. . .

.
:
"
-
'"'"' '1 .
L , . .,
'..
-

-------
'
. '
. . (.. . .
BRAZIL NIENTAL
CR.ITICO -- 2

,I
,.
/,.
.
-
I

Thc office of mind is
to $Odcty
'I . r
_ ...... r
PORTO
LIVRARIA CHARDRON
Dt Lalla lri, e4itarts
1898
. I - ;
)
..
' - . :)
Propriedade dos editores
Porto-lntpren
..

- .
./
/., -... ..
t.t .....
.J, (.. .
-"
.
Nota preambular convinha que, aqui exarada, ella
registrasse que no decorrer das paginas que vo se-
guir alguns lapsos de reviso se encontram, em de-
trimento da perfeita transcri po ou de vocabulos de
liogoas estranhas ou do sentido de passagens no, mes-
mo, texto.
Mas, confessado isto, insistir, organisando qualquer
pormenorisada resenha, seria ingenua impertinencia,
afJrontosa, aliaz, para a especie de publico sentena
de cuja cultura se prope a obra.
L-fra, a primeira coisa que faz o compradOr de
um livro, depois de lhe haver cortado as folhas,
transportar da tabella as erratas para as respectivas
paginas. Em Portugal, at hoje s deparamos com uma
pessoa tendo esse habito e exercitando essa _pratica.
Assim, na praxe de nossa leitura, o rol repositivo re-
sulta sempre inutil. Nos compendios de aulas que se
sentem effeitos maus, ou inoculando absurdos nos que
aprendem ou, por inadvertencia, a um
trabalho de rectificao escusado, \)
'VI
NOTA PREAMBULAR
que, precioso, poderia aproveitar-se no avance de pro-
gressivas acquisiaes.
Mas aqui os alumnos esto sabidos. Elles que
so os me3tres, a6 na I. Elles que tem de julgar e de-
cidir, constituindo o jury, espontaneo, de exame: -ao
auctor admittindo-o ou reprovando-o. Por isso, a fri-
sada tarefd era, mais que muito, dispensavel. Dispen-
sou-se.
De resto, os enganos que, n'este volume, escapa-
ram so, de si, quasi todos, insignificantes.
Porto- Fevereiro, 1898 .
. J. Pereira de Sampaio .

..
"' A hora, final, de entregar este seu novo trabalho ao
mercado, o auctor deseja cumprir o dever que, cm seu prece-
dente volun1e, NOTAS no EXILIO, no lance analogo, cumpriu j
tambem. O mais honroso logar cabe, de direito, leal solida-
riedade de quem quer que proporcione ao tarefeiro as condies
moraes em que sua actividade se exera. O auctor encontrou
essa penhorante cumplicidade psychica. Para com tres distin-
ctos cvalheiros, entre outros, sua o fora a um in-
discreto procedimento, melindrando-os, merc de irresistivel
impulso, no escrupuloso timbre de sua modestia; mas a auda-
cia derivou da confiana em que, relevando-o da falta, lhe deem
venia os seus prezados e distinctos amigos Eduardo de Paiva,
Jose Maria de Carvalho e dr. Jose Ventura dos Santos Reis,
cujos nmes lhe immensamcnte grato inscrever em paginas
que mui lhe devem, por ao seu auctor as tornarem, da arte
dita, possveis.
Assim volve o rythmo da nota das primeiras laudas do
preambulo do volume de f893. Poisque nem sempre o exilio
seja desterro; e a proscripo se exera, mesmo, a dentro de
bonteiras.

'
L.
r.
-
.. .
ADVERTENCIA EXPOSITIVA

Conhecer as condies especificas e proprias da so-
ciedade politica e economica brazileira : no para o
publico culto portuguez um escusado dillettantismo de
ociosidade litteraria; antes, importa interesse decisivo,
desde que esteja demonstrado que Portugal no possa,
na phase historica no s ainda no conclusa n1as ape-
nas esboada, prescindir da tradiccional correlaciona-
o com o Brazil.
O asserto produzido legitima-se, de golpe, pelas na-
turaes consideraes que brotam d'um simples relance
sobre elucidativos quadros estatisticos.
Assim, para 1893, um negociante illustrado da pra-
a do Porto, o snr. Clem junior, registrou, n'utn es-
tudo commercial, que o Brazil nos levara, pela expo1-
lao nacional, productos na importancia de 7.155 con-
tos. Ora, o total d'aquella, em identico exercicio,
de 23.408 contos, seguia-se, logicamente, que sin1ilhante
paiz contribuira com quasi um tero, ou sejatn 30,5 por
eento, ao passo que apenas do Brazil receberamos para
2.428 contos, ou sejam 6,30 da totalidade
da importao.
s de ordem geral
"VIU ADVERTENCJA EXPOSITIVA
pre aquellas que, mais particularmente, se re-
portam d.o feitio psychologico das populaes anierica-
nas com as quaes havemos de entreter um foroso com-
mercio de amizade. E, dada a natural reciprocidade de
relaes, se a Portugal convem saber o que seja oBra-
zil e como que elle pensa, analoga noticia ao Brazil
interessa, egualmente, pelo que a ns se refere e pelo
que ns d'elle ajuizamos.
Inspirado n'este criterio, o brazileiro Augusto de
Carvalho publicou em um farto volume de
informao, que promoveu os encomios dos portugue-
zes Alves Mendes, Innocencio Francisco da Silva, Ca-
millo Castello Branco. Tambem no Brazil, no s ex-
plicando Portugal con1o rehabilitando os luzitanos, de
c e de l, das accusaes que alli lhes assacam, por
vezes tm sabido a lun1e obras especiaes e, quando no
seja seno pelo intuito, meritorias. No Rio-de-Janeiro,
em 1857, publicava Joo Antonio de Carvalho e Oli-
veira A defesa dos portuguezes na provineia doMara-
nho. No mesmo anno apparecia tambem na capital do
Imperio um opusculo, curioso, em cujas laudas Um bra-
zileiro sustentava o caracterstico thema de A utilidade
dos portuguezes no Brazil.
De ento para c, apezar de tudo, se o Brazil mal
aprecia Portugal, Portugal, en1 certa maneira, comple-
tamente ignora o Brazil.
Entendemos verdadeiro servio publico o tornar-
lh'o, na medida do pouco que sabemos e podemos, co-
nhecido. E, para conseguir o scopo a que convergimos,
deliberamo-nos pela adopo e uso d'um processo que
fizesse nossa lio no s mais accessivel como menos
fatigante. Isto : em vez de agglomerarmos uma co-
piosa missanga de miudas informaes, entendemos
que melhor conviria desenhar as grandes correntes cri-
ticas geraes alli dominantes. O Brazil mental, implici-
blmente contendo-o, explicaria, interpretativamente, o

IX
Brazil social. Essa precedencia pareceu-nos no s-
mente logica con1o indispensavel.
claro que este eriterio se presta a objecc:es, fa-
cilmente etnergindo. Pde, con1 effeito, dizer-se que elle
tende a dar a pre,alencia s funces superiores do es-
pirito, attribuindo tuna predominancia abusiva aos fa-
ctores sociaes mais altos, incontestaYelniente, tuas de
infiuxos mais intermittentes, n1enos efficazes. Este Ino-
do-de-, .. r muito trivial; a sua expresso mais corri-
queira est etn certo logar, excedenten1ente, con1n1un1.
aquelle que corre expressando-se pelo conceito
de que a pratica valha mais do que a theoria, pois que
s os praticos sejan1 que goyernem effectivatnente, etu-
quanto os theoricos outra coisa no faan1 seno cahir
em abuses e enganos, que at os tornan1 ridiculos.
Sob este criterio, se pinta os a cahi-
rem em poos, einbe, .. ecidos na conten1_plao das es-
trellas. .\ssin1 se rabiscan1 a caricaturar os
mathematicos e as suas fan1osas distraces. Ora, a
orientadora, de que originariamente se de-
riva, no exacta rigorosamente, ou antes ella confunde
duas coisas dissin1ilhantes, estando, tuais ou n1enos,
na verdade a certos respeitos, n1as encontrando-se conl-
pletamente em erro a outros.
Com effeito, toda a pratica presuppe uma theoria
anterior, Yisto que o que praticar? , por definio,
realisar uma ida previamente concebida. Por isso, no
ba seno theoricos, no rigor da palaYra e feio 1niuda
da analyse. Todos o so. O caso de quantidade. l""ns
so-o sufficienten1ente; outros, insuffieientemente. To-
da a differena est aqui; n1as smente aqui.
D'isto se deduzem consequencias valiosas. lJ1na
d'ellas que no ha confiicto essencial entre sciencia e
arte. Refutando a classificao hierarchica de .\ugus-
to Comte, o philosopbo inglez contetnporaneo Herbert
Spencer Yiu_, com penetrante perspicac.ia, q_ue eaQ.a
X ADVERTENCIA EXPOSlTIV A
cia, cada parte da sciencia representa ou pde repre-
sentar para todas as outras o papel servir de instru-
nlento.
Elle estabelece a irrefragavel c e r ~ e z de que nin-
guem negar que a arte seja o conhecituento applicado.
Assim, tal parcella da investigao scientifica que con-
siste em conhecintento applicado arte. De sorte que
podemos dizer que, logo que u1na previso em sciencia
sabe do seu estado originariamente passivo e enipre-
gada na obteno de outras previses, passa da theo-
ria pratica, torna-se sciencia e1n aco, transforn1a-se
em arte.
N'esta conformidade se v, segundo Spencer, quan-
to a destrina ordinaria entre a sciencia e a arte pu-
ranlente de conveno; e, ao contrario, a difficuldade
que ha e1n lhes descriminar um real separatisrno.
Na verdade, no s a sciencia e a arte resultam
unas na origen1 ; no s, de perpetuo, as artes se as-
sistem uma d'outra; no s as sciencias e artes se pres-
tam incessantemente mutuo soccorro- mas ainda as
sciencias represen tan1 o papel de arte uma para a ou-
tra, e a poro estabelecida de cada sciencia volve-se
n'uma arte para a poro que crescendo vae.
As consideraes prelilninares, e incontestaveis,
justificam, em cheio, o programma d'este volume. Com
effeito, a inspeco d'urna doutrina resulta, por com-
pleto, utilitaria, visto como toda a doutrina seja ten-
dencialmente um acto. No Brazil se exhibe o exemplo
integralista da objectivao de shnilhante affirmativa.
Uma corrente 1nental concretisou em instituies poli-
ticas; e o republicanisn1o fluminense a simples ap-
plicao do positivisn1o parisiense. De resto, escusado
era o ensino do facto, pois que, quando o pensamento
se move na esphera sociologica, a evidencia da intuio
do prolegomeno torna-se ento flagrante.
Para avaliarmos o grau de civilisao, a prosperi-

EXPSITl\- "-
XI
dade effeeti,a, as presun1pes. de futur\) d 'tuna sot'il"-
dade determinada, cu1npre saber qual st'ja a doutrin1t
alli dominante nos espiritos. Pelo JUOinento, se1n in ves-
tigarmos tnesmo as origens doutrina, ha, \'Otutu-
do, que inquirir do processo de esqui,ar tnua
qual a q t)
de phenon1enos sociaes pelo exatne dt' crit<'rio, j:i. de
per si, destacando-se d'esses phenotuenO$ lllt'Stuos .
. .-\. difficuldade in11nanente irresolu\l'l dentro da
categoria, consuetudinaria e fixa, a que os logit'os allt"-
mes chan1am: a Inetaphysica .. A. goluc:o s pde eont-
prehender-se caso se acceite o proct'sso de t'\oluc:iio,
desen,ol,inlento, de con1plexidade e continuidade, que
esses mesmos tudescos denotninatn: a dialt'ctira.
Xa sequencia das doutrinas que na
posse do ntando sobre a alta n1entalidade d'un1 qual-
quer culto, cuntpre ir distinguindo flu-
ctuac;o continua. No Brazil n1oderno, St .. apt ..
nos traos que caracterisan1 a physionontia do
positi\"ismo francez, do n1onistuo alll'Ill\), do l .. vohu'io-
nismo britan nico.

E, pela considerao ainda, fundatuental previa,
que estabelea a forosa correspondencia a sc.'ien-
cia e a arte, convetn attentar en1 que, l'OIU
me, ns entende1nos o porqu das tundan-
as, politicas e sociaes.
O conceito geral, e, tuesn1o, correntetuentc intcl-
ligivel; todavia, se preciso, ellc exhibe ron1
que in1perativo quando o enxerguen1os no seu aspecto
restrictamente econon1ico. Ento, ahi, a doutrina en1
geral professada pelos philosophos e acc.'eite pelos di-
rigentes d'utn povo, redunda no corpo-de-delicto de
toda a chronica da nacionalidade.
Se fsse opportuno o lance, Portugal excnlplifica-
ria aqui; e a primeira coisa que houvesse, assim, a
apurar para con1prehender e decidir a


XII ADVERTENCIA EXPOSITIVA
crise, patente, luzitana seria de que geito se amostrasse
o caracter da elaborao mental synthetica que presi-
diu at agora ao desenrolar da vida economica cone-
ctiva. Mais comesinhamente: nos dominios da econo-
mia politica, que doutrina hemos professaqo, com que
trabalhos orientadores nos hemos atido'?
- No seria facil a tarefa de o determinar, com as de-
vidas peas justificativas em comprovante documenta-
o; pois, como para. todas as coisas em Portugal, os
en1pecilhos abrolham debaixo dos passos, desde o pri-
meiro instante. No existem entre ns tabellas analy-
ticas, indices methodicos, bibliographias racionaes. Es-
t tudo a 1nonte; e quem quizer trabalhar ha-de fazer
tudo, a comear por descobrir e ajuntar os materiaes.
Iniciadores, pela descoberta do can1inho maritimo
para as Indias, do movimento 1nercantil e industrial
moderno; creadores do systema colonial; fundadores,
com nossas descobertas, do regimen capitalista que
attinge o alto momento ascencionante de sua curva eyo-
lutiva eln nossos canados dias, no nos fatigamos,
aliaz, com estudos, e descuramos, por completo, a nos-
sa educao como commerciantes e industriaes. No
desmentimos os assertos do embaixador Caverel e do
viajante Linschoot, quando, um e outro, a distancia no
tempo e no espao, ou em Goa, sobre palanquins, ou,
no Terreiro do Trigo, bifurcados em mulas pomposas,
descrevem os negociantes portuguezes d'essas epochas
como o typo da indolencia, do fausto, dos addiamentos
e da embofia.
A nossa litteratura economica pobrissima; e no-
se texn cuidado em organisar uma resenha por ordem
de auctores ou por ordem de assumptos.
Ha-as (mesmo) n'esta visinha e, parallelamente,
to decadente Hespanha. Sem nos reportarmos ao ar-
tigo espanoles do Diccionario de Arguel-
Jes_, coteje-se a preciosa Biblioteca de los economistas
ADVERTENCIA EXPOSITIVA Xlll
espaioles de los siglos XVI, XVII y XVIII, cornpen-
dioso archivo de Colmeiro.
Entre ns no apparecem mais do que nlonogra-
phias isoladas, como a excellente, aliaz, que, depois de
Lopes de Mendona, consagrou ao publicista portuguez
Oliveira Marreca outro illustre publicista, Rodrigues
de Freitas.
Estudos systematicos sobre os arremedos da supe
rior especulao economica luzitana antigamente entre-
tecidos, no deparamos tnais do que com os ensaios es-
tampados nas columnas do Instituto, revista de Coim-
bra, pelo professor da cadeira de finanas _na nossa
Universidade, snr. dr. Jos Frederico Laranjo. Este
foi um, seno o unico, representante do socialisn1o de
cathedra no alto ensino entre ns. Isto at o advento
da nova, ultima gerao, em que se distinguem, prin-
cipalmente, os snrs. Affonso Costa, com o seu livro de
analyse critica da encyclica pontifcia De conditione
opificum :., de 15 de Maio de.1891, e o snr. Silva 1.\Icn-
des cotn a abundante e excellente exposio, que fez, da
historia e doutrina do socialismo libcrtario ou anar-
chismo. (
}las (revertendo), como vista de conjuncto, no
nos chegaram outiva, sobre o painel schematico da
nossa litteratura econotnica, mais do que as copiosas
paginas que ao thema dedicou o snr. Jos de Arriaga
em um dos capitulos de introduco sua Historia da
Revoluo de 1820, qual o critico politico francez
Seignobos qualificou de prolixa e1n detnasia.
Se esse trabalho preparatorio estivesse feito, ns
marcariamos com rigr as datas do advento successi-
vo das doutrinas econornicas que teen1 orientado os
nossos estadistas ... para nossa calatnidade e ruina.
Com effeito, Portugal parece destinado a esgotar
os absurdos, como etn justo castigo das suas depreda-
oes, vio1enciss e injustias seculares. E d' e\\a% \\.\\.() \.()\
XI"\'" ADVERTENCIA. EXPOSITIVA
o Brazil, de que ra nM occupemos, das victin1as a que
menos soffreu.
Fartamo-nos, ento, de viver do monopolio; e esta-
mos, hoje; ameaados de morrer da concorrencia. De-
pois de nos empobrecermos pelos effeitos do erro impU-
cito no systema n1ercantilista, agonisamos agora sob as
garras do syste1na industrialista.
Feriu-nos a proteco 'e fere-nos o livre-cambio.
Poz-nos o destino beira dos labios gretados o calice
das contradies economicas. Proudhon enchera-o do
vinho amargo das antinomias kantianas. A nossa febre
sorveu-o at s fezes. .
Dos sophisn1as de alguns candidos proveio a der-
radeira illuso. Victimou-nos a espantosa Inystifica-
o da eschola oriunda de Manchester. Descendentes
dos antigos orthodoxos do catholicismo, depositamos
a mesma intolerancia e, apaixonada, fanatica
o em outros dogmas, menos veneraveis, os do econo-
mismo chan1ado liberal.
Na sua accessibilidade, a apparente clareza do sim-
plisnlo da theoria seduzia-nos. Era moda sr-se livre-
cambista, como reaco contra os botocudos calas-de-
coiro que pitadeavam o seu shnonte s ramalhoas dos
lenos de Alcobaa. Cobden foi biographado; narra-
ram-se as campanhs da anti-corn-law league, e o hu-
mr, de ba feio e excellente companhia, de Frede-
rico Bastiat deslumbrou.
Os Sophistnas economicos so, das obras typicas da
economia classica, unta das raras vertidas em portu-
guez. A coexistencia d' esta sym pa thia co1n a ausencia
de transplantes para livros fundamentaes,
como o d'um Ado Smith ou o d'um Ricardo, demons-
tra, ao mesn1o tempo, a mediocridade da cultura e a
corrente da ideao.
Seguia no plano indicado, que era, de resto, sym-
pathico ndolencia nacional. Para que haviantos de
ADVERTF!!'CIA EXPOSITIV .\ XV
--------------
ser ind ustriaes, se a industria estrangeira nos fornecia
melhor e mais brato '? Para que haviamos de ser nave-
gadores, se os paquetes estrangeiros eram maravilhas
de conforto que nunca attingirian1os '? Para que havia-
mos de sacrificar o consurnidor aos tentamens hnper-
feitos da produco '? Porque esta era a preoccupao: .
o conszunidor. Cotno se houvesse consuntidor que,
para o ser, no tivesse de ser, de per si ou de per ou-
tretn, prviamente productor!
Pela ladeira, fn1oR resvalando. En1purraran1-nos,
cotn suave sabr, Joo-Baptista Say, 1\lichel Chevalier,
Garnier, toda a scientifiquice que grulha nas publica-
es postas em vasta circulao pela casa Guillauntin.
Resume-se no Diccionario de Coquelin, condensadr
notorio que nos saturou, a todos, de chirneras e enlba-
lou de vises, quando, moos, preludiavan1os, no offi-
cialismo das aulas, thP.mas aridos em in1portunas dis-
sertaes de aguadas frias. .
Ao movbnento no se oppuzeran1 obices idoncos.
Podia sl-o o excessivo exaggero d'um Gouraud, tatu-
bem vertido, aliaz, para nossa linguagetn, por quetn
quer que converso das corredias preleces do livre-
cambio, emigrao, em Inglaterra, Inanhosatnente
ciciado'? Podia sl-o con vcniententente '? No, decerto.
De modo que a concluso resultou esta trenlen-
da realidade historica : a crise, financeiro-economica,
actual.
Eis como bom e como convn1 estudar as doutri-
nas e eis, ainda, por que cumpra aturar as massadas.
Vae ahi o melhor e maior dos nossos interesses.
E no se pense que, assim julgando, contrarian1os
a intuio, geral, conhecida pelo designativo non1e de -xa
concepo materialista da historia, qual, no corpo do
ao diante, nos haveremos de reportar.
Porque, do que, aqui, nos occupamos do
rio pratico do theoren1a abstracto e no <la
XVI ADVERTENCIA EXPOSITIVA
concreta do axioma elementar de que esse theorema
derive.
N'este sentido, o effeito da idealidade sobre a rea-
lidade, da transcendencia sobre a immanencia, do sub-
jectivo sobre o objectivo, no s primacial como no
. pde ser nem sequer diminuido, quanto mais, contesta-
damente, negado.
Cumpriria exemplificar'? Decerto que seja escusado.
Mas desde os tentamens (no obstante, entendendo-os,
os reparos de Menendez Pelayo), desde os tentamens
-d<? capito Blasco de Garay, em 1545, no porto de
Barcelona, passando pelas amostras da nobre mancha
psychopathica de Salomo de Caux, ao rudimentar
apparelho seguindo-se successivamente os outros, mais
e mais aperfeioados, de Worcester, de Papin (o inven-
tor da valvula de segurana), de Tpomaz Savary e de
Newcgmen, adreg.ou que um rapazito, por nme Hum-
phry Potter, encarregado do devido em uma
machina de Cornwalles, ideou atar as valvulas por
meio de barpantes que passassem, atravez de roldanas,.
ao balanc por tal ntaneira que este, no seu movimento
alternativo, abria e cerrava as valvulas, sob infallivel
exactido, nos momentos precisos. Com este invento
ficou aberto o caminho ao definitivo Jayme Watt, do
qual serie abundante de tnaravilhosas descobertas
se fundamenta na, imprescindvel, que deriva de 17 49,
pela construco famosa do cylindro fechado em am-
bas as extretnidades, havendo-se garantido o escru-
pulo de, em vez de mandar baixar o embolo pela
, presso do ar atmospherico, fazei-o tambem com o
vapor, ordenando-lhe que entrasse no cylindro alter-
nativamente, por baixo e por cima do embolo ; com o
--que a machina resultou de effeito duplo.
Todos os que vivemos hoje en1 dia, exclama o ger-
manico Otto von Leixner, havemos j nascido n'esta
ra_, a do vapor, e no podemos figurar-nos toda a mu-
ADVERTENCIA EXPOSlTIV A
xvn
dana que similhante inveno produziu na vida do
homem.
Concomitante e consequentemente que a delibe-
rativa graa preestabelecera que fsse Jorge Ste-
phenson, natural de Wyglam, na Northutnberland,
onde nasceu em 1781, o destinado a ser o fundador
dos caminhos de ferro, rlepois que Blanket fra o pri-
meiro que teve o valor de fazer aos dictatnes
dos sabios e preoccupao geral do publico, provan-
do que cotn certa quantidade de pezo da n1achina se
attingia o bastante para a adherencia entre os carris e
as rodas lisas, de Inolde a dispensar qualquer genero
de engrenagens ou alavancas, realisando setn attrictos,
simples e naturalmente, a propulso. Apczar de tudo,
foi uma pessoa leiga em n1achinaria quem deu a Ste-
phenson o conselho de inverter o principio atlli in-
contrariado, e de atravessar a caldeira com tubos de
pouco dia metro, por meio dos q uaes, em vez da agua,
circulasse a chamma da fornalha. Dito e feito; a nova
disposio surtiu resultado, consentindo na extraordi-
naria rapidez con1 que a nova locomotora produzia va-
por facilitando unta velocidade que Stephenson jtnais
havia sonhado conseguir.
c Desde Papin, quantos genios haviatn tido (excla-
ma o Leixner citado) que applicar as suas faculdades,
sacrificar o seu tempo e seus recurso R para que se
chegasse locontotora pratica, que to colossaes tnu-
danas provocou na vida e tnodo de ser das naes !
Sem embargo, tanto Watt corno Stephenson se no
preoccupavam nem attendiam tnais do que a questes
de engenharia de Inachinas, cujo repercussivo effeito
(economico, politico, social, juridico e Juoralista, reli-
gioso e esthetico) lhes escapava inteiran1ente. Faziam
um ntundo novo, de cima a baixo, se1n daren1 por isso.
Na Escossia, o con1panheiro e an1igo de Ado Stuith
nio poderia prever que, das suas sinl\.)\es
\\

.
XVIII AD\'"E"TE:SCIA EXP081TlYA
es cerca do 1neneio de embolos ern gavetas de va-
por, h ou v esse de irron1per, 1nais o incendio das
Tulherias, arrazadas pelos batalhes federados que, na
praa da Casa da Can1ara, proclan1aran1, etn Maro de
1871, a Con1n1una de
l'Ias, nen1 por isso, ao ensasta .ctitico deixa de ca-
ber a responsabilidade de inquirir da fonte analytica
dos successos, afim de, desenhando o carae.ter das na-
es, retratar a physionotnia dos ten1pos. E' a obriga
que, consoante dissetnos, mais relevantemente se anto-
lha para o que toca orientao generica superior da
1uarcha das sociedades civilisadas.
Depois, a necessidade, in1prescriptivel e fundamen-
tal, de se apurar a doutrina por que se orientaram, syn-
creticatnente, os estadistas que geriran1 os negocios
d'uru paiz-- condio indispensavel para; ntesn1o, se
lhes derimir, cotn equidade, o grau de suas responsa-
bilidades n1oraes, quer n'urna obra de utilidade quer
n'urna n1archa de desastres.
Seria injusto que se ton1asse conta de deslealda-
de civica ou de traio patriotica o erro que redundou,
todavia, etu prodigiosos desastres conectivos. Pode
acontecer que um hon1e1n seja funesto, con1 a nl'elhor
sinceridade no corao; poisque j a caroliee professa
de que de boas intenes esteja o inferno vestido e cal-
ado.
Poderiarnos citar exetnplos de casa, celebres por
Inais de un1 motivo. Asshn: o diploruata nefasto que
negociou o tractado da India e o tractado de Loureno
Marques. S'o dois diplomas de tal natureza que s se
explicariarn por inepcia irreruissivel ou por rn f nia-
nifesta. ()ra, corno ningnetn vil por prazer, a no ser
em casos de degenerescente aberrao, deduzir-se-hia
que o n1inistro se vendeu .
.A tletnocracia desconfiada, de seu natural; e, in-
felizruente, a experiencia historica ten1 den1onstrado
EXPlSITlYA
---------------------
que, por ,ia de regra, possue para isso razes de sobra.
Comtudo, tnuitas ,ezes se engana, con1o o infeliz
delirante que perseguetu hallucinaes, auditivas ou
visuaes. Discutindo a thPoria da balanc;a do conlnt(lrcio,
enganou-se Proudhon, attribuindo do oiro
inglez a syntpathia doutrinaria provocada do
.canal pelos sophisrnas Inanrhesterianos. Illudir-se-hia
a critica lusitana que irnaginasse inronscienria da parte
do estadista, hornen1 dP illustrao vasta e de antpla
cultura. Enxovalhar-se-hia na prcsun1po de nlOY(lS
infamantes, desde <tue do leito o diplotnata
para a sepultura, desnuonado e pobre, consoante vi\'era.
Quer dizer que estan1os ern d 'urn pheno-
meno typico, d'utn caso perfeito da situao, tnornl e
mental, que pretenderan1os definir.
Victinta da sua doutrina, o tuotivo que le,ava An-
drade Cor\'O a assignar o tractado de 1\lnr-
ques era o mesmo que o levava a no assignar o rela-
torio da exposic;o induRtrial, elaborado, con1 tanta pro-
fundeza e segurana de vistas, por Oliveira 1\larreca.
Era a theoria que alta1nente proclatnaria a dentro do
parlamento, nas pala \ras dog1naticas que recolheu o
snr. Luciano Cordeiro e poz de alicerce ao seu livro que
da circulao fiduciaria se occupa.
No causa espanto, de resto, que o estadista referi-
do se etnbaraasse ern tnalhas ostensivas e relttz(lntes.
Com as suas aptides litterarias e o seu saber techni-
eo, vistas as coisas de alto, no fitu, no passava de uni
medi ocre.
Por isso, da alrpada indiscripo de suas inge-
Du&s sabedorias se aproveita a ambiciosa esperteza, sen1
: escrupulos, do estranho. E aos seus quatro ton1os de
.. Bllludos sobre as p1ovincias 'ltltramarinas, o breto ra-
l -pace, rapozadorantente, os desbulha. Funda-se na sua
(triste coisa para u1n uctor \'),
I& sua -por elle deploranda - auctorida.e \\\.'\\.\\.\\
XX AD\"ERTENCIA EXPOSITI'\"' A
-------------------------------------------------
J. Scott Keltie, como os rotos de Tolentino, ji distri-
buindo para a sonhada ban1bocha que vota a 77te
partition of .-tfrica. Ent aguar os appetites, recorre a
seus infor1nes J. Theodoro Bent, quando no reconoavo
felpudo das cabelludas do tijoloso amigo John
Bul1 j tilinte o ouro, imaginado escorrendo das proxi-
nlas e decishyas excavaes e exploraes da ophiresca
regio onde tnna archenlogia interesseira esquadrinhe
The ruined citie.'l of Mashonaland.
Quanto, porm, ao absurdo critico de cujo consp&-
cto, analyticarnente, derivamos, elle no deve, de rea-
to, granden1ente, estranhar-se, pois que n'uma abusio
similhante, n'u1u engano do tnesn1o genero, prove-
niente de identico erro, cahiu nada menos do que um
verdadeiro genio, o fundador incontestado da econo-
nlia politica, pron1ovida, to s, por elle, ao rigor
d'un1a sciencia regular e definitivamente constituida:
Ado Smith, em duas palavras, para que esse grande
nme registremos.
De sua obra na seco e1n que debate o schema doa
tractados de cornmercio, assombra a candura theorica,
a ingenuidade doutrinaria do eminente escossez.
Ahi, pretende elle provar que o tractado de Methwen
foi uma enorn1e desgraa ... para quem? Para a Ingla-
terra ! E que, graas a esse incompara vel erro dos es-
tadistas britnnnicos, Portugal floresceria sobre as rui-
nas de AI bion sacrificada ...
Eis um exetnplo da incapacidade historica do me-
thodo, deductivo, peculiar do economisn1o classico. No
pde ser mais flagrante nem mais decisivo.
Cotntudo, veja-se o que seja o aferro s doutrinas e
quanto o fanatismo scientifico cga, como o fanatismo
religioso!
Depois que Ado Smith escreveu aquellas barbari-
dades, a evidencia dos factos mettia-se pelos olhos den-
tro, conforme vulgarmente se dizer-se. Despidos de
ADY EXPOSITIY A XXI
preconceitos sectaristas, os sitnples historiadores, rela-
tando a dccadencia succcssiva de Portugal c o succes-
sivo engrandecin1ento conconlitante da Inglaterra, re-
feriram o connexo ph('nomeno ao duplo effeito, pro-
gressivo e regressivo, do tractado de 1\leth\ven. Tor-
nou-se truismo na polen1ica doR jornalistaR e nos estu-
dos dos publicistaR. l.Tn1 norte-atnericano, Carey, de-
monstrou minuciosamente que a Inglaterra utna
creao de Portugal. Urn alletno, Harttnann, procla-
mou essa den1onstrao cotno irrefutavel.
Pois ben1! Abra-se o Diccionario de Economia po-
litica, da casa Guillatunin, valhacouto de quantos cas-
tanhas-piladas, genero l\lolinari, brotarn ainda da sa-
fara leiva do egoisruo NaR ulthnas, n1ais
recentes edies, busque-se o artigo eRpecial, e pas-
me-se. Por<1ue, em bojudaR colurnnns, um sar-
rafaal qualquer, solerte, papagueia ainda, no servio
da burguezia 1nercantil, a tantos centilnos por linha,
cerca do tractado de 1\lcthwen, os n1estnos descon-
chayos, sedios do rano de todo un1 seculo.
Pois 1nenos conviria ao criterio gnulez supposio
similhante, desde que, por egual, applicasse ao vinho
do Porto, todo, o phantnsmagorico juizo contra elle as-
seteado por llichelet quando)he chnn1ou eRsa fan1osa
tinta escrever to grata ao paladar dos inglezes.
Se o dislate 1uereccria sarcnsrnos congeneres aos
que homologam os autos do proceRso por Can1illo Cas-
tello Branco tnovido contra ana1oga bestialidade in-
gleza :.>' no se con1prchende co1no profissionaes-visto
que em tudo os haja- attribua1n as adulterantes fal-
sificaes ao corollario supposto do supposto em bus te
do referido convenio por l\leth\\'en, etn Lisboa, nego-
ciado a prol da industria uos lanificios londrinos.
Asshn occorre na, naturahuente to curiosa e pro-
veitosa para o leitor inglez, Ilistory and description of
moderll, co1u zuna insinuante
XX li
EXPOSITI ,. A
copo, escripta pelo snr. Cyrus Redding, j, en1 1833.
Mas este caso typico e farnoso do traetado de Me-
th,ven dernonstra ben1 a exaco do asserto de que
procedemos en1 estas perfunctorias consideraes.
Mette a v-erdade pelos olhos, disserrtos. Brutahnente.
A' n1aneira anglica. A box.
1\'Iostra, irrefraga velntente, que, cotno
cumpre no perder de vista que
sem os que governatn, poisque o rual e o bern de citna
veen1, diz o nosso povo, aquecendo-se lareira, nos dias
chorudos de tnatana de porco, ou, no adro, pela qua-
dra cahnosa, refrescando da soalheira.
Certo que possa contestar-se o conceito, poisque,
pelo que toca syn1 bolisao d'uma sociedade, no que
ella tenha de basilar. intin1o e profundo, no que significa
a sua ordem de raiz (o tnodo econotnico, a lei civil, a
affe.ctividade moral, o estituulo religioso), todo o go-
"
verno representativo. Pelo suffragio indirecto, to
representativo , n'este sentido, Felix Faure cotno, pelo
absurdo do naschnento, Nicolau II.
Mas ben1. S n'este sentido; de certa
maneira atn pio, e restricto vez. No processo geral
politico, a necessidade da ordem, a tendencia a obe-
. decer (isto , a inercia do a tomo, no grave a affinida-
de para o repouso), a ignorancia e disperso das mas-
sas entregan1-as aos governantes, que so, effectiva-
mente, n'esse tanto, dirigentes. Or:.., esse tanto, assim
como pde conduzir gloria, pde tarn betn guiar
para a catastrophe. D'ahi, as responsabilidades dos
governos e a justia das revolues.
Na verdade, facil e commodo dizer que os povos
teem o governo que merecem. Isso, como indignada-
mente o observa o moderno sociologo belga Guilherme
de Greef, justifica todas as reaces, garante todas as
palinodias.
Toda via, con1 na se das causas e suas
A XXI H
consequencias, a consequencia reage scnnpre sobre a sua
causa, e , assim, causa da causa. Ern politica, os gover-
nantes dependen1 do caracter dos governados ; mas,
por sua vez, actuan1 sobre estes e n1odificarn-os a seu
geito e shnilhana.
D'aqui succede que no s a sua itnportancia cres-
ce, como a sua responsabilidade se a vol unta.
Por este desvio, eis-nos de regresso. Isto , assen-
( que sem ensejo de duvidas ainda)
que do caracter das doutrinas, as rnais abstractas, as
mais theoricas, as 1nais confinadas no seu isolamento
scientifico, pde, para os povos, governados por ho-
Jnens cujo cerebro essas doutrinas, at 1ura1nente es-
peculativas, 1nanden1 - advirem calatnidades ou benef-
cios, segundo o caracter particular ( racional e exacto )
d'essas doutrinas alludidas.
So banalidades, verdadeiros truisn1os '? E estive-
olos eon1 o afan de ennegrece1 as ti e as, collocadas
deante de ns, para, no fhu de contas, attingirtnos si-
milhantes logares-comrnuns?
}las, banalidades-banalidades, o facto que, n'el-
. las, e etn seu effeito salutar, se no attenta. Por in-
..,
. tern1edio d'ellas no vtnos, por exernplo, esmerilhar a
explicao do earacter especifico da evoluo, financei-
ra e econornica, da historia portugueza. Sem en1bargo,
eu1npria. No verdade'?
Todavia, o exeruplo estava dado, e o ensino inicia-
ra-se. No final do quarto volun1e da sua Historia de
Portugal nos seculos e Rebello da Silva
promovera, ruodernamente, a analyse historica do es-
r tado econont\co e social da monarchia.
\
Ahi votara pro1nptos e pegados captulos s theses

concernentes p:>pulao e agricultura; industria fa-

bril ; ao conunercro at ao xv seculo, nos seculos XYI
8 XVII.
Mas, co1n n JJOJJJ J.,\'l desenxa h ida do est'!\(), \."\.(\
I XXIV ADVERTENCIA
seu academis1no tam perfeito ( tam perfeito que no
. presta para nada), o nosso illustre correligionario ex-
tincto Latino Coelho - cuja erudio era prodigiosa-
dedicou-se, mais restrictamente, a, ao effeito das dou-
trinas preconcebidas, o observar na physionomia, tno-
ral e social, das culminantes figuras politicas. So ex-
cellentes, por similhante as paginas que, em
Historia politica e militar de Portugal, desde os
fins do XVIII seculo at 1814, elle consagra legisla-
o economica do marquez de Pon1bal; aos principios
em que se firmava; ao conceito do Estado considerado
como emprezario e fabricante universal : aos monopo-
lios etc.
Ainda assim, repetimos, a este aspecto da nossa
questo collectiva, no se tem attendido com o minu-
cioso melindre que elle exige. Salvo se exceptuarmos,
na aliaz curta bibliographia provocada pela crise fi-
nanceiro-economica actual, o volutne, que passou des-
percebido, do snr. Silva Cordeiro, e que archiva reaes
meritos, aliaz, para o tornarem mui notorio.
As illuses de um doutrinarismo criticamente in-
consistente mantiveram-se, comtudo, atravez das flu-
ctuaes das crises politicas successivas, formando
substancialmente a trama ( apezar de todas as inter-
divergencias de detalhe) do programma com-
mum dos dois grandes partidos conservadores em
Portugal, os chamados progressistas e os regenerado-
res chamados.
Estes abdicaran1 provisoriamente, certo. Abdi-
caram fora, merc do esthnulo creado pelas recla-
maes n'um instante de perigo commum, sentido, por
egual, na opulencia e na penuria, homologas, de indus-
triaes e de operarios. Em ollectivos cumicios, requere-
ram, com effeito, pela reforma-n'utn sentido de pro-
teco s industrias nacionaes -das pautas vigentes,
data, na metropole e nas colonias.
ADVERTRNCIA EXPOSITIYA
Mas era sobreposse. Viu-se.
Regressaram.
XXY
Encontram-se, pois, de vez, parece, como quando
rebentou o debate theorico entre o seu leader periodi-
queiro, Duarte Gustavo Nogueira Soares, na Revoluo
de Seternbro dissertando, e o defensor estrenuo do tra-
balho nacional, impolluto Joaquim Henriques Fradesso
da Silveira, no Jornal do Corn1nercio con1batendo.
Vencedor em Inglaterra, Cobden avanava sobre
o continente. Era a consequencia logica, o desfecho da
sua can1panha no interior. Conferenciara com Michel
Chevalier. No seu chilnerico anglicis1no, o huperador
escrevera ao tninistro-de-es.tado a fan1osa carta que ini-
ciou a nova politica con1mercial da Frana. Lunatica-
mente, rebusca n'ella os seus principios queridos o
obstinado Fradesso da Silveira; e o opusculo, valioso
como documento historico, encerra-se com curtos ar-
tigos de Sebastio Bettamio d' Almeida, notabilidade da
epocha.
Concluso:
O bom filho a casa torna. A Regenerao no olvi-
dara os seus precedentes. Br.eve recahin1os no fatal bar-
ranco em que afocinhara, de bruos, o conde de Casal
Ribeiro, quando, e1n 1867, negociou o tractado com-
marcial com a Frana.
1\las ento este rhetorico tinha desculpa. A econo-
mia politica classica estava no apogeu do .. seu triun1pho.
Quem diria- a essa hora j remota- que poderia ser
presidente do conselho de ministros um estadista, il-
luminado, que, em materia de pautas, professasse as
ideias do snr. Mline '? List era un1 retrogrado ; e o zoll-
tJerein, u1na chimera.
Todavia, o snr. Hintze Ribeiro, esse, volveu a lr
hoje .pela cartilha do padre-mestre Adrio Forjaz.
Como pela mesma voltou a soletrar o ~ n ~ ~ ~ ~ ~
~ Luciano de Castro, cornn1inativan1ente e n d e T e ~ a ~ ~ ~ a(.)
(' ..
.
I ~
,
XXVI ADV ER TENCIA EXPOSITIV A
trabalho nacionalista (e, por consequencia, ao futuro,
politico e economico, de Portugal ) o cartel tremendo
que se dissimulou nas blandicias do retirado, attenua-
do projecto de lei ao exclusivo da montagem de fa-
bricas em a nossa Africa Occidental referente.
Estes casos concretos, .os trouxetnos, todos, em
nossa corroborante confirmao. Elles rnostram o ri-
gor do thema que, tomando philosophos e estadistas
como representativos do paiz, demons-
tram que as naes. (consoante a phrase contracta de
Littr) no aperfeioam nunca o seu estado mental sem
aperfeioarem concorrentemente o seu estado social.
Concluindo : ficou, parece-nos, provado que preli-
minarmente cumpria, para o caso, conhecer; pois, o
Brazil mental.
No proposito, justificar-nos-hia uma lio famosa.
Foi a de n1.mc de Stael, com respeito Allemanha. Che-
gou esta dama insigne at s minucias psychologicas
sobre a influencia do espirito cavalheiresco. sobre o
amor e a honra, e discorreu cerca da aco do en-
thusiasJno sobre o que, ao tempo, se chamava as lu-
zes e sobre a felicidade.
Na revertencia syn1etrica, do conceito social inci-
dindo sobre a ideao personalista, o critico romanti-
co Schlegel estabelecido como que o ponto-
de-honra explica o theatro hespanhol. Fechando o cy-
clo, o moderno Forneron comprehende na amplitude
do criterio toda a sociedade hespanhola, quando rese-
nha a historia de Philippe II.
Da mesm'arte se devem apreciar as previses po-
liticas, conforme as chimericas do ultramontano Mon-
talembert, gisando o futuro da Inglaterra. Mesmo as,
mais positivas, conjecturas economicas, como quando,
a proposito de Sydney Smith, o snr. Chevrillon, em
nossos dias, estuda o renascin1ento das ideias liberaes,
no seculo XIX, na Inglaterra tambem.
..
. ..
ADVERTENCIA EXPOSITIV A
xxvn
Pde, at, o criterio orientador desenrolar-se etn
corollarios de feitio immediatamente pratico.
Com effeito, em 1889, como consequencia d'un1
concurso aberto na Eschola das sciencias politicas em
Paris, informa-nos o snr. Emilio Boutmy que o anti-
go alumn.o d'essa eschola Max Leclerc fra encarregado
d'uma misso especial na Inglaterra.
Ora, o assumpto do inquerito que lhe haviam sol-
licitado emprehendesse pde resumir-se n'isto, a saber :
que cumpria elle apurasse quaes as correntes 1nentaes
sob cujo influxo, do outro lado da Mancha, as classes
superiores e medias se fortnam e constituem, ellas,
essas camadas prevalecentes onde (pensava-se e diz-se)
a politica recruta os seus parlamentares e os seus di-
. plomatas, a administrao os seus funccionarios, a guer-
ra e a marinha os seus officiaes, a industria os seus di-
rectores technicos, o commercio os seus agentes, a phi-
.. Iosophfa to profundos pensadores, a litteratura, a his-
toria e a sciencia tantissimos talentos originaes e in-
tensivos.
De conta propria, nos dmos a inquirio analoga
pelo q.ue toca grande republica transatlantica que
fala a nossa lingua e onde pullula a gente de nossa es-
tirpe.
D'ahi, O Brazil Mental.
Incompleta assim, a obra cumpriria que, logica-
mente, terminasse por O Brazil Social.
Se nos seja licito, ou no, abalanar-nos escriptu-
ra d'esse novo .volume, ao publico de Portugal e do
Braz que (com o genero de acolhida a este dispensa-
do) compete decidir.
.
c

-
.
...
-
I
I
!: Das coisas, du intelligencia ou da aco, signal
.
~ curioso que ns outros, portuguezes, das classes cul-
t tas, nos no interessemos seno restrictamente pe-
las que nos \'"in de Frana e mais particularmente
Franca se referoiu.
.
No podetnos negar a nossa procedencia, e a gra-
. tido inconsciente da origem sobreleva a todos os
conceitos que un1a observao critica ou uma refie-
. xo inaffectiva possa1n e tenham tentado erigir con-
tra essa sympathia, que resulta irresistivel, porque,
r eomo vulgarmente se d i z ~ nos est na massa do san-
~ e .
Nenhumas relaces de conveniencia econcnnica,
. .
de affinidade ethnica, de contiguidade territorial ou
de proximo parentesco, at, logratn vencer essa pre-
erente prevalencia da Frana, nas nossas sympathias
em nossas tnnditaces .
.
..
2 O llRAZIL !\lENTA I..
Assim que o visinho de ao p da porta nos no
Inerece o cuidado de uma atteno escrupulosa; e,
odiando-a, ns ignoramos a Hespanha. Debalde, a es-
peculao Inercantil tentou, por Yezes, vulgarisar, no
nosso publico ledr, o conhechnento da litteratura do
pretendido inimigo tradiccional. Tomou, .certo, a
obra de fancaria dos faiseurs madrilenos; mas essa,
era, naturaln1ente, a mais de protnpto accessivel, vis-
to como o grande publico, em toda a parte do mun-
do, se deixa arrastar melhor pelas visualidades d'uma
phantas1nagoria extreme. 1.\Ias, ainda assim, o effeito
surtido no correspondeu <. espectativa.
As bibliothecas populares, de Lisboa e Porto,
- quasi que esgotararn o repertorio. Traduziam-se as no-
vellas sentimentaes de D. "'T enceslo Ayguals d'lz-
co, de D. Antonio Neira de Mosqueira; transplan-
tou-se para n1ascavado lusitano a inveno, j com
intuitos detnoc.raticos, de Fernandez y Gonzalez ou
francan1ente intencional de Tarrago y Mateos.
Foi-se 1nais longe e abordou-se os domnios da ar-
te pura, ainda que em forma elementar e modelo pri-
Invo. Assim, o .Arcltivo da capital, ence-
tou a ingenuidade montanheza de D. Antonio True-
ba ; e um etuprcgado da alfandega do Porto, o snr.
Castro Monteiro, consagrou os ocios da repartio a
organisar un1 Yolume com alguns dos contos mais
agrestes e saborosos do insigne improvisador navar-
ro. Houve urn mon1ento fugitivo .em que parecia
querer acclimar-se definitivamente entre ns a in-
ventiva poctica dos nossos visinhos. Deu-se quando
principiaratn a circular as cadernetas das edies ba-
ratas do liv-reiro l\Iattos Todos se recordan1
O BRA ZIL MENTAL
3
do prodigioso successo da Mui/ter por Pe-
rez Escrich. Foi durante alguns mezes verdadeira
1naravilha o attractivo beato d'estas combinaces he-

terocJitas, em que o bedum do sangue dos assassi-
nios se casa con1 o incenso mystico da liturgia ca-
tholica. Afinal, porm, houve uma reacao de boin-
senso e o fundo voltairianista das novas
portuguezas rebellou-se victoriosamente contra essa
in,Taso derradeira da incorrigvel superstio cas-
telhana. Escrich passou, o que foi magnifico; n1as
ninguem o substituiu, o que resultou pessimo.
Infructiferos destacaratn, tambem, os esforos
realisados por vezes para .proporcionar ao leitor lu-
sitano. utna vista de conj une to da arte h espanhola,
dada palavra arte a ampla expresso que lhe con-
\:"em e entendendo a litteratura no sentido, vasto e
profundo, que lhe cabe. Todavia, alguns dos traba-
lhos cffectuados con1 a Inira em alvo similhantc
eram, na verdade, excellentes. Citaremos, por tne-
moria, o livro do snr. Jos Shnes ])ias, intitulado . .4
Heapanha Moderna. Elle propoz-se representar, para
ns, o papel util dos volun1es congeneres estampados
em Frana por Ch. de Mazadc, por Antonio de Latour,
mais 1nodernan1ente por Gustave Hubbard. Primiti-
vamente dados estampa nas columnas da revista
. litteraria conimbricense, A os capitulos de que
se compe o livro do snr. Simes Dias so, em geral,

completos, sompre exactos na informao e altunia-
dos por luz eritica, seno intensa, pelo 1nenos nitida
e clara. A obra, porm, seguiu quasi despercebida,
no obstante as suas qualidades reaes e sem mnbar-
4 O BRAZII.. !\IENT A l.
go dos servios que poderia nossa cultura,
restricta e insufficiente.
Com respeito Hespanha, pde, talvez, allegar-se,
para desculpa da nossa exquisita incuriosidade e in-
crivel desleixo, o facto da antipathia historica, que
recorda de continuo os perigos da absorpo recea-
da e se repasta das lembranas crueis de Aljubarro-
ta e de Montes-Claros. Mas, se para nos garantir da
Hespanha, que nos lanau1os nos braos da Ingla-
terra, trespassando-lhe Tanger e Botnbaint; se o
so amr pela gente britannica nos esteve, por um fio,
a fixai-a de vez em casa, cedendo-lhe, cotno depois
de Rebello da Silva nol-o registra, en1 sua preciosa
colleco de nossos tratados, o snr. Judice Biker,
cedendo-lhe nada Inenos do que Setubal; se, de ps
e mos, a ella nos entregan1os, pelos convenios com-
Inerciaes, no typo d'esse fa1noso de Methwen cujos
perniciosos corollarios se solveram j n"un1 logar-
cointnuin da rhetorica jornalstica; se tudo isto se
deu e se a influencia ingleza em nossa politica e vi-
da social, no que de indestructivelrnente organico
ella possue, contina a ser preponderante, cotno inin-
terruptainente at aqui: parece que nos deveria ser
thetna de estudo persistente e duradouro a cxisten-
cia mental da Inglaterra. Nas suas 1nanifestaes mais
interessantes c agradaveis, ao menos; j que a frivo-
lidade do nosso cerebro meridional no nos conce-
desse alcandorar-nos s culminancias das especula-
es philosophicas ou das investigaes scientificas.
Tal, porm, no succede, corno noto rio; o mes-
tuo idiotna inglez aqui raro e Inal conhecido, at da
cJassc n1crcantil, que quasi no ne!lnceia, aliaz, seu tra-
..
O BRAZIL liENT A L
fico exterior n1ais do que eo1n as praas de J.Jondres,
Jlanchester, de Bir1ninghan1, de Liverpool.
-...ontradico feriu, etn tempos, o ensaist1: Carlos
.31azade, que a archivou entre os soporferos doutri-
narismos da Revista dos doia-1nundoa. No surge, de
resto, viajante, d'estes que legislan1 sobre a psycho-
logia d'nn1 paiz, co1n a habilitao de quinze dias de
residencia pelos noteis da sua capital,- que no con-
signe en1 seus calepinos sirnilhante surpreza, exhibi-
da Jogo de chofre pelos portuguezes aos olhos do fo-
rasteiro mettedico e intr<nnettido .
.
Tudo estar<i dito, quando se disser que Portugal
das raras naes civilisadas que no possue un1a
versao COinpleta de Shakespeare. i\f.ais: s lllUito lllO-
dernatnente que cotnearatn a ser transplantadas
para nosso vernaculo algun1as das pe.as do colossal
poeta. a carreira o eterno traduetor Castilho,
mestre incon1paravel da linguagen1. Natureza incotn-
pleta, infelizinente, elle possuia co1no ningucn1 o ins-
trumento; tnas, no vencendo a ingenita difficuldade
da ideao, assitnilhava-se a utn ])usautoy esthetico,
alfaiate exilnio, que s a ulhlio figurino, inerte e hn-
Jnovel, hirto e gclido, podsse tornar as 1nedidas, fa-
zendo envergar a u1n 1nanequi1n vcstinlBntas luxuosas"
mas desageitadas, pot subjacenten1ente as no afeioar
a vida Seguiram a iniciativa o fallecido rei
Dom Luiz e o poeta J\ulho Jlato; poretu, por ahi
ficou e as de Shakespeare postas em por-
tuguez no excedPrain a conta tninhna de cinco ou
seis, se tanto.
, Quanto aos es<riptores
bom lallnr. Nas collflrres de tomances,
6 O BRAZIL MENTAL
1nandados correr pelas bibliothecas econotnicas das
duas grandes cidades do norte e do sul do paiz, no
se descobre, para amostra, o n1ne de un1 unico lit-
terato que, indigena, houvesse reeebido a consagra-
o do publico londrino.
E1n epocha affastada, alguem tentou acclimatar
Carlos Dickens, cuja notoriedade se insinuara seu
tanto, tnerc da meiga popularidade de Julio J)iniz.
u1n com o outro, a esta balda
esteril dos parallelos, que constituiratn detestavel ge-
nero litterario no ensino Con1o quer que o
romancista portuense houvesse escripto o seu livro
typico de costumes da sua terra, Unta fantilia lngleza,
logo-logo, de pr e1n relevo a persona-
lidade do auto-biographo de David Copperfield. Mais
achegada pareceria a lembrana de As 1nen!orias de
Plsislralo (}axlon., de Bulwer-Lytton; n1as este ap-
pellido barbaro que era justamente ignorado ou
desdenhosamente se refugava, consoante o merecia
o seu ar intonso, apezar do aristocratismo de sua pro-
genie, estylo, tnaneiras e costu1nes. Fica1nos por Di-
ck.ens; .traduziran1-se algumas das enternecidas
las do Natal, essa com1novente historia de Serooges,
. o avaro cuja dureza mn sonho 1noralista converte e
diverte, o que o interessante. Mais tarde, a intelli-
gente esposa do publicista Oliveira Martins illustrou o
rodap, cotno se diz no Brazil, do Conunercio do ]:Jor-
to cotn a ex.hibio de algu1nas das physionomias ca-
racteristicas do mestre eximio, quaes sejatu Nicolau
Nickleby e Oliveiros Twist. Co1n a anterior verso da
bizarra novella anonpna de Ginx,s baby_, que, da
penna de Ra1nalho Ortigo, foi dada etn brinde pela
..
O BRAZIL MENTAL 7
gazeta portuense .A Actualidade_, de Ansehno de Mo-
quasi tudo; con1 pouco 1nais, pde descer o
panno.
Ora, no admira que este abandono se verifique
para com a Hespanha e para com a Inglaterra: quan-
do u1n paiz existe que, naturalmente, parece que de-
':"'eria captar, desde o primeiro mo1nento, todas as
attones e protnover entre ns as n1ais vivas e per-
manentes curiosidades, por isso que a elle tudo nos
prende e com indissolubilidade liga. Esse paiz, evi-
denteinente, o Brazil; escusado seria que o no-
meassemos; prolixo resulta faze l-o. Bastaria, con1 ef-
feito, designai-o; tnas, explicita ou implicitainente, o
facto que a nossa ignorancia a respeito d'elle corre
parelhas, se no mde 1neas com a de que sotlremos
das duas naes por cuja lio encetamos as
tiras que se amontoam diante de ns.
Do Brazil nada se sabe em Portugal, seno que
venceu o Lopez, do Paraguay, que exporta caf e
que possue o condo especialissiman1ente .nlimoso de
uma arv-ore das patacas, a qual, sacudida a ten1po e
horas, desata e1n fructos de dobres e cruzados, des-
prendidos setn fin1 e se1n termo, n'uma prodigalidade
tropical luxuriante e absurda.
Quanto vida espiritual "do Brazil, nada ou quasi
nada se apurara.
Sabia-se, shu, rnas vagan1ente, qun florescia no
Rio utn romancista de inveno e desrripo, por
nome Jos de Este hometn escrevera utna
especie de poema em prosa, chamado o Guarany _, o
qual fOra n1usicado por um mulato ..
que a obra recebera a
plsteias entendidas da Italia; e, q\lando
~ O BRAZIL llENT.-\1.
---- ---- - - - -- -------
tos, ou pelas bandas regiinentaes nos jardins, se ou-
viram trechos da opera, conveio-se e1n que o raio do
tnacaco tinha sua habilidade.
Mais ao -deante, n'um dos barraces que no Porto
usurpam o titulo de theatros, a auqacia etnprehen-
dedra de Cyriaco de Cardoso poz etn scena a pea
do maestro paulista. Houve certo assombro, depois
da primeira audio. A frescttra da melodia, a graa
e a paixo de que a obra palpita surprehenderam e
cotnmoveram. Admirou-se a notavel sciencia de com-
posio de que o moo auctor dra provas cabaes.
Concordou-se em que elle tinha logar distinctissimo
entre os compositores de segunda plana, perfeita-
mente ao par d'um Marchetti ou d'utn P-onchielli.
A novella, porm, que o librettista versificara era
desconhecida. O enredo da opera sabia-se pelos tolhe-
tos achamboados que, a dinheiro de contado, se dis-
tribuem no camaroteiro, antes de ron1per o especta-
cuJo. Ainda estava longe a data en1 que, entre nossa
gente, havia de circular o elegante opusculo, redigido
n'um lexico turgido pelo talentoso e mallogrado pe-
riodista portuguez, Francisco Pacheco.
Se o romance de Jos de Alencar, sen1 e1nbargo
da toada europeia que lhe facultou a dramatisao
lyrica de Carlos Gomes, era desconhecido, que dizer
do tam ignorado quam abundante Joaquim Manuel
de Macedo?
Todavia- caso raro, unico talvez -lnna das
obras iniciaes, e das mais typicas, de :\lacedo fra
reproduzida, qui por contrafaco, em Portugal.
Com effeito, n'esta nobre e setnpre leal cidadP
da Virgem, o editor da Bibliotheca d a ~ Damas, o s t ~
O BRAZIL A
J. .. uureno dn Sousa, intcrcalaYa na sua colleco, pP-
los annos -1855-1856, en1 dois totnos o
.. floro loiro. Eis aqui un1 facto que s n1uito mais tard.-
se havia de repetit quando os periodist'as portuenses
E1nygdio de Oliveira e Gualdino de Catnpos repro-
duziratn, respectivan1ente, nas gazetas, Folha
1\'!"ova e Jornal da Manh., o printeiro: As Metnorirut
pustltunta8 de Braz (}uba8., por :\I achado de Assis:
o segundo: ]Jitilonlena BoryecY_, por Aluizio de .A.zn-
vedo.
Nenhun1a tentati,ra analoga do snr. Jos Simes
Dias relativatnente <i Hespanha se osboou co1n res-
peito ao Rrazil seno u1uito tnoderna, isto e1n nos-
sos actuaes instantes e graas prcc.isatnente inicia-
tiva intellec.tual dos 1nesrnos bcnetneritos editores que ..
eotn menos aeerto, este volun1e publicam .
. A.lludin1os ao opusculo do snr. Teixeira Bastos.
cerca dos Poetas brazileiros conternporaneos. Corn-
prehende cuidadosos estudos de personalidades insi-
gnes, tacs cotno Raytnundo Corr(a, .t\.lherto de Oli-
,-eira, \:--alcntiu1 de Magalhes, Fontoura Xavier, Theo-
philo ])ias, :\lucio Teixeira, Isidoro :\lartins J uni o r.
Sylvio Rotneto, de .A.lmcida e Hugo I.JeaJ.
Esta obra ton1 a data de 1895; e antes circulara, un1
pouco, cu1 Jlortugal un1 volu1ne iruptesso etn Canlpi-
nas etn lHsg. Pertence ao padre. batalhador c inquie-
to, Senna Freitas, e intitula-se Obcveroaes criticacY e
,
deacriJ!e.y de oiagetn. E o prituciro volurne, (}ritica.
duma s1ie itnplicitatnente annunciada. Encerra un1
capitulo que rondiz co1n o assurnpto n'estas paginas
"
ventilado. n xxvn; denornina-se: Unta reuoudu. d.e
Jillero./os Siio ellcs: U.e
10 O BRAZIL MENTAL
(que, aliaz, portuguez e portuense), Raymundo Cor-
ra, Luiz Guimares, Luiz Murat, Theophilo Dias.
O sacerdote-jornalista extrema-se pelas galas de
uma oratoria emphatica e pela virulencia d'um tem-
peramento brigo e injurioso. Nada mais repugnante
do que a phrase pejorativa que enderea ao seu an-
tigo condiscpulo Anthero de Quental. Ninguem ha-
via que ignorasse que esse homem estava soffrendo
cruelmente de enfermidade tarde reconheeida, a qual
o fizera andar em penosa carreira pelas clnicas de
Portugal e da Frana. D'ahi, o seu retrahirnento; a
sua absteno litteraria; o silencio, d' onde a onde
interrompido .pelos gritos funebres dos seus desolados
sonetos. Pois, com christ caridade, o saudavel, rijo
Senna Freitas declara julgar que elle no tractava
rnais de fazer philosophia nem poesia, mas simples-
mente boa hematose ou boas carnes.
Habitando o Brazil, o atrabiliario sacerdote nle-
nos cura de fazer-lhe a critica do que de fazer-lhe a
crte. Reserva as suas grosserias para os distantes
litteratos luzitanos; todavia, os seus panegyricos dos
jovens poetas brazileiros nada de novo ou original
nos ensinam. No passam de declamaes pomposas,
pelas quaes se no fica fazendo ideia de seus 1neritos
peculiares e especficos.
Quanto s obras, expositivas, de largo folego, el-
las so, conhecidamente, o Brsil de Fer-
nando Wolf, e .o Resu1no de historia litteraria pelo
eonego doutor Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro.
O livro do erudito austriaco tem ainda hoje uti-
lidade real para o estudioso, sem e1nbargo dos sar-
casmos de Tobias Barreto, cuja eschola o snr. Jos
..
I
O BRAZIL MENTAL ii
,-erissiino, na Revista brazileira, qualifica de pessi-
rna. A elle se refere elogiosamente o snr. Theophilo
J3raga, que no seu Parnaso portuguez 1noderno, edi-
tado em Lisboa, e1n 1.877, encerra con1posies dos
''"ates brazileiros Alvares de Azevedo, Gonalves l)ias.
Casimiro de Abreu, Junqueira Freire, Gonalves do
llagalhes, Fagundes V arella, Castro Alves, J oaquhn
Serra, Sousa Pinto (o qual portuguez e portuense.
tambem, aliaz ), Bernardo Guhuares, l\Iachado de .A.s
sis, Bruno de Seabra, Luci o de l\Icndona, Narcisa Anta-
lia, Bcttencourt Sa1npaio, ])ias Carneiro, Vieira de Sou-
sa, F. de l\Iattos, de S, Filgueiras Sobrinho.
Gonalves Crespo (que adoptou a nacionalidade por-
tugueza ), Quirino dos Santos e Octaviano Hudson. No
estudo da poesia tnoderna portugueza, que precede
a collecco referida, o sabio lente de litteraturas tno-

dernas no Curso superior de lettras do Lisboa dedica
o seu segundo capitulo analysc da poesia lyrica do
Brazil, a qual considera superior c1n vchetnencia sen-
timental e eill novidade de fr1nas ao lyristno portu-
guez. Ahi fixou, segundo elle, o Inotivo da persisten-
cia da serranilha portugueza na 1nodinha hrazileira
e no seu lyrisn1o 1noderno. Esta seco de alta cri-
tica littcraria foi retomada e desenvolvida pelo epi-
gono Jos Antonio de no seu trabalho espe-
cial sobre o brazileiro.
Todavia, publicaes corno esta ultirna e a do
conego Pinheiro tec1n, para sua con1prehenso, o de-
feituoso contra de presuppre1u conhceido o assuin-
i pto. Refere1n-se a obras, que ilnaginarn j lidas, e
l_-- apreciam escriptores, cujo texto consideram
f mente adquirido.
. .
. 12
O BRAZI L MENTAL
---------- -------- ------
Quando a hypothese, por1n, no se eontlrtna, o
ensino de livros taes resulta inteitamente perdido c.
" .
a sua leitura torna-se d'um fastio mortal. E por isso
que os n1odernos crticos additatn utna selecta de
trechos das melhores composies, en1 prosa e verso,
pertencentes aos auctores julgados. Assiln o fez o j
citado Fernando \\
7
olf, cujos quilates ainda ultima-
ln ente, na Revi8la da Socledade de Instruco do
a vasta competencia de D. Carolina Michaelis
de Vasconcellos e aferiu. Todavia, silnilhante
processo destaca cotno artificial c superficial; eU e
desarticula as cotnposies e on'de o seu e1npirismo
resalta flagrante pelo que toea s narrativas segui-
das, historicas ou de fico. ,
Os ensastas conten1poraneos recorreratn ao, Inais
shnples e natural, procediinento da suc-
cessiva, de par e passo que se vai expondo e referin-
do. Estudando Carlos Dickens, por exe1nplo, o insi-
gne Taine desenha o plano schematico da sua ana-
. lyse. Estabelece, perante os olhos do leitor, que, pri-
Ineiramente, elle se ptope tractar da lucidez e inten-
sidade da imaginao em Dickens; depois, da audacia
e _vehemencia da sua phantasia. Ellc dir cotno que
no inglez os objectos inanimados se personificam e
se apaixonanl. Logo deduzir como a sua concepo
se avisinha da viso. E, consequententente, cm como
se approxilna da Inonotnania. Para isso, exemplifica-
r, cotnnoseo aprendendo como que elle pinta os
allucinados e os doidos.
Ora bem. Havendo d'est'artc bosquejado o seu
plano, Taine principia de desenrolar diante de ns o
tecido fino de sua espec.ulf1 rao, E desde
O BRAZU. A 1. 13
-----.- -- - --- - - -- --- ----- ------------
que un1 lllUinento ideativo, preciso e recortado, dcter-
tninado categorico, se detlna, ellr traeta, iintnedia-
tamente!' de co1nprovar o asserto que adcantara Inos-
trando, po1 u1n exemplo do seu auctor, q ne o critico
d'cstc no inventa ne1n desvaira.
Assitn, vai intercalando no proprio texto as trans-
q uc J)ickens entende idoneas e oppor-
tunas. No se contenta; isto lhe no abasta. en1
notas, pe no original inglez as passagens aptoyeita-
das. Para que no possa restar sotnhra de duvida,
concernenteutnnte fidedigna que se preten-
de. Desfila1n, pois, da acurada edio Tauschniz, os
personagens fundatnentaes nas situaes decisivas,
aqui Chuzzle,vit, logo o banqueiro Dotnbey.
ns, uma obra d' esta especic, regular e
systetnatica, no se tentou sequer. I>elo conttario, un1
livro surgiu, que, inYoluntariatnente potventura, ten-
deu para falsificar o critcrio portuguez ecrca da pro-
ducco litteraria hrazileira .

Estatno-nos recordando do ale!Jre,
de Ccunillo Castello Branco. li,oi unta eontpilao ar-
ranjada precipitadatncntc, e1n hora a1narga da atnarga
caligcn1 1noral que entencbreeeu os ultiinos annos do
prht1acial cseriptor. Elle riu alli un1 riso cruel, que
cerce dissitnulava Inuitissitnas dures . ..:\s suas aprecia-
es fra1n injustas quasi sempte, cotno injustissilna
a que, precisa1ncnte 1nais desastrada, foi 1nais inten-
samente sareastiea. Calcula-se que nos ref('rilnos s
linhas votadas a ,-arella, eujo intpeto ly-
rico de soberba ])'urna idealidade tna-
ra,Uhosa, u estro de Fagundes \arolJa teru a pureza
do eo1ueito platonista, a<\l\C('.\.d\,, \\.\\.-

14 O BRAZIL MBNTAL
1nanado na incarnao do genio sul-americano. Todo
o avatara , etymologica e ontologicamente, uma de&-
eida. Mas a intuio tornou ... se-nos affim, abando-
nando a fria immobilidade da raso pura. Recebeu a
transfuso do sangue das paixes:
O que eu adoro em ti no so teus olhos.
Jlara que confesse:
o que eu adoro ein ti, ouve, e tu'ahna.
O volume de Camillo Castello Branco provocou no
Hrazil uma tempestade de coleras; gemeram os prlos
eom a pressa de folhetos, mais ou menos arrieirados,
remettidos sobranceira maestria do solitario de S.
:\liguei de Seide. D'aqui resultou essa opulenta
de objurgatorias contra Os criticos do Cancioneiro
rtlegre. Nunca a ,.invectiva attingiu tam vibrantes,
effeitos; raramente, o desprezo encontrou
nota litteraria mais perfeita, em sua enxovalhante
n1ira. Essa colleco uma obra-prima de insolencia:
Pila marca, na triste historia dos desmandos da po-
lemica indgena.
Mas o conhecilnento da physionon1ia 1nental bra-
zileira que escapara; anjes, os traos se confundi-
ram e a perspectiva se falseou.
Entretanto, o editor l)avid Corazzi, de Lisboa,
engenhoso e constante, iniciara a publicao da sua
Bibliotheca Universal, antiga e nlodern,
tnanitestamente,. do plano da Bibliotheca Nacional ..
tranceza; mas com outra probidad, reproduzindo
w -- --
- I
O BRAZIL :MENTAL i5
,.
os textos em sua integra exaco e sem os Inuti-
lar, como os livreiros parisienses no escrupulisan1
de fazer, para que, no numero de paginas prefixo,
caiba1n. N'esse archivo se topa con1 o Poe1na do
de .A.lvares de Azevedo; cotn as Se.xtilltas
de },rei de Gonalves Dias; com os Poetnad
e rol icos, de AI v arenga; con1 a I racenta de Jos de
Alencar.
A breve trecho, porn1, a ernpreza sossobrou; c,
1nais uma vez, a idea de tornar conhecido o Brazil
a Portugal se perdeu, pelo insuccesso connexo.
Confessemos, franca1nente, no lance, que, at !889,
isto at data da proclamao da republica no -Rio-
de-Janeiro, de banda da gente portugueza no despon-
tara o n1aior interesse por inquirir do desenvolvi-
mento mental hrazileiro. E o motivo residia em que
-para a intelligencia- o Brazil no contava. No se
suppunha que brazileiros fssem capazes de n1ais do
que de vigiar pelos engenhos do assucar. Recente-
Jnente, j frisa1nos este ignaro desdem ao discor-
rermos a proposito de Carlos Gomes.
Aqui relembrarell)os, s, utn episodio anedoctico,
que significativo.
Quando cm Portugal se soube que um litterato
brazileiro, de nome arrevezado, Sylvio Romero, es-
crevera e publicara uma de historia da Pll'i-
loaoJJ!tia no cm Portugal foi, aps o pas1no,
um successo de gargalhadas. Ora isto? ! )) dizia-se s
mezas dos cafs, nas palestras dos jovens curiosos de
espirito. Co1n que ento: a philosophia do Brazil?
Hein? Esta nem ao diabo Ie,nbra! Se fssc a carne-

secca do Brazil, ou a feijoada do 1\razil ...
16 O ?.IENTAL
. --- ---------------------
a philosophia do Brazil. Valha-nos Deus!)) E riam,
jubilosos da sua sufficiencia.
Com cffeito, o brazileiro tornara-se para o por-
tuguez o typo de utn grotesco infinito. De longe se
lhe attribuian1 todos os vicios, todos os dislates, toda
a sordidez possivel e hnpossivel, de alma e corpo. Da-
va-se esta coisa insensata: Portugal no totnava a s-
rio o Brazil.
Podia, mesmo, o Brazil aventurar-se nas te1ne-
1idades de vastas guerras, como essa do Paraguay,
que inflamrnou a 1:nusa patriotica de Tobias Barreto ,
e de toda a nova gerao poetica de Pernatnbuco .
. t\.s sympathias, reaes, verdadeiras, sinceras dos por-
tuguezes estavam com o Lopez. E o jornalista por-
tuense Urbano Loureiro publicou uns pamphletos se-
Inanaes, de irriso e s glorias brazileiras, s
suas batalhas navaes, aos seus ataques consceutivos
de Hurnait. Inventaratn-se historietas picarescas,
pondo etn duvida a capacidade, o mro botn-senso
dos generaes brazileiros. Foi celebre essa do : Ba
stJ que rehahilitou um credito litterario.
lnj ustatnente (pelo erro apreciativo, proprio dos con-
disc.ipulos estudiosos, isto dccoradrcs) un1 rnoo ta-
lentoso fra at ento conhecido pela alcunha do Bra-
yuinlta Asneira. A chacota de Urbano Loureiro havia,
de resto, tomado propores taes que o consul geral
do Brazil cm Lisboa, Porto-Alegre, utn dos iniciadores
do rornantismo no Brazil, julgou cutnprir-lhe intervir.
Escreveu uma carta ao desabusado satyrista tripeiro,
c1ue d'ella fez a base d'utn folheto caustico o
e os seus nacionaes. Apropriou-se u1n titulo de
.Alphonse Karr; e.hatnou-lhe Unt punhado de verdades.
O BBAZIL liENTAL 11
--------- - - -------------
.
(Juando o hnperador veio < pela primeira
us seus ridieulos naturaes fram complacente-
tnnnte cxaggerados. Causou pessima impresso o seu
pedantismo scientifico; e todo o mundo sorriu da sua
uptidc"io para o hebraico. l
1
or outro lado, a sua ftni-
liaridade amesquinhou-o ; tornou-o trivial. Vendo-o
de n1ala sempre na mo, correndo para as gares, so-
brio de ou galhofe iram ente r.ontetnplando-o
tuano-a-mano con1 as regateiras da praa da
J.t,igueira, na barrara, a calar 1nelancias, -o presti-
gio da sua situao social sun1iu-se. O seu .Plebeismo
porque se sentiu falso; conheceu-se-lhe urna
}JOIJe de exportao. Eut representava-se, ao
tempo, utna fara de tramoia, engendrada por Victo-
rien Sardou: Le roi C'arottc. Quando D. Pedro foi
Sorbonna, os estudantes acclatnaram-o hilareotente
('OJno o rei Cenoura. Suhrepticiatnente, unta Jhe de-
Jlenduraratn das abas da easaca. O botn-hon1n1n no
se zanga,-a, dentro do seu papel de deinoc1ata in-
tnrmittcnte .
. A. earicatura apoderou-se, incontestandamente, do
petsonagetn. Bordallo Pinheiro empregou n seu lapis
nos cart()es dos .AJJOnfantento .. v rla viagenl do inlJJera-
rlor do RaBilb.
,
fJUe no autoerata se eonsubstanciaran1 todas
as deforrnidades do typo, po11eo sympathico, do bra-
Elle foi um syn1bolo vivo ... antipathia ia-se.
at; aggravando, envenenando-se crn aniina(lverso.
desde f(Ue o pobre principe. no Porto, 1noido das ba-
julaes dos cortP-zos, por otlicio, beneficio ou sim-
ples disposio aniino- poisqtle se
ts O BRAZIL MENTAL
------------- ------------------
servir-, ousou Inanifestar o seu desgosto e no se
deu a esconder o seu tedio.
de menos prilnr no trato, o que
no deixava de ser certo. mas o que se explicava c
desculpava face do motivo que assignalamos. Quan-
do, finalmente, elle se despediu com o deploravel in-
cidente da recusa do pagamento da conta da estala-
gem, por a achar salgada, ninguem reparou na cy-
nica explorao da estalajadeira, n1as todos os olhos
se fixaram na figura triste d'um tam grande principe
regateand.o miserias de azeites e vinagres.
Emfim, foi um desastre pezado essa viagem in-
genun; e ella mais confirmou a presumpo, j radi-
cada, cerca do Brazil e dos brazileiros.
J radicada dissemos; nada contribuira para esse
effeito co1no a longa no v ellistica de Camillo Castello
Branco.
O personagem central dos seus rotnances, aquelle
roda de quem gravita. todo o systema da aco :
o brazileiro. D'aqui, procede, 1nesmo, certa monoto-
nia, que a critica, nas horas co1nbatentes, se no es-
queceu de lanar em rosto ao mais significativo re-
presentante do condicionalismo subjectivo portuguez
n'este nosso tempo de agora.
Por !869, o snr. Luciano Cordeiro exercia a ana-
lyse no sentido pretencioso e infantil do mestre-escho-
la, que offerta coras ou d palmatoadas. Estava-se na
eoncepo primordial, que Gustave Planche consubs-
tanciara na integra e1n Frana modernamente. Ellc
era, positivamente, quem dava as cartas. Ora, justifi-
cando o que considerava um dos grandes defeitos de
-.-.:- .. -
O BRAZIL MENTAL 19
--------------------:-----
Cainillo, j ento, no seu L-ivro de notava elle
que diflicil seria encontrar obra do romancista Dli-
nhoto cujos caracteres no con1prehendessem prhna .....
tialmente o ricasso, labrgo, cynico e
Reputa Luciano Cordeiro este typo falso: cha-
ma-lhe O pseud_o-brazileiro.)) A mesma intuio teye
mais tarde o snr. Luiz de Magalhes, o qual foi betn
longe. Cahiu na ingenuidade opposta. Pretendeu rc-
habilitar o typo do brazileiro. Para isso, escreveu nn1
romance .. de these, com exterioridades, de dialogo e
descripo, naturalistas; no fundo, o que os russos
chamam uma obra de tendencia.
Esta novena, mais falsa ostructuralmente do f(Un
as suas antagonicas, , conto ellas, em sua genera-
lidade representadra, tam insignificativa e impto-
vante como as outras. Intitula-se O brazileiro Soa-
- e ten1 un1 prefacio de Ea de Queiroz, cautelo-
&amente parco de enco1nios. Co1n ardil jesutico, ro-
togia-se no conceito moralista; no diz ao auctor <tne
.- eUe escrevesse um bom livro, limita-se a confiden-
..
ciar-lhe que elle praticara utna ba-aco. 0/t! le bou
billet qu,a La Chtre!
Mas, ba ou m-aco (o que ve1n pouco para o
caso), o que certo que o brazileiro Soares de Luiz
de Magalhes excepo idealista, co1no os brazilei-
ros de Camillo Castello Branco so excepes de r.a-
-- ricatura.
E, sendo-o, os brazileiros de Ca1nillo Castellu
Branco no so os brazileiros de Jos de Alencar:
qoer dizer, os brazileiros de Matto-Grosso ou de Mi-
'188-Geraes no s os noaaoa brazilciros. \)
uu nitidamente o n1esmo snr. d.e

u RRAZIL MENTA I.
- - -------------------------
uunuoravel nuutero das que (com. o snr. Ra-
uudho Ortigo, cuja collaborao n"esse fasriculo de-
ser pequena, se alguma , mesn1o) consagrou
digresso do ilnperador pela Europa .. particularmente
na sua passagem por Lisboa.
O nosso brazileiro-assiiu lhe ehatnamos, porque
Jlfllt.Yo Nosso, pela origem, pelas inclinaes, pelos

eustutues. E o portuguez repatriado. E o torna-Yiagein.
Portanto.-no discutindo por agora a ,-alia pes-
soal .' u effeito sorial desto t'letnento das nacionali-
dadt\s portuf(neza e brazileira-, a ironia. quer fun-
dada erronea .. passa de lado do brazileiro, no o
attinge. no o toc-a .. no lhe entbarra sequer. Porque
n hrazileiro . naturahnentc, o brazileiro legitimo, o
hrazileiro-natu. que, pela tue ( raran1ente pelo
). i\ tPrra brazilcira.
( )rn. PStP. .
vezes, to s, destaeuu cn1 frente da
nnssa tuas.. setnpre, re-
un1 asperto que no nos torna,-a nada agra-
da,pJ sua t'ontetnpla-o.. hPnl rou1u st' nos no fazia
fnt'il seu l temeroso
llttra eo1no quando .. u-nrda,-a. Pll\ lugubre re-
hatt'. n d,ls anti-portugue-
:1-as. tl tUllllt.. Nunt .. s :\laehadu t' a sua dedicaco

ht'roit"a tuas as fuziladas de Per-
nanthurn ainda nns .. nn no de que
a partida as tropas ao consti-
tnitln. para os nnssos alli residen-
l's. a Jlarantia da Outras
a ... l\.,1-St' Jnlh .. nte c aberta,
,.,,no 11os IIJoru'llhls r .. .. ,\a desca-
O BRAZIL :'\lENTAL

--------- --
....
do tnaratista redigia a Tribunn du
Par. Sl tnto (' tnc appareeia1n!' tinlidantentt\ nas
nossas livrarias folhPtos aos
ros-brazileiros, suas aspiraes, juizos, vicios e
tudes. Cotuprehende-se que, na angustia do lanet'
apretniantP, o retrato no fssc favorPcido e entPn-
dein-se os clatnres de alarnte, soltos pelo snr.
por cxetnplo, quando do insulto. da ban-
deira portt1gucza, arrastada pela lauta das ruas!' rn-
tre uivos de assoldadados capangas.
logo passada a crise, tudo volvia (t
consuetudinaria e se por apurar.
afinal, quetn era e o que pensava esse btazilciro, a
cujo uggrcgado politico a rhctoriea dos scrntns rlP
gala adregara eha1nar, donrle a onde: a naito irn1it.
Fali ar brazileiro, era ntau. pensar hrazileiro, POinn
de algue1n que de l voltara se lautcntaYa algtutn
que ficara, era
Quanto aos portuguezes de vez tornavant
do Brazil, no esereviatn tontos de Erarn ho-
Jnens do trabalho, que regressava1n a rlescanar dn
longos annos de utn labr indefnsso. l\ sua obrigaro
no era r.urtapaeios. E os Jitteratos, de con-
dio ou profisso!' que ia1n ao Jhazil: por via, dn
gra, por l'i se dcixavarn ficar. ()uo isto de n1orrer dt'
fonte pelo gaudio de pingar borres do tinta subrf'
quadrados de alnu1sso s seduz quen1
Inente tnaluco, solerune n incnravPl. Por li se deixa-
ram ficar, pois, Cibro, .A.ugusto En1ilio Za-
luor c n Inais de todos, o eonsnlhPiro .los'
Feliciano de Castilho Barreto e Noronha.
De 1oodo (1ue a
2! O BRAZIL MENTAL
eiente. No lhe -corrigia1n os defeitos aquellas obras
que, apezar de suas qualidades, se resentiam dos pre- .
conceitos j levados d'aqui, como o volume No Bra.-
~ ~ ~ ~ do snr .. Silva Pinto. S nos nossos ultimos dias
que principia a brotar um genero que at hoje era
ilnpossivel : o de livros cerca do Brazil que no des-
obedeam aos tnandados da simples justia impera-
tiva. Ainda ha pouco appareceu o opusculo do snr.
,
.J oo Chagas, i;ntitulado: De bond. E precioso de li-
geira vivacidade; chronica despretenciosa e corren-
te, dissimula um grande serio, que faz o seu fundo.
A sua leitura, prompta e facil, impressiona, aliaz, pelo
,
incisivo dos conceitos. E um folhethn que diz algu1na

COISa.
Entrementes, pois que s agora cotneamos a c.o-
nhecer o Brazil, temos vindo phantasiando u1n Bra-
zil de conveno- nada attrahente, valha a verdade.
A culpa era nossa; poisque o typo do brazileiro, se o
no creamos, o defortnamos ns.
E aqui se consigne o erro do snr. Luciano Cor-
deiro, quando parece suppr produco exclusiva,
o da s responsabilidade de Carnillo Castello Bran-
eo, essa figura do brazileiro, cuja repetio no qua-
dro o embaraca e aborrece .

Nada mais inexacto. O brazileiro dos romances
de Camillo Castello Branco corresponde ao que, na
technica das peas de theatro, se chama o centro
dratnatico; eU e constringe o nodulo da aco.
Porque?
Porque seja que1n tenha o desfecho das crises na
rno, sendo o detentr do sentido economico da pea.
~ ~ l l o homen1 do dinheiro. e nenhu1na apostrophe
O RRAZIL 1\IENT A I. 23
-------------------------------------- ----
tam verdadeiru P como o verdadeiro, eterno
Mephistopheles:
Dio delfo;o, del rnondo signor!
Assim, considcrr-se a vivida interpretao da
fervilhante cotnedia humana moderna. Realisou-a a
sagacidade critica de um Taine, desde que estuda
Balzac nas camadas profundas do seu talento inqui-
sitivo. Retenha-se a hnportancia que elle attribue ao
dinheiro na do drama actual; note-se o
c!uidado que pe no desenho dos seus avarentos, um
t.iobseck., um Grandet.
Objectar-se-ha, porm, que estes no constituem
e lasse social parte; no forma1n, por asshn dizer,
nacionalidade na nacionalidade. Mas esquece quem
tal allegue a figura proeminente de Nucingen, des-
tacada n'utn departatncnto to parte que a algara-
via insonte do seu francez tudesco torna quasi im-
ntanuseavcis os livros por onde elle perpassa.
Figura de chave. em romance de chave, Nucin-
gen, ou o baro ltothsehild, representa o judeu afran-
cezado. No sentido de possuidor do capital, tam s,
Hotenda-se,- o f(UP signit1ca o judeu em Frana
significa-o o brazileiro em Portugal. Elle , pois, nota
indispensavel no agcncaiamento da novella portugueza
poranea.
E no exc.Iusivarnente na vida Ininhota, como o
pretende o snr. de Queiroz, illudido pela prefe-
rcncia do dotnicilio. tuna ''"ez aqui fixado o brazileiro.
Essa preforenria detertnina-se, com rigr, pela origetn
da procedencia. Ctnntudo, na contnua ahsorQo f\.UO
_.j
24 O BRAZIL MBNT.AI#
as cidades exercetn sohre as aldeias, o brazileiro
tambem a deslocar-se para os grandes centros. O snr.
de Queiroz falia patuscan1ente da syn1pathia d'el-
le pelo l>edro Alexandrino, casaro amarello ao caes
do Sodr, onde, em ten1pos idos, havia urn hotel, fre-
quentado, de escQlha, pela gente que etnbareava ou
desctnbarcava, visto ficar alli perto, a geitn de partir.
O Inesrno snr. Ea de Queiroz, nos 1Jiaina, allude,
passagen1, rapidan1ente, mere do escabroso da si-
tuao, <s pretendidas influencias degenercseentcs,
nos costutnes lisbonenses detertninadas pelo brazi-
,
leiro. E quando Carlos da na Avenida, per-
gunta ao pelo Charlie, Jnenino escrophuloso
<<que andava ento n1uito con1 un1 hrazileiro.))
Se no regional, o brazileiro tauliJctn no
estricta1nente, coo ten1poraneo.
N'aquella pea que Sistuonde de Sistnondi no
considerava con1o utna obra regular destinada para a
scena, l nos tnostra j o velho Garo n nosso anlifl"O
brazileiro. Intitula-se a comedia () tllealro novo; e, re-
presentada no palco do Bairro .. l\lto, (por utna notn
Inanuscripta do con1pilador Catuinha) infortna o snr.
Theophilo Braga o novo editor prestitnosissilno de
Garco, snr. Azevedo, hrazileiro, Psse, nado e creadu

hi, que ella foi pateada e assobiada pelo ( J
snr. Azevedo, em nota idonea, Pspanta-se d'esta irre-
verencia. ...,ra soez, co1n effcito, tnas paru o caso u
<JUC ilnporta que o pcrsonage1n central da rontpo-
sio o brazileiro, vindo ento de )finas, no apogeu
da sua fcraz produco de ouro c dia1nantes. A ell.P
que preciso que habilmente faa a crte a tne-
nina de olhos azues c bolsa que pretendP
O RRAZII., A L 25
------------ ---------- -- --. - -- - .... -------. -
pois t[UC nlle que_ pdt"' disp,)r do dinheiro
necessario para a charulu .
. \ssirn o annuncia, lof!O de o enthusiasta
. .\prigio Fafes :
J>a1a a de.flpe:a do therrtro HOl:o
O dinheiro rne empresta nteu con11Jad1e,
fJ gJande A1tht.u que na (rota
Veio ha 1>ouco tlo Rio, e vent l'otettte,
infindo dinheiJo,
.11d,tu e bugio . .;: tra: n1 il
Pela sua idade, polos seus haY('res, pela sua con-
respeitabilidade soeial, o rninciro o tno-
ti,-u du entrec.ho; por isso, justantente, na vida fa-
da irnaginao thcatral, o o prope
aponta para barbas, que eru a coeva do
nosso centro aetual. l\tlas aqui a Yuidadn do hrazilciro,
'fue se no quer sentir, Inuito rcronhcccr, ve-
lho .. rcag(\ pruYot'a a desordetn, destnaneha todas as
eotnhinaes, egoisti(atnPnte! a renovao do
naeional.
O rotnantis1no accentuou o traro raricatural.

OriPnta-nos, no eonceito critico, o folhethn por Alrnei-
da (.7arrett votado ao desenho do personagem gro-
tesco e da situaeo cotnica de O brazileiro e1n /.;isboa .

Na sua rndaern definitiva, ficou etn frtua de carta,
es(ripta .. da lusitana, por uu1 hrazileiro < sua
atnada. eorno ptincipia: << Caj I da 1ninha Yida,
banana ela rninha ahna, bcija-flr dos tneus pensa-
lllentos, oiro-preto dn tninha saudade.)) () adonis as-
si{lna-se Jacart!-JJngu.
fJ juizo de (;arrett ( cerca do SUQ\)OSt()
26 O BRA1.1L MENTAL
- -- ----------
...
incorrigiveln1ente subsistindo no b razileiro) perma-
nece fixo durante toda a sua carreira litteraria. -Ainda
no termo e ao cabo. Assim, no capitulo m do ro-
tnance Helena, que ficou incompleto, por morte do
escriptor na epocha em que o andava elaborando,
l-se o nome de Spiridio Cssino di Mello i Matoss,
farolamente abrazileirado. o preto mordomo, que
teria papel na parte romanceada. Ora, o
tnais curioso que aquelle nome exquisitorio no
pertence inventiva de Garrett; elle o tomou da
realidade. Com effeito, o Dicc'ionario }Jopular, diri-
gido por Pinheiro Chagas, traz no Jogar idoneo:-
lJiello e Mattoa (Cassiano Espiridio ), n1agistrado bra-
zileiro.- Ao lance, no parece a Gomes de Amorim
que o acaso collaborasse tam admiravelmente na obra
do poeta, para dar dois nomes eguaes. Explica que
certamente se namorou o auctor da combinao, ado-
ptando-a sem malevolencia )). De seguro; mas no
sem malignidade.
1
1
arece, pois, face do exposto, que no se pde
exigir u1na doculnentao litteraria mais completa
da permanencia do typo brazileiro entre ns; mas
o snr. Ea de Queiroz erra, por fr1na diversa,
quando lhe imprime uma generalidade que elle no
comporta. Assim, na sua espirituosa monographia
do brazileiro, o humour)) do redactor capital das
Farpas extravasa. Por um exaggero de itnaginao
logica, proprio das nossas raas hypcrbolicas, elle
insinua que a gargalhada COm que acolhelllOS O bra-
zileiro foi ta1n clamorosamente estrepitosa que se
ouviu por essa Europa fra. Um ta1n grande riso
cha1nou as attenes cos1nopolitas. Repararan1 e ri-
O BRAZIL MENTAL
27
----------------
ratn logo, ta1nbetn. J)e modo que c1n ctn
Hespanha, em ltalia, o penetrou triutn-
phantemente, de guarda-sol azul e1n rolo e chapcu
na nuca, entre uma hilaridade pasn1osa- na regio
dos grotescos. E o Brazileiro tornou-se asshu para a
raa latina, essa caduca sabia da ironia,- o deposito
do riso. Com efleito. O riso communicati,ro, e a ex-
pansibilidade do escarneo promove a intitao, certo.
f) peor que tudo isto radicalmente falso.
() snr. Ea de Queiroz confunde. o brazileiro,
interesse restricto, com o an1ericano, que utua cu-
riosidade universal. No seu typo yankec, que o
antericano feriu, pelo seu mercantilista utilitaristno.
H)-pertrophiando ainda os traos antipathicos da phy-
ingleza, o atncricano irritou; a propria ca-
ricatura indignou-se. O riso azedou e a co1nedia de-
rimiu em satyra quasi pessoal, co1n etiquetas e en-
dereos, laia classica aristophanesca .
... l\lguns escriptores dra1naticos inquietarant-sn
eutn o inaproposito do Oncle de VictoriBn Sur-
doli. As opinies politicas do auctor desagradavan1,
pelo seu tom carregadatnente reaccionario. Assiln,
as censuras choverarn, inflingidas ao leviano franrez,
o qual poderia concorrer para desviar as raras affci-
es que ainda qucdavatn restando, etn seu infortu-
nio, <i patria abatida e hutnilhada.
i\las a coisa vinha detraz. A n1esma co1uedia in-
crinlinada no passava, afinal, d"utn evidente plagiato
da novella dos Bullerfly de Alfredo Assolant. E
escriptor, original e pittorescamente estranho, crca-
ra-se uma especialidade, da satyra dos costutnes e
. habitos americanos.

O RRA7.1L )fi!NT A L
---. - - - --- ------- ------ --.---
sua c-ullahorao cryptoninta da r;e Pari-
TainP no olvidara flagellar o materia-
listnu da ntoral dos <ontpendiara.
tnais tarde. etn ,-olutne essas duras, esparsas tro-
ras tlP J:.,rcdericu Thomaz Gro-de-cevada .. negociante
dP pureos no
elle explicara j o phenorneno P.X-
tra ,ag-ante da feitura do <-redu doido dos mormons
(otno tuna desorbitada eontra o grosseiro
positi,-isrno prevaleeenie nos Estados da Unio .
.J c.i o fur1nidavt'l Balzat:- fi Ut'rendo transfor-
tnat". .-xplhativatnPnte. o typo do tarimbeiro, perse-
f.CUidn dt' <haseos desde Plauto Stnolett, o que P
ItH' faz? se lilnita a cnllotar u seu_ Inilitar de-
pravado. Philippe Brideau, oflieial aos dPzoito annos!'
na PS<-hola das traies e das dehandadas da calnpa-
nha de \\"' aterloo; 1nanda-o para o Texas!' a fhn de o
pt)r Plll ('Onta<to e sob a hntnediata aeo do espc-
tta<nln do egoistno da brutalidade antericana .
tuuunenta o tnPstno Taine.
:rnqtuintu t]UC ron1 o Brazil. nada disto. Se as
republieas sul-atueri<anas proutovPnt a tristeza das
trithas pnlo cxetnplo das suas constan-
tes. ncnhun1 d.<'SSPS deprPriativos cotu
respeito ao 1\razil. ()s nuvellistas, f[UP o totnan1 para
habitaculo de suas invenrPs. etnptnhatn-se etn o hon-
rar, pintandn-u, eoisas P pPssoas .. A.' nas produces
Incdiocres!' corno as dos (aiseur8 Carrcy ou
( .Arllntr .A.rnould )_, a ohsPrvao
no se desntentP. Tanto o ron<-l'ito prPsidt\ asst-nte,
em sua gcnerica antplitude.

Quem sabe? E poss;v.- - !Yit--!-
O BRAZU .. MESTAL 29
----- --------- -- ---- ------- --------
distingisse o conceito colleetivo e que a Ino-
derao do tom, no juizo esthetico do aincricanisn1o,
de causa sin1ilhante ou analoga deri\:.e. Tcn1os o typo
de Clarkson, que encarrega de dar sanco theo-
ria, de sciencia phantasista, explanada co1n respeito
aos vibries por J)utnas filho, nas incongruencias da
sua ulthna 1naneira. Tetnos a improvisao bonhotn-
tnica do Tio da Atnerica_, etn que Julio Vcrne en-
contra a situao da fa1nilia portugueza cotn o bra-
zileiro.
Como quer que seja, c revertendo ao ponto-de-
partida, o brazileiro que a nossa litteratura dchuxou
no o brazileiro que nos in1porta conhecer. llouve
aqui erro. E o que curioso que tanto se cnga-
narain os portuguezes natos, talhando a carapua,
con1o enfiando-a os nati,istas brazileiros, em cujas
cabecas ella no entra, aliaz .

Assiln, quen1, tnn ba-vcrdadc, tinha raso de se
irritar con1 os sarcasn1os da litteratura, alfacinha ou
ntinhota, era1n os portuguczes da colon.ia, poisque
para elles, quando de regresso, que as chufas se
Tal a contradico das .coisas!, esses
tran1 quetn applaudiu e transportou, 1nais tarde, o
tinr. Ratnalho Ortigo e1u triumpho pelos gabinetes
de leitura c clubs de gytnnastica, entre salsifrs e
alteres.
Que1n se irritou, sob syn1etricn contrascnso, f-
rarn os brazileiros-natos.
lndignara1n-se, ao 1nais alto ponto; excedcran1-so
e1n invectivas; fran1 coutiros, na de
uas arrentettidas; prestaratn o caehao <is floridas
rrochas. Co1uo aquelle que a

:10 O BRAZIL )IENTAL
tnctteu recebei-o, na praia de Pernambuco, com un1
eip de Petropolis. Como aquell'outro Thomaz Junior ..
que, na substituio brazileira de Filho, outhorgou o
nome s offensivas cabriolas obscenas do azedu1ne.
de Canlillo Castello Branco.
-
E que, povo novo, com toda a frescura primave-
ril (o mpeto, a confiana, o orgulho) o brazileiro no
supporta a ironia. Magna-se, como d'uma grave in-
, -
juria, pela mais somenos brincadeira. E ingenuo e
altivo. E, pois que a adolescencia seja o tempo do bu-
o, para os indivduos como para as naes, o Bra-
zil , um pouco, pelludo. D sorte ; encavaca, zanga-se.
E logo lhe acodem, em replica, as palavradas, punhos
eerrados, ameaas.
Isto que prova? Que joven e que te1n brio.
llonra lhe Seja.
No theorisamos arbitrariamente; crticos, subtis
argutos, de nascena brazileira, deram f d'este pe-
euliarismo da idyosincrasia moral dos seqs compa-
triotas.
Assim, n'um dos numeros, recentes, da ultima
serie da Revista o snr. Jos Verisshno
verifica que a ironia, como o humour , mais ainda
talvez que elle, estranha indole brazileira. Ge-
neralisa e explica em como a ironia insupportavel
ao brazileiro. A ironia, define, o insulto do civili-
sado. Por isso, as naturezas primitivas, ao
invez do que se suppe commurnmente, so extraor-
dinariamente sensveis ironia. Incapazes de lhe conl-
prehenderetn os matizes, a sua sensibilidade exagge-
ra-lhe os intuitos e o alcance.
Postas, assiJn, as coisas, comnrehende-se corno
O RRAZIL l\IENTAI. 3t
-- ---- ----- -------
inoffensivas boutadea de folhetinistas lisbonenses se
transfortnassent em coisa grave e sria. V-se por
que fsse considerado forn1aes o que no
passava de debiques, mais ou tuenos aprin1orados no
gosto. E entende-se o motivo d'un1 corollario pessi-
mo, o qual consistiu em distanciar n1ais a Inentali-
dade portugueza da
Cotn effeito, os nossos irtnos de al1n-tnar co-
tnearatn de antipathisar comnosco cordealmentc.
l"lais francos, no occultaran1 a sua hostilidade. l)ro-
clamaratn-nol-a rudernente, se1n anthages. No care-
c-eram de procurao; no nol-o n1andaram insinuar
por outros. Disseram-no l-o carrntent na bochecha .
. A.s novas geraes extre1naran1-se, ento, no des-
prezo, que timbraram de exhihir, por nossa especula-
o esthetica, philosophica, critica. Pagara1n-nos de
desdens orgulhara1n-se de nos dizer coisas feias; c.
('Orno crcancas atnuadas, dram em nos cha1nar no-

Ines. Despicaram-se, no tem duvida nenhun1a.
Na Inultiplicidade dos seus desconnexos ensaios.
atravez dos quaes a educao precipitada de u1n cs-
pirito poderoso se vae contradictorian1ente
uma caracterstica ha que e1n Tobias Barreto se no
,
desn1ente. E o tedio pela cultura portugueza; affecta
se1npre uma soberba repulsa pelos grandes no1nes da
nossa evoluo litteraria, ainda pelos cuhninantes.
Resulta curioso, como modelar exen1plo, o estudo
ccrca da reedio dos OjJuaculoa de Alexandre Het-
culano. Elle tem a data de Julho e l)ezenllJro de 1H7H
pertence colleco subordinada ao titulo genericu
de Enaaioa e estudos de phllosopll_ia e critica ( pri-
meira Jivrao )) (si c), segundo o \\\\.\\\-
O BBAZII4 MENTAL
________ _. ----
chnno brazileiro ). Coincide cotn as analyses congc-
neres portuguezas, de Ramalho Ortigo, nas Farpa.a;
de Thcophilo Braga, na Biblioyrapltia critica de hia-
toria e dirigida conco1nitanten1entc co1n
Adolpho Coelho. Nada adeanta, cm sua facil dotnons-
trao das contrariedades insanaveis do espirito de
.Alexandre Herculano, pquco apto dialcctica. Sua
cultura, como seu entendimento, .era essenciahnente,
de transio. lVIas o que significativo o ntalevolo
e1npenho com que o brazileiro procura revelar que
o portuguez no un1 historiador digno de perten-
cer < categoria dos <-nnsidcrados printaciacs e rele-
Yantes.
Nada encontra dH especialn1ente notavel na His-
toria de de Herculano, que engrandea c
illu1nine, fra do contmuin, o vulto do seu auctor.
Pergunta se ser<i a do milagre. E encarre-
ga-se de responder que resta para Herculano,
poisque o 1nilagre de Ourique j tinha sido expulso,
cr elle, pelo allemo Schrefer. V-se que no conhece
o trabalho do professor de (}icssen e que cita de ci-
tao: poisque, alargando-o, lhe erre o titulo da obra;
e visto como inscreve dubitativamente o asserto pri-
tnordial.
Comtudo, Scluefer no teve a corage1n de clilni-
nar o relato da tradio miraculosa. e, se
invalida o diploma que a impostura, estribando-se en1
ttadio similhantc, forjou, pelos fins do seculo XYI
(para imp r, diz ellc, l credulidade e ao otgulho de
u1na nao supersticiosa); se tal faz, te1n de IJasear-se
sobre os trabalhos de portuguezes doutos e esclare-
rdos. Ellc nJesino confessa que o critico lusitano
Joo Pedro Ribeiro eoncorda r '"-'-\- {'.

