Carta de um turco (sobre os faquires e
guarnecido de pregos que lhe penetravam nas
seu amigo Bababec)
François- Marie Arouet de Voltaire
Quando me achava na cidade de Benarés, à
margem do Ganges, procurava me instruir.
Compreendia mediocremente o hindu; escutava muito
e observava tudo. Eu ficava na casa do meu
correspondente Omri, o homem mais digno que
conheci na vida. Era ele da religião dos brâmares.
Quanto a mim, tenho a honra de ser muçulmano. Mas
nunca trocamos uma palavra dissoante a respeito de
Maomé e de Brama. Fazíamos as abluções matinais
cada qual para o seu lado; bebíamos da mesma
limonada; comíamos do mesmo arroz, como irmãos.
Fomos um dia juntos ao pagode de Gavani.
Assistimos ali vários grupos de faquires. Uns eram
janguis, isto é, faquires contemplativos; os outros
eram discípulos dos antigos ginossofistas, que
levavam uma vida ativa.
Possuem eles, como se sabe, uma língua
erudita que é dos mais antigos brâmares e, nesta
língua, um livro chamado Vedas. É com certeza o
mais antigo livro de toda a Ásia, sem excetuar o
Zend-avessa . Passei por um faquir que estava lendo
esse livro.
- Ah, desgraçado infiel - exclamou ele - Tu me
fizeste perder o número das vogais que eu estava
contando; e, por isso a minha alma vai passar para o
corpo de uma lebre, em vez de ir para o de um
papagaio, como tenho motivo para acreditar!
Para consolá-lo, dei- lhe uma rúpia. Alguns
passos adiante, me aconteceu a desgraça de espirrar;
e o barulho que fiz despertou um faquir que se
encontrava em estado de êxtase.
- Onde estou? - disse ele - Que queda horrível!
Não vejo mais a ponta do meu nariz! [Quando os
faquires querem ver a luz celeste, o que é muito
comum entre eles, fixam os olhos na ponta do nariz] A
luz celeste desapareceu!
- Se sou a causa disso - disse-lhe eu -, de que,
afinal, enxergues além da ponta do nariz, eis aqui
uma rúpia para reparar o mal. Retoma tua luz celeste!
Depois de assim contornar discretamente a
situação, fui ter com os ginossofistas, vários deles me
trouxeram vários preguinhos muito bonitos para fincá-
los nos meus braços e coxas, em honra de Brama.
Comprei-lhes os pregos com os quais mandei pregar
os meus tapetes. Outros dançavam sobre as mãos;
outros na corda bamba; outros andavam num pé só.
Havia os que carregavam correntes, caixas... De
resto, era a melhor gente do mundo.
Meu amigo Omri levou- me ao cubículo de um
dos mais famosos deles; chamava-se Bababec;
estava nu como um macaco e trazia ao pescoço uma
cadeia que pesava mais de sessenta libras. Achava-
se sentado num banco de madeira, lindamente
nádegas, e dir-se-ia que estava num leito de cetim.
Muitas mulheres vinham consultá-lo; ele era o oráculo
das famílias; e pode se dizer que gozava de grande
reputação. Fui testemunha da grande conversa que
Omri teve com ele.
- Acreditas, meu pai - perguntou-lhe Omri -, que
após haver passado pela prova das sete
metempsicoses, possa eu chegar à morada de
Brama?
- Isto depende - disse o faquir - Como vives?
- Trato de ser bom cidadão- explicou Omri -, bom
esposo, bom pai, bom amigo. Empresto dinheiro sem
juros aos ricos e dou esmola aos pobres, incentivo a
paz entre meus vizinhos...
- Não colocas, vez por outro, pregos nas
nádegas?
- Nunca, reverendo.
- Sinto muito; desta maneira só irás para o
décimo nono céu; é uma pena.
- Qual o quê! Está muito certo. Sinto-me muito
contente com a minha parte. Que me importa o
décimo- nono ou o vigésimo, contanto que eu cumpra
o me dever na minha peregrinação e seja bem
recebido na última morada? Não será suficiente ser
um homem direito neste país e depois um homem
venturoso no país de Brama? Para que céus pretende
ir tu, então, com os teus pregos e as tuas correntes?
- Para o trigésimo- quinto céu - disse Bababec.
- És muito engraçado - replicou Omri - com essa
história de querer ficar alojado acima de mim; talvez
isso não passe de uma má ambição! Se condenas
aqueles que buscam honrarias nesta vida, por que
então ambicionas honrarias tão grandes na outra? E
de resto, por que motivo pretendes ser mais bem
tratado do que eu? Fica sabendo que em apenas dez
dias dou mais esmolas do que te custam em dez anos
todos os pregos que enfias no teu traseiro! A Brama
pouco se lhe dá que passes o dia nu, com uma
corrente no pescoço. Que belo serviço prestas assim
à tua pátria! Considero cem vezes mais a um homem
que semeia legumes ou planta árvores do que todos
os teus colegas que olham para a ponta do nariz ou
carregam, uma sela, por excesso de nobreza d' alma.
