Esprito de 69

A BBlia do Skinhead
"Skinhead, skinhead, over there, What's it like to have no hair? Is it hot or is it cold? What's it like to -- BE BALD!" (Cantiga infantil dos anos 70) [algo como: "Skinhead, skinhead! Como que no ter cabelo? quente ou frio? como ser CARECA!"]

Por George Marshall

Traduo e notas adicionais de GLAUCO MATTOSO Edio: F. Meyer F.

SUMRIO
APRESENTAO [Glauco Mattoso] INTRODUO [George Marshall] AGRADECIMENTOS ESPRITO DE 69 REGGAE SKINHEAD FILHOS DO SKINHEAD ANJOS DE CARA SUJA O SENTIMENTO RUEIRO BEM-VINDOS AO MUNDO REAL NEM WASHINGTON NEM MOSCOW RESSURREIO DO SKINHEAD A-Z DO VESTURIO SKIN (E OUTROS SMBOLOS) APNDICE: CANCIONEIRO MNIMO

APRESENTAO
Glauco Mattoso Este livro vai decepcionar aqueles que pensam que vo ler um tratado de neonazismo, um manual do terrorista ou algo tipo MEIN KAMPF requentado. Inclusive muitos cientistas sociais e jornalistas que, por dever de ofcio, teriam que estar bem informados e objetivar a exatido, mas que (inadvertida ou malevolamente) andam pisando feio na bola e distorcendo a histria e a essncia do movimento skinhead, como se este se reduzisse poltica e como se esta se limitasse direita e ao extremismo. Quem encara o careca por essa ptica vai quebrar a cara. Aps a leitura, ver que o skinhead , antes de tudo, uma "tribo", ou seja, um segmento da juventude e da sociedade cuja caracterstica bsica um gnero musical. H gneros efmeros que duram tanto quanto a moda da estao (de rdio), e outros que acompanham toda uma gerao. O skinhead talvez o mais duradouro, anterior ao hippy, ao heavy metal, ao punk, ao funk, ao rap e ao prprio reggae, com o qual conviveu em sua origem. S caula em relao ao rockabilly e, naturalmente, ao blues. Confundir, ou tentar confundir o skinhead com alguns desdobramentos polticos ou policiais de natureza episdica ou cclica, tais como atos de vandalismo, terrorismo ou racismo, falsear a realidade histrica e atiar a intolerncia. Seria o mesmo que tachar todos os favelados de bandidos, todos os policiais de assassinos, todos os militares de golpistas, todos os empresrios de sonegadores, todos os polticos de corruptos e todos os governantes de culpados, s porque alguns merecem os respectivos rtulos. Por esse caminho, no se salvaria ningum. Generalizaes so sinnimo de desinformao, e a desinformao o adubo do preconceito. Quem diz taxativamente que "careca nazista" ou "skinhead racista" to preconceituoso quanto aquele que diz "preto quando no caga na entrada caga na sada", "viado doente", "comunista come criancinha", "judeu mau, avarento, usurrio" (vide Aurlio). A despeito de toda essa "sujao de barra", o skinhead autntico mantm seu brio e sua tradio, baseada nos valores da classe operria, ou seja, o visual duro, estico e orgulhoso (como o cabelo raspado, a bota, a tatuagem), a paixo pelo esporte do povo (como o futebol e o boxe), e pela msica de rua, de gueto ou de garagem (como o reggae e o rock punk e Oi!). O autor do livro sabe do que est falando. Ele no um estranho no ninho, como o universitrio americano Bill Buford, que foi conviver com os hooligans ingleses para escrever ENTRE OS VNDALOS. Nem fala como certos antroplogos, que parecem marcianos espiando os terrqueos pelo telescpio e fazendo diagnsticos no plural da terceira pessoa. George

Marshall um skin que escreve com conhecimento de causa e sabe onde lhe aperta o coturno. Nascido em Glasgow, Esccia, sua famlia sentiu o desemprego na pele. Com cinco anos, mudaram-se para Kent (sudeste da Inglaterra) e, aos nove, o pai os abandonou. Aos dez j era um skin, e aos dezoito voltou para a Esccia, onde se casou e se estabeleceu. De Kent e da Inglaterra sua nica lembrana marcante o time local, o Gillingham, que vive na lanterninha do campeonato mas que, nem por isso, deixa de ter sua fantica torcida skin. Na Esccia George torce pelo Patrick Thistle. Depois de editar um zine de ska e reggae chamado ZOOT, George fundou seu carto de visita: o tablide SKINHEAD TIMES que, sob o lema "Pride without prejudice" (orgulho sem preconceito), e distribudo gratuitamente em tiragem de 5.000 exemplares, vem mantendo a periodicidade trimestral a servio do resgate da autenticidade do movimento, dissociando-o da escalada neonazi e vinculando-o quilo que tradicionalmente representou: a juventude operria britnica, to desassistida quanto as marginalizadas comunidades de imigrantes de outras raas e nacionalidades. Aproveitando a infra e a receptividade do SKINHEAD TIMES, George partiu pra publicao de livros que, segundo ele, documentam o movimento antes que os socilogos e jornalistas o faam como seus narizes. Alm de SPIRIT OF '69, escreveu THE TWO TONE STORY (j publicado) e TOTAL MADNESS (a sair). Sua editora tambm est relanando a obra completa de Richard Allen (o Kerouac dos skins), originalmente publicada em brochurinhas de bolso hoje esgotadas. Se, aqui no Brasil, fenmenos como os hippies ou punks j chegam defasados e adulterados, imagine-se o que no ocorre com o skinhead, que na prpria Inglaterra e nos pases europeus vem sendo desvirtuado por culpa da infiltrao direitista e xenfoba. Algum tem que ter a coragem de separar o joio do trigo. Numa coisa a imprensa e a comunidade intelectual esto certas: preciso conscientizar o maior nmero de pessoas possvel, para que no se repitam as circunstncias propcias volta do obscurantismo e do genocdio. E preciso tambm desarmar os espritos, para que as pessoas possam encarar a vida pelo lado ldico, escolhendo livremente seu estilo de comportamento e suas preferncias musicais ou esportivas. Da a razo deste livro: informar a quem se preocupa com as questes sociais pertinentes msica, e sobretudo informar aos prprios skins sobre suas razes.

Este livro no tem a mnima pretenso de que vai mudar a cabea da sociedade em geral. Nem mesmo o MEIN KAMPF ou a prpria Bblia conseguiram isso. Mas, daqui por diante, os interessados ou envolvidos no assunto no vo ter mais desculpa, se excogitarem, digitarem ou indigitarem bobagens contra a carecada. Vejam l se no vo dormir de botina, hem?

INTRODUO
George Marshall

"Na noite de sbado, o medo se multiplica cada semana nas cidades europias, at mesmo atrs da Cortina de Ferro. a noite em que bandos de skinheads ultra-racistas e ultrafascistas tomam as ruas, prontos a chutar, esbordoar, esfaquear e balear garotos, famlias e aposentados." (Revista PEOPLE, 1986)

Uma vez me lembro de ter lido que os jornais russos, sabendo que a palavra "skinhead" nada significava na Unio Sovitica, escreveram que "gente careca" estava causando baguna e quebra-pau nos campos de futebol britnicos. Obviamente o capitalismo era to completamente podre que at mesmo os que sofriam de queda de cabelo se juntavam para protestar contra ele. Aqui na Gr-Bretanha, somos situados em algum lugar entre cachorros loucos, fs da Inglaterra e manacos assassinos, nas sees mais mundo-co dos tablides sensacionalistas, e as coisas no so muito diferentes em qualquer outro pas. No me entendam mal. Ningum em s conscincia sustentaria que os skinheads so anjos, e a treta bem que pode ser nossa marca registrada. Mas retratar-nos a todos, sistematicamente, como se no passssemos de valentes desmiolados, algo que no beneficia ningum. S digo o seguinte: no sei onde o magazine australiano PEOPLE vai buscar suas informaes, mas, por incrvel que parea, no existe isso de skinheads passarem o fim-de-semana atirando na vovozinha dos outros. Pelo menos aqui, neste cu do mundo. Tudo quanto abobrinha j me pintou pela frente em forma de notcia, mas isso no me impressiona mais. Outro recorte para o lbum, e s. Rir no ajuda nada, e se levarmos a srio s estaremos dando a eles uma credibilidade que no merecem. Parodiando meu velho colega Oscar Wilde, existem mentiras, mentiras cabeludas e histrias carecas. E existe o lado triste daquilo que os jornais tm feito ao movimento skinhead nos ltimos vinte e poucos anos. Por no deixarem a realidade permear uma boa histria, eles

enterraram a maior de todas as culturas juvenis da Gr-Bretanha sob resmas de papagaiada sensacionalista. 1 No fim das contas, o prejuzo deles mesmos, j que a cultura skinhead representa de longe a maior herana juvenil deles todos, sem exceo. Ns somos a nata da classe proletria, e seria melhor se eles se convencessem disso. H muito orgulho e paixo sob a embalagem dum skinhead. O mesmo tipo de orgulho e paixo que enche as arquibancadas de futebol todo sbado. um sentimento de participao, de ser algum e de estar com sua prpria classe. Qualquer um que j tenha tido sua turma e tenha calado um par de botas pode lhe contar, histria por histria, por que ser um skinhead o fez sentir-se com dois metros de altura quando s tinha um metro e meio. Temos nossos defeitos como qualquer um, mas ser um skinhead muito mais do que dar porrada na boca de algum. E quando vier o Dia do Juzo vai ter muito vendedor de bota e suspensrio escalando os portes do Cu. Quem viver ver. Tomara que este livro ajude de alguma forma a pr o movimento skinhead em pratos limpos. No porque queiramos entrar para a histria como inocentes injustiados, e certamente no para impressionar algum estpido estudante de sociologia. Este livro no foi escrito por nenhuma outra razo exceto dar aos prprios skinheads uma idia melhor de onde vieram. No alfinetamos nem tiramos da seringa, e por isso mesmo este livro uma celebrao do modo de vida skinhead. No me desculpo pelo contedo do livro. Tudo que fao tentar, da melhor maneira, resgatar livremente o movimento nestes vinte e poucos anos. E voc pode pegar ou largar. O movimento skinhead vem duma longa estrada, desde os dias de glria de 1969, quando cada esquina era a casa duma gangue skinhead. fcil ser nostlgico de dias passados, mas a era dos skinheads originais representou o apogeu do movimento, e tudo que se seguiu devia ser avaliado por comparao a ela.
Em muitas ocasies tive que evitar a traduo literal para poder falar a linguagem das tribos daqui. o caso da expresso "skinhead cult" -- onde "cult" para eles no tem tanta conotao religiosa como para ns -- que ficou traduzida como "movimento skinhead", onde "movimento" tem para nossa juventude um sentido mais comportamental que ideolgico, mais prximo de "onda" ou "agito" que de "corrente" ou "tendncia". (NT) [nota do tradutor]
1

Sem dvida muitos vero este livro como uma glorificao da violncia. No tem nada a ver. Quando os skinheads detonavam as gigs da Sham 69 e aprontavam na turn da 2-Tone, as nicas pessoas que eles machucavam eram eles mesmos. No precisa ser muito inteligente para perceber. E nunca houve motivo de orgulho ao se ouvir falar que algum skinhead cheirador de cola tenha violentado uma velhinha. Qualquer um dessa laia nada mais que escria. A lei da selva de pedra no v nada de errado em gangues rivais guerreando na rua ou times de futebol se enfrentando nos estdios, e a maioria dos skinheads encara isso como parte do territrio. Isso no torna as coisas certas ou erradas, mas, como voc logo vai ver nas pginas seguintes, a realidade da vida, da qual no se pode escapar. Poltica um fardo ainda maior para o movimento. como um verme roendo at o caroo e deixando o movimento no bagao em que se acha agora. Em cada um h algo de bom e ruim, seja branco ou negro, e este fato era ponto pacfico para a grande maioria dos skinheads originais. Hoje o movimento est rasgado ao meio por causa duns polticos ordinrios. No tenho nem pista de quem sai vencedor disso, mas est mais que evidente quem so os perdedores. Ns. Felizmente, porm, o movimento skinhead no vai ficar de p ou vir abaixo por causa dum pilar podre, e so as tradies, o estilo e a msica aquilo que preenche muitas das pginas seguintes. O espao nunca ter sido suficiente para fazer justia a cada banda skinhead, principalmente aquelas que desempenharam papel relevante na evoluo do movimento. Alm do mais, no sou especialista em nada, e nem importa. H muita gente por a que poderia escrever um livro decente sobre o Oi! ou a Sham 69, e talvez um dia o faam. Para variar, provavelmente fui mais prolixo do que devia. Skinhead um modo de vida e, mais que tudo, o SEU modo de vida. Faa disso o melhor que puder, divirta-se, e sem dvida vamos nos ver qualquer dia naquele grande pub l do Cu e poderemos trocar lembranas em volta de uma ou mais canecas de cerveja. Cuide-se, mantenha a confiana e obrigado pela leitura.

Captulo Um

ESPRITO DE 69
"A viso das cabeas raspadas e o barulho das botas pesadas, bar ou danceteria adentro, verdadeiro motivo de friozinho na barriga." (Chris Welch, MELODY MAKER, 1969)

Como diria Bob Dylan, os tempos estavam mesmo mudados naqueles incrementados anos 60. Porreteiros, teds e outros garotos barra-pesada j eram, seu som demonaco tambm, e mesmo os rivais mods e rockers podiam ter saudade de melhores dias. Aps animados quebra-paus nos feriados bancrios, ambas as tribos entravam em declnio e deixavam para trs o tempo quente do vero de 64. Por um horrvel momento, parecia que a melhor coisa que a juventude britnica tinha a oferecer eram comunidades hippies e passeatas estudantis. 1967 nos tinha dado o Vero do Amor e, em toda parte, os jovens de classe mdia davam tchau pro mundo real e partiam pra "viagem" e pro "desbunde". Bem, pelo menos at que o papai lhes arrumasse um servicinho maneiro no escritrio. Os hippies estavam mesmo com a corda toda, com suas cores & flores e seus manifestos por um futuro novo e ensolarado. Tudo ento passava a ser paz & amor, sob o prisma do caleidoscpio psicodlico. O idealismo sempre fez parte da adolescncia, mas aquilo de ficar sentado na grama, de cabelo comprido e seboso, tnica suja, fumando haxixe e lendo nmeros atrasados do OZ nunca que iria construir o admirvel mundo novo. Mundo da lua talvez, mas utopia jamais. O "desbunde" no passava de "bunda-moleza", essa que a verdade. s assistir uns velhos vdeos do Jethro Tull e voc v como aquilo tudo era babaca. Como se no bastassem os baratinados, a estudantada tambm queria entrar nessa de vamos-mudar-o-mundo. A turma do uniforme costumava ser vista pela molecada da esquina como CDFs e at odiada pelos hippies por ser "quadrada". Mas l estavam eles em 1968, desfilando pra cima e pra baixo. No chegavam a montar barricadas como em Paris, mas eram o elemento humano "revolucionrio", ou faziam o gnero. Para os filhos de quem morava no interior, em terras desvalorizadas depois da guerra, a vida no era to fcil. No dava pra chegar em casa

e contar ao pai que voc queria morar numa barraca de acampamento. Na cidade, algumas crianas da classe operria chegavam faculdade e um ou dois gatos pingados fugiam de casa para incursionar na vida hippy, nas drogas e no amor livre, mas nem estavam por dentro do que seria paz ou mundo novo. A grande maioria mal terminava os estudos a tempo de entrar no batente, e o trabalho disponvel era tipo subemprego. Mesmo assim, dava para ter uns trocados no bolso e um motivo para se queixar da segunda-feira. Os apelos para que os "camaradas operrios" se aliassem aos estudantes na deposio dos "porcos capitalistas" encontravam ouvidos moucos. Muito pouca gente estava a fim de dar uma mozinha a estudantes e hippies, mesmo que fosse apenas um tapinha de "apoio moral" no ombro. Era mais fcil levar um chute no rabo, duma bota reforada tamanho 44. O placar desse jogo era o contraste entre a pichao dos muros e os gritos das torcidas. Enquanto os estudantes pichavam ABAIXO O ESTADO! e VITRIA AO VIETN!, a galera do Chelsea cantava "Estudantes, estudantes, ha ha ha!". Tariq Ali e seus revolucionrios de fim-de-semana s sacaram isso quando da Grande Marcha de Solidariedade ao Vietn, em outubro de 1968. Fbricas e estdios tinham sido panfletados, convocando o operariado s ruas, e quando chegou o grande dia as "massas" no passavam de 30 mil estudantes, com alguns desocupados no meio, zanzando por Londres e causando nada mais que engarrafamentos. Ah, sim, e umas poucas cabeas doloridas, numa gentileza de duzentos garotos botinudos e carecas, vestidos nas cores do Millwall, correndo atrs da passeata, cantando "Enoch! Enoch!" e causando alguma confuso para a cobertura dos jornais do dia seguinte. Esqueam suas guerras no Sudeste Asitico e suas "viagens" de cido para parte alguma! Os skinheads chegaram! bom frisar que comete um equvoco quem confunde a chegada dos skinheads s manchetes com o bero do movimento. Tomar 1968 como data de nascimento s serve para alimentar a mentira de que os skinheads surgiram como mera reao ao crescimento da onda hippy e respectivo cabelo. Quem cairia nessa hoje em dia? A palavra "skinhead" no teve uso corrente antes de 1969, mas moleques usando botas e cabelo escovinha eram vistos nos crculos mods desde 1964. Foram eles os precursores do movimento skin, que veio derivando lentamente daquele grupo. Toda a papagaiada de "paz & amor" s pintou trs anos depois, de modo que rotular o skin de "reao ao hippy" querer pr o carro adiante dos bois. Rejeio v l, mas reao nunca. Em 1965 o Who lanava "My generation", mas a essa altura o mod j tinha os dias contados. A repercusso que a mdia tinha dado aos tumultos de

feriado bancrio em 63 e 64 levara os mods a uma crise de identidade. Antes, eram tidos como garotos maneiros e aprumados; depois, veio um macio afluxo de jovens mods, malvistos como "metidos" sem a menor idia de classe ou estilo, que iam a High Street para ver o que deviam vestir. Evidentemente, quebrar cadeira na cabea dos outros era uma idia que s podia atrair tipos indesejveis, capazes de manchar qualquer coisa que os mods tivessem simbolizado. O estilo mod entrou em rota de coliso consigo mesmo, e s tinha que implodir. Muitos mods j estavam na faculdade, onde seriam influenciados pelos novos pontos de vista e sons que pintavam. Esses se juntariam ao esfarrapado exrcito de estudantes e hippies na trilha das drogas leves, do rock progressivo, das camisas floridas e da pop art.

Ainda bem que essa receita de "avano" no era do gosto geral. No norte da Inglaterra, por exemplo, as coisas eram bem diferentes. O mod tinha aparecido no final dos anos 50, nos clubes e cafs do Soho londrino, mas levou bom tempo para pegar ao norte de Watford Gap. Em compensao, a cena setentrional sobreviveu mais algum tempo, ambientada em torno de fanticos clubes de lambretistas e, mais tarde, em casas noturnas de soul, como o famoso Casino Club em Wigan e The Torch em Stoke. Para o movimento skin, mais importante foi o crescimento numrico das gangues mods, que assolavam a selva de pedra das cidades britnicas. Tambm conhecidos como "hard mods", seus membros revelavam a face violenta e agressiva do modernismo ps-64, e comeavam a se vestir de acordo com ela. noite, o terninho era substitudo pelos trajes de briga: camisas e jeans. Sapatos caros tambm eram trocados por botas, mais apropriadas para rachar cabeas. E o cabelo foi ficando cada vez mais curto, desde que o corte francesa entrou na moda e baixou a

escala da mquina do barbeiro de quatro para um.

O East End de Londres era casa de numerosas gangues desses mods, muitos dos quais se envolviam no crime organizado e acabavam atrs das grades. No por coincidncia, os bem-vestidos marginais do submundo londrino eram pais, tios, irmos, ou simplesmente dolos de algum mod. E quem no estivesse envolvido fingia estar, j que isso dava um charme prprio de filme de gangster, uma das predilees dos mods. Em "Youth! Youth! Youth!", Garry Bushell fala de mods conhecidos como "suits" (modelitos), que representavam "o ramo espartano do mod, identificado pela primeira vez na cena noturna londrina por volta de 1965, como uma moda alternativa da classe operria, para se contrapor

ao dbio chamariz do psicodelismo", e que ele v como ascendentes diretos do movimento skinhead. De fato, os skinheads que se vestiam na estica para passar a noite nalguma danceteria badalada costumavam ser chamados de "suits", quando o movimento estava no auge, em 1969 e 1970. No s em Londres, alis. Outras cidades, como Liverpool, Birmingham e Newcastle, ostentavam seus "hard mods", mas a maior concentrao deles podia ser encontrada em Glasgow, onde a turma fazia parte do amadurecimento de cada moleque de rua, desde as gangues da navalha nos anos 30.

Os mods de Glasgow sempre tiveram reputao de violentos, enturmados em "esquadras" ou "times" (nomes ainda usados pelas gangues locais) a fim de defender seu pedao. reas mal-afamadas por causa desses mods (Maryhill's Valley, Barnes Road, em Possilpark, e outras) hoje fazem parte do folclore de Glasgow e ainda so evitadas pelos cidados pacatos. A msica ainda desempenhava seu papel na vida grupal dos mods, mas no tanto quanto nos primeiros anos. Havia pouco interesse em curtir novos gneros, e o soul americano e o ska jamaicano tornaram-se dieta bsica para a maioria. A msica jamaicana recebera uma mozinha para se desenvolver na Gr-Bretanha, graas ao consumo da populosa comunidade antilhana aqui radicada. Os jovens mods brancos logo se tornaram freqentadores habituais das festinhas e botecos ilegais que podiam ser achados em North Kent, Sheffield, Birmingham, Bristol e reas de Londres como

Notting Hill e Brixton. Isso lhes dava chance para ouvir os ltimos sons e os colocava em contato com os jovens negros. Muitos desses garotos negros tinham seu prprio estilo de roupa, baseado no das gangues de "rude boys" de Kingston, que tambm cultivavam sua reputao de violncia naquela cidade. O visual do rude boy se concentrava em terninhos com cala acima do tornozelo e manga acima do punho, tipo "o defunto era menor". Completando o modelito, sapatos bem engraxados, um chapu de feltro e culos escuros de haste larga. Tanto mods como skinheads entraram na dos rude boys em matria de inspirao para o visual. Conta-se at uma anedota sobre o cantor jamaicano Desmond Dekker e o nascimento do movimento skin, segundo verso de Tony Cousins. Tony dirigia uma empresa promotora de eventos chamada Creole no final dos anos 60, a qual veio a bancar uma gravadora de sucesso com o mesmo nome. "Quando trouxemos Desmond Dekker, demos-lhe um terno, mas ele fez questo que fossem cortadas seis polegadas da perna das calas. Os garotos passaram a imit-lo, enrolando a bainha das calas e cortando o cabelo bem curto." Dekker foi trazido Gr-Bretanha pela Creole em 1967 para promover seu single "007 (Shanty Town)", que aqui chegou aos "vinte mais" pelo selo Pyramid. "Train to Skaville" dos Ethiopians (Rio), "Guns of Navarone" dos Skatalites (Island) e "Al Capone" de Prince Buster (Blue Beat) tambm chegaram s paradas naquele ano, graas ao macio consumo underground que a msica jamaicana comeava a atingir. [1] Claro que o surgimento de dolos como Desmond Dekker deu um empurro no visual dos rude boys no sentido de transport-lo das comunidades antilhanas at o guarda-roupa daquela nova audincia branca. Mas havia um fator ainda mais essencial evoluo do movimento skin que a msica, fator esse que tem sido subestimado pelos pretensos estudiosos da juventude: o futebol. "Botinadas no so nosso nico passatempo. Ns gostamos de reggae, roupas, futebol e garotas, e tambm de sermos deixados em paz." (Paul Thompson, skinhead de Londres, 1969) A Copa do Mundo da Inglaterra, em 1966, levou muita gente s arquibancadas e carreou para as quatro divises do futebol um pblico adicional de faixa etria mais baixa. A atrao dos jovens pelo jogo aumentou como nunca, e pela primeira vez eles vinham ao estdio com seus colegas ao invs dos pais ou tios, como sempre ocorrera havia dcadas. Graas ento abundante oferta de empregos, eles tinham dinheiro no bolso para viajar, o que tambm contrariava a tradio de

s assistir jogos na casa de seu time.

A vez do torcedor itinerante chegava pra valer, e com ela a oportunidade de demonstrar que vocs eram melhores que seus

adversrios, fosse dentro ou fora de campo. A violncia no futebol tem sido parte do jogo secularmente, mas no final dos anos 60 ela foi ficando cada vez mais organizada, com batalhas regulares entre torcidas rivais. Nas arquibancadas, o hooligan adquiria status prprio, uniformizado em botas pesadas, jeans e camisa, semelhana do hard mod, que por sua vez no era estranho s catracas de entrada. Eram esses os garotos botinudos do futebol, de cujas fileiras emergiria a maioria dos primeiros skinheads em 1967 e 1968, e que voltariam a atacar quando o movimento arrefecesse. O movimento skinhead emergiu, portanto, do mod enturmado na rua, do "boot boy" na arquibancada e do rude boy na pista de dana. O que no comeo era uma vaga tendncia ganhou diferentes nomes em diferentes reas. "Noheads" (descabeados), "baldheads" (cabeas-peladas), "cropheads" (cabeas-raspadas), "suedeheads" (cabeas-de-camura), "lemons" (limes), "prickles" (espinhos), "spy kids" (moleques xeretas), "boiled eggs" (ovos cozidos), "mates" (colegas) e at "peanuts" (amendoins), aparentemente por causa do barulho do motor da lambreta, lembrando amendoins chacoalhando numa lata, segundo opinio de alguns. J em 1969, quando os skins tinham adquirido personalidade prpria, emancipada de seus "antepassados", ainda havia quem os chamasse de mods. Qualquer um que duvide que os mods "geraram" os skins pode checar a clssica citao de Chris Welch a respeito ("A viso das cabeas raspadas...") num artigo sobre mods publicado pela MELODY MAKER em 1969. Nessa ocasio, um nome para designar aquele violento e "novo" movimento juvenil estava mais ou menos sacramentado. E a palavra que corria em todas as bocas naquele vero era "skinhead". At o primeiro-ministro Harold Wilson, do Partido Trabalhista, tirou o cachimbo em sinal de reconhecimento, quando tachou alguns conservadores de "skinheads de Surbiton" em plena Cmara dos Comuns. Cada movimento juvenil pode ser identificado pelo estilo ou pela moda que o acompanha, e o skinhead no foge regra. No final de 69, um uniforme estava virtualmente definido e em exposio atravs destas belas ilhas, mas nada indicava que a coisa pararia por ali. Uma vez usando botas, voc j podia se intitular um skinhead, o que valia para praticamente todo adolescente da classe operria naquela poca. Curiosamente, o comprimento do seu cabelo no era to importante como hoje. Ali por 1969, os garotos geralmente faziam suas visitinhas ao barbeiro e justificavam o nome skinhead, mas ao longo da trajetria do movimento voc tanto podia sair de cabelo todo curto, como aparado s

atrs e nos lados, ou mesmo meio comprido. Foi por isso que o movimento passou por fases chamadas "suedehead" e "smooth", como veremos adiante. Mesmo assim, a figura da cabea raspada, uma mistura de reco com preso, tinha forte carga simblica e se popularizou. At porque havia o lado prtico. A aparncia limpa podia ser bem vista por pais e patres, e os prprios garotos viam vantagem em dispensar o pente. A palavra "skinhead" vem do fato de que voc pode ver o "escalpo" do couro cabeludo atravs do cabelo cortado rente. O corte escovinha, em si, no era nenhuma novidade, mas foi a combinao da careca com as botas que atraiu o rtulo. Alguns dizem que o corte e o nome derivam do padro americano, comum nas foras armadas, mas o estilo bem diferente do corte skin. A verso ianque requer quase nenhum cabelo atrs e nos lados, e aparado porm mais longo no alto, tal como usado por Richard Gere em A FORA DO DESTINO ("An Officer and a Gentleman", 1981). O mais engraado foi que, em 1969, as altas patentes dos States, temendo que os soldados americanos servindo na Gr-Bretanha fossem confundidos com skinheads, permitiram que eles usassem perucas e apliques quando estivessem de licena! As mquinas eltricas costumam ter uma escala que vai do um ao quatro (s vezes cinco) conforme o corte seja mais curto ou mais longo. A escolha dependia da ocasio ou do local. Algum podia aparecer na escola de cabelo aparado no dois e, em poucos dias, qualquer um o estaria imitando. Alguns skinheads se arriscavam a uma "sombra escura", isto , um corte a navalha quase sem nenhum relevo, portanto mais curto que o nmero um, mas a careca totalmente lisa nunca esteve em voga. A idia era parecer duro e aprumado, mas no lembrando um caralho com orelhas. Quem ficava contente nessa histria era o barbeiro, com o barulhinho da caixa registradora a cada visita dum skin, principalmente numa poca em que os "desbundados" nem sequer lavavam suas guedelhas, quanto mais cortar! Nem todos os cabeleireiros usavam navalhas, contudo. Alguns preferiam tesouras que, se bem usadas, faziam bom efeito. No h muito o que exprimir num corte de cabelo, mas as variaes possveis at que tentavam. Na nuca o corte podia seguir a linha do cabelo, ficar arredondado ou quadrado, estilo Boston. Os trs estilos tinham seus adeptos. Outra variao era um aparado com risca. Riscas davam um toque de classe a algo que, em si, era bem simples. A idia veio dos garotos jamaicanos, cuja verso de cabelo aparado era chamada

de "skiffle". Costeletas tambm estavam na moda, maneira do jogador Charlie George, do Arsenal, que exibia um belo par delas. Suas eram usadas por skins que tinham barba suficiente e queriam parecer mais velhos e "respeitveis" perante a fauna das ruas. Para estes a barba era um prolongamento da escovinha da careca, mas, mais que isso, representava um atributo viril. Some-se a isso um par de botas, e voc estava a rigor. Um belo par de botas de cadaro era indispensvel, e quanto mais pesadas, melhor. Muitos skins usavam um ou dois nmeros a mais que o tamanho do p, a fim de reforar a "ameaa" da botinada. Biqueiras de ao eram muito populares, pintadas de branco ou nas cores dos times, de modo a chamar mais ateno. Voc podia improvisar com botas profissionais, que j vinham reforadas e at pintadas. Botas dos mineiros de carvo, coturnos militares e similares entravam no meio sem problema. O padro era a bota de oito ou dez ilhoses, mas, principalmente aps o advento do punk, qualquer coisa passaria a valer. Em todo caso, o que marcaria pontos a seu favor perante os colegas era ter um produto de boa fabricao, superior ao usado pelos demais. Se hoje a bota Doctor Marten est universalmente adotada, porque as biqueiras metlicas acabaram proibidas nas arquibancadas por serem consideradas armas perigosas. Mas a popularidade das "Docs" no tem s essa razo. Elas tinham outras vantagens sobre os borzeguins ordinrios: permitiam maior polimento e, acima de tudo, eram mais macias e confortveis, o que fez daquela marca a favorita desde que apareceu no mercado. As calas iam do verde-oliva ao veludo cotel, mas para a maioria dos garotos eram os jeans os campees da preferncia. A bainha costumava ser dobrada ou cortada para encurtar o comprimento e deixar mostra o cano alto dos coturnos, que podiam levar at duas horas de lustro para pegar o brilho mximo. s vezes o cara exibia a bota inteira, mas normalmente a cala chegava pouco acima do tornozelo. O modelo mais popular de jeans era a Levi's, usada desde o incio da dcada pelos mods, por ser mais cara e "exclusiva" que os jeans comuns. Mas os skins no a preferiam s por esse motivo. Alm de ter a braguilha abotoada, a genuna 501 da Levi's era feita de pano mais pesado e resistente que o das calas ento vendidas na High Street.

O denim grosso durava a vida inteira, mas precisava dum encolhimento at servir bem no corpo, o que levava os caras a comprar a cala um ou dois tamanhos maior e entrar no banho vestidos com ela para pegar a forma justa. Isso parece piada, mas mais gozado que a cala podia encolher mais um pouco na segunda lavada, provocando verdadeiros contorcionismos sobre a cama na hora de vestir novamente. Como se no bastasse, o corante azul que o pano novo soltava na gua era s vezes duro de sair da perna e do cho do banheiro. No admira, portanto, que finalmente a Levi's tenha adotado a brilhante idia de vender calas pr-encolhidas. Outro dado sobre a Levi's que a cala era desenhada para ser usada nos quadris, mas todo mundo a puxava at a cintura, da a necessidade de algo que as segurasse bem, o que acrescentou o suspensrio ao guarda-roupa dos skinheads. Lee e Wrangler eram duas outras marcas populares entre os skins, particularmente fora de Londres, em lugares onde a Levi's era mais difcil de achar. Eram similares no estilo, talvez um pouco mais largas, mas tinham a vantagem de vir pr-encolhidas. A alta qualidade dos jeans da poca tinha seus inconvenientes. O pano grosso levava algum tempo para parecer usado, e um tempo para desbotar. Ora, todo mundo quer dar a impresso de que est usando seus jeans por anos a fio, e no desde a semana passada. A soluo mais mo era o alvejante da mame. Os caras podiam meter o novo indigo blue num balde d'gua com alvejante e em poucos minutos tiravam uma "velha cala desbotada". Ou ento podiam aspergir o alvejante direto na cala, criando uma estilizada camuflagem de roupa usada. O mesmo tratamento valia, claro, para as jaquetas jeans, mas a mgica do desbotamento instantneo tinha seus porns. A qumica tinha o pssimo hbito de estragar a costura e o tecido, o que diminua a vida til dum pano artificialmente clareado. No que algum ligasse se voc resolvesse guardar uma cala detonada para alguma ocasio solene. As camisas que davam o toque final no emergente uniforme skin de 1969. Padronagens floridas j no estavam mesmo com nada, mas nos primrdios do movimento qualquer camisa servia, at que dois estilos se firmaram como favoritos. Um sem colarinho, em cores lisas, ocasionalmente em listras. O outro era o clssico colarinho americano, abotoado nas pontas, usadssimo pelos mods em meados dos 60. O modelo mais procurado de camisa com colarinho americano era da marca Ben Sherman, originalmente fabricado em tecido Oxford muito confortvel, com um boto na parte de trs do colarinho, alm duma

prega nas costas, com uma alcinha para pendurar a camisa. Essa era imbatvel no estilo. Os colarinhos iam at quatro polegadas na largura e vinham listrados ou em cores lisas, j que as "Bennies" axadrezadas s apareceram depois de 1970. Na verdade, a Ben Sherman entrou no padro xadrez imitando outros fabricantes, mas nem sempre foi feliz, j que alguns desenhos eram qualquer coisa de horrvel. Um ponto que precisa ser esclarecido quanto Ben Sherman branca. A maioria das pesquisas sobre os skinheads originais no vai alm duma folheada num exemplar de THE PAINTHOUSE, um livro sobre uma pequena gangue de jovens skins do East End de Londres.

Hoje a noo que fica a de que eles no usavam Bennies brancas, como se os skinheads nunca as tivessem usado. A verdade que a Ben Sherman branca foi popular entre os skinheads pelo pas todo, em vrias pocas, e era considerada to elegante como qualquer outra camisa, particularmente com soda ou gua tnica, ou terno de "tonic". E fim de papo. A Ben Sherman pode ter sido a marca mais famosa, mas no era a nica na qual os skinheads punham f. A Brutus tambm tinha uma coleo decente e, em tart, no se podia comprar uma melhor. A Jaytex era outra concorrente, que oferecia as melhores camisas axadrezadas do mercado. A Permanent Press tinha feitio to de primeira quanto as demais, e suas blusas femininas gozavam de boa aceitao. At Arnold Palmer, o jogador de golfe, emprestou seu nome a uma grife de excelentes camisas de colarinho americano. Na verdade, a demanda por boas camisas era tal, que alguns alfaiates fabricavam sua prpria grife, sabendo que teria sada entre a clientela skinhead. Outro tipo de camisa usado por skinheads era a velha Fred Perry de tnis, com mangas curtas. A propaganda garantia produto de alta qualidade, mas a popularidade estava nos detalhes, como o rolot no colarinho e nas mangas, alm da combinao de cores imitando as dos times de futebol: branco e azul-marinho (do Spurs), prpura e azul (do West Ham), e assim por diante. E ali estava voc. Todo produzido, no rigor da moda operria e pronto pra encarar o mundo. A partir da, tudo que voc tinha a fazer era descolar uns trocados do velho e sair ao encontro dos colegas. A maioria dos skins era de menor, e s os mais velhos tinham chance de desfrutar livremente a noite na cidade. Cada rea tinha pelo menos um boteco onde os skinheads podiam levantar umas canecas e jogar um bilharzinho, antes de dar a noite por encerrada ou partir para uma esticada at o baile mais prximo. Enquanto rolava na jukebox a ltima novidade em reggae ou soul, a carecada trocava figurinhas sobre mulheres e tretas, com novas canecas brindando a cada caso mais quente. Era essa a hora propcia para usar a melhor roupa, quando a nata da turma dava aos caras o reconhecimento que compensava toda a grana deixada nas lojas. E enquanto as manchetes viviam cheias de botas e suspensrios, pouca gente reparava que os skinheads representavam talvez a parcela mais estilosa e distinta da juventude. No futebol, as botas e os jeans eram por vezes deixados de lado, em favor da Levi's "sta-press" (que nunca amarrotava), do terno de mohair, dos sapates engraxados e da meticulosa ateno nos detalhes daquela que j foi descrita como a "agressiva elegncia" dos mods. Os caras exibiam

seus ternos de trs botes (o de baixo sempre desabotoado), e a quantidade de bolsinhos internos e de botes na manga, bem como o tamanho da abertura na parte de trs do palet, era o que marcava a diferena entre os invejados e os maria-vai-com-as-outras. Outros detalhes: leno bem dobrado no bolso, latinha de fumo decorada e, claro, as garotas, com seus cabelos estilo "feathercut", sempre chocantes em suas saias e meias em vez de calas, e seus casaquinhos longos, ou ento em roupas de mohair igualmente atraentes. Aquilo era o paraso dos skinheads. No bastava estar bem-vestido, era preciso ter lugares aonde ir. O Mecca Ballroom, o Palais, o Locarno, entre outros pontos quentes para beber e danar a noite toda. Os sales ficavam lotados de skinheads vidos por reggae, ska e soul. O reggae estava despontando na cena britnica principalmente devido curtio dos skinheads. A imprensa musical e as rdios no davam grande apoio, at desdenhavam o gnero por ser "cru" e "simples". Chegavam a chamar de "yobbo music" ("msica de mongolide"), justamente por causa da conexo com o movimento skin. Aquilo era um crculo vicioso, pois, sem cobertura da imprensa e sem tocar nas rdios, as lojas de disco no encomendavam e, portanto, a msica nunca aparecia nas listas de mais vendidos. E como algumas estaes, particularmente a Radio One, baseavam sua programao na colocao das msicas como reflexo da preferncia do pblico, o reggae raramente figuraria como "popular". Os dois nicos programas dedicados ao gnero eram o "Reggae Time" da BBC de Londres e o "Reggae Reggae" da Rdio Birmingham. Eram chamados programas "de minoria", numa poca em que os singles de reggae vendiam dezenas de milhares de cpias sem qualquer tipo de promoo.

Isso fez dos sales e dos pontos de venda (que geralmente no passavam de barracas de mercado) os nicos locais onde se podia ouvir os ltimos lanamentos. Mesmo os discos que chegavam s paradas, como o grande sucesso de Dekker "Israelites", passavam meses expostos nos clubes e pubs at galgarem uma posio. Mas em 1969 j era tal a procura que os pequenos comerciantes no davam conta. No demorou para que o som fosse ouvido em locais pblicos nos fins-de-semana, at que casas noturnas badaladas, como o Flamingo ou The Roaring Twenties comearam a atender aos fs de reggae. O grande nome do reggae skin foi a Trojan, uma etiqueta lanada pela gravadora Island Records e pela Beat & Commercial Company em 1968. A Island j tinha tradio no mercado de msica jamaicana na Gr-Bretanha e chegara ao segundo lugar nas paradas em 1964 com "My boy lollipop" de Millie. Mas em 1968 o dono da gravadora, Chris Blackwell, estava mais interessado em transformar a Island num grande selo do rock, com um elenco de bandas tipo Free, Fairport Convention ou King Crimson. Para isso tinha que se livrar da imagem de gravadora especializada em "minoria", e descartou todos os astros do reggae, com exceo de Jimmy Cliff. J a companhia Beat & Commercial pertencia a Lee Goptal, um comerciante de tino, bem entrosado na msica jamaicana. A princpio a B & C trabalhava na distribuio entre a Musicland e as lojas da Music City em Londres, nas reas de Stoke, Newington, Brixton e Shepherd's Bush. Quando a Trojan se estabeleceu, veio como uma salvao para ambos, pois dava continuidade poltica da Island de investir no reggae mais pop como forma de levar o som jamaicano para alm do gueto. As "asperezas" das gravaes de produo mais barata foram amenizadas e contornadas com a adio de cordas e at coros, de modo a torn-las palatveis ao mercado britnico. Singles promocionais, baladas, verses cover de msica pop, tudo valia para abrir o mercado aos produtos da Trojan e suas subsidirias, garantindo espao nas rdios e faturando-lhe dezessete hits entre os "vinte mais" no perodo de 1969 a 1972. A Trojan tambm foi das primeiras a vender discos a preo promocional para ampliar o mercado. Coletneas como as das sries "TIGHTEN UP" e "REGGAE CHARTBUSTERS" cavaram sua trincheira num mercado dominado pelos dinossauros do rock, graas a tais promoes. Com suas mais de quarenta subsidirias, a Trojan acabou controlando 80% do mercado de reggae, isso numa poca em que cerca de 180 discos de reggae eram lanados cada semana. Em termos de reggae, era impossvel rivalizar com ela, mas, apesar de ter alguns de seus astros entre os mais famosos do showbusiness, o som jamaicano permanecia dentro dos limites do underground. De mais a mais, o gosto dos apreciadores de

reggae skin no coincidia necessariamente com o do consumidor comum, o que gerava distores do tipo: canes de macio sucesso nos clubes, que passavam despercebidas do pblico em geral e da mdia musical. Para um skin, nomes como Derrick Morgan e Pat Kelly significavam muito, tanto ou mais que um Desmond Dekker ou um Jimmy Cliff. A nica real concorrente da Trojan era a Pama Records e sua dzia de etiquetas subsidirias. Fundada em 1967, no auge do rocksteady, pelos trs irmos Palmer, ela incrementou a autntica reputao do reggae, dirigindo seus lanamentos especificamente ao mercado tnico e ao movimento skin. Os produtores jamaicanos, que j no tinham muita fama de honestos, trataram de explorar a rivalidade entre as duas maiores empresas de reggae. Eles voavam at Londres e assinavam contrato com ambas para os mesmos lanamentos, o que resultava em litgios que culminaram em 1969, quando a Trojan lanou pela Treasure Isle o clebre "Skinhead moonstomp" do grupo Symarip, s para abafar o sucesso do "Moonhop" de Derrick Morgan, que sara pelo selo Crab da Pama. O rolo tinha comeado quando Bunny Lee cedeu uma mesma msica ("Seven letters", de Derrick Morgan) para a Trojan, que a lanaria em sua nova subsidiria Jackpot, e para a Pama, que a lanaria pela Crab. Na hora em que a Pama cronogramava seus melhores lanamentos para sair em funo do sucesso de "Moonhop", a Trojan melou tudo com uma verso nocreditada da dita cuja, que no era outra seno a famigerada "Skinhead moonstomp", interpretada pelos Pyramids sob a falsa identidade de Symarip (um bvio anagrama), a fim de faturar em cima da promoo da concorrente. Ironicamente, "Skinhead moonstomp" hoje reconhecido como um clssico do reggae skin, enquanto o original "Moonhop" caiu no esquecimento. O mais chato de tudo era o fato de Bunny Lee ser cunhado de Derrick! Casos como esse iam sujando a barra da msica jamaicana. Na verdade, a prpria "Moonhop" de Derrick Morgan era baseada noutra cano, chamada "I thank you", que tinha sido lanada por Sam & Dave, uma dupla soul de Memphis. Quanto aos Pyramids, uma banda de estdio que topava qualquer parada, estavam acostumados a gravar sob pseudnimo. Na mesma poca, tinham sado discos deles como The Alterations, The Bed Bugs e The Rough Riders. Tanto a Trojan como a Pama chegaram a produzir seu material na prpria Gr-Bretanha, s vezes com msicos de estdio brancos e vocalistas jamaicanos, todos aqui radicados ou que vinham passar temporada. Laurel Aitken, um dos recordistas de vendas da Pama, costumava dizer que s

dava ele de negro no estdio quando era gravado um reggae. Claro que "Skinhead moonstomp" no foi o primeiro nem o ltimo disco de reggae a celebrar seus prprios fs skinheads. Os mesmos Pyramids aproveitaram a onda para faturar outras canes em cima do tema, sob o nome fantasia de Symarip, como a clssica "Skinhead girl" e a "Skinhead jamboree". Algumas canes eram excelentes, outras pavorosas. Os Mohawks pintaram com "Skinhead shuffle" pela Pama, Laurel Aitken com "Skinhead train" (Nu Beat), os Hot Rod Allstars com "Skinheads don't fear" e "Skinhead moondust" pela Torpedo, Joe The Boss com "Skinhead revolt" (Joe), Desmond Riley com "Skinhead, a message to you" (Downtown), e a lista vai longe. 2 A atrao dos skinheads pelo reggae se devia ao ritmo contagiante da msica. As letras pouco importavam, j que a maioria no sacava o significado da gria jamaicana. "Israelites" de Desmond Dekker pode ter vendido oito milhes de cpias pelo mundo afora, mas se voc perguntar a meia dzia de caras o que a letra quer dizer, voc vai ter meia dzia de respostas diferentes. Por isso mesmo as faixas instrumentais tinham tanta popularidade quanto os nmeros vocais: o essencial estava no som. 3

Mesmo maquiado nas gravadoras e "selecionado" pelos DJs nos sales, o velho som primitivo do ska e do rocksteady nunca perdeu seu charme, o que manteve o reggae como o som favorito dos skinheads. Mas o soul americano tambm era bem curtido, atravs dos lanamentos das gravadoras Tamla Motown, Stax e Atlantic. As ilhas britnicas foram atingidas pela tempestade soul no comeo dos anos 60, quando o finado Otis Redding chegou a ter um dos programas da srie de TV "Ready, steady, go!" inteiramente dedicado sua figura. No final da dcada, nova onda de soul passou por aqui, com muitos
"Skinhead girl" tem uma excelente cover Oi! pela banda Oppressed (1984). "Skinhead moonstomp" tem cover num medley ao vivo pelos Specials, intitulado "Skinhead symphony". (NT) 3 A letra de "Israelites" to obscura e dialetal, que cada um a entende e canta sua maneira: "Get up every morning, slaving for bread, sir / So that every mouth can be fed / Ohh, the Israelites, sir." pode variar pra "Wake up in the morning, working for bread, sir" ou pra "Wake up in the morning, straight down to breakfast" ou pra "Wake up in the morning, baked beans for breakfast". (NT)
2

relanamentos e sucessos revisitando as paradas. Ao contrrio do reggae, o soul estava com tudo junto mdia. Os jornais davam constante destaque a artistas como Aretha Franklin, Smokey Robinson & The Miracles ou Booker T & The MGs, e o espao nas rdios era garantido pelo sucesso nas vendas. Os artistas jamaicanos tambm partiam pro soul, seguindo os passos dos Mohawks e de Jimmy Cliff.

Nas noites de reggae e soul, os skinheads danavam sua maneira. Qualquer um sabia pisar forte acompanhando os compassos do reggae, e normalmente rapazes danavam com rapazes, e as garotas... com suas prprias bolsas. Mas, no fim da noite, quando vinham os nmeros de soul, mais lentos, a coisa mudava de figura. As garotas se sobressaam, e os rapazes que se metiam a exibidos caam do cavalo. O melhor de tudo, porm, eram as gigs (apresentaes ao vivo). O sucesso do reggae na Gr-Bretanha trouxe praticamente todos os astros da Jamaica, e alguns ficavam por aqui. Em Londres voc podia ir a uma gig de reggae quase todos os dias da semana, nos enfumaados clubes do tipo The Ska Bar, The Ram Jam Club, The Golden Star Club, ou Cue Club, onde sempre havia um astro de primeira linha em cartaz. At Wembley aderiu e hospedou um pblico de 9 mil pessoas no Caribbean Music Festival de 1970. Todo o show foi filmado e depois exibido em pequeno circuito, incluindo a participao dos skinheads, sob o criativo ttulo de... REGGAE. No interior as gigs eram mais raras, e apenas alguns astros se apresentavam em cidades como Bristol, onde Derrick Morgan ia sabendo que teria acolhida garantida dos skins locais e que a bilheteria ia

compensar. Mas de vez em quando um pacote de reggae inclua uma turn por todas as grandes cidades, e a voc podia assistir numa nica noite cinco ou seis dolos jamaicanos performando em meio a um sistema de som de primeira. Muitos skinheads se tornaram colecionadores de msica jamaicana e gastavam cada minuto, pra no dizer cada centavo, fuando as lojas da sua rea cata dos ltimos lanamentos. Todo mundo sabia em que dia chegavam os novos estoques, e esse era o dia de descolar aqueles discos que iam deixar os colegas de gua na boca. Os importados jamaicanos eram os mais procurados, j que, at serem lanados na Gr-Bretanha, valiam como "raridade". O prprio heri dos skins, Judge Dread, costumava ir s docas com seu operador de som, s para comprar discos direto do navio e se antecipar concorrncia.4 Era tamanho o orgulho de se ter uma boa coleo, que alguns chegavam a rasurar o nome da msica e do intrprete nos singles, de modo a impedir que os colegas tivessem acesso aos melhores itens do acervo, guardados como segredo de estado. Um velho truque pirata, copiado das mfias do som jamaicanas. Alguns skins instalavam seu prprio sistema de som, para concorrer com os mais profissionais dos negros e com o equipamento dos outros skins. Dava pra escutar de longe a briga de amplificao (caixas cada vez maiores) dos baixos para disputar a ateno do pblico danante. Os skins mais jovens (vale dizer, a maioria) tinham que se contentar em ouvir discos na casa dos colegas ou no clube local. Alguns sistemas de som tocavam em bailes das escolas. Fora disso, o jeito era aguardar as gigs como chance de ouvir msica ao vivo e de se exibir um pouco, tentando parecer to duro quanto os mais velhos. E se nada de novo estivesse rolando, a esquina era o melhor local para fazer ponto e ficar toa. At que algum filha da puta ligasse pra polcia tirar voc dali.

Judge Dread o nome de guerra de Alex Hughes, um dos primeiros vocalistas brancos surgidos na gravadora Trojan, onde emplacou 16 singles de sucesso, vendendo 20 milhes de cpias. Antes de lanar "Big Six", o "Juiz" trabalhara como leo-de-chcara e DJ no clube Ram Jam e como guarda-costas de astros tipo Prince Buster e os Rolling Stones. Ele comeou na Trojan como cobrador de contas, mas, ironicamente, veio a arcar com prejuzo de milho de libras quando a companhia faliu em 1975. (O nome artstico uma variante grfica de Judge Dredd, personagem de HQ muito popular na Inglaterra. NT)

Outra coisa de que os skins mais novos sentiam falta era um guarda-roupa apresentvel. No que os mais velhos tivessem grana para encher as gavetas de Ben Shermans, mas para quem ainda estava na escola a situao era particularmente dura. Ainda mais quando havia aniversrios ou Natal pela frente. Enquanto isso, chegava o sbado, e voc precisava pelo menos dum par de botas e duma grana para ir ao futebol. E duma garrafa pra passar com ela escondida pela catraca. O futebol era uma das raras ocasies em que todos os skinheads duma cidade ou rea podiam se juntar duma s vez. Nos outros dias da semana, s dava chance pra coturnar junto com a prpria turma, e as turmas s se cruzavam nos bailes ou para algum ajuste de contas. Mas a vinha o sbado, e as diferenas locais eram momentaneamente deixadas de lado, em nome da torcida pelo time da casa contra os torcedores do clube visitante. As primeiras galeras de skinheads entraram em ao na temporada futebolstica de 1968-69, quando o Leeds United, o Liverpool e o Everton eram os times em evidncia. Nada teve o dom de propagar melhor o estilo skin do que as galeras itinerantes que atuavam antes, durante e depois de cada partida. Na temporada seguinte, at os amistosos virariam campo de batalha, e a treta se alastraria pelas vrias categorias do futebol ingls e tambm do escocs.

Cada time do sul tinha sua torcida skinhead, e os do norte logo entraram nessa. O Portsmouth foi o primeiro da temporada a se vangloriar de ter posto pra correr a torcida troglodita e cabeluda do Manchester City pelo Fratton Park afora. Isso foi num amistoso, e o quebra-pau s tenderia a aumentar, quando a temporada comeasse oficialmente em Blackpool. Em poucas semanas, a primeira pgina do FOOTBALL MAIL alardeava a "ameaa skinhead", e o nvel de violncia j alarmava os gabinetes dos guardies da moral.

Times como o Manchester United, com sua famigerada galera Red Army (Exrcito Vermelho), bem como os grandes clubes de Londres, contavam aos milhares seus torcedores skins. At um clube menor, como o Crystal Palace, tinha sempre algumas centenas deles animando o Holmesdale End. No norte, o futebol chegava a superar a msica como paixo maior do movimento skinhead, a ponto de tornar a moda das arquibancadas (camisa, jeans e botas) mais tpica que a da noite. Times tipo Sunderland e Newcastle United eram grandes rivais, e ambos contavam com cerca de dois mil skins a servio da treta nos dias de clssico. Geralmente a treta comeava por causa da ocupao de pontos estratgicos do campo, de onde se pudesse interferir no andamento da partida. Por exemplo: a galera visitante chegava primeiro e ocupava o espao da torcida da casa, obrigando-a a se espalhar por outros pontos da arquibancada. Outro exemplo: ao comemorar um gol do seu time, a torcida aproveitava para escorraar a galera adversria do local que ocupava. A princpio vacilante, a polcia foi tratando de separar as torcidas organizadas dentro de campo, o que incentivou a treta organizada fora de campo, a qual inclua emboscadas na estao do trem e nos pubs, cores dos times camufladas debaixo de outras roupas no caminho de ida ou volta, e outros macetes. Armas eram usadas no futebol com a maior naturalidade. Garrafas, meios-tijolos, dardos, giletes dentro de laranjas, estrelas cortantes, pedaos de cano e outras "ferramentas". At a velha espingarda de caa ou de ar comprimido era usada. Mas o melhor de todos os armamentos era mesmo o par de botas com biqueira de ao, que logo foram classificadas como arma perigosa e, muito a contragosto, tiveram que ser deixadas em casa. As botas eram o centro das atenes da polcia, que costumava "confiscar" os cadaros para dificultar a vida dos skins mais briguentos, que ficavam impedidos de correr ou chutar. Aquilo virou um jogo de gato & rato, pois os skins no se davam por vencidos e substituam os cadaros por araminhos, clipes, ou simplesmente por um par sobressalente de cordes guardado no bolso ou comprado s pressas na sapataria mais prxima. Claro que a polcia revidava, proibindo a venda de cadaros nas imediaes dos estdios e revistando os caras para esvaziar-lhes os bolsos. A vinha o arrocho decisivo: na sada do jogo, os skinheads eram enfileirados e obrigados a descalar as botas, que eram jogadas a esmo numa grande pilha, enquanto os caras ficavam s de meia esperando at que a torcida adversria fosse escoltada a uma distncia segura. Claro

que isso dava aos skins mais espertos a chance de descolar os melhores pares de botas na hora do salve-se-quem-puder, quando a polcia liberava os caras para se calarem de novo. Mas o pior era o impressionante "efeito de mquina de lavar" que tinha a tal pilha de botas. J chato quando voc pe um par de meias na mquina e s tira um p. Agora imagine o ridculo de voltar pra casa depois do jogo s com um p de bota. A norma era a revista na hora de passar pela catraca. Era quando as garotas torcedoras entravam em ao. Elas podiam levar os "armamentos" para dentro de campo com mais facilidade, j que raramente eram revistadas. Somente a polcia feminina podia revistar garotas, e, como as policiais eram em menor nmero, podiam ser facilmente evitadas. Era s dirigir-se a uma catraca onde houvesse um policial.