O BRAZIL MENTAL 33
----------- ----- -------- --
ingenuo do dizer orgulhoso, poisque elle,
que conc<:lrda cont o auctor das que o
precede.
Finalmente!' con1 a timidez germanica e a inde-
ciso peculiar do seu Schrefer deixa vaga a
que:.;to do quer que fsse com respeito ao milagre.
ao diplonta, convem candidamente em que,
bem .que se haja demonstrado por muitas vezes a
falsidade de similhante doc.umento, resta, comtudo,
digno de nota que uma tradio, que re1nonta at
ao& primeiros tempos da 1nonarchia, attesta esse pro-
digio e cita circutnstancias que no differem essen-
cialmente das indicadas no diploma referido.
Sem embargo, un1a das victorias de Herculano
consistiu precisamente en1 den1onstrar que essa tra-
dio no remontava tal at aos primeiros tempos da
monarchia. Asshn, isto, pelo Inehos, resta para Her-
culano; Inas Inuito mais resta ainda, no proprio lan-
que no vem para o caso desenrolar.
Agora, o que cu1npre pr em evidente flagran-
In-vontade que deprava a critica e transforma
a analyse apreciativa n'um libello faccioso .
. A.ssiin, Tobias Barreto, pretendendo esterilmente
diminuir a capacidade historiographica de Alexandre
Herculano, insiste nu r.arencia de retratos em sua
obra.
Diz que debalde se buscaria ahi algun1a cousa
de analogo e con1paravel < caracterstica de Sylla,
ou de Cesar, em l\lointnsen; o quer que, longe ou
perto, seja shuilhante ao retrato de Innocencio 111 cn1
Hurter: -ao de en1 Ranke; ao de Carnot.
em Sybel.
"
34 O BRAZIL l\IENTAL
Aqui, ha dois erros. O primeiro -e fundamen-
tal- consiste em despedir a competencia d'um his-
toriador, porque elle no seja um certo genero de his-
toriador.
No queremos acreditar que Tobias Bari'eto re-
cusasse entrada no concilio . dos divinos ao inglez
Hallam - poisque, guarda-porto do Olympo, car-
rancudo, ao guichet, reclame as senhas.
E, todavia, onde, na obra de Hallam, encontra-
renlos os retratos de Carlyle ou as scenas de
juncto de Macaulay? Um historiador colorista e nar-
rativo como Thierry pde acaso medir-se pela craveita
philosophica d'um Guizot? E a energia evocatriz de
Michelet no . coisa da habilidade vulga-
risante de T)liers ?
Depois-o segundo erro. Para fazer o retrato dfl
Sylla, preciso que pouse deante de nossas reminis-
cencias Sylla. Mas se no fr o .ensejo de retrata
Sylla? Caso .Mommsen tivesse de desenhar Joo Fer-
nandes, as suas paginas vibrariam, na nossa retentiva
romantica, com a intensidade de que vivem as que a
Cesar consagro? Ora, onde tinha Herculano, para no
1narmore sagrado lhes talhar as estatuas, os Lutheros
e os Carnot? As figuras que desfilavam por deante
d'elle no exhibiam mai_s que as mascaras exiguas
de principiculos medievaes, de solarengos anonymos
quasi, de bispos esquecidos, n1esmo data de suas
faanhas- ignorados.
Todavia, quando algurna personalidade rnaiS.
poderoso relevo destacava, no lhe faltavam na
leta tintas. Que o diga a letnbrana do fundador da
monarchia. At, aspero e abrupto, de admirar
III . '
O Bl\AZlL MENTAL 35
-------
a Hereulano no escasseia1n as meias cres, para eu-
brir as physionq1nias pardas, equivocas, que se es-
qual essa do Duarte da Paz, na
Historia da Inquisio.
:\las Tobias Barreto no buscava desinteressarla-
lllcnte a verdade. Apaixonado, proeedia para conellt-
so j predeterminada .
. A.ssim, cascalha da preteno que, assevera, ti-
nha Alexandre Herculano de ser cm sua terra o que
foi na Allemanha Leopoldo Ranke, isto chefn de
escola, mestre insuperavel.
.A.ttenta a miseria da nossa der.adencia, no prln
dizer-se, infeliztnente, que Alexandre Herculano
chefe de escola, poisque raros discipulos logrou. To-
davia, no desaproveitados, de todo.
Se de Rebello da Silva no mereeem contar-se
no os dois ultimos volun1es da sua Historia e a
\t&liosa, Me1noria sobre n em nossos dia!-\ ..
compensando, appareceu utna d'estas
capitaes que no deshonratn os modelos c enobrneeru
a epocha em que surgem. Referimo-nos Historia da
administrao do snr. Gama Barros, trabalho
para nossa vergonha, mais conhecido e
reputado e1n Hespanha do que entre ns. D'elle .. to-
davia, com acerto disse Oliveira 1\lartins que nan
livro digno de h9mbrear com os do grande Hnrcn-
lano, e que por signal seria impossvel fazer so u
nosso historiador no tiYesse desbravado o campu.)l
Por isso, memora como tributo de respeito >l essa
obra fundamental.
De resto, o desastran1ento de \\\\"t'"'"\.\'
avulta co1npleto; poisquo, d'entre todos \\.\%\'-'"t\\\.-
36 O BRAZIL MENTAL
dores allemes contetnporaneos, vai, para, e1n doloso
confronto, amesquinhar Herculano, precisa-
rnente aquelle que m3:is affinidade offerece com o
nosso portuguez.
Visto que parea qui exaggerado encomio o que
en1 nossa bcca no transcende os limites da vulgar
equidade, buscaremos em estranho juizo a confirma-
o do que allegamos.
Assim, com effeito, um critico britannico, tractan-
do de caracterisar Jo alto particularismo do talento
de Herculano,.de quem que o approxima, para que
o leitor, desprovido do conhecimento do idio1na por-
tugez, o possa aferir? De Ranke, exactamente.
Diz elle, fallando das influencias exoticas no es-
pirito de Herculano: in late r life h e was attra-
cted to the new Ger1nan School of historians foun-
ded by Ranke; and perceived that his thrue vocation
was scientific history. ju,lga do 1nodo
eotno Herculano realisou sua vocaco. Escreve: <<His

work has been the disentanglcment of the early
history of Portugal from the mass of legends which
had clustered round it, and his History of Portugal
and The origin o{ lhe Inquisition in Port-ugal are
lasting monu1nents of industry and criticism. Note-se
que este critico londrino no o da New. Q-uartely
Review que Barreto refusa.
Mas Tobias no julga qualificavel Herculano, por-
que os seus queridos allemes, d'elle se no occupan1
elogiativamente. Mesmo ignoran1-o. Haja vista o Staata-
de Bluntschli: art. por Schu-
bert; art. por Baumgarten; art. Inq-uis'io_.
po1 Dove. Parece-lhe singular .c digno de nota que
O BRAZIL liENTAL 37
at1ctores allen1es, na epocha presente, e em artigos
consagrados ao desenvolvimento historico de Portu-
p:al, sob as suas diversas relaes, demonstrem no
eonhecer os trabalhos de Herc.ulano, deixando de
tnencional-os ao lado de outros, pertinentes ao as-
sumpto.
espantoso. espantoso que esta carencia
de Herculano prove contra Herculano e no
prove contra os allemes. Como se no diccionario po-
litico de Bluntschli, no artigo Brazil_, se no citasse
,
\"'"arnhagen e isso provasse contra 'rarnhagen. E es-
pantoso, realmente. Ou, antes, no , desde que
Barreto estranha que, n'un1 artigo sobre Pombal, no
apparea citado Herculano, que no possue trabalhn
algum cerca de Pombal. Herculano cerca de Pom-
bal! Por que carga de agua? Por mr da Inquisio?
Mas a historia da Inquisio de Herculano s tracta .
de sua origetn e estabelecimento em Portugal. Ent:1o
por que seria que o snr. Bau1ngarten, que pelo non1e
no perca, se havia de desvairar, cata de forragca-
mentos impossveis, pelos Ineandros herculanescos '?
No. A questo outra. O que in1porta
fique be1n estabelecido que ao no1ne de Herculano
no quadra o acatcnnento das novas geraes bra-
zileiras.
Por isso, o con1panhciro, dissidente discpulo e
amigo dedicado de Tobias Barreto, o snr. Sylvio Ro-
Jnero no hesita perante o 1nau-gosto de confrontos
illustraes congeneres brazilciras. O norne que.
naturalmente, lhe acode o de Adolphu
Varnhagnn. Em cada tne sopeza os rneritos. Balan-
cea. :\las a "-erdade por tanta maneira \\"-'\
38 O BRAZIL MBNTAL
no resta seno ceder. Bate e1n retirada, porut
tesalvando.
Si ( como elles escrevem), si a Hia-
to ria do Brazil de Varl}hagen no comparavel
1/iatoria de Herculano, por sua vez, nada
possue que se possa comparar ao trabalho do nosso
historiador: Lea origines touraniennea dea A1nericains
Tu pi Caribea.
Pois, apezar de tudo, no primeiro volume da sua
1/iHloria da litteralura brazileira., o mesmo snr. Syl-
vio Rotnero combate a que se encontra ex-
. pendida n' essa obra, a qual reputara, aliaz, magnifica.
Ahi accusa o snr. Theophilo Braga de a haver plagia-
do, quando certo que, no capitulo em o Parnaau
JJOrtuguez consagrado ao I yrismo brazileiro, o illustre
professor lisbonense, por duas vezes, que no . uma,
se reporta ao trabalho de y arnhagen. Seria talvez
de lhe no citar o nome, resto da anhnadverso an-
tiga, quando a vaidade hierarchica do historiador
brazileiro provocou o justo riso do critico portuguez,
quo ___;lhe no tinha dado <<senhoria.
Manifestamente, era e uni proposito. As noto-
riedades consagradas da litteratura portugueza no
perdo aos nossos continuadores ethni-
eos na America.
A nada olhavan1. Perdiam todas as 1nedidas. Ce-
gnvatn-se.
Assim, quando appareceu O printo de
Ea. de Queiroz. O folhetinista l\lachado de Assis, que
escreve um portuguez castigado, translucido, perfei-
to. esqueceu-se ao ponto de, em catilinaria, anonyma,
do resto, proclatnar o famoso desconchavo ( descon-
. - -
O BRAZIL MENTAL 39
------- ----------------------------
havo sim, 1nas cah.\nlnia tambem) de que o Crinte do
l
1
t:zdre no passava de uma traduco da Faute
-
tle l,abbt! Nouret., de Entile Zola. No se ficou por
ahi. Accrescentou que 9 do Primo Bazilio,
bniuca do Bairro-... .c\.lto em Lisboa, casa-de-passe infe-
ft.--:t, era a reproduco do paradou., cheirosa flores-
ta, rniniaturando uma edio-diamante do Paraso ge-
No se ficou ainda por ahi. Declamou contra
a hnmoralidade indecente da scena da sensaco no-

,.a. Mas no se recordara da escandalosa orgia em
JUO a Luciola de Alencar se degrada tanto cotuo no
permittiria jmais a mesma Fanny de Feydeau .
. A.ssirn, quando appareceu a Patria., de Guerra
.lttnqueiro-se da vulgaridade do quadro de costu-
nu,g licito reYoat para as zonas transcendentes da

A profunda significao d'esse livro escapou in-
aos crticos brazileiros. forca de tnali-

gnidade, chegaratn a ser sandeus. No conseguiran1
C"unfugir da tnediocridade dos reparos propriamente
plasticos, de technica e carpinteira-
Ficaram, irreductivelmente, Iitteratos. Fal-
tou-lhes a moral, que, unica, as torna intel-
ligiveis, a obras d'esta alta categoria.
A.ssi1n, o que, a proposito do poema ntaravilhoso
ele Guerra J unqneiro.. se perrnittiu escrever o snr.
\" ulenthn de Magalhes foi, inteiratnente, deplorando.
na sua futilidade de janota da rua do Ouvidor,
no percebeu o inunenso alcance, historico e politico.
da ideao _ do poeta. R.. todavia, certa obrigao.
1nai6rmente que os sBus eonterraneos, tinha para is-
!40. aps u1na que inutil 1nas
'
I
40 O BRAZlL MENTAL

nao pela terra lusitana, que fra a de seus paes.
De resto, o .simples prodigioso successo-de-livta-
ria, em Portugal alcanado, pela obra. de Guerra Jun-
queiro-successo que no deveria ser, por certo,
ignorado no Rio e que demandava uma explicao-
o tinha de elucidar, a elle, pseudo-critico, prompto
na invectiva e facil em ricanar.
Ora, esse successo foi, na verdade, tam vasto
que elle constituiu uma fulminante excepo. na mo-
dorra tradiccional do nosso mercado.
-
E interessante e ensinativa a coincidencia; tes-:;
temunha .do avance do esprito publico. Foi um
comento de psychologia collectiva muito orgu-
lhar a faina d'aquelles que, por diversa maneira, se
tinham atlli empenhado em pron1over uma con-
sciencisao crescente do juizo popular.
Fra o caso que, havia trinta e quatro annos, um
triumpho analogo no negocio de livros se consum-
mara no balco da lusitana livraria.
Deu-se quando do apparecimento do rotnance=-
poema Dom de Thomaz Ribeiro, livro Inenos
que Inediocre, como factura artstica, e lastimoso, en-
to, como thema concepcional.
' Era urna emphatica declatnativa contra o jugo
castelhano dos sessenta annos, sem verdade historica.
O auctor esquecia, consoante em geral ainda acontece!'
que ns nunca estivemos annexados consubstancial-
mente Hespanha, 1nas, to s, constituimos con1
ella, segundo os co1npromissos das dJrtes de Tho-
mar, uma especie de dualismo politico, sob a simples
unidade da dupla cora em uma n1esma cabea, con-
I ....... .,
O BBAZIL !\IBNTAL -11
.
--
tor1ne hoje co1n a Sueeia-Noruega e a
.-\ustria-Hungria.
Conto realisao csthetica, o poema no podia
ser un1 doeutnento 1nais desgraado da decadcncia
da nossa iinaginao creadra, se que algutna vez
a tivessetnos.
O tnau-gosto do seu cultistno. no frvolo enca-
deatnento das rilnas, na vaidade da Inultipla alterao
do seu n1etro, mudana se1n eorrespondencia intilna
e.on1 o lance sentiinental- assontbra hoje, quando se
recorda a coarctada, sublin1e de incon1prehenso, do
,-isconde Castilho, pontificando aquelle voluutP
de,eria substituir, no gosto publico poisque na lio
das esc bolas, os Luziarias, de Catnes.
O successo, parallelo, do livro de (}uerra J nn-
queiro explica-se graas aos inunensos progressos
effectuados pelo intelle<to nacional durantP
os ultitnos eyclos, rnentaes e politi<'os, da sociedade
portugueza.
Elle seria absolutatnente ilnpossivel ha meia du-
. zia dP annos, no domnio, agudo ainda, d'un1 dos sta-
dios da illuso, acceite a tertninologia pessiinista de
Harttnann. Consiste e1n erear o esprito certa cega f
patriotica, que exelue toda a eritica c, n'unta espe-
cie de autolatria collcetiva, prohibB, pela suffieien-
cia ignara das Inultides, qualquer progresso e ilnpedn
a so1nenos tnelhoria. Cotn esta denu'neia exulta o ini-
mil(o. applaudiu ntais as absurdas retutn-
bancias da Inusa de Behnontet do (fUC a critiea tu-
desca, espionando, do talude de seus pancgyrieos, u
1nomento da desforra de lena, \\
7
agrarn,
-
Austerlitz. E taw e a
42 O 8RAZIL MENTAL
.
cie que os trancezes, aquelle povo que 1nais
soffre da enfermidade, lhe puzeram nome differen-
.
cial. Chamam-lhe chauviniame.
Rntre ns, ao tempo do apparecin1ento da Pa-
tria, declarara1n-se seus Mymptomas da doena nos
coinn1entarios, mais ou menos sinceros, aos versos
do grande poeta e < a1npla e percuciente annotao
terminal, em prosa, que os acompanha. D' esses com-
mentos malevolos, curioso que os vamos reencon-
trar, a alguns tnilhares de legoas de distancia, nas
apreciaes da critica brazileira.
Um d'elles, por seu tanto e porque para
o Brazil revista sentido especial, dada homologia de
frisadas circumstancias, um d'elles merece que, de
passagem, o levantemos. o que se referia ao juizo
feito cerca do nosso exercito, que, consumindo enor-
metnente, o escriptor assegura pouco valer.
O exercito no o senhor-papa, que infallivel,
segundo o concilio do Vaticano. Nem o senhor-rei,
que sagrado, segundo a letra do anterior artigo tan-
tos da Carta. E, se o exercito portuguez se esgota e1n
paradas e etn procisses, de quem a culpa? Se elle
contempla inerte a derrocada da patria, deveremos
entoar-lhe hosannas? Se a espada mais lhe parece
roca cinta, diremos que ella flammeja ao sol das
batalhas?
Ha que1n aos tuilitares portuguezes, nas conver- .
saes encobertas, cha1ne os frades 1nodernoa. Cotll-
para-se-lhes a marmita do rancho ao caldeiro do re-
feitorio. Dizetn que esto na ceva, laia, seja,
de bestas < a.rgola. Que passeiam utna tnadracice,
sustentada de custa alheia, a qual seja tanto Inais
O BRAZIL MENTAL
43

udiosa quanto o contribuinte, qtre trabalha para os
nutrir!' vive, elle, nas palhas e d os tarecos pe-
nhora do fisco.

Isto se diz socapa. No exultarnos com tal, por
Mas que 1nuito que is claras o dissesse Guerra
Junqueiro?! Elle no faria mais do que ser o verbo,
individualista e publico, do sentimento conectivo e

Cotntudo, asshu se no expressou. Lirnitou-se
a assegurar que, em suas condies actuacs, o exer-
citu portuguez pouco valia ..
C)ue ha, n' esta affirmativa, de 1ncnos respeitoso
para o brio dos nossos officiaes ou para o valor dos
nnssos soldados? No esse o then1a de estudos es-
pecialistas de escriptores fatdados, cotno o trentendo
,-.,luJne do coronel l\lesquita Carvalho?
O poeta fundainenta-se, combatendo a insuffi-
e erronea organisao das nossas fotas de
e agua. Elle no fez outra coisa do que conden-
sob utna d'essas incisivas forn1ulas syntheticas que
utn dos traos peculiares do seu poderoso talen-
to, as observaes espalhadas nos artigos e livros dos
lunnens de profisso, nas propostas dos dep11tados
n1ilitares, nos relatorios dos ministros de guerra e
uuJ.rinha, que vP.ru alvitrando, desde que o Inundo
ntundo, a urg('nte necessidade de necessarias refor-
uaas. Urgencia que nunca urgiu e successo que j<i-
anais succedeu, aliaz .
.. tnestna catnpanha, 'i data, recente, c bc1n lo-
r ada, en1 Africa tcstetnunhavu, en1 suas victorias,
tla nxaetido d' aquelle asserto do v ate, poisque os
I UH.ixun1es rontra os enganos e \ia
44 O Bl\AZlL MENTAl ..
trao no cessaram utn s momento. Seu dolorido
ceho ainda hoje vibra entre ns.
. :\'las houve recriminad mais grave. Foi a de que
o poeta aproveitara, para o seu formidavel,
to smente as desgraas conectivas e os historicos
desdoiros. A accusao irrisoria, dado o espirito da
composio tnesma, obra de flagellao e de vingan-
a. Resulta tam inepta a exigencia, como seria a do
frisatnento de calarnidades n'uma cantata academica,
festiva, de congratulaes e jubilos.
A censura sahir-se-hia, sem. en1bargo, proceden-
te; ella, em certo modo, seria admissivel, se um aze-
dutue systematico desvairasse o criterio do artista,
no lhe permittindo fazer justia aos perodos histori-
cos ou s personalidades differenciadas que, por sua
benen1erencia, n1erecesse1n a publica consagrao
posthutna das syn1pathias.
Ora, tal no . E o d' ess' arte no ser infirma a
r.apciosa maldade do critico da Revista brazileira.
Ahi se diz que com as idas de Oliveira Mar-
tins que seja feito todo este livro, no que ha
n'elle de ideas )). E no se attende a que a obra bis-
to rica de Oliveira Martins concernente a Portugal
decisivamente negativa, o que a destaca profunda-
mente do poe1na de Guerra Junqueiro. Quanto conl-
prehenso pessi_tnista de certos perodos da historia
portugueza; quanto ao juizo moral cerca de detP.r-
Ininadas individualidades, evolutivamente Inarcantes;
quanto ao desenho de umas tantas figuras- a quein
pertence a patente? Vivo, Oliveira Martins poderia
reclamar privilegio de inveno?
Considerar o domnio portuguez na lndia co1no
O BRAZIL MENTAL 45
--------
un1 tnixto de fanatis1no e pirataria- propriedade,
porventura, de Oliveira Martins, na sua Historia rle
Portugal., ou fra j de Lopes de l\fendona, nos
.4ponta11Jentoa exarados nos Annaes da Acadetnia,
secco de bellas-lettras )>? Debuxar a alienaco de

.\tTonso VI no foi, de certo, phantasiar, para Oliveira
llartins. Ou teria elle o n1onopolio da leitura da Ca-
ta&troplle_, da Anti-cataatroplte., de Southwell, de
d .... Pelo contrario; as reininisccncias de
aproveitadas leiturns no conduziriatn Oliveira l\lar-
tins, at, ao litteralismo das mras reproduces das
copias? O seu- aliaz esplendidatneute bosquejado-
painel da casa dos l\'Iarialvas, por exetnplo, nada de-
ver a Beclord?
Parece que shn. Oliveira Mattins, no decalque
sobre infor1nes coe vos, terrn i na por esborratar o ini-
cial desenho de transporte. .A. sua descripo do au-
to-de-f em tempo de D. Joo III baseou-se n'urnu
liata., archivada no Sununario do dr. Ribeiro Guima-
res. Que distancia, porn1, da ingenuidade barbara
da folha de barbante amplificao culta do oitavo
de livraria t A iseno, pois, de Guerra Junqueiro du-
plamente se inscreve, e a sua ideao de artista no
lhe preceitua que se exima de basear-se n 'unt texto
positivo.
, ,
E de un1 con1pendiador moderno? E, directa-
mente, das fontes (como cabahncnte o provaria a
da velha linguagetn, revelada nas estancias
do Condestabre, as quacs o critico da Revista Bra-
sileira., incritica, se ben1 que justamente, adrnira)?
Pouco ilnportaria, para este aspecto da questo.
Aqui, ao asserto inicial supra, releva reQUXal-o
con1 i/lustrao adequ11da.
46 O BRAZIL MENTAL
Ora, todos saben1 que, no tempo, correu a hu-
prensa lusitana, ern transcripes enthusiasticas, uuut
pagina idonea.
-
K a do admiravel desenho, tam con11novente,
no seu sabr, acre e so, de campestre idyllio, du
prilnitiyo Portugal burgonhez, arando e lavrando: re-
tinetn, como pomposos clarins d'uma guerra em festa,
as estrophes recuperativas, em que o pendo lusitano
se desenrola face dos astros do co, dos povos da
terra e das ondas do 1nar.
' Se o juizo dos instantes collectivos pde reves-
tir estes caracteres de apotheose, a apreciao das
individualidades no obedece a um plano incon-
gruente de 1nethodico acinte. Sabe-se a que luz,
ineffavel, so considerados o Condestabre, .Cames, n
rei D. Pedro v, cuja evocao torna pallida a pp,r-
feio virgiliana do rememoramento de Marcello.
Ha, todavia, que descobrir a razo, intima, pro-
funda, essencial, que constitue a structura racioei-
nante da obra e que nulla parece, sem etnbargo, ti
perspicacia de certos a ristarchos, qual o da Revislrt
aliaz propositadamente miudos e adrede
meticulosos.
-
E que o mysticistno humano do poeta se affirma
pela combatividade. Sua religiosiJade, immensa, resol-
ve-se no lemma superior da justia, imrnanente ou
transcendente, mas sempre fatal e irre1nediavel. Por
seu fiel hnpeccando, elle confere as passadas glorias,
que, frequente1nente, com razo, se lhe antolharn
infatnias e vergonhas, de salteador e de dP
pirata e de bandoleiro.
Conhecem o trecho Expiao dos Chtin1ents)>?
o caso.
O BRAZlL l\lENTAL 41
--- -- ----------------- --- ---- --
Cotno Napoleo Bonaparte, pela sua felonia
-IH brun1ario, aqui um povo inteiro soffrc, na serie
das geraes, as consequencias dos seus_ crimes an-
cest.racs, perpetrados hora cruel e inexpiavel dn
triumpho .

E isto erro de critica histotica? pura
as ca1nadas anteriores? Iniquidade retroactiva?
Affirn1al-o, j no seria caso de facciosismo; tnas
si1n repto de ignorancia. S q uen1 no conhece os
protestos, arrancados das ahnas nobres e puras, no
n1esn1o paroxysn1o da tyrannia e do alPive, que
pde suppr interpretaes novas, no sentido de fa-
vistos e reduzidos j<, de largo teu1po, dise.i-
plina de um criterio orientador.
Quer-se a, inconscientemente lutulenta, narrativa
das otninosas faanhas, sobre que assente
,
ponderado juizo? E folhear, eJn sua rude silupiPza,
as laudas ensinativas das da ln.dia_, de Gaspar
Corra, publicadas, en1 nossos dias, pelo <uurado aea-
denlismo do snr. Fclner.
Deseja-se, no ponto-de-vista do interesse portu-
guez, a critica systetnatica dos dcsafros e dos atten-
tados? Jlois ignora-se o patnphleto cnevo do Soldado.
prat,:co,. de Diogo do Couto, estatnpado por Antonio
Caetano do A1naral? No. sn lra1n essas interessan-
tes !tlenwriaa d,u1n aoldn.do da Rodrigues da
Silveira-, as quaes, d'un1 Inanuscripto da biblio-
theca londrina, o erudito par dn reino
extractou para edio da easa Bertrand 't
l)eve-se, porm, rnoralistatnente subir. as:o;irn.
ucabare1nos pelo Pri1nor e ltoltra tlrt tida
IW &lado da /n.dia. Prefacia esta obra u1n
I
O BRAZIL MENTAL
te, Antonio Freyre; ella , e1n certa Inaneira feliz-
rnente, rara. Poucos sero, pois,. os portuguezes com
espirito de justia aos quaes, de sua lio, assome o
rubr aos rostos, por seus antepassados.
Como se ha-de, n'estes termos, qualificar, pois, de
falsa a synthese poetica de Guerra Junqueiro ? Como
incrin1inar de abusivo o panorama odioso de que de-
riva a punio inflingida pelo seu juizo ethico?
Ento, toda a faina historica de Rebello da Sil-
va, por exemplo, deve ser refugada como apocrypha ?.
Isto para nem fallar de estrangeiros. Isto para nem
tazer citaes seno de corpos organicos de doutrina
seguida, comprehendendo vasto espao e alcanan-
do largo tempo, simultaneamente analyticos e rese-
nhando os superiores contornos.
Esta , mesmo (a concordia, quasi sempre exa;-
cta, da ideao esthetica com a flagrancia historica)
uma das perfeies mais maravilhosas, d'essa obra-
prima, de genio e sciencia, de inspirao e erudio,
com que Guerra Junqueiro (a no ser por elle ou
por seu egual, ainda no apparecido) honrou inul-
trapassavelmente a litteratura poetica portugueza
conternporanea.
O vencilnen to das difficuldades, n' este aspecto da

elaborao psychica da obra, eis completa coisa. E
ella, por assim dizer, rythmica, n'essa tremenda e
1nagistral galeria dos 1nonarchas da quarta dynastia.
A. culminancia do talento fulmina-nas perspectivas
de relance, nos desenhos a quatro traos, como quan-
do do retrato de D. Jos.
Disse-se, todavia, que no era natural e proprio
u conceito da subjectividade, moralista e critica, de
~ 'runalvares.
..:
:"' ...
. . .

O 8BA1.1L MENTAl. 49
Setn embargo, a execuo iinpoz-se.
Aqui, a violencia do talento ditou silencio. Ou, s
btlccas tnalignas, as obrigou (dobrando-as, torcendo-as)
aos rictus elogiativos. Houve, portanto, unanimidade
na admirao d'aquelles tercettos, cuja linguagem,
acrysolada pelo sensorio esthetico do artista, decorre,
opulenta e simples, dos jorros, vivos e translucidos,
que brotatn de Ruy de Pina, Eannes de t\.zurara, Gar-
cia de Rezende e, por todos os motivos primacialmen-
te. desse sublhne Ferno Lopes, cheirando terra
frnsca das Renascenas espontaneas.
Jlelo que toca, portn, ao espirito da composio,
di, .. crgiu-se, conforme o comeamos por notar, alle-
gando-se falsidade de caracter o anachronismo de
nxetnplo.
Todavia, ha que disting-uir. O Nunalvares do poe-
lna j. no bom estrictamente o Nunalvares de .A.l-
juhnrrota e dos Atoleiros; muitissilno 1nenos , ento,
o feudal interesseiro, etn conflicto com as revindica-
es Ie e regalistas de .Joo das Regras. O poeta toma-Q
pP-lo asperto tnysticamente desprendido e puro, que
a tra1na occulta do seu enredamento subje-
Na dcn1anda moralista da composio, considera
e pcr1nanonte a n1odalidade especifica que, para
o padre ultratnontano Conceio \:"ieira, constituiu o
c1ue elle substanciou, charnando-lhe, no seu Jnndiocre
opus<'ulo, etn que s o titulo vale, n. pllalte chriltlnn
do fJranrle 'rnules/(n.'el D. lVuno Al11ares JJereira .
..-\ssi tn o apresentou ( ;ucrra Junqueiro. Deu-lhe
d trans(endonc-ia litnpida dos santos 1nilitantcs. f)
(;nndnstahre d'Ass'arte concebido equivale para Por-
tugal a .Jeanne d'.t\rP.
..
50 O BRAZIL MBNTAL
E, em conformidade, fica rigorosa . a .logica do
poeta. At com exaco extreme.
Todas as avanadas objeces no colhem, pois.
No as acompanhamos. D'e}Jas no nossa a c u r ~
Ao contrario. Quanto dissentimos!
Pois, dentro do criterio estabelecido, aquelle, a
nosso parecer, precisamente um dos momentos ni.ais
psychologicamente profundos d'esse collar de ineditos
e incomprehendidos assombros.
O remorso de Nunalvares, pela sua falta, merc
da derogao ao casto juramento, lio que no
descura quem aprendeu nas 1nonographias especiaes,
como a apapoulada de Domingos Teixeira. Encon-
tra-a quem procurou subsidios nas relaes monas-
ticas, ~ q u l a da provncia do Carmo, que a que
vem ao lance. Com ella topa aquelle que remontou
ao modelar informe da chronica, no Porto, em 1.848,
reeditada.
E a supersticiosa ideia, que anda ligada a. esse
remorso, nasce e cobra alento e vida das entranhas
da ideao religiosa portugueza. Tanto assim que se
fixou n'um proloquio popular, que ainda hoje se
eonserva na tradico oral :
. .
F-ilho da p .
Lit,ra a me da culpa.
certo que a licena dos costumes acabou por
desviar o anexim do seu sentido primitivo, attribuin
do-lhe outro diverso: o da parecena flagrante do fi-
lho d'arnr com o pae, legalmente incognito.
Resumindo:- os que deixa1nos apontados, e, na
.
. .
O BRAZIL MENTA L
5{
medida de nossas foras, rebatidos, fratn os reparos
principaes- dos dignos de replica- que a obra de
Guerra Junqueiro provocou colera dos seus dene-
gridores.
Dois se produziram ainda: atnbos referentes j (t
expresso litteraria, realisao verbal, mesma, <lo
poema.
O primeiro incide sobre reprehendidas audacias
de linguagem, como quando de 1). Pedro 11, de ]).
Joo v e de D. Joo VI.
Propositadas, integram na definio exacta e ri-
gorosa do personagem, cujo caracter cumpria pr em
relevo. Esto perfeitamente bem, porque so ellas que
do o trao fundamental da physionomia especifica c
propria.
'' "
De resto, no se procura em Juvenal o estylo
edulcorado de Tibullo; e, quando Victor Hugo entrou
na caverna, maxima sua amplificao de vidente,
elle arregaou a manga,
.. alnsi qtt'un belluaire.
Tambe1n accusaram o do que entre ns
se chama, no se sabe bem por que, nephelibatismo.
-
E o grande cavallo-de-batalha do critico da Re-
viata Brazileira. Portagal, decadente, symbolisado
no Doido, fala, como convinha, diz elle, etn versos de-
-
cadistas. Addita: E talvez o unico achado, na or-
dem das idas, que se pde descobrir no livro, e no
sei si (ainda outra vez; este ai , como j se viu,
reixa velha e birra antiga brazileira) '&\ uma \\\\.

52 O BRAZIL MENTAL
ironia joven escola nephelibata portugueza para a
qual alis entrou o Sr. G. J.))
A chalaa chcha. O critico no soube enxergar
alm da epiderme.

No quiz vr (ou no viu, na verdade) o nitido
senso artstico com que o abrupto crte, as repeti-
es, as assonancias e as dissonancias, os paronymos,
todos os recursos da rima e da alliteraco fran1 bus-

ados e usados, no objectivo da confrangente ondu-
lancia de uma mente enferma.
Por que outra frma se poderia exprimir assim,
na verdade extreme da natureza, viva e sangrando,
uma consciencisao typicamente contradictoria e he-
sitante ?
O proposito denegridr do critico fluminense gal-
g ~ por1n, por de sobre as mais grosseiras contra-
dices .

Assim, repudiando sytnbolismos de concepo e
decadisrnos de expresso, abandona-se a theorias e
esboa conjecturas. Sabiamente nos informa d'estas
novidades: que <c o symbolismo-reunindo sob este
notne toda a nova poetica- ainda no produziu um
verdadeiro mestre, ainda no achou como o roman-
tismo o seu Hugo ou o seu Lamartine, ou como o
parnasianismo o seu Leconte de Lisle, o seu Pru-
domme (sic) ou o seu Coppe.)) Explica, de segui-
da, cotno a influencia de Verlaine no foi bastante
grande para assentar a nova esthetica (?). E sahe-se
depois a confessar que a versificao da nova es-
cola toma n'elle (G. J.) feies de verdadeira belleza
e graa e f o r ~ fazendo prever que novas formas
1netricas viro renovar a poesia, e portanto (!) o pen-
.....
- . .
O BRAZIL MENTAL 53
san1ento poetico. Cita, com elogio, adiante, o longo
monologo da scena XXIV do Doido e, logo logo, con- .
densa o seu pensamento, concluindo que o livro de
Guerra Junqueiro uma obra-d'-arte gorada. Fabu-
loso engenho t
Deixemol-o; por agora, no cahos de suas antino-
mias irresoluveis. E voltemos considerando impro-
cedentes suas objeces, das respondiveis, ao poe1na
de Guerra Junqueiro por elle formuladas.
Resta-nos a segunda parte da tarefa : mostrar
ao critico da Revista Brazileira que A Patria no
s uma obra d' arte que, apezar de gorada, tolera,
como que por favor, que, de quando em vez, ao fio
de suas paginas relampeje ainda o talento do auctor
da Morte de D. Joo e da Musa em ferias. Diga-
mos-lhe o que, ao contrario, nos parea ser e re-
presentar essa composio extraordinaria: qual resulte
o seu valor litterario e historico, definindo-lhe, tanto
quanto possivel, a dupla importancia, moral e social.
Como se sabe, escripto no typo das peas de thea-
tro, o poerna de Guerra Junqueiro scinde-se em dois
modelos antitheticos, perfeitamente caracterisados.
A primeira parte uma comedia, dramatica na
subjacencia profunda da inteno satyrisante; a se-
gunda, uma tragedia integral.
Comedia do do melhor Moliere; tra-
gedia psychologica, pairamos nas regies transcen-
dentemente devastadas pelo terror, como nas paginas
formidolosas de Shakspeare.
Cumpre, n'este lance, admirar a magistral exe-
cuo do artista, que no deroga um s apice na lin-
. guagem posta na bcca dos varios ..

,
O BRAZIL MENTAL
O tom dominante em todos elles o do egoismo
. cynico; mas a qualidade divergente de cada um im-
prime-lhe, em subtis matizes, caracter proprio e phy-
sionomia particular, de modo a tornai-os diversos, na
unidade fundamental. Assim, so creaturas vivas e
no variedades d'um modelo unico, preconcebido.
Por exemplo: stereotypaQo do falso
beaterio, completo na pers1stencia da banalidade
pomposa dos conceitos, concretisados em frma ade-
quada. No pde haver maior maravilha, na plasti-
cidade esthetica d'um artista, do que esta de impr
destaque mediocridade, conservando-a, todavia, in-
ferior, sem degenerar, comtudo, em rasteira.
Eis o que no soube perceber o critico da Re-
via/a Brazileira. V-se que utna natureza pouco
susceptivel de sentir artisticamente. .
Prova-o a ingenuidade com que elle lana
rosto ao poeta a banalidade d'estes versos:
.1.llas cd dentro, no (oio interno, a sns comigo
Eu, o 1)articular e o philosopho, digo-o.
Chasqueia da rima, que, ricanando, qualifica de
precioaa. Mas isto , mesmo, o menos. O conceito cor-
riqueiro e a expresso chata? Precisamente; era o que
se pretendia. Poisque no. seja o poeta quem discorre,
Inas antes determinado personagem, cujas falias, a no
serem assim, seriam falsas. J reparou o critico que
Alcestes no conversa como Sganarello? No reparou.
Se reparasse, no diria, com entono risivel, que, da
Patria_, seria pueril falar do verso ... , por isso que
intencionalmente, parece, o Sr. G. J. fl-o errado e
...... ~ ..
. .
O BRAZIL MENTAL
55
ru.im. Haveria comprehendido. E, em vez de ralhar,

appro,
7
arta.
Como na parte tragica, outrosim bateria as pal-
lnas. Poisque, na parte tragica, identica conformidade
se observa. Mas, ahi, por n1ais intima, e, consequen-
temente, menos apercebivel, convem frisar aJgumas
das espantosas intuies do poeta.
Seguindo com attento reparo a evoluo da obra,
verifica-se que, no desfile espectral dos monarchas, o
''Doido desvaira mais intensatnente en1 dois momen-
tos decisivos. ()uando do appareciinento de D. Joo IV
(' logo que na insania do seu desespero se debate
JJ. :\laria 1.
Calcula-se o Inotivo e explica-se a razo. Ra-
zo e motivo residetn no especial systema tnesmo
de philosophia da historia portugueza que orienta o
auctor.
Em tal ctiterio, r, na verdade, com ]). Joo IV
tue se determina a crise da Jnentalidadc nacional.
Ensina-se que ahi que se parte a homogeneidade da
t.radico collectiva .

Com effeito, o Portugal restaurado etnerge, da
cabala diplornatica de 1\ichelieu (que aproveita c fo-
menta a incotnpatihilidadn consuetudinaria ), etnerge,
dizia1nos, con1 os desastrosos laivos de depravao __,
regularisada a que, herdando-a mas systeJnatisaii-
do-a, o ensino jesutico ( congenere, de resto) sujei-
tou, afeioando-a, a nacionalidade.
O systcma tnais concordante e a doutrina. hic-
rarchisa-se cotn logica maior.
N'ella, o Pottugal restaurado coisa nova e po-
dre, que, envenenado, protcst{), (t sua 1nane\:ra, ~ . \ \ \ \ .
..
'

5 O BRAZIL MBNTAL
tra o restante do influxo da dynastia de Borgonha,
agricola e interior ( suppondo que o quizesse sempre
ser), e contra o dos varios ramos da gente de A viz,
guerreira e expansiva.
Podem pro4uzir-se objeces perante o criterio
historico que orienta o artista; e. deve procurar-se um
processo filiativo, menos interrompido por abruptos
cortes, antes mais successivo na derivao dos acon-
tecimentos . e no desfiar das personalidades succeda-
neas. O conceito da continuidade a caracterstica
das philosophias supremas. '
Mas o que se no pde contestar a bella e
exacta correlatividade entre a concepo philosophica
da obra e a sua exteriorisao plastica. Eis um dos
traos que garantem a este livro a legitimidade dos
seus titulos admiraco da critica .

Outro lance, como dissemos, onde incisiva-
mente se accentua o desequilibrio da figura synthe-
tica que representa a patria, o do encontr com a
pobre creatura que parecia destinada funco ter-
minal, para a casa de Austria, em Hespanha, per-
tinente a Carlos 11, o Enfeitlado.
Se, no primeiro instante, o motivo de ordem
historica e social, aqui elle reporta-se da mesma sub-
jectividade, peculiar da psychiatria.
A loucura contagiosa, conforme se observa nos
manicomios, onde os internados propagam o seu mal
a enfermeiros e serventes, que fornecem crescente
,
porcentagem populao hospitalar. E at pelo con-
tagio da loucura que certos alienistas
consoante ainda ha pouco o dr. Bombarda entre
explicam o proselytismo de determinados fanaticos.
~ I - .. f{1 '
O BBAZlL MENTAL 57
fundadores de religies, co1no Mahomet, e a fascina-
o hypnotica de desalmados homicidas guerreiros,
como Bonaparte.
Ficava reservada, claro, a intuio que se for-
,
masse cerca de Mahomet e a proposito de Bonapar-
te. E no se contara ainda a anecdota, conhecida, de
Balzac. No por conhecida, mas por indiscreta. O
lance no quadraria a inconveniencias, com effeito.
FQi Balzac ssistir a uma testa n'um hospicio;
houve representao o danou-se; sahida, o mais
doido de todos (haviam pedido a Balzac que o indi-
casse, aps suas palestras com os internados, por aqui
e por alli, subrepticiatnente dissilnulando o artificio),
o mais doido de todos encontrou-se que era o 1nedico
assistente.
'
Como se queira. !\las agora attenda-se s ao in-
contesta ~ e l . .
que, posto isso- vem a ser a contagiosidade
da loucura-, j se entende a exacerbao alludida.
Produz-se no conflicto e ao conspecto de identica
desgraa. O poeta conformou-se, pois, com os dados da
experiencia; elle encontrou, depois, na formula das
adivinhas e dos enigmas populares o sabor indgena,
que lhe faculta os toques da mais pittoresca realida-
de, natural e ainda social.
Outta perfeio de execuo que tem sido des-
conhecida reside na inconsciente inditferenca con1

que os tnonarchas perpassam pelo lloido , se1n da-
rem f denc, sem o verem, sem o ouvire1n.
Eis un1 modo symbolico de representar o des-
interesse dos detentores do supremo poder pela 1nassa
governada. l\lostra-se assim a separao moral dos
- ;I
O "BRAZIL MENTAL

dois elementos; a repulsa insti.nctiva dos los d'uma
humana cadeia que antipathisassem entre si e que,
na subordinao morbida d'um d'elles, acabassem por
se desconhecer, to differentes e antinomicos que,
conjugados, reciprocamente se esquecessem.
Um unico dos espectros evocados ouve; um unic.o
, . .
vt'. E D. Affonso YI, por uma logica homologa da que
se reflecte no caso de D. Maria 1. Doido tatnbem, a
lucidez visionaria adverte-o; e o erro pessoal indul-o
a suppor causal analoga de identico
Se no pormenor o poetna de Guerra Junqueiro
exhibe silnilhantes soberbos dotes structuraes, no seu
conjuncto , ento, um d'estes livros que marcam
epocha no desenvolvimento litterario d'utn povo.
Coisa facil parece o desdenhosatnente decretar a
nullidade intrinseca do sy1nbolo que se niio soube
cotnprehender. Assim procede o pcdantis1no. do critico
da Rel'ista Brazileira. Smente, a sua conducta tam
absurda conto seria a d'aquelle escholar que!' no lo-
grando resolver a equao mais ostensivamente offe-
recendo-sc, se descartasse a sahir de difficuldades
(as quaes s etn seu acanhamento existia ln aliaz) com
asseverar peremptoriamente que a incognita no ti-
nha valor nenhun1.
se se aventa o reparo, cem vezes
do mal que habita na necessidade de ron1mentos
explicativos tS ideaes poeticas, redarguirctnos prom-
ptamente que no existe obra esthetica, do typo su-
perior, que no detnande interpretao critira. Os es-
eholios sobre os textos do Dante, ao ten1po cm que
nephel ibatisn1o e outros barbaris1nos rongeneres es-
IP,W' ;o.-
,- .
O BRAZIL MENTAL 59
ta\rain ainda na massa dos impossiveis, atnontoaratn-se,
agglomeraram: agglutinarain.
Assim, ao volume analysado, guardernos-lhc a
determinao do seu sentido especial e da sua signifi-
cao estheticJ!. Circutnscrevaino-nos, ainda, por ago-
ra, ao exame da sua effectivao. Registraretnos que
no existe ein litteratura algutna parallelo que se
compare, quanto 1nenos que se lhe avantaje.
Betn calculamos que esta affirmao vai fazer
levantar os grandes gritos d'aquelles que s a fra
de fronteiras a ter respeito pelos ftuctos
da elaboraco 1nental.

O Brazil ( 1nas s litterarian1ente) eon1o Por-
tugal. J)espreza-se.
Politica e socialn1cnte, por1n, est tnuito aeinta,
no conceito que de si proprio fortna, <1 velha I.Jusita-
nia. so perguntarem a um portuguez qual
o ultilno paiz da Europa, elle responder, abjecta
e prornptan1onte, que Portugal;- se inquirire ln utn
brazileiro sobre qual seja o prilneiro paiz do Inundo,
elle retorquir, fanfarrona e inunediatatnente, que
o Brazil. diversidade de replica capital.
implica todo u1n Inundo, differenciado, dn cotnpre-
henso.
l\las, litterariantente, esto na ntestna. Portugal
e o Brazil no possuetn confiana n'ellcs-tnestnos. Os
notnes deslun1bratn-os. Os appellidos nacio-
naes envcrgonhatn-os. No concehen1 que u1n grande
general se possa chatnar ou que utn poeta
sublilne dt pelo notnc terrestre de Agapito. J)'ahi, o
olhar suspeitoso que enviezarn <is suas glorias.
E, todavia, certo. Quem o diria? Goncalvcs
..
00 O BRAZIL liZNTAL
um notavel artista e Guerra Junqueiro um gran-
de poet.a.
O seu poema satyrico .f Palria , at, unico no
Inundo. Com efteito, as composies satyricas em ver-
so, ainda as superiores, como as de Ju,-enal, so mes-
quinhas na sua contprehensiridade. E porque o so?
Porque ou abarcam momentos historicos limitados
ou vibram os seus golpes, to s, ao reduzido corpo
de personalidades odiosas mas destacadas, e por isso
acanhadamente symbolisantes, seno de todo irre-
presentativas.
Depois, tarefa de raciocnio!' a sua ,-alia moral,
exalada, no rebrilha pelos engenhos da imaginao.
So in,-ectivas rrthmicas; artigos de fundo em oi-
ta,-a rima: libellos em alexandrinos. Falta-lhes a cr
.
dos quadros e o interesse do nlo,-imento.
refogem da pecha os modelos celebres do
aquellas composies eujo etfeito social foi,
Inesmo, fulminante, como a Salgra Jle11ippea. Que
dizer ento dos encommendados facllliiJS, quaes os
que a Yirulenta musa, apodada por mercenaria, de
I.Ja Grange-Chancel desembestava contra o regente?
Corno aqui, pde, mes1no, degradar-se o genero
at rnecanica profissional. consoante quando os inl-
provisadores Barthle1ny e )fry crearam a .l"llle-
aia, pamphletos se1nanaes, verdadeira gazeta contada
pelos dedos, injurias aos fasciculos e apotheoses!' me-
didas de outiva.
Be1n sabemos que facilimo ao asserto oppr os
C'luili1nents de Olha se o critieo da Retisla
Brazileira podia perder esta. L est<i, .. pint-
pantc e fresca, que parece novinha do l( Pa-
... . .
O BRAZIL MENTA L 61
Iria , em summa, elle o diz, um pamphleto politico
em verso, setn nada aliaz que se compare r<ffilota-
mente si quer aos que ficaro na poe-
sia franceza como um dos seus menos contestaveis
monumentos.
Todavia, considere-se betn o lapidar diplo1na, de
pura inveja referido, ainda assin1 como u1n dos me-
noa contestaveia (tal qual) monu1nentos da poesia
franceza. V r-se-ha que nos Chti1nents o defeito apon-
tado se encontra logo no proprio caracter fragmenta-
rio da obra. E os trechos desconnexos completam a
detnonstraco do restricto ambito do trabalho, con-

finado (em desenvolvimento restricto mas integro e
perfeito) a uma catastrophe intercurrente e episodica.
Isto foi o golpe-de-estado de 51., com a baa physiono-
mia do segundo Napoleo.
Ao reparo, o corroboram, depois, exactamente
aquellas peas, pouco numerosas, como
Pauline que inspira, de preferencia lyrica,
a musa epica, clamorosamente narrativa.
.. agora tracta-se, nada menos, do que de todo
utn povo, na sua evoluo historica, desde os prinlor-
dios; e o vasto horisonte incendiado pelos fulgores
d'utna imaginao prodigiosa.
nossas lettras, e na historia, a Patria
con1o que os Lusiad(J,8 da decadencia. Em atnplitude
de idcao, no exaggeraromos se dissermos no de-
parartnos seno cotn raros exemplos similares; todos
estes dos de prin1eira categoria. Haveretnos de ir bus-
cal-os a :\lilton, a Klopstock, aos grandes inventivos e
aos grandes meditativos. Aos quo so pensadores e
seenographos; aos que organisam ideias e
- :. __ .. :l
62 O BRAZlL MBNTAL
nam na forma extrnseca das imagens. Aos que pos-
suem o dom de significar as crises interiores pelo
prestigio da vestidura das representaes
e criam entrechos para desvendarem a alma.
Se os exemplos similares so raros, rarssimos
refrangem os superiores. No sabemos, pelo instante,
mais do que dos dois primeiros actos da Divina Co-
media.
,
E claro que deixamos immenso por expr. Mesmo
por que o sitio no o mais idoneo; e o thema houve
de so intercalar, como exemplo typico da animadver-
so invencvel do Joven-Brazil para com Portugal
e portuguezes. Mas ha, de resto, outro motivo - ge-
ne rico esse- a fim que tal succeda.
Cotn efleito, infinidade de ideis o imagens se
perdem na ephemera viagem das trageis tunicas do
cerebro para os asperos bicos da penna. Por isso,. o
mais interessante da obra do escriptor o que elle
no logra escrever.
Succede como na illusionante embriaguez pelo
absyntho. D'esse paraiso artificial morreu Musset; do
do opio, Quincey; do do haschich,
Utna surprehendente lucidez interior punida
pela impossibilidade de exteriorisar, verbal ou gra-
phicamente, o Inundo de suggestes e de explicaes
que bailam na subjectividade e que, como cantico per-
fido de seductora sirena, rebocam o seduzido para o
redomoinho.
Todavia, concatenando, sempre conseguiremos ex-
planar, de golpe, o alcance, historico e social, do poema
de Guerra Junqueiro. Elle fica determinado quando se
atravez das paixes do momento, que este livro
'I. -
.
... . ..
..

. O BRAZlL MENTAL 63
affirmou (merc das caractersticas intrinsccas, cor-
roboradas pelo effeito exterior, correspondente, do seu
exito .de venda) un1 momento culminante. Este foi o
acume do progressivo-ainda que
de desaggregao da alma conectiva,
do-se dos sentimentos tradiccionaes e abandonando,
emfim, as suas velhas crenas, na troca por outras
novas, mais retributivas e salutares.
A aco da obra sobre a consciencia publica IIlOS-
trou-se, assim, das ma}s vastas e profundas; o seu
influxo ethico, a sua permanencia orientadora distin-
guir-se-ha, a todo o tempo, como um dos phenome-
nos crticos mais notaveis da nossa cultura hodierna.
Seno, tnesmo, o mais notavel, pois que, na ordetn
espiritual, cotno generalidade e co1nprehensividade de
aco, nada existe que lhe seja asscmelhavel. Com
effeito, s no dominio dos factos concretos qualquer
coisa se lhe possa additar, no mesmo sentido de con-
vergencia e com analoga flagrancia de resultados sue-
,
cessivos. E o 1novimento de 31 de Janeiro de -189-1.
Os livros IIlodernos participatn, um pouco, das
qualidades e defeitos dos jornaes. Consoante elles, suas
linhas toem de ser, 1nais ou menos, apressadamente
improvisadas, na lufa-lufa typographica, que no to-
lera nem a Inomentanea paragem das revises e
emendas. Ao contrario. No relida sequer, inexora-
velmente o snr. director da officina demanda a tira,
mal acabada de escrever, para logo a projectar s
fauces, cebentas de dedadas de tinta, do minotauro
dos caixotins. Na furia da faina, os pontos culminan-
tes da ideao, to s, e mal, que podem ser indi-
cados. A mesma inquietude do leitor, (\\le.
:-o

O BBAZIL )(m-...,AL .
- -----------------------
riedade de impresses, no pennitte delongas de de-
Inonstraco.
. .
.. .\ssim, restringiremos. Smente, timbre repe-
tir que aquelles dois factores fraJD
capitaes, e decisivos, qualquer que seja a apparente
contradico do arraste no tempo. na etTe-
ctivao dos seus implcitos corollarios no destroe o
conceito formulado. Cotejando-os, at, na sua reci-
proca completao, no concluimos, qual d'el-
les seja o definitivamente determinante, ambos pro-
cedentes, claro, da previa fallencia (politica, finan-
ceira, economica, moral ) do modo social instituido
e herdado, cujo desfecho-um d'"estes dias na catas-
trophe rematar.
Quanto ao primeiro dos factores ditos:- aconse-
lhava-nos, com a sua imaginativa perspicacia histo-
rica, Theophilo Braga que o escolhessemos para epi-
logo, logico e legitimo, da continuao promettida da
larga chronica de
Do segundo, pode-se assegurar que elle foi .. idea-
listamente, o golpe-de-misericordia nuin conjuncto
abalado j grandemente pela repetida
insistencia de ataques fundados. Ora. sua Inorte mo-
ral tem de preceder a ruina effectiva .. em sua clara
ostensividade ulterior .
.. superioridade das concepes estheticas
as rcalisaes criticas abrange o espao o ten1po.
Por igual. Do que aquellas so estas n1ais extensi,-as ..
poisque mais accessiveis, e mais duradt)iras.. visto
eotno jogam com elementos ,\qui.. ella
se assignala outra vez ainda, essa pre-
liminar.
....
P I
O RRAZIL MENTAL 65
---- - ------- ------------
Com etleito, volvidos annos sobre esta c.rise tre-
tnenda de toda utna nacionalidadP.; quando a syner-
Ria propria dos corpos conectivos houver reparado
as destruies do tecido connectivo que liga as tna-
lhas da tratna social; quando os orgos profundos,
inquinados, se tiveretn restabelecido, e uma saude
prospera tonificar o alquebrado, velho enfertno:-
ento, na nova esperana, na confiante recuperao
das ora abatidas, que seja conto um raio ger-
aninante de sol prhna,:eril, ento, que1n consultar,
afra poeirentos eruditos, toda utna farragem de li-
,ros, folhetos e gazetas? E, todaYia, essa trapada que
homolga os autos da que, no paro-
xysmo, nos condetnna, a todos ns, os d'estas gera-
es ayiltadas pela covardia das condescen-
dencias e eonsequentes subserviencias perniciosissi-
mas.
tJ 1n s livro bastar no viso de reco1npor utn
ryclo elle servir, en1 exclusiYo, para o
entendhnento dutna erise que n1enos ha-de assombrar
pelo agudo do mal do que pela invcroshnil paciencia
en1 o soffrere1n, interminaveln1ente. O pritnor da rea-
lisao plastiea o tedio, episodico e anecdoti-
eo, de oecorreneias ji longnquas e apenas estretne-
cendo no esfutneatncnto vago das tardas
das retniniscencias d"u1na tradico alterada e intor-
nittente.
Como obra de arte considerado, o poe1na de
Guerra Junqueiro dernarca tambe1n utn instante fun-
damental na n1orphologica do intellecto por-
tuguez.
A opulenr.ia d'esta obra nos
1
'
O RRAZIL &IKNTAL
---- ---- ------- --
da ilnaginao concepcional , duas v-ezes, surpre-
hendente. Quando se coteja com os productos da poe-
sia contetnporanea em todas as gentes cultas; so-
bretudo, quando se confronta com as lies da litte-
ratura indigena. Ha alli, cotn effeito, por exemplo.
nas rubricas enl pr"osa que intermeiam os versos,
niateria para as a1nplificaes. de innumeros poeme-
tos. A. abundancia inextinguvel do auctor como se-
jacta COlll O desperdcio, duma prodigalidade sober-
batnente confiante no incon1paravel thesouro dos re-
cursos subjectivos.
Ora, isto raro e quasi unico na da
ideao artstica portugueza.
S nos nossos este pheno1neno psy-
chico-que tnais decisivos para o juizo das mo-
dificaes profundas, do cerebro lusitano
(c que ten1 passado se1n conveniente reparo )- que
apparece. Ellc destaca conto a revelao
du111 trabalho subjace.nte de re1nodelamento e aper-
reioatnento. correlao e integrao. que nos appro-
xitna e. lll8Slll0. DOS fornece logar extremado na ca-
teflOria das faculdades peculiares do genio das gran-
dPs aryas que honrant e nobilitatu a especie.
D"uutro cxetnplo no datnos:o at. conta, por ago-
ra. aln1 das Inaravilhosas rubricas de esse barbaru
Anti-l'llristo_. por Gotnes Leal. J.:ll<' o producto.
'
ntorbido e Ina:znificente.. dutna natureza emotiva-
tnente lyrica. sensi,ei, na .. at o infinito.
1nas e incoherente. TodaYia. a descuidada
iluperfeio terhnica., o preconeebido de theorias ne-
gati,-istas estreitas e o n1au-gosto de un1 atrazadu
rotnantistno jacobino prejudican1 us prilnitivos dotes.
" ., :
O BRAZII. AI.
de quem poderia
u segundo. aliaz pessoal, como setnpre etninente.
Schiller coube ben1 ao lado de n
ao p de Hugo.
(Juanto ao conceito ilnaginativo. elle 1ui.o se ap-
prehende en1 nossa poesia historica; o a pejorativa
observao obscrva-so na velha tnotropole como na
sua colonia de altn-Atlantico. rranto corto qun a
A1nerica no passa d'tun prolonga1nento da cultura
da Europa .
.. -\ssilu. a nossa poesia autolatriea. na expresso
amorosa. c dun1a ruillionaria indigcncia, CJncr na in-
leno allcgorica, quer na sirnples
do dran1a interior cotn a pantheisao naturalista q UP
0
rircun1da e coanmenta. O desbotado fliso do thcrna
UJelodiro ( setnpre penas damor perdidas)
tem u relevo tragico, no obstante nos surgir Jog-o
nu rude primor das tro,as de :\lo-
luz t;oelhu. que Garrett traduziu para tnoderna iin-
ro1n exito inter1nittente. no reft>r-
ado pelo contraponto dutna haranonia orche . .;tral.
1ue,. cotnu n cro classico, o v<i interpretando; ca-
S81lc.:.lo com a intnncionalidade individuul a larga 1ina-
lida.de costnir.a; interessando o
na clr hlunana.
Pur isso. a nossa poesia t(Uasi
JCnt.)aniea: os tncsinos tnysticos. ean sua
( pelo t'XelusiYistno ria
liii.u dos livros sagrados) declatnanr. 1,tazetn as
do banalidades cthieas. apophtPgln as.
, PiniJanl sentenas. f)uc soporifnto t) po nos no l p rP-
senta St.1 de )liranda?!

O DRAZIL 1\IENTAI ..
------- --
----- --
C.)uando, porm, nossa scca poesia se abalana s
objectividades descriptivas, fria, inerte. No sente
a aln1a das coisas. Redunda em imitaco culteranis-

ta, de segunda mo, i face de modelares diplomas
littcrarios. Eis o que acontece, exemplarmente, com
cssn insupportavel Costa e Silva. Passando do mais
ao 1nenos, do alto poisque ao infimo
sen1pre assim. Todos so, por egual, criticamente do-
cluncntarcs.
(Jliveira Martins, n'um dos seus frequentes ra-
ptos intuitivos, foi impressionado por esta penuria
terrvel. Explicou o facto pela preeminencia, no nosso
intnllecto, comparado com o do visinho hespanhol, da
nota epica. Isto no chega a ser uma desculpa de
tnan-pagador, porque a explicao equivale a expr
a q nesto por outras palavras. Consiste em apertai-a .
.. habilidade reside no paralogismo de a reduzir. ,
eo1n etteito, exhibir-lhe aspecto concreto e especial,
tJUando o caso deva ser considerado em toda a ge-
neralidade.
Corn effeito, em ba raso, a mes1na referida ten-
deneia e pica (a qual no deroga, aliaz, dos moldes
classicos do ensino helleno-ro1nano, ainda nos seus
detalhes) no resulta mais do que o corollario da de-
feituosa carencia, funccional ou structural, cujas ori-
gens e rernedios cumpriria inquirir e prognosticar.
a capacidade creadora; no temos hnagi-
inventiva; no sabemos engenhocar utn onre-
do. Isto certo. '
Sn, co1n o maxilno respeito, devido a tal col()s-
so. nos reportarmos lio de Cames, a h i 1nesn1o
deflontaremos com a lacuna aventada.
O BRAZIL MENTAL 69
No tallamos j da prossica, trancltons /e utof., da
c.harra escripturao, por partidas dobradas : livro-
caixa, razo e auxiliares, que, em oitava
rima, registra o deve e !taver das operaes, ben1
co1nbinadas , sobre a pimenta, pelo heroe postas Ptn
balancete.
repetiren1os que hella a narrativa do des-
dobranlento politico. nacional, co1n os seus episodios,
enternecedores ou arrebatadores. Mas, concepcional-
tnentt\ no fundo, no transgride as posturas d'u1n
chronico rythtnico.
Suas dcscripes so naturaes, verdadeiras, rea-
listas. Cornprehende-se e cotuinunga-se na adtniran
de Hun1boldt e de Quinet. l\'Ias no so invenes. Sua
belleza consiste, prccisantnnte, ent sere1n copias per-
feitas. Todavia, o vate inventa.
Stnente, quando o vate inventa, cria, pe de sua
casa .. no hean de sua que elle. pe. Os Joitn-
res da Od.'f8sea tirara1n o chapcu Ilha dos . ..t\.nto-
res , eotno a trechos conhecidos fazia esse jornalista
inclitu (que outra ('Oisa no fnnda1nnntahnentn do
que uu1 jornalista), \r oltaire de seu pseudonyn1o. Con-
vinha, tllc explieava, estar-se dentro das praxes pe-
culiares aos cavalheiros bon1 educados, que, polida-
ntente, curtejan1 as pessoas dn suas relaes.
l)ia..se que o siinile virgiliano no colha, conto
quertnn alguns, para o Ada1nastor, poupado pela inve-
josidade do padre Jos(; Agostinho de l)e pas-
sagem, esqueceu-se, eomo eostuu1e, en1
nominada individuao, o typo coneeptual de idea-
cs congenercs no pertena de Cames, que o
encontrou assjrn integro, proutpto c \e\.to na
10 O BRAZIL )lENTAI ..
- ------- ---------------
hnllenica ... \t j com o proprio nome, de que o poeta
portuguez se apropriou, to smente. No typo patro-
nymico de Damastorides, filho laia do nosso Fer-
nandes, appareco-nos j na /fiada (canto No
1nosmo modulo o reencontramos no liYro xm das
}JfJallto111ericm de Quinto, de S1nyrna,- prostrado por
.:\gatnemnon. :\las o schema inicial e deri,aote for-
nere-o Claudiano.. em sua GiganiOIIIrtCitia. ..\Ui nos
surge, ad depel/endoa ll.os/ea!l cata dun1 dardo, o
.vtJJl'IUJ Dai1Ul81or. No seu estopante poema, o pilado
etnulo Manuel de Galhegos, para desenhar o parti-
eularismo do cyclopico personagem-reporta-se a Ca-
tnes.. de preferencia lio de Claudiano, que asiza-
datnente declara reconhecer, aliaz, cotno originaria.
. E1nfim, do aggregado ovular attingilnos o limite
t'volutivo que 1narca a physionomia e fixa o voca-
bulo.

E e1n Sidonio Apollinario, que em seu carme xv
narra a peleja que Claudiano esboara j. abi
nos surge a pala,Ta no decisi,-o de sua Inarcba: .4da-
Jnaalor.
:\las no apure1nos a gerao do conceito que
nos parecia de ns-ntesmos exclusivo e proprio.
Esquea.ge at que, derivado j o sonho helleni-
co, u n1ytho vedico nos fornecera antes o modulo ini-
cial d'estas pelejas dos elementos terrestres contra
os celestes. .A. escalada dos ceus pelos A.suras. no
:\lahbhrata, por 1nilhares de combatentt,s .. de,as-
tando florestas. Successivamente.. como o obsen:a
a allegoria toma um caracter fada vez mais
aect l e anthropontorphico.
E111 Ca1nes, a funco particular na do


.. rr-
O RRA7.1L l\IENT A L 7t
- ------- ---- -- -----
tito seria a sua originalidade, oriunda do pcculia-
risnlo das viagAns portuguezas. :\1as, no tern1o de
tudo, ao fhn e ao cabo, a funco especifica da freima
navegadora ainda haveria que apartai-a tambetn na
congenere mythica dos gigantes indus. Ou caso
que, de todo,_ se haja olvidado, para faina de inves-
tigaes estudiosas, o lance do insonte Faria e Sou-
sa, na .4aia PorlU!JUeza_, quando ao Adatnastor o filia
directatuente etn chiinerica figura da desatreinada
phantasia oriental? llor que se no tem buscado a
confirmao. ou a refutao, do aleive, ou do acerto,
hoje principalinente que o labr relativatncnte fa-
cil? Agora quando abundam as raccolta de n1ythos
e tradies, conto esse curiosissiino apanhado que, de
cem lendas buddhicas, acaba de fazer Lon Fecr, da
bibliotheca nacional de llaris, para os Annaes )> do
rnuseu Guimet.
O exen1plo, de resto, estava dado, poisque, entre
_ ns, ton1ou a iniciativa d'essa especie de estudos a
flrudio especial do snr. Vasconeellos Abreu. l)nsde
IH80, para comme1norao do trieentenario de Ca-
Ines, flUe o douto uteinbro da Sociedade Asiatiea,
seus interessantes fragmentos d'uma tentativa de
estudo Mcoliastico da epopeia portugueza, anal ysava, a
proposito da orige1n do reino dos I.Jees e do noJne
de Ceylo, os , .. estigios de uma lenda buddhiea nos
a J ... usiadas . Seria agora ensejo, pois, de prosnguir,
. ainda que no mourejo de forragear
por entre as saras da lio de qualquer avadana
elucidativo. A vtr se algo se descobria. Ou por hi,
ou pelo tuatagal _lnahJnanico, ou pelas brenhas in-
duistas .

72 O BRAZIL MENTAL
' ----
l\Ias seja o que fr. Ponto estti e1n que, na poesia,
como em tudo, a imaginao portugueza foi pobre.
Por isso, se atirou, como gato a bofes, ao genero
epico. Regalou-se. Porque ahi a tramoia estava feita.
A machina montada. Era s acolchoar-lhe dentro ti-
radas versificadas. Como o aprendiz decorador que,
pintado o contorno no tecto, pelas paredes da salla
no tem mais do que encher cegonhas. Uma brocha

e utn pote de tinta- e toca. E um rufo.
Identica abundancia, caracteristica de identica
penuria, se observa no Brazil. Tudo alli so poemas
epicos, no mesmo plano uns dos outros: muta.tia mu-
tandis, trocadas as datas e os nomes dos persona-
gens, repetindo as mesmas coisas.
E o pe"or est en1 que a abuso continuou at
aos nossos dias. Depois de todo o arranque roinan-
tico, Gonalves de :\lagalhes escreveu ainda a Con-
federao dos Ta1noyos; em pleno mundo moderno,
Gonalves Dias escreveu os Tyn'tbira8.
So obras vindas depois de tempo, monstros na-
dos n1ortos, casos de teratologia litteraria.
Parece que ainda alin-Atlantico se no deu f
d'esta verdade ele1nentar .. A.ssiln, Jos de ... \lencar, na
serie celebre dos seus folhetins, acacalados contra o

velho poeta l\'Iagalhes, no por ahi que ataca a ques-
to, Inas por sin1ples inobservadas observancias de de-
talhe formal. A sua critira tanto no conrepcional
que elle-mestno, toda a vida, a ida de fazer.
elle, emfiln, a epopea nacional. O nativista
desvairava-o tambem.
As epopeas brazileiras su, de resto. ainda mais
illogiveis do que as portuguezas. No attentando
O RRAZU .. MENTAl ..
Illes1no no then1a indianista (que as torna inteira-
mente alheias s preoccupaes positivas e s synlpa-
thias, effectivas e duradouras, do home1n civilisado
so d'um aborrecimento infinito, cotno reali-
-
saca o .

Basta considerar que so escriptas ern solta alli-
terao. Versos-brancos, flres-brancas; aguadilha es-
corrente; semsabori sem firn.
Esta fr1na c.hcha. E1n nada condiz co1n o ge-
nio das gentes ro1nanicas, co1n a indolc de seus idio-
mas, de medida e rima. Esses povos fizerarn que o
verso latino riinasse. E ho-de tolerar-se versos por-
tuguezcs sern rirna ?
Asshu, tnai& flagrante se torna a pcnuria da ilna-
ginao lusitana, transplantada por hereditariedade
e adaptao. Poisque, consoante o dissernos, frnos
pobres, pobrissimos.
Na poesia corno e1n tudo. Na arte litteraria
mais a a prova fuhninante, ento. No tive-
mos theatro; e o mesmo Cames, con1 os seus infor-
mes tcsten1unha da nossa antiga radical inl-
potencia.
No tivemos Inusica sacra; no tiven1os pintura
no soubemos engendrar ro1nances de aven-
turas ou de caracteres, isto quando ao p da
nu porta de baixo, a novella fervilhava
n'utn fornliguciro rnyriafor1ne. Deseuidados, nnn1 se-
quer traduzian1os. A verso do de Tor-
mea do scculo passado, en1 seus fins.
Seria doena constitur..ional, suspenso de des-
en\olvhnento, inacabada Inarcha da structuta anth ro-
pologica c ethnica? Mas o excn1plu lle
O BRAZIL )IE:STAL
tJUe se arredaram do Ineio social e se tornaram cul-
uinantes pela plasticidade do seu engenho e pela
perfeio da sua technica (como o pintor, de appel-
lido hespanholisado,. Inas de proxima origem lusita-
na. Coello) induz ao contrario. _-\naloganlente, na
zona do pensamento puro. desde :llontaif!ne at Spi-
nusa.
_\ Inediocridade do genio in,-enti,-o seientifieo
portuguez ta1nbe1n no parece poisque
u rn undo tnoderno seja creao nossa. nossa.
Conrreta1nente. graas (t substituio amplifi.cante
elos tnares interiores. vastido dos grandes ocea-
nus. da huntanidadt .. inteird na ci,-ilisa-
t,;Ju. e gerahnente europa. Concretamen-
te. tlssirn. pela racional. systematica procura
lttt con1 ,-asco da l;dlua, prejudicado de-
pois por Conto t .. tltl eontrasta eom o sonho
tnystirtl dt-. CoJon1b0. l) que no espera
rliridlllUS. at. Qllt
11
act .. rta por tllaso .. se d Pro,;dencia
ndu t .. a .. Dtltl fosSt .. un1 mys-
ttrill.. na t .. vidt .. ntitl do dranta hu-
ntdnl.. t $tlt-i,d
. Ih) nlntu.h\ tlll pt-lllS seus
,ft .. prtr\.hlll'S t ultt .. rillrt,.S .. 1uem coo-
llruu Uldis til' 'lllt" ,i l"ir,tuutlUt.'o do
J;rlobo? F.ll,t 'l -.tnlt .. ril",nh.\ llr,!.pt .. r ,\ .. n uin
tJt-. i_th." l\
fl\i "' lll'llh.,.Ul tu .. s t-tlrajoso
Jllt' p ... 1rid\) ,\s t,.ntr ,nth .. d,l :\."r:-.. t.
T t\.lS\lS .. t"\'llh.' .. "\.\"-:..";'t,'tt .. lltlr iln-
lllt .. nsos t,.tu alt",ltll"t\. hist,'rtl" .. Ettr.:ltt:\. no eon-
junt'Itl dtl dt .. St"n'lll,intt"nt,l "" th\ .. .. , .. da su-

,
O BRAZII .. MENTAL
15
-------------------------
perficie collectiva, e1n c.erta 1naneira, e relativatuente,
sporadicos. l\lais, ento, os d'um Pedro Nunes, co1n
a antecedencia a Vernier do 1nodulo de graduaiio e
a precedencia a utn dos Bernouilli na detertuinao
do dia de menor crepusculo. O processo de Nunes
tnais rigoroso e perfeito, consigna Dlan1bre; e nlc-
lhor s o d'elle, Dlambre, naturahnente. Pois quetn
h a-de gabar a filha, seno o pai que a quer casar 'l
No cahiremos na insufficiencia da intaginao
mechanica lusitana. Nem ao egoismo tun1ular dos
ergastulos da Junqueira conseguir a melhor piedade
enternecida arrancar o segredo das tnagicaes de
Bento de Moura.
Comtudo, conve1n no esquecer que a e1npreza,
prhuacial e fundamental, da descoberta da rota Ina-
ritinta das Indias obra e feitura longa,
comnluin, de geraes e castas que se vo succe-
dendo, alargando no tetnpo e no espao. Niio haveri
mesmo, na historia do pensamento hu1nano, tan1
caracterisado- de especulao-e-aco de ordean coJ-
lectiva-tain integro e perfeito con1o este. Cutnprn, a
esta intuio, no a perder de vista, que nos parece
decisiva, que se nos affigura o nodulo Inesino de toda
a ulterior philosophia da historia portugueza.
Este conceito alenta e anima.
perante a prodigiosa de1nonstrao da
capacidade concepcional da in1aginao esthetira por-
tugueza, fornecida por Guerra Junqueiro no exe1nplo
do seu recente poetna, a concluso a retirar de todo
o fugitivo. exatne ( renovado para que a critiea da
Revia/a Brazileira no passasse etn julgado cotno
76 O RRA7.1L )IENTAL
-- - .. - - ------ ----------------
sen1 possvel replica), essa concluso , indiscuti-
velnlente, consoladora.
O volun1e do vate obra egual, equilibrada, pro-
porcionada, e, todavia, ella se alimenta do fogo sa-
grado. :\las isso con1 Junqueiro e sua gloria. O que,
sociahnente, nos importa a ns que-elle, esse li-
vro genial: eis ahi o fecho esplendoroso de todo um
processo reconstitutivo, que, nas regies cerebraes.
altas e suprernas, se iniciou com os fundadores do
rontantisnto entre ns.
Esta obserYao, de philosophia de historia criti-
ca, assegura-nos, felizmente, que o mal provinha de
causas exteriores. Profundssima intuio, pois, a do
vate, no seu syn1bolo do enlouquecimento collectivo.
,
E o Doido (Portugal) que ingere o ,-eneno putrido
d'u1na hostia falsa e ntaldita, ton1ada em sabbat impio,
burlesco, caricatural e entontecedorar.ucnte fedendo a
podrides de sepulchro.
Regeiternos as aborninaveis pton1ainas que nos

queitnan1 o sangue. Que a obra do ro1nantismo po-
litico (singelo, ingenuo, ludibriado ) se co1nplete com
nitidez e sen1 contentporisaes. deprimentes ou inu-
tilisadoras. Que o voto final do poenta obtenha uma
consciente, condigna f) rnontante puro luza,
espada de g-loria, nas pelejas da j rasgue, re-
lha de aradu. as leivas, santitieadas pelo hlitnano suor.
.A. inten\-ao revolucionaria tia obra earecer, ain-
da, de se tornar mais patentt'? : o nrazil tuntultuosu
e forte da republica, por vezl'S liel'neiosa, por vezes
oppressi,-a, co1no o destino itnpe ao rythnto
ignorar, c1n seu poderoso a tyrannia
.. .
.
O RRAZIL MENTAl. 77
---------
a dentro da qual, desde o ullitnatunt inglez
de janeiro de -1890, vi vern os portuguezes?
Parece que, inacreditavelmente, o ignora, co tn
effeito. Porque o demasiadamente citado cri tic.o da
Revista Brazileira enceta o seu aranzcl corn as se-
linhas, que resultatn irresponsaveis, porque
so desattentas: c< Nunca livro n1e pateceu precisar
de ser julgado, escreve elle, sino com bemqucren-
a. com sympathia, de modo a di1ninuir na gente a
irnpresso de desagrado e de tristeza que deixa a
leitura deste. Para essa hnpresso tudo concorre nel-
le, at o subterfugio villo de no ttazer, como os
livros obscenos annunciados com a epigraphe devassa
de leitura para nem o lugar da hnpresso,
nen1 o nome do editor ou indicao da imprensa de
que saiu. A algue1n ouvi suggerir que seria para
evitar a lei, si no fosse para, attraindo os seus ri-
gores, disso fazer reclamo .. Pde ser, tnas no crei9
que haja to imbecil governo que persiga este livro.
Tal qual , anodinO.>l
Modificadas adrede, nossas fazemos as palavras
do critico. Nunca linhas de scriba, mal educado e
tetnerario en1 seus juizos, precisaratn de ser julgadas
se no (e no sino) con1 hernquercna, co1n sytn-
pathia, como estas hnproprias do aliaz talentoso e
bem escrevente director da Revia/a Brazileira_, do
utodo a dhninuir na gente a hnpresso de desagrado
e de tristeza quP deixa sua leitura.
Para essa impresso tudo concorre n'cllas. :\le-
lhor seria tnesrno, para seu auctor, que elle recor-
resse, antes, at, ao subterfugio villo de no traze-
reJn, con1o as n'ofinas que infan1an1 o periodisnto hra-
.
78 O BRAZIL MENTAL
zileito, notue responsavel, completa e
absoluta1nente anon ymas. Melhor seria .
. l\las esse que no era o caso volurrte Patria.
Vinha co1n o nome do auctor, bem claro e lisivel,
no alto da folha de rosto. A auctoridade poderia pro-
..
ceder contra elle, que responsabilidade se no exi-
mia. A lei s requer, de resto, a indicao da typogra-
phia falta de nolne de auctor. O mesmo decreto
dictatorial de Lopo Vaz- sem embargo, um 1nodelo
de perseguio acintosa e habilidosa, ao parecer com-
petente do mes1no estrangeiro acostutnado aos vexa-
mes do poder, consoante o exarou o tnadrileno De-
mofilo nas columnas das suas Dotninicales-esse
Inesrno deereto no exigiu mais. Por isso, Patrla
circulou sem arresto, que seria inevitavel para a obra,
se fsse considerada anOnYJ.na. Pelas publicaes d'esta
ultin1a natureza, falta de mais protimos responsa-
veis, pagan1 os que as e annunciam.
O reparo, portanto, do critico da Revista Bra-
zileira desasizado. No perverso, porque, na au-
sencia de reflexo, resulta inepto.
Elle no attinge tambetn os Inelindres dos edi-
tores. Tanto estes no repudiavam a
1nental e moral, da edio que lhe puzeratn o nome
da casa logo na segunda tiragem. Tanto no fugian1
da responsabilidade j uridica que, con1 a inscripo
de seus notnes no lituiar da capa da segunda edio.
se puzeram n1erc dos tribunaes. '
Porque apparec.eu ento o livro, da primeira ar-
rancada, nas condies e pelo modo como appareceu
No foi para evitar a lei,- que essa no poderia
esquivar-se, desde que o auctor se declarava por tal.
.......
O JlRAZll, MENTA L
- ----- ------- -----------------
Foi na eventualidade de prcsunliYeis btutalidades dos
agentes e executores dessa lei, ainda n1ais papistas
que o papa, 1nais reaccionarios, brutaes e facciosos
do que a propria legislao tyrannica que ha perto
de dez annos deshonra as tradices liboraes de Por-
.
tugal. Te1neu-se um assalto ao deposito da livraria, {'
as tropelias consequentes se recearam, j ustarnente.
No fra chimerica esta supposio; chegaratn a tra-
tnar-se proter,Tias d'esse jaez. Smente, ultima ho-
ra, no houve coragetn para as levar a cabo. ])eu-se.
pois, contra-orden1.
Em todo o caso, as precaues havia1n sido to-
tnadas. O total da edio fra acautelado; distribui-
dos poucos exemplares, aos pequenos pacotes para a
,enda diaria. Por certo que o conhecimento
prevenes frustrou o indigno designio.
o critico da Revista Brazileira deita-se a
adivinhar. Presun1o calculos para reclatno. A insi-
nuao injuriosa, rnrto; rnus no torpe. s
suez.
Finalmente, presuppc elle que setia hnucril o
governo que perseguisse a poisque seja ohra
anodina. l\'lodos de vt-r.
1.\las, anodina ou no, quetn garantia ao critiro
du Rio que o goYerno de Lisboa se no irritasse'! .is
'\-"ezes, un1a palaYra n1enos pensada provoca roleras
terriveis, vinganas in1placaveis desperta. Rolnpendu
a1nizades provadas; despedaando laos que
rialn indissoluveis, ca,-a os abystnos que aponta eou1
u enluvado indice o Inaneirento Bourget.
Betn anodinos so os artigos, afinal, dos
cujas redaces, h a tetnpos a esta parte, v.tn ..
so O BRAZIL MBNTAL
------------------------
nas capitaes dos Estados da Unio Brazileira, perio-
dicainente, assaltadas pelos que se consideram otTen-
didos. Entram mo armada; abrem caminho a tiro
de rewolver ; partem mezas e cadeiras; desmontam
o prelo; empastelam o typo. Porque? l,or mr de
meia duzia de adjectivos mal-soantes.
Mestno, por fallar- e se vamos a isso-, perfei-
tantentc anodina era a ultima empada que no Corsa-
rio collocou Apulcho de Castro. E no foi uma cor-
porao inteira, a officialidade dos regimentos de ca-
vallaria do Rio-de-Janeiro,. quem assassinou, punha-
lada pura, o cha:nteur indiscreto? De que lhe valeu
re(ugiar-se no commissariado geral de policia? D' alli

para fra, hnpiedosaineiite o sacudirain. A porta es-
perava-o uma sege, com a capota meio-levantada. O
tnuL1to subiu para o aougue. s duas rodadas,. nem
a negra ahna lhe escapou. Isto se deu pela tenebrosa
caligen1 das quatro horas da tarde, n'utna das ruas
enntraes da capital do ento-imperio.
Por isso, que muito que na velha Europa, cynica,
inapta, e1n regra, j, a estas furias freneticas, ainda
assiln se suppuzesse a policia capaz, seno de apunha-
lar t7uerra Junqueiro, de desfazer, pelo 1nenos, os es-
c armazens dos snrs. Lello & Ir1no, a titulo
do buscas? Seria coisa nova? .A.o contrario, tem-se
visto. Os Cabraes eram exmios n'este genero de va-
rejos, consoante o reza a tradio do Nacional e ou-
tras folhas assim menos em cheiro de santidade. Ora,
no cabralino extreme o hodierno regilnen politico
de Portugal? l
1
or isso, nunca fiando. Entretanto, com
audacia e com prudencia (isto , ajuizadamente) pro-
sigatnos, todos, na tarefa de profligar o embuste, de.
O RRAZIL 81
--------.. - - --- - --
desvendar o erro, de pelejar pela verdade. Que a
lio das estrophes finaes do poema se no perca.
Inteiricemo-nos contra o mal, orgulhoso, que elle
acabar por vergar a cerviz den1oniaca.
Na dbc/e d'un1 imperio, entre os escombros,
no sangue e no fumo d'uma lucta fratricida, u1n ro-
utancista, contando a catastrophe, deparou con1 a
palavra precursora. Messianico d'um mundo novo, o
encontrado lern1na continha pro1nessa radiosa de vi-
por effeito de uma moral revindicta. Estar
hoje consummada essa promessa pela flagrancia da
realidade? O que se conseguiu at agora foi, e1n todo
o caso, imn1enso; excedeu todas as especta ti v as.
Ento, do solo ensanguentado das luctas civis
logra soerguer-sc um simples, obscuro soldado feri-
do. Elle cobra alentos, como o Antheu da tabula syrn-
bolica.- V an1os trabalhar ! , exclan1a.
Repitamos, ns, no s con1 os labios, 1uas do
arnago do corao, o tnote reorganisador.
Na derrocada de todo um desenvolvimento his-
torico pervertido, shn, va1nos trabalhar, isto , va-
Inos cotnbater!
i\Ias, infelizinento, trabalhando ou combatendo,
tercrnos de ir ss. No se cuide que os nossos ir-
Inos dalm-Atlantico cotnnosco se queiran1 acanla-
radar. Ao contrario, engeitam-nos. A nossa compa-
nhia repugna-lhes.
Por isso, as idas d'u1n entendintento reciproco,
afra as Inuito sitnples que o convvio do conunercio
internacional preserev-e para todas as naes ciYilisa-
das, tero de ser, de vez, postas de lado, corno illu-
sc)cs de epochas de juvenil '!
O HRAZll ..
------ --------- . -- --.-
Todavia, esses desejos tiveran1, apezar de tudo,
en1 Jlortugal sompre representao Fo-
ram-se desenvolvendo at ao ponto de se exaggera-
rem na chimera d'uma espcr.ie de federao politica
entre os dois paizes.
lJ1n utopista lusitano, devaneando philanthropi-
cainente pela agreste provncia.. chegou a publicar
,
o (}odiyo positivo d'essa federao vindoira. E uma
dce alma das que se no feren1 nas asperas impos-
sibilidades da realidade e desfraldlm a vla do sonho ..
com os olhos acordados. Cha1npfleury, no volume dos
contemplou u1na d'essas illuminadas
physionomias, do typo restrictan1ente scientifico, e de
nossa grey portugueza tan1bem, o cavalheiro da Ga-
tna 1\Iachado.
1\'lais tarde, nas paginas da Voz Publica, do Por-
to, u1n publicista talentoso, que, ao presente, se en-
contra no Brazil, o dr. Cunha e Costa. retomou a
ida e defendeu-a con1 calor.
Mas o que um e outro ignoravam, talvez, que
ella era antiga e tinha utna originaria procedencia
do Inais relevo.
Na verdade, en1 -1825, a () de Dezembro, e de
Paris, datava Silvestre Pinheiro o seu Prt-
recer sobre utn projecto de pac/o. federativo funda-
mental entre o_ imperio do Brazil e o reino de Por-
tugal.
as coisas transturnaratn-se etn tanta Inanei-
ra, e os sentimentos por tal geito mudaran1- que
hoje, dos portuguezes, os brazileiros nem a lingua
querem.
,
E um cumulo; 1nas assin1 InesJno.
I
.. --.. --. .
O BRAZII.
.
------------------ - -----. ---
afincadrunente a estudos gratnrnaticaes; Inanuseatn
quotidianamente os classicos quiuh entistas ; investi-
gam as n1enores Ininucias dos lexicologos; e aca-
bam por concluir que a lngua brazileira j suffi-
eientetuente differenciada do portuguez, para se con-
stituir parte e reger de casa propria, co1no filha que
se emancipou, repudia a nor1na paterna e pretende
vi'\-er ba-vida, sem dar satisfaes a tuna tutella
hnportuna e inc.on1moda .
.. aqui est perfeita1nente. alrna, sua palma.
Caberia objectar que o brazileiro no pde dif-
ferenciar-se do portuguez seno por evoluo na-
tural e propria, co1no toda e qualquer lingua, sendn
as transtortnaces de sin1ilhante natureza no s ir-
.
repremiveis cotno platisivcis. Todavia, essas altera-
por isso que so desenvolvimentos de frmas
it nteriores, no ntodificam a indole da linguagent,
permanecendo o idioma (ditferenciado) o Inestno. Se.
pois, elle est j tan1 diverso que seja a lngua
leira differente structuralmcnte da portugueza, pela
gramntatiea c pelo diccionario, phonetica e etymo-
logica, syntaxica e graphieamcnte; como no
natcriahnPnte o tetnpo preciso para taes variaes-
que, a constituir o actuaratn eausaes
f.:stranhas.
De que p-enero fran1 esses factores, eis o que
to iinporta apurar, para, por sua qualidade, se afe-
rir se a evoluo progressiva ou regressiva.
C(UC no hasta dizer que o brazileiro differente do
portugnAz. Irnporta saber se foi para 1nelhor, se foi
para peor <rue ello differiu.
Note-se bctn que no reproduzimos as chimera.""
das proferencias de idio1nas. Isso
.
84
O BRAZlL MENTAL
----- ----------------
bates acirrantes da erudico cahotica do seculo XVII

l\Ias, afinal, ninguem contesta, por exemplo, pensamos
ns, que a evoluo que vai do monosyllabismo para
a agglutinao e d'aqui para a flexo seja progres-
siva; e a contraria, regressiva.
Ora, se o brazileiro no quer ser portuguez, que
quer ser? Quer ser tu pi, como os fallares dos indi-
genas de suas selvas? Quer pertencer ao grupo das
linguas bantus, que so as em que se expressa va-
riedade da cotnplexa pretalhada que o trafico vasou
nos portos de Santa-Cruz? Mas essas linguas so ln-
guas agglutinantes, agglomerativas, con1o lhe quei-
rarn chan1ar; em todo o caso, linguas de typo rudi-
tnentar e inferior. Passar d'uma lingua de flexo
pa1a uma lingua holophrastica; desprezar uma lin-
gua novo-latina para dar a preferencia a un1a lingua
cafreal ou da costa do occidente da Africa-seria ir
de cavallo para )1urro. E para burro dos por isso. cha-
tnados silvestres, isto , aquelles que deixam o pasto
dos latneiros, para retouar os cardos das silvas.
En1 sua ogeriza pelos pertuguezes, os litteratos
hrazileiros teem larga culpa no estropiamento da lin-
guagem que macula os livros di l.
J Pinheiro Chagas o notou com desgosto, quan-
do teceu os 1nais festivos elogios, justssimos, a essa
deliciosa de aroma, ensopada de poesia, ma-
gnificamente cxplendida, de por Jos de
Alencar bordada na vehemencia d'uma candidez scis-
tnadora.
Mas, logo, perguntara por que Inotivo utn livro
brazileiro se distinguir na linguagetn d'utn livro
portuguez, quando os livros de Prescott americano
IJao se distinguem dos livros de Macaulav; quando
. O HRAZlL MENTAl.
Tick.nor e Southey, Cooper e Walter Scott, \\
7
ashin-
gton Irving e Charles Dickens escrevem exactan1ente
o mesmo correcto inglez? quando Arboleda e Zor-
rilla, l\1(\rmol e Espronceda entoam os seus inimita-
vcis versos- no mes1no sonoro e altivo h espanhol?
A resposta obvia, 1nas u1n tanto desagradavel
,
jactancia brazileira. E porque o norte-americano
nunca se 1nesclou con1 as raas inferiores do paiz,
autochtonas ou ilnportadas, com os pelles-vern1elhas
ou co1n os pretos africanos. Orgulhosamente se afas-
tou; exterminou ou explorou essas pobres gentes; rnas
procedeu. tanto quanto possvel, cotno os aryas ao
contacto das populaes dravidicas. 1\efugiou-se Pin
castas, afhn de conservar puro o seu sangue su-
perior, trazido da Europa. No o comprotnetteu na
1nestiagetn. Por isso, a lngua ingleza no soffreu
n clle seno os desvios naturaes c proprios, litnita-
dos, consequentemente, ao ondular da propria evolu-
o; no se derrancou pelo influxo d'utna perrnu-
nente aco de idioma.suhalterno, desorganisadora-
nlente, a todo o instante infiltrando-se.
A sobranceria castelhana preservou um tanto as
naes atnericanas de procedencia hispanica, 1nas ahi
a corrupo debuta. A lingua j se no salva nas
ancas da inocuidade yankee. Cotn o relaxe denlago-
gico do portuguez, que se no peja de ter copula e
conviver fatniliarmente com a tnulher negra rnais
degradada, a perverso da linguagcn1 attingiu o cn-
mulo .
. A. meiguice da raa negra, essencial e caracte-
risadamente affectiva ( conforme o viu a perspicaz
intuio do Augusto Comte, cujo gen\o
O BRAZU, MKNTAL
------------------
I
de relance os caracteres fundamentaes das modali-
dfl:des substanciaes ), essa meiguice, d'um
lnento idiota, pegou-se ao idioma. D'ahi, as alteraes
phoneticas; o desbaste das arestas varonis nos voca-
bulos; a abundancia formigante dos diminutivos.
Chega-se afinao extrema de fazer diininuti-
vos nos particpios dizendo, por exemplo: dormlndi-
nho. O 1ninino eat dormindinho. O lexicographo portu-
guez, longos annos vivendo e convivendo no Brazil,
Manuel de Mello, estudou esta aberrao.
A negra era a ama da creana brazileira: de-
pois, nos jogos da adolescencia, a mucama, rapari-
guinha da mestna idade; o negrinho, irmo-de-leite do
branco, no desacompanhavam a filha, o filho do se-
nhor. Eram seus constantes companheiros de folgue-
dos; seus confidentes; quasi seus amigos e eguaes.
Desde pequenino, pois, o brazileiro aprendia a
tallar como o negro, e como o negro se ficou a fal-
lar. A linguagem tornou-se mais dce, explica ao pu-
blico indifferente _da Nouvelle Revue o pernambucano
Oliveira Lima. Adocicada que ella ficou. lingua-
gem brazileira definiu-a pittorescamente, 1nas conlple-
tamente, Ea de quando lhe chamou-poitu-
guez com assucar.
Esta degenerescencia veio da aco da gente ne-
gra; um dos effeitos lamentaveis da escravatura.
E no se pense que arcabouamos doutrinas de
phantasia. ..t\. theoria procede do silnples exame- dos
factos.
Elia hoje, incidentarmente, pronunciada pe-
los especialistas, at dos revestidos da mais alta com-
petencia.
O RRAZII4 MENTAL
87
----- -- ---------------- ---
Assim, em sua poderosa memoria destinada
x. sesso do Congresso internacional dos orientalistas,
o snr. Gonalves Vianna affirma (com Incida pene-
trao, a nosso vr) que os fallares brazileiros, ao
contrario do que poderia suppor-se e j se dito,
no representam, em grande maioria de casos, na
sua pronuncia-e no s ahi-, um portuguez ar-
chaico do continente, que alli persista em estado de
boa conservao. Ha, na verdade, a _mais a divergen-
cia da corruptella. E o factor causal no pde sr
seno o apontado.
Teve j uma intuio d'esta verdade Varnhagen.
Logo n'um dos captulos de introito da sua Historia
l apparece consignada com magoa a reper-
cusso do fallar impuro da gente preta na deprava-
o phonetica e syntaxica da linguagem do menino
a1namentado e creado pela me-negra. Queixa-se de
que se no houvessem sujeitado os indios; a seu pa-
recer, esta corrupo do idioma, assim, se no teria
dado.
Foi uma ida obstinada em que encanzinou, con-
tra tudo e contra todos. Rompeu com Franco Lis-
boa, o maranhense que illustrara, em lngua portu-
gueza, o pseudonymo de Timon e a quem elle cha-
Inava . sarcasticamente Timon 111, merc da prece-
dencia do visconde de Cormenin. Punida pela le-
gislao da gente civilisada, consoante como no ar-
tigo especial do nosso Codigo commetteu a
.
indiscripo de tornar-lhe publica a correspondencia
particular. Elle, conservador ferrenho, e auctorita.-
rista de progenie, recorre\\ ao
,ante do anarchista }>roudhon. ..
88 O BRAZIL MBNTA14
Es.cravisassem os ndios. Para que ir buscar huma-
nos animaes costa de Mina? Tinha-os o Brazil de
casa. Ficavam livres do cruzeiro inglez e no es-
tragavam a lngua portugueza.
os litteratos brazileiros no entenderam, ent
quasi totalidade, as coisas assim. Pensaram que o seu
portuguez era do melhor castio. E exhauriram os
artificios de argumentao e os exemplos
para justificarem o seu typo de escriptura.
Longamente redarguiu Alencar; o qual preten-
dia constituir linguagem peculiar para uma littera-
.tura propria, taJ;Il independentes a primeira como a se-
gunda. As paginas das revistas brazileiras, at os
nossos dias, encontram-se pejadas de fastidiosos arti-
gos de pugnas grammaticaes. Tudo com o futil pro-
posito de mostrar que elles faliam e escrevem melhor
do que ns.
Reportam-se dos classicos do seculo XVI, de Bar-
ros especialmente; fundamse no padre Vieira, que
passou grandssima parte da vida no Brazil e que
alguns biographos brazileiros chegaram a preten-
der que l nascera. Foi essa a doutrina corrente em
.Santa-Cruz por largo espao, at que o desejo ( crt-...
assim o fra o bilioso Innocencio, com sua tingida
bonhomia e pitadeada ronha), o desejo de apurar a
verdade levou o snr. Joaquim Norberto de Sousa e
Silva, aprimorado litterato d'aquella nao, a pro-
pr sobre o caso u1n programma de estudos. Esse
elencho foi, pelo imperador, distribudo ao arcebispo
da Bahia, D. Romualdo Antonio de Seixas, cuja me-
moria analysou Inagistralmente o ponto, deixando
provado at saciedade que Vieira nascera, com cC-
em Lisboa.
' .
O HRAZIL MENTAL
Especcados no jesuita, os lexicologos brazileiros
no largam tambe.rn Soares Barbosa, sobre cujas lau-
das empallidecem. E toda esta tarefa , porm, este-
riJ, inutil, bnpropria do tempo, arredia do methodo
scientifico coevo.
Cumpria-lhes comparar o dialecto brazileiro COlll
as outras variedades ultratnarinas dos dialectos por-
tuguezes. Ento verificariam que os litteratos goenses
escrevem como elles, brazileiros. Usam das particu-
las pronominaes em identico transtorno, por exem-
plo; de modo que um leitor de Lisboa, ao l r l\loniz
Barreto, cuida estar-se enfastiando com Sylvio Romero.
frequente e1n Portugal tomare1n-se por brazilciros
escriptos de filhotes indianos. Porque? . Qual ser a
causa detcrminativa d'isto?
A resposta estar dada, desde que se recorde
que os escriptores portuguezes de Goa so canarins
llSSitn alli chamados; provm de raas. selvaticas in- ,
f?riores, vencidas c sujeitas pela invaso arya, ori-
BUlariamente fallando variedades dravidicas, linguas
agglutinao, como as africanas. o concani se con-
Sidera como uma lngua aryana. Portn, note-se senl-
Pre o quam tnesclado anda de tulu e de canar, con-
na destrina se obstinava j Erskine Perry .

se1npre os nossos portuguezes se no con-

prcleccionando, basilarmente, da arte da
IQ.Qua canarim, na esteira do esboo do insigne pa-
Thotnaz Estevo. . a que, accrescentada pelo

Diogo Ribeiro, revista por outros quatto pa-

da Companhia, foi impressa em Rachol, no an-
de ifW).
Ora, os phoneticos das

O RRAZII ..
-----------------
dicas lembram no s as linguas australianas, como
incisiva1nente as africanas. Ao contacto continuo, o
. -
nosso classicamente castigado,. derranca. E
espectaculo diario em nossas colonias actuaes de
.-\frica; e ao estudo da dialectologia lusitana extra-
continental dedicou o laborioso snr. Leite de Vascon-
("ellos cuidados intelligentes .
... \ssim, pois, se os brazileiros que repudiam nos-
sas faltas, como insontes e rudes, conhecessem a pho-
netica dos portuguezes de no se envaid.ece-
rialn tanto com a dos nati,;stas da Bahia.
similidade dos idiomas do typo agglutinativo,
desde o que falia em ... -\frica o negro jo'\""ial at o que
talla na .-\merica o indio taciturno. se entrelacam os

parentescos etbnicos, cuja evidencia, para a hypo-
these rcstricta ra sujeita a exame, feriu o snr. Lo-
pes que depois de viver na lndia portugueza
foi Yiver para o Brazil. Elle redigiu, sobre o as-
sumpto uma memoria especial. O onenle e a ... .fnJe-
e1n cujas laudas coordenou valiosos aponta-
tnentos sobre os usos e costumes dos povos da India
portugueza, comparados com os do Br-azil.
fJ ue os primitivos indgenas asiaticos,
pela famlia glyna ou gopallas.. e os gachos e ,a-
queiros americanos teen1.. no tundo. os tnesmos ca-
racteres ethnicos e o mesmo dynrunismo psycbico.
iriam, sem e1nbargo. para ahi os critieos bra_:_
zileiros. Na sua permaneeem : teimatn eomo ns
uutros, do continente europeu. que no usufruimos
da lingua. consoante cotno. por nossa inopia .. no pos-
suiinos estylo .
. -tssiln, Tobias Barreto l"il&t'gorica-
tJJente t[ue Hereu\ano ..
:,
o BRAZIL MENTAl. !H.
-----
Isto unico, porque n:o consta que Longtello"'"
declarasse jmais que Tennyson no tinha frma.
Nem o jornalista Heitor \'arella se esquec.eu nunca
at ao ridiculo de estabelecer que Castclar no sabia
hespanhol.
Mas, acontece de brazileiros para cotn portu-
guezes.
O rancor to1na propores que invadc1n o bur-
lesco. Tornam-se inoffensivas.
Ha {ou houve) no Rio um bacharel eu1 direito,
de notne Jos Jorge Paranhos da Silva. ~ s t c homem
teut {ou tinha) leitura, copiosa e tnoderna; tetn irna-
ginao; e tem espirito. l\las, sobretudo, o que elle
tem um odio immenso a Portugal e aos portu-.
guezes.
Publicou, anonytnamente, um livro, que sahiu!"
maneira allem,. aos pedaos, por tres arranques.
Anonymamente appareceu, referimos: 1nas seu au-
ctor no se esconde ; rcvindica-o, citando-o como de
sua lavra nos artigos subsequentes que, sobre a mes-
lna rnateria, estatnpou na segunda vczada da Re-
vista Brazileira. Esses artigos so 1nais con1edidos
na frma; mas o espirito dilue-se o 1nes1no.
Quanto ao livro, um documento preciosissilno.
Elle basta para reconstituir toda uma con1plexa si-
tuao moral. Eis o classico osso fossil con1 que Cu-
,-ier etc.
Intitula-se: () idio1na do llodiern.o Portugal coJn-
}Jarado con1. o do Brazil. J>or U ~ brazi/eiro. l
1
a-
pel assetinado, co1nposio elegante, hnprcsso nti-
da. Logar da ilnprcsso, 1\io-de-Janciro. ])ata: 187H.
Formato? 8.
0

,
O RRAZIL MJI!!'IAL
Este tomo offerecido aos bachareis brazileiros
que, educados em Coimbra, uma vez de regresso, de-
claram quererem renascer (sic) no Brazil. Numa ad-
vertencia do verso do ante-rosto, o auctor commina
que prohibe a sua leitura aos portuguezes, excepto aos
snrs. Ea de Queiroz e Camillo Castello Branco. Per-
cebe-se por que. Depois, decide-se a estender a exce-
po at ao snr. Theophilo Braga. Se apertassem muito
co1n elle, acabava por nos dar licena a todos ns,
ainda os mais rasteiros .
... todos ns, portuguezes, nos chama elle,- pri-
mos. Esta boulalle tem su& graa; no offende e cor-
responde ,-erdade. no sentido maligno em que
a usou o auctor; mas na exacta e perfeita conformi-
dade do parentesco internacionalista. .A. designao
de nossoa irn1os :t dada aos brazileiros pelos .,ortu-
guezes, ou.. Yicc-versa, aos portuguezes pelos brazi-
leiros- no est..i bem. bypocrita como aflectivi-
dade. E, como realidade, falsa. ., .. 08808 priJII08
que, reciprocamente. apparece betn. Irmos!, nunca.
llanos, na accepo de t-unhados. Cunhados e primos,
o que smos, uns para coitl os outros. ha um
s que no tenha unt priino brazileiro. Im-
mensas brazileiras so as Qlle cunhadas portu-
guezas.
)las os pritnos hi titnbram em ser
amaveis com os prinlO$ t-,.t .\ deslum-
bra-os. Fal-os tJUt\. os portu-
guezes. enxoYalhi.UU a fatnUi,l tt.\\i,t: naturalmente.
a elles mcsinos. Pois .. q da t'"\\nspureada se-
janl parcella
_4ssim, o snr. '''' a \una theo-
"lf . I r
O HRAZIL 1\IENTAL 93
_ _____._ ____ ---- --------- --
ria para explicar como seja que a lngua portugueza
inferior brazileira. Elle foi, at, o unico que tra-
ctou d'isto, coisa que, aliaz, era essencial. Propoz-se
resolver o paradoxo e aclarar o apparente absurdo.
Assentou que portuguez ha dois. Ha um por-
tuguez derivado do castelhano. Este o nobre. Ha
outro, derivado do gallego. Este o pulha.
O portuguez derivado do castelhano o que se
falia no Brazil; o brazileiro. O portuguez derivado
do gallego o que se falia em Portugal; o portuguez.
Ora, aqui est a coisa. Clara corno unt preto.
E con1o foi que os hrazileiros, que aprenderatn
~ . aliaz a fallar portuguez pela lio dos primeiros por-
tuguezes que p ~ o Brazil aproaratu, no aprende-
ram a falia r gallego ?
Porque os prhneiros portuguezes que foratn en-
sinar o portuguez para o Brazil ainda fallavatn o
portuguez derivado do castelhano. Os jesutas das
misses fallavam todos o portuguez-castelhano, en1 .
geito que era um prhnor. Entretanto, os portuguezes
que c flcaram, no se sabe por que estranha balda,
desatara1n todos, ento, a fallar gallego, ao depois.
Quer dizer: fixemos data. At 1.500 em Portugal
fallava-se castelhano. J)epois de Pedro Alvares Ca-
bral con1earam, com engulhos, vomitos c o 1nais da
parte, os irreprilnivcis desejos do gallego.
E por que seria isto, santo J)eus?
O snr. Paranhos da Silva explica que foi por
causa da dontinaco dos suevos na Galliza e etn Por-

tugal. Consulta utna granunutica suabia recente. Ex-
plica conto os diphtongos nasaes en1 lio so peculia-
rismos dos idiomas suabio, gallego e portugucz.
9i O BRAZIL MENTAL
-----------------------------
No isto novidade com que feira viesse o
inventivo Paranhos: antes sedia velharia que j im-
pressionara os doutos. Helfferich e de Clermont, os
quaes a proposito formulavam commentos serios.
l\las, nada tem, parece, o o suabi9, os sue-
vos -com o gallego que se no fallou em Portugal
at que margem houvesse para que de Lisboa par-
tissem para a Bahia os primeiros missionarios jesui-
ticos, a fallar portuguez-castelhano sem macula, afim
de o ensinar aos brazileiros que sem macula o vie-
ram conservando at nossos dias. Ou ns j fallaria-
mos gallego data da ida dos e dos No-
bregas?
Mas ento como que o no faliam os brazileiros
tambern?
Elle, na verdade, parece f!Ue assim devia ser,
porque os suevos sempre estiveram na Galliza algun1
temposito antes de Pinzon do Brazil e suas co-
loradas galanterias. 1\lesino porque. o geito do dhni-
nutivo generalisado at a gerundio se supinos nos ap-
parea no idioma popular da Galliza, consoante o de-
monstrara, para o caso j expendido, o Manuel de
l\fello citado e aps elle o snr. 'rheophilo Braga, na
sua recente introducco de theoria i historia da lit-

teratura portugueza.
Emfim, uma trapalhada onde ninguem se en-
tende. Pe-se, mesmo, de lado a tolice da derivao
do portuguez, provindo originariamente do castelhano.
R no se cura do sentido exacto da emanaco do

lusitano por via do gallego.
Ora, o facto que nos seculos XIII e XIV os dia-
lectos fallados na Galliza e Portugal divergiam muito
. .
....
9 - I
O HRAZU .. l\IICNT A L
pouco, segundo pde julgar-se cotnparau do
(ancioneiro de Affonso x de Castella, .. escripto eru
gallego, e das composies archivadas nos albuns lu-
sos das bibliothecas do Vaticano, da casa Collocci-
Brancute e da Ajuda, nos quaes collaboraratn
de vates da Galliza. Portuguez e gallego tram, to-
da,ria, differenciando-se cada utn do seu lado, nu
porque o portuguez seja um dialecto do gallego ou
o gallego um dialecto do portuguez, mas porque por-
tuguez e gallego emergirant d'uma identica base
commum, que o snr. Adolpho Coelho define conto
tiendo << a lingua gallecio-portugueza dos seculos
XII a XIV. Quanto doutrina hrazileira cerca do as-
f\Umpto ventilado, ella no liga. No se entende.
!\las o que se entende perfeitamente o csti-
Jnulo rancoroso que dita aquellas toleimas e impro-
,isa theorias taes.
Desvaira-o, essa raiva, ao snr. Paranhos, ta1n des-
urbitadamente que clle encerra o seu desarrazoadu
com o seguinte cumulo dos cutnulos :
Traduz, de portuguez, para brazileiro, duas poe-
sias de Garrett e as linhas de principio do romanefk
.4 Jlforgadinlw doa por Julio IJiniz.
Isso para pr aquelle impuro gallego em portn-
guez de lei, portuguez-castelhano, portuguez-brazileiru
perfeito, exemplar.
-' insania litteraria, attingindo estes termos, causa
d, porque entra na esphera da pathologia. Ji'L nu
a palavra os criticos, n1as siln:- c unicatuenie os
1nedicos.
Ou, melhor, os 1noralistas. Chatnetn elles 'i ra-
zo este apaixonado: suggerindo-lhe eorno o odiu '
I" I
O BRA1.11. MENTAL
-------------------------------
pessimo conselheiro ; e como os maus
sentimentos so castigados, pela obnubilao da in-
telligencia e consequente desaproveitamento aa cul-
tura.
Mas esta lico corroborou-nos. Viu comnosco o

leitor como a mentalidade brazileira nos no quer
acompanhar.
Elia no perde ensejo de nos manifestar a sua
hostilidade, que se volveu n'uma como que obsesso .
. no mais tarde do que alguns dias antes da
data da reviso d'estas provas, fundou-se agora. no
Rio uma Acade1nia de letras_, imitando a academia
rlc Frana com os seus quarenta immortaes.
No discurso de inaugurao, o preclaro orador,
dr. Joaquim Nabuco, affirmou o seguinte ponto fun-
damental: A Academia, conservando a federaco

politica do Brazil, proclama a unidade litteraria; no
ter nenhuma ligao con1 Portugal, do qual os des-
tinos brazileiros esto completamente separados, e a
sua fundaco deve ser mais uma affirmaco de in-

dependencia nacional.)>
U1n jornalista portuguez, dando a noticia, lem-
bra apenas que o snr. dr. Joaquim Nabuco, quando
deputado do itnperio, esteve em Lisboa e, ao visitar o
patlarnento portuguez, foi-lhe dado ingresso cordeai
e espontaneo entre os representantes do paiz com que
agora, no deseja ligaes de especie alguma.
,
. incontestavel. O Brazil no quer nada com-
nosco.
l\Ias no quizera j de havia muito. E n,outra
parte, corollariatnente, inquiriu de n1entores idoneos.
bem. Seria ridcula pretenso .competis-
O BRAZIL 97
---------------------------
.
co1n os mestres que a nova gerao brdzileita
P.scolhcu.
Tantbetn n'elles nos educatnos, ns. os brazi-
Jeiros preteriram, asizada1nente, o rece beretn u ensino
directo- a colhei-o por intermediaria. 1nais ou tnenos
infiel. No quizeram tractar- substahclecendo pro-
encarreirados, s fontes.
J)e Portugal havendo herdado a subordinao
J4,rana, Frana logo prestes se dirigiran1 .
. Tiveram aijli un1a intuio etninen-
tt!tnente proveitosa.
Comprehenderam que sciencia sctn philosophia
pedantisn1o; arte sem philosophia, jogralistuo. Ac-
cenderatn a sua lanterna n pois, um phi-
losopho. O eccletismo cousiniano abrira hancarrota;
t.pois da implacavel satyra de Tainc, etn seu livro
prilnordial profligando os philosophos francezes con-
tetnporaneos: as sorbonnicas orthodoxias estavam
n utn descredito irremediavel.
..-\. corrente era, toda, n'out1o sentido. Soprava
setnpre para as bandas d'onde en1ergira a estatua
de Cotnte .
.. -\ssim, o positivismo foi o corao-de-leo de
que se nutriu o esprito da moderna gerao brazi-
leira, cotno certas tribus de Africa do- dizetn uns
tantos viajantes-o 1nusculo superior do superior fe-
lino a devorar aos primogenitos dos sobas, a dentro
c-ada do seu kraal, para lhes incutir a resistencia e
a intrepidez.
A doutrina renovadora, penetrando no ensino of-
ficial, re1nodclou o criterio das ulti1nas cantadas ns-

9R
O RRA7.1L MENTAl.
A Benjamin Constant Botelho de Magalhes ca-
be, aps primeira iniciao de ignorado professor, pot
50 e tantos, a activa e fecunda iniciativa de vulga-
risao do positivismo entre os moos estudantes.
Foi o caso que, lendo tudo o que lhe parecia
poder desenvolver os seus conhecimentos mathema-
ticos, topou, um propicio dia, na these de concurso ~
certo professor da Eschola Central do Rio-de-Janeiro,
Peixoto, un1 resumo das vistas de Comte sobre o cal-
culo. Foi ferido pela sua novidade, seu alcance o im-
1>
pressionou; e quiz conhecei-as no proprio manancial.
Eil-o, pois, levado a estudar e a meditar as differen-
tes partes da obra do philosopho francez.
Desde esse momento, sua vereda estava encon-
. trada; constituiu-se no dever de espalhar em seu en-
sino, particular ou publico, as concepes philoso-
phicas do psychologo da Synlllese Subjectiva sobre o
conjuncto das sciencias. Pode-se dizer que elle foi o
verdadeiro organisador do positivismo no Brazil.
N' este ponto-de-vista, ha a considerar um tacto,
cuja iniciativa pertence ao publicista sobre cujos in-
,
formes seguitnos. E elle o snr. Oscar dAraujo, o qual
se tem conservado fiel ao credo que adoptou em sua
tnocidade e por clle propugna sempre que o julga
ameaado. Fal-o com relevo, pondo na dialectica a
qualidade mestra da sua raa, a imaginao. Assiln,
ern 1naro de 189-l, publicou no numero, ao n1ez at-
tinente, da ... Rvue occidentale utn longo artigo ccrca
do livro de Roberty: La recllerche de l,unit. A este
trabalho replicou o sociologo russo em nota, egual-
mente extensa tambem, ao primeiro capitulo do vo-
lume que, versando Augusto Comte e Herbert Spen-
O BRAZIL MENTAL
99
--------------------
cer, elle apresentou modestatnente como mra con-
tribuio para a historia das idas philosophicas no
seculo XIX.
Quanto ao facto a que alludimos, foi a constitui-
o da primeira Sociedade Positivista do Rio-de-Ja-
neiro, da qual o snr. d'Araujo declara que se ha-dc
orgulhar sempre de haver sido o instigador. Elia con-
stituiu, com effeito, um acontecimento decisivo, que
veio imprimir um estimulante ainda ao ardor com-
mum, pondo as novas camadas em relao com o
continuador integral d' Augusto Con1tc, com o chefe
do positi,;smo orthodoxo, con1 o obediente Pierre Laf-
fitte, n'u1na palavra.
- ~ partir d'aquelle 1nomento, Benjamin Constant
fez, no seu ensino, uma parte cada vez mais larga
propaganda do positivismo. E, graas ao seu as-
cendente Inoral e in tellectual, os seus discpulos,
quando mesmo se no tornavam ferventes positivis-
tas, nem por isso deixavam de ficar cheios de adnli-
rao e de respeito pela doutrina d'Augusto Comte.
Iam assim constituir em todo o paiz utn meio
ravoravel acceitao das reformas que de simi-
lhante doutrina se inspirassem. Elles iam, corrobora
o snr. Oscar d'Araujo, preparar a opinio a admit-
til-as, por um longo trabalho d'infiltrao d'idas. >>
Com efleito, d'ess'arte occorreu.