Depois de assim falar, Omri se acalmou,
mostrou-se gentil, acarinhou-o, persuadindo-o enfim a
que deixasse os pregos e as correntes e fosse viver
uma vida direita na sua companhia.
E assim, tiraram-lhe o cascão do corpo,
jogarem-lhe perfumes, vestiram-no decentemente.
Viveu quinze dias muito sensatamente, e confessou
que era mil vezes mais feliz do que era antes.
Mas...Ficou desacreditado entre o povo e as
mulheres não vinham mais consultá-lo. Ele deixou
Omri e voltou aos pregos para ter consideração dos
outros.
 O sermão de Nasrudin
Khawajah Nasr Al-din
- Certo dia, os moradores de um pequeno
lugarejo quiseram pregar uma peça no Mullá
Nasrudin. Na época ele já era considerado uma
espécie meio indefinível de santo, e então, para testá-
lo, resolveram convidá-lo para fazer um sermão na
mesquita. Nasrudin concordou.
No dia marcado, ele subiu ao púlpito e falou:
- Ó, fiéis! Vocês sabem o que eu vou falar para
vocês?
- Não, não sabemos - responderam eles, em
coro.
- Já que não o sabem, não poderei vos falar
nada. Gente ignorante, isso é o que vocês todos são.
Assim não é possível começar o que quer que seja -
disse o Mullá, bastante indignado com a ignorância
daquela gente que o fazia perder tempo.
Para surpresa geral, Nasrudin desceu do púlpito
e foi para casa.
Dias depois, um pouco envergonhados, formaram
uma comissão de fiéis que seguiu até a casa de
Nasrudin para, mais uma vez, convidá-lo para fazer o
sermão da Sexta-feira seguinte, dia da oração.
Nasrudin subiu ao púlpito e começou o sermão
com a mesma pergunta da semana anterior:
Desta vez, a congregação respondeu em coro:
- Sim, Mullá, sabemos.
- Neste caso - disse Nasrudin - , não existe razão
para prender- vos aqui por mais tempo. Podem se
retirar.
E voltou para casa.
Por fim, conseguiram persuadi-lo a fazer o
sermão da sexta-feira seguinte, que começou com a
mesma pergunta:
- Sabem ou não sabem?
A congregação, julgando-se preparada,
respondeu:
- Alguns sabem e outros não.
- Ótimo - disse Nasrudin - já que é assim, que
aqueles que sabem transmitam o que sabem para
aqueles que não sabem.
E foi para casa.
Como Nasrudin criou a verdade
Khawajah Nasr Al-din
As leis não fazem com que as pessoas fiquem
melhores - disse Nasrudin ao Rei - Elas precisam,
antes, praticar certas coisa de maneira a entrar em
sintonia com a verdade interior, que se assemelha
apenas levemente à verdade aparente.
O Rei, no entanto, decidiu que ele poderia,
sim, fazer com que as pessoas observassem a
verdade, que poderia fazê-las observar a
autenticidade - e assim o faria.
O acesso a sua cidade dava-se através de uma
ponte. Sobre ela, o Rei ordenou que fosse construída
uma forca.
Quando os portões foram abertos, na alvorada do
dia seguinte, o Chefe da Guarda estava a postos em
frente de um pelotão para testar todos os que por ali
passassem. Um edital fora imediatamente publicado:
"Todos serão interrogados. Aquele que falar a verdade
terá seu ingresso na cidade permitido. Caso mentir,
será enforcado."
Nasrudin, na ponte entre alguns populares, deu
um passo à frente e começou a cruzar a ponte.
- Onde o senhor pensa que vai? - perguntou o
Chefe da Guarda.
- Estou a caminho da forca - respondeu Nasrudin,
calmamente.
- Não acredito no que está dizendo!
- Muito bem, se eu estiver mentindo, pode me
enforcar.
- Mas se o enforcarmos por mentir, faremos com
que aquilo que disse seja verdade!
- Isso mesmo - respondeu Nasrudin, sentindo- se
vitorioso. - Agora vocês já sabem o que é a verdade :
é apenas a sua verdade.
O Relógio
Khawajah Nasr Al-din
O relógio de Nasrudin vivia marcando a hora
errada.
-Mas será que não dá para tomar uma
providência? - alguém comentou,
- Qual providência? - falou o Mullá.
- Bem, o relógio nunca marca a hora certa.
Qualquer que seja a providência já será
uma melhora.
Nasrudin deu uma martelada no relógio. O
relógio parou.
- você tem toda a razão - disse ele - De fato,
já dá para sentir uma melhora.
- Eu não quis dizer "qualquer providência",
assim literalmente. Como é que agora o
relógio pode estar melhor do que antes?
- Bem, antes ele nunca marcava a hora
certa. Agora, pelo menos duas vezes por
dia ele vai estar certo.
Moral: É melhor estar certo algumas vezes do
que jamais estar certo.