No que as garotas viessem aos montes. Elas s apareciam acompanhadas do namorado ou em busca de um novo. s vezes pintavam aquelas que realmente curtiam futebol ou eram fs de algum jogador. Mas os melhores casos eram contados sobre gangues s de mulheres, que vinham com tudo quando o namorado de alguma delas corria perigo. Algumas tinham mais

pique que muitos caras. S que, em se tratando de meninas-amazonas, todo mundo sabe quem so, mas nenhum cara diz que as viu agindo em sua prpria defesa, por uma questo de autodefesa. que t assim de cara que corre da raia mais que mulher. Isso explica muita coisa. medida que ia ficando mais difcil "contrabandear" armas para dentro de campo, a manha dos skins se aperfeioava. Jornais eram enrolados bem apertado a fim de formar os chamados "tijolos do Millwall". Outro truque era improvisar uma soqueira com moedas presas num embrulho de jornal. Afinal, voc no podia ser barrado por ter muito trocado no bolso e um DAILY MIRROR debaixo do brao... O agito maior tinha lugar no caminho do estdio. Embarcar num nibus fretado rumo a terras estranhas, xingar a torcida inimiga no trajeto e escapar do policiamento eram as prioridades. Guerrear, se possvel. Mas veja bem, a guerra muitas vezes no passava dum arremesso de garrafas, duma perseguio e duma tempestade de palavres. Ou seja, as batalhas podiam, quando muito, descambar para um tumulto em larga escala. Nada de mais. Depredar trens a caminho de casa virou rotina. Tanto que a British Rail teve que renovar sua frota, medida que os velhos vages iam ficando inutilizados. Mais um servio de utilidade pblica dos nossos escoteirssimos amiguinhos carecas. Mas a treta no futebol freqentava semanalmente as manchetes que, em tom indignado, espalhavam a reputao dos skinheads pelos quatro cantos. Naturalmente acompanhadas daquelas teorias baratas sobre lares desfeitos, problemas de escolaridade, reas carentes, etc... Que at podiam ter algum fundamento, mas que escamoteavam o verdadeiro motivo pelo qual a molecada se envolvia no hooliganismo do futebol: porque curtiam a coisa. To simples que dispensa maiores explicaes.

A maioria das respostas ao problema do futebol, vindas da parte duma

sociedade supostamente zelosa, tm sido mais violentas que o problema em si. Ponham-nos de joelho no milho! Aoitem-nos com vara de marmelo! Reformatrio neles! Trabalhos forados! Servio militar! Um tal Bobby Robson, falando em nome do Ipswich Town, chegou a sugerir o uso de lana-chamas contra os baderneiros da torcida do Millwall! E o cara chegou a cartola da seleo inglesa! mole? Os socilogos de planto sustentavam que os skinheads no estavam nem a pro futebol, mas eles, os socilogos, que estavam por fora. Podem falar o que quiserem, mas poucos so to fiis torcedores dum time como os hooligans.

A cobertura da TV transformava o futebol num jogo de replays, onde cada movimento podia ser decomposto e analisado. Mas se o futebol se resumisse nisso, quem iria perder tempo assistindo merdas como o Maidstone United semana sim, semana no? Os telespectadores, refestelados e seguros em suas poltronas, talvez se disponham a ficar passivamente acompanhando cada jogada, mas a vida nas arquibancadas so outros quinhentos. De um lado, rola o jogo de passes, lanamentos e chutes a gol, mas isso no tudo. do lado de c, fora do gramado, que a paixo, o envolvimento e as simpatias predominam. E tem sempre um filha da puta bem na sua frente, atrapalhando sua viso nos momentos mais cruciais. Mas a treta dos skinheads no se limitava s arquibancadas, longe disso. A maior parte das rixas era entre gangues de determinado "territrio", que incursionavam em outras reas da cidade. Algumas gangues vinham de uma nica rua, outras eram formadas por freqentadores dum pub, dum caf ou at duma zona. O territrio era tudo. O vesturio do skinhead era ao mesmo tempo o uniforme da gangue. Tinha que refletir agressividade e ser caracterstico da classe operria, mas

isso no quer dizer que todos os moleques que se tornavam skins tivessem uma filosofia. Para alguns era um estilo de vida, para outros apenas um modismo, mas voc no poderia usar o cabelo raspado, calar um par de botas e se engajar no batalho se no levasse consigo algum daqueles valores. Pertencer a uma gangue dava um puta sentimento de participao, e da provinha o orgulho, o respeito e a lealdade que voc cultivava para com os companheiros e em prol da reputao da gangue. A lei da selva a nica vlida entre bandidos. Quem no quisesse ficar indefeso tinha que entrar para uma gangue. Em cada grupo sempre existem os lderes, os briguentos, os Romeus, os palhaos, os bodes expiatrios e os sacos-de-pancada. O ncleo da gangue consistia naqueles que s estavam a fim de briga e naqueles que eram bons de briga. A "tropa de choque", que vinha na frente e se saa melhor na hora do pega-pra-capar. Mosqueteiros que estariam a seu lado na base do "um por todos e todos por um".

Para cada membro, a gangue era o mundo. Se voc fosse chutado fora, dava pra se sentir um peso morto, um otrio, ou pra se julgar trado. Mas nunca pra se dar por vencido. Um chute no rabo podia ter seu sabor de vitria, se voc se tomasse de brios e corresse logo pra casa a fim de lamber as feridas e remoer alguma vingana. Duas costelas quebradas e o nariz amassado podiam abalar um pouco mais o moral, mas voc ainda poderia rir por ltimo se, mesmo fugindo, conseguisse xingar algum de filha da puta. E sempre havia o dia da caa.

As gangues de skinheads pareciam achar encrenca onde quer que fossem. Na sada da escola, na porta duma loja, numa galeria, num ponto de nibus. E se a encrenca no viesse at voc, s lhe restava uma soluo: ir atrs da encrenca. Como? Invadindo o territrio de outra gangue ou dando em cima duma das garotas deles. Era treta garantida. Ou isso, ou ento escolher algum pra Cristo e zoar legal com quem merecesse a honra e o prazer de conhecer o solado das suas botas. Quem fosse estranho no pedao era um alvo potencial da treta. Isso valia para o membro da gangue rival ou para a pobre alma que estivesse no lugar certo na hora errada. O alvo variava conforme a rea. Perto de quartis, a "malhao do reco" era o esporte favorito, muito embora vrios skinheads estivessem, eles prprios, prestando servio militar. Perto das universidades, eram os estudantes que atraam os ps da carecada. E assim por diante. Bichas ou qualquer um que tivesse um arzinho remotamente fresco eram cobaias preferenciais para as botinadas, principalmente se fosse na proporo de um viado pra dez bagunceiros. Os jornais viviam cheios de notcias sobre algum freqentador ou funcionrio de banheiro pblico que levava cacete dos skinheads s porque eles o achavam com cara de bicha velha ou enrustida. Hippies tambm eram vtimas fceis. Eram vistos pelos skins como parasitas sujos e desgrenhados, rebeldes de araque, totalmente estranhos aos valores tradicionais da comunidade donde os skins eram oriundos. No que os hippies passeassem de propsito pelo territrio dos skins, mas estes os caavam onde quer que estivessem, como se organizassem uma expedio ou excurso. E no era difcil captur-los. Bastava localizar a "comunidade" (o cortio onde moravam) ou ir a um festival pop, e estavam no papo. Na verdade, a sanha contra os hippies foi uma das causas da presena dos skinheads nos jornais. Em setembro de 1969, a ocupao dum prdio de Londres pelos hippies virou notcia, causando ajuntamento popular do lado de fora. Em meio multido de curiosos estavam a polcia e as gangues de skinheads, aliadas no mesmo propsito de acabar com a "invaso". Se no fosse a presena dos Hell's Angels, nada impediria que os skins atacassem o prdio. , os hippies tambm se defendiam. Nos festivais pop, voc no tinha trabalho para achar os hippies, j que ningum precisava pagar ingresso. O maior festival de 69 foi o show dos Rolling Stones no Hyde Park, em julho, que atraiu 250 mil pessoas. Novamente l estavam os Hell's Angels, pagos para manter a ordem, mas eles no puderam barrar os skins penetras, que viraram algumas motos de rodas para o ar e sabotaram algumas cestas de piquenique. No ano

seguinte, os festivais gratuitos pululavam por toda parte, no Hyde Park de novo, na ilha de Wight, em Bath, todos formigando de hippies. Os skinheads bem que tentaram "limpar" as ruas deles, mas a tarefa era inglria. At mesmo o crtico pop Jonathan King, que nunca foi muito amigo dos skins, chamava a fauna de Bath de "sombria, suja, baixo-astral e mal-encarada", e dizia que ela "tresandava a meia fedida e a cueca sem lavar". Isso deixava os skins ainda mais crentes que Deus estava do seu lado. s vezes se ouvia falar num "tratado de paz" entre skinheads e hippies, mas tudo no passava duma pgina espordica no INTERNATIONAL TIMES. E como os skins no costumavam ler as cascatas dos hippies, a coisa se reduzia a isso: cascata. Skinheads e Hell's Angels tambm no se beijavam, mesmo que nenhum hippy estivesse por perto precisando de proteo. Eram freqentes os choques entre as duas tribos nas praias e cidades que sediavam uma filial dos Angels ou dalguma gangue de motoqueiros do tipo. A popstar Toyah Wilcox conta uma histria escabrosa sobre a rivalidade entre skinheads e Angels no Oeste. Certa manh, uma cabea raspada e decapitada foi achada numa passagem de pedestres. No admira que ela tenha desistido da criao de ovelhas em Barnet. J em Whitby (Yorkshire) um Angel foi esfaqueado at a morte por um skin, cuja garota o motoqueiro tinha tomado. Elas por elas. H que ressalvar a despeitada admirao que alguns skins nutriam pelos verdadeiros motoqueiros, j que estes viviam de acordo com o estilo em que acreditavam. At porque algo como uma moto no estava ao alcance dum skin de quatorze anos, muito menos o confronto direto com um Angel. Apesar das roupas de couro estilo Peter Test Tube, usadas por alguns moleques motorizados que posavam de Hell's Angels. Mas isso era s pra fazer gnero. Assim como os mods guerreavam com os rockers, os skinheads iriam guerrear com os "greasers" (sebosos), que eram descendentes diretos dos rockers, embora no se saiba qual das duas tribos, rockers ou greasers, seria o elo perdido que os antroplogos tanto procuram no meio dos fsseis. Quer dizer, existem caras sujas e caras sujos. E sujeira do que os greasers gostavam. O gozado que, em certos aspectos, os skinheads tinham mais coisas em comum com os greasers que com os prprios mods. O certo que, na crua realidade do mundo skin, no havia lugar para cabelos estilizados e bem tratados, cigarros finos ou maquiagem para homens, to do agrado de

certos mods.5 Enquanto o esprito do mod privilegiava a individualidade, os skinheads valorizavam a uniformidade de pertencer a uma turma. Os greasers, por outro lado, partilhavam dos mesmos valores que os skins cultivavam em torno da masculinidade, do machismo e do companheirismo, mas as semelhanas vo s at a. Em outros campos, as tribos no falavam a mesma linguagem. As idias sobre roupa, msica, higiene e transporte eram muito divergentes entre elas. Enquanto os greasers andavam de motocicleta, os skinheads iam de Ford Anglia, de lambreta, ou, mais comumente, de nibus ou trem. O dio dos skins contra os greasers nunca se encarniava tanto como por ocasio dos feriados bancrios, quando os choques se multiplicavam pela orla martima em todo o pas. Os skins sempre estavam em superioridade numrica, mas eram mais jovens, o que fazia mais diferena do que pode parecer. por isso que a coisa mais gostosa para uma gangue skin era pegar um greaser sozinho e desprevenido. O cara precisava de cada polegada da corrente de sua moto para manter os skins a distncia!

Futebol e tretas de feriado bancrio eram bons assuntos para as manchetes, mas o lado mais preocupante da violncia skinhead era a hostilidade contra os asiticos residentes na Gr-Bretanha. As coisas chegariam a tal ponto, que a "paki-bashing" ("malhao do paki", como se tornou conhecida a perseguio aos imigrantes paquistaneses) acabou
O autor alude aqui no aos "hardmods" (ou "gangmods"), tipos mais barra-pesada dos quais derivaram os skinheads, mas sim ao lado p-de-arroz dos mods, os chamados "art college mods" ou "trendy mods" (mods estudantes de arte ou mods modistas), cuja vaidade na aparncia beirava a frescura nos detalhes & retoques, extrapolando a "dureza" do estilo skin. Em tempo: a palavra "mod" vem de "modern", o que j indica a tendncia ao lado "visual" do comportamento. (NT)
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virando pauta de conversaes entre os governos britnico e do Paquisto. No eram apenas os paquistaneses as vtimas dos ataques. Hindus, bengaleses e outros asiticos eram todos rotulados de "pakis" e visados pelos skinheads. E no era simples questo de violncia racial, como alguns observadores comentavam. Na verdade, a hostilidade no partia s dos skinheads, ou s de jovens brancos. Jovens gregos, antilhanos e outros tambm participavam da perseguio. O problema tinha duas faces. De um lado, a Gr-Bretanha parecia mergulhar numa onda de histeria coletiva quanto iminncia duma invaso de estrangeiros, que ficou emblemtica no discurso de Enoch Powell sobre "rios de sangue", jogando lenha na fogueira em abril de 1968. 6 Powell perdeu sua pasta no Shadow Cabinet (ministrio paralelo da oposio) por causa daquele discurso, mas sem dvida granjeou a simpatia do povo britnico, como ficou claro nas pesquisas de opinio. Ele recebeu dezenas de milhares de cartas de apoio, e at os estivadores e carregadores do mercado fizeram passeata a seu favor desde o East End de Londres at o Parlamento.

O discurso de Powell profetizava que a Inglaterra seria banhada por "rios de sangue" caso a imigrao africana e asitica no fosse detida. "Rivers of blood" virou ttulo dum clssico do cancioneiro skin, gravado pela banda Brutal Attack nos anos 80. Enoch Powell tinha sido ministro da sade antes de se destacar como membro do Partido Conservador no parlamento. Edward Heath, lder do partido, no apoiava seu radicalismo racista, mas Powell no estava nem a pras convenincias. Na poca do discurso, sua guarda pessoal era formada por skinheads. (NT)

Do outro lado, havia um afluxo de imigrantes do subcontinente hindu e de Uganda, que se mantinham isolados, sem o menor interesse em se integrar s comunidades para onde se mudavam. Os asiticos tinham seus prprios cafs, cinemas e mesquitas, donde no saam, e estavam aqui unicamente para achar trabalho e mandar dinheiro para as famlias. A maioria nem sequer falava ingls e, o que era pior, no sabiam jogar futebol! A cor da pele fez deles bodes expiatrios dum pas que, tendo ganhado a guerra, estava perdendo a paz. Os asiticos eram encarados como competidores por trabalho e habitao, numa poca em que o emprego na indstria pesada ficava mais difcil e as tradicionais comunidades da classe operria perdiam terreno para os novos planejadores do urbanismo, interessados na construo de torres de apartamentos. Somando-se a isso o fato de que os pakis no revidavam, o alvo se tornava perfeito para um soco no meio da cara. Algum jovem skinhead pode ter aclamado o velho Enoch como heri, mas o fato que os skins que se engajaram na poltica o fizeram pela mo dos Jovens Liberais em Skegness, num feriado bancrio. A maioria dos skins era jovem demais para votar, mas o Partido Trabalhista seria seguramente o mais popular entre eles. A prtica da "paki-bashing" (ou "paki-rolling", como tambm era chamada a pancadaria nos imigrantes) certamente no estava no programa partidrio de nenhuma extrema-direita. Os pakis eram mais um inimigo que os skins acrescentavam lista que j inclua hippies, gays, tarados em geral, greasers e outros que aparentemente estivessem do lado errado da vida. Por essa poca, os antilhanos estavam quase adaptados ao estilo de vida britnico, e o reggae tinha sido importante elo de ligao. Isso no significava que, no departamento do Caribe, as coisas corressem s mil maravilhas. As gangues de skinheads negros, chamados de "affro boys" (o duplo F pra trocadilhar com a grafia de "aggro boys"), tambm entravam em choque com as gangues brancas e at com as mistas, mas era mais uma questo de territrio que de cor. Quando nada de importante merecesse ateno, os skinheads se voltavam para travessuras mais inocentes. Rachas de carro eram moda nalgumas reas. Outra peraltice legal era pr de pernas pro ar a loja da esquina. Sem falar nas mquinas de cigarro ou de doce, que ficavam do lado de fora e podiam ser arrancadas do lugar em segundos e levadas para local seguro, onde eram saqueadas tranqilamente. Voc sabe, sempre existem idiotas numa gangue. Enquanto voc est ocupado passando a mo na grana, eles ficam catando chicletes... Os chamados "pequenos delitos" no eram apangio dos skinheads. Faziam parte do comportamento adolescente, e como tal que vm mente dos

garotos depois de crescidos. Reminiscncias dos bons tempos. E a treta fazia parte da perspectiva do mundo do ponto de vista da classe operria a que os skinheads pertenciam. Eventualmente a treta podia degenerar em assassinato, mas em circunstncias normais era basicamente bravata de playground. Os skinheads adoravam a imagem violenta que tinham. Aparecer no jornal sempre bom pra dar moral. At mesmo ir em cana tinha suas vantagens, pois quando voc sai tratado com honras. A menos que voc pegue uma longa pena e s saia para encontrar os colegas todos casados, acomodados ou morando longe. Ser um skinhead acabou se tornando sinnimo de botinada, botinada virou sinnimo de perigo social, e o cara vivia visado, sem poder sequer jogar no cho um papel de bala, que a polcia j vinha parando. Era s um tira avistar uma cabea raspada e umas botas, e o cara estava marcado. Voc seria responsabilizado por causar problema mesmo que estivesse indo ou voltando do trabalho. E se voc fosse levado a julgamento e o juiz tivesse tido seu carro riscado por um skin na semana passada, voc podia sair de baixo que alguma coisa bem pesada ia cair na sua cabea. Ali pelo final de 1970, muitos skins mais velhos comearam a partir pra outra. O movimento j estava sendo associado violncia pura e simples, e a garotada mais nova acreditava que o skinhead se resumia nisso. Em Luton, os skinheads j nem podiam sair rua, depois que um verdadeiro "toque de recolher" lhes foi imposto pelos homens da farda, por causa duma srie de incidentes violentos envolvendo asiticos, greasers, gangues de skinheads rivais e quaisquer outros interessados em exercitar o brao e a perna. Poucos skins podiam passear sem problema, e, quanto mais velhos, mais facilmente se recolhiam e mais rapidamente tratavam de se ocupar com coisas mais srias. Para que sair procura de encrenca se os pais da sua namorada vo passar a noite fora? Tudo que bom dura pouco, e, cedo ou tarde, o movimento tinha que dar um tempo. Mas o velho cachorro ainda no estava morto e no iramos nos livrar dele to fcil. As botas e os suspensrios podiam ir pro fundo do armrio, mas o fantasma, ou o esprito de 69 continuaria saltitando pela casa.

"O lder da turma de Stepney Mickey Steal, 18 anos, filho dum operrio londrino, chefe de seo numa fbrica de ch. So 50 os membros da gangue, alguns deles de cor, desmentindo a noo de que a malhao do paki puro fruto do dio racial." (Eugene Hugo, 1970)

BOXES DO CAPTULO 1
PAINTHOUSE

Se os primeiros skins vieram ou no do East End londrino, questo aberta ao debate, mas que o lugar bom pra ter sido bero, l isso . Em 1972 a Penguin publicou um livro de autoria coletiva chamado THE PAINTHOUSE ("A casa das tintas", trocadilhando com "penthouse", "apartamento de cobertura") sobre uma gangue skin de Bethnal Green, quando os skins estavam em declnio. Em todo caso, o livro no era dirigido ao movimento, e sim turma da sociologia. Mesmo assim, foi um dos poucos registros impressos decentes sobre os skins originais, e compensa a leitura se voc tiver umas horinhas vagas. O livro est baseado nas idias e atitudes duma turma chamada Collinwood, a partir do fato de que viviam toa. Painthouse era um misto de clube jovem e centro comunitrio desativado, que se transformou num segundo lar para os skins da Collinwood. J em 1968, eles usavam o uniforme de praxe: botas, jeans, camisas Ben, bluses e capotes, e foram, portanto, uma das primeiras gangues tpicas. No era essa a viso dos dois principais autores do livro, j que os prprios meninos admitiam ter copiado o estilo de rapazes mais velhos. O livro aborda diferentes aspectos na vida da gangue, da escola ao futebol, das tretas imigrao, no que contribui para disseminar o mito de que os skins seriam racistas desde o primeiro dia. A "malhao do paki" ocorria ali como em outros setores da sociedade, mas, por outro lado, havia tambm negros na gangue. Infelizmente, porm, o mito pegou, sobretudo aos olhos de quem v no livro um estudo "definitivo" sobre skinheads. Mas o livro nunca pretendeu tal coisa, e as opinies da gangue em nada diferem daquelas compartilhadas por vrias geraes de meninos de rua. Ningum precisa ter o cabelo raspado pra ficar de saco cheio com a escola ou se estranhar com algum no futebol. No final das contas, os Collinwood no passavam de meros adolescentes da classe operria, crescendo e farreando com seus companheiros. E s porque torciam pro Spurs e curtiam reggae, isso nem por sombra queria dizer que todos os outros skins tivessem os mesmos gostos.

AS GRANDES GUERRAS DO REGGAE

O reggae deve muito de seu sucesso na Gr-Bretanha aos skins, que o adotaram como sua prpria msica. Sucessos como "Wet dream" de Max Romeo explodiram nos clubes e pubs sem apoio da mdia. Sistemas de som, como o dirigido por Sir Neville The Enchanter, passaram a tocar fora das comunidades antilhanas e chegaram a clubes freqentados pela juventude branca. Isso propiciou uma temporria convivncia entre garotos brancos e negros, que danavam a noite inteira juntos sem o menor problema. A paz durou at 1970, quando a assim chamada "Grande Guerra do Reggae" comeu solta por nove meses, revelia dos clubes e das senhoritas que os freqentavam. Num clube jovem do sul de Londres, a resposta dos skinheads cano "Young, gifted and black" de Bob & Marcia foi cortar o fio dos alto-falantes e entoar o coro contrrio de "Young, gifted and white" ("Jovem, talentoso e branco"). Em 1971, o reggae perdia parte de seu charme junto aos garotos brancos. A mudana de rumo nas letras, em direo Babilnia, Jah e outros temas africanos, deixou muita gente a ver navios, e mais uma vez o som foi ficando confinado nos guetos da colnia jamaicana.

DOCE MSICA SOUL

Durante a fase dos primeiros skins, os astros de soul americanos disputavam com os astros de reggae jamaicanos os coraes e ps dos skinheads. As noites danantes de ambos os gneros animavam o pas todo, e muitos jamaicanos interpretavam nmeros de soul nas apresentaes ao vivo. Na verdade, em 1969 o prprio Jimmy Cliff se dizia um cantor de soul, e algumas das faixas que comps foram cedidas a Desmond Dekker e outros da Trojan. Soul e reggae tm muito em comum, j que ambos derivam do velho rhythm and blues. Enquanto o rock'n'roll ocupava o centro das atenes, a msica jamaicana evolua para o ska e o R & B americano para o soul. Cada grande cidade americana tinha seu som tpico. De Detroit veio a Tamla Motown, uma gravadora que desfrutou de grande sucesso nos anos 60. De Memphis veio o som mais estridente da Stax, casa do grande Otis Redding e de Booker T & the MGs. O soul foi muito consumido na Gr-Bretanha no comeo dos anos 70, quando as paradas pululavam de clssicos do gnero.

REGGAE SKINHEAD

O reggae foi sem dvida o som "oficial" dos primeiros skinheads. O soul tambm era popular, mas, ao contrrio do reggae skin, tem tido o espao e a cobertura que merece em outros livros. Este guia talvez venha de alguma forma reparar a omisso e equilibrar as coisas, e poder lhe dar algum subsdio na hora de pesquisar as raridades ou relanamentos nas lojas. Nem de longe um levantamento completo, mas servir de roteiro a quem no tinha por onde comear. Os crditos pela ajuda na compilao vo para Iain McInlay e Steve Barrows. ACKEE - Etiqueta que esteve na praa entre 1969 e 1972, mais dois anos sob controle da Trojan. Cerca de 50 lanamentos, com "Life of a millionaire" de Dave Barker superando "Whispering bell" de Owen Gray. AMALGAMATED - Antiga etiqueta da Trojan, uma das melhores para os skins. No mercado entre 68 e 71, especializada em lanamentos produzidos por Joe Gibbs para os Pioneers, Ken Parker, The Destroyers e The Reggae Boys. Os melhores registros incluem "Nevada Joe" do prprio Joe Gibbs & The Destroyers, "Wreck a buddy" das Soul Sisters, "Only yesterday" de Ken Parker e "Them a laugh and kiki" dos Soulmates, alm das mais antigas e melhores faixas dos Pioneers. ATTACK - Criada em 1969, uma das mais prolficas etiquetas da Trojan, com cerca de 130 singles e 20 lbuns, at o encerramento em 1978. Todos os cobras pintaram nela alguma vez, inclusive Derrick Morgan, os Upsetters e os Pioneers. Procurada por colecionadores por cobrir a msica jamaicana desde o reggae primitivo at o dub. B & C - Parte do imprio da Beat & Commercial de Lee Goptal, lanou material por volta de 1969. BAF - Pequena etiqueta, conhecida por gravaes instrumentais, incluindo

o primeiro lanamento do grupo The Cats, "Swan lake". BAMBOO - Etiqueta britnica dirigida por Junior Lincoln de 1969 a 1972. Mais de 70 lanamentos, incluindo os da Studio 1 com grandes nomes tipo John Holt, Jackie Mittoo e o Sound Dimension. BANANA - Outra etiqueta de Junior Lincoln, com o mesmo material da Bamboo. Iniciou atividades em 1970 com John Holt, Ken Boothe e os Freedom Singers. BIG - Etiqueta da Trojan, especializada nas produes de Rupie Edwards. O prprio Rupie, Joe White e os Itals foram a prata da casa, a qual emplacou 40 lanamentos entre 1970 e 1972.

BIG SHOT - Uma das mais tradicionais etiquetas da Trojan, que remonta a 1968, antes mesmo da fuso da Island com a B&C. Cerca de 130 lanamentos, mais quatro discos de diamante, com nomes como Niney The Observer, Rudi Mills, Lloyd & The Prophets e o impecvel Judge Dread. Entre os destaques, The Kingstonians com "Sufferer", ameaado de perto por Rudi Mills com "John Jones". BLACK SWAN - Originalmente subsidiria da Island, lanou clssicos do ska ainda em 63 e 64. No confundir com lanamentos de 1970 sob o mesmo nome. Altamente interessante para o colecionador, graas a um plantel que inclui The Maytals, The Vikings, Delroy Wilson, Stranger Cole, Ba Ba Brooks, Sonny Burke e Shenley Duffus. BLUE BEAT - Etiqueta que dispensa apresentao para os fs de ska. Brao britnico da Melodisc, que registrou sete gloriosos anos de som jamaicano, de 60 a 67. Rhythm & blues, ska, rocksteady, estava tudo ali, incluindo mais de cem lanamentos de Prince Buster e vrios de Laurel Aitken e Derrick Morgan, entre os produzidos pelos quadros de Duke Reid, Coxsone, Smiths, e outros. Seria preciso escrever um livro s sobre esta gravadora para fazer-lhe justia. Algumas preciosidades so gravaes de banda britnica com vocalista branco, sob a superviso de Siggy Jackson. BLUE CAT - Etiqueta que lanou cerca de 70 singles de rocksteady, reggae e soul entre 68 e 69. Principais astros foram os Pioneers, os Maytones e Dermot Lynch. Alguns lanamentos de Coxsone, embora a etiqueta no fosse

da Studio 1. BLUE MOUNTAIN - Etiqueta da Island com algumas boas faixas como "Breakfast in bed" de Lorna Bennett. BREAD - Pequena subsidiria da Trojan, com menos de 25 lanamentos. Principais astros: Jackie Edwards e Del Dennis. BULLET - Etiqueta da Pama, teve longa durao (69 a 75), mas os melhores lanamentos esto nos primeiros anos. Bons clssicos skins, como "Fistful of dollars" dos Crystalites e "V rocket" dos Fabions. CALTONE - Diviso da R&B Records, dirigida por Rita e Benny King, com boas faixas de rocksteady, destacando o talento de Tommy McCook e outros. Foi arrendada do jamaicano Ken Lock, antigo empresrio dos Skatalites. Lanou as primeiras produes de Bunny Lee. CAMEL - Clssico selo da Pama, com cerca de 100 lanamentos entre 1969 e 1973. Principais artistas: Owen Gray e as bandas The Techniques, The Upsetters, The Maytones e Gloria's All Stars. Muito material bom, mas para os skins o fundamental "For a few dollars more" dos Upsetters, "Who you gonna run to" dos Techniques (que inaugurou o selo) e "Jumping Dick" dos Gloria's All Stars. CARIBOU - Calipso e ska de 1965, incluindo clssicos como "Bellevue blues" de Don Drummond e o quentssimo "Belly lick" de Orville Alphonso.

CARNIVAL - Etiqueta britnica de ska, produziu aqui todo seu material. Apesar disso, de primeira. Especializou-se no ska de rimas infantis de

Sugar'n'Dandy (Sugar Simone e Dandy Livingstone). CLANDISC - Selo clssico da Trojan que emplacou algumas faixas legais entre 1969 e 1972. Raramente lanou material ruim, graas ao nvel de Clancy Eccles, que dirigiu o selo, King Stitt, The Dynamites e Cynthia Richards. "The world needs loving" de Clancy e "Vigarton" de King Stitt inauguraram a etiqueta com chave de ouro. COLLINS DOWNBEAT - Pequena gravadora dirigida por Sir Collins, que no lanou mais que uma dzia de discos, hoje raros. "Dry the water from your eyes" de C. Collins e "I'm a fool for you" dos Uniques so quentes. COLUMBIA BLUEBEAT - Etiqueta que concentra o rocksteady produzido na Gr-Bretanha em 67 e 68. Mais de dez lanamentos dos grupos The Bees, Blue Rivers & The Maroons, Cindy Starr & The Mopeds e outros que tocavam no circuito londrino dos clubes na poca. Crditos para Siggy Jackson. COXSONE - Etiqueta britnica de Clement "Coxsone" Dodd, lanou cerca de 100 gravaes de rocksteady e reggae, incluindo clssicos de Slim Smith, Jackie Mittoo, The Soul Vendors, Ken Boothe e Norma Fraser. Segundo Steve Barrows, a gravadora "clssica como a Chess, frtil como a Sun, seleta como a Blue Note, memorvel como a Motown". CRAB - Indubitavelmente a mais seleta etiqueta da Pama, casa dos maiores reggaes ao gosto skinhead. Cerca de 70 lanamentos entre 68 e 71, incluindo o melhor de Derrick Morgan: "Seven letters", "Night at the hop" e "Moonhop". No nvel de "Spread your bed" dos Versatiles, mais o bom material dos Tennors, Ernest Wilson e The Kingstonians, que fez o bom nome do selo. CREOLE - Uma das muitas etiquetas da Trojan. CRYSTAL - Etiqueta pouco conhecida. "Sherman", do grupo The Cats, saiu por ela. DICE - Principalmente ska e rhythm & blues, mais algum soul. A maioria das gravaes na Gr-Bretanha. "Blackhead Chinaman" de Prince Buster (dedicada a Derrick Morgan) saiu neste selo. DIRECT - Pequena gravadora britnica de ska, de meados dos anos 60. DOCTOR BIRD - Provavelmente a mais colecionada de todas as etiquetas de ska e reggae entre 1966 e 1969, esta subsidiria da Island lanou incontveis clssicos, incluindo "Skaing West" de Sir Lord Comic e

"Phoenix City" de Roland Alphonso. Os fs de rocksteady colocam-na ao lado da Treasure Isle em matria de grandes lanamentos. Entre seus lbuns figuram vrias coletneas do gnero. DOWNTOWN - Etiqueta da Trojan especializada em lanamentos produzidos por Dandy Livingstone entre 1968 e 1973. Cerca de 120 lanamentos, com muito material medocre no meio, e alguns destaques como "Reggae in your jeggae" de Dandy e "Skinheads, a message to you" de Desmond Riley, alm de "Red red wine" de Tony Tribe. DRAGON - Etiqueta do finado Byron Lee, durou de 1973 a 75, com algum bom material dos Maytals e Eric Donaldson. Posteriormente encampada pela Trojan. DUKE - Tal como a Trojan e a Big Shot, foi uma das etiquetas que precederam a associao da Island com a B&C. Entre 1968 e 1973, lanou mais de 170 gravaes e est entre as mais seletas etiquetas da Trojan. Principais astros: Boris Gardiner, Carl Dawkins, Winston Wright, The Dials e The Techniques. Qualquer boa coleo de reggae skin tem que ter uma cpia de "I wish it would rain" dos Techniques, "Elizabethan reggae" de Boris Gardiner, "Love is a treasure" dos Dials e "The law" de Andy Capp. O material mais antigo da gravadora difcil de descolar. DUKE REID - Subsidiria da Trojan, tem material colecionvel. Menos de 30 lanamentos. O interesse maior est nas gravaes de U-Roy. DYNAMIC - Outra subsidiria da Trojan, com 60 lanamentos importantes entre 1970 e 1972. Principais intrpretes: The Slickers ("Johnny too bad" quente), Eric Donaldson e Dennis Alcapone. ESCORT - Etiqueta da Pama, lanou alguma coisa boa entre 69 e 71, mas no o melhor da companhia. Principais artistas: Tony Scott, Stranger Cole e Lloyd Charmers (ou Chalmers). Vale conferir "What am I to do" de Tony Scott, que usa o ritmo de "Liquidator" com grande efeito, e a verso de Denzil e Jennifer para "Young, gifted and black". EXPLOSION - Etiqueta da Trojan, mais conhecida pelas gravaes instrumentais de 69 a 74. Os maiores astros foram Lloyd Chalmers, The Crystalites e The G. G. All Stars, que nos deram o clssico skin "Man from Carolina". FAB - Partindo do ponto onde a Blue Beat tinha parado, este selo conhecido pelos lanamentos de Prince Buster, como "Madness" e o temperadssimo "Pharaohan house crash" (no ritmo de "Everything crash"

dos Ethiopians). Tambm casa de clssicos tipo "Ride your donkey" dos Tennors e de Owen Gray. Como os mesmos cdigos de catlogo foram usados para mais de uma gravao, o trabalho do colecionador vira um pesadelo. H raridades dos Wailers, Ethiopians e outros, que ficaram esquecidas na confuso. GG - Etiqueta da Trojan, do comeo da dcada de 70, com algumas boas faixas dos Maytones, Max Romeo e G. G. All Stars. O principal produtor foi Alvin Ranglin. GAS - Selo da Pama de 1968 a 1971. Nos primeiros meses lanou algumas faixas de rocksteady em meio a muito reggae. Alguns clssicos skins, incluindo o melhor de Pat Kelly, entre cerca de 70 lanamentos. Para quem no conhece Pat Kelly, vale conferir "How long will it take", "Festival time" e "If it don't work out", s pra comear. "Sail away" dos Marvels outra faixa da Gas que no pode passar em branco. GAYFEET - Pequena etiqueta da Trojan, sob a batuta da produtora Sonia Pottinger. Cerca de dez lanamentos em quatro anos no comeo dos 70, mas a etiqueta vem dos anos 60, fundada pelo ex-marido Lindon, quando lanou o ska de Baba Brooks, Lord Tanamo e outros. GIANT - Etiqueta da R&B, especializada em rocksteady entre 67 e 68. Dandy Livingstone, Ewan & Jerry, Junior Smith e Roy Shirley se abrigaram neste teto. Mais de 40 lanamentos, incluindo antigas produes de Bunny Lee para Pat Kelly, Ken Parker e Val Bennet. GRAPE - Etiqueta da Trojan que lanou alguns clssicos skins na fase 1969-73. Verdadeira preciosidade "Skinhead a bash dem" de Claudette & Corporation. Valem a pena tambm "Loch Ness monster" de King Horror e "Nevada Joe" de Joe Gibbs & The Destroyers, que tambm saiu pela Amalgamated. GREEN DOOR - Etiqueta rara, de reggae e soul, dos quadros da Trojan. Inclui material antigo dos Wailers e velhas produes de Keith Hudson. HARRY J - Etiqueta da Trojan, responsvel pelo lanamento da maioria do material de Harry Johnson na Gr-Bretanha entre 1969 e 1974 (os primeiros registros saram pela Trojan). Artistas principais: Harry J. All Stars, Bob & Marcia e os Ethiopians. J que "Liquidator" de Harry J. saiu pela Trojan, a etiqueta Harry J. tem seu maior destaque na verso de Bob & Marcia para "Young, gifted and black". HIGH NOTE - Etiqueta da Trojan que atuou de 68 a 74, trabalhando com material produzido por Sonia Pottinger. Pra variar, os melhores

lanamentos so os mais antigos, com alguns bons clssicos skins. Principais astros: The Hippy Boys, Delano Stewart e The Gaytones. Melhor lanamento: Patsy, com "Fire in your wire". HORSE - Etiqueta da Trojan nos anos 70, uma das mais duradouras (1971-78). Mais conhecida pelos dois hits de Dandy Livingstone, "Suzanne beware of the devil" e "Big city". HOT ROD - Etiqueta da Trojan especializada em lanamentos dos Hot Rod All Stars. HOT SHOT - Selo independente, de 1970, com poucos lanamentos. ISLAND - Em se tratando de msica jamaicana, a Island est na linha de frente. Entre 1962 e 1968, lanou mais de 400 discos, a maioria de ska e rocksteady. Um pouco de soul e reggae tambm, tudo de alto valor para o colecionador, mais at que o material da Blue Beat. O nico inconveniente o preo de alguns itens. difcil escolher em meio a tanta coisa boa, mas a ponta do iceberg no plantel da gravadora pode ser resumida em Derrick Morgan, The Maytals, The Wailers, Jimmy Cliff, Derrick Harriott e Theo Beckford. JJ - Outra etiqueta de Harry J., algo curiosa, j que seus lanamentos no passam de relanamentos do material da Dr. Bird e da Pyramid, como "Hong Kong flu" dos Ethiopians. J DAN - Etiqueta da Trojan, de 1970, especializada em material produzido por Dandy, com nfase nos lanamentos dos Music Doctors. JACKPOT - Etiqueta da Trojan, com Bunny Lee por trs da mesa de mixagem na maioria dos lanamentos. Entre 69 e 73, lanou mais de 100 singles, com gente tipo Pat Kelly, Slim Smith, Delroy Wilson, Derrick Morgan e Dave Baker. "Seven letters" de Derrick inaugurou o selo, muito embora Bunny tenha vendido a gravao tambm para a Crab. JOE - Subsidiria da Trojan, cujos antigos lanamentos trazem cdigos do catlogo da Duke. Aqui o produtor foi Joe Mansano, com astros tipo Dice The Boss e Joe The Boss. Boas gravaes, como "Trial of Pama Dice" de Lloyd Dice e Mum. JOLLY - Parte da empresa situada em Stamford Hill, propriedade de Benny e Rita King. Cerca de 20 lanamentos de rocksteady e reggae entre 1968 e 1969. JUMP UP - Etiqueta da Island do comeo dos anos 60, posteriormente

reativada pela Trojan. Muito calipso "rude" tipo "Dr. Kitch" de Lord Kitchener e "Pussy Galore" de Young Growler. KALYPSO - Etiqueta similar Jump Up em termos de produo, embora preceda aquela em um ou dois anos. Algumas gravaes antigas de Laurel Aitken. KING - Diviso da R&B, levando o sobrenome do proprietrio. No ultrapassa os 20 lanamentos entre 1964 e 1965, incluindo soul e outro material americano. Seu principal registro "Do the ska" de Clive & Gloria. LIMBO - Calipso de 1960, por a. MARYLYN - Selo pouco conhecido, com pelo menos um reggae apresentvel: "Time is tight" de Pat Rhoden. MOODISC - Apareceu como subsidiria da Trojan em 1970, lanando material produzido por Harry Mudie. Desde 1971 partiu para uma atuao independente. De uma forma ou de outra, boas gravaes, incluindo "Give me some more loving" de Slim Smith & The Uniques. Outros astros: John Holt, The Rhythm Rulers e I-Roy. NATIONAL CALYPSO - Selo de calipso da Studio One, de meados dos anos 60. Uns trs discos dignos de nota. NU BEAT / NEW BEAT - Certamente a melhor das etiquetas subsidirias da Pama, com cerca de 100 lanamentos, inicialmente como Nu Beat e depois como New Beat. Perto de um quarto dos lanamentos foram de Laurel Aitken, com seus melhores temas skins, tipo "Landlords and tennants", "Pussy price", "Jesse James", "Skinhead train" e "Reggae '69". Outra favorita dos skins "Festival '68" de Clancy Eccles. PAMA - Selo-matriz dirigido pelos irmos Palmer, responsveis pela manuteno do bom nvel do material. De 67 a 73, lanou cerca de 150 singles de rocksteady, soul e reggae, incluindo "Birth control" de Lloyd Terrell e "Skinhead shuffle" dos Mohawks. Clancy Eccles e Alton Ellis foram outros contratados da gravadora. PAMA SUPREME - Departamento de reggae da Pama, elencando mais ou menos os mesmos astros. Alguns dos melhores lanamentos do selo saram aps a primeira onda skin, em 73. PLANETONE - Antiga etiqueta de ska britnica, com cerca de uma dzia de lanamentos. Chegou a fazer concorrncia Island, mas foi alijada do

mercado por no poder competir com a qualidade dos lanamentos da outra. PORT O JAM - Etiqueta da R&B de 64, forneceu Studio 1 lanamentos de ska tipo Lee Perry e Lord Creator. PRESSURE BEAT - Etiqueta da Trojan, lanou produes de Joe Gibbs no comeo dos anos 70. Cerca de 20 lanamentos, incluindo Peter Tosh e Lord Comic. PRINCE BUSTER - A Blue Beat gerou a Fab, que gerou a Prince Buster. Poucos lanamentos em 67, mas o grosso dos seus cerca de 50 itens saiu entre 71/72. O "Prncipe" (o prprio Buster) foi o principal astro, claro ("Big Five" e "Rough rider" foram antigos lanamentos), com Dennis Alcapone e John Holt na retaguarda. PUNCH - Clssica etiqueta da Pama que lanou alguns grandes nmeros de reggae skin entre 1969 e 1972. Mais de 100 lanamentos, altamente interessantes para o colecionador. Entre eles, "Dry acid" de Count Sticky & The Upsetters, "Too experienced" de Winston Francis, "Clint Eastwood" dos Upsetters e "Shock of mighty" de Dave Barker.

PYRAMID - Subsidiria da Island de 67 a 69, brevemente revivida pela Trojan em 1973. Por volta de 80 lanamentos, incluindo "54-46 that's my number" dos Maytals, "Tougher than tough" de Derrick Morgan, e o primeiro reggae bem-colocado nas paradas, "Israelites" de Desmond Dekker. A maioria do material produo de Leslie Kong. Q - Etiqueta da Trojan de 1970, batizada depois do clube homnimo de Count Suckle localizado em Praed Street, Paddington. Possivelmente selo de um lanamento s, a gravao de "Please don't go" de Count Suckle e Freddie Notes & The Rudies. R&B / SKA BEAT - Selo principal do esquema da R&B, dirigida pelo casal King a partir da loja em Stamford Hill, Londres. Entre 1963 e a venda da empresa em 67, saram mais de 300 lanamentos, figurando ao lado da Island e da Blue Beat no mercado de ska. Principais astros: The Wailers, Delroy Wilson, Lee Perry, Dandy Livingstone e Winston Samuels. Grande selo. RAINBOW - Subsidiria da Melodisc, com cerca de 20 singles de

rocksteady e soul durante 1966 e 1967. Principais contratados foram Prince Buster e Laurel Aitken, embora o lanamento de maior sucesso tenha sido "Rude girls" de Doreen & The Rude Girls. RANDYS - Etiqueta da Trojan especializada nas produes de V. Chin entre 1970 e 1973. Alguns bons itens, incluindo "Pepper pot" dos Randy's All Stars. RHINO - Subsidiria da Creole, depois que esta se desvinculou da Trojan. Entre 72 e 74, agitou uns 30 lanamentos, alguns ao gosto do reggae mais pop e comercial. Dave Collins, Bruce Ruffins, Desmond Dekker e Winston Francis foram o recheio do bolo. RIO - Etiqueta da Island/B&C, parte do grupo da Dr. Bird. Entre 63 e 67 lanou cerca de 140 singles, a maioria produzida na Gr-Bretanha, exceto lanamentos de rocksteady jamaicanos tipo "Train to Skaville" dos Ethiopians e "Don't be a rude boy" dos Rulers. Tambm muito material de Laurel Aitken e da Studio One. RYMSKA - Etiqueta de ska britnica de 64. Muito poucos lanamentos, mas no altura dos da Jamaica.

SIOUX - Cerca de 25 lanamentos durante 1971 e 1972 deram a esta gravadora independente alguns sucessos menores tipo "Heavy reggae" dos Roosevelt Singers, uma verso do "Johnny Reggae". Principais intrpretes foram Sammy Jones, Joe Higgs e P. Jackson. SMASH - Etiqueta da Trojan de 1970 a 1973. Principais astros foram Delroy Wilson, Keith Hudson e John Holt. Melhor faixa? Talvez "Stop them" de Bill Gentles. SONG BIRD - Subsidiria da Trojan que lanou menos de 90 singles produzidos por Derrick Harriott entre 1969 e 1973. O cara devia adorar

western spaghetti, j que a maioria dos ttulos parecia tirada daqueles filmes de bangue-bangue. Principais artistas: The Crystalites, The Kingstonians e o prprio Derrick. Faixas vitais para os skinheads so "Singer man" dos Kingstonians, "The undertaker" e "The overtaker" dos Crystalites e "Isies", da mesma banda de estdio. SOUND SYSTEM - Etiqueta independente com poucos lanamentos entre 1969-70. SPINNING WHEEL - Etiqueta da Trojan com mais ou menos dez lanamentos, incluindo produes de Lee Perry, tudo do comeo dos anos 70. STARLITE - Etiqueta bem antiga, de 1960, cujos lanamentos apareceriam depois na Island. Tem a seu crdito uns 80 singles de astros como Laurel Aitken, Owen Gray, Wilfred Edwards (mais conhecido como Jackie) e outros. STUDIO ONE - Etiqueta britnica, clssica porm rara, que lanou material de Coxsone Dodd entre 67 e 69. Principalmente rocksteady de gente como Ken Boothe, The Heptones, Delroy Wilson, The Soul Vendors e Jackie Mittoo. SUCCESS - Etiqueta da Pama de 1969 a 1970, com cerca de quinze lanamentos produzidos por Rupie Edwards. Algumas faixas apresentveis, incluindo "Fat girl, sexy girl" de John Holt. SUMMIT - Etiqueta da Trojan do comeo dos anos 70, com cerca de 45 singles lanados, incluindo duas grandes faixas dos Maytals, "Peeping Tom" e "Monkey girl". SUPREME - Etiqueta da Pama (no confundir com a Pama Supreme). Entre 1969 e 71, lanou cerca de 30 singles. Nada muito digno de nota, exceto um punhado tipo "Work it up" de Jack & The Beanstalks (tambm chamados The Kingstonians) e "Starvation" dos Pioneers. SWAY - Etiqueta de ska da Planetone, de 63. S trs lanamentos. TECHNIQUES - Etiqueta da Trojan com mais de 30 lanamentos entre 1970 e 1974. Winston Riley era o produtor e entre os contratados figuravam Dave & Ansel Collins, que emplacaram hits como "Monkey spanner" e "Double barrel". TORPEDO - Selo independente, que lanou 35 singles especiais durante 1970 e que foi brevemente revivido em 1975. Os Hot Rod All Stars foram o grande nome da gravadora, uma banda que nos deu um single precioso,

com "Moonhop in London" dum lado e "Skinhead moondust" do outro, alm da clebre "Skinheads don't fear". TREASURE ISLE - Entre 1969 e 1973 foi uma etiqueta da Trojan, mas nos dois anos anteriores tinha lanado rocksteady como parte do esquema da Island. O nome vem da etiqueta jamaicana da Duke Reid, responsvel por algumas das melhores faixas de rocksteady. s conferir qualquer coisa de Phillis Dillon, especialmente "Things of the past". J nas mos da Trojan, alguns clssicos skins vieram luz, incluindo "Skinhead moonstomp" e "Parson's corner" do grupo Symarip (tambm chamado The Pyramids) e "Pop a top" de Andy Capp. TROJAN - Inicialmente (1967) uma etiqueta da Duke Reid para lanamentos de rocksteady. Foi o nome escolhido pela associao da Island com a B&C para introduzir o reggae na Gr-Bretanha. Os primeiros lanamentos so os mais raros e geralmente os melhores; os ltimos perdem muito da dura aspereza com o emprego de cordas, orquestraes e outras excrescncias do pop. Mesmo assim, h muita faixa boa a escolher, inclusive clssicos skins. Quem no se tocou com "Tighten up" dos Untouchables, ou "Place in the sun" de David Isaac, ou "Love up kiss up" dos Termites, ou "Fattie fattie" de Clancy Eccles, ou "Sweet sensation" dos Melodians, ou "Barbwire" de Nora Dean, ou "Monkey man" dos Maytals, ou "Angel of the morning" de Joya Landis...? No de admirar que Trojan tenha virado sinnimo de reggae. TROPICAL - Por volta de 20 lanamentos, com Max Romeo e Dennis Alcapone fornecendo o grosso do material para esta gravadora independente. UNITY - Grande etiqueta da Pama. Entre 1968 e 1970, entrou com mais de 70 singles, na maioria reggae, com algum ska. Clssicos skins incluem "Return of Jack Slade" e "Top the pop" de Derrick Morgan, "Wet dream" de Max Romeo e seu "Clap clap" com os Hippy Boys, "1,000 tons of version" de Jeff Barnes, "Peyton Place" de Don Tony Lee e "Pepper seed" de Ranny Williams. Mais um monto de coisas de Slim Smith. UPSETTER - No campo do reggae skin, esta foi a melhor resposta da Trojan aos tiros certeiros da Pama. Entre 1969 e 1973, Lee Perry e sua banda de estdio The Upsetters vieram com grandes faixas: "Return of Django", "The night doctor", "Live injection", "Cold sweat" e "Shocks '71" com Dave Barker. Fique de olho tambm em "Come into my parlour" dos Bleechers e "Kiddy-O" dos Muskyteers. VRIOS - Sempre vo aparecer duas ou trs faixas apresentveis numa gravadora que no seja necessariamente especializada em som jamaicano. "Johnny Reggae" dos Piglets, por exemplo, saiu pela Bell. Outros

exemplos podem ser encontrados na Atlantic, Columbia, Fontana (especialmente Millie), President e Page One. Outras subsidirias da Trojan que podem cruzar o caminho do colecionador so a Action, a Ashanti, a CSP e a Sacred, embora nenhuma delas tenha interesse especfico para os skinheads.

Captulo Dois

FILHOS DO SKINHEAD
" gozado: quanto mais longe voc vai no territrio das turmas do Black Country, mais velhos so os estilos. Tem gente ali que ainda usa coturno, enquanto aqui na cidade ns todos usamos 'brogues'. Os tiras nos pegavam se a gente estivesse de bota. 'Brogues' parecem inofensivos, mas podem machucar." (Bob, 18 anos, chefe da Quinton Mob, galera de Birmingham composta de bootboys, 1971)

O tempo no pra pra ningum, e isso vale particularmente para os movimentos juvenis. Apesar dos solenes & afoitos juramentos de permanecer skinhead a vida toda, no fundo todos sabem que chega a hora de pendurar as botas e suspender os suspensrios. assim com todo movimento, guardadas as poucas excees de praxe. Se amanh um vovozinho punk aparecer no jornal, no ter maior credibilidade que o monstro de Loch Ness. Tudo acaba virando lenda. Quer dizer, h algo de muito especial no fato de ter participado dum movimento, e isso fica para o resto da vida. Aos trinta, voc j pensa completamente diferente, mas um pedao do seu corao continua fiel causa at a morte. Se eu ganhasse dez pence cada vez que um bbado brinda comigo confidenciando "Eu j fui skinhead, sabia?", eu no precisava jogar na loteria toda semana. Todos temos que crescer, e nossas prioridades mudam medida que amadurecemos. Nada como brincar de coisa sria pra esquecer a juventude desperdiada. Num ano voc percorre a feira atrs duma nova camisa Brutus; no outro voc corre atrs dum novo emprego e atrs do bonde. De repente, seu cabelo cresceu e suas responsabilidades tambm. Sem falar no fato de que os movimentos jovens tambm envelhecem e mudam com a moda. O movimento skinhead cativou de tal maneira os garotos da classe operria que no poderia se esvair da noite pro dia no limiar da dcada de 70. Alguns marmanjos broncos s estavam numa de ir na onda do cabelo raspado, da bota e da baguna, enquanto outros ainda teriam gs para

mais uns anos de fidelidade aos valores. Mas o nmero destes ltimos tendia a diminuir, deixando claro que somente uns poucos apstolos levariam a f adiante, em direo s novas geraes. Os tablides tinham estigmatizado o skinhead como um desmiolado e pernicioso valento. Poucos fizeram jus ao rtulo e muitos deram tudo de si para merec-lo, mas ele no beneficiou ningum. Ser detido ou deixar o campo de futebol comea a perder a graa na terceira vez. H muita diferena entre dar uma de otrio e ser otrio a vida inteira. Um grande nmero de skinheads comeou a deixar crescer o cabelo assim que virou inevitvel e instantnea a associao dos skins com a escria da botinada. Ternos e sapatos, que eram quase que exclusivamente usados noite, viraram traje padro a qualquer hora do dia. O visual skin no chegou a desaparecer por completo, mas j ficava claro qual seria o novo prottipo do pedao. Um bicho mais maneiro & maneiroso, que atenderia pelo nome de "suedehead" (cabea-de-camura). Os suedeheads foram produto dos grandes centros urbanos, e estavam vrios quarteires frente de seus primos do interior em matria de estilo. Poucos skins tinham se vestido naquela que viria a ser a moda suedehead, mas j no fim de 1969 o suedehead se delineava como um movimento parte, principalmente em Londres e no sul. O nome "suedehead" veio do cabelo escovinha que, ao crescer, ganhava aparncia de camura. O cabelo era longo o bastante para o pente, mas, a rigor, curto a ponto de manter a tradio de visual "duro" do skinhead. Nas garotas, o estilo suedehead era mais longo. Pouqussimas garotas skins (as "skingirls") tinham usado cabelo escovinha, ainda que uma ou outra fosse a um barbeiro masculino para escapar do preo dos cabeleireiros de madame. As que j usavam cabelo mais comprido simplesmente continuaram usando na fase suedehead e dali em diante. Os cortes estilo feathercut ou Jean Shrimpton permitiam cabelo mais crescido e cheio, que na garota certa podia ter efeito irresistvel. Roupas unissex geralmente caam melhor e davam aparncia mais arrojada, lembrando um pouco o "atrevimento" mod. Um suede vestido informalmente podia estar de sapato sem cadaro (loafer), Levi's "sta-press", camisa Fred e uma jaqueta leve tipo Harrington. Para uma grande noitada, no se poupavam despesas. Sapates de amarrar, com sola grossa e bem engraxados (tipo "brogue"), um terno alinhado, uma Bennie e um sobretudo ou capote (tipo "crombie") ficavam bem.