..


I I
A. aco do positivis1no sobre a Inentalidade bra-
zileira foi, na verdade, extraordinaria.
. .
, efficacia da adoptada doutrina dncorreu da sua
accessibilidade, poisque quasi ninguen1 se sujeitou
preparao preliminar da . acquisio previa da hie-
rarchia encyclopedica. Contentara1n-se geralmente
com as concluses syntheticas, de caracter philoso-
phico; com os prhneiros principios do systema, que
j eram corollariot; de investigaes, as quaes se dP-
ram por feitas.
E o seu agnosticis1no, acariciando a ce-
rebral, portuguezo-brazileira, foi a condio prii nor-
dial do fulminante exito.
Voltou-se antiga desconfiana, u que condizia
co1n o ensino catholico tradiccional.
Esqueceu-se o lemma 'incitativo de que o hotnenl
triwnpha de tudo .
. . .
t02 O BRAZIL MENTAL
J ao conceito introduzira um coefficiente de cor-
reco o scepticismo hegelianista, da extrema esquer-
da, de Feuerbach.
Sim, triumpha; mas s quando esse triumpho
para elle uma necessidade. Tudo lhe possivel quan-
. do a necessidade lhe presente.
Mas nem assim. Negou-se essa. necessidade mes-
ma. De modo que se possa facilmente remover as
difiiculdades.
'
Assim tambem a popularidade da doutrina cir-
culou largamente na velha terra lusitana.
Precedera-a, no effeito, o ecclectismo idealista de
Krause, Tiberghien e Ahrens. No teve, certo, en-
tre ns, echo que se compare ao analogo de Hespa-
nha. Inspirou, no obstante, at ao plagiato, muitos
dos compendios d<ts aulas secundarias e superiores
do nosso paiz. Sobre o ponto se podem consultar os
elucidativos artigos do snr. Lopes Praa, insertos em
ephemera, rara publicao periodica portuense.
Mas a eschola que tem por patriarcha o ponti-
fice da humanidade, Augusto Comte, essa l ~ g r o u tal
fervor d'adopo por parte da moderna gerao por-
tugueza que elle eminentemente significativo.
Foi, mesmo, por esse vehiculo que se comeou
a .conhecer e a considerar o Brazil mental. Como quer
que coincidissem, entrecruzando-se, as correntes cri-
ticas da juventude dos dois paizes, a identidade dos
pensamentos despertou as curiosidades e promoveu
as sympathias.
Fundara no Porto a re, .. ista intitulada O Poaiti-
viamo a intelligencia, aristocraticatnente lhnpida e
fina? do medico Julio de 1\lattos. r ~ ~ ',riu suas por-
O BRA7.1L 103
tas collaborao dos seus correligionarios do J\razil .
se deu conta dos talentos incipientes de alin-
.Atlantico; asshn f se comtnunicou das novas e quen-
.:tes aspiraes.
Entre ns. a for1nula co1ntista encontra-se ex-
pressa e1n Inuitas das obras dos. nossos tnodernos
homens de lettras. Elia penetrou at as de comeo
despreoccupadas phantasias satyricas, consoante se
verifica das ultilnas brochuras dos pamphletos, se me-
diocreinente concretos, assaz discretos das Farpaa.
A srio, e como mn todo theorico, a amostra portu-
gueza tnais con1pleta est en1 o volutne devido
penna indetessa do historiador da nossa litteratura.
Traos yeraes da pltilosopltia jJOsitiva, _denomina.
No Brazil, identico phenomeno se observa; cu-
rioso : com as n1esn1as modalidades. Assim, o posi-
. tivistno inebria-se com a simples galhofa, como nas
Ji'arp(J,8, em as tnensaes opusculos, congeneres, de
Sylviu Rotnero e Araripe Junior: Lucros e perdaa,
titulo idoneo ta1nbem, n'utna nao de negociantes .
.t\ssiin, o positivis1no se aflirtna dogtnatica e solida-
lnente na obra poderosa de Pereira Barreto, As tres
plrilosojJhias.
).las ha un1 tuatiz.
Entre ns, no se passou do positivis1no atte-
nuado, no depurainento ho1noeopathico de Emilio Lit-
tr. S u1uito Inais tarde (e sem repercusso no
grande publico) que Theophilo Braga, com o seu
Syate1na de acceitou as concluses ulte-
riores, inclusive as da SyntlterYe subjectiva, con1o lo-
gicas, concordantes e procedentes.
No Brazil, enguliu-se tudo, inteiratnente, e de

104 O
----------- -- ------- ---- --. ---
pancada. Insignificantes Inanifestaes de littreistno
fram as que surgeni. so mras homena-
gens aos dotes de saber e intelligencia que exorna-
,-am o filho prodigo que no ,-oltou casa
Tal o curto discurso de commemoraco do 5.
0
anni-

ver5ario da morte do que, aliaz, ahi intitula chefe da
philosophia positi\-a. recitado e publicado. pelo dr.
Lycurgo em So-Paulo, em 1886 .
. A.bsorYeu-se tudo.. liturgia.. como o resto. En{la-
lanou sanefas com forn1ulas. idoneo templo: ofli-
ciaranl d_. pontifical e Miguel de
Lemos.
En1 Portugal. isto era hupossiYel. Complicada
e.on1 estas parodias cultuae.s.. a no,-a doutrina mor-
reria ridiculo. se atre,eu nunca a tanto .....
""'ic.ou. pois. reduzida sua parte a
que se nas tres
do fruntlso. tnaraYilhoso C11rao. Cont
l ... itt.rti as rt"uniu Yolutne de per si. a
que poz ,l titulo dt"': Prin.c1}n"os.
:\-t ... t"' f'tn silllilhantP <"Onformidadt.\
entrt"' os dt"' adhesu s
do t"\.dlllinador da 1-:srhola Polyte-
c:-hnic4l dt"' 1' aris.
:st.a f(' na t:tlr(l do disripnlo dl
posto A no partilhannos. sobrP-
lllOdt'. }\:H,l . c-on1 o da tcndeneia ..
t' das para o
piri1.o nOYO. }'\ara a llf\ a ia. que no se SUs-
dt'\ c.h ") a Pelo l--on-
1rctrh' .. hHlrt' nt) ll1iln<lnr.ial d<l
\S 4.i"-.,ndt' 1 urna l (',arar:t,(-"N'!S que-
...... -...;,-
O RR AZIL
---- --- -
precisa1n a n1oderna returtna da intuio synthctica.
l)e facto, evidentcrnente justa a palavra do dr.
Bchner, quando, em sua Sciencia e chan1a
ao positivis1no, digan1 o que disserc1n, un1 dos si-
gnaes caracteristicos da epocha. ...
-o; e, d'ess'arte!' Increce tnna attcno capital.
J data do sou advento na velha l;usitania
possua a eschola positiva, ou n1elhor con1tista, tuua
historia illustre. Elia contaYa no numero dos seus
adeptos muitos dos ruodcrnos tnais notavcis,
nas lettras e nas sciencias, de todos os paizns. A sua
aco tinha sido verdadeiratnentc apreciavcl, e a la-
titude que, n' aquelles ulthnos ten1pos, havia tornado
tornara-a digna da attcno dcrnorada.
Resultara o effeito do lueido espirito de f:
certo que Augusto Cou1te fra principahnente o
lhe chama, com son1onos respeito, o seu q
pulo Roberty:- um Yulgarisador. 'fodavia, a sua fbr-
ma era embrulhada e arisca. () periodo contern de-
masiadas idas, ainda para sua excessiva extenso e
seu intercurrente 1neneio, 1noroso pelas incidentes.
infixas a todo o instante. l>or isso lhe chan1a indi-
.
gesto o belga Laurcnt. Talvez por que elle qtH'
fsse dyspcptico.
Mas Littr con1eeou ronegandu as dcdueecs ex-
. - .
tremas do mestre. Aligeirou a at ento pe-
zada, ardua, exclusiva; encerrada, segundo a
do metaphysico no espirito intractavel do
fundador. ])eu-lhe urn aspecto cla1o, fug-indo o n1ais
possvel do estylo peculiar de Cotntn. }lou-
co, comtudo, foi.
uma que tetn passado deR\)CfC(.\\\\-

106 O BRAZIL MKr\TAL
da: esta, de que os positivistas no tm individuali-
dade no estylo. Lido um, esto lidos todos. O modo
de dizer commum, como o modo de pensar. Tam
poderosa essa synthese, e absorvente similhante
subordinaco .

O motivo reside no proprio da doutri-
na, hyperbolicamente comprehensivo; vago, conse-
ruentetnente .. A.ssim, por o fundador descoberta uma
vez a expresso adequada, os discipulos no podem,
ainda que o quizessetn, variar a maneira. Eis d'ess'-
arte por que o positivis1no seja a doutrina philosophica
que tnais se presta aos s phrases feitas.
lfahi, o seu vocabulario especial e restricto; a prom-
ptido cotn que o seu estylo presta o flanco parodia
caricatural. Porque a formalistica de Augusto Comte
no csti1 con1o nos em Kant primacialmen-
te. Ahi o particularismo especifico reside no lexico .
. no que se chamaria a syntaxe dialectica.
Systc1na catholico, o positivismo, fora de ge-
neralidade (de certa maneira entendida, aliaz ), no
soffre a individualidade, nem no estylo. Como com
os jcsuitas, os illustres ignacianos -consoante a
esses antecessores se lhes chama em linguagem posi-
tivista-, a physionornia littcraria a mesma, d'um
para os outros.
Tanto exacto o asserto que, onde o individua-
listno comea a surgir ( con1o na heresia littreista),
logo o estylo desponta.
E os adeptos cresce1n; dissetninam-se pelo grande
n1undo; j no so conventculo de supersticiosos;
snita de fanaticos. Con1eam a ser um pouco toda-
...
H-gontP.
O BRAZlL MENTAL 101
Assiin, ephemeratnente, certo, mas n'esse curto
lapso en1 geito similhante, a eschola se encheu de
nova vida, e de vigor novo se encorajou.
So conhecidos os nomes de Wyrouboff, de Le-
blais, de Stuart Mill, de Ch. Robin, de Nuitz, de tan-
tos e'" tam emeritos pensadores, n'aquelle areopago
filia <los.
E1n seu prefacio sua traduco das populari-
sadoras Conferencias sobre a theoria darwiniana, do
dr. Bchner, aflirmava Augusto Jacquot-testemunho
ostensivatnente insuspeito- que a eschola positiva,
que elle repelle, a unica realista predominante em
e a unica que tomou o caracter d'uma ver-
dadeira seita.
propria Allen1anha, onde foi que o materia-
lisino moderno rompeu em brados contra os desvai-
atnentos especulativos da chamada philosophia da
natureza, ella, tambem, se resentiu. Em 1864, da Al-
letnanha dizia Littr que o esprito novo alli se tinha
desenvolvido -cotn algum vigor contra a metaphysi-
ea, n1as n'um rnaterialistno porm insuffi-
ciente. Pois l mesmo veio a soffrer-se o impulso da
doutrina realista dominante em Franca .

O celebre Bchner, cuja Fora e materia jus-
tanlente chamada pelo sorbonnico Paul Janet o ma-
nual do tnaterialismo, Bchner, cm 1856, no artigo
Os positivistas ou un1-a nova tractava a dou-
trina de Cotute con1 uma indifferena contigua do
desdern. Esse artigo resentia-se da falta de detnora-
do estudo sobre a obra de Cotnte. Depois, conhecen-
do-a rnelhor, converteu-se, mais tarde, ao
Ino, o n1edico atheu. Mas q_uem.
tOS O BRAZIL
-- --- ---------- -------
saber aliaz, o era, afinal, laia do Dupuytren que
mandava ouvir missa s escondidas, sob o cri-
vo da chuva de Inolha-todos, que, sacudidamente, pe-
neiram as tremendas manhs brumosas do Paris_ po.
bre ?! Consignou a converso no prefacio nova es-
tampagenl da Fora e tnateria; muito categorica-
mente a etn sua derradeira obra amplamente
tendencial: O ho11te11t aegundo a aciencia.
No preciso ir mais longe. Pararemos aqui.
A eschola positiva de Augusto Comte contetn,
implcita, em sua designao, o seu esprito. Um vo-
cabulo substitue uma definico.
. .
J o nosso theatino Bluteau ensina\Ta que cousa
positiva vale o mesn1o que cousa certa, constante e
contraria ao que duvidoso e fabuloso.
Explana com o exemplo dos jurisconsultos. Con-
corda com o cardeal Pallavicino, o qual com raso des-
approva a etyn1ologia de Paulo Soavc. Na \rerdade,
pretende este ( chiincricatnentc) que de o chamar-se
em italiano vestito positivo o vestido simples, modestO
e sem enfeites procedesse o theologia posi-
tiva que, explica Bluteau, se no enfrasca nas
<[Uestes e subtilezas da escholastica. l\luito antes
que no idion1a italiano fsse admittido aquelle modo
de discorrer, fallaratn os legistas ern materias posi-
tivas.
No seu monun1ental diccionario da lingua fran-
ceza, Littr, para a definio do caracter da posi-
tividade, ta1nbe1n se reporta da theologia chamada
positiva, e ao significado avisinha-o de trecho idoneo
de Fontenelle, quetn, outrosin1, para a devida inter-
pretao, deriva do longo prazo durante o qual a
,
O BR.\ZlL MENTAL 109
--------------------------

theologia esteve repleta de engenhosisshnas subtili-
dades.
D' e lias no cura o comtis1no. EU e simples e
ftanco. Po po, queijo queijo.
Extrema-se, facilmente, pela negao da investi-
,
do absoluto. E um trao passado por de sobre
a ontologia.
Traz o positivismo ante si o tempo e o trabalho
eonsumidos na investigao do que em metaphysica
eonstitue sua categoria propria, isto a do absoluto
P. do necessario. Verifica que o tempo fram seculos;
e rue o trabalho gastou genios successivos. O empe-
nho verificou-se inane. O resultado, cifrou-se nullo .
.
Por tam vigorosa analyse, chegou Augusto Comte
'i concluso de que o espirito humano se havia de-
batido infructiferamente contra essa ordem de inco-
gnitas, insoluveis. Nada recolhendo, coisa alguma mais
eonseguira do que forjar systemas, mostrados, pois,
uns atraz dos outros, e inuteis por egual.
J\aralhou, assiln, todas as idas; tudo confundiu e
trouxe para as investigaes concretas da sciencia
positiva a deploravel mania de tudo querer saber.
Jresta balda, inevitavel desordem. O que se chama,
a dentro do diccionario da eschola, exaggero de es-
pecialisino, no detalhe. Anarchia mental, no conjuncto.
Purificar, pois, a scioocia do espirito metaphy-
sico; concomitantemente, d'elle purificar tambem a
philosophia, dando-lhe a preciso do methodo s.cien-
tifico e considerando-a co1no a emanao synthetica
do conj uncto das sciencias hierarchisadas: -eis, de
eonteo e no fim, o scopo de Augusto Co1nte.
Assistira e, sem embargo da
tiO O BRAZIL MB:NTA.L
leitura, soubera do desmoronar do edificio idealista
allemo. Enchera-se do tedio que ao home1n de scien-
cia causam sempre as banalidades, declamatorias e
philosophia especulativa. Animava-o
ainda, e principalmente, o audacioso desejo de resol-
ver a. questo social, desejo que, melhor, se compre-
hende no perodo em que. viveu Augusto Comte,
quando se os planos individualistas e in-
tegraes, mais ou menos atilados e sabios, dos Fourier
e dos Saint-Simon, dos Owen e dos Cabet. Era elle
dotado d'um grande poder de contenso de esprito ;
e formulou syntheticamente toda a sua theoria, vir-
tualmente contida em seu ulterior desenvolvimento,
por meio d'uma concepo basilar, que tudo abran-

geria.
"
E a famosa lei dos tres estados:-
metaphyaico, positivo.
Na sciencia, como na philosophia, como na his-
toria, como na sociedade, con1o no individuo, a lei
dos tres estados, nos affirma a eschola, se v con-
stantemente confirmada.
Toda a sciencia, toda a sociedade, todo o indivi-
duo esto sujeitos-como a palavra lei o deixa, aliaz,
entrevr- fatalidade inabalavel da triplice phase:
Estudando, assevera-nos o fundador, o desen-
volvimento total da intelligencia humana nas suas
diversas frmas d'actividade, desde o seu vo mais
simples at aos nossos dias, parece-me haver desco-
berto uma grande lei fundamental, a que elle est
preso por uma necessidade invariavel, e que me parece
poder ser solidamente estabelecida, quer sobre as pro-
vas racionaes fornecidas pelo conhechnento da. nossa
O BRAZlL MENTAL 111
----------------------------
organisao, quer sobre as verificaes historicas, re-
sultantes d'um exame attento do passado. Essa lei
consiste em que cada uma das nossas concepes
principaes, cada ramo dos nossos conhecimentos passa
successivamente por tres estados theoricos differen-
tes:- o estado theologico ou fictivo, o estado meta-
physico ou abstracto, o estado scientifico ou positivo.
-Por outras palavras, o esprito humano, merc de
sua natureza, emprega successivamente, em cada uma
das suas investigaes, tres methodos de philosophar,
cujo caracter easencial1nente di/lerente e at radi-
calntente opposto: primeiro, o methodo theologico;
depois o methodo metaphysico e porfim o methodo
positivo.
Assentada a lei com este notavel 'Tigor doutrina-
rio, Comte, em sua obra gigantesca, faz-lhe a appli-
cat> para toda a banda, sem
Por isso, observa elle, em respeito ao homem,
que no desenvolvimento individual se nota a mais
completa confirmao do seu relance: <(Assim, quem
no se lembra-pergunta-de ser, quanto s suas no-
es mais importantes, theologo na sua infancia, me-
tapltysico na sua mocidade e physico na sua virili-
dade?
Havendose chegado hoje na sciencia (excepto .na
dos phenomenos sociaes ) tape final, segundo
Comte, cumpre que precisemos o que este grande
esprito entende por: a phase positiva, termo da evo-
luo da sociedade, como j o foi e da evoluo
da sciencia.
No estado positivo, diz Augusto Comte, o esQl-
rito humano, reconhecen-do a
112 r, RR.\ZJI .. f:ST A 1 ..
----- ------
renuncia a procurar a origem e o
destino do uni,erso e a conhecer as causas intimas
dos phenoinenos para se prender u11icamenle_ a des-
pelo uso, bem combinado, do raciocinio e da
hservao. as suas leis isto , as suas re-
Jaces inYariaveis dP successu e de similhanca. A
. .
dos factos, reduzida assim aos seus ter-
nlos no dora vante 1nais do que a ligao
estabfAh!eida entre os diYersos phf'DOinenos partictlla-
r(-s P alguns tactos de que os progressos da
seiencia tendem cada ,-ez mais a diminuir o nu-
Jnero.))
a philosophia con-
perfeitamente o deduziu Littr. renuncia in-
rlaJtao da essencia das eoisas: n utn! palaYra, a todas
aquellas questes que, em metaphysica. pertencem,
eutno dissen1os ji'i. i categoria do absoluto.
E. se na seiencia a phas,' n1t-taphysiea deixou o
rsiduo do Yieioso espiritt .. annexo inutilidade
le suas perguntas. eonY"eDl que tumiguetnos a scien-
.-ia.. para que lhe saia esse ranoso .
. -\ssitn. l \ltllte magnica-
a dos t' ,lHhlStr-.1. para mode-
lo. a sua nt-g .. lti,-a das ty-
piticada t'lll duas da
positiYa.
O .. .. o da
\,rntul,ttt\ '"' h'i qu a ma-
teria ll tuatt'ri.:l lhl r,\$..'h-a .. l das Inassas
e inYersa tlo tl uudr,,d,, ,\ philosophia
f'IJSitiYa no t."Urtl .. t._, ,, '" 'lUt" si Ines-
nas t_ssa attraet.'ll t' 'l""t'S as
O ftRAZIL ltENTAL 113
-. -----
------------
eausas d' e lias, questes consideradas pela philosophia
positiva como insoluveis, j no do seu domiqio e
abandonadas por ella, com raso, imaginao dos
theologos, ou s subtilidades dos metaphysicos. >l
Outro exemplo, frisante por egual, nos forne-
eitio pela theoria do calor. A philosophia positiva ado-
ptar a via seguida por Fourier, isto , explicar os
phenomenos .do calor, setn se importar da contro-
versia de saber se existe un1a tnateria calorfera, ou
se o calor consisto nas fibraces d'um ether universal.

por isso, .A.ugusto Comte tracta, quanto thermo-
logia, das suas principaes leis, <<libertando-se de toda

a interveno das hypotheses arbitrarias, pelas quaes
ainda hoje se pretende explicar os phenomenos ca-
lorficos, e que teem outro effeito real, seno
obscurecer-lhes a noo e complicar-lhes o estudo.>>
Bastar?
Bastaria. l\las,. j que no assumpto, ainda un1
ponto.
Sabendo-se, experimental e evidentemente, que
rH1o ha pensatncnto se1n cerebro, a philosophia positi-
va- prefaciando Leblais, declara-o Littr- recusa-se
a .explicar este facto, quer pela ida d'uma alma (hy-
pothese espiritualista), quer pela ida d'um arranjo
nolecular ( hypothese materialista).
Ociosas se tornariam quaesquer outras palavras
para precisar n1ais a doutrina. Sabemos, portanto,
1ue a philosophia positiva no toma conta, pelos re-
putar insoluveis, dos problemas n1etaphysicos a que
so prende Uin Inundo de investigaes:- a existen- .
eia de a espiritualidade e hnmortalidade da
altna, etr.
114 O RRAZIJ .. 11E:STAL
- ------------------
}4-:rro gravt.! ser{L, pois .. decerto confundir, em face
d"isto, o positivismo com o materialismo. Distam pro-
fundatnente, apczar dos pontos de contacto que, mau
grado seu, o positivis1no tein com o
como adiante veremos. _\mbos possuem uma base
coinn1um:-a experiencia e a sujeio ao (acto.-
:\las o perde-se no vago
das difiiculdades metaphysicas.
Por isso. tnaterialismo e espiritualismo so egual-
suspeitos ,1 philosophia positi,-a. Negao ma-
terialista : affirtnao espiritualista - nada mais re-
sultatn para esta eschola do que Inetaphysic_a que
nt:'ga qul affirtua. tuas:- em todo o ca-
Stl. Inetaphysiea.
" uma opinio recebida, diz Littr,
entrP e tuesmu entre alguns dos que
<.ultiYi!Hl as sciencias especiaes que. combatendo o
ntaterialis1no. St:' cotnbate du 1nestno par e passo a
positiv t) grdnde e merece ser
dos ,-ibrados ao materialis-
ntu ttttingt' d llhiltlStlphitt ptlsitiv,t: advirto aos seus
no similhante.
t tlUdl tt)rn,l -.l Jltlh ... tnit .. ,t illUSt\ria.
tlll tn-.lh .. rilllisn\\\ l .. ntio poder dizer u
'1\h.\ t. si llh .. stn,t ,1 llhlh .. ri,t.. l&"' importa
llhiltlStphi,t l\l'Siti' ,1.,, ,, -."'ll,t '-tlh"' l",\nsidt"rd a matcria
t"tUl\i S.t"it'lll"l<lS ,, , .. t.. qlh' usa dessas
l'lllll\' UNUU l't\l;\rl,\S .. Deias?
t t' l"'r expli-
Ht'lU dt' \ilh .. U\,\1\t'lr ,l ,lS J,, llt'Dsamento
'''' nem COr-
UlO:- lU.' turbtlhii'' '''"'' ''" "'"'\\ dt' materia
..
O BB.AZIL MENTAL t 15
que se opera entre o corpo vivo e o mundo exterior:
o cerebro, que participa d'esta troca, conserva com-
tudo o sentimento constante da identidade. Que im-
porta isto philosophia positiva, a ella, que, partindo
do facto innegavel d_e ,que no se conhece pensamento
sem cerebro, repelle como vs todas as hypotheses,
quer Inaterialistas, quer espirituallstas, sobre as con-
dies que fazem com que substancia nervosa es-
tejanl presas a sensibilidade e a intelligencia? .....

. . . . . Nem espiritualista nem materialista, a philoso-
phia positiva desvia da sciencia geral os debates que
a sciencia particular ha j n1uito tempo repelliu con1
grande proveito.)>
Eis precisamente; parece, determinados os cant-
pos e marcado o sitio que te1n de occupar a philo-
sophia positiva .
. A.ssenta toda a doutrina na lei que atraz vimos
formulada por Augusto Co1nte: a famosa lei dos tres
estados.
Parece que nos esbarra1nos j aqui o mestno
erro, causa da ruina da antiga philosophia, em seus
systemas dogmaticos: -o, de principio posto, legislar
para toda a parte.- Cuidamos que estaremos, antes de
tudo, a contas com o erro fatal de todas as theorias
doutrinaes da velha philosophia especulativa: a enun-
ciao d'um principio-base. Aclararemos.
_\qui, este principio, se no toma o caracter d'um

axioma superior ao exame, d'um indemon-
strando, ainda assim converte-se n'uma lei identica
para phenomenos diversos, n unl conce\t\)
categorias 1nuJtiplas. Tanto \)\\Ta a
...
para. a Jllllitil'a. para a physiCII 1:nmo para u
MOPiOIOJ(ia,
o IIm linal da humana: en-
coutrar uum t!Xpres!l.ii.o que c.omprehtnda I.Qdfts 8!1
r.mnbimu;i"'eh posshois dos el._mento:< nalurlll:ls. Te.r
um principio primDrdiol, supremo e nw.ximo, do qual
8!1 ,crdades possam exlrahir-se (JOr simrles dfl-
duco. )las quem pdeo suppor-sc capaz de appre-
hfllldflr a ,ariedntle phermmenal, que i! infinita! Comu
p11d11ria o homem f:lnl'ontrar relao u nu-
llltlro nem a qualidade dos elementos a conjuRar elle
onhtJce em sua inleJlmlidade perfeita 1'
U geniu alillnodo dP Wronsl.i foi mais loup-fl, em
HU8 pretensiio, du tfUt' Aup:usto Comte. Escre\eu du
geral du uni\rcrso; a
cm suas modalidades todas. existentes, lindas. posili-
\"<18 e possiveis. n"um enundado algei.Jrieo. Chamou
ao ::Jeu des\airo: lormula te]eolovica. Sf.' Hl'tlrtara
Wrunsl..i, todas us terlflm ill'ilhado. porque
morosa investigao no seria pre!'is.:a. Rasiaria
JUfl ficasse uma: a lugica, coru sua drhedo Jnathe-
lllllliea onalyse.
M11a qut' a natureza larga para
lllllus ,generoliSRr.es synthdicas. as quaefl. Jnra serem
um(Jias. no pudem liflr prccir;as. Q1 lrop t'll&brfl8e
ptm l.lreinl .
\Uio(UStu Comte prepara-50 o tenf'uu. lr>ulbrllD-
dn-nos tJUe os do scicocia lLDdern. de mais
tm maia, a diminuir o numero dos ni!Junll fuctu11 gt}-
l"o:s qu(' o exame do nutureza nos fornece. Assim .
. t phllSI!i pu:>itivo deu um crf!,'ir a no ser snuiio R li-
#/1''-.;" oslllbtdl'dda r>hll't os pht<numenos {lHrticulares
.
..
l
O BRAZIL tt7
e esses pouquissimos factos geraes .. cujo nu1nero vern
n uma progresso .decrescente. _.\.ssim tambe1n.
resulta mesmo curiosa e, ao mais alto gro, interes-
a contradico aqui manifesta entre o monistno
e agnosticismo, coexistentes no espirito de Comte.
at coexistencia heterolita que prejudica e in-
va.I.ida toda a serie hierarehica das concepes con-
teanas.
Assim , repetimos. Stnente, a lei que conca-
esses poucos phenomenos geraes no pde ser
a definida lei dos tres estados.
-Todas as nossas concepes so
th.eologieas, em seguida tnetaphysicas e por fim _po-
sitivas.
0 homem theologico na SUa infancia, Inet.a-
pbysico na sua ntocidade e positi,-o na sua virilidade.
As sociedades, sujeitas 1nesma lei, passam sue-
eessivamente pelos tres estados, em relao 1is suas
concepes e vida connexa. N'estas, a phaso theolo-
gica vae subiAdo (como sempre em tudo se aobe,
Progride) do estado fetichista ao polytheista, d'estP
ao ntonotheista. -
Passando, fere-nos o amor que Augusto
sentia pelo nu1nero 3. Para elle: trea estados; lre.v
8
U.bctivises do estado theologico; lrea grandes repro-
bos; trea grandes eleitos; Ires le1nrnas fundamen-
ta.es da religio positiva: o amor como principio, a
Ordem con1o base, o progresso cotno fim; trea socie-
dades: a familia, a patria, a humanidade; trea
e&aenciaes de toda e qualquer religio: o dogma, o
CQlto, a disc!iplina: trea anjos da guarda; trea ora-
trea attributos do Grande-sr:
118 O HRAZIL MENTAL
-- . ------------------- ----
no, todo-poderoso; tres divises da religio positiva:
a moral e a poesia, a philosophia e a sciencia, a po-
litica e a industria; trea instinctos do hontetn;
trea modos de viver : ent e por os outros, etc.
Littr reporta a1nor similhante s influ-encias da sua
infancia
Tambem por tres estados, a vasta generalidade
- d'essa lei parece-nos abusiva. Elia se applica sem ex-
cepes a todas as raas e a todos os indivduos. Ora,
pelos indivduos se v desmentida e pelas raas. se
no confirma.
Todas as concepes scientificas, COlllO todas as
concepes litterarias, historicas, artsticas, Iodas as
concepes huinanas, em uma palavra, no teem,
a ns, passado pelas successivas phases indi-
cadas pelo Pontifice da Humanidade.
: O esprito humano, de .. todos os te1npos, ha se-
guido e no as
differentes vias indicapas, no deixando assin1 utna
para tomar em seguida exa"luaivamente. a. outra. .
J o observou o fourierista Pellarin,: cunhado dH .
Littr, respeitador e timido. Na verdade, d' este 1nodo
o. esprito humano se occupou sempre simultanea-
lll:ente de Deus e da revelao (phase theologica ),
de abstraces ( phase tnetaphysica ), dos conheci-
mentos reaes ( phase positiva).
A int1ansigente aftirtnativa solidaria de que os
methodos usados pelo espirito so successivos e ra-:
differentes , no fim, um corollario. e
roneo, porque o theorema faJ.so. O naturalista inglez
Huxley, n'um dos seus primorosos ser1nes leigos,
demonstrou con1 incontrastavel exacco a coexisten-
. .
O RRAZIL MENTA L ti9
--------------------------
eia dos methodos suppostos successivos. E o brazi-
leiro monista haeckeliano Sylvio Romero transcreveu
as passagens typicas d'esse discurso, no seu livro de
polemica contra o positivismo, intitulado: Doutrina
contra doutrina.
A phrase de Comte, respeito ao successivo trans-
formar das concepes individuaes, no tambem
verdadeira, o que se torna evidente 1nais simples
attenco .

De facto, o homen1-no seu typo, aqui totnado,
de o ser superior ainda ao simples organico homem
sapiente de Linneu- o homern no successivamente
th.eologo na sua infancia, metaphysico na sua mo-
cidade e physico na sua virilidade, poisque, em to-
das as idades, elle se occupa de Deus, faz abstrac-
es e aufere conhecimentos positivos.
!\'las, incarnemos em individualidades, mais ou
n1enos notorias, systemas de todo suppostos separados
uns dos outros ( o que tambem no exacto, pois con-
tiguamente adherem e reciprocamente se penetram).
O feitio erroneo do conceito destaca, ento, vivamente.
Quer dizer, consideremos o home1n em sua evoluo
especifica .
. Augusto Comte no ve aqui seno a evoluo
progressiva. Esquece que tambetn ha a evoluo re-
gressiva. Nos nossos recentes dias, a estudaram, com
relao biologia e (\ sociologia, tres distinctos bel-
gas, Joo Joo l\lassart e Emlio Vander-
velde.
reverta1nos ao ponto concreto. Temos, na
verdade, que, em contra do allegado, o snr ..
noude foi positivo na sua
t20
sua virilidade. Assim ( acceite o radicalisino differen-
cial da determinar..o de.Comte) Vacherot, como Har-
tmann, como Janet, ha de entender-se como puro
metaphysico, da 1nesma frma que Sgur, Gaun1e,
Freppel como puros theologos.
Augusto Comte olvida as religies existentes
seus corpos sacerdotaes. Se se lembrasse, cogitaria
que a mr parte, a quasi totalidade das classes cultas
das raas civilisadas vive cerebrahnente em plena
theologia. Salvo se puzer em duvida a sua sinceri-
dade dogmatica.
E, quanto independencia dos 1uethodos, pd"
tambem completar-se a refutao theorica e gene-
rica de Huxley ao conspecto dos casos
que a lei dos tres estados foi ella, aliaz, a cha1nar .
autoria.
Assim, Pascal, Newton e Leibnitz, fervorosos
thoologos, eram-o ao mesmo tempo que
positivos, quando em suas descobertas, realistas ou
racionalistas. Nos tempos modernos, Cauchy,
mathematico e catholico fervoroso. O padre Moigno,
chefe d'uma revista naturalista collaborada
por immensidade de sacerdotes, que discorre1n das
sciencias da mais concreta realidade, na sua
theorica e nas.-suas applicaes praticas. Assim, Agas-
siz, naturalista e deista. Assim, o eloquente vulgari-
sador Flammarion ou o chcho vulgarlsador Figuicr.
Positivos ns momentos positivos, muitos homens ii-
lustres so theologos e metaphysicos nos respectivos
momentos tambem. Pois Descartes deixava de ser
metaphysico, quando assentava a celebre petio
principio:-Eu penao, logo existo? E no seria per-
O BRAZIL MENTAL i2t
-- -- . -------------
feitamente positivo, quando cogitava sobre o movi-
tnento da terra? A theoria turbilhes ser pQsi-
tividade? Nem pelo intuito? o Dlscurso do me-
thodo redundar em Inetaphysica? Nem pelo
Mas hoje, mestno, hoje en1 dia, quando, alfim che-
gada, a phase positiva, prescripta por Comte, deve-
ria reinar sem titubian1entos e sen1 contradicces?

Todavia, Schopenhauer no deixou de ser siinul-
taneamente metaphysico nebuloso e positivo claris--
simo. E o poderoso Hartmann, eftto? Na Frana,
olvida-se j a nomeada de , ... acherot, e o nome de
Cournot esqueceu ?
hora actual, depois do apparecimento da Re-
vue a n1etaphysica legio. Fixemos
smente a vista sobre a fileira dos neocriticistas,
desde os primordiaes Rnouvier e Pillon, at o mo-
dernissimo e distinctisshno _t\.lfredo Fouille.
1\'las ainda hontem o grande Cuvier, theologo, con-
ciliador com o positivo, no en1penbo obstinado de fa-
zer fraternisar o Genesis co1n a sciencia. E, a
respeito, ainda Marcel de Serres e Frederico Klee: a
tomar, to s, estes dois nomes na lista immensa.
O padre Secchi, contrape com muito senso Ch. Pel-
larin, o padre Secchi, o sabio director do observato-
rio de Roma, cr, sem duvida alguma, visto ser pa-
dre catholico, no 1nilagre de Josu fa1..endo parar o
sol. E isso in1pede, porventura, o padre Secchi, na
sua qualidade de astronomo. de calcular. a marcha
dos corpos sideraes, como se ella fsse submettida u
leis invariaveis?
Augusto Com te teve uma singular
reparo fundamental, que lhe a
122 O BRAZH. MENTAL
---------------------------
toda sua ideativa construco. A ella se reporta nas
poucas palavras seguintes : Posso affirmar no ter
jmais achado argumentao seria em opposio a esta
lei, ha dezesete annos que -tive a felicidade de a des-
cobrir, a no ser a que se fundava sobre a conside-
rao da simultaneidade, at aqui necessariamente
n1uito commum, das tres philosophias nas 1nesmas
intelligencias. Ora, uma tal ordem de objeco no
pde ser convenientemente resolvida seno pelo uso
racional da nossa hierarchia scientifica, que; dispondo
as partes essenciaes da philosophia natural segundo
a sua complicao c a sua especialidade crescente,
de conformidade com o conj uncto das suas verda-
deiras atfinidades, faz immediatainente cotnprehender
que o seu vo gradual deveu necessariamente seguir
a mesrna successo, de maneira que uma u':lica phase
da evoluo total poude fazer provisoriamente coin-
cidir o estado theologico d'ellas com o estado meta-
physico c mesmo com o estado positivo d'utna parte
ao mesmo tempo mais simples e mais geral,
apezar da tendencia continua do espirito humano
,para a unidade do methodo. Ficando assim plena-
nlente rcgularisadas estas anomalias apparentes, a
difficuldade no seria verdadeirarnente insol uvel, se-
no se a simultaneidade pudesse apresentar um ca-
racter inverso; do que desafio a que rne indiquent
um s exemplo real, que, todavia, no provaria mais
do que a necessidade de aperfeioar, ou, pelo maxi-
mo; de rectificar a nossa theoria hierarchica, sern
que de tal devesse resultar incerteza alguma legiti-
ma sobre a lei da evoluo mesma.
Chegados a este ponto de real. sllbtilidade diale-
- - .;.
O BRAZIL MENTAL
t23
ctica, no se peja Ch. Pellarin de confessar que
no pde comprehender o valor d'uma tal res-:-
posta li objeco tirada da sin1ultaneidade dos tres
estados intellectuaes, totnados por Comte para cara-
cterisar as tres phases distinctas da evoluo do es-
prito humano. Pde ser essa utna vista engenhosa;
verdadeira mesn1o a certos respeitos, mas no pde
applicar-se aos estados sociaes successi vos nen1 for-
necer uma caracterstica de cada um d'elles, visto
teren1 sido sempre regidos ao mesmo tempo por un1a
tnescla, em diversas dses, dos tres tnodos de conce-
ber :- 1netaph ysico, positivo.))
No tinha, realn1ente, de que se
c1n sua confisso, o dedicado fourierista. Jlorque o
lance , etn verdade.. difficil.
. l\las a subtileza no colhe. Sua ambigua
ridade j nos previne contra ella. E, examinando-a
intrinsecatnente, o desengano formal.
I>orque, a questo est, para Comte, n'isto.
tHnde elle eonjugar a evoluo de conjuncto com a
evoluo especial de cada sciencia inscripta na sua
classUicao hierarchica. lJma e outra passaratn pela,
tncstna lei dos tres estados. Ora, poude succeder quet
emquanto as sciencias inferiores estavam j positivai,
as superiores- na sua parte anterior, explica elle-
ainda estavatn theologicas ou metaphysicas. Mn:s, afi-
nal, ta1nbem haveriatn de chegar a ser positivas. De
tnodo que tudo ficaria positivo. Sciencias inferiores,
que j o estavan1. que o vieratn a estar.
eonjuncto social, (JUe, sujeito li tnes1na lei de evolu-
o, attingira tanthern o terceiro estado.
t24 O BBAZIL MENTAL
shnultaneidade fra transito ria;, c a contra dico
apparente.
-
. E engenhoso; e, cotno tantssimos relances de
Cotnte, marca o prodigioso genio d,.este homem ex-
cepcional. Mas no exacto. E, asshn, voltamos ao
ponto de partida. .
Porque no exacto, lealmente o pro-
prio Comte. Porque a difficuldade no seria verda-
deiramente insoluvel, seno se a simultaneidade pu-
desse apresentar um caracter inverso.
Quer elle dizer: seno se as, sciencias superiores
estivessem j no goso do tnethodo positivo e as in-
feriores ainda estivessem nas abuses do methodo
theologico ou rnetaphysico.
Ora, precisamente o caso. Note-se bem que,
ainda que no fsse, ainda que no se desse esta se-
gunda hypothese, bastava a primeira para inwlidar
a lei dos tres estados como formula synthetica do
desenvolvimento do espirito, poisque lhe tiraria a ge-
neralidade.
O primeiro caso- cuja existencia Com te acceita,
.conforme no podia deixar de ser, perante a evidencia
ntida da realidade e que, to s, elle tracta de expli-
car- o primeiro caso mostra j que a lei no con-
firma o desenvolvimento do conjuncto nem coexiste
com o desenvolvimento especial das partes consti-
tuendas d'esse conjuncto. Pde ser-e -uma .lei
parcial, um aspecto d'uma lei geral em que, ditTe-
renciadamente, se integre, lei geral que est por en-
cpntrar. Consoante se diz na terminologia mathema-
tica, ella necessaria, mas no sufficiente. E -o,
O BRAZIL MENTAJ4 t25
---------- --- ""
com as correces que tm de lhe ser introduzidas
e que est<io ainda tambem por institucionalmente sys-
tematisar.
Mas o segundo caso, por egual, se d, tambetn
.. desafia a que lhe indiquem um s
exemplo real. No ha seno- o embarao da escolha.
Na sciencia social, seces existem governadas
por um tnethodo rigorosamente positivo: a economia
politica, por exen1plo. Ora, os theoremas da economia,
implicando o methodo positivo, no coexistem com as
clrimeras separatistas do vitalisn1o em hnpli-
cando o tnethodo 1netaphysico? Mas no consideremos
a economia, que repugna a Comte, por outras razes
aliaz. A arte das construces, a estrategia so depar-
positivos da sciencia social? So, natural-
mente. Entrementes, descendo na escala, a sciencia
da vida embaraa-se em entidades, filhas da mais ex-
trema abstraco, quando, no esgotamento de recur-
sos, no apella directatnente para o methodo theologico
da interveno providencialista, per1nanente e succes-
siva. Barthez do seculo XVIII; Vitruvio c Vegecio
do ten1po dos romanos.
A chiinica constitue-se co1n Lavoisier; e a phy-
sica desde Galileu, Torricelli, Pascal que estava as-
sente em suas bases racionaes. Todavia, certo que,
no mais retnoto da tneia-idade, a chilnica tinha an-
dado j enormetnente. massa dos conhecilnentos
positivos adquirida n esse dotninio era imtuensa. E
uma cotnpetencia especial moderna, Berthelot, com-
prazeu-se em de1nonstrru o quanto devemos de pro-
cessos de analyse e de resultados obtidos aos alchi-
tnistas. l\1as a physica, at ma\%
t26 O BRA.ZIL )lENTAL
-- --------------------
se deslutnhrou de vises metaphysicas. Assim, a chi-
mica punha nossa disposio methodos positivos de
estud .. o e factos reaes explicados, emquanto a physica
ainda andava em bolandas com o horror do vacuo.
para a ascenso da agua nas bombas.
A astronomia regularisou-se positivamente co1no
corpo doutrinario. l\Ias a mathematica ainda desvaira
em projectos metaphysicos. Por metaphysica, < pro-
prio Comte lhe rejeitava a seco inteira do calculo
das probabilidades.
Ora, como conciliar a positividade da astrono-
mia com a metaphysica das mathematicas, a positi-
vidade da sociologia com a metaphysica da
No ser este o caso inverso, de que Cornte no sup-
-
punha possvel um s exemplo ? E certo que elle logo
restringe o alcance da sua Diz que esse
exemplo real, a existir, no provaria mais d.o que .a
necessidade de aperfeioar ou, pelo Inaximo, de re-
ctificar a sua theoria hierarchica, sem que de tal de-
vesse resultar incerteza algu1na legitima sobre a lei
da evoluco mesma .
..
Como assim? Pois, no mais longe do que qua-
tro ou cinco linhas antes, no havia Comte estabe-
lecido que a sua hierarchia estava sujeita 1nes1na
lei geral? No era preciso mesmo dizei-o, :visto corno
essa hierarchia comprehende o conjuncto da evoluo
offerecido ao estudo da philosophia natural, conjuncto
que est dominado por essa lei fundamental.
Logo, se a hierarchia no comporta a lei, como
,
que a lei exacta? E que a hierarchia que no
perfeita? Ento, no se encontrou o conjuncto das
verdadeiras affinidades. Mas estas fram procuradas
O BRAZlL 127
sob o criterio precisarnente d'cssa lei. Ento, o seu
vo gradual no seguiu necessariatnente a mesma
successo. Mas isto contra a hypothese. N'uma pa-
lavra de resumo: se a hierarchia tem de ser corrigi-
da, com ella o tem de ser a lei da evoluo mesma.
Se uma incompleta, a outra o tambem. A con-
cluso est contida nas premissas. Se a concluso ten1
de possuir maior amplitude, maior amplitude urge
dar premissa, poisque no possa aqui derivar-se
seno uma unica.
Ora, a insufficiencia da lei dos tres estados
tnanifesta.
Elia no permitte que dentro lhe colloquem os
conhecimentos positivos sabidos nos dois estados an-
teriores, theologico e metaphysico. E, todavia, sem a
positividade de conhecimentos que o homem no
poderia fazer esta simples e primordial coisa que se
chama viver. Sem abstraces pde o homem aguen-
tar-se; agora sem alimento que no. Isto banali-
dade velha. J l dizia o outro: Primum
,
d.einde pltilosopltari. E, pois, pela positividade que o
homem debuta. Despedaando, s lascas, o silex para
fazer d'elle ar1na do ataque e defeza; arrancando o
ramo para se abordoar; construindo a casa ; fabri-
cando o anzol; espreitando a germinao da terra:
accotnmodando o lume; sujeitando o animal.
Assim o chegou a observar Littr, quando com-
prehendeu que a famosa lei no abrangia nem o des-
envolvimento moral, nem o industrial, nem o esthetico.
De facto, perguntaremos, com um critico, aonde
achar nas duas primeiras categorias quadro Qara
as noes positivas propria1nen\e
.
128 O Bl\AZlL MI:NTAL
cidas ? E como explicar o progresso moral e esthe-
tico pelo inftuxo dos modos de vr particularistas
concernentes s concepes puras e departamentar-
ntente metaphysicas?
Quanto ao desenvolvhnento industrial, o caracter
positivo da technologia, isto da sciencia applicada
s artes, torna-o um absurdo realista dentro da fa-
nlosa lei. Esta no se concilia, em maneira a l ~ u t n a
co1n o conceito de que a positividade no seja, afi-
nal, o terceiro estado, mas, coisa imprevista! exacta-
mente o primeiro. .
Eis, todavia, a cxaco, palpavel aliaz e por isso
engeitada; eis a realidade, patente offerecendo-se, ma-
nifesta aos olhos de todos, e por isso mesmo no vis-
ta. A evidencia custa n1uito a acreditar; e no ha
coisa tam inveroshnil como a verdade .. O engano se-
duz; logico, accessivel, facil. Insinua-se. A si mes-
tno, se recommenda. .
Sem embargo, o que exacto que o hometn s
tarde se occupa do que no seja estrictamente posi-
tivo.
A religio prhnitiYa o que seno o conjuncto
do saber positivo das gentes iniciaes? Os sacerdotes
so adivinhos e feiticeiros; isto , astrono1nos c me-
dicos. Cuida-se que se religioso para se aprofundar
-
a essencia da substancia? E para curar a tinha; para
que as vaccas deem muito leite; haja chuva quando
convenha. Nenhuma idealidade; um utilitaris1no ex-
treme.
Esta intuio, aliaz immediata, que fortuatnos de
longo praso, no escapou tambem ao talento precoce
e 1nallogrado de Guyau, o eloquente auctor da lrre-
O JlRAZIL 129
----- ----- --- ---------
llgiito do fitturo. O azedo critico hrazileiro, Tobias
Barreto, n"u1n dos ensaios que constituem a collec-
co dos E.vtudos no deu f de similhante

- conceito, que o capital na obra. .A.lguns d' esses en-
saios chegant, at, ao exaggero de se tornarem odio-
sos, porque alliam frescata. d'utna sufficiencia vai-
dosissima un1a grosseria de 1naneiras revoltante.
certo que o escriptor possue raras qualidades de
samento e u1na illustraco vasta. l\1as ordinario de

Instruido, v-se que no foi educado. A sua
sciencia mal nascida. Seu saber no tomou ch em
pequeno.
lJnt dos seus prilneiros e capitaes ttabalhos in-
titula-se U111 discurso e1n ntan.gas de camisa. Foi
n "esta attitude fatniliar de preparo para barbeiro que
P.stc homem se apresentou sempre diante de gente.
Shoekinfr!
. .\. analyse referida gravita, toda, e1n torno de
duas illuses: a primeira, a de que Guyau positi-
vista. No admira esta incotnprchenso, porque ha
1nais e melhor no genero.
Tobias Barreto, eu1 seu ensaio cerca do volume a
que cotn requintado n1aneirismo chama calhamao>),
reporta-se de unt seu precedente escripto. O escri-
pto a que elle se refere, e que Sylvio Romero se las-
tima de lhe no haver chegado a tetnpo de o incluir
no livro dos Estudos alle1niies. deno1nina-se A Reli-
!tiiJo }Jeran./e a e sahiu publicado no
n.
0
6 c seguintes de O periodico que viu
a luz e Ln Jlernambuco en1 187( t
trabalho deeisivo na vida
Barreto. J>or tres ,-ezcs \"

130 O BRAZlL MENTAL
------
vallos, elle voltou ao problema religioso, e sempre
baseava sobre aquelle estude : em !878, nas notas ))
ao Discurso en1 mangaa de que Sylvio Ro-
mero . republicou, sob o titulo- Glosa8 a alguns pre-
conceitos brazileiros; em !88-i- nos Traos sobre a
vida religiosa no Brazil; e, finalmente, neste estudo
cerca de Guyau, em !888.
Esse querido trabalho primacial, sempre lembra-
do, uma analyse do livro de Vacherot:- La Re-
ligion.
Pois bem. Barreto revindica e1n 1.88H a
gloria de haver posto em evidencia, ha dezoito ao-
nos, diz com orgulho, uma grande descoberta. Foi
o caso, combatendo as ideias .de Vacherot, cuja ti-
Iiao no positivismo no me passou ento desper-
cebida: demonstrei-a cabalmente.
,
E phantastico. Positivista, Vacherot! O ultimo dos
rnetaphysicos da grande raa, em Frana. Aquelle
erudito mystico da Historia critica da Esc/tola dP
thema propositadamente escolhido. O col-
laborador, com os espiritualistas classicos como unt
,
An1ede Jacques ou um Emile Saisset, na propaganda
orthodoxa com livrinhos vulgarisadores, qual o qut'
debate o supposto conflicto entre-a sciencia e a con-
sciencia. O auctor do livro fundamental de A nlela-
pltysica e a em frtna de dialogo, cuja deciina
quarta palestra, versando sobre a philosophia do se-
enio xrx, se emprega precisamente a refutar o posi-
tivismo.
V acherot positivista! Mais ouviretnos. Que nos
reservar ainda, em materia de revelaes abracada-
hlantes, a sciencia germano-phila e francophoba da
O RRAZIL llENTAL 131
pequenina seita que no Brazil d pelo no1ne patusco
de eschola teuto-sergipana?
A confuso procedeu da repulsa, pelo idealismo
transcendente de Vacherot, vibrada contra as religies
precisamente positivas. E tal confuso , ademais, de
dupla natureza. Porque deriva do conceito da provi-
soriedade das religies, these considerada irreducti-
velmente positivista. _
Mas o erro tam grosso que o proprio discpulo
e admirativo editor, Sylvio Romero, se v obrigado
a corrigil-o etn nota final aq estudo reproduzido, pon-
derando em como, na obra subsequente ao Curso de
philosopltia Augusto Cotnte tractou de re-
conhecer o caracter perpetuo do sentimento religioso.
A letnbrana da per1nanencia d'este sentimento
reconduz-nos <i lei dos tres estados n, onde elle se
desdobra, a dentro da phase theologica, na
modalidade progressiva da condio fetichista, poly-
theista e tnonotheista.
ProgrcssiYa? Sim, decerto. se attendermos s
concepes 1nesn1as de per si. 1\tlas, se as considerar-
nlos cotno definidan1ente determina-
tivas dos aggrcgados sociaes enl que, alternadas, es-
sas concepes itnperem, ser ento ainda tambe1n
assim?
,
E caso para pensar. Porque. assim entendido, u
estado polytheista da Grecia de Pericles e da Rotna
de Augusto ser(t, na verdade, n1uito, Inuito inferior
ao estado ntnnc ttheista dos maho1netanos de Africa !
.
Note-se aqui volta a embaraar-nos o con-
ceito da sitnultaneidade de estados,
considerados eoiiJO com irreduet\\?e,\
-----------
i':.>:a-,;;-: ,._ -'_::. -;-.: .. .,. :-:.=.:: :.i :;-:_,::;.... .. - -
,. ..: .......... ..-. -.--- :. "' :..: :. .. : ... '!-. :-
:-.:. .-.:..:..:. _ _::._.:..,--
-..... ....
... ..: ... :::..::......::-::::..:.::
'.I .. ; --_.;.:.-::.:.-. o::.:.::.
-::.-... -'\.::::- -: .:.- ::.1: ;-:-:--
}J;,_;,.,. -'!lntiDr!"r..!.;;.
'I-! i:- ;.-=::r, 4.,.., ... - E::- .
-. ,, 'f F :;r, tr,r],, ua . .:.: . :::;.1:;.:,_ ;:---:. :;-
,,,,;r,,, l'lur<mt.- ::_._ .. ,:._.
,r, '' -=:-'' ;-r;o;r:i<tu,ri.,. ll ..-ui::.u-.::.:. E:t.:.! ... . -:-; :::- :-__
11.- r,,. oJJ,;<to lrodr.;;.. \,gni JU \".:i!'"UG..;.. :
1:'!.-: .zuo :o:Ho<tli<,. .\.nt .. ni: .. '-',_at '\:-
1"1.1 ' I J,,;j_,, ou d: :;;dnt" . 1,ll'.
a "..-z d imtt<':-J.r wm-
ltu. J,,r in"'"DUd in:;idi.a do "'$-.ririll rdifks-ll
._.. "" r:tmtrarios. nJ.. ('olrt'l'.t
,,. :s:mi'IO tam remoto. A theoria ,,1m
mn "''''luJJismo harttaro implica o proee-sso .,.,.,,lu1il.-,l
JU., 01tlllldece fi trellliio do
fJIIf41 U UIObUdleilcau, 1lA O mostra O raso. '\"UI-
J(IIIr na hOMa laii.LU" - - hf!llo'IDCO..
polK'O lllliDf'I'OSJS-
'/Ur. Nnlrarir rl.-oluciio da lti ("tllu-
l'fllll,, w , ir d4 nli-
..

.
"\
.. .
.,.

a RRAZIL :UE:'\T.\ I. i
. .,.)
.}.")
--- ------ - -- ------ - - - -- ------------ ------ --
giosa a que attingira1n de golpe para nena perpe-
tuanlente se incrustarem.
Povos existe111 que, de tempos hnn1ernoriaes, no
bole1n d'um fetichistno prituitivo e n1onstruoso. O fel-
lah que adora o crocodilo. O draYida que se prostra
perante a serpente de catnpainhas. f)s negrinhos da
Guin que quedau1 extaticos deante do tnanipanso ..
que wna siinples pedra.
Outros, chegados a u1n certo grau de desenvol-
vimento progressiYo, paran1 subitan1ente e demo-
ram-se n'um estacionarnento de serulos, con1o essa
regio n1oral da China atheista, dum exetnplo tam
flagrante.
l\'las os 1nais significativos, so ainda aquel-
les que, n'utn stadio de estupidez e ignorancia extre-
mes, nunca tiveratn idolos, poisque nunca procura-
ram lobrigar, ao de leve, as apparentes causas dos
mnimos phenontcnos do uniYerso ambiente ou da
propria alma. Contentam-se com as relaes flagran-
tes entre as coisas triviaes da sua abjecta existencia.
D'est'arte, os betchuanas ou betjuemas, ainda
uma das tribus 1nais intclligentes do interior da Africa
meridional. Segundo Anderson, no !t'm em sua ln-
gua vocabulo cotn que se possa exprimir a noo da
divindade. D' elles diz o missionario l\'Ioffat que no
possuern a menor ida religiosa. O sacerdote portu-
guez Barroso, en1 sua passagem pelo Congo lusitano,
encontrou tribus identidade de circu1nstancias .
conferencia que fez no Port.o, proclamou que
julgava esteril todo o esforo de catechesc sobre si-
milhantes naturezas. Demasiado broncos: sahentl(.\
ainda terra-1ne.
t34 O BRAZIL MENTAL
No B:Specto exttinseco da lei dos pa-
receria que estes povos chegaram asshn ao primeiro
grau da sua educao intellectual, concepo posi-
tiva do mundo, se1n que os embarace so1nenos cogitar
inutil sobre a existencia d'um metaphysico Creador
qualquer. Todavia, na realidade, elles Yegetam n'u-
Ina animalidade de infinito atrazo.
face de tudo isto, no ha que farte para du-
da integra exaco da lei dos tres estados?
Por certo; e Wyrouboff assim o entendeu n'uma
certa medida. Foi celebre o artigo, publicado na Re-
nista de pltiloaopltia de com
era um dos directores.
Esse artigo propunha-se replicar satisfactoria-
tnente a esta pergunta: As civiliaaes do extremo
Or-iente esto aubmettidaa lei doa trea estados?
O escriptor responde que a lei dos tres estados,
tbr1nulada por Comte, no se applica seno raa
aryana e que preciso no vr n'ella utna lei geral
e racional do desenvolvimento hu1nano.
Esta inesperada sahida fez bradar a certo intelli-
gente biographo do sympathico russo :-Ora aqui
um positivismo singularmente heretico!- Exclaina-
o de uma surpreza parece que perfeitamente ra-
soavel.
A lei dos tres estados no se realisa, integra e
sem hesitaes, na ordem conceituai que mais par-
ticularmente se affigura visar. E, o que peor, ella
no explica o progresso da humanidade, que p de
coincidir com a evoluo dos pensan1entos 1narcada
pela formula que a discute, mas que se pde
ta1uhem, se1n a intcrferencia da aco d'esses pensa-
o BRAZIIA MENTAL 135
1nen tos. Ainda <[Ue perfeitamente exacta, essa lei no
indica. e no implica seno uma certa ordem de fa-
ctos e no explica os progressos d'outras categorias,
que se operam independentemente por fra da su-
bordinao desejada.
Convem tixar o exaine das tendencias da scien-
eia moderna nos pontos em que essa lei pde, mais
ou menos, tentar legitimatnente applicar-se. Decerto,
ninguem ir;, por exemplo, procurar nessa lei o niso
tormativo das 1nathematicas, quer na sua abstracta
parte do calculo, quer nas applicaes d'esse calculo.
(J que setia o. estado theologico da algebra? O que
seria o estado metaphysico da theoria das machinas?
Ao contrario, a abstraco penetra, com exito, em
outros departa1nentos scientificos. Assim dominam
verdadeiras hypotheses 1netaphysicas, a doutrina ato-
rnica na chimica; com o seu ether, de que Com te
1nofava, a theoria dynan1ica na physica.
Concluso: a lei de Com te no ainda a de que
.
prectsamos.
No serve .. porque de tnenos para medir o que
de mais.
Agora, ella earece, para que esta analyse resulte
1nenos incompleta, que esbocemos os motivos da sua
constituio, os factores racionalistas que convergi-
rain para sua elaborao. Quer dizer: urge, no mo-
mento, fazer eritica 1naneira de Taine, buscando
os estitnulos subjectivos de .A.ugusto Comte na cons-
truc'o regular de sua formula.
Parece-nos ser este o caso:
Augusto Co1nte, como to_dos os que julgam pos-
!iUir unta norrna de doutrina para a
t36 O MENTAL

1nanidad-e, tractou de mostrar que esta seguia u1u
movimento progressivo, cuja lei encontrara; e
portanto, urgia fixar esse movhncnto por tneio da
aco de princpios theoreticos, transfor1nados ulte-
riormente e1n leis positivas, de Inodo a que o indi-
vidualisino, com os seus arbtrios, no viesse prcj u-
dicar a marcha ascensional da hurnanidadc para o
ideal da sua perfectibilidade, na linha, reeta ou cur-
va, que ella percorre.
Por isso, conden1nando todos os princpios de or-
ganisao, politica ou social, que, n1ais ou menos.
procedessem d'essa fora interna e es-
sencialmente subjectiva e individualista, que se cha-
rna a liberdade e que preciso no confundir com o
livre arbtrio dos psychologos, o fundador da Polltica
por intermedio da negao da liherdade (do
pensamento e da aco), chegou concluso de utu
Estado dirigido pelos sabios e enriquecido pelos in-
dustriaes. Elle se assemelha extraordinariamente au
compressor Estado absoluto que o autocratis1no- no
typo alastra ti vo-em formao da Prussia parece
haver encomntendado ao genio, aqui sophistico, dP
Hegel, como fim final, fecho e retnate da sua theoria
do Espirito.
Ha, no obstante, que1n, pertencendo ou deixando
de pertencer cha1nada eschola liberal, entenda eut
,
contra dos rnoralistas. E, afinal, a esta distinco
toda a p_olemica entre publicistas e estadistas leva.
fatahnente. Elia o golpe-de-genio de Stuart Mill.
Ha, pois, diziatnos, quem entenda que a dynatnica
social no encontrou ( nen1 porventura encontrarf.i)
a lei suprema que regula o complexo 1novilnento evo-
-

O RRAZlL :\IE:\TAI.
lutivo que esses tantos ben1 sabem que a hutnanidadc
executa no ten1po e no espao. desastrosa hn-
possibilidade , mestno, o insuperavel obstaculo para
a fixaco da sciencia social. De cotno clla diffi<.il

de constituir Inostrou .. o exhuberantetnente Herbert
Spencer en1 obra a que, illudido pelos primeiros pa-
ragraphos do introito, o snr .. \ntonio de Serpa cha-
mou hutnoristica e que ern Hespanha os editores Mon-
taner y Sin1on inverosimilmente illustraram com gra-
vuras.
No Brazil, 'fobias Barreto consagrou parte da
sua desconnexa vida mental a sustentar a. iinpossi-
bilidade da sociologia ; tnas das sentenas d esse, fe-
liznlente que ha quasi se1npre recurso.
quer que seja, os tantos de que acima fal-
latuos no procuratn, laia dos socialistas aucto-
ritarios, regulatnentar priori as sociedades para
um dado t1n1, cujo objectivo claro e justo e neces-
sario rnas cujos meios de obteno restam, 1nais ou
menos, vagos. Conscios de sua inopia, lhnitam .. sc a
expedientes de occasio. Feliz a humanidade se os
poderes constitudos, a grado ou a ira das classes eco-
nomicainente favorecidas, se decidissem a effectival-os:o
en1 sua pureza e integralidade!
f)uanto a uma lei geral que explique o passado,
classifique o presente c faa prevr acertadamente o
futuro, no acreditam esses incorrigveis scepticos
que a possua qualquer dos systemas philosophicos e
historicos at agora bem ou 1ual apparecidos. Con-
tentam-se com buscar a lei de cada serie de movi-
mentos parciaes. do o .1novimento geral.
138 O BRAZIL
Integradas, se se conhecessem todas, viriam a for1nar
a lei universalista.
Das formulas genericas que tm surgido succes-
sivamente, nenhu1na ha que escape commum der-
rota. Desmantelam-se todas essas classificaces ar-

bitrarias do humano evolutir. Seja o quadro do mo-
vimento das civilisaes gisado por Fourier, e aliaz
tam luminoso em tantos planos. Seja esta lei saint-
simoniana dos tres estados, a qual, 1nodernamente, os
mais avanados, dos da eschola que acompanhou Lit-
tr e W yrouboff, com estes mesmos, at, repudiarait
co1no incompleta, quando no contradictoria.
E isto no podia deixar de ser. Sobre as objeces
parcellares, expendidas nas paginas precedentes, pai-
ra uma negativista considerao de conjuncto.
Com effeito, o espao de tempo que d'uma Ina-
neira clara e precisa a historia fornece para a obser-
vaco das sociedades demasiado curto. Com tan1

acanhado recurso pretende-se o desproporcionado.
Deseja-se nada menos do que a curva de que encon-
traria a funco essa geometria analytica que dsse a
equao dos povos suspeitada por Qutelet, nos seus
ensaios de applicao das mathemathicas ao movi-
mento humano-estatstica chamada. Esta tem gera-
do, quando muito, taboas de numeros abreviados,
con1o as de mortalidade de Dparcieux e Duvillard,
d'um alcance tam proximo e pequeno que no excede
a esphera restricta de sua applicao. Agora, quanto
larga curva appetecida, acanhadamente no possue
ella a ensancha idonea para ser reduzida ao calculo
rigoroso,- de modo que a equao, a formula theo-
....
O RRAZIL MENTAL 1:l9
---- ---------
retica que queira dar esse movhnento, determinar-lhe
os pontos de passagem no pde deixar de ser uma
approximao ousada, sem um definido caracter, pre-
cisamente scientifico.
Assim no pensa um positivista portuguez, o snr.
Theophilo Braga, ho1nen1, por todos os titulos, emi-
nente. Elle escreveu: E1nquanto ao facto conectivo
da vida das religies, grandes phases
bem accentuadas mas incapazes de submetti-
daa delinlitao do tempo; phases que resultam de
profundas modificaes da consciencia e da intelli-
gencia hu1nana para as quaes a aco dos seculos
sent efficacia; taes so o per iodo "do an-
dando frma ao sentimento espontaneo,
estabelecendo o trabalho da domesticidade dos ani-
maes, seguindo-se-lhe o perodo do e1n
que se constitue u1n em que se adoram
as foras da natureza, e em que se estabelecem for-
mas de culto publico correspondentes a u1na socie-
dade co1n profundas necessidades artsticas; por ul-
timo, vem a jhase do e1n que o do-
gma se torna abstracto, correspondendo a uma so-
ciedade con1 necessidades philosophicas e tendendo
para a crena co1n frma de demonstrao.
Permittimo-nos asseverar que o douto professor
no diz poisque estranhamos quo assegure que
as phases caracterisadas por aquella so
bem accentuadas e que, todavia, so incapazes de
ser subntettidas aco do tempo. Ora, esta grada-
o, se successiva, -o quanto ao te1npo, porque o
espao de observao, para o caso a ou fixo. 1\las
a affirmao anterior leva logo a
t40 O RRAZlL )II!JSTAL
----------------------------
nos quanto ao tempo, se no podem accentuar essas
phases. ~ ~ isto capital, porque ento podero con-
fundir-se, o que succede; e, n'esse caso, a lei no
exacta. Quer dizer: a lei no se verifica no tempo
para um caso determinado; e no espao o facto de
civilisaes em que, de todo en1 todo, apud \\
7
yrou-
boff, impossvel tentar sequer applical-a, encarre-
ga-se de dar da sua exactido a sufficiente ida.
Ainda diz o snr. Theophilo Braga que essas pha-
ses resultam, decerto, de profundas modificaes da
intelligencia e da consciencia humana, mas modifica-
es para as quaes a aco dos seculos sem effica-
cia.
Como?! Pois ha profundas modificaes da intel-
lectualidade humana sem a aco sine qua non do
tempo? No haver revolues ( n'este sentido de in-
filiao ), no haver revolues na terra e na vida,
e haver revoluces na mente do homem collec.tivo?

E essas revolues, uma vez produzidas, no actua-
ro na serie subsequente dos pensamentos humanos?
No crivei; e nenhum evolucionista, para o
qual a aco do te1npo factor que em maneira al-
~ u t n se pde desdenhar, o crer, segura1nente.
Depois_, o sentimento espontaneo. tanto se tnani-
festa no fetichismo como no polytheismo como no
tnonotheismo. Se o sentimento espontaneo no bro-
tasse do esprito dos fetichistas, dos polytheistas ou
dos monotheistas, no poderia haver estado algum
religioso, o qual no tem objectividade para o sr
subjectivo seno emquanto este a reconhece, porque
o impressione criticamente a angustia, cognitiva ou
moral.
I
I

O BRAZIL l\JENTAIA 14l
])e resto!' o fetichismo no exclue os sacerdotes
netn o culto. Os pags a1nericanos e as cerimonias
liturgicas das tribus fetichistas do interior da Africa
pode1n, en1 nossos dias, sernprc que quizermos, tes-
temunhal-o. Uma diviso inteira dos Principias de
sociologia consagra-a precisamente Herbert Spencer
ao estudo do thema.
No s no polytheismo tambetn que se adorarn
as foras da natureza. Desde que o hotnem depara
com un1 eJetnento dyna1nico que o aterra, o senti-
mento religioso, quando elle pde existir, despertou-
se-lhe. De n1aneira que tam adorador das foras ex-
teriores que no doina o fetichista que adora o cro-
codilo como o polytheista que adora os elementos, o
ar, o fogo, etc.
Frequentemente succede o ferro que irritava o
joven d'Alembert: topar na leitura subsequente com
reflexes de uma anterior. 1\las, emfim,
consolemo-nos con1 a vaidade do verso francez que
ensina ironicamente que les beaux eSJJrits lte rencon-
trent.
Asshn, ambas aquellas objeces as viu co1n
muita sagac.idade o ilnpiedoso destruidor da lei dos
tres-estados, Huxley. escreveu d'est'arte: O fo-
tichisnlo, o culto dos antepassados ou dos heroes, a
demonologia dos selvagens prilnitivos so, quanto a
mim, as suas 1naneiras difierentes de exprimir a cren-
a nos espritos e a sua interpretao anthropotnor-
phica do,y insolitos que o acompa-
nham. A n 1nagia traduzen1 estas crenaa
na pratica e a nosso v o culto \\
,
,
...
142 O BRAZlL
------- ------------------
que para a theologia o anthropomorphistno inge-
nuo ds creanas OlJ. dos selvagens.
Depois de restringido ao polytheismo o estabe-
lecimento das exterioridades do culto, no con-
cordante que seja o fetichismo que d frtna ao sen-
timento espontaneo, interior.
Depois, o facto de _ter havido sociedades poly-
theistas com profundas necessidades artsticas no
prova que seja esse utn indeslocavel caracterstico da
civilisao, a esse grau chegada. Sociedades polytheis-
tas existiram sem necessidades artsticas
como, ao contrario, outras, monotheistas e fetichistas,
com violentas necessidades n'esse sentido. No se con-
funda. Falia-se no estimulo da necessidade; no no
effeito da realisaco .

E assim mesmo que se deve fallar, porque o
senso artstico manifesta-se, mais ou menos intensa-
mente, em todas as sociedades. Pde soffrer a orien-
tao .que uma corrente de idas lhe imprimir; tuas.
irreprimvel, elle, sob esta ou aquella frma, desper-
ta sempre, no porque se seja polytheista, fetichista
ou monotheista, mas porque se seja artista, porquP
se possua essa tendencia intrinsecamente.
Os fetichistas que se embellezam tatuando-se.
furando as. ventas, atravessando patelas nas beior-
ras so tam estructivamente artistas como os poly-
theistas que cinzelam Hercules a contar no indicfl
das glorias da casa Farnese. O mesmo os monotheis-
tas que pintam madonas. parte este ou aquelle modo
de vr a este ou quelle respeito. Assiin, os artistas
modernos ou so atheus, maneira de Shelley, ou
inditrere!JfiR:lG .. en-
'
O BRAZIL MENTAL
- . - -- ------ --------------
tendin1ento e concomitante1nente a viva espontanei-
dade da imaginao.
Se polytheismos consoante o de Pericles, mono-
theisinos qual o de J.Jeo x, surgiram em que, com
analoga fixao do sentimento religioso, coincidiu
forte desenvolvimento do eterno sentimento artstico
geral, um movimento no determina o outro. Fomen-
tados, ajustam e reagem reciprocamente, conforme
todas as acces do homem em sociedade. Mas um no

o efficiente do outro. Pois, se asshn fsse, no po-
det;ia haver as divergencias que, todavia, se notam.
E se notam, com effeito. Qual a effiorescencia
artistica que coincide com o polytheismo dos Eddas?
Dos Niebelungen? Do Kalevala? Porque que o rno-
notheismo do Koran no prejudica o germinal da ar-
. chitectonica arabe ?
Portanto, cil-os, a elles dois, como factores de-
ternlinantes da cultura geral, os quaes, se se com-
pletam, procede1n espontanea e independentemente.
Quanto aos caractersticos da terceira phase, ou
do tatnbein no se nos affiguram muito
nitidos, precisos e seguros. No n1onotheismo, o dogma
no se torna realmente abstracto. No sabemos, em
Yerdade, porque, sendo os deuses quatro ou cineo:
elles sejam considerados concretos e, sendo um s,
elle seja considerado abstracto.
Isto no assim ; Deus, para o monotheista, ('
Lun ser concreto, e to concreto tem de ser que,
por qualidades ou attributos, tractam de o afastar
dos outros concretos, para d'elles o distinguir. ()
monotheista possue o irrespeito
com a pretenso definidora,

1-i-i O BRA1.11,
----- -----
isso, estabelece (pensa que com rigr) a essencia
divina; e ousa pr as grosseiras mos ao de sobre o
tnysterio ineffa vel.
Mas dir-se-ha que os polytheistas reputam os seus
deuses co1no que de feitura identica, da mesma na-
tureza da .humana, emquanto que os monotheistas
snppem o seu Deus d'uma substancia hyperphysira?
No se v, porn1, que o que se d con1 uns
d-se com os outros, afinal; que aos seus typos an-
thropomorphicos ambos os consideram como superio-
res (nos seus attribntos e em sua essencia) ao ho-
mem, que d'elles depende, mas concretos, reaes, exis-
tindo conjuncta1nente com a phenornenalidade dos

No intimo, a materia de que so feitos os deuses
no jrnais a massa rude de que afeioado tbi o
ho1nem.
O pensatnento religioso conservou, d'esta distinc-
o fundamental, explicativos mythos, ou delicados
ou terriveis. O de Athena, que nasce do cercbro trans-
cendente; o das Gorgonas, cujo olhar petrifica. En1
!ieu nimbo disshnulante, elles no so, os di-
vinos- mras concepes do entendhnento, possuin-
do exclusiva a dependente vida subjectiva. Toda a
sciencia mythologica tnoderna se base a n' esta fuso
indissoluvel da hnaginao com a n esta
credulidade irreprimivel do subjectivo no objectivo
por elle proprio creado. Mesmo, o neo-positivistno no
representa aqui tambem j muito puro o ensino de
Augusto Comte, o qual reserva as abstraces para
a ulterior phase, metaphysica chamada.
Depois, as sociedades
..
O BRAZIL 1\IENT A L i45 .
tarn, por o facto de o seretn, necessidades philoso-
phicas e tendendo para a crena com frma de de-
Jnonstraco .

Pelo contrario: em seu typo classico, o mono-
theismo ignaro. Comprehende-se.
Estamos no 1nomento ctn que, parte, isolado do
uniYerso, ha utn Deus unico, que possue, elle s, na-
turahucnte, a verdade toda e que a revela e1n codi-
..
gos fundamentaes. O e1nbuste hutnano elaborou es-
:-;es livros por excellencia e deu a obra do se.u tosco
toutico como a en1anaco da mesma divindade. Isto

foi acreditado pia1nente, pelo proprio e1nbusteiro para
principiar. Nas creanas estudam os psychiatras re-
centes a ingenua convico da n1entira, espontanea
e irresistenda.
terrnos, todo o trabalho de investigao
philosophica cessa ou no se enceta, porque a ver-
dade se conhece-integral-sem os labores da bus-
ca e sen1 as necessidades arduas da demonstraco .
,
por isso que os polytheistas gregos tinham e
os pantheistas indianos tee1n un1a philosophia e que
os 1nonotheistas c.hristos no a possuram seno de-
pois de duas rupturas corn a theologia ou sciencia
divina. A. pritncira, quebrando com a judaica lei an-
tiga c penetrando-se de hellcnisino alexandrino, o que
gerou a philosophia christ dos prhneiros padres e
doutores iniciaes. .A. segunda, repudiando, por seu
turno, a nova dog1natica e revindicando-se da pura li-
herdade do espirito.
,
E por isso, egualn1ente, que os Inonotheistas Inu-
ele per si, pouco, 1nesrno quasi nada pos-
socnl em 1nateria de crena \)
O BBAZlL
--------- ---------
gisrno barbaro de t)mar le:..:-iiitn .
,; i ,-e I dentro do t(
livros dizen1 com o que est nu .1\.orJ.n. sJ.o -s-
fusados; Sf.! no dizem com o que l .. fdl-
so: portanto, em qualquer dus htlll!_. cc.tnl
f: besta- e irrefutavel.
Ern concluso : parece que diffit_-il tlarna q
priori as phases do
por dadas caractersticas e que a subdi-
viso do theologico no pde servir para Inar-
o progrf!SSO collectivo, d' a .. - sob o j
eritcrio dominante, dentro Pstado. _\s-
sirn tarnbem o no a lei toda para o ntu-
con1pleto do bicho homern ern ..
\irnos que no facil admittir .. outrosiln. que ..
a humanidade, sempre e por tuda a pur-
tivesse evolutido desse n1odo, a dentro d"t\ssa es-
de concopo e aco connexa. o q tatnbellt
no verdade. Os estados-consoante Inos-
tradn at ( saciedade-teem-se confundido: t a siluul-
d'elles, hoje mesmo, nos rnonotheistas chris-
t.os (os Inais adiantados em no t' pt-
estorvo para a victoria da lei corntista.
Luhhock., nas Oriyens da civilisa{.o_ .. classifieuu ..
desde o atheismo at idolatria, as religies segundo
o grau de respeito que se tem pelo objecto
no encontra uma .gradao definitiva., indirando
I ualquer progresso outro que o que marca jti a clas-
sificao tnesma, e que era o de importancia para a
dHtcrminao da curva ideal do 1novimento prog-rPs-
sivo humano.
Cn

..... -
Theophiln
O MENTAL
141
Braga d'nrn itnprevisto recurso. Appellou para a his-
toria do movimento religioso no Egypto co1no unia
da gradao comtista. Elle, cotntudo,
no nos parec.e ta1nben1 definitivamente concludente.
,
E betn velhinho Champollion-Figeac, o qual pro-
fessou que a religio egypcia era u1n monotheistno
puro, manifestando-se exteriorn1ente por um poly-
theistno syrnbolico. Isto , continha esse conceito re-
I igioso utn s Deus, do qual todas as <1ualidades e
attributos eran1 personificados em outros tantos agen-
tes activos ou divindades obedientes.
Stnentc, a classe sacerdotal, sbia, que tanta
inspirou aos antigos, guardando para si
essa doutrina superior, deixava as formulas visveis
e concretas ao vulgo. No ha,-eria, pois, na
concepo do dogma.
Esta doutrina, considerada letra, no sa-
tisfazAr a critica moderna, que se equilibra na pea-
nha do principio da evoluo. i\las tan1betn, pela via
de estudos que, diz Con1te, se excluen1, penosatncnte
se entende o rnodus faeiendi do progresso. Ento, in-
terpretado, o systcrna condiz com o de Max 1\lller,
a que criticamente allndimos j.
Alguns egyptologos 1nodernos reeusa1n elasse
sacerdotal tuna doutrina superior, ensinada nos tem-
plos. O philanthropo Laurent observa que se vai de
encontro asshn a toda a opinio da antiguidade e
de todos aquelles que, uma vez s que fsse, visita-
ram o Egypto. O sabio inglez Wilkinson, cotn effcito,
um dos ultilnos viajantes, declara no poder deixar
de reconhecer que os sacerdotes egypcios possuiat\\.
dogtnas secretos, ensinados nos ..

i4S O BRAZI L MKNT AL
os tinham, erro fallar aqui systetnaticanlen-
te n'urna gradao, a mestna para todos os tempos
e todos os logares. Se no tinham, nem por isso a
sua doutrina esoterica de argumentar con-
tra a unanilnidade da evoluo religiosa no
tal como se deprehende do enunciado (e seu desen-
volvimento didactico) da lei dos tres-cstados de Au-
gusto Cotnte.
_I>orque, con1 cffeito, o hollandez C.-P. Tiele, mes-
tre incontestado nas materias, ensina-nos que no Egy-
pto, tcxtuaes palavras, o noYo no substitue o anti-
go, 1nas lhe subsiste ao lado.
Ora, como conciliar com isto a gradao exclu-
siva e elilninadora de ... Com te?!
Condensando:
Pela lei dos trcs estados, afinal, o que se pre-
tende detnonstrar que o doscnvolvirnento de todas
as faculdades, o progtesso do todas as aces con-
correntes hutnanas depende da evoluo d'un1 factor,
. s e unico, considerado. Esse factor a intuico da

succossibilidadc do criterio positivo ao Inetaphysico
e d'esto ao thcologico. Tal intuio est, pois, impU-
cita (c gorlmente) no conceito religioso. D'ahi a
sua prevalcncia ulterior c o seu desdohra1ncnto na
conctetisao effectiva da religio da hurnanidade. A
fortnula co1nteana , portanto, essenciahnentc uni-
lateralista. Eis por que, unilincar, no consegue ser
geral. .
Para que a lei dos tres estados fssc verdadeira
( no sentido de: exacta, perfeita, acabada, completa)
era preciso o impossveL
0 COI" .. -n.'elle r- -dido o
O RRAZIL MENTAL 14.9
homctn- utn systetna statico de equilbrio de infi-
nitos factores, concorrentes, provindo cada de outros,
tendo suas causas especiaes, e reagindo todos uns so-
bre os restantes. Pe-se este conjuncto cm movimen-
to, e etn 1novimcnto se pc, cotn o conjunrto, cada
um dos factores, de per si tatnhen;1. Tal qual, o sys-
terna pla netario (para o exetnplo- microc.osmo, pois-
que n'elle j cotnprehcndido ).
Parado, deve ser consoante andando, visto cotno
...
as leis do n1ovitnento tnostrou d'A.lcmbert que deri-
vavaln das do equilbrio. :\Ias, na concepo comtea-
na, tal no .
eoncepo, etnnpre que todos os factores
tncnos utn derivem prccisatnente d'esse, prirnacial e
priYilcgiado. Contra a hypothese. Isto , eontra a
observao prelitninar, no tnon1ento do cquilibrio.
Etn vocahulos tnais concretos: parece claro que,
dado o hotnenl etn progresso-as suas faculdades, as
suas aptides, os seus tnodos de os seus costu-
nles, a sua farnilia, a sua sociedade, o seu criterio,
a sua religio se seno por egual e par
a par, en1 todo o caso eonnexa e concomitanteinen-
,
te, reagindo un1as sobre as outras. E theore-
ma, hoje por todas as sociologias, desde a do
atnericano Giddings at do belga de Greef e ensi-
nado nas escholas eotno da sciencia coisa indiscut-
vel. Chatna-sc-lhe o theoretna da interdependnncia
dos phenornenos sociaes. na intuir-o positivis-
ta, todos os progressos so devidos a utn s, que, se1n
os concomitantes, no poderia rlar-se, aliaz, e
dado que u1na vez- no se rliz cotno- se produzis-
O BRAZlL MENTA
--------------------------
se. no lograria conservar-se jtnais. A observao
mostra-se flagrante, n0 seu corollario parcellar.
Com effeito, n'uma menor latitude j, quanto
evoluo do homent-marcal-a pelo alargarnento d'u1n
detern1 i nado criterio, tornado abusivamente compre-
hensivo e illogican1ente extensivo, iinporta excluir dn
ean1po de exan1e a ordem de progressos que d'esse
ctiterio no dependam essenciahnente. Equivale a
exh i h ir con1o real o que o no . Redunda eu1 dizet
que todos os desenvolvhnentos, varios e diversos, so
seguem n'urna irreprehensivel uniformidade
de 1novhnento ascensional. Ora, se reagem uns sobro
os outros, se so concorrentes, se se completa1n, tm
velocidades diversas. De modo que uns, atrazando-se,
do a illuso de que como que, a espaos, estacio-
netn, emquanto que outros vo operando sempre.
J)'ahi, a simultaneidade dos caractersticos d'uma pha-
sc na outra .
.J vimos como, Augusto
verificou esta mesma occorrencia. Srnente, elle no
tinha o direito de o fazer continuando a sustentar a
sua lei, poisque o facto observado lh' a invalida.
Aqui se integra, n'um plano geral de conjunctn,
a discusso parcellarista de Huxley cerca do enga-
no de Comte concernente ti diversificaco dos me-
. .
thodos respeitantes a cada phase da evoluo Inental.
Comte confundiu o systema ideativo e o methodo,
n'um embaraamento incritico. Porque, se os syste-
mas divergem, os methodos so identicos. a sua
inalterabilidade e o seu 1)8Qlleno numero que per-
mittem con .u especiaes con-
cems. n os seus ele-
O BRAZIL MENTAL t51
n1entos (yramm.atica geral), a outra indicando seu
processo ( logica ). ()uanto aos methodos logicos, n'el-
les-mesinos, todos se reduzem estructuralmente, nas
suas n1odalidades de comparao, filiao, etc., <i du-
pla engrenagetn fundamental da induco e da de-
due-o. similhante binaria marcha. tanto a adopta
a sciencia positiva, deduzindo na mathematica, indu-
zindo na physica, como a theologia induzindo da har-
tnonia natural ou deduzindo do conceito psychico da
perteio do sr, p. ex. A integridade methodologica
substancial; e lia permanece na alienao mental;
sabe-se do rigor deductivo peculiar a certas vesanias;
s desap.parece quando a mesma vida vae desappa-
recer prestes. Elia, essa unidade processual, deri-
va-se, desde logo, da formativa constituio mental da
creana, estudada con1 cioso cuidado, em nossos re-
cntes dias, por Preyer, Perez. Todas as observaes
concordam. At, generalisada, a do mesmo Con1te
({Uando registra que o espirito humano tende sein-
prP par a a unidade do methodo.,>
ultima:
. -
. .\. lei dos tres-estados no falsa. E inexacta, inl-
perfeita, inacabada, incompleta. Cumpre completai-a,
jungindo-a a outras que lhe dm elasticidade e lhe
ernprcstent amplitude. E todas essas teem de ser, ao
depois, integradas, un1as e outras, na formula syn-
tht.'tica que ser, ento, essa lei geral . . . que ns
nunca conheceremos.
Tambem s ento que surgiria o estado defi-
nitivo da humana cerebraco .

