A Misso da Umbanda

Ramats

RAMATIS
A MISSO DA UMBANDA
Obra medinica inspirada pelo esprito Ramats ao mdi mNorberto !ei"oto

A Misso da Umbanda

Ramats

Norberto Peixoto nasceu em Porto Lucena, Estado do Rio Grande do Sul, no ano de 1963. Ainda criana, iu!se diante do mediunismo "or interm#dio de seus "ais, ati os trabal$adores umbandistas. Sendo %il$o de militar, residiu no Rio de &aneiro at# o %inal de sua adolesc'ncia, onde te e a o"ortunidade de ser iniciado na umbanda aos sete anos de idade. Aos 11 anos de"arou!se com a mediunidade a%lorada, "resenciando desdobramentos astrais noturnos com clari id'ncia. Aos () anos %oi iniciado na *aonaria, o"ortunidade em +ue te e acesso aos con$ecimentos es"iritualistas, ocultos e esot#ricos desta rica %iloso%ia multimilenar e uni ersalista, +ue somente s,o "ro"iciados "ela %re+-'ncia re.ular em Lo/a *a0nica estabelecida. Em (111 2concluiu 2sua educa,o medi3nica sob a #.ide 4arde+uiana, e atualmente desem"en$a tare%as como m#dium trabal$ador em Porto Ale.re. Este sexto li ro, sob a orienta,o de Ramat5s, intitulado A *iss,o da 6mbanda, %oi escrito "or meio da "sico.ra%ia ins"irada e das ex"eri'ncias e instru7es recebidas diretamente do Plano Astral em desdobramento clari idente.

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Embora sur.ida no 8rasil em 191), com a mani%esta,o do 9aboclo das Sete Encru:il$adas "elo m#dium ;#lio de *oraes, a umbanda # 2mais anti.a nos "lanos rare%eitos +ue o "r<"rio "laneta =erra2. Para des elar sua ess'ncia e seus erdadeiros %undamentos, Ramatis retorna > literatura es"iritualista e delimita o "er%il doutrin?rio e ritualista desta reli.i,o eminentemente brasileira %undamentada no Evangelho do 9risto, +ue em nada se "arece com as "r?ticas m?.icas "o"ulares e os cultos de ori.em a%ricana. @ +ue s,o erdadeiramente os orix?s e exus, o +ue re"resentam os assentamentos ibrat<rios, o sur.imento da tela et#rica e sua rela,o com o mediunismo, as corres"ond'ncias ibrat<rias entre os "lanos do 6ni erso, os cor"os sutis, os c$acras e os orix?sA as escolas orientais e a .'nese desta reli.i,o de ra5:es c<smicas, os sincretismos e as in%lu'ncias ind5.ena, ne.ra e branca, s,o elucidados com a ob/eti idade +ue l$e # "eculiar. E maisB a realidade oculta atr?s dos sacri%5cios de animais, "r?tica +ue nada tem a er com a ritual5stica da erdadeira umbanda, assim como os "o"ulares2des"ac$os2nas es+uinas urbanas, s,o de%initi amente esclarecidos. Esta obra #, "ortanto, um rele ante marco na tra/et<ria do mo imento umbandista, e sem d3 ida uma im"ortante re%er'ncia "ara todos os umbandistas s#rios e es"iritualistas estudiosos.

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C

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OBRAS D# RAMATIS $
1. (. 3.

A ida no "laneta marte *ensa.ens do astral A ida alem da se"ultura 9on$ecimento H. A sobre i 'ncia do Es"5rito E. Fisiolo.ia da alma 9on$ecimento 6. *ediunismo G. *ediunidade de cura ). @ sublime "ere.rino 9. Elucida7es do al#m 11. A miss,o do es"iritismo 11. *a.ia da reden,o 1(. A ida $umana e o es"5rito imortal 13. @ e an.el$o a lu: do cosmo 1H. Sob a lu: do es"iritismo

Derc5lio *,es 19EE Derc5lio *,es 19E6 Derc5lio *,es 19EG Derc5lio *,es 19E) Derc5lio *,es 19E9 Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es Derc5lio *,es 1961 1963 196H 196H 196G 196G 19G1 19GH 1999

Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis etc Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

Freitas 8astos 9on$ecimento

9on$ecimento

9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento Freitas 8astos Freitas 8astos Freitas 8astos Dolus Publica7es Freitas 8astos Freitas 8astos Freitas 8astos 9on$ecimento 9on$ecimento Freitas 8astos 9on$ecimento

1E. 16. 1G. 1). 19. (1. (1. ((. (3. (H. (E. (6. (G. (). (9. 31.

*ensa.ens do .rande cora,o E an.el$o , "sicolo.ia , io.a &esus e a &erusal#m reno ada 8rasil , terra de "romiss,o Jia.em em torno do Eu *omentos de re%lex,o ol 1 *omentos de re%lex,o ol ( *omentos de re%lex,o ol 3 @ $omem e a "laneta terra @ des"ertar da consci'ncia &ornada de Lu: Em busca da Lu: Knterior

America Paoliello *ar+ues I America Paoliello *ar+ues I America Paoliello *ar+ues I America Paoliello *ar+ues I America Paoliello *ar+ues I *aria *ar.arida Li.uori 1991 *aria *ar.arida Li.uori 1993 *aria *ar.arida Li.uori 199E *aria *ar.arida Li.uori 1999 *aria *ar.arida Li.uori (111 *aria *ar.arida Li.uori (111 *aria *ar.arida Li.uori (111

Gotas de Lu:

8eatri: 8er.amo 1996

Ramatis

S#rie Elucida7es

As %lores do oriente

*arcio Godin$o (111

Ramatis

9on$ecimento

@ Astro Kntruso

Dur =$an Le S$id$a (119

Ramatis

Knternet

9$ama 9r5stica

Norberto Peixoto (111

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9on$ecimento

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31.
Samad$i 9on$ecimento 3(. E olu,o no Planeta A:ul 33. &ardim @rix?s 3H. Jo:es de Aruanda 3E. A miss,o da umbanda 36. 6mbanda P# no c$,o Norberto Peixoto (11( Norberto Peixoto (113 Norberto Peixoto (11H Norberto Peixoto (11E Norberto Peixoto (116 Norberto Peixoto (119 Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis Ramatis

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9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento 9on$ecimento

A%radecimento & ori%em a'ricana da mbanda

Km"ortante "ara n<s, umbandistas, re%letir sobre como nos com"ortamos diante da ori.em a%ricana da umbanda ! tamb#m temos a ori.em ind5.ena e branca /udaico!crist,, no catolicismo e no es"iritismo. Percebemos muitas e:es, dado a "luralidade e di ersidade na "r?tica umbandista, certos ritos de outros cultos inclu5dos como sendo de umbanda. @bser emos +ue tudo o +ue contraria a caridade n,o "ode ser aceito como "r?tica de umbanda. Este estado de coisas de e ser colocado num clima amistoso, de conc<rdia, di?lo.o e uni,o, "ois toda iniciati a sect?ria, de exclus,o abru"ta +ue tenta im"or uma erdade absoluta, .era uma ru"tura +ue contraria o 2ser umbandista2. Saudamos os ensinamentos de todas as na7es a%ricanas, bem como os de todas as demais +ue t'm enorme in%lu'ncia dentro da umbanda, e as enaltecemos +uanto > "r?tica da ma.ia em seu as"ecto "ositi o, ben%eitor, +ue sobe/amente "re"ondera, %ortalecendo a cultura e a caridade umbandista. 9onsideramos ainda +ue o con$ecimento milenar dos orix?s %oram "reser ados "elos a%ricanos, +ue sabiamente criaram o sincretismo como %orma de aceita,o dos seus credos e cultos. Sara ?M

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A Ro%er (era d)
Existem instrutores es"irituais. +ue encarnam "ara trabal$ar na umbanda. Genuinamente, Ro.er FeraudN %oi um deles, "ois transmitia con$ecimentos "ro%undos com sim"licidade e escol$ia "ala ras a%etuosas, moldando!as sabiamente a cada consci'ncia +ue o escuta a, con%orme sua ca"acidade de entendimento, nem mais nem menos +ue o necess?rio. Ele e seus .uias me orientaram muit5ssimo. No in5cio desta obra, ro.o >s muitas mentes +ue a lerem e >+uelas +ue con$eceram Pai Ro.er +ue ele em o "ensamento em um "reito %raterno de .ratid,o at# onde ele se encontra, "ois "ara o amor n,o $? limites. A Pai Ro.er, as sete encru:il$adas estar,o eternamente abertas. Oue @xal? e todos os orix?s ibrem "ara sem"re em sua coroaM P1Q [1] Chacra coronrio.

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=odas as entidades ser,o ou idas, e n<s a"renderemos com os es"5ritos +ue souberem mais, al#m de "odermos ensinar aos +ue souberem menos. N,o iraremos as costas a nen$um nem diremos n,o, "ois esta # a ontade do Pai. @ erdadeiro umbandista i e "ara a umbanda, e n,o da umbanda. Jim "ara criar uma no a reli.i,o, %undamentada no E an.el$o de &esus, e +ue ter? 9risto como seu maior mentor. *aboclo das Sete #ncr +il,adas, 16R11R191). @ 9aboclo das Sete Encru:il$adas nunca determinou o sacri%5cio de a es e animais, +uer "ara $omena.ear entidades,. +uer "ara %orti%icar min$a mediunidade. Nunca recebi um centa o "elas curas "raticadas "elos .uias. @ 9aboclo abomina a a retribui,o monet?ria ao trabal$o medi3nico. N,o $? nin.u#m +ue "ossa di:er, no decorrer destes 66 anos, +ue retribuiu uma cura Se %oram aos mil$aresT com din$eiro. -lio de Moraes La atitude de ;#lio de *oraes,P1Q em 1E de no embro de 191), +ue, incor"orado, declarou estar 2%altando uma %lor2 na mesa da Federa,o Es"5rita de Niter<i, sur.iu um dos "ontos cantados mais belos da umbandaB Sur.iu no /ardim mais uma %lor, *am,e @xum tra:endo "a: e amor, Oue ai crescendo, "or este imenso 8rasil. 8andeira branca de @xal?, %ora do Al#m, *,e caridosa +ue ao mundo dese/a o bem... Jai sem"re em %rente, < min$a umbanda +ueridaM Le a a doura da ida "ara a+ueles +ue n,o t'm. Assim %oi delineada a doutrina +ue se con$ece "or umbanda, des"ida de "reconceitos racistas, "ela sua ori.em a%ricana, no sentido de a.ru"ar em suas ati idades escra os, sen$ores, "retos, brancos, nati os, exilados, imi.rantes, descendentes, e todos os "o os do mundo, sediados em solo brasileiro. Ramat5s, A Misso do Espiritismo, 196G.

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[1] O mdium Zlio de Moraes aleceu em ! de setem"ro de 1#$%.

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S m.rio
Kn oca,o >s Falan.es do 8em Kn oca,o >s Falan.es do 8em Nascimento da umbanda e centen?rio do ad ento do 9aboclo das Sete Encru:il$adas Pro/eto Li ina Lu: na =erra PreUmbulo !ART# / (ORMA0O DA *ONS*I1N*IA UMBANDISTA # !R2TI*AS M23I*AS !O!U4AR#S 1. 6mbanda e in%lu'ncias reli.iosas ind5.enas, ne.ras e brancas (. A dualidade do sincretismo na crendice "o"ularB orix?s santi%icados, exus demoni:ados 3. Les"ac$os e 2inicia7es2 com sacri%5cios nos ritos, e cultos sincr#ticos distorcidos H. Preconceitos racistas contra os es"5ritos E. *a.ia e dial#tica cienti%ica !ART# 5 UMA !#RS!#*TI6A #SOT7RI*A DA UMBANDA 1. @ri.em c<smica e uni ersal da umbanda (. *ediunismo e sur.imento da tela b3dica 3. Escolas %ilos<%icas orientais e .'nese umbandista H. 9orres"ond'ncias ibracionais das sete dimens7es do 6ni erso com os raios c<smicos ou orix?s, os cor"os sutis e os c$acras !ART# : !SI*O4O3IA D# !R#TO 6#4;O < 4#NI SA6IS*=I 1. 8re e $ist<ria de Jo < 8enta (. Era 2.ira de "reto el$o2 no terreiro 3. @ mila.re da mediunidade H. Por +ue isso %oi acontecer /ustamente comi.oI 9 11 11 16 19

55 (3 36 E1 GG )H

89 91 9E 11( 111

//> 11G 11) 1(1 1(H

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E. A o: do sil'ncio 6. Liscrimina,o G. A b'n,o de Pai 8enedito ). A li,o de Pai =om# 9. A ben.ala de Pai Ant0nio !ART# ? R#(4#TINDO SOBR# A UMBANDA 1. Re%letindo sobre a umbanda (. Exu, @ .rande "aradoxo na caridade umband5stica 3. A"elo m?.ico da inicia,oB ras"ar a cabea e deitar "ara o santo H. Est? %altando mediunidade na umbandaI Pala ras %inais do m#dium

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1(6 1() 131 13H 13G

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In@ocaAo &s (alan%es do Bem

&oce nome de 'esus( &oce nome de Maria( Enviai)nos vossa lu* +ossa pa* e harmonia, Estrela a*ul de &harma( -arol de nosso &ever, .i"ertai)nos do mau carma( Ensinai)nos a viver, Ante o s/m"olo amado &o 0ri1ngulo e da Cru*( +2)se o servo renovado 3or 0i( 4 Mestre 'esus, Com os nossos irmos de Marte -a5amos uma ora5o). 6ue nos ensinem a arte &a 7rande 8armoni*a5o,

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In@ocaAo &s (alan%es do Bem

Lo "onto de Lu: na mente de Leus, Flua lu: >s mentes dos $omens, Lesa lu: > terra. Lo "onto de Amor no 9ora,o de Leus, Flua amor aos cora7es dos $omens, Jolte 9risto > =erra. Lo centro onde a Jontade de Leus # con$ecida, Guie o Pro"<sito das "e+uenas ontades dos $omens, @ "ro"<sito a +ue os *estres con$ecem e ser em. No centro a +ue c$amamos a raa dos $omens, 9um"ra!se o "lano de Amor e Lu:, e mure!se a "orta onde mora o mal. Oue a Lu:, o Amor e o Poder restabeleam o Plano Le Leus na =erra.

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Nascimento da mbanda e centen.rio do ad@ento do *aboclo das Sete #ncr +il,adas

A umbanda ir? com"letar 111 anos em 1E de no embro de (11), data de sua anuncia,o "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Esse %ato le.itima o erdadeiro nascimento da umbanda, "elo ineditismo do estabelecimento das normas de seu culto, "roclamado s< ent,o "or essa entidade mission?ria. =al data marca o sur.imento estruturado da umbanda "ara os $omens, /? +ue a Sen$ora da Lu: Jelada # muito mais anti.a nos "lanos rare%eitos +ue o "r<"rio "laneta =erra. Embora a "artici"a,o do m#dium ;#lio de *oraes e o ad ento do 9aboclo das Sete Encru:il$adas n,o se/am o 3nico %ato relacionando > or.ani:a,o terrena da umbanda, n,o se "ode ne.ar +ue # o marco re%erencial mais im"ortante do mo imento. Kne.a elmente a umbanda # uma reli.i,o brasileira, e nela encontra!se o am?l.ama do misticismo do 5ndio, da ma.ia do ne.ro a%ricano e das crenas brancas /udaico!crist,s, cat<licas e es"5ritas. ;#lio Fernandino de *oraes nasceu em 11 de abril de 1)91, no distrito de Ne es, munic5"io de S,o Gonalo, Rio de &aneiro. Aos 1G anos, +uando se "re"ara a "ara ser ir >s Foras Armadas, ocorreu um %ato curiosoB ele comeou a %alar com um sota+ue di%erente, em tom manso, "arecendo um sen$or de idade a anada. A "rinc5"io, a %am5lia ac$ou +ue esti esse a"resentando al.um dist3rbio mental, e ent,o o encamin$ou aos cuidados do tio, E"aminondas de *oraes, "si+uiatra e diretor do Dos"5cio de Jar.em Grande. *as, n,o tendo sido encontrado em nen$uma literatura m#dica os sintomas a"resentados "elo ra"a:, o m#dico su.eriu +ue o encamin$assem a um "adre "ara +ue %osse reali:ado um ritual de exorcismo, "ois descon%ia a +ue o sobrin$o esti esse "ossu5do "elo dem0nio. A %am5lia "rocurou ent,o um "adre, +ue, mesmo tendo reali:ado o ritual de exorcismo, n,o conse.uiu nen$um resultado. No amente, em %ins de 191), os %amiliares %oram sur"reendidos "or uma ocorr'ncia +ue tomou as"ectos sobrenaturaisB o /o em ;#lio, a.ora acometido "or estran$a "aralisia, a +ual os m#dicos n,o conse.uiam debelar, er.ueu!se certo dia do leito e declarouB 2Aman$, estarei curado2. No dia se.uinte, comeou a andar como se nada ti esse acontecido. Nen$um m#dico soube ex"licar como ocorrera a recu"era,o. Lona Leonor de *oraes, resol eu le ar o %il$o a uma curandeira c$amada 9Undida, %i.ura con$ecida em Niter<i, e +ue incor"ora a o es"5rito de um "reto Jel$o c$amado =io Ant0nio. A entidade atendeu o ra"a: e disse +ue ele /? tin$a desen ol ido o %en0meno da mediunidade, e +ue, "ortanto, de eria trabal$ar na caridade. @ "ai de ;#lio, &oa+ulin Fernandino 9osta, a"esar de n,o %re+-entar nen$um centro es"5rita, era ade"to do es"iritismo e tin$a o $?bito de ler li ros es"5ritas. Em 1E de no embro de 191), "or su.est,o de um ami.o, le ou ;#lio > Federa,o Es"5rita de Niter<i. 9on idados "or &os# de Sou:a, diri.ente da institui,o, "ara "artici"ar da sess,o, ambos sentaram!se > mesa, e em se.uida, contrariando as normas do trabal$o, ;#lio le antou!se e disseB 2A+ui est? %altando uma %lor2. Liri.iu!se ao /ardim, a"an$ou uma rosa branca e colocou!a no centro da mesa. Kniciou!se ent,o uma estran$a con%us,o no localB ele incor"orou uma entidade e, simultaneamente, di ersos 1(