Os ternos mantinham seu status, sua simbologia, mas no novo visual eram feitos de material mais barato e chamativo. A maioria dos ternos skins eram de cores neutras, em mohair e tonic, ou ao menos uma imitao, quando a grana no dava pro original. J os suedeheads tendiam para tons mais claros de marrom ou azul, ou mesmo para o "azul gasolina" ou dois tons contrastantes de tonic. Tambm se podia sair de terno xadrez, estilo Prncipe de Gales, que ningum da turma estranharia. Suspensrios foram substitudos por cintos. Outra pea favorita do vesturio suede era o blazer com braso do seu time de futebol, bem no estilo final de campeonato.

Alguns suedeheads levavam o estilo "cavalheiro urbano" to ao extremo, que chegavam a carregar guarda-chuva e usar chapu-coco. Hoje em dia ningum acredita que um verdadeiro homem precise de guarda-chuva, mas us-lo podia no ser to "caricatural" como se imagina. V l que desfilar pela rua de guarda-chuva no brao era algo diametralmente oposto do sujeito duro com cara de poucos amigos que os skinheads personificavam alguns meses antes. Mas a coisa no era s "fazeo de gnero". Alguns guarda-chuvas tinham ponteiras metlicas que dariam apoio "logstico" numa sesso de porrada, sem falar que, em caso de chuva, seu casaco podia ficar livre daquele cheiro de cachorro molhado. O capote (chamado de "crombie") era o tipo do sobretudo prprio para usar com um terno bem-apanhado, e, juntamente com a jaqueta Harrington, mais modesta, compunha um guarda-roupa mais que respeitvel para um suedehead. Claro que poucos suedes tinham meios de comprar um genuno sobretudo Abercrombie, mas dava para encomendar um parecido no alfaiate local ou ento descolar uma imitao. Os velhos casaces de pele tambm continuavam fazendo a cabea e nunca sairiam de moda. Tal como eles, os crombies eram usados nos crculos skins desde 68, mas sua poca urea foi 1970. Chegou a haver inclusive uma espcie de "submovimento"

conhecido como "crombie boys", que s usavam a roupa certinha, fosse ela skinhead ou suede, mas sempre com colarinho e cabelo comprido at o ombro. Era um visual comum em certas reas, particularmente em North Kent. O astro branco dos skins, Judge Dread, tinha longa cabeleira ao mesmo tempo que cantava sobre gente careca, tal qual muitos de seus seguidores, que eram skinheads em tudo, menos na cabea raspada, que permanecia cabeluda.

Logo os suedeheads tambm foram deixando o cabelo crescer e, ali por volta da primavera de 1971, muitos deles iam se tornando "smoothies". As datas so necessariamente vagas, j que os estilos pintam em graus diferentes em reas diferentes. Em alguns lugares os smoothies j circulavam desde o vero de 1970, enquanto noutros a fase das botas e suspensrios ainda no tinha passado. Certos pontos abrigavam uma convivncia mista de skins, suedes, smooths e bootboys a um s tempo. Os "smooths" ganharam seu nome devido ao estilo de cabelo, que era curto no alto e comprido at o colarinho atrs e dos lados. Rod Stewart chegou a us-lo quando era mais pobre. Eles tambm eram chamados "smoothies" por causa de suas preferncias por sapatos bem lisos, sem muitos detalhes ou arremates. Usava-se muito um tipo de sapato onde o couro imitava o tranado de cesta, chamado Norwegian (sem dvida porque tal sapato nunca ganharia um concurso de elegncia "careta" tipo Eurovision Shoe Contest).7 Os smoothies se vestiam mais informalmente que seus priminhos suedeheads, preferindo camisas menos "sociais", calas listradas ou axadrezadas, bluses (s vezes sem mangas, chamados "tank tops"), geralmente em chamativas combinaes de cores, propositalmente de "mau gosto". noite, porm, ternos em tonic e "crombies" ainda tinham largo

As palavras "smooth" (lisura) e "smoothy" (lisinho) referem-se ao cabelo liso, no sentido prprio, e ao comportamento sonso, no sentido figurado, equivalendo mais ou menos ao nosso "pisa-mansinho" ou "pisa-macio". (NT)

uso. Pela primeira vez, as garotas tinham seu prprio nome enquanto tribo. As "smoothie girls" eram chamadas "sorts". O skinhead tinha sido um movimento eminentemente machista, mas, medida que evoluiu, as "skingirls" desenvolveram seu estilo peculiar, que se manteve na fase suedehead, e, por volta de 1971, elas partiam para uma identidade parte como "sorts". Neste caso o cabelo tambm ficou mais longo, mas o rigor no vesturio continuava sendo a prioridade mxima, com conjuntinhos de duas peas de trevira, camisas Brutus, medidas justinhas e aqueles pesados sapatinhos de enfermeira, to charmosos, que completavam o modelito feminino. "Nunca existiu essa de primeiro skins, depois suedes, depois smoothies. Era tudo misturado, voc se vestia conforme a ocasio." (Roddy Moreno, skinhead de Cardiff) Para muitos, os smoothies pareciam comuns demais, sem nada que os distinguisse em matria de "uniforme" ou de identidade grupal. Quase ningum reparava neles, como se no passassem de fogo-de-palha. Praticamente todos os vnculos com os "antepassados" skins estavam cortados, muito embora a maioria dos smooths tivesse sido skinhead h um ou dois anos. Dessa forma, o movimento smooth nunca obteria a notoriedade dos skins, nem mesmo a dos suedes, e estava, portanto, fadado vida curta. J no final do ano eles estariam virtualmente sumidos. Entretanto, os smooths tiveram seus gmeos no-idnticos, que iriam sobreviver melhor na dcada de 70. A violncia no futebol atingiria nveis sem precedente durante as temporadas de 1970-71 e 1971-72, e foi nessa reviravolta que pintou a segunda onda dos bootboys. Enquanto que os smoothies herdaram os valores tribais dos skinheads e dos suedeheads, os bootboys adotaram a faceta das arquibancadas. Tanto suedes quanto smooths eram primordialmente movimentos sulistas, embora certos aspectos de seu vesturio no conhecessem fronteiras (como os "crombies", por exemplo). J os bootboys podiam ser vistos por toda parte nas ilhas britnicas, como prolongamento natural dos skinheads. No caso dos bootboys, a msica e a moda desempenhavam papel secundrio em suas vidas, j que tudo convergia para a treta em torno de territrios, fossem eles uma cidade do interior, um bairro de metrpole, um pub ou um clube de futebol. Soul e reggae ainda gozavam de alguma popularidade para uns ou outros, mas a maioria consumia o que estava nas paradas ou em oferta na esquina. O movimento se preocupava

com a vida grupal enquanto gangue, nada mais. As gangues de bootboys eram chamadas de "mobs" ("quadrilhas" ou, em termos de futebol, "galeras"), onde os moleques mais novos gravitavam em volta dos mais velhos, que formavam o ncleo. Assim, por exemplo, havia uma Holmesdale Mob e tambm uma Holmesdale Star, espcie de "time de juniores" da galera maior. Mais ou menos como as atuais torcidas organizadas de hooligans "under-five", como so chamadas as alas mais jovens (menores de idade). E no parava por a: havia at "mobs" de bootgirls, que tambm arranjavam nomes para se batizarem. A maioria dos bootboys fora skinhead, mas tinham "pulado" as fases suedehead e smooth. Estavam quase todos em seus 19, 20 anos, e se consideravam uma espcie de elite mais experiente e calejada. J os bootboys mais jovens encaravam os velhos skins como ultrapassados e decadentes. A coisa se colocava em termos de skins a p, querendo voltar pra casa sem saber que nibus tomar, enquanto os bootboys saam a passeio organizando uma caravana de jipes e peruas. O futebol era o ponto alto da semana dum bootboy. Casacos brancos tipo aougueiro, geralmente com o nome do time gravado nas costas e manchas de sangue respingado, representavam a ltima palavra no estilo arquibancada da poca. Diz a lenda que a Shed (galera do Chelsea) inventou essa maluquice, mas a verdade que torcedores da Inglaterra toda aderiram ao pano branco ensangentado. Era a que entravam os pequenos batalhes de fanticos, vestindo terno branco que estilizava o clima de LARANJA MECNICA, sequiosos da velha ultraviolncia. O time de maior torcida hooligan ainda era o Manchester United, com clubes como o Spurs, Stoke City e West Ham no seu encalo. A mdia fazia sensacionalismo em cima, e muitos jogos acabavam em pancadaria, principalmente se a Red Army (torcida do Man Utd) estivesse no meio. Os noticirios de TV pareciam ter suas cmeras sempre a postos, e todo mundo parecia jogar para a platia. Mas ainda sobrava espao para as velhas rivalidades, e o torcedor comum s escaparia das botinadas se ficasse na dele, fora do pega-pra-capar. Os trens, contudo, j no eram to depredados como antes, para alvio da British Rail, apesar de que houve um que teria sido "seqestrado"!

Botas & tretas parte, os bootboys de arquibancada pouco tinham em comum com os skinheads que haviam tomado conta do pedao algum tempo atrs. Por volta de 1972, os ltimos traos do estilo skin estavam confinados ao norte, onde o movimento sobreviveria at 1974. Naturalmente o movimento no chegou a morrer de todo, mas ficou na mo (ou no p) duns poucos gatos pingados a misso de carregar a bandeira (ou, s vezes, de pis-la). As lojas da High Street tinham novos estilos em suas prateleiras, prontos a atacar as prximas geraes de trouxas que tentavam se situar no difcil universo adolescente. O reggae tinha perdido o charme para muitos garotos brancos, j que colocava seus talentos a servio do esprito de Jah, do rastafarianismo e doutros temas africanos. O "glam rock" era a nova onda, e uma porrada de hooligans partia pra parafernlia debilide do Slade e do Mott The Hoople. At o soul tinha sido eclipsado pelo funk, e o gnero discoteca la John Travolta logo encontraria terreno frtil. No meio disso, algo to bom como o skinhead no podia desaparecer nem ser esquecido, de forma que, quando Judge Dread lanou seu clssico "Bring back the skins" no lbum "LAST OF THE SKINHEADS" (Cactus), mal supunha ele que poucos anos depois seu sonho e seu apelo se converteriam em realidade.

"Sempre me lembro de quando eu ia me divertir com meu irmo mais velho, e ns sempre tocvamos ska, tipo 'Live injector' e 'Monkey spanner'. No era como essa merda de hoje. No futebol, a mesma coisa. Naquela poca o coro da torcida tinha refres das canes pop do momento. Que fim levaram todas aquelas grandes canes?" (Martyn Sears, skin de Sittingbourne)

BOXES DO CAPTULO 2
RICHARD ALLEN
Provavelmente o skinhead mais famoso de todos um tal de Joe Hawkins. Uma faanha para um moleque arruaceiro que s existiu nas brochurinhas baratas escritas por seu criador, Richard Allen. Joe fez sua primeira apario em 1970, na novela SKINHEAD, publicada pela New English Library. O movimento estava no auge, e as aventuras do "velho" Joe Hawkins eram leitura obrigatria de todo skin que se prezasse. Milhares de exemplares foram vendidos, e o buchicho em torno do assunto s ajudava a vender mais. No final do ano, SKINHEAD estava na lista dos dez bestsellers, e Richard Allen (nome verdadeiro: James) era autor consagrado.

Logo saiu uma continuao intitulada SUEDEHEAD, onde Joe saa da priso para encontrar o movimento j mudado. A partir da, novos livros foram saindo de tempos em tempos, cada um tentando faturar em cima da onda mais recente. SMOOTHIES, BOOT BOYS, TERRACE TERRORS, at chegar ao PUNK ROCK e ao MOD RULE. Hoje virou moda pichar as novelas de Richard Allen, o que no difcil. Se Joe no estava na cama com alguma menina, estava metendo a bota nalgum pobre coitado, malhando algum paki, tramando algum assalto ou coisa que o valha. Nem sei como que ele achava tempo para assassinar um tira, mas era batata que Joe se daria bem, pouco antes do final de cada novelinha daquelas. Muitos dos personagens tambm estavam simplisticamente situados naquele mundinho bidimensional, as mulheres em particular. A maioria delas tinha pernas de margarina e s serviam para cair aos ps de Joe. Fico fico, claro, e nem teria sentido dedicar um captulo a Joe perambulando pela zona numa quarta-feira chuvosa s pra dar com o nariz na porta do puteiro. Mas os enredos iam ficando mais barra-pesada medida que o autor bolava novas situaes. TOP GEAR SKIN, por exemplo, extrapolou os limites da realidade. Era sobre um moleque americano chamado Roy Baird, que assume o comando duma gangue skin e se mete com ela numa corrida de stock-cars. Tudo bem, o cara raspava at o fundo do ba, mas acontece que os livrinhos de bolso de Richard Allen j faziam parte da cultura popular e at j caam nas provas de literatura inglesa das escolas. Hoje pode at ser chique meter o pau neles, mas no comeo da dcada de 70 eram o que de melhor um skin podia comprar com a grana que tinha. O tema dos sonhos de todo skin era o que ele lia sobre Joe, trepando & tretando a cada dois captulos alternadamente. Quando voc passou dos 12 anos e no chegou aos 21, no pode exigir mais que isso. "Joe tinha orgulho de suas botas (...) de sola grossa, reforadas, pesadas no p e pesadas para quem as sentia batendo na costela." (Richard Allen, SKINHEAD) Faa-se justia a Richard Allen: ele documenta fielmente as diversas fases do movimento skinhead, embora seus livros no entrem em detalhe no que tange a estilo ou msica, exceto aquilo que rolava no rdio enquanto Joe rolava na cama numa cena de pornografia leve com sua mais recente conquista.

Os livros de Richard Allen so: SKINHEAD, SUEDEHEAD, SKINHEAD ESCAPES (A fuga do skinhead), SKINHEAD GIRLS, BOOT BOYS, SMOOTHIES, TROUBLE FOR SKINHEAD (Skinhead em apuros), SORTS, TOP GEAR SKIN (Skin a toda velocidade), DEMO, SKINHEAD FAREWELL (A despedida do skinhead), GLAM, TERRACE TERRORS (Os capetas da arquibancada), DRAGON SKINS, KNUCKLE GIRLS (Garotas da pesada), PUNK ROCK e MOD RULE (A lei do mod). O personagem-smbolo dos skins teve, claro, uma cano em sua homenagem: "Joe Hawkins", de Roddy Moreno, pela banda Oppressed (1984).

SLADE

Quando se trata de citar a primeira banda skinhead, os filhos prediletos de Wolverhampton (o grupo Slade) encabeam as listas. Soul e reggae eram o som da carecada, mas praticamente todos os astros eram negros americanos ou jamaicanos, que pouco tinham a ver com seus tietes skins, a no ser o gosto pelo mesmo tipo de som. A maioria dos msicos brancos da poca tratava de agradar os hippies. J o Slade era formado por caras brancos, da classe operria, e faziam questo de se vestir de acordo com ela. s dar uma olhada no lbum de estria da banda, "PLAY IT LOUD" (Polydor) e l esto eles, todos marrudinhos em suas botas e suspensrios. Lamento contrariar algum, mas o Slade no era um grupo de skins que resolveram formar uma banda e fazer nome como tal. Na verdade, quando o movimento skin ganhou notoriedade nacional, em 1969, eles nem estavam no pas, mas nas Bahamas, tocando reggae e soul como banda de apoio. E o pior que eles odiavam aqueles gneros! Quando Chas Chandler, ex-baixista dos Animals, viu o Slade no Rasputin Club, em Londres, eles no passavam duma banda de cover, e j tinham tirado fotos para divulgao usando cabelo comprido.

"Os skins so s moleques realistas, que tm o p no cho e trabalham pra viver. A gente usa bota e suspensrio porque gosta, e pronto." (Noddy Holder, vocalista do Slade) Foi s depois que Chandler se tornou empresrio da banda que eles resolveram raspar a cabea e virar skinheads. No comeo eles no estavam l muito a fim de levar adiante a imagem careca, mas Chas Chandler os convenceu de que os skins precisavam urgentemente duma banda com a qual pudessem se identificar, e poderia estar ali o passaporte para o sucesso. A banda j tocava desde 66 e at 69 nada tinha acontecido. Sem nada a perder, eles se converteram causa skin da noite pro dia. Na verdade, isso no adiantou muito, j que o primeiro hit s veio em 1971, com uma cover de Little Richard, "Get down and get with it", e a eles j tinham se afastado do movimento e j trilhavam estrada prpria como os cabeludos palhaos do glam que a gente aprendeu a ouvir e curtir. O resto histria, incluindo o mximo empenho dos caras em assassinar a gramtica inglesa, graas a ttulos como "Skweeze me pleeze me" (corruptela de "Squeeze me, please me", "Me aperta, vai") e "Mama weer all crazee now" (corruptela de "Mama, we're all crazy now", "Mame, nis j tamo tudo lco"), bem maneira da escolaridade proletria tpica dos skins. O nome do Slade s voltou a ser associado com skinheads quando tocaram no Great British Music Festival de 1978, onde as tretas entre skins e mods durante a apresentao do The Jam acabaram em sangue e algum esfaqueado.

HORRORSHOW REAL
Poucos filmes causaram tanta controvrsia como LARANJA MECNICA ("A CLOCKWORK ORANGE") de Stanley Kubrick. Baseado no livro homnimo de Anthony Burgess, um pico da ultraviolncia e da meteo, mas sobretudo uma histria em torno da liberdade de escolha. Ironicamente, os censores no conseguiram enxergar isso, de forma que, antes mesmo do filme chegar s telas, as velhas tesourinhas j entravam em ao. LARANJA MECNICA foi lanado em 1971, na esteira de SOB O DOMNIO DO MEDO ("STRAW DOGS", de Sam Peckinpah), outro filme que ouriou os guardies da moral. Algumas cmaras municipais proibiram sua exibio, e o buchicho foi to grande que Stanley Kubrick mandou retirar o filme de cartaz aps 61 semanas. Circularam boatos de que ele fez isso por ter recebido ameaas de morte, mas mais plausvel foi o fato de que ele

no quis se sujeitar a novas arbitrariedades da censura. O filme teve especial fascnio entre os skins da poca, que o viram no uma mas meia dzia de vezes. Enquanto isso, os jornais bradavam que o filme era um causador de encrenca, e qualquer ato de violncia era logo rotulado de "clockwork crime". Kubrick tinha filmado LARANJA MECNICA na famigerada rea londrina de Thamesmeade. Sua verso se manteve fiel ao livro, tendo como nica alterao significativa a presena duma garota mais velha no lugar da choraminguenta ninfetinha de dez anos na cena da curra (pela gangue do Billyboy, captulo 2 do livro - NT). "Devotchka" (garota) era uma das palavras usadas pelos jovens baderneiros do filme, tirada dum idioma chamado "nadsat" (adolescente), meio russo, meio cockney. A princpio meio confuso tambm, mas logo o pblico se familiarizava com a lngua artificial inventada por Burgess, espcie de anti-esperanto neobrbaro. O protagonista um tal de Alex Delarge (Alex The Large, ou Alexandre O Grandalho), lder duma gangue de "droogs" (camaradas). Ele acaba enjaulado por causa duma srie de crimes, mas libertado sob a condio de que se submeta a uma nova cura para delinqentes, a qual envolve lavagem cerebral e drogas que provocam nuseas se o cara reincide na violncia. Alguns liberais, convictos de que ele est sendo privado da liberdade de escolha, entram em cena, e Alex vira piv do jogo poltico. Alex e seus cupinchas se vestem no rigor da moda, que Kubrick caricatura como um coquetel de elegncia urbana misturada com o estilo bootboy do momento. Em troca, LARANJA MECNICA tambm influenciou a moda da rua, gerando uma ramificao do movimento skinhead voltada para o culto a Alex e seus "droogs". Tais fs podiam ser vistos nos campos de futebol, de terno branco, bota preta e chapu-coco, e depois do jogo, pondo em prtica o verdadeiro estilo "horrorshow" ("massa", "do cacete", segundo o dialeto nadsat). A retirada do filme, em 1972, s aumentou sua fama, j que a era do vdeo perpetuaria o culto. Antes da fita selada vieram as pirateadas, cpias de cpias, at que no houvesse um skin sem a sua. No importava se a imagem no era limpa, o que valia era ter o vdeo. Para os padres de hoje, o sexo e a violncia so banais, mais banalizados ainda pela exibio do filme sob outros ttulos, o que nem sempre se revelou uma feliz idia. Em 1986, trinta skinheads de chapu-coco promoveram um quebra-quebra durante a projeo de

MECHANICAL FRUIT, obrigando o cinema a reduzir de uma semana para um dia a permanncia do filme em cartaz. LARANJA MECNICA um dos mais populares na cena underground, tendo influenciado vrias bandas skins. The Violators, Blitz, The Oppressed e The Clockwork Soldiers usaram o tema ctrico com bom efeito. O single "Teenage warning" dos Upstarts (1979) mostrava na capa uma laranja com chave (isto , uma laranja "de corda", significado do termo "clockwork"). A banda Last Resort gravou "Horrorshow" como The Warriors, e a Major Accident, de Darlington, decididamente fissurou no tema. A principal das influenciadas, porm, foi a banda The Adicts. Eles se vestem como Alex e cantam verses punks da msica clssica que o dolo tanto curtia. Chegaram at a intitular um de seus lbuns "SMART ALEX" (trocadilho com "smart alec", o caga-regras, e "Alex na estica").

Captulo Trs

ANJOS DE CARA SUJA

"Sacaneado? Claro que me sinto sacaneado! como se tudo voltasse ao que era em 74 e 75. Mas eu tenho certeza que a coisa vai comear de novo, aqui no East End. O sentimento t voltando mais uma vez." (Micky Geggus, guitarrista dos Cockney Rejects, 1979)

Quando os punks deflagraram sua cruzada para virar o mundo de pernas pro ar, em 1976, a coisa deve ter tido incio num sbado ou domingo. Isso ponto pacfico, porque o punk nunca foi uma espontnea rebelio de rua, como diz a lenda. Foi mais uma escaramua de fim-de-semana, que aconteceu graas a estudantes de arte fazendo arte e inventando moda. Tudo isso a quilmetros de distncia dos moleques ranhentos e maltrapilhos, que estavam ocupados demais chutando bola nalgum terreno baldio de subrbio para se alistarem na brigada punk. O punk foi simplesmente a maior de todas as fajutices do rock'n'roll. verdade que bandas como os Sex Pistols e o Clash deram o merecido chute no saco da estagnada indstria musical, abrindo uma alternativa mais arejada para o cansado & cansativo pop comercial e para o rock dos dinossauros. Ter conseguido puxar as calas dos medalhes uma proeza e merece reconhecimento, mas, pelo amor de Deus, isso no a descoberta da plvora! Meia dzia de palavres durante uma comportada entrevista de Bill Grundy no programa "Today" da London Weekend Television no exatamente o que se pode chamar de ruptura da lei e da ordem. 8 V at o ptio do recreio de qualquer escola primria, e voc vai escutar coisa bem pior, mas ningum se tocava com o bvio. Aquilo foi o bastante para levar os Sex Pistols capa dos jornais e colocar "Anarchy
O autor se refere entrevista de 1 de dezembro de 1976, onde Johnny Rotten usou a palavra "fuck" ("foda" ou "foder") num programa de TV, coisa inadmissvel em pblico na Inglaterra. O apresentador do programa foi suspenso, a imprensa fez escndalo, as famlias se indignaram, mas o compacto de "Anarchy in the UK" vendeu e isso era o que interessava. Para outras informaes sobre o episdio, veja O QUE PUNK de Antnio Bivar (coleo "Primeiros passos" da Brasiliense). (NT)
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in the UK" nas paradas. Nada mau para uma banda formada por um empresariozinho de nome Malcolm McLaren a fim de agitar umas gigs de escolinha de arte e promover sua loja de roupas caras na King's Road, chamada Sex. No nenhuma surpresa, portanto, que o punk tenha sido rapidamente absorvido pela ordem estabelecida que ele fingia desdenhar to radicalmente. Quando ele virou moda na High Street a preos da High Street, tornou-se ao mesmo tempo um patrimnio dos que podiam comprar e no dos que poderiam viver sua realidade. Virar punk de butique comprando na King's Road podia parecer algo "esperto" em certos crculos, nem que voc pagasse uma nota por um pano rasgado. Eu mesmo quase me tornei um punk, mas o smbolo da anarquia, que eu encomendei pelo correio pra pregar na roupa, nunca chegou.

Por volta de 1978 o recado estava grafitado nos muros. "Punk is dead" (O punk est morto), em letras garrafais. Mais um maldito ponto a favor da indstria musical, que reduziu a bandas cuspidoras aquilo que seria a rebeldia contra a sociedade. Na verdade, o movimento nem sequer continuou a ser chamado de punk. As palavras que rolavam nos buchichos eram "new wave" (nova onda). O fanzine punk mais inspirado & inspirador, SNIFFIN' GLUE (Cheirando cola), xerocava seu ltimo nmero. The Roxy fechava as portas pela ltima vez. The Roundhouse celebrou um "love-in" (orgia de paz & amor) moda hippy. E Johnny Rotten resumiu tudo quando, na gig de despedida dos Pistols em Winterland, San Francisco, perguntou ao pblico: "Vocs j tinham sentido a sensao que acabaram de ter?". At mesmo bandas como os Stranglers, que nos deram um dos mais "antenados" hinos do punk, a cano "No more heroes" (1977), dispensaram a intimidade dos pequenos clubes para tocar no Ally Pally e outros templos do rock, onde poderiam concentrar 6 mil otrios endinheirados. Tudo acabaria bem se aquela onda toda no houvesse deixado tantos garotos a ver navios. Um contracheque quinzenal nunca seria passaporte

para o sonho, mas isso no importava, desde que um punhado de bandas ainda tocasse punk rock do jeito que viviam. Nada de palavras-de-ordem sobre anarquia. E nada de ficar tocando no estdio enquanto a Gr-Bretanha pegava fogo e enquanto, no quarto de hotel, tudo estava pronto para um banho quente com TV a cores. O punk autntico, honesto e fiel, viria direto do corao de bandas de rua, como Sham 69, Cock Sparrer, Menace e Skrewdriver. Cock Sparrer entrar para a histria como a melhor banda de rua de todos os tempos. E pode-se dizer que algo criminoso que eles nunca tenham alcanado o sucesso comercial que tanto mereciam. Qualquer um lendo isto que no tenha sido fisgado por clssicos como Argy Bargy, Working, England Belongs To Me, The Sun Says, Riot Squad e inmeros Outros hinos da rua simplesmente no viveram. Tais bandas eram boicotadas e chutadas pra escanteio, ficando sempre por ltimo nas programaes e na divulgao, mas isso no as impediria de romper o cerco e atingir-nos com a sutileza dum cassetete. No final de 77, Jimmy Pursey & Cia. chegavam maioridade e enchiam clubes por sua prpria conta, tocando o punk rock como ele devia ter sido tocado desde o primeiro dia. Msica de rua pra moleques de rua. 9 O advento do punk rueiro foi a invocao que faltava para o retorno do skinhead. Mas o skin que voltava no seria um papel carbono do anterior, mero revival. O skin dos anos 70 pouco tinha a ver com o skin da classe de 69, a no ser o nome do movimento e algumas tinturas. Na verdade, a nova estirpe de skinheads surgiu pura e simplesmente como punks carecas, que levavam a quebra dos valores um passo alm, a fim de se diferenciar da massificao em que tinha se transformado o punk de classe mdia. Mas no bastava reviver o velho visual skin, com suas armas e bagagens. Muita gua tinha passado por debaixo da ponte, e a nova estirpe refletia as mudanas da dcada em que vivia. Em vez de mquina trs ou dois, a raspagem a zero e at a careca lisa viraram norma. Ainda se usavam botas como antes, mas agora totalmente expostas, com a perna da cala acima da beira do cano. Alm disso, a moda passou a ser botas de 14 e at 22
D pra notar que o autor extremamente crtico quanto ao movimento punk, opinio com a qual concordo apenas em parte (quanto ao oportunismo "poltico" [leia-se "comercial"] e diluio como modismo), mas da qual discordo sob o aspecto musical, pois considero o punk um dos dois nicos momentos da histria do rock onde este respirou a vitalidade primitiva (leia-se guitarra mal-passada, sem molho e sem legumes). O outro momento foi sua prpria origem no rockabilly dos anos 50. (NT)
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ilhoses, em alguns casos chegando ao joelho. At que voc acabasse de amarr-las, a moda j teria passado. Em vez da tradicional tatuagem no brao, as tatuagens faciais comearam a fazer parte do movimento. Agora, a tatuagem passava a ser questo de escolha pessoal, mas o fato que muitos garotos partiam pra coisas tipo frases na testa, algo como "Made in Britain" (fabricado na Gr-Bretanha). O pior que, como os tatuadores profissionais no trabalhavam na face, o que se via eram tatuagens improvisadas mal e porcamente por picaretas de fundo de quintal. A coisa s pioraria mais se voc deixasse um amigo bbado chegar pro "teu" lado com uma agulha e um vidro de tinta nanquim. Sai de baixo. Com a tatuagem voc no ia ter uma segunda chance caso errasse na ortografia ou na concordncia das palavras, sem falar no desenho. Sua burrice ficaria imortalizada. Andar com algo tipo "Brittisch" (como escrever "inglez") na testa certamente no era uma boa para o movimento. S servia para aumentar a aura de desconfiana que a imprensa marrom se encarregava de disseminar com suas histrias chocantes e escabrosas. Na verdade, alguns dos tipos que se diziam skinheads precisavam mais era tatuar seus prprios endereos no meio da cara, para o caso de esquecerem onde moravam. Chame-os como quiser: punks carecas, cabeas-duras, cabeudos. O fato que eles nada tinham a ver com o esprito de 69, que primava pelo rude rigor no vestir. Os poucos skinheads legtimos que sobreviveram aos ridos anos de glam, disco e outras excrescncias do rock no queriam nem saber de qualquer identificao com os mal-encarados punks carecas. O antigo movimento no desaparecera de todo, mas mesmo numa metrpole como Londres no era nada fcil cruzar com um skin de verdade. Para bater papo com um deles em volta duma caneca de cerveja, voc teria que freqentar certos pontos, onde o punk careca (ou o skin punk) no teria vez. Se um skin fajuto desses fosse bisbilhotar num tradicional pub skinhead, seria posto porta afora no ato, a cabea antes das pernas. Os skins originais eram muito orgulhosos do movimento e no admitiam ver um moleque metido a skin assustando velhinhas e batendo carteiras de transeuntes apavorados. Jimmy Pursey, letrista e vocalista da Sham 69, disse uma vez que, se o som punk j existisse em 1969, os skinheads iriam se ligar nele e adorar, mas o mais provvel que ele fosse logo tachado de msica para greaser ou para hippy. Se algum usando jaqueta de couro e cabelo moicano pintasse no pedao (a cidade balneria

de Margate, por exemplo) durante um tpico feriado bancrio, na certa seria transformado em bola de futebol como parte do programa de divertimento dos skins. Da mesma forma, nada causava mais nojo a um legtimo ted que um raio de punk sujo, vagabundando de casaco esfarrapado cheio de penduricalhos escrotos. No entanto, eram ambos, o punk e o teddy boy, fregueses de McLaren, j que este tratava de equipar sua butique com roupa para teds, desde o tempo em que a Sex se chamava Let It Rock e atendia aqueles primitivos adolescentes rebeldes da Inglaterra.

Durante o vero de 1977, quando as batalhas entre teds e punks pela King's Road j eram quase atrao turstica de todo fim-de-semana, os skinheads originais costumavam tomar partido dos teds, enquanto a nova gerao de skins ficava do lado dos punks. Era o confronto do orgulho e da tradio contra o desrespeito debochado por tudo e todos. A treta s vezes no passava dos xingamentos, correrias e sopapos de praxe, mas os tablides sensacionalistas e at mesmo a imprensa musical emprestavam ao fato propores de Terceira

Guerra Mundial. Uma das bandas que teriam preferido ficar em casa naquele vero foi um grupo punk de Blackpool chamado Skrewdriver. Era a primeira viagem que faziam grande capital, e, no que eles saam do The Roxy com seu equipamento aps uma gig, foram atacados por uma gangue de teds. O baterista Grinton foi quem levou a pior: perdeu uns dentes e precisou de 23 pontos por causa dum suporte de microfone que lhe entrou pela cara. No dia seguinte, o furgo da banda foi roubado com todo o equipamento dentro, deixando o lder Ian Stuart e seus rapazes com uns trocados no bolso e sem conduo para casa. No de se admirar que eles tenham dedicado seu segundo single, "Anti-social", aos queridos teds.

Com os meses transcorrendo e o punk caindo mais e mais na aceitao geral, a nova gerao de skinheads comeou a se afastar da imagem punk e tratou de procurar sua prpria identidade. Foi a que o velho estilo voltou cena, e foram reaparecendo os "crombies", as Ben Shermans, as "sta-press". Os "brogues" j se misturavam livremente com as botas e os jeans desbotados. Era o visual de 69 com sotaque de 76. Os skinheads voltaram a se preocupar com a aparncia, preferindo a estica ao deliberado relaxamento dos punks. At o reggae skin foi redescoberto e teve espao entre os DJs e as bandas. As bandas punks de rua viraram foco de ateno para a nova gerao de skinheads. No comeo de 1978, eles j recebiam apoio dos punks que tinham se desiludido e que partiam pro uso de cabelo raspado e botas como forma de repdio ao punk de plstico e como sinal de adeso a bandas como a Sham. Mesmo assim, os skinheads constituam minoria nas gigs, onde o pblico era formado principalmente por punks e herberts. Os herberts eram garotos de esquina que curtiam a msica mas no se ajustavam nem no figurino punk nem no perfil skinhead. Apenas em Londres e to somente em determinadas gigs que os skinheads predominavam amplamente, mas isso porque era ali que o movimento mantinha o sopro de vida.

Nenhuma das principais bandas rueiras era propriamente skinhead. Aquela que considerada precursora do punk de rua, a Cock Sparrer, costumava subir ao palco usando botas, colarinho abotoado nas pontas e calas "sta-press", mas faltava a cabea raspada para acompanhar. Da mesma forma, Jimmy Pursey tinha sido skin antes de fundar a Sham 69, mas se a banda aparecesse de repente vestida como skin numa gig, a turma toda ia pensar que era pose. Seja como for, a Sham nunca foi uma banda puramente skin. Eles estavam era a fim de conquistar a molecada em toda parte, fosse ou no de cabelo raspado. A nica que, ainda na dcada de 70, deixou de lado a moda punk e adotou o vesturio skin, visando satisfazer as expectativas dessa faixa de pblico, foi a Skrewdriver. Quer dizer, foram os skinheads que "adotaram" as bandas rueiras como "suas" bandas. Dessas, a predileta era a dos diletos filhos de Hersham, a Sham 69. Tentar restringir uma banda como a Sham s pginas dum livro seria o mesmo que mandar Jimmy Pursey calar a boca. Ambos so desabridos & abrangentes demais, e no se limitam aos parmetros do sucesso, so fenmenos sociais. As letras de canes como "Borstal breakout" e "If the kids are united" podem parecer simplistas e at simplrias no papel, mas acontece que elas no foram feitas para participar de nenhum concurso de poesia barroca. s quando so tocadas ao vivo que se pode senti-las no seu "meio ambiente", onde parecem cortar como uma gilete nova.10 Estas obras-primas de trs minutos eram cantadas com tamanho orgulho e paixo, e cada palavra ecoava com tal unanimidade no meio da turma, que no d pra descrever. Ir a uma gig da Sham era tomar parte de algo coletivo, participar da prpria banda, provavelmente a melhor das bandas enquanto som de rua. Se voc no capaz de sacar o orgulho dum moleque que usava as palavras "Sham Army" (Exrcito Sham) escritas nas costas da jaqueta, t por fora e azar seu. porque voc no est no nvel da rua. Nada resumiu melhor a Sham 69 que o show de abertura do clube punk Vortex, na Hanway Street de Londres, em outubro de 77. Jimmy e os rapazes deram uma de Beatles, subiram ao telhado e detonaram canes
"If the kids are united" a cano-smbolo da filosofia da Sham 69, o que se poderia chamar, numa linguagem empolada, de "confraternizacionismo intertribal". A letra diz coisas ingenuamente utpicas como "Olhe em volta, o que voc v? Moleques por todo lado, com sentimentos como eu ou voc", "Eu no quero ser rejeitado", "Eu no tenho liberdade", "Se ficarmos juntos, ser s o comeo", "Se os moleques se unirem, nunca podero ser divididos". (NT)
10

como "George Davis is innocent" (o orculo da Sham julgando inocentes os moleques londrinos, os moleques de Glasgow, e absolvendo a si mesmos) e "What have we got?", para delrio de skins e punks no meio da rua e de empregados de escritrio que se debruavam nas janelas. Acontece que o telhado que a banda resolveu ocupar no era do Vortex Club, e os legtimos proprietrios, ajudados pelos simpticos rapazes de farda, no estavam l muito ligados na banda. O pobre Jimmy acabou em cana por "comportamento ameaador", e o pique da Sham para agitar gigs comeou a ser patrulhado de perto. Mas isso no abalaria as rendas do single de estria da banda, "I don't wanna", que tinha sido lanado pela Small Wonder no prprio dia da performance do Vortex. A Sham comeou carreira com os habituais ensaios, at que fez sua primeira gig em novembro de 1976 nas sesses matinais de sbado do Walton. Seguiu-se um ano de apresentaes ao vivo, que lhe valeram a reputao de feras do palco, graas ao desempenho do lder Pursey. As coisas s vieram a acontecer pra valer em junho do ano seguinte, quando Jimmy expurgou da banda quem no compartilhava de sua f no que faziam. A nova formao passou a contar com Dave Parsons na guitarra, Mark Cain na bateria e, poucos meses depois, Dave Treganna no baixo, substituindo Albie Slider, que se tornava empresrio de estrada da banda. Jimmy fazia e desfazia simplesmente porque a banda era ele. Isso no desmerece os outros, mas eles prprios eram os primeiros a reconhecer que no estavam disputando nenhum prmio de melhor msico do ano. A questo que, sem aquele homenzinho de bocarra, eles nunca seriam a Sham 69. A boca de Jimmy no era apenas seu maior trunfo, era tambm seu maior problema. Quando ele a abria, seu corao vomitava. O pior que geralmente suas declaraes faziam tanto sentido quanto um discurso de bbado. No era culpa dele, contudo. Jimmy no tivera boa instruo, muito menos graduao em nenhuma porra de filosofia, e ainda por cima sua opinio era cobrada em questes que polticos escolados se esquivam de responder. Claro que Jimmy nunca foi de deixar nada sem resposta, mas quando se encaixava na pergunta era por puro acaso. Era engraado e chegava a ser divertido. Algum lhe perguntava uma coisa e ficava tentando catar no ar cada uma de suas palavras, enquanto ele despejava as maiores abobrinhas durante cinco minutos. Uma ou outra pausa para meditao, que, em vez de ajudar, s aumentava a expectativa de mais merda no ventilador.

Mas quando ele estava no palco a coisa mudava totalmente de figura. O cara era um fenmeno eltrico espontneo, um fliperama humano totalmente aceso e faiscando, inesgotvel e imprevisvel. Uma cano atrs da outra, falando da vida no lado mais fraco da corda e na base da pirmide, e todas com aquele refro no melhor estilo da arquibancada, que o "exrcito" entoava unssono, fazendo como que um coro de torcida acompanhando os versos de Jimmy. "Tell us the truth", "Hurry up Harry", "I don't wanna", "The cockney kids are innocent". Cada uma delas era um sucesso, e isso era s a ponta do iceberg da Sham. Quando ele gritava "Que que a gente ganhou?", os anjinhos de cara suja de Jimmy no titubeavam. "Porra nenhuma!" era a resposta automtica. Alm do mais, parece no haver dvida de que o cara era gente fina e sincero em seus sentimentos. Ningum poderia acus-lo nesse departamento, a no ser que depositasse nele mais expectativas do que estava a seu alcance. Alguns seguidores skins embarcaram nessa e acharam que a Sham 69 podia "mudar" alguma coisa. Se no o mundo, ao menos a cabea dos que apoiavam a banda. Jimmy tambm pensava assim, e, mesmo que custasse uma hora ou metade do concerto da Sham, martelava na tecla do "mundo sem futuro" a cada semana.

Tampouco havia nada daquilo que os astros do rock tanto cultivam: a tietagem e a idolatria intangvel. As gigs eram tratadas como um churrasco entre colegas ou piquenique em famlia. Todo mundo cantava junto, e geralmente o grosso do pblico acabava em cima do palco, misturado banda. At o vestirio ou camarim adotava a poltica da porta aberta o tempo todo, e toda a comida e a cerveja trazidas para a banda evaporavam instantaneamente numa boquinha livre. s vezes Jimmy se deixava ficar ali, horas sentado depois duma gig, jogando conversa fora

e atendendo os fs. Nunca houve outra banda assim, que tivesse ao mesmo tempo a popularidade e a simplicidade da Sham. Um concerto dela equivalia a uma viagem de nibus lotado, onde cada brecada ia jogando algum pra frente e cada acelerada empurrando algum pro fundo, fosse ou no fumante. A invaso do palco escapava ao controle, e os organizadores nem se davam ao trabalho de colocar barreiras metlicas, mesmo porque elas no fariam diferena. O ingresso at que no era barato, o que dava certos direitos ao "espectador". Azar de quem ficava atrs, enquanto os da frente se penduravam na figura franzina de Jimmy, tentando dubl-lo. Tudo ia bem, at que pintaram os primeiros problemas graves durante as gigs, principalmente em Londres e arredores: Kingston, London School of Economics, Middlesex Poly e outros locais, onde as apresentaes degeneraram em pancadaria. Quando foi no Reading Festival de agosto de 78, Jimmy abandonou o palco chorando, depois que os fs transformaram o evento num quebra-pau generalizado. Ele fazia o possvel para deter qualquer princpio de encrenca, mas que as gigs estavam virando campo de batalha onde as disputas por territrio (a cidade, o bairro, o time de futebol, o partido poltico) passavam da mera rivalidade ao derramamento de sangue. Exatamente o que Jimmy no queria que acontecesse: moleques vindo gig somente para comprar briga com os da outra turma ou faco. Isso rolava tambm nas gigs das demais bandas, fossem os UK Subs, as Poison Girls ou Ian Dury, mas no caso da Sham era mais deplorvel. Quando o Cock Sparrer tocou sua ltima gig (salvo as "recadas" e "ressurreies") no Fulham Greyhound, uns imbecis tocaram fogo no papel de parede antes mesmo que a banda entrasse. E, quando ela saiu do pub, o palco estava demolido e seu furgo tinha os pneus furados a faca. Menace e outras bandas de rua tiveram o mesmo problema em suas gigs, e a coisa se estendeu a bandas que nada tinham a ver com a cena punk. Era o triste reflexo da poca, que deixava muito f inseguro se valia a pena ver sua banda favorita ao vivo. Na hora de acusar, todos os dedos apontavam na direo do skinhead, no sem motivo. Em se tratando de violncia nas gigs de punks, eram sempre os skins que comeavam a treta, e, se no comeavam, acabavam. Isso no quer dizer que todos os skins estivessem a fim de detonar a msica pela qual haviam pago ingresso para curtir, mas era um problema crnico que se tornava insustentvel. Sempre havia um suposto skin partindo pra ignorncia se o vizinho no tivesse o mesmo coturno, suspensrio, cor ou distintivo na roupa. De repente, virou passatempo praticar a malhao do punk, a malhao do mod, etc., para desespero de Jimmy e dos que tinham

seu ideal de "molecada unida jamais ser vencida". Quem v algum registro fotogrfico ou filmado duma gig da Sham pode at se surpreender com a quantidade de cabelo que aparece. No entanto, a fama que ficou foi a duma banda skinhead, e o nus disso foi a escalada da violncia. Bastou que os jornais movessem uma palha para associar a imagem da banda com a dos skins, e cada vez que era anunciada uma nova gig os caras mais botinudos e marrudos corriam a comprar ingresso, na esperana duma tretazinha onde desenferrujar as articulaes. Se a treta no rolasse, decepo geral. Mas grande parte do problema poderia ter sido evitada com um mnimo de bom senso. Como na Escola de Economia, onde o prejuzo foi de 8 mil libras em danos materiais, ou pelo menos foi o que se declarou companhia de seguros. Acontece que no havia segurana nenhuma, exceto meia dzia de estudantes voluntrios, inseguros e nervosos. Em vez de copos plsticos, usaram copos de vidro. E mesmo que a casa estivesse lotada, Jimmy fazia questo de deixar entrar at o ltimo cara que sobrasse do lado de fora. A eventual presena das cmeras da BBC no contribua em nada para organizar a baguna, nem tampouco o hoje desativado contingente do SPG (Special Patrol Group, um esquadro policial de elite) que s teria, digamos, "mantido a ordem" da nica forma que sabiam. A gota d'gua que entornou o copo da Sham no foi tanto a violncia em si. Um ou outro quebra-pau poderia ter sido controlado ou contornado. Mas a violncia orquestrada em nome da poltica era algo bem mais srio. A questo que grande parte dos skinheads que curtiam o som da Sham e de outras bandas punks rueiras apoiava o National Front e o British Movement, duas organizaes de extrema-direita cuja militncia j tinha crescido bastante quela poca. Muitos skins viam as duas coisas como atividades paralelas e compatveis, mas a Sham acabou se defrontando com a contingncia de repudiar publicamente os militantes ou expuls-los das gigs. A princpio Jimmy Pursey vacilava em tomar qualquer atitude alm daquelas que j tinha tomado contra a violncia. Afinal, todo mundo sabia que a Sham 69 no queria nada com a poltica nem com o NF ou o BM, que no fazia nada pra incentivar aqueles movimentos durante as gigs e que, em suma, desaprovava sua ideologia. Por outro lado, Jimmy no queria virar as costas para nenhum f nem barrar ningum numa gig. Ele preferia dialogar dentro e fora do palco, apostando que os agitadores se acalmariam ou mudariam de idia.

Se essa era ou no a melhor maneira de lidar com a questo, coisa a discutir. Em todo caso, Jimmy no usava os clichs da esquerda, tipo sermozinho para convertidos. Uma coisa discursar pruma platia engajada como aquela que usava o emblema do RAR (Rock Against Racism); outra coisa era querer fazer a cabea de gente no-alinhada ou desalinhada, antiativista ou reacionria, toda misturada. Mas a independncia da banda no satisfazia as cobranas. A imprensa musical, os grupos de presso da esquerda, e outros caga-regras diversos queriam ver a Sham 69 participando das gigs do RAR juntamente com outras bandas punks de rua. E ai daquela que no atendesse aos "apelos"! Podia dizer adeus a qualquer cobertura da imprensa, qualquer espao nas rdios, qualquer promoo de shows, qualquer coisa. o caso de perguntar quem eram os verdadeiros fascistas. Mas Jimmy cedeu, e a banda tocou num show beneficente para o RAR, junto com o grupo de reggae Misty. Foi na Central London Polytechnic, em fevereiro de 78. Em abril, Jimmy topou participar do carnaval da Anti-Nazi League (Liga Antinazista) em Hackney, ao lado do Clash, mas, quando chegou mais para o final do ano, a Sham teve que descartar novas participaes para evitar as tretas, e s saiu ganhando, j que tais participaes implicavam unicamente um compromisso com a esquerda para no se comprometer com a direita. Ora, se a Sham no queria ser usada pela direita, por que se deixar usar pela esquerda? Quando uma banda entra nessa, s tem a perder, a comear pelo pblico. Mas era tarde para recuperar a independncia. Uma vez que o nome da Sham tinha estado ligado s cores da bandeira do RAR, a militncia direitista recrudesceu em violncia nas gigs, particularmente na rea de Londres, onde o apoio ao Front e ao British Movement era mais forte. Os skins ficaram no centro da tormenta, usados como joguete das batalhas polticas cujo foro devia ser o palanque dos comcios eleitorais, no o palco das gigs. Foi assim que sobreveio a degringolada para a Sham 69. Os promotores de eventos queriam distncia da banda, por medo de encrenca, e, onde quer que lhe fosse permitido tocar, o pblico ficava cada vez mais reduzido, pelo mesmo motivo. Apesar das ousadas apresentaes no "Top of the Pops" (programa semanal da BBC com clipes e execues ao vivo), a verdade que os dias da banda estavam contados. Jimmy bateu com a cabea na parede, mas no tinha outro remdio. No adiantava pedir para pararem de brigar. No adiantava nem brigar. A banda j no conseguia tocar na Gr-Bretanha e Jimmy no queria tocar no exterior. O jeito era parar.

O fim foi anunciado quando se programou uma gig de despedida no Apollo, em Glasgow, mas antes mesmo do show se realizar j se especulava sobre outro adeus na Finlndia e depois outro em Londres. O "Exrcito Sham" de Glasgow deixaria a Sham 69 orgulhosa, pois os skins, punks e herberts sepultaram suas diferenas por um dia, mostrando que, como dizia a letra, se os garotos se empenhassem, poderiam se unir. No palco chegou at a acontecer uma canja histrica, com a presena de Steve Jones e Paul Cook, o que alimentou as fofocas de que pintaria uma superbanda chamada Sham Pistols. Quando a Sham subiu ao palco do Rainbow Theatre em Londres sob os acordes do tema de "2001", ficou claro na hora que a banda parecia rezar pela cartilha do BOOK OF FAREWELL GIGS (Livro das gigs de despedida) de Gary Glitter. As duas bandas de apoio, Little Roosters e The Low Numbers, seguraram a barra, mas ela pesou mesmo foi na hora de sobrar para a Sham. Aquilo que devia ser a suprema hora e meia da Sham at que comeou sem problema. Ironicamente, o som parecia o dos velhos tempos, seno melhor. "What have you got?" abriu o show, mas, quando era tocado o quarto nmero, "Angels with dirty faces", as coisas comearam a dar errado. Um skinhead tentou subir no palco e foi barrado pela segurana. Seguiu-se um tumulto, e, para acalmar os nimos, Jimmy deixou o skin se juntar banda. Foi a deixa para que os outros skins pulassem a cerca. A segurana formou uma barreira humana, e a Sham teve que se retirar do palco. O caos reinou pelos 20 minutos seguintes, enquanto cerca de 200 skinheads, supostamente mobilizados pelo British Movement, avanaram em onda pelo meio da multido, abrindo caminho como um comboio de tanques, ao mesmo tempo em que, de cima do palco, outros entoavam a saudao nazista "Sieg Heil!" ( vitria!). Quando a ordem foi parcialmente restabelecida, a Sham retornou e deu continuidade ao repertrio, mas logo depois o show era novamente interrompido pelos militantes, que ameaavam tomar o palco de assalto, o que acabaram conseguindo. A Jimmy perdeu a pacincia, atirou longe um tambor da bateria e berrou no microfone: "Eu amei vocs pra caralho! Eu fiz o caralho por vocs! E vocs s querem saber de briga!".

O show "Sham's last stand" (A ltima posio da Sham) fez jus ao nome no exato momento em que o "general Jimmy Custer" era apunhalado pelas costas por supostos "fs" da banda. Ele quis dar mais uma chance a Londres, e s levou na cabea, numa derradeira prova de ingratido. E os skins pareciam no estar nem a. No dia seguinte, cem deles melaram uma gig dos Young Socialists (um movimento jovem de esquerda) onde se apresentariam as bandas The Ruts e Misty, em prol da criao de mais empregos para a juventude. Bela metfora. A comeou o falatrio. Fofocar sobre a Sham 69 passou a render dividendos. Jimmy Pursey tinha virado burgus. Jimmy Pursey agora era da classe mdia. Jimmy Pursey comprou uma manso com piscina por 130 mil libras. Jimmy Pursey no tinha se criado num conjunto habitacional do East End coisa nenhuma. Jimmy Pursey no era um autntico proletrio... E da se fosse ou no verdade? Ningum vai ser riscado da lista por causa do endereo da maternidade onde nasceu. Alis, Jimmy tinha morado num trailer at que seus pais conseguissem juntar grana pra comprar a casa prpria. E o que que havia de errado em querer subir na vida? Quem disse que a classe operria tem que ficar confinada em guetos suburbanos e viver na fila das esmolas governamentais? Temos nosso amor prprio, e j tempo de parar com essa mania de ficar reivindicando "assistncia" e ir luta. Quanto grana que a banda tenha eventualmente faturado, boa sorte a eles. Certamente fizeram por merec-la. Jimmy desembolsou uma boa grana dando fora a outras bandas no comeo de suas carreiras. Pelo menos duas delas se firmaram, quando a Sham 69 acabou: os Angelic Upstarts e os Cockney Rejects. Sem dvida, ambas tinham credenciais para corresponder ao

apadrinhamento e levar avante a tocha da Sham. Os Upstarts eram oriundos das comunidades da construo naval em Tyneside (prximo a Newcastle), enquanto os Rejects eram genunos habitantes do East End, a proletria Zona Leste de Londres. As duas bandas tocavam o mais spero punk rock, as duas acabaram arregimentando uma saudvel legio de skinheads, e as duas contabilizaram um saldo bem mais positivo que o mero intercmbio de porrada. Os Angelic Upstarts comearam a tocar no vero de 77, mas metade da formao original mudou, depois duma problemtica gig de estria em Jarrow. O primeiro single, "Murder of Liddle Towers", lanado originalmente pela Dead Records, depois pela Small Wonder (via Rough Trade), trouxe complicaes de onde menos se esperava.

Towers era o nome dum treinador de boxe que tinha morrido enquanto se achava sob custdia policial, e a msica era uma maneira de denunciar as suspeitas circunstncias de sua morte. Naturalmente a coisa no pegou nada bem junto s autoridades, muito menos a performance que a banda montou quando a cano era tocada ao vivo: uma cabea de porco esmagada em pleno palco. A polcia passou a vigiar de perto cada nova gig dos Upstarts, esperando o primeiro passo em falso do lder Mensi (apelido de Tommy Mensforth) e seus rapazes para enquadr-los. Embora a polcia negue a inteno, isso acabou prejudicando e quase inviabilizando as apresentaes da banda em sua regio natal (o nordeste da Inglaterra), j que os promotores de eventos no queriam envolvimento com a Lei e a Ordem. A coisa se estenderia tambm aos shows beneficentes. Foi quando Jimmy Pursey acolheu os Upstarts e resolveu apadrinhar-lhes a carreira. Jimmy tinha convencido a Polydor a lanar uma nova etiqueta, a Wedge, onde os Upstarts assinaram contrato.

Mas antes que qualquer vinil fosse prensado, a Polydor chutou os Upstarts, criando uma reao em cadeia onde o ltimo chute foi na boca dum segurana da prpria gravadora. Pursey ficou puto pela maneira como a Polydor tratara seus protegidos e, em sinal de protesto, espatifou o disco de prata que ganhara da gravadora quando a Sham emplacou o segundo lbum, "THAT'S LIFE". A mar de azar pareceu terminar quando Mensi e sua curriola assinou com outra grande gravadora, a Warner. A pintou de novo a poltica no meio para complicar. Apesar de ter sido sempre uma banda punk, os Upstarts j eram vistos basicamente como banda skinhead, o que lhes carreou as mesmas velhas acusaes de incitamento violncia e incentivo militncia direitista nas gigs. O pior que os prprios Upstarts foram pessoalmente apontados como fascistas, por causa de canes como "Spandau" e "England" no repertrio, quando, na verdade, eles eram socialistas velha moda operria, do que alis se orgulhavam. Tal como ocorrera com a Sham, no havia condies de impedir que membros do NF ou do BM freqentassem as gigs, nem a banda queria isso. O jeito era tentar dialogar, trocar idia, o que a banda achava menos perigoso que simplesmente ignor-los ou repudi-los. Mas novamente a coisa se revelou infrutfera. A esquerda patrulhava duro, acusava de muro, cobrava uma opo clara da banda entre a direita e a esquerda, quando a banda s estava interessada na diferena entre o direito e o errado. A banda acabou tocando para o RAR e fazendo outra gig at para a CND (Campaign for Nuclear Disarmament) durante turn pela Esccia, mas a poltica no era a mola mestra da banda naquela poca. Na gig da CND, Mensi foi solicitado a dizer algumas palavras platia em prol da campanha. "Faa amor, no faa a guerra. Garotas, faam fila depois do show!" -- berrou o "homem-elefante" no seu carregado sotaque nordestino, antes de detonar a cano seguinte. Em junho de 79, cinqenta ativistas do National Front atacaram a banda numa gig em Wolverhampton. O ento empresrio Keith Bell levou seis pontos por causa dum caco de vidro. Mas no eram skinheads os provocadores, e sim militantes comuns. Claro que comeou imediatamente uma campanha para melar as gigs da banda, at porque a prpria extrema-direita j encarava os Upstarts como comunistas. Se eles o fossem, no creio que a banda apoiasse causas como a resistncia armada dos rebeldes afegos contra Moscow, nem tampouco o sindicato polons Solidariedade (tema de canes como "Guns for the Afghan rebels" ou "Solidarity"), mas isso parecia no importar na cabea dos bitolados.