. .A.ugusto Cornte, porm, soberbamente, pretendeu
definil-o desde j. a sua phase \)OS\t.\va ..
'"
O f(Ur: i: a
o ponto extrfJno a que deYe a philo-
sopllia natural.
t: t!m que consi<ote':'
Cunsistfl na protlihio da investigdo das quts-
tes que em metaphysica pertencem oo ,;rupu dos
problf:mas transcendentes.
Emmciomos, atroz, como o leitor del.e rstar Ct:>rto.
o forma da negao corntist.a; definimos o seu typo.
A f:schola posith:ista .-.xtrcma-5f' por pi'Ohibir prc-
liminunnente que se imcstigue de todos QS pro-
blr!mas 1:ujas se emparceirem na fileira d'a-
fjlmllns qu,:, dt: seculos a osta purtf>, fliram baldada-
111''111'' pnrlidus pelo fspirito metaphrsictl. Interessa-a
o crmm das 1:oisas tl no se importa l'Om o porqml.
immhiWll, diz Insensata, rllfora a ,-oz
iWI"Il <lu dr. lliichnPr.
IJ'ar(ui, a dos eampos. No nega. niiu
uffirma-afasta. Uens. a espiritunlidadr-. a immortuli-
ditdl, te. -Pil-ms banidas do campo da philosuphia.
naturalmcnb, o fram do campo da sciencin.
MI.'W.lo\ o1iosa8, cujo principio ruinoso e u
xplica Littr.
f)unsl<)\.s inlnll'tifcras qm1 nada dizem c nada
troduzmu, tmvendo, de todo o tempo, o esprito hu-
mmm -cht..gado {com genios, com nltos talentos, He-
I-( ui. J\olnld.Jrunrlle, Uest WIOO), Descartes, Lei-
bnitz, Clark.c. Ncwi' B Mde mais do 'Iuc espal'sm;
'isUes. III: (JIJPS\t"ms 'Iuc, pois, r-,-1-
dcntem"nte, bom .J espil'ite huma-
no. o qual ..11 tP positivo, o rt'lal,
pat.,.J "' I
I
O BRAZIL i 53
Fique, portanto, hcn1 distincto o qun caracterisa
o scepticismo do Cotnte. J:4:lle essenciahnente obje-
ctivo e historico. No psychologico ron1o o de utn
Hum e ou do seu derivado, Kant. Cotnte- apezar de,
contradictoriamente, haver alludido, quando expoz a
sua lei fundamental, s proYas racionacs, fornecidas
pelo conhecimento da nossa organisao !' o que im-
plica o restabelechnento de todo o processo da obser-
vao subjectiva-, Co1ntc regei ta a psychologia e
considera illusorio esse mcthodo da ohscrYaco suh-

jectiva. Esta chilnerica, poisquc o mesmo sr no
pde considerar-se sin1ultaneamente sujeito e objecto
da observao. .A.ssitu, a psychologia, co1no sciencia
no existe. Positivatncnte fallando, suas
acquisi\()es trn de div-idir-se pa'rtc pela biologia, parte
pela soeiologia. A sua negaiO da accessihilidade das
questes metaphysicas proeedc, porm, persistente-
tnente, do simples at aqui observado.
Elia no se deduz, cotno en1 Kant, d'urna analyse
prvia das do ou n da sua
correlacionao cotn o no-cu. No distingue entre o
phenotncno e o nooun1eno; e racionalistatnento no
procura fixar a existcncia (e a irrcductibilidade pelos
processos logicos) de categorias varias do antinotnias,
isto de systcmas conjugados de theses e antitheses
contradictorias c por egual demonstravcis, concor-
dantes, aliaz, cotn as foras do esprito.
No. o positiYistno que o saber forma
um todo que tetn o sou lao no n'um systema qual-
quer concebido pela intelligencia, tuas na natureza
das coisas e na eYoluro da historia. Littr descobriu

{54
O BRAZIL MENTAL
a phrase synthetica propria: no encadeamento dida-
etico.
exactamente. E esta proscripo do aspecto
psychologico do debate facilita-o immenso. Fal-o nte-
nos subtil, mais grosseiro, por certo; mas approxi-
ma-o, torna-o accessivel.
Com effoito, o exame historico parece dar, ao
primeiro abordo, raso a Comte. O desastre da tne-
taphysica, em seus ambiciosos systemas, ruidos uns
aps outros, no podia ser mais vasto netn tnais es-
trepitoso.
E, com tudo, no seja a 'reaco tam desorbitada
e insensata como o foi a aco. Se a metaphysica
tudo queria tirar j feito do puro espirito, no caia
agora a reforma no. erro opposto de tentar, conforme
a accusa Vacherot, elitninar o elemento racional. Por-
que este, mesmo na hypothese sensualista extreme
ou naturalistica sen1 mistura, representa acquisio
anterior o constituiu zonas bem determinadas da al-
ma. Supprimil-as por decreto de incapacidade philo-
sophica tentativa esteril. No cabe, claramente,
nas foras mentaes. Ainda que se quizesse, no se
poderia. A metaphysica o remorso do homem, da
culpa de haver nascido. E, como todo o remorso, no
se vai embora, quando o interessado o deseja.
Importuna, fica; dissimula-se em mil disfarces;
reapparece sob as caracterisaes mais diversas e
phantasmagoricas.
((A philosophia positiva, exclama Littr, renun-
cia indagao da essencia das coisas e das suas
propriedades, das causas primeiras e das causas fi-
..
O BRAZlL MENTAL i 55
naes, isto , do que em n1etaphysica se chama o absn-
luto.))
Brulern,eat pas rpondre. Renunciar no re-
solver. Afastar a incognita d'um prohle1na no de-
cifrai-o. Que dizer do mathematico que, embaraado
na equao, propozesse apagar na lousa a rebelde,
incivil incognita?
Examinar continuatnente, na sua hora, luz da
sciencia positiva, successivatnente maior, as questues
metaphysicas-corresponde a uma necessidade iin-
prescriptivel do esprito civilisado. O no resolver os
problemas no raso para que se desvie1n. J)o seu
estudo continuo, deriva que se esclarecem, que se
sintplificam; e, d' este depuramento, apura-se o co-
nhecimento de verdades connexas ou interferente-
mente suscitadas.
Posto o caracter resolutivamente social da phi-
losophia de Comte, esta, no seu effeito remoto, re-
sultaria uma regresso phase theologica, se no se
valesse de methodo perfeitatnente identico, consti-
tuindo a religio da humanidade.
Com effeito, a consciencia, a todo o instante s-
rio e alto da vida mental ou moral, nos suggere es-
tas tremendas perguntas: Ha Deus? No ha Deus?
A alma humana livre, immortal, responsavel? O
acto tem uma sanco e qual seja ella?
Ora, o homent vulgar, que pede philosophia so-
lues, negativas ou affirmativas- mas solues sem-
pre, no importa -e que da philosophia no recebe,
em troca, mais do que a confisso da sua impoten-
cia, no devera quedar, esse, mui contente e jubiloso.
Similhante escusa no o <\
t56 O BRAZIL MB::NTAL
curiosidade que se diz inutil. Ao contrario. Seu esp-
rito, provado nos .martyrios da vida, pede-lhe respos-
tas; e as perguntas incommodas representam-se-lhe
aos ouvidos. Quem o arrancar d'esse desconsolador
estado de duvida constante e indeciso perenne, pois-
que a duvida das almas puras, bem differente da du-
vida sceptica dos devassos, desconsoladora e amar-
gurada? Quem tal relevante servio prestar pobre
alma?
Naturalmente, a egreja constituda, a orthodoxia
tradiccional.
t)ucm lhe responda tetn de ser a revelao, a ex-
cellente a qual sabe tudo, tudo conhece.
Essa no o arrojar(i indifferena, ao marastno, pelo
que toca aos 1nais altos interesses da vida moral, s
suggestes supremas da existencia espiritual. Ao con-
trario, consolar-lhe-ha o animo com replicas adequa-
das; orientar-lhe-ha a conducta; estimular-lhe-ha a
aco, incutindo-lhe confiana seno em si mesmo,
na proteco transcendente que a t depositada n'essa
revelao lhe comprar.
() materialismo allemo, pela grosseria do seu
conceito critico, chegou a identica, degtadada subal-
ternisao. Assim, o dt. Bchncr affirtna no se de-
cidir a dar utn conselho no ponto da direco indi-
vidual sobre as crenas superiores.
Que resta fazer ao home1n que interroga a scien-
cia?' Que caminho deve clle tomar?
.As tiradas de Comte, de Littr, dos rnaterialistas.
(S vezes, de Bchner frequenten1ente, contra as foras
do esprito humano so do mesmo genero (e da mes-
.Jna procedcncia) das declamaes dos ido-
O BRAZIL MENTAL i 57
los de Comte, os velhos da Egreja, ne-
gando a auctoridade da raso. Mas estes tinha1n o
direito de repudiar a raso. No precisavan1 d'ella .
. A. revelao era melhor, com etfeito. :\las positivistas
e materialistas? !
Vatnos. O facto este e innegavel: o nosso es-
pirito de homens civilisados requer-nos a todos os
instantes que nos occupemos dos proble1nas superiQ-
,
res. E esta uma neeessidade do nosso esprito, evi-
dentetnente. Logo, cumpre satisfazei-a, de accordo
com a tndia do estado coevo da sciencia, de vr.
l\'las, objecta J_,ittt que esta necessidade se vae
extinguindo e que o esprito segue renunciando a in-
dagaes d, essas.
Esta necessidade vae-se extinguindo t Mas cotuo,
se o esprito se no modifica?
Pois ha vinte e cinco scculos (segundo o pro-
prio Littr) q uc talentos geniaes vee1n consuulindo
suas vigilias n essa ordem de .investigaoes, e a ne-
cessidade vae-se extinguindo!
Pois os Inaterialistas allctnes no faziam ainda
hontem a chatnada tnctaphysica Inaterialista? Pois
Feuerbach, o grande hegeliano renegado, confor1ne
lhe chamou Biichner, indo de sucia co1n elles, no
ultimara havirt jJOztco anato1nias fortnidaveis da ideia
de Deus tal cotno a fornece o espiritualismo classico?
Ellas se encontra1n nas laudas do livro .. 4 Religio;
.... n'essa Easencia do christianiatno_, que o polen1ista
Moleschott, e1n sua replica a capitulou de
lmmortal.
Pois llonlent que a philosophia chegara,
Cotnte, etufhu phase positiva.,
t58 O BRAZIL liBNTAL
dia. de breve quella parte, uma violenta reaco da
velha metaphysica contra o e1npirismo?
lwje chegou-se ao extremo. Resuscitaram
as c.hilneras espritas, que no Brazil tiveram sempre
grande credito. De todo o tempo, alli se publicaram
revistas espcciaes d'essa ordem de estudos. Acredi-
tou-se nas applicaes therapeuticas da nova doutri-
na, precedendo as indagaes do moderno hypnotis-
rno. celebre, no Rio, em 1.86! o opusculo que se
dava como a Verdadeira medicina. Era a arte de
eurar pelo magnetismo e devia-se ao magnetisador
dr. Eduardo A. Monteggia.
lteintegraram-se na especulao scientifioa as lu-
natir.as prcoccupaes do animismo primitivo. Jul-
gou-se apprehender os 1nortos, modelar-lhes os esp-
ritos e1n gesso, incrustai-os nas placas das machinas
photographicas. O mystico moscovita Alexandre Ak-
sakoff e1npregou 700 paginas a provar a Eduardo
de Hartanann que elle era illogico e incornpleto, da
sua }Jftilosopltia do inconaciente derivando para o
volume .iccrca do Espiritisnlo. Sua ultima palavra
({Ue que a actividade psychica inconscien-
te do nosso sr no est limitada peripheria do
corpo. no apresentaria um caracter exclusiva-
Incnte psychico, mas poderia tambem galgar os limi-
tes do corpo, produzindo effeitos physicos e 1nesn1o
plasticos; portanto, essa actividade p de ser intra-
corporea e extracorporea.
Similhante concluso assevera Aksak.off que no
repousa sobr hypothese ou sobre uma
atfiru f.Aetemunho irre-
O BRAZIL

Esta intuio, que parece o suprasu1n1no do idea-
lismo , pelo contrario, fundamentahnente materia-
lista. .A.s 1nodernissilnas experiencias de Luys sobte
o fluido emanado de nossos dedos melhor confirma1n
o conceito objectivista, illuminando, aliaz, u1n 1nais
intimo conheciiuento da realidade e subtilisando a
philosophia verdadeira1nentc positiva que a interpre-
te. l\Ias, sendo assin1, tudo ven1 em reforo da velha
hypothese 1naterialista concernente ao espirito, agora
depurada. Inas que Augusto Co1nte rechaou, conjun-
ctamente con1 a sua antinornica, a espiritualista, fra-
ginentaria esta, prejudicando a unidade snbstaneial.
rrotnadas, porm, as coisas d"outro modo., no
assisthnos hoje s revelaes imprevistas do chilnico
Crookes? Sua boa-f extrema; sua eandura, ing-e-
nua. Um discreto sorriso desabrocha quando o ve-
nlos contar-nos em como, respeitoso, pediu a
un1 espilito femea para o sopezar em seus braos:
ern como sin1ilhante licena lhe foi graciosatnente
outhorgada; cn1 como elle se aproveitou d'ella co1n
circurnspeco, tratando con1 o phantasma consoante
todo o homen1 bem educado o haveria feito corn un1a
datna real etn Inundanas circumstancias.
).las, no typo rnais sizudo ou no mais equivoco!'
tudo isto, paraJlelamcnte, o que mostra? Que a ne-
cessidade 1netaphysica, longe de tender a extinguir-se.
tende, pelo conttario, a desenvolver-se. A observao
historica, de resto, o detertninaria cabalmente. Quando
ha mais Inctaphysica no do perodo analysa-
do da nossa civilisao ou successivatnente ao
Taine disse que philosophia s se tinha feito a
valer nas rnargens de dois rios: o \)
160 O DRAZIL 1\liCNTAL
no. Ora, ct beira do Ilhcno, quando houve mais me-
taphysica, no tetnpo heroico de Arminio ou no cyclo
burguez de Kant, Schelling, Hegel, Schope-
nhauer, llartlnann, Nietzsche?
A cultura da Inetaphysica implica con1 a capaci-
dade abstrac.cionista. ()uando foi ella maior? llonte1n
ou hoje?
i\1ais; a Ineditao n1etaphysica, no tempo de um
Spinosa ou de um Leibnitz circumscripta ao escol
da h utnanidade pensante, tende hoje a popularisarse,
poisque a 1nedia da cultura vai-se alevantando na
era veira do estalo e a. plasticidade cerebral augmenta
nas catnadas ledoras. Afiirtuar que a phase rnetaphy-
sica se caracterisa pela abstraco c ao mes1no te1npo
coneluir que a hurnanidadc ser cada voz 1nenos me-
taphysica, quando ella vai adquirindo cada vez mais
uma Inaior capaeidade de abstraco, a contradi-
co critica 1nais co1npleta que exhibir-se possa. Ns
no parthuos da metaphysica para a positividade; mas,
pelo eontrario, da positividade para a metaphysica.
A necessidade peculiar a que nos vilnos referin-
do vai-se extinguindo e o esprito vai renunciando!
:\Ias cotuo assiln '!
A diz l.ttr, no se hnporta de tal.
l.\Ias a sciencia no o hon1e1n. E, se na physi-
ca, na chiluica, na geologia se no de v a curar de
.questes cotn un1 sabr de abstracto Inetaphysico,
isso no prova que o ltoJnent, perfeito, completo, in-
se abstenha, despreoccupado. Isso . no prova
<JUe o esprito humano renunciasse e que a necessi-
dade se extinguisse. Quer dizer: na philosophia po-
sitiva ha tudo; tudo, menos philosophia.
O ARAZIL MENTAL f61
--------- ------ - -- ---------
como acontece en1 Comte, no surja o simile
de que o espirito abandonou de ha muito,
as doidices da alchimia e da astrologia pelas inves-
tigaes positivas da chimica e da astronomia. A tal
se no recorra, porque a alchimia e a astrologia f-
ram emquanto que aqui, agora, a me-
taphysica eliminada.
Ao contrario. Pelo exemplo se n1ostra, ainda uma
vez, o absurdo de condemnar sem julgar, na analy-
tica destrina. Porque a alchimia formulou virtual-
tnente o theoretna basilar da concepo monistica do
universo, esse theorema da unidade da materia que
hoje quasi unanhnemente reconhecido.
Na verdade, o segredo dos alchimistas era, como
banalmente se sabe, a transmutaco dos metaes, com

a mira etn fazer ouro.
Ora .. o que h a n isto de absurdo? Fazer ouro se-
ria hoje ainda perfeitamente um trabalho de que no
deveria crar um chbnico moderno, entendida a as-
sero en1 sua amplitude critica. Assim, seria decom-
pr o ouro, hoje considerado simples, nos seus ele-
,
1nentos desconhecidos. E o caso famosa potassa
consideralla siinples, at que, com Lavoisier, se viu
j cotnposta, um sal, o carbonato de potassa, consi-
,
derada ainda, a seu turno, simples, at hontem, em
que se vetificou, co1n Davy, ser um hydrato do sim-
ples potassium, at que se encontre ser este potassiu1n
qualquer coisa que se possa fazer.
E, ento, cc,mo sahiu a chimica moderna da al-
chimia?
14.,oi, porventura, rejeitando in limine
trabalhos, con1o de uma epocha

i62 O BRAZIL MENTAI4
philosophico, no se importando con1 os seus resul-
tados, laia do que faz exactamente a philosophia
positiva para com a metaphysica?
No foi, pelo contrario, lanando mo das des-
cobertas adn1iraveis dos alchirnistas: o acido sulfu-
rico, o acido chlorydrico, o acido azotico, o amnlo-
niaco, o phosphoro, o azul da Prussia, os alcalis, o al-
cool, o ether? No foi seguindo os seus caminhos?
O que elles queriam era fazer o que a. natureza,
diziam elles, fez no principio, ao processo
que ella seguiu; o que ella faz ainda com a ajuda
dos seculos nas suas solides subterraneas podemos
ns fazer-lhe acabar n'um instante, ajudando-a e pon-
do-a em circumstancias melhores. Como fazemos po,
da rnesma maneira podemos fazer metaes ...
Ora, a chin1ica moderna, em sua parte inorga-
nica, faz e os factores quo n
natureza nos offerece. Em sua parte organica,
ultimamente, desde os trabalhos fecundos de
e Berthelot, a syntheses artificiaes de con1postos or-
ganisados assotnbrosas.
Pde, pois, haver comparao entre a chimicu
Inoderna, que tracta dos probletnas que a
alchimia, e a philosophia positiva, que diz vir subs-
tituir a metaphysica, sen1 lhe adoptar o n1ethodo P
reg.eitando-lhe os problemas fundatnentaes, que nrn1
sequer modifica, poisque os refuga de vez?
E o que disse1nos sobre a passagctn da alchirn ia
chimica no ser applicavel para a
passagem da astrologia astrono1nia, e isso por ef-
feito de argumentos analogos?
-Mas ns devemos e podemos renunciar, bradJ
O BRAZIL :MENTAL
f&1
Littr, porque tacs questes so insoluveis e ociosas.
Inquirir do principio e do fim das coisas, por exem-
pio? Mas ao principio. das coisas ninguetn assistiu, e
ao fim ninguem assistir; logo, tal no pde ser vc-
rificavel pela experiencia. Por conseguinte, no ca-
recemos d'isso. origem das coisas no estivemos
presentes, ao fim tambem no estaremos; no temos,
nenhum 1neio de conhecer nem essa origem
nem esse fim.
,
E impossvel ser-se mais lev-iano, porque entre
esses dois pontos extremos, observa asizadamente Ch.
Pellarin, ns conhecemos j muitos intermedios, rrue
passam immenso para l dos limites da existoncia da
humanidade.
No fallaretnos aqui jti das hypotheses costnogo-
nicas de Kant e Laplace; das substituies do modet-
no Faye.
Mais achegadan1ente, vP.-so que Littr inutilisa
como impositiva toda a geologia das catastrophes su-
hitas de Cu vier, da tnorosa lentido de por egual.
, .
E absurdo.
.
No. O que certo que se sabe o estado da
terra n'un1a certa epocha, as revolues feitas no
nosso planeta antes de o homem apparecer n'olle,
sem ninguem, comtudo, haver assistido a esses prin-
cipios. Por calculos astronomicos innegaveis, o da
precesso dos cquinoxios, verbl sabe-se hoje
qual ser a posio da terra o do sol n'um futuro de
muitas centenas de n1ilhares de annos, que
segundo todas as probabilidades, a durao marcada
nossa espccie. E, comtudo, ninguen1 d'hoje ou
mo homem nenhum assistir a ta\. \)
'
164 O BRAZIL MENTAL
homem de Nietzsche terminasse n'um typo hiologico
ascendente e contemporaneo.
Decerto. Quem d'hoje assistiu s evolues trans-
formistas das diversas camadas geologicas ? Quen1
d'hoje assistir ao desapparecimento possivel da vi-
da? J)arwin presenceou a lucta das primitivas espe-
cies pela existencia? Haeck.el foi observando as evo-
lues simianas? O mathematico que calcula a pas-
sagem inevitavcl de Venus e Mercurio pelo sol
obrigado, por isso, ao espectaculo do facto prvia-
ulente sabido?
E note-se (como j frisamos), note-se, o que no
fizera Pellarin, que as palavras de Littr pederiam
exhibir visos de argumento s no caso do jmais
sobre O prinC'iJYlO e O fim das COisas se no ter feito
seno metaphysica. Mas, poder-se-ha affirmar isto e
negar que de eataa questes se haja occupado algu-
Jna vez o espirito scientifico, empirico, positivo?
Succeden1-se as theorias e, medida que a
sriencia caminha, um melhor conhecimento da na-
tureza nos vem dar maior preciso a o ~ modos de
vr sobre as questes que estamos presenciando Lit-
tr a repudiar.
Quetn no recorda os grandes trabalhos de La-
place sobre o systema cosmico, a sua theoria das ne-
bulosas para a {or1nao dos 1nundos, brilhantes ma-
nifestaes d'um grande espirito, ~ signaes do genio
trazendo o cunho da immortalidade, na eloquente
phrase de Fourier? Os simples alumnos dos prepara-
torios, denes lograram noticia, quando, em sua clas-
se de physica, sou prestimoso mestre lhes amostrou
Jnhosa experiencia de Plateau.
O BRAZIL MENTA i6
Todos esto lembrados do calafrio cotn que, em
sua meninice, os arripiava a esquecida hypothese do
arrefecimento progressivo do sol co1no causa do fin1
possivel da vida no nosso globo. A vaidade da huma-

na gloria, d'ess'arte extincta, confrangia-se .. A. primei-.
ra inspeco, acceite, o facto parecia terrivel. O sui-
cida romantico do poema portuguez rle Thomaz Ri-
beiro gemia :
. . . tudo se a1re(ece
de Deus a um sop1o
bem pode que b1e"e
o que etn ti t";it'e acabe,
o terra; e fique.'>
nas solidl1es,
di:endo que es en (erma
os ais de teus vulces.
E ahi tens a " glo1 ia ,.
que se abysmou 1
e a .. inunensa lu: da
que se apagou !
Todavia, o caso era sctn itnportancia, se n ellc st-
attentasse be1n. So, na verdade, profundamente justas
as palavras vibrantes do vul'garisador Flammarion:
Depois do do nosso as cstrellas continua-
ro a scintillar nos cos, a vida a radiar no espao in-
finito, c o universo a can1inhar con1o agora, setn mes-
mo poder ser posta pedra mortuaria algun1a no es-
pao, para indicar o sitio onde a terra viYcu e pen-
sou durante seculos.n A permanencia da substancia
no se alterou, consequentemente.
No vin1os ns to1nar curso cn1 sciencia a theo-
ria, de feio positiva, derivando todo o \\\\\.\\.\\\)
t6 O BRAZIL M E N T l ~
ganico etn -ultimo ponto das cytodes primitivas, des-
sas moneras nascidas por gerao espontanea, no
con1eo do -periodo lourenciano, provindo de com-
postos inorganicos, simples combinaes de carbone,
acido carbonico, hydrogenio e azote? Essa audaciosa
doutrina foi vigorosa1nente deduzida pelo talento sys-
tematisador de Haeckel. O Brazil a no ignorou, e1n
seu desenvolvido peculiaris1no. Na Revista Brazilei-
ra_, tomo x, 1.88!, estampou o snr. C. Marques de
Sousa Filho um excellente estudo cerca do reino
dos protistas, trabalho de uma relevante nitidiz de
expresso.
Ora, quetn, assim regularisada a doutrina da
evoluo no universo inorganico e no mundo orga-
nico, ir affirmar ainda a velha i Iluso das successi-
vas creaes n'uma. e n' outra cognitiva zona?
Que1n, d' ora avante, consutnir especulaes so-
bre o nada_, depois dos factos que a sciencia ha ad-
quirido irrefragavelmente, como o sejam a eterni-
dade e immortalidade da rflateria?
E todo este trabalho de argun1entao e inves-
tigao, todas estas theorias d' esta frma e analogas,
por mais que entre si reciprocamente se difference1n,
1nas que todas se occupam do JJrincipio e do fim da8
coisas_, sero, porventura, tarefa JnefaJJilysica ou fai-
na )JOsitiva ?
No vale, porm, insistir; at no attendendo
confuso que dos conceitos de principio e fitn, toma-
dos na categoria de tempo, fez Littr. Tratar-se-hia,
antes, de sua essencia como a medulla mesma dos
probletuas. A confuso de Comte a este proposito
tatubetn viu e criticamente destrincou Cl1nence

O BRAZIL MENTAL t67
------ ---- -----------------
Royer. i\ las regressemos prestes. olvamos ao pon-
to de partida, que l.ttr julgou fortificar por argu-
rnento sin1ilhante.
O esprito deve renunciar a tal ordetn assim de
investigaes! l\las sero naturaes ou artificiaes estes
lilnites, marcados ex-catlledra? .
O materialis1no , intertnittentetnente, mais con-
fiante. Assiin, o dr. Bchner: No devemos, ex-
elama, desesperar nunra da soluo dos problemas
os 1nais obscuros; ou ainda, e sobretudo, no per-
mittido em caso alyu1n traar prematuramente, co-.
1no muitos philosophos o tee1n ousado, lituites ao
esprito hun1ano ncu1 declarar que elle no tenha
em si a fora ne1n o direito de os ultrapassar. De
resto, aquelles que assin1 o teem feito obravam, de
ordinario, n un1 interesse theologico ou e1n vista de
algu1na ida pllilosopltica bem 1nais do
que por amor da verdade. A .. verdade dcvetnos es-
forar-nos por a a ttingir por todas as vias e por to-
dos os meios ao nosso alcance, quer investigaes
quer e8peculao.))
E assiin ctunpre. En1 seu incorrecto conj uncto,
o condemnado Inaterialismo 1noderno urge confessar,
todavia, que filho inunediato dos recentes progres-
sos da sciencirt: da physica, da chin1ica, da biologia,
da geologia, da paleontologia.
- A no haverctn concorrido esses confluentes, o
materialismo actual no poderia existir, poisque elle
seja o derivado de Laplace, de ])ar\\-in, de Jlaeckel,
das descobertas posil ivas e das investigaes )JOsi-
livaa.
() n1atetialistno n1oderno, diz utn celebre
ttl8 O BBAZIL 31BNTAL
------------------- ------
criptor francez contemporaneo, no o frivulo dos
sales da Regencia, o enthusiasta de Diderot ou o

paradoxal de Sylvain Yarchal. E profundo, ,Iogico,
sabio, formidavel.
A moderna eschola materialista franccza tem.
pois, algum motivo para a sua attitude no s hos-
til como soberba e desdenhosa perante o positivis-
mo. O que no tolhe que, com escrupulosa lealdade.
ella reconhea os servios que ao regresso do mate-
rialismo prestou em Frana o movimento eomteano.
De facto, o positivismo restituiu ao materialismo o
direito de cidade ali. Lenta e surdamente, elle mi-
nou o terreno sob os ps do ecclectisn1o official.
mudou a atmosphera intellectual e preparou o Ineio
em que devia renascer uma philosophia tnais nitida
e mais decisiva. Classifica-a Andr Lefcvre de her-
deira directa da Encyclopedia.
Essa philosophia, con1o quer que a j es-
tribou-se nas lies da sciencia positiva.
Para tercear contra a ida das causas finaes, foi
buscar artnas ao arsenal de J)arwin. Corno a dou-
trina darwiniana, essa philosophia procurou explicar.
no mesmo modulo, de maneira que suppoz scientifi-
a ordem na natureza e a adaptao dos fins.
O critetio encontra-se congenere, qui, cou1 o de
Comte; mas n'este vago. Adeante veremos, co1n ef-
feito, Littr formulando a interpretao, indccisaJnen-
te apercebida por Augusto Co1nte, nas propriedades
que coordenatn, desde o ajusta1nento
dos orgos dos seres vivos, at o proprio complexo
do universo.
A necessidade vae-se extingaindo n vaP
, lL :i
O RRA7.1J .. MENTAL 169
-- --- - . . . . . - -----
renunciando ! 1\las, partc as prece-
dentes sobre a reaco metaphysica operada nos ul-
timos tempos decorridos, vejatnos co1no se nos offc-
rece hoje o estado do espirito humano respeito s .
questes condemnadas, ainda no can1po da sciencia
positiva mesmo.
Desengano, para o positivismo, pungcnt(', c que.
a ns, nos vem mostrar a inanidade das tentativas
aos abafamentos obscuros. No! No se pde sub-
jugar a necessidade do espirito, que jmais
antes redobra de instancia etn suas interpellaes.
Para ellc no colhe a conspirao do silencio.
Trcs foram os exen1plos com que o positivismu,
de chofre, nos argumentou. () primeiro, o da attrac-
o ne"rtoniana; o segundo, o da essencia do calor:
o terceiro, o da hypothese cerebral.
Quanto ao primeiro, no cessou a curiosidade cn1
torno do mysterio da attraco. O esprito ronda 1
roda, e entretanto vo surgindo esclarechncntos,
adiantam caminho. Em ten1po teve certo exito de ex-
portao a doutrina de Trmeaux, tnelhor
ao effeito explicativo da repulso.
Da mestna maneira, n1as mais j no t:;eguintc
exemplo .. A. difliculdade est vencida. Ora, na lei na-
tural,. basta que utn s facto a desmintu, para clla
ser posta de lado. O caso da attraco reduz-se, pois,
criticamente:- a uma simples questo de ternpo.
Com effeito, no terminou, .hoje, cotn a reputada
phase positiva, a investigao sobre o calor.
Assi1n, afastando os desdcns de Co1nte, a dou-
trina thcrrno-dynatnica affirn1ou-se, disposta, irrefra-
170 O BRAZlL MENTAL
gavehnente, pelo principio de Joule, en1 -1842, da equi-
Yalencia do trabalho mechanico e do calor.
Esta descoberta tove um alcance philosophico
extrctno. Surgiu, com Grove, a idP.a da correlao
das foras physicas. Finahnente, o jesuita Secchi as-
sentou-lhes a unidade. Os propagandistas d'esta ida
synthetica, a mais ampla de toda a philosophia na-
tural, chamavam-se legio. l\'las nenhum conseguiu
itnprhnir-lhe utn tam relevante pittoresco formal como
o eminente Tyndall.
Eis-nos adeante de Fourier. Eis-nos ganhando
com nos termos ilnportado de saber se o calor con-
sistiria nas fibraces d'um ether universal. Eis re-

solvida, en1 sumtna, uma questo que a philosophia
positiva declarara insoluvel, aliaz.
considerao, que, de per si, basta
a offender todo o conjuncto, relembrando quam ino-
pportuna resulta a ida de supprimir da sciencia as
i/teorias organisantes e elu.cidativas. Aquella ficaria ,
um celleiro, se1n ordem, sem nexo, sem espirito de
generalidade. Nenhuma synthese (por provisoria e
acanhada) se per1nittiria, das descobertas feitas e dos
conhecimentos adquiridos.
l\Ias prosigamos, poisque chegue o ultimo exent-
plo.
No diccionario de medicina, de Nysten, reeditado
por elle e por Ch. Robin, define Littr a alma co1no
sendo o conjuncto das funces, moraes e intelle-
ctuaes, desenvolvidas no cerebro. Isto, porm, af-
firnlar uma hypothese materialista, a qual foi inevi-
tavel, desde que definio .tinha de haver e o conceito
,
. .

O BRAZIL ME:r--"T AL f71
classico do espiritualis1no no era acceite. Debaldo
se buscan1 subterfugios. To be or not be.
A proposito, identica observao formulou o sor-
bonnico Janet. Replicou Littr que a philosophia po-
sitiva sabe que a substancia nervosa pensa e que isto
lhe basta, no curando de saber porque que ella
pensa.
Ora, eis aqui ( repetilnos) reincidencia. Reurn
confilenletn llabentttr. Elle relapso c contumaz, sob
1nascara de dilninuto e negativo.
Aquella , com effeito, uma affirmao- digatn
o que disserem-1naterialista, pois que o ma\erialismo
aftirma que a substancia nervosa pensa e tambem
no diz porqu, visto ignorai-o. So as proprias ex-
presses do dr. Bchner, na Fora e o ma-
nual do Inaterialismo, apud Janet, conforme se me-
. "
1norou Ja.
De procurar o porqu (caso materialista) ou de
o no procurar (caso positivista)- eis a subsidiaria
differcncial unica, que no altera o caracter intrin-
seco da proposio mesma, de per si.
Or, para ser consequente, que resposta deveria
dar a esta questo o positivista extreme? Evidente-
mente, no que o cerebro pensa, mas que sem a sub-
stancia nervosa no pde haver pensamento, o que
be1n diverso. o que uma vez fez Littr, mas
no se conserYando no tom. l\'lau grado seu, a lo-
gica inconsciente da sua cerebrao levou-o, d'ou-
tra vez. incoherentemente, a ser
1
1
ois, se o 1naterialista diz:- ... substancia ner-
vosa pensa- e o positivista diz: -A substancia ner-
1'72 O BRAZIL MBNTAI6
- -------------------------
vosa pensa-, em que que se apartam clles um do
outro?
Do rnesn1o 1nodo, Augusto Comte e Littr dedi-
canl largas reflexes questo das causas finaes, com
vigor negadas. Quanto a elles, a materia no foi crea-
da para dados fins, nem ha designios teleologicos.
Para elles, corno para o dr. Bchner, o destino dos
seres na natureza um absurdo incotnparavel.
Eil-os negando assim rijamente o que a philoso-
phia materialista rijamente nega, como por exemplo
.
no capitulo da Fora e tnateria do dr. Biichner, sub-
scripto ao thema: -Destino doa aerea na natureza.
"
E typico este capitulo, no absurdo: Co1no o livro na
estreiteza. ..4.. volume tal, melhor quadraria o titulo
impio que usurpou Julio Soury: Breviario do tnate-
rialismo.-Outro ponto, pois, e frisante, de contacto,
l.\Ias ;1 philosophia positiva, que no cura das cau-
sas primeiras nem das ultimas, que no se hnporta
de problemas tnetaphysicos, que toma as coisas taes
quaes se nos deparam,- que interesse lhe advir de
saber se os factores parcellares teetn ou no u1n des-
tino no conjuncto, se fram ou no ereados expres-
samente para u1n fim?
Se o olho se encontra adrniravehnente apropria-
do ao fim da Yiso, que importa saber se o olho foi,
ou no, feito expressamente para attingir esse fim?
Diz Littr: i\Ias a causa, seja ella qual fr, d'ondP
provee1n os sres organisados creou, ao lado das es-
pecies vivendo de per si, espeeies parasitas!' que ha
lanadd, tis tribos innumcravcis, e1n o seio de todos
os animaes. Elia colloca esses entozoarios nos inse-
O BRAZI,l. )IENTAL 173
---------- ----- - --------
- .. - --------
ctos, nas aves, nos tnammiferos, no hometn, nos olhos,
no sangue, nos intestinos, no figado, no cerebro, nos
tnusculos -; os germens d' elles esto por toda a parte ;
escoam-se pelos orgos; e, por pouco que o terreno
lhes seja propicio, enxertam-se n'elle e prosperam, (
custa do organismo que condemnam ao soffrimento,
i. destrui co, ...... , ............................... .

. . . . . . . . . representando, certamente,. um adn1iravel
artificio para affligir as pobres victin1as s quaes so
visivelmente destinados.))
Que importa isto a Littr? Que Littr constate
o facto, poisque constatar o scopo unico da philoso-
phia positiva, e que nada ma deduza; siga adeante:
Non raggionam di ma guarda e passa.
Pois que lhe importa, na verdade; que lhe itn-
porta, sim, saber se esses entozoarios so, ou no
so, argumento contra affirmaes absolutamente me-
taphysicas, s discutiveis metaphysicatnente, viato o
o atheianto aere1n 1netapltysca?
insistimos, eis o trabalho da philoso-
phia positiva; e dos factos constatados exhumar re-
laes tnas relaes geraes entre elles, natu-
ralmente, con1o a palavra relaes indica, visto a
philosophia positiva estar toda lnteira no
segundo a expresso absoluta de Littr.
Para que, pois, embrenhar-se n'esta questo
completatnente metaphysica de saber se os meios se
acham accotnodados aos fins e se, na immensa mul-
tido dos sres, dos factos, as causas finaes, o desti-
no dos entes na natureza so, ou no, ,-erdade de-
Inonstranda?
.i
I ; l
- --- ----------
t 'unsitlnl"t\Ulos, por uau potuo tnais. a innef!avel.
tllllHs o\ itlt\lllt\ huuht'tt'll('iu.
\ t\l"ilil'tulu u tlispusi\'U dus nos st
1
res vi-
' ,.s. u philusuphia positiva, t(lH' ao porqu,l
tl<1s ,,isas ,, s do eon,,), l'lHlsoante aponta1nos
.i ii. u,Lu tt 'l" ia a a tthnu.u St'nu que t:neontrara a ma-
lt'l"ld ustdda de tnantita. dtttl!rtninativa de tats
\' tat'S t'ftl,it\)S. tl)isa ll de tal.
plnq th' l'\ idtntt'LUt.'lllt' ntt..taphysito .. no estli nas tor-
,:,as tt.t philt)svphia positiva.. l"tHUO uo sua
\ll,dlla , .. j uizv tthil'O q Ul' .. pelo eoneeito do tnal
t .. ua dt. Littn ) .. d
,as t'daslts n
a l'S\''-,lht'l". ahusivatnent.'. t'ntrt t.Is duas
'spiri tu\tl ista t' ou tal ,Jj
tlllhl prt,pritdade du HhHPria t plHht.ase tnat ..
td) ,_.u ''-'r ,nti.-lO utn por lll\Hl t_au-
'c.l sup'"rilH. t ('taro .,tP
u, .:"id '-'='Pt't"ie. Dela
ettlh .. 'lll :p;J-
,. ' I I
l:'\td:'\ l .. :JUL"UCtllUr. d :n-
. . .
it...' i.l !l dl"Ulltlll LilllllU.
Jii.h.ia .;ut-_' 'e '[Ue. :1. ..t:;u .Lt'
;' ujril\hhi.' h .L t rtus ins , .. ,.
at .. in:ttJo ul" .':tll't.l L
,l 'l t..'Uil='ldi.J h. H,t .
. i ,ritit\L 'h-Lt) =n\ aiidad.a. E :iu r: .. )ur-
ilh'. 'l.'S..."'-1. L '.t:-.i\ u iP'
,,_, rP!.!Ur. ttnn
\ ,1/..l"L". : uart:uto ti-.1 ,],.
. .
. . ..
O BRAZIL MENTA L 175
Como quer que seja, consoante sempre, ella de-
via o que no fez, proclamando, pelo con-
trario, a hypothese n1aterialista acin1a apontada.
Littr triutnpha tan1bem facihnente de Janet, que
o accusou de resuscitar as virtudes dortnitivas, as
qualidades da escholastica. A sua hntnanen-
cia das propriedades especificas dos tecidos ganha
todo o sabr metaphysico quando o conceito sbe e
se gencralisa no lemn1a da disposio geral da tna-
teria organisada para deter1ninados effeitos. Basta
que Littr se encontra na intuio co1n Hegel, cuja
prioridade reconhece n1as cuja camaradagem se sen-
te que o vexa em publico. Ten1 a fraqueza de se
desculpar. No haja hesitaes: renega-o. Mas nen1
por isso se salva.
Agora, o que se no comprehende bem como,
depois de ter feito seus os argumentos materialistas
contra as causas finaes, Littr brada contra o mate-
rialistno ; .. tnais ainda, contra o abstraccionisticamente
inoffensivo deismo de \Toltaire, a que chama philoso-
phia negativa e dissolvente.
Negativa, decerto, tnas negativa de milagradas,
de abusos, de in1posturas e de burlas. Pergunte-se,
n'este criterio, o juizo que de Voltaire formulou un1
tan1 ren1ontado espirito como Strauss, na serie das
seis confer_encias Inais tarde vertidas para francez
por l.Juiz Narval. A Littr, por uma punidra ironia
do destino, estava cscripto que o traductor lh'as en-
dereasse, cotn u1na curta-prefacio, etn tin1bre de
preito.
J)issolvcntc! essa philosophia chamada dis-
solvente etnancipou a
.;
.,
. .
t
-" ,.,
O BRAZI L L
lhe iras dos escravos; inspirou todas as rede1npes:
trouxe '' sciencia, litteratura, sociedade um no,-o
esprito; preparou o quadro dos direitos do homem;
assentou o nobre principio da tolerancia universal,
a grande ida da liberdade da consciencia .
l)issoluo que tudo renovou t E o positivhnno?
lias, continuemos.
O esprito hwnano renuncia, diz Littr.
\T-.n1os!' porm, Comte partidario da
theoria das bossas de Gall. , .. 1nol-o fdzendo u1n es-
tudo (leia-se:- n1atcrialista) das funces
intellectuaes e moraes. \T tnol-o declarando a phre-
nologia superior psychologia. Isto, at, obrigou o
grande discpulo (?) Stuart Mill a perguntar como
quereria Co1nte achar a relao entre o sr psychico
e a constituico material d'um individuo se1n se cer-

tificar pela analyse interna ( prviamente repudiada),
sern por ella se assegurar da verdade da relao; sem
olhar os dois termos d. essa relao, declarada, aliaz,
cotno existente.
Littr enceta o prefacio de lJ!atrialianle et 8JJi-
de Alph. IJehlais, dizendo: O fhn do au-
ctor do livro trazer a sua quota-parte obra do
regenerao (?) intellectual emprchendida por .A. u-
gusto Cotnte e traada na philosophia positiva; o fhn
do auctor do prefacio concorrer ao tnestno alvo,
en1 algumas paginas que suatentaro o que o lioro
que combatero o que o livro cotnbate.
Succcde que Lcblais sustenta-e bem mal-o
anaterialistno, e co1nbate- ainda peor- o espiritua-
lismo. Todavia, por outro lado, Littr affirma, como
so1npre, o . seu co1npleto desinteresse 1natcria-
O BRAZIL liB:NTAL
t77
---- --------
lisn1o e espiritualismo ( an1bos, como se viu, para elle,
falsos, por metaphysicos) no citado prefacio, em lan-
ces posteriores .. A.qui ha, pelo menos, grave desatten-
-
cao .
..
No thc1na, registramos que .A.ugusto Comte reconl-
Inenda que se recorden1 os servios de Descartes
sciencia, apezar do seu espiritualisn1o. Littr repu-
tar, por certo, duro o vocabulo, visto o seu apre-
goado desinteresse ( o termo usado) entre mate-
rialisino e espiritualistno. :\las a phrase no deve es-
tranhar, provindo daquelle que affirmou ( 1nuito
bctn, segundo o positivista Leblais ), e como qualquer
Hccrritno materialista, que a ida de l)eus era hoje
utna ida retrograda e anarchica.
1\qui ehegou o ensejo de exhibir o exen1plo 1nai:s
perfeito da eontradico, forada e inevitavel, a que
u natureza tnesma das coisas arrasta o positivistno :
O tacto que, diz o universo nos appa-
rPce eo1no unt tendo as suas e1n si
causas a que cha1nan1os as suas leis. O lon-
go cnnflicto entre a inuna.nencia e a transcendenciu
toca o seu termo; a transeendencia a theologia ou
a metaphysiPa, explicando o universo por causas que
fra d' eU e; a inunanencia a sciencia e.xpli-
Cflltdo o universo por causas -que esto n ,elle.
a imntanencia verdadeiratnente humana e directa-
utente infinita: Yerdadeiratnente hutnana, porque no
desassocia a historia dos hotnens para os diYidir en1
reprobos e eleitos ; dircctan1ente infinita, porque, dei-
xando os typos e as figuras, nos pe sen1 interinedia-
rio en1 relaco cotn os eternos tnolores d,unt univer-

io e descobre ao
t18 O BRAZIL MB:NTAI4
,
tnaravilhado, os mundos collocados sobre o abyatno
do esjJao e a vida collocada aobre o abyamo do
lentpo.
Em frente destas linhas, o doutrinario Eugenio
Poitou proclamou que o positivismo um systema
c que esse systema o materialismo e o atheismo.
Na verdade, se o universo um conjuncto que
tctn as causas etn si mesmo, eis negada a existencia
de Deus; se o universo illimitado, eis que se affir-
Ina o infinito da materia no espao ; se se falia de
abysrno do tempo, recorda-se o infinito da materia
no tempo.
:\las ns j vimos o mesmo Littr prohibindo as
inquiries sobre o .JJrincipio e filn da8 coiaaa e ve-
dando que se faa tnetaph:yaica.
Todavia, no ter cabimento aqui a curiosidade
candida do Poitou referido, perguntando se isto que
supra exarado ficou no ser fazer, dalguma manei-
ra, seu naco de metaphysica?
Porque, dizer que o Inundo existe de per si mes-
nlo no equivale a dizer que elle eterno e infinito?
affirtnar o infinito e a eternidade do mundo no
ser fazer, n1etaphysicamente, uma hypothese? Esca-
pam-nos as causas, diz-se ; nada sabemos da causa do
universo. Ento, com que direito vem declarar-se que
O universo pOSSUe a 8Ucl CaU8a em si 1nesmo? Que po-
delnOS ns saber d' essas coisas, se verdade que s
o relntivo nos pertence? Quem nos auctorisa a dizer
qun os rnotores do universo esto n,elle e no (6ra
rl, elle? E, sobretudo, que esses motores so eternos
c que o universo infinito ?
De facto, philosophia positiva no era impos-

O RRAZII. MENTAL 119
sivel proceder com integridade logica, q\te a fora das
coisas no comportava. ella por es-
tabelecer que a si mesma se prohibia, ... omo inutil,
toda e qualquer especulao sobre as causas primei-
ras e ultimas, sobre o principio e o fim das coisas,
n'uma palavra, em resumo, sobre aquella ordem de
then1as ariscos roda dos quaes, debalde, se ten1 af-
fligido, de ha seculos, a metaphysica. Protestara I.Jit-
tr que a philosophia positiva: se abstetn de qual-
quer explicao, por toda e qualquer explicao ser
uma pura hypothese ... .lVo nega no a(fir-
ma nada: jJorque negar ou, a({ir1nar seria declarar
que se te1n u1n conltecinlento qualquer da origent
dos seres e do seu filn. O que ha estabelecido pre-
sentemente que os dois lin1ites das coisas nos so
inaccessiveis, e que o meio s, o que se chama em
estylo d'eschola o nos pertence. No sabe--
tnos nada sobre a causa do universo e dos habitan-
tes que elle contm.
Estava perfeitatnente. :\-las surgiu logo o traioei-
ro desmando do positivismo. Immediatamente, o Ines-
mo Littr se descartou a avanar, com a condemna-
da 1netaphysica Inaterialista, proposies que aliaz de-
butara por dizer que estavam fra do alcance das
foras do esprito humano. <<O. positivismo no nega
nada; no affirma nada.
Littr, porm, affirma, ao contrario. affirtna
pelo preciso e determinado theor seguinte: << O que
permanente a presena perpetua do esprito hu-
mano em taco da infinidade e da eternidade das coi-
sas; esse sentimento jtnais o perder. Esta affir-
mativa annexe-se s lembrancas

O BRAZIL MENTAL
-------------------------
tificas forneci:das con1 respeito alma humana pelo
tnestno

por seu mestre Augusto Comte. Foi

face de diplo1nas congeneres que Tiberghien julgou
rudetnentc o positivismo cotno utn matnrialistno in-
consequente c um athcistno disfarado.
O materialista Lfevrc corrobora-o. No seu excel-
lentc tnanual, elle d-se ao trabalho de contrapr is
retiecneias do positivismo, sinceras setnprc!' e tal,-ez
habeis etn 18HO, varias passagens, caracterisadamente
1naterialistas e athcistas, extrahidas entre mil outras
de identico ensino por parte de .A.ugusto Comte e
seus adeptos.
J>or isso, conclue que o materialistno a ahna
do positivisn1o. Os inhnigos con11nuns no s9 illudi-
ram. Todavia, concorda etn que, para os positivistas,
toda e qualquer assemelhao entre positivis1no e ma-
tcrialistno lhes parece cruel injuria.
Mas que inc.ohcrencias so essas? .D'onde deri-
vanl?
No 1nostraro ellas a necessidade irretragavel
que o espirito hun1ano experilnenta de se occupar
das questoes que auctoritariamentc se refugaratn?
Pde, certo, ser, d'onde a onde, abafada; mas, e1n
#
toda a occasio, se revolta . .E ilnpossiYcl, at, chegar
a constringil-a inteiratnente. Insurge-se, periodica-
lnentc, essa incorrigvel tentao ,que nossalnla sente
de curar dos problemas utna vez inscriptos, otn de-
tnanda de soluo, na ardozia da conscicncia.
Se tal necessidade permanece sempre, o pro-
hibir, desdenhosamente, as tentativas do investigao
no poder gerar o tam- ea.uaao, o marasmo, o
vacuo aio chega a ser
: ..
O BRAZIL MENTA L
i8l
duvida, finalmente esse mal deprimente que, em phi-
losophia e em sciencia, como em politica,. urge de-
bellar com todas as forcas:- a indifferenca- '!

Necessidade que, ao invez do conceito de Littr,
jmais se annulla. E no se nos objecte que vamos
esbarrando com a preoccupao classica das idas
innatas. Pelo momento, nada est mais arredio do
nosso cogitar. Nem de longe!
Affirmamos, to smente (mas o que, para o ca-
so, tudo), a necessidade impretervel que o hon1em
tem de se occupar das incognitas que lhe borbulham
perante, em sua n1archa.
com sua seduco prestigiosa, o
homem ha-de tentar se1npre devassar o mysterio que
o incita e o irrita. Este facto-eis o cachopo do com-
tismo.
Ao positivisn1o, de resto, ns temos todo o di-
reito de perguntar quem lhe deu ousio para presurn-
posamentc marcar limites ao entenditnento progres-
sivo. Etn nossos recentes dias, repetidas vezes, ha
realisado essa interpellao o diffuso e confuso Ro-
berty. Respondeu-lhe engenhosamente o brazileiro
snr. d' Araujo.
<< Perguntatn-nos, este diz, com que direito ns
pretendemos encerrar o futuro scientifico; ns respon-
demos: em virtude do dire.ito que tem o mathematico
de garantir s geraes de calculadores que o nume-
d d
d d - ra8.o-eu b
ra or e o enomtna or a expressao = sa er,
eu
augmentando sempre d'uma quantidade egual, nunca
attingiro a unldade. ))
Est muito bem, responde Roberty, mas seria
ainda a proposito demonstrar-nos q_ue a

O BRAZlL MI::STAL
questo constitue necessariamente un1 nu1nero frac-
. .
ctonario.
No seria essa a resposta. Roberty cabe no erro
opposto ao do agnosticismo. Suppe possivel uma gno-
se perfeita.
O paralogismo do simile do snr. d'Araujo reside
noutra consideraco. l\Ias fundan1ental e decisiva .
,
E que o nun1erador da expresso que elle cons-
truiu no pde angmentar, ne1n diminuir, de utna
unidade que seja. O numerador constante. O dinli-
nuidor que augmenta sempre e indefinidamente de
uma unidade, mais outra depois, e assin1 por deante.
O no-eu o universo, onde nada se ganha, nada
se perde; nada se cria, nada se anniquila; onde do-
nlina a permancncia da fora e a indestructibilidade
da 1natcria. J)izer, pois, que o nu1nerador da fraco
augrnenta d'un1a quantidade cgual ( do incrcrnento
do denorninador, contrariar as acquisies definiti-
vas no da metaphysica, 1nas da philosophia natural.
ln1porta regeitar a physica c a chimica; o n1es1uo
que partir a balana.
O denominador, esse que augmenta continua-
Inentc, n1edida da conquista de novas verdades.
Por isso que o valor da expresso n1obil; e por
isso tambem que pretender fixai-o JJriori resul-
ta uma petio de principio, cotno o viu Robertr
se1n lograr provai-o, aliaz.
Recapitulando, se o espirito timido se encher de
tedio, o espirito impaciente, que deseja sempre sa-
ber, no poder cahir n ~ u t r o perigo, qual o de ir
procurar e1n campo diverso, que no no da philoso-
phja, as solues, affirmativas ou negativas, anciadas?
O i83
negao prescreveu-se n'este caso, e reappa-
rece felizmente a affirn1ao, 1nas no (na replica)
produzida pela philosophia e pela sciencia.
De facto, as sociedades no podem conservar-se
longo ten1po na situao hybrida que lhe offerece a
philosophia positiva. No ha n1eios ter1nos, hypocri-
tas ou irresolutos:
As massas, diz Augusto J acquot, no teem a
intclligencia aberta s restrices delieadas; jt a du-
vida lhes repugna; por quanto 1naior razo no se-
ro ellas incapazes de se absterem ao mesn1o te1npo
d'affirtna<;o, de negao e n1esmo de duvida sobre
uma questo ta1n grave con1o a de Deus e de se con-
duzire tu, com tudo, cotno se Deus no existisse!- E
, todaYia, a isso que tende o positivisnto ! ))
Cuidado, portn. Note-se que foi pronunciada a
palaYra que ha levantado seculos de disputas inter-
IninaYeis. ()ra, cuntpre e urge acabar, de vez, co1n
tacs estcreis questiunculas, brada-se. se se ousa rea-
gir, se se peden1 explicaes, se a questo tre1nenda
attrahc cotno os vorticcs aos que de seu cairei pen-
detn, feehada a bocca, que se abriu para o protesto,
pelo postulado hoje, por demais, repetido. Qual el-
,
le? que <<nenhu1na existencia pde ser assente pelo
. . .
raetocinto. )>
l\las repare-se na singular confuso. Attenda-se a
({Ue se tetn de discutir nlelapllysicaJnente o postulado
que se avanou. .A.ttenda-se a que se te1n de provar
(L ue l)eus no pde ser encontrado pelo raciocinio.
Isto, porn1, o que ? Para isto se conseguir, o
flUe preciso?
"
., E preciso que se analysetn as proYas (\_Ue a a
184 O BRAZIL 1\IBNTAL
---
,
chola apresenta da existencia de Deus. E preciso re-
futai-as. Eis trabalho indirecto que se haja de archi-
var, cm seguida, por um labor i1nmediato_, directo. Ou
querer-se-ha fugir a todo este mundo de controver-
sias metaphysicas, qualificando de axiomatico o prin.:..
eipio exposto?!
Porm, a evidencia do postulado est1i longe de
ser flagrante. Elia parece acceitavel, no caso de cotn-
plcta separao, de perfeito isolamento dutna exis-
tencia, correlacionada com as existcncias anterior-
mente conhecidas. Mas o incremento dos conheci-
mentos tende, ao contrario, a diminuir esta descon-
tinuidade, que utna mra lacuna historica.
Quando o lasso viajor deparava cotn fauna e
flora que ia fortuitamente, nos paizes per-
. eorridos, sua surpreza perante a novidade inesperada
co1nprehende-se. Mas tamhen1 se comprehnnde o es-
foro subsequente para dirninuir o assotnbro- pela
derivada concordancia geographica, geologica, cliina-
tologica.
l\las quando fsscm tnais nun1erosos os
aos quaes se ligava existcncia buscada c ignota, c'n-
to o postulado oppe-se intilmente irremissibili-
dade provada d'uma concluso decisiva por simples
processo deductivo.
()uando certa existencia apparecc, ao nosso espi-
rito, como indeclinavelmente implicita em quaesquer
factos que s ella explica, no destaca logo, ao con-
trario, a falsidade do postulado que tam pomposa-
mente se proclamou?
O raciocinio no pde deterntinar uma oxisten-
-professa-se. Mas no est
------------- - ------
.. ,oi o raciocinio que assentou a existencia da ro-
tao da terra, comprovada pela experienc.ia de _Fou-
cault. Se no foi o raciocinio que deu a existencia
da America a Colombo, porque o engano consistiu
no especialismo das terras procuradas. No havia a
India para alli, mas as cor\iecturas racionalistas, de
factos previamente adquiridos derivadas, eram legiti-
mas. Em compensao, o raciocinio no se enganou,
quando a V asco da Gan1a deu a existencia do caini-
nho marithno para a India por todos appetecida.
O postulado positivista colloca-se cm conflicto
com as asso1nbrosas victorias das mathematicas su-
periores, relativas a existencias reveladas pelo cal-
culo, que o raciocinio pelo numero.
Depurar, tnestno, o raciocinio, imprhnir-lhe toda
a idealidade, transcendcntalisal-o , at, o objectivo
recente do esforo tnathen1atico contemporaneo. En1
.. ,rana, por o criterio inspirador possue hoje
tun en1inente propagandista na personalidade, sabia
e subtil, do snr. Thane.ry. Assim. elle, pelo encadea-
mento rigoroso de definies c de deduces, con-
du7..-nos insensivelmente do nurnero inteiro a todas
as noces as mais elevadas. Rem decididamente se

deita a resolver o problema de reconstruco logica
que acabamos de frisar. Pensa l\lilhaud que ella de-
via fazer desapparccer toda e qualquer lacuna entre
as antigas e as novas tnathc1naticas.
Tracta-se, com effeito, de crear utna rnathema-
tica ideal, pairando por de sobre toda e qualquer ex-
periencia, eliminando todo o dado experimental, a
- . . .
nao ser os tntctaes.
nest'arte se procura tornar correlacionad.()
..
186 O BRAZII .. :XENTAL
co1npleto um conjuncto at agora esparso, subordi-
nando-o a conceitos superiores e dominntes. A ten-
tativa pde ser, e decerto, prematura, 1nas no
licito recusai-a ao neo-positivismo, que parcellarmente,
nos capitulos varios da sciencia, sente a necessidade
urgente de uma regulaa integrao.
N'esta faina, de menor amplitude mas de mais
seguros exitos, ta1nbem tractou de collaborar o Bra-
zil, poisque, desde 9 de Julho de !879, annunciava,
etn o esboo de uma memoria sobre esse ponto de
philosophia tnathematica, suas Reflexes sobre os fun-
(/(onen/o,y da analyse o .Inui talento-
so, se betu que mui obsecado, snr. R. Teixeira :\ten-
des, ao qual, co1n emerito facciosismo, Sylvio Romero
qualifica de 1nais que muito Inediocre. Almejara o
etninente positivista fluminense e pensara ter rea-
lisado )) a fuso das concepes de Leibnitz e Lagran-
ge. ll'cllas fazia conjunctamente um corpo de dou-
trina, filiado lei cartesiana sobre a correspondencia
entre o ponto de vista analytico e geral da sciencia
tnathematica e o seu aspecto concreto e especial, assi-
gnalando, de par e passo, o papel que cabe conce-
po newtoniana.
,
inte1essante co1no Teixeira Mendes no divisa
as consequcncias tnetaphysicas da lei philosophica
estabelecida por Descartes, estabelecendo a relao
que representa toda a linha plana por utna
a duas variaveis e, reciprocamente, toda a equao
a duas variaveis representando uma linha plana.
Todavia, elle-mesmo observa que esse enuncia-
do, convenientemente generalisado, pde hoje for-
mular-se d'este modo: todo o facto concreto te1n
.
O BRAZIL MENTAL f87
um correspondente analytico; e, reciprocatnente, todo
o facto analytico tetn u1n correspondente concreto.
Prestes-singular acanhamento de horizonte cri-
tico- increpa respeitosan1ente ])escartes, por o illus-
tre philosopho no ter dado toda a extenso scicntifica
ao seu imn1ortal principio. E esquece que, co1n percu-
ciente rigor logico, substanciahnente o theorc1na de
que a sua analyse procede fr1na a trama profunda da
renoYao por Descartes introduzida, com insigne pe-
netrao, no argu1nento ontologico da existencia de
Deus, que Santo 1\.nselnto, no Proslogiu1n, fir1nara na
ida adequada que em ns habita de o ser perfeito.
O conceito cartesiano contradiz, destructivainen-
te, a inhibitoria repulsa do positivis1no classico, re-
jeitando a possibilidade da detern1inao de existen-
cia pelas foras cxclusi,as do raciocnio puro. Como
quer que o juizo culto se decida, o que resulta in-
contcstavcl a prcferencia syntheticatnentc idealista-
graas a indefectiveis esthnulos, 1nais ou 1nenos in-
conscientes- exhibida pelos tnestnos neo-positivistas
( apezar de todos seus protestos de orthodoxa fideli-
dade e sinceros desejos de recta concordancia ).
Do gcncro especificado o alcance philosophico
da pequena Inas substanciosa brochura de Teixeira
a qual, para o aspecto restricto do versado
debate, apresenta, de resto, a grave lacuna da pssa-
gem sen1 cotejo e com1nento, nem sequer le1nbrana
e citao, pelas consideraes que sobre A }Jitiloso-
plu:a do infinito entendeu \\Tronski produzir etn !8!4,
de encontro nova estampage1n das Reflexes sobre
a tnetapltyaica do calcu,lo infinitesilnal. Por sua li-
o o an1bicioso analysta polaco ingenuament('-.,
O HRAZIL )IB!IiTAI.
--------o--------
fessa no Hspirito dos geotuotras a sua philoso-
phia das rnathernatieas ((no produziu o n que
elle esperava. () livro de Carnot encerra a lista das
obras fundamentacs que .. cata da da dif-
fieuldade, n1anuseou o snr. Tcixnira :\fendes ondn
no pensa que se possa indicar realisada a operan
que clle cr haver levado a effeito.
que nos peze esta destrina, a affir1nativa de
Teixeira l\lendes no escrupulosamente rigorosa.
Na sexta lio do seu Curso (de que u1n extracto
du reduzidamente, o csculpP o 1nathP-1natico
brazileiro na capa do seu folheto), .Augusto Comte
estabelecera que, Inoditando sobre o ronjunctu d"essa
grande q uns to:- os tres principaes pontos de vista
apresentados pelos gcometras concPrnPnteulentc
analysc transecndcnte-, se apercebe ser na con-
cepo de que se operar ii. UIU dia a corn-
hinao reciproca .. pela reduco a u1n n1ethodo unieu
reunindo todas as diversas qualidades caractPristicas
peculiares. o parentesco intrinseco das concepes
de Lagrange e Leibnitz, n'cssa n1estna
Cornte o deixou essencial1nente dctnonstrado, pag.
19'2-f 00 da 2. n edio, to1n. 1 . ..:\ssinl, na verdade, tern
ampla razo Teixeira :\fendes para a sua phrasc mo-
desta: O quo ha de propriamente n1eu ern tudo isso
-deve sor mui pouco.
Quanto ida-rne, de Descartes, sobro a repre-
sentao analytica geral dos phenomenos naturaes,
na referida primorosa lio Augusto assignala
que bem notavel que homens como Pascal hou-
vessem prestado taro pouca atteno .a essa conce-
po fundamental de Descartes, sem presentirem pot
O BRAZli. MENTA L f89
---------
frma algun1a a revoluo geral que ella estava ne-
cessariamente destinada a produzir no systema in-
teiro da sciencia n1athematica.
Explica a incongruencia por isso que os espri-
tos, mesn1o os Inais eminentes, teem sempre apreciado
bent 1nenos at aqui os Inethodos geraes pelo seu
simples caracter philosophico do que pelos conheci-
mentos effectivos que elles podian1 proporcionar hn-
mediatainente.
R, con1tudo, se1n aproveito do seu pujante genio,
tambetn no distinguiu a consequencia remota d"esse
,
principio funda1nental da cerebrao cart-esiana. E
que Co1nte relegara de vez e ,ara infinitarnente longe
qualquer preoccupao Inetaphysica. Shnilhante pre-
conceito obscurecia-lhe todo o processo da elahora-
psychica, toda a da marcha dialecti-
cainente logica.
lleYertendo. no lance ne1n co1npetencia ha
para, entn respeito ti 1non1oria especialista de Teixeira
Mendes. derilnir todo o pleito, nos seus intersticiaes
1nodu los concotnitantes. :\tas o que a proposito se
tnanifosta consiste ainda e1n illutninar, para as atten-
reflectidas, a nova physiono1nia da intuio phi-
. losophica da sciencia.
Cont1a Stuart que pretendia que a certeza
das verdades n1athen1aticas de ponta a ponta, in-
ductiva, projecta-se hoje nada menos do que a con-
feco d'utna tnathematica toda forntal c subjectiva.
Vencer-se-h a'!
TodaYia, nada aftirrnando u respeito dos dados
experimentaes, e1n si Inesu1os, a tnathetnatica ideal
mostra, stnente, quaes sejatn as
se furain acceites con1o ..

190 O BRAZIL MENTAL
Ora, d'esses dados derivada, para existencias ex-
perimentaes a especulao mathematica converge. E
com fulminante exito. Ha um exemplo classico, que.
j citamos, a proposito affin, em volume differente.
,
E o da deslumbradora revelao de Neptuno,
por meio da qual na elegante phrase do
talentoso, sympathico e mallogrado Alexandre da Con-
ceio, encontra um planeta desconhecido e nunca
visto por olhos humanos na ponta da sua penna, fe-
chado no seu gabinete de trabalho.
Essa tnaravilha que que foi, estructuralmente?
Foi concluir pelo raciocinio un1a exiatencia no co-
nhecida pela experiencita. De ta] frma que, no dia
em que Galle, de Berlim, a noticia dos tra-
balhos de Leverrier (23 de Setembro de ,18!!-6 ), elle
dirige um telescopio para o ponto do cu indicado e
v, com e fiei to, o planeta afastando-se
menos d'um grau da posio que lhe marcara a
theoria.
Pde objectar-se que, para se chegar ao mara-
vilhoso resultado de Leverrier (e, conjuncta e inde-
pendentemente, de Adams, segundo conta Delaunay),
preciso foi o conhecer-se j experin1entalmente as
irregularidades do movimento de Urano, devidas
provavel1nente attraco exercida por um planeta
ainda desconhecido. Mas a objeco cabe precisa-
mente dentro do angulo da nossa affirmativa, quando,
em contra do postulado positivista, asseveramos que
nos licito assentar existencias pelo raciocinio, desde
que se achem presas a dados conhecidos e que s-
mente ellas explicam.
Se assim , pois, a existencia de Deus pde tal-
O BRAZIL :\IENTAL i9l
vez ser detern1inada rigorosamente pelo raciocinio.
Por exemplo, induzindo sobre os dados da contin-
gencia do mundo, da harmonia universal. Saber se
esse talvez se converte em u1na affirmativa ou em
uma negativa pertence a todo un1 trabalho de analy-
se, de discusso, de tnetaphysica e no a uma eva-
siva esquivante, simultaneatnente acanhada c atre-
vida.
E, ento, se as perguntas se repetem, e se a phi-.
losophia confessa a sua hnpotencia, no poder qual-
quer desviar os olhos da philosophia e lanai-os para
outro lado? E para onde? Para a orthodoxia, para a
revelao- suggerimos.
Pois no poder existir um pensador, positivo,
empirico, nada nada metaphysico, analysa-
dor e absolutamente s realista, no da scien-
cia, que seja, sahido das investigaes scientificas,
crente? que reconhea que, a dentro da sciencia,

no deve haver f no sobrenatural, no lhe dando essa
conselhos alguns a adoptar, e qnc, por isso precisa-
mente, iis questes condemnadas as reserve para a
zona da sua f indiYidual, crendo segundo os dieta-
Ines da sua consciencia, conforn1e indica que se faa
o dr. Biichner?
No urdimos hypotheses gratuitas: entre ns
portuguczes, tomaremos o primeiro exemplo. Um
professor exilnio de 1nathen1aticas elementares, o snr.
Couceiro da Costa, fez cotno o flu1nincnse Benjamin
Constant. ... L\gremiou-se nas fileiras de ... Cornte,
e no co1npendio de aula, perante seus discipulos,
enunciou vigorosamente a lei dos tres-cstados. Apezar
d'isso, affirma: << sciencia posit\:va., m\\..\.\\) ...
t92 O BRAZIL MENTAL
1nas a f, a filha egregia do pensamento, essa jmais
ser supplantada pela positividade da sciencia, porm
cada vez mais acrysolada pela civil isao.
E, se o pensador se no encatninhar para a egre-
ja revelada -seja is tu, at, concedido-, no poder
ir para qualquer renovao religiosa Patrice Lar-
roque, poisque os argumentos espiritualistas ficaram
de p, por no analysados para se no fazer Ineta-
physica 'l
Ainda unta no tccen1os hypotheses gratui-
tuitas:- E. Cazelles, no seu prefacio sua verso da
Circulru;,(J da vida_, de Moleschott, ( ,1866 ), declara-se
acon1panhando a renovao (?) de Augusto Comte;
e, logo, no seu outro preambulo a outra sua tradu-
co, a da Religio natural (influencia da- sobre a
felicidade tentJJOraria do genero llu1nano) !' de Ben-
tham e Grote, ( !875 ), ven1 prgar, e prgar fervo-
rosalnente, u1n theisn1o novo. Servira-lhe de proces-
so de transio o conceito do incognoscivel, no
nho que lhe deu Ilerbcrt Hpenccr e consoante o ex-
puzera no introito explicativo que, resutnindo o syste-
tna, destinara verso dos Pri1nelroa principioa ( !870,
Seteinbro.)
Entendamo-nos. Deistas, no vtnos n'isto un1
111al. Bem pelo contrario. Smentc, se a concluso
nos satisfaz, no nos agrada o Inethodo seguido para
a ella chegar. Poisque, pelo atalho por que se vai, pde
muito be1n perder-se o espirito. Perder-se pela esteril
charneca da orthodoxia; deslumbrar-se con1 o fogo
fatuo da revelaco .

l)a revelao, como j dissemos. J)a reve-
lao, segundo o typo individualista, soberbo, teme-
A
'
O RRAZlL 1\IENTA L 19.3
- ----- -- --- ---------- -------
rario e absurdo, do prophetism que cuida possuir ,
integrahuente o absoluto.
Decerto; e aqui se pde applicar a interpretao
do consciente pelo estitnulo obscuro da subjacencia
do inconsciente. Confortnetncnte o faz para Kant e
para llegel, por fr1na maravilhosa, Eduardo de
Harttnann nos prirneiros- e magistralissimos- ca-
pitulos de introduco ao seu systema philosophico.
Sob idontieo crite1io orientando-nos, appliquen1os a

1nestna in tuio ao fundador do positivistno
veren1os.. logo logo, explicado be1n natural-
Incnte o que a Inuitos parece a aberrao de um
grande espirito, quando, reahnente, no mais do
que a consequencia exacta da sua ideao ante-
rio,._ Srnente, ella toi apresentada co1n a aspera ru-
d.P;za d" un1 predestinado 1nessianis1no que, na graa
pl<nla, no 1espcita con venieneias, filhas do erro e do
n1al, antes prosegue intetnerato, n'u1na linha recta .
. \lluditnos. naturalmente, il revelao da relig.io hu-
rnana, de que Comte era o pontfice.
() ospititualista classieo J. ... aurent, com o seu vasto
trato da hun1ana historia, sentiu o caracter profun-
dainentn teligioso d"esta physionomia mental do fun-
dador, cotno contracta e mysticamente lhe chamam
seus adeptos. _t\. acredita11nos en1 Augusto Contte e
no tnais enlinentc dos seus discpulos, o auctor da
PllilosojJitio fJosiliva seria u1n revelador da
de e de J esns Christo.)) Ccnntudo, arrebata-
do pelas suas cristallisadas, Laurent
escreve a proposito: a() 1nes1no homem que fez a
!Jrande descoberta dP que a religio no pertence
!iCno :i infancia do esprito l\u\1\al.\\)

O BRAZIL MB'iTAI ...
-------------------------::--------
utanidade, chegando edade do positivismo, deve
repudiai-a como um sonho vo, esse mes1no home1n
acabou por se pousar como revelador d'uma religio
nova. Nunca houve contradico tam prodigiosa.
Como Laurent se engana! Nunca houve concor-
dancia tam perfeita. Ponto est<t em se no prende1
o eritico nen1 com a apparencia dos vocabulos nen1
eorn a carencia de nitidez que a eonsciente acquisi-
de sua doutrina revestiu, nos primeiros tetnpos,
perante o espirito do proprio theorista.
,
J4: no nos accusetn de n1 f ! E certo que no
deveu1os considerar r.onto deduces da philosophia
positiva as heteroclitas concepes da \
7
irgem-me e
outros vestigios da educao eatholica, prirnitivamen-
te reeehida por A.ugusto Cotnte, e reaccrbados na rc-
pelo delirio passional que aggtavava a
derradeira crise subjectiva do grande desafortunado
ho1nen1. So essas irresponsaveis respon-
sabilidades individuaes, mas ns no fallan1os d'el-
las; cotno quando alludimos ts deduces possiveis
de no tocamos ein sua singular cosmogo-
nia, Inais singulartnente rehabili ta da nos ntodernos
dias por o paradoxal e personalista llcrbert Spen-
cer. ])'esse, j no frisamos as geniacs intuies do
detalhe, como o fez Paul Larfaguo, zorubando da
1nofa rotineira de .A.lfredo de Musset.
Assim qui tambem.
No se tracta, evidente1nente, d'isso; ne1n de pra-
ticas liturgicas; ou de frmas cultuaes.
Tracta-se, to stnente, das dadas por
Cotnte, na sua religio, s questes que sua philoso-
phia no acolhera.
O BRAZlL :MENTAL f95
;
Resolve-as, porxn, etn sua religio; e resolve-as
,
n"um sentido Inaterialista e atheista. E o significado,
no aspecto theorico, do seu << catholicismo sem chris-
tianismo -segundo a definio synthetica, insigne-
ln ente achada por Huxley .
. parte pratica concernente {t conducta do in-
dividuo e ao arranjo das sociedades deriva, como
sempre, d'uma zona dogmatica. E a dogmatica de
bc1n conhecida, por sua substituio do ho-
mein, idealisado no seu eonjuncto historico, perso-
nalidadP-, eliminada, de Deus .
. I\ religio positivista , pois, exactamente como,
na China, a doutrina religiosa de Kong-fu-tse ( mes-
,
tre Kong, Confucio). E um naturalismo ethico en-
xertado na religio politica de Saint-Simon; como
alli se tunda na dos entendendo por isto, com
'fit'le, a ordem de coisas estabelecida, verosimihnen-
te, pelo principe Tchow-Kong, assaz do
eulto popular antigo. Consoante aqui, diversa da me-
taphysica christ (idealista, do typo alexandrino) e
s acceitando, no a dogmatica, porm a diseipli-
na catholica.
Mas esse naturalismo disserta, (cr que profi-
eicntenlentc) sobre o caracter ntetaphysico do uni-
Yerso, o hotnein inclusive. E decide-se pelo conceitq
atheista.
Nem sequer, para o cointistno, se pde recorrer
ao subterfugio, usado para co1n as religies do gran-
de iinperio sinico. Tanto para o confucianismo, como
para con1 o taoismo, no s sabios europeus como
ainda viajantes chinezes teem recentemente tratado
de detnonstrar c1n publico "\\.\)
..
i96 O BR.AZlL MENTA r.
---------------------------
das sobre o materialismo. O erudito Julien Vinson
consideta esses esforos como lisonjas endeteadas a
certa rodo, espiritualista na apparencia,
no fundo.
Comtudo, seria irtisorio sobracar tentamen ana-

para com o positivismo, que, sendo religio e
no sendo espiritualista e deista, tem de ser ( cotno
religio; no fallantos como philosophia) materialis-
ta c atheista. Fatalmente. Merc de logica prescri-
po; inilludivel e shnples. Irrcmissivelnlente, pois.
Por Inta excluso de partes.
IndispensaYehnente, graas {ts leis 1nes1nas da
constituio do esprito, alguma coisa teria a dizer,
respeitando iquelles problemas cujas solues preoc-
cupam todos os pensadores: Augusto Com te deu,
alfim, seu pureccr. Mas, cotno a porta da philoso-
phia c da sciencia por clle fra fechada a ques-
tes taes, a resposta n poderia provir d. esses ( cer-
rados) departamentos de noss'alma. Assim, Augusto
Com te respondeu JJOr quer dizet: revelou; c creou,
portanto, o qut'? lTtna religio.
Symptotnatico cxe1nplo e lio aprovcituvcl para
aquelles que, d'ora avante, pretendercrn supprimir
pltilusojJ!tia.
A.hi, no systc1na religioso de Comte, tudo ex.-
plicado pelos preceitos da philosophia 1naterialista,
negando-se a existencia de l)eus. e fazendo-se, sobre
os e connexos assumptos, 1netaphysica
atheista.
,
Por isso, o juizo forma-se logo, de golpe. E cotno
para o buddhisrno primitivo. O grande Emlio I\ur-
nout; no seu estudo especial sobre a intelligencia quo
O RRAZIL MENTAL i91
---------
I
dar-se deva ao nirvana, definiu a douttina do subli-
me . solitario da tamilia dos chakhyas co1no sendo
<( uma moral se1n J)eus e um atheismo sem natureza.
Sabe-se quanto esta interpretao repugnou ao sys-
tematico de Bunsen e cotno elle sn deu a refutai-a,
respondendo, en1 no1ne de Buddha, pela replica que
Jllato pe na bcca de Socrates.
i\Ias, com respeito a Con1te, que no pode1n
subsistir hesitaces analogas.
. -
Veja-se a summula que da dogmatica positivis-
ta fez Willetn, baro de Constant Robecque. Rese-
nhando-a, com toda a razo o dr. Bchner, a esse
systema religioso, chama- religio atheista, mate-
rialista c sensualista.
Isto era fatal. Escusamos, pois, de attender aos
Inotivos pessoacs. sua alienaiO anterior (que
episodica e merer.e o mais profundo respeito, poisque
deriva do excesso de trabalho n1cntal) no pdo ser-
vir de excesso aggravou-se, etn seu
cffeito, pelo pungitivo alancearnento das responsabi-
lidades perante um auditorio onde se encontravarn
personalidades taes como IIurnlJoldt, Poinsot, de Blain-
villc,- honra incomparavel para o joven proJector. E,
por cumulo de infortunio, complicou-se d'uma crise
1noral atroz, confortne da melindtosa narrativa que,
da pcnna de Lonchampt, corre manuscripta entre os
orthodoxos. A desgraa, onde se intercala a affectuosa
dedicao que Littr releva, tornou-se irreparayel
pelo orgulho offendido. Era, clle, enorme, chegando <i
demencia. No soffria sombra de contradicco. Confor-

Jne se dcprehende da carta de Comte a reco-
lhida por l..ittr, o fundador tracta-va

t9R O Bl\AZIL
---------

dissidencias d'opinio que topava nos seus discipulos.
()uando persistiam, quando eram incuraveis, accu-
sava o eoraco de ser solidario com esses desvios

intellcctuaes. J)'ahi .a enxovalhar a heresia co1no um
crime no tnedeia seno urn passo. No se julgar a
gentn e1n 1\otna, pergunta un1 critico, perante o tri-
bunal da Santa Inquisio?
orgulho era, de essencia, imprescindvel
para incutir no proprio animo a confiana necessaria
<i confeco de obra tatn espantosamente monumen-
tal. Mas c.errava o horizonte critico e endurecia o
-
'
coraeao .
.
de prever, de resto, o feitio psychico de A.u-
gusto Cotntn, attcnta sua origetn. Ellc era de Mont-
pellier, tcrra do sul da provinha de gente
de lingua d o c. O seu catholicismo, at superstio
do culto das imagens, condiz com o hespanholistno
affin de idio1na e raa de procedencia. Na rivalidade
dos Inetidionaes e dos homens do norte, vibrado o golpe
rnortal cultura provenalesca-que Btachet deplora
no ponto de vista extren1e da simples littetatura-
que Inilitara a prol do conde de Tolosa,
succu1nbe na batalha decisiva de Muret. De seguida,
o lo con1 o Arago e Maiorca successivamento se
distende, parte. De vez, a senhoria de Montpelliet
cm rHunida ,i, o, todavia, o rei de Ara-
go ainda nncontra ensanchas de erguer contestaes

v ar tas.
Sob a tluctuao do accidente historico, perpassa
a permanencia do esprito ethnico, que define espe-
cialisada modalidade anthropologica.
Como .se o efleito originario geral no tsse bas-
O BRAZIL
----------------
tantc para a detertninaro psyrhica de Cotnte. a li-
(JfeSPOte. :JSSlStia-lhe ainda.
elle tinha, YiYo, o exetuplo dos saint-sitnu-
nianos. c,tuando. aps Bazard e Enfantin se
separado. u1n no,o sristna orcorrPu na fan1ilia so-
cialista. pela retirada de Olindo Rodrigues, quaren-
ta disripulo5 segniratn :nfantin para :\ll'nih11ontant.
ahi totueou para elles. co1nhinada ro1n u1n senti-
. u1entu profando da herarrhia. a pratica d\nua vida
collecti\a e o exercicio d"utua religio COllllllUill
. -\doptarani urn Ycsluario distinctiYo c cntoaYUlll hy-
dr. que un1 d.Plles .. Flicien l)tlvid, con1puznra a
tnusic.a. Ser,iaui para lhes Pxaltar a uhna. dando en-
eantu a seus trabalhos. siinilhantes o
historiador J. .. ouis quiz aperceber o neYrOti(o
futuro. Considerou que os apostolos de
iarn, n1uito adeante das proprias theorias c SP-
tueavatn sua roda, setn o saber, doutrinas qnr. u1n
dia. dc\-crialll fazPr olvidar as d\'lles.
Tatnbetn no se dcsruida\a, tnu seu apostolado
fourierista. aq exeenlrico de Cha1upfleury, .J('an
Juurnet a que j(i nt!Ste volume alludirnos.
irnporta. () raso que Conde foi levado (t
sua religio nalurabnenle.
Cotn effeito. Indague-se de todos os fundadores,
de todos os de todos os doutores, dos
huninares de .todas as religcs. l\ resposta dada scrli
se1npre a Inestna :-a necessidade da re,-elao das
verdades suprcrnas. Yisto a razo no podet, por
seus tneios naturaes. a tam alto attingir.
conde1nnaeo dos esforcos da natutcza h u-

111ana:o por constante e regular ..
200 O BRAZIL MENTA L
vl-a a1gutnas c-ara-
cterisadas? Podemos. tacihnente.
Em S. Basilio, o grande, Episl. ccxxxtv,
t. III, p. il56; em' Santo A.thanasio, .Adv. gent., 1; S.
Gregorio Nazianzeno, Oral. XIV, aa e Oral. XXVIII,
f>, 16; S. Clemente d"Alexandtia, Slront., I. v c VI;
Santo Iren., Adv. !ter., I. I\", c. VI; Origcnes, Contra
I. vn, 42; J..Jactancio, /nstit. di I. II, c. XIV;
Athenag., pro 'ltrisl.; Santo Hilario de 1
1
oitiers,
. De l. v, n.
0
20 e L I, n.
0
1.9: Santo Agosti-
nho, De ord ... II, II-7, e fl:! civil. I. Xt c. u. Si-
tnilhante condcmnao assenta, por um lado, a fra-
queza do nosso esprito; e, por outro, rel'ela a or-
detn das verdades transcendentes .
. .\ este resultado equivoco chegou o espitito des-
proporcionado de Augusto Comte. N'csta alma vasta
e poderosa duas correntes, congeneres n1as differcn-
ciaes, se cornbatiam.
Titna era o scepticismo scientifico, en1pirico, phi-
losophico de Aristoteles, Racon e Descartes. A outra
n scepticisrno religioso, tnystico de Pascal e dos prin-
cipes da Egreja. Predominou, por fin1, esta segunda
entelechia. Elia o levou (por entender que o espir-ito
humano no podia chegar a coisa alguma do supe-
rior, do acima do relativo, do prhneiro, do potqut\
da synthese ultima), e lia o levou- a utna religio
revelada naturalmente. Porm, mercP do conr.omi-
tante, e n'elle- indespojavel, espirito sceptico philo-
sophico, essa religio ficou sendo uma religio tnate-
rialista, uma religio sem Deus, uma religio no
religio.
Este processo logico do espirito inconsciente ex-
O RRAZll. :\lli:NTAL 20l
----------- --------- --------
plica-nos o que no pde ter ex:pli'cao para o sor-
,
bonnismo de Emile Charles, quando consigna que
porventura a primeira vez que o empirismo, levado
<is ultimas consequencias na th-eoria, no tem por co-
rollario o na tnoral. No . Escusa-se de ci-
tar a moral de Confucio; bastaria que se recordasse
a bella phrase de Feuerhach, o qual, declarando-se
rnaterialista na ida, se revindicava" por um illogismo
subtil e congenere, idealista no facto.
. E eis-nos ao ponto, do encadeamento cir-
--cular das idas, de regresso, ainda uma vez. Foro-
samente, pela coero da polen1ica, eis-nos, de novo,
volvidos {t negao da lei dos tres estados, irrcpri-
lnivel quando se queira attrihuir presente phase
da vida, tnental e sentimental, da humanidade, o es-
tado positivista cotnteano. Co1no se o j dito no fsse
ainda sufficicnte, affirtna-se ser nsta phase definitiva,
a regenera<;o da philosophia, e tudo o mais, pura e
simplestncnte, filho da iniciativa de .Augusto Cotnte.
Sua aco seria encyclopedica. omni re scibili?
Shn. E tambcm quibusda1n alit. Enlevados exaggeros
de papistas 1nais papistas que o papa, e cujas decla-
maes se repetem, ensurdecedoras.
Por um longo c ()Smerado trabalho critico, o snr.
Sylvio Romero, no seu alludido livro O Evolucionis;no
e o Positivi8m[) no Brn::,il se emprega na revindica-
o dos antecessores de Augusto Con1te. Este, portn,
nunca renegou prioridades, antes se acolheu ao pa-
tronato das grandes culminancias historicas. O easo
de Saint-Simon questo pessoal.
J)e resto, uma considerao geral deve presidir,
dominantemente, ao debate.
O 8RA1.1L MRNTAL
---- ---------
,
E que, caso seja certa a phrasc niltil sub 8ole no-
- vum, muito 1nais verdadeira se torna ella, se pos-
sivel, quando se .tracta da philosophia empirica. E a
razo obvia.
lJm systen1a transcendental tcrn, visto o facto
de no poder o cspirito humano estar
sempre a crear novo, tem 1naior ou tnenor affinidade
historica corn outro qualquet systetna ... a phi-
losophia de Schopenhauer bebe latgamente nas fon-
tes orientacs.
. .
Jlorm, todo o systen1a transcendental traz o cu-
nho do pensador que o cria_, poisque un1 resultado
artistico da jJura do pensador.
Assiln, cada um destes toma a sua ida primoL-
e d'ahi constroe, como cada artista lana
os seus alicerces, cotno cada litterato faz o esqueleto
da sua obta, filha da sua s especulao e irreducti-
vel ti experiencia. o legitimo alcance da
proposio. Est 1nodus in rebus. Na relativa rnedida
que pertnissivel originalidade no hutnano engenho.
Mas, ernfim,- e o que nos cun1pre ra-se cada
pensador idealista toma sua ida primordial e d'ella
enreda, claro est que o systctna lho pertence pro-
priamente pela base, sua espeeulao ou sua apro-
priao modificatriz, e pela construco, sua obra
d'arte philosophica, superior c transcendente.
Assim como os aleijes aos infin1os, os primo-
res pertencem, em arte, aos gtandes espiritos que
os fizeram.: o cabo d'um punhal burilado a Ccllini; os
arranques desesperados da dr de W erther a
n'esta intuio, inconsciente bailando no espi-
Jito, que se tunda1n as classificaes modernas. Oc-

.
r...
O BRAZlL MENTAL 203
cupando-se da hist!)ria da cpica, Angelo de
Gubernatis estabelece, no estudo, duas grandes repar-
ties: a das epopeias nacionaes, a dos poemas indi-
viduacs. E forado a reconhecer que, merc da pre-
valencia da arte do poeta sobre a entidade do assurn-
pto, gli uni ontrarono facihnente negli altri, e cias-
.
cuno participa della natura d'entrambi. E, sendo
assim, a inveno original que domina.
Identicamente, todos o;s systen1as transcenden-
taes, filhos s da especulao dos seus creadores, so
d'elles p1opriamente. J)"ess'arte a theoria do esprito
absoluto de Hegel, com a theoria da vontade per-
tence a Schopenhauer. Corn o coofticiente de correc-
o que j atraz introduzimos.
A ph ilosophia etnpirica, por1n, como a scioncia,
sua n1c e directora, no propriedade, evidente-
rnente, d'cste ou d'aquclle.
Quando J)arwin proclantou a lei da seleco_ na-
tural na lucta pela existencia, Darwin no fez, Ina-
nifestamente, essa lei, procla1nou-a, to s; no in-
,entou: achou, descobriu. ()uando Newton encontra
o principio do bino1nio que to1na o seu nome, elle
no cria, no faz esse resultado; tcrn unicamente a
gloria de o achar c exhihir, demonstrativamente de-
duzido.
Portanto, nesta orden1 do trabalhos no ha a
considerar (tnas adtnirativatnente) ntais do que o la-
br da descoberta, do que o estudo, do que a g1ande
intclligencia, o 1neio seguido, a induco e a deduc-
o, a argumentao produzida, o raciocnio obser-
vado. l\tas nunca a creaco, cotno a de uma obra

d'arte ou d'unta feitura industrial.

20-l O BRAZIL )IJ:STAL
rnanas, s duas so, a seu crea-
doras: a esthetica, no amplo sentido que certos alle-
Ines do a esta palavra; e a technologia.
f)uanto philosophia empirica, ella no , repe-
tilnos, obra d. este ou d' aquelle. E porque? Pela ra-
zo silnplicissima de que a cmpirica
filha da obseroat;rio, sobre cujos dados se exerce na-
tura!Jnente a razo.
Todavia, estas observaes clarissimamente in-
tuitivas,- incrivcl coisa!- parece que jmais as fez
Littr, o illustre discipulo dissidente de Augusto Co1nte.
I>ara ellc, a philosophia positiva como objectivada
eunecpco, a phase positiva da humana realidade so
. .
de Augusto Comte oriundas e a esse pertencetn, por
direito de senhorio, primacial e .propriamente.
Assiln, af!irtna: <<Eu, quando digo philosophia
positiva, entendo Augusto Cotnte e este li\ro, a
que ponho utn prefacio; no seria justo velar sob u1n
torrno irnpessoal o louvor devido a un1 grande noute

e a um supremo serv to.
])'este 1nodo, Augusto Comte foi utn innovador.
o .vuprento .Yervi!o de Augusto Comte consistiu cn1
assentar a philosophia positiva, poisque, quando falia
de philosophia positiva, elle o diz, J. .. ittr entende ... \u-
gusto Con1te c o seu livro.
l)escoberta admiravel, que; a haver-se dado ctn
verdade, ainda augmentaria a gloria de Comte, tor-
nando-a excepcional, assombrosa e unica.
1\'Ias no! Para se pensar d'um modo positivo,.
observa cotn fina ironia Ch. Pellarin, no toi preciso
que Augusto Comte apparecesse, poisque o seu to
preconisado methodo positivo no mais do que o
O BRAZIL L 205
processo seguido nas sciencias exactas, j to usado
por todas as escholas etnpiricas, como todos sabem.
aqui, dissemos, a lei dos tres estados ba-
te, con1o frequentemente, etn falso, poisquc se no
chegou to s ago r a <i phase positiva pelo impulso,
pela pela renovao de .A.ugusto Comte,
conforme julga Littr.
No! A lei dos tres estados , no lance, con1o e1n
outros, redondamente falsa e quadradamente erronea:
a philosophia de .Augusto Comte, corno todas as phi-
losophias cn1piricas, no a creao d'elle, como
crear systctnas itnporta, desdenhando a
cahir no erto das "doutrinas transcendentaes e abso-
lutas.
O ensino da chronica dos systetnas facihnente nos
elucidaria sobre o assuntpto.
Assiln, no se chegou hoje ao tnodo de vr po-
sitivo en1 virtude da regeneraiio do Augusto Cotnte,
como, prefaciando Leblais, terminantetnente o declara
J.. .. rttr. ])e todo o ten1po, o esprito humano marchou,
quando positivamente, positivamente, sen1 esperar por
nenluun Cotnte-I.\Iessias da relatividade, porYindQiro
e futuro. O proprio Cotllte o reconheceu, aliaz, desde
que O 1nethodo positivo necessaria-
con1o o 1nethodo theologico ou nietaphysico,
a obra continua da humanidade inteira, sen1 nenhutn
inventor especial.)) Das cone I uses gcraes do seu cur-
so, esta a que Inarca. ao conjuncto o criterio pre-
valecente.
Mais papista do que o papa, Littr afiirtna-nos,
. porm: .. grande innovao que deu utn systetna
geral s seiencias positivas ohta .. .. .. "

206 O RBAZIL JIBNTAL
---------------------------
doutrina que confiava s idas a dos prin-
cipios geraes. . . no cahiu seno deante de Augusto
Co1nte. . . Co1nte achou a philosophia ocr.upada pela
metaphysica, tornou-a positiva ... . E no recorda
que o proprio Comte d a sua obra corno comple-
Inento da vasta operao de Bacon, Descartes e Ga-
lileu, assentando elle perante ns, tambem, a analo-
gia entre o seu methodo e o da philosophia natural
ingleza, depois de Ne'\\ton.
:\las, ento, quaes fran1 essas descobertas deci-
sivas de Augusto Cornte, merc das quaes elle seja
un1 innovador?
o prhneiro que, na opin!o de Littr, separou
o abstracto do concreto. Isto custa a crtir. At
gusto Cotnte a especulao humana confundiu o abs-
tracto com o concreto! No houve logica nem exis-
tiraau logicos at que Com te nascesse!
No se distinguia, a_t Comte, o contingente do ne-
cessario, o absoluto do rela.tivo. Mas ento, para que
Cornte fsse intelligivel, seria preciso que coincid-isse
cotn o seu advento uma revoluco nas condices for-

1naes do espirito de todos e de cada um dos homens-
sein a qual o seu ensino seria incomprehendido. 1,o-
davia, j lluffon enfiara os seus punhos de renda
para intercalai, com bizarta coincidencia, no seu texto
sobre os quadrupedes, a observao logica de que:
<<O absoluto, se existe, no est ao alcance dos nos-
sos conhecimentos; no julgamos nem podemos jul-
gar das coisas seno pelas relaes que e lias teen1
entre si. l\ evidencia affigura-se, pois, como impon-
do-se sobranceira.
Jl1oseguindo, porm:
O BRA1.1L )lENTA L
207
---- ------------- --------
o caso r.oncordante que, segundo J.Jittr, foi
Cotnte, outrositn e hornologan1ente, o primeiro a es-
tabelecer a historia co1no um phenomeno natural.
Perfeitamente observa l"acherot que Vico havia
j, na sua famosa sciencia comprehendido o
fin1, o objecto e o n1ethodo da historia ella
considerada modernamente.
Condorcet, no seu Quadro dos do es-
pirilo fizera uma tentativa ntil, e commo-
vente pelas circutnstancia en1 que foi elaborada, de
systetnatisao da historia humana, observada no evo-
luir de suas transfortnaes, naturalisticamente con-
sideradas. .
A.t mes1no oltaire, no Ensaio sobre os costumes
e o esjJirito das procurara fixar experitnen-
tahnente as caraeteristicas differenciaes das Hncces-
sivas culturas. Rstudando-o a este proposito, o emi-
nente Strauss eolloca Voltaire entre p, I-ler-
der. Corrige Narval a Strauss; n a Voltaire o re1nette
para entre Herder c precisamente .A.ugusto Cotntc.
()uanto a Bossuet, o proprio Comte declara que
a intelligencia das relaes gcraes dos factos, a sua
explicao logica, essa sciencia nolJfl foi entrevista
pelo exirnio orador. Se confusamente, graas ao seu
criterio theologiro segundo Comte e, para ns, tnercP.
da abusiva applicao da interpretao synthetica
adoptada, netn por isso deixatnos de deparar ahi com
um exe1nplo ainda de considerao da historia como
phcnomeno natural. Smcnte, insufiicicnte. Onde for-
tnou, de resto, o proprio Cotnte suas idas das
phases capitaes e decisivas do desenvolvimento da
cultura or.cidental? No foi,
208 O )li:NTAI,
------
fra seu orientador letnma pro,-idencialista, no foi
en1 .Jos do Maistrc? Foi. A todo o listante, para elle
appella e da sua auctoridade se soccorre. Todavia, a
no ser de passagem cm Laurent, a influencia im-
Iucnsa, determinante de Jos de Maistre (e implici-
tatnente de toda a eschola neo-catholica ultratnonta-
na) no esprito de .t\ugusto Com te no te1n sido assi-
gnalada ao de sequer, quanto mais com o frisante
elevo que urgentemente reclama. .
f>elo que a Ilerder quadta, seu proposito o pro-
clanta. ao e1nprehender tatefd. Consiste e1n procurar
<( tuna pllilosopllia rla luatoria da ltu1nanidade por
toda a parte aonde as suas investigaes podiam
attingir.
Va1nos ao acaso, para no nos fatigat c, pois de
nossa co1npanhia, pata no cansarmos tau1ben1 o leitor.
A. questo hanal, resto; e peza que a vo-
1 untaria subordinao de Littr coaja a detnonstrar
verdadeiros logares-cotnmuns .
.i\ vasta scrie dos seus estudos da annalistica da
hutnanidadc, Laurent encerra-a corn un1 volutne
'ieerca da philosophia da historia. A prin1eira parte
d'este torno ultirno consagra-se :i doutrina que,
clle. tctn sido expendida pelos auctores que ho con-
siderado, por egual, a historia con1o phenomeno na-
turalista. Analysa, portanto, Laurent og seguintes:
llossuet, \.,.ico, Voltaire, Frederico 1.1, Montes-
quieu, llerder, ltcnan, Thiers, Hegel, Cotnte e lluckle.
Inglaterra, o douto professor da universida-
de de Edirnburgo l\oherto Flint desenhou escrever
Til e jJ!liloaopll.'J o( ltialor-y in Europe!J obra de q un
.. 'iahiu logo a prhneira parte, Plli/osoplty o{ ltislory in.
O BRAZIL MENTAL 20
Ji'raJlce anrl destacada, na verso france-
za de Carrau, e1n dois volumes especiaes, peculiar-
tnente para cada paiz.
No referente Frana, consigna Flint e ahi es-
tuda: Bodin; o cartesianismo; Bossuet;
Turgot; Voltaire; Condorcet; a eschola theocratica
Saint-Situou e Fourier; Cousin e Jouffroy; l}uizot; a
sequencia da eschola socialista: Buchez e Leroux
1\.ugusto Cotnte; a eschola democratica: :\lichelet e
t)uinet; finalmente, a sequencia da eschola detno-
-cratica: de Tocqueville, Odysse-Barot, do Ferroo e

:.\lal traetado na theorica de suas trez leis, cujo
systetna Flint declara falso de lez-a-lez, Odysse-Barot
,
vinga-se julgando-lhe o livro sevetamcnto. .E na sua
informao sobre a litteratura contetnporanea na In-
glaterra. Ahi registra que, em todas as epochas, hou-
ve uma certa tendencia nos espiritos philosophicus
para unificar a historia, para vagatnentc as
leis que governam a vida social. Com effeito, j ii ..
toteles, por un1a parte, os sophistas, por outra, ha-
viain tido cotno que uma intuio da verdade. Mas,
segundo Odysso-Barot, seria s e1n nossos dias que
essa tendencia revestiria uma frma scientifica.
Incrcpa Flint por no haver feito rosaltar exa-
ctatnente o papel de Rousseau e de Mably, entre
outros pensadores ainda. Declara que Flint foi 1nais
Hei (t sua tarefa, quando Inostrou cotno a philosophia
da historia surgira na Frana, que lhe foi bero, a
partir do seculo XVI. As fundaes da sciencia .nova,
consoante, a seu juizo, o faz observar justatnonte o
insigne professor escossez, fram "\'\\)
v.
210 O .ftR.AZIL MENTAL
,
Etienne Pasquier, em suas Recherchea aur la Jlr_an-
ce_, como por Agrippa d'Aubign, como sobretudo por
1\Iontesquieu, ,que, de resto, tomou muito de empres-
titno a Pasquier, da mesma que enorme-
Inente deve a Machiavelo.
I>ara lJdysse-Barot , comtudo, da grande Revo-
luo que data, na realidade, a philosophia da his-
toria.
.
Pelo que toca a esta nova sciencia em sua cul-
tura na .A.lle1nanha, FJint estuda, por seu turno, os se-
guintes: Leibnitz, Iselin, Wegelin, von
ler, Herder, Kant, Schillct, Fichte, Schelling,
Stuthytnan, Sheffens, Goerrcs, Frederico Schlegel,
Krause, Hegel, Bunsen, Lasaulx, Lazarus, Lotze e
Hermano. Isto desde .os rudimentos da historiogra-
ph ia na .Allcrnanha.
Itnplicando cotn :}fachiavclo, os ensinatnentos ( ac-
cordes no apparente disscntimento) dos respectivos
livros, desenhando sinistra figura do Principe e de-
duzindo da republicana teJ.tura de Livio, todos se
funda1n na lio dos factos, considerados como phe-
notnenos natu1aes, Iogica1nente entrelaados no con-
j une to da historia. Quanto sua <(Historia de Flo-
rena, Hallan1 preceitua: Machiavel "'as the first
who gave at once a general and a luminous deve-
loplnent ot great events in their causes and conne-
xions, such as "'e find in the fitst book of h is History
of Florence.))
Em a philosophia da historia ro1nana, a dentro
da sua famosa these coroada pela Acaden1ia franceza,
poisque de Machiavelo cumpre que nos occupen1os
primordialmente entre os modernos, aventa o ironico
O BRAZIL MENTAL 211
Taine que um manual de homens de estado no seja
precisamente uma philosophia da arte. Registra que,
em um politico do seculo XVI, o seu livro no passe
d'uma colleco de n1aximas praticas. l\las, como el-
las procedem dos factos historicos empiricamente con-
siderados, o que para o lance nos importa. De
resto, elle aponta as leis verdadeiras, encontradas
por acaso e por indemne rectido de espirito.
Com respeito a Livio, Taine vai indagar de sua
, .
philosophia da historia. E original o exhibido juizo
iccrca das arengas diffusas e constantes de que as de-
cadas esto repletas .. do parecer tradiccional,
que as considerava a macula da obra, como pompas in-
ventadas, improprias, inverosmeis e inconcordantes.
Para Taine, ellas so o principio vital do organismo
chronologico de Tito Livio. Diz que elle philosopho
precisamente porque orador seja. <<Por este titulo, os
discursos de Tito Livio so a parte mais util da sua
,
historia. ahi que eU e raciocina e reflexiona. .:\.s
sentenas dos capites so theorias; e adrega
que, observando as altnas, elle explica os aconteci-
Inentos.
No proprio acanhatnento critico da nossa oppres-

sa pennsula, poderiamos distinguir os rebentos de
instinctivas primicias, que no Iograran1 multiplicar.
Mas, como quer que Pi y l\'largall, no anno de i85i,
escrevesse e publicasse um excellente juizo critico
das obras de Juan de Mariana, 'll'elle archiva, fallan-
do-lhe da fatnosa historia, o censurado geito peculiar
<Je Tito corr1 itnmediata interpretao-analoga
de Taine: <( Con el proposito de dar mayor
lo que refiere, hasta pone con
2t2 O BRAZIL MBNTAL
de sus personajes arengas que no consiente ya la se-
de la Historia; por ella arroja no pocas veces
luz sobro los obscuros mviles de actos de impor-
tancia.
E conviria, at, que relembrassemos o nosso Da-
1nio de Goes, o prilneiro chronista critico que tive-
mos, e um. esprito ver_dadeiratnente encyclopedico,
em convivencia com as mais elevadas capacidades da
Renascenca e da Reforn1a. Mas muitas vezes a aucto-

ridade mandava, n'este negregado paiz, truncar ou
eliminar certas paginas das chronicas; por isso
que espritos etninentes, como um Lopes de Casta-
nheda, un1 Joo de Barros ou utn Diogo de Couto, fi-
caram simplesmente narradores annalistas, e que
aquelle que procurou dar historia v.ma feio cri-
])atnio de Goes, morrAu, assegura-o o nosso
eminente publicista; snr. Theophilo Braga, Victima
da sua independencia intellectual.
Esmiuada a revindicta de Littr em prol de Au-
, gusto Cotnte, pelo que toca philosophia da historia,
desde os mais despercebiveis eletnentos d'esta na
mra critica dos factos occorridos at sua ulterior
systetnatisao n'um corpo conjugado de idas com-
plexas e prevalecentes: o que resta d'essa pretenso
exaggerada? Que Com te se integra, em seu logar,
n'um desenvolvin1ento que nen1 d'elle partiu netn
sequer n eu e encntrou urp. dos mais altos pontos
da caprichosa curva de seu desenho. .
Olvidado de sua modesta referencia a seus leg-
timos predecessores, diz Con1te ter elle logrado, o pri-
1"leiro, a -honra de conseguir passar para o estudo dos
sociaes o cspirito positivo.
O BIUDL JID.,-AL !13
na5 palaYras seguintes: Os n1ethodos theo-
logicos e n1etaphysicos que, relativamente a todos os
outros generos de phenomenos, no so j agorfl em-
pregados por pessoa alguma, quer como meio de in-
,-estigao. quer mesn1o smente como lllt'io de ar-
so pelo contrario.. exclusi,a-
mente usados. sou uma e outra relao, para tudo o
que diz respeito aus phenomenos sociaes ... .:\qui es-
t!' pois, a grande n1as a unica lacuna que urge en-
cher para acabar de constituir a pliilosophia positi-
,-a... Tal . ouso o JJri11zeiro fim d\"'ste cur-
o seu fim eapeciaf.),
attenten1os no caracter das extrt'tues Yes-
peras da syste1na tisao positiYista.
E. attentando, parece que, antes d"_\ugusto Conl-
o n1odo de Yt!r positi,-o, scientifico fra to1uado
por todos aquelles vultos giganteos dos precursllres
da ReYol ueo. Citaretnos? :\las o etnbaraeo da

lha destaca inextriraYel.
Eis aqui Recearia no Traclado doa cleliclos e das
jJenali. Eis aqui :\Iontesquieu, no Espirilo rias
corno declara o proprio quando, en1 o ton1o IY
de sua obra fundatnental, ,-ersa o capitulo onde nos
.nostra as tenlalit'a8 (eita8 at lloJe para constituir a
sciencia 80cial. _\h i nos diz de :\lontesquieu que ({ en1
toda a parte se tnanifesta nenc uma tendencia pre-
ponderante a conceber os pheno1nenos politicos cotno
to necessariatnente sujeitos a inYariaveis leis natu-
raes, conforme todos os outros phenotnenos quaes-
quer.))
fJuanto a Condorcet, so categoricas e
vas as palavras que Comte lhe ..
:r
214 O BBAZIL MENTAL
mittem duvidas: a concepo geral do trabalho
capaz de elevar a politica classe das sciencias
d'observao foi descoberta por Condorcet. Foi elle
o primeiro que viu claramente que a civilisao se
encontra sujeita a uma marcha progressiva, cujos
passos todos esto rigorosamente encadeados uns aos
outros segundo leis naturaes que a observao phi-
losophica do passado pde desvelar, e que determi-
nan para cada epocha, d'uma maneira inteiramente
positiva, aperfeioamentos que o estado social cha-
mado a experimentar, quer nas parcellas quer no seu
todo. No s Condorcet concebeu por isso o modo de
dar i politica uma verdadeira theoria positiva, mas
tentou estabelecer essa theoria, executando a obra in-
titulada Esboo d,um quadro historico dos progressos
rlo espirita humano, cujos o titulo s e o introito bas-
tariam para assegurar ao seu auctor a honra eterna
. de ter creado essa grande ida philosophica.)>
E Turgot no esquece a Comte, por 1nr de Con-
dorcet, a respeito do qual uma justa apreciao exi-
ge, todavia, que no se olvide a alta participao
antecipada do seu celebre amigo, o sabio Turgot,
cujas preciosas observaes primitivas sobre a theo-
ria geral da perfectibilidade humana haviatn, se1n
duvida, utiln1ente preparado o pensatnento de Con-
dorcet.))
Acharia Comte as leis dos phenomenos sociologi-
cos, resolvendo, a questo social,
conforme veio, desde 1852, no seu parcellarmente
ao depois repudiado livro revoluo
e affirmando, insistentemente, todavia,
Littr?
..

..

'.
t
.
O RRAZIL MENTAL 2f5

Mas as solues por Comte propostas para a
questo social so, por via de regra, verdadeiras
monstruosidades. O longo desenvolvimento d'esta af-
firmativa constitue o assumpto especial da obra, j
por vezes referida, do cunhado de Littr, o fourie-
rista Pellarin.
deante, aquelle e os discipulos prudentes de
Cotnte, aps un1 instante de logico arrastamento, vol-
veratn ti raso e repudiaram quasi integralrr1ente o
curso da Politica que a essas pseudo-solu-
ces se destina .
.
De resto, ainda que encontradas houvessem sido,
a hutnanidade, nem n1esn1o em sua funco especu-
lativa, com similhantes solues lucrara grandemen-
te. Poisque, ignorando-as ou desdenhando-as, no s
as no applicara a proposito, continuaran1 a.
conge1ninar, de propria conta, varios dos seus reJJre-
tive tnen.
Antes de Comte, eguahnente com aberraes, se-
Ineara Incidas verdades o conde de Saint-Simon.
tivera descobertas admiravcis e intuicos

de 111n verdadeiro genio. Menos dotado, o bom-senso
chimerico -o que parece incongruente e vulgaris-
sinlo- de Ri(lardo ()'\\en lograra effeitos, considera-
veis como ensinamento. Depois e concomitantemente,
as solues de Comte detiveratn, acaso, o caminho aos
economistas philanthropos ou aos socialistas revolu-
cionarios? Cederan1, porventura, as officinas nacio-
naes de Marie? Desistiu a organisao do trabalho de
Blaric? O credito gratuito de Proudhon? As coope-
rativas de Schulze-Delitsch? O recrutamento associa-
tivo de Lassalle?
,J 2t6
O RRAZIL MENTAL
O tnarca o progresso feito depois de Con1te
par(l C<. reside, a este respeito, principalmente em se
no pretenderem glorias da especie das por que Lit-
tr satda o sou tnestre. Considera-se absurda jactan-
ria o eneontrarem-se soluces definitivas .