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m#diuns tamb#m a"resentaram incor"ora7es de caboclos e "retos el$os. Ad ertida "elo diri.ente do trabal$o, a entidade incor"orada no ra"a: "er.untouB 2Por +ue re"elem a "resena desses es"5ritos, se nem se+uer se di.naram a ou ir suas mensa.ensI Ser? "or suas ori.ens sociais, ou em decorr'ncia de sua corI2. No amente uma %ora estran$a dominou o /o em ;#lio, e ele continuou a %alar, sem saber o +ue di:iaA ou ia a"enas sua "r<"ria o: "er.untar o moti o +ue le a a os diri.entes dos trabal$os a n,o aceitarem a comunica,o da+ueles es"5ritos e se os considera am atrasados a"enas "or suas encarna7es anteriores. Se.uiu!se um di?lo.o acalorado, e, embora o es"5rito descon$ecido desen ol esse uma ar.umenta,o se.ura, os res"ons? eis "ela sess,o "rocura am doutrin?!lo e a%ast?!lo. 2Por +ue o irm,o %ala nesses termos, "retendendo +ue a dire,o aceite a mani%esta,o de es"5ritos +ue, "elo .rau de cultura +ue ti eram +uando encarnados, s,o claramente atrasadosI Por +ue %ala desse modo, se estou endo +ue me diri/o neste momento a um /esu5ta P1Q, cu/a este branca re%lete uma aura de lu:I Oual # o seu nome, irm,oI2 [1] 3erce"ia)se a orma astral de encarna5o anterior da entidade( 9uando ora padre 7a"riel Malagrida( santo sacerdote 9ue a :n9uisi5o sacri icou na ogueira( em .is"oa. @ es"5rito descon$ecido res"ondeu ent,oB 2Se /ul.am atrasados os es"5ritos de "retos e 5ndios, de o di:er +ue aman$, S16 de no embroT estarei na casa de meu a"arel$o "ara dar in5cio a um culto em +ue esses irm,os "oder,o transmitir suas mensa.ens, e, desse modo, cum"rir a miss,o +ue o "lano es"iritual l$es con%iou. Ser? uma reli.i,o +ue %alar? aos $umildes simboli:ando a i.ualdade +ue de e existir entre todos os irm,os, encarnados e desencarnados. E se +uerem saber meu nome, +ue se/a esteB 9aboclo das Sete Encru:il$adas, "or+ue "ara mim n,o $a er? camin$os %ec$ados2. @ idente retrucou com ironiaB 2&ul.a o irm,o +ue al.u#m ir? assistir ao seu cultoI2. Ao +ue o es"5rito res"ondeuB 29ada colina de Niter<i atuar? como "orta! o:, anunciando o culto +ue aman$, darei inicio2. No dia se.uinte, na casa da %am5lia *oraes, > rua Floriano Peixoto, n3mero 31, >s (1 $oras, esta am reunidos os membros da Federa,o Es"5rita "ara com"ro ar a eracidade do +ue %ora declarado na. #s"era. Parentes "r<ximos, ami.os e i:in$os tamb#m se %i:eram "resentes, e, do lado de %ora, uma multid,o de descon$ecidos. Foi ent,o +ue o 9aboclo das Sete Encru:il$adas mani%estou!se e declarou +ue na+uele momento se inicia a um no o culto, com a "artici"a,o de es"5ritos de el$os a%ricanos escra os +ue, desencarnados, n,o encontra am cam"o de atua,o nos remanescentes das seitas ne.ras, detur"adas e totalmente diri.idas a trabal$os de %eitiaria, al#m de 5ndios nati os de nosso territ<rio +ue trabal$am em bene%5cio de seus irm,os encarnados, inde"endentemente de cor, raa, credo ou condi,o social. A "r?tica da caridade, no sentido do amor %raterno, seria "ortanto a caracter5stica "rinci"al do culto, +ue teria "or base o E an.el$o de &esus, cu/as normas o caboclo ent,o estabeleceu. Lentre elas, as de +ue nas sess7es di?rias Sassim seriam c$amados os "er5odos de trabal$o es"iritualT, das (1 >s (( $oras, os "artici"antes estariam uni%ormi:ados, todos de branco, e o atendimento seria .ratuito, e +ue o nome do mo imento reli.ioso seria umbanda, +ue si.ni%ica 2mani%esta,o do es"5rito "ara a caridade2. A casa de trabal$os es"irituais ent,o %undada recebera o nome de Nossa Sen$ora da Piedade, "or+ue, assim como *aria de Na:ar# acol$era o %il$o nos braos, tamb#m seriam 13

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acol$idos ali todos os +ue necessitassem de a/uda ou con%orto. Litadas as bases do culto, a"<s res"onder em latim e alem,o >s "er.untas dos sacerdotes "resentes, o 9aboclo das Sete Encru:il$adas "assou > "r?tica dos trabal$os, curando en%ermos e %a:endo andar "aral5ticos. Na+uele mesmo dia, o m#dium incor"orou um "reto el$o c$amado Pai Ant0nio, +ue, em decorr'ncia de sua %ala mansa, %oi tratado "or al.uns como uma mani%esta,o de loucura. @ "reto el$o, "ro%erindo "ala ras de muita sabedoria e $umildade, al#m de a"arente timide:, recusa a!se a sentar > mesa com os "resentes, di:endoB 2Ne.o num senta n,o, meu sin$0A ne.o %ica a+ui mesmo. Ksso # coisa de sin$0 branco, e ne.o de e arres"eit?2. A"<s a insist'ncia dos "resentes, ele "ronunciouB 2Num carece "reocu"? n,o. Ne.o %ica no toco, +ue # lu.? di ne.o2. E assim continuou, di:endo outras "ala ras +ue ex"ressa am sua $umildade. 6ma "essoa "artici"ante da reuni,o l$e "er.untou se sentia %alta de al.uma coisa +ue $a ia deixado na =erra, ao +ue ele res"ondeuB 2*in$a caximbaA ne.o +u# o "ito +ue deix0 no toco. *anda mure+ue busc?2.P(Q [;] 3rovavelmente deve ter surgido da/ o seguinte ponto cantando de pretos velhos< =>eu cachim"o t no toco( manda mole9ue "uscar ? @o alto da mata virgem( seu cachim"o icou l=( o 9ual( por essa circunst1ncia( torna em"lemtica a presen5a dos pretos velhos na origem da um"anda. A solicita,o desse "rimeiro elemento de trabal$o "ara a no a reli.i,o deixou "er"lexos os "resentes. Foi Pai Ant0nio tamb#m a "rimeira entidade a solicitar uma .uia. As mesmas .uias s,o usadas at# $o/e "elos membros da =enda, carin$osamente denominadas de 2.uia de Pai Ant0nio2. No dia se.uinte, %ormou!se erdadeira romaria em %rente > casa da %am5lia *oraes. 9e.os e "aral5ticos %oram curados. =odos iam em busca de cura, e ali a encontra am, em nome de &esus. *#diuns cu/a mani%esta,o medi3nica %ora considerada loucura deixaram os sanat<rios e deram "ro as de suas +ualidades exce"cionais. A "artir de ent,o, o 9aboclo das Sete Encru:il$adas comeou a trabal$ar incessantemente "ara esclarecer, di%undir e sedimentar a umbanda. Foi assim +ue %undou a corrente astral da umbanda. A"<s al.um tem"o, um es"5rito se mani%estou com o nome de @rix? *al#, res"ons? el "or desmanc$ar trabal$os de baixa ma.ia. Essa entidade, +uando em demanda, mostra a!se s?bia, ca"a: de destruir as ener.ias mal#%icas dos +ue a "rocura am. Le: anos de"ois, em 191), o 9aboclo das Sete Encru:il$adas, recebendo ordens do Astral, %undou sete tendas "ara a "ro"a.a,o da umbanda, sendo elasB =enda Es"5rita Nossa Sen$ora da Guia, =enda Es"5rita Nossa Sen$ora da 9oncei,o, =enda Es"5rita Santa 8?rbara, =enda Es"5rita S,o Pedro, =enda Es"5rita @xal?, =enda Es"5rita S,o &or.eA =enda Es"5rita S,o &er0nimo. @ termo 2es"5rita2, bem como os nomes de santos cat<licos nas institui7es rec#m! %undadas, %oram usados "or+ue na+uela #"oca n,o se "odia re.istrar o nome umbanda, uma e: +ue esta era "roibida, e seus membros "erse.uidos "ela "ol5cia, +ue a con%undia com macumba. Ouanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um "onto de re%er'ncia "ara os %i#is

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da reli.i,o cat<lica +ue "rocura am os "r#stimos da umbanda. En+uanto ;#lio esta a encarnado, %oram %undadas mais de 11 mil tendas, a "artir das mencionadas. *inistros, industriais e militares +ue recorriam ao "oder medi3nico de ;#lio "ara a cura de "arentes en%ermos, endo!os recu"erados, "rocura am retribuir o bene%5cio com "resentes ou "reenc$endo c$e+ues ultosos. 2N,o os aceiteA de ol a!osM2, ordena a sem"re o 9aboclo. *esmo n,o tendo se.uido a carreira militar, "ara a +ual se "re"ara a, "ois sua miss,o medi3nica n,o "ermitira, ;#lio nunca %e: da reli.i,o sua "ro%iss,o. =rabal$a a "ara o sustento da %am5lia, tendo contribu5do %inanceiramente di ersas e:es "ara manter abertos os tem"los +ue o 9aboclo das Sete Encru:il$adas %undou. Ksso sem contar as "essoas +ue se $os"eda am em sua casa S+ue, se.undo di:em, "arecia um alber.ueT "ara os tratamentos es"irituais. ;#lia nunca aceita a a/uda de nin.u#mA era ordem de seu .uia!c$e%e, a"esar de +ue in3meras e:es isso l$e %ora o%erecido. @ ritual era sim"les, nunca tendo sido permitido o sacri /cio de animais. N,o utili:a am ataba+ues ou +uais+uer outros ob/etos e adereos. Esses instrumentos comearam a ser usados com o "assar do tem"o "or al.umas das tendas %undadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. A =enda Nossa Sen$ora da Piedade n,o os utili:a em seu ritual at# $o/e. As .uias usadas eram a"enas as determinadas "elas entidades +ue se mani%esta am. A "re"ara,o dos m#diuns era %eita com ban$os de er as, al#m do ritual do amaci, isto #, a la a.em da cabea com er as, em +ue os %il$os de umbanda se a%inam com a ibra,o de seus .uias. A"<s EE anos de ati idade, o m#dium entre.ou a dire,o dos trabal$os >s suas %il$as ;#lia e ;ilm#ia. *ais tarde, /unto com sua es"osa *aria Ksabel de *oraes, m#dium ati a da =enda e a"arel$o do 9aboclo Roxo, ;#lia %undou a 9abana de Pai Ant0nio, no distrito de 8oca do *ato, munic5"io de 9ac$oeira do *acacu, no Rio de &aneiro. Eles diri.iram os trabal$os en+uanto a sa3de de ;#lia "ermitiu, tendo ele %alecido aos )H anos, em 3 de outubro de 19GE. Em 19G1, a sen$ora Lilian Ribeiro, diretora da =enda de 6mbanda Lu:, Es"erana, Fraternidade S=6LEFT, no Rio de &aneiro, .ra ou uma mensa.em do 9aboclo das Sete Encru:il$adas, +ue es"el$a a $umildade e o alto .rau de e olu,o dessa entidade de lu:. VA umbanda tem "ro.redido e ai "ro.redir. W "reciso $a er sinceridade, $onestidade, e eu "re ino sem"re aos com"an$eiros de muitos anosB a il moeda ai "re/udicar a umbandaA m#diuns ir,o se ender e ser,o, mais tarde, ex"ulsos, como &esus ex"ulsou os endil$7es do tem"lo. @ "eri.o do m#dium $omem # a consulente mul$erA do m#dium mul$er # o consulente $omem. W "reciso estar sem"re. de "re en,o, "or+ue os "r<"rios obsessores +ue "rocuram atacar as nossas casas %a:em com +ue to+ue al.uma coisa no cora,o da mul$er +ue %ala ao "ai de terreiro, como no cora,o do $omem +ue %ala > m,e de terreiro. W "reciso $a er muita moral "ara +ue a umbanda "ro.rida, se/a %orte e coesa. 6mbanda # $umildade, amor e caridade ! esta # a nossa bandeira. Neste momento, meus irm,os, rodeiam!me di ersos es"5ritos +ue trabal$am na umbanda do 8rasilB caboclos de @xossi, de @.um, de Xan.0. Eu, "or#m, sou da %alan.e de @xossi, meu "ai, e n,o im "or acaso, trouxe uma ordem, uma miss,o. *eus irm,os, sede $umildes, tende amor no cora,o, amor de irm,o "ara irm,o, "or+ue ossa mediunidade %icar? mais "ura, ser indo aos es"5ritos su"eriores +ue en$am a baixar entre <s. W "reciso +ue os a"arel$os este/am sem"re lim"os, os instrumentos a%inados com as irtudes 1E

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+ue &esus "re.ou na =erra, "ara +ue ten$amos boas comunica7es e "rote,o "ara a+ueles +ue 'm em busca de socorro nas casas de umbanda. *eus irm,os, meu a"arel$o /? est? el$o, com )1 anos a %a:er, mas comeou antes dos de:oito. Posso di:er +ue o a/udei a se casar, "ara +ue n,o %icasse a dar cabeadas, "ara +ue %osse um m#dium a"ro eit? el e +ue, "ela sua mediunidade, eu "udesse im"lantar a nossa umbanda. A maior "arte dos +ue trabal$am na umbanda, se n,o "assaram "or esta =enda, "assaram "elas +ue sa5ram desta casa. =en$o uma coisa a os "edirB se &esus eio ao "laneta =erra na $umildade de uma man/edoura, n,o %oi "or acasoA assim o Pai determinou. Podia ter "rocurado a casa de um "otentado da #"oca, mas %oi escol$er a+uela +ue $a ia de ser sua m,e, este es"5rito +ue iria traar > $umanidade os "assos "ara obter "a:, sa3de e %elicidade. Oue o nascimento de &esus, a $umildade com +ue Ele baixou > =erra sir am de exem"los, iluminando os ossos es"5ritos, tirando os escuros de maldade "or "ensamento ou "r?ticasA +ue Leus "erdoe as maldades +ue "ossam ter sido "ensadas, "ara +ue a "a: "ossa reinar em ossos cora7es e nos ossos lares. Fec$ai os ol$os "ara a casa do i:in$oA %ec$ai a boca "ara n,o murmurar contra +uem +uer +ue se/aA n,o /ul.ueis "ara n,o serdes /ul.adosA acreditai em Leus, e a "a: entrar? em osso lar. W dos E an.el$os. Eu, meus irm,os, como o menor es"5rito +ue baixou > =erra, mas ami.o de todos, numa concentra,o "er%eita dos com"an$eiros +ue me rodeiam neste momento, "eo +ue eles sintam a necessidade de cada um de <s e +ue, ao sairdes deste tem"lo de caridade, encontreis os camin$os abertos, ossos en%ermos mel$orados e curados e a sa3de "ara sem"re em ossa mat#ria. 9om um oto de "a:, sa3de e %elicidade, com $umildade, amor e caridade, sou e sem"re serei o $umilde 9aboclo das Sete Encru:il$adas.Y ;#lio Fernandino de *oraes dedicou 66 anos de sua ida > umbanda, tendo retornado ao "lano es"iritual com a certe:a da miss,o cum"rida. Seu trabal$o e as diretri:es traadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas continuaram sendo desen ol idos "or suas %il$as ;#lia e ;ilm#a, +ue carre.am em seus cora7es um .rande amor "ela umbanda, ?r ore %rondosa +ue est? sem"re a dar %rutos a +uem souber e merecer col$'!los. Nota do mdi mB Este texto %undamentou!se em in%orma7es er5dicas obtidas diretamente de %itas .ra adas "ela sen$ora Lilian Ribeiro, "residente da =enda de 6mbanda Lu:, Es"erana, Fraternidade S=6LEFT, contendo os %atos $ist<ricos narrados "elo "r<"rio ;#lio de *oraes, mani%estado mediunicamente com o 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Em ( de no embro de (11E, isitei dona ;ilm#ia em sua resid'ncia, em Niter<i, o"ortunidade em +ue tamb#m con$eci dona LN.ia *oraes, res"ecti amente %il$a e neta de ;#lio, dando con$ecimento a ambas do "resente texto, +uando ent,o me %oi con%irmada sua autenticidade, e autori:ada esta transcri,o.