Para eles, se voc no nazista, tem que ser comunista, e vice-versa. a regra do absurdo elementar, onde a razo s tem um lado. Certa vez um programa de TV tentou vincular os Rejects ao British Movement, mas a histria das tretas do grupo pouco tem a ver com poltica. Como sucessores da Sham e arcando com a "responsabilidade" de ser o que a outra no conseguiu, a personalidade dos Rejects ficou confusa. Os dois irmos Geggus, que deram incio banda, eram pugilistas amadores. O mais velho, Micky, j tinha defendido as cores da Inglaterra no ringue. A eles se juntou o grandalho Vince Riorden, que fora um misto de zelador e roadie da Sham 69 antes de dedilhar o baixo para os Dead Flowers. Os trs contriburam com seu visual agressivo para que a banda ficasse com a imagem de "ruck'n'roll" (rock de ral, enfatizado na frase "We ruck and you roll", ou "Ns amarrotamos e vocs alisam", trocadilhando com "A gente somos gentalha e vocs que danam"), que logo atraiu o grosso do pblico que curtia Sham e Menace, bem como os atentos olhos da Lei. Em maio de 79, Mick e seu mano Geoff (que viria a ser conhecido como Stinky Turner) cruzaram num pub com um jovem redator do jornal musical SOUNDS chamado Garry Bushell, a quem entregaram uma demo. O cara ficou impressionado a ponto de apresent-los a Jimmy Pursey, o qual concordou em produzir-lhes uma demo mais profissional. Foi essa demo que, com algum cuspe e graxa, acabou saindo em vinil em agosto como o EP "FLARES AND SLIPPERS", pela (como no podia deixar de ser) gravadora Small Wonder.

Se pintasse alguma encrenca nas gigs, a banda e seus fs mais chegados estavam a fim de agir com energia e apagar o estopim antes que detonasse. Foi assim quando os Rejects tocaram com os Upstarts no

Electric Ballroom. A atitude lhes rendeu a primeira aura de respeitabilidade, mas os Rejects foram alm. Todos eles eram hooligans e torciam pro West Ham. Pois bem: estava resolvido que ningum devia ficar em dvida sobre isso. Os incomodados que no dessem as caras. A banda pendurava bandeiras da Inglaterra (apelidadas "Union Jacks") e do time no palco, e a maioria de seus discos incorporava as cores prpura e azul na capa. Eles chegaram a gravar sua prpria verso de "I'm forever blowing bubbles" para celebrar os Hammers chegando final da Copa, seguida de "We are the firm" e "War on the terraces". Tudo isso quando a violncia relacionada com futebol invadia as gigs e parecia incontrolvel. Um ms aps o lanamento de "Bubbles", uma gig dos Rejects no Cedar Club de Birmingham acabava em quebra-pau, o que quase ps fim banda. Mais de 200 skinheads deram as caras para ajustar contas por causa dum incidente ocorrido numa gig anterior dos Rejects no mesmo local, envolvendo as simpatias & antipatias ao West Ham. Durante o segundo nmero da banda, comearam a chover copos plsticos, e, antes que Stinky pudesse esboar qualquer reao, veio uma segunda chuva, desta vez com copos de verdade, alm de cinzeiros e outros apetrechos arremessveis. A banda e mais uma dzia de seguidores revidaram na porrada e a coisa descambou pra batalha dos visitantes contra os skins de Birmingham por toda a pista de dana. Micky foi parar no hospital local e levou nove pontos, mas o pior estava por vir. O furgo da banda foi literalmente desmanchado, e todo o equipamento (valendo o dobro do furgo e fora do seguro) foi roubado. Naquela noite a banda que tocou junto foram os Kidz Next Door, liderados pelo irmo de Jimmy Pursey, Robbie. Outro que fazia parte da banda era um ex-ajudante da Sham, Grant Fleming, baixista que estrelou um documentrio sobre a Sham intitulado GRANT'S STORY, para a srie "Arena" da BBC. Grant era um veterano da violncia em Hendon e no Rainbow (gigs da Sham) e em Hatfield (gig do Madness), mas o quebra-pau no Cedar Club suplantou todos os outros. No dia seguinte, todo mundo saiu fora em direo a Huddersfield, onde rolaria a prxima gig, menos Grant e Micky, que ficaram para trs a fim de ver se recuperavam a parafernlia roubada. Ambos acabaram se metendo em mais encrenca e foram em cana. A acusao contra Micky teria sido o uso duma barra de ferro numa briga de rua que ele prprio teria provocado. Aps nove meses de expectativa, Mick pegou mais seis de "suspenso", fora a multa de 500 libras, enquanto Grant levou 150 horas de "prestao de servios comunidade" e foi aliviado em 200 libras. Se

Micky fosse sentenciado priso, a banda estaria acabada. Mas j que continuavam na estrada, o negcio era ver se dava pra se livrar da imagem violenta, o que no seria fcil. A turn de outono de 1980 teve que ser cancelada por causa de novos problemas logo nas primeiras gigs, particularmente na de Liverpool, em outubro. quela altura era quase impossvel para eles tocar fora de Londres sem que algum viesse puxar briga, mas a culpa era deles mesmos, no final das contas. Agora que os tempos so propcios a "correes de rumo" na rea musical, os Rejects j adquiriram nova imagem, voltada para o universo do heavy metal. Mas eles j tinham dado sua contribuio, e era vez duma nova safra de bandas rueiras que levariam o som punk a praias mais radicais. Mas isso uma outra histria, que fica para um outro captulo.

"Eu t sabendo que no vou mudar o mundo. Se eu tivesse essa iluso, seria um perfeito panaca. Tudo que eu posso subir no palco, cantar a respeito e deixar as pessoas curtirem e se tocarem enquanto ouvem. No sou um poltico. No sou um lder, sou s um cara que sobe no palco e canta rock'n'roll." (Jimmy Pursey)

Captulo Quatro

O SENTIMENTO RUEIRO
"Todo mundo cai de pau em cima do skinhead, mas ningum olha o lado bom. Em Dingwalls, por exemplo, os skins estavam sempre em volta, prontos pra acabar com qualquer baguna." (Chas Smash, trompetista e vocalista do Madness)

Um pblico fantico fator decisivo para o sucesso (ou insucesso) duma turn, e esta, por sua vez, ponto de partida (ou de despedida) para uma grande carreira. A menos que o artista caia de paraquedas no meio do show e do anonimato, como ocorreu com uma banda de Coventry chamada The Special AKA, que se apresentou junto com o Clash durante sua turn "On Parole" em 1978. A foi mais um caso de "brilho" momentneo, sem conseqncias financeiras. Nesse caso a banda tem que voltar estaca zero. Simplesmente no deu certo a tentativa de consumar o matrimnio entre o punk e o reggae, o que era a inteno da banda. A certa altura eles convidavam o pblico a danar; no momento seguinte, o convite era para poguear. O resultado foi que a platia acabava no fazendo uma coisa nem outra. Num dia de sorte, o pior que poderia acontecer era os espectadores se retirarem para a segurana dos bares e esperarem a entrada do Clash. Num dia de azar, eles ficariam na platia para dar banda as tradicionais boas vindas reservadas a toda banda que abre o show da outra mais famosa: um fogo cerrado de xingamentos, vaias e copos vazios. Quando a turn acabou, os Specials voltaram para Coventry com o rabo entre as pernas. A banda passou um longo e tenebroso inverno no quartinho dos fundos dum pub, dando tratos bola e tentando pr a casa em ordem. O cabea do The Special AKA era o tecladista Jerry Dammers. Com seu sorriso de manicmio e sua dentua banguela, o garoto parecia completamente retardado, mas na verdade era exatamente o contrrio. Apesar das aparncias, o cara era crnio. Ele vinha conseguindo manter a banda unida havia dois anos. Horace Panter fora colega de Dammers na escola de arte, e tocava baixo numa banda local de soul chamada Breaker. Alm disso, ele sabia dirigir um furgo. Lynval Golding tocara guitarra

numa banda chamada Pharoah's Kingdom, da qual sairiam dois futuros Selecters. Terry Hall fora vocalista e cuspidor-mor num grupo punk do pedao chamado Squad. Roddy "Radiation" Byers tinha sido guitarrista e vocalista dos Wild Boys. Outros desgarrados eram o baterista John Bradbury, que viera de emprstimo duma sesso de gravao e nunca mais voltara ao estdio, e Neville Staples, que participara da turn como roadie e acabou entrando na banda junto com Terry. As propostas e oportunidades podem no ter surgido com a turn "On Parole", mas os Specials aprenderam alguns macetes trabalhando com Bernie Rhodes, que era empresrio do Clash na ocasio. A primeira coisa era dar uma "limpada" no som, coisa que estava ao alcance da mo. Foi idia de Dammers trocar o reggae pelo primitivo som jamaicano, o ska, a fim de "radicalizar" e definir melhor a linha da banda. Em tese, no parece uma mudana drstica, mas na prtica a diferena enorme. O resultado foi a batida contagiante do ska junto com a rudeza do punk, um som que tomaria de assalto uma nao desprevenida dentro dos prximos meses. A segunda coisa foi "vender" a banda no apenas pela msica, mas como um "pacote" completo, o que significava "ser do ramo" e no meramente "tocar o som de quem t no ramo". 1979 iria se revelar um ano histrico para os movimentos jovens, no s para um ou outro, mas para todos. Se voc entrasse numa sala de aula de escola secundria naquele momento, iria se deparar com uma festiva pluralidade de botas, parkas (tipo de agasalho de l com capuz), alfinetes de fralda, topetes e emblemas do Motorhead. Os Specials estavam tocando ska punkizado; logo, a alternativa mais bvia seria adotar o visual sessentista dos rude boys jamaicanos, com um toque de detalhes mais atuais, como algo de mini-mod e de suedehead. "Porkpie hats" (um tipo de chapu: ver captulo 8), culos escuros, ternos de mohair, camisas de colarinho abotoado nas pontas, meias brancas e sapatos pretos, tudo isso virou a ltima palavra em vesturio, que caracterizaria o famoso logotipo da 2-Tone conhecido como Walt Jabsco: uma caricatura de rude boy de corpo inteiro, que aparecia parado de mo no bolso ou em posio tpica do passista de ska danando. O restante da banda j se dava por feliz pela aura de reconhecimento advinda da nova imagem, uma bela compensao pelos anos de anonimato na cena musical dos Midlands. Mas Dammers no estava satisfeito. Queria algo mais, no o mero sucesso conduzindo fama & fortuna. Claro que isso tudo seria bem-vindo. O que Dammers ambicionava, contudo, era criar uma banda modelo, um prottipo, a exemplo do Who, dos Small Faces, do Slade ou dos Pistols. Uma banda que abrisse o caminho e fosse seguida,

que tivesse contedo, algo mais consistente que colocao nas paradas e aparies no "Top of the Pops".

A viso de Dammers envolvia a criao dum novo movimento, girando em torno duma gravadora, tal como a Stax e a Tamla em relao ao soul sessentista. O lanamento do single de estria da banda, "Gangsters", em maro de 79, foi o nascimento daquela que seria a almejada gravadora. Seu nome era 2-Tone, e pelos prximos dois anos seria ela o toque de reunir para a nata das bandas do ska britnico e seus fs. Os Specials no poderiam ter escolhido melhor hora para levantar a bandeira quadriculada da 2-Tone. Os mods tinham sido os pioneiros na "descoberta" do som ska nos anos 60, e os skinheads originais tinham algo daquela batida em sua formao. Ambas as tribos comeavam a reviver maciamente aqueles valores no final dos anos 70, o que garantia o potencial sucesso dos Specials e de outras bandas que logo associariam sua imagem da gravadora 2-Tone. Se foi a Sham e suas co-irms que deu aos skinheads um novo sopro de vida no plano musical, a 2-Tone foi quem lhes deu uma trilha sonora mais autntica no que concerne ao aspecto danante. Na verdade, os Specials carrearam para si muitos skins que curtiam bandas punks, e transformaram seu ska num chamariz para novos skins. Uma das primeiras grandes apresentaes da banda em Londres foi em abril de 1979, no Lyceum, quando foram anunciados no ltimo lugar do cartaz, embaixo dos nomes do Damned e dos UK Subs. Os Subs tinham uma respeitvel platia skinhead na poca, a qual imediatamente aderiu aos Specials, passando a freqentar-lhes as gigs, dali por diante. Logo novos pares de botas se juntaram para pular no assoalho, exigindo

barulhentamente que alguma grande gravadora prestasse ateno na banda e firmasse contrato com ela. Mal sabiam os Specials que no eram a nica banda a fazer tanto sucesso com o ska. Na mesma ocasio, pelo menos duas bandas trilhavam as mesmas ruas em Birmingham: The Beat e UB40. Na prpria Londres j havia bandas similares, nos moldes do Madness e dos Bad Manners. Todas gerando imitadores por toda parte. O passo inicial fora dado pelos Specials, e agora era questo de tempo para que as outras quebrassem as barreiras da indstria musical e pusessem aquela palavrinha simptica -- ska -no vocabulrio da moda danante. Poucos meses depois do lanamento de "Gangsters", os Specials j no estavam confinados ao pblico do circuito punk. Eles tinham criado o maior tititi desde que Johnny Rotten pusera sua boca a servio dos Sex Pistols, e agora tinham casa cheia como atrao principal e no mais abaixo de outras bandas. No final de julho, a 2-Tone promoveu uma noitada no Electric Ballroom de Camden Town (Londres), com a participao dos Specials, do Madness e duma outra banda de Coventry chamada The Selecter. Filas de skinheads, mods e punks do lado de fora, ameaando obstruir toda a High Road de Camden. Estava na cara de cada tribo que aquilo tinha virado uma verdadeira coqueluche.

Quem estava em seu prprio territrio naquela noite era o Madness, que no momento contava com o maior contingente de fs skins entre as bandas de ska. Muitos desses fs eram comerciantes de botas e suspensrios que aproveitavam a mar favorvel para levar alguma vantagem. Um dos skins mais fanticos, Chas "Smash" Smythe, acabou entrando para a banda. Ele j tinha sido cortado da primeira formao, porque s "fingia" tocar baixo, mas conseguiu reconquistar o lugar de membro permanente graas sua habilidade como "mestre de cerimnias" nas gigs e tambm como passista de ska desde a

sua formao em 77 como The North London Invaders. Desde ento, tentavam manter uma formao fixa. O principal vocalista, Graham "Suggs" McPherson, chegara a ser cortado porque tinha abandonado um ensaio s para assistir o jogo do seu time do corao, o Arsenal. Outro no muito garantido na banda era o saxofonista Lee Thompson. Somando-se Mike Barsons no teclado, Chrissy Boy Foreman na guitarra, Mark Bedford no baixo e Dan Woodgate na bateria, os Invaders comearam 1979 rebatizados de Madness, e da em diante foi o que se viu: pura loucura (significado da palavra "madness"). Quis o acaso que Suggs se entrosasse com os Specials certa noite no Hope & Anchor, papeando com Jerry Dammers. Desse papo resultou uma colaborao entre as duas bandas, que logo compartilharam os mesmos palcos e cartazes, como no Nashville no vero seguinte. To logo o Madness comeou a fazer nome como banda skinhead, suas gigs se encheram de skins os mais pirados e desabotinados, que se sacudiam sua maneira no embalo daquele som incrementado. Uma banda londrina de Fellow Norf, chamada Bad Manners, tambm teve seus tipos excntricos entre os fs e na prpria formao, particularmente um que fez enorme sucesso no meio da carecada, conquistando a simpatia de todos, principalmente dos gordos. Seu nome era Doug Trendle, mas o pesoal o conhecia como Buster Bloodvessel (algo como "o brutamontes batuta"). Sua marca registrada, alm da lenda de encarar trinta Big Macs duma vez s e de ter uma lngua de treze polegadas de comprimento, era a cabea totalmente careca. Dentro ou fora do palco, aquele vocalista descomunal era inconfundvel, graas ao crnio reluzente e ao corpo condizente. Um artista de peso, poder-se-ia dizer. Quando o cara pulava nas suas botas, suando em bicas por dentro dos jeans e cantando coisas sobre skinheads, gordos e pileques, ficava rodeado de msicos que pareciam refugiados duma liquidao de hospcio. Seria difcil achar uma trupe de marcianos mais esquisita. No que Buster se vestisse mal. que, quando Deus estava distribuindo camisetas listradas sujas e furadas, o gordo devia ser o nico cara que tava na fila. Ao contrrio do Madness, que transou seu primeiro single, "The prince", pela 2-Tone, os Manners preferiram seguir estrada prpria e acabaram nos quadros da Magnet. E no fizeram m escolha, j que emplacaram gravaes

como "Lip up fatty" e "Special brew" e no deixaram de aparecer no filme da 2-Tone (um filme algo decepcionante, alis) intitulado DANCE CRAZE. Os skinheads estavam como peixe n'gua com o novo som do ska. Era como reencontrar velhos amigos depois duma longa ausncia, em vez de tentar fazer novos. Principalmente praqueles que tinham idade pra lembrar dos melhores dias do reggae skinhead. Mesmo assim, ainda metia um pouco de medo tocar para uma audincia majoritariamente skinhead, como ocorria regularmente em Londres. Uma banda chamada simplesmente The Beat, que lanou "Tears of a clown" pela 2-Tone, teve prova disso na primeira vez que se viu cara a cara com um mar de carecas numa gig. Foi um concerto desconcertante para os concertistas. Eles talvez no contassem com tantos skins, mas o caso que o cabelo raspado tinha virado moda de novo e nem todo mundo percebia isso. Porm o susto da Beat no se repetiria. Eles se acostumaram depressinha. O sucesso dos Specials, do Madness e de outras bandas de ska no estava s baseado nos desertores deserdados da Sham Army. Toda a nova gerao de skins aderiu, inclusive os que no queriam saber de som punk. Estes se dedicaram de corpo, alma e cabea raspada ao ska e ao reggae, revividos nos clubes e gigs. Agora era comum a garotada chamar-se a si mesma "rude boys" ou "rude girls". Desta vez a maioria era composta de brancos, cujo amor pela msica fora despertado pelas bandas ligadas 2-Tone. O "cdigo indumentrio" dessa gerao era estritamente preto-e-branco, e, ao final do vero, as ruas estavam literalmente trajadas nesses dois tons (significado do nome 2-Tone, que tambm jogava com o sentido racial, ou antes, inter-racial, alm do musical). Era uma verdadeira multido rueira composta de milhares de mini Walt Jabscos. O nome fazia pouca diferena. No geral, a nica coisa que distinguia um skinhead dum rude boy ou dum mod era um distintivo, um button, um detalhe sutil aqui ou ali. Se voc visse um cara andando na rua de cabea raspada, jaqueta Harrington, jeans e mocassins, podia imaginar que ele se declararia membro de qualquer daquelas trs tribos. S pra confundir um pouco mais, muitos skins, mods e rudies costumavam agitar juntos.

A rapidez como o ska cobriu a Gr-Bretanha de preto-e-branco foi impressionante. Por ocasio da turn da 2-Tone (programada para 50 shows em diferentes cidades, a comear pelo Top Rank de Brighton, um dos templos do reggae e do soul em anos passados), nada menos que trs bandas da gravadora estavam nas paradas. E antes que a turn terminasse, todas trs (Specials, Selecter e Madness) tinham aparecido na mesma edio do "Top of the Pops". Foi mais uma suada conquista que propriamente uma barbada tranqila. No nos esqueamos, porm, que a vida no meio da estrada no feita s de cestinhas de piquenique e flores do campo. A violncia dos skinheads no tardava a dar o ar de sua graa, ameaando estragar a festa. Era aquela velha histria: a treta podia comear por causa do futebol, da poltica ou da prpria rivalidade entre gangues ou tribos. So coisas que no mudam nunca, e assim continuava pintando gente nas gigs s para comprar barulho. Nesse caso, bastava uma simples cotovelada no balco do bar, e pronto. Estava entornado o caldo pruma tretinha em propores monumentais. Houve, de fato, alguns casos de violncia durante a turn da 2-Tone, mas o mais grave foi o ocorrido na Poly, em Hatfield, logo na primeira semana da excurso. No meio da apresentao do Selecter, uma gangue de 30 caras forou passagem na rea do bar, atravs da sada de incndio, passando a atacar as pessoas com navalhas e facas Stanley. Eram os mesmos caras que tinham sido barrados na entrada pouco antes, por estarem portando bandeiras com as inscries "The Hatfield Mafia" e "Hatfield Anti-Fascist League" (Liga Antifascista de Hatfield), e estava na cara que eles tinham vindo procurar confronto com adeptos do National Front. Por "adepto do NF" entenda-se (segundo a cabea deles) qualquer um que estivesse de cabelo raspado e de botas, j que eram os skins que pagavam o pato em caso de violncia. Pra que perder tempo perguntando sobre filiaes partidrias se tudo "estava na cara"? Placar final: entre "mortos & feridos", dez pessoas hospitalizadas, onze presas e um puta prejuzo material no prdio dos estudantes da Politcnica. O que estava na cara, pra quem tem a cabea no lugar, que a maioria dos skinheads que iam

assistir as bandas da 2-Tone no apoiava nem o NF nem o British Movement. Na verdade, no estavam nem a pra poltica. Mas acontece que, apesar da bvia composio e postura multi-racial das bandas, alguns setores do pblico das gigs da 2-Tone dava fora, ao menos da boca pra fora, extrema-direita. Fingimento? Provavelmente no. Muitos skinheads no viam o menor problema em danar num show do grupo The Beat com um exemplar do BULLDOG debaixo do brao ou enrolado no bolso de trs da cala. Nem lhes passava pela cabea qualquer sinal de incoerncia. Mas a que esto as vicissitudes e contingncias duma participao coletiva envolvendo meninos que caminham para a idade adulta. Mesmo as pessoas que deviam ter maior noo das coisas pareciam no enxergar muito mais longe que seus narizes metidos. A maioria dos tablides sensacionalistas vinculava a 2-Tone aos skinheads, e faziam tal associao para tentar exorcizar o que se supunha ser um movimento fascista musical. O EVENING NEWS de Londres chegou a estampar uma foto do Selecter sob a seguinte manchete: "Don't rock with the sieg heilers" ("No entre no rock dos hitleristas"). Considerando que, numa banda de sete membros, o nico branco era Neol Davies, qualquer criana de trs anos concluiria que o conjunto no era exatamente o candidato favorito das bases do NF. O movimento Rock Against Racism (Rock contra o racismo) no demorou a vir pegar no p das bandas de ska com aquela ladainha de que elas no estavam fazendo "o suficiente" para combater o racismo, mas isso s servia para dar uma idia da viso mesquinha e sectria do RAR, em comparao com a total abertura de cuca do Madness ou dos Specials. No podia haver melhor apelo em favor da harmonia racial que ver negros e brancos juntos no mesmo palco, principalmente quando o palco era da TV, atingindo milhes de lares. Muitos skins talvez fossem do NF na poca, mas, se no fosse a 2-Tone, vocs podem apostar at o esfncter que os partidrios do nazismo seriam muitos milhares a mais. O Madness foi a banda que sofreu mais crtica, por serem todos brancos. Quem sabe se Lee Thompson se travestisse de menestrel mulato a coisa fizesse alguma diferena... O fato que ska e fascismo nunca foram os melhores parceiros na cama, e o Madness deixava isso claro, ao declararem que no pertenciam ao NF nem faziam poltica. Como se no bastasse, eles avisaram os fs que, se a violncia no tivesse um paradeiro, a banda jogaria tudo pro alto e pediria o bon.11
O autor ironiza aludindo ao fato de que uma outra banda, os Bad Manners, ainda mais avacalhada que o Madness, tinha como vocalista o performer Bloodvessel, o qual, alm de gordo e careca, se travestia e
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 claro que a advertncia no deteve a freqncia de skinheads do NF nas gigs. Chas pisou de leve no calo quando declarou ao NEW MUSICAL EXPRESS que o Madness no ia, de jeito nenhum, fazer algo para impedi-los de vir, mas sua opinio no foi compartilhada pelo resto da banda. Isso no era o que a imprensa queria ouvir, mas ele marcou seu ponto, e ponto. Alguns garotos eram a favor do NF s porque estava na moda. Afinal, se eles no tivessem a frase "Eu sou NF" tatuada na testa, como poderiam os outros saber quem freqentava as gigs e quem no freqentava? Quem mandou a sociedade "reprovar" o NF? Agora ns "temos" que apoi-lo, porque somos mesmo do contra... No que o Madness fosse indiferente. Simplesmente no era um problema que pudesse ser facilmente resolvido com pontos de vista, como queriam alguns setores da imprensa. Se se proibissem as insgnias do NF, os caras do partido viriam sem elas. Se se proibissem os skinheads, eles apenas deixariam o cabelo crescer, e viriam. De mais a mais, nada impediria os mods do NF ou os boyzinhos do BM de comparecer. Era at melhor que eles estivessem dentro das gigs, onde poderiam ouvir ska e reggae e talvez aprender a apreciar o som negro com todas as suas implicaes, at conclurem que ser um skinhead envolvia algo mais que
danava cancan no palco, coisa que, curiosamente, em vez de irritar um pblico machista como os skins, levava-os ao delrio, talvez porque o travestismo de Buster pertencesse ao gnero caricato absoluto. Com relao ao Madness, o patrulhamento no era maior apenas por serem todos brancos: que o vocalista Suggsy j tinha sido roadie da Skrewdriver e ainda mantinha amizade com Ian Stuart, o grande vilo dos conflitos raciais na rea musical. (NT)

erguer o brao direito e cuspir slogans. O Madness no estava sozinho nessa posio. Rankin' Roger, do Beat, achava melhor papear com os garotos que se diziam do NF, tentando traz-los para o lado no-racista. Lynval Golding, dos Specials, concordava com Roger, mesmo depois de ter sido hospitalizado em conseqncia dum ataque racista na porta do Moonlight Club em 1980. No era a ttica que o RAR tinha em mente, mas se voc perguntar a algum do lado da 2-Tone do que ele mais se lembra disso tudo, quase certo que ele lhe contar uma histria sobre um skin racista que levou um papo com Lynval ou outro membro negro duma banda, e acabou voltando sem o distintivo do NF. Ningum queria violncia nas gigs, mas, ao mesmo tempo, as bandas no tinham interesse em repelir os fs skinheads. Eram eles, antes de tudo, quem tinha dado fora para que elas galgassem os primeiros degraus do sucesso. Muitos clubes adotaram a poltica da porta fechada aos skinheads por causa das tretas, mas a reao das bandas como os Specials e as Bodysnatchers foi a recusa de tocar em tais clubes. Boicote respondido com boicote. Pena que sejam poucas as bandas a colocar seus fs na frente de interesses menos ldicos e mais contbeis. De qualquer modo, a violncia nas gigs da 2-Tone no tinha motivaes exclusivamente polticas, e o episdio de Hatfield no se repetiu. Muitas tretas eram dirigidas contra as bandas que no tocavam ska mas participavam das mesmas gigs. Nesse caso era uma treta tpica entre adeptos de diferentes gneros de som. Foi o que ocorreu quando os skinheads no deixaram a banda Echo & The Bunnymen terminar sua apresentao, que rolava na mesma gig em que estavam includos o Madness e os Manners, no Electric Ballroom. A mesma coisa aconteceu com a Red Beans and Rice quando o Madness voltou a tocar no Ballroom meses depois, e com a Holly and The Italians, forada a desistir de abrir o show do Selecter na turn da 2-Tone, depois que seus fs foram atacados na gig pelos skins. No quer dizer que todas as gigs acabassem em treta. Assim como as passadas gigs da Sham e as futuras do Oi!, muitas transcorriam sem o menor incidente, a menor "palavrinha" trocada ou qualquer interveno da polcia, a qual vivia estacionada nas imediaes, torcendo para ter uma chance de "manter a ordem". A tranqilidade s vezes chegava ao ponto de se ver mods e skinheads curtindo a gignuma boa em vez de criar seu prprio entretenimento, o que, afinal de contas, era o que se espera duma gig. Mais que qualquer

outro gnero, era o ska que operava esse prodgio de permear as barreiras entre as diversas tribos. Mesmo porque, fora das gigs, os skins e mods andavam se aliando nas tretas de feriado bancrio contra os teds e os rockers. O Southend e a costa de Kent eram os retiros mais procurados pelos skinheads de Londres nos feriados prolongados. Brighton, Scarborough, Great Yarmouth, Rhyl, e praticamente todas as outras cidades que tivessem praia e garotas acabavam ganhando espao no noticirio por causa dalguma visitinha de cortesia da brigada botinuda. As batalhas regulares entre mods e skins s rolariam pra valer quando a fase da 2-Tone desse vez era Oi!, mas nem sempre a coisa era como os tablides noticiavam. A imprensa marrom via tudo e todos como alvos potenciais da treta skinhead. E passava essa verso aos leitores com total leviandade e inconseqncia. Mas a cena mais comum era a dos "exrcitos mistos", formados por skins, mods e rudies, que se aliavam para combater o "inimigo comum", os greasers, numa espcie de retomada das batalhas dos anos 60. Uma ou outra ocasio, nesta ou naquela praia, voc podia deparar com mods tretando com teds, skins tretando com motoqueiros, torcedores tretando com skins, ou mesmo mods tretando com mods. Tudo dependia de com quem voc estava e com quem voc cruzava. As pessoas se reconhecem ou se estranham por vrios motivos, desde uma paquera at um piso no p. O resto com a turma. Logo logo, os "exrcitos de ocupao" skin no puderam passar da plataforma da estao de trem. Os homens da lei estavam a postos para coloc-los de volta no trem e mand-los pra casa antes que os botinudos pudessem tirar sua casquinha da calada da praia. A polcia tinha um gostinho todo especial em enquadrar skinheads pra tirar-lhes o gostinho de deixar a marca da sola do coturno na areia, coisa de que a carecada se orgulhava. Os tiras tiravam-lhes os cadaros e os suspensrios, deixando claro que tinham raiva dos skins porque eles cancelavam sua folga do feriado. Cada skin revistado procurava manter a pose na frente dos companheiros, e os mais velhos demoravam mais para "circular", mas quando os guardas vinham com os cachorros e ameaavam solt-los, todo mundo dava no p que nem criana. A maioria das detenes era por delitos leves, como bebedeira,

perturbao da ordem ou comportamento ameaador. Considerando o nmero dos que danavam por causa de treta, a quantidade de ferimentos graves era bem pequena, descontadas, naturalmente, as queimaduras de sol. Isso porque a treta raramente ia alm das puteaes entre turmas rivais duma calada pra outra, ou, no mximo, uma "caada" de ponta a ponta da rua, com muita correria e gritaria, s para impressionar. A polcia tinha cincia disso, e as chances de algum ficar com a cara debaixo da sola s eram grandes se o cara se desgarrasse da turma e fosse pego sozinho, ou se sasse para "caar" em bando muito pequeno. Voltando cena musical: o Madness deu um jeito de tirar o corpo fora daquela violncia quando foi tocar nos States e, ao voltar, fez o possvel para dissociar seu nome do rtulo skin. O som dos caras j se distanciava do ska e caa mais no pop convencional, manobra que faria do Madness uma das bandas mais bem-sucedidas da dcada de 80. Gigs em horrio de matin eram programadas para que os fs mais jovens pudessem assistir seus heris mais cedo, sem risco de voltar para casa de nariz sangrando. Tais mudanas fizeram do grupo o queridinho dos "teenyboppers", e evitaram que passasse histria como uma verso ska da Sham 69. Guinadas como essa em direo ao som mais pop no eram do agrado de todo mundo. Alguns viam nisso apenas uma jogada comercial, oportunista e at traidora. Algo como: primeiro deixamos que os skins nos promovam e incrementem nossa lenda; depois a gente os descarta como inconvenientes e sujadores de barra. Nem sempre era esse o caso. Quanto ao Madness, os skins compareceram s gigs at que "The ghost train" marcasse a despedida da banda em outubro de 1986. E nunca deixaram de prestigiar as antigas preciosidades como "One step beyond", "Night boat to Cairo" e "My girl".

Na verdade, o Madness j tinha dado outra guinada em sua carreira, quando assinara com a Stiff e abrira mo do compromisso com a 2-Tone e com a imagem desta, a qual, por sua vez, se firmaria com as Bodysnatchers no vero de 1980, um ano depois que "Gangsters" chegou aos vinte mais. Mas a imprensa musical frvola & volvel, e se dependesse dela, to depressa quanto algum promovido ao estrelato, comemora-se-lhe a decadncia. De repente, a 2-Tone era um peso morto e todo mundo esperava o dia do enterro. Uma que no caiu nas boas graas da mdia foi a Bad Manners. Sua linha de msica desencucada, de pura curtio, caracterizada por faixas descontradas e piradas como "Ne ne na na na na nu nu", era estigmatizada pelos crticos de paladar exigente como "nonsense superficial" e relegada categoria de material descartvel. Tem gente que tem srios problemas com a curtio e no consegue admitir que algum s queira se divertir. Vendo os Bad Manners ao vivo se tem a exata noo disso. As msicas dos caras podem no ser preo para as do Selecter ou dos Specials em termos de contedo social, mas o gordo e sua curriola estavam pau a pau com qualquer banda em matria de entretenimento. Para quem tinha uma bandinha de ska interiorana querendo v-la explodindo nacional e internacionalmente, a coisa podia ficar na vontade. Bandas como Mobster e The Ska Dows no conseguiam sequer divulgar seus lanamentos junto aos resenhistas. Algumas eram reconhecidamente pobres, outras meramente oportunistas, mas, ao dispensar qualquer coisa que no trouxesse o timbre da 2-Tone no release, a imprensa musical podia estar injustiando verdadeiras preciosidades, que desapareciam no anonimato. Uma banda de Hull chamada Akrylykz lanou uma dessas preciosidades, "Spyderman", pela Red Rhino, e deu ao vocalista Roland Gift (dos Fine Young Cannibals) a chance de entrar no showbiz. Outra foi "Ska wars" (pela Red Admiral) da banda de Herne Bay chamada Arthur Kay & The Originals, cujo lder encontraria melhor sorte na banda Oi! The Last Resort. E por a vai: muitas boas faixas gravadas por bandas quase desconhecidas como Boss, Redline, Cairo ou The Gangsters, que mereceriam melhor acolhida do que aquela que tiveram. Mais cedo ou mais tarde, o revertrio atingiria a prpria 2-Tone. Sempre havia um ou outro jornalista que tinha tido alguma experincia desagradvel num trem do metr lotado de skinheads, e as Bodysnatchers pareciam um timo bode expiatrio pra desforrar em cima.

Uma inexperiente banda s de garotas, que tinha conseguido chegar s paradas mais cedo do que outras bandas achavam lugar pra ensaiar, carecia de algumas palavrinhas mais contundentes ditas nos lugares adequados. Mas, mesmo com uma cover bem escolhida do clssico de Dandy Livingstone "Let's do rock steady", as meninas no se encaixavam nas expectativas da imprensa, que queria algo mais "radical" numa banda feminina. O single seguinte, "Easy life", era to bom quanto outros lanamentos da famosa etiqueta xadrezinha, que amargaria outros fracassos de bandas mistas como The Swinging Cats, The Higsons e The Apollinaires, todas trs vistas como inferiores aos grupos masculinos do gnero e rejeitadas pelo prprio pblico da 2-Tone. A verdade que no havia uma nica banda de ska que no tivesse "ressuscitado" algum sucesso do passado como "muleta" do repertrio. O EP dos Specials "Too much too young" inclua quatro clssicos do reggae skinhead, e at a faixa-ttulo era uma nova roupagem do "Birth control" de Lloyd Terrell. O Selecter incorporou ao repertrio "Murder" de Owen Gray e "Carry go bring come" de Justin Hinds & The Dominoes, e o Madness teve acesso a uma bela coleo de canes de Prince Buster. The Beat fez cover de "Tears of a clown" dos Miracles, entre outras, e praticamente todas as bandas interpretavam "Madness" do Prince alguma vezinha. A UB40 chegou a tocar ao vivo como banda cover, resultando no lbum "LABOUR OF LOVE". Tudo isso tinha um lado positivo. Canes clssicas, que perigavam ser esquecidas, voltavam vida e ganhavam nova gerao de apreciadores entre os skinheads. Em troca, a demanda pelos originais era incrementada, o que daria Trojan e Island novo gancho para relanar seus catlogos. "Skinhead moonstomp" pde reassumir seu lugarzinho l no fim da lista dos mais vendidos, enquanto os veteranos Prince Buster, Desmond Dekker, Judge Dread e outros viam-se de volta aos estdios de gravao. Laurel Aitken teve inclusive seu primeiro hit nas paradas, com "Rudi got married" (I Spy), mas o grande barato mesmo foi poder ver de novo os velhos monstros como Laurel em cima do palco, o lugar que lhes cabia. Durante 1980, Jimmy Cliff, Desmond Dekker, The Heptones, Toots & The Maytals, Judge Dread e a patota toda correram a Gr-Bretanha pra cima e pra baixo, para deleite do novo pblico. Eles tinham mais que agradecer s bandas da 2-Tone pela chance de revitalizar o som da Jamaica.

Quanto prpria 2-Tone, parecia um monstro fora de controle. Era algo certamente muito maior do que Dammers e sua turma poderiam ter sonhado, mas em lugar duma trilha de conto de fadas rumo ao sucesso, a coisa tendia mais pro pesadelo. Os planos e pretenses originais da gravadora j estavam mortos e enterrados sob uma pilha de distintivos costurveis, gravatas pretas baratas e coisinhas do gnero. Para o Selecter era o que bastava pra dizer chega. Primeiro tentaram fechar a 2-Tone e "passar o ponto", mas, como os Specials no atavam nem desatavam, o Selecter saiu fora e assinou diretamente com a Chrysalis, pela qual lanariam novos singles e um segundo LP, "CELEBRATE THE BULLET", mas a banda que tinha tudo para ser uma das maiores da dcada de 80 no passou de 1981. Os Specials tambm sentiram o drama e resolveram romper com o passado, em busca dum novo territrio musical. O lanamento de "MORE SPECIALS" (1980) j sublinhava a mudana de rumo. Vestgios de ska ainda remanesciam, mas misturados a pesadas doses de soul, rockabilly e daquilo que Jerry chamava "musak". O lbum era bem mais relaxado que o de estria, e a banda tratou de tirar os ternos e "loafers" pra vestir uma roupa mais esportiva, de acordo com seu novo estilo "ecltico". Msica para servir de tema a estudantes era algo que fazia um skinhead fugir de susto, mas, depois de tudo feito e irreversvel, o lbum at que satisfazia aos vrios gostos, abrindo a brecha para que a banda continuasse produzindo outras coisas do agrado coletivo como "Rat race", "A message to you Rudy", "Concrete jungle", etc. Todo msico tem o direito de desenvolver seu som e pesquisar novas frmulas. Deve ser um saco ter que executar as mesmas msicas noite aps noite, e, se voc se contenta em repassar o mesmo repertrio pelo resto da vida, ento era melhor dar as mos a gente como o Yes desde o

comeo. Da mesma forma, os fs tm o direito de dizer no, obrigado. E a viso de centenas de skins fs de "musak" enchendo as platias da 2-Tone era algo to absurdo quanto Joo Gilberto fazendo cover de "Mosca na sopa". Mesmo assim, os Specials ainda eram capazes de lotar qualquer casa do pas e, com toda a "abertura" de seu som, o pblico tribal continuava fiel. Pelo final de 1980, a ampla maioria dos freqentadores das gigs era composta de skinheads, mods, rudies e uns quatro punks pingados. Os chamados "normais" s vezes nem voltavam, de medo de ficarem em inferioridade e serem escolhidos para a velha prtica da botinada. A invaso do palco durante as apresentaes era outro problema no resolvido. Era uma tradio que se generalizara entre as bandas de ska, mas, tal como sucedera com a Sham, ficava cada vez mais duro de controlar. Assim que os Specials entravam no palco, os fs os cercavam como uma roda de linchadores, at o ponto em que as msicas tinham que ser interrompidas porque os instrumentistas no conseguiam espao para

tocar.

Buster, Bad Manners

Em vez de providenciar barricadas, os Specials simplesmente mandaram fazer palcos cada vez mais altos, de forma que a banda ficasse mais resguardada e pudesse ao menos tocar tranqila. Mesmo assim, a coisa chegou a um ponto tal que, no vero de 1980 em Skegness, o palco cedeu sob o peso de metade do pblico que conseguira escal-lo, enquanto a outra metade ainda tentava escalar. Algum ainda ia acabar morrendo daquele jeito. Muito a contragosto, foi tomada a deciso de esvaziar o palco durante as performances. A providncia causou revolta e tumulto em Dublin, quando a banda visitava a to pacata Irlanda. Os freqentadores quebraram o pau com os lees-de-chcara bem munidos, na tentativa de alcanar o palco do Starlight Ballroom, e poucos dias depois a casa foi totalmente incendiada. Ao contrrio do que houve com o Madness, a mudana de rumo dos Specials no logrou pr paradeiro s tretas nas gigs. Durante a turn "More Specials", o quebra-pau pipocou em Cardiff, Edinburgh e Newcastle. Mesma coisa em Cambridge, onde uns 30 ou 40 jovens sem ingresso foraram a entrada no imenso recinto do Midsummer Common, que j abrigava 3.500 pagantes vidos por ver os heris da 2-Tone. A treta comeou por causa de futebol, mas j que os diplomticos lees-de-chcara meteram seu dilogo no meio, as conversaes foram da porrada ao derramamento de sangue. Os Specials faziam o possvel para baixar a temperatura, saindo do palco em diversas oportunidades, mas o fato que eles no estavam preparados sequer para ficar e presenciar algum moleque ser chutado pelos seguranas trogloditas. Com a chegada da polcia e a desobstruo do local, Dammers e o vocalista Terry Hall se viram indiciados por incitamento a distrbios, e ambos acabaram desembolsando multas de milhares de libras, graas ao sistema legal mais legal do mundo. Era demais, tambm para os Specials. As coisas s se acalmaram do lado da 2-Tone quando cada membro da banda foi se dedicar aos projetos pessoais. A dissoluo da banda j se prenunciava, mas no se concretizaria antes duma especialssima experincia criativa durante o longo e quente vero de 1981. O desemprego atingia nveis sem precedentes na Inglaterra, e as cidades do interior literalmente pegavam fogo. O que tornava as coisas mais irnicas e amargas para o povo eram as bodas reais (o casamento do prncipe Charles com Lady Di) que monopolizavam as atenes oficiais. O ponto culminante foi quando o helicptero que seguia o cortejo real sobrevoou um estacionamento de vrios andares, em cujo telhado estavam

pintadas em letras colossais as palavras "Tudo de bom pro Chas e pra Di so os votos dos skins de West Ham". No meio de toda aquela pompa & circunstncia, as emissoras de rdio por todo o pas tocavam o novo nmero dos Specials chamado "Ghost town" (cidade fantasma). Nenhuma cano poderia ter resumido melhor a situao nacional que aqueles trs minutos de lucidez da 2-Tone. O mote punk de 76, "No future" (sem futuro), parecia gua-com-acar diante das perspectivas da molecada cinco anos depois, no governo Thatcher, e a 2-Tone fazia a sua parte refletindo musicalmente aquele baixo astral. Depois de "Ghost town" e da deciso dos Specials de dissolver a banda, a 2-Tone estava praticamente liquidada, embora continuasse em atividade at 1985. Mas nos dois anos de glria ela j tinha preenchido as vidas de incontveis garotos do povo com algo de valor inestimvel, e s por isso merece a fama de selo de estimao dos skinheads, ao lado da Trojan. Para os skins, o ano de 1981 traria um outro foco de ateno (e tenso): o movimento Oi!, justamente na hora em que a 2-Tone estava em declnio. E foi com o Oi! que pintou a maior cidade fantasma do movimento skin, chamada Southall.

"No basta voc pessoalmente ser anti-racista. Voc tem que ser afirmativamente anti-racista. Voc tem que assumir firmemente uma posio contra o racismo, do contrrio nada vai mudar." (Jerry Dammers)

BOX DO CAPTULO 4
TRETAS DE FERIADO

Um dos aspectos mais importantes do movimento skin, na poca em que tomei contato com ele pela primeira vez, eram os feriades bancrios, que incluam o fim-de-semana e a segunda-feira. Esse era o dia em que eu podia fugir da rotina da vida mundana e me

juntar a centenas de outros para umas poucas horas de folia. Eu no ia praia, ficava botando banca no meu pedao. Me sentia como se pudesse tomar conta do mundo. Quando avistei o primeiro grupo de skins, meu corao se encheu de orgulho. Eu fazia parte daquele exrcito e, ao menos por um dia, a cidade seria nossa. A polcia, em sua infinita sabedoria, podia confiscar nossos cadaros e suspensrios, numa v tentativa de coibir a violncia. Eu no estava nem a. Meus jeans eram bem justos na cintura, e um bolso cheio de clipes logo resolvia o problema da falta de cordo na bota. Em termos londrinos, meus amigos e eu poderamos contar vantagem pras garotas mais charmosas que encontrssemos. Com alguma sorte, eu ganharia um chamego e um chupo ou dentadinha de amor no cangote, pra poder mostrar pros colegas na escola, ao passar-lhes uma verso mais aventurosa de como conseguira o "trofu". A hora mais difcil para mim era como fazer pra descolar uma cerveja. Sendo um fedelho de 15 anos, os balconistas sempre me perguntavam a idade. Quando eu dizia ter 18, eles riam e me despachavam de mos abanando. No faz mal. Sempre tinha um skin mais velho e camarada que, pelo preo duma lata, compraria outra pra mim. E com quatro daquelas na caveira, eu tava bem servido. Mais tarde, quando os pubs punham pra fora sua clientela mais bbada, todos os skins podiam se reunir. Era hora pra esbordoar algumas cabeas, e uma delas geralmente era a minha. A polcia nos via como o inimigo. Qualquer chance era pretexto pra parar a gente na rua. Eles nos levavam at a praia, nos faziam esvaziar os bolsos e vinham com perguntinhas idiotas tipo "Que que voc veio fazer em Margate, filho?". Eu pensava comigo mesmo que a resposta era bvia. Ns estvamos atrs duma tretinha. Mas a resposta costumeira era "S tirar um sarro." ("Just having a laugh." -- Vide captulo 8) Com o passar da tarde, os meganhas formavam grupos de captura, e alguns de ns ramos conduzidos ao posto policial local. Era ali que se trocavam figurinhas sobre as minas que ganhvamos e as brigas que... ganhvamos. Depois dalgumas horas, a polcia liberava a gente, quase sempre sem nenhum indiciamento, e podamos coturnar de volta pra casa. Dia seguinte, na escola, ostentando um olho roxo ou um lbio inchado, eu iria contar aos colegas tudo que rolou na hora do pega-pra-capar.

Aquilo que eram dias bons, quando os skins eram reis, e aprontar significava coturnar vontade. (texto de Toast, editor do skinzine TIGHTEN UP)

Captulo Cinco

BEM-VINDOS AO MUNDO REAL

"As bandas e os ingredientes j estavam l, os Cockney Rejects e seu pblico, que ia formando novas bandas. Tudo que eu fiz foi escrever sobre isso, o que provavelmente lhes deu uma fora para evoluir no sentido de algo maior." (Garry Bushell)

Uma lei pra ns e outra pra eles. Foi assim que os 4-Skins sintetizaram a ressaca de Southall. E com toda razo. A noite em que a Hambrough Tavern pegou fogo foi o incio do maior buraco na colcha de retalhos do lado de fora da fbrica de mquinas de costura. A msica Oi!, as bandas que a tocavam nas gigs e seu pblico de skinheads, tudo foi usado como bode expiatrio, de tal forma que nenhum dedo consciente pde apontar na direo dos verdadeiros culpados por todo aquele estado de coisas. muito fcil jogar pela janela a culpa daquilo que acontece na nossa porta, principalmente quando os skins tm as costas largas pra receber todo tipo de responsabilidade num raio de dez milhas. Perante a comisso parlamentar do horror nacional, os skinheads ocupam uma posio intermediria no ranking, logo abaixo dos terroristas e imediatamente na frente dos traficantes, estupradores e seqestradores, e, claro, dos criminosos do colarinho branco. como se raspar a cabea e calar um par de botas DM seja um ritual demonaco capaz de transformar os "possudos" em algum tipo de Alien exterminador. A treta sempre foi parte e parcela da vida skinhead, ningum vai pretender desmentir. A maioria dos skins encara isso como um pedao de seu territrio, e nem quer que seja de outra maneira. Afinal, qual o quarto dum skin que no est forrado de recortes de jornal sobre quebra-paus de feriado bancrio, brigas de torcida ou quebra-quebra em show de rock? claro que os jornais distorcem e exageram, mas isso tambm faz parte da conscincia do movimento, saber que assusta mais do que faz. o efeito psicolgico, que faz bem ao moral do grupo social explorado e ao ego do indivduo anonimizado. Mas tudo isso dista um abismo de tudo quanto foi dito a respeito de Southall.

Ali eles foram um pouco mais longe do que as habituais manchetes folclricas e legendas lendrias. Bem mais longe, na verdade, j que quase acertaram o corao do movimento Oi! e quase anularam seu papel na histria do rock. Se tivessem conseguido, seria uma calamidade, j que uma verdadeira msica jovem se perderia em funo de mentiras extramusicais. O Oi! foi o autntico som de rua em seu melhor momento. Era, qui, a primeira vez em que os caras do palco pertenciam mesma turma do pessoal da pista de dana. Antes da gig, as bandas bebiam no mesmo bar e jogavam uma sinuquinha com seus prprios fs e colegas. Era como que um mundo povoado por gente igual a qualquer um, que se cruzava na esquina. Muitos poderiam ter feito fortuna como fofoqueiros ou comerciantes, e alguns fizeram isso mesmo. Antes de Southall, o Oi! tinha tudo para se firmar e dar certo. O nome desse gnero musical tinha sido tomado duma msica dos Cockney Rejects ("Oi! Oi! Oi!"), e se devia insistncia do vocalista Stinky Turner em repetir esse grito em vez do costumeiro "Um, dois, trs..." no incio de cada cano. Acabou virando um grito de guerra para as novas bandas punks rueiras que vieram na trilha da Sham e seus amigos Rejects e Upstarts.12 Bandas como os Pistols podem ter sido relevantes em seu papel histrico, mas se o som punk abriu algumas portas para qualquer garoto que tivesse uma guitarra e alguma pose, o Oi! veio para arrancar essas portas de suas dobradias. O cara que deu o nome de Oi! ao movimento foi o ex-empresrio dos Rejects e colaborador do semanrio musical SOUNDS, Garry Bushell. Ele tinha se calejado participando de vrios fanzines punks, inclusive o quase clebre NAPALM, e se destacou como um dos poucos jornalistas com sensibilidade e interesse pelo que rolava nas ruas em matria de msica. Quando outros crticos resolveram ir com o milho, ele j voltava com a pipoca. Alm da antena ligada, Bushell escrevia bem pra caralho, ainda que meio preso a um mtico mundo cockney (londrino) povoado de pees honestos, assalariados
Segundo Brennan & Pryor, respectivamente baixista da Business e dono da Link Records, o movimento era pra ser chamado "real punk", por oposio ao diludo e falso punk da new wave, que sucedeu a primeira leva de bandas (liderada pelos Pistols e revitalizada pela Sham 69). O nome fazia sentido, por causa da segunda gerao liderada pelo Exploited, que proclamava "Punk's not dead!". Mas era um nome postio, e a cano dos Rejects tinha um grito mais forte e expressivo, que pegou. (NT)
12

honrados, proletrios puros, pubs vitorianos, portas sem tranca e todo mundo se tratando por John. E ainda por cima torcia pro Charlton Athletic. Alis, a prova de que Londres no era aquela colossal maravilha que ele pintava est no time que escolheu. Costuma-se dizer que Bushell "inventou" o Oi!, mas isso seria dar muita cancha ao cara e subestimar a importncia das bandas. Se o Oi! tivesse sido arquitetado nas pginas do SOUNDS, tudo no passaria duma frgil paparicao dos Rejects em seu cenrio londrino. verdade que o movimento s vezes ficou concentrado demais na capital, tanto que uma srie de lbuns foi quase totalmente dedicada ao som da Big Smoke (a "Fumaona", como Londres apelidada), mas a contribuio de bandas do interior como a nordestina Upstarts, a Criminal Class (de Coventry) e a Blitz (de Manchester) deixa claro que a coisa acontecia em escala nacional. Como diz o ditado ingls, a Zona Leste t em todo lugar, ou, como diriam os Tits, misria misria em qualquer canto. Mas justia seja feita. Bushell teve a viso necessria para perceber que as bandas punks da segunda safra precisavam dum novo denominador comum, algo alm da mera anarquia dos anos 70, que as aglutinasse enquanto movimento. Se dependesse de algumas bandas, elas continuariam tocando no velho estilo punk numa boa. Mas um novo nome tinha o sabor de proposta mais avanada e radical, num mundo onde as pessoas vivem esperando pela prxima atrao. Basta perguntar aos caras do Cock Sparrer. Eles nem tinham ouvido falar em Oi!, at que foram comunicados que sua "Sunday stripper" fora includa no LP "OI! THE ALBUM", uma coletnea de som punk rueiro que, por sugesto de Bushell, o SOUNDS e a EMI estavam bancando e lanando em novembro de 1980. A banda tocava desde 1975, no estava conseguindo gravar nada desde 77, e tinha praticamente tirado seu cavalo da chuva. Resumindo, no eram exatamente jovens estreantes espera da primeira chance. A maioria das outras bandas includas no LP tambm no poderia ser descrita como debutante. L estava a velha cano favorita do Slaughter, "Where have all the bootboys gone?", e os Angelic Upstarts davam sua fora ao incipiente movimento Oi! com umas faixas. At os Cockney Rejects deram um jeito de incluir nada menos que trs faixas, sendo duas sob o nome falso de The Postmen e uma como The Terrible Twins. E como todo lbum Oi! tinha que ter seus altos e baixos, o baixo ficou por conta dos Splodgenessabounds com a pavorosa "Isubeleene", uma cano que no estava nem de longe altura de seu sucesso do ltimo vero, a estupidamente gelada e deliciosa "Two pints of lager and a packet of crisps" ("Duas canecas de cerveja e um pacote

de batatinhas chips", um dos slogans que os hooligans sabiam de cor), lanada pela Deram.

E por falar em hooligans, a msica "Bootboys" do grupo Barney and the Rubbles dava o toque futebolstico ao LP. Mas a nica banda do disco que se destacou de cabea e ombros acima de todas as demais, velhas ou novas, eram os 4-Skins, com duas estupendas faixas punks chamadas "Wonderful world" e "Chaos". Agora sim, tnhamos algo novo, um talento cru e podre pronto para ser revelado.13 A banda tinha se formado em 1979 por quatro colegas skinheads, Hoxton Tom McCourt (guitarra), Gary Hodges (vocal), Steve'N'Harmer (baixo) e Gary Hitchcock (empresrio). O interesse deles pelo punk comeou por causa de sua admirao pela Sham 69, pelo Menace, pela Skrewdriver e pelos Rejects, mas eles tambm nutriam seu fanatismo pelos favoritos dos mods, a banda Secret Affair. Os 4-Skins eram todos uns grandes sarristas, e, apesar de terem atuado lindamente abrindo show para o Damned e os Cockney Rejects na Bridge House (com o prprio Micky Geggus dando sua mozinha na batera), eles no levavam a coisa to a srio, at porque nem tinham um equipamento minimamente decente.

