnicos de onda representados pelos harmnicos notacionais dos maias abrir as portas de uma ordem de realidade puramente ressonante e, portanto, no-material, que est to alm das complexidades de nossa ordem material atual quanto apresenta uma simplicidade desconcertante. XAMAN do Norte, no lado direito branco e puro como a Lua em sua magnfica plenitude NOHOL do Sul, no lado esquerdo amarelo como a luz brilhante do Sol flamejando nos campos LIKIN do Leste, onde o Sol se levanta vermelho como o sangue, mais poderoso que o grande oceano da Terra CHIKIN do Oeste, onde o Sol se pe

negra como a sabedoria, ainda mais sublime que a noite YAXKIN Centro do cu znite do Sol abertura de onde a seidade Universal lana seu fio de prumo unindo a Terra ao Cu apesar de invisvel e irreal nada passou a circunferncia da Terra estava aqui antes da Terra antes mesmo que o Sol estivesse de muito longe a circunferncia falou ainda fala a linguagem da luz Coluna Mfstica 225-40 N Outono Gravura da Terra 40 AH

APNDICES APNDICE A. NMEROS RADIAIS E DIRECIONAlS A fertilidade da compreenso radialmente recproca dos treze nmeros torna-se ainda maior se os nmeros inclividuais na srie 1-13 (ou 13-1) apresentam uma relao entre si no apenas seqencial mas tambm direcional. Em outras palavras, faamos com que o nmero 1 represente o Leste; o nmero 2, o Norte; o 3, o Oeste; e o 4, o Sul; e o 5, o Leste novamente, e assim por diante. A srie 1-13 com as notaes direcionais ser assim: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 L- N- O- S- L- N- O- S- L- N - 0 - S - L Chegando no 13, a pulsao retoma ao 1, enquanto as notaes direcionais continuam onde pararam: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 N - O - S - L - N - O - S - L - N - O - S - L - N etc. Para que o 1 combine de novo com o L, so necessris 52 permutaes (13 nmeros x 4 posies direcionais). preciso dizer tambm que as posies direcionais possuem o seu prprio ciclo, que consiste em 5 voltas, em outras palavras o padro L-N-O-S deve girar 5 vezes em seguida para completar um nico ciclo, para um total de 20 posies - 20, claro, sendo no apenas 4x5 mas a soma de 7 e 13, os dois nmeros "msticos" na srie 1-13. Sendo assim, cria-se uma matriz radial cem 260 permutaes possveis - o Tzolkin - descrita pela rotao dos 13 nmeros, cada um girando atravs de 20 posies direcionais. Se a cada um dos 13 nmeros dada uma qualidade tonal, com a variao de 20 posies, ento, torna-se possvel uma fecund descrio harmnica. A matriz de 260 unidades pode comear a assemelhar-se a um teclado multifsico para a composio da sinfonia galctica - e de fato assim! APNDICE B. OS FATORES MAlAS E OS FRACTAIS Para entender os fractais, lembre-se: fraetal uma proporo que permanece constante. Por exemplo, um segmento de 36 graus em um crculo sempre ter 36 graus, no importa o tamanho do crculo. Tambm, este segmento contm informao suficiente para se construir um crculo inteiro. O princpio do fractal fundamenta a natureza hologrfica das coisas: de um fractal de um todo particular pode-se construir a totalidade. O mesmo princpio se aplica aos harmnicos. Assim como um tom em uma oitava pode ser reverberado ou ressoado em outras oitavas, embora os diferentes tons da oitava vibrem em diferentes freqncias, um nmero ou uma frao de um nmero pode ser "ressoado" em diversos nveis, gerando harmnicas proporcionais similares. Incidentalmente, quando soada uma escala de 16 tons, apenas um tom reverbera uma matriz de harmnicos - o dcimo terceiro. Por exemplo: 13 um fractal de 130 (13 x 10), 144 um fractal de 1.440 (144 x 10); isto , de 13 podemos construir o 130, ou vice-versa, enquanto do 1.440, podemos derivar o 144. Neste caso, os fractais 13 ou 144 representam propores que permanecem constantes ao longo de uma srie potencialmente infinita. Assim, pode-se montar uma tonalidade fractal com toda uma srie de nmeros: 26, 260, 2.600, 26.000 etc. ou 52, 520, 5.200, 52.000 etc. O que importante e d o tom a cada nmero numa srie fractal no a quantidade que o nmero certamente tambm denota, mas o nmero fractal-chave, isto , 13, 26, 52 etc., que cria o "tom" proporcional na srie. Os zeros adicionados a uma srie fractal podem ser considerados como o equivalente de registros mais elevados de freqncias. Relacionados aos fractais esto os fatores - os nmeros que fornecem os mltiplos de um dado algarismo. Por exemplo, 260 o produto dos fatores 13 e 20. Ao mesmo tempo, 260 um membro da srie fractal baseada no 26. Por sua vez, 26 o produto de 13 e 2. Todos os fractais so nmeros fatorais que fornecem a base para as diferentes sries de relaes proporcionais. Uma reflexo paciente mostrar como os diferentes nmeros se interpenetram e se permeiam entre si, como diferentes tipos de perfume. Por exemplo, 144 sempre seria lido como 12x12, 9x16, 18x8, 4x36, ou 72x2; enquanto 52 seria lido como fatores de 13x4 ou 26x2. Incidentalmente, no sistema maia praticamente todos os fractais-chave so fatores de 13, 4 ou 9. Assim, 260 um fator de 13x20, 64 um fator de 4x16; e 144 um fator de 9x16. Desse modo, vrios nmeros inteiros maiores so considerados mais ou menos harmnicos de acordo com a diversidade das possibilidades fatorais e fractais que eles representam.