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!roCeto Di@ina 4 + na Terra

Sal e os %il$os de %#, sal e @xal?M Sal e a umbanda, nossa casaM Esta "reta el$a, +ue ainda se ac$a uma 2menina2, mesmo de"ois de tantos n<s /? contados no bambu da exist'ncia, P1Q +uando na carne, lembra!se de +uantos cestos de rou"a su/a "recisou a.uar na la anderia do es"5rito "ara al e/ar as n<doas ene.recidas "ela ma.ia ne.ati a usada em "ro eito "r<"rio. [1] Era da tradi5o ind/gena "rasileira contar os anos de vida das pessoas pela lora5o dos "am"us( 9ue acontece a cada 1% anos. Ento( so"re uma pessoa com !A anos( di*ia)se ter =dois "am"us=B os n4s representam tam"m os anos de vida. 9om"rometida com a Grande Fraternidade 6ni ersal "ara le ar con$ecimento >s mentes mais endurecidas, n,o deixou ainda de ser a el$a %eiticeira +ue e: ou outra se enreda em um en ol imento ma.5stico, a.ora direcionado "ara o desmanc$e, e, com a .raa de ;ambi, nunca mais "ara macular um irm,o de camin$ada. Leste lado, n<s, obreiros da umbanda, a Sen$ora da Lu: Jelada, temos ?rdua tare%a, "ois contrariamos o ob/eti o das tre as, +ue se embren$am e com"ram os %il$os da =erra com o %also bril$o do ouro e dos "ra:eres sens<rios. Se /? nos # di%5cil encontrar a"arel$os medi3nicos com seriedade e alti e: "ara assumir /unto conosco a tare%a caridosa, # muito mais oneroso mant'!los i.ilantes e leais > lu:. Ouando o 9aboclo das Sete Encru:il$adas erbali:ou "or interm#dio do menino ;#lio a res"onsabilidade de im"lanta,o da no a reli.i,o, miss,o t,o bem cum"rida "or ele, a es"iritualidade descia aos $umildes. Esse ob/eti o nobre "recisa a de canal ele ado, e os *aiorais do Es"ao n,o buscaram "ara tal %eito nen$um m#dium 2coroado2, ou renomado de se.mentos reli.iosos terrenos, nem mesmo mestre, ma.o, iniciado ou basti,o de ins5.nias sacerdotais. W claro +ue o menino ;#lio, +ue ser iu de instrumento %5sico, /? iera "re"arado do Astral e, ao retomar a ele, continua en ol ido no "ro/eto umbanda na =erra, 2como um todo2. A umbanda, +ue tamb#m # ainda uma menina, em si n,o se resume > tenda onde %oi alicerada. Sua $ist<ria, seus alores, seu ob/eti o est,o intr5nsecos muito al#m das institui7es, +ue mais buscam "osi7es do +ue resultadosA est,o sim nos m#diuns, cu/o com"rometimento e cu/a seriedade d,o continuidade > reli.i,o. N,o seria o local onde a lu: re%ul.iu +ue deixaria de ser atrati o "ara as tre as, assim como tem acontecido na terra onde @xal? mandou nascer Seu maior re"resentante. N,o conse.uindo detur"ar todas as mentes, %ocali:am os tem"los e terreiros "ela maior ou menor re"resentati idade +ue exercem, ante a is,o tem"or?ria e aidosa de certas lideranas. @s caridosos ser,o encedores, e os mercadores de .raas ir,o se consumir em sua col$eita. Este # um sinal dos tem"os. Portanto, "rossi.am, .uerreiros, cara aneiros da Li ina *ediadora,

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n,o "ara combater os muros das tre as intencionalmente, mas "ara im"lantar o estandarte da lu:, distribuindo!a "or todos os cantos onde o ento "ossa le ?!la. N,o lastimem "elos +ue se deixam escra i:ar, "ois no Al#m o "ro/eto .an$a %oras. N,o ser? o %luido ital derramado de nossos irm,o:in$os do mundo animal, sacri%icados e utili:ados "or al.uns m#diuns, in%eli:mente ainda comandados "ela de"end'ncia "sicol<.ica das inicia7es e dos des"ac$os san.uinolentos, +ue %ar? desmerecer todas as toc$as +ue a nossa amada umbanda /? acendeu "elas =erras do 9ru:eiro. 9ontinuem %irmesM Perse erem /ustos e %ortalecidos "ela certe:a da it<ria, sem batal$as. 8us+uem disseminar a erdadeira doutrina umbandista, isentando!se de ceder >+uilo tudo +ue contraria o +ue %oi im"lantado "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Exem"li%i+uem e deixem +ue seus i.uais exeram a atra,o natural entre si. Locumentos s,o im"ortantes, "or#m mais im"ortante # o com"romisso moral dos erdadeiros se.uidores do 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Prossi.am na busca desses alores e n,o se "reocu"em com as +uerelas e as tre as, as +uais res"eitamos, mas >s +uais n,o "odemos nos cur ar. A Lu: se %ar? aler. Lembrem!se sem"re, %il$os amados, de +ue o maior ax#, a mais com"leta %ora o%erecida "ara os orix?s, # o amor e a caridade dentro de cada criatura. Sara ? aos irm,os da =erraM As b'n,os das %alan.es de Aruanda, do 9aboclo das Sete Encru:il$adas, de toda a 9on%raria da 6mbanda e da Fraternidade 6ni ersal. Pa:M 6o@D Benta ZZZ A lu: da erdadeira reli.iosidade est? "ro isoriamente com"artimentada na =erra. Kludem! se os %il$os "elo %also bril$o e, a"risionados nas reli.i7es +ue "raticam, consideram!se 2sal os2. N,o s,o muito di%erentes das mari"osas atra5das ce.amente "ela luminosidade das lam"arinas nas arandas da casa do sin$0. Facilmente se a%o.a am no a:eite ou ca5am ao solo "ela oleosidade +ue "aralisa a suas delicadas asas, sendo ra"idamente de oradas "elos r#"teis raste/antes ao lon.o da noite +ue nos encobria, escra os exaustos. Saibam +ue no "assado de .rande o"ress,o aos cultos ancestrais, esta "reta el$a, triste, %ica a sentada na entrada da sen:ala. Ao %undo, escuta a .emidos "ro ocados "ela dor das c$ibatadas diri.idas aos dorsos nus dos ne.ros 2"re.uiosos2. Pensa a +ue, se n,o $ou esse "erse.ui7es reli.iosas e se cada um dos manos brancos "rocurasse o camin$o mais dese/? el "ara a"a:i.uar a Unsia es"iritual +ue os a%li.ia ! n,o somente +uando seus %il$os ou eles mesmos adoeciam, ocasi7es em +ue, sem /eito, >s escondidas e com "ouca mod#stia, "ediam cura aos intermedi?rios dos orix?s !, n,o $a eria tanto con%lito at# os dias atuais.

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Reli.i7es, doutrinas, crenas, cultos e ritos, raas, sexos, idiomas, ri+ue:a e "obre:a, sa3de e doenas, ale.rias e dores, todas as di%erenas "s5+uicas e biol<.icas, as "eculiaridades caracter5sticas das %ormas +ue animam as "ersonalidades mortais, tudo isso nada mais # +ue ilus<rios de.raus, os +uais de em ser su"erados a camin$o da real escada e oluti a do es"5rito. Se $o/e nos a"resentamos como %omos ontem ! eu, "or [exem"lo, com a a"ar'ncia de uma "reta el$a, contando 2causos2 e descontraindo os Unimos !, # "ara c$e.armos mais %acilmente aos endurecidos cora7es da =erra. A umbanda des"ersonali:a le.i7es de es"5ritos e libera!os do a"e.o >s %ormas, uma e: +ue n,o im"orta +ual # a entidade es"iritual cur ada diante de seu a"arel$o no terreiro, e sim sua ess'ncia mission?riaB %a:er a caridade com &esus. A umbanda molda!se > di ersidade das consci'nciaS e # ati a, dinUmica, uni ersalista e con er.ente em sua "arte is5 el terrena, est? el e %irme no es"ao oculto. Nessa abenoada 2mistura2, todos est,o e oluindo. Graas a @xal?, a umbanda n,o # mais uma lam"arina +ue a%o.a e imobili:a os +ue buscam a lu: es"iritual. 6o@D Maria *on%a

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!reEmb lo
@bser amos na 6mbanda "raticada nesse 8rasil!continente .randes ma.os, su"remos sacerdotes dos mist#rios, re.entes dos tronos, "ai ou m,e donos dos orix?s. E assim, este caboclo atlante en%eixado na ibrat<ria de @.um ol$a "ara o %undo do terreiro e enxer.a l?, sentadin$o e a.ac$ado num cantin$o discreto, um "retoSaT el$oSaT iluminado +ue nunca encarnou na =erra dos $omens, es"5rito transmi.rado de S5rius, como tantos outros $umildemente escondidos atr?s de uma a"ar'ncia %r?.il de ne.ro cur ado, adotando mais um nome simb<lico de &o,o, 8enedito, =om#, Guin#, *aria 9on.a, 9atarina, 8enta..., +ue os colocam como mais um tio, o 0, tia ou o <, des"ersonali:ando!os e liberando!os da escra id,o do e.o in%erior. Esse discreto es"5rito +ue se molda na %orma de um "ai el$o derrama l?.rimas .eradas do amor +ue sente "ela Li ina Lu: e "elos descamin$os at? icos dos $omens +ue se en aidecem no "e+ueno "laneta a:ul. Nesse momento "ensamentos comuns se %ixam %a:endo!nos re%letir em un5ssonoB ! umbanda n,o # .randiosidade de ma.os, # diminui,o de aidades %rente >s e+uUnimes leis e oluti asA ! umbanda n,o # mist#rio, # sim"licidadeA ! umbanda n,o tem ma.no trono, tem toco de "reto el$oA ! umbanda n,o tem cetro de "oder, tem o balano do cabocloA ! umbanda n,o d? curso "a.o, ensina .ratuitamente os se.redosA ! umbanda n,o tem "astor de reban$os, condu: > auto!inicia,o res.atando a criana di ina interna de cada umA ! umbanda n,o tem ins5.nia sacerdotal +ue exalta, sim ontade de ser ir o "r<ximo +ue i.ualaA ! umbanda # caridade e n,o mata "elo orix?, ela i i%ica os seres na ibra,o de exu! .uardi,oA ! umbanda s< tem um maioral, &esus, o *estre dos mestres, +ue se i.ualou aos exclu5dos dos tem"los e reli.i7es de outrora. As lideranas da umbanda de em a"render a ou ir as muitas o:es de Aruanda +ue ex"ressam sua di ersidade, sabendo inter"retar a dinUmica de seu mo imento, canali:ando!o "ara a con er.'ncia +ue uni%ica. As di%erenas de ritos e %ormas n,o de em se"arar e excluir, e sim a.lutinar e incluir. Sua %ora sonora, uni%icadora, em de baixo "ara cima, de todos os a"arel$os e terreiros "ara os l5deres, "or meio de centenas de mil$ares de es"5ritos +ue se comunicam "ela o: do canal da mediunidade, e +ue labutam "ela caridade. Ao contr?rio, ser,o "oucas o:es "ara

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muitos ou idos ! do cume "ara o so"# da montan$a !, tentando dominar, im"or rituais, litur.ias ou doutrinas, .erando a di is,o se"aratista em e: do res"eito >s di%erenas, +ue os unem. A umbanda d? o"ortunidade a todos "ara auxiliarem na caridade e tamb#m "ara e olu5rem, assim como "ermite +ue todas as raas, indistintamente, labutem em seus tem"los, se.uindo um com"romisso rec5"roco +ue re%ul.e sobre as %rontes mo idas "elo sentimento amoroso de am"aro ao "r<ximo. A umbanda %ica acima das tem"oralidades +ue se"ara, a %a or da "erenidade es"iritual +ue nos li.a > .rande %raternidade uni ersal mo ida "ela maior das reli.i7esB o amor. Essa reli.i,o n,o ter? codi%ica,o ortodoxa. 9ada e: mais ter? erdades consa.radas, am"lamente "raticadas > lu: da ra:,o e do bom!senso, erdadeiros c<di.os de amor %undamentados em uma #tica uni ersalista, coleti a e con er.ente. N,o existe uma 3nica erdade, e a di ersidade umbandista "or en+uanto n,o conse.ue interiori:ar nos cora7es iludidos, em toda a "lenitude de sua "sicolo.ia con er.ente, a unidade do amor +ue n,o se"ara, e sim une nas di%erenas. Fa:!se sumamente im"ortante o mo imento de con er.'ncia, amainando as "ersonalidades e suas ilus7es transit<rias, mesmo +ue muitas consci'ncias n,o sintam a inexorabilidade dessa ibra,o c<smica, em uma re"eti,o at? ica de com"ortamentos do es"5rito, como condenaram os +ue de%endiam a transla,o da =erra no "assado. As erdades uni ersais n,o se a"ressamA re+uerem o tem"o necess?rio no "lano da mat#ria "ara ser "ercebidas "lenamente, e a +uantidade de encarna7es do es"5rito ser? "ro"orcional a essa com"reens,o. A in%lu'ncia das "r?ticas m?.icas "o"ulares, t,o arrai.adas na rela,o com o 2di ino2, # atrito +ue imanta es"5ritos encarnados com o Astral, enredando!os em no elos de di%5cil solu,o, diante do total descaso com as leis uni ersais de causa e e%eito. =rata!se do ma.ismo "otenciali:ado no as"ecto ne.ati o, em "ro eito "r<"rio, contra o merecimento do "r<ximo. Jale a ontade de +uem alu.a a %ora mental do 2.rande2 ma.o, a m,o re.iamente "a.a +ue se.ura a %aca a%iada $abilmente cei%adora da ida, im"rimindo um corte %at5dico no animal o%ertadoA # o sacerdote +uem derrama o san.ue +uente totalmente desres"eitoso diante do li re!arb5trio do irm,o ao lado, e aos erdadeiros orix?s. Em uma recorr'ncia c<smica e tem"oral da terceira dimens,o, muitos dos +ue ieram "ara a =erra $? mil$ares de anos, P1Q %icando alo/ados nos "lanos densos da subcrosta umbralina, a.ora no amente ir,o "ara outro orbe mais atrasado, "ois as %aixas ibrat<rias do "laneta est,o se alterando irremedia elmente, e isso denota a %ora da nature:a em trans%orma,o. [1] ECilados de outros or"es( 9ue( en9uistados na re"eldia contra a .ei da Evolu5o( tornaram)se l/deres das trevas( ensaiando sempre a domina5o do planeta. Ouanto aos re"etentes costumeiros da escola "rim?ria terr5cola, as $ostes es"irituais da umbanda intercedem nas sombras, clareando os c$arcos tre osos, %a:endo ressoar as trombetas de @.um, +ue sinali:am a no a era +ue ibra no in5cio do terceiro mil'nio, a"<s o ad ento do 9risto! &esus. Da er?, irremedia elmente, remo7es de ,comunidades umbralinas "ara outros orbes, assim como outras c$e.am, mantendo e+uilibrados os ciclos e ritmos c<smicos, "articulari:ados na aura "lanet?ria de cada astro "or sua %re+-'ncia eletroma.n#tica es"ec5%ica.

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@ crescimento da umbanda, o "rocesso de inclus,o social do culto nascente, na coleti idade urbani:ada a"<s o "er5odo colonial, # mo ido "or re%inada "sicolo.ia do Astral su"erior. @"ortuni:a indis"ens? el re%ri.#rio "ara almas desa%etas desde idos remotos ! dominados e dominadores, escra os torturados e sen$ores des"<ticos !, e+uilibrando a balana da /ustia c<smica, +ue determina o ciclo carnal como abenoado desbaste das in%erioridades es"irituais. @ +ue aos ossos ol$os "arece des entura, # /usta ex"eri'ncia reti%icadora "ara es"5ritos rebeldes +ue extra"olam as estreitas "ortas das reli.i7es terrenasA s,o retal$os +ue est,o a.arosamente sendo costurados na colc$a +ue reli.ar? os es"5ritos com o Eterno. A com"reens,o da ori.em c<smica da umbanda, de seu esoterismo e .'nese, %ortalecer? a con er.'ncia de todas as doutrinas na =erra, ex"ressadas nas escolas orientais e ocidentais. *udam os nomes, "ermanecem "or ora os "reconceitos, mas a ess'ncia di ina # uma s<, inde"endentemente de como os $omens a denominam em sua estreita reli.iosidade. =udo se trans%orma no 9osmo, e nada # de%initi o. 9ada e: mais os rituais externos oltam!se "ara o interno. Por sua e:, os %il$os da %# umbandista, interiori:ando!se, descobrem aos "oucos o Leus i o dentro de cada um, le ando!os inexora elmente a concluir +ue Ele em tudo est? e tudo #. Esse estado de consci'ncia, de todos no 6m e um no =odo, acalma as consci'ncias, %a:endo!as concluir +ue s< de m,os dadas, culti ando o amor, # "oss5 el se libertarem da "ris,o das reencarna7es sucessi as. Ao mesmo tem"o, do Alto, "ro indo do triUn.ulo %lu5dico +ue sustenta a umbanda ! %ormas astrais de "retos el$os, caboclos e crianas !, condensam!se os sete raios c<smicos, ditos orix?s, as"ectos do Kncriado, es"ar.indo suas ibra7es di inas sobre todos os terreiros, mani%estando!se nos m#diuns "or interm#dio dessas entidades estruturais e, ininterru"tamente, abri.ando no "lano oculto todas as %ormas utili:adas "elos es"5ritos "ara se mani%estarem no meio denso. @s orix?s "ro"iciam a mani%esta,o do Kncriado nos "lanos concretos das %ormas, inter"enetrando e se %a:endo sentir "or meio dos cor"os sutis e c$acras dos terr5colas, condi,o indis"ens? el > e olu,o da coleti idade es"iritual retida no Planeta A:ul. W miss,o da umbanda ser instrumento de ilumina,o e des"ertar o 9risto interno, mostrando +ue a "otencialidade "ara encontrar o camin$o e a erdade do es"5rito imortal est? dentro de cada um de seus %il$os de %#. N,o se mostra como o 3nico camin$o, ou mais um tratado doutrin?rio de%initi oA ser e sim como mediadora na =erra "ara auxiliar os +ue buscam a uni,o com o Li ino. Oue esta $umilde obra, A Misso da Dm"anda, des"retensiosa, "or+ue n,o inclui nada de no o al#m dos con$ecimentos anotados nas letras dos $omens, "elo canal medi3nico, ao lon.o da $ist<ria terrena, sir a como mais um sin.elo roteiro de estudo, "ara +ue se com"reenda a %orma,o da consci'ncia umbandista. 6mbanda, Lu: Li ina, constante e ininterru"ta e olu,oM Porto Ale.re, 1E de no embro de (11E Ramat5s

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!arte / (ormaAo da consciFncia mbandista e pr.ticas m.%icas pop lares

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/ Umbanda e in'l Fncias reli%iosas ind%enasG ne%ras e brancas

As normas de culto ditadas pelo Ca"oclo das >ete Encru*ilhadas servem como "ali*adores E9ueles 9ue esto em dFvida so"re se os terreiros 9ue re9Gentam so amparados ou no pela &ivina .u*.