Reputa-se tal procedimento pura e extreme tue-
taphysica- da nH entre as pessimas.
Pde, mesmo, o inventor do syste1na ou o desco-
bridor das solues, em vez de ser um crente com()
Fourier, ou un1 vago idealista como Saint-Simon,
apparecer-nos con1o u1n fle(( matetialista e incorri-
givel atheu, qual Ricardo \ven. Por isso mereceu
os calorosos de llerzen filho, que, para exetn-
plificar o conceito determinista da sua Physiologia
'
rla vontade_, recorre, cm capitulo final e decisivo, a
cxpcricncias (que no diriamos em aninla merc
do respeito ao hometn devido e, mais que n1 ui to, de-
vido ao trabalhador). Fizeram-se na colonia demons-
tratiYa de New-Lanark. Mas nem por sirnilhante ti-
tulo, elle deixa de pertencer, co1n Fourier e con1
Saint-Simon, phase do socialisn1o utopico, contra-
posto ao socialismo scientifico. Ou, adoptando a ter-
tninologia comteana: socialismo n1etaphysico; socia-
lismo positivo.
Este por que as solues appete-
cidas no derivam (feitas, completas) do cerebro pri-
vilegiado d'um inventor. So o resultado do process()
historico, anonymo, conectivo.
Como em todos os seus coevos congeneres:- .:\.u-
gusto Comte (que, no aspecto negativista do seu de-
bate, nenhuma original divergencia peculiar offerece)
J-iu o que o socialismo viu e criticou at onde elle
O BRAZIL 'PtiENTAL 2fT
criticou. Conforme o relembra no seu subtil opusculo
Frederico Engels, o socialismo criticava, c.crto, a
produco capitalista e os seus corollarios; mas no
a explicava e no podia, por consequencia, destruil-a
theoricatnente; no lhe era licito 1nais do que o re-
jeitai-a como rn.
Comte ainda, porm, foi 1nais conser-
vantistamente retrogrado. 1\'lanteve, apropriando-se
d'elle para seu progran1ma reconstituinte, o typo ca-
pitalista que encontrou feito. Os seus discipulos or-
thodoxos exaggeraram at o seu burgnezismo.
E-curiosa coisa!- deram-lhe um sabr de hy-
pocrisia betnfuzeja, qne os approxima at os niYelar
com o jesuitisn1o 1nais retece. A resignao na su-
bordinao que (sob a etiqueta vaga de incorpo-
rao do ptoletatiado na sociedade 1node1na )) ) elles
prgaru s classes obreiras reYoltante. DesYenda,
novarnente, o egoistno d'u1na classe sacerdotal, fa-
zendo, con1o a catholica, a crte aos detentotes dos.
bens terrenos.
N'este repugnante aspecto do debate, est<1tnagis-
trahnente conrlusa, no Brazil, a indignada replica do
snr. Sylvio Rotnero. Discute elle essa chatnada in-
corporao, pelo positivistno, do proletariado na so-
ciabilidade eonternporanea. E toma para therna da
sua redarguidora prosa passagens varias da biogra-
phia de Benjamin Constant elaborada pelo incansavel
e faccioso, illustre e fanatisado propagandista ortho-
doxo Teixeira i\Iendes.
O que ha de mais typico nas explanaes d'este
( sohre o inconsciente decalque do estylo do fun-
dador, levado aos extremos da
218 O BRAZIL MllNTA L
ar beato e compungido com que se pretende conso-
lar o. pobre, harmonisando-o com a sua sorte. En-
tedia este cant de noYa cspecie; o a prosa da positiva
conformista rhetorica exhala fumos de alfazema e in-
censo que tresandan1. De cynica, sem dar
por isso.
Mas por /isso dra1n, mais ou tnenos, os positi-
vistas heterodoxos, com Littr frente, o qual-
porque nunca a houvesse perdido de todo, e succes-
sivatnente fsse recuperando a autonotnia do seu es-,
pirito -houve de as ouvir da fileira dos mais
exaltados dos supersticiosos. Estes, como Poey, por
exe1uplo, no se pejaram _de conducta d'aquelle,
ainda nos portnenores concretos 1nais n1el!ndrosos
( co1no na aco judicial movida aos testatnenteiros ),
lhe attribuir indignas intenes de inconfessaveis de-
. .
stgntos. ..
Por isso dram em dissemos; mas nunca se
alheara1n do chimerico afan de buscar soluces in-

tegracs, cm seu acostutuado anhelo de leis syntheti-
cas. Seria excellente, por certo ; mas no pde ser
ainda. Nunca o poder, talvez. Racionahnente se pre- .
sume que j(tmais. Mas seja como seja. (J que in-
contestavel que, por agora, nem pensar n'isso cabe.
todo o caso, insistem elles c1n pedil-as, es-
sas almejadas solues integraes, poisque s de Com te
as rejeitaratn j.
Assim, quando appareceu a priineira parte do
CaJJital_,. de Karl Marx, a RevirYta de pltilosojJitia po-
.. de Paris, censurou o auctor, silnultaneamente
por haver feito econotnia politica 1netaphysica e por
se haver liinitado a utna simples analyse critica dos
..
O BRAZIL MENTAl. 2t9
elementos dados. RUa queria outra coisa n1ais. Com
a grosseria aggressiva de todos os escriptores j udai-
cos (Engels, Ruge, Heine; Tobias Barreto deve ser
de origern abrahamica ; ten1 todas as caracteristic.as e
fornece os indcios todos),- Karl Marx define bru-
talmente o que os positivistas orthodoxos pretendiam.
Esperavan1 d'elle o favor de formular receitas (com-
tistas ?) para as 1narJnitas do futuro.)>
Mas o proble1na no residia ahi; estava e tu de-
terminar o logar historico da produco capitalista
no desenvolvirnento da humanidade, provando a sua
necessidade para utn perodo historico dado e, por
isso tnestno, a necessidade outrosin1 da sua queda
futura.
, ,
E pouco? para quem, cotno o positivistno or-
thodoxo, possua, integrahnente, as solues. So as
de seu mestre,. Cotnte. ])'eU e sero, mesmo, afinal,
na rigorosa, rigida verdade?
Pois diz-se: as solues de Cotnte ! Mas quaes so,
de proprias, as solues, novas?, de Com te?
Passaro ellas, porventura, d'utna copia servil
do regimen da edadc-1nedia, por cujo ther Cotnte
era fanatic.o?! Todo o seu coe v o romantistno erna-
nuelico nutria superstio similhante. Fsse esse ro- .
mantisino ( lyrico e saudoso) de origen1 catholica;
fOsse a procedencia, 1nonarchica, ultran1ontana; fsse
feudal ou jesuitica:- etnfim, de qualquer maneira e
por qualquer typo. co1ntanto que reagisse scmpro
'contra os principios inestheticos. (por niveladores)
da Revoluo. 1\inda que no concordassem entre
si ou mesmo se hostilisassetn, as tendencias. s una-
nimes no coinmutl\ de

O ltBAZIL XnTAL
e professas. _\ssim se re-
nu dJ seculo um periodo bem cara-

. -
as de Co:nte resultam iln-
.
pias. so, nada mas nada mais. do que
a catholica sea1 a idea de Deus.

Co .. ntP. 5to? Pelo contrario: da mons-
ufana. ,-amos o primeiro
a affirn1al-o quando diz que a catholica
presidir finahnente f.t organisao
espiritual rl.-1s sociedades
f_;orn errei to, elle avana que o que deYia pere-
cer no era a doutrina e n:io a organi-
s.tt;o, no foi arruinada seno
da sua inevita,-el adherencia ele-
; philo5ophia theologica, destinada a succunl-
IJir pela irre:;isti,-el en1<1ncipao da
razd.o h u:n;,Ina, en1quanto que u1na tal
convenienten1ente sobre bases intelle-
mais extensas e tnais esta-
veis, finalmente presidir indispensaYel reor-
gani espiritual das sociedades Inodernas.
nada mais fez, pois, do que reconstruir;
lJUer dizer, do que suppriinir as affirmaes theolo-
gicas c rtccoJnrJrla r phase presente da vida da hu-
Inaniflarln.
Inquirir como que a humanidade chega no
}JriiiU!iro estado (o theologico) ultima e definilitrt
organisao, que o ultimo e definitivo estado (o po-
sitivo) dever tomar, no o fazemos. Fastidioso seria
isso, porque innumeras so as contradies que Com-
te forDecP .. rta lei. Deixa-
L_
O BRAZII. !\lENTA L 22l
n1os ao sirnples 1Jon1-senso erguer espontaneatnente
esta, con1o outras identicas perguntas.
Srnente, en1 synthetico resumo, ao leitor se af-

figura, por certo, que a ida de Deus o que ctu-
presta a ,-ida ii organisao c.atholica. S na crena
de que o papa seja o delegado de l)eus na terra
que a hu1uanidade se ruja a suas bentas plantas. .l\
disciplina no passa de un1a consequencia do dogtua.
E querer conserYar aquella sen1 este fixar a letra setn
o espirito; interpretar a lei, depois de n1orta, por Yo-
agora inentendidos. Os padres positivistas te-
assitn o ar d'esses sacerdotes persas que ofliciatn
etn zcnd. de que no percebiatn un1a palavra atf' 'i
restituio da tnorta, e perdida, lingua pelo processo
COlllparativo de llurnouf.
:\las rAgrcssenlos, prc3tes, ao debatido ponto das
preeedencias, q uc tanta bulha ft1zia1u e1n c1tes e
concilios, para se occupar un1u bancada ou se passar,
prilneiro, por utna porta.
Cotute coni prioridade, porYentura ( con-
soante se pretende fazer que as scicn-
tificus so accuntulaveis '?
.Aqui se aparta de seu n1estrc, Saint-Shnon. 1-:ste
profcssa\a falsutuente que as faculdades hu1nunas se
-
se n1as no se accutnuhuu.
de o principio Yital do erro de Con1te: dt-, que
os tnethodos- suppostos- ( theologico, tuetaphysico,
positiYo) se sueeeden1, se substituetn, 1nas no se ac-
eutnulatn.
Cotn respeito, tu, ao principio
antes dP. Cotn te }lascai havia tido a tnes1nu ida,

222 O BRAZIL MBNTAL
incrustada n'uma robusta phrase ce_lebre, que o pro-
prio Con1te cita com elogio.
Formulou a lei dos tres estados e d'ella
segundo Littr, o quadro da evoluo social? Mas se
a essa lei (incorrecta, incorrectissima, como estas con-
sideraes contestando a attribuida da
phase positiva s por Comte esto deixando entre-
vr), se a essa lei farnosa a topamos j formulada
claramente em Saint-Simon?!
J)'elle a tomou Augusto Comte, com infinitas in-
tuies mais, que o fidalgo reformador definira, aliaz
de parceria, aqui e alli, com pensadores de variads-
simas procedencias. Cite-se a ida de vir a ser a po-
litica uma sciencia d'obsetvao; cotejem-se os pa-
receres cerca da Reforma, cerca da Edade-1nedia;
pense-se na identidade do alvitre da reorganisao
do clero no corpo scientifico. Esse foi, mesmo, mais
tarde levado a effeito, at que a auctoridade inter-
veio, promovendo querellas, e a seita, desanirnada,
dispersou, ao som da trotnbeta de caa businada por
l\lichel Chevalier, que havia de vir a dar em pro-
fessr theorico da orthodoxia livre-cambista, acaban-
do por fazer-se, praticamente, accionista de grandes
companhias e emprezario de obras publicas. Tal a
humana inconstancia ...
A demonstrao meuda do exhibido asserto pde
v r-se, com referencia a Saint-Simori, na collecco

de suas lBuvres cltoisies; e o snr. Sylvio Romero
etnpregou-se em demonstrar copiosamente a eviden-
te flagtancia da reflectida copia. (J seu trabalho a
este respeito esgota o assumpto, ficando elJe liqui-
O HRAZIL 223
dado pelo que toca a Saint-Simon, de quern o pro-
prio Co1nte se confirrnara como discipulo, aliaz, con-
soante salJidissiino , mesmo entre ns, onde, como
no llrazil, pouquissirnas cisas se sabem.
Em tace da cotnprornettida lei dos tres estados
est-nos, de resto, recordando esbotenada preoccupa-
co de adolesceneia.

Cotno a Camillo Castello Branco, n'uma das suas
1nais maravilhosas pag-inas de plasticidade tor1nal, oe-
correm-nos aqnelles c< dois yersos, de (}octhe, filtra-
do:'i pela glote Inclliflua do viseonde de Castilho)):
Tornn i- ne rt n p
1
)(_o"ece,, entes i,nagina ;ios
que enclt i.eis outrora os olhus
Eis a longittna tnirage:.n. do auctor do
('urso de jJ!Iilosopllia )JOsitil.'n.. desenrolando,
trosim, o q nadro de evoluo social que dernanda
era, p. ex., o painel esquecido de
Todavia, elle destaca!' entre rnil diversos retabulos
da evoluo hun1ana, assentes n'uma ou n'outra serie
de factos. Esteadas nos processos experitnentaes da
1noderna anthropologia, nen1 por isso lograratn vi-
ctoria dccisiYa as artifieiaes classificaces, oflerecidas
.
como naturrtes_.. integras c perfeitas. Ha ilnpossibili-
dade tnental de systetnatisao, attenta a prodigiosa
Inassa de tactos apparenternente des-
connexos, cuja interdependeneia divisa tnas no
se encontrou nitidamente, quanto 1nais sua genesica
filiao. Os successi,os espelhos da f)escriplive socio-
de llerbcrt Spencer, respeitantes Frana, de- .
rnonsttatn-n calJulnlente, ein nossos dias nltimos .. Sem.
..
22-i
O RRAZIL MBNTAL
embargo, nas derivantes do movimento da civilisa-
o, o genio de Fourier traou com maravilhosa
amplitude, clara e substancialmente. -
Tract.a-se, por ultimo residuo, da classificao dns
sciencias, elaborada por Augusto Com te?
a sua obra-prima; e un1a das maiores
tnaravilhas do genio humano. No lhe discutiremos
as imperfeies, ein cujo cotejo (amparado por Spen-
cer e por Huxley,- Inoletas que no larga nunca, de
seu tropego ca1ninhar) gasta, de conta alheia, Sylvio
Ro1ncro largas paginas. Este no seria o lance, pois-
que de preccdencias e effeitos falletnos.
No conquistou triumpho pleno, definitivatuente
incontestando, poisque, at, Lfcvre prope ultima-
Inentc un1a classificao propria sua. E o mesmo
Littt confussou que, en1 seu systema, Comte apre-
senta a lacuna da 1noral. e da esthetica, a da psy-
ehologia e a da econotnia politica. Poderia accrescen-
tar a da logica, ponto de partida e ponto de chega-
da, alpha e Oiuega. (A psychologia, essa, , propria-
tnente, o sujeito, de que a sciencia seja a objectiva
etnanao.) ).las, q uiii, o movesse o inconsciente
fremito de que, Inais tarde, Cotnte reduzira, na sua
ultilua obra (Synthese subjetiva) as sete sciencias
da sua antiga hierarchia serie tripartita da
ca ( l\Iathetnatica ), Physica e JJ/oral.
A hierarch ia encyclopedica possue, setn etnbar-
go, utna importancia cuhninante; e a substituio
que ptetendeu .fazer-lhe Spencer foi- no conceito
.geral e puro de sua intuio superior- foi, de facto,
desastrada. A 1nesma argun1entao contra a confor-
midade entre a ordetn da generalidade e a da evo-
I

O RRAZII .. MENTAL 225
luo no possue o alcance que lhe attribue Littr,
o qual com a tanto. se affiige. E a origina-
lidade de Co1nte consiste no typo exterior, objectivo,
da sua hierarchia encyclopedica-prejudicado na re-
gresso caracteristica da serie tripartita da sua Syn-
tkese subjectiva. A classificao de Comte no tem
s un1 inco1nparavel valor didactico; ella possue um
significado monstico cujo tuerito inultrapassavel tem
passado, injustamente, despercebido. Aqui que est
o atnago nodular.
Porque, quanto a classificao como ida de dis-
posio dos conhecin1entos, velho como tudo.
Na verdade, de rapazolas, nos ensinaram que fra
Plato o prilneiro philosopho que traar uma
di viso hierarchica das sciencias; e Aristoteles sa-
be-se que organisou o que o genio de Plato tinha
apenas delineado. ])esde Descartes, Locke e Leibnitz
at Dupont de Nemours, l)estutt de Tracy, Bentham
e \\Talk.er, o esforo 1nantem-se com o mesmo empe-
nho c identico insuccesso.
Todas estas classificaes abortaram, porque pro-
Yierarn fundadas na natureza das faculdades que
Inaior tm nas respectivas sciencias, o que
in1plica utna analoga distinco subjectiva de me-
thodo.
Assin1 a JJartitiu Ultiveraalis doctrinre ltu1nanm,
do renovador chanceler Bacon. Assim, desenvolvido
no celebre discurso preliminar da Encyclopedia, a
d'Aletnhert pertencente, o Syat1ne figur dea con-
naisllrt ncea lut1naines.
assenta basilar1nente tres
reductiveis, poisque apartatn
..
. 226
O BRAZIL MENTAL
ciaes, de categoria exclusiva:
Ratio. Da memoria deriva a historia, em suas infin-
das modalidades. Da phantasia, a poesia, que ou
narrativa ou dramatica ou parabolica. Da raso, sahe
a sciencia, protejforme.
l)' no topo inscreve o Entendimento. A
sensibilidade no o affecta; e da vontade no cura.
Ora, no entendimento: a memoria, a raso
1
a ima-
ginao. E segue. De resto, a classficao da Ency-
clopedia no passa d'um remodelamento do quadro
de Bacon. Augmenta-o. Sua subsidiaria ordem (ou
desordem?) irreverentemente a altera.
Comte marcha completamente por estradas di-
versas; o seu repudio da intti.scepo psychologica
serviu-o aqui maravilha.
Tomar-se-ha, seguro, conta d'un1a classificao
objectiva a diffusa serie dos quadros synopticos das
sciencias e das artes, elaborados por Ampre? So en-
genhosos como disposio; coordenatn-se com a rea-
lidade e seu 1nerito didactico ou lJibliothechnomico
no parece difficil de provar. Porm, o auctor foi
verberado de, por amor da syn1etria, querer achar
sempre, e em todas as partes, as' mesmas divises e
subdivises. A nomenclatura tem sido tatnbem accu-
sada de ser um neologismo continuo, obstaculo mais
que sufticiente para repugnar aos espiritos menos
afeitos disciplina do labor scientifico.
A sua insufficiencia, todavia, de caracter ge-
ral; como s demais, restantes, classificaes, exce-
ptuada a de Comte, inquina-a pecha identica.
o conceito basilar, inteiramente subjectivo e
pessoal, por cujo ther, segu.ndo todo e qual-
O BRAZIL MENTAL 227
quer conhec.imento pde ser considerado sob quatro
aspectos differentes. .A. somma dos pontos-de-vista
autoptico, cryptoristico, troponomico e cryptologico
constituiria, segundo elle, em seu complexo, quanto,
por junto, a intelligencia humana pde colher do es-
tudo d'um objecto a que o conhecimento se refira.
Tudo isto tem um ar phantastico.
Com Comte nenhuma d'estas chimeras aprioris-
ticas. E a applicao que elle fez da lei da serie i
classificao das sciencias no podia ser mais feliz.
Sn1ente- e eis-nos no tom da passagem-, s mente,
essa ida fecunda estava j apontada em Saint-Simon.
l.\las fica!' ento, essa apregoada prioridade
de Com te? Reservamos a hierarchia encyclopedica,
como maravilhosa effectuao; e, reserYada, as de-
mais soberbas descobertas onde param?
Prioridade, no conspecto de conjuncto, em sua
philosophia experimental?
Littr assim o affirma. Exorbita. Chega a dizer,
at, que ninguetn, a no ser Comte, se pde julgar
con1 quaesquer direitos philosophia positiva nem
pouco nem muito, nem directa nem indirectamente.
Todavia, elle proprio que d precursores a
Comte. Resolve-se a isso, face de innumeros textos,
dos quaes alguns por ns procurados, d'outra parte
, o
tambem, como so viu. E Littr mesmo quem procla-
ma-como antecessores de Comte-a Turgot, a Kant,
a Condorcet, a Saint-Simon e ao dr. Burdin. Estranha
obsocao! Littr no reparou sequer que o Alph.
Leblais que elle prefacia nos vai apresentand<\.,
todo o tempo, dosde que o mundo \"\"\U'\\.\\..\), \)
O BRAZIL MENTAL
de vr positivo frente a frente com o seu antagonico
modo de vr especulativo!
Ha, mesmo, uma d'essas opulentas intuies do
genio arti&tico, que precede a observao e a analyse,
e temerariamente, de golpe, rasga os largos horizon-
tes. Elle , de sua condio, s ynthetico, symbolico e
representativo.
Com effeito, no terceiro. andar da parte do Va-
ticano que foi construda por Nicolau v, encontra-se
um fresco celebre, denominado A Eschola de Athe-
nas. Pintou-o Raphael, sua chegada a Roma, de
plena posse do seu genio.
A scena passa-se sob o po.rtico d'um edificio de
propores grandiosas. Sobre utna plataforma, a meio
enxerga-se .A.ristoteles e Plato
1
formando o centro e
o nexo d'esta vasta composio, que domina1n intei-
ramente. Com o dedo mostra Plato o co a Aristo-
teles, que o ouve ftiamente, con1 .a mo direita es-
tendida para a terra. .
"
... direita e esquerda, discpulos escutam com
fervr as lies dos dois philosophos- das duas phi-
losophias-' lies que so respectivamente repeti-
das por outros mestres, formando centros parciaes.
Entre estes distinguem-se, no prin1eiro plano, Pytha-
goras que tem junto a si Entpedocles, Epicharmo,
da banda de Plato; e Archimedes, rodeado
do celebre grupo dos geometras, da banda de Aris-
toteles; do mesmo lado, entre as figuras secundarias,
assignalam-se Theophrasto, Critolaus, Euclides, Dio-
genes; e, esquerda do espectador, Socrates pero-
Jando ao moo Alcibiades, Xenocrates, Polen1on. O
fundado1 relevante da escho\a

O BRAZIL !\IENTAL 229
as propores harn1onicas, e o immortal represen-
tante da sciencia antiga, curvado sobre uma meza,
traa u1n hexagono com o compasso.
A mesm mythica hellenica collabora na conce-
po de Raphael. Em verdade, uma esta tua d' Apollo,
deus da hartnonia, do1nina e inspira os ensinamentos
da Acadetnia_, etnquanto que uma estatua de Miner-
va, deusa da sabedoria, preside aos do Lyceu e os
orienta.
Pujante adivinhao do grande artista! soberba
concordia entro a conten1plao esthetica e a con-
templao philosophica! Raphael resumiu, ostensiva-
mente, em seu famoso fresco, no s a historia da
philosophia grega, mas ainda a historia do espirito
humano, toda, cotnpleta e inteira.
Perante aquella ohra-pritna, diz Leblais, com alta
emoo e nolJre expresso, que d'elle, pobre philo-
sophante, un1 longo scismar se apoderou. Nos pe-
netraes de seu espitito, da concepo synthetica do
pintor d'lJrbino desprendeu-se uma lei geral; e a ida
do trabalho compendiado em seu volume se desen-
rolou gradualmente.
Aristoteles e Plato podetn, corn effeito, ser con-
siderados cotno os representantes mais eminentes de
duas doutrinas fundan1entaes e at agora antagoni-
cas .... uma ou outra d-ellas licito- em parecer do
critico que, contradictoria1nente, se revindica do po-
sitivisnlo- licito reconduzir todas as demais dou-
trinas philosophicas, todas as explicaes do inexpli-
cavel, todas as hypotheses indemonstraveis engen-
dradas pelo espirito hutuano, seja qual f(}r sua infinita
variedade.)>

230 O BRAZIL MENTAL
Por isso, interessante o como Leblais imagina
que o fresco do V ati cano seria concebido pelo fran-
cez Poussin, no havendo o pintor philoBopho a de-
sejar em seu trabalho presumvel seno esse encanto
inegualavel com que Raphael soube dotar as suas me-
nores figuras .
Emergido de iniciaes meditaes, e n'uma se-
gunda visita, o parisiense completou a obra pelo
pensamento. De principio, mudou de sitio Epicuro,
1nal a proposito posto do lado de Plato, e Zoroastro,
tambem malissimamente collocado da banda de Aris-
toteles. Tem razo Leblais. Commanda, pois. Chaa-
Bez-croizez. humanidade ama a dansa. No foi s
Bonaparte eximio em fazer dansar os outros.
Assiln, seguidamente, os principaes philosophos
da edade media e dos tempos modernos, Thomaz
d'Aquino e So Bernardo, Gassendi e Malebranche,
Hobbes e Spinosa, Voltaire e Rousseau, Augusto Com-
te e Hegel, etc., distribuam-se sem custo em torno
dos dois gtandes chefes; os sabios de tendencias ma--
terialistas, taes como os alchimistas da edade mo-
dia, Rogerio Bacon, Gilbert, Paracelso, Buffon, Boer-
have, Condorcet, Cabanis, Bichat, etc., e os de ten-
dencias espiritualistas, taes co1no os astrologos, Car-
dan, Charles Bonnet, Stahl, Herder, Oken, etc., vi-
nhaln completar e precisar os dois grupos principaes;
por fim, o suave e melodioso Virgilio, de lyra na
mo, idealisava a philosophia do sentimento, e o
grande poeta Lucrecio celebrava com accentos mais
varonis o primeiro vo do genio scientifico.
A combinao habil, se bem que no exacta-
mente poisque a unidade fundamental, ul-
.
O BRAZIL MENTAL 23t
thna das ultimas, no tolera estas escavadas distinc-
es .. A.ssim, em .A.ristoteles se pde estribar a es-
cholastica da edade-media e, se o Augusto Comte do
()urao vem da aula de Aristoteles, o Augusto Comte
da S.11nthese vai para a aula de Plato.
l\'Ias, em todo o caso, o que indisputavel
que chimerico suppr, como o faz Littr, que an-
tes de Comte no houve, nem pouca nem muita, nem
directa nem indirectamente, philosophia positiva.
Se philosophia positiva .quer dizer philosophia
JJOailivista_, decerto que no houve, abstraco feita
do apuramento das origens. Mas, se por philosophia
positiva se entende philosophia poaitiva_, ento cum-
pre attender.
Pois a philosophia do seculo XVIII (pelo seu me-
thodo restricto, pelo seu acanhado criterio, pelos seus
resultados particulares) no seria inteiramente po-
sitiva, absolutamente relativa? Naigeon, d'Holbach,
Helvtius, La Mettrie eram bem grosseiramente em-
pricos, bem positivos. Assin1, Lfevre organisou a
sua exposio dos successivos systemas philosophi-
.. cos, desde a mais alta antiguidade, segundo o con-
ceito que a Leblais inspirou o conspecto do fresco de
Raphael. E o idealista Lange no escreveria a sua co-
piosa Historia do materialismo_, que, por signal,
utna bella obra-prima?
Dir-se-ha que esses todos eram, precisamente por
Inaterialistas, metaphysicos, os quaes, como o conti-
nuador Cicero, como Pascal, como Descartes e os es-
piritualistas, fizera1n persistente metaphysica, apezar
de crentes na fraqueza do espirito humano, uns e
outros. Mas o que seja a religio de C \ U \ . \ ~ \ . . ~
O BRAZU,
plemento logico e natural da sua philosophia, con-
soante vimos) seno uma metaphysica materialista'!
A contrariedade nunca foi, de todo o tempo, ir-
reductivel.
Olhe-se, por exemplo, o sentitnentalista Rousseau,
tam infortunado. Con1 o assetto que produzitnos , ty-
picainente, concordante seu lnnce a que recorremos.
Encontra-se na famosa profisso de f do vigario sa-
boyano. Por via d'elle, ao seu bem-amado Emilio,
Rousseau ensina que as idas geraes e abstractas
so a origem dos maiores erros dos nunca
o palanfrorio incomprehensivel da Inetaphysica fez
descobrir uma s verdade, e encheu a philosophia
d'absurdos de que se tem pejo, logo que os despo-
jem dos seus palavres.
l\Ias, mesmo, o criterio historico no pde ser
-applicado ao seculo XVIII (como a outro qualquer.
de resto)-no pde ser unilinear. Certo que esse se-
culo XVIII dito, da nossa srie, se importava frequente-
mente com a soluo dos problernas pritneiros. Eis o
caso de d'Holbach, por uma banda; de Rousseau, por
outra; de Diderot, ainda por outra. Todavia, frequen-
temente tambem, a esses problemas, com provisorio
enfado, os desdenhava. Assiln, vmos Voltaire dispen-
der a parranice dos seus hcmistichios offerecendo-os a
detnonstrar a inutilidade dos esfotcos do home1n no

afan de aferir o absoluto. uma satyra pungente, que
est traduzida em portuguez, verso solto, cotn o si-
gnificativo titulo de- O que so os systemas ..
No. Esse affectado scepticismo; essa duvida,
systematica e methodica, que, de comeo, contradi-
ctando-a ulteriormente, o positivismo arvora como cc}-
.
" ...
O BRA1.IL MENTAL
re!ii caracteristicas de bandeira - no surge, aliaz,
cotno coisa nova.
Nas suas n1ultiplas manifestaes e variados pro-
gressos, todos tecordatn analoga confisso de fraque-
za das nossas foras. Aqui seria o caso trivialesco das
locues populares que definem a vetnstica. l\lais ve-
lho do que ... ; mais antigo do que ...
Estarian1os a contas com o scepticismo, provecto
conhecido. Desde Gorgias, Protagoras, Pyrrho e
nesideino, passando por Charron e o nosso
Sanches, que o snr. Theophilo Braga estudou como
um precursor do positivismo, poisquc lhe dei urna
tendencia convetgente para a grande synthese da
relatividade pelo accordo e dependencia dos eletnen-
tos olJjectivos e subjectivos do conhecimento.
No abrindo debate sobre a personalidade estu-
dada, certo que o sccpticis1no inicial se vae diffe-
renciando-por Bayle, Pascal, Huet-at attingir em
Ifun1e a renovao da psychologia, que Lock.e en-
cetara. Etnfitu, resurge, cotn uma forma e profunde-
za novas, nas vigorosas, excepcionaes criticas de
Kant.
O snr. Theophilo Braga pondera que, nas vacil-
laes doutrinarias produzidas, pela renovao dia-
lectica dos jesuitas, en1 contra da emancipao intel-
lectual da ltcnascena, era impossvel formar a syn-
these, para a qual convergiatn os cspititos, taes eorno
Bacon e l>escartes; assegura que d'esta propria im-
potencia o nosso Sanches tirou os
tos con1 que estabeleceu um negativistno philosophi-
co, que o tornou o verdadeiro precursor de l)es-
cartes, de Kant e de Augusto Comte.1l.
234 O BBAZIL MENTAL
:\ias, seja como seja, o tom especifico da absten-
o inicial do positivismo, esse que precisamente
o mesmo do scepticismo tradiccional. S os sectarios
que se obstinam a illudir-se a similhante respeito.
Os espiritos desprendidos, porm, estes, que se no
illudem.
A.ssim, em um artigo critico especial, um mo-
derno pensador insigne, que femea, M.me Clmen-
ce Royer, pergunta: Augusto Com te foi o primeiro
que inaugurou essa philosophia negativa? E res-
ponde logo, sem hesitar: Nulle1nent.
Como j o fizeramos, explica Clemencia Royer
que tal , esta, uma das frmas seculares do scepti-
cismo philosophico, chamada o aubjectiviamo. A dou-
trina de Comte remonta (por Kant, Hume e por Ber-
keley, cujo conceito idealista basilar a illustre escri-
ptora no attentou em como Littr o considera pos-
tulado indispensavel para toda a theoria do conhe-
cimento, consoante, pois, egualmente, para o es-
tabelecimento de qualquer sciencia ou philosophia ),
remonta, por Kant, Hume e Berkeley, at aos eleatas
,
e a Parmenides, entre os gregos. E apparentada
egualmente com a sophistica de Carneades e com o
scepticismo de Sexto-Empirico. A este respeito, por-
tanto, Augusto Com te no inventou coisa alguma.
Quanto a forma scientifica que a analogo sce-
pticismo originario o positivismo empresta, encon-
tramol-a nos materialistas modernos da Allemanha,
hoje,-hoje como j hontem.
J hontem, por certo, desde que Cabanis escre-
via, occupando-se das relaes do physico e do mo-
JaJ do homem - pelo ther seguinte : Algumas

O BRAZIL MENTAL 235
pessoas parece que temeram, segundo me dizem, que
esta obra tivesse por fhn ou por efieito o destruir
certas doutrinas e o estabelecer outras relativamente
ii natureza das causas primeiras. Mas isto no pode
ser: e mesmo, com reflexo e boa-f, no possi-
vel o acreditai-o sriatnente. O leitor ver muitas ve-
zes, no curso da obra, que ns consideramos essas
causas co1no coUocada8 fra da esphera das nossas
investigaes e furtadas para sempre aos meios
rl,inve8tigao que o recebeu com a vida. Fa-
de tal a declarao completa; ae
houvesse ainda algutna coisa a dizer sobre as ques-
tes que nunca fram agitadas nada
,veria 1nais facil do que provar que ellas no podem
.. ver u1n obj"ecto de exa1ne ne1n mesmo um as-
de e que a ignorancia tnais inven-
civel o unico resultado a que nos conduz, a seu
respeito, o Justo e1nprego da raso.
Cabanis pertence ao nutnero dos doutos e me-
ditativos em cujo convvio mais se comprazia Saint-
Simon; acertadatnente o addita o snr. Sylvio Rotnero
lista dos que orientaram o esprito do reformador.
De resto, a aco de Cabanis fra sempre sensvel
na sociedade culta ftanceza; a sua palestra dce dis-
nos sales, conforme o registra l\iichelet,
quando recorda que a elle deveu Condorcet a posse
do veneno que o salvou, a elle, da guilhotina e re-
voluo da ignon1inia d'um pa1ricidio. Comprehen-
de-se, pois, a vereda da suggesto de Cabanis en1
Comte e por que intcrtnedio seu efleito n'cste se
exerceu. l\'Iais n'esta aco acreditamos no que na de
Kant, en1 que insiste l\t'ne 1\oyer.
a iJJust1e darna.
' 236 O BBAZIL MENTAL
.
Tarde foi quando Kant comeou a ser conhe-
cido etn Frana; Com te ignorava a lingua allem,
e a primeira explanao systematica da doutrina
criticista foi resumida. O volu1ne, publicado em
l\fetz, em 1.801, por .Charles Villiers, expondo o sys-
tema de Kant ou, diz o titulo, os princpios funda-
mentaes da philosophia transcendental, passou des-
percebido. E, de bem cedo, Augusto Comte abando-
nara toda e qualquer leitura.
Por isso, Laurent diz sardonicamente que a igno-
rancia era a musa que inspirava o auctor do positi-
.
VlSffiO.
, .
E injusto. sua divergencia leva-o incontpre-
henso. Cotnte deixou de lr, na verdade por hygie-
ne cerebtal. Observara que o excesso de leitura pre-
judica a originalidade do pensador e perturba a ho-
Inogeneidade do pensamento. Com effeito. l\las cum-
pre que haja regra em tudo; e e1n tudo proporo
se mantenha. Foi o que Com te no fez; d'ahi, os
seus atrazos inconcebveis, at em relao sciencia
do seu tempo.
Assirn, repetimos, pouco na et1lcacia da
influencia de Kant. origem do scepticistno de
Comte mais remota, quanto leitura. Pela sua
substancialidade psychica, mostramos que deriva da
inconsciente necessidade de fundar uma religio. Vo
annos j que assim o percebemos; hoje folgatnos que
recentemente se haja, ainda que s roando-a, encon-
trado com essa ida um tam eminente esprito conto
, .
o da senhora Royer. E quando a Comte attr1bue o
caracter de revelador .
Cogita esta dama distinctissima que Comte se
O RRAZIL MENTAL 237
--- ---
enredou na ta das antinotnias kantianas e no sou-
be con1o desenvencilhar-se. Explica o caso sob o as-
pero conceito da rude severidade que, geral em seu
trabalho, levou os directores da publicao em que
viu a luz a explicar a deferencia, cm nota previa, de
no haverem cerceado o artigo. Isto d!' at, desa-
gradaYel ida da liberdade do P.spirito ainda agora
cn1 Franca .. .

Explica, pois, Royer corno Con1te, que no
era dialectico por fra das mathematicas, no poude
encontrar o seu caminho n'esse dedalo sophistico.
No soube sahir do tapado becco k.antista seno s
arrecuas!' negando a possibilidade de qualquer meta-
physica. nahi, a sua affirmao, orgulhosamente im-
pertinente, de que o espirito humano nunca ir mais
longe do que elle proprio foi no conhechnento da es-
scneia das coisas; que est condemnado, como elle,
a no attingir jmais as suas causas primarias e a
ignurat se1npre o que o revelador da douttina posi-
tiYa no logrou descobrir.)) O grifo nosso; elle
tnarca a ephemera intuio.
Cuida :\l.uu Royer que a essas causas pritnarias
se pde chegar pelo uso, puro e simples, das foras
da raso. conceito se encontra a annotadora
etnerita , sua, verso do livro fundamental de Dar-
'vin. n"este conceito se encontra com certos dos Iu-
ctadorcs generosos d'esse iniquamente conspurcado
seculo XVIII. ])'esses tremendos co1nbatentes encon-
tra-se co1n aquelles que no fingiam a dissitnulao,
in1posta (de dentro ou de fra) a impossiveis absten-
.. A.o contrario. Rlles pediam, e1n altos a
238 O BRAZIL MENTAL
luz do exame da raso para todas as questes, quer
theologicas quer metaphysicas.
Em sua applicao exegese christ, consti-
tuiu-se o que se chamou o racionalismo. Esta eschola
teve entre ns, portuguezes, um representante emi-
nente. Foi o snr. Pedro de Amorim Vianna. A sua
obra tem um titulo Chama-se Defeza
do racionallsmo, ou analyse da f. Assim como o
Examen critique des doctrines de la religion chrtien.-
de Patrcio Larroque, rotnpe, naturalmente, con1
u1n capitulo sobre a auctoridade da raso,-assim tatn-
bem a Defeza do ou analyae da de
Pedro de Amorim Vianna, debuta com um capitulo
sobre a f e a raso, visando a intuito identico. Mais
tarde, o notavel pensador alargou a sua investiga-
o e teve de encontrar-se com as concepes basi-
. lares do positivismo. Foi no estudo cerca das rela-
es entre Papillon e Leibnitz e mesmo; em
especial, das .interferencias da physica para con1 a
n1etaph ysica.
Das revindicaes do seculo XVIII, ampliadas P
allutniadas, se reportava. Mas por esse seu caracter.
as personalidades marcantes d'essa centuria-de me-
taphysicos fram apodadas. Poisque em certas bccas
o qualificativo seja pejorativo. laia dos jacobinos.
cm Frana; a geito dos nossos patuleas, cuja etymo-
logia suspeita Camillo Castello Branco que venha da

picaresca injuria de pat ao lo.
Algum favr, de vnia, ao positivismo mere-
ciam, no em tanto, esses athletas do seculo XVIII. Na
verdade, se elles curavam das questes condernnadas
pelo comtismo, d'onde a d'onde, os vmos, iii
O BRAZIL MENTAL 239
frisa tu os, affir1nar, com este, em meio de anarchicas
especulaes, que nenhum primeiro principio pde
ser por ns alcanado. Quem foi qu,e disse isto?
Foi Littr? No. Foi Voltaire; na obra cujo titulo
no pde ser mais designativo : Le philosoplte 'igno..;.
rant.
Aqui chouteava, cavalgado em sua troa, pelo
carreiro experilnental que o grande Bacon desbra-
cotno quando explicou por onde se devia se-
guir de preferencia, para se andar affoitamen te.
Elle preveniu: Physica siquidem, et inquiri tio
causarum efficientiutn et rnaterialium, producit me-
r.hanicatn. At et inquiritio formarum,
producit Inagiarn.)>
J)epois explicou, comparando: Nam causarum
finaliutn inquiritio sterilis est, et, tanquam virgo J)eo
eonsecrata, nihil parit.)>
Aftir1na o positivismo a negao das investiga-
es dos problen1as rnetaphysicos.
Essa negao, porm, no ser,-de todos os tem-
pos,-o brado da philosophia no desespero, espiritua-
lista ou tnaterialista, por sr, de todos os a
consciencia da fraqueza do espirito humano? No
vos lembra, entre mil e mil; no vos lembra aquella
observao de Cicero, no mundo romano o empha-
tico representante da nova academia? Elle disse,
cotntudo, que esto as coisas celestes acima do
nosso alcance e que: ((no caso de as conhecermos
perfeitarnente, no seriamos nem melhores nem rnais
felizes. )> Segundo seu alvitre, devemos ns, pois, fa- .
zer con1o Socrates, que tractava de desviar o pen-
samento humano d'essas ..........
.
240 O BRAZIL MENTAL
o trazer vida cornmum e ao exame das virtudes e
dos vicios, do bem e do mal. n
1\epare-se, porm,--poisque do assumpto, no sem
tempo, nos estamos, por agora, a despodir,-repare-se
na singular presumpo d'innovao-do positivismo.
Todavia, em face de sua critica substancial, apresen-
ta-se a dialectica rigorosa de Kant nas famosas anti-
nomias. Por seu intermedio, procura elle mostrar a
inanidade da metaphysica, visto como, sobre as ques-
tes transcendentes, se pode affirmar egualmente eom
a 1nes1na razo" o pr e o contra. Ahi, sem embargo,
se topa com mui mais do que as objectivas
es positivistas; assombra a profundidade do aterro
logico que o genio psychico conseguiu desmontar.
Com tudo, ha- na differena dos processos- na
identidade dos resultados analogia de engano.
No obstante o recurso historico, est elle aqui,-
na affirmao e inteiramente gratuita, da irn-
j>otencia do espirito humano, que . o
que faz o fundo da doutrina positivista. Esta consiste,
estructuralmente, em negar que seja possvel uma
ontologia; e .M.me Royer volve a encontrar-se com-
nosco, desde que affirmarpos que o positivismo (como
a doutrina de Kant, da qual ella erroneamente sup-
pe que elle parte) no passa d'u1na negao
physica da metaphysica.
':oltando, porm, ao ponto de partida. Metaphy-
sica, a gente do seculo XVIII! Mas que pagina n1ais

acerba de cruel ironia contra a metaphysica do que
o \rbo. do Dicllonnalre philosophique
de Voltaire?

O BlU.f.tL XD"TAl.
-------------------- ---
.\onde tornamos a tornar .. a exclusi-
Yista prioridade intractaYel de A.ugusto Cotnt('?
Sal,as intermittentes do leJrititno or-
este no reconhecia en\ si u\csn\o preccdt''n-
cia 1uais do que no que elle dizia de ,ir trazer aos
phenomenos sociologicos a critica da positi-
,a. assertando ha,er creado a sociologia .. ou
ltocial.
Porn1, con1o historiea do pnsstulo.
d de Cotute falhou. llos de aprt\riu-
foi causa o sin1ples dcsconhecirnento
da contextura dos factos. Na philnsophia dn historia
de Con1te, a ignorancia representa un1 pnp'l
-asse\ era I. .. aurent. E 1nostra-o con1 exPnlplns fla-
grantes, s tuos-cheias. Cotno prnvis1io df' fu-
turo, a sociologia de Comtc destnanrhou-so nus snlu-
ees as anais ridiculas ou as tuais udiusns. Anndn

tuer ir Littr buscar, pois, n'este cantpo. pnan Cnrnh'
os laureis de precedencias nteritoaias '!
<\ portanto, o favor inlnlonsu quP J.tU-
zou o positi,isino. razo resulta, ('Uint.ndu, hntn
silnples.
J)o idealisrno, por sua dnHJ.tustndn n
gerao noYa, lanou os olhos puaa a zonn otnphhn.
A.hi lhe appareceu justa1nentn a prupusito a dnutainu
de . .\ugsto Co1nte. Justan1ente a panpositu. diz, f'Utnu
ns, f:. (;azelles no prefaC'io fJUe puz a snu trnru;-
plante da ('irculao da IJitln de nf-
tirtna assirn u1n tacto notavBI.
llos typos do rnatnrialiKanu
co, este mitigado Pra 111aiK uttruhAnt'
uu tnenos repulsivo. IJisfar;ava-o UU.\U.
O BRAZIL llBNTAL
-- ------ -- --------------------
elegante. No era, como aquelle, feio e bruto. Ainda
hoje a sua tosca apoesia choca. Recentissimamente,
derivando da actualidade: a hecatombe da rua Jean-
Goujon, com implcito desgosto que, em seu se-
gundo ensaio sobre o psychismo social, Roberty falia.
1\ezinga o seu virtuosismo esthetico que o encantetn
as cres e o deliciem os zumbidos, v-se, de qual-
quer 1nosca materialista, evadida dos laboratorios
dos Vogt, dos Bchner, dos Moleschott e consortes.
antipathia, ingenita, favoreceu a ecloso do po-
sitivismo.
Elle foi preferido ao seu progenitor, mais rugoso.
porqu?
Porque satisfazia a tendencia do esprito scien-
tifico a se no occupar das questes prhnarias, inso-
luveis ao furtivo relance e sempre arduas, desde a
primeira inspeco. Correspondia o systema tamben1
apathia de muitas intelligencias. Fallazmente, corno
o filho ingrato de No, elle desvendava as faltas,
apontava os erros, ria das lacunas e presurnpes de
seu velho pae, adormecido. Punha em principio un1
nojo insanavel por toda e qualquer especulao me-
taphysica.
Ora, essa repugnancia era, e ser ainda longo
tempo, possuda pela medianidade dos apreciado-
res exclusivos dos resultados concretos das scien-
cias. Estes so os talentos medocres de que CorntP
se lastimava com tanto aproposito. Inscrevia-os sob
a etiqueta, geral, theorica da especialisao crescente.
que, em detrimento da generalidade das concepes.
-a esses tantos os fazia noto rios, e nefastos,
tia usurpada auctoridade Inental que a ignorancia
O BRAZIL liENTAL 243
adtnirativa das conectividades abusi,-atnente lhes eon-
fere.
A propaganda de discip:ulos de utna vasta capa-
eidade proselytica completou a obra. Sua grande
residia no prhnr da frma litteraria, que os tor-
nava eminenten1ente accessiveis. citar os
tnaiores de todos, Stuart Mill e J. .. ittr; em geral, os
heterodoxos. Poisque os orthodoxos trouxeran1 do
fanatismo do convvio exclusivo da lico do mestre
.
as feies de tun estylo apautado e hirsuto, con-
soante j- frisatnos.
N'estes termos, tem toda a \""acherot en1
seu parecr. Elle, em !868, affir1na:
Com toda a certeza, o espirito intractavel du
pae da eschola positiva, as frtnas laboriosas e utu
pouco pezadas da sua dico, as suas estranhas pre-
tenes fundao d"uma religio!' as suas idas, mui tu
pouco liberaes e demasiadamente itnpregnadas de
saint-simonismo, sobre a hierarchica das
sociedades, tudo isto e outras causas ainda eram ou-
tros tantos obstaculos para o irradiar da philosophia
t
ll(lSt tva ...........................................
I
..... O pritneiro discipulo de Augusto Comte, supe- ,
tior ao a certos no tem decertu
nenhutn dos seus defeitos. Esprito rnuito
1nuito culti,-ado, to versado nas sciencias
moraes e philosophicas, como nas sciencias mathe-
Jnaticas, physicas e naturaes, caracter nobre e mo-
desto, sem outra paixo a no ser a da verdade c a
da liberdade, u snr. Littr bem o ho1nem feito para
abrir, a todos os amigos da sciencia c da ..
a eschola de tJUe a pezada mo \\u
244

O BRAZlL MENTAL
.
ter querido guardar a chave ... e, quando homens,
co1no os snrs. Rnan, Taine, Stuart Mill, Cournot, Re-
nouvier, vieram emprestar s concluses da eschola
positiva a luz da sua analyse, o positivismo tornou-se
a eschola poderosa e popular que todos sabem.
Deixemos a \-acherot a inattenco de chamar

positivistas quelles a quem o chatna. Positivistas, o
hegeliano Taine e o kantiano Renouvier! Mas, emfim,
abandonemos os outros. Pois para Cournot j preci-
so . . . no lhe ter lido uma linha. Ninguem as taa
que as no pague. Vacherot pagou-as no_ Brazil, s
1nos de Tobias Barreto, que lhe chamou de positi-
vista para baixo. TJma at um cento.
As linhas do fundador da abortada << metaphysica
positiva teem a data de 1.863.
Assim f<)ra, de facto, como diziam. E assim era
ento. E o foi por vasto lapso.
A conceito de M.me Royer, isto equivaleu a utna
grande catastrophe. Porque pensa ella que Augusto
Co1ntc retardou a evoluco mental da hutnanidade,

attenuou e adormentou as suas energ,ias intellectuaes
e desvairou-a para utna vereda este1H. Elle consum-
tnou em Franca, sob Lna forma tnenos sabia e tne-

nos rigorosa, a obra inteiran1ente nega ti v a de Kant
na Alle1nanha, e, como elle, no soube conduzir os
seus seno at ao fundo d'um becco sen1
sabida. Kant, na Alletnanha, devia resolver-se no pes-
sitnistno de Schopenhauer. Comte, na Frana, con-
duziu-nos indifferena, seno preguia scientifica.
Prestes, surgiu, porm, a reaco. Em breve, na
vordade, comecou a dar-se f da evidencia das la-

eunas, da ostensibilidade dos defeitos. Logo, o des-

O BRAZIL MENTAL 245
credito foi subindo, pouco, muitssimo pouco, cer-
to, de comeo; n1as progressiva1nente, certo, tam-
bem .
. qual avance. o realisado j pelo positivisrno
heterodoxo que tinha por chefes Littr e "7 yrou-
boff! Baldadas, porm, as tentativas infructuosas do
prilneiro para ainda salvar a lei dos tres estados. Bal-
dado seu desdem pelas investigaes a uma deter-
minada ordem de problemas concernentes. Cotn elle
ou quasi nada restara dos caractersticos da ve-
lha eschola saint-simoniana de Augusto Comte.
Por seu lado, o moderno entpirismo inglez que-
brou definitivamente com as fortnulas estreitas do pu-
ro positivis1no. Tudo levava a crPr, logo nos primeiros
tetnpos da reaco que assignalamos, tudo levava a
cr r n "utn esforo contra fetichismos disciplinados,
en1 prol de uma salutar anarchia. Cumpria to-
mar o positivismo como um ntethodo (o efficaz me-
thodo etnpirico da observao dos factos sobre que.
especula a razo). Nunca, porin, se deveria rece-
bel-o como utn systema, porque ento resultaria sys-
tetna incon1pleto, d'un1 scepticisnto atrazado e esteril.
lfaquell'arte entendido, o positivismo tem, de ha se-
culos. sido adoptado pelas sciencias nat.ures e ha ful-
gurado, por lampejos interrompidos, na mesma phi-:
losophia.
Este movimento reconstructi,o operou-se dofi-
eientemente entre ns, porque quedou nas a1nbies
tnetaphysicas dos snrs. Domingos Tarroso e Cunha
Seixas, nos rptos intermittentes de Anthero de Quen-
tal e nas indecises theoreticas de Oiveira l\'Iartins.
Hotnpera este o fogo n'utn li"10 \\
O BRAZIL MEI'"T A L
abre o cyclo da produco sua decisiva. Alli, a pro-
posito da negao comtista; escreveu elle syntheticas
linhas. So estat;: '' decerto o processo
de resolver as difficuldades eliminando-as,' e de ter
Jlhilosophia comeando por banir a especulao. E
notavel que o positivismo, dando-se _cotno genuno
filho do methodo scientifico, tome para si o proces-
so dos que so segundo nol-o ensina, os maio-
res inimigos da sciencia e do progresso. Prohibir o
estudo de certa ordem de problemas, sob pretet.to
que so inaccessiveis razo no serti re-
petir a prohibio do esprito tlteologico ? Dizer que
esses problemas so inaccessiveis, no ser lanar a
prilneira pedra para a formao do mysterio, e coi-
locar o esprito no primeiro passo da estrada do niys-
ticismo? Talvez no seja capaz de o comprehender
a intelligencia tnal cultivada pela especialisao do
ensino; 1nas decerto o comprehende, e logo o pratica
o esprito conectivo, a quem no servem nem bastatn
as ftias formas do dogmatismo scientifico nem o tna-
terialismo pratico da vida moderna. Por isto o po-
sitivismo nos offerece o exemplo 8ingular de utna
eschola de philosopha onde abundam n1edicos, en-
genheiros, economistas, publicistas. e at litteratos,
mas onde no ha philosophos.
Como M.mA Royer, Oliveira l\lartins sentiu a lo-
gica interveno do factor religioso, do absen-
teisJno metaphysico na philosophia co1ntista. Smen-
tc, por egual como essa datna, no interpretar
a apparente contradico <inotavel )}. Crtnos ha,el-a
resolvido ntidatnente.
No Brazil, tamhern, um dos paizes 1nais penctra-
.
O BRAZIL MENTAL 241
dos pelo positivistuo, a reaco comeou. Dando conta
de sete annos decorridos de republica em sua patria,
o snr. Oliveira Lima j registrava a decadencia pro-
gressiva do ensino do positivismo, substituido nas al-
tas escholas pelas doutrinas mais modernas.
Certa critica franceza explica o fervor brazileiro
pelo positivismo -graas tendencias do Brazil, diz
olla, para o estado ecclesiastico. No parece exacta
a interpretao. Antes se nos affigura que o escriptor
erra tanto, quanto quando d o chileno Lagarrigue
como um joven brazileiro. Este moo ardente sepa-
rou-se, com ruido, de Pierre Laffitte, accusando-o de
traio ao ensino do mestre, por haver acceitado a
cadeira, pelo Estado estipendiada, que no Collegio de
Frana lhe creou o ministro Bourgeois.
:}las esses scismas no causam j impresso no
grande publico. Decididamente, as solidas correntes
da opinio teem as amarras em outros pontos.
Apezar d'isto, ha q u ~ considerar ainda o positi-
vismo, poisque suas consequencias praticas influiram
nos destinos historicos d'um tam importante paiz como
o Brazil.
Quando se occupou, data, no Jornal doa Eco-
nomlstas, M.me Clemencia Royer do capital successo.
ella, explicando o advento da republica sobre as rui-
nas do throno estimado de D. Pedro n, frisou o caso
singular de um systema philosophico constituir um
partido politico. Era o lance do positivismo nas suas
extravagantes relaes com o Brazil. Extravagantes,
"
por certo. E, m s m o ~ caso unico, at hoje.
Theoricatnente. en1 sua exposio doutrinal, a
..
248 O BBAZIL MBNTAL
parte de applicao do positivismo estava, de resto,
de ha muito, estudada. E no agradara.
Com effeito, existeno volume, mui justo a despeito
de varia visionice, de Ch. Pellarin uma palavra pro-
funda, e que Augusto Cotnte se encarregou, ... elle-
tnestno, de refutar o seu systema.
Como?
Por aquelle methodo demonstrativo tam usado
em mathematicas, o methodo de redco ao absur-
do. Ex {ructibus eorum. Applique-se, diz elle, appli-
que-se doutrina de Comte a maxima de Jesus e do
botn-senso :-de que a arvore se conhece pelos fru-
ctos.
Assim, consideremos as concluses de Co1nte. J1:,
mais uma vez, seja dito que fallamos das concluses
-no seu ponto de loyica.Y e natu-
e no. das aberraes. Ora, se essas so falsas!'
os principias d'onde se partiu, evidenten1ente, o so
tambem, poisque de princpios ver_dadeiros, logica-
mente no sabem corollarios absurdos.
Mas, as concluses de Augusto Cotnte tratn,
systematicamente, detesta veis. Em que consistiratn?
Resumiram-se, condensadatnente, n'um systetna de
educaco absurdo e ridculo .

Muito se riram os doutos etn Portugal quando,.
intromettidamente, as Farpas propuzeram uma re-
de instruco secundaria que comprehendia a
integralidade do saber. O universitario dr. Zeferino
Candido, ao depois preleccionando no Brazil, incre-
pau acren1ente a nova doutrina. Censurou-a pelo
mais tarde,. o snr. Adolpho Coelho, qualificando o po-
sitivismo, havia de cha1nar o pedantismo pansophico.
O BRAZIL MENTAL
249
E, apreciando a colleco de cartas pelo snr. Rama-
lho Ortigo, de Paris, quando da exposio do Tro-
cadero, remettidas para ! Gazeta de do Rio-
de-Janeiro e ulteriormente colleccionadas no ( analy-
volume de titulo: Notas de Oliveira
l\lartins estranhava, com o seu desdetn de superio-
ridade megalomanica habitual, que alguem ( 1\odri-
gues de tas) citasse, no parlamento portuguez,
laia de auctoridade, o pamphleto mensal do ento ir-
requieto jornalista janota.
Comtudo, em suas leviandades de curta
scientifica e philosophica, o snr. Ramalho Ortigo
no fizera mais do que emprestar a vivacidade pitto-
resca do seu estylo ao plano educativo proprio e pe-
culiar do positivismo.
A eschola realisou seu programma, introduzin-
do-o na legislao do Brazil. Prestes aps a procla-
tuao da republica, o positivismo impoz o seu cara-
cter l reforrna do ensino, en1 todos os graus, feita nos
te1npos do governo provisorio.
Rebentaram os queixumes. Os cerebros juvenis
declararam-se cansados. Estava-se a bracos co1n uma

das ditficuldades que embaraam peadamente os ten-
tatnens de renovao integral do publico ensino. Co-
n1caran1 a tornar-se evidentes os deplorandos effei-
tos do surnlenage. Assim chamam, como se sabe, os
francczes ao excesso do trabalho inteHectual, que, fa-
tigando o orgo pensante, acaba por o inutilisar, trans-
formando n"um automato inconsciente o sr ainda
pouco antes cheio de seiva e vivo de esperanas, mas
que a atrocidade d'uma educao den1asiado exigente
atrophiou e deprimiu.

250 O "BRAZlL MDTAL
Incitados pelos desastres militares de 1.870, os
em Frana, na sua faina santa de re-
constituir a patria, sentirall! que a grande causa da
victoria dos allemes fra a superioridade da sua cul-
tura; e, sem perda de tempo, deram-se tarefa de
reformar o ensino, de cuja penuria o eminente philo-
logo l\Iichel Bral se encarregara de inventariar o
cadastro.
Cahiu-se ento no excesso opposto, que tal seja
a condio da imperfeita hull)anidade ; quiz-se, cotno
vulgarmente se diz, abarcar o cu as pernas, e
o tenro cerebro da infancia presso
extenuante d'uma sobrecarga enfadonha e insuppor-
tavel. :
Coube_ ao bispo Freppel. a honra de ser o primei-
ro a chamar, no a atteno dos poderes
publicos para. o que se estava passando pelas escholas
do seu paiz afra. Desenrolou um painel desolador.
ltnmediatamente providencias se tomaram no
sentido de no seccar a arvore querendo colher, sa-
zonados antes de tempo, os fructos cujo desenvolvi-
mento se pde apressar, certo, mas dentro de li-
mites racionaes e ponderaveis ... No Brazil, as queixas
repeten1-se. Apezar do encyclopedistno didactico em
que timbram os programmas das materias a versar, as
reclamaes succedem-se, concernentemente ao me-
thodo e orgarrisao mesma. Um publicista distin-
cto, o snr. J. C. de Sousa Bandeira, recriminava, ha
pouco, por exemplo, da estreiteza de vistas de que,
segundo elle, se resente o actual regulamento das fa-
culdades de direito. Profligava a m distribuio das
materas, e das acanhadas concepes se irritava que
O BRAZIL MEJSTAL
prejudica1n a iniciativa da creao de cadeiras novas.
Prevalecera, aliaz, no Brazil, com o advento da
republica, o plano educativo do positivismo. Todavia,
similhante systema no logra replicar sufficientemen-
te s objeces que a critica inflinge. Elias so
solidarias com as qu,e respeitam ao systema da moral
. positivista. E todas terminam quando se resolvem no
repudio flagrante das deduces de o positivismo di-
tnanadas para a sciencia politica.
resun1em tudo e tudo esclarecem.
So ellas, em seu conjuncto :-a absorpo do
poder temporal pelo poder espiritual; a censura dos
habitos de previdencia e econom1a nos proletarios ;
a dictadura; o poder legislativo supprimido em pro-
veito do poder executivo, n'uma palavra.
No Brazil, os positivistas, no Rio Grande do Sul,
visto como o numero ajudava, explica-nos Oliveira
I ... ima, puderam ageitar a grado seu a Constituio do
outhorgando ao poder executivo a grande
tnaioria dos direitos e no concedendo ao corpo le-
gislativo seno un1 silnulacro de cooperao. A re-
forma dessa Constituio local, cujo esprito ataca
de frente as bases da Constituio federal, foi, at, o
pretexto da guerra civil que, durante tres annos, se-
tneou a desordent e a ruina na fronteira sul do Bra-
zil. O pretexto lhe chantatnos, com o parecer do ta-
lentoso critico brazileiro conformando-se o nosso. To-
davia, a aco do criterio positivista nos successos
{(Ue transtornaram a segurana n'aquella provncia
no deixa de ser largatnente assignalavel.
Elia se verifica na theoria, professa pelos seus fi-
lhos illustres e diler.tos .. A.ssim, o v\1.\\\%
252 O BRAZll, MENTAL
gne propagandista doutrinario de a!li. De Assis Bra-
zil, naturalmente, fallamos.
l)ernocrata historico, Assis BraziJ, a dentro do
mundo aspero da litteratura pplitica, debutou por
onde acabam os mestres, isto pela exposio, in-
tegrada, de todo um corp systematico de institui-
es. O bello livro que estamos referindo. intitula-se
A Republica Federal; e, a expensas dos patriotas
paulistas, foi impresso n urna tiragem exorbitante e
profusamente distribudo pelo paiz inteiro.
Se o efleito d'esta obra marca epocha na evo-
luo historica da sociedade brazileira, elle tambcm
contavel pelo que toca cerebrao moderna da,
Inesma, to distante juventude portugueza. Alguns
exemplares atravessaram para c; e do contexto do
volume, <i data do seu apparecimento, traou, nas co-
lumnas respeitadas do lucido exame e
elogiativa exposio a penna sobria, corntudo, do dr.
Julio de Mattos.
Ta1nbern na a c ti vida de, dispersiva e cruel, do
proselytismo jornalstico, se assignalara .Assis Brazil.
Na QO Rio Grande do Sul, se encontrara
I
corn catnaradas taes con1o Venancio Ayres, Ramiro
Barcellos e Julio de Castilhos. Sobre a Republica no
Brazil elaborando o seu curioso co1npendio de theo-
rias e apreciaes destinado propaganda,
alguem, que sabia bem como ellas so, declara ter
o periodico citado combatido valentemente pela sua
causa. esse intemerato e infeliz Silva Jardim, re-
geitado pela glacial ingratido da urna, requerido pela
cratera d'um vulco, menos crepitante de immacula-
da chamma que sua accesa alma.
O BRAZIL MENTAL 253
..
tarde, chegado s grandezas, embaixador e
plenipotenciario, redigiu Assis Brazii um estudo vi-
vamente conduzido sobre arido terreno.
das condies da De1nocracia reJJre-
,yentativa e tracta do voto e do tnodo de votar. E1u
um prolegomeno fundantental, logo se aparta de seu
tnestre Alfredo Naquet, e com acerto, criticando a
evoluo do governo directo para as formas repre-
sentativas; in1mediatamente, portn, descabe, nas res-
trices ilnaginadas ao aperfeioalnento popular.
Aqui leveda o ,elho fermento comtista. Na ver-
dade, o positivisn1o rpelle a ida de direito, por me-
taphysica, affirmando que ninguem tem outro direito
1nais do que o rle cutnprir o seu dever e anathema-
tisando-se a theoria da liberdade do pensamento, por
derogao ao justo n1ethodo.
A pratica da moral o que, tatn s, incumhe,
por isso que a doutrina dos direitos naturaes do ho-
tnetn no passa durna transplantao, para cada utn
P cada qual, do conceito do direito divino dos reis.
:\Iais eYidente ainda se encontra esse abusivo trans-
porte no dogtna da soberania do povo.
Tudo isto no passa de detesta veis sophisn1as,
l uo nen1 o tnerito da originalidade possue1n. Elles
so tradiccionaes etn todas as theoricas do absolutis-
tno ; e o positivisn1o no faz, a seu turno, outra coisa
alSrn de transportar para sua casa o previlegio de
dotninao que o catholicistno usurpou durante se-
eulos.
Ad1nitta-se 'l ue a ns caiba, to s, a pratica da
1noral. Corn dizer-se isto, nada se disse, visto como
no conceito da rnordi est '\\.
254 O BRAZIL MENTAL
do direito. A base da conducta cthica ,
o respeito da propria dignidade, poisque, se o agente
se desrespeita, nega-se. E o respeito de cada uin por
si mes1no exige, para que se complete, o respeito
alheio. Ora, o respeito alheio em que conceito pde
fundamentar-se seno nas prerogativas que ao seu
correlacionado pertenam, de condio especifica e
peculiar?
Diz-se que ninguem tem o direito seno de cunl-
prir o seu dever. Perfeitamente. Mas o primeiro de-
ver, o fundamental e basilar consiste em cada utn
respeitar. e fazer acatar .os seus direitos. Sob pena
de obliterao da personalidade. E eis. como, por utn
processo logico rudimentar, se chegou ao ponto-de-
partida. No se dissipou, pois, a difficuldade que SP
pretendeu desfazer.
Quanto soberania do povo, ella no seno
a consequencia d'este conceito moral preliminar. Re-
ptesenta a sanco politica da intuio juridica. Exer-
cida pelo suffragio universal, fica reservada (, impli-
citamente, claro) a esphera dos direitos individuaes.
como inattingivel por essa soberania,- que se nega-
ria a si propria se a elles os negasse.
Mas que, objecta o comtismo, isso no
ser, legitimamente. E no pde ser porque toda si-
tnilhante doutrina deriva da noco da liberdade do

pensamento. Consequentemente, affirma a possibili-
dade de divergencia no procedimento. Ora, assin1
como em physica ou em algebra no ha liberdade
pensamento, tambem na scieneia politica a no
haver.
JJe certo. E no a haver, quando a politieu
O BRAZIL 1\IENTA L 255
---------.. - -------
for sciencia, isto quando constituir . um conj uncto
evidente de verdades detnonstradas. Ento, ninguetn
reclamar a liberdade de consciencia; espontanea-
tnente se subn1etter, conforme succede para a al-
gebra ou para a physica hoje. Mas s ento. At l,
a liberdade de pensamento representa a condio, no
s necessaria e sufficiente, justamente indispen-
savel para que a investigao se opere e a sciencia
I
progressivamente se constitua.
A negao da liberdade _do pensamento, pelo
comtismo feita, implica a annullao da sua hierar-
chia encyclopedica. Cotn effeito, elle mesmo nos en-
sina que o poder de previsibilidade diminue me-
dida que a complexidade augmenta e a generalidade
decresce. Dizer isto importa assegurar liberdade ao.
esprito para independentemente fundament1lr previ-
ses. Na sociologia, a liberdade de pensamento deve
scx a tnaxima, pois,- vi& to que a sociologia sciencia
por constituir. Na biologia, ainda essa liberdade
grandissilna. Se ha sociologos individualistas, cotno
Spencer, e socialistas, como Greef, tambem ha Ine-
dicos homeopathas e medicos allopathas. J na chi-
nlica a liberdade de pensa1nento menor; mas a
theoria ato mica encontrou contradictores obstinados:
e Wurtz ou Naquet no lograram o convencimento
integral. Na arithmetica, porm, aquelle que recla-
lnasse a liberdade de pensamento para a taboa de
Pythagoras seria internado n'uma casa de orates.
Logo, a afrmao da autonotnia individualis-
ta nada tem de anarchia metaphysica; , aliaz, con-
ceito e1nergente da propria positividade. Condiz in-
tegraltnente com a hierarchia \
'256 O BRAZIL MBNTAL
to, com toda a evoluo scientifica: concreta na cons-
tituio dos abstracta no processo lo-
gico (e, pois, psychico) suas i.das formativas.
A doutrina da 1noral positivista resulta, assim,
insufficiente e erronea. Ella presuppe a necessida-
de coercitiva,_ exterior e disciplinar, para a verdade,
quando precisamente o caracter moral da verdade
est em sua aco coercitiva intrnseca, unica. Quan-
do na politica houver verdades com o caracter scien-
tifico que tee1n as verdades inathematicas, a sulJordi-
nao far-se-ha de per si, e a disciplina espontanea es-
tabelecer-se-ha imn1ediata e rigorosamente. Mas subs-
tituir a esta coacco interior da adheso a coacco

exterior da obediencia, eis, s, Injuriosa necessidade,
para o interesse egosta de todo o sacerdocio, catholico
ou positi\rista, buddhista ou muslimico. Quern quer
que se indigne com a ty1annia ha-de regeitar a odio-
sa e ridcula pretenso de qualquer clerigo para o
dirigir e orientar. -
A insania do orgulho positivista como
todo o delirio systematisado. Assim, no hesita deante
dos processos tradiccionaes. Prope a queima dos li-
vros que fazem o patrhnonio da humanidade; perda
s a um cento d'elles. treme perante as tnais
antipathicas coarctadas. nest'arte, condemna a abo-
lio da. pena de morte como un1 sophisma e uma
ab.errao da metaphysica revolucionaria. Nega a
autonomia individual; a egualdade civil e politica.
Emfim, u1n nunca-acabar de desatinos. Seu demons-
trativo schema nol-o forneceram, abundante1nente, os
discpulos fieis de C01nte, na Politica positiva_, revista.
oceideJlla/., de Smerie e Robinet.
O BRAZIL MENTAL 257
a metaphysica dissolvente inscrevia a re-
senhl: ,sagrada dos direitos do homem; assegurava a
autonomia individual; proclamava a autonomia da
consciencia, que no permitte mais a sorte dos Ga-
Hleus e dos Geordanos; unia os homens sob a ban-
deira subliine da egualdade; partia as taboas do ca-
dafalso, como uma atfronta enorme; bradava a todos
os opprin1idos, a todos os escravos:- Liberdade! Li-
hetdade! accendia todos os pharoes; abrazeava
todos os coraes; incitava todas as vontades. Pelo
s in1pulso do seu verbo critico, a philosophia dissol-
nente chegara a esse maravilhoso effeito reorgani-
.sante.
.
Entretanto, a philosophia positivista, negando tam
vastas Yerdades, contradizendo esses resultados im-
tnensos. insultava os obreiros e diffamava a faina.
Punha-lhe alcunhas. Chan1ava aberraes e soplna-
,n,as <i egualdade, liberdade de consciencia, abo-
1 io da pona de morte, aos direitos do hometn. \
7
i-
nha, finalmente, e em resumo, a dar n'uma desvai-
rada r.oncluso generica: qual a da tentativa de re-
surreio da organisao catholica sem a ida de
J)eus. Pretendia-se. um sacerdocio novo; coiWergia-se
a utu despotistno sem limites, a uma oppresso me-
donha, de ricaos e de pedantes. Plutocracia e pres-
hyterocracia-eis o monstruoso ideal de Comte. N'elle
o infinito egoismo do creador do systema.
\:--se, pois, que as concluses so absurdas.
gu. as pretnissas o so tambem.
obtemperam os positivistas heterodoxos.
porque o methodo da deduco que descon-
(pttou. O nrro logico.
,
!58 O BRAZIL )IENTAL
se as deduces de .Comte no so legiti-
mas (por serem obtidas por uma derogao do seu
methodo, como nol-o explica Littr ), fica aberta a
pArgunta, que produz Ch. Pellarin.
Ento, quaes so as deduces legitimas,que se de-
vam tirar da doutrina positivista, at hoje ai_nda no
aprAsentadas pelos discipulos heterodoxos?
Por nossa banda, timbraremos em concluir a ob-
servaco de Pellarin .

Das solues propostas aos problemas sociaes
pendentes, as at hoje acceites pela civi1isao, quer
nas doutrinas dos publicistas quer nos decretos dos
legisladores, no podem ser admittidas pelos discipu--
los heterodoxos do positivismo. lnconsequentemente,
elles o taz.em, quando, na verdade, as devem repu-
diar. Elias so, de facto, todas. devidas s escholas
accusadas de prevaricarern por metaphysicas.
O quadro dos direitos do homem hoje a baso
de todas as sociedades civilisadas. Ora. elle pertence,
de raiz, n1etaphysica revolucionaria do seculo pas-
sado. A proscripo da guerra, co1no prodromo do
advento industrial, ainda conceito dos devaneios
do Encyclopedismo. N'uma o lemma syn-
thetico da aspirao social tem uma origem e utn
- sabr pronunciadamente mystico. sua trilogia
esoterica.
Devem, por isso, taes solues cahir ante tno-
derna e definitiva phase positiva" que vem destruir
a velha metaphysica. Assim o julgou. com toda ara-
zo no seu ponto-de-vista, .A.ugusto :Cornte. Elle at-
firtnou, com effeito, que hoje ainda predominam no
estudo dos phenomenos sociaes. os rnP.thodos theolo-
O BRAZ-IL MENTAL 259
gico e ntetaphysico, os quaes teem de cahir, por-
tanto, ante a definitiva phase positiva.
Pois, se Augusto Comte descobriu as leis socio-
logicas e se traou o quadro da evoluo social, como
nol-o ensina Littr, no sero naturaes, logicas e ver-
dadeiras as suas concluses? E quetn affirma uma
eoisa no dever atfirmar a outra?
v ej an1os, na verdade. .
f)ra, infor1nam-nos de que ... ,\ ugusto_ Com te, com
o seu methodo, veio refortnar os processos d'estudo
dos phenomenos sociaes. Diz-se-nos que elle surgiu a
(onstituir a sciencia do estudo racional d'esses phe-
nomenos, repellindo, por egual, os extremos da rea-
do estado theologico precedente, em arrancos, e
os da revoluo demagogica, metaphysica anarchis-
. fructo, pelo mais proxhno, da dissolvente ( Littr)
philosophia do seculo XVIII. que elle
tnarcou a lei dos tres estados, segundo a qual se des-
envolve a humanidade, e que firmou varios princ-
pios lu1ninosos, consoante os precedentemente apon-
tados e por ns attribuidos a Kant, Saint-Simon e
outros. Finalmente, . explica-se-nos que, depois, elle
no poude, por circu1nstancias peculiares, tirar as
definitivas concluses do seu labr, apresentando
'orno taes o que realmente no passava de corolla-
rios obtidos por uma derogao do seu metltodo (Lit-
), visto que do recto caminho um accidente in-
tercalar. o desviara. Interpretam a conducta logica
do seu n1estre como etfeito de uma doenca cerebral

discipulos que pouca affeio lhe mostram. No cr-
ln os <rue fsse assim; e que o caso
da de, mas sim de rigorosa, estTe\\a,
,
260
O BRAZIL MBNT AL . . :
salvo o decididamente psychiatrico;- q-ue ,- de resto,
episodico. ..
Mas supponbamos.
Est muito bem.
Smente, que o que impede os discpulos, de
conclurem .o principiado ? O que que os tolhe de, de
conta dos theoremas, d' elles extrahirem os legithnos
corollarios ? lla alguma coisa que lhes prohiba de, de
posse do methodo e dos princpios fLmdamentaes da
sciencia do mestre, acabarem o que elle no logrou
seno bosquejar? Por que , pois, que, consequen-
.temente, no apresentam elles solues economicas
e politicas, trmas de govelno, princpios
de adtninistrao, n'uma theoremas sociaes
novos ? Mas, quando se diz novos, quer-se dizer no-
vos. Novos, completa absolutamente. Novos.
No possam, nem de perto nem de longe, per-
tencer ao cyclo metaphysico. Antes d'elle lhes cutn-
pre que destaquem, como principios achados por um
processo verdadeiro,- diversos, evidentetnente, dos
achados por -um encarreira1nento falso.
Mas, coisa notavel !, que d'esses resultados sur-
prehendentes_? apparecem.
Em 1.850, em Paris, da livraria philosophi-
ca de Ladrange, um volume, compilativo de traba-
lhos, dissetninados na liberal im_parcialidade do Na-
Entre conservao e revoluo, como entre
8cylla e Charibydes, a salvao no As-
sim a geito de synthese hegeliana das. kantistas an-
tinomias. A conciliao das theses oppostas realisa-
l7a-se em s paginas do tomo. Escrevera-as Littr .
.1.V'ellas se professava a ve\\\a de a or-
,
O BRAZIL MENTA L
dem social deve assentar em bases scientificas e de
que a sociedade progride parallelamente com a scien-
cia, de modo tal que no futuro a sciencia ha-de re-
ger s e sem estorvos o homem, em sua vida cone-
ctiva como na individual. Alli se proclamava a se-
parao do poder espiritual- do poder temporal, ou,
em termos accessiveis, a separao da Egreja e do
Estado e a secularisao do ensino, o registo civil e
o atheismo leigo do governo: civil, politico e admi-
nistrativo. Elogiavam-se a associao e o soccorro, to-
dos os meios de ir extinguindo o e eli-
Ininando a mendicidade. O auctor pronunciava-se
pelo jury, pela liberdade d'imprensa, pela mediao
arbitral substituindo a guerra. frisava os to-
picos essenciaes da cultura 1noral, scientiftca, esthe-
tica e industrial, quer dizer o desenvolvimento de
todas as foras dos dois grandes directores tnodernos,
a sciencia (poder .espiritual) e a industria, sua filha,
(poder temporal). Afra resaibo da eschola, o
que ha na parte s do volume? Encontra-se alli, con-
catenada, a theoria que comprehende todos os gran-
des principios englobados na designativa palavra de
Republica-democratica-socialista-universal.
Ora, exactos ou falsos, resultam, porventura, pri-
vativos e proprios de Augusto Cotnte e do seu me-
thodo? Evidentemente que no.
Todavia, elles so os unicos princpios que, re-
pudiando as lo.ucuras da reorganisao catholica e
feudal de (o qual, como dissemos, os repeli ia),
os discpulos dissidentes do professor da Eschola Po-
lytechnica de Paris apresentam como os resultados
da applica.o da philosopllia positiva ao governo
262 O BRAZIL KBNTAL .
-----------------------
Este o titulo, completo, preciso, etni-
nentetnentn suggestivo da notavel synthese, por Lit-
tr ultimada no volume de -1850 a que nos estan1os
reportando.
drl. pois, conforme se v, como applicaes
do Inethodo de Comte e resultados da philosophia po-
sitiva a lenta evoluo que a historia nos vem desen-
rolando, aliaz, desde as demagogias gregas e romana,
passando pelos municpios da meia-edade, pelas re-
publieas italianas, por .Guilherme d'Orange e os Es-
tarlos-gcraes, por at os constitucionalis.:..
1nos parlatnentares. Alentada pelos theoricos e dou-
trinaristas ( u1n Spinosa, um Morus, um Locke, utu
:\lably, um Montesquieu e un1 Rousseau), ella recebe
pratica consagrao definitiva. Marca data. A a de
setetnbro de 1. 79f, em a declarao dos direitos do
ho1nen1 . e do cidado e a annexa constituio que a
acotnpanha. Eis a nortna tnodelar por que, de futuro,
as sociedades se constituiro. Desde a llespanha in-
quisitorial at Turquia polygamica e at ao Japo

ntrvantco.
Na verdade, as ilhas multiplices que constituent
a monarchia japoneza adheriram ultimamente aos ca-
ractersticos fundamentaes da cultura occidental.
curioso que similhante adaptao europea procedesse
precisamente d'uma revolta, interior. dirigida contra
a inJluencia dos ostrangeilos. Mas a Jogica das coisas
determinou que, como em toda a parte, os ataques
do poder principesco, hegemonico e central, contra a
disperso nobiliarchica feudalista tivessen1 por con-
sequencia accrescimo de vitalidade politica, que
Jogo tendeu tnessianicatnente a exercer-se no exterior.

O BRAZIL 263
Graas s proprias, o Japo desenvolveu
a sua actividade social a ponto de, como se viu, satis-
factoriamente, pretender arcar com a tnyriade morta
das foras apathicas da China, partindo. o gelo, des-
Inanchando a superficie crystallisada d'unt imperio
imtnenso, cujo prolifetanlento constitue para a
lisao christ um perigo que perspieazes theoreticos
teen1 procurado pr en1 relevo.
Em que peze ao recente Novico"\\.-, esse perjgo
grande. Na perspectiva d'um ulterior derramamento
amarello, quando o despotismo tartaro no se sinta
de, 1nais, conter as revindicaes da subjugada
raa autochtona, haver egoismos que justifiquem en-
to a Inglaterra rapare c sem escrupulos. Seu tner-
cantilismo se etnprega no envenenamento prostrante
das gentes filhas da lua. O systema do opio resguar-
daria, assiln, indircctatnente a Europa, do precalso
d"Luna invaso, prodigiosa pelo numero. Afugen-
tar-se-hia d'esfarte a nuvetn- cotno a mongolica, por
assirn dizet classica, que pairou, espessa, sobre a
H ussia.
Pde que o criine britannico pteparasse as
proprias para o fulminante triumpho obti-
do pelo Japo. eujos recursos de densidade no po-
detn soffrer cotnparan<;a com os do seu mallogrado
antagonista. I>de ser que aquellas fssem as vias
historicas, enunaranhadas e confusas, de que o senso
popular tcn1 a consciencia vaga, quando soe dizer-
([Ue I )cus escreve direito por linhas tortas .. A. mesma
preYentra partilha da China, gara Polonia, pelas
c.ivilisadas no faria seno precipitar a cri-
dando-lhe de chofre o caracter peculiarn1ent.e
O BRAZIL MENTAL
nomico, na egoistica absorpo capitalista da concot-
rencia do trabalho industrial, agricola ou fabril, con-
soante minazmente succede desde agora America,.
mercP da transplantao do coolie.
No vem para o caso. Mas para o caso vem que
no avance do Japo para contar a clausula pro-
gressista da diviso do poder temporal e do
espiritual, representados nos chefes antinomicos, o-
taikun e o mikado.
Todos teem sua birra, os philosophos con1o os
restantes mortaes. A de G. Tarde a imitao, cujas
leis tracejou. Por ella explica elle a evoluo do Ja-
po. Mas, imitao, pura e extreme que tsse, o foi
de typos sociaes realisados, no de doutrinas mortas
em paginas de livros. Quer dizer que no foi appli-
eando o methodo de .A.ugusto Comte que o Japo
chegou.
Tambem no foi commentando a Synthese sub-
jectiva que a Turquia pretendeu chegar, ella ou-
trosim. Um bello dia, Constituio, assembleas elei-
toracs, deputados, tudo desappareceu: como n'un1 p
de vento; sem se dar por isso. Todavia, algo ficara.
de hoje mesmo que vmos que se revindica sua
integral applicao, para esse restante.
Assim, a (f Joven Turquia no morreu. O seu
orgo, actualmente, em Frana, o jornal Mecltveret.
publicado em Paris. Seu director o snr. Ahnled-
Riza o snr. Harnil Gauem o redactor, e um fula-
no Honillon o gerente da folha. Ao prograrnma da
Joven Turquia)>, fez-nol-o conhecer o no
seu nutnero de de Agosto do passado anno de
1897. Elle JJaseia-se fundamentalmente na considera-
.. \
1> BRAZIL MENTAL 265
o de que, textuaes palavras: O \Estado ottomano
possue um conjuncto de leis estabelecendo a separa-
o dos podepes, a descentralisao administrativa, os
direitos locaef\ e os direitos das communidades, leis
garantindo a todos os subditos a liberdade de con-
sciencia e a da justia.)>
Havendo o sulto actual promulgado a Consti-
tuio de 1876, que assegura a participao do paiz
na confeco das leis, que concede as liberdades De-
cessarias, taes como a liberdade da imprensa, a li-
berdade individual, a liberdade de consciencia, e re-
serva ( representao nacional o direito de ouvir os
tninistros e de discutir o oramento, os representan-
tes da Joven Turquia, reconhecendo que essa
constituio pde ser perfectvel, ainda assint vo-a
acceitando, <i falta de tnelhor, para contentar.
quanto ao 1nethodo de marcha, na
conquista dos progressos necessarios, elles, de rubi-
eunda papoula no toutio, repudiam todos os meios
violentos, por isso que, sendo a nossa divisa- (Jr-
dent e Progresso)>, no os podem acceitar.
Todavia, se a residencia em Paris dos signata-
rios do diploma inserto no Mechveret explica o ap-
pcllo para o lemma positivista da Ordem e Progresso_,
certo que as revindicaes democraticas e progres-
sistas se fazem, como se viu, em nome da observao
do facto tradiccional. D'est'arte, os representantes do .
tnoderno movimento renovador na Turquia declaram
1nanter esses princpios e esses direitos imprescripti-
vcis, solemnemente reconhecidos e proclamados pelo
Tanzimato ( conjuncto de reformas concedidas em
pelo sulto Abd-ul-Medjid), os Hatti
,
266 O BRAZIL lli1NT A La
(ordenaes subscriptas pelo .sulto e extinguindo as
, difterenas entre os subditos das differentes rel.igies ),
a lei da Vilayets e outras leis no Dustur,
que uma especie de codigo administrativo.
, No Brazil, um livro appareceu, tractando de de-
finir os corollarios do .methodo positivista applicado
s condies sociaes do Esse tomo foi escripto
por um eximio propagandista do novo credo, snr.
Pereira Barreto; e intitula-se Solues positivas
da JJOI'itica brazileira. As solues que ao Brazil of-
ferecia o positivistno eran1 a republica federal. Vinha
ella sendo o ideal dos patriotas brazileiros, desde tenl-
pos em que nem ainda nado era Augusto Com te. l)eci-
didainente, escusa1nos procurar novidades na materia.
E, de tudo o que diffusamente foi at aqui dito,
poden1os concluir agora que esse tudo nos mostra que
o alvo da philosophia no pde ser o negar desdenho-
sainente a soluo de incognitas propostas. .Ainda
que estas sejam da categoria das cha1uadas prirna-
rias, para deixar setn os resolver, ou, pelo menos,
sen1 os examinar, de par e passo, os problemas deno-
minados 1netaphysicos.
No ! Applicar <i philosophia o rigorismo scien-
tifico- eis a refor1na que urge co1npletar; Inas pro-
seguindo sempre. na investigao das solues des-
conhecid.as, confor1ne assim se procede en1 toda ou-
tra e qualquer sciencia.
Negar priori a possibilidade d'u1na ou
appellar posteriorl para a no-resoluo da questo
at um marco de te1npo dado , em certa categoria,
insufticiente; n outra, temerario.
as perguntas, investigue-se, procu-
,
O BBAZIL MENTAL
26.7
re-se, que ~ s s investigao e todo esse trabalho co-
lhero algum fructo, de seguro. Os campos divi-
dir-se-ho, com certeza, 1uas verdade velha que
do choque das opinies e das investigaes que
brota a verdade .. A. metaphysica proscrever-se-ha, na
parte que,. de comrnum accordo, todos julgam erro-
nea: na presutnpo dos princpios-bases, no desdem
absurdo pela observao,- quer dizer, no methodo
e nos resultados a esse methodo devidos, mas no
nos problemas de que se occupa, os quaes so, quer
o homen1 queira quer no queira, permanentes e sub-
sistentes, substanciaes.
A observao e a o.xperiencia, o methodo das
sciencias positivas transportado para a philosophia-
eis o ponto comn1um onde deve1n convergir todos os
nossos esforcos.

E, se assim chegarem, uns ao espiritualismo, ou-
tros ao materialisn1o, estas opinies se debatero, e
() espilito lucrar. Ora, aonde 1nais vantagens do que
neste rnodo de tractar naturalmente as questes phi-
losophicas? )las, se se co1nea por dizer : Nrio {ai-
lentos enl t l ~ que lucro advir d'isso ?
.A. philosophia moderna no , por certo, un1
a1nontoado de phrases balfas e de especulaes inu-
teis. l)eve acompanhar a sciencia e sciencia repu-
tar co1no me. Mas tamberrr, por outro lado, as ques-
tes metaphysicas no sero repudiadas; e, to s-
Inente (o que tudo), a metaphysica passar, d'um
jogo de abstraces ccas, a um complexo de dou-
trina scientifica, discutidas, analysadas as affirmaes
pr e contra certos e determinados problemas.
A philosophia moderna no a 1ne do sahe;r,
268 O BRAZIL MENTAL
vivendo no ether do pensamento, coberta de majes-
tade e plena da ignorancia mais crassa dos factos .
positivos, da natureza orgulhando-se em mostrar-se
arredia. Ao contrario. No absoluta, n'este sentido
"
de que se condiciona e se v relativa aos progressos
da sciencia, de quem filha, de tal modo que sem
a sciencia ella no possa existir.
Cupula do edificio eis a definio
que j alguns tm dado, a definio justa. Mas po-
der haver cu pula sem columnatas?
Ora, se a sciencia positiva caminha sempre, a
philosophia, que a acompanha, poder ter um ponto
de limite no seu conhecimento, ponto chegado ao
qual lhe seja impossivel responder, por falta dos da-
dos precisos, s forneciveis pela sciencia e que, to-
davia, esta no fornece nenl
soante o postulado inicial comtista?
No! No, responde como ns o dr. Bchner.
No; <<os limites d'esse dominio no so, de frma
alguma, fixos, antes recuatn cada anno deante dos
progressos da sciencia.
Assim, o grito no deve ser: mas:
Re{ortna j no: Proscreva-se a porque
no possivel mutilar a alma civilisada, arrancan-
do-lhe a necessidade, hnprescriptivel de curar
dos problemas uma vez ormulados;- mas sim : Re-
fortne-se a porque d'um ludibrio, ora
banal, ora ridculo, se poder, qui, esboar corpo
scientifico de noces demonstraveis. Assim attende-

remos a necessidade visto a metaphysica ter por
objecto o responder a perguntas reaes do esprito.
Po1 consequencia, emfim: analysar; juntar ele-
O BRAZIL MENTAL 269
1nentos disseminados; accumular observaes sepa-
radas; trilhar a via empirica da realidade natural,
continuamente apoiando nos dados fornecidos pela
sciencia e continuamente corrigindo as especulaes
no pretendendo extrahir s do espirito ra-
dicaes solues; no crear, portanto, systemas trans-
cendentaes, vises encantadas,, mas sim ir, a pouco e
pouco, catninhando sempre ao lado da positividade.
Inutilar, merc de erro symetrico, a nossa alma,
no a truncar, -a titulo de a depurar. Avanar len-
tamente n'essa estrada humana e clara, provisoria-
Inente, em conflicto de affirmao contra negao,
at que accordos, provisorios egualmente, se succe-
dam. ()uer dizer, d'est'arte firmar a philosophia ao
1nesmo tempo na natureza e na consoante a
tormula a1nericana, do americano Hudson
rruttle. Tal de,-e ser, quanto a ns, o caminho da
philosophia moderna, o caminho de toda e qualquer
s philosophia.
seu criterio, similar porn1 incompleto, o
facto que o positivismo conquistou immenso terre-
no, a curto trecho, no Brazil. Apossou-se de todas
as modalidades do pensamento. J o vimos na pura
theoria; j, co1n Romero, o vmos na pole-
Iuistica sua adversa; co1n o pernan1bucano Martins
.J uni o r encontratnol-o na poesia. A obra rimada de
}lartins Junior corresponde perfeitamente similar
portugueza do brazileiro Teixeira Bastos, com os seus
Runtorea vulcanicoa e as suas Vibrace,y do aeculo .

No criterio, no intuito, at- singular coincidencia!
-no abrupto canhestrismo da frma. Como em Tei-
xeira Bastos, em Martins J \1\\\.\)t
210 O BRAZIL MB:NTAL
decadencia dos primeiros- para os segundos volu-
mes publicados. Como Teixeira Bastos, Martins J u-
nior abandonou o cultivo das musas; e, como o seu
distincto conterraneo, elle se consagrou, com exito *
analogo, s sciencias politicas e sociaes.
Quanto ao livro inicial de Martins Junior, eis wn
que se constituiu, no- Ineio das vulgaridades que a
bibliographia, ou portugueza ou brazileira, registra
diariamente, c e l, utna aberrao, em extremo .
honrosa para o seu auctor. Este se manifestou assim
um esprito original, fra do commurn, e fortemente
embebido dos principios, philosophicos e criticos, que
rnarcam a revoluo do pensamento nos nltimos-vinte
annos decorridos.
O illustre pernan1bucano mostrou, por aquelle
seu livro, haver_ percebido, e bem, que a poesia no
assiste tam s nos devaneios pessoaes. Insinceros, el-
les derimem nullos para a conectividade, poisque no
accrescentam plastica da subjectivi-
dade. Ento, so absurdos (como todos os que men-
tem) aquelles certos que se esforam em repetir, at
saciedade, que choram, que sentem, que teem ciu-
mes e que so assignalados pelo stigma do atroz des-
tino, o qual, do bero, os tem feito sotfrer a vida como
um tormento, e anci-ar a morte corno urn livramento
sereno e bom. Comprehendeu que se podia ser poe-
ta sem a persistencia. em velhos rnoldes cacheticos,
sem uma sentimentalidade balfa, por falsa, .e ainda
-e primacialmente, sem a ignorancia profunda que
se considerava, nos bons tempos idos, corno uma
caracterstica dos do genus irritabile vaturn.
IJ'hi, o haver feito o snr. "\\.\.\.\.
O BRAZIL MENTAL 211
rijo volutne, em que canta a rnateria, a fora,
n espao e o movimento; em que nos explica a crea-
o do mundo, a forma e meneios da terra, o que
seja o mar, a montanha, o home1n .. J)eus < luz dos
novos princpios e das modernas aspiraes.
Pareceu ao snr. Martins Junior que o barulho
surprehendente da sciencia, a grandeza maravilhosa
da philosophia, a do grande todo uno, as
aspiraes do hotnem para a perfeio, de cujo li-
mite se approxitna na linha do indefinido progresso,
como essas variaveis que se dirige1n cada vez mais
para a constante, sem nunca a attingirp,m, pareceu-lhe,
fecundatnente, que todas estas verdades e todos estes
ar:tceios eram bem mais dignos de ser proclamados
e1n verso do que os amores candidos. as sentimenta-
lidades nevoentas_ as abstraces metaphysicas que,
n'um analogo conceito, a nada levam seno ao des-
dos espritos, s nevrosPs_ aos desarrazoa-
dos tedios da existencia, a todas as loucuras, emfim,
fulminantes ou desprezveis.
data de seu ninguern deixaria
fie affirtnar, portanto, lendo o notavel e originalissi-
tno livro do snr. Martins Junior .. que no fsse esse
um esprito crdOr de toda a atteno. Merecia-a,
pois que tentasse orientar no seu paiz as vocaes
poeticas_ por um processo novo_ para uma
inexplorada, aos tempos que corriam. f)uer-nos, to-
davia, parecer que o auctor das J'iaiiea pre-
tendendo fugir de u1n exaggero_ cahira n'outro, e
at mais perigoso que o primeiro .. esta1nos eu1 dizl-o.
Suppmos aqui (lU e o snr. l\'lartins .J uniu r n.<\
de inthno, a ..
O BRAZlL )J ENTA L
. '
seja essa ineffavel entidade, a que cha-
mamos commummente poesia. Uf:I1exame, bem que
s.uperficiaJ., da seriao das humanas necessidades
lh' o deixaria claramente distinguir.
I
Em cuidadoso exame considerando ns a escala,
zoologica ou phytologica, vmos que a lei da diviso
do trabalho avoluma, manifestando-se desde os ultimos
pontos da escala, cada vez mais larga, conforme o
sr siga ascendendo. De tal modo que a perfeio
d'um ente, (quer dizer a complexidade de funces
que elle vai executando) determinada pela diver-
sidade de orgos especiaes, dos quaes cada um se
encarrega do ttabalho que nos primeiras grados,
amorphica1nente, encontramos distribudo pela tota-
lidade do sr. Aqui, n'este lem1na rudimentar, se fun-
,
damenta toda a intuio de Herbert Spencer. E a
sua amada lei de a passagem da homogeneidade para
a heterogeneidade, o primeiro principio da differen-
. -
ctacao .

verdade, se dividirmos um infusorio em pe-
daos, cnda um d'esses fragmentos contina a viver
e torna-se, em breve, --um individuo similhante ao
primeiro. E isto por que a simplicidade da sua es-
tructura no necessita da diviso do trabalho rudi-
mentar a preencher; elle feito uniformemente por
todo o percurso do animal. medida, porm, que
vamos subindo na escala dos sres, presenciamos o
subdividir-se esse tral)alho e executar-se por orgos
especiaes; aqui, a .funco da respirao; ali i, a da
circulao; acol, as. secrees; e assim por deante.
O hotnem o sr mais completo e perfeito da
cJ.eao, at segunda qu.ando a utopia de Ni-
O BRAZIL )lENTAL 273
eztsche, elevada, pelo menos, ao cubo, se volva em
realidade. E, fallando do actual homem, consideramos
aqui o arya e o semita, o khamita e o turaniano, nas
suas cepas do velho mundo, nos seus ramusculos
a1nericano e australiano. Suas necessidades so infi-
nitas. A sua sitnples considerao anthropologica, con-
funde-os, aos mais doutos e pesquizadores. Se a so-
tnatologia exige, mais a physiologia, muitissinto mais
ainda a psychologia.
'
Elle exhihe, cotn etfeito, o exemplo supretno da
variabilidade e complexidade do trabalho que um sr
,
vivo pde chegar a executar. E, por consequencia,
tambetn o perfeitssimo modelo da tnais visivel e vi-
gorosa diviso do trabalho, consummado por diversos
orgos especiaes, concorrendo ao mesmo fhn. Con- ..
siste n'esse duplo 1novimento de composio e de-
continuas e simultaneas. como vida a
definem.
orgos, assaz variados se antostratn e e1n
grande numero contam. Elles constituem este qua-
druruano sem cauda que fecha por agora, e de Yez,
na terra, parece. a seriao dos animaes. Cumpre-lhes
executar diversas tarefas e acham-se, pois, estimula.-:
dos no respectivo sentido. Devendo cada tecido espe-
cial conformemente sua organisao, ho-de
concluir suas uns que no outros, satisfazendo
assiin tis proprias necessidades, que so, a seu turno,
as do sPr completo, no qual todas se integram.
No home1n e (segundo suas ordens e graus res-
pectivos) nos outros animaes superiores, poderemos,
de conformidade com o moderno criterio,
como }.;etourneau.

.
.
.
,.
.
..
' .
I
214 O BRAZIL MENTAL
concomitante de : necessidades nutritivas, de circu-
de de comprehendendo
todos os trabalhos harmonicos:
etc.; necessidades "sensitivas- necessidadea volupluo-
origem da reproduco da especie,-necesaidade
de exercer oa aentidoa especiaea; finalmente, neces-
sidades cerebraes propriamente ditas:-
intellectuaea.
Ora, no capitulo das necessidades cerebraes pro-
priamente ditas, que o caso que nos importa, sub-
diviso se nos torna visivel d'essas necessidades pe-
los factos psychicos por que essas necessidades se
manifestam. Temos de registrar, assim, as necessi-
dades que so filhas dos factos activos entendimento
e imaginao e que do origem a duas po-
larisadas de productos: uns, da categoria chamada
sciencia; outros, da. categoria chamada arte.
De sorte que ( afra a inicial, de
que tudo procede) as resultantes d'esses systemas
.dynamicos cerebraes so, por isso mesmo que os
systemas so differentes, differentes tambem. A fa-
culdade activa que cria um poema, satisfazendo a
uma necessidade cerebral, no a mesma que re-
solve um triangulo, satisfazendo a diversa necessi-
dade cerebral; pela mesma raso por que a faculda-
de que transforma o sangue venoso em arterial no
a que determina a final dissoluo das materias
amylaceas no intestino.. Inversamente, partindo do
-resultado a fora generatriz, seria to absurdo
querer fazer com que a faculdade poetica, artistica,
esthetica ou como melhor lhe queiram chamar, com-
puzesse a Tempeatade com os elementos ou obras da
O BBAZIL MENTAL 215
faculdade scientifica, phosophica ou critica, comu
querer que o corao digerisse e o esto1nago fizesse
circular o sangue.
Cada um d'ostes orgos tem funco especial
e propria, que, a seu turno e por sua yez, est loca-
Usada n'esses orgos respectivos, sob um estimulo
reciproco ; o resultado d'estas aces simultaneas
que d o complexo do sr total e harmonico.
Querer, pois, operar alteraes n"esta complexi-
dade; esquecendo a lei da diviso do trabalho, preten-
der ou distribuir uniformemente ou deslocar as tunc-
ces , portanto, audacioso e inutil. Resulta chime-
. .
rico o tentamen. Os dedos das fadas no se empoei-
ram do giz dos calculadres; Tieck e Novalis, Joo-
Paulo e Spenser tm o seu diccionario proprio: n
no elle a taboa dos logarithmos neperianos.
Sabe-se. 1
1
ercebe-se bem o que se aln1eja. tor-
nar solidaria com a cerebraco scientifica a cerebra-

o poetica. Reatar a solidariedade partida. Tornar
concordancia. contemporanea de un1 Lucrecio, de
um Dante ou de um Cames. 1\rlas o problema, tal
como se colloca, no comporta soluo. Tentanda e.fll
com effeito. No assim, porm. Differenteinente.
..
Differentemente, porque a faculdade cerebral
que origina as con1posies poeticas a que
as impresses e as transforma em sensaes e sen-
timentos. As idas., qual cambraia fina num perfu-
me rico, impregnam-a do seu extracto synthetico. Rn-
trementes, a faculdade que preside s composies du
rad.o a faculdade que passa d'essas sensaes e
timentos categoria concreta das idas. ..
como elementos de synthese., ..
216 O 'RRAZIL M&NTAI.
- -------- ---------------
quf' a synthese poetica , de sua natureza,
,uga. Couto a philosophica. Da philosophia a poe-
sia a iruui mais nova. l\las a sciencia, que me
de ambas. se as tracta l'Om egual carinho, no pde
nutril-as identica1nente. lJma j desn1amou .. A outra
ainda s pde a
Na verdade, da pura combinao immediata das
e1nerge, erecta, logo a sciencia, emquanto que
. a arte ,-ai detivando hierarchicamente pelo mean-
droso arrlnjo de senthnentos e como se
gatinho folio em cabriolas chimericas pelos floca-
ntentos tl"utna iluluineada escadaria. No seu typo ru-
diinentaL!' onomatopaico, surge a musica, elemcnta-
rissima ento., porque s se refira a impresses rapi-
das, produzidas por sons ephemeros e rudos no cor-
relacionados. apparece a poesia, que nos com-
Inove pela representao dos nossos sentimentos, o
a1nor, o odio., e nos inc.ita pelo enthusiasmo das idas.
Satisfaz assiln plenan1ente a todas as nossas necessi-
dades acti\"as.
1Jma obra, pois, que no forcejar por, iniciado-
ratnente. nos fazer sentir, 1nas que timlue no propo-
sito exclusivo e didactico de nos fornecer idas con-
cretas e detertninadas, o que serti? () que ser fi aquella
obra que nos de noes precisas, rle factos,
versando especialisados assumptos, ou explicaes,
satisfactorias e proxilnas, ministrando-nos d"elles? No
conspeeto de suas syntheses e analyses positiYas e
objecti\ .. as, cmfhn. ella pde ser, essa obra, utna obra
de entendin1ento; -o, por certo, mas no , digainol-o,
uu1a obra e d'arte!' no utua obra
n 'un1a palavra.
O BRAZIL MENTAL 211
capitular de tal qualidade relevante
un1 poenta (?) cerca da Vacc"ina, como o do por-
tuguez Zagalo, ou um poema (! ) cerca da ,S'yplli-
lis. como o do italiano Fracastor .
. A.s idas positivas, determinadas, recortadas-. ca-
so o vate queira aspirar a alguma coisa mais do que
a sensaes fugitivas-as arrancar o cerehro do seu
leitor d'entre as suscitadas phantasias feitas conceber
pela Yibratilidade dos sentimentos agitados.
ser um processo, todo interior, de asso-
ciao c transformao, proprio dos seres que con-
servam a unidade na complexidade, merc de suas
intimas relaes structuraes. E no , at, outro o filn
esthetico em seu alvo mais propriamente aquillo,
talvez, a que Wronski chamou a phase cognitiva da
arte.
Eis por que no seja justa a observao, de Hel-
bert Spencer, de que tudo o que esthetico tent por
caracter ser inutil. Dando, tnestno, de barato que a
satisfao d'uma necessidade no fsse, j de si, rnais
do que u til, indeclinavel sen1 atrophia de orgo.
Jlas essas idas que quer ou coordenar.
no elle, artista, no elle, para o nosso caso es-
pecial, poeta,- quem as h a-de propinar, en-
te, laia do sabio receitando suas noces emulsio-

nantes.
()uanto s idas, duas so as etapas da
do poeta.
Na pri1neira, do sentiinento especifico que
suscitou. ha-de passar a ellas o cerebro do seu in-
fluenciado .