APNDICE C. OS HARMNICOS DO CALENDRIO O "calendrio" de 360 unidades chamado tun representa a terceira categoria posicional da progresso numrica dos maias que utiliza o fator de 9. Esta progresso, que tambm avana por mltiplos de 20, poderia prosseguir infinitamente, mas para efeitos prticos consiste em nove ordens. Lidas de baixo para cima, com os nomes maias para as respectivas posies e aproximaoes de tempo, as nove ordens so: 9. AIautun = 23.040.000.000 (ou 20 kinchiltun) 63.040.000 anos 8. Kinchiltun = 1.152.000.000 kin (ou 20 calabtun) 3.152.000 anos 7. Calabtun = 57.600.000 kin (ou 20 pictun) aprox. 157.600 anos 6. Pictun x 2.880.000 kin (ou 20 baktun) aprox. 7.900 anos 5. Baktun = 144.000 kin (ou 20 katun) aprox. 394 anos solares 4. Katun = 7.200 kin (ou 20 tun) aprox. 19 anos solares 3. Tun = 360 kin (ou 18 (9x2) vina!) aprox. I ano solar 2. Vinal = 20 kin (ou 20 dias) 1. Kin = 1 kin (ou I dia) Tivesse essa progresso avanado simplesmente aos 20, um tun seria equivalente a 400 kin. Em vez disso, o fator de 9 introduzido na ordem do vinal, os perodos de 20 dias. Em lugar de 20 vinal, h apenas 18. Portanto, 18x20=360 kin ou um tun. O resto da progresso continua com a introduo de mltiplos de 20, mas impuro, por assim dizer, devido deformao causada pela incluso do fator de 9 na segunda ordem. As progresses anteriores de nove ordens a contagem maia adotada para propsitos relacionados com o cmputo do tempo. Sendo assim, 9 o nmero mais intimamente associado com o conceito de tempo. De qualquer forma, esta progresso, que utiliza a deformao do 9, contrasta com a contagem "pura" dos maias. Enquanto a nossa matemtica posicional decimal, isto , 'avana em 10, a contagem "pura" dos maias vigesimal, avanando em 20. Enquanto o nosso sistema segue I, 10, 100, 1.000 etc., o maia avana da seguinte maneira: 9 Posio: uma unidade igual a 25.600.000.000 (20x1.280.000.000) 8 Posio: uma unidade igual a 1.280.000.000 (20x64.000.000) 7 Posio: uma unidade igual a 64.000.000 (20x3.200.000) 6 Posio: uma unidade igual a 3.200.000 (20xI60.000) 5 Posio: uma unidade igual a 160.000 (20x8.000) 4 Posio: uma unidade igual a 8.000 (20x400) 3 Posio: uma unidade igual a 400 (20x20) 2 Posio: uma unidade igual a 20 (20x I ) 1 Posio: uma unidade igual a 1 (I x I ) Note-se que os nmeros fractais da progresso pura maia - 2, 4, 8, 16, 32, 64 etc. - representam a progresso primria que avana dobrando a ltima soma, isto , 2+2=4, 4+4=8, 8+8=16 etc. Esta progresso a base da matemtica permutacional tanto do DNA quanto do I Ching. Mas, voltando ao "calendrio" e seus nmeros, nos "calendrios" de 260 e 360 unidades, vemos os nmeros-chave: 4, 9 e 13. 4 o nmero que significa proporo; 9 o nmero que significa periodicidade ou totalidade; 13 o nmero que significa movimento imanente em todas as coisas. A diferena entre 9 e 13 , logicamente, 4. Enquanto 7, meio caminho entre 1 e 13 o termo mstico de abertura que penetra em todas as coisas, 5, a diferena entre 4 e 9, o nmero do centro, entendido como o ponto de onde as coisas podem ser medidas, ou seja, as quatro direes, as estaes etc. Isto porque 5 4, o nmero da proporo, mais 1, o nmero da unidade. O significado de qualquer nmero depende parcialmente dos fatores dos quais ele a soma. 2 (1+ I) o nmero que significa polaridade, enquanto 3 (2+ I) representa o princfpio do ritmo. 6 (3x2 ou 3+3) o nmero da totalidade rftmica, enquanto 8 (4+4), ou a "proporo" dobrada, o nmero da oitava, o nmero harmnico ressonante em si. 10 (9+ I) representa o princfpio da manifestao; 11, o princfpio da dissonncia; e 12, o princfpio da estase dinmica. APNDICE D. NMEROS HARMNICOS HARMNICOS O princpio do nmero harmnico, conforme enunciado no Apndice B, diz que nmeros inteiros maiores so considerados mais ou menos harmnicos conforme a diversidade das possibilidades fatorais e fractais que representam. 936.000, representando o ponto mdio do Grande Ciclo, um exemplo. Marcando a passagem de seis ciclos e meio de 144.000 kin ou dias, o nmero 6.10.0.0.0 denota o hannnico 936, o transcorrer de 936.000 (6,5x144.000) dias ou kin desde o incio do ciclo em 3113 a.C. Alm disso, 936.000 acomoda o fractal-chave 26, visto que 936.000 = 2.600 tun de360 dias. Numerologicamente, a data 936.000 kin (9+3+6=18=1+8) igual a 9. O mais importante dos nmeros harmnicos, entretanto, 13 66560: 1366560 dividido por 360 = 3796 Tun (tun = 360 kin). 1366560 dividido por 365 = 3744 Haab (365 kin= Haab, ou ano solar). A diferena entre 3796 Tun e 3744 Haab = 52 (l3x4). 52= "uma volta do calendrio" de 52 anos solares sincronizados com 73 ciclos do calendrio sagrado de 260 dias. 13 66 560 dividido por 72 = 18980, o nmero de dias numa "volta do calendrio" de 52 anos. Uma volta do calendrio de 52 anos = 52x365 ou 260x73. 13 66560 dividido por 73 = 18720 = 52x360 ou 260x72. 13 66 560 dividido por 9, nmero dos Senhores do Tempo = 15 1840.