PERGUNTA: - Em vossas recentes mensagens e em vossos livros, verificamos a preponderncia da umbanda como tema central sso ! um compromisso elucidativo vosso, anterior ao atual m!dium, ou influ"ncia dele, notadamente umbandista# RAMATHSB < Anteriormente, abord? amos a umbanda como 2es"iritualismo de terreiro2.P1Q No atual momento da coleti idade terr5cola, im"7em!nos os com"romissos assumidos com nossos *aiorais de +ue de emos elucidar a umbanda em sua si.ni%ica,o c<smica su"erior, distin.uindo!a das "r?ticas m?.icas "o"ulares +ue ice/am em ossa "?tria, como contribui,o ati a "ara a %orma,o da consci'ncia coleti a umbandista +uando se a"roxima seu centen?rio.
[1] @a o"ra A Misso do Espiritismo( de 8erc/lio Maes( pu"licada pela E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O. Mais especi icamente no cap/tulo =Espiritismo e um"anda=. Lesde os "rim<rdios do "laneta, +uando se materiali:ou o con$ecimento uno tra:ido de outras latitudes siderais, acom"an$amos a e olu,o dos $omens. A.ora # c$e.ado o tem"o de a Alta 9on%raria 9<smica +ue re.e a umbanda elucidar sua ele ada si.ni%ica,o aos $omens, extra"olando a condi,o de sistema doutrin?rio medi3nico. Nesse sentido, %alta!nos tra:er con$ecimentos esot#ricos da Lu: Li ina em "rol desse "ro/eto maior, es+uemati:ado no Es"ao, +ue traa os des5.nios do mo imento umbandista em solo terreno. Ouanto ao %ato de o sensiti o +ue ora nos rece"ciona ser notadamente umbandista, isso se %a: necess?rio. Ele $? de nos sentir nos re%ol$os de seu ser, manter!se e+uilibrado, i enciar e "raticar a caridade nos terreiros, tendo no Astral a cobertura das %alan.es de umbanda, "ara +ue consi.a rece"cionar nossos "ensamentos e tradu:ir o +ue temos a transmitir. Nada adianta ao oleiro ter o mel$or terreno +ue %ornece a mais aliosa ar.ila se n,o sabe moldar o barro em "ea 3til de loua. Ksso s< se conse.ue com treino ?rduo no comando da olaria. W ine it? el a in%lu'ncia do instrumento medi3nico consciente, o +ue diminui nosso es%oro, al#m da "re"ara,o +ue todo m#dium recebe antes de reencarnar e nas idas anteriores. @b iamente as excresc'ncias an5micas +ue 'm > tona de em le ar o atual instrumento a um exerc5cio continuado de i.ilUncia e $umildade, a com"artil$ar e di idir tudo isso com o .ru"o +ue o a"<ia, sob "ena de ra"idamente se instalarem a aidade e o im"edimento ibrat<rio "or rece"cionar nossas id#ias.

PERGUNTA: - $edes um esp%rito &famoso& no meio universalista, pelo con'unto de

livros psicografados com a inigual(vel sensibilidade de vosso primeiro m!dium) Para alguns, o fato de vos servirdes de mais de um sensitivo &desacredita& os novos t%tulos) Neste momento, em *ue tra+eis importantes con,ecimentos sobre a umbanda, alguns esp%ritas duvidam da

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veracidade de vossas comunica-.es por interm!dio do atual m!dium e pro%bem vossos livros) /utros, umbandistas, di+em *ue sedes um &esp%rito esp%rita& e *ue vossos ensinamentos n0o s0o de uma entidade &de umbanda&) Por *ue vossos escritos sempre causam tantas pol"micas# RAMATHSB < W nosso com"romisso com os *aiorais do Es"ao, neste in5cio de terceiro mil'nio, abordar a umbanda em concordUncia com o atual estado de consci'ncia coleti a, con%rontando!a com as "r?ticas m?.icas "o"ulares, contribuindo $umildemente "ara +ue a con er.'ncia no meio umbandista acontea sem absor er %undamentos distorcidos e inaceit? eis diante do ideal de caridade. N,o nos "reocu"amos em a.radar a todos, nem "retendemos ser unanimidade. &esus, o *aior dos *aiorais, +ue nos autori:a a labutar na mediunidade caritati a neste orbe, se "ensasse de %orma contr?ria n,o teria deixado Seu E an.el$o libertador. Km"orta re.istrar +ue 2nossa2 obra n,o %icou conclu5da anteriormente "or n,o ser o momento c<smico "ara esta aborda.em da umbanda, como o # a.ora. Para tal desiderato, ti emos de "re"arar o atual sensiti o, desde muito antes desta encarna,o. W l<.ico +ue todo esse es%oro "ro eio do %ato de o cor"o %5sico do m#dium anterior ter se decom"osto diante do inexor? el transcorrer dos anos, uma e: +ue, se esti esse2 i o2 no esca%andro .rosseiro, seria o a"arel$o ideal, "ela .rande a%inidade +ue nos uneA a mem<ria dessa uni,o se "erde entre as incont? eis estrelas do 9osmo in%inito. P(Q [;] 3ara maiores in orma5Ies 9uanto E prepara5o dos mdiuns a ins com Hamat/s( seJa 9uando encarnados( seJa no plano astral( recomendado o livro 8aiaKatha( o Mestre da Ha5a +ermelha( de Marila de Castro e Hoger -eraudL( pu"licado pela E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O. Em erdade, a 2"ersoni%ica,o2 do es"5rito num sensiti o "sic<.ra%o # um mecanismo "sicol<.ico de trans%er'ncia em +ue o leitor "ro/eta no a"arel$o medi3nico +ue recebe as mensa.ens re%er'ncias 2"al"? eis2 da es"iritualidade ben%eitora. Lado o a"e.o dos $omens aos conceitos acomodados na casa mental e uma recorrente indis"osi,o "or tudo a+uilo +ue contraria a cartil$a doutrin?ria das reli.i7es de%initi as, al#m das dis"osi7es internas caracteri:adas "ela "re.uia de re er o"ini7es cristali:adas, irretoc? eis, $? uma ininterru"ta i.ilUncia sobre os m#diuns +uando se trata de nomes 2%amosos2 de es"5ritos. 9omo n,o conse.uem indicar de%eitos no conte3do das comunica7es, exaltam as di%erenas de estilo, como se o m#dium intuiti o %osse um rob0 aut0mato. Eles "reterem a ess'ncia "ela %orma +ue a trans"orta. A di%iculdade maior n,o est? no %ato de os es"5ritos encontrarem m#diuns +ue consi.am sintoni:ar com eles e +ue ten$am a%inidade com suas id#ias. Ksso acontece anonimamente, todos os dias, nos in3meros centros es"5ritas e terreiros de umbanda. As montan$as a serem trans"ostas, c$eias de "edras no "ercurso, s,o os ci3mes elados e as aidades %eridas dos 2l5deres2, doutrinadores %amosos, c$e%es de terreiro e %undadores de centros, +ue se consideram anti.os "ro"riet?rios dos saberes e dos es"5ritos, +uando n,o im"7em ao 2lado de c?2 os conte3dos +ue de em ser ditados. Esses irm,os se es+uecem de +ue na mediunidade o tele%one toca 2de cima "ara baixo2. Nen$um m#dium # dono. de es"5rito, nem os es"5ritos de em ser "ro"riet?rios dos m#diuns. =odos s,o li res, e cada orientador es"iritual utili:a um, dois ou centenas de sensiti os di%erentesA +uanto maior sua in%lu'ncia, tanto mais dilatada # sua ca"acidade mental. N,o "or acaso, entidades luminares do Es"ao, sabendo da di%iculdade de a comunidade terrena aceitar no os sensiti os e /? tendo conclu5do seus com"romissos c?rmicos de transmiss,o

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de con$ecimentos doutrin?rios atra #s de m#diuns +ue desencarnaram, "re%erem o anonimato, "ois s,o menos a%eitos a temas "ol'micos. Re"ortando!nos > sabedoria da Li ina Lu:, a%irmamos +ue nas $ostes umbandistas do Astral su"erior es"5ritos 2%amosos2 , da en er.adura de &oana de \n.elis, 8e:erra de *ene:es, S<crates, Pit?.oras, Plat,o, Saint Germain, ;oroastro, entre tantos outros da Grande Fraternidade 6ni ersal, en%eixam!se $umildemente 2atr?s2 de mais uma %orma ilus<ria +ue os i.uala, com nomes simb<licos de "retos el$os ou caboclos. Les"ersonali:am, assim, as re%er'ncias mundanas dos inse.uros $umanos, +ue a"e.ados ao e.o in%erior, "ersoni%icam os es"5ritos em encarna7es "assadas, como %reira, m#dico, ou %il<so%o de renome, como se eles esti essem a"risionadas a um 3nico m#dium, tal +ual um casamento indissol3 el. Naturalmente, 2nossas2 obras, "elo uni ersalismo e con er.'ncia entre todas as doutrinas terr5colas, libertam os cidad,os comuns dos conceitos c<smicos, de acordo com sua 5ndole "sicol<.ica a essa a do.mas, %a:endo!os encontrarem!se com o li re "ensador adormecido dentro de si. @b iamente, o uni ersalismo con er.ente +ue "reconi:amos entre todas as doutrinas da =erra, entendendo +ue as di%erenas unem, e n,o se"aram, tanto encanta mentes +ue nos s,o sim"?ticas +uanto desa.rada consci'ncias sect?rias. Assim, +ual incans? el "escador num rio caudaloso +ue tira "acientemente os entul$os do an:ol, a ess'ncia de 2nossos2 sin.elos escritos continuar? causando "ol'mica e contrariando os tubar7es, 2donos da erdade2, a %im de retirar o "< das mentes acomodadas e %is.ar os "e+uenos "eixes nos mares re oltos, as almas sim"les le adas "elas corrente:as "aralisantes das reli.i7es e as doutrinas terrenas +ue rotulam a %orma, excluindo o "ensamento e a ess'ncia do amor uni ersal.

- Alguns &umbandistas& acusam-vos de serdes demasiadamente eletivo, complicando o *ue ! simples, &misturando& conceitos de apometria, teosofia, ,induismo, ma-onaria e rosacrucianismo, em vossos recentes ensinamentos sobre a umbanda) 1uais vossas considera-.es sobre isso# RAMATHSB < Se residis num a"artamento em +ue cada uma das /anelas # %eita de um material es"ec5%ico e "intada com uma cor distinta, osso endereo deixar? de ser o mesmo dos demais moradores do "r#dioI @b iamente as o"ini7es estandardi:adas de al.uns "ros#litos, +uando contrariados em seu ideal de umbanda, "odem con%undir o +ue # eleti o com o ser elitista. Sem d3 ida, muitos irm,os encarnados +ue se di:em umbandistas se mostram re%rat?rios > di ersidade, +uerendo im"or erdades em meio a di%erenas, a"ontando "ara todos os lados o +ue # ou n,o umbanda, indicando +ual es"5rito "ertence e +ual n,o "ertence a suas $ostes, trans%erindo "ara o 2lado de c?2 essa .uerra de aidades eladas. Nossos sin.elos con$ecimentos, transmitidos "ela mediunidade intuiti a do atual sensiti o, n,o ousam im"or erdades absolutas, tam"ouco totali:ar a umbanda num elitismo sacerdotal, abstraindo da sim"licidade seus usos e costumes, como alme/am muitos 2ma.os2 e sacerdotes. @ sim"les con$ecimento n,o si.ni%ica sabedoriaA a sabedoria est? na %orma como ele # a"licado. Est? claro +ue a busca do saber se e%eti a "or meio do estudo continuado das erdades c<smicas uni ersais, +ue inde"endem das doutrinas da =erra, o +ue os le ar? a um com"ortamento de elei,o diante da enorme di ersidade de con$ecimentos es"iritualistas re.istrados na Dist<ria e contidos na umbanda. @ 2estar2 teoso%ista, maom, $indu5sta, budista, rosacruciano, es"5rita, umbandista # mero r<tulo +ue %ra.menta as leis c<smicas na =erra e se"ara o $omem de sua ess'ncia, +ue # 2ser2 es"5rito, iludindo!o com a a"ar'ncia transit<ria da "ersonalidade terrena, al.emada ao molde da (6

PERGUNTA:

A Misso da Umbanda

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carne. Jibrando na ess'ncia "ermanente da umbanda, do Alto "ara a =erra, unem!se es"5ritos de "retos el$os, caboclos, crianas, exus, $indus, ?rabes, et5o"es, c$ineses, euro"eus, ne.ros, ermel$os, amarelos e brancos, +ue se mani%estam aos ossos ol$os "or todas as raas +ue /? "isaram em solo terreno. @ +ue # 2"ermanente2 e se %ar? in%inito, como unidade essencial nas di ersas %ormas de exteriori:a,o da umbanda, # o amor e a caridade em nome do 9risto.

PERGUNTA: - Para maiores esclarecimentos, para vos comunicardes ! necess(ria

a mecnica de incorpora-0o# Al!m disso, ! ,abitual usardes emiss(rios para transmitir vossas mensagens# RAMATHSB < N,o $? necessidade de 2incor"ora,o2 "ara ditarmos as mensa.ens. @ aco"lamento do cor"o astral da entidade comunicante com os c$acras do sensiti o, le emente desdobrado, # e%eti ado durante as consultas na sess,o de caridade, ocasi,o em +ue necessitamos de enormes +uantidades de ecto"lasma. *esmo assim, essa mecUnica # %eita em con/unto com a irradia,o intuiti a, sendo "raticamente im"oss5 el uma incor"ora,o lon.a nesses moldes, sob "ena de a%etar a contextura ibrat<ria dos c$acras em seus .iros e em suas %re+-'ncias ori.inais Sos es"5ritos dos caboclos e "ais el$os t'm <rtices ibrat<rios mais "otentes +ue o dos m#diuns, mesmo im"ondo enorme rebaixamento "ara serem sentidosT. Para a escrita, utili:amos o cor"o mental e o "rocesso da irradia,o intuiti a, em +ue, "or meio do "ensamento, en ol emos a mente do sensiti o, e, a "artir de ent,o, em estado de ins"ira,o +ue denota consci'ncia alterada, ele deixa os "ensamentos %lu5rem. Ao mesmo tem"o, ele escre e ra"idamente, di.itando as id#ias no teclado do com"utador, deixando!as %luir com a.ilidade muito su"erior >+uela +ue "ode ser atin.ida em estado normal de i.5lia. Embora n,o ten$amos mais um cor"o astral, P3Q atuamos se.uidamente e com desen oltura no "lano astral, "or meio dos c$amados cor"os de ilus,o Snos a.lutinamos, "or nossa %ora mental, >s mol#culas astralinas, a %im de %ormar no os e5culos de mani%esta,o, como $indu, caboclo atlante, "reto el$o ou outra con%i.ura,o +ue se %i:er necess?ria, "ara atuar "erante os sensiti osT. Ouanto ao atual instrumento de +ue nos ser imos, isso n,o se %a: mais necess?rio, uma e: +ue ele "ercebe nitidamente nossa ibra,o e nosso ma.netismo "eculiares, inde"endentemente de +uais+uer %ormas ilus<rias. Essa %acilidade de rece",o se moldou "or muitos s#culos, entre ?rias encarna7es, com o exerc5cio medi3nico continuado na umbanda, na ida atual, indis"ens? el > sua "erce",o, "ara ditar diretamente nosso "ensamento. N,o # de nossa 5ndole es"iritual utili:ar emiss?rios, "ara nossa comunica,o com os +ue est,o na =erra. Lamenta elmente, emos muitos escritos circulando nos meios es"iritualistas +ue s,o im"rocedentes. [!] 3ara compreender melhor( consultar a o"ra A >egunda Morte( H. A. Hanieri( pu"licada pela Editora da -raternidade.

Obser@aAIes do mdi mB
9erta noite, %i+uei at# tarde lendo o li ro -undamentos de 0eoso ia, de 9. &inara/adasa, "ublicado "ela Editora =eos<%ica. Esse li ro "ossui excel'ncia did?tica e clare:a de conte3dos raras, diante da .rande +uantidade de t5tulos romanescos, re"etiti os e su"er%iciais, existentes atualmente. Poder5amos ter outros &inara/adasas encarnados. Fato # +ue %i+uei na+uele estado de imers,o na leitura, ati idade em +ue sintoni:o com certas ondas mentais coleti as com as +uais (G

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Ramatis comumente atua. W muito .rati%icante +uando isso aconteceB sinto uma 2est?tica2 no alto da cabea +ue me con%ere uma sensa,o ine%? el. A"<s as medita7es, %ui dormir. Esta a +uase coc$ilando, +uando $ou e um deslocamento re"entino de ar ao lado de min$a cama, escutei uma es"#cie de minitro ,o, e as ene:ianas tre"idaram. 9omo num lash de clari id'ncia, enxer.uei um o <ide "airando no ar, com cerca de 1,E m de altura "or 1 m de lar.ura e "ro%undidade em seu centro. Saindo da su"er%5cie desse cor"o, i ?rios e intensos raios multicoloridos, com cores bel5ssimas e indescrit5 eis. Acredito +ue, "ara min$a "ermanente e reno ada con%iana, %ui brindado com essa is,o "sicomental Sa ocorr'ncia n,o %oi notada com os ol$os %5sicosT do cor"o causal de Ramatis, +ue eio me buscar "ara receber instru7es no "lano mental. Ksso ocorreu e%eti amente, e lembro!me de +ue %oi sobre os %undamentos c<smicos do triUn.ulo da Fraternidade 6ni ersal, a base de sustenta,o da umbanda. Fico a re%letir sobre +uantas disc<rdias e +uantos sectarismos existem entre n<s "elas di%erenas de %ormas. Es+uecemo!nos de +ue a ess'ncia di ina +ue /a: dentro de n<s tem a mesma ori.em.

PERGUNTA: - 1uais as diferen-as entre umbanda e espiritismo# RAMATHSB ! As "eculiaridades +ue distin.uem as "r?ticas es"5ritas das umbandistas
%oram a"ro%undadas em outra obra.PHQ W im"ortante relembrar +ue a umbanda # um mo imento es"iritualista isi elmente di%erente do es"iritismo, mas com muita sincronia em ?rios as"ectos, tendo em ista +ue ambos s,o re.idos "elas leis uni ersais +ue re.ulam o intercUmbio entre os "lanos de ida. A umbanda %undamenta!se na ma.ia e nas %oras da nature:a mani%estadas nos "lanos das %ormas Smental e astralT, re"resentadas "elos orix?s. Ela n,o concorre com os centros es"5ritas, +ue n,o "ermitem s5mbolos m?.icos, cUnticos, de%uma7es, er as, ess'ncias arom?ticas, %o.o, "<l ora, elas. @ es"iritismo "reconi:a libertar os $omens das %ormas transit<rias e n,o aceita a ma.ia em seus "ostulados doutrin?rios. Kn%eli:mente, muitos $omens ditos es"5ritas se consideram mel$ores, su"eriores e sal os em rela,o aos umbandistas, condenando e+ui ocadamente a umbanda em suas ati idades de intercUmbio com o Es"ao. Lamenta elmente, muitos diri.entes :elosos da "ure:a doutrin?ria, >s escondidas, como criana +ue rouba doce da .eladeira, encamin$am consulentes, al os de ma.ia ne.ra, aos terreiros, aba%ando esses casos dos estudos doutrin?rios, mesmo +ue ocorram diuturnamente em seus centros. [M] A Misso do Espiritismo( J citada anteriormente.