"Chaos" tem vrias verses gravadas. Dos prprios 4-Skins so pelo menos quatro gravaes, cada uma com vocal diferente: a "oficial" de estdio na voz de Gary Hodges (da primeira formao); a verso "Herbert" (que seria creditada a Harry & The Herberts na coletnea "SON OF OI!") com o lder Hoxton Tom abrindo uma exceo e fazendo o vocal (por sinal pssimo); e duas ao vivo, a de Panther (da segunda formao) no LP "THE GOOD, THE BAD, AND THE 4-SKINS", e a de Roi Pearce (da terceira formao) no LP "FROM CHAOS TO 1984". Fora as covers de outras bandas, at antagnicas, como a Oppressed (no LP "OI! OI! MUSIC") e a Skullhead (no LP "ODIN'S LAW"). decididamente o maior hino skin de todos os tempos. (NT)

13

O disco "OI! THE ALBUM" lhes deu o pontap inicial de que precisavam, e no ano seguinte eles j estavam prontos para levar o movimento Oi! a maiores glrias. Mas no sem antes dar uma reformulada na formao. Saiu o H, que foi ser roadie dos Rejects. Hoxton Tom tomou seu lugar no baixo, enquanto Rockabilly Steve Pear veio para a guitarra. A batera ficou por conta dum tal de John Jacobs. A idia era a de promover uma srie de encontros ou "convenes" para aglutinar o novo pblico punk e skinhead em torno de suas melhores bandas. Uma conveno seria em Southgate, outra na Bridge House, em Canning Town, e outra no Acklam Hall. Mas, como no h parto sem dor, duas das trs gigs acabaram em violncia. A de Southgate, no norte de Londres, foi a primeira a detonar. A gig rolou no comeo de janeiro no Alan Pullenger Centre, um nome chique para aquilo que era pouco mais que um clubinho jovem. Trezentos caras foram pra ver a prpria banda da Zona Norte (a Infa-Riot), a Criminal Class vinda de Coventry e os Angelic Upstarts, que entraram na ltima hora porque os 4-Skins no se apresentaram. que o tal de H tinha acabado de deixar a banda (pra falar a verdade, ele tinha era ido a julgamento por agredir um policial) e eles ainda esperavam pela substituio a fim de pr a vida em dia. O vocalista da Criminal Class era Craig St. Leon, que j tinha sido skinhead dos antigos, mas, quando a banda se formou em 79, suas maiores influncias eram a Sham, a Skrewdriver e o Slade, e no o reggae e o soul dos primrdios. O som tambm tinha pesada dose dos antigos Upstarts, e viera ao conhecimento pblico nas Midlands (interior da Inglaterra) como um tipo de rock bandido enquanto o Oi! ainda no tinha despontado. Era a primeira gig da banda em Londres, e os caras encaravam muito bem a platia de punks, skins e "normais".

Depois da Criminal Class se apresentaram os capangas do Mensi, tocando algumas peas do seu repertrio, at que chegou a hora da banda da casa, Infa-Riot, exibir seu material. Dois membros da banda, Lee e Floyd Wilson, eram irmos, oriundos do West Country (regio sudoeste da Gr-Bretanha), que tinham se mudado para a Zona Norte de Londres a tempo de formar o conjunto em fevereiro de 1980, com dois moleques do prprio bairro, Barry Damery e Gary McInerny. Quando pintou a gig de Southgate, eles j tinham reputao de banda punk das melhores e j haviam aberto show para os Upstarts e os 4 Be2s de Johnny Lydon sem fazer feio. Nada mau para dois caras de 17 anos e dois colegiais. Infelizmente, os caras no tiveram chance de impressionar ningum no Alan Pullenger Centre. Eles estavam prestes a detonar "Brick wall" e "Riot riot" (que significa tumulto ou pancadaria) quando a prpria estourou. Mas desta vez no eram os skinheads que tinham comeado a treta. Caras mais velhos, que vinham procurando encrenca a noite toda, acabaram achando, e quase transformaram o nascimento do Oi! num aborto. Em contraste, o show da Bridge House no era propcio para degenerar em baguna. Ali era territrio dos Rejects e j estava mais que testado como local seguro para uma boa noitada. O novo visual dos 4-Skins entrou em cena como atrao principal, detonando as canes prediletas da molecada, incluindo uma nova, "Clockwork skinhead", frente a 450 legtimos pivetes de rua. Quem abria o show era uma banda punk de Bristol chamada Vice Squad, liderada por ningum menos que a Rainha do Oi!, Beki Bondage, e tambm a banda da Zona Sul de Londres chamada Anti-Establishment, contribuindo com meia dzia de letras sobre o tema da violncia. Um belo material. S pra dar o toquezinho que faltava, o "Juiz" Dread apareceu para uma canja e selou seu aval ao trabalho da nova horda skinhead. A foi a vez do Acklam Hall, no oeste de Londres. Quem abriu foi a Anti-Establishment de novo, mas sem acrescentar nada ao que tinha sido apresentado na Bridge House. Muito melhor fez a Last Resort, banda que tinha aproveitado o nome duma famosa loja skin situada em Aldgate, perto de Petticoat Lane. A banda era empresariada por Micky French, que dirigia a loja homnima

com sua esposa Margaret, e quase todas as decises eram tomadas na prpria arquibancada do estdio Den (do time do Millwall). A loja j era por si s uma verdadeira Meca de skinheads de todas as partes do mundo no incio da dcada de 80, como que um segundo lar para muitos deles. Como pea principal da decorao, tinha uma Marilyn Monroe em tamanho maior que o natural. Ali se podia comprar roupa skin e punk de tudo quanto era gosto. No que voc tivesse que comprar alguma coisa. Tambm servia como ponto de encontro para um bate-papo, um cigarro, o que era muito bem-vindo da parte do casal proprietrio, ambos respeitadssimos nos crculos skins. Alm disso, a loja sediava um zine chamado justamente SKINS. O negcio foi entrando em decadncia nos dois anos que se seguiram aos incidentes de Southall, principalmente nas vendas por encomenda postal, quando os garotos comearam a receber mercadoria usada em troca da grana remetida. A loja acabou fechando as portas quando Mick foi preso por "mau comportamento", e com ela se virou uma pgina no livro de Histria do Movimento Skin. Voltando Last Resort: a banda vinha da ensolarada Herne Bay, na costa de Kent, embora todos os integrantes fossem dos arredores de Londres. O vocalista Roy (ou Roi) Pearce tinha sido roadie da principal banda a abrir os shows da Sham, a Menace, enquanto o baixista Arthur "Bilko" Kitchener, o Peter Pan do Oi! na provecta idade de 32, era veterano da cena musical desde os badalados anos 60. Os outros dois, Charlie Duggan na guitarra e Andy Benfield na batera, quase que poderiam passar por filhos dos dois primeiros. Assim como os 4-Skins, a Last Resort era um grupo tipicamente skin. Na verdade, s o Arthur no era skin, mas pouca gente percebia por causa do seu inseparvel bon. Para manter fidelidade s tradies skinheads, a maioria das canes da banda era sobre tretas e a vida nas ruas. E voltando ao Acklam Hall, a Last Resort encerrou sua apresentao e passou a vez para a Infa-Riot, mas uma vez mais os pobres coitados no tiveram o gostinho de tocar. Assim que vieram ao palco, uma gangue local (de Ladbroke Grove), de skins e fs de soul, abriu caminho fora e partiu pra porrada. A banda e seus fs responderam altura, mas ficaram sitiados no local at que os Homens viessem restaurar a Ordem e socorrer uns sete corpos machucados a caminho do hospital. A gangue de Ladbroke Grove aparentemente havia pensado que naquele pblico se misturava uma galera do West Ham, mas era desculpa esfarrapada, j que o time dos Hammers estava disputando uma partida do campeonato europeu em Upton Park naquela noite. Pelo menos uma coisa servia de consolo: desta vez a treta viera de fora da gig, o que no

exclua o fato de que a violncia era um problema maior e mais abrangente que o movimento Oi!, a despeito de todas as acusaes e patrulhamentos. Enquanto uns classificavam o Oi! como som punk de segunda, o movimento tentava manter a casa em ordem. Uma barra. Mas era uma batalha que tinha que ser ganha. Tretas sempre tinham sido problema em gigs punks desde o show da Skrewdriver no Vortex em 77, mas o movimento Oi! aprendia a descascar o abacaxi com a experincia. A maioria das bandas Oi! tinha como pblico a galera dalgum time, que implicava a inevitvel presena das galeras adversrias nas gigs. Ora, todo mundo sabia como a barba dos Rejects tinha ardido e todo mundo queria pr a sua de molho. Aquele negcio de querer "tocar torcendo" era sujeira. Claro que as gigs Oi! no iriam se ver livres das torcidas (basta lembrar a "gloriosa" gig da Business e da Oppressed em Cardiff), mas agora j se adotava um de dois jeitos prticos de prevenir encrencas: convocar uma trgua por uma noite ou contratar uma equipe de segurana a fim de peitar as patotas de hooligans. As bandas Oi! eram constantemente acusadas de atiar as tretas por causa das letras de algumas canes. verdade que a violncia era o tema principal em peas como "Someone's gonna die" (Algum vai morrer) da Blitz, "Violence" da Combat 84, "Violence in our minds" (Violncia em nossas mentes) da Last Resort, "Smash the discos" (Quebrem as danceterias!) da Business ou "In for a riot" (A fim de baguna) da Infa-Riot, que representavam apenas a ponta do iceberg. As bandas sempre argumentavam que no estavam advogando a violncia, e sim cantando sobre a realidade da vida nas ruas. De mais a mais, muitas das canes se posicionavam contra a treta, mas sempre haveria algum troglodita ouvindo e achando que aquilo era uma convocao s armas. Agora, se voc quisesse ver alguma violncia irracional pra valer, era s se meter no meio do pessoal que aflua feito gado aos nightclubs do momento nas noites de sexta e sbado. Ali sim, era mais fcil voc levar uma facada que numa gig Oi!, mas sabe-se l por que cargas d'gua as facadas dos clubinhos burgueses no apareciam nos jornais. Quanto s gigs, se pintasse treta, era batata que tinha skinhead no meio, ou pelo menos caras de cabea raspada e botas. Afinal, no existia nenhum funcionrio do controle de qualidade de planto na porta do movimento skin para fazer uma triagem entre quem podia e quem no podia entrar. Qualquer um pode se dizer skinhead e se vestir como tal, e quem v no vai saber de cara se o cara do ramo. Sem falar que o Oi! exercia uma atrao especial em quem no era skin mas estava louco para se passar por um.

Em certos crculos Oi!, a moda skinhead andava em baixa, e em alguns casos o ltimo vestgio de massa cinzenta fora substitudo pelo vasilhame de cola. Sim, tinha skin cheirando de tudo, desde inalante pra asma at esmalte de unha. Claro que essa total perda dos referenciais no atingia todos os membros do movimento. Ainda havia os que permaneciam fiis ao vesturio, roupa no rigor do estilo (o que eles chamavam de "dressing hard, dressing smart") e s tradies da classe operria daqueles que os precederam, enquanto outros apenas se limitavam a vestir qualquer coisa que no fosse social e a freqentar os estdios como qualquer "arquibaldo" ou "geraldino" em tarde de sbado. As torcidas "organizadas" do Leeds (a Leeds Service Crew), do Millwall (os Bushwackers) e do West Ham (a ICF, Inter-City Firm) estavam repletas de ex-skinheads no meio dos desorganizados e desuniformizados freqentadores. Ir " paisana" era uma boa ttica para no ter que se misturar com bices e ao mesmo tempo driblar a ateno da polcia, sempre de olho nos skins trajados "a carter". As tretas entre tribos (o que eles chamavam de "cult bashing", isto , a malhao dos movimentos rivais) ainda era um jogo muito praticado nas gigs londrinas, enquanto, no norte do pas, skins e punks tendiam a conviver mais ou menos pacificamente. A mentalidade do "Fuck a mod"14 levava alguns skins a deixar de lado qualquer noo de suas razes para se digladiar com os mods nas praias durante os feriados bancrios. At mesmo o polivalente John Jacobs (que tocou bateria, guitarra e piano nos 4-Skins) no resistiu tentao e teve que desembolsar uma multa de 175 libras por causa das tretas onde se meteu em Hastings naquela Pscoa. E eis que aquela palavra nojenta, a poltica, tinha que meter sua
Ttulo duma letra da banda Exploited em cima da melodia do "Jingle Bells", que diz, em resumo: "Fode um mod; chuta um mod; mata um mod hoje: divertido paca!". (NT)
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colherzinha torta na sopa de bota dos skins. Sempre tem quem acha que dois skinheads juntos j so um congresso da Juventude Hitlerista, e no se pode fazer nada para desmentir isso, j que sempre tem alguma Juventude Hitlerista fazendo algum congresso e convidando algum skin. O movimento Oi! teria que agentar mais essa, a pecha de direitista. O chato que o Oi! tinha de fato uma motivao poltica, mas de esquerda, arriscada a se comprometer com o corpo estranho nazista. Uma rpida olhada na contracapa do EP "BOLLOCKS TO CHRISTMAS" (Bolas pro Natal!), lanado pela Secret, j basta para dar uma idia do nvel de engajamento. Ali estava um verdadeiro manifesto que qualquer partido de oposio poderia subscrever com todo o orgulho. Bem, pelo menos o Monster Raving Loony Green Giant Party (Partido Gigante Verde Pirado Delirante Monstro) assinaria tranqilamente. Nacionalizao das cervejarias, barateamento do preo da loira gelada e fim do desemprego pelo incentivo superproduo de discos Oi! estavam entre os trs, digamos, pontos programticos do "movimento".15 O Oi! era a fim de tirar sarro mesmo, mas sempre passando um contedo
Outras contracapas de lbuns Oi! traziam textos estilo manifesto, que poderiam ser encampados por uma corrente de esquerda mais progressista ou por polticos mais libertrios. No LP "OI! OI! THAT'S YER LOT", o texto era assinado por Garry Bushell e dizia, por exemplo, que "Os radicais sedentrios s conseguem reconhecer a classe operria no romntico empregado que passa 26 horas por dia nos comits sindicais. Eles chegam pros estivadores e gritam 'No vivam pra trabalhar, trabalhem pra viver!'. E se horrorizam com nossas Union Jacks e Doc Martens. So incapazes de entender a simples e idealista poltica de Garry Johnson: Oi! pela Inglaterra, a Inglaterra pelos trabalhadores, pela liberdade, justia, pela vida e pela alegria. A extrema direita se choca ainda mais. Estes atacam fisicamente os defensores do Oi! porque sabem que nosso esprito libertrio vai totalmente contra sua perniciosa forma de fascismo sindical e hooliganismo manipulado. O Oi! manda todos eles pro inferno, junto com as filas do desemprego da Thatcher, mas tambm manda pro inferno os tanques russos e o socialismo de modismos tipo Movimento Vegetariano Gay Contra o que Der e Vier." No LP "THE OI! OF SEX" vinha um manifesto do Oi! Organising Committee (Comit Organizador do Oi!) que arrolava uns 40 pontos, entre os quais: Oi! ... maior que qualquer uniforme. Oi! ... saber que ningum melhor que voc. Oi! ... dizer sim ao excesso. Oi! ... no dar bola pro chefe. Oi! ... desobedecer ordens. Oi! ... no cheirar cola. Oi! ... no se vestir nem se portar como hippy, boyzinho ou nazisto bronco. Oi! ... ganhar de 4 a 0 na final da Copa. Oi! ... ter orgulho de ser da classe operria, mas no de ser explorado. Oi! ... ter orgulho de ser ingls, mas no ser xenfobo. (NT)
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crtico ("Having a laugh and having a say"), ou seja, a poltica das ruas e no das urnas ou das cadeiras parlamentares. Os Gonads resumiam isso muito bem em "Pubs not jails" (Bares, no cadeias) e "Hitler was an 'omo" (Hitler era gay), j que todo mundo estava careca de saber que, independentemente de quem estivesse no governo, a classe operria estaria sempre na base da pirmide. A maioria das bandas e respectivo pblico no estava nem a pra partido poltico algum e no queria nada com extremistas de esquerda ou direita. Quando a Last Resort tocava, os espectadores eram convidados a tirar da roupa qualquer distintivo poltico antes de terem acesso ao recinto das gigs. A Infa-Riot foi mais longe: cortou a msica "Britain's not dead" do repertrio para evitar supostas conotaes com o National Front num momento em que at mesmo o comportadssimo Spandau Ballet figurou no jornal BULLDOG do YNF (Young National Front, a ala jovem do partido) s por causa do nome.16 Quanto a Garry Bushell, toda semana ele se via s voltas com o binmio poltica/violncia nas pginas do SOUNDS. Qualquer manifestao nazista vinda de algum setor do pblico era logo respondida na base da gozao de cima do palco. Se uma ala comeava a gritar "Sieg Heil!", Max Splodge (lder do grupo Splodgenessabounds) costumava retrucar: "No t vendo nenhuma gaivota."17 E quando Tony "Panther" Cummins assumiu o posto de vocalista dos 4-Skins no lugar de Gary Hodges, sua resposta aos nazis era "No precisa levantar a mo, que eu no vou fazer chamada". Em comparao com os dias da Sham, o Oi! at que parecia calmo em matria de violncia ou extremismo poltico. Ao menos at abril de 1981, quando Bushell resolveu comemorar seus 25 aninhos com uma festa na Bridge House. Naquele momento j se prenunciava a tremenda briga em famlia em que o movimento skin iria mergulhar. Uns 600 herberts, incluindo membros de vrias bandas, se amontoaram no pub para ver a Business, a Last Resort, o Cock Sparrer (reunido novamente s por aquela noite) e os 4-Skins. Por incrvel que parea,
Spandau o nome da priso onde foram recolhidos os nazistas condenados pelos Aliados no Tribunal de Nuremberg, aps a queda do III Reich. (NT) Em ingls, a pronncia de "Sieg Heil!" ("sigal") igual de "seagull" (gaivota), e o sarrista Splodge no ia perder o trocadilho. (NT)
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no foi desferido um murro sequer a noite toda. At mesmo a tentativa da imprensa marrom de pagar uns moleques para fazer a saudao nazista na frente das cmeras no deu certo. Os detratores podiam inventar o que quisessem, mas, como j tinha dito Micky Fitz (vocalista da Business), o Oi! nada mais era que o punk sem pose. Mas havia algo no ar. As coisas ainda pareciam ir muito bem quando chegou s ruas o segundo lbum Oi! pela Deram, intitulado "STRENGTH THRU OI!", em meados de maio. Desta feita, "para sua maior inebriao, titilao e emancipao", Garry Bushell servia uma generosa bandeja salpicada de quitutes dos 4-Skins, Last Resort, Infa-Riot, Cock Sparrer, Splodge, The Strike e outros. As gigs Oi! vinham se sucedendo pelo pas afora, e a treta chamava a ateno pelo simples fato de no estar ocorrendo na medida que se esperava. Com a proximidade do vero, a expectativa de violncia tinha apenas efeito cumulativo. Dois grandes festivais estavam sendo programados para julho, em Manchester e Bradford, com perspectivas de eventos similares na Esccia e em Londres, na seqncia. Enquanto isso, era preparada uma srie de mini-festivais, cujo promotor Dave Long pretendia vender como "a prova de que o Oi! no estava a fim da violncia gratuita".

Quis o destino que um desses mini-festivais fosse marcado para um pub chamado Hambrough Tavern, no subrbio londrino de Southall, em princpios de julho. No programa constavam The Business, The Last Resort e The 4-Skins, que j vinham se encontrando no mesmo palco havia vrias gigs. Como surgiam queixas de que as bandas s tocavam na Zona Leste, a idia era variar e dar uma chance ao lado ocidental da cidade. Para quem no fosse da rea, sempre havia problemas de conduo na volta, e, dessa forma, ao menos daquela vez os residentes em Southall teriam sua chance de ficar "em casa", enquanto a molecada dos outros bairros que teria

de se deslocar at ali. Southall era ento (e ainda ) um subrbio normalmente pacato da Zona Oeste, e era com isso que as bandas contavam para mais uma gig sem problemas. verdade que no pedao residia uma grande colnia asitica, mas isso no tornava o local uma rea proibida. As bandas Oi! j tinham tocado em lugares bem mais inflamveis, tipo Deptford, Hackney, Moss Side e Bradford, sem maiores botinadas. Naquela noite, as bandas chegaram com horas de antecedncia, a fim de testar o som e ensaiar. A ltima a chegar foi a Business, cujo furgo tinha sido atacado (sem nenhuma razo aparente) por uma gangue de jovens asiticos assim que entrou no "territrio". O motorista teve que fazer um desvio e dar uma boa volta para que o veculo estacionasse inteiro na porta da casa. Quando a banda entrou na Tavern, j tinha uma pequena multido duns trezentos asiticos na outra ponta da rua, com duas dzias de policiais de olho. Por volta das sete e meia, os caras que vinham pra gig entravam contando os boatos sobre o que rolava do lado de fora do pub. Alguns tinham sido atacados no caminho, outros puteados. Um skinhead chegou a ser arrancado do nibus e agredido, enquanto outros recebiam ameaas sobre o que os aguardava mais tarde da noite. O pior foi quando uns skins resolveram espatifar a vitrine duma lojinha, mas isso no dava nem idia do que estava pra vir. Sabe-se l por que razo, os asiticos locais (talvez pelos traumas das antigas malhaes de Pakis) j esperavam encrenca e estavam preparados para ela. Muito bem preparados, alis. Ningum estoca gasolina s para uma remota eventualidade. Uma hiptese a de que eles associavam o Oi! com os skinheads e estes com o National Front, encarando as gigs como algum tipo de showmcio de supremacistas brancos bem no meio da sua comunidade. Pouco tempo atrs, em 79, um ato pblico da Anti-Nazi League frente a um comcio do NF em plena sede da municipalidade de Southall descambou para a violncia, provocando a morte dum ativista anti-racista chamado Blair Peach, e o episdio ainda estava fresquinho na memria dos habitantes.18 Sem falar nos espordicos (alguns diriam: freqentes) ataques de skinheads contra asiticos, particularmente no East End, do outro lado de Londres. Mesmo confirmada a hiptese, nada justifica nem explica as cenas que se
A coletnea "THE 2 TONE STORY" dedicada memria do professor Blair Peach, morto em 23 de abril de 79, sem que nenhum culpado fosse punido pelas autoridades, supostamente coniventes com os responsveis pelo assassinato. (NT)
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seguiriam. O que se comentava nas ruas era que, se nada acontecesse naquela gig, acabaria acontecendo na prxima, programada para os Meteors na semana seguinte. Ora, uma banda psychobilly como os Meteors no tinha pblico skin nem racista, o que provaria que o estopim explodiria, mais cedo ou mais tarde, de qualquer jeito, a bomba j armada. A chegada de dois nibus fretados pela loja Last Resort certamente no contribuiu para pacificar o ambiente, segundo a imprensa. Quando Southall fosse para as manchetes de primeira pgina, os jornais estampariam que nada menos que seis nibus lotados desembarcaram um exrcito mobilizado pelo National Front. Na verdade, o prprio Micky French havia contratado os nibus, e aquilo era um procedimento habitual quando a banda da Last Resort tocava fora e sabia que seus fs precisavam de conduo. Outro buchicho espalhado pela imprensa foi que os nibus vieram embandeirados com a insgnia do National Front. Era essa a verso dos tablides para as duas bandeiras da Inglaterra (Union Jacks) que a Last Resort colocara nas janelas de trs dos nibus. Teria sido isso que provocou a reao dos moradores da rea, mas parece que s mesmo neste pas desfraldar a bandeira nacional pode ser interpretado como algo ofensivo. Por sinal, a mesma bandeira que lutou contra Hitler e seus partidrios durante a Segunda Guerra, vejam s. O que todo mundo parecia esquecer que o National Front no era detentor exclusivo dos direitos de utilizao da "marca" Union Jack, e no havia razo alguma para imaginar que algum se "apropriasse" do smbolo da ptria. Praticamente todo skinhead era patriota, mas isso no quer dizer que todo skinhead fosse racista. Sem chance. Tudo isso no impedia que simpatizantes do NF e do BM estivessem na gig, como de fato estavam. Mas l tambm estavam skinheads esquerdistas, skinheads irlandeses e at mesmo (oh cus!) uma dupla de skinheads negros que curtiam a Last Resort. A mdia tentou passar a imagem de que tudo no passava duma assemblia racista, mas tava mesmo por fora. Se esse fosse o caso, as bandas programadas seriam outras (algumas bandas Oi! como The Elite e The Ovaltinies tinham se vendido para a extrema-direita naquela poca), e viriam mais bem escoltadas. Alis, talvez s a metade daquela audincia dumas 500 pessoas fosse skinhead. Havia um pouco de punks, um pouco de rockabillies e uma boa dose de tipos normais fazendo seu programinha com cerveja e sarro. Havia tambm alguns moleques que eram simplesmente fs das bandas, alm duma centena de mulheres. E quando digo mulheres isso mesmo que quero

dizer. No exatamente garotas skins pugilistas capazes de enfrentar um peso pesado no ringue, mas esposas e namoradas dos membros das bandas e de suas equipes. Em resumo: nenhum exrcito de skins neonazistas, como certos setores da mdia afirmaram estar presente. Quando a aglomerao fora do pub ainda era "s" de algumas centenas, a polcia podia muito bem ter baixado a tempo e cortado pela raiz qualquer princpio de tumulto. Em vez disso, os tiras preferiram ficar "observando" at que a multido passasse da marca dos dois mil, o que aumentava seriamente a chance duma treta em grandes propores. Um erro ttico que custaria caro, mas que a mdia no levaria em conta. Mesmo com a iminncia de encrenca, tomou-se a deciso de deixar rolar a gig. Cancel-la seria pior, pois muita gente ficaria do lado de fora esperando pelos nibus para voltar pra casa, e a as duas multides opostas dariam um belssimo motivo para os jornais dos dias seguintes comporem suas lindas manchetinhas. Ao menos a polcia sabia exatamente onde estavam as bandas e seus fs, enquanto eles no sassem do pub. O bar foi fechado, as portas trancadas e as cortinas cerradas, e durante algum tempo a gig rolou como qualquer outra. Primeiro veio a Business, do sul de Londres (la, la, la). A banda se formara em outubro de 1979, com Micky Fitz (oficialmente Fitzsimons) dando os berros, Nick Cunningham martelando os tambores, Steve Kent guitarrando e Martin Smith baixando, mas ainda na poca de Southall eles no tinham sido totalmente aceitos nos crculos skins, por causa de suas tendncias meio pops. Na verdade tais tendncias at lhes davam uma certa vantagem sobre a maioria das bandas punks, j que seu som era mais ntido e definido. Logo se veria que a banda ia despontar como uma das melhores do Oi! em todos os tempos. No pub Hambrough, eles estiveram melhores do que nunca, detonando aqueles que passariam Histria como clssicos do Oi!, como "Harry May" e "Suburban rebels", esta uma cano composta em cima da letra do poeta Oi! Garry Johnson.19 O "rock bbado" ou "rock de porre" da

A letra de "Suburban rebels" um libelo contra os filhinhos-de-papai, estudantes burgueses que ficam posando de "inconformados", "contestadores" e "esquerdistas", sem ter nada a ver com a barra da classe operria (mais ou menos como a nossa gerao de "caras-pintadas"). A letra diz coisas tipo:

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Business deveria estar disponvel em cada pub do pas. Em seguida Business, entrou a Last Resort, que j estava bem cotada com vrios sucessos no circuito Oi!. Eles mandaram ver algumas favoritas do pblico, como "King of the jungle" e "Working class kids", antes de dar a vez aos foderosos 4-Skins, que botaram pra quebrar seus clssicos tipo "A.C.A.B." e "Wonderful world". Em qualquer estimativa, aquela teria sido uma gig histrica no bom sentido, se no fosse pelo tempo quente armado do lado de fora. medida que a noite avanava, as bandas davam o melhor de si, torcendo para que o pior no acontecesse e os fs ficassem longe das janelas, atentos ao show. A polcia comeou a se mexer e pressionar a multido, e, justamente na hora em que os 4-Skins interpretavam "Chaos", as janelas do pub comearam a vir abaixo. Tijolos e garrafas choveram sobre a polcia e o pub, e do lado de dentro deflagrou o maior pandemnio, medida que os msicos e seus fs agarravam o que podiam para se defender.

Oi, oi, oi, the chosen few! This is what we think of you! (Oi, oi, oi, privilegiados! Isso o que pensamos de vocs!) You don't scare us with your badges and banners! You know fuck all about heavy manners! (Vocs no nos assustam com seus emblemas e bandeiras! Vocs no sabem porra nenhuma de ms maneiras!) You're middle-class kiddies from public school Who write your slogans on toilet walls (Vocs so boyzinhos de classe mdia da escola pblica Que s escrevem slogans na parede do banheiro) A verso ao vivo, lanada como faixa-brinde na edio limitada do lbum "BACK TO BACK" vol. 1 e includa no primeiro volume da srie de coletneas "OI! CHARTBUSTERS", um daqueles casos em que o registro "live" fica superior ao de estdio. (NT)

Ainda se tentou manter a calma l dentro, mas quem estava mais perto das janelas se cortava nos pedaos do vidro estilhaado que voavam pra todo lado. Foi quando a Tavern sofreu ataque pelos fundos. Parecia que o local estava sendo atingido por raios, enquanto bombas incendirias (improvisadas com gasolina) substituam as pedras atravs das janelas, at que, j por volta das onze, as portas foram destrancadas e tomou-se a deciso de evacuar o recinto. A polcia fez o que pde para manter distncia entre freqentadores e moradores. Alguns tijolos e garrafas foram atirados de volta contra a horda asitica, mas a mdia noticiou que eram os skinheads que atacavam a polcia. Puro grupo. Alguns skins mais maduros at se posicionaram atrs dos escudos da tropa de choque, tentando preservar o pub enquanto as bandas se retiravam com seus equipamentos. Mas a quantidade de gente era demais para qualquer resistncia organizada. Os 4-Skins j tinham tirado sua parafernlia l de dentro, quando todo mundo, polcia e skins, teve que recuar s pressas. Uma viatura policial foi incendiada e empurrada feito arete contra a Tavern, que explodiu em chamas. A essa altura, a maioria dos fs debandara, na base do salve-se-quem-puder, rumo estao Hayes & Harlington. Como a polcia havia cercado a rea e os nibus j no podiam circular, o jeito era tentar pegar o trem. O Special Patrol Group (Grupamento de Ronda Especial) fora chamado para reforar o policiamento (na prtica, para piorar a situao), e algumas prises foram efetuadas de ambos os lados, principalmente por "perturbao da ordem pblica". Arthur, da Last Resort, foi um dos azarados que entraram em cana naquela noite. Ao invs de perseguir os rockeiros a caminho da estao, os jovens asiticos pareciam contentes em descarregar a fria contra os tiras e o pub. A Hambrough Tavern era um tpico ponto da clientela branca e representava um alvo to concreto quanto simblico, onde a gig Oi! desempenhara o papel de pretexto. Seja como for, o confronto entre moradores e polcia continuou rolando bem depois que as bandas e seu pblico tinham ido pra caminha sonhar com anjinhos carecas e botinudos. Mas na hora em que o pub estava sob ataque, muita gente pensou que tinha chegado sua hora. Algum podia mesmo ter morrido naquela noite, mas quando se olha para trs d para ver que houve tambm uns lances cmicos. Como o do operador de som, que acorrentou seu equipamento todo, de medo que os skinheads o roubassem. Os amplificadores ficaram to fortemente presos que foram consumidos pelas chamas junto com o pub,

porque o cara no conseguiu tirar as correntes a tempo. Teve tambm o caso do moleque que levou uma metralhadora de brinquedo para dentro do pub. Um skinhead tomou a "arma" da mo do menino, quebrou o vidro duma das janelas e comeou a "atirar" na multido que sitiava o prdio. Alguns asiticos e uns tiras correram na direo oposta gritando "Eles descolaram uma arma!"... Isso para no falar no membro dos 4-Skins (cujo nome permanece em sigilo) que, mesmo com o prdio reduzido a cinzas, insistia em cobrar da gerncia da casa seu cach pela gig! Caso mais emocionante foi o de Rockabilly Steve, o guitarrista da banda, que pulou a janela para escapar das chamas e foi caado rua afora por uma gangue de asiticos. Na fuga, Steve quis atravessar o jardim duma casa e levou com uma frigideira na cabea, empunhada pelo proprietrio que saiu para ver que raio de algazarra era aquela. O rockeiro acabou sendo levado por uma viatura policial e "despejado" na periferia da cidade! Desgraa pouca bobagem. No dia seguinte, porm, as coisas no tinham graa nenhuma para ningum. As razes no vm ao caso, mas que foram os jovens asiticos do prprio bairro os responsveis pelo incidente de Southall, l isso foram. Eles que atacaram o pub e continuaram o resto da noite na batalha campal com a polcia. Esse ponto nem se discute. Se fosse o contrrio, ou seja, uma turba de skinheads invadindo uma gig de asiticos e promovendo o maior quebra-pau, a mdia e os polticos nem teriam por que pestanejar antes de apontar o dedo acusador. Mas quando a gente abriu os jornais do dia seguinte, parecia que a histria tinha sido essa hiptese contrria. A impresso era de que a imprensa toda havia testemunhado um outro fato, num outro lugar. Um jornal trazia pginas inteiras recheadas de relatos sobre skinheads racistas partindo para a ignorncia depois de assistir um concerto de bandas nazistas num comcio-monstro do National Front. Era incrvel, mas o jornal falava da mesma Hambrough Tavern, do mesmo Southall e do mesmo incidente. As bandas e seus fs no foram apenas responsabilizados pelo tumulto. Elas foram enforcadas, crucificadas e esquartejadas pela mdia, numa espcie de tribunal circense com uma corte de palhaos. Para no dizer que no houve justia, somente o TIMES e o GUARDIAN estamparam algo com um mnimo de fidelidade ao que havia ocorrido. claro que os tablides sensacionalistas a-do-ra-ram cada minuto da tragdia e tiveram um dia bem lucrativo. Como estavam na linha de frente do movimento Oi!, os 4-Skins foram os

que mais levaram pau. Em maro eles j tinham sido destaque junto com a Infa-Riot numa matria sobre fascismo do SUNDAY TIMES. Embora o artigo no afirmasse taxativamente que esta ou aquela banda fosse racista, isso ficava subentendido, o que custou vrias gigs a menos para ambas. Elas tiveram que dar declaraes negando serem racistas e repudiando fs racistas, numa repercusso absurda que parecia uma tempestade em copo d'gua. Afinal, a Infa-Riot at j tocara em gigs tipo Rock Against Nazi.

Mas os tablides insistiam nesse tipo de noticirio, como se tivessem provas irrefutveis de que os 4-Skins fossem fascistas. Nazistas eram os jornais, que aplicavam o princpio da propaganda de Goebbels, segundo o qual a mentira repetida exausto passa por verdade. Eles tanto distorciam, que o pblico acabava acreditando que a banda incitava os skinheads nas gigs e gritava "Sieg Heil!" no palco. Alguns foram ao ponto de usar como "prova" das acusaes o fato das bandas terem seus nomes constantes do programa em Southall, mas a maledicncia envolvia at quem tinha um bom libi. Garry Bushell entrou como Pilatos no Credo, pois ele nem estava na fatdica gig. Quando o episdio de Southall foi noticiado, Bushell se encontrava em Newcastle com os Angelic Upstarts. Para surpresa dos caras da Cock Sparrer, at sua banda apareceu num jornal local como sendo uma das que provocaram o incidente! Outro tipo de notcia que volta e meia pegava no p dos 4-Skins era uma que saiu no SOUNDS sobre skinheads, na qual o empresrio da banda, Gary Hitchcock, teria dito que j pertencera ao British Movement. Mas o que no era mencionado que ele tambm dissera que os skins que se envolviam em poltica no passavam de otrios, ou que a banda no era to antiga quanto a data de formao ali citada. Clssica foi a foto publicada em alguns jornais mostrando um chamuscado panfleto do National Front pairando sobre os rescaldos da Tavern destruda. De duas uma: ou o NF tinha inventado o papel prova de

fogo, ou algum colocou o volante ali depois do incndio. Noticiava-se tambm que centenas de volantes iguais tinham sido distribudos na gig, mas isso nem vem ao caso. Dois skinheads haviam tentado passar alguns de mo em mo, mas eram duma tal White Nationalist Crusade e a tentativa foi interrompida por Steve Cooper, o roadie da Business. A maioria das pessoas nem percebeu o que os caras faziam. O lbum STRENGTH THRU OI! acabou virando mais um esqueleto no armrio. No s porque o ttulo fazia trocadilho com um slogan nazista (sem querer ofender alguma banda como a Joy Division), mas tambm porque a capa trazia uma foto dum skin em pose agressiva de luta marcial, sem camisa e mostrando a sola do coturno como se quisesse pisar na cara de todo mundo. Acontece que aquele skin se chamava Nicky Crane e era figura manjadssima no British Movement. Certo? Errado. A verso correta esta: o cara da foto se chamava Carlton Leech e era um halterofilista. Ou ser que no? No importa. Fotos no so fatos, ou pelo menos nem sempre. Algum resolve usar a foto dum skin, e depois de publicada j tarde. O fotografado pode ter matado a me e o disco vira "propaganda" do Clube dos Matricidas. Foi mais ou menos assim que Garry Bushell resumiu a pera.20
O slogan nazista era "Strength through joy" (fora atravs da alegria). A indignao de Bushell foi mais longe. Ele divulgou um texto manifestoso repudiando a violncia em Southall e respondendo s acusaes contra o Oi!. O texto vale como um atestado ideolgico e diz o seguinte: "Recentemente, vrios peridicos publicaram aluses a mim e minha poltica. Algumas dessas aluses esto 'sub judice' no momento, mas eu gostaria de aproveitar a oportunidade para esclarecer meu ponto de vista para os leitores do SOUNDS, embora eu no creia que quem costuma ler meus artigos tenha qualquer dvida sobre o que penso. Sou um socialista, um sindicalista e um patriota. Acredito no sonho dum Estado com justia social. Acredito numa sociedade mais humana que no relegue sua juventude ao lu feito lixo, que no abandone seus velhos ao relento, que no discrimine seu povo por causa de raa, sexo ou preferncia sexual, e que no deixe um quarto da populao no ou abaixo do limite da misria. Acredito numa sociedade que proteja seu povo desde o bero at a tumba, e que seja baseada na igualdade, liberdade e democracia, com uma proposta concreta para todos os trabalhadores, sejam eles brancos, negros ou carijs. Nunca tive nada a ver com bandas que sejam nazistas ou racialistas (sic). Inclusive me orgulho e me regozijo com o fato de que, ANTES DE SOUTHALL, as bandas Oi! tenham se comprometido a tocar em gigs beneficentes para organizaes que lutam contra a explorao e o desemprego, os dois males que afligem a classe operria britnica, independentemente de credo ou cor -- males que reduzem as atividades marginais dos lunticos da ultradireita insignificncia, que a
20

A mdia no podia ter desencavado maior quantidade de sujeira se quisesse abrir um buraco at a Austrlia. O que no puderam descobrir, eles no tiveram dvida de inventar. Da noite pro dia, o Oi! deixou de ser um movimento ao nvel da rua para virar um escndalo de primeira pgina. Ele foi descrito como msica estpida para uma audincia igualmente estpida e quem quer que fosse remotamente ligado ao movimento era implacavelmente rotulado de racista. Por seu turno, os polticos no perdiam a chance de fazer mdia com a comunidade asitica de Southall. Ken Livingstone, do GLC (Greater London Council, espcie de conselho administrativo metropolitano) e a primeira-ministra Margaret Thatcher (apelidada de Maggie nas ruas) compactuaram com toda a demagogia, mas ningum se interessou em conversar com um representante das bandas para ouvir o outro lado da histria. Nem mesmo o Partido Trabalhista, supostamente porta-voz da classe operria. To unilateral ficou o panorama ps-Southall, que qualquer historiador seria capaz de registrar que os skinheads destruiram o pub enquanto meia dzia de asiticos jantavam tranqilamente sua poro de "halal". Mesmo a prpria verso dos asiticos sobre os eventos ficou totalmente obscurecida no meio das abobrinhas que a mdia espalhava, de forma que, provavelmente, a verdadeira razo (ou razes) do quebra-quebra nunca vai ser conhecida. Depois de tudo, parecia que a gig fora um grande equvoco, mas as bandas foram a Southall s pra tocar msicas e nada mais, e responsabiliz-las pelo tumulto seria mascarar a justia. A conseqncia foi que o Oi! ficou manchado com uma sustica do tamanho dum bonde, e a indstria musical no conseguiu ficar longe do problema. A gravadora Deram tratou de retirar o LP "STRENGTH THRU OI!" de circulao e de catlogo, justo no momento em que ele entrava na lista dos 50 mais vendidos. Isso sem sequer pedir a opinio das bandas. O festival Oi! que deveria ter lugar no Mayfield de Manchester foi primeiro adiado para agosto para "no coincidir com outro show j programado", e depois definitivamente cancelado, tal como o festival previsto para o Tiffany's de Bradford. A grande ironia foi que o cara responsvel pela organizao do evento em Bradford era asitico e tinha
verdadeira dimenso desses visionrios." GARRY BUSHELL, editor do SOUNDS Nunca demais lembrar que Ian Stuart, este sim um rockeiro assumidamente nazista, odiava o "comunista" Bushell como tpico representante da imprensa musical "de esquerda", tendo dedicado a ele a cano "Skrew you" (Foda-se) do LP "HAIL THE NEW DAWN". E olha que Bushell j tinha at elogiado o som (s o som) da Skrewdriver, hem? (NT)

o apelido de Oi! The Turban (Turbante Oi!). Os promotores de eventos foram pulando fora de outras gigs, e o Oi! teve que dar tchau ao espao nas rdios. Tanto os 4-Skins como a Business perderam oportunidades de assinar contrato com uma boa gravadora. As lojas de discos se recusavam a encomendar lanamentos Oi!, e correram boatos de que os pesquisadores de vendagem eram instrudos a no registrar a sada das msicas mais procuradas, a fim de boicotar a classificao na parada. A coisa parecia ter chegado ao ponto final, com o movimento Oi! rendido e subjugado. Mas as bandas no tinham a inteno de entregar o jac e a rapadura to fcil. Aps uns dias em clima de Juzo Final e depr, cada um tratou de juntar seus pedaos. A maior parte da merda do ventilador tinha cado na cabea dos 4-Skins, que tiveram mais trabalho para se limpar. Eles se ofereceram para organizar uma gig beneficente em prol dos policiais feridos, juntamente com a colnia asitica de Southall, e ainda se propuseram a tocar numa gig independente anti-racista a fim de provar que no nutriam "ms intenes". Com uma cano como "A.C.A.B." no repertrio, muita gente achava que a banda era contra a polcia, e agora era o caso de desfazer essa impresso. Praticamente todo mundo sabe que a sociedade tem que ter algum tipo de fora policial se quiser sobreviver. O que os 4-Skins e outras bandas (como os Upstarts) condenavam era o mau policiamento, voltado contra o cidado menos favorecido. Em Southall, os tiras tinham sido literalmente o cego no meio do tiroteio, e acabaram levando a maior sobra de cacete. Uma gig beneficente era a forma de reatar relaes tanto com a comunidade local quanto com as autoridades. Mas a bandeira branca da banda foi repelida tanto pela polcia como pela organizao da gig anti-racista. Bem, pelo menos eles tentaram.

Uma gig secreta foi preparada no pub Prince of Wales de Mottingham (no sul de Londres), e a equipe do "Nationwide" da BBC foi contatada a fim

de verificar in loco que o Oi! no era sinnimo de encrenca. Os 4-Skins entravam no programa disfarados como um conjunto de msica country chamado The Skans, e a banda encarregada de abrir o show era uma tal de The Bollyguns, que no era outra seno a Business em nome fantasia. A noite transcorreu sem problema, mas prejudicada porque o som era cortado toda hora durante a apresentao dos 4-Skins. A coisa redundou num certo fiasco, j que metade do pblico subiu no palco para compensar a falta de volume dos amplificadores. Algumas convenes Oi! foram tentadas, no intuito de "equacionar" os problemas enfrentados pelas bandas, mas as reunies viravam pura conversa jogada fora. A nica tbua de salvao viria da parte da gravadora independente Secret, que concordou em assumir a produo e distribuio de futuros lanamentos na linha Oi!, inclusive um novo lbum Oi! (aquele que seria o terceiro da srie de coletneas, aps o pioneiro "OI! THE ALBUM" pela EMI e o infeliz "STRENGTH THRU OI!"), intitulado muito apropriadamente "CARRY ON OI!" (V em frente, Oi!), o qual veio luz em outubro de 81. De fato, por volta do ms de outubro todo o movimento j dava uns passos no sentido da recuperao. A Infa-Riot e a Business saram em turn para promover seus singles de estria, respectivamente "Kids of the eighties" e "Harry May" (ambos pela Secret), e tocaram em algumas gigs anti-racistas para exercitar as botas, uma em Sheffield e outra em Manchester. A de Sheffield foi anunciada como Oi! Against Racism, Political Extremism, But Still Against the System (Oi! contra o racismo e o extremismo poltico, mas ainda contra o Sistema), e teve lugar uma semana depois que o movimento Rock Against Racism promovera seu prprio concerto na cidade, sob a bandeira Oi! Against Racism. Mais abreviado, porm no to doce quanto o vingativo nome da gig dos skins. S pra confundir, a Infa-Riot tocou nas duas, a dos skins e a do RAR, mas bandas como os 4-Skins e a Business no queriam nada com o RAR porque seria sair da frigideira pra cair no fogo. A Sham j tinha cado na esparrela de fazer o que o RAR queria e acabou sendo usada, e ningum estava a fim de virar massa de manobra outra vez. Mesmo porque ningum obrigado a carregar um cartaz do SWP (Socialist Workers Party, Partido dos Trabalhadores Socialistas) para provar que anti-racista. Outra banda pronta pra luta era a Blitz que, embora sempre chamada de grupo de Manchester, veio na verdade de New Mills e Buxton, em Derbyshire. Mais ou menos perto. O quarteto, formado por dois punks e dois skins, estava na estrada desde maro de 1980, e j era bem conhecido na poca de Southall porque Bushell vivia elogiando os caras,

e tambm por ser uma das poucas bandas proibidas de tocar no Mayflower Club de Manchester. Aparentemente, alguns lees-de-chcara tinham levado umas coturnadas na cara por tentarem impedir uma invaso de palco durante a cano "Fuck you". Que imprudncia, no mesmo? Em agosto de 1981, era lanado seu compacto de estria pela novssima gravadora No Future. Para surpresa geral, e particularmente da prpria banda e da gravadora, "All out attack" acabou vendendo mais de 25 mil cpias e foi a fonte de renda que provisionou a No Future para expandir suas atividades. Outubro assistiu a banda tocando em Bradford como parte dos eventos da Right to Work March (Marcha pelo Direito ao Trabalho), bem como um novo pacote de lanamentos da No Future sob o rtulo "Skunk Rock", que inclua as bandas The Partisans e The Samples. Skunk era o nome dado ao som para skins e punks, tal como fora idealizado na primeira das convenes Oi! no Conway Hall de Londres, pouco antes de Southall, numa proposta de conciliao para acabar com as tretas entre as duas tribos durante as gigs. At os 4-Skins, que chegaram a crer que nunca mais tocariam ao vivo depois de Southall, voltaram estrada antes do fim do ano. Gary Hodges sara da banda logo em seguida gig de Mottingham, e antes da gig que marcaria o retorno do grupo, no Branningan's, em Leeds, Steve Pear tambm pediu o bon. Mesmo desfalcada, a deciso foi manter a carreira e o nome da banda. Um ex-roadie, Panther Cummins, assumiu os encargos do vocal; John Jacobs largou a bateria e pegou a guitarra; e um ex-baterista da banda Conflict chamado Peter Abbott ficou nos tambores.21 A nica banda que no deu tudo que tinha foi a Last Resort. O grupo era pra ter explodido e mostrado muito mais, se Southall no pintasse no meio para atrapalhar. s perguntar a quem viu a banda de perto. S que, em vez de percorrer o pas tocando e fazendo seu nome, eles
Ao contrrio das demais bandas, onde o lder costuma ser o vocalista, nos 4-Skins era o baixista Hoxton Tom, nico que ficou segurando as pontas enquanto a formao ia mudando (trs vocalistas em trs anos). E ao contrrio dos demais lderes, Tom no gostava de aparecer: as canes tinham autoria coletiva pra evitar estrelismo do compositor, e Tom s vocalizou em disco uma vez, cantando (por sinal pessimamente) o maior sucesso da banda, "Chaos" (uma das quatro verses gravadas). (NT)
21

ficaram naquela de no sair do pedao, no meio daquele mesmo publicozinho de bebuns do sul de Londres. Resultado: no comeo de 82 eles decidiram desfazer a banda, depois duma gig no King's Lynn onde rolou treta entre os skinheads e fs de soul, que acabou pondo o pub de pernas pro ar. O sururu terminou com a priso de todo mundo que estava a bordo do nibus da banda a caminho de casa, embora todos fossem liberados sem indiciamento. Um lbum intitulado "A WAY OF LIFE: SKINHEAD ANTHEMS" chegou a ser gravado e lanado meio s pressas em abril pela prpria etiqueta da Last Resort, que era dirigida pelo dono da loja, Micky French. O disco foi ostensivamente dirigido ao mercado skin, visando rpido retorno financeiro, em vez de ser trabalhado para mostrar ao resto do mundo o que todos estavam perdendo. Da o apelativo ttulo do lbum, a baixa qualidade da gravao, e a incluso de "Red White and Blue" (cores da bandeira inglesa) e "Last Resort Bootboys" em detrimento de "Soul Boys" e "Johnny Barden". Outra decepo foi o livro OI! A VIEW FROM THE DEAD-END OF THE STREET (Oi!: uma anlise do ponto de vista da rua sem sada) pela Babylon Books. O que supostamente seria a verdadeira histria do Oi! deixou a desejar. Era realmente mal escrito, paternalista e confuso, como se Garry Johnson o tivesse elaborado em cima da coxa numa noite de porre. Bem que poderia ter sido feito por um Garry, s que duma outra estirpe, a dos Bushell. A sim, seria o documento oficial do movimento.

1982 seria um ano de altos e baixos pra todo mundo. Em fevereiro, a empresa Skunx promoveu uma temporada de som no Blue Coat Boy em Islington (Londres) que foi aberta com a Infa-Riot. A programao visava

atrair o pblico skin e punk para um novo ponto na capital. Nessa ocasio, os Infas estavam se desviando do clich Oi!, cada vez mais na direo da cena punk. Eles tinham atuado na abertura da turn "Apocalypse Now" do Exploited e tocado junto com os mestres do "Punk's not dead" no Apollo Theatre de Glasgow num evento chamado "Gathering of the Clans" (Reunio das Tribos), que teve participao de outras atraes do cenrio punk. Um teatro s de lugares sentados no era local ideal para um evento punk, ainda mais com uma guerra declarada por parte das tropas mods da cidade. Era melhor ter marcado o show na casa do Exploited, a cidade de Edinburgh. Vivendo e aprendendo. Os 4-Skins lanaram "Yesterday's heroes" em compacto, antes de soltar o LP de estria, "THE GOOD, THE BAD, AND THE 4-SKINS". Ambos pela Secret, com a qual a banda tinha assinado. A Secret era uma etiqueta que tinha fama de gastar dinheiro toa com produes mal-acabadas que causavam impresso desfavorvel quanto qualidade do estdio. Foi por isso que teve gente surpresa quando a gravadora deu uma no estilo mais quente de Chas and Dave, mas s por um momento: o da msica "Plastic gangsters" dos 4-Skins, que poderia perfeitamente ter sido gravada pelo Madness. L foram os 4-Skins numa turn para divulgar o novo disco, tocando junto com a Combat 84. Mas em novembro, duas novas baixas sobrevieram: Abbott e Jacobs. Para substitu-los, vieram Paul Swain na guitarra e Ian Davies na bateria, ambos oriundos duma banda Oi! de Hatfield chamada Criminal Damage. Novos problemas surgiram durante as gigs, inclusive uma no famoso 100 Club, o que manteria por perto o fantasma de Southall sempre assombrando.

A administrao municipal os proibiu de tocar na Keighley Funhouse, na pea de Trevor Griffith intitulada "Oi! for England". A pea, que poderia ter levado os 4-Skins ao conhecimento do pblico dos camarotes, era obviamente um espetculo anti-racista, mas so essas as

vicissitudes da nossa democracia. Acusa-se um conjunto de racista e no se permite que ele toque num palco anti-racista para poder provar o contrrio. Um grmio estudantil tentou intervir na montagem da pea, mas os 4-Skins acabaram recusados por causa da fama de fascistas entre os prprios estudantes. E depois tem gente que ainda estranha que os skinheads odeiem universitrios... Com o lanamento de "OI! OI! THAT'S YER LOT", ltimo LP Oi! da Secret, bem como a publicao do (embora irnico) artigo de Bushell intitulado "Punk is dead", no SOUNDS, a impresso era de que o Oi! estava encerrado. Empresas como a Riot City em nada contribuam oferecendo velharias de merda com quatro moicanos na capa. No final de 82, a Blitz estava desfeita aps ver seu lbum "VOICE OF A GENERATION" chegar ao 27 posto entre os LPs mais vendidos no pas, sem qualquer tipo de promoo. Naturalmente, sem a Blitz a No Future tambm estava liquidada. Em dezembro foi a vez da Business, que acabou por diferenas musicais entre os membros. Mas o Oi! continuava teimoso e no concordava em dar o ltimo suspiro. Micky Fitz deu as caras de novo no comeo de 83 com sua Business de cara nova, tendo escolhido Mark Brennan para o baixo e Steve Whale para a guitarra, ambos tirados duma banda de Lewisham chamada Blackout, e, finalmente, com a entrada de Kevin Boyce para a bateria, vindo daquela mesma banda. Isso depois duma tentativa de trazer John Fisher, baterista da Combat 84. O novo grito de guerra era a realidade punk, como j ficara provado com a msica "Suburban rebels" (Secret), que alcanara a 37 colocao na parada nacional, apesar de ter sido desdenhada no SOUNDS pelo prprio padrinho do Oi!. Como outras bandas Oi!, a Business no se comprometeu com nada ao longo da carreira. Ela tocou em porradas de concertos beneficentes (bem mais que as oportunistas bandas de esquerda) e sempre recusou participar de gigs onde alguma faco do pblico estivesse proibida de entrar (como foi o caso daquela no Marquee, que baniu os skinheads) ou onde o preo dos ingressos ou da cerveja fosse caro demais (como no caso do Lyceum). Mas, mais do que qualquer outra banda, a Business captou o esprito do Oi! desde o incio, isto , tirando um sarro ("having a laugh") com msicas tipo "Drinkin' and drivin'" e tendo algo a dizer ("having a say") com canes manifestosas tipo "Guttersnipe", uma clssica letra antitablides nos moldes da imortal "The Sun says" da Cock Sparrer. O heri caolho Roi Pearce foi outro que retornou triunfalmente ao cenrio Oi!, cabendo-lhe o honroso encargo de substituir Panther como vocalista dos 4-Skins. A Last Resort tinha dado um jeito de incluir a

faixa "Horrorshow" na coletnea "OI! OI! THAT'S YER LOT" sob o nome de The Warriors, mas agora o foderoso homem do microfone estava comprometido com Hoxton Tom e seus rapazes at que a morte dos 4-Skins os separasse em 1984. Mas o grupo andava meio puto por no conseguir guigar tanto quanto pretendia, e no meio das discusses Paul Swain e Ian Davies acabaram pulando fora, ou, segundo outra verso, sendo expulsos por "mau comportamento" ou "malcriao".22 A banda diria adeus com um lbum gravado ao vivo pela Syndicate que levou o ttulo de "FROM CHAOS TO 1984". O disco tinha todos os clssicos, menos "Sorry", e foi um tributo altura da banda nmero um do Oi!. Mas o ano no podia terminar sem uma nova coletnea Oi!. Embora o ltimo empreendimento da Secret parecesse um ponto final, o texto da capa abria margem pra novas empreitadas e dava a entender que material era o que no faltava. Em novembro de 1983 saiu a quinta coletnea da srie, o LP "SON OF OI!", lanado pela Syndicate, uma gravadora que pegou o bonde mais ou menos no ponto onde a Secret tinha parado. A etiqueta era mais uma boa cartada da Business, j que seu proprietrio vinha a ser o prprio empresrio da banda, Lol Pryor (o mesmo que, mais tarde, retornaria aos mesmos trilhos com a Link Records). Mas o novo LP no era o melhor dos lbuns Oi!, j que muitas bandas nem sequer sobreviveram s sesses de gravao. A bandeira, pelo menos, continuava hasteada. Pouca gente apostou na longevidade do Oi! depois do que houve em Southall, mas, contrariando todos os prognsticos pessimistas, o movimento cresceu e se multiplicou. O EVENING STANDARD de Londres chamou o gnero de "o mais devagar denominador comum do pop", mas, assim como o resto da imprensa, o jornal no fazia a menor idia do que estava dizendo. Era ela, a imprensa, o "mnimo denominador comum" do gosto jovem. O Oi! era uma questo de sarro e contedo, mas era tambm algo mais que isso. O Oi! foi a voz dos moleques de rua em toda parte, espcie de linguagem universal que um ms inteiro de Southalls jamais poderia calar.