151.840 kin dividido por 365 = 416 anos solares imprecisos (Haab). 1366560 dividido por 260 = 5256 Tzolkin ou ciclos do calendrio sagrado. 1366560 dividido por 584 dias aparentes no ciclo de Vnus = 2340 anos de Vnus. 13 66560 dividido por 780 dias aparentes em um ciclo de Marte = 1752 anos de Marte. 1366560 dividido por 2920 dias = 468 ciclos venusiano-solares. 2920 dividido por 365 = 8; dividido por 584 = 5. 13 66 560 dividido por 37960 = 36 ciclos de 104anos; 104 anos correspondem a uma conjuno de Vnus, calendrio sagrado e ciclos solares. 13 66 560 dividido por 52 = 26 280 ou 72 anos solares imprecisos. 13 66 560 dividido por 12 = 1 13 880 ou 312 anos solares imprecisos. 13 66 560 dividido por 13 = 10 51 20 ou 288 anos solares imprecisos. 13 66 560 dividido por 8 = 17 08 20 ou 468 anos solares imprecisos. Mais adiante entraremos em detalhes em relao ao significado de alguns dos ciclos acima mencionados em particular, a volta do calendrio e os ciclos de Vnus. Por enquanto, suficiente contemplar a espantosa capacidade do harmnico 136656 em acomodar fatores e algarismos cclicos to diferentes. Se tomarmos o nmero 13 66560 como o nmero de dias do ponto de partida 3.113 a.C., chegaremos em 9.9.16.0.0 ou 631 d.C. Esta data equivale a 3796 ciclos tun de 360 dias ou 3744 haab ou ciclos solares de 365 dias. A diferena entre os 3796 tun e os 3744 ciclos solares da data 3113 a.C. 52. Se adicionarmos 52 anos, o nmero de anos de uma "volta do calendrio", data 9.9.16.0.0, chegaremos data 9.12.8.13.0, ou 683 d.C. O nmero de dias transcorridos de 3113 a.C., o comeo do Grande Ciclo, a 683 d.C. 1385540, ou o equivalente a 3796 anos solares imprecisos - impreciso porque os dias de ano bissexto no esto includos. O nmero 1385 540 tambm corresponde a ciclos de revoluo do calendrio de 73 52 anos. 73 o nmero de ciclos do Tzolkin de 260 dias que sincronizam com 52 anos solares, abrangendo uma volta ou revoluo do calendrio (52x365=260x73). Assim, a data 683 d.e. corresponderia a um harmnico fractal da volta do calendrio. Por outro lado, 13 66 560 ou 631 d.C. corresponde a ciclos de 73 tun de 52x360 unidades. No de admirar que Pacal Votan estivesse associado com o magnfico nmero 13 66 560! Finalmente, 13 66 560 corresponde ao trmino do 36_ ciclo venusiano-solar (cada um com 104 anos 104x36=3744 anos solares) desde o comeo do Grande Ciclo, 3113 a.C. Estrela da manhtanto quanto estrela da tarde, Vnus o planeta particularmente associado a Quetza1coatl-Kukulkan. Pois Quetzalcoatl era tanto o Senhor da