PERGUNTA: - Essa "nfase na umbanda n0o contraria vosso compromisso de tra+er os con,ecimentos do /riente para o /cidente de forma palat(vel ao racionalismo ocidental, pouco afeito a s%mbolos e ao esoterismo# RAMATHSB < A umbanda # dinUmica e se ada"ta aos "ros#litos em seus anseios es"irituais, desa"e.ada de do.mas intoc? eis e en.essamentos doutrin?rios. 9omo se encerra seu "rimeiro centen?rio, "er5odo c5clico de sua a%irma,o, "ara an.ariar o m?ximo de %i#is no menor tem"o "oss5 el, suas lideranas terrenas n,o se "reocu"aram em buscar uma unidade doutrin?ria m5nima. Ela ice/ou num meio caracteri:ado "ela ariedade de ritos, cultos e s5mbolos +ue tendem > 2umbandi:a,o2, acrescidos do sincretismo, como 2a al2 "ara a inclus,o urbana e social num $abitat cultural "redominantemente cat<lico. @b iamente $a er? continua,o desse mo imento de %orma mais di.na, %icando a doutrina de umbanda 2de"urada2, sem traumas ou im"osi7es das
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lideranas, %ato essencial "ara sua estabilidadeA dora ante, isso ense/ar? constante estudo, no sentido de condu:i!Ka, no "lano %5sico, a um con+uistado e merecido conceito de reli.i,o estruturada, a ser io da coleti idade .encarnada e desencarnada da "?tria erde e amarela. A umbanda # "roduto da e olu,o es"iritual, como tudo no 9osmo. Estando suas ori.ens contidas nas %iloso%ias orientais, com %ra.mentos mais ou menos acentuados, de"endendo de sua ori.em #tnica e .eo.r?%ica, +uanto mais "es+uisardes os cultos +ue deram ori.em >s reli.i7es, do mundo anti.o e "rimiti o ao ci ili:ado e cosmo"olita, mais %acilmente "odereis constatar a "roced'ncia e eracidade dos %undamentos umbandistas, desde os idos da anti.a raa ermel$a, na AtlUntida. Jeri%icai a Sabedoria Li ina nessa reuni,o das "r?ticas e crenas dos 5ndios, ne.ros e brancos do 8rasil, +ue ibra em $armonia com nossos com"romissos assumidos no Es"ao, neste momento consciencial da coleti idade terrena, consoante a no a raa +ue se %ormar? na crosta, %raterna e uni ersalista, num am?l.ama entre as culturas e %iloso%ias do @riente e do @cidente.

PERGUNTA: - 2ossa maneira direta e sem rodeios de abordar assuntos pol"micos

*ue outros autores espirituais se e3imem de elucidar, num universo caracteri+ado pela diversidade de ritos, n0o ocasionar( interpreta-.es melindrosas e posturas de parcialidade doutrin(ria de alguns confrades, lideres da umbanda# RAMATHSB ! A "ro%5cua cultura dos umbandistas, de im"arcialidade e de n,o estabelecer /ul.amentos belicosos diante da di ersidade, n,o de e os le ar > "assi idade let?r.ica +ue se isenta de a"ontar des ios estruturais na umbanda "raticada na =erra, tam"ouco %ortalecer o temor de ressentimentos e melindres de irm,os de seara. @ con$ecimento das leis uni ersais estimula a+ueles +ue o det'm. Seres do 2lado de c?2 indicam %raternalmente o res"eito >s di%erenas, mas sem abrir m,o de diretri:es e "rinc5"ios b?sicos +ue norteiam a umbandaB o amor e a caridade cr5stica. Lessa %orma, os *aiorais da Grande Fraternidade 6ni ersal est,o en.a/ados nesses esclarecimentos e nos autori:am a continuar laborando em "rol da am"lia,o do discernimento dos terr5colas. @ momento est? de acordo com o merecimento coleti o da comunidade encarnada, "rinci"almente +uanto > elucida,o dos as"ectos sociol<.icos e c<smicos da umbanda. W necess?rio am"liarmos o entendimento do mediunismo, +ue n,o se limita ao es"ao da "orta de acesso "ara dentro dos terreiros, mostrando as distor7es ritual5sticas +ue aconteceram no "rocesso de inclus,o social, nas comunidades da reli.i,o nascente, al#m dos as"ectos esot#ricos no "lano es"iritual, em +ue a umbanda # mo imento doutrin?rio ar+uitetado do "lano astral "ara a =erra. W claro +ue nosso labor mant#m os %undamentos erdadeiros /? existentes, tra:idos "elos di ersos canais s#rios e %idedi.nos da es"iritualidade, tendo em ista +ue o no o n,o destr<i o +ue /? est? estabelecido, a"enas o am"lia. Assim, alme/amos sacudir a "aralisia enrai:ada em al.umas lideranas reli.iosas da umbanda, desarrumando as mentes acomodadas e "arciais, em con%ormidade com a $armonia c<smica de um uni erso dinUmico onde tudo se trans%orma ininterru"tamente, de acordo com as leis uni ersais imut? eis.

abri.ando in%lu'ncias reli.iosas ind5.enas, ne.ras e brancas. 6nem!se em suas "r?ticas, tal como est? estruturada atualmente, em doutrina medi3nico!es"iritualista de terreiro, es"5ritos de caboclos,

PERGUNTA: - Umbanda, uma religi0o brasileira ou afro-brasileira# RAMATHSB ! Kn+uestiona elmente a umbanda nasceu em solo "?trio,

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"retos el$os e crianas, al#m de todas as outras %ormas e 2raas2 es"irituais +ue as entidades do "lano astral utili:am "ara %a:er a caridade, tendo em ista +ue a umbanda # .uindada > uni ersalidade no intercUmbio medi3nico, . "re"onderantemente com in%lu'ncia a%ricanista, em seu as"ecto "ositi o, ben%eitor. W o contr?rio da rotina %etic$ista e at? ica dos ritos de al.uns terreiros eminentemente de cultos a%ricanos e ind5.enas /? distorcidos dos rituais ancestrais das na7es e tribos ori.inais de +ue s,o "rocedentes, o +ue "odeis denominar "r?ticas m?.icas "o"ulares, +ue n,o se en+uadram nas 2normas2 do culto umbandista ditadas "elo mission?rio e luminoso 9aboclo das Sete Encru:il$adas, "articularmente +uanto > .ratuidade, dis"ensa de o%erendas oti as com sacri%5cios animais e n,o!utili:a,o de san.ue ritual5stico. Res"eitosamente, e sem excluir nen$uma %orma de mediunismo +ue alme/a a caridade com o 9risto, diante da saud? el di ersidade da umbanda, %a:!se necess?rio, neste momento da %orma,o da consci'ncia coleti a umbandista, distin.uirdes as prticas mgicas populares, distorcidas diante das leis de causalidade +ue re.em a $armonia c<smica, do erdadeiro mo imento de umbanda, +ue se es"raia na =erra "ro indo do Es"ao com a %inalidade de interiori:ar nos cora7es o 2es"5rito2 da caridade. As normas de culto ditadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas ser em como bali:adores >+ueles +ue est,o em d3 ida sobre se os terreiros +ue %re+-entam s,o am"arados ou n,o "ela Li ina Lu:. Est? claro +ue toda sorte de mediunismo tem um alor diante da inexor? el e olu,o dos seres, desde +ue a cada um se/a dado em con%ormidade com seu merecimento e a%inidade, necessidade de reti%ica,o e ca"acidade de assimila,o, nada se "erdendo do rumo do Pai. Ao "3blico es"iritualista +ue nos # sim"?ticoA im"7em!nos os com"romissos assumidos com os *aiorais do Es"ao "ara ditar elucida7es am"liando o discernimento das coleti idades encarnadas +ue nos l'em. Assim, esclarecemos +ue $? ti"os de rituais con%undidos com a umbanda +ue ,o desde a "a/elana, um ti"o de xamanismo brasileiro em +ue o "a/# incor"ora em transe ritual com bebera.em de er asA o tambor de mina, em +ue se misturam cultos de di ersas na7es a%ricanas com a "a/elana "ara dar "assa.em >s entidades de cura e "ara 2tirar2 %eitioA o catimb<, em +ue a %umaa da +ueima de certas %ol$as o%erece 'xtase, dando "oderes 2sobrenaturais2 ao "a/# e colocando!o em comunica,o com os es"5ritosA o ritual de /urema, em +ue os 2/uremeiros2 mani%estam 5ndios ousados, iolentos e ardilosos ostentando en%eites de "enas, cocares, taca"es, arcos!e!%lec$as, danando em rito exterior +ue arrebata as "o"ula7es carentes de assist'ncia social e > sa3de, com suas er as e ra5:es curati as a"resentando "roe:as %enom'nicas entre %o.o, brasa e cacos de idrosA bem como os rituais a%ricanistas descaracteri:ados das matri:es ancestrais das anti.as na7es. N,o os iludais com as a"ar'ncias es"irituais, em +ue es"5ritos com %ormas astrais s5miles aos da erdadeira umbanda nas a"resenta7es e com"letamente di%erentes de sua ess'ncia caritati a, alimentam!se ener.eticamente em ritos 2inici?ticos2 san.uinolentos, re.alados entre danas e ace"i"es de "edaos de animais sacri%icados e %aro%as, %inamente tem"erados, +ue enc$em as co as estomacais +ual enterro %amoso em ?trio se"ulcral, tudo "a.o "ara o bem!estar dos m#diuns e consulentes. A%irmamos +ue nada disso # umbanda, en+uanto mo imento "lasmado "elo 9risto 9<smico, +ue se irradia "ara a crosta terr5cola do Astral su"erior. 6mbanda # uma erdade +ue inde"ende da ontade e das suscetibilidades %eridas de lideranas sacerdotais +ue cons"urcam seu nome sa.rado com "r?ticas +ue n,o s,o condi:entes com a caridade re%erendada no E an.el$o de &esus.

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Por outro lado, recon$ecemos a exist'ncia de ariados ritos, usos e costumes na umbandaA al.uns um tanto %etic$istas, outros um "ouco distorcidosB a+ui um .rito exa.erado, ali uma a"oteose dis"ens? el, acol? um m#dium en aidecido com o .uia 2in%al5 el2, o consulente dese/oso do mila.re em seu %a or, doa a +uem doer. @ $?bil /ardineiro do tem"o extrai delicadamente os es"in$os "ara n,o %erir as m,os. Nem tudo s,o belas e "er%umadas rosas no /ardim dos orix?s. No atual mo imento umbandista, isso # ex"lic? el "elo %ato de n,o termos "adroni:a,o ritual5stica ou codi%ica,o, o +ue, "or sua e:, acaba 2enxotando2 os do.mas, tornando o mo imento dinUmico e sem"re e oluindo, como tudo no 9osmo. @xal? e seus ditames "re 'em o e9uil/"rio nessa diversidade.PEQ [%] &a o"ra -undamentos de 0eoso ia( de C. 'inaraJadasa( p. ;;( pu"licada pela Editora do 3ensamento( transcrito o seguinte teCto 9ue elucida a 9uesto da =diversidade= ) to v/vida na um"anda )( diante do 7rande 3:ano de Evolu5o engendrado pelos engenheiros e ar9uitetos siderais< =...eCiste um processo evolutivo em incessante atividadeB a converso do Dno em Muitos. @o um processo em 9ue( nos Muitos( cada 9ual luta para si( mas em 9ue cada 9ual chega E compreenso de 9ue a sua mais alta eCpresso depende do servi5o prestado a outros( por serem todos Dm. A nota undamental da evolu5o da orma no uma srie de partes semelhantes( simplesmente Justapostas( mas um todo constitu/do de partes dessemelhantes em 9ue uma depende das outras. E a nota undamental da evolu5o da vida no se limita a um Fnico temperamento( um Fnico credo( um Fnico modo de adora5o( mas tem por caracter/stica a diversidade de temperamentos( de credos e de maneiras de servir( 9ue se unem todos para cooperar com o .agos ) &eus ) e se lan5arem na reali*a5o do 9ue Ele planeJou em rela5o a n4s.= &i*)nos Hamatis< =En9uanto no praticardes o esp/rito de coopera5o e respeito raterno entre as religiIes e doutrinas da 0erra( possivelmente continuareis retidos no ciclo vicioso das reencarna5Ies sucessivas. O 9ue reJeitais e eCclu/s com o el do preconceito de hoJe in luencia decisivamente o 9ue( onde e como voltareis ao vaso carnal no uturo. Coopera5o e respeito raterno sem eCclusIes ) 9ue no vos leve a ter receio de indicar o 9ue no um"anda( pois convivendo em harmonia nas di eren5as 9ue amadurecereis espiritualmente. Os proslitos 9ue vos agridem( 9uando assim vos intu/mos( no se mostram consci2ncias preparadas para interiori*ar e sentir a ess2ncia 9ue sustenta a um"anda< a*er a caridade=. W o"ortuno re.istrar +ue os costumes a%ricanistas tribais de reli.iosidade ancestral a"ortaram no 8rasil com acentuadas distor7es de suas "r?ticas ori.inais. &? eram atacados "ela Kn+uisi,o antes de as le as de escra os ca"turados serem /o.adas nos %#tidos "or7es das naus "ortu.uesas. Jia de re.ra, isso %oi intensi%icado a+ui "ela continuidade da o"ress,o do clero, +ue redundou em ?rias outras ada"ta7es, com raras exce7es +ue conse.uiram manter os ritos "rim?rios inc<lumes. Km"0s!se uma necessidade de sobre i 'ncia da "o"ula,o ne.ra ex"lorada, 2liberta2 com a Lei ]urea, +ue %icou exclu5da do contexto social e entre.ue > "r<"ria sorte, sem nen$um a"oio do Estado mon?r+uico, +ue se cur a a ao controle de um catolicismo arcaico e "erse.uidor Sambos se bene%iciaram da "u/ana econ0mica o%erecida "elo brao escra oT. Finalmente li res, os ne.ros se iram sem as moedas dos "atr7es +ue os alimenta am, sem o m5nimo "ara a manuten,o de suas idas. Foram, circunstancialmente, 2obri.ados2 a cobrar "ela ma.ia curati a +ue %a:iam .ratuitamente aos sin$0s e sin$?s no rec0ndito das sen:alas de c$,o batido. Lessa e:, estimulados "elos constantes "edidos dos "r<"rios $omens brancos +ue %urti amente sa5am das missas e "rocura am as c$ou"anas dos ex!escra os al%orriados, os +uais subitamente se iram trans%ormados em ilustres ma.istas de alu.uel. 31

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Listorceram, "ortanto, as leis di inas e deu no +ue deuB o il mercantilismo reli.ioso +ue ice/a culturalmente em todos os recantos desta na,o atual, %ormando o carma .ru"al a ser +ueimado no %uturo, assim como %oi no "assado. A%inal, +uando nos estimos com a rou"a.em transit<ria de Pai 8enedito, "er%ilado na lin$a de %rente da umbanda, n,o %a:emos a ma.ia branca de rai:, ancestral e ori.in?ria do 9on.o, da An.ola, da Eti<"ia, do E.ito ou dos el$os tem"los da Lu: de nossa remota e saudosa AtlUntidaI A ma.ia +ue "raticamos do 2lado de c?2, a"?trida, re%erendada "or leis c<smicas uni ersais e imut? eis, n,o # atin.ida "elas ilus7es dos $omens, +ue in%eli:mente se "er"etuam, "elos e+u5 ocos +ue "assam de .era,o a .era,o, ao lon.o das encarna7es sucessi as nessa "?tria erde e amarela.

PERGUNTA: - 4istoricamente, na Africa, o indiv%duo se destribali+a, dei3ando nas

lembran-as de seu passado os cultos e ritos ancestrais *uando se transfere para as cidades, adotando rapidamente novos costumes religiosos) No processo de &migra-0o& dos negros para o 5rasil isso n0o ocorreu) Por *ue essa invers0o de comportamento# RAMATHSB < A manuten,o das crenas nati as a%ricanas "elos .ru"os raciais +ue ieram 2mi.rados2 Sescra osT a"resentou!se como uma maneira de sobre i 'ncia in.l<ria. Na erdade, era uma ex"ress,o de re olta contra a no a condi,o im"osta "elo dominador branco. @ rel$o nas costas e ^as re"etidas c$ibatadas %a:iam cur ar o cor"o %5sico sob o .uante doloroso das muitas $oras de trabal$o ao sol, mas n,o cur a am o es"5rito dos sacerdotes iorub?s, an.olanos e /e/es. @s rituais e cultos de $armoni:a,o com as %oras i as da nature:a, "raticados no interior da ]%rica, onde os ne.ros "odiam c@n i er com a %ora dos orix?s e senti!Kas, encontraram %orte similitude com a .eo.ra%ia brasileira, rodeada de matas, montan$as, la.os, cac$oeiras, rios e mares. @ $omem +ue deixa a a tribo "ara buscar ida no a na cidade, "or sua ontade, dese/a a ser considerado inclu5do na no a sistem?tica social, tendo outra reli.i,o como %ator rele ante e de 2"ro.resso2, o +ue %a oreceria seus contatos e relacionamentos. Ao contr?rio, no solo erde e amarelo do enorme 8rasil a ser con+uistado, o escra o n,o te e o",o de escol$a exterior, diante da sub/u.a,o do escra i:ador, e se a"e.ou interiormente >s suas lembranas, como %orma de ad+uirir Unimo "ara su"ortar os males, o +ue o %e: ser radicalmente %iel >s suas ori.ens. Lentro das sen:alas imundas, as di ersas reli.i7es a%ricanas se conecta am com os orix?s, "or meio dos cUnticos elados e transes rituais, ser indo como erdadeiros exaustores "sicoemocionais da ne.ritude e +ue, /unto com a utili:a,o milenar das er as, mantin$a a sa3de de seus membros. N,o sabiam todos os en ol idos +ue as tradi7es "reser adas esta am de acordo com os ditames c<smicos +ue im"un$am o enredamento c?rmico dessas ?rias tribos ne.ras com a raa branca, em +ue o excesso de $o/e, "ara muitos, %oi a aus'ncia de ontem "ara outros tantos. @ ne.ro dominado e submisso de a.ora %oi o dominador or.ul$oso de anti.amente, nas con+uistas %ratricidas de no os territ<riosA a+uele +ue # "erse.uido e re/eitado $o/e tamb#m reali:ou tal %eito no "assado. Dou e "er%eito e+uil5brio do calend?rio di ino, ocasionando s?bia in ers,o de "a"#is +ue le ou es"5ritos endurecidos > reti%ica,o nas leis es"irituais, as +uais se estendem indistintamente sobre todos, inde"endentemente de raa e cor da "ele, "ois s,o as"ectos transit<rios, em %a or da "erenidade do amor +ue "erdoa, e n,o sub/u.a.