"Oi! rock'n'roll, cerveja, sexo, freqentar gigs, tirar um sarro, puxar briga. a nossa vida, nosso show, nosso mundo, nossa filosofia." (Garry Johnson, poeta e ativista Oi!)

Paul Swain, ou Swainy pros ntimos, foi parar na Skrewdriver e aparece na formao que gravou o LP "BLOOD & HONOUR" em 1985. Consta que teria participado tambm da gravao do LP "HAIL THE NEW DAWN", ainda em 84, mas seu nome no figura nos crditos do disco. (NT)

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Captulo Seis

NEM WASHINGTON NEM MOSCOW

"A Gr-Bretanha tomou conhecimento do termo 'paki-bashing' pela primeira vez na ltima quartafeira. Um grupo de skinheads se gabava pela TV de ter espancado imigrantes de cor na Zona Leste de Londres, por pura diverso." (jornal SUNDAY MIRROR, 1969)

Nada como um pouco de violncia para desmascarar certas figuras manjadas. Difcil flagrar os momentos mais comprometedores. Por isso surpreendente que as cmeras continuassem rodando inclumes enquanto mesas e cadeiras voavam pelo Benny's Bar em Harlow. Ver um nightclub destroado por gangues rivais de skinheads, e ainda por cima poder filmar tudo, deve ser o sonho de muito cineasta ou produtor. Principalmente se seu intuito sempre foi causar impacto. Pois , as cmeras estavam l para gravar uns lances ao vivo da banda londrina Combat 84 para um documentrio da BBC chamado "Skinheads", dentro da srie 40 MINUTES. Antes de partir para a performance da Combat, os produtores do programa tinham contatado vrias outras bandas, mas nenhuma se interessou em posar de animal de zoolgico para a burguesada. A Business poderia ter sido uma boa escolha, j que tinha concordado em dar um depoimento sobre o movimento e sobre si mesma, mas os caras do 40 MINUTES tinham outras intenes, menos nobres. Aproveitando o gancho de Southall, eles queriam algo mais "polmico", mais "impressionante". Afinal de contas, para que fazer um programa sobre skinheads se no for pra pr uma pitada de racismo e a perspectiva de alguma botinada na cara duma pobre coitada duma vtima da "intolerncia"? E quem melhor pra ser focalizado seno Chubby Chris Henderson, vocalista da Combat 84, um manjado e invocado racista do pedao? Chubby Chris nunca desmentiu sua ideologia, e talvez tenha sido esse seu maior erro. Outros que haviam flertado com a extrema-direita trataram de maneirar suas declaraes pblicas e acabaram se dando bem. Nem precisa dizer que quem tivesse militado na extrema-esquerda, por mais radical que fosse, podia se vangloriar tranqilamente.

Em matria de encrenca, toda vez que uma gig rolasse em Londres e os skinheads fossem acusados de alguma coisa, voc podia apostar seu prprio cu como Chubby Chris estava metido no meio. Mesmo que ele nem tivesse estado l, seria apontado como ru principal. O cara o primeiro a admitir que se envolveu em tudo quanto foi treta a que tinha direito e no se considera nenhum santo, mas muito maior a quantidade de rolos onde no esteve e todos juram que foi ele o responsvel. Mais irnico foi que, no caso da filmagem, a Combat 84 j tinha encerrado sua apresentao e estava assistindo outra banda londrina, The Elite, quando o pau comeu no Benny's. Ainda por cima, Chris s entrou no meio para tentar apartar, juntamente com Gary Hitchcock, que tambm l estava. Ele subiu no palco, fez apelos no microfone, foi at os mais esquentados e quis acalmar as turmas da pista na base do deixa disso. Coisas que no costumava fazer. Com Chubby Chris frente, a Combat 84 era descrita em certos crculos como uma banda de direita que levava encrenca aonde ia. Tudo isso espantava muito os demais membros do grupo, que no comungavam as idias polticas de Chris. De fato, a banda se esforava para deixar poltica e futebol fora de suas msicas, e isso valia pra todos, inclusive Chris. Encorajar animosidades polticas ou futebolsticas equivalia a assinar a prpria sentena de morte, depois do que ocorrera em Southall. Quando mais no seja, o documentrio "Skinheads" serviu para mostrar claramente que a banda, bem como todo o movimento skinhead, era formada por indivduos e que cada cabea era uma sentena em termos de valores pessoais ou coletivos. O baixista Deptford John declarou que no estava interessado em poltica nenhuma e com certeza no era racista, enquanto o baterista Andy The Greek era exatamente o contrrio. Tudo grupo e cascata. Quanto a Chris, levou mais tempo opinando sobre educao, adoo e sabo em p do que sobre poltica. Para variar, sempre aparecem aqueles que s enxergam o que querem ver. E a Combat 84 obviamente tinha algo escrito na testa. Graas aos boatos sobre poltica e treta que acompanharam a banda ao longo da carreira, a Combat perdeu gigs, turns e at um contrato com a gravadora Secret. Mas uma coisa que ela nunca perdeu foi sua fiel torcida (como se diz no futebol) ou suas bases (como se diz na poltica), que a prestigiavam

lotando as casas punks do circuito londrino, e que levaram o EP de estria da banda, "Orders of the day", ao 11 posto na parada alternativa (tabulada entre as gravadoras independentes), depois de vender cerca de 5 mil cpias. Nada mau para um lanamento autofinanciado na prpria etiqueta da banda, a Victory, que nem tinha espao na imprensa e mal podia fazer a distribuio. Em outubro de 83, um ano aps a exibio de "Skinheads", a Combat 84 se desfez durante a gravao de seu lbum de estria, "SEND IN THE MARINES". Deptford John e o guitarrista Jim (muito popular por suas orelhas de macaco) ficaram de saco cheio com aquela imagem direitista e caram fora, indo trabalhar de roadies para os UK Subs. Graas poltica, a Combat entrava para a lista das baixas ilustres do movimento skinhead. Num mundo perfeito, cada um teria sua prpria convico poltica e a guardaria para a urna e pra alguma entrevista ou enquete tipo Ibope. Era exatamente assim que a Combat 84 queria que fosse, mas ficavam querendo. A realidade que cada um tem direito a sua opinio, s que alguns tm mais direito que os outros. Todo mundo tem sua cruz pra carregar, e desde o final da dcada de 70 o movimento skinhead tem sofrido o peso da poltica nas costas. Principalmente o nus de agentar polticos ps-de-chinelo. Tanto a esquerda como a direita vm tentando usar e abusar dos skinheads, com mais ou menos sucesso, a tal ponto que hoje em dia os extremismos se impregnaram no movimento como um chul dentro do coturno. Os skinheads originais no demonstravam o menor interesse pela poltica partidria e nunca se comprometeram com a direita. Quando se jovem e se tem motivao pra msica, uma bola pra chutar e uma esquina pra defender, os polticos no tm onde, como nem por que meter o bedelho. Afinal de contas, no importa em quem voc vota, o governo nunca est do seu lado e ainda no apareceu ningum oferecendo corte de cabelo grtis ou coturnos baratos, apareceu? Algum vem prometer cerveja grtis, disco grtis, futebol grtis? Ou ento um emprego que pague tudo isso? verdade que algum da classe de 69 chegou a apoiar as idias de Enoch Powell, mas voc podia achar gente apoiando o Partido Trabalhista, os Tories (conservadores) ou mesmo os liberais. Um ou outro gato pingado podia at admitir que os hippies tivessem algo de bom em vez de merda na cabea. Mas, no fim das contas, a poltica no constava da lista de prioridades dum skinhead e nunca seria motivo para divisionismos. Foi o National Front quem pela primeira vez meteu a poltica no meio dos skinheads. Antes de 76, muito pouca gente levava o NF a srio, e ele passava o tempo todo perambulando a esmo e clamando no deserto. Tudo mudou, no entanto, com a chegada duns refugiados africanos vindos

de Malawi naquele vero. A quantidade de gente era irrisria, mas os tablides trataram de converter algumas dezenas em um xodo, causando um clima de histeria com papos de hotel cinco estrelas e uma porrada de mordomias s custas do Estado e a ttulo de ajuda. Ah, pra qu! O National Front viu que os ventos sopravam a seu favor e, de praticamente nenhuma base eleitoral, encetou uma virada e lanou candidatos a centenas de cadeiras, assegurando 250 mil votos nas eleies locais de 77. A voz da direita despertava como um vampiro adormecido, e j tinha gente falando do Front como a terceira fora na poltica britnica, tomando o lugar do Partido Liberal.

Como todos os partidos, o National Front tinha vrias esferas de atuao e metas distintas, mas era visto como faco de uma nica causa, que podia ser resumida no slogan "If they're black, send them back" ("Se so negros, que sejam mandados de volta", subentendendo-se a frica). A imigrao comeava a virar uma questo crucial na poltica britnica, que passava ento a ser capitaneada por uma primeira-dama, mais precisamente uma dama de ferro: a primeira-ministra Margaret Thatcher. Ela literalmente puxou o tapete do NF, apropriando-se da questo racial em seu prprio benefcio. Mas isso foi alguns anos mais tarde. Por enquanto, ainda nos anos 70, o Front angariava considervel apoio, principalmente junto juventude do interior. No eram s os skinheads que atendiam convocao s armas feita pelo Front. Punks, teds, mods, cabeludos e tipos normais, todos passaram a mostrar simpatia pelo Front, embora pouca gente pudesse contar pra voc qualquer coisa sobre o partido que no fosse meia dzia de slogans, e menos gente ainda tivesse idade pra votar.

O breve flerte do movimento punk com o chamado Nazi Chic (espcie de modismo onde a esttica nazista ficava s na aparncia e no consumo) tinha provocado uma reao igualmente de vitrine: a formao da Anti-Nazi League (Liga Antinazista) e seu departamento musical, o Rock Against Racism. Agora, com o NF mais atuante e pondo suas manguinhas de fora, as organizaes antifascistas tambm se revitalizavam a fim de fazer-lhe frente, principalmente em meio juventude. que o NF tinha criado uma ala jovem, o Young National Front (YNF) em fins de 77, visando "trabalhar" suas bases (leia-se aliciar sangue novo) nas escolas, campos de futebol, gigs e clubes juvenis, que passavam a ser considerados "campos de batalha" ou "reas estratgicas", onde a molecada virava massa de manobra de ambos os lados. Entre os moleques brancos da classe operria, o YNF encontrou terreno frtil. Em certos crculos, voc dizer que era do NF era uma demonstrao de colho. Da mesma forma que andar com os caras mais marrudos no recreio, entoando gritos de guerra ou coros de torcida. Era parte da fase de amadurecimento do adolescente num mundo onde se fumava escondido e rapidinho no banheiro e se cabulava a aula de francs. A Liga Antinazista no refrescava nada fazendo cobranas aos professores pra que condenassem o Front nas aulas. Afinal, quem que vai atrs de papo de professor? Essa era a melhor maneira de "encorajar" os moleques a morrer com dez pence por um exemplar do BULLDOG. Os skinheads eram o maior foco de recrutamento de militantes para o NF, desde os tempos da Sham. Enquanto praticamente todo mundo condenava o hooliganismo no futebol e outros passatempos dos skins, o YNF saudava a carecada como guerreiros das arquibancadas, publicando regularmente no BULLDOG notcias sobre os skins mais "raudos" (leia-se bagunceiros) como se fossem heris, exemplos a serem seguidos. Ali estava, portanto, um partido que no falava PRA voc e sim DE voc, e no olhava voc de cima pra baixo, mas "te" tratava como se VOC fosse a elite da juventude britnica. Assim como os punks tinham alardeado a anarquia, os skinheads logo foram vistos pelo pblico em geral como "soldados" do National Front. Para a maioria, era uma chance de se exibir desfraldando a bandeira inglesa e mostrando o dedo pro resto da sociedade, s vezes algo mais que isso. Naturalmente, a perspectiva de quebrar pau com ativistas contrrios ao Front durante os atos pblicos e passeatas era algo que s aumentava o charme do partido entre os skins. Falou em treta, i nis aqui, era como se estivesse subentendido.

A Liga Antinazista tambm ganhava seu terreninho no meio da moada, at porque levava bandas de renome pra tocar em suas manifestaes. No Carnival Against the Nazis, que a Liga realizou no Hyde Park de Londres em abril de 78, cerca de 80 mil pessoas vieram pra ver conjuntos como o Clash, The Tom Robinson Band e Steel Pulse. A iniciativa do Rock Against Racism foi mesmo to bem-sucedida, que no demorou pra que o YNF copiasse a idia e viesse com uma rplica, a organizao batizada de Rock Against Communism. O maior erro da ANL, porm, foi tentar acuar o National Front no canto do ringue. Aquilo tornava o partido mais atrativo para os moleques que querem dar uma de rebeldes e levava-os a ficar do lado mais "maldito".23 Tudo contribua para reforar a tpica atitude skin resumida na clssica frase do movimento: "Nobody likes us, we don't care." ("Ningum gosta da gente, mas no estamos nem a.") Era j uma postura amplamente difundida entre os skinheads do YNF. Mas bom que se diga: mesmo no seu auge, a filiao ao National Front nunca ultrapassou os 15 mil militantes, e mesmo assim o crdito para tanto reforo deve ser dado ANL e organizaes antifascistas similares, com sua campanha antiptica e moralista. Ironicamente, a imagem dos skinheads talvez tenha custado ao National
Olha a o princpio de Goebbels funcionando: "Podem insultar-nos, caluniar-nos, investir contra ns, surrar-nos, mas temos de faz-los falar de ns, esta a grande tarefa. O insulto uma arma mais poderosa na mo do insultado, pois pode ser revertido a seu favor, transformado em injustia, inveja e perseguio." Alis, o prprio Hitler j havia dito (MEIN KAMPF, parte I, cap. XII, item 13): "Quanto mais eles nos difamarem, mais nos aproximaremos uns dos outros. Os que nos votam dio mais mortal so justamente os nossos melhores amigos." (NT)
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Front a perda de mais votos do que os que o partido obteve. O resultado das eleies gerais de 1979 nem chegou perto do xito alcanado dois anos antes, e o partido logo voltou obscuridade, graas tambm aos rachas internos que se seguiram. Outra coisa que prejudicou foram as matrias da imprensa envolvendo vrios membros do partido em escndalos do tipo "fulano um nazista fugitivo", "sicrano homossexual" e "beltrano corruptor de menores". A essa altura muitos skinheads desertaram do Front, em parte por causa dos escndalos citados, em parte porque organizaes mais radicais entravam em cena. Pra ser mais exato, a carecada mais fodida estava era trocando a carteirinha do YNF por outra com o nome do British Movement ou duma tal de Anti-Paki League (Liga Antipaquistanesa), isso sem falar nos que aderiam a "organizaes" de estilo paramilitar tipo Section 88 ou o National Socialist Action Party (Partido da Ao Nacional-Socialista). O British Movement foi quem mais se beneficiou com o afluxo de skinheads, passando a ter um quadro superior a 8.000 membros. Era um organismo abertamente nazista e, pra gudio de seus associados, estava mais interessado numa ao direta nas ruas que na espera da apurao das urnas pra ver se em determinada seo foram totalizados 326 votos, 15 a menos que os do The Bring a Bottle Party (Partido do "Traz a Garrafa"). Na poca em que Southall estava prestes a entrar para a histria, o apoio dos skinheads, tanto ao National Front quanto ao British Movement, se achava em declnio. Ambos viviam to mergulhados em disputas internas, s voltas com crises de liderana e coisas do gnero, que se tornavam menos interessantes que assistir uma partida do Aldershot contra o Halifax Town terminando em zero a zero debaixo de chuva. Sem dvida, a carecada que apoiava o NF e o BM estava, em sua maioria, s atrs do modismo da ocasio. Como dizia Max Splodge (vocalista dos Splodgenessabounds e baterista dos Upstarts), quando eles chegaram idade de votar, j tinham perdido a vontade de votar. Contudo, fossem ou no skins, sempre havia aqueles que acreditam piamente na poltica da extrema-direita, do mesmo modo que h os sinceramente devotados a outras causas e crenas. E, praqueles que estavam a fim de lutar em nome da raa e da ptria, o renascimento da Skrewdriver veio proporcionar a tbua de salvao que procuravam. A banda tinha pendurado os coturnos e voltara pra Lancashire no vero de 1978, totalmente desiludida com o cenrio musical. Ao contrrio da Sham, a Skrewdriver tinha-se recusado a atender o apelo da imprensa da

rea pra se afastar do racismo e repudiar os racistas de seu pblico, e teve que pagar o preo de sua "teimosia": nada de publicidade, nada de divulgao, nada de gigs nem de contratos pra gravar. L pelo fim de 1979, o vocalista Ian Stuart e o baixista Kev McKay se mudaram pra Manchester e reativaram a banda com a ajuda de dois caras da cidade, o guitarrista Glen Jones e o baterista Martin Smith. Eles ficaram guigando por ali mesmo e lanaram um EP por uma gravadora independente local, a TJM. A msica era um blueso bem baixo-astral chamado "Built up, knocked down", de letra neutra, isto , sem conotaes racistas. Mesmo assim, qualquer esperana de trabalhar o disco e lev-lo s paradas seria frustrada por causa da fama dos vnculos com o National Front. Tanto que, no final de 1980, a Skrewdriver desistia pela segunda vez, apesar da letra dizendo que no daria o brao a torcer. Quando a banda voltou tona em Londres, j no final de 81, s o lder Ian Stuart tinha feito a jornada rumo ao Sul. Ele se mudara de volta a Londres em agosto e, com o apoio da loja da Last Resort, tinha reformado a Skrewdriver. Quem tinha vindo trabalhar com ele eram Mark French e Geoff Williams, dois ex-integrantes da banda The Elite, mais Mark Neeson. No incio de 82, era lanado o single "Back with a bang" pela Last Resort Sounds, que conseguiu seu lugar nas paradas independentes. A Skrewdriver comeou a guigar de novo, desta vez pela capital, lotando o Skunx e o 100 Club regularmente. Ainda pairavam dvidas sobre a orientao poltica da banda, mas isso no duraria muito. A Skrewdriver vinha sendo apontada como partidria do National Front desde 77, poca em que nenhum de seus membros estava envolvido com o NF. Tudo que eles tinham feito fora recusar o "banimento" dos skinheads racistas dentre seus fs, os quais afluam s gigs em nmero sempre crescente. Na verdade, Ian Stuart s entrou pro Front depois que a banda se desfez e voltou pra Blackpool.

A prpria The Elite no era estranha extrema-direita, e com a nova

formao a Skrewdriver passou a assumir uma posio poltica mais declarada. Canes como "White Power" e "Smash the IRA" foram acrescentadas ao repertrio, e Ian Stuart comeou a proferir discursos no palco a favor do Front. A imprensa musical, mais puta do que nunca, aumentou seus ataques banda, tentando convencer os clubes a proibi-la de tocar ao vivo. A princpio os clubes se mantiveram indiferentes s cobranas da mdia, mesmo porque as bilheterias falavam mais alto. Mas as coisas mudaram quando, no vero, rolou um quebra-pau no 100 Club. A treta foi entre membros e roadies da banda Infa-Riot e os caras da Skrewdriver. Os promotores do evento j vinham sendo criticados por patrocinar bandas como a Skrewdriver e a Combat 84 pra tocar ali, e a treta foi a gota d'gua que entornou o copo. O clube Skunx, por sua vez, continuou a programar a Skrewdriver, at que a prpria polcia pressionou a casa a fechar suas portas pra quem quer que fosse, j no final do ano. Sem lugar pra tocar e sem espao na mdia, a Skrewdriver se voltou para os nicos amigos que lhe restavam: o National Front. Ian Stuart se juntou ao responsvel pelo Young National Front, Joe Pearce, e reativou o Rock Against Communism (que estava em recesso desde 79), partindo pra organizao de gigs por toda Londres. Seguindo os passos da Skrewdriver, outras bandas como The Ovaltinies, Peter and The Wolves, The Die-Hards e Brutal Attack se uniram pra tocar sob a bandeira do RAC. E, pra combater o music business em seu prprio terreno, o NF fundou a gravadora White Noise Records e lanou o single da Skrewdriver com a msica "White Power".24 Durante 1983 e 1984, tanto a White Noise quanto o Rock Against Communism foram de vento em popa. A freqncia s gigs atingia em mdia 500 pessoas, s com divulgao boca-a-boca, e, pra consolidar a iniciativa, saiu o EP antolgico "THIS IS WHITE NOISE" (1984), incluindo as bandas Skrewdriver, ABH, The Die-Hards e a Brutal Attack, com seu clssico "The return of St. George". A banda ABH tinha conseguido um lugarzinho na segunda e ltima coletnea da Syndicate, THE OI! OF SEX, com a msica "Don't mess with
"White Power" (1982) uma daquelas canes que importam menos pela letra que pela mstica, a exemplo de "Born to be wild" com o Steppenwolf, que originou a expresso "heavy metal" no rock, ou "Oi! Oi! Oi!" dos Rejects, que batizou o movimento Oi!. As bandas brancas racistas em toda parte passaram a ser designadas como "white-powers" por causa dessa msica, que acabou relanada pela Rock-o-Rama, includa no mini-LP "VOICE OF BRITAIN" (1987). (NT)
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the S.A.S.", mas era s um acidente de percurso. Na inteno de se afastar o mais possvel do NF, os caras da Syndicate se inclinavam cada vez mais para a esquerda, principalmente na hora de escolher compositores e letras. Houve at um coro masculino sob o nome de League of Labour Skins (Liga dos Skins Trabalhistas) que esgoelava uma patritica interpretao de "Jerusalem". A tal Liga teve vida to curta quanto algumas das bandas que viveram seus cinco minutinhos de glria ao participar daquelas coletneas, e depois nunca mais foram ouvidas. O mesmo se pode dizer dos Skins Against Nazis, que se formaram em julho de 78 e cuja nica invocao fama foi uma notcia de meia pgina no SOUNDS. Na realidade, aquilo nada mais era que outro distintivo a ser usado ao lado do logotipo dos Skateboarders Against Nazis (skatistas contra os nazistas), e nunca angariou larga margem de apoio. Considerando-se, porm, o apoio que o NF desfrutava naquele momento, at que os jovens skins do leste de Londres, que tiveram colho pra pr pela primeira vez na rua o nome dos Skins Against Nazis, merecem que se lhes tire o chapu. Ali por 1984, o movimento skinhead estava literalmente partido ao meio por causa da poltica, que levava de roldo a msica e o vesturio. A situao foi resumida sintomaticamente em duas cartas dirigidas redao do SOUNDS, a propsito duma treta na gig dos Broken Bones em Hereford. Uma das cartas era dum punk se queixando que os skinheads tinham atacado qualquer um que se atrevesse a tentar danar. A queixa do punk no ficou sem resposta. Um fanzine skinhead chamado HARD AS NAILS (duro de roer) deu o troco na hora, afirmando que os skinheads de verdade prefeririam morrer a serem vistos numa gig dos Broken Bones, e atribuiu a culpa pela treta aos punks carecas. O HARD AS NAILS iria se tornar uma espcie de ponto de encontro e tribuna para os skinheads que se opunham ao racismo, assim como o White Noise Club era o local onde se concentravam os skinheads racistas. A iniciativa do fanzine de criar a Campaign for Real Skinheads (campanha pelos verdadeiros skins) e uma etiqueta musical delineou mais claramente os dois lados daquela batalha ideolgica. "Polarizou", como diria a mdia. O "Evangelho Segundo o HARD AS NAILS" proclamava que os genunos skinheads eram a favor do estilo, da msica, e contra a poltica, enquanto aqueles que curtiam a Skrewdriver e sua laia no passavam de cheiradores de cola, espantalhos hitleristas se fingindo de skinheads. Mas dentro das pginas do HARD AS NAILS tambm no faltavam as contradies da vida. Para um fanzine que acusava os punks pela

decadncia dos valores skinheads, no deixava de ser estranha a cobertura excessiva que se dava ao som Oi!. Alm do mais, uma banda como a Indecent Exposure tinha espao no zine apesar de viver posando com a bandeira inglesa e guigando junto com a Skrewdriver e a Brutal Attack. A desculpa era que a banda no se considerava racista, apenas patriota. No que houvesse algo errado com o patriotismo, ainda mais nos crculos skinheads. Os prprios fanzines existiam como uma forma de manter o movimento unido, mais que pra dividi-lo. O problema era que, fustigando a Skrewdriver, fazendo mdia com os antifascistas rueiros da Red Action (Ao Vermelha) e propagandeando bandas como os Redskins, o HARD AS NAILS ia sendo tragado pelo pegajoso e fedido mundo da poltica, quer gostasse, quer no. E no se avistava o menor raio de esperana de que o movimento pudesse ser novamente reunido sob um nico teto. Originalmente chamados No Swastikas, os Redskins eram abertamente politizados desde sua formao. No se tratava apenas duma postura antinazista, mas dum engajamento pra valer. Dois de seus membros, o vocalista Chris Dean e o baixista Martin Hewes, eram totalmente sustentados pelo Socialist Workers Party (Partido dos Trabalhadores Socialistas), de tendncia comunista, ao qual eram filiados. A banda servia para divulgar a linha poltica do partido. 25 Todavia, o apoio dado banda pelo HARD AS NAILS tinha pouco a ver com sua cor poltica. Na verdade, o patrocnio dogmtico vindo do SWP era uma pedra no coturno de muitos skinheads que curtiam os Redskins. A maioria vinha pra ver a banda por causa da msica e da cerveja e no pra ficar escutando discursos bombsticos contra as outras bandas. Tambm no caso da Skrewdriver, nem todo mundo que comparecia s gigs era racista convicto. Ainda hoje tem gente que no d a mnima pra Blood and Honour ou agremiaes do gnero, mas reconhece na Skrewdriver dos primeiros tempos uma das maiores bandas punks da histria, ao menos entre as bandas bandidas. Um skinhead chamado Fat Jim costumava dizer pra quem quisesse ouvir que ele curtia a Skrewdriver s por causa da msica e no pela poltica. Embora ele mentisse por todos os poros do corpo, tocava no ponto certo. Na mesma roda de papo tinha f dos Redskins, mas que no
"Redskin" um achado trocadilhesco, jogando com o sentido "tribal" de pele-vermelha e com a imagem de skin comunista pretendida pelo partido, funcionando foneticamente como anttese de "skinhead". (NT)
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trabalhava pro SWP como Jim. Alis, os Redskins nunca foram uma verdadeira banda skin em termos de pblico, mesmo com o visual e o nome que tinham. Apesar das botas e cabeas raspadas, em Londres os caras contavam mais com fs rockabillies e com estudantes ligados ao SWP. Fora da capital a tendncia era a mesma. Para vrios skinheads, parecia que os Redskins tinham adotado aquele estilo por mera jogada de marketing, e a banda era a primeira a admitir que fazia um esforo consciente para cultivar a imagem skin. O baterista Paul Hookham s raspou a cabea quando saiu da banda pop The Woodentops pra ingressar nas hostes vermelhas, de forma que no levava jeito pra se passar por um skin da gema. O topetinho sem-vergonha de Chris Dean tambm no convencia muito, a menos que a platia fosse f do Tintin. Outra fonte de controvrsia era o fetichismo do cara em usar uma jaqueta Harrington de cor diferente a cada noite, durante as turns. Os fs j faziam apostas pra ver quem acertava qual cor ele ia escolher naquela noite. Apesar disso, o cara era, tal como Martin Hewes, adepto da moda skin desde tenra idade e no fazia aquilo s por capricho. Depois de lanar dois singles pela gravadora CNT sediada em Leeds, a banda assinou com a Decca e apareceu vrias vezes na parada, embora bem longe dos primeiros postos. As msicas de destaque eram "Keep on keeping on", "The power is yours" e "It can be done". A concluso que, se voc for de esquerda, o quente misturar poltica com msica. Mas, se voc for de direita, pode tirar o cavalo da chuva. Contudo, o mais importante foi o fato de que os Redskins ofereceram um som diferente e interessante, num momento em que a msica skinhead corria risco de se deteriorar no meio dum gnero viciado e medocre que se assemelhava a um punk de segunda categoria com um toque de heavy metal. As maiores influncias dos Redskins vinham do soul das etiquetas Tamla e Stax, mas eles tambm bebiam na fonte do rockabilly e em bandas como The Fall. Skinheads ou no, o fato que os caras do White Noise Club e os seguidores dos Redskins no se beijavam, o que no demoraria a acirrar as tretas. Em junho de 1984, o Greater London Council promoveu um concorrido festival sob o nome de "Jobs for a Change" (empregos para uma mudana) nos Jubilee Gardens. Os Redskins constavam da mesma programao que Billy Bragg, Aswad e The Smiths, mas no chegariam a

completar sua apresentao. No meio da msica "Lean on me", uma garrafa voou pra cima da banda. Foi como que uma senha para uns 50 skinheads, do National Front e da torcida organizada Chelsea Headhunters, que investiram contra o palco. No caos reinante, o baixista acabou se estatelando nos tambores da bateria, cabeas se partiram e mais garrafas voaram, tudo sob o som dos amplificadores, inclusive os gritos e palavras-de-ordem dos nazistas. Os skins antinazistas e outros fs dos Redskins revidaram, mas a maioria do pblico, nas suas camisetinhas da moda escritinhas com slogans tipo "Free Nelson Mandela" (Libertem Nelson Mandela!), debandou pra longe dali na base do pernas-pra-que-te-quero. Quanta solidariedade... Seguiu-se verdadeira guerrilha urbana pelas ruas adjacentes aos Jubilee Gardens, com cenas de skinheads dando porrada em skinheads, deixando muita gente atnita, sem saber quem estava do lado de quem. O quebra-pau continuou rolando at a estao Waterloo e at mesmo no interior do St. Thomas Hospital, que ficava ali perto e pra onde tinham sido encaminhados os feridos. A ala dos mutilados de guerra reviveu seus dias de glria. Naquela noite, um notrio pub de direitistas em Islington foi atacado por militantes de esquerda sedentos de vingana. Depois dos Jubilee Gardens, baixou uma atmosfera de parania permanente nas gigs dos Redskins, especialmente em Londres, onde os skinheads antinazistas costumavam se plantar na porta feito sentinelas a fim de alertar pra chegada de qualquer skin nazista que aparecesse pra tentar entrar. Pelo sim pelo no, a banda se recolheu pruma atividade mais segura: tocar em gigs estudantis, uma guinada que feriu os melindres de grande parte de seu pblico. Afinal, duro de engolir que uma banda skinhead fique tocando pra aluninhos de classe mdia, cujo interesse na esquerda to efmero quanto uma bolsa de estudos. Por outro lado, aquilo assegurava cerveja e ingressos baratos, alm de proporcionar verbas beneficentes, j que os grmios estudantis se propunham a reverter a arrecadao em prol de campanhas que os promotores comerciais no costumavam prestigiar. Ningum tocou mais em gigs beneficentes que os Redskins, principalmente durante a greve dos mineiros. Alm disso, quando a Decca se recusou a lanar "KICK OVER THE STATUES" como disco beneficente em prol de organizaes anti-apartheid, a banda fincou p e o disco acabou saindo pela etiqueta Abstract, casa de seus conterrneos em Yorkshire, os Three Johns.

Voltando ao White Noise Club, os planos para a realizao dum festival do Rock Against Communism estavam em pleno andamento. O local previsto era uma propriedade privada no interior, mais precisamente na floresta de Suffolk. Os skinheads viajaram de todos os pontos da Gr-Bretanha e do exterior pra ver a Skrewdriver e mais cinco outras bandas naquele que seria o primeiro de vrios festivais ao ar livre promovidos pelo Front. quela altura a Skrewdriver j estava de formao nova, com dois australianos e um italiano a servio do indefectvel Ian Stuart e do produtor da banda, Geoff Williams, que tambm assumia a bateria. Aquele tempero internacional combinava bem com o fato de que a reputao e o pblico da banda j no se restringiam s fronteiras de nossas belas praias. O comeo da dcada de 80 via, ou comeava a ver, o movimento skinhead encetando uma espcie de turn mundial, recrutando adeptos pela Europa, nos Estados Unidos, na Austrlia e at mesmo em lugares inesperados como o Japo e a Amrica do Sul. Antigamente, o movimento tinha sido um fenmeno tpico da cultura britnica, e a Austrlia era a nica exceo digna de nota. No entanto, com os anos 80 tambm a Austrlia se viu s voltas com skinheads racistas que adotaram a Skrewdriver e seus amigos como dolos do corao. A maioria dos skinheads estrangeiros sabia muito pouco sobre as origens do movimento e agia como se este no remontasse mais atrs que a Sham 69. Na verdade, os skins de fora pensavam que o movimento tinha comeado junto com o Oi! e depois passara a ser "representado" pelas bandas do White Noise, com a parafernlia fascista compondo o uniforme skinhead. O lanamento do single "invasion", bem como do segundo lbum da banda, "HAIL THE NEW DAWN" (1984), pela gravadora independente alem Rock-o-Rama, sinalizava que a Skrewdriver andava mais que satisfeita ao ver que sua luta pelo poder branco assumia uma dimenso mundial. A Rock-o-Rama podia oferecer divulgao e repercusso muito mais amplas que a patrulhada White Noise Records, e permitiu banda incursionar com xito no virgem e expansivo mercado germnico junto cena skin. Os recrutas britnicos j tinham levado at a Alemanha Ocidental o chamado estilo skin em voga nos tempos da Sham e da 2-Tone. Na poca em que o Oi! roubou a cena, o movimento frutificava promissoramente, e times tipo Hamburg SV contavam com algumas centenas de militantes carecas nas torcidas locais. Logicamente o movimento continuou sendo uma expresso cultural britnica, estereotipado nos emblemas da Union Jack, nas cores do West Ham, nos modismos londrinos. Isso porque, mesmo

na Alemanha, era comum os skinheads beberem cerveja junto com os soldados britnicos que ali serviam, aproveitando as folgas de fim-de-semana. Mas, com o passar do tempo, os skinheads germnicos foram adotando seu prprio senso de orgulho, seus prprios valores patriticos, e principiaram a incrementar a cena skin com suas prprias bandas. Uma delas, a Boehse Onkelz, tornou-se o principal foco do rock dos skins alemes naqueles anos pioneiros, mas, assim como seus co-irmos britnicos, os da Alemanha pareciam refratrios ao resgate das razes multirraciais da msica. Quando um punk alemo levou um cacete de skinheads ao passear em Londres, foi declarada a guerra entre as duas tribos l na terra natal do cara. Claro que as batalhas tinham que rolar nas gigs da Boehse Onkelz. No que a banda estivesse preocupada com poltica ou faces, mas seu patriotismo era freqentemente confundido com nacionalismo pela mdia, e aquilo atrapalhava os planos de ampliar o raio de ao e o pblico. Com efeito, apesar de formada ainda em 79, o primeiro vinil dos caras s saiu depois que a Rock-o-Rama resolveu lanar "DER NETTE MANN" em 1984. Nessa poca o movimento skinhead j estava de tal modo politizado, e de forma to distorcida, que a maior parte da molecada encarava o estilo skin como um uniforme duma ressurrecta Juventude Hitlerista. Isso era particularmente verdadeiro na Alemanha Oriental, onde a oposio ao comunismo e as aspiraes duma Alemanha reunificada se tornavam cada vez mais declaradas. Ao mesmo tempo, havia grande nmero de skinheads esquerdistas que se opunham ao retorno do nazismo, sem falar naquelas gangues de skinheads que, por uma boa & saudvel tretazinha, no perdem chance de se deleitar botinando tanto esquerda quanto direita. Os vnculos com a Rock-o-Rama trouxeram bons frutos tambm para o White Noise Club, por conta duma coletnea em colaborao entre ambos, o lbum "NO SURRENDER" (1985, primeiro duma srie de volumes). O lbum destacava as costumeiras bandas nacionalistas, bem como algumas caras novas e estranhas, inclusive um grupo technopop muito sem-vergonha, oriundo de Southampton, chamado The Final Sound. No era exatamente aquele tipo de "skinhead moonstomping" (a "pisada pesada" que acompanhava o reggae primitivo) que passaria pela cabea (ou pelo p) dum skin da velha cepa. Mesmo aquelas bandas skins mais caractersticas, e no s as nacionalistas, tinham percorrido longa trajetria desde os dias do Oi! ou antes. O thrash e o heavy metal vinham sendo cada vez mais "pesquisados", numa perigosa digresso que poderia levar a suposta

msica skinhead para longe do punk, em direo s praias dos hippies e dos greasers. Embora ocasionalmente descrita como banda Oi! por alguns observadores, a Skrewdriver se considerava mais uma banda de rock, e isso valia tambm para as outras bandas do tipo White Power. A cover que a Skrewdriver fez de "Sweet home Alabama", do grupo metaleiro Lynyrd Skynyrd, e outras, como a verso da Skullhead para "Silver machine" da banda Hawkwind ou a da Sudden Impact para "We are the road crew" da Motorhead, soavam como profanao aos ouvidos dos skinheads da classe de 69, coisa que teria feito o velho heri Joe Hawkins se revirar na tumba.26 O relacionamento do White Noise Club com a Rock-o-Rama no estava fadado a um final feliz, principalmente no caso das bandas envolvidas. Em 1986, o National Front rachou mais uma vez, e a coisa fedeu pro lado do WNC, cujas bandas se sentiram tradas. Os royalties devidos s bandas foram caloteados, e a prpria Rock-o-Rama levou prejuzo de milhares de libras nos discos vendidos atravs do Club. O resultado foi que a Rock-o-Rama simplesmente se recusou a fornecer novas cotas de discos ou lanar material novo das bandas do White Noise at que a dvida fosse paga. Pra variar, os ltimos a serem compensados seriam os caras que tinham remetido grana adiantada pra encomendar discos e ficaram chupando o dedo. Por causa disso, vrias bandas romperam com o White Noise Club e caram fora. Quem liderou o rompimento foi a Skrewdriver, qual se juntaram duas bandas londrinas, a No Remorse e a Sudden Impact. A Brutal Attack, que no tocava havia mais de um ano, acabou aderindo, o que gerou a irnica situao de, em sua prpria casa, as bandas sulistas entrarem em greve,

A "metalizao" no ficaria nisso. A Skrewdriver ainda gravaria "Back in black" do AC/DC e, no LP de 91, "THE STRONG SURVIVE", escancarou de vez, com duas covers, uma do Black Sabbath ("Paranoid") e outra do Judas Priest ("United"). Quanto Sudden Impact, at do gay Elton John fez cover, talvez porque "Saturday night's alright for fighting" evocasse as velhas tretas dos bons tempos... Alis, as contradies & incoerncias no param por a. A despeito da homofobia nazista, o prprio Ian Stuart teve como dolos dois superstars homossexuais que o influenciaram no vocal e na inspirao de compositor no incio da carreira: Mick Jagger e Pete Townshend (sem falar no grupo New York Dolls!). Dos Stones a Skrewdriver fez cover de "19th nervous breakdown", e, do Who, de "Won't get fooled again". Quanto aos negros, Stuart parodiou "Johnny B. Goode" de Chuck Berry em "Johnny joined the Klan". Parece que o preconceito no era assim to tabu... (NT)

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enquanto as do norte continuavam leais ao White Noise.

Claro que cada lado jogava a culpa no outro. O White Noise Club acusava a Skrewdriver de dividir o movimento por causa de seus prprios interesses, e afirmava que tais interesses se resumiam a uma palavra: grana. Pra complicar as coisas, as bandas dissidentes eram nazistas, e o NF j no queria se comprometer diretamente com elas nem com o nazismo. Divergncias polticas podiam servir de pretexto para o racha, mas o NF estava mesmo era mais que contente em ter aquelas bandas no WNC enquanto elas davam lucro aos cofres do partido, fossem ou no bandas nazistas. Mas a embrulhada no ia parar por ali. As coisas ficaram mais confusas porque os dois lados que haviam rachado dentro do NF continuaram usando o nome do partido, mas a ala que controlava o White Noise Club enveredou pelo que se chamou "revoluo nacional". Surpreendentemente, o jornal oficial do partido, o NATIONAL FRONT NEWS, apareceu com o punho cerrado de um negro na capa, mais as palavras "Fight racism" (combata o racismo). At mesmo o coronel Gadaffi da Lbia virava um heri involuntrio e inesperado. No era de espantar, portanto, que a Skrewdriver e as outras bandas que debandavam firmassem posio numa propalada "poltica de terceira opo" ("third way politics"). Para justificar a equidistncia, ventilou-se a verso de que tarados e homossexuais tinham tomado conta do Front, que agora era chamado pejorativamente de Nutty Fairy Party

(Partido das Bichas Loucas), uma gozao que interessava mais aos esquerdistas e anti-racistas que a qualquer nazista srio. Para competir com o WNC, as bandas dissidentes fundaram a Blood and Honour, uma organizao para promover a msica branca, centralizada em torno dum magazine que teria o mesmo nome. A Blood & Honour no fazia segredo sobre sua linha nacional-socialista. Ao contrrio, j que o nmero dois do magazine descrevia o ideal nazista como "incomensurvel". A No Remorse era uma banda que se coadunava bem com tal filosofia, de vez que fizera uma opo intransigente pelo nazismo desde sua formao em novembro de 87, e isso foi o que lhe permitiu uma rpida ascenso nos crculos do Rock Against Communism, acompanhada da respectiva infmia nos meios opostos. Mesmo adotando a ideologia nazista, a Blood & Honour se apresentava como a voz independente do Rock Against Communism e abria suas portas a todas as novas bandas, fossem nazistas, nacionalistas, patriticas, anticomunistas ou White Power. O rtulo no importava muito, desde que a noo de raa & nao estivesse implcita. Alm disso, a organizao se recusava a qualquer aliana com este ou aquele partido, preferindo oferecer apoio a vrias outras organizaes, incluindo o ressuscitado British Movement, alm do British National Party, a Ku Klux Klan e um grupo do NF denominado Flag (bandeira). Quanto ao White Noise Club, sobreviveu ainda por mais uns meses, graas lealdade das bandas e fanzines que se recusavam a acreditar que aquela era uma panelinha corrupta e moribunda. O maior nome ainda associado com o WNC era uma banda de Consett chamada Skullhead, formada em 1984. Seu lder, o vocalista Kev Turner, participou do racha e resolveu ficar do lado do WNC, embora no se envolvesse na lavagem de roupa suja entre o NF e a Blood & Honour. Depois de preso e solto, Turner seguiu tocando com a banda nas gigs do White Noise Club. Mesmo durante o perodo de priso em Arlington, ele aproveitava os fins-de-semana livres pra tocar com a banda, pra indignao das entidades antifascistas e da polcia local. Mas at a fidelidade da Skullhead no resistiu quando o NF decidiu tirar o corpo fora do White Noise Club e fundou uma outra organizao chamada Counter Culture (contracultura). Essa nova organizao se propunha a abranger todo o espectro dos aficionados em msica, o que significava que a Skullhead e outras bandas do WNC (como a Violent Storm, de Cardiff) podiam entrar no mesmo caldeiro junto com pera, sinfonia, pop e outros indesejveis parceiros de cama. Mas o insulto final veio quando pediram s bandas skins que deixassem de lado as familiarssimas botas e adotassem um visual mais "elegante".

Com tamanha caretice, era natural que a Counter Culture no decolasse. A Skullhead caiu na real e fundou sua prpria entidade, a Unity Productions, que no se alinharia com nenhum partido poltico, e sim com uma religio pag nrdica, o odinismo.27 A Unity nunca atingiria a influncia e o prestgio da Blood & Honour, mas contribuiu para congregar a cena musical nacionalista com numerosas e concorridas gigs. No demorou muito, e a Unity (como indica o prprio nome) se uniu Blood & Honour para promover gigs conjuntas, como a comemorao do dia de So Jorge (padroeiro da Gr-Bretanha) em 1990 na cidade de Newcastle. A gig contou com Skrewdriver, Brutal Attack, Skullhead, Squadron, Battlezone, English Rose e Close Shave, tocando frente a uma carecada de 400 cabeas. Mas pra tanto era preciso driblar o patrulhamento externo, j que as organizaes antifascistas no davam moleza. A Cable Street Beat, a Anti-Fascist Action e o magazine SEARCHLIGHT faziam de tudo para impedir que as bandas nacionalistas tocassem ao vivo, e Newcastle no seria exceo. A Blood & Honour podia no ser uma firma especializada, mas no era to tacanha como os esquerdistas "espertinhos" imaginavam, e, no mais das vezes, as gigs acabavam acontecendo. A ttica era antecipar a venda de ingressos em diversos locais pblicos, usando falsos nomes para as bandas e organizadores, enquanto o palco escolhido era mantido em segredo at o ltimo minuto, por meio de localizaes frias anunciadas s pra despistar. A informao quente ficava s no boca-a-boca. A atmosfera gerada por bandas como a Skrewdriver e a Brutal Attack nas gigs da Blood & Honour funcionava como uma espcie de mini-comcios de Nuremberg. Centenas de skinheads entoando "Sieg Heil! Sieg Heil!", enquanto as feras do vocal em cada banda, respectivamente Ian Stuart e Ken McLellan, faziam sua parte no papel de Hitlers do rock. No entanto, apesar das opinies em contrrio, a maioria das gigs da B & H transcorria sem a menor ameaa
A Skullhead no foi a nica a render tributo mitologia nrdica. As demais bandas ditas white-powers tambm cultuam uma simbologia ligada ancestralidade branca, que vai da cruz cltica s runas, passando pelas variaes da sustica. A No Remorse tem, no LP "SEE YOU IN VALHALLA", uma cano chamada "Son of Odin". (NT)
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de treta. Mas como no h regra sem exceo, houve uma gig no Rock Against Communism que degenerou. Foi em Brest, na Frana, em maio de 1988. A No Remorse era aguardada como nome de destaque num pacote que seria completado por bandas francesas tipo Brutal Combat, Bunker 84, Lgion 88 e Skin Korps. Mas a polcia entrou no meio e cancelou a gig uma hora antes que as portas fossem abertas, deixando vrias centenas de skinheads, muitos dos quais tinham viajado desde a Alemanha e a Inglaterra s pra assistir gig, do lado de fora a ver navios. Primeiro a revolta geral, em seguida a reao mais tpica em se tratando de skinheads: violncia. As gangues saram feito doidas pelas ruas da cidade, detonando tudo que viam pela frente. Saldo geral: gente esfaqueada, prises bea. Tocar no exterior uma experincia emocionante para as bandas nacionalistas, pois proporciona a chance de estabelecer contato com pblicos diferentes, entusiastas e sempre mais numerosos. As gigs do Rock Against Communism eram, por isso mesmo, freqentes na Alemanha, Itlia, Sucia, Holanda e outros pases europeus. Mas havia um pas onde todas as bandas eram loucas pra tocar e at ento nenhuma tinha conseguido: os States. A nica que descolara uma chance foi a No Remorse, que apareceu no Aryan Fest (festival ariano) promovido em Oklahoma em 1990. A Skrewdriver e outras bandas mais manjadas vinham sendo barradas (no se lhes concedia o visto de entrada) em vrias tentativas, por causa dos "maus antecedentes".28Mas vale notar que, embora as autoridades americanas estivessem alertas
Tal como Joe Pearce, Kev Turner, e outros ativistas & artistas comprometidos com a extrema-direita, Ian Stuart no podia passar sem um contato com a cadeia: em dezembro de 85 foi condenado a um ano de recluso por tretas com negros. (Segundo Pearce no livro SKREWDRIVER: THE FIRST TEN YEARS, o rolo foi o seguinte: Stuart teria sido atacado por uma gangue de negros na estao King's Cross do metr s porque os caras implicaram com seu "corte" de cabelo, e tudo que fizera foi se defender. S que o juiz interpretou que os negros que seriam "vtimas" e os inocentou, enquanto Stuart, mesmo sem ter antecedentes na polcia, foi sentenciado.) A exemplo de Hitler, que escreveu MEIN KAMPF na priso, Stuart aproveitou para compor (e ruminar mais dio). Alis, parece que ir em cana d mais moral a quem quer ser heri, j que acrescenta uma dose de martrio lenda pessoal... (NT)
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contra a visita de bandas europias, no por isso que os skins ianques deixavam de aprontar em seu prprio quintal. Atravs dos anos 80, os ataques racistas dos skinheads freqentavam o noticirio, mas desde 1988 a mdia concentrou suas atenes e deu mxima publicidade a quem quer que usasse a cabea raspada ou uma braadeira com sustica.29 Todos os grandes jornais dedicavam espao, at a ROLLING STONE veio com um artigo intitulado "Skinhead nation", e os programas de debates na TV, ancorados por nomes populares como Oprah Winfrey (espcie de Slvia Poppovic negra) e Geraldo Rivera (um chicano obviamente esquerdista) deram ampla cobertura a casos rumorosos envolvendo skins.30 A despeito da lngua comum, os States so um lugar muito diferente da Gr-Bretanha. A maioria dos skinheads americanos so s garotos brancos de classe mdia que tm grana pra posar de rebeldes (as botas Doc Marten so trs vezes mais caras por l), e que se sentem atrados pelas organizaes racistas tipo Aryan Nations (Naes Arianas), WAR (White Aryan Resistance, Resistncia Ariana Branca) e a famigerada Ku Klux Klan, tudo por causa do sabor de aventura. Outra grande diferena reside no nvel de violncia envolvendo skinheads. Na Gr-Bretanha, facadas podem at ser comuns, mas uma morte em briga de rua ainda algo que faz a gente parar pra pensar. J do outro lado do Atlntico os murros e navalhadas so substitudos com a maior naturalidade por revlveres, fuzis automticos e bombas incendirias, e pra provocar algum espanto voc tem que ser um "serial killer" de duas cabeas e um brao s. A palavra "extremismo" ganha ali uma nova dimenso, quando voc tem notcia de que em Sacramento um homem foi pregado numa tbua por skinheads, como um crucificado, s porque quis sair fora duma gangue racista. E no caso duma garota skinhead que tentou a mesma coisa em Chicago, o negcio ultrapassa todos os limites, considerando-se que o sangue da menina foi usado para pintar uma sustica na parede da sua prpria casa. Decididamente, a vocao dos americanos para a carnificina covarde no combina muito com a tradio de valentia e de honra dos skins britnicos.