Alvorada, portador da luz, a estrela da manh, quanto o Guia dos Mortos, aquele que preside seus mistrios, a estrela da tarde. APNDICE E. O CICLO DE 52 ANOS E O CICLO DO CALENDRIO CALENDRIO DIRIO O Tzolkin, entendido como o Calendrio Sagrado de 260 dias, quando combinado com o calendrio solar impreciso de 365 dias, ou Haab, cria um ciclo de 52 anos. Isto , a coincidncia do primeiro dia do Calendrio Sagrado com o primeiro dia do calendrio solar ocorre uma vez a cada 18.980 dias, ou aproximadamente 52 anos. Enquanto os 260 dias se repetem infinitamente, o Haab de 365 dias dividido em 18 vinal de 20 dias, com um V A YEB de 5 dias ou perodo de eliminao que precede um outro ano.. Assim, uma data tradicional maia sempre inclui uma data do ciclo de 260 dias alm de uma do Haab. Por exemplo: 2 IK 13 ZOTZ, 13 AHAU 1 POP etc. 52 (13x4, 26x2), 1/5 do M6dulo Harmnico de 260 unidades sem dvida um nmero-chave dos maias; ele tambm aparece no Grande Selo dos Estados Unidos da Amrica (13 setas, 13 estrelas, 13 listras, 13 ramos de oliva). Obviamente, o ciclo de 52 anos um fractal do Grande Ciclo de 5.200 tun. Aproximadamente 100 daqueles ciclos formam um Grande Ciclo. Na poca da Conquista, os ciclos de 52 anos eram contados do dia 1 Junco, Ano 1 Junco, que foi a data em que Corts desembarcou no Mxico. Esta data ps fim a treze ciclos celestes de 52 anos e deu incio a nove ciclos infernais de 52 anos, que terminam em 16 de agosto de 1987. Parte da elegncia dos ciclos de 52 anos, bem como a coordenao do TzoIkin de 260 dias com o Haab de 365 dias, deve-se a que o ponto de partida de cada um dos 52 anos solares imprecisos neste ciclo s pode cair em um dos quatro Signos Sagrados numa seqncia que retoma a rotao direcional anti-horria. Estes signos e sua seqncia so: MULUC (Leste); IX (Norte); CAUAC (Oeste); e CAN (Sul). O ano maia geralmente comea na data equivalente, 26 de julho. Esta data, em 1986, correspondeu a 7 MULDC; 26 de julho de 1987 a data 8 IX; 26 de julho de 1988 9 CAUAC etc. Em anos bissextos h seis em vez de 5 Vayeb. Os Vayeb sempre caem cinco (ou seis) dias antes de O POP. O primeiro dia do Haab sempre O POP; isto , 26 de julho sempre O POP. O primeiro dia de um Vinal sempre O, o ltimo, 19. Os 18 Vinal mais os Vayeb e seus glifos so dados logo abaixo. A partir dessa informao, juntamente com as concordncias do signo do dia do planeta fornecidos em seguida, fcil construir um dirio ou calendrio, e, utilizando a informao do Captulo 4, comear a trabalhar com a "astrologia" maia do dia-adia.