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PERGUNTA: - / 5rasil tem larga tradi-0o cat6lica, origin(ria preponderantemente

de Portugal, pa%s de e3trema devo-0o aos santos, com os *uais os fi!is estabelecem rela-0o de favor sempre em troca de algo, presumindo &intimidade& com as coisas do sagrado) sso n0o ! intensificado na umbanda# RAMATHSB < A %# cat<lica nos santos e mila.res era comum aos "ortu.ueSes +ue a"ortaram no 8rasil. @s lusitanos acostumados >s 2re:adeiras2, com "romessas aos santos "adroeiros, seus intercessores di ini:ados, acredita am +ue seus "edidos eram le ados mais ra"idamente a Leus. Na luta dos con+uistadores contra os 5ndios sel a.ens e os ne.ros sem alma,P6Q "ela "reser a,o da "o oa,o dos territ<rios, in oca am os santos .uerreiros, como Santo Ant0nio, S,o &or.e, S,o Sebasti,o e S,o *i.uel. 9ontra as doenas de "ele, a tuberculose e a $idroence%alia, entre tantas outras en%ermidades da #"oca +ue acometiam seus %amiliares, rei indica am a"oio dos 9#us "or meio de ladain$as e auto!%la.ela7es a S,o Ro+ue, S,o 8r?s e S,o L?:aroA das mul$eres, como bom com"ortamento, exi.iam +ue durante as missas intermin? eis %icassem a/oel$adas, orando > Jir.em *aria, em suas a"ari7es como Nossa Sen$ora das Lores, da 9oncei,o, do Parto, caracter5stica das %am5lias "atriarcais "ortu.uesas +ue ele.iam a "ure:a de *aria como modelo de com"ortamento "ara suas mooilas e matronas. [N] Os negros e /ndios passaram a ter alma( para a :greJa Cat4lica( a partir de 1$M1( com a "ula papal :mmensa 3astorum( selada pelo papa Oento P:+( 9ue declarava 9ue essas ra5as( apesar de in iis( eram receptivas E converso como todas as outras. A aceita5o das almas dos negros e /ndios sim"oli*a a imposi5o da espiritualidade "ranca do catolicismo so"re as concep5Ies originais dos escravos e silv/colas( 9ue se apresentavam de ina"alvel( pro undamente a errados a seus mitos e rituais milenares( os 9uais oram com"atidos errenhamente com muitos assassinatos 9ue =contri"u/am= para os =Cus= na eCtin5o dos =endemoniados= da 0erra( 9ue no aceitavam a cate9ui*a5o imposta. Na erdade, o catolicismo colonial # "ro%undamente m?.ico e m5stico. *esmo o clero "roibindo as su"ersti7es "a.,s, taxadas de $er#ticas em "lena i.'ncia in+uisitorial, o discurso doutrin?rio n,o "re.a a a inexist'ncia dos %en0menos ocultos e mila.reiros. Le maneira elada, os cl#ri.os incenti a am essas "r?ticas m?.icas de a"elo ao di ino "ara conse.uir benesses materiais, desde +ue a inter en,o ao sobrenatural na ida dos crentes %osse "ro"riedade da K.re/a e "or ela "atrocinada. Assim, bentin$os, %i.uras, medal$as de santos, de"ois de ben:idos "elos sacerdotes e colocados debaixo de tra esseiros e colc$7es, detin$am "oderes miraculosos. Ouando costurados em "e+ueno "edao de "ano ira am amuletos "oderosos contra as %oras mal#%icas do dem0nio. =er em casa um idro de ?.ua benta .arantia "rote,o contra os maus es"5ritos, bastando es"ar.i! Ka nos cantos, entre cUnticos. As %itas cortadas e abenoadas "elos "adres nas missas dominicais, se amarradas na cintura do crente, remo iam dores, ne ral.ias e "roblemas de coluna. Para as almas alcanarem os c#us, al#m da im"rescind5 el extrema!un,o, +uanto mais elas, no enas e ladain$as %3nebres, maiores seriam os "ort7es de entrada do "ara5so. =odo o %asc5nio m?.ico do catolicismo se con%undia com a missa dominicalB as re:as ritmadas, os sinos e cam"Unulas, o altar com ossos e "edaos de rou"as dos santos, a "uri%ica,o "ela %umaa arom?tica dos incensadores, os an/os e +uerubins retratados na ab<bada celestial nos tetos das ca"elas, sob os ol$os intimidados dos crentes "edintes, tudo isso estabelecia uma %ascina,o m?.ica de +ue as lideranas eclesiais se a"ro eitam "ara re"rimir %i#is, con ert'!los e atra5!los. 33

A Misso da Umbanda

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@s ne.ros e 5ndios das cidades, "roibidos de entrar "ela "orta "rinci"al das i.re/as, eram acomodados em "# nas laterais, aos %undos Sos mel$ores lu.ares eram da nobre:a brancaT, e %icaram totalmente submetidos > reli.i,o do con+uistador "ortu.u's, sendo con ertidos, "or#m "reser ando sua reli.iosidade ori.inal, sem "erda da %# ancestral. Nos dias atuais, na umbanda, essa rela,o de troca m?.ica entre os consulentes "edintes e os es"5ritos # ainda is5 el. Le %ato, a .rande aceita,o das tradi7es a%ro!amer5ndias amal.amadas com o es"iritismo e os santos cat<licos "enetrou intensamente na alma m5stica do brasileiroB Existe um in%ind? el n3mero de terreiros umbandistas e centros uni ersalistas em +ue # "oss5 el o estreitamento do contato com os es"5ritos dos mortos, criando uma rela,o m?.ico!reli.iosa "ersonali:ada "elo transe medi3nico. Nela, des?.ua o carma .ru"al +ue en ol e as indi idualidades encarnadas e desencarnadas em busca de reden,o es"iritual, "ois todas est,o retidas no orbe terr5cola, im"edidas momentaneamente de alcanar o "assa"orte c<smico +ue as le ar? a no as "ara.ens es"irituais. 9omo di:em os "retos el$os em suas mensa.ens sim"les e de .rande sabedoriaB 2...+uando a "edra a"erta no sa"ato, $? de se "arar um "ouco "ara ali iar a dor no "#, "odendo o %il$o continuar de"ois a camin$ada2. 9onsiderando o mediunismo de %orma am"la, o +ual n,o se restrin.e > umbanda, n,o os deixeis en.anar, tendo em ista +ue as "reces eladas, as "osturas silenciosas e com"un.idas de muitos es"5ritas e es"iritualistas da 2No a Era2 s,o rec$eadas de "edidos 5ntimos e secretos de a"elo materialista, al#m de muito escassos no merecimento, de acordo com as leis de causa e e%eito e res"eitando o li re!arb5trio do "r<ximo. Na rela,o indi idual com o "lano es"iritual, s,o ine it? eis os maneirismos e condicionamentos mentais arrai.ados no inconsciente, como "odereis dedu:ir "or <s ao a aliar osso "r<"rio 5ntimo.

PERGUNTA: - 7 fato *ue esp%ritos origin(rios de outros orbes, *ue a*ui aportaram desde os prim6rdios do planeta, depois da decad"ncia atlante, com o passar dos s!culos vieram a originar na-.es ind%genas brasileiras *ue ,erdaram suas tradi-.es m(gicas, rituais e curadoras, atualmente canali+adas nas falanges de caboclos da umbanda# RAMATHSB ! No in5cio dos tem"os em osso "laneta, #"oca em +ue o orbe era uma massa 5.nea coberta de a"ores sul%urosos, a re.i,o +ue se solidi%icou mais r?"ido, tendo des"ontado "osteriormente na su"er%5cie, %oi onde $o/e est? locali:ado o 8rasil. Na escala .eol<.ica do "laneta, isso "ro"iciou +ue a "rimeira crosta terrestre emersa do oceano "rimiti o %osse a "?tria erde e amarela. =al re.i,o %oi a +ue se %ormou mais ra"idamente, o%erecendo condi,o "ro"5cia, na nature:a +ue se %or/ou, "ara a encarna,o de es"5ritos extraterrestres no ciclo $ominal terr5cola. Podeis concluir +ue as tradi7es m?.icas e xamUnicas +ue nasceram nas tribos brasileiras de antan$o antecederam todos os demais ciclos reencarnat<rios +ue se e%eti aram. Na erdade, essa 2"orta2 de entrada es"iritual "lanet?ria ori.inou o con$ecimento em todas as outras raas, na7es e tribos anti.as, n,o s< da ind5.ena %ormada "rimeiramente. @s "aN#s S"a/#sT inter"reta am os astros, liam as ener.ias irradiadas e, "or meio da nature:a e do intercUmbio "sicoastral com entidades incor"<reas de outros orbes, +ue ieram em suas imanas Sna esT intensamente. at# o au.e da AtlUntida, ad+uiriam instru7es e eram .o ernados do Es"ao. 9om certe:a, a umbanda "ratica essa $erana m?.ica ancestral, se/a de caboclo, "reto el$o ou orientalA as a"ar'ncias dos es"5ritos s,o meras %ormas e uma n,o # mel$or +ue a outra. @s con$ecimentos milenares %icam re.istrados no es"5rito e inde"endem da na,o, tribo ou raa, desde +ue isso se con%i.ure como ilus7es, im"ress7es transit<rias do aso da mat#ria +ue abri.a uma coleti idade encarnada.
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A Misso da Umbanda

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@b iamente os es"5ritos +ue se en%eixam nas a"ar'ncias de caboclos, li.ados > anti.a raa ermel$a, assim o %a:em "rioritariamente "ara im"ressionar mediunicamente ossos embotados sentidos "s5+uicos, n,o "elo %ato de serem $erdeiros das tradi7es m?.icas, rituais e curadoras, uma e: +ue as outras 2raas2 dos es"5ritos tamb#m o s,o e +ue a ertente +ue a trouxe # e %oi uma s< e se es"ar.iu "elas mi.ra7es "ro ocadas ao lon.o da $ist<ria e .eo.ra%ia terrenas.

PERGUNTA: - 1ual a ra+0o de muitos dos mitos e ,ist6rias das tribos ind%genas e
das na-.es africanas contadas de gera-0o a gera-0o serem semel,antes, mesmo *ue transmitidos em !pocas diferentes e com personagens peculiares a cada cultura, mantendo vivos os con,ecimentos dos ori3(s# RAMATHSB ! No "assado das ci ili:a7es, se/a na AtlUntida, ]sia, ]%rica, Euro"a, ou nas Am#ricas, reencarnaram os mesmos es"5ritos. em ?rias ocasi7es. Eles tra:iam no inconsciente, o +ual n,o se re"orta a >s cores das "eles ou raas +ue os abri.a am "ro isoriamente nos cor"os %5sicos, a sabedoria anti.a dos iniciados extraterrestres. @corre +ue a transmiss,o dos saberes ocultos sem"re %oi elada, um tanto misteriosa ao $omem comum, "reocu"ado em saciar a %ome e sem tem"o "ara maiores abstra7es %ilos<%icas. Seria "eri.oso o ma.ismo "raticado "elos ma.os nos tem"los, se %osse aberto a todos. Por esse moti o, os Sen$ores da Lu: Jelada, es"5ritos de escol de outros orbes +ue ela am "ela transmiss,o dos con$ecimentos m?.icos, +uando encarnados como instrutores atlantes, $iero%antes e.5"cios, ma$atmas indianos, "a/#s sul!amer5ndios ou sacerdotes tribais a%ricanos, "reser aram o saber tecendo $ist<rias +ue iraram lendas "ara o "o o, numa ers,o "o"ulari:ada "ara as mentes brutas, tornando esse saber2"alat? el2 oralmente > inter"reta,o esot#rica su"er%icial das leis di inas +ue re.em o micro e o macrocosmo. Fixaram em santu?rios, "irUmides, cri"tas e ca ernas o +ue n,o era acess5 el ao "rimiti ismo do "o o absor ido "ela sobre i 'ncia num cotidiano in<s"ito. Kma.inai centenas de "oos na crosta +ue saciam a sede das "o"ula7es locais, em +ue os muros e tel$ados +ue en%eitam sua su"er%5cie s,o di%erentes, mas a ?.ua da %onte +ue os enc$e # i.ual em todos os locais. Assim # a umbandaB di%erena nos terreiros n,o si.ni%ica desi.ualdade "erante os orix?sA ela os une numa mesma ess'ncia, e n,o os se"ara na ilus,o das %ormas.

PERGUNTA): - E3istem esp%ritos tupi-guaranis *ue s0o caboclos de umbanda: Tupinamb(, Tupiara, Tupia-u, Tupimirim, entre outros) 8uitos ainda falam o n,eengatu e pertenceram 9s tribos mais evolu%das do planeta) :omo e3plicar uma civili+a-0o t0o antiga falar um idioma considerado desenvolvido pela ling;%stica, inclusive se comparado com as l%nguas atuais# RAMATHSB ! @ som # "ensamento, e a sonoridade erbal o ex"ressa. As ima.ens mentais antecedem a id#ia e sua erbali:a,o. Somente es"5ritos de .rande con$ecimento "oderiam se ada"tar a um idioma como o %alado "elos tu"i!.uaranis. Essa tribo 2"rimiti a2 n,o era monossil?bicaA e seu ocabul?rio era ex"ress,o das consci'ncias es"irituais extraterrestres, com os +uais mantin$am sintonia e de +uem eram "rocedentes. No "lano $i"er%5sico, atua am os re.entes dessa raa, es"5ritos de escol +ue ieram de S5rius "ara a =erra tra:endo o intercUmbio com o mundo rare%eito interdimensional. @s es"5ritos +ue atuam na umbanda, descendentes do "ortentoso tronco tu"i e ori.in?rios dessa estrela distante SS5riusT, s,o ex5mios mensa.eiros e ia/antes astrais.
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Por detr?s de suas "r?ticas xamUnicas Sso"ros, ben:eduras, ba%oradas, er as, mandin.as e miron.asT, est,o alin$adas erticalmente no #ter, numa outra dimens,o ibrat<ria, na es es"aciais de outros orbes, "reexistentes > %orma,o de osso "laneta, +ue auxiliam na e olu,o $umana.

PERGUNTA): - :omo entender *ue essas culturas e civili+a-.es foram do apogeu 9

decad"ncia, se eram t0o evolu%das, e por *ue est0o na umbanda# RAMATHSB ! A =erra n,o # destinada a ter uma raa dominante e uni%orme. W natural +ue 2blocos2 de es"5ritos +ue reencarnam durante um "er5odo, numa determinada raa, %a:endo!a e oluir, deixem de encarnar em uma %orma e cor es"ec5%icas "ara animar outras, instalando!se assim os ciclos de a"o.eu e decl5nio. Existiram ?rias etnias no orbe, e atualmente existe uma miscelUnea racial no "laneta. A di ersidade da umbanda atrai esses es"5ritos "or sua uni ersalidade. Sendo um am?l.ama de todas as cores e %ormas raciais, # a mais uni ersal das reli.i7es e doutrinas medi3nicas da =erraA le a os $omens %ra.mentados em sua rela,o com o Li ino a um "rocesso de uni%ica,o com Ele.

PERGUNTA): - 7 poss%vel falar-nos sobre a magia das cantigas e sonoridades dos

caboclos da umbanda, descendente do magismo tribal mais antigo do planeta# RAMATHSB ! @s $omens a%oitos e :elosos das "ure:as doutrin?rias criticam os caboclos da umbanda +uando asso iam, cantam, asso"ram e c$ilreiam como "?ssaros, ba%orando o c$aruto. A estreite:a de o"ini,o oriunda do descon$ecimento, aliado ao "reconceito, %a orece as 2su"erioridades2 doutrin?rias e as inter"reta7es sect?rias. @s %undamentos dos mantras e seus e%eitos curati os S ocali:a,o de "ala ras m?.icasT %a:em "arte dos ritmos c<smicos desde os "rim<rdios de ossa ci ili:a,o. @s oc?bulos "ronunciados, acom"an$ados do so"ro e das ba%oradas, mo imentam "art5culas e mol#culas do #ter circundante do consulente, im"actam os cor"os astral e et#rico, ex"andindo a aura e reali:ando a desa.re.a,o de %luidos densos^, miasmas, "lacas, ibri7es e outras ne.ati idades. Assim como as mural$as de &eric< tombaram ao som das trombetas de &osu#, os cUnticos, tambores e c$ocal$os dos caboclos desinte.ram "oderosos cam"os de %ora ma.neti:ados no Astral, bem como o som do dia"as,o %a: e a"orar a ?.ua. @s in%ra e ultra!sons do Lo.os, o Jerbo sa.rado, deram ori.em ao 6ni erso e com"7em a tr5ade di inaB som, lu: e mo imento. 9omo o macrocosmo est? no microcosmo, e ice! ersa, se "ronunciardes determinadas "ala ras contra um ob/eto ou "onto %ocal no Es"ao, mentali:ando a a,o +ue esse som simboli:a, ser? "otenciali:ada a inten,o "elo mediunismo do caboclo mani%estado no m#dium, e ener.ias corres"ondentes ser,o mo imentadas. Ao mesmo tem"o, cada c$acra # uma antena i a dessas ibra7es +ue re"ercutir,o nas .lUndulas e nos <r.,os %isiol<.icos, alterando os n3cleos m<rbidos +ue causam as doenas, ad indo as 2not? eis2 curas "raticadas na umbanda. W comum reli.iosos e ex5mios ex"ositores de outras doutrinas acorrerem a ela, sorrateiramente, >s escondidas, com os %il$os ou eles mesmos adoentados, ditos incur? eis "ela medicina materialista, tendo sua sa3de reinstalada, "ara de"ois nunca mais adentrarem um terreiro. A todos o manto da caridade d? alento, sem distin.uir a %# %ra.mentada de cada um.