Convm atentar para certas diferenas entre o ingls americano e o autntico britnico. Quem traduz com vcios americanistas pode pensar que "braces" significa "braadeiras". "Braces" a palavra inglesa para "suspensrios" (o americano diz "suspenders"), enquanto "braadeira" na Inglaterra "armband", palavra que o autor emprega neste momento. (NT) Num dos programas, Winfrey entrevistou um grupo de skins, entre os quais John Metzger (filho do lder racista Tom Metzger), com participao do auditrio lotado de negros, judeus e homossexuais. Um bate-boca em vez de bate-papo. Quanto a Rivera, um de seus programas acabou em pancadaria entre faces de skins e adversrios. (NT)
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Mais uma vez, como no podia deixar de ser, as atenes da mdia, com sua habitual incurso pelo terreno nebuloso das meias-verdades e das chamadas apelativas, tm imputado ao movimento skinhead tudo quanto excentricidade e perverso, como se os skins fossem todos psicopatas perigosos. s vezes puro sensacionalismo, s vezes mera ignorncia, mas d tudo na mesma. Como no caso do SAN FRANCISCO CHRONICLE, que escreveu que os skinheads racistas "se espelham nos teddy boys, que surgiram na Inglaterra no fim dos anos 60", e chegou ao ponto de dizer que a nica diferena entre os skins americanos e os britnicos era um toque californiano, qual seja, as camisas Fred Perry! 31 Estima-se que haja entre trs e cinco mil skinheads racistas nos Estados Unidos, e o maior beneficirio de seu apoio tem sido o Aryan Youth Movement (Movimento da Juventude Ariana), brao caula da White Aryan Resistance. A entidade era virtualmente desconhecida nos crculos skinheads, at que a Skrewdriver deu-lhe crdito na contracapa dum lbum, e dali por diante a WAR aproveitou a deixa e se tornou o grupo que mais tem atuado no sentido de aliciar adeptos entre os skins. Seu lder, Tom Metzger (pai de John Metzger, encarregado da ala jovem, o AYM) viu nos skins seus "guerreiros da linha-de-frente" na batalha pela supremacia branca, mas poucos levaram sua mensagem de "limpeza das ruas" to a srio a ponto de formar pelotes de lixeiros. Dois assassinatos racistas, cometidos por skinheads da WAR em San Jos e Remo, foram seguidos por outro crime, o espancamento at a morte de um estudante etope por trs skins do East Side Pride (Orgulho do Lado Leste) em Portland. Longas sentenas de priso foram proferidas, mas a corte foi muito alm da punio dos que empunhavam os bastes de beisebol. Ficou patente que a WAR estava implicada no homicdio de Portland, pois havia encorajado e apoiado a violncia racial na regio. A famlia da vtima obteve indenizao de mais de 12 milhes de dlares, levando Metzger bancarrota e pondo a WAR fora de circulao.32

Como se sabe, Fred Perry uma grife inglesa, e os teddy boys (ou teds) surgiram nos anos 50 e se chamavam assim porque Ted hipocorstico de Edward e os jovens daquela gerao exprimiam sua rebeldia usando roupas no estilo do perodo eduardiano (incio do sculo). (NT) O caso do estudante etope remonta a 88. O mpeto homicida dos skins americanos, que se afigurava ao autor muito mais selvagem que a violncia dos skins ingleses, ficaria parecendo gua-com-acar comparado onda de ataques fatais contra imigrantes na Alemanha reunificada, j na dcada de 90. Tudo relativo, como diria Machado de
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Assim como as gangues de skinheads racistas nos States, tambm h cerca de dez mil skins que so mais a fim de hardcore que qualquer outra coisa, e uns dois mil skins anti-racistas, muitos dos quais oriundos das minorias tnicas. Enquanto os skinheads racistas adotam e adaptam o uniforme do movimento de forma que se assemelhe a um fardamento paramilitar, os "hardcore skins" s tm as botas e a careca em comum com seus "primos" britnicos mais tradicionalistas. Afinal, fora dos meios hardcores praticamente no h um skin que se preze usando jaqueta de couro ou muito menos considerando uma prancha de skate como algo mais que um brinquedo. Bandas como Agnostic Front e Warzone tm atrado os skins do hardcore s gigs desde o final dos anos 70, e Harley Flanagan, que j foi skinhead e vocalista dos Cro-Mags, chegou a iniciar uma aproximao com os Hare Krishna e sua f nos meios skins de Nova York. Coisa de americano, mesmo. Os skinheads anti-racistas so os que mais fielmente tendem a seguir o estilo e a tradio dos skins britnicos. O apuro no vestir quase sempre obrigatrio, enquanto o reggae, o ska e o soul preenchem os gostos musicais dessa ala da carecada, juntamente com o som Oi! e punk, numa certa medida. Muitos "hardcories" e punks carecas tambm se achavam envolvidos nas atividades anti-racistas, embora um provvel igual nmero destes esteja com os "white-powers". O efeito do folclore criado pela mdia em cima da cena white-power foi que todos os skinheads passaram a ser vistos como racistas pelo pblico em geral. A verdade que no eram os skinheads que se inclinavam para o nazismo, mas os nazistas sim, se inclinavam pro movimento skin, tornando as duas palavras facilmente intercambiveis aos olhos de muita gente. A conseqente reao anti-skinhead fatalmente atingiria o movimento como um todo, e no apenas a brigada white-power, o que forou os que se opunham ao racismo a botar a boca no trombone. Durante o ano de 1986, um grupo de Minneapolis chamado Baldies Against Racism (Carecas Contra o Racismo) deu origem a uma organizao que levou o nome de Anti-Racist Action (Ao Anti-Racista), a qual, por sua vez, se ramificou e inspirou a criao de entidades similares por todo o territrio americano, com adeso de gangues skins de todas as cores (no sentido prprio e figurado).
Assis ao compor "Crculo vicioso". (NT)

Em Nova York, um skinhead chamado Marcus de tal resolveu pr em prtica a idia duma certa Skinheads Against Racial Prejudice (Skins Contra o Preconceito Racial), que pegou e deu cria, gerando filiais em vrios estados. O SHARP (sigla da organizao) tinha seu maior trunfo no fato de no ser um movimento poltico. Seu nico objetivo era dar conhecimento ao mundo de que os skinheads no eram todos racistas. verdade que o orgulho de ser americano, ostentado por muitos skinheads do SHARP, principalmente os que serviam nas foras armadas, veio a causar certos problemas no convvio com as entidades anti-racistas de esquerda, para as quais o anti-racismo apenas uma dentre vrias causas a defender. Por usar o slogan "Pride without prejudice" (orgulho sem preconceito) e as estrelas & listras em seu logo, os skins do SHARP no escaparam acusao de reverenciar uma bandeira racista, que implicava no apoio ao genocdio dos nativos peles-vermelhas. So os ossos do ofcio. De concreto mesmo existe a feliz constatao de que um dos principais membros da filial SHARP em Santa Cruz um skin apache, o que s no convence os que no querem ver. Outros se decepcionavam ao ver que os skinheads anti-racistas no denunciavam a violncia. Na verdade, muitos se gabavam de tretar com os skins nazistas e outras gangues, e alguns se metiam a atacar gays e hippies, numa de considerar isso como parte da tradio skinhead. No que isso incomodasse os quadros do SHARP. Eles no faziam questo de passar Histria como bons rapazes, e sim como skinheads sem o estigma do racismo em suas costas. A idia do SHARP foi exportada para a Europa e pro resto do mundo por Roddy Moreno, que tinha sido lder e vocalista duma banda Oi! de Welsh chamada The Oppressed. Numa visita aos States para observar e contatar bandas americanas para sua etiqueta independente Oi! Records, um panfleto do SHARP lhe caiu nas mos e ele resolveu levar a idia pra casa. Embora a direita o pintasse como comunista, a verdade que Roddy no tinha tempo pra poltica dos outros (o slogan de sua gravadora era "Neither red or racist", nem vermelho nem racista) e queria simplesmente combater o foco da mdia sobre a Blood & Honour, que enviesava a falsa noo de que cada skin era um terrorista neonazi. Logo se fundaram sucursais do SHARP na Gr-Bretanha, e, mesmo sem se filiar, largo nmero de skins passou a apoiar aquele objetivo por conta

prpria, embora a organizao nunca atingisse na Europa o nvel de adeso obtido na Amrica. Um dos empecilhos era a suposio de que se tratava dum organismo poltico, o que broxava automaticamente o teso dos skins j calejados com o racha do movimento desde que os "progressistas" do tempo da Sham comearam a se meter com poltica. Outro obstculo foi que, a despeito do nome, qualquer um que concordasse com o ideal do SHARP podia entrar pra organizao. Aquilo acabava virando um covil de hippies, punks, "normaizinhos" e bices pleiteando a condio de membros do SHARP, numa espcie de mal-entendido oficializado. Ora, se esses tipos todos se opunham ao racismo, tudo bem, mas havia uma caralhada de outras organizaes onde eles poderiam ingressar sem transformar alguns departamentos do SHARP numa fauna. Teve uma "filial" onde, de meia dzia de membros, s dois eram skins. Mesmo assim, o ideal do SHARP, principalmente na verso americana, estava muito mais prximo das tradies dos skinheads originais que o da Blood & Honour. muito difcil advogar o White Power quando o grande amor da sua vida o reggae skinhead, interpretado por artistas negros. Alm do mais, os skins da gerao de 69 no iam gostar nem um pouquinho se vissem os motoqueiros e Hell's Angels que freqentavam as pginas do magazine da Blood & Honour e bradavam saudaes nazistas nas gigs, convivendo paradoxalmente com o orgulho patritico de ter a Inglaterra vencido a guerra e cortado as asinhas de Hitler. Por causa da Blood & Honour, o movimento skinhead tem se afastado cada vez mais de suas razes. A tal ponto, que a palavra "bonehead" (cabea-dura) virou termo correlato ao de skinhead para descrever o tpico tiete da Skrewdriver, trajado com jaqueta preta de piloto, botas pesadas e nenhum cabelo. Quase como se se tratasse dum movimento parte. O abismo que separava os primitivos skinheads daqueles que ora seguiam a cartilha da Blood & Honour era claramente visvel sob todos os ngulos, vesturio, msica e cores polticas, e, se a vida fosse assim to simples, hoje em dia outros skinheads poderiam estar usando algum novo rtulo na testa, tipo Skins Satanistas de Exu ou Escola de Samba Unidos da Mquina Zero. Como no podia deixar de ser, voc v skinheads usando camisas de manga comprida, jeans com suspensrio e sapates, curtindo reggae nas noites de revival, assim como pode ver uns filhadaputas carecas calando botas de cano alto e vestindo jaqueta preta de piloto, mas que odeiam a Blood & Honour. A vida feita de diferenas que, se no existissem, as tribos & movimentos radicais no teriam razo de ser. At Ian Stuart

admite que possui algum velho material da Trojan no meio de sua coleo de discos, e no raro ler alguma notcia sobre a Skrewdriver ao lado de outra sobre Desmond Dekker nos skinzines, principalmente skinzines estrangeiros. E no preciso andar mil milhas pra achar um skin do SHARP que, mesmo sem ter preconceitos ou antipatias, acalenta a idia de pr um paradeiro na imigrao desenfreada em seu pas.

Com talvez 5 mil simpatizantes entre skinheads de mais de vinte pases, no resta dvida de que a Blood & Honour representa uma respeitvel fatia no bolo skin. Mas da a crer que todos os skinheads sejam nazistas vai um mundo de distncia, seja ele o Primeiro ou o Terceiro. muito fcil apontar um grupo visvel que nem os skinheads como racista, j que eles so alvos preferidos quando se trata de arrumar um bode expiatrio. Mais difcil ainda identificar o racismo na maioria silenciosa, annima e camuflada. Afinal de contas, o movimento skinhead talvez o mais temido e odiado dentre todos os que ousam contestar e transgredir valores numa sociedade hipcrita e coberta de telhados de vidro. E na hora de acusar, todos os sabiches se ouriam, erguem os punhos, cobram "providncias" das autoridades, fingindo esquecer que a prpria sociedade a matriz dos problemas, no as gangues de moleques de botas e jeans, meros subprodutos dos problemas. A poltica nunca beneficiou em nada o movimento skinhead, e duvido que v beneficiar algum dia. Isso vale pra esquerda e pra direita. Mas a praga epidmica e cclica, nunca erradicvel. O fato que as ingerncias da poltica s tm abastardado e desvirtuado o movimento, ainda que alguns skins sejam idealistas sinceros quando abraam uma ideologia qualquer. A mdia grandemente

responsvel por isso, na medida em que retrata os skins como animais irracionais, extremistas fanticos, o que refora a falcia de que, pra ser skin, voc tem que ser fascista ou ento um antifascista irredutvel, sem meio termo, sem nuances, sem contradies, sem as sutilezas dum grupo social formado basicamente por adolescentes. Numa democracia, cada um deve usufruir do direito de ter seus pontos de vista pessoais, sem sentir necessidade de empurr-los goela abaixo de outro pobre coitado. Talvez chegue o dia em que os skinheads possam novamente deixar a poltica de lado enquanto vo s gigs e pistas de dana, e talvez os polticos ordinrios, que jogam lenha na fogueira e deixam que os outros se queimem, achem novos otrios que topem lutar por eles. Que era mesmo que nosso velho amigo Jimmy costumava dizer sobre os moleques ficarem unidos?

"Nenhum dos verdadeiros skins pode ser racista. Sem a cultura jamaicana, os skinheads no existiriam. Foi a cultura deles, misturada com a cultura da classe operria britnica, que fez do skinhead o que ele ." (Roddy Moreno, fundador do SHARP na Gr-Bretanha)

Captulo Sete

RESSURREIO DO SKINHEAD
"Eu no gosto de skinheads vindo nas minhas gigs. Eu adoro skinheads vindo s minhas gigs." (Laurel Aitken)

A menos que voc estivesse "rockando pela raa e pela ptria"33 junto com o White Noise Club, era o caso de meter a viola no saco pra quem se achasse no fronte skin em meados dos anos 80. Cada um dos grandes nomes do Oi! j tinha dado tchau pra sua torcida, e a 2-Tone no passava duma plida lembrana. Se no fosse pelos rachas de lambreta, as coisas seriam um total marasmo para os skins no-racistas. O verdadeiro esprito do mod nunca tinha morrido de todo no norte da Inglaterra, graas aos noctvagos amantes do soul e aos clubes de lambretistas. O imortal Wigan Casino mantivera suas portas abertas para os nortistas entusiastas do soul at 1981, e a ltima estimativa era a invejvel conta de 80 mil membros fanticos. Qualquer um que tivesse estado no Casino pode testemunhar que no tinha nada de sofisticado ali. O lugar bem que sentia falta duma pintura nova, e os banheiros viviam inundados de mijo, mas a nica coisa que importava era ficar na pista e ter os ps onde estava o soul. Nos Estados Unidos, os caras no passam sem discos de soul, e, quando passam adiante, eles viram relquia nos sebos britnicos (dizem que atravessam o Atlntico como lastro de navio). Apesar de tal quantidade, a raridade dos discos sempre preservada, j que os mais procurados nunca satisfazem a demanda dos colecionadores. Os discos trocam de mos na base dumas mil libras cada single. A cena soul britnica que ia do centro ao norte do pas estava ambientada nos clubes de lambretistas. Praticamente toda cidade em Lancashire e Yorkshire ostentava um clube daqueles, cada um com cerca de duzentos membros. Durante os anos 70, os clubes excursionavam semanalmente at a praia, e no final da dcada os rachas eram concorridssimos por causa do revival mod. Os nmeros voltaram a encolher quando os mods de butique ("plastic

"Rockin' for race & nation" um dos slogans que virou ttulo de cano, no caso uma da banda Brutal Attack. (NT)

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mods") descobriram nova mania pra cultuar, mas a confraria dos lambretistas ficou at mais forte do que jamais tinha sido. Uma porrada de lambretistas deixou de lado o visual mod, mas no queriam saber de trocar sua Lammy por uma Skoda de segunda mo, de forma que as corridas ficaram reservadas aos genunos entusiastas em vez dos meros oportunistas da moda.

Logo os nmeros tornaram a crescer, e os clubes se espalharam por toda a Gr-Bretanha. Aquilo que num ano tinha sido uma disputa domstica entre colegas, no outro j era uma competio festiva e acirrada envolvendo milhares de garotos, mas garotos mesmo. No bastasse isso, os rachas viraram uma espcie de confraternizao pluralista das tribos, em vez duma celebrao da tradio do mod. Da que os acampamentos se tornaram lar temporrio de skinheads, psychobillies, mods, fissurados diversos e, claro, velhos e fiis lambretistas. Rolavam at boatos de que alguns "turistas" vinham pra estrada montados nas duas rodinhas s pra curtir a onda no mais puro estilo italiano. Os skins lambreteiros so figura comum na cena setentrional desde o comeo dos anos 70, ainda que pouco numerosos. Por volta de 1984, todos os grandes clubes, tipo Mansfield Monsters, The Soldiers of Fortune, The Mercenaries, Stafford Boro Upsetters, etc. tinham scios de cabelo raspado. Tinha tambm os clubes exclusivos para skinheads, a exemplo do Cardiff Cougars, dos Birmingham Bulldogs e do Union Jack Club, de Cumbria. Quase totalmente ignorada pela grande imprensa, a cena lambreteira logo

virou ponto-chave na cultura de rua. Os maiores rachas, durante os feriados bancrios, chegavam a atrair mais de 15 mil pessoas. A diverso era garantida, j que voc podia danar e beber vontade nos terrenos baldios e reas descampadas (geralmente aquelas devastadas por bombardeios durante a Segunda Guerra) que as administraes municipais juravam serem ideais para camping. Quanto maior o racha, mais organizado se tornava, por causa dos entretenimentos paralelos (dana e msica ao vivo) que se promoviam. Em compensao, vinha cada vez mais gente de fora, inclusive os eternos bices que no tinham o menor interesse por lambreta e s estavam a fim de pegar uma caroninha na garupa dum colega pra "participar" do racha. Alguns caras nem se incomodavam com isso, tanto fazia ir de carro, furgo ou trem. Os rachas eram vistos por muita gente como o melhor programa para um feriado bancrio, e foi justamente quando o pblico ficou misturado ao mximo que pintaram os problemas. Entre 1984 e 85, os furtos passaram a ser motivo de preocupao. Peas e componentes feitos sob encomenda, cromados, acessrios, eram surrupiados por todo canto, junto com caros escapamentos, latarias laterais, rodas sobressalentes, enfim, s no levavam o que no dava pra carregar. Se algum tinha esquecido a chave inglesa, era s passar a mo na do vizinho. Se algum ficou sem a caixa de ferramentas, desforra assaltando o furgo mais prximo. E por a vai. E como se isso no bastasse, a treta no estava descartada. E falando em treta, que seria dela sem uma bela penca de skinheads no meio? As sementes tinham sido plantadas em Keswick, j em 84, quando se noticiou acerca dumas bombas feitas de gasolina que explodiram contra a delegacia local, mas ainda teramos que esperar at 1986 pra ver fogo de verdade. O primeiro racha do ano foi um rally de grandes propores em Great Yarmouth, na Pscoa, um evento j tradicional. Tudo ia bem para os 6.500 lambretistas presentes, at a noite de sbado. Um nightclub local, chamado Tiffany's, estava recebendo a presena de Desmond Dekker e, claro, tinha gente saindo pelo ladro. Todo mundo se divertindo ao mximo, at que Desmond comeou a cantar seu mais popular sucesso, "Israelites". Foi ento que, numa espcie de jogada ensaiada, trinta skinheads do NF desafiaram a quase inexistente segurana do local e atacaram o palco, detonando a confuso. Como eram muito valentes (pra no dizer o contrrio), os skins foram logo pra cima do indefeso astro do reggae, deram-lhe um cacete e caram fora do clube, dando-se ao luxo de provocar os lambretistas enquanto fugiam.

Aquilo tudo aconteceu to rpido que deixou a maioria sem entender nada. Mas no chegou a haver pnico. O pequeno Desmond foi socorrido e a noite terminou sem maiores incidentes. O chato que alguns elementos da segurana eram, eles prprios, skins do NF, de forma que muita gente suspeitou que eles teriam facilitado a invaso do palco em vez de barrar os invasores. Os demais membros da segurana, que no eram skins, ficaram numa situao ainda mais constrangedora, e deram graas a Deus por ter sido mantida a ordem. Alguns atriburam o ataque a forasteiros, skinheads que tinham vindo especialmente em busca de treta e nada tinham a ver com lambretismo. O magazine SCOOTERING veio com muito mais acusao, mas nem era pra tanto. Grande parte dos skinheads era to fissurada em lambreta como outros aficionados, e, gostassem ou no, aquilo valia tambm para alguns skinheads do NF e pra outras tribos. duro de admitir, mas Great Yarmouth no passou dum piquenique de escoteiros comparado ao que rolou de treta na ilha de Wight no feriado bancrio de agosto. Aquele sempre tinha sido um dos mais populares e concorridos rallies, mas 1986 reservava algo diferente. Vrios contratempos, tipo proibio de furges, o tristemente clebre clima britnico, informaes contraditrias sobre a existncia de local apropriado para acampar, tudo junto no contribuiu muito para o xito do evento. No fim o local de acampamento foi providenciado, mas a sete libras por pessoa, o que estava bem acima do previsto pelo bolso da maioria, assim como os preos proibitivos da cerveja. Sbado noite, tudo parecia encaminhado bem. O astro favorito dos lambretistas, Edwin Starr, entretinha o povo todo com clssicos da Motown e uma interpretao de seu prprio repertrio, "War". Mas quando foi no domingo, a coisa mudou de figura. As atraes da noite eram as bandas Business, Vicious Rumours e Condemned 84. Todas mais que conhecidas na cena Oi!, mas nenhuma delas desfrutando do gosto unnime dos lambretistas presentes. A gig ainda rolou sem nenhuma treta, e pelo menos desta vez o Oi! no pde ser responsabilizado pelo revertrio que estava a pique de pintar. Nas primeiras horas da manh de segunda-feira, uns gatos pingados, sedentos de mais algumas gotas de cerveja, baixaram na barraca das bebidas. O dono j tinha se recusado a atender quem quer que fosse quela hora, de maneira que os caras partiram pro estilo Robin Hood, no que foram imitados por outros lambretistas, na maior "solidariedade". Ningum estava muito incomodado com o saque, at que algum resolveu atear fogo barraca. Antes que voc pudesse dizer "trs tristes tigres" rapidinho e sem errar, o incndio estava alastrado, botijes de gs explodindo e gente desesperada chamando os bombeiros.

Se tudo terminasse a, o nico a se lamentar seria o dono da barraca, que, alis, j estava de bolso mais que cheio. No entanto, uma vez detonada a barraca, alguns lambretistas se voltaram para as bancas e quiosques de comida e outras mercadorias, que pertenciam quase tudo a outros lambretistas e no a comerciantes gananciosos. Quem tentava proteger seu estoque era atacado ou afugentado, e at a brigada de incndio foi recebida por uma saraivada de projteis improvisados. Como se no bastasse, ainda tinha os grupos de "vigilantes" que se encarregavam de distribuir porrada em quem quisesse bancar o espertinho a ponto de escapar ileso.

Toda a treta ficou circunscrita ao acampamento, e apesar dos tablides inventarem "batalhas de mods versus Hell's Angels" a coisa no chegou a afetar o pblico em geral. Talvez por isso os rallies de lambreta puderam continuar acontecendo, mas teve encrenca em Porthcawl e Margate, bem como em Yarmouth, ainda naquela temporada, e o rally final em Stoke teve que ser cancelado. No ano seguinte, ficou decidido que os locais de acampamento seriam acessveis exclusivamente aos scios do National Run Committee (Comit Nacional de Corridas), e as apresentaes ao vivo foram proibidas para as bandas, numa tentativa de resgatar os bons tempos dos rachas s pra lambretistas. Muitos skinheads tradicionalistas chegaram a prestigiar somente os rallies de mods durante algum tempo, a fim de manter distncia dos desqualificados que sujavam o nome da "categoria". Desde ento, a quantidade de corridas foi minguando outra vez, de sorte que as tretas e roubos praticamente cessaram. Para alguns lambretistas esse o panorama ideal, sem muita badalao; outros prefeririam mais entretenimento no meio. Seja como for, o cara tem que ter certa dose de

dedicao pra ficar sentado no cho por todo um fim-de-semana e achar que aquilo o supra-sumo do passatempo, mas compensa se voc pensar que antes assim do que ter de pedir carona pra voltar pra casa porque algum filhadaputa lhe roubou a lambreta. Tudo relativo. Nada disso impediria que os skinheads continuassem freqentando rachas, tanto os politizados como os apolticos, rockeiros ou no. Lambretas tm sido parte da nossa cultura desde o fim da dcada de 60, e tudo indica que a coisa vai ser assim ainda por muito tempo. O ataque a Desmond Dekker em Yarmouth serviu pra mostrar a que ponto certas faces do movimento skinhead tm se desviado de suas origens. Se os skinheads primitivos tivessem deixado herana mais slida e os herdeiros no tivessem enveredado por caminhos to incoerentes, o aniversrio de Desmond Dekker seria hoje uma espcie de dia santificado para o movimento. O que vale que muitos skinheads ainda pensam assim e fazem o possvel para preservar o movimento em sua feio tradicional. A bandeira desse tradicionalismo skin tem sido levantada com orgulho pelo HARD AS NAILS e um punhado de skinzines que seguem a mesma linha. Sem dvida havia espao e tempo propcios para os skins

que no fossem a fim de seguir os passos das bandas direitistas, e isso ficava patente em Londres mais que em qualquer outra parte. A maioria dos skinheads das pequenas cidades do interior eram "fregueses" do White Noise, e suas nicas alternativas possveis eram o pessoal ligado ao HARD AS NAILS e London Legion of Trojan Skins (Legio Londrina dos Skins Trojan). Isso valia tambm para muitas cidades grandes tipo Dublin, Glasgow, Cardiff, Plymouth, Newcastle, onde havia base para o culto tradio como forma de fazer frente infiltrao direitista ou esquerdista. Agora que o nmero de skinheads tem decrescido em relao aos tempos ureos, os fanzines skins tornam-se o elo de ligao e a maior fonte de informaes sobre bandas, gigs e locais de dana. Eles tambm servem para manter os mais dispersos em contato com os colegas de pontos os mais distantes, tal como os rachas de lambreta em termos de entrosamento, e assim logo se formou uma espcie de rede informal de comunicao pelo pas todo, estendendo-se a vrias outras regies do globo.34 Eventos danantes eram a melhor maneira de aglutinar skinheads de todo canto, e continuaram sendo esporadicamente promovidos aqui e ali. Entre 1985 e 1987, o lendrio One Up Bar na zona leste de Glasgow foi
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O autor coloca, de um lado, os skinzines do White Power, todos extremistas, panfletrios e clandestinos, e, do outro, os zines dos skins Trojan ou "sussed", revivalistas do reggae, anti-racistas e apolticos, como se no houvesse meio-termo possvel. verdade que a maioria dos fanzines precria e efmera demais pra merecer registro, mas existe pelo menos um skinzine onde o ponto de equilbrio se mantm, unindo qualidade grfica, redao de nvel, senso crtico, longevidade, e, o que mais importante, neutralidade sem omisso, isto , as bandas White Power no so boicotadas, mas seu posicionamento poltico fica restrito s opinies pessoais dos msicos entrevistados e ao material iconogrfico das prprias bandas. Esse zine o belga PURE IMPACT, de Bruxelas, editado por Peter Swillen, um jovem poliglota e discfilo de admirvel competncia. Fundado em 1985 por dois outros zineiros, Luc e Peegie, o PURE IMPACT comeou como um zine skunk (pra skins & punks) at que, no quinto nmero, virou exclusivamente skin. Em formato meio-ofcio, impresso por computador e trazendo fotos ntidas, suas sees so bem divididas entre entrevistas, notcias ("News from the Front"), crtica de discos & demos e, naturalmente, endereos de outros fanzines. Desnecessrio dizer que o ttulo deriva do slogan da Last Resort: "No mess, no fuss, just pure impact..." (v. Cap. 8) (NT)

anfitrio em muitas noites de movimentados passos de coturno, graas turma dos Spy Kids, ligada a um zine de mesmo nome, noites essas que atraam skins de toda a Gr-Bretanha e at de fora. Em Cardiff, a Casa Gill e os pubs de Lexington abrigavam 400 skins cada fim-de-semana, e tranqilamente uns cem em qualquer gig de meio de semana. Aqueles que seguiam o chamado "esprito de 69" faziam pouco caso dos skins do WNC, classificando-os de cabeudos e marrudos boais. Os skinheads do White Power revidavam, rotulando os rivais de comunas sujos, escria do movimento. Este, por sua vez, se via irremediavelmente rachado pelo meio, as duas metades se vestindo diferentemente, ouvindo diferentes bandas e cultivando valores totalmente inconciliveis com os do outro lado. Quando skinheads veteranos se pegaram de pau com jovens cheiradores de cola na Barry Island em 1984, todo mundo que andava por perto tomou partido, e vrias gangues rivais acertaram suas divergncias polticas em cima dos cacos dos copos de cerveja. O amadurecimento duma conscincia de retomada do movimento fora da politizao direitista s teria reflexo na prtica quando dois poderosos aliados vieram dar sua mozinha: o movimento Oi!, que voltava com tudo, e uma nova leva de bandas de ska, lideradas por uma chamada The Potato 5. A Business tivera um retorno mais que bem-vindo em 1985, com o sucesso do lbum duplo "BACK TO BACK" (Wonderful World). importante frisar que eles tinham reformado os integrantes mas no a personalidade da banda, e logo provaram isso no single "Drinkin' and drivin'" ("Essa banda devia ser processada por induzir e incentivar o homicdio", vociferava um velho e caduco professor, referindo-se ao tema da msica, ou seja, dirigir bbado), bem como no anunciado lanamento dum tributo a Jeffrey Archer, vtima dum "erro judicirio" em companhia duma puta, o qual levaria o ttulo de "Caned and able". Mais engraado foi a histeria dos tablides com uma banda apologista do porre que tinha a audcia de voltar com o mesmo nome e ainda por cima entrando de sola no tema etlico e ldico. Era a prova definitiva de que a Business continuava a boa e velha Business. E ainda por cima a banda no estava s. De tudo quanto era canto afluam outras bandas doidinhas para agarrar a peteca do Oi!. A

Condemned 84, de Ipswich, liderava a nova leva, que inclua a Section 5, de Stoke, a Vicious Rumours, de Londres, e a Betrayed, da ensolarada Folkestone. Aps percorrer pubs e clubes do pas todo em turn, a Condemned chegou a cativar um bom pblico pra recepcionar seu primeiro registro em vinil, "BATTLE SCARRED", que foi at o 21 posto na parada nacional independente, enquanto o seguinte, "OI! AIN'T DEAD" (RFB) pegava o 24. "BATTLE SCARRED" tinha sido lanado pela Oi! Records, a gravadora independente fundada em setembro de 1985 pelo skinhead Roddy Moreno, lder da banda Oppressed. Ele estava a fim de criar uma etiqueta de som punk tipicamente rueiro j fazia um tempo, e sua chance pintou quando recebeu uma verdadeira loteria: nada mais nada menos que o dinheiro dum seguro de acidente de carro. verdade que ele tambm tinha ganho um subsdio do governo, mas este tinha sido retirado quando Roddy criticou as instituies numa entrevista. o tal negcio: o que eles lhe do com uma mo, a outra no v a hora de tomar de volta de voc. Por alguns anos, a etiqueta levantou a bandeira das novas bandas Oi! praticamente sozinha. Ficou logo conhecida por promover a msica punk e skin conjuntamente (no apenas em sua srie de lbuns "split" SKINS'N'PUNKS) e tambm por suas capas muito pouco criativas em matria de design. Nenhuma trazia fotos. Mas era essa a Oi! Records, bem garagstica. Nada de contrato, nada de releases pra imprensa, e naturalmente nada de repercusso. Com Roddy era assim: se na hora do expediente a TV comeava a exibir seu programa favorito, ele simplesmente desligava o telefone mais depressinha do que voc cata uma nota de dez libras do cho.35 Ali por 1987, uma outra etiqueta de rua viria dar Oi! Records um bom motivo pra se preocupar com a concorrncia. O baixista da Business, um
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Roddy Moreno tem tido sua importncia subestimada, no digo pelo autor deste livro, mas principalmente pelos skins WP, que o odeiam e ofendem sistematicamente em seus skinzines, em parte por causa do logotipo do movimento SHARP nos discos de sua gravadora (cujas bandas so antinazistas), em parte porque se esquecem (ou ignoram) que a banda Oppressed foi a legtima sucessora dos 4-Skins em relao ao movimento Oi!, j que o LP "OI! OI! MUSIC" da Oppressed saiu no mesmo ano (1984) em que os rapazes de Hoxton Tom se despediam. Roddy foi fera no vocal e nas letras, que retomavam toda a temtica skinhead mais original, desde o reggae primitivo (cover de "Skinhead girl" do Symarip) at a ultraviolncia do filme LARANJA MECNICA, passando pelos livrinhos de bolso de Richard Allen (na cano "Joe Hawkins"). As canes do LP "OI! OI! MUSIC" (Jungle Records) reapareceram no LP "DEAD AND BURIED", j sob o selo da Oi! Records. (NT)

tal de Mark Brennan, e o velho empresrio da banda, Lol Pryor, partiam pra fundao da Link Records, com a primeira coletnea Oi! (exceto a antologia organizada por Roddy, "THIS IS OI!") desde aquela que sara pela Syndicate, "THE OI! OF SEX". O nome j dizia tudo: "OI! THE RESURRECTION". Aquilo era o arauto da chegada duma verdadeira gravadora rueira, que se especializaria em lanar som punk, psychobilly, ska e, lgico, Oi!, e que sobreviveria ao fim da Oi! Records de Roddy, em 1990. A grande vantagem que a Link levava sobre a Oi! Records eram as conexes com o universo Oi!, que lhe garantiam acesso a todo o acervo histrico do movimento, incluindo a discografia da Secret e da Syndicate, um patrimnio inestimvel que podia ser revisitado. Ningum passa sem uma viagenzinha no tempo, e a Link tratou com carinho desse departamento. O dinheiro obtido com os relanamentos era reinvestido em projetos novos (quando no ia sustentar as bebedeiras de Mark, um dos grandes problemas que a firma enfrentava36) ou ajudava a bancar bandas novas, no s as da Gr-Bretanha, alis. A ironia era que tanto o movimento skinhead quanto a msica Oi! desfrutavam de maior prestgio no exterior que no pas de origem. E a maior parte dos discos lanados era destinada exportao. Um pas como a Itlia podia ostentar mais de uma dzia de bandas Oi! no mesmo momento em que era difcil algum se lembrar de igual nmero de conjuntos britnicos. A mesma coisa ocorria nos States, na Alemanha, na Frana e, em menor proporo, em pases inusitados como a Argentina, o Chile e a Polnia. Tinha at skinheads gregos em quantidade suficiente para abarrotar a turstica ilha de Ios durante uma semana a cada vero.37
Aps a publicao do presente livro, o SKINHEAD TIMES registrou uma retratao a ttulo de desculpas. Mark Brennan teria entrado na justia contra o autor por causa da aluso ao "problema de bebida", mas a ao foi retirada em troca da retratao. S que a nota do SKINHEAD TIMES deixa uma ponta de dvida ao brincar sobre os termos da "soluo amigvel": Brennan seria "indenizado" com trs garrafas de vodka, duas de usque, uma de rum, uma de tequila... (NT)
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TUPINISKIN

O autor no chega a cometer uma injustia com os brasileiros deixando de citar o pas como um dos terrenos frteis para o movimento skin e pro Oi!. Na verdade, o Brasil assimilou o skinhead em grande proporo pela via musical, mas, devido ao baixo nvel de instruo e informao, no houve comunicao nem intercmbio com as "matrizes" (Inglaterra e States), pois os principais fanzines esto em ingls e pouqussimos carecas dominam sequer o portugus. Acresce que, ao contrrio das demais tribos, o skinhead no tem cobertura favorvel da grande imprensa e ignorado como pblico-alvo pela imprensa musical e esportiva, razo pela

qual os carecas brasileiros ficaram ilhados em relao aos skins de fora. A observao de George (de que os skins no-britnicos acreditavam que o movimento skinhead comeara com o Oi! e fora retomado pelos white-powers) tambm se aplica ao Brasil, mas aqui a desinformao gerou uma distoro ainda maior no conceito de "skinhead", no s fora como dentro do movimento, a ponto de os prprios skins repudiarem seu nome em troca do termo "careca". O que se deu foi o seguinte: tal como no resto do mundo, a introduo do skinhead no Brasil bem mais recente que na Inglaterra e veio de carona com a segunda safra punk (Exploited, Dead Kennedys) e com o som Oi! (4-Skins, Blitz, Last Resort), no comeo da dcada de 80. Foi quando, ao lado das primeiras bandas punks paulistas (Inocentes, Clera, Ratos de Poro), surgiram os grupos mais representativos do Oi! local: Garotos Podres, Vrus 27, Histeria, Kaos 64, Dose Brutal, seguidos de inmeras bandas de rua em outros estados (Carbonrio no Mato Grosso do Sul, Bandeira de Combate na Bahia, Central do Brasil no Rio, etc.), que, mesmo sem chegar ao vinil, tm pblico cativo entre os cerca de dez mil carecas [de acordo com alguns zines] em todo o pas, graas s gigs itinerantes e circulao de demos e zines. Durante toda a dcada, os carecas no viram conflito com o termo "skinhead", j que tinham tudo em comum com skins de outros pases: a classe operria, a periferia, a familiaridade com a misria e a violncia, a simpatia por um vago nacionalismo forte que combatesse a "corrupo poltica" e a "explorao dos trabalhadores" pelos "capitalistas", estes supostamente "judeus" e geralmente "multinacionais". Um raciocnio de protesto que, ironicamente, misturava a retrica da esquerda tradicional antiimperialista com o discurso nacionalista da ultradireita, sem que, no entanto, houvesse lugar para o racismo "ariano" tipicamente nazista, uma vez que a maioria da populao pobre negra ou miscigenada. A prova desse convvio pacfico entre os termos "skinhead" e "careca" est no fato de que o LP de estria da banda Vrus 27 ("PARASITAS OBRIGATRIOS") traz a advertncia "Este disco dedicado s pra punks e skins, no pra boy!" e inclui uma cano intitulada "Vida longa aos skins heads" [sic], cuja letra, absolutamente perfeita em seu contexto, uma obra-prima de sntese: O tempo passa E tudo modifica Inventam moda E nada nos transforma Vida longa aos skinheads! Somos consciente Que o mundo decadente E tambm bem forte Skin at a morte evidente que os carecas sempre se identificaram com seus companheiros ingleses, no s no coturno, no suspensrio, na cabea raspada ou na tatuagem, mas na conscincia de que, para um salrio de fome e um endereo no subrbio, os nicos valores correspondentes so o esporte

de massa, o rock rstico, a bronca e a porrada. Em trs palavras, a subsistncia, a resistncia e a persistncia. Mas eis que, j no comeo da dcada de 90, os white-powers conseguem se organizar em So Paulo, criando um foco de irradiao baseado na colonizao europia (supremacia branca), no separatismo (o progresso local contra o atraso nacional) e na discriminao radical aos nordestinos, negros, mestios, esquerdistas, judeus e homossexuais. E foi justamente a hostilidade migrao e cor que provocou a reao da carecada em geral, j que a cena suburbana tem forte raiz nordestina e/ou negra. S que tal reao se deu na retranca, como se os WPs que fossem o time favorito jogando em casa. Ao invs de agir como na Europa (onde os skins autnticos "isolaram" os WPs chamando-os de "boneheads" e reservando o termo "skinhead" para si prprios), os carecas brasileiros recuaram e abriram mo do termo, deixando que os WPs dele se apropriassem. O resultado foi, de um lado, milhares de carecas agrupados em numerosas faces pelo pas afora (em So Paulo, os Carecas do Subrbio, os Carecas do ABC, os Carecas do Vale; no Rio, os Carecas do Brasil, os Carecas da Baixada; no Mato Grosso do Sul, o Movimento Xenfobo Nacionalista ou MXN, e assim por diante) e, do outro, poucas centenas de WPs em So Paulo e nos estados do sul, numa rivalidade onde o conceito de "skinhead" saa perdendo. Tudo culminaria em 92, quando os WPs se superexpuseram (at na TV) e foram pivs de atentados contra nordestinos, negros e judeus, desencadeando represso a nvel federal, no mais por causa de arruaas e agresses como as que ocorriam entre carecas e outras tribos em shows dos Ramones (So Paulo, 1987 e 1991; Rio, 1992) ou dos Toy Dolls (So Paulo, 1988), mas desta vez por crime ideolgico envolvendo duas questes constitucionais conflitantes, a liberdade de expresso e o racismo. Uma controvrsia bizantina aos olhos do observador neutro. Afinal, a principal banda WP chamava-se Poder Branco e teve que mudar o nome para Locomotiva (alis muito bem inspirado, tratando-se duma banda paulista), enquanto um grupo de reggae chamado Cidade Negra lanava um LP intitulado "NEGRO NO PODER". Se a lei fosse observada imparcialmente, ou ambas as bandas estariam proibidas, ou poderiam ser igualmente divulgadas. como dizia um skin ingls no livro de Nick Knight (SKINHEAD, Omnibus Press, 1982, pg. 32): "Um Rasta pode usar um distintivo tipo 'Black is Beautiful' e todo mundo aplaude. Se eu uso um distintivo escrito 'White is Beautiful' sou chamado de racista."... Anti-racismo com dois pesos e duas medidas no anti-racismo, hipocrisia demaggica, acrescento eu. Mas tudo isso passa para um plano secundrio quando verificamos que, no s no visual mas nas preferncias sonoras e at esportivas (h WPs e carecas nas torcidas uniformizadas mais fanticas do futebol paulista, como a palmeirense Mancha Verde, a corinthiana Gavies da Fiel e a so-paulina Independente), todos comungam os mesmos valores, ou seja, raa, no sentido da garra, no da cor da pele. O resto folclore, um terreno frtil para o oportunismo, no s da imprensa como dos antroplogos e socilogos da vida que, por trs da "neutralidade" cientfica, manipulam o tema skin a servio do partidarismo poltico e, claro, em proveito prprio. Seria menos mal se se ativessem aos fatos, mas eles ignoram solenemente o essencial, que o som e o futebol, e invertem as prioridades, colocando a poltica num hipottico primeiro plano. Em suma, querem falar de bandos em vez de bandas, de crimes em vez de times. Explica-se: so professores

No admira, portanto, que as bandas tivessem mais facilidade em tocar fora do que em casa. A Condemned 84 tocou em mais de 100 gigs, grande parte alm-mar, nos States, Frana, Blgica e Holanda. Outras bandas, tipo Red London, eram mais viajadas que as aeromoas da British Airways. Poucos promotores de eventos na Inglaterra se interessariam pelo Oi!, de forma que as gigs que rolavam em territrio britnico eram normalmente organizadas pelas prprias bandas ou por intermdio de outros skinheads. No que houvesse grandes compensaes. Semanas de trabalho e planejamento para uma noitada apresentvel podiam ir por gua abaixo em cinco minutos por causa duma bomba de gs na mo dalgum cretino. Ou ento por causa de vandalismo nos banheiros, motivado sabe-se l por quais razes psicolgicas. Freud que explique. O Main Event (grande acontecimento) de 1988 foi um bom exemplo de como organizar um entretenimento noturno s pra ver a vaca ir pro brejo. A polcia s permitia a realizao do show no Astoria se os ingressos fossem vendidos pelo correio, limitados a um por pessoa e uma pessoa por endereo. Alm disso, a Business foi vetada como banda principal para que no figurasse em destaque no material promocional impresso, o que motivou a escolha dos Angelic Upstarts para assumir o posto de atrao mxima. Naquela noite, 1.500 pessoas lotaram a casa para ouvir e ver Vicious Rumours, Section 5, Condemned 84, os prodigiosos holandeses da Magnificent, um pacote-surpresa chamado The Oi! Allstars, mais a Business e os Upstarts. Centenas de fs sem ingresso foram barrados, e at o grande Judge Dread compareceu para fazer as honras de apresentador das bandas e ainda aproveitou pra cantar alguns de seus "hinos" tribais. Tudo seguia de acordo com o planejado, at que os Upstarts entraram. Desde o ataque em Wolverhampton, a banda tinha tido vrios entreveros com partidrios do NF e j se constitua numa das mais ostensivas na pregao antifascista. Juntamente com bandas tipo The Blaggers, eles tocavam regularmente em gigs antinazistas, apoiando o Cable Street Beat e a Anti-Fascist Action, alm de tomar parte em outras atividades contra o extremismo de direita.
universitrios, que no entendem e no gostam de rock ou esporte. Fica no ar a pergunta: por que diabo algum se mete a escrever sobre aquilo de que no gosta? Eu diria que se trata de antiteso, no de tese... (NT)

Quando foi no Main Event, os direitistas do pblico se invocaram com as canes dos Upstarts e resolveram se manifestar. Era o que os bagunceiros estavam esperando pra pegar carona, no que a gig degenerou em trs tempos, com 16 detenes efetuadas pelos denodados agentes da Lei. Com ou sem treta, o Oi! continuar existindo por muitos anos, disso no h dvida. Mas que tenha o brilho e a glria de 81 coisa pra esperar pra ver. Com certeza, nenhuma das bandas mais recentes contribuiu com algum clssico que rivalizasse com os da Sham, dos 4-Skins, ou de qualquer dos velhos grupos punks rueiros, e enquanto isso no ocorrer elas no sero mais que meras continuadoras do movimento. Os ossos do ofcio duma banda Oi! so tais, que muitas acabam se dispersando em direo a outros gneros. A banda The Burial uma que, vinda duma terra conhecida como frtil em rock e esterco chamada Scarborough, entrou com duas faixas no LP "THE OI! OF SEX", sendo uma de Oi! e outra crossover no ska. Um experimentalismo que teve seqncia e resultou num voltil coquetel de punk e soul no muito distante duma mistura de Redskins com Madness. O tipo de msica que seria mais de esperar dalguma gravadora tipo Go Discs, Zarjazz, ou mesmo da etiqueta Respond de Paul Weller, isso se algum destes nomes tivesse colho e sensibilidade para contratar tal som. Outra banda de Yorkshire, a Skin Deep, desistiu do efeito barulhento que tinha criado pro LP "OI! THE RESURRECTION" e acabou caindo numa linha sonora semelhante da Burial. Talvez fosse algo que preferissem naquele momento, mas o problema que ficariam perdidos em algum ponto entre a tribo do Oi! e os radicais do ska, e no fim a banda iria se desfazer sem sucesso ou antes que ele chegasse. E talvez tenha sido melhor assim, j que das cinzas da Skin Deep viria uma das mais autnticas bandas da atualidade, a 100 Men. 1987 foi um ano que testemunhou algo como uma terceira onda de ska. Revival uma palavra muito infeliz, pois sempre existe quem mantenha o ska vivinho da silva, mas pode-se falar com propriedade num revival de destinos e fatalidades. A Oi! Records vinha preparada pra lanar sua subsidiria Ska Records, que resultaria num canal para bandas americanas de ska tipo The Toasters, Bim Skala Bim e The N.Y. Citizens. A Link tambm tinha sua

etiqueta Skank na capa de discos reservados a algumas das melhores bandas do ska britnico, a exemplo dos Loafers, dos Hotknives e dos Riffs. Mesmo uma etiqueta mod como a Unicorn virou quase que totalmente ska, projetando principalmente som europeu no feitio dos Busters (da Alemanha) e do Spy Eye (da Itlia), antes de chamar talentos tipo Laurel Aitken e Derrick Morgan. Sim, mais uma vez os velhinhos estavam de volta pra mostrar pra meninada como que se fazia. At Prince Buster apareceu de surpresa no primeiro (e melhor) International Ska Festival em Londres, no conceituado The Sir George Robey. Afinal, ficava no Finsbury Park. E depois do fiasco do Main Event, Judge Dread tambm fez seu bem-vindo retorno ao palco. Aquela noite no Robey, e a seguinte no Fridge, em Brixton, parecia o comeo de algo massivo. Ambas tiveram casa cheia com skinheads e rudies na maior estica, e a impresso era de que o ska estava de novo com a corda toda. A impresso se confirmaria, embora no se soubesse bem onde ia parar aquilo. No comeo de 1989 era um verdadeiro vale-tudo, com bandas de todo calibre querendo seu lugarzinho ao sol. O problema era que, sem rdio e sem parada, no tinha muito sol pra brilhar pra todo mundo. As grandes gravadoras no estavam l muito interessadas, e as menores que estavam no ajudavam muito, j que lanavam qualquer bagulho que pudesse levar o rtulo de ska. Da mesma forma que uma porrada de bandas White Power lanavam mais material em vinil do que podiam apresentar em gigs, muitos lanamentos ditos de ska no passavam de demos de categoria inferior a cargo do chamado "black plastic", o negro de butique. Claro que o grande prejudicado era o trouxa que morria com sete libras pelo som. As bandas que alcanavam algum tipo de sucesso comercial foram as que venderam bem na Alemanha e nos States, e, pra dizer a verdade, as gigs em Londres ficariam praticamente s moscas se no fossem os forasteiros em trnsito pela cidade. s vezes tinha mais australiano que londrino nessas gigs.

Ironicamente, as bandas que mereceriam seu quinho de glria se perdiam naquela corrida do ouro de tolo. No que a banda tenha que entrar pras paradas pra garantir um bom espetculo aos fs (na verdade d-se exatamente o oposto), mas sem dvida um pouquinho de sucesso ajuda a encher a barriga. Apesar de tudo, provvel que as melhores noites tenham sido curtidas antes que algum comeasse a sonhar com o "Top of the Pops". As gigs da Potato 5 durante 1986 e 1987 foram to boas quanto as passadas ou futuras. Os "Batatas" eram talvez a melhor banda de ska que a Gr-Bretanha teve o privilgio de gerar, melhor at que o filo da 2-Tone. Seu lbum de estria, bem como uma srie de singles, mostrava que a banda teria lugar garantido no pdio do movimento, e j nas primeiras gigs o pblico era todo composto de compostssimos skinheads e skingirls. Ternos em tonic, Ben Shermans, "brogues" tinindo, lenos no bolso, tudo em cima. Alm do mais, a atmosfera no podia ser melhor, todo mundo se confraternizando, ou pelo menos no se estranhando. Mesmo assim, a Potato 5 se desfez em 1990, depois de ter conseguido no mais que uma corrente de fs fiis. (o que vov diria) um pecado. "O skinhead t no sangue que corre nas suas veias, no ar que voc respira, simplesmente um meio de vida." (Simone Carline, skingirl de Worcester) Outras bandas londrinas, como a Maroon Town, a feminina Deltones e os Trojans, tambm mereciam mais crdito do que tiveram. Talvez se Gaz Mayall (dos Trojans), filho do famoso bluesman John e principal agitador das milhares de noites do Gaz's Rockin'Blues, tivesse usado seu prestgio e paparicado os medalhes certos, a banda estaria bem de vida e fazendo um bom trabalho ainda hoje. Mas ainda havia uma nova gerao de skinheads capaz de saborear o tempero da msica jamaicana, e portanto estavam plantados os alicerces pras prximas safras de msicos. Alm disso, o movimento estava fortemente entrincheirado em cidades do mundo todo, numa abrangncia tal que muitos pases podiam se gabar de abrigar gangues urbanas maiores que

as das ruas de Londres.

Na Gr-Bretanha, o "bom & velho" skinhead se tornava algo assim como um filho prdigo. O "mau elemento" que virava bom rapaz. Os movimentos vm e vo, mas nenhum tem resistido tanto quanto o movimento skinhead. Apesar da fama de treteiros, os skins de repente e de vez em quando so descobertos como atrativo inigualvel do ponto de vista publicitrio. Afinal de contas, quem sabe se o careca no aquele bicho papo e sim um simples adolescente canhestro e at carente? O tipo do garoto que mora ali do lado... E por que no comprar este sabo em p pra lavar a camisa dele, ou por que no deixar seu filho brincar, estudar ou trabalhar com ele? Podia parecer estranho, mas era algo mais realista do que imaginar algum punk estudante abrindo uma conta bancria. Skinheads aconselhando voc a ler THE GUARDIAN ou a comprar secadores de cabelo era uma imagem televisiva bem distante da vida nas ruas, mas enfim... De qualquer forma, era pouco provvel que tais campanhas fossem imitadas pelo resto da Europa, onde as pessoas guardavam uma impresso bem mais estereotipada e negativa do skinhead. Pelo continente as coisas tendiam a voltar ao ponto de partida, com skins provocando treta nos estdios e entrando em choque com outras tribos. Grandes times como o St. Etienne, o Barcelona, a Inter de Milo e o Locomotiv Leipzig, todos tinham centenas de skinheads em suas torcidas organizadas, mesmo que a arquibancada fosse cara. difcil de acreditar que o mais britnico e proletrio dos movimentos fosse ditar

o comportamento suburbano pelo mundo afora. Em termos de produto de exportao, o movimento skinhead seguramente levaria o primeiro prmio. O movimento percorreu logicamente uma longa e tortuosa trajetria, desde os subrbios e conjuntos habitacionais da Inglaterra sessentista. Os tempos mudaram, e com eles o skinhead evoluiu, s vezes pra melhor, mas quase sempre pra pior. Certamente os skins primitivos mijariam na cara dos espcimes atuais se estes estivessem pendurados no abismo pedindo socorro. Mas quem pode culp-los? Em compensao, os mesmos skins de outrora mal podiam antever que, mais de duas dcadas depois, a molecada ainda teria prazer e orgulho de desfilar pela rua de bota e suspensrio. E no s em Birmingham e Liverpool, mas em Berlim e Los Angeles tambm.38
Esta pra fundir a cuca dos desavisados que, dentro ou fora do movimento, ignoravam que este comportaria uma posio libertria a tal ponto. A banda escocesa Oi Polloi, que dividiu um LP split com a Betrayed (o vol. 2 da srie SKINS'N'PUNKS da gravadora Oi! Records), e teve seu LP "UNITE AND WIN" lanado pela mesma etiqueta, no s incorporou o esprito "confraternizacionista" da Sham 69 ("Unite and win" era tambm uma cano-slogan da Sham, que pregava a unio das tribos) e a causa anti-nazi dos Upstarts, como deu um passo alm: seu mais recente CD (1992), intitulado "TOTAL ANARCHOI", rene material de estdio e ao vivo que, alm dos temas habituais (anti-armamentismo em "Nuclear waste", anti-imperialismo em "Americans out" e antinazismo em "Nazi scum"), assume posies muito avanadas em relao s demais bandas Oi!. Os lucros do CD (tiragem limitada de mil cpias) so parcialmente doados Liga Antinazista e tambm ao Greenpeace, numa clara atitude ecolgica. Mas a postura mais corajosa est na cano "When two men kiss" (considerada por eles das mais importantes do repertrio), que combate a homofobia e a perseguio aos gays por parte dos direitistas. A letra vale a transcrio: WHEN TWO MEN KISS QUANDO DOIS HOMENS SE BEIJAM When two men kiss, Quando dois homens se beijam, Walk hand in hand Andam de mos dadas The fear of what you don't understand O medo daquilo que voc no entende Explodes into violence Explode em violncia -- Screams break the silence -- Gritos quebram o silncio "The guy was a poof", "O cara era um viado", "The guy was a queer" "O cara era bicha" Dehumanised and living in fear Desumanizado e vivendo com medo
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Tudo indica que o movimento skinhead estar vivo e ativo entrando pelo sculo vinte e um. Nem todo mundo se alegra com a hiptese, mas bom que ela contrarie os polticos, os cientistas sociais e os doutores da imprensa que esto sempre de planto pra diagnosticar o certo e o errado, o "problema" e a "soluo". Que cada um faa seu prognstico, mas h uma coisa que a fraternidade do cabelo raspado, a confraria dos ps botinudos no deve esquecer nunca. O skinhead sempre foi firme no orgulho de si prprio, no orgulho de sua cidade, no orgulho de sua classe e no orgulho de seu pas. Voc pode no ter recebido as melhores cartas quando Deus baralhou e distribuiu, mas ningum pode trapacear com voc no jogo da vida, a menos que voc mesmo escolha bancar o otrio. Podem juntar todas as tribos, mods, punks, cabeludos, teds, boyzinhos e rockeiros de qualquer corrente, mas nem juntas elas podem nos ameaar. Nem nunca podero, enquanto os skinheads recordarem suas tradies e passarem-nas adiante. Quanto ao Sistema, bem, o Sistema tem mais que se incomodar. Quem sabe assim ele se muda... Mantenham a f, e vida longa ao esprito de 69!

No, you're not thick No, voc no burro, And you say "They're sick" Mas diz "Eles so doentes" But the only sickness I can see Porm a nica doena que eu vejo Is the cancer of your bigotry o cncer da sua intolerncia. Note-se que a banda no nenhum grupinho performtico "homo-core" do gueto gay, mas um dos nomes mais conhecidos do pblico radical punk e skin. O libreto que acompanha o CD no deixa dvidas quanto s posies defendidas, pois inclui o texto do "discurso" pr-gay que proferido durante a msica. Se algum achava que o skinhead no tinha espao pra homossexualidade, vai cair de quatro. (NT)

Captulo Oito

A-Z DO VESTURIO SKIN (E OUTROS SMBOLOS)

O Skinhead nunca foi de se prender a rtulos comerciais, no sentido mais consumista, e este guia no pretende ditar regra sobre o que voc deve ou no usar. simplesmente um indicador do que est em pleno uso hoje em dia, ao lado daquilo que foi moda no passado. No existe lugar pra esnobismo num movimento que se orgulha de ser proletrio, e, s porque voc tem um guarda-roupa abarrotado de ternos de tonics e camisas Brutus, isso no o torna melhor que um moleque que s tem uma Ben Sherman e um par de botas. Afinal de contas, qualquer bico com grana no bolso pode posar de skin, mas o que conta o que seu corao veste. ABERCROMBIE - V. CROMBIE AIRTEX - Marca de camisa. AIRWAIR ou AIRWEAR - Tipo de solado sinttico (aerado), mais leve e macio que o de couro dos coturnos e botas industriais em uso antes do advento das Doc Martens. ANL (ANTI-NAZI LEAGUE, Liga Antinazista) - Organizao poltica de esquerda, que promovia os shows do RAR, para a qual tocaram ou colaboraram vrias bandas skins, desde a Sham 69 e os Angelic Upstarts at a Oi Polloi, passando pelas da 2-Tone. ARNOLD PALMER - Marca de camisa, geralmente (des)combinando vrias cores em xadrez. Nem todas com o colarinho abotoado nas pontas. ASTRONAUTAS - Tipo de botas que j estiveram em moda, caracterizadas pelo cano alto (onze ilhoses). Assim chamadas por causa do solado tipo batata Ruffles ou tbua de lavar roupa, que lembra as pegadas do homem na lua. BATISMO - V. SANGRAMENTO BEN SHERMAN - A mais famosa marca de camisa skinhead disponvel, no s por ser a mais acessvel. Ben Sherman era um canadense que comeou vendendo sua prpria linha de camisas estilo americano, no comeo dos anos 60. Elas logo entraram na moda entre os mods, mas foram os skinheads que fizeram a fama do cara. O colarinho de ponta abotoada inclui um boto na parte de trs, e o modelo traz uma alcinha nas costas pra pendurar a camisa, alm duma prega. Tudo isso, somado ao bolso no peito esquerdo, virou marca registrada dos skins. Os modelos

de manga curta tinham um corte em V na manga. s vezes chamadas Bennies, e disponveis em cor lisa, listradas ou axadrezadas.

BIQUEIRA METLICA - As botas reforadas com tal aparato foram famosas por seu potencial nas tretas. Um chute daqueles nos bagos, e o cara dificilmente voltava pro pau. Mas desde que foram classificadas de "arma", as biqueiras foram caindo em desuso, em benefcio de outras variedades de pisantes & chutantes. BLAZERS - Foram muito usados pelos suedeheads, num modelo padro de botes prateados. Geralmente traziam as cores dos times de futebol e o distintivo dum clube costurado no bolso do peito. BLOOD & HONOUR (Sangue & Honra) - Organizao poltico-musical que congrega as bandas white-power. Seu slogan "a voz independente do RAC" e o smbolo a sustica de trs braos. BLUSES DE L - Elegantes e confortveis, especialmente os tricotados em l de cordeiro. O skin vira lobo em pele de cordeiro. BON - O do tipo "achatado" e xadrez, tipicamente ingls, no pode faltar no inverno pra proteger a careca. BOTAS - Originalmente eram coturnos militares, guarnecidos de biqueiras de ao. Tambm se usavam botas de mineiro da NCB (National Coal Board) ou as chamadas botinas "monkey". Posteriormente as chamadas Doc Marten foram "oficialmente" adotadas, j que as de biqueira metlica no mais podiam ser usadas por estarem classificadas como "arma perigosa". As cores mais procuradas so o vermelho-cereja e o preto, apesar de que o preto perdeu um pouco do charme quando esse modelo foi adotado por policiais. Outras botas vm em tons de marrom.