CONCORDNCIA CONCORDNCIA ENTRE OS SIGNOS DOS 20 DIAS E OS PLANETAS IMIX - Netuno Solar IK - Urano Solar. AKBAL - Saturno Solar KAN - Jpiter Solar. CHICCHAN - Asteroides Solares CIMI - Marte Solar MANIK - Terra Solar LAMAT - Vnus Solar MULUC - Mercrio Solar OC - Mercrio Galctico CHUEN - Vnus Galctica EB - Terra Galctica BEN - Marte Galctico IX - Aster6ides Galcticos MEN - Jpiter Galctico CIB - Saturno Galctico CABAN - Urano Galctico EDZNAB - Netuno Galctico CAUAC - Pluto Galctico AHAU- Pluto Solar

LISTAGEM DOS ANOS, 1986-2012 d.C.

1986: 7 MULUC 1987: 8 IX 1988: 9 CAUAC 1989: 10 KAN 1990: 1i MULUC 1991 : 12 IX Katun 13 AHAU 1992: 13 CAUAC 1993: I KAN 1994: 2 MULUC 1995: 3 IX

1996:4 CAUAC 1997: 5 KAN 1998: 6 MULUC 1999: 7 IX

2000: 2001: 2002: 2003:

8 CAUAC 9 KAN 10 MULUC 11 IX

2004: 2005: 2006: 2007: 2008:

12 CAUAC 13 KAN 1 MULUC 2 IX 3 CAUAC

2009: 4 KAN 2010: 5 MULUC 20 II : 6 IX 2012: 7 CAUAC SINCRONIZAO GALCTICA

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COMEMORE A CONVERGNCIA CONVERGNCIA HARMNICA! A Convergncia Harmnica em 16 e 17 de agosto de 1987 depende de indivduos decididos promovendo rituais, comemoraes e eventos jubilosos que expressem seus sentimentos de paz e harmonia em relao com a Terra e as pessoas. Tome a iniciativa! Conte-nos os seus planos. Ligue ou escreva: Healing Our World (H.O. W.J (CUrando o Nosso Mundo), P.O. Box 6111, Boulder, CO 80306, (303) 443-4328.