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5 A d alidade do sincretismo na crendice pop larB ori".s santi'icadosG e" s demoni+ados

da umbanda, adaptando-se aos pros!litos em seus anseios espirituais, com desapego em rela-0o a dogmas intoc(veis e engessamentos doutrin(rios&, n0o gerou muitas distor-.es at! o presente momento, contribuindo negativamente para a sua difus0o, o *ue contraria a inten-0o do Espa-o de angariar o m(3imo de fi!is em menos tempo# RAMATHSB ! =endes mem<ria curta, im"re.nada de "ersonalidade tem"or?ria, o +ue # "r<"rio de ossa nature:a encarnada e momentaneamente es%acelada diante do es"5rito atem"oral +ue os anima. W de bom al itre relembrar! os al.uns %atos $ist<ricos, a %im de clarear as id#ias, +ual "?ssaro +ue se ban$a no leito da ?.ua reanimadora a"<s sentir!se extenuado "or lon.o 0o. @s cultos +ue se estabeleceram a"<s a al%orria dos escra os /? se des ia am da el$a ma.ia a%ricana, em decorr'ncia da "erse.ui,o da Kn+uisi,o cat<lica +ue atin.iu at# os con%ins das mais escuras sen:alas. @ catolicismo, a 3nica reli.i,o +ue "odia ser exercitada, %undiu!se com o Estado durante o re.ime im"erial em ossa "?tria colonial, intensi%icando a desa.re.a,o das crenas e a reli.iosidade "ro indas dos ne.ros a%ricanos. Enrai:ou!se esse des io, com as no as .era7es, "ouco dis"ostas > oralidade dos anti.os sacerdotes ne.ros. Assim sur.iram ?rias modalidades de culto no cintur,o de mis#ria +ue se %ormou no entorno da ca"ital do Km"#rio, a"<s a 2liberta,o2 dos escra os. As %eitiarias an.lo!sax0nicas e celtas tra:idas da Euro"a "or in%lu'ncia "ortu.uesa misturaram!se ao %etic$ismo ne.ro e >s crenas m?.icas ind5.enas, +ue, com o sincretismo, ad+uiriram ares de demon5acas, "ois exu %oi associado ao diabo cat<lico, numa distorcida adora,o ao dem0nio. *ulti"licou!se a ati idade do %eiticeiro remunerado, bem como o trabal$o %eito na encru:il$ada urbana, em e: de $a er dedica,o > o%erenda no s5tio ibracional dos orix?s, nas matas. Foram .enerali:ados os des"ac$os, "or meio de sacri%5cios animais, o%ertas de 5sceras, cac$aa, %aro%a e o 2indis"ens? el2 .alo "reto, com o ob/eti o de obter %a ores, "re/udicar inimi.os, se"arar casais, arrumar amantesA en%im, "rocurando o camin$o mais %?cil. @s %eiticeiros satis%a:iam os anseios e a "ressa dos cultos $omens brancos, ex !sin$0s +ue $a iam sustentado os anti.os escra os. Assim, alimenta am "elo "a.amento, com o il metal, os mais baixos ob/eti os ibrat<rios do "lano astral in%erior, em total desres"eito ao li re!arb5trio e "or merecimento de todos os en ol idos, no elo terr5 el +ue at# os dias atuais n,o %oi desembaraado. *uitos %eiticeiros, no os sacerdotes do culto +ue se alastrou rom"endo %ronteiras re.ionais Sa macumba cariocaT, enri+ueceram em "oucos anos. @s mentores do Es"ao, atentos a tudo, "lasmaram no "lano astral su"erior, com a autori:a,o direta de &esus, re"resentante maior do 9risto 9<smico, a umbanda e suas lin$as ibrat<rias. Formaram!se ent,o as %alan.es es"irituais de caboclos, "retos el$os e crianas, entidades estruturais +ue a sustentam. A"resentou!se uma +uantidade de es"5ritos com"rometidos e oluti amente com o combate > ma.ia ne.ati a, determinados a estabelecer em solo "?trio a Li ina Lu:, +ue /? bril$ara com intensidade nos anti.os tem"los da lu: da AtlUntida.

PERGUNTA: - / &movimento

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Por determina,o direta de &esus, entidades mission?rias, muitas delas de outros orbes, aceitaram a desi.na,o de condu:ir o mo imento da umbanda, concreti:ando!o na =erra, com a %inalidade "rec5"ua, em seus "rimeiros 111 anos, de con%rontar o ma.ismo distorcido +ue se "ro"a.a a assustadoramente, num le ante das or.ani:a7es do Astral in%erior. A miss,o "riorit?ria era atin.ir, nessa "rimeira %ase, as classes $umildes, exatamente as mais su/eitas > in%lu'ncia ne%asta +ue se nutria num clima de su"ersti7es, sortil#.ios e %etic$ismos comuns > #"oca, contribuindo "ositi amente "ara a sua "roli%era,o.

PERGUNTA: - :omo o fetic,ismo das cren-as m(gicas populares, 'untamente com

o sincretismo, fe+ &e3u& ser associado ao diabo, numa distorcida adora-0o ao dem<nio, como rito institucionali+ado# RAMATHSB ! A na,o a%ricana +ue mais in%luenciou a %orma,o das seitas a%ro! brasileiras com seu %etic$ismo e suas crenas m?.icas %oi Korub?. @s escra os a%ricanos, ao contr?rio dos 5ndios, +ue n,o %oram escra i:ados, ideali:aram o sincretismo "ara "oder reali:ar seus cultos nas sen:alas. Knteli.entemente, os orix?s s,o santi%icados, correlacionados com os santos cat<licos mais con$ecidos.P1Q A"<s a al%orria, essa situa,o se %ortaleceu como %orma de inte.ra,o e le.itima,o numa sociedade re.ida "elo catolicismo. [1] Nota do m!dium ) @a poca da escravatura( os negros eram o"rigados a seguir o catolicismo. 6uando "ati*ados( rece"iam um nome portugu2s e tinham de re9Gentar as missas aos domingos. Os sacerdotes ioru"s( entre outras na5Ies a ricanas 9ue passaram a viver no Orasil( imediatamente identi icavam cada santo com alguma das personagens 9ue ilustravam os oriCs( aceitando esses santos prontamente( por sua /ndole espiritual m/stica e universalista. 3osteriormente( o sincretismo teve a propriedade de avorecer a incluso social da um"anda num momento de persegui5o e preconceito. As primeiras tendas e os primeiros terreiros levavam nomes cat4licos com a inalidade de o"ter aceita5o ur"ana. Ao contrrio do in/cio do processo sincrtico( em 9ue os negros = ingiam= adorar os santos cat4licos para no so rer duras penas dos senhores( essa uso de di erentes cultos ou doutrinas religiosas( ap4s a li"erta5o dos escravos( so reu uma reinterpreta5o com o espiritismo( ocasio em 9ue as achadas das tendas e dos estatutos de unda5o tinham a denomina5o =esp/rita= associada a um santo cat4lico( para seus integrantes no serem perseguidos pela pol/cia. &urante a escravido( 9uando os negros constru/am seus altares( eram o"rigados a colocar os santos cat4licos na parte superior( mas na parte in erior iCavam os undamentos dos oriCs Qpedras( minerais( o erendas votiLas( ervas( entre outros s/m"olosR no cho de terra "atida. @a hora de cultuar os santos( na verdade cultuavam os oriCs e assim conseguiam reali*ar seus transes ritual/sticos sem 9ue o homem "ranco( o senhor ou o clrigo da vi*inhan5a( os proi"issem. 3ode)se a irmar 9ue at hoJe os pretos velhos so matreiros para levar os consulentes a se modi icarem e a a*erem a9uilo 9ue eles recomendam( "em como se mostram atilados 9uanto ao amoso engam"elo( 9uando o 9ue parece ser no ( principalmente 9uanto a processos o"sessivos 9ue envolvem entidades misti icadoras 9uerendo se mostrar aos mdiuns como esp/ritos do movimento de um"anda e no o so. S importante relem"rar 9ue nas ra/*es da uso sincrtica entre os oriCs e os santos cat4licos est um h"ito 9ue at hoJe adotado nos templos de um"anda< chegar a um terreiro( saudar a entrada e depois o cong.

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A Misso da Umbanda

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=endo em ista a dualidade da escol?stica cat<lica SLeus e diaboT, os orix?s, tendo sido santi%icados, ine ita elmente %alta a encontrar a %i.ura re"resentati a do diabo. W assim +ue se instala nas "o"ula7es "eri%#ricas, "obres, incultas e assustadias, constantemente ameaadas de serem /o.adas nos caldeir7es %ume.antes do in%erno, a demoni:a,o2exu2, +ue se alastra ra"idamente com o a"elo m?.ico +ue o en ol e. No contexto cultural brasileiro, $e.emonicamente cat<lico, esse conceito de 2exu2 # o +ue mais in%luenciou o ima.in?rio "o"ular e "assou "or distor7es em conse+-'ncia da am"litude do "rocesso de inclus,o social dos cultos +ue sa5ram do interior das sen:alas e .an$aram as ruas e os morros, sendo trans%i.urado no diabo "elo candente sincretismo. Para entenderdes a ori.em ancestral da +uest,o, im"orta di:er +ue "ara os "o os iorub?s, e de certa %orma at# os dias atuais, nos cl,s tribais, em +ue os $omens s,o li res "ara ter muitas mul$eres, +uanto mais %il$os ti erem, mel$or. @ sexo si.ni%ica "rocria,o, "ro.resso, sendo cultuado o 2exu2 Ele.b? ou Ele.bara, +ue simboli:a a %ertilidade, entre um con/unto de di indades de sua reli.iosidade "olite5sta, todas re erenciadas com alor e ocati o, m?.ico ou m5stico. Assim, num meio social em +ue o sexo e suas conota7es eram %ortemente re"rimidos e associados ao "ecado, o lado %#rtil desse 2exu2 %oi muito dissimulado. A ima.em ,%or/ada "ela conser adora sociedade cat<lica, ao contr?rio da liberalidade des"ro ida de cul"a, auto%la.ela,o e "enas eternas dos iorub?s, extir"ou o es"lendor re"roduti o do ex"l5cito Ele.b? ou Ele.bara, tradicional no "ante,o a%ricanista, distorcendo ao m?ximo os s5mbolos de %ertilidade, bem como o %oi Pr5a"o, deus .reco!romano i.ualmente classi%icado como $er#tico "ela Kn+uisi,o. 9om o a ano das conce"7es /udaico!crist,s!cat<licas sobre as anti.as reli.i7es dos orix?s li.adas >s na7es a%ricanas, ao +ual se /untou o es"iritismo 4ardecista no %inal do s#culo XKX, esse 2exu2 %oi em"urrado cada e: mais "ara o lado do mal. Esse %ato se intensi%icou com os se.uidores sincr#ticos da umbanda e "ersiste "otenciali:ado e distorcido em muitos terreiros 2umbandistas2 e centros es"5ritas, "or interm#dio de suas lideranas, +ue n,o est,o muito "reocu"adas com a erdadeira orienta,o cr5stica e uni ersalista de seus ade"tos. *esmo 2exu2 tendo sido trans%ormado em diabo, # um diabo dos cat<licos, com a se.uinte %alsa ima.emB .an$ou c$i%res, rabo, "#s de bode, labaredas in%ernais, ca"a, tridentes e outros adereos dos dem0nios anti.os e medie ais, ar+uitetados "elo catolicismo in+uisitorial "ara combater as seitas "a.,s. Essa a"ar'ncia assustadora %oi ins"irada "or identes in%luenciados "elas entidades 2in%ernais2 do Astral in%erior, +ue se locu"letam nos .o:os terrenos imantados a seus d<ceis a"arel$os %ascinados +ue enxameiam na crosta, ocasionando a in as,o dos con.?s "or ima.ens diab<licas, %acilmente encontradas em +ual+uer es+uina citadina, em suas %loras comerciais e lo/as de +uin+uil$arias m?.icas. @ Astral in%erior, alter e.o da maioria dos $omens, exultante, conse.uiu dar um "er%il "sicol<.ico de .o:ador, beberr,o, iolento e destemido e atribuiu "ala ras c$ulas e de baixo cal,o aos "restimosos exus, introdu:indo o %also, o en.ambelo no trabal$o erdadeiro dessas entidades luminares da Li ina Lu:, da umbanda. =ristemente, associaram!no a locais dissolutosA seus s5tios ibracionais tornaram!se as encru:il$adas das ruas e seu ha"itat no Astral trans%i.urou!se em becos de "rostitui,o, entre a"ores et5licos, ba%oradas de ci.arril$as %#tidas, .arra%as de cac$aa +uebradas e mul$eres seminuas +ue endem o cor"o "elo il metal.. Na erdade, esses cen?rios s,o os +ue nutrem os canecos e as "iteiras i as do al#m!t3mulo, +ue dominam muitos terreiros ditos de 2umbanda2, na =erra, mas +ue aos ol$os do Es"ao ser em de "onte "ara o "arasitismo alimentado "elo +ue $? de mais in%erior +ue se a.asal$a nos e.os in%lados das %r?.eis criaturas $umanasB a satis%a,o dos dese/os, doa a +uem doer.

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A Misso da Umbanda

Ramats

PERGUNTA: - / avan-o das concep-.es 'udaico-crist0s-cat6licas sobre as diversas

religi.es, inclusive a umbanda, associado 9 imputa-0o de &culpa& aos seus adeptos, n0o contribuiu para a instala-0o e manuten-0o de um estado de consci"ncia infantil nas coletividades envolvidas, diante das verdades espirituais# RAMATHSB ! @ sentimento de cul"a de e c@ndu:ir! os a um saud? el e constante amadurecimento %undamentado na rea alia,o de atitudes. @ +ue o catolicismo %e: ao lon.o da Dist<ria e +ue se encontra ainda muito arrai.ado no inconsciente coleti o %oi estabelecer uma terr5 el domina,o reli.iosa com o lema 2%ora da K.re/a n,o $? sal a,o2. Essa "ro"osi,o doutrin?ria cul"osa o"7e!se ao le.ado cr5stico deixado no E an.el$o de &esus, +ue, ao contr?rio de a"risionar consci'ncias, as liberta. A contextuali:a,o $ist<rica da incrusta,o de cul"a na consci'ncia $umana %oi um a ano e oluti o +ue de"urou al.uns ritos reli.iosos. Antes dos $ebreus ision?rios e "ioneiros, os 2deuses2 se satis%a:iam com sacri%5cios san.uinolentos e n,o tin$am nen$uma no,o de moral cr5stica. 8asta a um %iel de.olar uma cabra ou arrancar o cora,o de um carneiro "ara um da+ueles be:erros de ouro %a:er c$o er ou %ertili:ar as mul$eres. @ "r<"rio &eo ? se re.o:i/a a com a ba/ula,o concreti:ada nas o%erendas. Era um 2deus2 belicoso, dos ex#rcitos, +ue submetia seus %il$os a "ro as de %# crudel5ssimas, como a+uela "or +ue "assou Abra,o, +uase tendo +ue imolar o "r<"rio %il$o. Esse modo de se relacionar com as di indades n,o %oi exclusi o de uma 3nica etnia no orbe terrestre, mani%estando!se nas tribos a%ricanas e sil 5colas em di ersas localidades .eo.r?%icas, al.umas at# com rituais de antro"o%a.ia, em +ue comer o inimi.o %orti%ica a o es"5rito, simbolicamente n,o muito di%erente de in.erir o cor"o ami.o de &esus na eucaristia cat<lica. Eis +ue ieram os "ro%etas antecedendo o Rabi da Galil#ia em sua mensa.em libertadora. Si.ni%icati amente, Ksa5as brada a com o: de tro ,o, %alando em nome de um 3nico Leus i oB 2La ai! os, "uri%icai! os, tirai de diante dos meus ol$os a maldade de ossas a7esM 9essai de %a:er o malM A"rendei a %a:er o bem, "rocurai o +ue # /usto, ali iai a o"ress,o, %a:ei /ustia ao <r%,o, de%endei a causa da i3 a2. A moral contida no E an.el$o de &esus e ma.istralmente exaltada em O Evangelho >egundo o Espiritismo, +ue # uni ersal e c<smica, tem a"licabilidade >s ?rias reli.i7es terr5colas, mesmo +ue o conceito de mal ou bem se/a limitado "or ossa tem"oralidade material, +ue ocasiona mudanas de $?bitos e alores constantes. A moralidade "reconi:ada "or &esus # mediadora, e+uilibrando!se entre 2a moda2 de n,o se arre"ender de nada dos cultos a%ricanistas e ritos tribais anti.os e a total submiss,o cul"osa dos no os cat<licos, dois extremos +ue n,o se a"licam > consci'ncia coleti a atual. Ela busca a unidade no con/unto dos indi 5duos e da sociedade, con er.indo "ara todas as doutrinas da =erra, mesmo +ue o "rocesso de reli.iosidade se subdi ida em m3lti"los "edaos, +ual colc$a de retal$os, como se %ossem .a etas de um 3nico arm?rio +ue n,o se comunicam. Em erdade, na umbanda, o retorno > unidade reli.iosa re+uer dos cidad,os amadurecimento es"iritualA exi.e a +uebra da in%antilidade %ra.mentada, "romo endo a uni,o na di ersidade, em +ue as di%erenas n,o si.ni%icam desi.ualdades. Esse discernimento # a.aroso, mas n,o im"oss5 el. D? uma rela,o direta do sensiti o com o sa.rado, em +ue os transes medi3nicos i enciados nos terreiros "elo intercUmbio com os es"5ritos en iados dos orix?s tra:em do inconsciente a unidade c<smica de outrora, /? i ida nos "lanos %ora da materialidade. @ sentimento de serdes 6m com o Pai os condu: a uma mudana .radati a de consci'ncia e > "erce",o de +ue toda a ex"ress,o de reli.iosidade na =erra con er.e "ara Ele, o 6no, o Kncriado H1

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Eterno. =udo # "arte desse =odo, tornando!se irrele antes as %ormas das reli.i7es institu5das na =erra diante da unicidade dessa ess'ncia reli.iosa, c<smica e con er.ente, t,o intensa na seara umbandista +ue extra"ola a dualidade cul"osa im"osta "elos in%antis do.mas /udaico!cat<licos, ainda t,o "resentes nos ritos sincr#ticos. @ saber "ro%undo de cada uma das crenas da =erra # an?lo.oB indica um ti"o de rela,o com o Li ino em +ue as "artes inte.ram um con/unto maior, sem +ue se desmeream reci"rocamente ou "riori:em umas >s outras. Assim a umbanda, "or sua uni ersalidade cultural e ritual5stica, camin$a a "assos lar.os, "or#m discretos, rumo > instala,o e > manuten,o de um estado de consci'ncia madura e uni%icada, de %raternidade amorosa entre as coleti idades +ue a se.uem, en ol idas na busca das erdades es"irituais.