BOTINA "MONKEY" - Botas de cano baixo (at o tornozelo) com a palavra "Monkey" (macaco) escrita na sola. Popular entre meninos e meninas por ser disponvel nas numeraes mais baixas. BOVVER BOOT (bota de briga) - O coturno, considerado como instrumento de combate e reforado com biqueira metlica. V. BOTAS BOVVER BRIGADE (brigada de briga) - Apelido que os prprios skins do sua tribo, subentendendo-se o uso das botas como armas nas batalhas contra outras gangues, tribos ou torcidas. BRINCOS - Primeiro alguns caras puseram numa s orelha, no comeo dos anos 70. Depois, nas duas. J as garotas punham vrios em cada orelha (a orelha da menina ficava parecendo um pau de cortina, cheia de argolinhas). Bem antes do punk, os skins de Sunderland usavam pequenos anis no nariz. Era uma peculiaridade da moda local, enquanto os skins de Maidstone passavam o vero inteiro desfilando com aquelas enormes orelhas de plstico que voc v em lojas de mgicas & mscaras. Tem gosto pra tudo. BROGUES - como os ingleses chamam os sapates de amarrar com o couro pontilhado de furinhos ornamentais formando arabescos (o tal "modelo italiano" dos yuppies brasileiros). Comum nas cores preta, marrom ou vinho. Dependendo do fabricante, podem vir com biqueira de ao opcional. Nos States so conhecidos como "cordivans" ou "cordovans" e so usados por agentes do FBI.

BRUTUS - Marca de camisa, especialmente as confeccionadas em tart. A Brutus Gold era xadrez, com colarinho abotoado nas pontas. A marca tambm fabricava jeans, mas estes no eram to populares entre os skins quanto os da Levi's. CACHECIS E LENOS DE PESCOO - Quando usados, so em cores estampadas bem vivas, de tecido de l escocs tipo "paisley", colocados pra dentro da gola ou colarinho. Boa pedida no inverno, a menos que voc more no Hava (e antes que voc pergunte, existem sim skins morando l). Os de futebol so decididamente os preferidos (e os do Gillingham F.C. os mais cobiados). CADAROS - A cor dos cordes da bota assunto pra mais discusso que um juiz de futebol cego. O problema que cores diferentes significam coisas diferentes. Branco pode ser NF numa cidade, mas representa anarquia na outra. Em Montreal, amarelo quer dizer apoio ao assassino de tiras. O que complica as coisas que sempre tem um sabidinho que conhece tudo e "dita" os significados. CAMISAS - As de estilo americano, com colarinho de ponta abotoada, so tranqilamente as mais populares. Sempre usadas com o boto do pescoo desabotoado e as mangas compridas dobradas (uma ou duas vezes). As da marca Fred so geralmente usadas totalmente abotoadas. CAMISA UNION - Tipo de camisa sem colarinho, tambm chamada "camisa do vov" (no Brasil, "gola de padre"). Remete ao tempo em que o colarinho era substituvel e, no caso de trabalhador braal, dispensado. Geralmente disponvel em cor lisa ou listrada, com bolso do lado esquerdo. A palavra "union", no caso, refere-se a sindicato operrio. CAMISETAS - As que trazem algo escrito (T-shirt) sempre foram usadas pela molecada, desde os anos 50, e os skinheads no seriam exceo. Afinal de contas, nem todo mundo pode ter uma porrada de camisas Bens. No caso dos skinheads, a estampa da camiseta vai dos logos de banda aos distintivos de clubes, passando pela Union Jack (bandeira inglesa) e outros slogans tipo RAR, RAC, SHARP, Trojan, etc.

CARDIGAN - Casaco de malha de l. Os da marca Fred Perry tinham boa aceitao. Os preferidos so os folgados, com bolsos, mas o importante no esquecer de deixar o ltimo boto desabotoado. CASACO DE PELE - O chamado "sheepskin" (couro de carneiro), um casaco pesado usado por caras ligades e cartolas do futebol pelo mundo afora, pra no falar de milhares de skins. caro, mas vale cada centavo. De mais a mais, sempre pode ser vendido usado pra lojas tipo brech. Os mais populares cobrem at a bunda, e as cores mais escolhidas vo do castanho ao marrom escuro. CHAPU-COCO - Usado pelos suedeheads na poca do filme LARANJA MECNICA (1971). CHAPUS PORK PIE - De aba estreita e revirada, esse tipo de chapu de feltro foi copiado do visual do rude boy. s vezes chamado de chapu "blue beat" ou aba curta. Qualquer cor vale, mas o preto mais popular. Um de boa qualidade pode durar anos a mais que o de aba larga. CROMBIE - Seja l o que for que voc leu ou ouviu por a, os crombies (capotes usados como sobretudo) no so traje tpico dos suedeheads ps-1970. Eles tm sido marca registrada dos gangsters desde dcadas, e foram aprovados & aproveitados pelos skinheads desde 1968. Confira no filme de 69, BRONCO BULLFROG se voc e seus amigos duvidarem. O que variava era o feitio. Os genunos da marca Abercrombie (origem do nome abreviado) eram mais curtos, mas havia muitas imitaes, sempre com forro de cetim vermelho. Mesmo estas tinham eventualmente sua qualidade. O importante era o peso do casaco e um bolso superior do lado esquerdo onde voc pudesse pendurar o leno. Gola aveludada era um toque que valorizava. CRUZ CLTICA - A cruz dentro do crculo, smbolo das bandas white-powers, independentemente da filiao a esta ou aquela organizao. Muito usada em tatuagens e pichaes. CRUZ SUSTICA - O smbolo nazista no tipicamente skin, primeiro porque a maior parte deles no se declara nazista, segundo porque outras tribos ("metaleiros", punks) j usaram & abusaram do emblema, a srio ou por gozao. DOCTOR MARTEN - Tambm chamadas Docs ou DMs, so a mais famosa marca de botas e sapatos, graas ao solado tipo "airwair" (aerado) inventado pelo bom "doutor" austraco (na verdade, nem doutor e nem austraco, mas um soldado de Luxemburgo que quebrara o p na Segunda Guerra e

resolvera fazer uma sola mais macia pra sua bota, dividindo a idia com um amigo, Klaus Maertens, que o ajudou a produzir em srie). Muito confortveis, da vem sua popularidade.

As botas so disponveis em modelos de 8, 10, 12, 14 e at 20 ilhoses (contados os furos s dum lado do cano) e em todos os tamanhos, incluindo meninos pequenos. As de 8 a 12 furos so as mais populares, embora os "boneheads" (skins nazistas) as prefiram at o joelho. Preto e cereja so cores-padro, e tambm se acham com biqueira de ao. DRESSING HARD, DRESSING SMART (Ser duro no vestir ter apuro no vestir) - Frase proverbial para justificar o rigor com que os skins seguem sua prpria moda, no aquela ditada por interesses comerciais exteriores ao movimento. EAST END'S EVERYWHERE (A Zona Leste t em todo lugar) - Provrbio londrino que se tornou universal pros skins, j que subrbio operrio coisa que existe em qualquer metrpole do mundo. Que o digam os Garotos Podres. ESTILO - a prpria essncia que emana dum skinhead bem-vestido. O "bem vestir" do skinhead, embora s vezes rigoroso, no tem relao direta com os padres da moda dita "social", nem com a suposta "informalidade" da chamada moda "jovem", ambas ditadas pela indstria e pela publicidade. bvio que o skin tambm consome, mas o detalhe que ele "subverte" o uso de cada pea do vesturio, desviando ou contrariando a utilidade ou oportunidade ditadas pela "elegncia" convencional. O punk tentou levar tal subverso s ltimas conseqncias, mas foi caricato e, por isso mesmo, efmero, enquanto o skin, mais espontneo, resiste teimosamente transitoriedade da moda comercial. FALMERS - Marca de jeans do tipo cala larga, popular entre os smoothies.

FEATHERCUT - Estilo de cabelo feminino, originalmente mais longo e muito mais suave que os das garotas que a gente v hoje em dia. De incio era cortado rente no alto (mas no raspado). Como as inglesas tm cabelo liso, o resultado uma franjinha na testa e o resto comprido, atrs e dos lados, s vezes com a orelha aparecendo. No Brasil, pense numa Rita Lee bem punka. s vezes a franja tingida de cor diferente do resto. Este corte costuma arrebitar as pontas (e quebr-las, formando a ponta dupla), particularmente se a menina usa o bom e velho pente de ao. FRED PERRY - Linha de roupa pra tnis, que leva o nome do maior tenista da Gr-Bretanha. A camisa polo de manga curta foi popular entre os mods nos anos 60, e hoje pea comum do vesturio skin. Originalmente de quatro botes, depois trs, e atualmente s de dois e em material mais leve. A variao de cores j foi amena, mas muito elegante graas ao rolot da gola e das mangas. Hoje disponvel em 52 tonalidades pavorosas, numa lamentvel tentativa de competir com a Benetton. J se foram os dias em que os anncios diziam "Camisas marca Fred. No precisa dizer mais nada." Outras linhas da famosa grife, como cardigans, bluses e jaquetas tipo Harrington tambm so populares. GORRO - Os chapus e bons de l mantm a careca aquecida. s vezes o gorro chamado chapu Benny, devido ao personagem duma telenovela intitulada CROSSROADS que falava dos skinheads. Por falar nisso, onde andar Miss Diane? GRAVATAS - Usadas apenas em casamentos, funerais e... na escola, se voc tiver entrado numa da Inglaterra. GUARDA-CHUVA - Acessrio suedehead, geralmente com ponteira aguda, para o caso de treta. HARRINGTON - Jaqueta leve, assim chamada por causa de Rodney Harrington, personagem do seriado de TV PEYTON PLACE ("A caldeira do diabo"), que sempre usava uma do tipo. Geralmente com zper na frente e gola abotovel. Fcil de achar em vrias cores (as mais populares so preto, vermelho e caf-com-leite), com forro em tart, mas, como a maioria das coisas, sua qualidade atual no a mesma das que se vendiam em 69. Os suedes adoravam esse tipo de agasalho, mas em meados dos anos 70 ele virou moda na High Street. HARRY FENTON - Famoso alfaiate dos anos 60, que confeccionava uma camisa bem elegante pro gosto skin, especialmente em tart. HAVING A LAUGH AND HAVING A SAY (Tirar um sarro mas ter algo a dizer) -

Um dos lemas do movimento Oi!. A expresso "Having a laugh" anterior ao movimento, e servia de pretexto automtico, tipo resposta de algibeira, para retrucar s perguntas cretinas e acusaes caretas dirigidas aos skins. Algo assim: "Que que vocs foram fazer numa butique de shopping center?" "S tirar um sarro..." Posteriormente virou at nome duma gravadora independente italiana, ligada banda Klasse Kriminale.

JAQUETA DE AVIADOR - o modelo mais popular usado atualmente. A cor preferida o verde-oliva, embora as pretas sejam (ironicamente) mais do agrado dos skins white-power. Outra cor procurada o azul tonalidade fora area. Alguns pensam que seria essa a jaqueta "oficial" da aeronutica americana, mas no o caso, j que as dragonas no ombro fazem diferena. Alm disso, o suposto modelo original mais cobiado o que tem zperes, inclusive nos bolsos, e bolso inclusive na manga, alm de bolso interno e elstico nos punhos e na gola. bem superior s imitaes baratas vendidas em feiras e lojinhas. o tal negcio: voc s consegue um bom artigo se pagar por ele. Normalmente se usam cores lisas, mas costuma-se aplicar distintivos de clubes de lambretismo ou similares, do tipo costurvel. Teoricamente as jaquetas so utilizveis do avesso, este em cor laranja berrante, pra que o piloto possa ser facilmente avistado caso tenha que saltar do aparelho.

JAQUETA DE COMBATE - Em padro tipo "camuflagem", era, juntamente com as calas, muito usada pelos skins originais, mas atualmente quase que

exclusiva dos boneheads (os "cabeas-duras" neonazistas). Uma pena. JAQUETAS PROFISSIONAIS - Se eram boas pra estivadores, mineiros e operrios, eram boas tambm pros seus filhos (e filhas). As melhores so impermeveis, de plstico cor de laranja ou pretas, e o toque de classe (disse-o bem) era ter as iniciais NCB (National Coal Board, entidade profissional dos mineiros de carvo) ou similares estampadas. Voc mesmo podia escrever o que quisesse nas de cores lisas. Enfim, so baratas, tm bolsos espaosos e aquecem bem. JAYTEX - Marca de camisa, famosa pelo modelo xadrez de colarinho abotoado nas pontas. LEE - Marca de jeans, muito popular no norte, antes que a Levi's se tornasse largamente acessvel. To boa quanto a Levi's. LENO - Toque de classe pra arrematar um produzido palet ou jaqueto, colocado no bolsinho apropriado. Seda o mximo. Dobrado de vrias maneiras e preso por um boto ou alfinete, s vezes nas cores dum time de futebol. LENO DE PESCOO - V. CACHECIS LEVI'S - A famosa cala 501 e respectiva jaqueta so o mximo para um skinhead. Braguilhas de abotoar s vezes esto em voga, mas o zper eterno. At o autor prefere zper. A 505 tem zper como padro e o mesmo feitio da 501. Cores "adicionais" ou estranhas aparecem de vez em quando, Deus sabe por qu. Mas o jeans original sempre foi azul, e originalmente os skins usavam bem folgados. As calas apertadas apareceram j na fase punk. LOAFERS - Sapatos baixos, sem cadaro, geralmente com uma "franjinha" no couro da lingeta e um "nozinho" artificial s de enfeite, com pinos nas pontas dos falsos cordes. Nas cores usuais pra sapatos, mas o preto ficou mais popular por causa da 2-Tone. Se voc t atrs duma boa marca, confira os da Frank Wright. Os chamados "penny loafers" devem o apelido ao fato de certas garotas fixarem uma moeda de penny no sapato (outros dizem que porque barato). LONSDALE - Fabricante de equipamentos de boxe. Sua linha de camisetas (com ou sem manga) e suteres atlticos tornou-se popular entre os mods e skins, sem dvida por causa da proximidade da loja da Lonsdale, junto Carnaby Street, alm do amor pela nobre arte da luta, claro. LUVAS - Estava mais por dentro quem usava as que deixam os dedos de

fora. Fora disso, s as de boxe, dentro do ringue, claro. MAC - Capa de chuva muito elegante, um toque saudosista do tempo dos mods. Era mais um hbito dos suedes, nunca totalmente popular. Atualmente roupa de velho assanhado. MACHADINHA - Esteve em voga como arma entre os skinheads brasileiros em meados da dcada de 80. Tratando-se de arma letal, seu uso ocasionou mortes em tretas e acabou deixada de lado. Alguns atribuem a moda ao filme PINK FLOYD: THE WALL (de Alan Parker), mas a informao furada, porque o suposto "smbolo dos skinheads" caricaturado no filme um martelo. MQUINA ZERO - A querida maquininha, que pode ser um simples barbeador eltrico ("shaver") ou a de barbeiro mesmo ("clipper"), fcil de achar e compensa comprar, pois se paga sozinha depois de uns dez ou vinte cortes. A melhor marca a Wahl, que vem com pentes adicionais pra voc regular o comprimento de um a quatro, conforme o gosto. Mantenha lubrificada pra durar a vida toda. MEIAS - As esportivas, brancas, so universais. O vermelho ficou pra trs faz tempo. MEIAS FEMININAS - As "transparentes", que cobriam toda a perna sob a mini-saia, eram o sonho ertico de todo skinhead. Aquelas cuja malha imitava "rede de pesca" ("fishnet"), chamadas de "arrasto" no Brasil, eram as mais sensuais, mas tambm se usavam meias-calas de outras padronagens. Meias soquete brancas podiam ser usadas por cima, combinando com o sapato preto. MINI-SAIA - Feitas de denim (s vezes aproveitando uma velha cala 501), em pano liso, Prncipe de Gales, tonic, voc escolhe. Muito elegante com palet do mesmo pano, camisa e meia-cala. MOCASSINS - J foi um calado popular l pelos idos de 79, mas agora raramente visto. Talvez porque nossas mames todas tenham um par deles bem macio servindo de chinelo. MOHAIR - Tecido caro, feito de plo de cabra angor. Perfeito pra ternos se voc pode pagar a conta do alfaiate ou o credirio da loja. NEITHER RED OR RACIST (Nem vermelho, nem racista) - Slogan da gravadora Oi! Records de Roddy Moreno, que propunha o no-alinhamento e a eqidistncia dos polos ideolgicos, tanto de esquerda como de direita.

NOBODY LIKES US, WE DON'T CARE (Ningum gosta da gente, mas no estamos nem a) - Espcie de frase proverbial que exprime a verdadeira dimenso do movimento skinhead: independncia e indiferena, quer isso agrade ou no sociedade, que tenta reprimir os skins, ou s correntes polticas (de esquerda ou direita), que tentam coopt-los. NO MESS, NO FUSS, JUST PURE IMPACT: THE LAST RESORT (Nem confa, nem bronca, s puro impacto: o ltimo recurso) - Palavra-de-ordem da banda Last Resort, justificando a violncia em vez do protesto infrutfero. A expresso foi muito reutilizada dentro do movimento, e inspirou o ttulo dum dos mais importantes skinzines, o belga PURE IMPACT. NORWEGIAN (noruegus) - Tipo de sapato de amarrar cujo cabedal tem o couro tranado imitando cesta. Muito popular entre os smoothies. Selatio era a marca mais procurada. CULOS - A menos que voc seja mope ou caolho (como Roi Pearce, dos 4-Skins, ou o tradutor deste livro), o uso de culos no aconselhvel para os skins que vivem s voltas com treta. Como item de estilo, os culos escuros de haste larga fazem parte do visual dos rude boys at mesmo noite. Fora disso, os do tipo raib de aviador, de haste fina, tambm andaram em moda. OXFORD - Tipo de sapato clssico, de couro liso e bico quadrado. PENTES - No tm muita utilidade quando voc raspou o cabelo. Mas em 69 algum com cabelo suficientemente longo pra ser penteado podia ser um skinhead. Pentes de ao eram bem cotados, de qualquer modo, no s pela finalidade bsica, mas tambm porque poderiam servir de arma bem porttil e enrustvel. Guard-lo no bolso de trs era uma boa maneira de mostrar aos outros que voc tinha um. PERMANENT PRESS - Marca de camisa. Excelente modelo de colarinho com pontas abotoadas, prprio para garotas. Tambm fabrica calas que, como diz o nome, esto permanentemente passadas e dispensam o ferro. V. tambm STA-PRESS POLIMENTO - Os skinheads no primam por ser polidos ou por serem bons de saliva. Eu arriscaria dizer que ningum gosta de engraxar sapato, mas conheo algumas pessoas que precisavam muito trabalhar nesse ramo. claro que, se voc se orgulha de sua aparncia, no vai sair sem dar uma lustrada nas suas botas ou sapatos, mesmo que dali a pouco eles sejam pisados numa gig ou tenham que se sujar esfregando a cara dalgum filhadaputa.

PRIDE WITHOUT PREJUDICE (Orgulho sem preconceito) - Lema do movimento SHARP, adotado tambm pelo autor deste livro como slogan de seu jornal SKINHEAD TIMES. O jogo de palavras ganha peso por lembrar o ttulo do romance de Jane Austen, PRIDE AND PREJUDICE (Orgulho e preconceito). PULSEIRAS PERSONALIZADAS - Um acessrio muito popular entre os joalheiros durante o perodo dos skins primitivos, que ainda muito usado por qualquer skin.

RAC (ROCK AGAINST COMMUNISM) (Rock contra o comunismo) - Resposta musical do NF e da Blood & Honour ao RAR. O smbolo a foice e o martelo, mas o cabo do martelo mordido por uma caveira. RAR (ROCK AGAINST RACISM) (Rock contra o racismo) - Brao musical da ANL (Anti-Nazi League, Liga Antinazista). Seu smbolo uma estrela dentro dum crculo, com as palavras do slogan por cima da estrela. ROYAL - Faith Royal foi a empresa pioneira na fabricao do sapato tipo "brogue", da ele ser chamado tambm de Royal. RUNAS - Os signos do alfabeto nrdico so usados como smbolo por bandas e gangues white-powers, copiando uma tradio nazista (as tropas de elite adotavam runas como braso de cada batalho ou corporao). A runa de Odal a mais conhecida. SANGRAMENTO - Quem estivesse usando botas novas ficava sujeito ao "sangramento" ou "batismo". Todos os colegas vinham com tudo pra pisar e sapatear em cima delas a fim de suj-las mais depressa, igualando-as s do resto da turma. SAPATOS - V. BROGUES, LOAFERS, MOCASSINS, NORWEGIAN, OXFORD SHARP (SKINHEADS AGAINST RACIAL PREJUDICE) (Skins contra o preconceito racial) - Movimento anti-racista e antinazista ramificado em vrios

pases do mundo. O smbolo varia conforme o pas. Geralmente o perfil estilizado dum elmo ou capacete troiano (evocando a Trojan, gravadora de reggae, msica tradicional dos skins no-racistas), mas a seo alem usa o perfil duma cabea careca, as sees francesa e norueguesa um par de coturnos, etc. O lema do movimento PRIDE WITHOUT PREJUDICE (orgulho sem preconceito). STA-PRESS ou STA-PREST (soa como "stay pressed", isto , se mantm passada) - Diz-se das calas que dispensam o ferro e so muito elegantes entre os skins. Feitas por vrias empresas, mas nenhuma chega aos ps da Levi's, cujos modelos na cor branca so chocantes. Outra marca a Ever-Prest. As cores vo do branco ao castanho, passando pelo preto, o azul claro e o vinho. V. tambm PERMANENT PRESS SUSPENSRIOS - Servem para segurar as calas, mas os skins os usam por questo de estilo, mais que por conforto, j que os bagos ficam mais prensados. s vezes so usados por cima dum pulver leve ou dum "tanktop". A largura varia: originalmente em torno de duas polegadas, maior que a atual de uma polegada. Detalhe: o suspensrio foi feito pra usar por cima do ombro e no cado na bunda, como os skins mais punks adotaram. TANKTOP - Bluso sem manga, popular no comeo dos anos 70. Geralmente com padronagens, algumas de pssimo gosto. O suspensrio era usado por cima. TATUAGENS - Uma porrada de skinheads se tatua. Times de futebol, clubes de lambretismo, bandas, namoradas(os), pases, torcidas organizadas, gangues, tudo serve de motivo. Muitos skins londrinos tm uma estrela no centro da palma esquerda. Outra que foi popular a das quatro pintas, em forma do quatro no jogo de dados. Os quatro pontos so tatuados no dorso da mo, entre o indicador e o polegar, e significam as iniciais ACAB ("All coppers are bastards", todos os tiras so filhadaputas), que alis ttulo duma cano dos 4-Skins. A tatuagem pode parecer algo muito elegante ou uma verdadeira escrotido, dependendo do tatuador e do tatuado. No fim das contas, porm, bom lembrar que voc vai lev-la pro resto da vida, e a a deciso de fazer uma muito pessoal. Os bons tatuadores so famosos, j que sua clientela no exclusivamente skin (outras tribos, inclusive as mais consumistas, como a dos surfistas, tambm se ligam em "tattoo"). Entre os skins comum que o tatuador seja algum da turma ou das prprias bandas. No Brasil, pode-se citar o caso de Mauro (dos Garotos Podres, que trabalhava no mesmo ateli que George, da Kes Vadius e da Devotos de Nossa Senhora Aparecida) ou de Jab (da Vrus 27).

TERNOS - De trs e quatro botes, lapela estreita, com uma abertura atrs ou duas dos lados (de at 18 polegadas), so estes os padres no feitio de ternos para skins. Bolsinhos so outro toque de classe. A vaidade e a rivalidade fazem com que os bolsos se multipliquem nos melhores ternos, de forma que alguns palets tm mais bolsos dum lado que do outro. Botes na manga so outra medida de estilo, onde o mnimo trs e, em alguns casos, a manga leva botes at o cotovelo! O ltimo boto da frente do palet (de cima pra baixo) fica sempre desabotoado, e as calas so curtas o bastante pra que d pra ver se o cara t de sapato baixo, botina ou coturno, e ainda que tipo de meia ele usa. Quanto ao tecido, originalmente era de mohair liso ou de trevira, mais barato, depois similares, incluindo Prncipe de Gales, padres axadrezados e tonics. As cores de vero tendem pro azul-gasolina, verde ou marinho, ficando o preto e o marrom pro inverno. Os smoothies preferiam os modelos trespassados em tecidos semelhantes. As garotas skins usavam originalmente seu palet em comprimento trs quartos.

TONIC ou TONIK - Tecido de dupla tonalidade, que muda de cor conforme a luz. Muito elegante pra ternos.

TREVIRA - Tipo de pano semelhante ao mohair, porm menos caro. Tambm prprio pra ternos. TRIM FIT - Camisa da Brutus, popular especialmente entre as meninas. No indicada no caso das barrigas de cerveja. VELUDO COTEL - Por esta voc no esperava! Pois , jaquetas e calas da Levi's, da Lee e da Wrangler nesse tecido (que os ingleses chamam de "corduroy") eram "o fino" no comeo dos anos 70. VERDE-OLIVA - Calas dessa cor, principalmente em pano durvel e barato, so sempre muito procuradas. As do tipo militar do pro gasto. WRANGLER - Outra marca popular de jeans e jaquetas. Usada por skins do norte da Gr-Bretanha.

APNDICE: CANCIONEIRO MNIMO

Eis um rol de canes (suficientes para encher um CD) onde a temtica skin, a comear pela explicitao da prpria palavra "skinhead" e correlatas, comparece em seus ingredientes bsicos. Repertrio mais abrangente objeto dum livro parte, intitulado SKINHEAD LETRA POR LETRA e, verbetando separadamente cada cano, dum outro livro intitulado ALMANAQUE DO SKINHEAD. (NT)

[1] SKINHEAD GIRL [Symarip] There she was, swinging down the high street, yeah! L vinha ela, desfilando pela avenida, Hair cropped short, boots and perm [jeans] Cabelo curtinho, botas e jeans I couldn't believe my eyes, like a story out of a book Eu nem acreditava no que via, como se fosse histria sada dum livro, She was my height, my weight, my size Ela era minha altura, meu peso, meu tamanho She wore (her) braces and blue jeans Usava suspensrios e jeans She was mine (Skinhead girl!) Ela era minha garota skin! I made up my mind, was gonna be courageous, yeah! Fiquei decidido: tinha que arrumar coragem Her head on my hand and touch her gentle Aquela cabecinha na minha mo pra tocar de leve She looked at me and smiled, I know that was for real Ela me olhou e sorriu: vi que era verdade She was my height, my weight, my size Ela era minha altura, meu peso, meu tamanho She wore (her) braces and blue jeans Usava suspensrios e jeans /// [2] SKINHEAD GIRL [Battlezone] You're out and about not a care in your mind A gente sai pra rua e pro que der e vier

Walking through town centre nothing else to do D um rol pelo centro, sem nada pra fazer Loads of casual tarts but nothing catches your eye Garotas pra todo lado mas nenhuma nos chama a ateno You know it ain't easy 'cos skinhead girls are few A gente sabe que difcil achar alguma garota skin Feathers with hair cropped neat: Cabelo bem cortado, formando penachos: You're my skinhead girl! Voc minha garota skin! Braces, Doc Martens on feet: Suspensrios e botas Doc Marten no p: You're my skinhead girl! Voc minha garota skin! Crombie, Ben Sherman shirt: Capote e camisa xadrezinha: You're my skinhead girl! Voc minha garota skin! Looking good, you're no casual flirt: Lindo visual, voc no qualquer paquera: You're my skinhead girl! Voc minha garota skin! Got a crew together down the local pub Juntando a turma no barzinho do pedao The pub's full of skinheads having a good time O bar t lotado de skins se divertindo I see this skinhead girl and start chatting her up Vejo aquela garota skin e vou puxar papo I'm getting on real well I'm gonna end up making her mine Ponho na cabea que ela tem que ser minha On the way to my mates I've got my girl on my arm Vou me encontrar com os amigos e ela vem comigo Town centre's full of wankers got to keep my cool O centro t cheio de imbecis, o jeito manter a calma I got my 14 holes in case we get any harm Uso bota de cano alto pro caso de alguma agresso Trendies laugh in my face but it's them who're the fools Os boyzinhos riem de mim, mas eles que so os babacas /// [3] SKINHEAD GIRL [Mistreat]

The Queen of these filthy streets, always knows what to do A rainha dessas ruas sujas sempre sabe o que faz As fast as she can blink the eye, she's gonna scare the hell out of you Num piscar de olhos ela deixa voc apavorado She's my sweet little rebel Queen, she's the girl next door Ela minha rainha, a doce rebeldinha, a garota vizinha She looks really hot in her tight blue jeans, she's the girl I've been [looking for Ela mesmo quente no seu jeans justinho, a garota que sempre procurei She's the most beautiful pearl, she's my skinhead girl Ela a prola mais linda, minha garota skin Can't even keep my eyes off her, she's my skinhead girl Nem posso tirar o olho dela, minha garota skin Everybody looks after her, she's my skinhead girl Todo mundo t de olho nela, minha garota skin All the others are just the same, but my babe... they can never tame As outras so todas iguais, mas meu bem ningum domestica She don't care what the others do, don't care what they say Ela no t nem a pro que os outros fazem ou falam She's the vagabond of these streets, that's the way she lives today Ela rueira mesmo, assim que ela vive No one can twist her mind, she just wanna make love with her life Ningum muda a cabea dela, ela s quer transar com sua prpria vida When she comes through the night I know, she's the girl I've been [waiting for Quando ela pinta na noite, sei que a garota que sempre esperei /// [4] SKINHEAD LOVE AFFAIR [Bad Manners] I met her at a Ballroom gig Eu a conheci numa gig no Ballroom She said my braces were too big Ela falou que meu suspensrio era muito grande I said "I like your 2-tone clothes" Eu falei que gostava das roupas preto-e-branco dela She said "I like your broken nose" Ela falou que gostava do meu nariz quebrado I bought her a lot of drinks that night Aquela noite paguei-lhe bastante bebida

She bought me nothing but a fight Mas ela s me pagou com briga She said I wasn't Mister Right Ela falou que eu no era o dono da verdade It's over, it's over, it's over! Agora est acabado, est acabado! It was a skinhead love affair Foi um caso de amor skin You know a skinhead love affair Sabe como , um caso de amor skin I took her down to Last Resort Levei a garota loja da Last Resort She stole a shirt, I went to court Ela afanou uma camisa e eu fui em cana She said she'd always stand by me Ela falou que ficaria sempre a meu lado Even when I did D.C. Mesmo que eu tivesse que recomear I thought about her everyday Eu pensava nela todo dia Like lovers do when they're away Como amantes que esto distantes She never came to visit me Ela nunca veio me visitar It's over, it's over, it's over! Agora est acabado, est acabado! On the day that I got out No dia em que fui solto My skinhead weren't about Minha garota skin no apareceu She got herself a solger perm Ela arranjou uma camisa da moda Joined the Canvey Island Firm E se juntou a uma faco radical I got down on bended knee Eu ca de joelho And asked her if she'd marry me E perguntei se ela queria casar comigo She said "Skinhead can't you see?" Ela perguntou se eu no percebia It's over, it's over, it's over! Que estava acabado, acabado...

Just a skinhead in love S um skin apaixonado Just a skinhead in love S um skin apaixonado A skinhead,a skinhead, a skinhead in love Um skin, um skin apaixonado /// [5] BRING BACK THE SKINS [Judge Dread] Oh dear, not worth while going out... Ah, benzinho, no vale mais a pena a gente sair... Don't play much reggae in the clubs... No tocam mais reggae nos clubes... Still, I can still dream... Mas ainda posso sonhar... Every Wednesday the papers came out Toda quarta dava nos jornais The RECORD MIRROR, best thing about No RECORD MIRROR, o que tinha de melhor Brutus, Crombie, he was a lad... Camisa Brutus, capote Crombie, eu era um rapago... When we were skins Quando a gente era skin All the dance halls were full of skins Todas as pistas se enchiam de skins Sometime yed get yer head kicked in De vez em quando voc levava uns chutes na cabea Still one day Reggae will be king again Um dia o reggae ainda vai reinar de novo I hope so, anyway. Pelo menos eu espero Reggae! We'd live and die for Friday night A gente dava a vida por uma sexta noite Up to the Palais and have a fight L no Palais pra arrumar treta Danced the reggae most of the night Danvamos reggae pela noite afora When we were skins

Quando a gente era skin Above all this our one big hope Acima de tudo, nossa grande esperana Was pull a bird and have a groap Era chegar numa garota e ganh-la And if you were lucky she'd take you home E se voc tivesse sorte ela o levava pra casa When we were skins Quando a gente era skin When mama and dad went off to bed Quando mame e papai tinham ido pra cama You'd stay and maybe have your end away Voc estaria livre pra cair fora You never know it might come back Pois nunca se sabe quando pinta outra noitada dessas When we were skins Quando a gente era skin I had a bird with er hair cropped short Eu tinha uma garota de cabelinho curto Who put it about, she was quite a sport Que botava pra quebrar, era bem animada But that's what your mates were for, we all shared birds Mas amigos so pra isso, compartilhar a menina When we were skins Quando a gente era skin The stupid tart got in the family way A babaquinha quis entrar na minha famlia Half hours pleasure now I've got to pay Por meia horinha de sarro acabei tendo que pagar But that won't change the way I feel Mas isso no muda o que eu sentia I'm still a skin Ainda sou um skin Music crazes come and go As ondas musicais vm e vo And down the Palais I still make a show E l no Palais ainda dou meu show But all the birds, they're dressin up like something out the forties Mas as garotas parecem vestidas moda de outra dcada

Granny's flowers and the real long skirt Saia bem longa e flores do tempo da vov Stiletto heals I bet they hurt Saltos que machucam, sou capaz de apostar And when they dance it's a real cheap thrill E quando elas danam mesmo uma tremenda breguice But they're not skins Mas acontece que no so skins They used to dance all night til 6 A turma danava a noite inteira, at as seis To Reggae sounds just like "Big Six" Ao som de canes como "Big Six" Those were the days, hope they'd come back Aqueles foram os melhores dias, tomara que voltem I really do Assim espero Reggae! We'd live and die for Friday night A gente dava a vida por uma sexta noite Up to the Palais and have a fight L no Palais pra arrumar uma treta Danced the reggae most of the night Danavamos reggae pela noite afora When we were skins Quando a gente era skin Above all this our one big hope Acima de tudo, nossa grande esperana Was blag a bird have a crafty groap Era chegar numa garota e ganh-la If you were lucky she'd take you home Se voc tivesse sorte, ela o levava pra casa And let you in... (of course some chance of that) E convidava pra entrar... (boa chance, com certeza) Darling let's have a little bit of luvin'... Querida, vamos dar uma transadinha... Cool... That's the way... De leve... o jeito... /// [6] REGGAE FEVER [Pioneers]

Did you read the news Vocs j leram a notcia In the daily paper, people? No jornal do dia, pessoal? The reggae fever is good! The reggae fever! A febre do reggae uma boa! A febre do reggae! Skinhead braces and big boots Suspensrios pra skinhead e grandes botas Is the talk of this town Esto dando o que falar pela cidade The reggae fever is good! The reggae fever! A febre do reggae uma boa! A febre do reggae! Every time you read a MIRROR sketch Toda vez que voc l uma matria no MIRROR Skinheads are always at their very best L esto os skinheads fazendo boa figura It's the fever, yeah! The reggae fever! a febre, isso a, a febre do reggae! The simplest thing is... A coisa muito simples: What is this in our little London? Que que t havendo nesta nossa metropolezinha? It's the fever, yeah! The reggae fever! a febre, isso a, a febre do reggae! You can know a skinhead Voc reconhece um skinhead By the way he skins his head Pelo modo como ele raspa a cabea The reggae fever is good! The reggae fever! A febre do reggae uma boa! A febre do reggae! Don't you try to stop them Nem tente det-los You don't know what it means Voc no sabe o risco que corre The reggae fever is good! The reggae fever! A febre do reggae uma boa! A febre do reggae! ///

[7] SKINHEAD A MESSAGE TO YOU [Desmond Riley] Don't call me skinhead, my name is John, John the Baptist. No me chame de skinhead, meu nome Joo, Joo Batista. Don't call me skinhead, my name is John, John the Callfoot... No me chame de skinhead, meu nome Joo, Joo Chamap. Skinhead, a message to you: Skinhead, um recado pra voc: Wear your boots Use suas botas But don't kick nobody. [sic] Mas no v chutar ningum. Please, be good Por favor, seja bonzinho And don't hurt nobody. [sic] E no v machucar ningum. Music is sweet, A msica doce, Come and join the beat. Venha e entre no ritmo. Music is nice, A msica legal, It makes you feel alright. Ela faz voc se sentir bem. For the last time, don't call me skinhead, Pela ltima vez, no me chame de skinhead, My name is John the Baptist... Meu nome Joo Batista... /// [8] PULLING ON THE BOOTS [do filme ROMPER STOMPER, de Geoffrey Wright] Pulling on the boots and tightening up the laces, Calando as botas e amarrando os cadaros, Shaving their heads and stepping on the faces, Raspando as cabeas e pisando nas caras, There you are a skinhead, looking for a fight! A est voc, um skin procurando briga! Skinhead, skinhead, running through the night! Skinhead, skinhead, circulando noite!

Skinhead, skinhead, running through the night, Skinhead, skinhead, circulando noite, Making lots of trouble, starting lots of fights, Perturbando pampa e provocando um monte de encrenca, Skinhead, skinhead, getting really pissed, Skinhead, skinhead, ficando bronqueado pra valer, Skinhead, skinhead, tattooed on my wrist! Skinhead, skinhead, tatuado no meu pulso! Waiting in the lane way, waiting for the scum, De tocaia na rua, esperando aquela escria, Especially yellow faces, kick their fucking bum! Principalmente os [asiticos] de cara amarela, pra chutar-lhes os traseiros fodidos! When they plee for mercy, we will show none! Quando eles pedem piedade, ns mostramos que no temos! Skinhead, skinhead, 'til the job is done! Skinhead, skinhead, at que completemos a tarefa! Skinhead, skinhead, putting on the boot, Skinhead, skinhead, metendo a bota, Looking for a streetfight, looking for a row! Puxando briga na rua, procurando encrenca! Skinhead, skinhead, running through the place, Skinhead, skinhead, rondando pelo pedao, Skinhead, skinhead, stomping on your face! Skinhead, skinhead, pisando na sua cara! When the coppers see us, at first they pull the gun, Quando os tiras nos avistam, vo logo sacando as armas, But when they see us come towards, then they start to run! Mas quando vem que a gente avana, eles saem correndo! When we wear our badges it make us feel proud! Quando usamos nossos smbolos, nos sentimos orgulhosos! Skinhead, skinhead, shout it out loud! Skinhead, skinhead, grite isso bem alto! Skinhead, skinhead, skinhead, skinhead... /// [9] SKINHEADS [Condemned 84] We wear our boots with bright red laces

Usamos nossas botas de cadaro vermelho Combat greens held up by braces Calas militares com suspensrios We've got our hair in a number one crop Temos cabelo raspado em mquina um We'll kick you in the head until you drop Vamos chutar sua cabea at voc cair. We're on the streets looking for a fight Estamos na rua procurando briga We are down the pub every night Vamos pro bar todas as noites We hate the soulies, mods and teds Odiamos funkeiros, mods e boyzinhos All we like is kicking heads S gostamos de chutar cabeas Skinheads, skinheads rucking in the night Skinheads, skinheads, badernando pela noite Skinheads doing every one in sight Skinheads dando em cima de quem pintar pela frente We're all skinheads through and through Somos todos skins pro que der e vier We're all skinheads, who the fuck are you? Somos todos skins: e voc, que diabo voc? The Union Jack is our flag Nossa bandeira a da ptria When we wear it, it makes us proud Quando a usamos, sentimos orgulho And when the commies slag us down E quando os comunas nos desmoralizam We kick 'em all to the ground Ns os chutamos ao cho /// [10] THE BOOTS GO MARCHING IN [Condemned 84] Everybody's out on a Friday night Sexta-feira noite todo mundo sai Boots on their feet, feeling just right Calando bota e de moral l em cima On their way to places where everybody meet A caminho dos pontos onde todos se cruzam Looking your best, knowing you're the elite

No melhor visual, sabendo que voc tem classe The night might be young but your numbers mount A noite criana e a tropa s aumenta Cause tonight is the night when it all counts Pois esta a noite decisiva There's no need to ask what it's all about Nem precisa perguntar qual o lance At the end of the night we'll all shout Quando a noite acabar, gritaremos todos juntos We'll go marching on to win! Seguiremos marchando para vencer! With our boots we'll go marching in! Entraremos marchando com nossas botas! And with our boots go marching in! Com nossas botas entraremos marchando! And with our boots go marching in! Com nossas botas entraremos marchando! Gangs on the corners, looking for trouble Turmas nas esquinas, procurando encrenca No hesitation they've all got the bottle Todos de cara cheia e sem fraquejar Soulboys on the left and bikers on the right Funkeiros esquerda, motoqueiros direita All psyched up, looking for a fight Todos de cabea quente e loucos pra brigar We are the ones whose go the suss ? Somos os nicos conscientizados And if they've got any sense, they won't pick on us Se eles tiverem juzo no vo se meter com a gente The one at the front given in the mouth S ns temos voz ativa no pedao But at the end of the night we'll all shout Quando a noite acabar, gritaremos todos juntos /// [11] CHAOS [4-Skins] Do you remember the days in 69? Voc se lembra dos tempos de 69? Seeing all the skinheads standing in a line Vendo a carecada toda perfilada Foaming at the mouth, waiting for a fight

Espumando pela boca, esperando pela briga High boots, cropped hair, what a fucking sight! Bota de cano alto, cabelo raspado, que cena do caralho! Come back of the skinhead, come back of the boot! Que venha de volta o skin, que venha de volta a bota! People that we don't beat up we're gonna fucking shoot! Quem a gente no pegar de pau, a gente fode bala! We are the new breed, [and] we will have our say! Somos a nova estirpe e vamos ter nossa voz! We are the new breed, we ain't gonna die! Somos a nova estirpe e no vamos morrer! Down in East London, trouble on the streets Pela Zona Leste, encrenca nas ruas On the street corners where the gang still meets Nas esquinas onde a gangue ainda faz ponto Talking about the weekend: What they're gonna do? Falando do fim-de-semana e do que vo aprontar If you ain't careful they're gonna do you! Se no tomar cuidado, eles aprontam com voc! Chaos in the city! Civil war now! Caos na cidade! Guerra civil j! Skinheads now wanna do it, skinheads know how! Os skins j querem aprontar, e sabem como! Skinhead with his boots on, nobody's fool O skin cala bota, que ningum bobo Skinheads taking over, chaos is the rule! Skins tomando conta, a lei do caos! Chaos! Chaos! Chaos! Don't give a toss! Caos! Caos! Caos! Ningum t nem a! /// [12] CLOCKWORK SKINHEAD [4-Skins] Wearing braces, the red, white, and blue Usando suspensrios nas cores da ptria Doing what he thinks he ought to do Fazendo o que acha que seu dever Used to be a punk and a mod too Ele j foi punk e tambm mod Or is it just a phase he's going through

Ser que agora outro fogo-de-palha? He's a Clockwork skinhead, just a clockwork skinhead Ele no passa dum skin robotizado Clockwork skinhead -- got no choice Skin robotizado, sem escolha He's a Clockwork skinhead, just a clockwork skinhead Ele no passa dum skin robotizado Clockwork skinhead -- One of the boys! Skin robotizado -- um entre muitos Take him to the pub, buy him a beer Ponha o cara num bar, pague-lhe uma cerveja Tell him what he wants to hear Converse com ele sobre o que ele quer ouvir Wind him up like clockwork toy D-lhe corda como se ele fosse um boneco Wants to be a man but he's just a boy Ele quer ser homem mas no passa dum menino Believes everything the papers say Ele acredita em tudo que sai no jornal What's he gonna be today? Que ser que ele vai virar hoje? What is it hip to be? Que que t mais na moda ser agora? Will he be himself or will he copy me? Ser que ele vai ser ele mesmo ou vai me imitar? /// [13] BACK WITH A BANG [Skrewdriver] Do you remember in the summer, Voc t lembrado daquele vero Back in nineteen seventy eight? Naquele ano de 78 When they reckoned that the Skinhead's days were numbered Quando se achava que a poca dos skins j tinha passado And the papers dripped with liquid hate, E os jornais destilavam veneno Being Patriotic's not the fashion, so they say, Ser patriota no t mais na moda, o que dizem To fly your countries' flag's a crime, Levantar bandeira da ptria agora virou crime

But the spirit lives until the end of time. Mas o esprito sobreviver at o fim dos tempos 'Cos we're... Pois ns estamos... Back with a bang now, De volta, agora com fora total Back with the gang now, De volta, agora com a turma toda Back with a bang now, De volta, agora com fora total Back with the gang now, 2, 3, 4... De volta, agora com a turma toda... They reckoned every Skinhead was a bad man, Achavam que todo skinhead era mau carter Enough to make an honest man be sick, de dar nojo num homem honesto! And they fill their papers with this rubbish every day, E todo dia se enchem os jornais com essa bobagem Never miss a dirty little trick. Nunca perdem a chance de fazer aquele joguinho sujo One little thing is that we're... S que tem uma coisinha... And still today they keep on lying, At hoje insistem nessas mentiras Four years on and they still ain't learned, J faz quatro anos e eles no aprendem That the Skinhead way of life is getting stronger everyday, Que o modo de ser do skin vai se fortalecendo a cada dia And we are never gonna turn. E ns nunca recuaremos I'll say we're... S vou dizer uma coisa... /// [14] BOOTS AND BRACES [Skrewdriver] Trying to figure out just what to do S pra dar uma idia do que se pode fazer Wonder what the future holds for you o caso de perguntar o que que o futuro lhe reserva Being in a cult is part of growing up today

Estar num movimento faz parte da vida de quem j no mais criana Drifting 'round the streets you're living your life your own way, Pairando em torno das ruas por onde voc leva a vida do seu jeito, In your... Nas suas... Boots and braces, shaven-headed hoards Botas e suspensrios, hordas de cabeas-raspadas Boots and braces, fighting 'cos you're bored Botas e suspensrios, brigando porque voc j est de saco cheio Boots and braces, you'll always get the blame Botas e suspensrios, voc vai sempre levar a culpa Boots and braces, we'll come in just the same Botas e suspensrios, vamos entrar na parada como sempre entramos Wearing your Ben Sherman in the sun Vestindo sua camisa Ben Sherman durante o dia Trying to figure out just who to run S matutando com quem se juntar Levi jeans, Doc Marten boots, and just hear the skinhead roar: Jeans Levi's, botas Doc Marten, e s escutar o vozeiro dos skins: Skinhead! No one stands against us, 'cause we've beat 'em all before Ningum agenta ficar contra ns, porque j pegamos todo mundo Try and get you banned from everywhere Querem expulsar voc de tudo quanto lugar 'Cos you wear your boots and you cut your hair S porque voc usa botas e raspa o cabelo They would rather see you in a dirty old Afghan Preferiam ver voc parecendo um afego velho e sujo If you were a Left-wing hippie, you won't face no ban Se voc fosse um hippy de esquerda no sofreria qualquer perseguio /// [15] HURRY UP HARRY [Sham 69] Come on! Come on! Vamos! Vamos! Hurry up Harry! Come on! Depressa, vamos! We're going down the pub! Estamos indo pro bar!

Now listen here Harry Escute aqui, Harry If we're going down the pub Se estamos indo pro bar You'd better tell your mum and dad Melhor voc avisar sua me e seu pai And finish up your grub Mas antes termine de comer I wish you'd listen to me Eu queria que voc me escutasse No, I don't want a cup of tea No, eu no quero uma xcara de ch You're telling me to grow up Voc fica falando que eu preciso crescer But Harry don't you see Mas Harry, ser que no percebe? If I tried to act my age Se eu tentasse agir de acordo com minha idade I wouldn't be me Eu no seria quem sou We never do anything Ns nunca fazemos nada So now's the time to begin Ento chegou a hora de fazer algo You don't have to tell me Voc no pode ficar me dizendo That the things I do are wrong Que eu s fao coisa errada But everything I do in life Mas tudo que fao na vida Is with us right or wrong em grupo, certo ou errado Now I think I understand Agora acho que entendo How to have some fun Como devo fazer pra me divertir /// [16] VIOLENCE IN OUR MINDS [Last Resort] I was walking down the road with a dozen pals of mine Eu andava pela rua com minha turma

Looking for some aggro, just to pass the time Procurando uma tretinha s pra passar o tempo We met a stupid hippy who tried to run away Topamos um hippy idiota que quis correr But I punched him in the nose just to pass the time of day Mas amassei o nariz dele s pra ganhar o dia Great big boots, great long laces Botas grandonas com cadaros grandes Our jeans held up by scarlet braces Suspensrios vermelhos segurando nossos jeans Get out of our way or get took for a ride Saia do caminho ou a gente pega voc We've just got violence in our minds A gente s tem violncia na cabea In our minds, we've got violence in our minds Na cabea, a gente tem violncia na cabea Violence, ultra-violence, violence in our minds Violncia, ultraviolncia, violncia na cabea Wake up in the morning, have me ready brek Acordo de manh, o caf t pronto I drink me cup of Bovril and wring my mother's neck Engulo o caldo e fao um agrado na mame I stroll into town and beat a Soul Boy black and blue Saio pela cidade e dou um cacete num nego da turma do soul Put a fruit gum in the meter cos there's fuck all else to do Enfio chiclete no parqumetro na falta de outra coisa pra fazer We go to football matches, we always have a laugh Vamos pro estdio e sempre temos motivo pra rir We always get some bovver in, before the second half Sempre pinta alguma briga por ali antes do segundo tempo We really have a smashing time, we really have some fun Fazemos nosso programo e nos divertimos paca Especially when the odds are ours 25 to 1, to 1 Principalmente quando as chances so 25 a 1 a nosso favor... /// [17] SKINHEAD [Combat 84] We will never fade and die Ns nunca vamos ser extintos Whatever you try to do

Seja l o que voc faa We're the first of today Somos os primeiros de hoje And the last of tomorrow E os ltimos de amanh Skinhead's not a fashion Skinhead no uma moda It's a way of life um modo de vida Skinhead skinhead never give up Skinhead, skinhead, no entregue os pontos Stick together and act as one Se junte e aja unido You never never never give up Voc nunca entrega os pontos You stick together and act as one Voc se junta e age unido You see us on the telly Voc nos v na TV You read about us in the news Voc l sobre ns no jornal We will never fade and die Ns nunca vamos ser extintos Whatever you try to do Seja l o que voc faa /// [18] OI! OI! OI! [Cockney Rejects] Hear that cry throughout the streets? We know just what it means T ouvindo aquele grito pelas ruas? Sabemos bem o que significa And even to the ignorant, it ain't what it seems At quem t por fora no se ilude com isso From every scene and fashion, the kids from all around De tudo quanto cena ou moda a molecada vem chegando They all come and join the fun because they know that sound Todos vm se juntando porque sacam esse som They will try to ignore us, but we won't let them win Eles vo nos menosprezar, mas no deixaremos que venam The wankers try to put us down, but we will smash them in Os imbecis querem nos derrubar, mas vamos recha-los

Because we all say that they are full of shit Porque todos dizemos que eles no esto com nada And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're running and we're free! (Oi! Oi! Oi!) E vamos em frente, que somos livres! Because we all know that that's the sound of the streets Porque sabemos todos que esse que o som da rua And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! We got our Martens on our feet! (Oi! Oi! Oi!) Estamos de bota no p! And you're all running down the backstreet with me E vocs todos vm pras quebradas comigo The kids they come from everywhere, the East End's all around Os moleques vm de todo canto, a Zona Leste t por todo lado Because they all know just what it means when they hear that sound Porque todos sacam bem quando escutam esse som Do you know what to do when you hear the call? Sabe o que fazer quando voc ouve o chamado? Put your boots and Harrington and kick down that fuckin' wall Calar botas e jaqueta e meter o p na parede You can listen to the politicians, they'll nail you to a stake Se der ouvidos aos polticos, eles vo ferrar voc You're gonna see the light and you're gonna see the way Voc vai ver que h luz no fim do tnel And we all know that there's nothing like us E todos sabemos que nada se compara a ns And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're never giving in! (Oi! Oi! Oi!) E nunca vamos entregar os pontos! Because we all know that we're gonna fuckin' win Porque todos sabemos que vamos vencer essa porra And we're running down the backstreet! (Oi! Oi! Oi!) E vamos tomar conta das quebradas! And we're here to stay! (Oi! Oi! Oi!) E viemos pra ficar! And we all know that the firm are on their way E todos sabemos que a galera vai nessa ///

[19] URBAN SOLDIERS [Oppressed] Urban soldiers back out on the streets Soldados urbanos de volta s ruas Kids in braces with their hair cropped neat Moleques de suspensrio e cabelo bem raspado You don't know them, but you know their name Voc no os conhece mas sabe o nome deles Bootboys, suedeheads, they're all the same Botinudos, cabeas-de-camura, tudo a mesma coisa Urban soldiers! On the streets! Soldados urbanos na rua! Urban soldiers! Kids you meet! Soldados urbanos, moleques como os que voc encontra! Urban soldiers! They won't run! Soldados urbanos, eles no vo correr da raia! Urban soldiers! From no-one! Soldados urbanos, no correm de ningum! 'Cos they're skinheads! Skinheads! Skinheads! Skinheads! Porque eles so skinheads! Up the town for a drink on a Friday night Indo ao centro pra beber na sexta noite They'll be ready if you start a fight Eles esto prontos pra briga se algum provocar They're the new breed and they get stuck in So a nova estirpe e vo ficar firmes Urban soldiers, they're gonna win Soldados urbanos, eles vo vencer /// [20] JOE HAWKINS [Oppressed] See him walking down the street Olha l ele andando pela rua Doctor Martens on his feet De bota Doc Martens no p Levis jeans, Ben Sherman shirt Cala Levi's e camisa Ben Sherman Fuck with him and you'll get hurt Vai se meter com ele que voc sai machucado He's a skinhead, he don't [sic] care

Ele um skin e no t nem a Marten boots and short cropped hair Bota Doc Marten e cabelo raspado curto He's a skinhead and he don't care about you Ele um skin e no t nem a pra voc Walking down on Brighton pier Andando pelo cais de Brighton Long-haired hippies are filled with fear Faz os hippies cabeludos tremerem de medo Crunch of bone as the boot goes in Tem osso quebrando se a bota acerta Joe's so proud to be a skin Joe tem muito orgulho de ser skin Prison couldn't change his ways Nem a priso vai mudar sua conduta Skinhead's back he's here to stay O skin t de volta e veio pra ficar So if you think you've got the suss Por isso, se voc se acha consciente (Then) be a skinhead, be like us Trate de ser um skin como ns Who is he then? Ento, quem ele? He's the king, (the) king of the skins Ele o rei dos skins What's his name? Joe Hawkins! Qual o nome dele? Joe Hawkins! /// [sumrio de canes] [1] SKINHEAD GIRL [Symarip] [2] SKINHEAD GIRL [Battlezone] [3] SKINHEAD GIRL [Mistreat] [4] SKINHEAD LOVE AFFAIR [Bad Manners] [5] BRING BACK THE SKINS [Judge Dread] [6] REGGAE FEVER [Pioneers] [7] SKINHEAD A MESSAGE TO YOU [Desmond Riley] [8] PULLING ON THE BOOTS [do filme ROMPER STOMPER, de Geoffrey Wright] [9] SKINHEADS [Condemned 84] [10] THE BOOTS GO MARCHING IN [Condemned 84]

[11] CHAOS [4-Skins] [12] CLOCKWORK SKINHEAD [4-Skins] [13] BACK WITH A BANG [Skrewdriver] [14] BOOTS AND BRACES [Skrewdriver] [15] HURRY UP HARRY [Sham 69] [16] VIOLENCE IN OUR MINDS [Last Resort] [17] SKINHEAD [Combat 84] [18] OI! OI! OI! [Cockney Rejects] [19] URBAN SOLDIERS [Oppressed] [20] JOE HAWKINS [Oppressed]