218 O BRAZIL MBNTAL
De per si proprio, o artista. ento, representar
sentimentos e isso to s.
Cantar o amr da patria e, por isso, levar o
esprito ti ida de patria, de dever cvico, de direito
politico, de cidade, de nao. Cantar o amor do ou-
tro sexo e suscitar, por esse sentimento que definiu,
a ida da unio dos dois fragmentos da individuali-
dade-hometn-, a ida do respeito-dever ao fra-
co. Cantar a 'alegria do livre, para recordar a ida
da liberdade. Dir do enthusiastno em que o lana-
ram os deslu1nbramentos do Inundo cosmico e con-
s.eguir que: d'esse forte sentiiuento de admirao,
passe o esprito s noes positivas que de tal uni-
verso, conjuncto e connexo, por outra via, se aufe-
.
rtram.
o stadio primvo e originario.
Assim, ento, ouvindo a maravilhosa fanfarra ma-
tinal de que, n'este conceito apreciada,
no seno o arranjo, por assin1 dizer, molecular de
sons, o esprito do ouvinte poder subir da sensao
auditiva ida do som em acustica, theoria da pro-
pagao d'elle, noo de hartnonia musical, etc. As-
sim, conten1plando o quadro das lanas de \Telaz-
quez, o arranjo das cres n'utna tela pde suscitar,
suscita, a ida do que seja1n as cores, sua simplici-
dade, logo a intuio da luz, seu 1nodo de propaga-
sua reflexo e refraco.
Assim, tambem, a Lenda dos seculoa, que nos
Jnodla a vida dos povos, que nos faz sentir a sua
existencia, qu_e nos manda imaginar os seus heroes,
etc., uma obra poetica, o que no seria, se fsse utn
curso de historia, com seus factos,

O BRAZIL MENTAL 279
n utna ordem logica, bem averiguados e meudamente
contadinhos. Assim, o de Soares de
Passos, tambe1n, no seu typo e no seu tanto, com-
posio litteraria de esplendoroso effeito, porque o
artista-poeta, em sua emoo elevada e sincera, se li-
Initou a fazer-nos sentir frvido enthusiasmo pelas ma-
ravilhas do kosmos e no curou de dar-nos noces exa-

ctas, porventura demonstradas, de mechanica ceies- .
te. Se por contrario criterio se orientasse. cahiria na
aberrao. do dr. Patrocnio da Costa, lente de ma-
thetnatica, que redigiu em verso cebenta de
trigonotnetria espherica. Mas o dr. Patrocinio da Costa
era um excentrico, cuja illustrao solida e ilnagi-
nao fragil lhe daria logar de Gama Ma-
chado, na galeria onde a este o emmoldurou Cham-
pfleury. E Soares de Passos, antes e depois de folhear
o Laplace que lhe emprestara o intelligentissimo en-
genheiro obsidiado, data, pela ida da poe-
sia scientifica, fra e conservara-se um equilibrado.
t)uer dizer que, debutantemente, isto, esta fra-
gil e vehemente coisa do que o ele-
tnento poctico; isto, esta coisa fria e solida da
P. que o factor scientifico. Querer fazer poe1nas,
pois, com idas, em seu typo demonstravel de ele-
tnentos cognitivos determinados, no parece contra-
dictori'o? Negar sua possibilidade perfigura-se sarcas-
Ino charro contra poesia e poetas, que no teriam
ne1n poderiam ter idas. Mas, deixando ern seu de-
vido desprezo a alicantina de troa soez, o facto
que se passa como se disse. isso tam absurdo como
querer fazer compendios com sentimentos. O que,
utanifestamente, se mostra disparatado.
O BRAZIL IIK!\TAL
t) snr. Martins Junior no pensou assim; todas
as suas tendencias o Ievara1n a acraditar que se pde
fazer um trecho de poesia sobre qualquer ponto de

enstno.
Baseou-se n'uma passagem de Guerra Junqueiro,
onde se diz que a lei descoberta por Newton tanto
pde aer explicada n,unl livro de phyaica, co1no can-
tada n,um livro de veraoa. l\'las custa-nos a dizer que
o snr. Martins Junior no entendeu sufficientem.ente
esta passagem. Seu sentido tem de interpretar-se pela
divergencia que ha no significado e intuito dos dois
vocabulos, o hiato que vae de explicar a cantar.
N'um livro de versos no se explica. E o snr. 1\lar-
tins Junior, como o snr. Teixeira Bastos, etn suas es-
trophes, explicam de mais.
Tomada a passagem alludida no geito que lhe
deu o snr. Martins Junior, ella tam absurda co1no
seria dizer que a Comedia da morte um theor-ema.
Desde que se perdeu de vista o se-
guro do elemente poetico, no se chegou seno a
obras hybridas, monotonas, sem enthusiasmo, se1n
relevo, nem sciencia nem arte. No se salvam os
maiores genios, no, do desastre inevitavel. Veja-se
Virglio, o mais eminentetnente poeta na accepo
sentimental e elegiaca da palavra na antiguidade, com
as suas Georgicas. Veja-se, na nossa contetnporaneJ.-
dade,. uma tam requintada organisao esthetica en1
tal capacidade plastica, Pe, com o seu illegivel Eu-
reka. No querendo fallar j nos archisoporiferos
Pope, Voltaire e o nosso erudito, grosso rival de Ca-
mes.
. -
: I
...
O BBAZIL Mr.\T A I.
Quer isto dizer que no na possibi-
lidade e na e\-entualidade da poesia scientifica ?
Entendamo-nos. Basta a quasi unanimidade da
aspirao para que se nos den1onstre irrefragavel sua
ulterior realidade. De facto, at nossos dias, as ten-
tativas, chegando s recentes de A.ndr Lfcvre e de
Sully-Prudhotnme, contam-se pelos abortos. ns
insuccessos no desanimam. Teiina-se. Sente-se que ha
necessidade d'essa creao. effeito, ella tem de
apparecer. Ser o fecho das creaes idealistas do
seculo XIX.
Mas, emquanto a procurarem por onde a procu-
ram, nenhum resultado efficaz se obter.
Em primeiro Ioga r, a poesia scientifica no eina-
nar precisan1ente da sciencia, 1nas sim da philoso-
phia,-considerada esta como a chaveta que rompre-
henda toda a hierarchia encyclopedica. A expres-
so: poesia llcientifica , assim, erronea e ten1 sido a
grande causa dos desvairatnentos. O que ha a cons-
tituir a poesia philosophica, .no a poesia scientifi-
ca. O unico exemplar perfeito d'uma tentativa con-
genere no marcada de insuccesso , como se sabe,
o De reru1n natura, de J.Jucrecio. Este poema no .. un1
poema scientifico, laia didactica das Georyicaa. dp,
, .
Virglio. E um poema philosophico, explanador d'un1
systema cosmogonico geral. Esta differencial no tem
sido sufficientemente apercebida; e . e lia essencial.
Ao tempo de Lucrecio, de resto, a acquisio scien-
tifica de ord.em da versada no poen1a era insufficiente
para metrificar explicaes determinativas, puras e
extremes.
Sendo philosophica, a poesia
282
O B&AZIL MENTAL
de ser didactica; e o vago critico d ~ todo o systema phi- ,
losophico conservar obra d'arte o vago esthetico,
indispensavel poesia. Posto isto, o systema philoso-
phico que tenha de ser idealisado poeticamente, nunca
poderia ser o positivismo. Precisamente pela razo por
que se apartou a sciencia. Porque o positivismo
rigidamente limitado; tem as fronteiras, proximas e
claramente visveis; uma curva fechada; um po-
lygono cujas arestas no toleram que as ultrapasse
a conjectura. O positivismo, no; positivo demais.
Carece-se de uma philosophia mais inexacta e menos
~ r r e s k e
Tem o systema philosophico que se adopte para
a idealisao poetica de proceder da sciencia e de
nena se consubstanciar indissoluvelmente e a todo
o instante a ella se reportar, referir e recorrer. E,
se1u e1nbargo, n'um rapto, a todo o instante, a poe-
sia d'elle emanado ha-de confugir da originaria de-
Inonstraco scientifica .

Depois, como o homem o lilnite finalista ~ e
toda a humana actividade, essa poesia cumpre que
seja transcendentemente moral, o que quer dizer: no
ponto de partida, pessimista; no ponto de chegada,
optimista. O optimismo deve, mesmo, ser o seu con-
ceito synthetico, o seu criterio dominante e geral.
Por consequencia, essa poesia scientifica haver
de ser profundamente espiritualista e, simultanea-
tnente, rigorosamente objectiva; quer dizer, ser te-
leologica.
Professar isto equivale a professar que uma poesia
scientifica positivista resulta abortiva, porque o ca-
Pacter concreto do systema no pertnitte a idealisao.
O BllAZIL MENTAL 283
No pde ser tambem materialista uma poesia philo-
sophica, porque lhe falte a sanco Inoral. A autola-
tria individualista, que para a philosophia deriva da
economia politica, a seU: turno derivada da interini-
dade social, indispensavelmente iniqua, inadmissi-
vel n'um poema caracterisado pela stricta justia. A
autolatria colle.ctiva, maneira de Con1te ou de Max
Stirner, insufficiente tambem, porque a humanidade
no pde jmais ser o orgo suprerno da sanco Ino-
ral, visto como, para subsistir, ella ten1 de, inflingin-
do egoisticamente a morte, negar, cotno as unidades
especificas ainda as mais inferiores, as coexistencias
de si alheias. Essa poesia no pde, finalmente, ser
1nystica no typo anthropometrico da Sagesae de Ver-
laine, porque lhe escassea o elMnento exterior da
realidade objectiva, ademais da inferioridade do sim-
ples conceito da vida moral humana, destacacla so-
berbosamente da continuidade universal.
S, portanto, a philosophia da evoluo pde per-
mittir uma idealisao poetica da sciencia. S a mo-
ral socialista, no sentido integralista que rudimentar-
mente comeou a bosquejar Malon, que coinpa-
tivel com um poe1na que pretenda a honra, tnaxima,
de ser concordante com o conjuncto affecti-
vo e volitivo da humanidade contemporanca, tam pet-
fcita e hornologamente con1o o foi o poema de ])ante
para a gente e o espirito catholico da sua epocha.
O poema do futuro tem de integrar e integrar-se
no Inonsimo teleologico, o hotnem e aso-
ciedade, em seu destino; completar a intuio exacta
(1ue, Inallogrando-a na effectivao, at hoje s teve,
frag1nentaria e conscientemente, utt\
284 O RRAZIL !\IE!\T.A L
----- ------- --
giado. o de Urethe, mas no seu segundo J,auato
elle a ponto de offerecer o singular cs-
pcctaculo de promover commentadores mais assanha-
dos c diffusos do que os Inais obscuros devaneios
theologicos. ...t\ causa proxima do desastre esteve, na
. effectuao, etn o recurso do1ninante da symbolica;
anas o conceito fundamental destaca indiscutivel para
-
toda a alta especulao csthetica. E o do pantheismo
idealista -hoje accrescentariamos e se o
idealisu1o systetnatico no ilnplicassc, derivativamen-
te, o conceito da justia, j .. t\t, disseminado no cos-
I nos, elle treine, formando sua trama dissimulada, ana-
lysavel desde o rudimento atomico, bem antes mes-
mo da psychologia cellular esmiuada por Hacckel.
l)e resto, os positivistas deveriam ter chegado
por deduco ao que os darwinistas haveriam de en-
contrar por atnpliarnento de sua especifica induco.
Com effeito, n'um lance apertado de hostil dia-
lectica, conduzida viva1uente por adversario racioci-
nante at s missangas dos scropulos mais
ptiveis, l..ttr teve uma ida engenhosa e exacta. Foi
aquella que elle systematisou na doutrina a que poz
o norne de (( theoria dos residuos . Toda a sciencia,
uma vez deixa, abandonado, um aspecto
do facto observado, para cujo estudo os seus proces-
sos especiaes de exame so insufficientes e clles iln-
potentes .se confessam. Esse residuo ve1n a constitui r
a sciencia inltnediata. Isto ostensivo para a physica
e para a chitnica. Pois bem. Completemos a ida dP-
Littr, o qual sempre queda, nas suas rnelhores sug-
gestes, a meio-caminho.
l) conjuncto das sciencias organisadas deixa co-
O RRAZIL MENTAL
285.
rno residuo a philosophia. E esta, a seu turno,
a poesia. d'essarte. a poesia 11m extracto de ex-
ttacto.
.
Como querer, pois, que ella se confunda, indiffe-
renciadamente. com as sciencias elementares? Irnporta
nada menos do que isto: negar toda a
Nada menos.
Mas proceder ( cotno se tem feito at aqui) en1
sentido contrario ou' diverso d'aquelle que deixamos
dito crear uma entidade que, co1no tuuito betn
observa \T acherot, no sciencia e poesia, porque
no nem uma nenl' outra coisa.
crt-mos que no espirito do snr. Mar-
.
tios .J unior havia, data de sua affirrnao estheti-
ca, duas tendencias antagonicas. que se prejudicavam
reciprocamente; uma hoa, outra que o no .
tTma era a de abandonar os hirtos, mortos Inol-
des archaicos da poesia no seu paiz, servindo-se da
arte para exprimir!' por 1neio de palavras novas, sen-
tilnentos novos. Outra era a de substituir esses
timentos por por verdades, por factos, para
fazer assiln da poesia un1 processo de propaganda
philosophica, uma traa de proselytisiuo politico, utn
tneio de , .. ulgarisao scientifica, com lidirno intuito
supP;rior,
primeira das duas tcndencias, no te1nos seno
que a applaudir. porque a obra d'arte resulte deter-
tninada por um conjuncto que o estado geral do es-
pirito e dos costumes atnbientes, consoante o demons-
trou. saciedade, Taine. se hoje, no nosso. cerebro,
despontara1n senthnentos!' desconhecidos .dos nossos
avs. custa d'outros que {t\\l\\

286 O RRAZIL MENTAL
darte que representar esses sentimentos -o tanto,
quanto o era a dos nossos antepassados que repre-
sentou esses outros sentimentos idos. -
Tam realmente poeta o apaixonado da fora.
Homero ou quem suas vezes faa no cyclo w o l f i o ~
como o sedento de justia, Hugo.
Tam realmente poeta, no Brazil, foi Tobias Bar-
reto, cantando a patria, nos momentos de previso
segura, e parco alarme, pois, da guerra do Paraguay,
como os que, reagindo contra a imitativa empla
hugolatrica do que alm-Atlantico se chamou a poesia
<-ondoreira, pelo uzo immoderado que faziam seus
vates da bella e gigantesca ave americana,-o con-
dor, fundaram a poesia internacional do cosmopoli-
tismo ou eschola do chacal, como lhe chama, com
adequado, analogo aproposito, Valentim de l\faga-
lhes, que frisa com espirito o abuso das letras maius-
culas por essa eschola perpetrado e aponta com in-
dependencia, ao depois desmentida, o influxo nos ta-
' lentosos cultores d'essa poesia exercida pelos livros
de Anthero de (luental, Guerra Junqueiro, Go1nes
Leal e Guilherme de Azevedo.
Sejam verdadeiros no sentido esthetico da pa-
lavra- isto tenham flagrancia plastica, o que se
no obtem idoneamente sem a concomitante verdade
subjectiva, pela recordao actuante e actual de estado
psychico precedente, evocado para a representao
artistica-; sejam assim verdadeiros os sentimentos
que o poeta expuzer, e a obra d'este ser duradoira.
Pmos de lado provisoriamente a questo da
1-noral immanente em toda a concepo, e que s
mais ou menos ampla, como para o conceito da
-
-

O BRAZlL MENTAL 287
equidade o mostrou Tarde, conforme se considere
dentro ou fra da tribu familial. Esse conceito im-
prime maior ou menor superioridade ideao es-
thetica; mas no lhe altera o caracter estructivo.
Assim, verb'i o amor, o sempre-eterno!
hoje, sel-o-ha manh, seja qual fr o progresso
da sciencia, um thema para poetas, bem mais do que
a refraco da luz ou as leis do pendulo oscillando
no vacuo. E os poetas do desde Petrarcha at
Joo de Deus, sero bem e grandemente poetas.
Por isso mesmo, que no applaudiinos a se-
gunda tendencia do espirito do snr. Martins Junior.
que nos ensina muitas coisas que ns antes queria-
mos aprender em prosa, redonda ou quadrada, tanto
d. Em seus livros, o distincto pernambucano, scien-
tista convincto, diz Valentim de Magalhes, acompa-
nhando a theoria positivista, apresentava as quatro
syntheses: Scientifica, Religiosa, Politica e Artistica.,>
, ,
E muito estrondo para uma omelette. E muita
synthese para alguns centos de quadras.
No; no est direito, como diz o negro.
Desconfie o artista moo, do sincero mas errado
ensinamento. No v na esteira do auctor dos Eati-
1/tacoa .
.
Aquelle mancebo que hoje ehegue vida litte-
raria no faca como o snr. l\lartins Junior. No .

. Abandone, sJm, com tedio, a via que veja seguir a
utn esteril lyrismo somnolento, piegas e namorista,
<1ue l, como c, se desfaz em Devaneoa; Sonn.oa;
virgem e similia. Comece a soffrer os sen-
timentos novos d'este homo tam
de nossos dias, em sua penutie.
O BRAZlL MENTAL
tne-sc dos sos enthusiasmos da justia, do betn, do
amor. Cante-nos depois os sentimentos rijos e sin-
eeros em c1ue o lanaram todos os deslumbramen-
tos do mundo .. desde a azul aboboda, marchetada de
perulas de luz. at<' libertao do homem pelo ho-
Jnern (da explorao do homem pelo homem). Indi-
gne-se e humilde-se; experimente fortemente e ex-
pritna-o bem, que ser um verdadeiro poeta e, sa-
tisfazendo a necessidades in1prescriptiveis, um ho-
Iuern util.
f ) nosso apreciado possue um talento distincto;
(' um espirito ingenitatnente original; e, tnesmo pro-
sngnindo na Yereda artstica encetada, poderia alcan-
~ ~ r utn grau honroso na fileira dos homens de sen-
tinlento e expresso do seu paiz. Corn todos os seus
defeitos de frtna: as suas infidelidades de imagens,
a sua pobreza de antitheses, a sua impropriedade de
adjBctivos. com todo o seu apagado de estylo, emfim,
no hav-eria. cotn tudo, por que, de todo, desanimar.
A.lgutnas esquecidas construces dos seus livros, hoje
quasi olvidados!' d"um tom meigan1ente elegiaco, e
que so con1o utn oasis de poesia enlevante n"um de-
serto de dortnitiYa prosa rhnada, fazem-nol-o suspei-
tar.
Se, portn, o snr. Martins Junior no se reco-
nheceu, em definitiv-a. aps apurado exame de con-
sciencia, seno cotno urn homem di) pensatnento,
nnto procedeu eorrectamente, aproveitando n'ess"ho-
ra as suas faculdades mais utilmente para si e para
os outros. Corupria-lhe, como corollario, corrt effeito,
abalanar-se a fazer bons livros de prosa que fssem
O BRAZIL MB:NTAL 289
1nais flancamente sciencia do qne aquelles poesia
haviatn Hido.
A esehola que, para o Brazil, transportou da obs-
cura e talentosissima M.mP Ackermann no possuia
condiees de viabilidade.

A ilnaginao de M.lllf:' Ack.er1nann era opulenta
e nobre. Todavia, o esforo sossobrou no atheismo
critico e no pessimismo 1noral da escriptora. Ainda
este pessimismo a salYou da banalidade puramente
didactica, porque em sua ideao introduziu um ele-
mento idealista, negatiYo, sim, mas -idelista sempre.
Pois que o atheismo logicamente conduza ao in-
differentismo integral. E o indifferentismo ethico no
comporta expresso esthetica. Resolve-se no nihilismo
.puro e exheme.
Rxelusiva, charratnente didactica, a nova escho-
la no podia, ento, satisfazer os espiritos. Os tem-
pos de Uelille e Thompson j l vo, com as verses
de Jlocage. Atnplificaes rhetoricas, no passatn de
thenu1s de recta pronuncia c habilidosa escriptura.
Seja dito ainda un1a Yez, ha que conjecturar.
Consoante o observou un1 artista finissiino, Ch. Baude-
laire, cantar, como o tentou fazer o snr. Martins Ju-
nior, ((as leis conhecidas segundo as quaes se move
um tnundo sideral ou moral descrever o que est
descobnrto e o que cahe inteiramente sob o telesco-
pio e o compasso da sciencia, reduzir-se aos deve-
res da sciencia, intrometter-se nas suas funces, em-
baraando a sua linguagern tradiccional do ornato
superfluo e aqui perigoso da rima.
Apontado ficou o ctiterio a que tem de
..
...
290 O BRAZIL MENTAL
nar-se qualquer tentativa de constituio da anhela-
da poesia scientifica.
Mas no basta conceber a theorica; preciso
realisar. Dentro do conceito orientadr (seja 1nais
largo, seja mais reduzido), ainda ha que contar com
a hnaginao peculiar e propria do e do poeta.
Sua phantasia rasgar horizontes imprevistos. Seu po-
der de invenco e de correlacionaco tem de abrir

aspectos ignorados. Emfin1, a consecuo do intuito
ser<i uma das conquistas do nosso ten1po, o
lo ultimo de uma serie, agora concatenada, de es-
peculaes successivas. Ser. Ou antes , porque O
Inodelo genial se encontra feito .. No inedito /Jil,ro de
de Guerra Este volun1e Inar-
car data.
Constituir nova e assombrosa assin1
eo1nplexa a cerebrao d'este genio excepcional
que, seguidamente a obra tam caracteristica cotno a
se demonstra diverso e outro, na integrao.
vigorosa d'um monismo resolutivo e ultimo, subor-
dinado ao conceito da transcendente justia. Pelo que
toca na Allemanha u1n imperialista, espon-
*
taneamente, lhe fez justia. A hora menos pensada,
apparece em Portugal a revista, que ninguem conhe-
eia aqui, aliaz, Neoglotia_, de seu nme. Em as pagi-
nas de um dos seus numeros ultimos, destaca nm arti-
go, subscripto pelo dr. Kesner, a proposito do po.enHl
do poeta, portuguez diriamos, se o no previsse1nos.
o poeta europeu. Sobre o effeito expressivo da pode-
rosa realisao de Guerra J linqueito, o dr ..
Kesner que: <<E preciso lr aquelles arrojos
tle phantasia e vises (\U.e letnbrarn .Je-
O BRAZlL 291-
remias, l)ante e o Rei Lear_, e que revelam um estro
sornbrio como s o conhece a musa do norte.
C) critico tudesco, assim, sem as conhecer, repete
opinies que forn1ularamos um anno antes. Tarnbern
do alcance politico da obra no o julga o allemo
1nonarchico como o critico republicano da Revia/a
mas como o compilador socialista ..
chista (parece contradictorio, mas no ) d'este vo-
1 Ulnc de (} Brazil tnental.
Porque? Porque analoga independencia, do cy-
nismo philosophico indifferente a paixes
lhe deu generalidade ao entendimento.
:\Ias, regressando, quanto aos 'do sn r.
:\lartins J unior, em estreita intuio concebidos,
nosso parecer -palavra ultima- que elles pertcn-
cenl it lista escassa dos livros dignos de meno etn
lngua portugueza n'estes derradeiros tempos. Ilon-
rosa faina representarn, d'utn espirito, limpo e
decerto. 1nas transviado, perfigurar-se-nos quer.
f)ra, se o positivis1no no os poetas, quP
pareee que devia1n, de sua natureza, estar inden1nos
do contagio, muito menos poderia perdoar aos
rnilitares, educados na rectido das mathematicas, ou
pu r as. ou applicadas <'is construces de defeza e ata-
((UC P aos planos estrategicos, como s manobras ta-
c ti e as. halistica, etc.
A.ssiln occorreu e isto foi um bem relativo, por_:
que, ao Incsino t()lnpo que implantou a republica no
13razil, emprestou prestigio disciplina social. Na ver-
dade. <'i ida republicana, diz o snr. Oliveira J.Jima ..
no Brazil representou-a a doutrina
depois du concepo religiosa dos \\)\
, ........
O 8RAZ1L MENTAL
I
ntais forte1nente disciplinou uma fraco dos espritos
hurnanos. O pernambucano explica, escusadamente,
que quer fallar no positivismo orthodoxo de Augusto
Co1nte. l).ahi succedeu que o principio da auctorida-
de. en1 sua dete:nsa, encontrou, por ventura, no Bra-
zil, nos ultilnos tutnultuosos annos, luctadores en-
.

Sabe-se que o governador do Rio-Grande-do-Sul
que cou1 ta1n facciosa int.ransigeneia pelejou e ven-
ceu, o snr. Julio de Castilhos, hoje candidato pre-
sidencia da republica, um positivista orthodoxo de
velha data e rorn copiosa folha de servios.
A obstinada teiruosia de Julio de Castilhos res-
pondeu idoneatnente incorrigivel perfidia da parte
adversa.
Sobte o terrapleno da Opera, pela cortezania do
gTande desgtaado stoico que se cham()u Ruiz Zor-
rilla apresentada, benignamente, a humildade, exila-
da tantbetu, de quetn estas furtivas linhas ilnprovisa
ao velho Silveira l\'iattins, este, para encher conver-
sa. declarou espontaneamente que, republicano de
eonvicro theoretica desde a mais tenra Inocidadc,
.
s a grata deterencia pessoal para com o imperador
desthronado, e ao agonisando, o impedia,
visotiamente, de offerecer s novas instituices do seu

paiz o concurso dedicado das suas aptides proprias
e da sua valia social, o que faria, no obstante, in-
logo que a cruel ordem das coisas
do Inundo, libertando das agruras da vida o seu pro-
vecto utno Yaletudinario, o eximisse, a elle, desse'
escrupulo tnoral.
J)epois. viu-se.
O BRAZIL MENTA L
293
Jlalavras, portanto, vs, que o vento leva, con1o
as plumas; que a justia imrnanente castigaria,
tornando-as pezadas qual o chun1bo envolutorio do
feretro das consciencias.
l'las, emfim, apezar de tudo, a paz, no
fez-se. Isto o que nos importa. E dizc-:-
mos que nos importa, a ns, pessoas de cultura e
homens de Portugal, porque a guerra do Rio-Grande
era, por qualquer aspecto que se considerasse, uma
notaYel calamidade. No alludimos, j sequer!' s
tuaes, rnas fataes, contingencias do pleito historico
do Rrazil com a Banda-Oriental, o que seria therna,
por sua valia, para ser considerado especialmente e
tractado sobre si. Assim tarnbem, a pacificao do
1\io-Grande ao contrario, por qualquer. aspecto
por que se considerasse, objecto para a alegria fervo\
rosa de quem quer que Inedite.
f) lado estricto do restauracionismo, esse, de
tnenos ensanchas se . offerecia. Demonstrava, s, o
facciosismo desleal dos seus promotores, obstinados
e inconscientes no personalismo do seu orgulho, que
desconjuntaria o paiz para levantar a um principe-
lho futil um solio n1inusculo, ateando o fogo na
sa, afirn de, colericamente, chamma impia aquecer
,
os pes.
Por felicidade, o sacrilegio no se consummou.
Exultamos, ao tempo, com isso. .
tivemos raso, porque, cotn effeito, a
o do Rio-Grande-do-Sul foi um successo de amplu
alcance, politico,. social e humano. Elle destaca n' esta
eomplicada contenda generica e1n que, d'encontro aos.
'
. 1:

. : :t.
. I
...
O BBAZIL IIJI:NTAL
tradiccionaes ou aos eg;ismos localis-
tas, se debate a causa da civilisao progressiva.
O estreito espirito de faco do conservantismo
lusitano no via, na deploravel peleja, seno ou a
chimera da esperana d'uma restaurao obsoleta,
ou, pelo menos, o impio, barbaro desafogo, prejudi-
cial mas esteril, dos obstaculos . appostos marcha
pacifica das novas instituies democraticas, impedi-
das de firmar-se na terra prolifica da nao nossa
affin pela lingua, pela raa, pelos costumes. ,
lfahi, os applausos, claros ou dissimulados,
conducta de Saldanha da Gama, cujos meritos indi:.
viduaes incontestaveis, cuja bravura e cujo lealismo
sectarista eram inquinados pelo veneno da educao
jesuitica recebida, que o levava s abomina,eis fe-
lonias, afeiando irremissivelmente uma physionomia
que no deixava, com tudo, de possuir traos ( inge-
nitos) nobres e puros.
A simples dedicao aos principios, sinceramente
creados, no abasta, de resto, visto como a morali-
dade da aco se haja de subordinar sempre cres-
cente transcendencia da feio, meramente mental
e critica, d'esses mesn1os principios. Pouco importa
a virtude posta, na pratica, ao servio de .doutrinas
theorieamente egoistas; e o heroe, que se bate, at
morte, pela victoria da tyrannia, d'uma familia ou
d'utna classe!' inspira u1na sympathia mediocre. Mais
vale aquelle que, na mediania d'um esforo con1mum,
xe. vota ao triumpho dos opprimidos, dos fracos, dos
desherdados, dos que soffrem fome e sde de justia.
O outro pde, por vezes, causar admirao; 1nas
f.,ssa adtnirao fria, gelada, at humilhante para o
:'
O BRAZIL MENTAL 295
que a professa, como a admirao que, no matadoi-
ro, a rez sentisse pelo carniceiro ou o enthusiasmo
estupido, indigno, de escravo imbecilisado, que os
gladiadores patenteavam, nas saudaes do circo, aos
cesareos rnag&refes que presidiam sua chacina.
Todavia, a questo do Rio-Grande deveria inte-
ressar-nos, depois de tudo, com uma sisudez que se
no concilia com a craS'sa ignorancia e a incorrigi-
vel leviandade das nossas chamadas classes diri-'
gentes.
])ado que impossivel seria que o restauracionis-
mo rio-grandense se ilnpuzesse, por geral e comple-
to, ao Brazil, claro se tornava que, na hypothese da
impossibilidade definitiva, por parte do poder central,
de pacificar o Estado rebelde, a procrastinao da in-
surreio tenderia, crescentemente, a desaggregar,
do corpo uno nacional, aquella fraco importantis-
sima da structura conectiva. .
Isto seria um desastre consideravel, j para o
Brazil, rnas ento que s uma rematada loucura pode-
ria fazer desejar a portuguezes. Essa insania revesti-
ria caracteres essenciaes hyperbolicos quando se pen-
sasse. um momento, no perigo culminante que, de fa-
cto analogo, derivaria para o typo da civilisao latino-
catholica, contrarestado modernamente, nas tres pro-
vincias do sul do ex-imperio, pela disseminada in-
tromisso do eletnento germanico-protestante alli.
])e longe vem o perigo: da data remota da crea-
o da colonia de So-Leopoldo, que deu o vi'scondado
ao general alitteratado, irmo do conego litterato. ()
interesse, pela gente tudesca ton1ado para com essas
provineias, dernonstra-se pelo copioso catalogo de li-
296 O BRAZIL
(
vros e mappas, em allemo escriptos e por allemes
tracejados. Sua resenha illustra
logo as primeira paginas do volume especial, e inte-
-ressantemeiRe elaborado, cerca de. Sdbraailien, pelo
dr. Henry Lange .. Appareceu em Berlim, data de
,
!882. um

elegantementP. impresso etn pa-

pel assetinado.
Quanto ao apontado problema implcito, frisou-o.
proficientemente o dr. Sylvio Romero, aliaz, pela
tu r a, affecto ao germanismo,- na sua Hicvloria da
litteratura brazileira.
Com effeito, como etn S. Paulo a italiana,. a co-
lonia allem no usufrue d'uma prepon-
derancia immensa, que se affirma j na vida intel-
lectual quotidiana e meuda da regio, onde um pe-
riodico, pensado e tnagistralmente re-
digido, a Gazeta de Porto-Alegre_.. foi fundado, pro-
positada e ha alguns annos, por utn
publicista tudesco de recto o dr. Carlos de
Koseritz.
Debalde, n'este ponto cotn uma profunda intui-
o historico-politica, oriunda de seu rnestre, a es-
chola comtista brazileira se oppoz torrente, com-
memorando o desastre do protestantismo, na derrota
dos hollandezes capitaneados por Mauricio de Nas-
sau. O exaggerado orthodoxismo laffit_ista de Teixeira
Mendes e Miguel de Le1nos, chantre um e bispo ou-
tro na s fluminense da religio da Humanidade, pro-
vocou, ao humorismo occidental, sorrisos; e, nas
nossas raas gonorrheicas, a ironia do ridculo
desastrosamente, a altitude de quaesquer intenes.
Entretanto, com o alastramento mercantil da em i-
.:,. ... -.. ,/',
.
O BRAZIL MBNTAL
grao germanica e a consequente propaganda inte-
ressada do jornalismo da colonia, coincidia um facto
de alcance notorio. Foi o do prestigio ephen1ero das.
victorias guerreiras da Alle1nanha em 1.870-7!.
Parecia ento que a Frana morrera; o espirito
latino acabara; GerliJania-mater seria a definitiva
educadora da hutnanidade pensante.
Por todo o mundo civilisado (Europa e Ameri-
ca) uma corrente 1nental se produzia n'este ~ e n t i o ..
S o Brazil lhe no soffreria a influencia?
'
I
;o
11,.
'
...
. .
. 1
.
.
( .
\
III
. .. .
o JVIONISMO
No; era de conjecturar.
E, cotn effeito, no hnpressionismo meridional da
nova gerao culta brazileira, escriptores apparece-
rarn que se deratn tarefa de vulgarisar
o espirito germanico.
. ..
.
elles, destaca, com um poderoso relevo,
poeta e erudito Tobias Barreto, temperamento exce-
pcional que no deixa de. otferecer certo parentesco ..
cotn a personalidade pensante de Anthero de Quental, .,
mas do Anthero de Quental aliaz com incompa-
ravel de dialectica erudio, se bem que.
com infinita inferioridade critica e esthetica.
Os seus Eatudoa alle1nea so uma obra-prima
na litteratura polemista de qualquer paiz dos mais
adeantados em cultura; e elles causam uma estra--
nha dr a todo o latino que prev, calcula e se ar...:
receia.

300 O MENTAL
Frenetica campanha contra a Frana ernpenhou,
depois da guerra, Tobias Barreto. O seu artigo-ma-
nifesto estabelece um confronto ridiculo entro Victor
Hugo e Auerbach. Est essa pagina escripta corn uma
acrimonia revoltante, c repugna pelo judaico servi-
lismo perante o triumphador. A inconsciencia da
abjeco espontanea d'esse deplorayel diplorna; que
ninguem encommendara, o qe mais assombra.
Encontra-se incluso no volume de 1875, Ensaios
e estudos de philosophia e critica. lJma ida cabal
se forma d'elle pelo seguinte topico:
Tobias Barreto que a guerra no ti-
vesse provocado no esprito da Frana etfuses poe-
ticas ou manifestaes musicaes. J)iz que a poesia,
<<como 1nenos venturosa, teve a contar unicamente
o (sic)-Anne terrible!J quequalifica de ((amalgama
cahotico.)> Quanto n1usica, <<mais feliz, limitou-se
ao gemebundo threno da Gallia!J de Gounod. })e-
clara-se incompetente para affirmar, ou negar, com
fundamento, as qualidades d'essa produco. Setn.
ernbargo- tal a sua ba-vontade- acha-a, pelo que
sente, incapaz de operar o efleito esthetico, visado
por seu auctor.
,
E extraordinario tudo isto, a comear no espanto
por que seja um gcmebtindo threno o cantico d'um
vencido, e no, antes, talvez uma marcha triurnphal.
Cita um trecho de Weideman sobre .a abundancla
das composices poeticas na Allcmanha aps a guer-
. '
ra de 1.871, e conclue, logo, naturalmente: <<E claro,
por conseguinte, que a musa a v anta-:- .
jou-se rr1usa franceza. Todas as produces, que
ento surgiram, no so ao certo de egual valor:-
,
\
O MENTAL 301
n1as todas se distinguem por uma nobre" tnodera-
o )}, e nada Inenos encerram do que orgulho chau-
vin-istico e banal.)>

E aq uilino este relance de detnopsychologia.
Sabe-se, na verdade, que seja tudesco costutne.
( cotno de toda a nao humilhada e otfendida) edul-
corar os seus canticos de esperana na vingana. Haja
vista depois da guerra de l81a. J toda a gente es-
queceu o odio do Rlteno alle1no de Becker, como
insolencia da replica de Alfredo de Musset:.
Nl)us l'avons eu l'tre llhin allemand.
quando da victoria de -1870, a musa allem
distinguiu-se por uma nobre na efflores-
cencia innocente dos -cantos de victoria germinados
ao reconfortante calor do incendio de Bazeilles.
Todos esses innocentes hymnos so amaveis e
o que seria, de resto, a espectativa mais natu-
tal do mundo, ao cabo d'utna can1panha truculenta
e feroz, sem quartel de lado a lado. Sejam uma pas-
toral idyllica esses hosannahs angelicos.
Assim o informa Tobias Barreto.
Entretanto, escolhe, ainda, no cesto das primicias
d'essa nobre moderao. Com perspicacia descobre a
llr do cabaz e cotn galanteria nol-a offerece.
Inicia, elle, originalmente, certa disposio que
s em nossos tnodernos dias, afra dos tratados ou
encyclopedias, se principiou a usar na velha Europa,
Inesmo nos livros de critica especial, onde tinha, aliaz,
legitirna e at indispensavel cabida.
prosa, uma linha de cinco
. __ ...
302
O BRAZIL MENTAL
typographica, de musica idonea, com um be1n0l na
,
clave, de sol. E para nos elucidar e incitar; para nos
dar o tom. Como faz Mauricio Kufferath nos seus
opusculos, engenhosos, elegantes e completos, cerca
dos dramas lyricos, successivamente analysados, de
.
No podemos ficar 1nais cotnpletamente edifica-
: dos sobre a moderao da musa guerreira allem.
Trauteando (os que saibatn lr na pauta) o comeo
da letra-. que no esqueceu de inscrever .. se por bai-
. xo, para que a frei ma fsse prhnorosa :

lia den T(tg labt in ..tr.ht.
No texto, o philosopho da Escada explica-:-nos o
eu proposito.
Sobresahe, neste sentido (-o de todas as pro-
uces que surgiram na Alletnanha aps a guerra
e i870-7.f se distinguirem <<por uma nobre Inode-
ao e nada menos encerrarem do que <(orgulho
hauvinistico e banal-. ), sobresahe neste sentido .
..sserta Tobias Barreto, o celebre de t
egundo a musica de Jacobi.
Ora, o que se ensina a cantar, desde
as escholas primarias, aos alletnes, pelo ther do
iundalied famoso: Desabae sobre todos os francezes.
omo um mar sem praias ... Fazei ernbranquecer to-
\os os campos e aldeias co1n os seus ossos ... Deixae
peixes aquelles que os corvos e as rapozas no
... 1\fandai parar o Rheno construindo di-
'Jom os seus cada veres ...
9S o p1oprio Tobias Barreto, n'\ln\
O BRAZIL MENTAL 203
melhor, logo a seguu, se capacita da inconveniente
grosseria do seu procedimento, critico e moral. Sen1
que lh'o exijam, o primeiro a Declara
que n'elle no ha ((um fanatismo cego,
exclusivo, prol da Allemanha.))
Havia, sim; e o t:riste que succedeu (aps o
exito de uma e o descalabro d'outra) a um fanatismo
cego em prol da Frana. Tobias Barreto comeara
por uma hugolatria excedente. Elle .foi, com Castro
Alves, o introductor da maneira hugoana no Brazil.
Este iii ustre estudioso no possuia verdadeira
autonomia psychica. Precisava sempre de subordi-
nar-se a um dolo. Elle tinha, como de raca inferior .

vencida, escravisada, a obsesso dos grandes homens,
directores e mestres. Posta de lado a Frana, foi bus-
cal-os alm-Rheno.
Todavia, na Allemanha no encontrou seno H-
guras parcellares. Nenhuma que fsse vastamente
representativa, como a desse Victor Hugo a que quiz
contrap r, quetn, santo Deus?, o pobre novellista he-
braico da Negra, cujo alheamento do falso
sentimentalismo idealisadr da innocencia das aldeias
o que ao lado das abruptas, decisivas, franquezas
dos francezes: Balzac, em Lea Zola, em
Terre?
Revertendo: A ida nacional, alli, no incarna-
ra, consoante a detnais dos ho1nens de guerra.
eomo l\loltke, ou dos homens de intriga, como Bis-
anark. Aos olhos dos homens de entendimento puro.
ella revestira u1n aspecto demasiado brutal no trium-:-
pho, sem embargo, para poder lograr expresso
tica alta e pura. N'uma das s\las
O BRAZIL MENTAl.
ses suprasensiveis, que vo at ao fundo do fundo,
interpretou alguem, pelo desconsolo nacional, oriundo
da injustia do abuso, a incapacidade da Allemanha
para, aps o seu immenso triumpho ostensivo, repre-
:sentar o <(Esprito Novo. Esse alguem foi Edgar
1)uinet. Elle teve raso, com effeito; no o illudiu a
<lr patriotica, poisque Frana a julgara como jus-
ticeiramente derrotada, quando estudou as causas do
desbarate, n'esse livro gravado com o buril de Ta-
cito, e que procura as condies do estabelecimento
efficaz da republica no paiz.
Co1n effeito, o pessimismo germanico un1a ca-
pitulao, mui mais grave QO que a de Metz. Se, Pas-
cal de novo typo, Bahnsen, em sua philosophia do
desespero, no propriamente um Bazaine,- a Alle-
tnanha, con1pensando, no offerece humanidade, co-
a no soluo, mais que o
N' este conceito, o representatlve 1nan do Espi-
ito Novo germanico o logico Philipp Mainlaender,
o auctor da philosophia da Redempo ( die philoso-
JJ!tie der Erloslng ). Com discreto sorriso, o dce
Guyau observa que Philipp encontrara a sua estra-
da de Dan1asco na loja d'um livreiro de Napoles, onde
-descobrira os escriptos de Schopenhauer.
Aps haver, como Hartmann, redigido o seu sys-
tema de philosophia pessimista, velou pela iinpressu
-do prhneiro volume e, no dia em que recebeu o pri-
meiro exemplar ( 31. de Maro de 1.876 ), enforcou-se.
No se pde, comn1enta o critico parisiense, ne-
gar a fora de convico n'este ppssimista.
J)ecerto. l\'Ias a lio, acceite, o eli-
O BRAZIL MENTAL
305
.
tninarnento (frisemos, ao menos, este) do problema,
pelo exterminio dos inquiridres.
Para isso, dispensava-se bem a trabalhosa can-
ceira da 1norosidade tudesca, philosophando desde a
harmonia prestabelecida de Leibnitz at chegar ao
mpio an.titheismo do nihilismo geral, no universal
desconcerto .
. A victoria da Allemanha resultou, pois, para os
interesses moraes da humanidade, mais do que es-
teril: nefasta.
Tambem, logo data, tocou a quebrado. Algo
se lhe sentiu, instinctivamente, de falho.
Assim, na apotheose: a par da estatua colossal,
e nada grandiosa, de Niederwald; a par da Kaiaer-
do musico \Vagner, faltou o typo do poeta,
o paradigma consubstanciado em personalidade emi-
nente o symbolica, qual a nossa de Cames, que,
corno Hugo, parece pertencer a esse modo complexo
do grande ho1nem a que W echniakof pz o nome ca-
sacterisco de polytypico.
.\ adtnirao por estes um aprendizado de de-
Inoctacia assin1 tnais acceitavel o fetichismo hu-
Inano.
J>orque os grandes homens constituam, na cul-
tualistica, absorvida, que Tobias Barreto lhes consa-
gra, uma aristocracia; e, n'esta intuio, o fanatismo
jacobino de Proudhon reclamava que se substiuisse a
legenda do Pantheon: Aoa grandes l1onlena a Patria
reconhecida. Dizia elle que a patria est acima dos
grandes homens e que no deveria vir em segundo
Jogar.
o deveria, se o col.\ce\\\),

306 O Bl\AZIL MENTAL
.
renovado, do antigo Moreau ( de Tours) houvesse de
prevalecer.
Na verdade, em seu livro celebre cerca do llo-
mem de genio, o professor Cesare Lombroso, cuja
precipite audacia de pensamento de notoriedade
universal, tratou de demonstrar a natureza epileptoi-
de do genio e da santidade.
Sabe-se, hoje, 111erc dos estudos, inteiramente
concordantes, dos clnicos e dos experirnentadores, que
a epilepsia se resolve n'uma irritao localisada ce-
rebral, manifestando-se com accessos, umas vezes ins-
tantaneos, outras prolongados, 1nas sempre intermit-
tentes e repousando sempre sobre um fundo dege-
nerativo, ou hereditario, ou predisposto irritao
pelo alcool, por leses craneanas, etc.
D'aqui entrev o engenhoso psychiatra outra
, concluso: que a creao genial possa ser utna
frma de psychose degenerativa pel'tencente fatni-
lia das epilepsias.
N' esta corrente de inquirio, o terrivel logico
implacavel; no perda mesma virtude, bon-
dade, piedade, dedicao altrusta, a esses sen-
timentos supremos dos abnegados que souberam e
puderam sacrificar-se.
Claro que nos no embaraamos em debates
scientificos e philosophicos, ethicos e crticos, que

no o logar nem a opportunidade de discutir e
examinar: se bem que no possamos fugir ao desejo
da nota a pr-do contraste entre esta comprehenso
e o facto, reconhecido, de que o progresso dos senti-
mentos moraes coincide com o desenvolvimento do
craneo e do cerebro, seu contneu(\o.

O BRAZIL MENTAL 301
certo que a relao do predotninio dos senti-
mentos affectivos com. uma conformaco craneana e

cerebral sabida est ainda bem mal determinada.
Todavia, com o arguto vulgarisador Letourneau, s-
nios levados a suppr que o sr especialmente affe-
ctivo caracterisado por um desenvolvimento mode-
rado dos lobulos cerebraes anteriores, com predom-
nio das regies lateraes e posteriores do cerebro.
Em qualquer hypothese, a educao pela idola-
tria dos grandes homens, merc da decalcada iinita-
o dos grandes povos, no propria para formar
caracter republicano, quer dizer independente e cioso
d'essa sua independencia.
Pouco se dava Tobias Barreto; elle era
indifferente questo das frmas de governo. Affir-
Inou-o repetidamente, COrll grande desgosto do SeU
discpulo Sylvio Romero, que, n'isso, declara afas-
tar-se, por completo, da lio do mestre. .
Este professava, com sobranceiro aprumo, coisas
pyramidaes como a que se encontra nas Questes
lJ'igentes de P hilosophia e de Direito: ... a republi-
que {ranaise no est no meu programma. Sou
pouco affeioado ao em qualquer de suas
manifestaces.

E, analysando a questo do poder moderador, es-
colhendo para base o thema critico dos trabalhos es-
peciaes de Zacarias de Go.es e Vasconcellos, do vis-
conde de Uruguay e do dr. Braz Florentino, era de
vr como, do fundamento da relatividade das leis so-
ciaes tirado ao conceito de Karl Marx, o publicista
brazileiro Tobias Barreto se embaracava

308 .
O BRAZIL MENTAL
davelmente no abusivo sophisma da indifferena pelo
que toca s formas de governo.
No seu curso de direito publico na Faculdade de
Direito do Recife, curso cujo programma Sylvio Ro-
mero, em appendice, poz junto ao volume Estudos
de i r e i t o ~ publicao posthuma, por sua inabalavel
fidelidade amistosa dirigida, Tobias Barreto desen-
volveu a seguinte these: Conceito do chefe de Es-
tado. Monarchia e Republica. A questo da frma
de governo mais uma questo de esthetica do que
de ethica politica.)>
Esta extravagante intuio definiu-se pelo asserto
de que os governos democraticos no se caracteri-
sam pelo figurino.)>
Hesitamos, francamente, em comprehender. l\'las,
se . entendetnos bem isto de figurino, a objeco
ainda a enfadonha repetio do conhecido then1a de
que a frma de governo indifferente, poisque a rnu-
dana da frma no altera a essencia das coisas. Ha,
at, um sin1ile apropriado .para exemplificar este so-
phisma. Cosbuma dizer-se que a qualidade do vinho
no muda, porque esteja n'uma garrafa redonda ou
n'outra facetada.
To absurda analogia serviu no Brazil, em mos
menos puras do que as ~ e rrobias Barreto, como c,
analogamente, tem servido, de base a uma systema-
tica pervers.o do criterio publico. Cohvem reentrar
na raso. O Brazil reentrou. Portugal parece que se
no decide.
Sem o saberem, os conservadores agitava1n e
esto aqui agitando um dos problemas mais difficeis
O BRAZIL MENTAIJ 309
da sciencia, coscuvilhando de um dos segredos mais
subtis e esquivos da natureza.
A frma no tem importancia no mundo? As coi-
sas no mudam nas suas propriedades por que se lhes
altere a frma?
Singular n'uns! N'outros, rude igno-
rancia!
D'esses, ento- na verdade, no aprendestes os
rudimentos da chimica, quando passastes pelos prepa-
ratorios dos lyceus? Ignoraes, pelo visto, o que sejam
os phenomenos da allotropia e da isomeria?
Entre elles, subsiste, na palavra elegante de Na-
quet, uma differena similhante existe, em his-
toria natural, entre a raa e a especie.
Pois fica e sa.bendo- no visando a attingir a
questo ultima da unidade da materia, diffcrcnciada
pela disposio- ficac sabendo (conservando-nos na
epidernte episodica do problema), ficae sabendo que
ha coisas na n.atureza que, compostas dos mesmos
cletnentos, unidos nas mesmas propores, apresen-
tam,. com tudo, propriedades totalmente diversas.
D'onde vem esta ditferena? Desde 1.830 que
o indicou. ,,. .. em da trma, do arranjo di-
verso, do vario modo de combinao.
Nos nossos dias, Berthlot ampliou as observa-
es e completou a doutrina. Assim, distinguiu entre
a isorneria physica e a isomeria chimica. Para esta,
abriu cinco especies, desde a isomeria accidental, que
caracterisada por composies equivalentes, at
isomeria propriamente dita, isto a isomeria dos cor-
pos se ditforern pelo arranjo interior da molecula
c.omposta, tomada em seu conjuncto,
3i0 O BR.AZIL MENTAL
arranjo possa ser explicado pelas condies chimicas
da sua origem.
Quanto allotropia, no era, segundo Berzelius,
outra coisa Inais do que a isomeria dos corpos sim-
ples. Os chimicos 1nodernos imprimirarn tambem
ida uma divergente maior.
Para Naquet, por exemplo, se utn corpo pde
apresentar-se-nos sob dois aspectos dotados de cara-
cteres chimicos differentes, quando se possa fazei-o
passar facilmente de u1n a outro d' esses dois aspe-
ctos, quedaren1os no caso de dois estados allotro-
.
piCOS.
Exemplificando e revertendo, o o_zone utn es-
tado allotropico do oxygenio ; o enxofre possue seis
estados allotropicos; o carbone affecta tres: o e&tado
amorpho ou do car\--O commum, o estado octaedrico
ou do diatnante: e emfim o de graphita.
' ..
.
possvel que a d'estes phenotne-
nos singulares se integre, philosophicatnente, nas mo-
dernas idas geraes que sobre a chirnica theorica to
eximian1ente expendeu o professor Paulo Schtzen-
berger. Este foi o priineiro que duvidou da lei das
propores definidas, tomando cotno exernplo, no um
corpo co1nplexo, mas a propria agua. Assegura Char-
les Lepierre que elle demonstrou, com a balana na
mo, que os ' pesos atomicos no tm a fixidez e o
valor absoluto que geralmente se lhes attribue, ve-
rificando, em experiencias celebres, que o nickel, o
cobalto, etc., podiam apresentar pesos atomicos va-
riando entre si d'uma unidade. Na mesma ordem de
assumptos, Schtzenberger ensinava e sustentava a
diuisibilidade daa valenclaa, em vez de admittir a
-
O BRAZIL MENTAL 311
sua indivisibilidade; este modo de pensar encontrou
certa opposio, pela complexidade um pouco maior
f{Ue traziam nas formulas chimicas, 1nas, sob o ponto
de vista philosophico, conveniente. no nos esque-
certnos da possibilidade d'esta hypothese para a in-
terpretao dos phenomenos, principalmente nas com-
binaes chatnadas ntoleculares. De resto, indepen-
dentemente de Schtzenberger, varios chimicos, na
Inglaterra, na Alletnanha e em apresentaram
idas silnilhantes: cite-se William Burhan1 ( lS81 ),
que publicou urna metnoria sobre.este assumpto, llal-
ler, :\laurigot, etc.
Demonstrou tatnbem quo complexo era o pro-
bletna da fixao da Yalencia dutn ele1nento, quer
dizer o valor do seu peso atomico, que pde variar
confortue se recorre s leis do iso1uorphistno, s den-
sidades de cryoscopia, ehullioscopia, etc.,
ou ao systetna periodico de :\lendeljeff .. Acerca d'este
ulti1no syste1na, chega 1nesn1o a dizer que, servindo-se
dcllc quetn quer para fixar a valencia, se cotntnette
utna petio de principio.
Yerdade, ultitnatnente, a 20 de do
anno que findou, etan1os informados de que o chhnico
japonez achara o numero 127,6, em vez
do -1 para peso atotnico do tellurio; se o futuro
detnonstrar a exactido dessa determinao, o tellu-
rio j no poder figurar no grupo VI de l\Iendeljeff,
ao lado do oxygenio, enxofre, etc., mas sim depois
do iodo.
uest'arte, lei de periodicidade, que entre ns
escholartnente prilneiro vulgarisou o snr. Domingos

312 O BRAZJL MBNTAL
I
Agostinho de Souza, era attribuida uma generalidade
absoluta, que longe de estar estabelecida.
])e resto, a fixidez absoluta d'esta como das de-
Dlais leis chimicas tambem vae, a parecer do distincto
discipulo Charles Lepierre, cada dia perdendo do seu
valor; as proprias leis das combinaes gazosas de
esto, com effeito, presentemente sendo
muito na Inglaterra e na Allemanha, em
vista de experiencias recentes.
Como quer que seja; philosophicamente, o que
importa o conceito doutrinal a que obedeceu a pra-
leccionao de Schtzenberger. Parecia-lhe, a este,
que a ida, um pouco estreita, que de uso formar
do atotno chimico deve dar o logar a uma conce-
po mais larga, capaz d.e entrar em linha de conta
com dados certos mas voluntariamente desdenhados
at aqui. Pdc ser, pois, consoante de passagem o
roamos, que otn sua interpretao philosophica, os
curiosos phenomenos de que nos reportamos rece-
bam, d'esta intuio supra-sensvel, uma mais clara
luz e utn sentido mais accessivel. Quanto a Schtzen-
berger, havia longo tetnpo que, para elle, os atomos.
chimicos no eram mais do que relaes de combi-
naco estabelecidas na conformidade de certas con-

sideraes theoricas, d'uma fixidez relativa, e que
peuvent varier entre certaines limites restreintes com
as condies physicas s quaes subrnettido se encon-
tra o composto resultante. Reverta1nos.
Como quer que seja, o leitor induz d'aquellas
analogias profundas; e percebe por . que que a
Frana de llouher passou a ser a Frana de Gam-
O BRAZIL MENTAL 313
betta, ou, ao invez,_ como o Paris de Lamartine de-
generou no Paris de Morny.
-Todavia, os elementos do corpo eram biologica-
mente (isto , physica e chimicamente) os m s m o s ~
as suas propores as mesmas. Smente, o arranjo
molecular, a disposio atomica dos elementos, a
combinao, a frtna- n'uma palavra synthetica-
que era differente.
E d"ahi duas coisas inteiramente diversas, oppos-
tas, antinomicas, com propriedades divergentes, que
se hostilisatn e excluem :
Phenomenos perfeitos de isomeria social ;
Como na mudanca indiYidualista do cidado, cada

u1n de per si, casos exactos de allotropia politica.
((No concordei jc.rnais com o meu amigo n"este
modo de pensar, escreve, a proposito do indifferen-
tisino politico de Tobias Barteto, o seu Pylades Sy_l-
vio Rornero, e ainda muito moo, desde -1869, alis-
tei-Ine entre os republicanos. Para mim a questo da
frma de governo no cousa que se deixe decidir
pelo sentimento artstico ou n1esmo pelo sen tin1ento
,
ethico. E tnais anterior e fundamental; procede de
entranhas mais reconditas; uma questo de biolo-
gia e psychologia nacional.
I>ecerto, decerto; mas upa, upa t
No sendo elle jmais um sectario da republica,
Sylvio Romero", que o , diminue as responsabilida-
des de Tobias Barreto, assegurando que este foi u1n
<(esprito rnuito liberal.
Na verdade, o foi, se bem que descoordenada-
tnente; e contribuiu poderosamente para introduzir
no Brazil as n1odernas intuices do direito .

314 O BRAZIL MENTAL
Este foi campo que percorreu c1n todos os sen-
tidos; esclareceu a philosophia: do direito, o direito
civil e o direito criminal; versou a praxe processua-
listica. Nada lhe escapou.
No direito criminal fez catninhadas, cotn as botas
. de sete lego as de sophista j urisperito, desde os fun-
danlentos do direito de punir, at s contendas tneu-
das, como a da correlaco entre o suicidio e o hotni-
- .
cidio. E, na verdade, assumpto curioso. Baseado nos
dados forneciqos pelo suicidio na capital federal, re-
centetnente um distincto discpulo de Tobias Barreto,
o trabalhador Clovis Bevilaqua, proficientemente, dis-
correu.
Cotn effeito, nos estudos positivos de anthropo-
logia social, que uma das gloriosas caractersticas
scientificas d" este tormentoso fim-de-seculo, urna das
questes 1nais interessantes essa. Resulta a de sa-
ber se rerto, como o pretende1n os mais auctori-
sados escriptores da eschola italiana, nomeada1nente
Ferri e Jlorselli, que a marcha do suicidio seja in-
versa da do homicdio, de modo que um, en1 qual-
quer paiz e em todo o tempo, sirva, em certa ma-
neira, de complemento ou de contra-pezo ao outro.
A eschola franceza, principahnente pela dialecti-
ca, utn pouco, paradoxal, do sociologo Tarde, emittiu,
a este respeito, duvidas, aliaz fortemente Inotivadas,
o que no quer dizer que a these contraria dos
italianos no fsse precedentemente mantida, 1nas en1
epocha j remota.
Com efleito, e1n 1.840, Cazauvisilh p a r e ~ e que tra-
ctou de estabelecer que o nutnero dos suicdios e o

. ~ ~
.... ,
O BRAZIL MENTAL 315
dos crimes violentos setnpre prgrediram ou decli-
naram juntos.
Fallecido e1n junho de 1889, Tobias Barreto, n' es-
te lance corno e1n outros de sua vasta ideao, no
poude aproveitar os n1ais systematicos conjunctos de
doutrinas episodicas, integrando-se na sciencia geral
que cotn tanto atnor cultivara e com tal desvelo pro-
fessou.
,
E assin1 que n'elle resultaran1 incotnpletas, intui-
es onde, no obstante, se encontratn relances feli-
zes. 1
1
ois .que venha collao, fallaremos do seu
ensaio sobre a tentatiT"a em materia criminal, em
cujo transcurso j llerculano lhe parece capaz de,
no J.J/onge de propr probletnas moraes e ju-
ridicos arduos, cotno o da scena que o jurista qua-
lifica de terrivel.
Tobias Barreto no se deslinda, para a liberdade
de utna ida superior, da contuso dos casos especia-
listas que itnagina con1o exentplos.
Cotntudo, sobre a theoria da tentativa ( difficil
thetna, na verdade) ha, ainda assim, por onde for-
ragear.
Allentanha, e na Italia existe, cotn effeito,
utna doutrina objectiva da tentativa, que suppe que
ella no punivel seno quando a inteno foi
renlisada elll de frtna que essa tentativa no
destaque tnais do que co1no um fragmento do deli-
cto que se tractava de comtnetter, tendo, pois, como
este, u1n lado ob;ectivo ( Osenbruggen, Geijer ).
Outra theoria, n1ais recente, definiu a tentativa
eotuo << utna aco capaz, de per si, de produzir a
conaequencia desejada, e que, materialmente.,
caracter d'um delictO.ll ( Col\n. ).
316 O BRAZIL MENTAL
Na Frana e na ltalia exige-se que a inteno
criminal se manifeste por meio d'actos d'execuo
que possuam, por sua natureza a possibili-
dade de produzir o crime.
D'outra banda,. para o aspero Garofalo, a sua
opinio cerca da tentativa approxima-se da theoria
chamada subJectiva. Sustentaram-a diversos publicis-
tas tudescos, taes como Herz, Sch"'age, von Buri e
Liszt. Volveu ao rude, aqui suave, direito romano.
Na s a inteno tem valor; o facto nlate-
rial prescindivel no juizo.
Tobias Barreto, n'uma nota, roa pela carne viYa
do seu problema. quando diz que um dos pontos
que, n'este domnio, 1nais urge estudar a psycho-
logia dos motivos. Segundo elle, a sciencia ten1 ne-
cessidade de reunir, ao seu corpo de doutrina, algu-
tna cousa de novo, que se poderia designar pelo ti-
tulo de Tlteoria da motivac.o enl tnateria crintinal .

Assevera que theoria tal ainda no foi estabelecida,
e que existe, declara, que eu saiba, na res-
pectiva litteratura, um pequeno ensaio, o escripto de
Ifoltzendorff-Psycho/ogie des Mordes- que digno
de estudo.
no caso especial, conclusa estava dou-
trina, e em sua Allemanha dilecta.
Na Italia, adherindo, Garofalo hesita. Tanto
certo que o exame perfeito, integro, subtil da con-
sciencia a julgar escapa argucia do magistrado.
Barreto decide prompto. Mas o proprio barbaro, eini-
nente Garofalo se apressa a declarar que a questo
da tentativa com meios insufficientes deixa de ser
um problema estudando desde o momento em que,
..
...
O BRAZlL MENTAL 317
para elle, a perversidade do criminoso a bitola por
que deva aferir-se a penalidade,
A sua concluso no pde, pois, (discursa) ser
seno a seguinte: A tentativa d'um crilne deve ser
considerij da co1no o proprio crin1e, em si mesmo,
quando o perigo que deriva do delinquente identico.
Tobias Barreto, ao inverso dos anthr9pologistas
(que consideram o criminoso preferentetuente ), elle,
<i maneira tradiccional dos juristas, considera as ca-
tegorias do crime, em exclusivo.
Menos 1netaphysico, mais na realidade da hu-
tnana vida se inspirou o seu conceito sobre Menores
e loucos.
A responsabilidade que lhes attribue em materia
etiminal deriva do positivo criterio.
Na nossa contemporaneidade, a intuio directriz
procede dos gtandes mestres da psychiatria moder-
na, os os Schule e os Magnan.
Apezar de todos seus defeitos, a obta geral de
'rohias Barreto assignalavel largatnente. Honrando
o seu auetor, nobilita a cerebrao brazileira, ainda
aqui ha pouco tam arredada da cultura geral, euro-
pea e a1nericana-do-norte, e j hoje concorrendo com
a elaborao mental, mais profunda e elevada, do
estrangeiro superiormente civilisado.
Jresfarte, a obra litteraria de Tobias Barreto im-
plica u1na gloriosa contradico, refutando, pelo exem-
plo pessoal, o asserto do gern1anophilo, quando, fre-
quenteinente discorrendo, por systema, sobre a de-
eadencia da raa latina, offerece a gente portugueza
cotno tendo a triste primazia nos momentos successi-
vos da curva descensiona\, cu.\o
318 O BRAZlL MBNTAL
haver attingido (e a sua derivada americana, a bra-
zileira), apresentando-se corno no merecendo impu-
tao critica. Ao contrario; os productos da intelle-
ctualidade lusitana cada vez. destacam mais, por um
poder, crescente, de comprehensividade e de realisa-
o, quer na arte quer na sciencia.
De maneira que, se no socialmente hoje, espiri-
tualmente pelo menos, no ha, na verdade, imrnedia-
tas rases para taxar de paradoxo o conceito patrio-
tico do snr. Horacio Ferrari, portuguez de italiana
origem, quando attribue a Portugal, na peninsula
iberica, a ulterior hegemonica que, politica-
mente, na Italia coube ao Piemonte, e Prussia per-
tenceu na confederaco allem .

E, no Brazil, se tomarmos para cotejo.a psycho-
logia infantil do Garret fluminense, Domingos Jos
Gonalves de Magalhes, etn seus fo"'actos do espirita
e a compararmos com as paginas, complica-
das, variabilidade das suggestes simplistas, dos
ensaios de Tobias Barreto-quanto caminho andado!
li. trama structural da ideao especial is ta dos
Menores e loucos resentese da data de sua elabora-
o. No podia chegar altura de volume lusitano
que, a seu proposito, lembra: as Lies 8obre a epi-
lepsia e as pseudoepilepsias_, do lente da Eschola-
1.\'ledica de Lisboa, dr. Miguel Bombarda.
N'um e n'outro escriptor, computase, relativa,
uma erudio immensa. Sobre o avance dos tempos,
no portuguez destacam os relevantes dotes de obser-
v-ao directa, adquiridos e estimulados por uma con-
;cienciosa e indefessa. pratica profissional.
Ao livro de Tobias Barreto no era, ainda, licito
' .
..
O BRAZIL MENTAL 319
rolar sobre a concepo, de intuio genial, que faz
a verdadeira e solida originalidade do desegualissilno
Lotnbroso. Allude-se ao estranho parentesco da epi-
lepsia, e dos modulos epileptoides, com os typos, dif-
fercnciados, do crime, da imbecilidade moral, do ta-
lento e da virtude, da santidade e do genio, da lou-
cura e da irresponsabilidade.
Eis o que imprimiria aos estudos, a que nos re-
portarnos, cerca de Menores e loucos um vasto sen-
tido philosophico e lhe daria utn caracter intenso e
uma physionomia prin1ordial. No podia ser.
N'esta alta categoria ainda no integrado, o con-
juncto a que Sylvio Romero se applicou, aps os
Yohunes typicos e decisivos, j apurados, distingue-se
pela prudencia do raciocnio e pelo encanto da liln-
pida frma litteraria que o reveste. Tobias Barreto
possue o dom, de resto, de descobrir tortnulas syri-
theticas, en1inentemente suggestivas, como quando do
retarde da affectividade sobre a cognitividade. Ento,
encontra essa phrase magnifica de que o corao hu-
Inano um relogio que se atraza. por isso,
o interesse dos seus ensaios peculiares excede os li-
tnitcs dos especialistas e invade as camadas do gran-
de publico, intelligente e illustrado.
O tnerecido elogio que se deva a esse bello tra-
balho no irnporta, claramente, de resto, utna acquies-
cencia plena a todas as affirmativas compendiadas em
.
suas pagtnas .
. Assim, quanto ao implicito desattendimento pelo
que toca aco feminina na zona estudada.
Cotn todos os requintes da $Ua amabilidade sen-
sual, Tobias Barreto, no fundo, \em,
. . ' 'ii
320 O BRAZIL MBNT A L
-------------------------------------------
semtico desapego, quanto ao respeito a serio. Vem de
longe esse topico. Os Estudos allemes ro_mpem com
um estudo cerca da alma da mulher, aproposito de
livro de assumpto e titulo identico, por Adolpho Jel-
lineck, a quem o publicista qualifica de
<( distincto israelita allemo contetnporaneo.
Ahi, apezar de tudo, Tobias Barreto rejeita a
n1ulher a prol de se ter mulheres instruidas,
porque lambem o que basta:
O portuguez Bombarda toi mais longe, no des-
denl. Sahiu-sa com a coarctada audaciosa de que a
1nulher uma degenerada. O proprio sabio a quali-
fica de paradoxal, na frma; mas no o ser tambem
na essencia ?
Allega-se, e Tobias Barreto embarra pelo thema,
allega-se a falta de altos exemplares femininos no
pantheon esthetico. No seria isso, antes, um effeito
social de lacuna de seleco progressiva e de, conse-
quente, insufficiencia de accumulao hereditaria, pro-
prias a crear as condies e1n que desabrocha o genio?
A. escrvisaco domestica secular no ser elemento

de apreciao, em dorninios onde modernamente, con-
quistada tal qual equiparao civil, principiam de
apparecer casos como os das romancistas inglezas,
culminantes, conforme George Elliot, na litteratura
indigena latere perfeita dos seus collegas masculi-
nos? No se recorda o nme, classico j, de George
Sand? de M.me Ackermann? Na sciencia, o de Cl-
mence Royer?
E, sobretudo, nas famlias predipostas pelo pri-
rilegio, no fere o contraste. da copiosidade de apti-
res politicas 6 governativas na gente feminina, que

O BRAZlL liENT A L 321'
orient Estados e. d o tom especifico de 1nomentos
decisivos da civilisaco humana? Se no se lembra

uma Catharina de Medieis, a quem permittido es-
quecer essa formidavel Isabel d'lnglaterra?
O thetna curioso e levar-noshia longe; mas
cumpre reduzir.
No se far, sem que toquemos um argumento
,
original, pelo snr. Bombarda exposto de reforo. Eo
{{Ue elle retira da suspenso de desenvolvimento. Af-
tigurase-nos crdor de reparo ..
O rigr logico deveria conduzirnos a estendei-o
para quaesq uer especies vivas, considerando, pois,
degenerescentes todas as frmas femeas, o que ser
um pouco surprehendente, pelo menos. Poisque in-
ferioridade na escala no seja degenerao no typo.
Como se sabe, a embryologia . sciencia Inelin-
drosa e pouco desenvolvida. O seu estudo apresen-
ta-se difticillimo e, desde W oltf at Baer, desde este
mestre supremo at nossos dias, os avances teem sido
curtos.
J)ar\vin alargou o campo da ontogenia; e o te-
tnerario llaeck.el eftectuou uma das suas ntais origi-
naes e tentadoras systematisaes, correlacionando a.
explicao phylogenetica, com uma crnerie que at
elle ainda no fra assim, com seu nitido relevo, fir-
Inada. Esse lemma foi o que serviu de base ao con-
ceito ultimo da ideao metaphysica de Tobias Bar-
reto. o qual, discutindo Carl Semper, a proposito do
haeck.elismo na zoolqgia, leva os impulsos impetuosos
do seu substitutivo, mas constante, fanatismo pelas
.altas personalidades em vista- a dizer que l o ~ t ~
322 O BRAZlL MENTAL
a Ernesto Haeckel j cousa que deve soar o ~ bons
ouvidos, como uma tautologia.
Ora, quanto ao caso particular que nos deteve,
foi precisamente na evoluo de que se deriva o
conceito da supposta degenerescencia fen1inina, pela
suspenso de desenvolvimento, que o exmio profes-
sor da universidade de lena viu desenhados mais
fielmente, na anthropogenese, os traos principaes
da phylogenia do homem.
Asseverou, consequentemente, que podemos se-
guir, passo a passo, no embryo humano, pelo que
se refere especialisao organica observada, o
Qlesmo desenvolvimento que nos mostra a serie dos
raneos, dos cyclostomos, dos peixes, dos amphi-
. btos; depois, nos mamtniferos, dos animaes cloaci-
nos, dos rnarsupiaes e dos, diversos, de placenta dota-
dos.
Deveramos alargar, portanto, como indican1os,
o conceito da degenerescencia. Mas a que extre1nos
chegaramos ento no imperativo dialectico?
Se a intuico haeckeliana nos sustem no declive

pelo que t ~ c intuio suprasensivel da mulher,
embargos ha tambem a oppr doutrina connexa
que, da epilepsia do homem-de-genio, no typo social
(estadista, guerreiro, fundador de religies), deduz
para a comprehenso da mneira das determinadas
phases historicas da vida, individuada ou de relao,
das populaes de cujo seio emergiram esses repre-
sentativos.
Reflexes seriam essas que viriam a um lance,
hoje, quasi geral. Tracta-se do juiso, agora cotnmum-
mente feito cerca, por exem-plo, de Na{>oleo ou Ma-

O BRAZIL MENTAL 323
homed, para no citar outros. Ora, estes dominam no
porque sejam epilepticos mas apezar de o serem.
No alludimos ao effeito proximo, de hypnose cone-
ctiva ou de superstio herdada; mas prevalencia
historica.
N'estes termos, a epilepsia -lhes talvez a con-
dio necessaria para o explodir do genio; mas o
que os torna fecundos e orientadores o messianis-
Ino revolucionario a um, o messianismo monothei-
sador a outro. E a este, at, to s, nos modulos me-
docres de especulao intellectual compatveis com a
plasticidade rudimentar das raas inferiores, proxi-
1nan1ente as semitas, khamitas e negras, sobre que
haja de exercer aco.
Cotn similares noes de ordem naturalistica,
constituiu Tobias Barreto a systematisao philoso-
phica da ultima phase da sua vida mental. Elia se
accentuou no seu thema, simultaneamente profissio-
nal e preferido: a nova intuio do direito, que to-
mou de Rudolt von Ihering. Este nome illustre
particularmente querido no Brazil; e o filho do ca-
thedratico de Grettingen palmilhou as ilhas oceani-
cas do Brazil. Escrevendo d'ellas, quando, em seu re-
lato, falia das terras brazileiras, j lhes chama terras
nacionaes. Por certo, de resto; elle o director, e in-
signe, do l\'Iuseu de S. Paulo.
ao mestre tudesco, afeioou em diverso
typo os entendilnentos das novas camadas academicas
do curso de direito, especialmente na faculdade do
1\ecife, de cujas cathedras o distinctissimo mestio
era I ustre excepcional.
Morto ha oito para nove
' . ...

324 O BRAZlL MENTAL
influencia de suas D'estas, seus discipulos
se recordam cotn pungente .saudade. Fallam ainda,
com amor, d'essa epocha em que, animados pelo en:-
thusiasmo das fortes convices que s se tem aos
20 annos e electrisados pela palavra illuminada de
Tobias Barreto, o grande mestre, elles, os moos de
ento, se batiam pela propaganda do que o snr. J.
C. de Souza Bandeira, que o retnemora, considera
ainda as idas do seculo.
s modernas doutrinas estava dado o vulgarisa-
rem-se pela dico menos pura, menos sabia, de to-
dos os modos menos alta, mas menos pedante e mais
accessivel, de Clovis Bevilaqua, que etn 1886 publi-
cava na Bibliotheca das sciencias modernas os seus
Estudos de direito e de econo1nia politica_, horroro-
samente crivados de gralhas typographicas. Em 1893
accrescentava a sua obra com um excellente Resumo
das lies de legislao comparada sobre o direito
privado. J etn seu primeiro volume, o estudo ter-
ceiro dos alli comp;rehendidos, e versando O Direito_,.
era o explanar da intuio de
En1 1.896, compendiava, no seu volume (}rimi-
nologia e direito_, Clovis Bevilaqua alguns dos seus
1nais incisivos ensaios, espalhados na disperso de
revistas especiaes, e cujo estylo pessoal e pittoresco.
Na verdade, a outros jurists se
seguiram no Brazil, continuando a evoluio iniciada
e derimindo, em seu conspecto, as successivas flu-
ctuaes do pensamento europeu. Assim, torna-
ram conhecidas as idas da eschola anthropologica,
sobretudo as de Lombroso.
Le1nbra, a proposito, os escri-
, IIII
'
O BRAZIL MENTAL
325
ptos do dr. Ferrer, de Cyro de Azevedo e do dr. Joo
\
7
ieira. Este, porm, no se limitou a artigos de vul-
garisao. Emprehcndeu um trabalho de maior vul-
to, o Commentario philosophico-scientiflco do Codigo
Penal Brazileiro ( 1889 }, que aliaz j .fra precedido
do Ensaio de Direito Penal ( 1884 ), onde, se ainda se
no nota a completa saturao das idas da eschola
positiva, como no Co1nmentario_, alguma cousa existe
que o distincto cathedratico do Recife assegura devida
influencia de Lornbroso, Puglia e Sergi.
Depois appareceram a these inaugural do dr.
l\larcolino Fragozo sobre o que, moda brazileira,
designou esquipaticatnente, Genioide alitrico;
surgiram os trabalhos do dr. Estellita Tapajoz e, ul-
thnamente, os de Pedro de Queiroz, no Cear. Nina
H.odrigues, alm do estudo de anthropologia crimi-
nal sobre o craneo do famoso Lucas, publicou um
livro que Bevilaqua quali{ica de original cerca de
as Raas humanaa e a responsabilidade criminal
no Brazil ( Bahia, i894 ). Viveiros de Castro escre-
veu um tomo de propaganda, que o mesmo critico j
referido assignala como forte e bem trabalhado. Elle
se intitula A nova escola penal_, e appareceu no Rio
de Janeiro no mesmo anno de {894. Adelino Filho,
. a n1ais da traduco da Medida penal_, do dr. Kraeplin,
apresentara j em 9i uma exposio dos princpios
basicos da Nova escola de Direito criminal_, nas pagi-
nas da Revista Academica_, que nasceu e morreu em
Pcrnatnbuco no praso curto de 91 a 93. Quanto ao
1nesmo Bevilaqua, acabou por ser preferentemente
pelos publicistas francezes, com especia-
lidade o arguto G. Tarde.. 1\em q_ue
1\las afinal.
326 O BRAZIL MENTAL
...
Finalmente, Sylvio Romero corrigiu, com os seus
Ensaios de philoaophia do i r e i t o ~ o monismo de Noi-
r, de que no Brazil fizera obstinada propaganda Tobias
Barreto. Regeitou a definio classica de Rudolf von
Ihering e, volvendo-se a Kani, ao mesmo tempo adhe-
riu a uma indicao de Gumercindo Bessa, para apre-
. sentar a sua intuio peculiar do direito. Em sua tra-
ma pensa Clov.is Bevilaqua (no interessante volu1ne
que en1 1.897 publicou a proposito de os Juristas phi-

losophos) que o douto sergipano esquecera o momen-
to essencial da coaco social. Sylvio Romero prose-
guira, de resto, em sua faina antiga de acclimatar no
Brazil, nos traos genericos de toda sua amplitude, o
evolucionismo d.e . Herbert Spencer, contra o qual
sempre reagira Tobias Barreto, .que no julgava pos-
svel a constituio da sociologia, consoante o procu-
rou frequentemente demonstrar, como? com especia-
lidade, nas suas celebres Variaoes anti-sociologicas.
Quanto nova intuio, darwinista, do direito,
e ao seu apostolo, Ihering, de longa data, Tobias
Barreto tinha ensinado nova ge1ao brazileira que
havia um jurista de estatura romana, de quem se
poderia dizer o que Pomponio disse de Labeo, que ....
ingenii qualitate et fiducia doctrinre_, qui et cmteris
operis sapientim operant dederat_, plurima initovare
institui/; Rodolplt von lkering.
Seu effeito gravou-se e prolongo.u-se, co1no frisa-
lnos. No volume de Arthur Orlando, que tem o titulo
d'um sabor tam brazileiro: Pkilocritica e que quasi
todo, com piedosa emoo, consagrado analyse de
trabalhos de Tobias Barreto, ha um capitulo votado a
,
esta coisa abstrusa: Pkysiophilia JJroceasual. E um
........
-.-,
O BRAZIL MENTAL 327
estudo apresentado Faculdade de Direito do Recife,
por occasio do concurso que se effectuou para preen-
chimento de uma vaga de lente substituto de pratica
do processo; e tem por objecto a determinao do
1nomento historico das leis. Seu criterio orientador
tomado de textos, citados, de R. voo Ihering. No foi
esse estudo be1n acceite pela Faculdade. referida.
Houve um lente que, face d'uma proposio de ap-
parencia mais hirsuta, pediu a Arthur Orlando que
lhe explicasse o sentido d'aquella proposio, que
eUe no comprehendia.
Estribava-se na applicao feita s- sciencias j u-
ridicas da lei hiogcnetica funda1nental desbravada
por Haeckel, e condensava todo o ensino de Tobias

Por isso, sem que o diga, Arthur Orlando se d
por vingado por que, alguns dias depois da semsa-
boria que arch i v a, Tobias Barreto, vindo-lhe em apoio,
lhe escrevesse c< com toda a sua largueza de vistas,
eom toda a generosidade do seu grande corao.)>
A nova intuico do direito devia merecer as at-

tences de Tobias Barreto e suscitar-lhe a actividade .

Elia era de procedencia allem; ella introduzia
o criterio da relatividade nas sciencias j uridicas ; ella
atlirmava a fora como alpha e omega de toda a idea-
o j uridica; ella era religiosa no seu finalismo. Ti-
nha as condies todas para satisfazer o espirito in-
genitainente vago e confuso de Tobias
A brutalidade aryana da guerreira Allemanha vi-
ctoriosa consubstancial e1n o conceito basico de
Ihering; inconscientemente, o sangue das raas ven-
cidas que girava nas veias do professor

r.
.
328 o. BRAZIL MENTAL

cano o afeioava adorao deslumbrada perante a
fascinao da insolencia superior. La force JJrirne le
attribuiu-se falsamente a Bisrnark esta phrase
-como que con1 cynismo e em francez a houvesse pro-
nunciado no Reichstag. Na verdade, etn bom verna-
culo tudesco, Ihering professa que a fora o direito,
.o qual, em aquellas condies de vida social ( Lebens-
bedlngungen der no possa existir
nem sequer comprehender-se sem aquella coaco ex-
. terna pelo poder publico ( auaaerer Zwang durch die

Staat8getoalt ). E ainda de dizer que Tobias Barreto
procurou completar o exclusivi&mo coercitivo do con-
ceito de Ihering, entendendo que a coaco podia pro-
vir de outro orgo que no fsse o poder publico, co-
Ino o pae na famlia, .o director em um collegio, etc.,
sem que por a-quillo a imposta perdesse o ca-
racter juridico. Por isso, Bevilaqua condensa bem suas
.monographias, com estabelecer que na intuio de
Tobias Barreto, como na de Ihering, se deu o olvido
do momento da liberdade.
Como quer que seja, c no occidente europeu, o
etfeito que, na esteira de Darwin e Haeckel, o con-
ceito de Ihering faz sorrir o parisiensismo de Tarde.
Alludindo obra de Ihering sobre a Lucta pelo di-
Tarde ricana que <<era bem tempo que a fa1nosa
-lucta pela vida-encontrasse sua palavra a dizer
em legislao.
Na verdade, Ihering procurou no se satisfazer
de abstraces ... elle lhe coube realisar para a phi-
losophia do direito o que para a economia politica
levou a effeito Wagner. O francez Bougl reputa-o
ainda talvez 1nais systematico do que esse.

..
O BRAZIL MENTAL
Seja como tr, o facto que a sciencia do di-
reito na Allemanha executou, n'este seculo, proxima-
Inente a rnesma evoluo que a econotnia politica.
Como esta, entrou no historismo e, cotno ella, quer
passar-lhe adeante para tomar a frma d'uma ver-
dadeira sciencia.
Smente, o methodo, que perfeito em seu ini-
cio, pde conduzir facilmente a desvairados corol-
larios.
No Brazil, o terreno estava preparado pel!J. tra-
dio do ensino auctoritorista do positivismo ortho-
doxo. Assim, a doutrina germanica alastrou e domi-
nou. Cedo iniciou seu influxo. Refere Clovis Bevila-
qua que, quando cursava o seu 4.
0
anno juridico, em
1H81, a proposito de determinar a natureza juridica
da posse e dos interdictos possessorios, o professor
seus alumnos para o tractado de Ihering,
Jlundamento doa interdictoa poaseaaorioa. No prefacio
do Direito das de Latayette Rodrigues Pe-
reila, livro, no Brazil, classico para o estudo das ma-
terias do quarto anno juridico de ento, citava-se o
EajJirito do dire-ito rotnano. No mesmo anno de 1.881.,
a consta que os estudantes de S. Paulo
publicaram utn pequeno jornal, tendo por titulo o
nome do romanista allemo. Em 1.887, o conselheiro
Pinto Junior comeou a publicar uma verso do Ea-
JJirilo do direito no Archivo brazileiro. A
pelo direito foi tambem, no Recife, trasladada
pelo j citado dr. Joo Vieira. Finalmente, em
Clovis Bevilaqua dava esta1npa a traduco de un1
dos opusculos ((mais eruditos do preclaro mestre-
A lloaJJilalidade no }Jaltaado. Quando o

330 O BRAZIL MENTAL
'
dratico gern1anico falleceu, em i872, cotn as condo-
lencias dos professores de direito da eschola do Re-
cife, foram enviadas universidade de Grnttingen,
vertidas para o allemo, phrases previamente publi-
cadas na Revista .4cade1nica e que so caracteristi-
cas. No Brazi1-diz-se ahi- profundo o respeito
e ~ que tido o masculo pensador; so fervorosas as
syn1pathias que as suas idas agremiaram, mormente
entre os moos, e quem tem por si a mocidade se-
nhor do futuro, disse-o elle um di_a:- '\\l'erdie Jugend
fr sich hat, dem gehrt die Zukaunft. Assim, o jul-
ga, nobremente fiel sua admirao juvenil, Clovis
Bevilaqua, ainda no i897 que ha dias acabou. O seu
ensaio cerca #de Rudolf von Ihering tem por epigra-
phe a enthusiastica divisa de M. de Jong:- E r ist
der Jurist seines Jallrkunderts und der Zukun(t.
Porventura haja que reduzir; tnas, no lance o
que importa a m tendencia auctoritarista que, ape-
zar de tudo, da doutrina basilar de Ihering deriva,
setn remisso logica. Apezar de tudo, dizetnos e in-
sistimos. Com implcita contradico, o desfecho do
conceito de Ihering no quadra com a pren1issa, de
que derivou pouco rigorosamente.
Das Ziel des Reckts ist der r i e d e ~ o alvo do
direito a paz, elle o disse. Mas, mais logico, To-
bias Barreto proclama que o estudo do direito im-
plica uma continua guerra defensiva, empregando a
sociedade tneios e manejando armas, entre as quaes
est a pena.
O atrazo e a iniquidade intrnseca d'estas dou-
trinas e suas congeneres, ou divergentes mas sob
criterio similar, proveem de que no derivam funda-
O BRAZIL MENTAL 331
.,
1nentalmente do unico conceito realmente basilar:-
o eco no mico; e1n seus stratiticados, ulthnos, sedimen-
tos:- biologico.
Consideratn possivel uma sciencia do direito e
este independente e de per si. Quando no logra ha-
ver mais do que uma, detivada, historia do direito;
quando tnuito, uma _logica do direito. Integra-se essa
philosophia na considerao preliininar e anterior
que, unica, nos p de orientar.
Assitn, depois da de Hegel, succede ruina egual
para a philosophia do direito n1ais poderosamente re-
levante que ten1 destacado nos meandros da ideao
do seeulo; assim acontece ao systema de Ihering.
t)uanto, agora, verdadeira chave da nova in-
tuio, ella est na ida finalistica que a domina.
Foi escrevendo o EsjJirito do direito rotnano que
Ihering encontrou essa ida do ~ i m que lhe foi de-
pois, con1o elle o declara em sua obra derradeira, a
estrella directriz. Ihering traou o circulo dentro do
qual a finalidade conserva- utn valor objectivo. Esse
circulo , segundo seu cogitar, tam largo como o da
acti,idade psychica. Assim, o princpio de finalidade ~
tatu universal no mundo psychologico cotno o no
Inundo physico o principio de causalidade.
Posto o conceito no cairei do declive que o dis-
tingue d'alto, imaginao prompta o deslisar por
ellc abaixo deductiva seducco irresistivel. Ce-

deu-lhe logo, natural, logicamente Tobias Barreto.
A. intuio de lhering vinha perfeitamente integrar-se
no 1nonismo de Ludwig Noir, que a Tobias Bar-
reto parecia dar melhor conta da realidade das
cousas.
33-2 O BRAZlL MENTAL
.suppunha o publicista brazileiro que o monis-
mo "'de Noir, que pde ter o nome de monismo phi-
losophico em opposio ao naturalistico de Haeckel,
assenta em base mais larga.
No eram capitaes e no so irreductiveis as
divergencias, como Barreto suppunha; e o que ficara
era a tendenci.a a transportar para fra do espirito
processos logicos que s n'este poderiam ter aucto-
ridade, porque s ahi fram reconhecidos.
Por isso, Tobias Barreto assevera que o mo-
nismo philosophico conciliavel com a teleologia,.
no ten1 horror s causas finaes.
Naturalmente: desde que <'a sua ideia directora
. .
que o universo compe-se de atotnos, inteiramente
eguaes, que so dotados de duas p_ropriedades,- uma
interna, o e outra externa, o tnovi-
mento. 1
O numero d'estes atomos infinito e d'aquellas
suas duas propriedades originarias, inseparaveis, re-
sulta todo o desenvolvimento.
Nada ha que reprehender na exposio que To-
bias Barreto nos deixa da summula do
monismo que elle professa e propagou no Brazi1.
,
Est perfeita e completa. E assim mesmo.
Smente, etn sua lntroduco ao estudo do di-
de haver, como idas prop.edeuticas, es-
tabelecido a posio do home1n em a natureza, To-
bias Barreto houve de definir a lei geral do Inovi-
mento e desenvolvimento de todos os sres. a in-
uio de Noir que foi j apontada. Supponhamos.
1m o germanophilo Barreto. no faamos disputas
i allemo.
O BRAZlL MENTAL 333
l\'las, logo, elle viu-se forado a declarar que a
sociedade a categoria do homem, como o espao
a categoria dos corpos. Immediatamente corrigiu.
<(Em rigor, e de accordo com a philosophia Kan- I
tesca- elle escreve- o esJJao no entra propria-
Inente na taboa das categorias; uma das duas fr-
Inas puras e originaes, e1n .que a razo tnolda todo o
1naterial sensivel. A outra o ten1-po. Mas no have-
tnos n1ister desse rigor.
Na verdade, ao seu fim, o que alli servia era a
ida ele1nentar de que os corpos no podem ser per-
cebidos, quer en1 todas, quer etn parte das suas pro-
priedades, seno occupando um espao. E, manifes-
tando-se, succedendo-se ou coexistindo no tempo.
Com effeito, estes conceitos do espao e do tetn-
po constituam, co1n o de infinito atomico, as con-
cepes basilares em que deveria preliminarn1ente
insistir a exposio de qualquer systema Inonistico,
fsse elle materialista ou idealista, finalista ou effi-
eientista, tsse ou no teleologico, n'uma palavra.
A ben1 dizer, essa considerao prodromica a
condio indispensavel de qualquer ideao, poisque
snja o prolegonteno evidente de qualquer existencia
subjectiva. Setu ella, nem a se resolve
na consciencia ne1n esta permanece sequei-. Tudo se
afunde.
.Assitn, Tobiiis Barreto procedeu em sua expla-
cotu exacto rigr logico. Integrou-se no Ino-
dulo 1nental contemporaneo, que procede ah ovo, e
disseca at s fibras profundas o seu assumpto.
])' est' arte que as especulaes sobre as cate-
gorias fundamentaes do esp\r\\.\l,
O BRAZIL MENTAL
condies originarias indispensaveis, esto, com a
analyse d'esta, na ordem do dia.
Mesmo, no seu typo concepcional, puro e extre-
me, mathematico, ellas alargam-se poisque elastica-
. mente extensivas, preenchendo-o, o at o mais amplo
campo metaphysico de dialectica transcendental.
........ A.o parecer, reagen1 essas especulaes contra o
objectivo nominalismo da philos'ophia materilista
moderna e pretendem reintegrar na elaborao
mental coeva um escholastico realistno subjectivo.
Ainda ha s dois annos, em 1.896, appareceu, na
colleco bem conhecida da Bibliotheca de pkiloso-
phia contemporanea_, editada, de larga data, pela casa
parisiense de Germer-Bailliere (hoje Felix Alcan ),
um volume typico para o sentido que procuramos
,
frisar. E o Estudo sobre o espao e o tempo_, redigi-
do pelo snr. Jorge Lechalas, engenheiro em chefe
o o das Pontes e Caladas. Obra de pouco tomo, mas de
muita substancia, se bem ou se mal que d'uma ex-
posio arida, presuppondo conhecimentos, sinlulta-
neatnente vastos e subtis. Isto torna a sua leitura
muito difficil.
Comea esse livro pela questo da geometria ge-
ral ou no-euclidiana. Assente na analyse da propo-
. sio, conhecida pela denominao de postulado de
Euclides_, sabe-se qual haja sido estabelecida a dif-
ferena entre a Geometria real_, ou experilnental_, e
est'outra Geometria fundada na negao do referido
axioma, a que Lobatschewsky deu o nome de Geo-
netria itnaginaria_, ou no-euclidiana. E no se
gnora que do renovador criterio derivam corolla-
o" -o-
..
tf'
O BRAZlL MENTAL 335
.

rios de ex.tretno alcance para os conceitos philoso-
phicos do tempo e do espao.
Assim, o postulado celebre deu marge1n a uma
critica, das que frisamos, aquellas que se referem
em particular s categorias do entendimento, isto
, cotno excellenternente definiu Tobias Barreto, quan-
do explicou: Na linguagem philosophica, a palavra
categoria etnpregada no sentido de uma frma,
um scltemma de pensamento, ou uma condio
sem a qual no ha possvel.
Ora, afastando esse rudimentar apoio especialista
tradiccional, afim de attingir a transcendente clau-
sula da possibilidade do o auctor de
que faliam os der i v a logo para a discusso tneta-
physica das noes do espao e do tempo. Immedia-
tamente lhe intercala a consideraco mathematica

do numero, etn sua sequente deduco, como o pro-
cesso de um inquirimento de ordem transcendental.
Na verdade, chegando com logica, no seu
tulo v, critica do infinito e do continuo, e antes
que analyse os sophismas famosos de Zeno d'Elea
contra o movimento, o snr. Lechalas encontra, natu-
ralmente, em sua passagem, o conceito da contra-
dico implcita na noo d'utn numero infinito.
Eis este engenheirp congeminativo a braos cotn
as argucias da metaphysica mais ambiciosa.
Era o que deveria acontecer a Tobias Barreto,
quando da exposio do seu monismo. Porque este
impossvel sem o infinito d'aquelles seus atomos a
que attribue o movimento e o sentimento. E a impos-
do numero infinito conduz,
segundo eminentes pensadores, De.u.'&.
. - ;.....-:r.

. -
336 O BB.AZIL MIDNTA L
1\las a Deus, Tobias Barreto despede-o com um
aprumo, cujo comieo lhe no pertence porm a toda
- uma eschola sufficientista.
O philosopho brazileiro n'estas ridicul_as
linhas: Pelo que toca pessoalmente (si c) a Deus, ao
Deus de nossos paes e do povo a que pertencemos
- com o devido respeito : - ns o p mos fra do
templo da sciencia.)>
,
E certo que o admitte como objecto de poesia
e de amor no templo da religio.)>
Mas a concesso de favor, porque Tobias Bar-
reto ri grossamente dQ seu 1nestre Ihering, quando
este, dada mesmo a exactido indubitavel da theoria
darwinica, affirma que. isso no lanaria perturbao
na sua crena em um pensamento finalistico divino.
Chama, irrisoriamente, a esta ida um _respeitoso
tirar do chapeu divindade. Attribue-lhe o mobil
interessado da pusillanimidade mental. Ihering fel-o
<< para no cahir em com tanta gente,
que est de cabea descoberta. N'uma palavra, o
asserto do tudesco <<chocam ente sedico.

Todavia, mantendo-nos no modo adoptado por
Tobias Barreto, cumpre dizer que J)eus no sahe, com
essa presteza que Tobias deseja, mesmo do templo
da sciencia . Ha uma pequena difficuldade, que To-
bias Barreto parece no haver suspeitado: essa da im-
possibilidade do numero infinito para a construco
sufficiente do seu monismo finalistico. E essa difficul-
dade deriva d'um theorema mathematico ou conside-
,
rado tal. E, pois, de caracter acientifico. Seu arreda-
mento deve ser a faina anterior e basilar de qual-
quer monismo Iogico .

o BRAZIL MENTAL 331

Com effeito, sabe-se como do theorema da im-
possibilidade do numero actualmente infinito se ex-
trahe a chamada demonstraco mathematica da exis-

tencia de Deus.
Crmos que os leitores se recordam da classifi-
cao feita pelo genio de Kant quanto s provas da
existencia do Ente Summo. Pois bem: esta demons-
trao mathematica tracta, na palavra d'um neo-cri-
ticista, de enriquecer a _prova denominada cosmolo-

g1ca. ,
Abstractivamente, tunda-se na antinomia, ao pa-
recer, irreductivel, entre a ida de numero e a ida
de infinito.
Arithmeticamente, quem primeiro exhibira esse
contraste parece que fra Galileu, mas a quem per-
tence a tarefa de pr em relevo o corollario meta-
physico que resulta de tal conceito mathematico foi
ao baro Cauchy, nos nossos dias.
Mais tarde, retomou a proposio, com as suas
philosophicas consequencias, o rev.
0
Moigno, secun-
dado, na replica aos contradictores, pelo seu confrade
Guette.
Por seu lado, procuraram pr embargos ras-
gada deduco, na Italia, o professor Govi, da uni-
versidade de Turim; na Frana, Emilio Goubert e
(}uilherme -\Vyrouboff, russo de nascimento e co-di-
rector, com Littr; da Rel,ista de philoaophia posi-

Claro que marcamos as personalidades typicas
no caso e os pensamentos tundamentaes. Outras in-
dividualidades, porm, se assignalaram no assumQto ..
l
1
ela banda propriamente ma.thema\\e\\.,


. , '
-:..
-
- ..
338 O BRAZIL MENTAL
.
Guldin, Cavalieri, Ne'\\iton, Leibnitz, Rolle, entre- ou-
tros. Pela banda especificamente philosophica, Gerdil
e Th.-Henri Martin, por exemplo.
Quanto ao theorema de Galileu, qesembaraou-o
da sua elementar arithmetica o especula-
tivo francez contemporaneo snr. Milhaud. Elle pl-o
em toda a sua philosophica simplicidade conceituai.
Pela 1naneira seguinte:
Na formao dos nu1neros abstractos pelo esp-
rito, cada um tem por definio ser um symbolo,
succedendo ao ultimo em que o espirito se deteve e
precedendo o que se ha-de seguir.
Consoante esta propria definio, a creao d'um
numero novo no implica jmais impossibilidade al-
guma; no seria possvel, portanto, existir um nu-
mero apparecendo depois de todos os outros, n'esta
sequencia, e maior do que qualquer outro assigna-
lavel; n'outros termos, emfim, u1n numero infinito.
Quem diz numero diz numero finito, ou, antes,
estes dois vocabulos, reunidos, no significa1n nada
mais do que o primeiro, de per si s.
- O snr. Lechalas -capitula esta demonstrao de
excellente. , com effeito, de uma clareza in-

s1gne.
O rev.
0
Moigno foi, porm, ainda mais contra-
- cto. Attingiu uma conciso perfeita.
A expresso de numero infinito, diz elle, corres-
ponde a quantidade finita-infinita. Conclue, d' esta
contradico, essencial e formal, que no ha passa-
gem possivel do finito para o infinito, que no ha
nenhum lao, nenhuma relao. assignalavel entre o
numero e o infinito .
-
O BRAZlL )IENTAL
33.9

nem da passagem de. MUhand nem da do
rev.
0
se percebe o corollario metaphysico.
t.)uer dizer, no se v patentemente o que tudo isto
tenha com o problema santo da existencia de Deus.
estranQ.o que, tractando, em toda a sua com-
plexa minucia, estes formidaveis assumptos, ex-pro-
fesso_, o snr. Lechalas parea ignorar os trabalhos,
pr e contrf;l, de Cauchy e \Vyrouboff, de Moigno
t}ovi, de Bruno e Goubert, que nu!lca cita.
Ns tentaremos, no lance, offerecer certa ida
d'uma das frmas iniciaes do processo lgico que do
theoretna mathematico de Galileu nos conduz de-
duco philosophica de Gerdil.
a surgir assim :
Sendo as coisas constitutivas do universo cm
nun1ero, so u1n numero. Sendo um numero, so fi-
nitas. Sendo finitas, teem principio e fim. Logo, a
rnateria no pde ser infinita, poisque infinitas no
sejan1 as tnodalidades da substancia, consoante o vo-
eabulario da ontologia. E infinitas no so, porque
so um numero; e est demonstrado, anteriormente,
a impossibilidade do nutneto actualmente infinito.
Logo, emfim, o infinito s se pde consubstan-
ciar na essencia summa, que nem quantidade nem
numero, mas o Ente Perfeito e Absoluto, isto , por
utna designao synthetica, Deus. Quod erat demons-
trandum.
J)o intimo, theista; e humilde adepto do espiri-
tualismo transcendente: na mesma mediocridade do
caso pessoal, hoje acreditamos, co1n o experimen-
talista Bacon, . que pouca sciencia e pouca medita-
o le,-ain ao materialismo; mu.\\a
340 O BRAZIL MBNTA.L
1neditao leva1n ao idealismo. Claro que, na hypo-
these, no_ o lance. Mas o que logra a capacidade
ampla, consegue-o, relativamente, a aptido restricta.
Isto assim occorre, se o humilde lealismo, na busca
da verdade possivel, sinceramente acaba por domi-
nar o absurdo orgulho: no sentido profundo do hy-
brido mytho satanico, pae do peccado, me do erro.
Todavia, a vereda por que segue com entono o
padre Moigno atalho desnorteado, que encaminha
mal. A mesma jactancia da attitude do transeunte o
castigar,. em sua altaneira pompa: No por ahi:
e, sobretudo, no assim.
Se, em sua misericordia infinita, apiedando-se da
nossa humana miseria, Deus nos consentir socego
. d'animo, opportunarnente proseguiremos para conje-
cturar como porventura deva ser .
. Mas, primeiro, se o tolerar, estabeleamos como
assim no .
O argumento mathematico da existencia de Deus
ficou posto, em sua generalidade perfeita. Esclare-
camol-o, fazendo-o mais concreto .

Diz-se que ninguem negar, com effeito, que,
sendo as estrellas, os soes, os mundos em un1 nu-
. mero qualquer, esse numero, por isso mesmo que
numero, finito, um certo, um Pois
que, se na serie dos numeros, por exemplo, se jun-
tar uma unidade a utn elemento qualquer, segue-se
para uma unidade superior ; mas esta depende, evi-
entemente, da antecedente e da consequente, visto
J.e se pde d'ella passar por addio para uma e
llr subtraco para outra.
Assim, pois, o numero d.e (\U.e
! .
' ..
1
O BRAZIL MENTAL 34l
sobre a terra limitado; o numero d'astros que gi-
ram no espao tambem limitado; a ma teria, emfhn,
lhnitada.
Desponta, aqui, uma observa9o j. De que ()
numero d'astros que giran1 perante nossos olhos em-
bevecidos, o nurnero de homens que se arrastam so-
bre terra, o nutnero de frmas, de modalidades da
materia seja finito, por ser nunlAro, no se segtte que
a materia 1nesma seja finita, porque a materia, corno
a unidade substancial do universo (se o ), compre-
henda todas essas seces, todas essas limitaes, em
nmero, finitas, portanto.
Antes de ns, independentemente, aliaz, o obser-
, .. ou o professor Govi, replicando ao rev.
0

Na verdade, precisatnente o que affirmam uns
tantos, quer dizer que a tnateria no seja, em sua in-
tuio synthetica, uma somma d'unidades, simples
total differenciado, mas um sommatorio coordenado.
no um obtido por ddies de tan-
tos eletnentos a tantos elementos .
. A. materia, para esses, um todo continuo; no
u1ua sotnma de partes, de numeros juntos uns aos
outros; e um todo continuo, por no ser obtido por
addies, pde ter um valor illimitado, conforme a
serie causas, no universo, no tem principio nem
fim, e por isso mesmo no finita, mas infinita, il-
lhnitada.
De se dizer que as diversas modalidades da ma-
teria, do Grande-Sr comteano, so finitas, limitadas
-no se pde, logo, deduzir que a ma teria, em cujo
seio taes modalidades finita, por ser a
som1na de lanlaa unidades, o que no
342 O BRAZIL MENTAL
.
Isso irnporta um salto, to inexplicavel que lev-a ao
abuso logico de affirmar que a materia tem
quer dizer tem principio e fin1, pontos extremos. Mas
quaes? Onde? E para alm d'esses pontos o que ha?
O nada?! Ento existe a no-existencia?
A ditficuldade procede de que o lemma de que
a tnateria nem infinita nem eterna era precisamente
o que se queria provar. Estamos, pois, enleados nos.
fios d'uma petio de principio.
Ao lance, objecta o rev.
0
Moigno, no appendice
tructuoso que poz s Sete lies de physica geral do
seu mestre Cauchy. Pondera que a 1nateria no
um todo insecavel, que no passa d'uma
somma d'atomos simples e actualmente separados.
Pondera, mais, que, suppondo, por um pouco, o
universo material continuo, dever-se-hia provar qu
o continuo infinito.
talvez, objectar-se, quanto ao primeiro pon-
to, que, de ns sabermos a materia divisvel, secavel,
separavel em atomos, no se segue que ella seja, phi-
losophicamente, uma somma d'unidades. A palavra
a continuo tem aqui este sentido mais largo, quer
exprimir no que a materia seja um todo, por assim
dizer, macisso, inseparavel e inteiro, mas sim que
o que existe frn1a um grande conjuncto, em cuja
essencia tudo se encontra ligado intimamente. No
uma somtna separatista de partes, somma de nttme-
..-os abstractos, que a unica som ma digna d'esto
me, mas uma grande synthese concreta, o maxi-
, sr, a existencia myriaforme .
. Pois, se se lembra essa descontinuidade da tna-
ia, marcada pelas propriedades phenomenalistas
"
. - ..
' '
I ,
O BRAZIL liENTAL 343
em que assenta a ida de atomo e sua derivada mo-
lecula, repare-se que isso, smente, frma o processo
de composio, o modo como as diversas partes do
sr se acham relacionadas entre ellas mesmas. Essa
descontinuidade no envolve, porm; a materia, em
si. Para as moleculas, isto torna-se evidente, poisque
os poros sejam tamben1 modalidades da materia, tr-
mas de variabilidade da substancia.
:\lostra-se franco o alcance philosophico da in-
tuio dita, desde que se. applique a atteno devida
ao sentido da lei de periodicidade dos elementos chi-
Inicos descoberta etn 1869 por Mendeljeff (que a
1nonopolisou, por lhe darem exclusivamente o seu
nome) e por Lothario Meyer. Ainda que ella no
seja rigorosamente precisa e victoriosos triumphem
os reparos, j alludidos, de Schutzenberger. Mesmo
q u ~ seja, como aliaz todas as verdades scient ificas,
uma simples approximao do limite. Para o assum-

pto basta o seu aubatractum philosophico. E o caso.
Na massa ponderavel primitiva, isso a que Crookes
chamou o protylo inicial, os intersticios, pros ato-
Inicos, enchia-os o ether primordial, oceano onde tu-
do nda e que tudo embebe.
Este ether pde considerar-se como uma subs-
tancia continua ou como composto, tambem elle, de
particulas discretas. Cumpriria attribuir ento a esses
atomos de ether uma fora intrnseca de repulso,
em contradita com a forca attractiva inherente aos

atomos da materia ponderavel. Assim se integraria a
intuio, contusa, de Trmeaux.
~ l a s como quer que seja, o que nos importa,
para o <aso, a proposio gravada, com a sua ma-
O BRAZlL MB:NTAL
'
ravilhosa nitidez expressiva, por Ernesto Haeckel na
explendida conferencia que, sobre o ntonismo, im-
provisou, a 9 de outubro de 1892, em Altenburgo, du-
rante o jubileu do 75.
0
anniversario da (( Naturfors-
chende Gesellschaft des Osterlandes .
Torna-se, com effeito, incessanten1ente mais fun-
dado o asserto de que no existe espao vasio e de
que, por toda a parte, os atomos primitivos da ma-
teria ponderavel ou da massa pezada so separados
pelo ether universal, homogeneo, espalhado .no es-
pao connexamente universal. Se recuarmos a in-
vestigao, teremos sempre de chegar, para qualquer
sub-ether, a uma noo analQga.
Mas as partes que compem o universo esto
fra umas das outras, succedem-se, insiste Moigno.
Succedem-se umas s outras, decerto, e nem po-
deria deixar de ser, mas no se succedem materia,
o que um pouco differente. No esto fra da ma- .
teria, esto dentro d'ella, so aspectos d'esse irredu-
ctivel todo.
A ma teria uma som ma de partes.)>
Seja. Todavia, quem diz no concreto,
diz resultado independente, s claras, das varcellas,
postoque existindo por ellas; porm, existindo de per
si, parte d' e lias.
Assim, o sulfato de zinco, por exemplo, u1na
somma de tanto de enxofre, tanto .de oxygenio, tanto
de zinco. Comtudo, como uma somma de entidades
.
concretas, tem uma existencia parte, independente
do zinco, do enxofre e do oxygenio.
Ora, o universo isto assim por est'arte?
....
vez nao.
O BBAZIL MENTAL
345-
Se uma simples somma, deve ter uma exis-
tencia das parcellas. !\'las o universo,
a materia (que una; depois dos seis typos de Gus-
tavo W endt ), o Cosmos, Pan- a substancia toda,
que no pde tra das parce.llas que a consti-
tuanl. Antes, ellas que esto n"ella, sob a ordem
infinita de causas a effeitos.
Quanto ao segundo ponto, lembraremos que no
preciso provar, como pretende l\'loigno, que todo o
continuo seja infinito. Basta que o seja o unico que
verdadeiramente continuo- a substancia eterna e
immensuravel, infinita no tempo e no espao.
Se isto assim, porque no ser infinito este im-
menso continuo a que nem se concebe poder mar-
car principio e fim, este grande todo, dentro de que
se encontra tudo, do qual a apparencia objectiva pde
a si propria applicar-se a palavra sagrada que da
substancia perfeita protessa flUO n'ella somos, pensa-
mos e vivemos?
Na verdade, consoante acima frisamos, a expe-
riencia- e por esta entendemos no a experiencia
vulgar, mas a experiencia scientifica (onde os senti-
dos so ajudados e quasi que substituidos por instru-
mentos d'uma delicadeza e d'uma preciso inimagina-
veis) -, no lograr nunca verificar a divisibilidade
indefinida da grandeza; no poder nunca observar
seno uma divisibilidade finita, para l da qual ha-
ver<i sempre a liberdade de suppor a continuidade
absoluta.
No se argumente com o facto de que experien-
cia algu1na pde estabelecer a continuidade do espa-
o. nahi concluem certos geometras, como
O BRAZIL. MENTAL
kind, que a hypothese da descontinuidade do espao
real muito plausivel, tanto- mais que ella no ex-
cluiria, de necessario, a continuidade do moviinento.
Concomitantemente, varios, como Del-
boeuf, sustentam que o espao real no euclidiano,
isto , homogeneo.
Isto tudo, porm, . so, por egual, etnergencias
da dialectica transcendente de Kant, com respeito
ao espao. Os que faliam assim confundem simples-
Inente a materia heterogenea e descontinua com o
meio homogeneo e continuo no seio do qual ella estr.i
situada e dispersa e da qual emanou, condensando-se
etn differenciaces successivas e diversas .

Mas, proseguindo na accidentada rota, diz-se :
Se, pois, o numero de estrellas, de homens, de mo-
dalidades da materia, em summa, finito, claramente
que houve uma primeira estrella, um primeiro ho-
Inenl, uma primeira modalidade creada por Deus,
d'onde deriva a exaco do ponto de origem que se
busca.
,
E impossvel, escreve Cauchy, que o numero
de termos, de objectos, de acontecimentos (na se ri e
de causalidade de que temos tallado) se tornasse os-
tensivamente finito ... Logo, houve um prin1eiro ho-
mem, houve um primeiro instante en1 que a terra
appareceu no espao, e o proprio mundo comeou
tatnbem.))
O numero infinito
logo, o numero de homens que existiram sobre a
finito e houve ltm primeiro homem, sahido
orosamente das Inos d'um Deus creador; logo, o
1u1nero de revoluces da terra em volta do sol fi-
F
'
I

...
I '.
fl
O BRAZIL MENTAL !l47
oito, e houve urna primeira revoluo c a terra foi
lanada na sua orbita por uma vontade soberana;
logo, em todas e cada uma das ordens da natureza,
houve um prototypo sem predecessores, e os seres
no se succederam eternamente sobre a terta , addi-
ta, com um prestigio de relevo de eloquencia, Moigno.
Mas, 1nanso, Inanso. Devagar, que temos pressa.
,
na verdade, interessante a divagao d'estes
pensadores.

f)izem: O numero de estrella.s limitado; logo,
houve uma primeira estrella.
No reparam em dois e1nbaraos.
Consiste o primeiro em que, quando se mostra
que un1 numero infinito impossvel, se refere o de-
tnonstrante ao nutnero que fixe uma grandeza, con-
tinua ou descontinua, mas no ao nutnero de tertnos
ou serie de nu1neros que se succedem uns aos ou-
tros, formando um todo syrithetico, e que no fi-
nito, porque no se lhe pde marcar lhnites alguns .
.Assitn, utn numero qualquer na extretnidade da
serie dos nutneros no o infinito, porque um nu-
tnero, porque se pde passar d'elle a outro, por mais
a unidade ou menos a unidade. Mas a serie dos nu-
tneros, essa, que infinita, poisque no seja utn
nuntoro especificado mas um conjuncto aonde os nu-
Jncros se alojatn. como os atomos dentro da mole-
cula.
lastitna que os devaneios metaphysicos, de enli-
ncncias, aliaz, forcent ao tagarellamento de banalida-
dos de tal estofa. 'fodavia, essas subtilezas deram Ioga r,
na ai ta critica ntathetnatica e philosophica, ao
O BRAZIL MENTAI4
conflicto eptre finitistas e infinitistas, de que
hit j,\ hoje nas revistas especiaes e em volumes des-
1,u'ttdos un1 catalogo enorme.
o simples bom-senso liquida o pleito.
I )',,ss'urte, no universo material, sabe-se que e tttn
n\unt,ro limitado, finito o numero de homens, e anto-
' hn-st) que o seja o dos soes, dos astros e asteroides.
c t universo- 1naterial, porn1, que no finito, pot-
tlun no nuntero determinado, n1as a categoria
dus numeros, sua condio, cor:no um todo continuo,
infinito, immenso, absoluto no sentido que cornpre-
hende todos os infinitos possiveis, isto , todos os in-
definidos parciaes.
() segundo dos annunciados reside en1
<1ue, de o nun1ero de modalidades da 1uateria ser li-
mitado, passar para a noo da prhneira tnodalidade
no tarefa to corrente que Iidimamente se derirna.
Supponhamos umas tantas bolas de marfirn, ati-
radas juntas sobre o taboleiro d'urn onde "o
girando em seus proprios.
Segue-se que de estas espheras serem em nu-
tneto finito, limitado, houve, antes que todas as de-
tnais, no tapete, urna primeira? No existiram, pelo
contrariO-, ali i simultaneamente; silnultanearnente, ai-
li, no comearan1 de se mexer? Deduzir do nu1nero
d'ellas urna, antes da qual no havia outra, con-
fundir noes ou frmas d'uma mesma intuio, su-
bstancialmente identicas, Inas que Inuito .cun1pre,
aliaz, differenciar. Emfim, no distinguir o schetna
do espao do scherna do teinpo.
Mas no scjatnos rixosos de pateos dialecticos.
Concedamos.
O BRAZlL MENTAL 349
O nutnero de astros finit<r; logo, houve um
prilneiro astro. .
l)'aqui que se segue? Concluir-se-ha, como que-
retn Cauchy e Moigno:- Logo, esse primeiro astro
foi creado por I )eus-? .
Evidente1nente que tal no licito fazer, sem
que primeiro se prove que as foras naturaes no
podem, por si, explicar a formao d'esse astro; se-
gundo, que a creao e.c-nil1ilo no absurda, por
contradictoria.
Note-se, ainda uma vez, que aqui no .. detende-
tnos o materialismo netn atacamos o espiritualismo.
Smente analysamos o valor logico do argumento
chantado mathetnatico, cotno o padre Buffier, por
exemplo, negou o da prova de Santo Anselmo .
. Assim estando entendidos, repetimos que dizer
que no infinito o numero dos homens, e por isso
J)eus creou o primeiro hometn -; -no infinito o
numero das estrellas, e portanto Deus creou as pri-
meiras estrellas- um tal abuso dos mais rudimen-
tares principios dialecticos que resulta manifesto.
Se tal marcha fsse certa, poder-se-h ia dizer:-
f) numero dos francezes no infinito; logo Deus
cteou do nada o primeiro francez.
J senso-cotnntum revolta-se contra esta usanca

da doutrina; mas deve reparar-se em que o rev.
0
l'loigno commette o n1estno erro. Recuar a applica-
o do principio para a formao do nosso globo
afastar o tnomento difficil. qual o da adaptao do
criterio, n1as no justificar a sua certeza.
f) rev. o Moigno diz:- o nutnero dos homens
finito; logo, houYe um primeiro \ \ . \ m . ~ m , ~ ~ \ \ \ . \ \ \ . ~ ~

350 O BRAZIL MENTA L
mos do Creadr. Todavia, o problema perrnanece,
na sequencia da fluctuao universal. Assim, moder-
nos sabios existem que se obstinam na considerao
evofutiva dos diversos typos,. apparecendo aqui e
alli, e descendentes de outos incretnentos, succes-
sivamente rudimentares. N'este plano so celebres
as curiosas tabellas do inventivo Haeckel, verbi gra-
f i ~ que tam deslumbradrautente incitaram as quen-
tes phantasias brazileiras.
Na verdade, por isso que o appellido do profes-
sor da universidade de lena, novamente, nos brotou
dos bicos da penna,. demoremo-nos, breve, no lance.
Consideremos, um lo qualquer de qualquer
fauna extincta, o pterodactylo, por exemplo. Esse ty-
po de organisao existiu em numero finito. D'aqui
se v, claramente, que_ o primeiro pterodac_tylo havia
de ser feito do nada por Deus. Seria, como exclan1a
e dec!ama Moigno, um prototypo sem predecessres.
Eis co1no imprevistamente se cotnplicaria, em
copia indefinida, o systema das creaes laia dos
quatro typos de Cu vier e von Baer. Estes reduziram;
mas agora augmentava-se sem fi1n, poisque em cada
ordem da natureza o limitado numero de cada typo
exigiria unta creao especial do prototypo 5em pre-
decessores. Volveria, complicadissima, a theotia das
revolues geologicas, desthronada por Lyell.
Mas, em contra, doutrinas subsistem que pre-
tendem explicar a existencia animal por processos
naturaes, definidos pelas categorias criticas da dupla
seleco (natural e sexual), da herana, da adapta-
o, da gerao espontanea dos primitivos germens
,. ,. .
JnJcJaes.
O BRAZIL MENTAL 351
Sero tudo ?
Todavia, os creadores. de variedades por inter-
Inedio de seleces artificiaes, na zoologia e na bota-
nica, obteetn, otrosim, essas suas variedades em
numero finito. Dir-se-ha, face do quadro, que houve,.
tambem para elles, um caso primordial de similhante
variedade. ento, esse primeiro caso no fram
elles. evidentemente, que o provocaram, sombra
das leis naturaes, de Deus emanadas e que o expli-
cam. Foi Deus mesmo que o creou unico-
processo (se no intelligivel, possivel, pelo menos) de
creao; definio at do proprio vocabulo]. Por isso
1nesmo que tal caso seja o primeiro.
Assim, de produco anonyma natural, o phyllo-
xera que, destacadamente, ostensivatnen-
te, cognitivamente, enceta a sua existencia ha uma
vintena de annos, seria, segundo a implicita, inac-
ceite logica de Moigno, creado do nada por lleus!'
n"um primeiro typo, sem predecessres.
()uer dizer:- continuamos na mesma. Em nada
..
se provou que, de o numero dos modos de ser, abs-
tractamente, sobre si, avaliados, da materia serem
finitos, ella mesma o seja.
portn, mais longe.
IJado, com effeito, que tal se admitta, no se se-
gue de se ser finito o corollario logico de no se ser
eterno. proposio que pede tambem demonstra-
o, de per si. Porque, na noo do in-
finito e na noo do a diversidade dos voca-
bulos nuanceia, como supra o frisamos, o 1natiz do-
pensarnento. Ha que vr que se discorre do espao-
.- "'WJI.K'I
... .. ,., ... 4
- ".1
'352 O BRAZIL MZNTAL
e do e que, portanto, urge proceder com dif-
ferenciadora reserva.
cOncluso final:- A questo quedou no seu p;
.quer dizer: falta provar, 1.
0
) que a ma teria fini-
ta, 2.
0
) que a ma teria no eterna. .
Cauchy prosegue na esteira do triumpho: Em
resumo, escreve, s Deus infinito: fra d'elle, tudo
finito. Os sres espirituaes e os sres corporeos so
numero finito e o mundo tem os seus limites no
espao, como no tempo. O infinito, a so
attributos divinos, que no pertencem seno ao Crea-
dr.))
Comtudo
1
parece que ficou mostrado que, de-- os
sres espirituaes e corporeos serem em numero fini-
to, no se deprehende que o universo tenha limites
no espao e no tempo, consequencia que Cauchy
avana demasiado rapido. Parece que se mostrou
que, de o mundo ser finito, em suas modalidades va-
rias, seja o infinito s mente Deus- equivale a sup-
pr que o mundo, finito mesmo, no pde conce-
ber-se, dialecticamente, como auctorisando-se a per-
sistir, sob o criterio substancial, de per si proprio, o
que aliaz Cauchy no logrou ainda deixar fixo, em
modo irretragavel.
No se acredite que nos empenhamos em sub-
tilezas cavillosas. O mesmo Cauchy sentiu a lacuna
-.doutrinal que o prejudica.
Assim, aqui, invocou, em seu amparo, o cardeal
Gerdil.
,
. Este auxiliou-o pela frma seguinte: E evidente
que alguma coisa existe de toda a eternidade; porque,
por um momento, que nada existe, coisa
'
.J
O BRAZlL MENTAL 353
alguma poder comear a existir, visto que nada no
pde produzir alguma coisa ... O que pde conce-
ber-se existir de duas maneiras. A primeira a d'um
estado de immortalidade absoluta, e invariavel a to-
dos os respeitos; de i to tal que n'esse s r nunca
se d mudana, nem quanto existencia nem quanto
,
ao modo de existencia. sob esta ideia d'uma per-
tnanencia eterna, sem mudana e sem successo, que
a thcologia christ nos faz considerar a existencia
I
de J)eus. segunda maneira de existir a d'um sr
sujeito mudana e no qual um estado, utn modo,
uma situao succede ou pde succeder a outro es-
tado, a outro 1nodo, a outra situaQ. Ora. a ida de
eternidade incompatvel com a existencia de todo
o. sflr sujeito a variaes e a s uccesses. I.Jogo, se
existe algu1na coisa de toda a eternidade, como se
obrigado a reconhecer, preciso que o sr eterno
cuja existencia necessaria, seja i mmutavel a todos
os respeitos.
Este raciocnio , incontestavehuente. bello. l.VIas,
tcparando, no preciso 1nuito attentamente, logo
destaca que Cauchy, na piugada de Gerdil, abando-
na, assin1, prestes, o campo stricto das especulaes
pur<uncnte n1athen1aticas. Acolhem-se ambos ao re-
fugio dos postulados ontologicos, o que deve fazer, na
hypothese, desconfiar, mais ou menos, da solidez es-
seneial da argumentao.
(J brilho expositivo, a itnmediata clareza, muito
ilnprcssiva, no so, ta1nbem, de molde idoneo a se-
gurar-nos.
Cotn etfeito, a 1nateria soffre 1nudanca no seu

a nodo de existencia, isto , na



354 O RRAZIL MENTAL
. .
modalidades e na disposio d"ellas. l\Ias resta saber
-se a variabilidade fortnal ataca a substancialidade
structiva .
Ou, mais concretamente: cotn os progressos da
chimicaquantitativa, estabeleceu-se, at ao logar-com-
mum, que, no seio prolifero de Pan, nada se cria,
nada se anniquilla. Tudo se succede, pois, certo,
mas sem alterao de existencia de essencia, pois.
S de modo, as transformaes equivalem-se. A syn-
these encontra, no resultado, a somnta dos elementos
da analyse. As foras transmudam-se umas nas outras
na ondulaco de efteito rnecanico, na resoluco de

movilnento, que ainda para a incoercvel luz o ap-
parelho de Cro_okes se propz revelar.
A intuio metaphysica ( corrigenda) de tal con-
juncto observacional ( corrigendo) determina, portan-
to, o conceito synthetico, para a materia, da immor-
talidade absoluta que demanda Gerdil. Na verdade, o
primeiro dos pritneiros principios o da indestructi-
bilidade da matcria, poisque a incapacidade que nos
impede de conceber que a rnateria venha a ser no-
existente a consequencia directa da natureza mes-
,
ma do pensatnento. b: impossvel, conclue Herbert
-Spencer, pensar que alguma coisa venha a ser nada,
pela mesma raso por que impossvel. pensar que
.nada venha a ser alguma c o i s ~ e essa raso que
unada no se pde tornat etn utn objecto de con-
sciencia.
Sem embargo da mudana relativa ao 1nodo de
existencia, attingiu-se, pois, aqui a ida appet6cida
da permanencia eterna.
O BRAZIL MENTAL
355
Substancialmente, , Inesrno, d'est'arte, o que
i1nporta em Deus.
Gcrdil no attende a que a permanencia divina
no pde implicar inercia. A ideaq (e sua conse-
quente volio, pois) o movimento da substancia
summa. toda a ideao in1plica (para nos ser
telligivel) successo. as remodelaes ditfe-
rentes nos quatro planos de Cuvier, as creaes, ou-
tras di versas, aps as catastrophes alternadas, so
fortnulas que successivamente se escrevem e apagatn
na lousa dos tempos.
No se afasta a difficuldade objActando que etn
l)eus tudo presente. .A.o invez, as contrariedades
accutnulam-sc c avolurnam-se.
I.Aechalas bcn1 se conforta com que a prin1eira
hypothesc de Th.-llenti relativa ao n1odo do
pcnsatnento do l)cus, se totne real, sendo effectivamen-
te assim se no se considera seno a ordem das coisas
contingentes. :\Ias testa a das verdades necessarias,
das Yerdades tnathetnaticas, por exe1nplo, que ne-
nhutna intelligcncia tctnporal poderia esgotar. Essas
de,-ctn subsistir, pensa Lechalas, de conformidade cou1
a orthodoxia christ,-deven1 subsistir no pensamento
divino, s por utna fr1na, por assim dizer, implcita.
Yerdade, a sua distinco, sob a nossa maneira
costurnada, de theoretnas numerados e denominados
leva (L contradicco do numero infinito. De maneira

nada ganhamos etn querer fugir ao materialis-
tno, pela guarida do theorema de A substan-
cia divina torna-se-nos, egualmente, contradictoria e
in1possivcl, por isso que o numero das
intelleetivamente possua tet\a .e
O BRAZIL MBNTAL

..
tnero infinito se declarou, preliminarmente, impossi-
vel. Dizer que elle implicito em Deus importa tomar
uma liberdade Jogica que, em ma teria de postulados,
a todas as theses antitheticas d'uma antinomia qual-
quer pertnittida com egual direito. :O'onde se no
marcha.
No se afastou por essa evasiva a difficuldade,
salvo confessando, com Comte e os positivistas, que
tudo isto transce.nde as fronteiras da nossa cogniti-
Yidade, at mesmo da nossa sin:tples e elementar com-
prehenso. .
J)e facto, com a mesma auctoridade logica, iden-
ticamente, poderamos fallar da materia, suppondo
n'ella, considerada como aristotelica entelechia, tudo
presente. Cem effeito, raciocinadamente, por marcha
dialectica, por processo philosophico e scientifico,
cerca de Deus e da sua eternidade no podemos .
fortnar noes seno as que do mundo nos licito
extrahir.
Quem nos assevera, pois, ser verdadeira a dis-
tinco de Gerdil, de que em Deus a existencia e o
1nodo de existencia so permanentes, emquanto que
na materia a existencia no permanente, por ser
uina serie de s ~ e s s e s ?
No se v que esta serie de successes implica
o modo de os elementos do grande todo tnaterial se
cotnportarem dentro d'elle, mas no o modo substan-
cial d'elle mestno, que to permanente que nada
d elle se perde, nada se cria, antes tudo se conserva
sempre e por maneira indefinida?
Cauchy pretende, n'este ensejo, reforar a es-
tanca. ..
. o BRAZIL MENTAL 351
Diremos como. .
Cauchy redargue que facil estabelecer a certeza
d'esta proposio, a saber que a ida de eternidade
incompatvel com a do sr sujeito a variaes e a
successes. A materia no pde ser eterna, professa
elle, por ser sujeita a variaes e a mudanas em seu .
tnodo de existencia.
Seja. Comtudo, ha aqui uma singular quebra de .
sinceridade logica. J)o genero das que ficaram redu-
zidas expresso mais simples depois da implacavel
,
analyse de Kant, na Critica da raso pura. E do
tnesmo typo.
Na verdade, Cauchy deduz,_ da da
1uateria no a eternidade de l)eus fra do tem-
po. Esta aberrao dialectioa fundamental e insa-
navel.
Passemos, porm. Note-se, to s, utna ultima
vez, a singularidade da doutrina que affirma que uma
eoisa no pde ser eterna, por ser sujeita a 1nudanas.
Volvamos a considerar uma d'aquellas bolas de
marfirn que, precedentemente, suppuzetnos arreme-:-
de encontro s tabellas de um bilhar, pela mo
irada de um tnarcador ideologo.
corpo, sob o criterio do principio ( physico,
chi mico, rnecanico) da conservao da ma teria, da
da .. fora, da continuidade do movilnen-
to, etn toda e qualquer das tnudanas por que passar,
de um tnomento qualquer para deante (para dean-
tP, elaro, cm referencia l mente do observador),
o seu substractum D' esse instante
para traz, corno o principio persiste e as leis natu-
raes no se suppuzeratn alteradas, o corpo no dei-
..
... ~
. . ~ .
358 O BRAZIL MENTAL
xou de persistir tatnbem. Atravez, pois, de todas es-
sas frrnas, d'essas variaes, d'essas successes, tal
coisa ganhou a eternidade, venceu o infinito no te111 po.
Esta concepo da per1nanencia substancial na
variabilidade formal constitue, por assim dizer, p cen-
tro Qrganisador, o nexo forn1ativo, o niso fixo do pen-
samento contemporaneo.
Todas as nossas idas se pulverisam, caso essa
concepo structiva fr abalada. Por isso repizamos.
Quetn, primeiro, a formulou claramente fpi a
inicial philosophia grega na ingenuidade do conceito
de Heraclito. Tudo existe e tudo no existe. Chegou
ao seu desfecho systematico em Hegel, cujo grande
merito consiste, no parecer marxista de Engels, em
haver rehabilitado a dialectica como a frma mais
elevada do pensarnento. Disciplinada pela positividade
scientifica, resolveu-se na theoria da evoluo, que
destaca como o culminante esforco da intellectuali-
. .
dade humana at hoje.
,
E curioso e quasi incrivel. Tudo ficaria prejudi-
cado, prevalecendo a orlentao critica de Cauchy.
Elle escreve: facil estabelecer a certeza d'esta
proposio, de que a ida da eternidade se no pde
applicar existencia d'um sr sujeito a variaes e
a successes; por exemplo, existencia da terra ou
de qualquer outro objecto tnaterial. .Com effeito, con1o
a terra, etnquanto existiu, se poderia mover constan-
temente na 1nesma orbita, claro que a possibilidade
da existencia eterna da terra arrasta a possibilidade
d'um numero infinito de revoluces actuahnente ef-

fectuadas por esse planeta.
l\tlas quetn fallou na existencia eterna da terra?
. .
O BRAZIL MENTAL 359
\roltarnos semsaboria do costutne? Pois volte-
mos. Mas para nos despedirmos.
Na verdade, segue-se ento que da sciencia certa
que possuimos da no-eternidade da terra se derive a
da no-eternidade da materia ? Segue-se, da no-eter-
nidade d'uma das modalidades da materia, a no-eter-
nidade da tnateria, que tanto terra como nebulosa
( d'onde, segundo Kant e Laplace, se desprendeu o
planeta)- como o tnodo precedente da nebulosa, co-
tno o t n o ~ ulterior do planeta?
Que importa que a terra no seja eterna? Que
o no seja a lua? <)ue o no sejam Saturno, Marte,
lJrano? ln tere-se d'aqui alguma coisa? Prova-se d'a-
q ui que a tnateria, de que se fez a terra, de que se
fez a lua, de que se fizeram Saturno, Marte, Urano,
todos os globos astraes que conhecemos e no co-
nheceinos, seja tatnbetn no-eterna, finita, haja tido
principio e haja de haYer tertno, claudique entre Ii-
tnites?
Parece, comtudo, ist ferir todos os principios.
()uando no espao se encontra um corpo novo; quan-
do do catnpo da observao desapparece um ele-
tnento eonhecido; quando a construco se revela,
ou quando a disposio se modifica, ninguem diz que
o novo apparecido brotou do nada, que para o nada
eonvergiu o que s nos no antolha egual.
))'unta modalidade marchou (para outra diver-
gente) poro certa da materia, una, infinita, eterna.
O ardil de Cauchy, de que a eternidade da
torra traria comsigo a existencia actual d'um numero
infinito de reYolues, comprehende-se. Urge rever-
ter a applicar o principio n1athematico da impossibi-
'
r
.
. .
..... ..,. .
. . .
360 O BRAZIL MENTAL
lidade do numero actuahnente infinito. Mas no pro-
cede, nem colhe. Bem se sabe que nem a terra
eterna, nem o numero das revolues por ella reali-
sadas actualmente infinito.
Depois que Cauchy redigiu o seu opusculo ha-
via de calc_ular que a terra no suspenderia seu mo-
vimento. Augtnentar-se-hia, pois, o numero das suas
revolues effectuadas j at ento.
l\Ias a outra difficuldade permaneceu tambem.
Isto , que de tal numero de ser finito
no se demonstrou ainda que houvesse uma primei-
ra, detern1inada directamente pela vontade do Crea-
dor.
Cauchy contina conquistando uma tacil victoria,
por isso que nada impede de suppr, diz elle, que, a
cada revoluo terrestre, uma intelligencia superior
imprima um signal qualquer sobre um ponto dado
da extenso.
J>orm, para que seria precisa essa marcao?
,
E para o infantil jogo, charada cuja chave se pos-
sue previamente, de se derivar a concluses en1 que
intervem o theorema fundamental as
vasta e complicada elaborao critica -inopportu-
na e descabida. Tudo d'u.ma supposio
que no est Cauchy auctorisado a permittir-se.
Com effeito, essa intelligencia superior que elle
pret.ende deduzir. Portanto, andamos, parece, em tor-
no da questo; no avanamos terreno.
Sobre o lance, ha para observaes: Mas a ns,
em nosso departamento e zona apprehensiva, isto nos
baste, ra. 1\epetimos a phrase desconfiada do espi-


O BRAZIL MENTAL 361
rituoso Courier: l)eus nos livre das bexigas e da
metaphora.
Assim, cecapitulemos, que vai sendo tempo .
..
Resun1indo e condensando:
-
l)iz-se:- O mundo no infinito, por taes e taes
rases, j analysadas. Conclue-se:- Logo, s Deus
infinito .
. A.dmittamos (apezar de todas as consideraes at
data por ns produzidas) o primeiro termo do ra-
ciocin i o. Segue-:se, da exaco da proposio, ser ver-
dadeiro seu corollario? Quer dizer: logicamente pro-
cede do finito do mundo o infinito de J)eus?
A. consequencia no legitima. Afastemos o abu-
so phraseologico, que confunde o espirito. Reduzatnos
a questo s propores tnais simples. Descarnemos
o syllogisn1o.
Tracta-se de provar que J)eus o infinito, con-
tra o asserto de que o infinito no I )eus, tnas sin1
a materia.
Cah itnos, pois, n uma frma siinplista de argu-
mentaco. llovemo-nos no estreito ambito d'u1n di-

lern1na.
Isto ~ : ou Deus egual ao infinito, ou a rnate-
ria egual ao infinito. ~ I a s setnpre, ern qualquer das
hypotheses, para que dialecticamente so attinja con-
cluso, caso o infinito da primeira egualdade seja
egual ao da segunda.
tJra. af1irma-se que se mostrou que a tnateria
no p de ser o infinito; e que, logo, infinito s pde
ser Deus. Mas que infinito? Evidentemente, o que se
pro,-ou no poder convir ( materia e, em consequen-
cia, por excluso de partes, pertenrer s a J)eus.
.. :..,
" ... ,_ ...
362 O BRAZIL !\IENTAL
Porrn, se logo depois se accrescenta que o in-
finito da materia, supposto provisoriamente possi-
vel, no , substancialmente, o infinito de De.us, tor-
na-se claro que se no pde concluir que, de a ma-
teria no ser o infinito, Deus seja o infinito linha_,
differente de o infinito. A argumentao deixa de ser
urna argurnentao por excluso de partes, para se
resolver n'um franco erro de marcha.
t;oin effeito, o infinito, que convenha ou no
convenha materia, estabelece-sQ, pri"rnordialmente,
por definio, que no o que convem a Deus. Quer
dizer: suppondo J)ous infinito, este infinito de Deus
no aquelle que se negou na materia. Na tnateria,
o infinito procurado, no especifico tnomento dialecti-
co, o infinito condicionado nos conceitos subjecti-
vos do espao e do tempo, referido a dimenses e a
successes, emquanto que em J)eus o infinito a
plenitude da existencia, setn dimenses fra de
successes, dentro da .categoria, unica e exclusiva e
suprema, que se define na palavra ultima de o Sr
Perfeito.
Acceite, o raciocinio de Cauchy levar_ia a crr
que em Deus existe, por no poder existir na nlate-
ria, o infinito que a esta era attribuido erronea1nente,
dizia-se, pelos sensualistas, ou seja o infinito no espa-
o e no tempo. Attingir-se-hia o curnulo de que s
Deus , o qu? O numero actualmente infinito.
Os ontologistas distinguiram sempre, aliaz,:aquillo
que designavam por infinito mathematico e aquillo que
ienominaram infinito metaph ysico. ])e essencia, nas
lodalidades pensantes, a sua destrina residia, syncre-
..
O BRAZIL MENTAL 363
ticatnente, entre quantidde e qualidade. Cauchy aca-
bou por baralhar Ludo, n"um embroglio abstruso.
Se, pois, o de que Cauchy despojou a tua-
teria para o tt'\tnsfcrir para Deus (que d'clle no ca-
recia, naturaln1ente ), se esse infinito o infinito rna-
thematico, esta Jassagetn de attributos itnplica con-
tradico cont toda a tnetaphysica espiritualista classi-
ca e coin toda a theologia christ. Sabe-se que, contra
Ne,vton e Clark.e, ambas repudiaram sempre em
])eus o infinito da tnateria no espao, a eternidade
da 1nateria nu ten1po.
J >c resto, se l)eus possue o infinito presupposto,
de na n1ateria, a objeco opposta
a esse infinito da tnateria, pela difticuldade qa pos-
sibilidade do nutnero actualmente infinito, persiste,
eotntudo, etn ])eus. Importou deslocar o problema;
ttansportal-u do inunanente para o transcendente;
recuar o en ign1a. Mas foi s isto .. A.ffastou-se o caso,
o que en\-oJ\e tuna injustia critica e utna iniquida-
de logica.
en1 lance silnilar, o russo \\lyrou-
hoff, no folheto vis--vis la re-
gistra q uc << tlespojar dos seus attributos utn obje-
eto en1 proYeito d'outro, acto d'uma parcialidade
evidente; , simplestnente, un1a carencia de
logica. Confessa, com franqueza, que assaz cego
para no vt por que .razo loyica l)eus seja infinito,
no assiin a 1nateria.n
:\. confuso de \\r yrouboff deriva do n1ixtiforio
por Cauchy. () erro dialectico d'este ,
nu filn de contas, o 1nosmo erro geral da metaphy-
siea classica. coru a applicao extra e hyper-objectiva
364 O BRAZIL l'IBNTAL
do principio da causalidade, na serie das provas da
existencia de Deus, cosmologicas chamadas. Depois
que Kant concluiu esse prodigioso monumento da
Critica da razo pura_, custa a crr que estes des-
vios de conducta analytica se reproduzam ainda.
Mais estranhos so, por exemplo, da parte do
1noderno Renouvier, que, com todos os neo-criticis-
tas, no exa1ne da noo de continuidade, applicando
o eterno theoretna de Galileu, incorre e1n identicas
abuses.
Para o conceito do Ente Sumtno, sob o incor-
recto modulo classico, pz, consoante j o frisall)OS,
em relevo a contradic_o implicita, na adaptao im-
manente do theorema referido, o recentissimo Le-
chalas, com a nota idonea .de seu livro ulthno.
No procrastinando o debate por agora, resulta
o residuo final.
Quer dizer que, se o infinito de l)eus no o
infinito mathematico, porque o infinito em Deus no
seja, como na 1nateria, successo_, ditnenso_, variao!J
etc.!J no seja, etnfim, no tempo e no espao,
no se segue, conforme parece haver-se visto, que,
sendo a materia finita, como successo, dimenso, va-
riao, durao, etc., l)eus seja infinito, no na sue-
cesso, dimenso, variao, durao, etc., Inas fra da
successo, fra da dimenso, fra da variao, fra
da durao, etc.: quer dizer que, de no ser a ma teria
infinita no te1npo e no espao, Deus seja infinito nta.s
niio no tetnpo nern no espao.
llroceder assim (como Cauchy, e orno l\loigno,
como Gerdil, como Th.-Henri Martin) ( proceder o
tnais illogicamente possvel.
, ...

O RRAZIL MENTAL
---------------
___ ... _ ..
.

l)epois, consoante se antolhou, os absurdos im-
plicitos n esta prova ( irrefutavel ao n1aterialismo e
ao pantheistno. a conceito de Pillon) Iio param aqui,
antes se topam a cada passo.
o ficou, pois, pelo menos merct' de tal o r de 111
de eonsideraes, prejudicado o letnma de que o
tnundo seja utn grande todo, sem principio e setn
fin1. continuo e eterno, infinito no espao e no tetnpo.
t)uanto aos argu1nentos adduzidos contra a hy-
pothese da continuidade da materia pela 1nomoria de
Saint-Venant e pelos calculos de Poisson e de Cau-
ehy, os quaes se compraz em citar Renonvier, ainda
que valor destrinadatnente philosophico possuissem,
nenhum tcriatn para o nosso caso de agora. Isto , etn
tnodo algutn elles confitmain a pro\ra racional pu-
ra n, isto a pretensa demonstrao ntalltetnatica e
ti priori da itnpossibilidade do nutnero infinito, e. por
consequcncia, da grandeza continua. :\luito tnenos o
eorollaf"io transcendente para o caracter litni-
tado do
Este assin1 no .
. \o <'ontrario. I>orventura o cararterisasse pertei-
tarnente aquellc fabuloso Pascal, quando lhe chan1ou
uttHl ineonunensuravel esphera de que o centro estli
por toda a parte e a circumferencia etn parto al-
g-utna .
. -\ irnagetn hella e mereceu a sanro plausivel
da tontcrnporaneidade e da posteridade do 1nais ii-
lustre dos de Port-Royal. Todavia, deriva da mesina
psy<'hiea de que procnderam o erro da
dernonstraco chamada tnathcmatiea c a illuso itu-

de que ella etnerge.
.
366
O BRAZIL MENTAL
Com effeito, esse erro e essa illuso procedetn
d'uma itnpossibilidade organica insanavel, que uni-
fica todas as objeces do typo observado. ella, essa
ilnpossibilidade, a de construir a ida de in'finito na in-
tuico sensivcl.

Mas tal seopo, chimericatncnte, se pretende senl-
pre. Com Incida perspicacia, caracterisa Couturat esta
frein1a de, como elle diz, querer poder-se figurar o
infinito.)>
Smente. talvez no apereebesse analogo desvio
logico, quando o seu enthusiasmo trasborde perante
as consequencias da theoria dos conj unctos e dos
nutneros infinitos, recente, de .Jorge Cantor. O al-
. cance restricto da hutnana cerebrao no pertnitte
largas ensanchas, a partir do elin1 inarnento dos da-
dos da intuio sensivel; e, assitn, reYela a itnpossi-
bilidade inicial todo e qualquet conceito identico do
typo da equivalencia do conjuneto a n ditnenses a
utn conjuncto linear ou da re\-crtcneia afinal do novo
numero transcendente representativo d'utua col-
leco de objectos distinctos. As series de Cantor re-
integratn a difficuldade, e a fortnula de Santo
tinho, por elle citada c que Couturat qualifica justa-
mente de bella (se bem que nada contenha de in1pre-
visto ), com se repetir, de categoria a categoria, no
faz seno reproduzir o probletna de cotneo e a itn-
possibilidado de inicio.
Um horisonte de intitnas suggestes se rasga
entro .em ns, ao golpe de intuies sitnilares, llas
lncretamente demonstrai-as e atnostral-as in1plica
>ntrariedade insanavel. O exame do then1a das 'SU-
erflcies de Rietnann, e a Ga\l.ss

. ;
O BRAZIL MENTA L 367
condiriatn com o asserto, ventiladas conveniente-
mente.
Este sentido exterior cutnpria que o apercebesse
:\lilhaud quando, na segunda edio, revista, do seu
reputado ensaio sobre as condies e os limites da
certeza logica, discutiu as consequencias philosophi-
cas da geometria no-euclidiana. Nenhutn auctor re-
ferente ou afferente lhe escapou: nm Bolyai, nern
Beltrami; nem Klein, nem o subtil e elegantissin1o
Poinc_ar (que restabelece a alta gloria da
tnathematica franceza nem Helmholtz, ne1n Li e,_ nem
o reverendo Broglie, nem, finalmente, o eminentssi-
mo Calinon, o qual elaborou as definies essenciaes
que. podem servil de base para uma geomettia do
espao a tres dirnenscs, geotuetria geral, de que a
de Euclides no seria tnais do que um caso inteira-
tncntc particular. S n'estc sentido se poder[i adhe-
rir concluso de Milhaud, de que o idealistno hetn
como o en1pirisrno se no deve1n lisongear de desco-
brir nos trabalhos rnathetnaticos de geotnetria no-eu-
clidiana qualquer argu1nento decisivo que lhes seja fa-
voravel.
Identicamente curnpritia a Jlilhaud distinguil-o
quando a Tannery ton1a, do prefacio da sua basilar
introduco theoria das funces d'uma variavel, o
lem1na rle que Tunnery julga que no licito fazer
1nysterio etn tnathetnatica e concernente noo de
infin!to. l)e resto, havendo refortnado, altn das alte-
raes de minucia, da primeira para a segunda edi-
: do trabalho, o criterio respeitante deduco
do axioma de prejudicada pelos neo-geomc-
Ja tras, ao calJo da ultilnada reforma \)
368 O BRAZIL MENTA L
de haver sido ainpa, por vezes, demasiado exclusiva-
lnente logico. Assim se viu obrigado a prometter
segundo volume que siga servindo d'uma especie de
complemento .. Na verdade, hirto, tarde o logico viu
substituir-se immobilidade statica do principio de
identidade a identidade viva e dynamica do pensa-
. mento. Quer dizer, maneira gerrnanica, que, subs-
tancialmente, seu conceito fra 1nais metaphysico do
que dialectico, consoante, aliaz, !ssim que convinha.
Tudo isto, con1o theorema inicial e como corol-
larios derivados, demandaria longas explanaes.
:\'Ias, para agora, do que se tracta de' frisar que
n1ateria se pde, sem discrepancia logica, attribuir
a eternidade e a infinidade.
Dir-se-ha, porm, laia do sorbonnico Paulo Ja-
net, que o infinito no indica independencia nem o
eterno existencia por si mesmo?
l\'las revertemos explicao de vocabulos? A..
philosophia reduzir-se-ha a lexicologia? Teria raso o
sceptico Montaigne, com sua indifferena structiva de
judeu portuguez? Todas as pendencias sero verhaes?
Pois, ento, no se percebe que Deus, que in-
finito e eterno, no ser, graas a sitnilhante raso,
no ser, por aquelles nem independente
nem _de per si-mestno '! E, no o sendo por fora de ra-
ciocnio, por que o ser(t detnonstrativatnente? Se a de-
duco no basta, chegarei a definio, lisa e extreme?
.A. definio reduz as proposies geometricas ba-
silares, estudando o entendimento nas suas relaes
,
cotn a linguagein, Paul Regnaud quando resenha o
seu resumo de logica evolucionista. A etymologia
indica-lhe o verdadeiro caracter de lemmas

11 I 1
O BRAZIL MENTAL 369
que, ainda nas 1nais arduas subtilezas metaphysicas,
se reduzem, d'ess'arte, a puras taptologias.
generalidade, discutivel; mas aqui v-se
nitido o exemplo.
Isto : recahe-se na pretenso, prhneira e ultima .
. A.ln1eja-se por fugir, em Deus, applicao d'esse
principio de causalidade que, co1n correco e in-
correco, se no perda ( materia. Soffregamente,
eis-nos, de novo, no ponto-de-partida.
Corn prejuizo irre1nediavel da logica e da diale-
ctica, da metaphysica e da psychologia; sem embargo
das divagaes rnathematicas, ou prematuras ou es-
cusadas.
TantlJetn, sem o escrupulo d'estas e congeneres
minudeneias preliminares ou subsidiarias, constituiu
rrohias Barreto o seu systen1a philosophico. me-
recia particular atteno, porque depois do positivis-
Ino orthodoxo foi o monismo heterodoxo a doutrina
(JUe 1nais inlluenciou _na 1noderna gerao transatlan-
tica. A ellas duas, as theorias de Comte e de Noir ca-
,
o hodierno Brazil tnental. E curioso que,
dos dois progonos levantados nos escudos americanos,
un1. estivesse esquecido na Europa, e outro,
aqui fsse e continuasse a ser quasi ignorado.
Na lnglatnlta, ningue1n faz caso da sua laborao e
a ltalia, tam penetrada de ger1nanisrno, des-
denha-o ude1nente .. A. sufficiencia franceza, no vasto
repositorio que tornou ridiculo o fallecido .. ,loquet
pot o eital\ isto no ar1nazem onde enfardou scien-
cia e de commandita, Pierre Larousse,
conta d, dedica duas magras linhas relem.-
brando-1 , norne. J)iz-se d' e\\e
ctt.la
310 O BRAZlL MENTAL
belecer uma concepo monistica do mundo, apoian-
do-se sobre a philosophia de S_pinosa e de Schope-
nhauer e sobre as theorias dos naturalistas moder.,...
nos. Eis tudo. Pouca coisa.
Na verdade, a importancia elevada de LQ.dwig
Noir deriva de zona de mais restricta amplitude.
Foi quando expoz, no ha muito tempo, sobre a ori-
gem da linguagem (Der Uraprung der Sprache)
uma theoria nova, que salvo algumas reser-
vas, a approvao do illustre Max Mller.
Quanto essencia da doutrina de philosophia
linguistica de Noir, encontra-a Penjon (na recenso
que fez do livro do professor de Moguncia) toda con-
densada n'um celebre pensamento contractamente
,
expresso. E que a humanidade explica o homem .
A quem pertence esta phrase synthetica e
a dentro da qual se contem. toda a elh.ica agora des-
enrqlada pelo russo de Roberty, o qual, no seu neo-
logismo barbaro de o psychismo social, considera a
moral como sociologia elementar? Pertence ao fran-
cez Augusto Comte.
Na pormenorisada derivao de suas interpreta-.
es, Carrau entende que a theoria de Noi explica
muitas coisas mas que no explica tudo. Conclue,
pois., com Max Mller, que, se Noir descobriu uma
fonte nova e importante;-um rio to grande, to
largo e to profundo como a linguagem humana po-
deria bem possuir outras que elle, qui. um tudo
nada por demais desconhecera.
certo . que o que encontrou, valioso se antolha
ainda hoje muitos dos competentes. Assim o v-
JlJOS nos resolutivos
'
J
O BRAZIL MENTAL
37i
orientados por um criterio monstico geral, em que
o professor Karl Abel, nos nossos recentes dias, pro-
cura demonstrar a affinidade etymologica das linguas
egypcia e indo-europeas. Comea o e1ninente glo.tto-
logo por estudar os phenomenos da troca do sotn
( Lautwecltsel) e do accrescin1o do som ( Lautwu-
chs) com troca de som ( Lautwecltseln der La-u-
llouchs ). Ora, s variaes de son1 e de sentido so
associadas outras: o som opposto ( Ge!Jenlaut) e o
sentido contrario ( Gegensinn ).
Chegamos. Quanto a este thema do sentido con-
trario, facto que, desde Heraclito e A ristoteles at
Spinosa e Hegel, a sciencia logica reconheceu como
a unica possvel a formao das nossas idas pelos
contrarios. E smilhantemente, em seus recentes tra-
ctados da philosophia das lnguas, varios publicistas
eximios declararatn abertamente que este mesmo
processo no era to s possvel mas, por absoluto,
necessario para a concepo das idas.
~ ~ n t r estes, Abel reporta-se aos trabalhos de Noi-
r. :\1as conjuga-os co1n os do compatricio Duboc, e
ainda com os do inglez Bain .
. At aqui, n'estes terrenos, estava perfeitamente
be1n. Agora, como aptido consummada .philosophica
geral, elle foi, Noir, uma gloria tudesca de expor-
tao. Para o Brazil. A orgulhosa German,la-mater
no estrnha. J teve outra. A de Krause. Para a
1 lespanha e para a Belgica.
l)o monismo de Noir, os. espiritos despreoccu-
pados sentiam-lhe as lacunas.
E Sylvio Romero pretendeu substituir-lhe u.m.
singular amalgama, onde a \ntu\.Q ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
.-

,_
. -
.
..
..
: 'I
372 O BRAZlL MENTAL
cer predominava. A tentativa data logo dos come-
os de sua dedicada propaganda proselytica. A obra
de messianica iniciao A phl.losophia no Bra-
zil. N'ella se empenha Sylvio Romero em tornar co-
nhecida do grande publico brazileiro a renovao
litteraria, a revoluo philosophica operada por To-
bias Barreto. Seu proposito de reveladora homena-
g.em _tatn insistente e firme que o snr .. A. H. de
Souza Bandeira Filho considerou a obra cotno vi-
sando a esse unico alvo.
Pois, apezar de tudo, Sylvio Romero conserva
indetnne a autonoma integridade do seu espirito, sem
einbargo de, injustamente, aquelle seu antagonista
(que 1nais tarde com elle e a nova intuio se havia
de reconciliar) o suppr, data, uma simples super-
fetaco de Tobias Barreto .

injustia de Bandeira O conceito an-
tiiiotnico pelos dois amigos formado cerca de Her-
l)ert Spencer, sua obra e influxo mostra nitidanlen-
tc a divergencia fundamental que os separa .
Sylvio Romero resume as suas idas geraes nas
seguintes palavras : O 1neu systema philosophico
reduz-se a no ter systema algum, porque um sys-
tema prende e comprime sempre a verdade. Sectario
convicto do positivismo de Co1nte, no na direco
que este lhe deu nos ultimos annos da sua vida, mas
na ratnificao capitaneada por Emile Littr, depois
que travei conhecitnento cotn o transformistno de
Darwin procuro harmonisar os dois systemas n'um
amplo e fecundo. . . Eu no sei si ainda
haver, entre homens que se occupem con1 philoso-
phia, quem ignore que como
-
t ....
O BRAZlL MENTAL

pensador mais profundo do que I.ittr ( apezar
deste no ser s para mim o que delle disse Mi:
chelet ), c cujo monu1nento philosophico tomado no
seu todo mais imponente do que o do proprio Com-
te, eu no sei si ainda haver, digo, quem ignore
que elle abraou muitas idas deste ultilno e repel:-
liu outras, e que tambem desenvolveu e fecundou
sua doutrina pelo darwinismo, de que foi at um dos
predecessores.
ceEis ahi a possibilidade da j unco hartnonica. das
duas correntes de idas, sem duvida alguma, as mais
fecundas que o nosso seculo viu surgir . . . Sou eu,
pois, sectario do positivis1no e do transformismo?
Sim; entendendo-os, porem, de um modo largo, e no
sacrificando a minha liberdade de pensar a certas
imposies caprichosas que os systemas possam por:-
ventura apresentar.
1\'Ias Tobias Barreto no se contentou com no
sacrificar sua liberdade. A Herbert Spencer brin-
dou-o, da Escada, em con1 o n1ais so-
lcrnne desprezo. Cota-o entre os vulgarisadores, ao
lado de Letourneau e Le Bon!
Nunca Sylvio Romero logrou o effeito. de hypno-
se philosophica com que mocidade hrazileira a fas-
cinava Tobias Barreto. Por isso, a intuio spence-
riana no abriu larga carreira no Brazil. Travava-a o
attrito da propaganda diffamatoria do orthodoxismo
comteano, de resto. No seu lwro cerca de Benjamin
Constant, o paulista Teixeira Mendes, acrysolado po-
sitivista, tom esta petulancia. Chama a Spencer o a-u-
perficial Spencer.
A. tanto se no chegou, mestno en1
O BRAZlL MENTA L
-- -----------------------
que as no perdoa aos seus filhos 1nais dilectos, e
onde hoje c1n dia moda, nas revistas pedantescas,
desfazer e1n Spencer. Mas por seu substancial idea-
Iisrno, nunca por sua superficialidade. Elle accusado
de iinprudencias temerarias, no de empirismo exi-
guo. Ao contrario; essa, a causa de seu actual das-
credito.
Mas, no Brazil, pelas rases que de cre-
dito, largo e seguro, nunca se gabara o philosopho
cujo livro de Os Primeiros Principias ficar,
de tudo, corno um dos marcos milliarios do seculo.
Assiln, quando rompeu a sua violenta ca1npanha
ultiina, contra positivismo e positivistas, Sylvio Ro-
Inero viu-se quasi abandonado, sentindo logo a ne-
cessidade disciplinar da agrupao solidaria. Pr-
gou-a;
Jos Verissitno frisou a inanidade do anceio de
Sylvio Ro1nero. Este aconselha eo1n inteira con-
vico aos sectarios do naturalistno evolucionista,
cuja forrnula synthetica pde ser bebida etn Herbert
Spencer, a que se organizem tambem en1 um centro
de propaganda e procuretn reagir pelo jornal, pelo
livro, pela- confe,rencia, pela lio oral contra o neo-
jesuitisnlo ( cotno designa o positivismo). Com re-
servado e1npenho descendo ao arnago da destrina,
Jos Verisshno contesta a exequibilidade do anhelo.
No possivel, escreve, no razoavel pretender
substituir, para os effeitos piaticos- o so os effeitos
praticos que visa no seu livro (Doutrina contr dou-
trina) o snr. Sylvio Romero- a doutrina positivista,
(i{UO abrange todas as relaes humanas e determina
regras de conducta para todas as manifestaes da
-- .-
. .
O BRAZIL MENTAL 315
actividade humana,- pelo evolucionismo que me-
ratnente um criterio critico, um methodo scientifico
e unta generalisao philosophica.)>
Aqui ha um sophisma de ba-f. Em primeiro
logar, a Jos Verissimo ser preciso. Evolu-
cionismo expresso vaga. Sylvio Romero propoz o
spencerismo. Ora, o spencerismo, alm de tudo o que
Verissimo desenrola, tambem uma moral e uma
politica.
Smente, o caracter caracteristicamente liberal
da doutrina evolucionista no convm hora de
contusa organisao por que passa o Brazil. In-
conscientemente, todos se inclinam alli para as theo-
rias da fora. Sylvio Romero no ficou isento d.'esta
corrente tendencial da hodierna brazi-
leira. Ptova-o o modo por que interveiu na politica
de Sergipe; a especie de prologo em qqe, no seu
volume, versa o thema est, na verdade, em fla-
grante contradico com todo o livro, encontra-se. em
manifesta incoherencia co1n toda a sua obra, consoan-
r
te severamente julga Verissimo.
Porm no contradiz as necessidades inconscien-
tes da civilisaco brazileira no momento historico

actual. No sem um significado generico que o
principio da auctoridade esteja sendo representado
no Brazil, ern nossos dias, quasi permanentemente,
eonforme o registrou Oliveira Lima, pela dictadura.
Todavia, as dictaduras so sempre odiosas, por-
que, ern sua essencia, significam a declarao de in-
capacidade, vibrada contra a tnaioria nacional, como
inapta a governar-se e impropria a cuidar, de per si,
dos seus destinos.
316 O BRAZJL MENTAL
Essa incapacidade, historicamente realista, tran-
sitoria, pois, no processo dialectico do . werden uni- .
versai, o comtismo acostumou a mentalidade brazi-
leira deploravel obstinao improgressista de a con-
siderar permanente e irreductivel. O propagandista
de A politica de 1.882, Alberto Salles,
no sou volume de -1891, considera
como uma completa theoria politica,- santo Deus!-
o qu? Esta blasphemia de Augusto Com te, de que:
Seria absurdo que a massa quizesse raciocinar.)>
Pois betn! O talentoso paulista, no seu estylo bru-
nido e engommado, luzente e secco, assegJra de tam
revoltante maxima que: A democracia nlo tem ou-
tra cousa a fazer seno applical-a s
Isto importa eterna a desegualdade, cujo
extirpamento gradual precisamente a unica func-
co da democracia .

Quando a politica se tiver tornado uma sciencia
positiva, cr Augusto Comte, e com elle Alberto
les, quo o publico dever depo3itar no:; publicistas
a mestnl confiana em relao politica que elle
deposita actualmente no3 astronomos em telau a
astronomia, nos medicos em relaco mJdicina etc .

N.io se attente na infantilidade do si:nile e no
se recorde o preceito escholar de que colnparaes
no provam, to sn aclara_m, quando n io confundem.
deslurnbrando com a inten3idade d'um toJo fatuo,
consoante na chamma. iro nica e ephem Jra do magne-
sio, com que as creanas brincam.
DJscuide-se o coafciente do erro p3ssoal do in-
eresse, conforme no caso dos astrologos, que liatn
.as doze casas do os horoscopos dos monarchas,.
.. ,.,
.. ,.,
1
O BRAZIL MENTAL
377
como a Luiz XIV, ou no dos medicos envenenadores,
como Palmer, cujos a confiana em suas sabedorias
o publico lh'a offerta n'uma tira de canhamo roda
do pescoo.
~ ~ repare-se s e1n que, feita a politica uma scien-
cia rigorosa e incontestavel, ella se torna didactismo
que se aprenda nas aulas. Vulgarisado o ensino, todos
resolvero de per si os problemas sociaes postos,
laia de contas de caixaria que, adquiridas na classe
primaria, dispensam, durante o percurso da vida, a
interveno egoistica de professores.
Augusto Comte, porm, no perdoa o intromet-
timento dos publicistas, analogo interveno dos
#
medicos. S com esta differena, entretanto. E que
ao publico dever exclusivam_ente competir a indi-
caco do fim e a direcco do trabalho.))

l\las cotno ? Se a massa no sabe e se seria ab-
surdo que ella quizesse raciocinar?!
Deixe-se a espantosa contradico ; e consigne-se
s a de Alberto Saltes,. que, nas concluses de sua
obra, se no exime das mais acres obj urgatorias con-
tra o parlamentarismo, elle, discipulo de Augusto
Comte, o qual deseja, aliaz, que o publico indique o
fim social e a direco do trabalho a preencher para
o attingir.
Assin1, o que se ensina no s a necessidade
irrefragavel ~ o r o a bondade intrnseca das dictadu-
ras. Detcstatnol-as, por serem aprendizagem de escra-
vido, eschola de famulos. Isto, se seu principio abso-
luto procura, radicadatnente, estabelecer-se.
A persistencia, com essas dictaduras, da liberda-
de civil no contraria, antes corrobora, o asserto. Ten-
l'
.I ..
.. .-"',
3'78 O BRAZIL MBNTAL
dendo a perpetuarem-se, cristallisando, tomando eara-
cter duradouro e permanente, as dictaduras consti-
tuem o famoso absolutismo que, puro, era
a chimerica esperana dos pensadores philanthropos
do meado do seculo findo.
Coexistem, corri o integro n1ando supremo, taes
quaes e com o absolutis1no politico coadu-
na-se certa. liberdade civil
Mas isto mesmo uma das feices distinctivas

do governo absoluto, que j no seja o despotismo, ex-
treme e simples. Ninguem confundir a aringa d'um
soba africano com a tenda d'um conquistador tarta-
ro: o estado social em que a lei o unico capricho,
ephemero e diverso, do autocrata- e aquelle mo-
Inento, j mais alto, da humana civilisao quando
despontam os rudimentos d'um conjuncto de precei-
tos que protegem o ho1nem e lhe assegutam a exis-
tencia e a autonomia.
A liberdade civil existe, e bem ampla, no unico
governo absoluto europeu ; existe na Russia, onde
existe aliaz a descentralisaco administrativa, onde o

principio do jury dignifica a sentena dos tribunaes.
Esse typo especifico do absolutisino illustrado foi
j o ideal de sociedades' avexadas por seculares e in-
comportaveis tyrannias. Emergiu das aspiraes das
ahnas oppressas e dos doutrinarismos dos tractados
philosophicos; realisou-se; consum1nou-se na effecti-
vidade concreta. Ha uma serie de soberanos, glorio-
sos nas recordaes historicas, cujo nome est vin-
culado a esse momento da evoluo politica geral.
Quem se no lembra de Jos II na Austria? De
; Carlos III na Hespanha quem se no recorda?
O BRAZIL MENTAL 379
Rem embargo, essa tutoria, por intelligente e leal,
degrada, como um conselho de familia posto a um
adulto interdicto.
N' este sentido, as dictaduras so setnpre funes-
tas, porque o seu exercicio tende a radicar nos es-
pritos a convico de que as leis bastem a modificar
as condies sociaes, podendo o progresso no s pro-
Inover-se como executar-se exclusivamente por ini-
ciativa, persistente e systematica, dos que governam,
J)'ess'arte se frma a chimera do Estado-provi-
dencia, que redunda na mais tremenda decepo, ape-
zar rlos sacrificios que, de sua liberdade e de sua di-
gnidade, hajam os cidados feito ao idolo dominador.
Todavia, circumstancias historicas se produzem
em tue as so inqispensaveis, como acon-
tece na transio, aps o exito revolucionario, d'um
regirne governativo para outro differente. Ento ha.
que cavar fundo, que dilacerar interesses tanto mais
relapsos quanto menos legitimos; ha que proceder
con1 rapidez e com energia, com descaroabilidade de
sentimento e cotn 1nultipla simultaneidade de golpes .
. \ssiln se justificam a dictadura de Mousinho da
Silveita, que destruiu o velho Portugal; a dictadura
1nilitar do Brazil, que, ha oito annos, autonomisou, real
e cffectiva1nente, uma situao nacionalista indistin-
cta c se1npre deixada vaga; a dictadura do caboclo
Peixoto,-Juarez menos puro na procedencia
politica, mas, como seu rival mexicano, salvando a re-
publica; a dictadura popular da Frana que, em 1.8'8,
no fundar solidamente a generosidade das
suas aspiraes, por lhe no sobrar te1npo, em sua
eurta. passagem pelo poder; a dictadura de Gambet-
380 O ftRAZIL MENTA L
ta, recuperando para o estandarte da patria a honra
mareada.
~ l s nem s n' estes lances decisivos da historia
das nacionalidades pode1n as dictaduras exercer et-
feitos salutares e beneficos. Periodos surgem em que
os erros, accumulados pela incapacidade ou pelo des-
leixo, carece1n de prompto remedio e os povos, aba-
tidos, se mostratn incapazes de provr, de seu alve-
drio espontaneo, sua propria salvao.
Urge ento que ou genios impressivos e inventi"\'-os,
suggestionaveis e suggestionantes, promptos, imme-
diatos, creadores; ou, na sua falta, vigorosas capa-
cidades criticas, vastas illustraes, secundadas, como
'aquelles, por uma vontade inflexvel, se apoderem do
timo do Estado, sob pena de que tudo se perca.
Foi o que aconteceu com a visinha Hespanha,
ao terminar na, irresponsavel propria, imbecilidade
superstieiosa de Carlos II (o Enfeitiado) o domnio
da casa de Austria. Chegara Castella ao mais es-
pantoso grau de humilhao, decadencia e vergo-
nha. Se as coisas continuassem assim, bastava por
mais uma gerao, a sociedade desorganisar-se-hia
em completo. 1\. semi-civilisao anarchica de Hespa-
nha succederia a barbaria selvatica, franca e final.
Veio interromper essa fatalidade o advento da
casa de Bourbon, que, na serie dos tres reis, Philip-
pe V, Fernando VI e Carlos III, se e1npenhou em reor-
ganisar a administrao e em fotnentar o trabalho,
. promovendo os melhoramentos materiaes 1nais ain-
plos e efficazes.
Os historiadores philosophos condemnam este
processo de civilisao. Asseguram que nulla, ou
O RRA.ZlL MENT""AL 381
quasi, a aco dos voliticos e que, se o progresso di:..
n1ana dos dirigentes, sem acquiescencia e sem von-
tade dos dirigidos, elle ser prejudicado irremedia-
velmente, desde que apparea um estadista reaccio-
nario, que use, para o mal, da fora de que os seus
antecessores se serviratn para o betn.
,
E notavel, ainda que conhecida, a meticulosa cri-
tica, a este respeito, no exame da condio social da
IIespanha nos seculos xvn e xvni, feita pelo inglez

Como quer que seja, as dictaduras representam
sen1pre un1a ta1n grande responsabilidade, mental e
rnoral, assumida pelos que as exercem- que , em
1nuito e muito, reprehensivel a leviandade com que se
to1nan1 as coisas, por vezes, dernasiado frequentes, no
Brazil. O caso Vallado, to esmerilhado por Sylvio Ro-
tnero, docutnento idoneo, se bem que grosso e reles.
Com tudo, e1n grande, ser dictador, -porque acre-
dite utn Cesar, um Napoleo e1n sua estrella; porque
se ufane un1 ltobespierre de sua virtude; ou se or-
gulhe uu1 Crotnwell de sua piedade: admiravel at
eerto ponto, explica-se e, se se no justifica, p de re-
dundar en1 utilidades que usurpao contrarestam
os p rej u izos.
que a Inediocridade cubice os previlegios
excopcionaes do fecundo genio; que a ilnpostura im-
pianlentc se pretenda investida da graa: o que
no pde tolerar-se. Que se suspenda a normalidade
da lei, politica d'um povo, para se decretarern nece-
dades c despa uterios: eis o que contraria no s o
direito publico Inas o. sirnples bom-senso.
Quando Crotnwell 1netteu no a
.........
. . :t
382 O BRAZIL MBNTAL
parlamento, deu-se, ipso a si proprio a obriga-
o de fazer da Inglaterra a primeira das naes ma-
rtimas e mercantis do mundo. Quando Bonaparie no
sossobrou, envolto dos seus granadeiros, lvido .aos
gritos vingativos que o exterminavam para fra da
lei, porque se sabia destinado a conduzir as legies
da patria at os confins da Europa.
Investir-se quem quer que seja de mandatos es-
peciaes, revindicar-se da tradico dos Cesares, para
elaborar simplesmente diplomas reaccionarios ou fa-
bricar medidas organicas ineptas, importa temeridade
tam condemnavel que menos vae pensar na violencia
moral dos incapazes tyrannetes do que na incons-
ciencia vaidosa _com que se propoem representar um
papel para que no esto habilitados.
Eis o caracter de lances da generica
dictadura federal brazileira. Eis o aspecto de varias
das suas localistas dictaduras estadoaes. A de Ser-
gipe tem importancia relevante, pela significao men-
tal d'um dos seus fautores, o publicista Sylvio Ro-
mero.
Todavia, sem embargo a intuitos e a meritos, o
que fica d'essas, no tundo do cadinho, mediocridade
irreductiveL l\1ediocridade pedante.
Aurea, ao menos?
Responder, adeante, com uma pergunta Clovis
Bevilaqua. Sob a sinceridade d'uma alma lin1pida ..
como de direito quelle que na classe chamavam, pe-
los primres de seu corao, o meigo Clovis. Mais tar-
de, chegado plenitude da mentalidade representati-
vamente social, Bevilaqua, na abundancia de seus li-
vros, conservou, infelizmente, traos da precipitada

O BRAZlL MENTAL 383
..
leviandade do adolescente. Por este aspecto, elle ca-
racteristicamente brazileiro. Prompto a acceitar todas
as novidades. Com uma leitura mais ampla do que
cuidada. l\lesclando a uma originalidade sadia temeri-
dades d'um ethnico mau-gosto insigne. Assombrando,
por subitas revelaes de ignorancias inacreditaveis.
A todo o instante, commette erros de mra mor-
phologia grammatical. Confunde a preposio a com
a terceira pessoa do singular do presente do indica-
tivo do verbo haver. Emprega o vocabulo escoro
no sentido de esboo, laia de litteratos de quarta
classe em Lisboa, como o defunto, ainda que vivo,
llereira Rodrigues n'um apontoado de notas biogra-
phicas de cantores italianos, famosos em seus leoni-
nos tempos de platea de S. Carlos. Ignora que est
estabelecido, de sempre, como regra indiscutivel, que
o ntnc d.o jurista francez que se celebriso u a esmi-
uar o direito romano n'utn intuito mais rasgado do
que o extre1ne proposito pratico se escreva latina.
todavia, Bevilaqua reporta-se, frequentemente, como
de justia, obra, monumental, de Lafayette Rodri-
gues sobre O Direlto das CoU8as. Ahi, a todo
o tnomento, encontraria, aliaz, a lio adoptada, como
quando, no volume 11, a pag. 57, se que
Cujacio, sobre a L. concernentemente ver-
sando a hypotheca, interpretara mal os textos, se1n
en1bargo de que o sigam Troplong e outros.
,
E mau, poisque perigoso seja, citar de citaes.
Com tudo, strictas probidades, qual a do nosso Ale-.
xandre Herculano, cahiram n'esse engano. Augusto
Cornte tornou-se ru de delicto maior, com criticar
vindo a confessar, afinal, eOU\\) \\a
384 O BRAZIL MBNTAL
nunca o tinha lido, o que destroe basilarmente as
conjecturas de Clmence Royer. Mas Bevilaqua vai,
ingenuamente, mais longe. Acredita na realidade do
Manu do codigo de leis attribuido ao primeiro dos, de
comeo, considerados sete personagens divinos que,
.segundo as idas dos indianos, governaram succes-
sivamente o mundo, e denominado Swyambhuva,
isto emanado do Sr existente de per si-mesmo.
Na verdade, originariamente-o nme de Manu
designa, para os crticos modernos, quatorze ante-
passados mythologicos da humanidade, dos quaes
cada um governa a terra durante um periodo de
306.720:000 annos, chamado Manvantara (uma edade
de Manu ). O ultimo traductor francez das leis de Ma-
nu, o snr. G. Strehly, considera a theotia de Manu
visto como. pae da humanidade antes philologica do
que brhmanica; mas, na verdade, no se concilia
este asserto com a, justa e exacta, affirJnativa que
elle mesmo faz concernentemente ao facto de se at-
tribuir o livro alludido ao semi-Deus Manu.
Cotn effeito, desde os priineiros tempos, o my-
thico Manu, o antepassado prilnordial da hutnanidade,
a q u e m ~ consoante frisantemente o registra Strehly,
os allemes chamariatn o urtnensch-, era conside-
rado como o .fundador da ordem social e 1noral, o
regulador dos ritos religiosos e das maxiLns legaes.
J no prefacio da edio de 1.833, escholiando
sua traduco, Loiseleur Deslongchamps tegistrara
dubitativamente a existencia d'um antigo lcgisladr
chamado Manu; e, ahi mesmo, recordava que havia
proximamente ento quarenta annos que, en1 a ver-
so ingleza por elle dada, na veculiar annotao
O BRAZlL MENTAL 385
\Villiam .Jonos approximara esse nme de Manu dos
de Mencs e de Minos. Do de seu caboclo Mani, cuja
linda lenda da invenco da mandioca elle refere,

agora a Bovilaqua lhe cumpria approximal-o, por sua
vez. )las o mais curioso est em que com Manu con-
juga Bevilaqua a Vishnu, julga-os uma s e mesma
individualidade, e a Vishnu, o segundo deus da tri-
murti brahmanica, tomou-o por um personagem his-
torico, capitulando-o de emerito jurisconsulto.
1\pezar de tudo, Bevilaqua possue um real ta-
lento, e sua prosa pertence especie das realisaes
forn1aes de que chispa espontaneamente urna conti-
nua sytnpathia communicativa. Cedo se abalanou
aos graves cogitares. Pois j em dezetnbro de 1.885
conclura elle um estudo Incido, frisando o sentido
exacto e particular de Uma lei natural no dotninio
da economia politica.
Tractava-se da questo do bimetallismo e dedu-
zia-se a prevalencia tyrannica do ouro. Ao deixar
este assumpto (Bevilaqua exclama) sinto-me um tanto
1nagoado em meu patriotismo. Si a moeda nos d a
tHedida das energias vitaes de um povo., o que pen-
sar d'aquelle que vive submergido em ondas de pa....;
pel irresgatavel ?
l)csosperadamente se no pde pensar, comtudo,
d"csse povo, quando elle possua os prodigiosos ele-
Inentos de riqueza que o povo brazileiro possue. S-
tnente, o que ha de necessario que, na esphera
rlo1ninadora das theorias professadas pelo alto pen-
saJnonto orientador do social, um criterio
susceptvel de derivar em praticas applicaes pr&-
I.Jrge que surja uma

386 O BRAZIL MENTAL
que se afeioe s precises concretas. Observar-se-ha
no Brazil qualquer tendencia abstractiva seguindo
sentido positivo?
Observa; e curioso que decorra da intuio do
mesmo monismo, d'uma apparencia tam transcenden-
tal e metaphysica como elle se enxerga.
Mas succedeu que um pensador, de certa origi-
nalidade, tractou .no Brazil de lhe cercear as arestas
que o teleologismo, vago em sua transcendencia
atheista afinal, de Tobias Barreto lhe deixara. Foi o
snr. Fausto Cardoso, auctor d'uma obra
,
por mais de um titulo. E a Concepo monisl'ica do
como introduco ao cosmos do direito e
da moral.
A intuio mecanica de Haeckel, que o dr. Fausto
Cardoso abraou como, segundo elle, unica explica-
o possivel do mundo, a base para a sua
concepo do direito.
O publicista considera o universo como um to-
do unitario, um monon, que apresenta no espao tres
aspectos distinctos:- o physico, o organico e o social.
Cada um d'estes aspectos se resolve n'um sys-
tema especial de foras.
Do conflicto das forcas resulta uma frma cor-

respondente de equilbrio :-a gravitao no mundo
physico e a consciencia no mundo physio-psycholo-
gico.
No mundo moral, o conjuncto associaes
humanas- familias, Estados- constitue um
conjuncto de frmas coexistentes e interchocantes
que detnandam, a seu turno, uma harmonia.

O BRAZIL MENTAL ' 381
estado de equilibrio, esse modo coexistencial:- o
direito.
A concepo, nos seus primordios, nada tem de
novo nem mesmo de elevado. Mas Fausto Cardoso
soube penetrantemente extrahir-lhe consequencias de
alcance, pelo que toca evoluo do direito.
Cahiu, cotn o impeto da mocidade, em exaggero;
mas foi seguro na vereda da derivao das frmas
juridicas, promanadas de causaes anteriores.
Assim, no seu capitulo sobre a philosophia do
direito, elle iptegra-se na doutrina mais recente em
,
exito. E quando estuda a lucta das classes, concer-
tando-se successivamente por pactos provisorios. Ahi
. no transparece o influxo do marxismo, concordante
e obstinando desde a juvenil critica da philosophia
do direi to de Hegel; mas distingue-se utna definio
de classe, que achado primoroso, a unica compat-
vel com a egualdade civil moderna .
. A.ssiin, engana-se irreflectidamente J. C. de Souza
Bandeira quando a suppe inintelligivel; mas Fausto
Cardoso no poude chegar mais adeante pela falta
de preparao na leitura dos diplomas da philosophia
politica hodierna. Esta, a causa actual da interrupo
dos seus estudos, assaz engenhosos, sobre a Sclencia
dn fltiatoria. No poude ultrapassar a concep.o me-
sologica de B uck.Ie; e a influencia abstractiva de To-
bias Barreto continuava exercendo-se funesta. Destaca
na excessiva considerao prestada aos esboos da
dcmopsychologia, tentada por Lazarus e Steinthal.
D'ess'arte, como com Comte e Spencer, se prin-
cipiava a casa pelo telhado. Todavia, o exemplo es-
ta,1'a dado pela biologia. Exl_}\\.cad.o e ~ a ~ a \) ~ ~ ~ ~ ~ ~
\.
..
~ ~ ~
. . .
388'
I
O BRAZIL MBNTAL
de estudo e constituida se encontrava a sciencia como
a natureza, de cuja seco especial havia a dar con-
t a ~ Vulgarisara-se, para aprendizagem, nos manuaes,
qual esse correndo de mo em mo, desde a dadi-
vosa de Letourneau. Ia elle dos phenomenos primor-
diaes da vida at aos da innervaco .

A sociologia prestes aproveitou o criterio ; e a
nova comprehenso ha-de chegar alfim ao Brazil,
tanto mais rapidamente quanto suas condies so-
ciaes, proximas e futuras, a reclamam com instante
urgencia, como a theorica idonea d'uma objectivida-
de a definir.
Caracterisemol-a rapidatnente .


, .
'

CONCLUSO
..
..
. .
. :
..
.
. :,
Como se sabe, na classificao dos phenotnenos
sociaes, duas poderosas escholas dividiram, em nos-
sos dias, os espiritos. Elias tiveram- muito principal-
mente uma, cujo influxo foi decisivo- uma aco
vasta e profunda no Brazil.
A primeira foi a de Augusto Com te ; outra foi a
de Herbert Spencer, de cujos principios fundamen-
. taes, desde os Primeiros at moral, acaba de fa-
zer um excellente apanhado para o publico portu-
guez o snr. Caldas Cordeiro no volutne que, idonea-
mente, intitulou Summario da Filosofia evolucionista
de Herbert Spencer. Quanto doutrina de Augusto
Comte, tambem fra em Portugal proselyticamente
condensada em dous volumes, subordinados ao titulo
generico de Principioa de Philosophia positiva, pelo
snr. Teixeira Bastos. Este resumo, mais contracto do
que o j hoje classico .de Jules Rig, , aliaz, perfeito ..
...

O BRAZIL KBNTAL
O printeiro d'estes systemas concedeu a primasia
<i ida ; o segundo, ao sentimento. Entendeu Augusto
Comte que, na hierarchia do progresso, as civil.isa-
es se ditlerenciavam medida que as idas, domi-
nando o conjuncto da actividade, iam successiva-
mente seguindo por uma das tres phases irreducti-
veis das maneiras do humano pensar : a phase theo-
logica, ou da fico; a phase metaphysica, ou da
abstraco;. finalmente, a phase positiva, ou da rea-
lidade.
Combatendo o criterio, racio-
nalista, de Augusto Comte, o philosopho inglez Her-
bert Spencer procurou demonstrar que, vida do
individuo, como na existencia das sociedades, as
idas tinhain uma menor importancia do que os sen-
timentos, e que era, mais especialmente, por effeito
d'estes que a evoluo geral das coisas se operava.
Emquanto que as duas escholas antagonicas se
degladiavam, sem decisiva victoria para nenhum dos
lados, ia crescendo obscuramente uma doutrina, ins-
pirada em intuies de procedencia por completo di-
versas, e que deveria abrir ca1ninho amplo e orgu-
lhoso. ,
a chamada concepo materialista da historia.
Se a dogmatica sociologica de Comte derivava da
cultura das mathernaticas, a de Spencer provinha do
cultivo da com o da psychologia, mais em
particular. Porm, a nova doutrina procedeu do es-
tudo prolongado e subtil da economia politica. Seu
fundador determinativo o hebraico Karl Marx.
Baseia-se ella no simples facto de bom senso,
do que, antes que tudo, o homem precisa do corner.
\
O BRAZIL MENTAL
Toda a theoria que esquece esta considerao preli-
minar chimerica. Elia contraria o preceito irreme-
diavel: Primum vivere, deinde phlloaophari. ,
Posto isto, o e x ~ e das condies economicas
d'uma sociedade qualquer a analyse, inicial e ul-
tima, a que deva entregar-se todo aquelle que simi-
lhante sociedade pretenda estudar, inquirindo-lhe do
passado, apreciando-lhe o presente e prognostican-
do-lhe o futuro.
A velha concepo idealista da l\istoria, que
ainda sobrevive, aliaz, no conhecia, olympicamen-
te, interesse algum material .. A produco e todas
as relaes economicas, d'ella no recebiam (com-
menta, explicando-nos, o amargo Engels) seno um
olhar desdenhoso e furtivo. Elias no eram, com ef-
feito, mais do que elementos secundarios da historia
da civilisao- a seu aristocratico parecer.
No ponto-de-vista da concepo materialista da
historia, a structura economica d'uma sociedade dada
frma sempre, pelo contrario, a base real que se
deve estudar para se comprehender toda a superstru-
ctura das instituies politicas e j uridicas. Sobre ella
assentam as maneiras de vr religiosas, philosophicas
e outras que proprias e idoneas lhe sejam.
O citado Engels caracterisou perfeitamente o
juizo differencial que assignala esta nova intuio
historica, dizendo que ella a explicao da maneira
de pensar dos homens d'uma epocha determinanda
pela sua maneira de viver, em vez de querer ex-
plicar, como at ento se tinha feito, a sua maneira
de viver pela sua maneira de pensar.
' .
'.
:.
. -
.... . ..
.

. ..
392
O BRAZIL MBNTAL
Conforme com este relance fundamental, o dia-
lectico Karl 1\'Iarx estabeleceu seguidamente que, se
a vida social (religiosa, politica, philosophica, etc.)
dependia, n'uma sociedade considerada, da sua con-
dio economica, esta, a seu turno, derivava do modo
da produco. Apurar como essa se comportava era,
p,ois, o alvo a que devia convergir o esforo scientifico.
Aqui comearam a surgir as dissidencias, as
quaes, todavia, no prejudicara1n a concepo essen-
que, ella, se manteve integralmente.
O mais illustre dos rebeldes orthodoxia mar-
xista foi, em nossos recentes dias, o italiano Achilles
Loria, espirito subtil mas paradoxal. Este insigne
pensador publicou o conjuncto das suas meditaes
n'uma obra capital, intitulada Analiai de/la propriet
capitalista_, etn dois grossos volumes. O primeiro dos
compendiosos tomos occupa-se das leis organicas da
constituio economica; o segundo desenrola as suas
frmas historicas.
No este o sitio para demonstrar as affinida-
des que a Loria o approximam de Marx e as repul-
sivas contrariedades que d'elle o affastam. Cotntudo,
para o leitor brazileiro, a theoria basilar de Loria,
pelo que toca ao processo capitalista, emanado, em
. ultima analyse, da apropriao da terra tem
uma importancia especial.
Estudando o lucro com a base da escravido, e
da servido depois, nas colonias e na Europa, os er-
. ros de facto de Loria no devem invalidai-o, para o
exame. Ainda tnesmo enganos estranhaveis, como
quando, fir1ne sobre um antigo ensaio do precipitado
O BRAZIL MENTAL 393
Rclus, elle suppe no periodo de 1665 a 1672 ins-
tituido no Brazil um systema feudal co1npleto.
Ento c< ii proprietario, spesso titolato, ha un po-
tere politico e giudizario sul suo dominio, ha i suoi
vassali e non riconosce per sovrano che ...
Quem?
c< L'imperatore e il Congres.so di Rio-Janeiro.)>!
No se repare.
. '
Porque o que nos hnporta, no lance, a corre-
lacionao que, com o germanico, o italiano estabe-
lece entre a evoluo geral e o factor economico.
Assim, as revolues politicas dimanam sempre,. a
seu parecer, d'uma causa economica, ou patente ou
dissimulada.
Constituiu este um dos themas d'um livro espe-
cial, escripto com o mais vehemente impeto e que
teve um exito de livraria extraordinario. Na verda-
de, seu me rito rele v ante. O seu titulo importa sua
resenha: As bases economicaB da COJUJtituio social.
Na primeira parte, expe o douto professor as bases
economicas da moral. Na segunda, ~ s bases econo-
micas do direito. Na terceira, emfim, as bases eco-
nomicas da constituio politica. O capitulo IV d'esta
parte terceira particularmente interessante. Ahi,
estuda Loria as revolues do reddito e do poder
publico. Sua doutrinal propaganda obstina-se. Elle
se no cana de definir a differenciao imprescin-
divel. Assim, suas sympathias vo naturalmente para
a recente eschola de juristas que Lo ria entende que se
poderia chamar a eshola do socialis1no juridico. Como
precursores d'esta eschola considera elle a Fichte,
a Ogilvie, a Proudhon, a Stuart Mill, Toullier e L ~ ~
... ----
394
\
O BRAZIL MBNTAL
sale, entre outros. Um desenvolvimento mais exacto
e uma exposio mais scientifica da dutrina s se
encontram, porm, em alguns juristas modernos, que
a tm desenvolvido ex-professo em muitas obras
taveis. Entre elles basta recordar Menger na Alie-
manha, e Gianturo e Salvioli na ltalia. Mas Loria
volta a preconisar que a reforma deve ser, antes de
tudo,, economica e no juridica, como o defende o
socialistno juridico. Repete, d'est'arte, o theorema
fundamental da nova intuio. Elia se generaliso
pela cultura europea hodierna. nossa affastada
peninsula chegou j. Assim, a Hespanha acompanhou
o movhnento que vae arrastando as sciencias juri-
dicas, l-fra, pelo fecundo sulco rasgado com a re-
lha do empirismo.
Um dos actuaes publicistas, mais engenhosos e
reflexivos, da boa utteratura philosophica franceza,
G. Tarde, ufana-se com a traduco para castelhano
que, do seu volume sobre as Transformaes do di-
. reito!J realisou o professor da universidade de Ovie-
do, snr. Adolfo Posada. O snr. Tarde argumenta con-
tra Loria; e Posada co1nrnenta Tarde, diz este que
sabiamente.
Em 1891, j, publicara o professor auxiliar na fa-
culdade de direito na universidade de Salamanca,
snr. Pedro Dorado Montero, uma Incida exposio das
n1odernas doutrinas juridicas e economicas dos italia-
nos. Chama-se El pos'it'ivismo en la cienc'ia Juridica y
social 'italiana. Algumas das suas paginas com maior
vivacidade conduzidas destinam-se, por signal, ex-
planao do systema de Loria, exactamente,
Se na Allemanha, com Marx, e na ltalia, com
..
.
..
O BRAZIL MENTAL 395
----------- ------ .... -------
Loria, ns deparamos strenuos e auctorisados defen-
sores do criterio segundo o qual o factor economico
o segredo dos episodios polticos da historia,-tam-
betn - a Inglaterra sbia nos no desauctorisa etn
nosso asserto sobre a generalidade crescente da nova
doutrina.
Com effeito, o notavel professor de economia po-
litica na Universidade de Oxford, e de sciencia eco-
nomica e estatistica no Collegio Real de Londres, o
ha poucos annos fallecido James E. Thorold Rogers,
dotou a litteratura especial do seu paiz com uma
obra afeioada a identica disciplina. Intitula-se The
economic interpretalion o( ln:story; e est redigida
com essa re.serva prudente que peculiar ao esprito
hritannico.
Diffundido o conceito exposto (ou integro, ou e1n
concordantes aspectos parcellares), a erudjo fran-
ceza exerceu-se etn applicaes restrictas.
Go1nel inquiriu das Causas financeiray da Revo-
luo; Blondel foi a mais remota data e apurou a
Historia econo1nica da conjura de Catilina.
Seu critcrio geral ha-de um . dia tambem ada-
ptar-se critica da historia do Brazil, tornando-a con-
nexa com a de Portugal. Sem o concurso reciproco,
separatistamente ellas so inintelligiveis, uma e ou-
tra. nenhum exetnplo da necessidade indispensa-
vel da interpretao economica da historia tam ca-
hal e completo como o da historia de Portugal, com
o seu appendice colonial do Brazil, ou como o da
historia do Brazil com a sua indestacavel dependencia
ehamada Portugal, politicamente, na apparencia, au-
tonomo.
....
,. . ~ ~
. '
-
..
-
396 O BRAZIL MENTAL
O periodo transcorrido da vida nacional j per-
mitte aos brazileiros os prolificos resumos de coli-
juncto; quanto mais a ns, velhos e caducos.
Na verdade, at epochas relativamente avana-
das da evoluo humana, os acontecimentos que se
fram, uns aps outros, succedendo no poderam ser
eonsiderados seno pelo seu matiz episodico. Sobre
elles no era licito exercer mais do que as aptides
rudimentartnente estheticas da faculdade narradra
. propria e reencontravel ainda nos povos d'um des-
envolvimento psychico primordiat ..
A.ssim que a erudio vae registrando os es-
boos, cada vez menos imperfeitos, da historia nar-
rativa que se compilou em chronicas. Faanhas. dos
guerreiros, graciosidades da crte, a petulancia do
sangue fresco, enrubescendo em combates ou acry-
solando-se nas galanterias d'uma linguagem conco-
mitantemente ingenua e pretenciosa, todo o relato
do dratna humano, por ahi se fica e de ahi no pensa
.ultrapassar. S mais tarde, quando a sequencia d ~ u r n a
tradico se fundamenta no te1npo- que surge a
presumpo de que, nas suas linhas geraes, por certa
maneira, a aco social se repercuta similarmente; e,
ento desponta nos cerebros innovadores a temeraria
suspeita de que pde bem ser que a reletnbrana dos
successos passados contenha mais do que as tuteis
vantagens d'um entretenimento ocioso e romanesco.
Eis ahi o primeiro passo dado para a constitui-
o ulterior da philosophia da historia, isto , d'a-
quelle corpo de doutrina que nos adverte, pelo que
se ultimou j, da provavel tendencia do que ainda
est por acontecer, fornecendo-nos, d'est'arte, no- s
O BRAZIL MENTAL 397
---- ----------
avisos salutares como admoestaces fecundas. se nos
. '
fr permittido o aproveitai-as.
Similhantes especulaes do esprito seriatl} in-
teiramente inuteis com respeito aos vastos interesses
concretos, se da sua pureza theorica no derivassetn
logicamente concluses que, tarde ou cedo, cum-
pre in1primam conducta civica, e mes1no 'i oriAn-
tao particular de cada um, seu movimento pecu-
liar, cuja trajectoria haja de ser estrictamente defi-
nida e cujo objectivo se determine prefixo, con1 uma
incontestavel nitidez.
Equivale isto a dizer que momentos destaca1n
na marcha das naes em que, a no importa quen1,
se impe a necessidade de recapitular o passado po-
litico do conj uncto conectivo a que pertence, afim
de (cada qual, na 1nedida das suas foras) propellir
a massa co1nmum no sentido que, no sendo segui-
do, se substituir por outro, a cujo termo no se
avista conscientemente seno a ruina commum.
Etn palavras porventura mais accessiveis, occorre
que eertas geraes so, merc d'uma fatalidade que
se no definiu ainda, chamadas a resolver destinos
complexos que escaparam atteno de outras, se
bem que melhor dotadas pelos privilegios do talento
ou pelas heroicidades da vontade.
o que passou hontem no Brazil, antes de -15
de Novembro de 1.889; o que passa hoje em Portu-
gal, depois do 31. de Janeiro de 1.89f e antes de ... ?
Sob pena de inepcia ou de hypocrisia, inillu-
divel confessar-se que todos, mais ou tnenos rigoro-
satnente, sentem que isto no pde continuar; que
se entrou, de vez. para dentro das
..
398 O BRAZIL MENTAL
--- -- -------------------
bilidades e que est na nossa mo, com a cruel ine-
xorabilidade dos momentos unicos, ou interromper,
entravando-a, a desmoronada do aggregado ou assis-
tirmos, todos, inertes, ao desfecho irremissi vel da
annullaco de mais uma nacionalidade continental.
. .
N'estes termos-que ninguem de boa-f contes-
ta- a politica deixou de ser a occupao
de classes limitadas, referindo a sua existencia s ra-
de transitorios. No , mesmo!'
mais nem o vicio de lunaticos esquecidos de si para
esteriln1ente se occuparem dos alheios interesses,
netn a exp.loso intermittente de paixes nobres e
de idas doutrinarias.
Reduziu-se; mas, reduzindo-se, penetrou-nos a
todos, a todos nos envenenou; nada lhe foge ao in-
fluxo, humanisou-se, volveu-se na carne da nossa
earne e no sangue do nosso sangue.
Sabemos hoje, por exemplo, que, tractando do
oramento do Estado, do oramento da nossa mo-
desta casa que tractamos; sabemos que, se um des-
tes quaesquer gabinetes fizer definitiva fallencia, so-
Inos ns que havemos de entregar os nossos bens
proprios penhora cosmopolita, e no nos licito
ignorar, j, que, se os poderes publicos houverem de
perder a sua independencia internacional, na subal-
ternisao de estranhas fiscalisaes, os que ho-de
soffrer os aggravos e os vexames so determinadas
categorias de nossos concidados.
Assim, tractar da vida publica , agora, tractar
da nossa vida; e o patriotismo chegamos a ponto que
no hoje mais do que ..
Esta pobre gente
O BRAZIL MENTAL
399
cessi.Jamente tudo: ~ alienaco dos seus bens distan-

tes, que no conhece; o exterminio das suas liberda-
des proximas, que no preza. Se consentisse, ao me-
nos sem protesto, no restante, ella offereceria o es-
pectaculo original de no se doer sequer n'aquellas
fibras extremes e1n cujas radiculas embebe o instin-,
cto da conservao, motivo e garantia da simples
animalidade.
Ser de crr? Todavia, repugna, racionalmente,
concebei-o. Acaso o defeito proceda menos das von-
tades do que das comprehenses. Educados na atmos-
phera viciada d'um sem-numero de preconceitos ;
sobretudo, vibrantes sempre, desde a mocidade, nos-
sos ouvidos com os clangres da charanga marcial do
seculo XVI, uma certa indolencia nativa predispe-nos
a no acreditar facilmente nos panicos pessimistas
dos raros, que, de longa data, rios teem vindo adver-
tindo da proximidade do desastre e da emergencia
da catastrophe.
Todavia, o 1no1nento parece attingido em que,
peze o que peze, custe o que custe, fora con-
siderar que estamos q uasi perdidos. Se, por felicida-
de, a nao se possuir a tempo d' este sobresalto, que,
infelizmente, tudo justifica, um esforo de revives-
cencia no s se torna previsvel, como , mesmo, a
unica fora que, legitimamente, se deva esperar.
Povo de densidade insufficiente para o relativa-
nlente largo espao da zona terrestre occupada, os
habitos militantes a que a divergencia ethnica e re-
ligiosa nos afeioou nos primeiros estadios da nossa
autonomia revestiram-nos d'um caracter improprio
para as beneficas lides do trabalho tranq_uiUo .. D(\ ~

I
;,.


o I
400 O BRAZIL MENTAL
nejra quJ, logo nos cyclos iniciaes da nossa -indepen-
dencia, se constata tenaz repulsa pelo mister agricola.
Elia .forou os primeiros reinantes a disposies coer-
citivas, d'uma severidade que se quedou na letra dos .
decretos. Este o geito por que tem de ser inter-
pretada, na cellula ovular, a famosa lei das aeama-
segundo seus capitulos especialmente referen-
tes aos camponezes, de seu trafego. Executada com
preciso, exacerbando-se naturalmente no decorrer
dos tempos, graas s rebellies dos opprimidos e aos
"interesses dos privilegiados, essa lei, integralmente
applicada, terminaria, nos seus implicitos corollarios,
por constituir, para 6S trabalhadores ruraes, uma
servido de gleba. Tal qual como as disposies in-
glezas sobre o domicilio legal ( Lawa o( aettletnent)
que faziam d'aquelles uma pertena da parochia. Con-
cordam no espirito (conforme o viu a perspicacia
h isto rica do socialista Marx) com o famoso edito do
tartaro Boris Godunov na Russia.
Este primeiro tentamen de fomento agricola, en-
kystando o hoinem na terra, pela suc-
cessiva expanso afra das fronteiras e no longe dos
mares. Abriu-se o capitulo das aventuras; a raa-
se raa se deva chamar- de agra-
riamente submissa em commercialmente, permuta-
doramnte, vagabunda. Ganhou, de seguro, em li-
berdade vantagem incomparavel, quando,
no caso, economicamente garantida. Mas per-
deu, ao rnesmo tempo', etn condies reaes de dura-
doura estabilidade. Nada gerava; no possuia indus-
trias; no c reava agricultura. Vivia da troca usura-
ria de productos naturaes exoticos pelos artefactos
O BRAZIL MBNTAL 401
que tinha de it buscar ao centro civilisado da Euro-
pa. Viveria, se no se lhe defrontassem concorrentes.
No os teve por certo espao, emquanto, por um
lado, o occidente se degladiava em prlios intestinos;
e1nquanto, por outro, a homogeneidade da obedien-
cia no se fragmentou com a dilacerao da unidade
da f. Sanccionada, pela suprema auctoridade ponti-
ficia, a diviso dos mundos descobertos e repartidos
entre ns e a Hespanha, restava a nossa ociosidade
largamente e garantida.
Desde, porm, que o constrangido accordo de me-
ridionaes e septentrionaes, submettidos
dade de identico jugo, se tez pedaos, a recupera-
o dos mares, usurpados por ns, em nosso exclu-
sivo proveito, havia de ser uma das consequencias
da ruptura com Roma. assiln que a antipathia pe-
ninsular em contra a 1\eforma, alm de outros, mais
nobres, se fundamenta em motivos de necessario
egoismo. Ingenuamente, se podem vr desdobrados
no nosso canonista Serafim de Freitas, logo que se
esfarrapa nas arestas do rodisio dentado da logica de
llugo Grocio, defendendo a liberdade das aguas ma-
ritimas. O paroxyimo da dominao castelhana; no
acceso da pugna com os Estados-Geraes, no tem
-
valor essencial. .K um thema superfetado, poisque o
que se deu ento sob esse pretexto e ainda com esse
motivo se daria logo depois, sob outro qualquer. E
com a constante causal da lei do menor-esforo, que,
em economia, nacionalista ou internacional, se define
pela. dispensa dos escusados intermediarios, cujo agio
se poupe no oramento geral dos gastos.
O que se apura com justeza q_ue,
''
.. . . .
.
402 O BRAZIL MBNTAL
rasitariamente da alheia vida as proprias .energias,
deveriamos liquidar ento. Os derradeiros annos do
reinado de D. Pedro II .deveriam ser os nossos der-
radeiros annos. No succedeu, porm, assim, merc-
d'um accidente inopinado: a descoberta das minas
do Brazil. Ulteriormente (graas a similhante episo-
dio) assim n9 aconteceu, merc da formao d'um
nucleo, extra-continental, nas terras de Santa Cruz,
de fabricadores de generos que se appellidaram co-
loniaes, o assucar de preferencia.
Deixamos de viver da ln dia; passamos a viver
do Brazil; mas no aprende ramos a viver de Portu-
gal, ainda.
Tudo isto era instavel, fragil, ephemero. De pre-
vr se tornava que, densificando a grande colonia,
no nos poderia nem nos quereria aturar mais, no
nosso parasitismo de soffregas sanguesugas; mas a
nossa consuetudinaria apathia ia-se congratulando na
rotina da soluo quotidiana, laia do jogador que
no cura do dia immediato. () desenlace
mesmo, com o episodio intercalat da cautelosa reti-
rada da fatnilia reinante, attoni(a sob o crugit- das
aguias napoleonicas. Um tratado de commercio in-
declinavel abriu os portos que ciosatnente cerrara-
mos atlli. E, quando o civismo inexperiente de 182t)
tentou reagir contra a opportunidade historica, a se-
parao encarregou-se de confirmar as necessidades
trium phantes.
Derivara, esse. civistno inexperiente e ego is ta, do
circumstancias qe existencia atrozes para Portugal,
empobrecido e governado pelo estrangeiro.
Era, na verdade, ben1 vil a condio moral por-
.
'I
'
O RRAZIL MENTAL 403
tugueza ento; era bem desastrosa a situao poli-
tica e economica do paiz, bem precaria a sua sobe-

r anta .
. A. posio financeira define-se dizendo que no
se paga v a ao exercito.
l{avia corpos onde os prets tinbam sete tnezes
de atrazo.
Como viveria o povo?
Em exposio dirigida para o Rio-de-Janeiro, pe-
dindo providencias afim de melhorar o 1niseravel es-
I
tado da fazenda publica, Joo Antonio Salter de Men-
dona, a 26 de Outubro de -18! 9, exclatna: Estamos -
nas mais terriveis e dolorosas circumstancias em que
nunca nos vimos., achando-se o erario falto de meios
para despezas to excessivas; o povo, pobre; sem
pagamento dos seus vencimentos e vexado sem com-
Inercio, setn navegao, quasi sem numerario.,> Tal
como hoje, co1n a differena para melhor: que a falta
de numerario era ento quasi completa. Hoje desap-
pareceu o quasi.
Consoante hoje, Salter de l\lendona prope me-
didas extren1as de salvao publica. lJma d'ellas con-
sistia em suspender o provimento dos Jogares dos
tribunaes, relaes e ofticios que no fssem de abso-
luta necessidade.
A. soberania era atacada por frma que o com-
tnando superior do exercito portuguez pertencia ao
tnarechal inglez Beresford. Os regimentos eram diri-
gidos por generaes, coroneis e offitiaes subalternos
-todos britannicos. Era governador das armas d ~
l\linho o general \\Tilson e parte dos militares-de tal
tnodo vivia na inconsciencia d"est.a a t ~ : t \ ~ \ ~ ~ ~ ~ \\..
O BRAZIL MENTAL
gloriosa revoluo de de Agosto de 1820 esteve
para talhar, resolvendo-so n'un1a catastrophe, porque,
' hora critica, no agudo do n1omento psychologico,
os soldados do 6 de intanteria se recusaram a sahir
da caserna, caso no levassem com o seu coronel,
Max"ell Grant.
... A.. perverso do espirito publico vin.ha de to
longe e fra systematisada paciente1nente por trma
que no havia que espantar em face dos mais incon-
cebiveis absurdos. Como hoje, os portuguezes racio-
cinavam erroneo e sentiam falso.
Ha coisas que, mesmo agora, n'esta cynica de-
gradao que nos approxima do 1nodo de sr d'a-
quella epocha e nol-a torna intelligivel, que mesmo
agora no chega1nos a con1prehender.
Assim, tendo fugido o chefe do para o
Brazil, abandonando o seu povo sanha do inimigo
francez, que avana furioso, sedento do sangue das
carnificinas e avido do ouro dos saqueios, o povo
portuguez contina, comtudo, a venerar o seu rei
corno u1n pae. Interpreta a ida para o Brazil co1no
um servio public.o! Com uma imbecilidade que roa
pela cachexia senil ou pela idiotia de nascena, cahe
na ratoeira que lhe armam as proclatnaes e expli-
caces interessadas da crte .

Ao bondoso principe burilam-lhe hy1nnos heroi-
cos, lavram-lhe epopeas. no so nenhuns laga-
lhs os auctores. So os primeiros os primei-
ros poetas nacionaes.
O hymno pertence nada Inenos do que ao grande
compositor l\farcos Po1tugal; dirigindo-se ao
ta, diz o ritornello da \ettra.
O BRAZlL MENTAL
A os 11tares vos destes
.-1 be)n dos t.,assallos.
fabuloso. l\las pouco. Ha mais .
405 I
. A epopea; com efteito, a epopea; a epopea (pro-
fundo Deus!) deve-se a Santos Silva, de quem Costa e
Silva cantava ser o digno rival de Cames. O. poema
intitula-se Braziliada. Segundo nos refere Innocencio
Francisco da Silva, esteve para ser Napoleada!J tendo
por then1a, prenuncio da paz geral, a batalha de Aus-
,
terlitz. l\fas, pela refalsada e hostil conducta subse-
quente de Napolei\o, passou a ser Braziliada.
Sua aco, diz o poeta constar da judiciosiaaima
evaso de S. A. R. para os seus estados do Brazil.
Ou isto ou
Sobre os meritos da obra asserta Can1illo Cas_.
tello Branco que <<a epopea fundamentada em sue-
cesso de tatn pedestre heroismo define-se cabalmente
s pelo titulo..
O que nos importa n'este lance no so os ttu-
los litterarios do cartapacio. a perverso moral, a
abjeco collectiva, a desorientao, a inconsciencia,
a miseria de sentimentos que elle representa e1n seu
proposito.
Ser possivel. .A.cceital-o o publico. Que pavoroso
documento humano! At onde tinhamos descido!
Onde chegariatnos, se mais descessem os?
:\las a Inelgueira do Brazil acabou.
Ento appellamos desesperadamente para o pe-
culio recolhido. A cubica do Estado em crise lancou

as miradas para a accutnulao primitiva!J cristalli-
sada no mysticismo improdnct\v\)
406 O BRAZIL MENTAL
cas religiosas, stereotypantes qo genio da
raa. Saquearan1-se as egrejas; desbarataram-se os
conYentos.; o ouro appateceu, circulou. E-conse-
quencia muito mais Inaravilhosa, por isso que du-
radoura- surgiu-nos o credito.
Soffregamente, corremos a abeberar-nos n'esse
torvo manancial moderno. J)'elle usamos; d'elle abu-
samos; sor,ernos a inauditos haustos; at ao lodo
nos impaludamos d'essa agua salbra e perfida.
' D'este systema falso da vida economica recente
do Portugal contemporaneo derivou um corolla:rio,
Qntre outros, nefasto, aquillo que, in1propriamente, se
chama a entpregont':lnia, como se onde abastem os
processos naturaes da occupao da actividade, pela
industria, pelo commercio, pela terra e pelo capital,
onde elles abastem ao augmento e cultura cres-
cente da populao se podesse originar uma exclu-
siva escolha por fainas officiaes, em regra mal retri-
budas, de accesso obstruido, de subida difficil e de
futuro confinado nos beneficios vexantes e chimeri-
cos das penses e n1ontepios !
Ora, por nossa desgraa -por nossa desgraa?
- occorre que o expediente exposto do emprestimo
exterior cobrado pelo Estado e por elle redistribuido
na nao, esse mesmo, etn virtude da propria
das coisas, que no tolera indefinidamente situaes
absurdas, esse mesmo se esgotou.
Brutalmente, sacodem-nos do nosso lethargo se-
cular, risonho e manso; intimam-nos no s a que
vivamos de ns, mas a que de ns retiremos o que
falha para, progressiva1nente, '&at\.s(azer os enormes
encargos dos
O BRAZIL MENTAL 40:7
das saccaram a descoberto sobre o nosso trabalho,
sobre o nosso decro, sobre a nossa liberdade inte-
rior e sobre a nossa independencia internacional.
Havemos de saldar a conta da festa, solver a
prodigalidade dos que nos precederam. e pr em nos-
sos hombros a cruz que esses bons amigos tiveram
a amabilidade de largar a meio do caminho, nossa
que haviamos de chegar.
No nos valero evasivas, desculpas de maus paga-
dores; nem argucias de aproveitados discpulos de je
suitas nem fros de desaproveitados netos de heroes.
Ao contrario: cumpre que encaremos com ma-
gua mas com firmeza a terrivel situao em que nos
encontramos e que, na sinceridade das nossas refle-
xes, topemos com um methodo claro e exacto, pre-
eiso e uniforme, que nos desetnbarace do meandro
que, dia a dia, nos constringe e illaquea.
N'este sentido, a primeira pergunta que, espon-
brota no nosso espirito se os vicios e
os erros que nos trouxeram a similhante confuso
so d'aquelles que, no interessando essencialmente
os grandes typos organicos de que depende a vida
funccional do Estado, se corrigem ao de leve com
alteraes superficiaes e se curam com msinhas epi-
dermicas. Ou, se, pelo contrario, existem indevida-
Inente, opprimindo as energias reactivas e salutares
da nao,- sobrepostas e abusivas, stratificaes ins-
titucionaes que s conseguem prolongar a existencia
sacrificando a do mesmo e prohibindo-lhe a mo-
delar reconstituio nas categorias sociaes compati-
,eis com as urgencias do mando e com as necessi-
dades da civilisao geral.
:- ..
O BRAZIL MBNTAL
Se isto no pde proseguir, ser isto susceptivel
de uma correco parcellar; ou o proble1na s ser
resoluvel com a clausula, necessaria e sufficiente,.
mas imprescindvel, de uma refundio integral?
As popula.es pertuguezas, em sua subjacencia
rudimentar, no se preoccuparatn com a soluo do
problema aqui. Elias no podiam, naturalmente, es-
perar.
Assim, resolveram o seu caso pessoal-emi-
grando.
\
Debandaram e debandam aos magotes.

E, na verdade, um tremendo quadro, esse do
exodo quasi, da nossa populao agricola
e urbana. Portugal despovoa-se.
Emquanto os subsidios do governo brazileiro
emigrao duraram, foi um desappatecer continuo
de gente. Depois, no acabamento d'essa ajuda de
custo, voltaram-se para a Africa, para onde o go-
verno _portuguez ou emprehendimentos administra-
tivos locaes destinaram essa sobrepopulao j no
' encaminhada para o Brazil.
Assim, houve um momento desesperado. No Por-
to, em Outubro de 1.894, sabia-se que ins-
criptos novecentos emigrantes, que se destinavam
Africa, como colonos. Eram chair canon; regi-
mento de miseraveis votados ao extermnio; iguaria
oppara para banquete de devorantes febres.
Creados de servir, caixeiros desempregados, ope-
. rarios das pequenas industrias urbanas em domicilio
-que iam elles fazer para a Africa, sapateiros, al-
faiates, ourives, encadernadores? O que fram.
_ Morrer fome. Mas morrer fome por morrer
O BRAZIL MENTAL 409
fome, porque no acabar aqui a triste
vida? Se l no h a industria, se tudo se importa
feito da Europa, se o commercio paralysante est
servido de empregados: que queria aquella desgra-
a? Encontrar um louco expediente ao proble1na for-
mulado nas linhas que precedera1n.
Para a Atrica se precipitaram, pois.
Para a Africa, onde, at para o servio de re-
mendagem, o operario preto, pela barateza da mo
de obra, no permitte Ioga r ao branco t
Santo Deus! Metter-se-ia em cabea quelles
colonos ir fazer as terras, trabalhar na lavoura, sob
o sol d' Africa, mortal ao pelem europeu? compita
com o negro? No tinham ida alguma. Fugiam
ta. Deitavam-se d'um muro abaixo, desvairados na

carretra.
Ou doidamente para a Africa, ou ajuizadamente
para o Brazil, o certo que a debandada proseguia.
Hoje dissimulou-se, mas prosegue. Disse-se, at, ser ur-
gente o crear especial policia repressiva da emigrao
clandestina, afim de reter os menores ainda sujeitos
ao recrutamento para o servio militar. Houve que
negociar. aco commum com o paiz visinho, de cujos
portos se ia ento e1n demanda, na difficuldade do ac-
cesso aos nossos. Tudo baldo. A despovoao mar-
cha, marcha.
Ento era patente. No mesmo mez e anno refe-
. ridos, appareceram publicados nos jornaes de Lisboa
uns annuncios reclamando trabalhadores operarios
para as linhas ferreas do Brazil; e ao pedido limitado
acudiram e1n maioria, no dezenas de pretendentes,
no centenas, mas muitos Inilhares, q_ue
~ ... ,.
.. rf
410 .D ;8&AZIL MENTAL
raram na rua do Ouro, porta do dr. i l v ~ Sanches,
encarregado d'esta misso pela Companhia Ferrea
Brazileira, sendo preciso fechar as portas do escri-
ptorio e tornando-se necessaria a interveno da poli-
cia, para convencer os pretendentes de que o numero
preciso de operarios j estava 1nais que completo.
E, ao mesmo tempo que isto alli succedia, as fo-
lhas de Coimbra annunciavarri que ia l grande aza-
fama cotn o preparativo de milhares de emigrantes
que, d'aquella cidade e suburbios, partiam para a
America nos proximos paquetes d'aquelle mez.
Tambem, por egual, diziam da Guarda que, ul-
timamente, tinham sido requisitados muitos passa-
portes no governo civil d'aquella cidade.
Depois, tem ido sendo. conforme Nosso Senhor
servido.
N'uns pontos mantem-se o typo tradiccional da
nossa emigrao.
Parte o homem valido e esperanado, deixando
a familia c. Na zona celtica do paiz, regressa-se aos
costumes primitivos da raa. Vol,re a mulher a effe-
ctuar os trabalhos pezados do hotnem.
l\fas uma lastima. Por maior necessidade, o que-
rer no substitue o musculo ; e pde a mulher pegar
na rabia do arado? De modo que a cultura desfallece,
a productividade definha. Em sitio aqui do Porto
bem perto, nas cercanias de Barcellos, havia, data,
uma povoao importante onde tudo era feito j ex-
elusivamente por femeas, a sacha, a pda, a vindi-
ma, a piza nos lagares, os carretos. Os homens f-
. ram todos para o Brazil. Querem saber quantos jor-
. Daleiros havia n'esse ponto? Por junto, quatro.
O Bll.ZIL MENTAL 411
Mas esta 1naneira antiga da emigrao hoje
rara. Hoje vae tudo, marcha a familia inteira.
No como tempos: a ida de emigran-
tes, que isoladamente partiam a procurar fortuna,
deixando c a casa; so familias completas e numero-
sas que abalam para longnquas terras, com o firme
proposito de l se estabelecerem, fixarem, no vol-
tarem mais.
E no j unican1ente das trabalhadoras,
mas de camadas mais' altas socialnlente e mais cultas,
no peculiarismo individual. Personalidades isoladas,
tem sido um despegar de Portugal de innumeros re-
presentantes. Alguns, at, notaveis; alguns, mesmo, pri-
macialmente eminentes: Bettencourt Rodrigues, Chris-
piniano da .Fonseca, Rodrigo Soares, Ricardo Severo,
Jos Barbosa, Julio Machado, Celso Herminio, Pinto
Coelho, Hentique Bravo, Joaquim Eugenio da
Silveira, Cunha e Costa. Ao acaso da reminiscencia.
Mas ainda familias inteiras.
Com effeito, nos ultimos tempos tm-se exilado
voluntariamente muitas famlias portuguezas, algu-
mas bem conhecidas e cujos chefes occu{Jaram po-
sies distinctas, cotno as de deputados, governadores
de possesses ultramarinas, advogados, medicos, nego-
ciantes e outros qualificados. Fram em busca, alm-
Inar, dos recursos da vida que aqui no encontravam,
abandonando a patria, madrasta para. elles. Mas no
para os sanguisedentos egosmos burocraticos, nos
altos cargos, accu1nulados ainda, que monopolisam
esses fartos talheres meza do oramento a que, com
amarga freima, se reportava uma gazeta
desolada perante o facto que frisamos.
412 O BRAZIL MENTAL
Se ao Brazil se dirigen1, ajuizadamente procedem
os que fogem.
Dissemol-o e repetimol-o, no abandono da Africa,
que o Estado desleixa. Doutrina, de resto, j susten-
tada por Oliveira 1\lartins .

E exacto, na verdade: primeiro, por elles; depois,
por ns. Primeiro, pelo justo egoismo da conserva-
o do individuo, quando para salvao da familia;
depois, pela solidariedade para com a patria, a lin-
gua, a religio, os costumes e leis, a litteratura e
a raa portugueza.
No agora pelas armas, cotno no tempo de

1\'lauricio de Nassau ou de '
7
i1legaignon. E pela infil-
trao pacifica, lenta mas continua, que o perigo re-
apparecc. Hollandezes e francezes j no escorvam
os tnosquctes; mas italianos e alie mes aambarcam
as enxadas dos campos, os covados dos balces, os
copiadores dos escriptorios, a ferramenta dos mestreS,
os preges das ruas. Pela n1o habil do eminente
Kosetitz e outros confrades compatricios, at j as
pennas das redaces.
Entre ns, no se pensa na gravidade de todos
estes prohlen1as e de co1no elles interessam o porvir
de Portugal no caracter do porvir do Brazil.
Nos comeos do anno indicado, o esprito escla-
recido do pernambucano .Adolpho Carneiro chamara
-e1n S. Paulo-a atteno de distinctissimas perso-
nalidades para o problema que tanto nos affecta, alar-
mado como se encontrava pelo espectaculo da inun-
daco, extravasante, da Lombardia. No fram des-

attendidas ou menosprezadas as s u ~ judiciosas pa-
lavJas, sob a inspirao de um criterio previsr. AI-
-
O BRAZIL MENTA.L 413
gumas deliberaes ficaram, mesmo,- apontadas etn
mente para ulterior adopo na devida opportunida-
de, afim de remediar um mal que, mais, de futuro,
ameaa, interessando linguas, raas, nacionalidades.
Alli se frisou a necessidade de importar de Portugal
sangue bastante a restabelecer o equilbrio, obstando
hegemonia da gente italiana. Depois d'isso, deplo-
raveis conflictos, que promoveram at a interveno
do gabinete de Roma, confirmaram as receosas pre-
sumpes.
Mas sero os portuguezes bem recebidos no Bra-
zil? No os aguardar alli a reviyiscencia de sopitados
rancres?
Havendo o advento da republica dado a preva-
Iencia ao elemento nativista, as colonias europeas
,
resentiram-se de sua diminuio politica. E assim
que se explicatn as sympthias da populao fran-
ceza no Rio pelo movimento monarchista de Custodio
de Mello. Mais se entendem as cumplicidades por-
tuguezas nas tentativas de restauracionismo.
Isto as colaras. Creou-se um partido.
anti-portuguez, que teve orgo especial na imprensa
e possue representante idoneo. Elle chama-se Dio-
cleciano Martyr, e o grupo que capitanea intitula-se
Jacobino.
Mas o jacobinismo brazileiro coisa differente
do jacobinismo portuguez.
Com efteito, usa-se agora em Portugal na iln-
prensa officiosa e, mesmo, na da opposiQ, ainda
quando da chamada liberal, em vaia diffamatbria,
como se labeo fora, o epitheto de Jacobinianlo, appli-
cado s affirmaes democraticas recentemente

- .
I ....

414
O BRAZIL MENTAL
envolvidas na propaganda do crdo republicano, que,
no Brazil, tnais feliz do que ns, j uma realidade.
Mas a accusatoria manha vem de longe.
O caso foi oriundo do finado Maral Pacheco,
ento deputado pelo Algarve, ou da do chapeu
alto do 1ninistro do reino sabido, com os seus ca-
maradas, os granadeiros da maioria, fieis, agradeci-
dos e disciplinados, manobrando certos a uma voz.
Da ignotninia, cynicamente se prezava; e, com um im-
pudor incrvel, proclamou, em sesso, o feitio cara-
cterstico das massas parlamentares onde se inte-
grara.
Pois bem ! Apezar de tudo, este homem teve,
uma vez, a audacia de, nas camaras lusitanas, elle,
regenerador em publico e conhecido nas conversa-
es pelo exaggerado de seu real indifferentismo po-
litico, teve a audacia de alli dizer que etn Portugal
no havia republicanos mas tam smente jacobinos.
, Por. vezes viu-se. depois e v-se agora produzir
esta accusao de jacobinismo contra os democratas
lusitanos e mais geralmente contra a mesma ida
republicana. no sahe, essa proterva accusao,
do .vago de certas formulas littePft.rias que, parecen-
do conter uma profunda significao philosophica e
critica, nada representam com etteito, pois ou ser-
vem de disfarar, pelo emprego de cliclts inexami-
nados; a preguia cerebral de ir ao intimo das ques-
tes, analysando-as e resolvendo-as; ou, peior ainda,
ellas no passam, corno no caso sujeito, de justifica-
ces theoricas de sentimentos interiores .

O modo de ser politico, economico, moral e re-
ligioso dos nossos dias por tal frma incompati-

O BRAZIL MENTAL 415
vel com o largo desenvolvimento das sciencias e das
lettras no nosso ten1po, por tanta maneira offende o
criterio positivo que circula nos entendimentos ho-
diernos, por tal modo representa a fanatica ignoran-
cia peculiar ao passado-que perturba e irrita uma
ra erudita tal como a nossa.
Por consequancia, certos espritos cultos em
quem a independencia de caracter, ou o desprendi-
mento do egoismo em typo moralmente injustitica-
vel, no acompanhou a evol"!o mental sentem-se
envergonhados de que os tomem por solidarios e
conniventes cotn o que est. Mas, como este pudor

exclusivamente intellectual, succede que, longe de
lhes retetnperar a corgem, para abertamente rom-
perem com o existente, elle no lhes suggere mais
do que a ancia de colorir com razes de ordem
scientifica o que, no fundo, no passa da fallencia
da moralidade politica. .
No se lhes d que os tomem por cynicos, pois
do cynismo fazem gala; mas irrita-os que os tenham
conta de estupidos ou ignorantes. utna simples
questo de vaidade pessoal.
E ento demonstrar que, se no so
republicanos, porque o republicanismo est con-
dernnado pela sciencia e elles tenham deante dos olhos
um horisonte muito mais vasto do que a simples
elitninao d'un1a realeza qualquer. Identica illuso
perturba alguns espritos, esclarecidos aliaz, no Bra-
,
zil. E exquisito que incorresse Tobias Barreto n'este
erro. duplamente estranho na sua qualidade de mo-
nista. Partidario da unidade da materia, j obstinada-
Inente defendida pela alchhnica (conforme ao
' ".("'IIIIJ
I ' .

416
O BRAZIL MENTAL
publico o expz com insigne elegancia expres-
siva o mallogrado Ferreira Giro, nos seus trez cap-
tulos de physica geral), custa a comprehender como
Tobias Barreto no visse que a frma de governo se-
tia essencial n'uma doutrina sob cujo criterio todas
as variedades existenciaes se no podem interpretar
seno como questo de frma. Os factos da allotropia
e da isomeria, precedentemente frisados, no sero,
claro, mais do que aspectos flagrantes d'um con-
ceito cuja amplitude , frisadamente, generica. Tobias
Barreto, na sua independencia dos partidos, era um
espirito sincero. Mas o combatente_ e des-
peitoso do snr. Eduardo Prado (l""rederico de S.) es-
gotou, at . saciedade, o inteiesseiro thema. Com elle,
c e l, diversos outros de varia intelligen-
cia e merito vario, todos teimando na mediocridade
do intuito da doutrina republicana.
Mas a perfidia d'estes entendimentos logo pu-
nida, porque, se se lhes pergunta o que que que-
rem ento, nada de definido, de claro, de immediato
e pratico apresentam, refugiando-se no confuso tu-
multo de contradictorias aspiraes (fingidas, aliaz)
d' um caracter socialista, 1nais ou menos, indistincto.
Sabem de onde vem esta categ.oria que se pre-
tende applicar doutrina republicana, classificada de
.. iacobinismo?
Tem a sua origem historica no club dos
jacobinos da primeira revoluo, o qual foi uma so-
ciedade de patriotas, constituda logo pouco depois
da abertura dos Estados-geraes, e que se intitulou
modestamente Sociedade dos da Constituio.
Acompanhando o rei de Versailles para
O BRAZIL MENTAL 4t7
o club installou-se, primeiro, n'uma vasta sala, ser-
vindo de bibliotheca, no convento dos frades domi-
nicanos da rua de Saint-Honor e, depois, na propria
egreja do convento, em seguida destruio da
detn. Cotno os frades dotninicanos eram mais geral-
mente chamados jacobinos, radicou-se o costume de
assim appellidar os amigos da Constituio e elles-
mesmos no tardaram a decorar-se d'essa etiqueta.
Ora, como o club veio a assignalar-se pelo ardor das
suas convic.es, pela intemerata intrepidez nas re-
solues totnadas, pela sua fidelidade aos princpios
revolucionarios, a reaco universal, possuda de pa-
vr, tez, na sequencia, da palavra de Jacobinismo o
anathema ao espirito novo. Jacobino er o republi-
o livre-pensador; mas, depois, na restaurao,
1nesn1o o silnples constitucionalista, at ao mais bao
liberal. um horror europeu, o espectro da con-
sciencia attribulada do velho-mundo .

. A.t ns chegou a fama do nome execrado e sa-
be-se como a plebe, tanatisada, trucidaYa sem pieda-
de!' por jacobinismo_.. aquelle cujo nvel intellectual e
ntoraL cuja aspirao progressista no era j_ o da
turha ignara. F:xe1nplo, o caso de Bernardim Freire
de &-\ndrade, assassinado, apezar dos esforos timidos
do baro pelas ordenanas e populaa de
1lraga.
se eornprehende como aos nossos dias che-
gou a ridcula accusao e como que, em pleno
parlarnento, a expendia ento um homem culto e in-
telligen te.
ha republicanos, diz..se novamente agora,
quando a feira est a desfazer, - ha jacobina& ..
418 O BRAZIL MENTAL
que exprimem estas palavras? Que representam? Que
querem ellas dizer?
,
E um enxovalho e d'est'arte se preten-
de infamar a democracia d'este tempo, ligando-a
tradio do club victimado pelos janqtas da reaco
thermidoriana ?
Mas, pondo de lado o que ha de infantil em as-
sociar os republicanos portuguezes a uma responsa-
bilidade historica da Frana, affigura-se, porventura,
aos nossos adversarios que nos peja a a.nlecedencia
dos jacobinos?
Note-se que,. restrictamente no lance, a ignoran-
cia insanavel, e que j com felicidade se denominou
encyclopedica, dos nossos antagonistas, mais uma
vez, cruatnente se patenteia.
Com os realistas, na flagrancia da revo-
luo, no era para os jacobinos que, de comeo, re-
servavam os seus furores. ...J\s suas
rigiam-se, de preterencia, para a Gironda.
, exclama o videntE) Michelet, o tropheu dos
girondinos, so a sua cora e os seus laureis.
Na verdade, elles mereciam bem similhante hon-
ra. Foi a itnprensa girondina que fundou a republi-
ca. Os jacobinos commettiam o erro, frequentemente
reproduzido, de acreditar, mesmo, em 91, que a ques-
to da monarchia e da republica uma questo de

frtna accessoria e exterior. Robespierre dizia ainda
n'essa epocha: <(Eu no sou nem republicano nem
tnonarchista.))
Todavia, aos nossos adversarios de hoje, diremos
que, pelo contrario, sem que nos envergonhemos dos
jacobinos, no lhes \) es-
O BRAZIL MENTAL 4t9 .
se, a tantos e tantos respeitos, no os repudiamos
nem engeitamos, tambem ..
A sua tradico honra-nos .

Pois, realmente, o que fizeram elles, esses he-
diondos jacobinos?
Responder um dos inimigos mais violentos da
Frana revolucionaria, Chateaubriand, que, ento
emigrado, esctevia, em { 797, no seu Essai s-ur les
que esses monstros evadidos do z"n(erno
tinham todos os seus pois fora lhe era con-
fessar que <( fram elles que deram Frana exerci tos
numerosos, bravos e disciplinados; que tram elles
que acharam meio de os pagar, de abastecer um paiz
sem recursos e cercado de inimigos; que fram el-
les que crearam uma marinha como que por mila-
gre, e conservaram, por intriga e dinheiro, a neu-
tralidade d'algumas potencias; que foi sob o seu do-
mnio que as grandes descobertas na historia
se fizeram e que os grandes generaes se formaram;
que, finalmente, haviam dado vigor a um corpo ex-
gotado )).
Se se est na supposio de que houve, ou ha
ainda, um corpo de ideas politicas conhecidas, no
seu conjuncto, pelo nome de Jacobinismo, isto um
erro de tal amplitude que nos no deteremos, um
instante, sequer, em sua considerao.
os jacobinos no professaram nunca seno os
principios da revoluo mesma; comearam por um
constitucionalismo bem moderado; e, se chegaram a9
implacavel doutrinarismo de Couthon e Lebas, se se
systematisaram nas rigidas proposies em que era
eminente e typico Saint-Just, Coi e%%a a
420
O BRAZU. MBNTAI4
cumstancias historicas, que, do ministerio Necker, se
\rae desenrolando at proscripo engendrada nos
conluios de Tallien. Os successos so no Brazil hoje
1neandricamente conhecidos, aps a resenha que das
memorias de Barras fez o elegante e claro
de Oliveira Lima.
Se se entende por jacobinismo a intolerancia
das opinies radicaes, o exclusivism6 do modo de
o desconhecimento das necessidades do instante
e da fatalidade dos compro1nissos ern politica, pela
s obediencia a uma linha ideal traada, a questo
no de doutrina, de methodo; e quem diz aos
monarchistas lusitanos que o processo, ulteriormente
seguido pelos republicanos portuguezes, seja o de que
os esto, antecedentemente, increpando? Tam in-
trinsecamente catholicos ou tam, exteriormente, ad-
dictos Egreja, esqueceriatn que peccado que brada
aos ceus o fazer juizos temerarios?
Ou itnaginam, realmente, que iretnos acordar a
sombra de Fouquier-Tinville, para vir lr funebres
libellos accusatorios? Que se decretar a guilhotina
em pertnanencia e que decapitaremos os pansudos
burocratas que povoam as secretarias da Arcada?
E, todavia, a traio patria com que liquida a
1nonarchia era credora d'um d'esses castigos expiato-
.rios que justiceiramente constituram a phase apo-
calyptica do Terror.
Como se illudem, sem embargo, julgando-nos tam
sanguina-rios!
: :\Ias, ento, que , afinal, esse jacobinismo im-
proprio de poderosos espritos, em que o saber mo-
derno distillou a sua ma\i. t\.ca essencia?
O BRAZIL MENTAL 42-l
.,
Ah! Sitn. Bem sabemos. Vo-nos fallar da rnO.J
nographia do jacobinismo, por Proudhon deixada
n'uma das suas nu1nerosas obras em que a gente
tem de tudo e para tudo, cerebro poderoso fetido de
impotencia pela fenda da contradio, gordurosa in-
filtraco destruidora .

De rnodo que, na presena, triste1nente acabru-
nhada, de ns-outros, pobres republicanos sem cri-
terio, estreitos e atrazados, corn Proudhon que nos
batem em brecha o systerna das nossas
politicas.
Mesquinha intelligencia a nossa! Ns a suppor-
mos que Proudhon , apezar da maior esthna possivel
pelas suas qualidades excepcionaes, um inconsciente
metaphysico, cujo socialismo desconnexo e precipi-
tado no pde dar coheso cerebral nem orientar um
homem medianamente disciplinado pela sua mathe-
matica, pela sua physica, pela sua biologia. E, afinal,
ainda Proudhon, com a sua these e a sua antithese;
com o seu Hegel defumado pelo ensino de Grun,
apud Marx; Proudhon, com o seu credito prodigo e
o seu banco gratuito,- quem nos vem. encapotada-
mente, sahir ao caminho!
t)ue nos quer elle, a ns, que partimos de
derot e que, por Augusto Comte, o maior colosso
mental do seculo, chegamos systematisao evo-
lucionista de Spencer, ao socialismo scientifico de
Marx, s intuies sociologicas do a1nericano Gi-
ddings!
E, ento, fazendo-se os interpretes da absurda
sentena, apparecem-nos os periodistas monarcho-
philos a chamar-nos jacobinos, a ns, cuia

.. ....
..
.
O BRAZIL MENTA L
tao do novo methodo applicado politica se per-
sonalisou na serie insigne dos estadistas, empricos
e concretos, que teem feito a fora e a gloria da ter-
ceira republica franceza !
Sua pratica politica derivou j na construco
organica de conceitos de conducta; e todos os que
acompanham a cultuta hodierna leram, com ou sem
reservas, o volume Politica experimental consa-
grado por Donnat.
No! Ns no somos jacobinos, no sentido, abs-
traccionista e devaneante, que se quer dar pala-
vra. No foi uma vaga sentimentalidade que nos fir-
mou repub1icanos: mas uma convico de natureza
inteiratnente scientifica, exercendo-se pela persuaso
e symbolisando uma necessidade social indeclinavel.
Se o republicanismo no paiz no tivesse esta
base positiva, como explicar o seu desenvolvimento
crescente? Por uma creaco da chimera

d'um prurido innovador sem raiz na consciencia pu-
blica?
O fallecido Maral Pacheco, o ex-republicano,
sentimental e idealista, do folha conim-
bricense dirigida pelo positivista Emygdio Garcia,
no chegou a esclarecer_ os democratas, empricos e
praticos, de que1n 1notejou, n'uma assembleia que,
como as suas congeneres, anteriores e posteriores,
tanto expressava, moral e politicamente, que toda a
gente era conhecedora de que a grande maioria dos
seus metnbros devera o diploma, que lhes dera en-
trada, convergencia salutar do sumo das uvas e do
fumegante carneiro, lindamente ladeado de batatas.
Etn sua memoria, o deixaram ficar mal, no me-
O BRAZIL MENTAL 423
lhormente procedendo com utna demonstrao estri-
e para ns fulminante, os que continuaram,
continuam, a sua polemica, nossos .contradictores
de hoje.
O jacobinismo brazileiro, porm, outra coisa.
#
. E a reflexo e a expresso do odio ao portuguez.
Etn sua propaganda feroz, encontra-se mesmo,
deploravelmente, servido por portuguezes expatria-
dos, fazendo interesseira causa cotnmum com os na-
tivistas, laia do jornalista lisbonense Eduardo de
Salamonde, secretario de periodico em obediencia fiel
eis inspiraes do ex-romancista Qintino
Esse movimento de hostilidade colonia portugueza
acaba de attingir o seu paroxysmo com o recente ai-
tentado commettido contra o da republica
llrudente de Moraes e os acontecimentos que se Jhe
seguiratn. O relatorio de inquerito sobre o triste sue-
cesso de 5 de Noven1bro do anno findo attribue
.
responsabilidades na cumplicidade dos
politicos a nada menos do que 1\'lanoel Victorino,
vice-presidente da republica; Francisco Glycerio,
chefe da opposio; Barbosa Lima, antigo governa-
dor de l)ernambuco; senador Joo Cordeiro e outros
parlamentares do partido federal, que suggestionaram
o capito Diocleciano Martyr, director do Jacobino e
1nembro activo da conspirao, a armar o brao de
Marcellino Bispo para este assassinar Prudente de
Moraes.
Abstraiamos do rancor das paixes partidarias;
no acceitemos nem deixemos de acceitar a exacco

das accusaes que reciprocamente se jogam os gru-
pos en1 peleja. Resta sempre um residuo ....
O BRAZIL MBNTAL
o odio ao portuguez. Esta, a base e a fora do ja-
cobinismo brazileiro; o que, por fra e acima das hy-
pocrisias convencionaes, derivadas da subalternisao
economica, a seu turno proveniente das differencia-
es do temperamento e do caracter, lhe confere o
titulo de ser o uQico partido verdadeiramente na-
cional.
N' este sentido, elle integra-se no conceito geral
do americanismo, entendido como definio de hos-
tilidade substan e subsistencial contra o europesmo.
Reappareceu agora, com poderoso relevo, pelo
accidente de Cuba. Esse pde ter uma importancia,
mesmo, que geralmente se lhe no arbitra.
O que transparece; de ostensivo, o seu imme-
diato caracter de conflicto com a Hespanha. Por este
aspecto, o problema resulta insoluvel. Mas o mais
grave ainda a consequencia geral do conflicto,
possivelmente derivado, do chocando-se
com o europeismo. Pde bem ser esse o corollario da
intervenco dos Estados-Unidos da America do Norte

no de Cuba.
Desde todo o comeo da insurreio, era de ad-
vertir a diversidade das condices exteriores da ro-

volta, comparado o meio ambiente que hoje a
com aquelle que, pela sua indifferente frieza, abafou
o esforo, immenso aliaz, do vasto movimento de-
cennal que, 1.868 a con1prehendeu nada me-
nos de tres regimens politicos, dois monarchas e al-
guns presidentes de republicas.
Por esse lance, os Estados-Unidos da An1erica
do Norte comeavam a emergir da passageira pros-
trao em a larga

O BRAZIJ ... MENTAL
425
os cruentos sacrificios da guerra da e Cuba
era um estado escravagista. A sua estrella negra no
cabia entre as estrellas aureas que luzem no esquar-
telado canto do pavilho federal.
De outra banda, supprimir de folpe a escravi-
do nas grandes Antilhas o mesmo .seria que con-
demnal-as 1norte subita, fulminante e irremediavel.
Assim, idealista .e pratico, o yankee absteve-se;
contou, logicamente, com que a fora das coisas, a
marcha das idas e a imposio das necessidades da
civilisao cosmopolita acabariam, a hreve trecho, por
obrigar a Hespanha a ser ella que se encarregasse
de abolir a escravatura, o que, com effeito, aconte-
ceu, havendo parte relevante, como se sabe, no hu-
manitario proposito o nosso douto amigo, don ltafael
Maria de Labra.
Varrido assim o terreno, d'essarte simplificado
o problema, os Estados-Unidos no perderiam o en-
sejo de favorecer um movimento que lhes sympa-
thico e que, dado mesmo que se affirmasse pela via
d'uma separao absoluta, lhes seria util, quando mais
no fsse, pela insistente affirmao do principio, fun-
damental, de que a America seja para os americanos.
De principio, logo, no negou a diplomacia dos
Estados-Unidos a sua cumplicidade moral com os in-
surrectos; antes, altamente, a proclamou, com orgu-
lhoso calor. E, quer alentados os revoltosos pela fora
da acquiescencia que da federao do Norte lhes ad-
vinha, quer simplesmente inspirados pelo enthusiastico
fervr que lhes procede do entranhado odio que aos
seus dominadores continentaes elles votam, o certo
que os desastres hespanhoes se frarn
..
-. .. ......
426
O BRAZIL MICNTAL
e accumulando, como em tardia satisfao s atro-
cidades de que . Cuba ha sido victima, da parte dos
tyrannos que, deshonrando o generoso cavalheirismo
da fidalguissima Hespanha, teem vindo occupando o
supremo governo em Cuba. .
. No esqueceremos nunca o fremito de colera, de
indignao e de dr, que um nosso amigo illustre,
o dr. Alves da Veiga, provocou, a uma meza de ho-
tel particular, em Paris, citando, a prposito de qual-
quer episodio da historia contemporanea do visinho
reino, o nome do general Caballero de Rodas. Um ho-
mern moo, de olhos azues, transparentes e profun-
dos, a barba loira e a mo fina, teve um estreme-
cimento e ao nosso amigo,_ que no co-
nhecia, rogou, como obsequio penhorante, que no
continuasse a citar similhante besta-fera, cujo s no-
Ine era sufficiente para o pr doido de odio e
pero. .
O joven cubano chamava-se don Jacobo de la
Pezuela e possuia, de. par com uma grande fortuna,
uma sria illustrao. Contou-nos, reprimindo lagri-
mas que lhe tomavam a voz, atrocidades espantosas:
o tusilamento das creancas accusadas de arrancar as
. .
coras depostas no cemiterio, em honra dos volun-
tarios ao servio da Hespanha; o celebre galante feito
dos referidos voluntarios entrando inopinadamente
na sala do theatro, n'um sarau de festa autonomista,
a cruzar o fogo das suas espingardas para os cama-
rotes, em cujo bordo ria a palpitao dos leques das
aenoritas.
Que culpa tem o povo hespanhol; que responsa-
bilidade assiste Hes\)anha n'estes horrores? Ames-
.
O BRAZIL MENTAL 427

1na que a ns-outros, portuguezes, nos erros e abo-
Ininaes da nossa administrao colonial. Isto ,
quasi nenhuma.
Todavia,. mau e justo seja que os povos ve-
nham a liquidar, etn seu detrimento, os desmandos
e os abusos, a ignorancia e a maldade, de uns diri-
gentes que no representam seno o favoritismo es-
pecial, e nunca a confiana espontanea que s os re-
gimens democraticos possam offerecer.
V-se agora como, defendendo a autonomia de
Cuba, o nosso eminente amigo Sahneton tinha, como
sempre, razo, e como eram absurdos, como sempre,
os remoques que, porque fra sincero, o capitularam,
tola1nente, de mau patriota. Tarde, aps a justia 1i-
beratoria do fanatico Angiolillo, o pseudo-liberalismo
de Moret, sacrificando os interesses da industria al-
godoeira de Barcelona, explicativos dos furores da re-
sistencia, irnpoz ao incoherente Sagasta o plano au-
tonomista em cujo tentamen se anda. Agora surgiu
1nal, porque resultou con1o o corollario da injunco
da nota diplon1atica ao governo de l\tadrid entregue
pelo e1nbaixador americano, general \\l ortfoord.
de resto, bem de prevr .
... A.. questo exacerbara-se, con1 etfeito, ganhando
o seu feitio hyper-agudo com a eleio de Mac-Kinley
para a presidencia da republica dos Estados-Unidos
da A1nerica do
t}raas energia temeraria d' este perfil politi<!b,
sua eleio Inarca data. Elia inicia phase nova e
abre cyclo melindroso .
., j agora, incontestavel.
E, comtudo, pelo que se refira <i \)Olitlca
I
.\
428 O BRAZIL MENTAL
rior, os partidos republicano e democrata nos Esta-
dos-Unidos da America do Norte mal se differenceam.
certo. certo que desde Monroe conservam a sua
formula para as relaes com toda a e a
sua invariavel plate(orme para as relaes com a Eu-
ropa. Mas, um ou outro presidente caracterisa com
mais ou menos relevo esta tendencia geral. A mesma
designao especifica d'esse criterio generico o de-
monstra. Chama-se-lhe, do nome de um definidor, o
principio de Monroe. 1.\'lonroe foi um d'estes homens
afortunados por opportunos. Pertence ao numero dos
que teein a dita de encontrar a expresso propria
para designar certo conjuncto de idas e aspiraes
cotnmuns. Proporcionam, assim, corpo a um anhelo
indistincto e acabam por passarem por ter inventado
aquillo a que deu origem, aliaz, a ideao anonyma
da collectividade inteira. Por sua bcca, d'elles, falia
a alma da multido, e por isso que a raa a que este,
Monroe, de nascimento lhes chatna, com ra-
so, em sua peculiar linguagem : representative 1nen.
Isto , homens representativos, symholicos e synthe-
ticos, que recebem do destino o mandato imperati-
vo de emprestar e imprimir consistencia aos
pensamentos e aos desejos dos seus contemporanoos e
concidados.
()uanto {t doutrina celebre que deve o seu no-
tne ao presidente dos cujo appellido
encabea o postulado, tornou-se a regra fundamen-
tal da politica da grande republica americana. Veio
a sr a norma especial com respeito s potencias es-
trangeiras que tiYessetn velleidades de se immiscuir,
lltcrvindo, nos negoc\os no ..
O BRAZIL MENTA L 429
Produziu-se ella, quando, etn 1.823, a Europa es-
tava em plena reaco absolutista. Ento, havendo
Canning cotnmunicado em Agosto os desejos das
potencias a prol da Hespanha, ltuth, ministro dos
Estados-T.Jnidos em Londres, escreveu ao presidente
Monroe, para o informar de que .a Santa-Alliana.
pretendia estender os seus tentaculos, pseudo-mora-
- lisadores, por de sobre as vagas do golfo, em de-
Inanda de povos recemlibertos, que convinha sub-
rnetter de novo disciplina d'urna sabia tyrannia.
A opinio publica, nos Estados-lJnidos, commo-
veu-se profundatnente co1n similhante noticia. Mon-
roe appellou para utn dos venerandos patriarchas
da redernpo, a sollicitar o seu alvitre; e Jefferson,
em replica, retnetteu-lhe uma longa carta, protestan-
do que, e1nquanto o antigo continente trabalhava
por se constituir no covil do despotismo, todos os
esforos da rioYa c.ivilisao deveria1n convergir para
fazer do seu hemispherio a residencia da liberdade.
Retomando a phrase do sabio de J/onticello_, era
imitar o papa Alexandre VI, lanando sua bulia
para traar uma linha di,risoria em pleno Atlantico
entre as possesses de Hespanha e as de Portugal, e
fixar os limites inultrapassaveis dos dois hetnisphe-
.
r lOS.
i\S expresses de Jefferson so bellas, na sua
soberba, philanthropica altura, e1n contra do despo-
tismo vigente na e tornou-se irrefragavel
sua sentenca .

Ahi se resume toda a doutrina, que Monroe for-
Inulou na celebre mensagem, endereada ao Con-
gresso, a 2 de deze1nbro de i823, documento
'
430 O BRAZIL MBNT AL
Francis de Pressens qualifica de demasiado longo,
verboso, diffuso, onde as duas declaraes essenciaes
esto afogadas n'uma onda de palavreado super-:
fluo.
Logo, as republicas da America do Sul se en-
carregaram de lhe, dar uma sanco, erigindo-a em
laudo de direito publico. No congresso convocado
para Panam, em 1826, os delegados d'essas repu-
blicas affirmaht a doutrina de Monroe, por meio d'uma
declaraco solemne .

Em .1858, similhante doutrina recebeu nos Es-
tados-Unidos utna estrondosa consagraco, ao lance

dos conflictos sobrevindos na America. Sob a appre-
henso d'uma guerra entre a America e a Inglaterra,
o congresso de Washington alistou-se, por con1pleto,
nas fileiras da opinio de Seward, o qual definiu ex-
plicita, com rude arreganho, em toda a sua hostili-
dade implicita, a formula discutida.
Foi tambem, de novo, em nome da doutrina de
Monroe que o presidente dos Estados-Unidos protes-
tou, de comeo, contra o estabelecimento dum im-
perio no Mexico, pelo governo francez. Acabou, ainda
em seu nme, por obrigar o ministerio de Napo-
leo III, com a ameaa de uma declarao formal de
guerra, a retirar as suas tropas, em 1867, abando-
nando o infeliz Maximiliano de Austria desventura
da sua sorte. Obstinou-se, por ponto-de-honra, o ro-
manesco principe; foi cruel, por systema, imposto pelo
medo; victima da felonia d'um favorito desleal, aguar-
dava-o a escolta que o fusilou no quadrilatero de Que-
Jetaro, entre os generaes Toms Mejia e Nicolas 1\'Ii-
ramon, personagem fata\, em co\la
..
O BRAZIL MENTAL 431
hotnem bonito, querido das damas, jouisseur e traidor.
Eis, a trao larguissimo, a procedencia e a phy-
sionomia do principio politico cujos corollarios, in-
directamente a ns, directamente a amigos nossos,
interessam, no momento que foge.
No foi o seu qualificador, l\Ionroe, homem de
uma intelligencia e talento superiores. O visinho Ver-
neuill (que compila, na presena de Irving, Spencer,
Oreeley etc.) limita-se e contenta-se com assegurar
que elle possua em alto grau a firmeza, a prudencia
e mui bom juizo, se bem que pessa lenta fra, dis-
tinguindo-se, sobretudo, por sua perseverana.
No nosso paiz, o vehemente parlamentar e fo-
goso jornalista Antonio da Cunha Pereira de Sot-
to-Mayor, que morreu embaixador de Portugal em
Stockholm, depois de o haver sido em Washington,
fallou de James 1\lonroe como de um estadista judi-
, .
cioso. E no segundo volume do seu livro cerca de
Os Estados-Unidos, esboo historico (consoante mo-
destamente o etiqueta o auctor) que comprehende
desde a descoberta da America at presidencia de
Johnson, quer dizer desde 1.492 at i86.
Ahi relembra que a administrao de Monroe foi
uma das mais populares, e consigna que os seus
actos, pela mr parte, receberam a approvao da
turba.
N' este capitulo de applauso, entra, primacial-
mente, a doutrina, sua chamada. Com effeito, ella
consubstancia o pensar e o sentir, aqui, homogeneos
em todos os americanos.
O mesmo significado teve a eleio de Mac-Kinley,
como dissemos.
432 O BRAZIL MENTAL
Pessoalmente!' da audacia de :\lac-Kinley for-
tnou-se. juizo pela intrepida in.sistencia que pz em
obter a adopo do seu fatnoso bill. Resultava, com-
tudo, na estrategia econotnica, uma como pralella
de cerco, levantada etn face da Europa. Ao seu p,
em o bloqueio continental, com que Napo-
leo tentou sitiar a Gr-Bretanha, , no seu formi-
davel orgulho, plano quasi acanhado e mesquinho,
ainda embra.
. .
Cumpria, a partir do primeiro instante, di-
rectamente uns. indirectamente a outros, estudar,
at aQs mesmos leves accidentes, esse caso da elei-
o presidencial ultima nos .Estados-Unidos.
Jlara ns outros, peninsulares, em suas multi-
plicas e transcendentes consequencias, convinha, en-
to, com especialidade, considerar esse facto, . oe-
corrido remotamente. Nenhuma influencia parecia
exercer sobre os nossos destinos. Sua aco, com-
tudo, porventura_ resultar, para o modulo particu-
lar da existencia politica hispano-portugueza, decisivo
e fundarnental.
As consequencias pode1n ser at mui mais am-
plas, dado que a :Europa reaja contra os Estados-
Unidos; e, lhes prohiba intervir, decisivamente,
em Cuba. Ento, qualquer que seja o desfecho do
gravssimo entrou-se em nova phase da po-
litica internacional. abriu-se cyclo novo da cosmo-
polita cultura.
Por todos os tuotivos, pois, marcara data a elei-
o de Mac-Kinley.
Assim, acontecin1entos na apparencia de relativa
importancia possuem
O BRAZIL MENTAL 433

pcional. Qualificatn epocha e fixam o caracter da his-
toria. Abrem perodo novo na evoluo da humani-
dade.
o caso com o recontro de \ralmy, por exem-
plo, que, setn ser uma perfeita victoria para os fran-
cezes e no passando, estrategicamente considerado,
d'um shnples canhoneio, teve, no obstante, bem major
importancia do que uma grande batalha ganha.
seu inicio, por theor similhante a victoria
eleitoral de Mac-Kinley.
O seu competidor Bryan distinguira-se, de resto,
nos seus discursos, por certos resaibos de socialismo,
manifestado hoje em quasi todas as naes do mundo,
1nas com identico intenso motivo produzido na Norte-
A.merica, onde agora j surtem effeito as
industrialistas realisadas eotn soffrego empenho desde
Hamilton at Patten. No capitalismo fabril creado,
rebentatn j as crises dos operarios, cujas reclama-
es expendeu Bryan.
Sua derrota, por1n, nada representa de sequer
d u1adouro a este respeito. A onda socialista h a-de
Jlloseguir alasttando. Elia j invadiu mesmo a Atne-
rica do Sul. l)ebalde, os theoricos, como Sylvio Ro-
,
tnero. pretendem contrarestal-a, argumentando. E que
os fartos concretos prevalece1n, em sua inexorabili-
dade. Assin1 para o Brazil.
t, Brazil tende, com effeito, a entrar hoje, tam-
hetu. na phase industrialista. J escriptores especiaes,
na tnoderna gerao, se lhe consagram ao estudo,
corno Getulio das Neves, por exemplo. O typo agr-
cola tradiccional obliterar-se-ha. Sero satisfeitos, ain-
da pata o Brazil, os sonhos de

434 O BRAZIL MENTAL
dencia fabril em face da Europa tambem para oBra-
zil ser realidade. crear-se-ha o proletariado, que
reclame o seu logar ao sol da justia. Finalmente, no
Brazil, tambem, explodiro as bombas anarchistas.
Da America vieram. A propaganda pela ida l co-
meou, com o tudesco Most, na Freiheit. A propa-
ganda pelo facto l comeou tambem, com os de Chi-
cago.
Ser o corso e ricorao no espao.
Ora, quando se lem as noticias que
o telegrapho nos remette cerca dos successivos at-
tentados dos anarchistas, desde logo duas questes
se nos apresentam ao espirito. Uma refere-se legi-
timidade dos processos usados para fazerem vingar
suas theorias; a outra comprehende, naturalmente,
a doutrina, de per si mesma.
Pr a primeira d'essas duas questes, no s
conhecei-a como resolvei-a. No passar pela cabea
de .Qinguem discutir a racionalidade e a moralidade
d'um methodo propagandstico que consistiu em, pe-
riodicamente, fazer pedaos alguns sres humanos,
cuja responsabilidade nos tnales sociaes no se pen-
sou sequer em inquirir e que tanto podem ser da
classe dos satisfeitos como da categoria dos oppri-
midos. Por uma ironia atroz,- como nos casos do
caf Terminus e do restaurante Foyot, de Paris, ou
no do theatro Lyceo, de Barcelona- d'est'ultima ma-
neira aconteceu com frequencia, inda a morte esco-
lher, precisamente, d'entre proletarios e famintos.
Os processos anarchistas so, assim, offensivos
da justia e violadores vrincipios
bwnana equidade. \)
O BRAZIL MENTAL 435
pressores ao acaso. Formam uma especie de juizo-de-
Deus, atheu; constituem a ordalia da dynamite. _Offe-
recem holocausto humano, de que o druida tnateria-
lista (pontificando a theoria que o collegio sacerdotal
praticatnente depois applicasse) Bakunine.
Ora, portanto, a que insaciando Moloch sacrifica
a superstio fitn-de-seculo ? Elia , sem embargo, o
grande facto social, o formidavel symptoma typioo
do encerrar d'este cyclo, que parecia, aliaz, chama-
do iniciativa das vastas concordias e das largas
fraternisaes. Mas apure-se o aubatractum doutri-
.
narto.
Qual a theoria, emfim, dos anarchistas? O que
que essa gente quer alcanar, atravez da cruelda-
.de fanatica dos seus procedimentos? A truculencia
sanguinaria que derruba os outros, -a elles, com
heroico e selvatico sacrificio, os trucida, eguahnente.
Seu ideal, que tanto demanda e tanto consegue, de-
ve, pois, ser altissimo e nobre. -o, com effeito. a
felicidade pela liberdade.
O seu rotulo, d' elles, acraticos, o diz. A h i, a uto-
pica, uchronica chimera. Porque querem, desde ago-
ra, na sociedade humana a anarchia.
N'isto, manifestamente, por seu primeiro aspecto
ostensivo, ha um jogo de palavras; existe uma am-
biguidade proposital.
Se ao vocabulo de anarchia se dr o sentido da
phraseologia commum, aquelle que se encontra no
diccionario de todas as lnguas : se o tomarmos na
accepo de desordem, cabos, contuso, tornar-se--
nos-hia incomprehensivel que podasse hayer eschola
politica, grupo de perversos ou seita
436 O BRAZlL MENTA L
que se atre,esse a proelamar similhante leinina e a
inscre,er em sua bandeira uma tal blasphemia .
. A. coisa , pois, outra; a palavra toma diverso
sentido e pretende significar theoria differente.
Assiln ; foi posta em circulao, na sciencia
politica e na propaganda jornalistica, por um dos so-
phistas rnais argutos e mais perigosos, ainda quando
paralogisn1ando, que a humanidade pensante. tem
procreado. l)eve-se a Pedro Jos Proudhon.
Este hometn no Bra, na profunda e alta
do exigente do termo, nem um erudito nem um
philosopho; n1as possua os recursos d'uma vasta lei-
tura superficial. Escrevia a lingua como um classico
e emprestava-lhe os la1npejos romanticos da indigna-
mais vehemente e da colera amarga e inten-
sa. A sua imaginao scientifica era abundante, tor-
rentuosa; na polen1ica, pe1corria, de fra a fra, to-
da a arena do saber das geraes. Por o his-
toriador das ahuas, Michelet, o definiu dizendo que
elle era o tnaior remexedor de idaa que tm des-
lumhrado e confundido os entendimentos.
Con1o todos os espritos, um tanto pathologicos,
da sua era, um pouco, aftectado da doena
que os psychiatras capitulam de mania raciocinante.
J)iscutindo a proposito de tudo, e arrastado para o
tnar largo dos systemas e das transcendoncias das
ph ilosophias pelo mais chilro regato dos accidentes
da. vida sua contemporanea, Proudhon gostava de
vestir a propria verdade da tunica sulfuradJ: do pa-
radoxo. Era um destes homens que experimentam
certo goso intimo, mesmo \\_\\an.do a iustia lhes as-
-mte, em ter raso numa
O BRAZIL MENTAL
437
vulgar do publico. A sua originalidade congratula-
va-se em encontrar formulas syntheticas, por inter-
medio das quaes exprimisse pensamentos que, toma-
dos letra, sob mascara com que appareciam co-
bertos, espantassem pelo absurdo apparente, ou re-
voltassem pela immoralidade exhibida.
D'estc incongruente feitio procederam as tres
grandes phraaea_, impostas como axiomas, e que, no
tempo, tantas coleras irritaram contra 9 escriptor:
Deu8 o mal; a propriedade o roubo; o goveroo
modelo a anarchia. Historicamente, exacta a se-
gunda, como processo, presente ainda, de acquisio,
desde suas frmas primitivas, conforme do extracto
de Latargue; e_xacta a primeira, como modulo pas-
sado de instinctiva psychologia, consoante do resumo
de Roisel; sel-o-ha a terceira, como intuio actual
e prospecto do futuro.
Mas o que se queria era, de logo, o effeito. E elle
estava produzido; a atteno, tam difficil de captar
em Frana, essa atteno publica que a esperana
e o desespero da intelligencia aux na depen-
dura, e que busca lanar-se, resultava conquistada.
forca. Brutalmente. Mas vencida e reduzida. Por

isso, Jlelletan qualificou essas tiradas famosas de ti-
roa de pi8lola para o ar di8paradoa na rua .
.. \ meio da via publica, o estardalhao era
como oxal fra ainda, a fingir, em arremedo!' de pol-
..
vora secca.
Pediam-se, emfim, explicaes e, contente do seu
truc_, o polemista fornecia-as, sorrindo pezadarnente,
etn copia de fartas glosas .
. A. sua vaidosa teima recalcitrava, com

438
O BRAZIL MIINTAL
tra o burguezismo de chatas retractaes; nos tor-
cicolos da sua sophistica ingenua, a sinceridade, po-
rm, acabava por topar com a luz:
Assim, para as proposies concernentes a Deus
e propriedade, ainda no anno do seu fallecimento,
!865, Proudhon escrevia, sem idoneamente se aba-
lanar larga explicao inclusa, que lhes mantinha
o sentido lltteral. Mas accrescentava logo: <<Sem que
por isso eu cuide em suppr um crime a f em Deus,
como no pense tambem em abolir a propriedade.
O 1nesmo occorria com respeito ao restante theo-
rcma: de que o modelo dos governos a anarchia.
Que desejava Proudhon exprimir com
da tal? Uma coisa bem simples, bem comesinha e,
at, bem insignificante. .
No exame dos governos que teem existido sobre
a terra, o pensador reconhecia dois princpios fun-
damentaes e antitheticos, a que sempre, alternada-
mente, hajam obedecido todas as organisaes so-
ciaes: o principio da auctoridade e o principio da li-
berdade. Pensa elle que sempre e alternadamente
obedecessem, quando o principio da auctoridade tem,
aliaz, sido o prevalecente. Mas seja.
. Ora, d'estas duas noes prhnordiaes, segundo a
preterencia ou a predileco concedida a uma ou
oqtra, deduzem-se dois regimens diversos, o da au-
ctoridade e o da liberdade.
Demais, diz elle, sendo a sociedade composta de
.individuos, e no ponto-de-vista politico, podendo con-
ceber-se a relao do iQdividuo para com o grupo, de
quatro maneiras differentes, resultam quatro frmas
governantes, duas para cada regimen.
O BRAZIL MENTAL 439
No da auctoridade: 1..
0
) governo de todos por
um s, monarcllia ou patriarchado; 2.
0
) governo de
todos por todos, panarchia ou communismo.
No da liberdade: 1.
0
) governo de todos por cada
um, democracia; 2.
0
) governo de cada um por cada .
'
um, anarchza. .
C a temos, afinal, a famosa anarchia, pedante-
mente com um trao discriminante, para se lhe lo-
brigar a structura grega: an-arcllia.
A anarchia, isto a liberdade; isto a adminis-
trao de cada qual por si proprio; isto a diviso
dos poderes no. apparelho social; isto a indepen-
dencia dos grupos; isto a descentralisao admi-
nistrativa e a federao autonomica politica. N'uma
palavra,- aquillo que os inglezes chamam, parrana-
mente, sem grego erudito mas com o claro bonl-sen-
so, mro e simples: Sel(-government. Comtu.do, o lo-
gico Herbert Spencer desvariou em maneira analoga
no seu opusculo celebre, cujo titulo toda uma expo-
sio: O individuo contra o Estado. ~ s o pensa-
mento britannico geral conservara-se nas justas me-
didas. E d'ellas, derivava, afinal, a truculencia appa-
rente do polemista de Paris. Era menos que muito.
:\Iais geral e remontadamente, o que Proudhoa
queria dizer na sua que a humanidade no nasceu
livre, co1no no sonho de Rousseau, revindicador da
collectiva dignidade. A.o contrario, procede de tyran-
nias iniciaes, que lhe vergaran1, integra, a activi-
dade, desde as affeies expansivas da famlia at
aos sentimentos occultos da religio. A base de todo
o conceito critico geral tem de ser, interpretativa-
mente, o medo. Este criterio imprescindivel escapou,
O BRAZIL liBNTAL
por completo, a Letourneau quando estuda, sob uma
frma grosseira e objectiva, a evoluo dos typos de
escravatura. Mas at o proprio Mosso, na sua rele-
vante monographia, se bem que, de passagem, fri-
sasse o quanto o phenomeno psychologico do medo
prejudica quasi insanavehnente toda a doutrina dar-
winiana, no logrou dar amplitude idonea sua idea-
-
cao .

Preliminarmente, apuramos que procedemos
d'uma tyrannia inicial. Ora, essa tyrannia primeira
era indispensavel para conter e reprimir a ferocidade
nativa do homem, a impulso do .egoisLno selvatico.
Todavia, medida que aquelle se foi civilisando, o
principio de auctoridade tem vindo perdendo sempre,
emquanto que o principio, contrario, da liberdade
vai alastrando e delindo as peas anteriores.
No futuro, a evoluo, tanto quanto a perfecti-
bilidade no avance, relativamente, a tolera, estar
ultimada ; a auctoridade desapparecer, no limite, por
inteiro; a liberdade individual ser plena c comple-
ta. As relaes sociaes manter-se-ho, de per si, mer-
c dos pactos espontaneos, contractuaes, mutuos, cujo
esboo se apercebe desde hoje no principio politico
da federao, nas leis civis e con1n1erciaes das c.om-
panhias, nas associaes rnoraes de soccorro c pre-
videncia .
. l\las isto o lin1ite ideal da seleco da especie;
a perfeio abstraeta, para que ainda rasteja, no
desmesurado longe, a grosseira condio hodierna.
Transfortnar similhante aspirao logica n'um
corpo de doutrina politica concreto e immediatamente
adaptavel, i1nporta no e<tui-
r.:,.a .....

O BRAZIL MENTAL 441
vale a trelr nos mestres; o desvairamento tnental
(nos cultos e nos repousados, ricos e philosophantes,
Rclus, Kropotkine) mais inconcebivel que se possa
apprehender, na crepuscular regio das chilneras,
utopias ou hypotheses, inopportunamente, do somnu
enlevado, tentadas trazer realidade da vigilia as-
pera.
Para que a anarchia, com ou sem trao, a li-
berdade integral, luminosa e pura, do cu crystallino
dos philosophos, onde revoam os archetypos immar-
cessiveis das idas, baixe sem n1ancha a esta terra
betuminosa, torna-se irremissivel uma mesquinha
clausula prvia. E que a lei tnoral, pelo reconheci-
mento dos direitos alheios, dos deveres proprios, do-
mine no corao do homem, co1n uma tyrannia em
tal guisa absoluta que nunca poude conseguir silni-
lhante o principio exterior da auctoridade, netn cotn
todas as suas masmorras, nem com todas as sua.."'
forcas e pols. Como quer que seja, afhn de que nos
approximemos d'esta miragem sublime, decerto li-
cito prescindir do monstruoso assassinato mensal dos
freguezes dos botequins, apanhados, de subito, mo
de se1near; ou, rnesmo, dos ac.tos de justia, em con-
ciliabulo sentenciada. laia de sobre,-i-
vencia dos tribunaes secretos, das santas-Yehtnas, dos
francos-juizes.
Entretanto, o Brazil est indemne. se con-
ser,a no typo tradiccional, agrcola c tnercantil. a
(1ue a invaso do industrialismo prestes vir pr
tern1o.
Esse typo o creou a iniciativa, sobretudo!' de Jos
da Silva Lisboa, principal instigador do

. ~ '
~ . : . ..
442
O BRAZIL MENTAL
18!0, com que o principe regente abriu os portos do
Brazil livre intromisso das mercancias europeas.
curiosa a ingenuidade do egosmo inconsciente de
Portugal pela bcca do historiographo Soriano, quan-
do, a proposito, accusa o visconde de Cayru da pe-
cha de ingratido para com a velha Lusitania.
Ao Brazil esta lhe era antiP.athica em summo
grau; e legitimamente. O facciosismo dos liberaes de
-1820, querendo fazer voltar. o reino-unido ao puro
regime colonial, choca pela contradico. Assim, o
brazileiro que, em 1852, com notas de um bahiano,
discorreu sobre o JJ/onopolio estrangeiro, desenro-
lando as nu."aeriaa brazileiraa, referindo-se s crtes
de 1820, e increpando os portuguezes, diz, cotn triste
verdade: <(Eram nossos inimigos por tal modo, que
no tempo em que restauravam a liberdade em sua
patria, planejavam impr-nos os grilhes que arran-
cavam de seus pulsos.
Ha que distinguir; no eta betn assim: inimigos
dos brazileiros no eram os portuguezes; eram ami-
gos de si-mesmos. E ao seu interesse sacrificavam a
equidade.
Mas todos so assim, emquanto vamos moure-
jando na ascencional escala.
D'ess'arte foi a Inglaterra, cuja amizade o Brazil,
1nal liberto de Portugal, logo teve ensejo de apreciar
de que quilate era e a que mobil obedecia.
Abolida a scravatura em suas colonias, o impe-
. diinento da aco da lei da concorrencia, que lhe era
imposto por sua anterior iniciativa, reflectiu-se iro-
mediatamente no Brazil pela vilta de incomportaveis
vexames.
O BRAZIL MENTAL 443
Votado o inacreditavel bill Aberdeen, comea-
ram as buscas dos cruzeiros; e ao estadista
de Queiroz coube a honra de integrar o ltnperio nos
estitnulos da,verdadeira e sincera philanthropia.
A publicistica brazileira no tardou a dar f da
perfi dia e as reclamaes da justia sue-
cederam-se, en1 por so criterio inspiradas.
Em !844, na Bahia, publicava o dr. A. J. Mello Mo-
chronista estimado, um opusculo elucidativo so-
bre a Inglaterra e seus tractados; era trabalho rapi-
do e perfunctorio, se bem que condensadamente n'elle
tudo o de essencial se resumisse. Mas, em !868, appa-
recia, no Rio-de-.J aneiro, discutindo a questo do tra-
fico dos africanos, uma obra vasta, cerca das rela-
es entre O Brazil e a Inglaterra. Em suas lau-
das, eruditas e indignadas, o conselheiro Tito Franco
d.Almeida, positivamente, esgotava o assumpto.
D'cstas consideraes, basilares, indispensaveis,
sobre o condicionalismo do trabalho agrcola, che-
garia tempo em que os brazileiros reparassem no ex-
clusivo typo a que os votava, confinados n'esse
1no trabalho, o ardil especioso da doutrina britannica
do livre-cambio. Estribada em abusiva applicao da
lei da diviso do trabalho, o seu sophisma intrnseco
havia de destacar, mais tarde ou mais cedo.
Destacou. Comeou-se pelas tmidas reflexes op-
postas etn folhetos anonymos, como o opusculo que
sobre o Proteccionis1no estampou Francisco Rebello
de Carvalho, no Rio-de-Janeiro, em !882. Educou-se
o espirito nas lies da sciencia geral, consoante as
que vulgarisou o advogado Alberto da Rocha Miran-
da, vertendo para sua linguagem os
444 O BRAZlL MENTA L
tneJttoa d' esse l\lac-Leod cujo relevo especial consiste
ern haver reconduzido toda a economia politica
doutrina da troca, e em ter esteado a definio do
valor unicamente sobre a relaco entre a offerta e a

procura. Finahnente, nos nossos dias, im-
portancia prilnacial, no seu paiz, s industrias extra-
ttivas, no lh'a attribue exclusiva O dr. Caminho.
pois, do tremendo corollario exhaustivo,
que Carey poz em relevo; e confoge para o axioma
economico que elle diz que no devem os brazileiros
esquecer. que, n'um ponto-de-vista de utilitaris-
mo, financeiro e politico, importa: c< Industria nova,
rit1ueza nova para o thesouro.)> Tambem, o proprio li-
vre-cambista Loureno de Albuquerque, que entende
. <J ue o proteccionismo repeli ido pela sciencia e no
se concilia cotn o espirito democratico do tempo, ar-
rastado na faz restrices e acceita o sys-
teuta protector das tarifas cotno expe-
diente ou medida de excepo em prol das indus-
trias brazileiras outr'ora to tnodestas e agora to
.ambiciosas.
. .\largado o an1hito de aco do trabalho!' me-
lhrtnente se antolha o recurso que. o portuguez no
busca sua 1niseria de casa .
. .\IIi no vae es1nolar, nern seq ucr pedir favores;
antes augmentar a riqueza collectiva por o simples
effeito da sua actividade individualista .
... .\. economia portugueza se resentir(t benefica-
rnente deste transporte de actividadrs. que, se no
no todo, em parte refluiro para este paiz, a titulo
gratuito, como penses, subsidios, ou integral rever-
teneia de redditos l
O BRAZIL
))'esta dependencia nos temos valido at agora.
'l aler-nos-ha ainda?
O que seria se assim no fsse, hoje que a cir-
culao metallica desappareceu entre ns, stig1na d'um
depauperamento profundo dos tecidos economicamen-
te connectivos
Ora, so j hoje geraes os clatnores, que se le-
vantam na presena da angustiosa situao publica,
demonstrada pelo crescente aggravamento cambial
e testemunhada por mil documentos da atroz miseria
de_ que softren1 as classes populares, se1n remedio a
seus males ne1n consolaes sequer em suas angus-
tias.
Entretanto. com uma inr.onsciencia que toca as
raias do cynistno mais alvar, poisque proceda e se
firme n'uma estupidez fundamental, crassa pela igno-
rancia e odiosa pela petulancia, os governos prose-
guem ctn sua rota triumphal, desde a ominosa data
do ullitnatum inglez, n'utna dictadura permanente,
altivos como se marchassem, entre palmas e sauda-
es, sobre a estrada augusta que conduz os vence-
dores eis consagraes das apotheoses.
Investidos de todas as faculdades: despreoccu-
pados de q uaesquer opposics; havendo rasgado,
com uma solercia espantosa, cada utn sua tira, o co-
digo essencial das medocres liberdades constitucio-
naes,- a responsabilidade!' tnoral, politica e historica,
dos dirigentes. de ento para c, prodigiosa.
Todos. elles se substituira1n aos restantes cida-
dos portuguezes, afim, diziatn, de salvar a naciona-
lidade, resgatando a patria de calamidades tremendas
de que s elles se julgaram, a
446 O BRAZlL MENTAL
de nos livrar. To grande confiana parece que, al-
ternativamente, depositaram em seus meritos que no
toleraram, nem uns nem outros, conservadores cha-
mados e chamados progressistas, reaccionarios am-
bos, no toleraram a discusso das suas palavras,
nem permittiram o exame dos seus actos.
Armaram-se de poderes draconianos; persegui-
ram, a torto e a direito, os seus ad versarios; alle-
garain, para justificar arbtrios e abusos, as neces-
sidades implacaveis da gravssima situao do paiz ;
e, afinal, o que que fizeram em bem da patria,
ameaada de rui na; que conta daro, no tribunal da
historia, da audaciosa temeridade da sua permanente
dictadura?
A resposta triste para elles, poisque attesta a
radical nullidade de seus merecimentos. Nenhuma
grande medida, rasgada, fecunda e patriotica, proce-
deu da iniciativa dos successivos ministros, e aos con-
selhos dos gabinetes successivos presidiu, com lasti-
mosa insistencia, a mais lamentavel de todas as ino-
pias criticas.
=-
: - .
}\ssim. lentatnente chegou-se a um ponto des-
esperado e desesperadr. Queixa-se a agricultura;
Ia1nenta-se o commercio; e geme a industria. Mas as
officiosas folhas affectas s deplorandas situaes of-
ficiaes ainda teem o desplante de attribuir as culpas
ao paiz, accusando-o de assustadio sem razo nem
motivo, e de chimerico em suas pessimistas presum-
pes que, por ventura, nenhu1na raso tenham de
existir. -
Todavia, a penuria attingiu os extremos pavoro-
ros em que parece \\a tre-
O BRAZIL MENTAL 447
Inendos desastres periodicos das grandes fomes que
assignalaram o sombrio pezadello da edade-media.
Suppunha-se que s a Russia offereceria hoje, no
extremo oriente, espectaculo tam tragicamente accu-
sador da incapacidade dos governantes.
Mas, no extremo occidente, as populaes ru-
raes de Portugal revindicaram essa abominavel ori-
ginalidade. No s o mugich slavo que succumbe
de pura mingua na desolada steppe; aqui,
sob um cu esbrazeado, o camponez alemtejano dis-
puta aos porcos, na morta charneca, os instantes
breves que lhe atfastem a extrema inanio.
Para que o paiz chegasse a apresentar este pa-
norama de desespero, que acorda impetos de raiva
nos coraes mais tranquillos!' que nos cercearam
quasi todas as liberdades; e esses nefastos ministe-
rios, de janeiro de 90 para c, potnpeatatn e pom-
peam na affrontosa gala de nos insultarem com to-
das as violencias, collectivas ou pessoaes, dissolvendo
associaes, encarcerando publicistas, prohibindo o
que lhes appetece e permittindo, to s, o que muito
bem lhes d na gana, incoherente e bizarra.
No s esses governos no pensaram em accudir
com retnedio idoneo crise financeira que, desde o
negregado emprestimo dando por hypotheca uma ga-
rantia especial, a do rendimento dos tabacos, abriu a
bancarrota. l\las crise economica que vem lavrando
no paiz, com os seus constantes absur-
dos trib utarios e nepotismos politiqueiros.
Os ministros do interior (do reino) distingui-
ram-se, ento, pela sua faina. O empenho d'elles con-
sistiu em corromper, ainda ma\%, \\\.
O BRAZIL MENTAL
----
1noralisads cidados (?) portuguezes. Assim, des-
envolveu-se prodigiosamente essa hnmunda praga da
policia secreta, isto em um regmen, aliaz, de paz
pdre, de tranquillidade absoluta e perenne.
Creou-se d'esfarte uma nova trma de anichar
protegidos e alargou-se o favoritismo por un1 pro-
eesso, seno novo.. pelo menos ainda no
camente usado.
l>os protervos gabinetes coevos,, utn dos males
sociaes, . de sua obra e gesto, mais perniciosos , por
este. A.ssim se depravou ainda para peor o ca-
racter nacional, imprilnindo pusillanhnidade nuns e
villania n-outros. .A.sshn, se apartou o paiz e1n duas
castas de gente, tuna de medrosos, outra de espies.
para esta desgraa, para se obter to grande ca-
lanlidade publica, no se olhou a gastos; despen-
deu-se, despende-se. despender-se-h a (at quando!)
eon1 largueza, opulencia e prodigalidade.
os lavradores do AIHmtejo susten-
taln-se de bolota. Jlas uma infecta canalha, escoria
das escorias, vai cobrando, s escondidas, pingues
honorarios, para cujo pagatnento nunca o thesouro
se confessa etn carencia de recursos; ao contratio.
A h! t)uando hetn se considera na degtadao
a que toda esta sociedade portngueza chegou: sem
riqueza, setn credito e se1n quando se
pensa que se vive ou, antes, se vegeta, merc, na
falta inteira de garantias liberaes; quando se cal-
eula no s quanto distamos dos estrangei-
ros 1nas at quanto descemos na posio, quer de
relativa felicidade relativa digni-
dade 1noral, que, ainda
O BRAZIL MENTAL 449
zares, occupavamos, ha, to s, coisa d'uma escassa
duzia de annos, se muito, antes de se iniciar este

feroz movimento de reaco, em cujo apogeu, se,
porventura, nos no encontramos hoje, qui manh
nos encontraremos: quando tudo isto se pondera e
medita, uma onda do sangue da vergonha s no
tingir a face d'aquelle que fr, completa e radical-
Inente, estanhado!
Quem teria a audacia de acoimar-nos de exag-
gerado nos conceitos de que derivamos? Haver quem
negue, impiamente, a verdade conhecida por tal?
As tristes provas esto patentes. E o tacto que
o clamr de desgosto intenso e unanime.
Por isso, desesperando da propria terra, ancia-
damente se olha, primeiro, para a patria atfin. De
Portugal repellido Portugal, o Brazil, tambem, o
aguarda. Com a Africa, a America absorver a Eu-
ropa.
J o Brazil, official e social, cotno que sugges-
tionad-o pelo inconsciente, que o sollicita, comea,
intermittentemonte, de tornar menos duras as condi-
es moraes de recepo dos adventcios.
Assitn, o puro conceito, radical e extreme, do
an1ericanismo principia, no Brazil, sem embargo do
nacionalismo do de soffrer, d'onde a on-
de, sensatas restrices. No movimento, accentuou-se,
por oiJedicncia doutrinaria, entre os novos criterios,
o positivisn1o.
suas Solues positiva& da }JOlitlca brazl-
leira, o dr. Luiz I>ereira Barreto, sustentando a eligi-
bilidade dos acatholicos, o que integraria na socieda-
de brazileira todo o copioso
,,

,.
.. -.
. 450 O BRAZIL MENTAL
propugnava pela grande a qual seria,
a seu parecer, o meio de supprimir o problema odio-
so do commercio a retalho. O monopolio d'este ramo
da actividade pelos indigenas, offendendo todas as
leis civis de todos os povos cultos, custa a crr co-
. mo, em seus Estudos um homem illus-
trado e intelligente, qual o paraense Jos Verissimo,
viesse a considerai-o viavel. Melhrmente o inspira-
va o positivismo ao dr. Barreto, quando o tazla con-
fessar que tam estrangeiro era no Brazil afinal o bra-
zileiro como o portuguez. Smente, residia alli ha
mais tempo. Nada O commercio a retalho de-
veria monopolisal-o, pois, o selvage1n das ribas do
Amazonas.
Felizmente que o preconceito de revindicta na-
cionalista se vai esbatendo, apezar das odientas e
odiosas revivescencias como as dos ultirnos mezes,
n'um systema de idas melhortnente humanas e ra-
soaveis. Assim, confor1ne dissemos, a intuio geral
do americanismo cede o passo .a uma comprehenso
mais vasta e equitativa.
Em ensaio de no mais tarde do que ha dois
annos, 1896, e especial, precisamente sobre esse
thema de O espirito Magalhes de Aze-
redo reconhece que <<a Europa ha-de ter ainda por
muito tempo a misso augusta de mestra do uni-
verso. E o seu anhelo por que a America se esforce
por attingir o ultetior equiparamento com a Europa
no representa seno uma convergencia de utilidade
incontestanda na cultura geral.
Aos trocos miudos, nos simples problemas de
detalhe, nos as\)ecto% uma q_uesto
. :
O BRAZIL MENTAL 451
atnpla e generica, grato ir vendo a orientao scien-
tifica predominar crescentemente sobre as grosseiras
impertinencias d'um nativismo desatremado.
Relevam os estudos de grammatica portugue-
za- nas columnas da a. a serie da Revista Brazilei-
ra insertos pelo snr. M. Said Ali. Exhibem a transi-
o entre o ponto-de-vista politico da pseudo-scien-
cia de um Paranhos da Silva para utna livre doutrina,
independente de antipathias ou sympathias de nacio-
nalidades. Assiin, na questo da colloc_ao dos pro-
nomes pessoaes na linguagem corrente, Said Ali, da
sua analyse, conclue que a regularidade lusitana
correcta em Portugal; a liberdade de collocao
correcta no Brazil, conforme (diz) j est sanccio-
nada na linguagen1 litteraria pelos escriptores bra-
zileiros.
A.inda ficou atrazado; 1nas j<i a, .. anou caminho.
J1:squece que escriptores brazileiros existem corre-
ctissitnos a proposito. Ou por sciencia do idioma, con--
Machado de Assiz; ou, por influxo ethnico de
procedencia, te \: arnhagen. abolio da es-
cravatura e o consequente eliminamento do factor ne-
gro, cuja influencia domestica se oblitere e cujo refle-
xo social se annulle, como corollario, -eis o que ha-
de tender a approximar o portuguez-brazileiro do por-
tuguez-portuguez. Ento, de influencias
delcterias inferiores a linguagem, que poder{t se-
guir o seu independente curso, que porventura seja
rythmico, consoante o cuida o recentissimo. Victor
llenry, cuja theoria interpretativa do monosylabismo
chinez, face do exe1npl6 das regresses nas
Inaticas do allen1o e, com
452
O BRAZlL MENTAL
particulartnente engenhosa e interessante, contribuin-
do para resolver a contradico que j hnpressiona-
ra Quatrefages co1n respeito ao desconnexo conflicto
de superioridade reciproca entre raas e idiomas.
Porm s ento. E no s pelo que toca lingua-
getn, rnas ainda pelo que gente, mesma, respeito diz.
lei litterawa, de Sylvio Romero: de que o bra-
zileiro constituiria um typo n1estio, elle mesmo se
encarrega de lhe fixar o alcance transitorio, mos-
trando como o elemento europeu ha-de desembara-
ar progressivamente, cada vez melhor, o Brazil so-
cial dos eletnentos caboclo e negro.
Na verdade, um factor de afinamento heteroge-
neista, de differenciao progressiva existe que rea-
ge, sem inquirir por qu, graas a um inconsciente
estimulo, .contra todos os prejuzos e contra todos os
interesses do aggregado politico estabelecido. Esse
eletnento a mulher. busca, de preferencia ir-
resistivel, o macho de raa superior; sem o saber, o
casa1nento um posto de padreao anthropologica;
ahi SA apura a raa.
Assim, no dura1n l)ybridos humanos; assim, se
no constituem civilisaes mestias. A convergencia
, setnpre. para a raa pura me e, de escolha, para
a superior. A identidade da linguagem dar a pre-
valencia, d' entre os brancos, ao portuguez. E a uni-
dade, syncretica, etnfim synthetica, para que se mar-
cha, vencer os attritos que lhe opponha o estupido
orgulho antagonico dos pottuguezes contra os bra-
,
zileiros e dos brazileiros contra os portuguezes. E a
mulher brazileira (\Uem a ..
isso, a percu.c\eu\e
O BRAZIL MENTAL 453
pular divisou, nas terras de Santa-Cruz, com clareza
plena, o cachopo dos rancores tradiccionalistas e. so-
ciaes. O refrem; raivoso, grita ao portuguez, que,
pela familia constituida, se torna sedentario no Rrazil:
Oh gallego, pe-dichuntbo,
Calcanhar. di frigideira,
Quem ti deu, atrevi-mento
Di casa) com md :ileira ?
Foi ella, a brazileira mesma, quem lhe deu esse
atrevimento, que encolerisa. ella, a brazileira
mesma, cujo amor, servindo a raa, serve a causa
do Brazil.
Tobias Barreto escreveu algures que a brazilei-
ra n1ais intelligente do que o prazileiro.
A interpretao, oriunda e derivada, no servi-
ria, porm. O caso outro.
Elle est explicado desde Schopenhauer, em sua
Metaphysik der que, se1n embar-
go, elle tinha, realmente, raso de considerar como
uma perola .
Abordando. o temeroso problema do amor, o my-
santhropo mostrou que esta paix:o . de
sua natureza. O individuo no passa, na verdade, de
. um As geraes presentes tratam, in-
.conscientemente, das geraes vindoiras, ra e reeti-
a hypothese do lance.
E d'ess'arte se enxertou Portugal no Brazil. D'es-
s'arte encetou o Brazil sobre Portugal seu psychico-
influxo. Hoje, este j se resolveu, at, em
O BRAZlL MICNTAL
cretos. J determinou successos. J' inspirou com-
mettimentos.
A influencia da Nova-Lusitania nos destinos da
velha transcendeu, na verdade, da simples regio
econo1nica; ella se accentuou nos do1ninios da aspi-
rao social e da pratica politica.
O exito magnificente da mutao, como de sce-
nario de magica, do 1.5 de Novembro de !889 des-
pertou o prurido das intitaes. Pensou-se possvel a
substituio institucional por meio da revoluo sem
sangue. Assim se produziu o 31 de Janeiro de !891..
Mas o desfecho do tenta1nen s o pde comme-
Inorar o 2 de Novembro de cada anno.
Dobram ento os sinos, implorando a piedade
dos hotnens para a letnbrana dos seus irmos j cha-
mados a contas; e o campo-santo touca-se das tris-
tes grinaldas do luto.
A multido saudosa acode aos cemiterios, em
severa visita, cuja pratica, nos ultimos annos, imita-
tivatnente tomou dos costu1nes francezes. Adoptara
(sem o conhecer, decerto, aliaz) o conselho que, de
volta da sua prilneira digresso capital do mundo
civilisado, lhe suggeriu, enternecido do ineftavel en-
canto da novidade, relatando o que, maravilhado, alli
vira, o snr. Ra1nalho Ortigo, no seu volu1ne Em
impresso por !868.
Pelos mortos, badalan1, ento, longo, moroso,
cavado, fundo, os sinos, chan1ando-os por u1n ins-.
tante vida, fretnente nas doloridas almas que os
amara1n.
Pelos vivos, tambem os campanarios retumba-
ram, n 'aquella fatal
O BRAZIL MENTAL 455
morte, gloriosa nos annaes das cvicas dedicaes.
Sobre a relva rasa choram ento os olhos affli-
ctos; tambem n'esse brumoso crepusculo cahiram
sobre as cabeas dos combatentes as lagrimas do
cu compadecido.
Noite de esperana, noite de angustia, menos
caliginosa e turva do que o claro dia subsequente,
ensolelhado, em demonaco sarcasmo.
Noite enfebrecida e cruel, onde o clangr ama-
rello do rebate, afeioando-as, poz nas almas em .so-
bresalto a nota romanesca das catastrophes. Noite
densa, noite escura, ai de ns, a noite luminosa

e VIVa.
Noite de sonho, noite de anhelo, em q ~ e pelo ar
espesso perpassou a candida imagem da liberdade e
fulgurou, crepitante, o claro sagrado do futuro. No i-
te de pozadello, noite de agonia, em que rangeram
os ferrolhos das prises, avidas df:l pitana, e o anjo-
da-guarda da patria, soluando, escondeu o rosto, na
dr, desesperada e allucinante, da derrota.
O anjo-da-guarda da patria! Da patria? Sem ella
no podemos subsistir, na verdade. I\ las ser esta
betu a nossa?
_t\.ssim como se no pde viver sem po, diz o
poeta que tambem se no pde viver sem patria.
Porm entendamo-nos:-a Patria no uma zona
.
qualquer onde accidentalmente nascessemos, povoa-
da por gente que comnosco no participe idas e sen-
timentos, que ria da nossa afflico e rejubile com a
nossa desdita. l.Jm homem no est preso pelo p ao
humus como uma hortalia, e a terra d'onde pro-
veio -lhe bem indifferente, se essa leira, u ~ \ \ ~ \.'-'.-
456 O BRAZIL MENTAL
. grata, nem sequer se deixa infiltrar de suas corrosivas
lagrimas.
A Patria um principio de solidariedade cone-
ctiva. A Patria u1na religio. Ora, se no templo no
temos ingresso, consoante no campo no soffrem que .
construamos a tenda, sn;tos, evidentemente, de mais.
A hostilidade moral expulsa os que escapem inti-
mao economica de prompto despejo. Para outros
que luz o sol; escorraados como leprosos infectos,
mendigos moraes, teremos de deitar a sacola aos hom-
bros, volver as costas, partir.
Ns, republicanos, estatnos hoje, na sociedade
portugueza legal, proximamente como n'ella se acha-
vam os christos-novos no seculo XVII. Curiosa con-
tradico, que a nossa pqsillanimidade explica. Cons-
titumos, de seco consciente, a maioria, e no te-
mos direitos; s1nos provisoriamente permittidos, por
tolerancia e como que por caridade. l\Ias no fallare-
mos, no escreveremos, no nos associaremos, sob
pena de purgarmos na cadeia o delict.o de possuir
sangue na cabea para conceber idas, sangue no
corao para as propagandear.
Com a p1esso governativa em cima de ns;
nossa roda com a indifferena bsta de certa parte
do publico e a covardia morbida d'outra parte: a si-
tuao, dia a dia, tinha de ser para cada triste diabo
de jacobino (o qual ingenuamente viu irmos etn
conterraneos, dos quaes uns se converteram em algo-
zes crueis, outros em gelados espectadores do
plicio inflingido ) tinha de ser, para esse macillento,
chimerico jacobino, a situao moral, dia a dia, mais
,recaria e insupportave\ e ..
O BRAZIL MENTAL 451
Como quem d'um sonho de felicidade primave-
ril despertasse na algidez das catacumbas, peza-nos,
de ha muito, sobre a consciencia (que deveria ser
autonoma, de cidado livre) peza-nos uma abobada
salitrosa, em cujo reconcavo esvoaa a aza imtnensa
e negra da morte.
Urge irromper, por vida nos.sa!, da masmorra
hedionda em que comeou a do. nosso espi-
.. rito. Na tarefa periodistica, j descendo alguns dos
immundos degraus d'uma escadaria lugubre, roja-
mos a dignidade do pensamento, esquivando-o, afrou-
xando-o, reduzindo um pharol oceanico ao bruxulear
supplicante d'uma lamparina de alcova. Degrada-
mo-nos n'esta ingloria faina; envilecemos, sem o sus-
peitarmos, sequer, que no, bof, por o q uerertnos;
talvez j tenhamos sido abjectos sem dar por isso;
.
prostitumos o talento e, coactos, perdendo mesmo no
simples renotne de escriptores, a nossa prosa abas-
tarda-se, deroga no tom, empallidece, murcha, como
um jasmim aos effluvios d'uma cloaca; se1n liber-
dade, somos os castrados do ideal.
Assim - no, no, no !
No uma facha de terra, ingrata e dura, que
nem sequer tolera que se lhe infiltrem suas lagri-
tnas, a patria do judeu, at hoje disperso aos quatro
cantos do mundo. Seus filhos, amamentados na dr,
batidos do vendaval furioso: no recesso do corao
erguem o altar sublime, que no demanda pedra,
que no requer para1nentos, que o incenso no per-
mas d'onde se evola at Providencia o
sanna, prolfico de benos. De profundia clamavi ad
le_, Dornine I

458 O BRAZIL MENTAL
No tinham patria os protestantes que XI\' ...
acossava da no tinham patria os hereticos
sobre cuja tremula cerviz So Domingos arrancara
do fanatico gladio da sua Inquisio ; no tiveram
patria os crentes jmais, os dedicados, os innovado-
res, os homens de progresso e de justia j mais.
Que muito que a no tivessemos ns agora tam-
. bem? Que muito, quando nos no acontea seno
reatar uma tradio de honra e. dignidade e bene-
merencia para o paiz?
Ainda no correu mais de meio seculo depois
que portuguezes, de to acrysolada f como a que
nos sutura, tram expiar na vermina de Plymouth o
haverem imaginado para a sua terra uma ra de
ordem, . de trabalho, de prosperidade.
Gerao fatal, o insondavel destino no nos con-
cede o pousio dos perodos, por isso norrnaes. Al-
guem determinou que proclainassemos um credo
novo; que alarmassemos os interesses illegithnos; que
fssemos a esperana dos opprimidos; que nos sa-
crificassemos pela redernpo alheia; e que nos pu-
nisse na cvica virtude, na abnegao e na lealdade
todo um Inundo a que trouxeramos o do res-
gate.
,
E a velha historia, que paira no azul, quando o_
co1nbatente se chama John Brown e salda, pelos ne-
gros, no triangulo da forca; que topeta no cu, quan-
do ao lidador (ungindo-o da f e da esperana) lhe
chamatn o Christo e paga pela humanidade inteira,
na vertical da cruz.
Alguem o determinou, tnas esse alguem
..... ft I
O BRAZlL MENTA L 459
A severa sentena no nos faz, todav.ia, sossohrar.
Que importa?
Ubz libertas ibi JJatria; onde a liberdade, ahi a
patria.
Onde o pensamento no esteja merc; onde
segurana no a sobresalte a sttspeio; onde o or-
ganismo moral possa, sem attritos, expandir-se; onde
a palavra escripta no sirva de antecamara ao er-
gastulo; onde no seja crime. vulgarisar opinies;
onde uma atmosphera de sympathia intelligente vi.,.
vifique o espirito individual: - ahi que est a pa-
tria. N' outra parte, nunca !
O nativo. d'um paiz de tyrannia, se revindica
os direitos ingenitos, no lhe pertence, porque na
cidade do despotismo ha smente famulos. Estran-
geiro na sua nao, o homem de caracter , n'esses
1nomentos, como se nado tra nas terras da liberda-
de. O exlio no o apavora, porque prefira ser um
cidado faminto a um escravo gordo.
Mas para qu? No haver necessidade, ainda,
de tal. No bateu qui a hora irreversivel.
Jlaciamua lton1inem. Faciamum }Jatriam. deusa
sobranceira, ainda a invoquemos; confiados ainda:
-Oh Liberdade, virgem-me! Apieda-te dos teus
pobres filhos. Bronzea-lhes o peito ; tempera-os na
hora da provao, que vai longa; tempera-os no ins-
tante do martyrio, que talvez vem breve. Modera-os
e ennobrece-os no minuto do triumpho. No desvies
d'elles teus olhos. Que as dobras da tua bandeira
sacrosanta os cubram e incitem, se necessario com-
bater; que ella lhes sir,-a de mortalha, se necessa-
rio morrer ! -
..
O BRAZIL MDTAL
Novamente; como a essa luzida vanguarda que
j cahiu.
Na quietude libertadora dos cerniterios repou-
sam agora os vencidos, menos mortos, pois que a
historia os consagra, do que os vivos que aguardem
os vilipendios das geraes vindoiras, que seu egois-
tno e sua covardia sacrificam. No descontentamento
de si proprios, arrastarn, os que vo vegetando, a in-
comportavel grilheta . que chumba, nos coraes ti-
mora tos e frios, a inexoravel severidade da con-
sciencia, incorruptvel e insubornavel juiz.
J)as campas ascende o eftluvio da magnanimi-
dade, que espiritualisa o pus, e nas faces descar-
nadas dos cadaveres paira o sorriso, mysterioso e su-
blhne, que .. divinisa os heroes. Mas. cerram-se os la-
bios dos vivos, como que sepulchros ambulantes, a
dentro dos quaes, consoante os do s ha-
bitam a podrido e o negrume.
l)ecerto que vivem a vida superior, a unica pro-
pria do sP,r consciente, aquelles que, na caracterstica,
profunda palav1a do poeta, por obras valorosas, sa-
dias e puras, so vo libertando da lei da morte. As-
sim os quo legaram lio e exe1nplo; assim os que
conformaram, at o desinteresse radical e extreLne,
as suas com os seus actos ; assim os que, pela
abnegao, demonstraram a sinceridade exacta e a
lealdado perfeita.
Entretanto, prostrados e abatidos, capitulando
sem pelejar, fazemo-nos surdos, porque no quere-
mos ouviL; e cegos nos faze Ln os porque teimamos
em no
Forcejan1os por

O BRAZIL MBNTAL 461
bre festejos; esturdiamos; dansamos; rimos s garga-
lhadas. Qual o desgraado que um cancro roe ou
uma decepo acabrunha, e que nos venenosos va-
pores do alcool busca a ephemcra illuso d'um es-
quecimento vingativo.
Bem sabemos; bem calculamos; .. bem conhece-
mos que estamos perdidos, se nos no dispuzermos
ao arranque d'um impeto salvadr.
Mas uma atonia desorganisante impossibilita-nos,
paralysa-nos na pol da tortura. Comprehendemos,
mas no queremos. O mal no da intelligencia;
da vontade. Ns no podemos querer; santo Deus !,
ns no podemos querer. E, assim, no sabemos
. ,
vtver nem sabemos morrer. E atroz.
Dest'arte, a propaganda resulta quasi esteril,
porque as convices esto feitas, mas os animos
que no esto dispostos. Covardes, covardes que s-
mos!
Em sua allegoria a antiguidade classica represen-
tou altivamente a emergencia do pensamento-fazen-
do brotar da fronte do pae dos deuses Minerva-arma-
da. A ida, portn, nas gentes apalpadas pelo castigo,
nasce escrophulosa e coxa, envolta nas taxas fetidas
de medicamentosos pensos. Sabe a inspido; mas
cheira a iodoformio. Engulha.
No a ida que Jlegel viu, cotn assombro, a
dominar o mundo; periclitante, ella, essa pseudo-
ida arrasta, viscosa lesma: no fora as intelligen-
cias; no reconstitue os caracteres; antes, estes veem
dotados, naturalmente, de utn azedume esteril, que
se irrita etn aggtesses contra aquellcs que insistam
na exhibio das desgostantes verdades. Amua-se,
462
O BRAZIL MENTAL
acceita-se a abjeco; preferem-se as acquiescencias
vergonhosas, mas no se quer que nos mostrem a
propria indignidade; affiige-nos que nos incitem
aco, mansos e quietos, j costumados, no esterqui-
Iinio. Porm, por que sejamos assim, tam medocres,
tam insusceptiveis, tam aviltados, tam pobres e tam
frouxos, -. no razo para que n o ~ digam. A h o
indiscreto, o inconveniente, o mal-educado que, nos
flagella co1n a nossa mesma conducta e nos adverte
.d'aquillo precisan1ente de que ns repudiamos as
adrnoestaces !

Ser indefinidamente laia ? Deixem-nos no o
crr. J)eixern que nos inspiremos de certa maxima
que um tan1 poderoso conhecedor das fluctuaes
historicas, como Alexandre Herculano, deixou regis-
. trada, para conslo dos que lograram a desdita de
apparecer em epochas, congeneres, de relaxado in-
differentistno. Elle profundou o sentido logico dos
acontecimentos ; elle esmerilhou-os com escrupulo.
Julgamos assim, ao menos.
Tobias Barreto, no Brazil, julga-o indigno, certo,
da camaradagem de Ranke. Mas Morse Stephen, na
Inglaterra, entende que the. modero school of h is-"
torians, which derived its first impulsion from Nie-
buhr and Ranke, found a brilliant representativa
in Alexandre IIerculano. Comparando-o com Schae-
fer, no decide como Tobias Barreto; ao contrario,
exactamente. Diz : Herculano undoubtedly owed
much to Heinrich Schfer ... ; but h e went rnttch
further than Schfer.
. . ,.
Ora, do seu longo, acurado, indefesso exame,
Herculano extrahiu concluses Qraticas, como regra
'
O BRAZIL MENTAL 463
de conducta e alento dos anhnos. Por isso, profes-
sou, luz de multiplo exemplo, que ainda no cai-
rei do vortice, uma crise oppurtuna pde fazer d'um
povo extincto uma grande nao.
Ns mesmos o verificamos repetidas vezes : com
o advento do ramo de A viz; em -16W; nos muros de
Tolosa; quando, no metnoravel dia d'agosto de 1820,
formaram em quadrado os regimentos insurrectos a
meio do ca1npo de Santo Ovidio; sobre as linhas do
Porto, promettido a saque pela realeza tradiccional.
Portanto, sursu1n corda ! Aprendamos a proce-
der. Aproveitemos, para as cvicas exhortaes, todos
os ensejos. Bem como, a todas as datas, as aptovei-
temos, ainda quellas dedicadas s piedosas invoca-
es. Recordemos, ento e sempre, os nossos heroes
obscuros, os nossos inolvidados tnartyres; para que a
grande sombra dos seus espectros queridos pove
d'uma indignada nobreza o terreno safaro onde se
remexe o inquieto chatinismo das nossas mesqui-
nhas preoccupaes. _
Que as lapides tunerarias sjam inscripes voti-
vas; que a dos cyprestes se transmude,
a dentro das in1aginaes, no fragrante jubilo das
accacias que enfloram os jardins de Acadetnus. Em
seus penetraes, venhatn, logo, .as novas geraes ad-
quirir os fortificantes thetnas d'uma philosophia va-
ronil.
Isto dt. vontade de tnorrcr )) ? \?ibra certo o
pungente grito? Teria raso o pessimismo final do
nosso hirsuto solitario?
Pois bem. Que a u1orte nos ensine a vida e que
os tumulos fiquctn livro aberto.


46-i O BRAZIL MBNTAL
Mora liberatri.c ? No. Mora-vila.
J)e certo. Seguramente.
Porque, na vida dos povos, como n dos indiv-
duos, surgem instantes providenciaes, quando os pro-
prios interessados tnenos os esperam e nada os pre-
sumem, os quaes os alevantam da dr curtida, e do
abatimento, supposto inexoravel, os redimem. Propel-
lem-os, esses motnentos salvadores, etn caminho no-
vo, que lhes ha-de pretniar os esforos pelo explen-
dr da sancco das victorias .

O jesutico tentatnen do trespasse definitivo, sob
disfarada frma, cotno acabou de nol-o prevenir o
ou mesmo crrlnement s claras, a alienao,
por qualquer maneira, de Loureno Marques ser o
desfecho, confortne foi o preludio em 1.881 ? ma-
neira da Grecia, o contrlile financeiro vingar vencPr
a sopitante modorra?
Por que ser"? Como seri?
Seja por que fr e eomo quer que seja, o certo
que uma lei de justia governa o orbe moral, con-
soante, egualmente, uma fora de attraco regula-

risa, outrosim, o tnundo planetario. impossvel que
cm definitivo a fora sobrepuje o direito; e que a
virtude civica seja de eterno o escarneo dos infames.
Para o azulado dos ct\us acabariam por se erguer
maldies, quando, desde a candidez (diminuda,
aliaz, por o renovador ), desde a, mitiga-
da, candidez do llepta-Sindu, a humanidade encon-
trou, na sua consciencia e na observao da corres-
pondente analogia objectiva, n:totivos para entoar
psal1nos e hymnos CO\l\O endeixas
que, reveladas c\l\\:3., a
.:. - .
O BRAZIL MBNTAL 465
'
-cia ingenua do pritneiro dos quatro livros santos d-os
J"' edaa.
Todas as aspiraes de Yerdade, todos os anceios
-de equidade, as reclamaes do animo afflicto, as
furias da miseria impotente; a necessidade suprema
da harmonia prog1essiva e da concordia c i vilisante,
etn cada momento da humana evoluco se concre-

tisam n'uma palaYra symbolica e synthetica, poisque
toda a causa, doutrinaria e pratica, carea d'uma
formula typica. qualquer legio combatente
urge que fluctuen1 as d'um estan-
-darte definido.
N'este instante do nosso lusitano desenvolvi-
mento collectivo, o n1ote reveladr est encontrado.
Iam manifesto e e\idente elle se antolha que os
proprios estranhos que de ns, eveJ?.tualmente ( con-
soante ha dois annos a imprensa italiana), de fugida,
se occupam, o descortinam tambem. A imprensa ita-
liana, ha dois annos. Ha dois dias, no periodismo
hespanhol, Alftedo \ricenti. No jornalismo francez,
l>aul (7inisty.
O lemtna enxerga-se ostensivo.
,
E elle o da Republica_ esperana final, cujo abor-
to significaria indefectivohnente a morte da nacio-
nalidade.
Se ella no succu1nbir antes do advento da repu-
blica; se politicantente no terminar s mos d'utna,
tnais que fiscal, adn1 inistrao. estrangeira, longe de
provocar a acceite, com intamia de clero,
nobreza e povo; a e atada pelo rei e pela grey; obede-
pelo exercito e pola 1narinha.
Para que tal 't\\\

466 O BRAZIL MBNTAL
que a Republica seja ... ltepublica , pois, o recurso
in ex/remia. No ha outro.
Ou volveramos ao absolutismo, pelo principio de
que o bon1 filho a casa torna? Mas, em nossa gan-
daia constitucionalista fmos mais que o filho pro-
digo, fmos o filho indecente relaxado. Da ban-
dalheira passada, s6 rigorosa provao nos limpar.
E, purificados, carecem os nossos puhnes de ar oxy-
genado e livre. Na parca atmosphera viciada da le-
gitimidade, asphyxiariamos.
A Republica no , portanto, j uma utopia de se-
ctaristas ferrenhos, de puritanos, absorvidos pela lo-
gica dura de princpios, hierarchicamente, dialecticos.
A Republica hoje a aspirao final, a da
angusti.a commum, o esforo ultimo do moribundo
que appella para o remedio extteme, cuja, ,unica, sy-
nergia o poder, s, soerguer do n1 iserando catre. Eis
(derradeiro) estimulo por que se affirme essa vir-
tude curativa da natureza, transposto o esforo do
inconsciente para os domnios da historia, a guiar a
therapeutiea social, a corrigir a pathologia conectiva.
Assim, sob teleologico criterio, se den1onstre o opti-
mistno imtnanente, que no logrou vencer a deses-
perana irreductivel de llartmann, j(i professando em
1869, se antes de Sdan depois de Sadowa, morbida
tendencia da raa, sub1uissa, 1nusical, enlanguecida
e lagrimejante. O caracter activo da gente latina,
fundadora do direito, roinanatnente politica, de sua
condio grave-se, u1na vez 1nais, em
contraste, com 'pujante relevo, como cumpre e ,
no indispensavel, mas s\m .. "QOis,
a Republica.
O BRAZIL MENTAL 461
O critico fluminense da por Guerra Jun-
queiro, ri, comtudo, do republicanismo portuguez,
-poisque elle seja ainda um messianismo sebastianista
<(0 D. Sebastio agora chama-se Republica, no como
um resultante da evoluco historica, ma necessi-

dade social, mas corno un1 rernedio magico, uma
1orrn ula m ystica.l) Como se todas as raas no ti-
vessem tido, no tenham o seu 1). Sebastio t Como
se a Republica no houvesse sido, ha meia duzia de
annos, o 1). Sebastio da lpida e intrepida cariocada
do Rio! Sua combatividade deveria servir, aliaz, de
exetnplo sufficiencia infundada dos que, finando-se
de susto, teem o topete de chatnar bananas aos brazi-
leiros, por sua supposta molleza. Os factos se encar-
regam de pr em destaque a bravura de populaes
que se batem com encarniada furia; frequentetnente,
mesmo, com a ferocidade peculiar ao ahorigene de
cujo sangue gira a percentagem de uns tantos havos
em suas cobreadas veias. Confessemol-o : os bananas
smos ns, abundosos de arremettidas e feros, mas
cuja leiva ainda no conseguiu parir um marechal
Deodoro e um almirante Por isso, ca-
locio. At vr. Prudentemente. Circutnspectanlente.
No obstante, tambetn, por sua banda, os crticos
brazileiros leve se ptecipitetn em suas tetnerarias pre-
sumpes. Assitn, no julguem que a Republica em
Portugal seja um artificio mystico de cerebros ardi-
dos, se1n raizes naturaes e espontaneas. No. Ao con-
trario.
No. O da aspirao rebenta de profundo.
Parece, na verdade, que detnasiado; a todas as
almas bem nascidas affigura-se affrontosa uma insen-
468 O RRAZIL MENTAl.
------------------ .. - -------- -----
sata farandola shnilhantc <i actual. cujo cynistno ape-
nas encobre a structi,-a ilnbecilidade. Indefinidanlen-
te, tyrannia no interior, no exterior; in-
definidaJnente, a in,-oluntaria insolencia ioaproveita-
da dos exernplos nobres lct.:dc-fta- dos quaes o ma is
.
deprilnentc foi o que archivou a vexante nossa
prosapia edurativa e iniciadora, inflingida pela, em
geral, inesperada e surprehendente, pois, iniciati,:-a
do Brazil. Inaproveitados e inuteis, estereis e infe-
cundos, tantos e tantos: por canar.
Dado tuestno que longatnente se demorasse o-
res/o-que est porta.
Ora, to baixo desceiatnos que no possamos
reassumir j mais, se no un1a posio gloriosa e do-
nlinante, pelo tncnos un1a situao tneritoria e di-
gna-- eis o que, no fhn, seja intoleravel. No declanle-
mos, mon.otonatncnte, <1cerra de passados triurnphos
aprendamos a proceder de 1nodo a habilitar-nos a que
de ns tnesmos con1 honra se falle.
nespeite1no-nos, que nos respeitaro. No intimo,_
detern1inemo-nos, que conseguiren1os victoria, ainda
que remota; ohteren1os triu1npho integral, ainda que
longnquo, reconstruindo-nos, porn1, recompondo-nos
e galardoando-nos, elle, com nova actividade remu-
neradora e reruunerada. A.ssitn se haja de, corar o.
intetnerato dos esforros sinceros .
.
Suraunt corda! llfluf-les-cmura!
Jlotnpamos con1 os maus habitos calquemos aos:
em vergonha e en1 furia, as tradies enervan-
tes; reorganise-se o nosso sr subjectivo; faamos
sacrificio e rerno dclen1o-nos na eschola terrivel onde
f se reeduque quem abandonado, revoltoso e colerico,
!
O BRAZIL MENTAL 469
----------- ------- ----'- --------
das illuses. Aprendamos a ser outros; que um fu-
turo amplo e radiante nos compensar da tnomen-
tanea, ou -mesmo longa, agonia que nos perturbe e
dilacere. Mal acabetnos de rasgat as entranhas, fica-
remos em paz comnosco 1nesn1o. J>aJavra cruel, pa-
lavra divina. Se tanto ci tradio queiramos;- que
no ha, na verdade, de quP. comtudo, estranha
realidade essa a do fascinado deslumbramento da vi-
ctima. Elia beija, grata, a tno do algoz.
l\'las haja fora. Rompatnos. Rompamos com a ty-
rannia, com a traio, cotn o egoismo. lleconheamos
o amor, prezemos a amizade; porm extirpe1n-se
os parasitismos: potm reajatnos contra a
contra os nossos. vi cios proprios. Castiguemo-nos. ()ue
venceremos. Nobiliten1os os outros; nobilitar-nos-he-
Inos a ns. Elevemos e elev-etno-nos. Saibamos apren-
der e saibamos ensinar. Vida nova- para todos.
corda ! Haut-let'l-cmura !
Confiana e trabalho. l)aciencia e persistencia.
l.)ue o nosso orgulho seja feito humildade e a hu-
mildade se an1asse na dignidade reciproca.
Deus nos no abandonar. nos veja e nos
julgue; mlsericordiosatuente nos ajudaria sua
Ha, para o ilnpio duvidoso, ovante -exemplo.
, at, a recuperadra honra da contem-
poranea.
Batida, derrotada, Yilipendiada e escarnecida;
com a sua capital profanada pela invaso do inimigo
secular; rebentando na avenida do Grande-Exercito
os estrepitos sabios da rnarcha que victoria sagrou
o genio de \\
1
agner; desfilando, cautelosamente, aliaz,
desconfiados, de resto, os uniformes pardos dos ca-
410 O BRAZIL
baas-quadradas pelas beiras do entaipado .\rco-do-
Triumpho, caricatura grotesca da apotheose que,
to, fez sorrir de desdem as mascaras tragicas dos
grupos de Rude; retalhado seu tnappa; exhaustos os
'cofres do Estado:- e ii-a, essa Frana, inicial e pro-
motora, de p e respeitavel, . son1bra e sob a egide
do systema politico que ella teve o mro bom-senso
de preferir, para sua recomposio prelilninar e para
seu ultimo remodelamento.
Os povos disse alguem que s se resignavam
verdade depois de haverem esgotado todas as foras
do erro.
Mas ns, pobres portuguezes, vitnos fatigando a
paciencia do destino, poisque de bom grado esgote-
mos as tezes do calice immundo.
O tripudio j hoje excedente.
l)emais tetn fervido o sol pata a canalha.
Principia a set tarde: en1fitn, logar para
os homens de betn.
Revindiquen1ol-o, aqui tnesmo '! O revindicamos,
sitn,- poisque de necessidade urgisse que encerras-
semos idoneamente estas paginas especiaes.
l)iscorrendo do Brazil, d'utn paiz novo fallainos;
e, discrcteando a ptoposito de geraes tocadas da
aspirao (parcellartnentc realisada ), com a effecti-
vidade da f, no acto se consummando, incorremos.
Que este livro terminasse, pois, j no cotn un1a
palavra de esperana, tnas sim com utn grito de .,
combate -era mais que utn direito, era utn dever.
Retiramo-nos satisfeito. Cumpritnol-o.
INDICE
No ta preant bular . .

...
Pag.
v
Advertencia expositiva . . . . . . . . . . VII
I - Introduco . . . . . . . . . . . . 1
II - O positivismo . . . . . . .

III - O monismo . . . . . . . . .


101
299
IV- Concluso . . .

. 389