- E3istem &umbandistas& *ue preconi+am liberar a umbanda de =esus e do &ran-o& cat6lico e esp%rita, alegando *ue os africanos e o culto 9 nature+a nunca veneraram o Evangel,o do >ivino 8estre) / *ue podeis nos di+er sobre isso# RAMATHSB < Procuram ne.ar &esus numa tentati a t,o!somente de a%ricani:ar a umbanda. Entendemos +ue isso # um reducionismo e uma incom"reens,o do si.ni%icado c<smico do 9risto. A ess'ncia cr5stica de &esus, de 8uda, *aom#, G$andi, _ris$na, entre outros en iados, ai al#m da reli.i,o cat<lica, +ue # s5mbolo em osso inconsciente de ser crist,o. W im"ortante deixar o 2biblismo2 e o 2i.re/ismo2 de ladO e en%ocar ossa mente na ess'ncia da mensa.em do E an.el$o de &esus, t,o bem lembrada "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas na data da anuncia,o do culto nascente. Para isso, n,o "recisa $a er ima.ens e "odeis .radati amente 2dessincreti:ar2 a umbanda, libertando!a das ladain$as e dos orat<rios cat<licos. A mistura da umbanda com as "r?ticas m?.icas "o"ulares ocasiona uma %ric,o nas consci'ncias dos "ros#litos nesse in5cio de terceiro mil'nio, criando uma crise de identidade em al.umas ex"ress7es sacerdotais, le ando!as a "osturas abru"tas "ara se "er"etuarem no "oder. Elas im"7em, assim, um senso de ur.'ncia irreal, +uerendo a exclus,o iolenta do +ue as desa.rada, como "reconi:am os 2"ais!de!santo2 %amosos da 2umbanda2, "erdidos nas inicia7es coleti as re.iamente "a.as, dis%arados entre 2mist#rios2 ocultos, eladamente es%a+ueando um .alo a+ui, um bode acol?, a "edido do %also 2exu2 +ue ili"endia o Jerdadeiro. A umbanda # uni ersal e n,o se limita a uma raa ou etniaB a%ricana, ne.ra, 5ndia, ermel$a, branca ou amarela. Na erdade, existe uma %rustra,o crescente de certos 2umbandistas2 na busca de re%erenciais "ara seus atos "rimiti osB %a:er a cabea com san.ue, deitar "ara o santo, al#m de ras"a.ens e matanas. Para terdes a con ic,o interna +ue n,o %alseia, o %undamento im"rescind5 el > ess'ncia da umbanda # mo er ossos es"5ritos "ara a caridade. W <b io +ue isso n,o combina com sacri%icar animais, da mesma %orma como # !inconceb5 el ideali:ardes &esus o%iciando entre os a"<stolos com %aca a%iada > m,o entre berros de .alos e animais de +uatro "atas +ue ser,o cortados com "recis,o mortal em nome do Pai. 9ada e: mais # "reciso indicar o +ue # umbanda. A "artir disso, cada um "ode ent,o concluir o +ue n,o # a Li ina Lu:.

PERGUNTA:

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PERGUNTA: - Afinal, o *ue ! e3u# RAMATHSB < @ Kncriado, o Kmani%esto, o Leus 3nico n,o se mani%esta diretamente.
L^Ele se ex"ande um 2%luido2 in%orme +ue inter"enetra em todas as sete dimens7es ibrat<rias do 9osmo e, acima dessas %aixas, torna!se no amente uno com o Pai. Num descenso ibrat<rio, o Li ino, "or meio de exu, seu a.ente m?.ico, trans%orma!o em e5culo de mani%esta,o da Sua ontade, o"ortuni:ando Sua mani%esta,o indireta em todas as ibra7es e %ormas do 6ni erso. =odas as ondas, lu:es e eletricidade, bem como todos os sons e ma.netismo, s,o sim"les meios de mani%esta,o de exu, +ue "ossibilitam a /un,o at0mica das ener.ias c<smicas nos %ormas +ue conse.uis entender em ossa escassa "erce",o de encarnados.

Obser@aAIes do mdi mB
Sem"re +ue trabal$o na sess,o de caridade no terreiro, com Pai =om#, sinto um amor indescrit5 el. Fico 2al$eado2 "or um ou dois dias. *eu c$acra card5aco se ex"ande de tal maneira +ue me torno extremamente sens5 el. Lurante as "rimeiras mani%esta7es, ine ita elmente, %ica a com os ol$os mare/ados de l?.rimas. Numa sess,o de "reto el$o de +ue "artici"ei, /? "ercebi, desde o dia anterior, a ibra,o de Pai =om# "elo incomensur? el amor +ue ia se instalando em meu "si+uismo. No ato da 2incor"ora,o2 medi3nica, essa entidade riscou um "onto di%erente do $abitualB "ediu uma "emba ioleta e, entre outros traados, riscou um triUn.ulo e+-il?tero com um "onto no centro. Lisse!nos aindaB 2@ triUn.ulo re"resenta a sim"licidade, a $umildade e a "ure:aA as tr's %ormas estruturais n,o as 3nicas ! de mani%esta,o dos es"5ritos na umbanda "ela mecUnica de incor"ora,oB caboclos, "retos el$os e crianas. @s sete orix?s ! raios di inos ! in%luenciam i.ualmente os lados do triUn.ulo e "ara eles con er.em todas as %ormas em +ue os es"5ritos se mani%estam na =erra. Krradiando no "onto central est? a c$ama cr5stica, trans%ormadora da umbanda nesse terceiro mil'nio em +ue ser? descortinada sua alta si.ni%ica,o c<smica. Esse triUn.ulo %lu5dico est? "lasmado no "lano astral sobre a "?tria brasileira, e seu centro tem uma contra"arte .eo.r?%ica no Planalto 9entral, onde existe um dos sete .randes c$acras "lanet?rios. Sobre todo o triUn.ulo es"ar.em!se as ibra7es do 9risto 9<smico, de amor e sabedoria. *eu %il$o amado, "re"ara!te "ara i enciar a umbanda com todo o amor +ue conse.ues sentir em teu "e+uenino cora,o. @ raio c<smico do 9risto e a Grande Fraternidade 6ni ersal se 2materiali:am2 "or meio desse triUn.ulo %lu5dico +ue sustenta o mo imento de umbanda no Astral su"erior. =u de es ser ir e ter com"romisso com a erdade, acima de +ual+uer outra coisa. Pre"ara!te "ara "sico.ra%ar sobre a cosmo.onia umbandista, extra"olando a atual condi,o de mediunismo de terreiro, esclarecendo as distor7es encontradas nas ditas "r?ticas m?.icas "o"ulares, em con%ormidade com a miss,o +ue est? traada no Es"ao, +uanto > umbanda. Fortalece!te e se.ue resoluto o ami.o Ramatis em seus com"romissos com os *aiorais do Es"ao. N,o te abales com o desd#m e a al.ara ia +ue ser,o desen ol idos em al.uns cora7es2. Feito o "onto riscado e transmitida a mensa.em, Pai =om# trabal$ou atendendo os consulentes, la ando seus "#s com ?.ua e la anda, misturadas com %ol$as de "itan.ueira e arruda, todas maceradas, maneira sim"les e $umilde de ibrar ao "r<ximo o amor c<smico do 9risto. Ouando do t#rmino das ati idades da noite, cessando a mani%esta,o medi3nica, diante do "onto riscado no in5cio, ti e a clari id'ncia de uma entidade oriental +ue acom"an$a a Pai =om#B

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era /o em, imberbe e estia um turbante com al.umas "edras rosas e douradas %ixadas, al#m de ter cabelos castan$os com"ridos muito lisos, +ue l$e ca5am sobre os ombros. ` noite, durante o desdobramento natural do sono %5sico, %ui le ado "or Pai =om#, ent,o na %orma de a"resenta,o de 8aba/iananda, um s?bio io.ue oriental, acom"an$ado de Ramat5s, a um ti"o de castelo sus"enso no "lano astral situado bem em cima desse .rande c$acra +ue # locali:ado no 2cora,o2 do 8rasil, o Planalto 9entral. L? c$e.ando, sua .i.antesca "orta de entrada %oi aberta, e %ui imediatamente condu:ido a um instrutor ! identi%i+uei!o como a entidade de turbante +ue i ao t#rmino dos trabal$os de caridade no terreiro !, o +ual "arecia do @riente *#dio, meio ?rabe ou liban's, de "ele morena, do ti"o +ueimado "elo sol do deserto, /o em, muito %raterno, sim"les e amoroso, ao mesmo tem"o %irme e direto. Esta a sem o turbante, com os cabelos "resos >s costas, o +ue l$e con%eria %ei,o ainda mais /u enil. Lisse!me c$amar!se L$ru a. Al#m disso, re%erenciou +ue $a eria uma reuni,o, sob a re.'ncia do sen$or *aitreNa, +ue na+uele momento se %a:ia re"resentar "or ele, ent,o diri.ente da+uele castelo cr5stico "lasmado no Astral brasileiro. Fala a com mansuetude, "or#m com indescrit5 el autoridade. Lecerto trata a!se de um es"5rito de alta en er.adura es"iritual +ue eu, diante de min$as acan$adas ca"acidades "s5+uicas e ainda "reso ao cor"o %5sico, n,o conse.ui entender "lenamente. Ouando "ensei isso, imediatamente a entidade, como se esti esse em min$a mente, a%irmou +ue era im"oss5 el "ara ele me manter durante as con ersa7es +ue ocorreriam e +ue somente "ela %ora mental de Ramatis e 8aba/iananda ! +ue esta am me irradiando ener.ia "elas costas ! eu conse.uiria '!lo e 2ou ir2 seus "ensamentos. *ostrou!me ra"idamente os ?rios "ro/etos no Astral +ue o li.a am ao 8rasil em nome do sen$or *aitreNa, destacando o ob/eti o do estreitamento das rela7es econ0micas com os "a5ses emer.entes do @riente, tra:endo bem!estar social e econ0mico "ara nossa "?tria, al#m de desen ol imento cient5%ico e tecnol<.ico "ela ado,o de no os m#todos "roduti os e de "es+uisa. Falou!nos +ue seu em"reendimento se com"leta a com os condu:idos "or Ramat5s, res"ons? el "ela uni,o das %iloso%ias orientais > consci'ncia reli.iosa do "o o brasileiro. A umbanda era instrumento im"rescind5 el "ara le ar adiante tal %eito, al#m de es"al$ar a mensa.em c<smica libertadora do 9risto ! +ue n,o era "ro"riedade de nen$uma reli.i,o ou doutrina dos $omens !, con%erindo e+uil5brio e uma ida mais %eli: aos cidad,os retidos em solo brasileiro. Lisse!me "ara n,o me es+uecer da coleti idade em %a or de min$as "reocu"a7es. Finali:ando, ale.ou +ue n,o "oderia me manter mais tem"o com eles, uma e: +ue esta a "re isto o rebaixamento ibracional do alto emiss?rio dos "lanos ine%? eis +ue in$a "assar instru7es. Amorosamente, /usti%icou +ue a "resena de um encarnado desdobrado im"ediria a obten,o do "adr,o .ru"al de ondas mentais necess?rio "ara sustentar a "resena do ilustre isitante Sre%eria!se ao sen$or *aitreNa, um dos altos es"5ritos res"ons? eis "ela "ro"a.a,o das ibra7es do 9risto 9<smico em nosso "laneta, assim como &esusT. 9omunicou!me +ue esta a "ro.ramado, "ara min$a instru,o, +ue de eria isitar os "or7es do castelo +ue ele administra a, onde existia uma base tecnol<.ica de de%esa contra os ass#dios do Astral in%erior, comandada "elos exus .uardi7es. Antes de sair, %ui in%ormado, "elo "ensamento de Ramatis, de +ue os es"5ritos "resentes eram os "rinci"ais a/udantes do sen$or *aitreNa, trabal$ando na irradia,o en ol ente do amor "or tudo o +ue existe mani%estado no orbe, nos "lanos concreto e oculto. Liante dessa condi,o, declarou ser ele, Ramatis, con$ecido na Grande Fraternidade 8ranca 6ni ersal como mestre _ut$umi. A"resentou!se a todos n<s com ol$os a:uis, te: clara, como os an.lo!sax7es, cabelos e barbas castan$o!dourados, como se o bril$o do Sol neles se re%letisse.

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Nesse mesmo instante, mudou o cen?rioB i!me condu:ido "or um /o em muulmano "ara uma lar.a escada rolante, "anorUmica, +ue me le a a "ara baixo, de onde "ude islumbrar a bele:a indi:5 el dos /ardins +ue a cerca am. Ao c$e.ar > base do castelo, %ui rece"cionado "or um exu, educad5ssimo, rosto bron:eado, t5"ico dos $abitantes do deserto, usando %ino terno. Era um $omem muito alto, de "orte atl#ticoA tin$a um radiotransmissor no ombro es+uerdo +ue se con%undia com o tecido de seu estu?rio. Ao a"roximar!me, a"resentou!se como Sen$or Sete 9$a es. Sua %un,o # comandar uma %alan.e es"iritual, abrindo e %ec$ando os 2"ortais2 +ue "ermitem entrar num entrecru:amento ibrat<rio es"ec5%ico "ara condu:ir os m#diuns desdobrados e outros +ue entram nas comunidades mais densas do 6mbral. Esclareceu!me +ue exu Sen$or =ranca Ruas # res"ons? el "or %ec$ar ou abrir um entrecru:amento ibrat<rio inteiro, e +ue somente nos +ue est,o 2abertos2 "or esse exu .uardi,o ele "ode "ermitir a 2entrada2 e 2sa5da2 "ara os ser ios de caridade aos encarnados e desencarnados, re%erindo!se claramente ao merecimento indi idual e > /ustia c<smica +ue re.em suas ati idades. 9on%idenciou!me ser uma es"#cie de lu.ar!tenente do Sen$or =ranca Ruas e +ue %a:ia "arte da le.i,o do exu .uardi,o Sen$or Sete Encru:il$adas, entidade re.ente de todos os entrecru:amentos ibrat<rios dos exus da umbanda. Per.untei!l$e o "or+u' de tanta "rote,o. Ele me disse +ue eram $abituais os le antes das or.ani:a7es tre osas contr?rias ao 2salto2 +uUntico +ue esta a "ro.ramado "ara a umbanda, "or isso a necessidade de manuten,o, no castelo, da+uela base +ue inter"enetra a todo o 6mbral S$a ia ?rios t3neis ibrat<rios +ue desciam at# as re.i7es subcrostaisT. *esmo os *aiorais sid#reos "recisa am da ser entia dos a.entes da lu: nas sombras Sre%erindo!se > %alan.e +ue ele comanda aT, ar.umentando +ue era um trabal$o %undamental de sustenta,o ao e+uil5brio das trocas ibrat<rias +ue aconteciam com o "lano %5sico "or meio da mediunidade. Exem"li%icou di:endo +ue um c$e%e de Estado, +uando isita outra na,o, en ia seu ser io secreto antes, n,o se deslocando sem "rote,o ade+uada. Entramos em um .rande corredor com muitas "ortasA tudo muito lim"o e com muita tecnolo.ia. N,o encontro "ala ras, no entanto, "ara descre er o local com "ro"riedade. @ Sen$or Sete 9$a es, ent,o, tocou no radiotransmissor e %alou al.o +ue n,o com"reendi. 6ma das "ortas se abriuA saiu um .ru"o de exus acom"an$ando um enorme ma.o ne.ro, "arecido com um sacerdote udu do Daiti, estido com rou"a bril$ante "reta e ermel$a, esbra e/ando e di:endo +ue a+uilo n,o %icaria da+uela %orma. @ Sen$or Sete 9$a es "e.ou o mol$o de c$a es douradas e tocou em umaA abriu!se ent,o enorme "ortal diante de n<s, e o ma.o ne.ro rai oso %oi atirado "ara dentro. Per.untei o +ue acontecera, e Sen$or Sete 9$a es me disse +ue a+uele es"5rito %ora de ol ido > sua or.ani:a,o. Sur"reendi!me e +uestionei sobre o moti o de o terem libertado. Ele me ex"licou +ue isso seria terr5 el, "ois seus c$e%es o "uniriam duramente "elo %racasso em sua miss,o. N,o $a ia nen$uma tonalidade de in.ana ou maldade em sua a%irma,o. Notei um senso de lealdade e /ustia acima de sentimentalismos, +ue n,o nos cabe /ul.ar. Percebi +ue esta a diante de um exu cale/ado "elas lides no Astral in%erior, +ue nada mais o es"anta a ou l$e causa a arroubos emoti os. @ Sen$or Sete 9$a es me disse +ue a+uele ser rai oso %ora "e.o diri.indo!se > min$a casa um dia antes da sess,o em +ue trabal$ei com Pai =om#. Ele +ueria me im"edir de receber as instru7es "ro.ramadas durante o desdobramento natural no sono %5sico. Esse "restimoso e decidido .uardi,o deu!me um mol$o de c$a es i.ual ao +ue "ossu5a, di:endo +ue teria a cobertura de sua %alan.e nos trabal$os marcados Sa"ometriaT e +ue todos eles estariam unidos no Es"ao, do maior ao menor, le ando a di ina lu: da umbanda >s sombras umbralinas. A"<s um %orte abrao, estam"ou um sorriso maroto. no semblante at# ent,o circuns"ecto. =ocou com o dedo indicador da m,o direita em uma das c$a es douradas +ue colocou sobre a "alma da min$a m,o es+uerdaB senti um "ux,o na nuca e uma suc,o +ue me HH

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recondu:ia ao molde %5sico. Re"entinamente acordei em meu +uarto escutando a sonora .ar.al$ada do Sen$or Sete 9$a esB 2$a, $a, $a, $aM2A na erdade, um mantra de %ixa,o ibrat<ria "ara meu "leno bem!estar, min$a se.urana e o "er%eito encaixe do cor"o astral ao cor"o denso. Lembrando!me nitidamente de tudo o +ue acontecera, como se ti esse acabado de c$e.ar em casa de um encontro entre ami.os. Fi+uei a re%letir sobre o a%orismo di ul.ado "elos "retos el$os e caboclos durante as sess7es de caridadeB 2... na umbanda, sem exu n,o se %a: nada ...2. - Nas tradi-.es africanistas, e3u ! considerado o mensageiro dos planos ocultos, dos ori3(s, sendo o *ue leva e tra+, o *ue abre e fec,a, nada sendo reali+ado sem ele na magia) / *ue isso *uer di+er# RAMATISB ! Liberando o "ante,o a%ricanista das lendas antro"omor%as rec$eadas de^ s5mbolos e ar+u#ti"os do inconsciente coleti o, re%orados oralmente "elos sacerdotes tribais ao lon.o das .era7es Smaneira inteli.ente de %ixar con$ecimentos +ue de outra %orma desa"areceriamT, conclui!se +ue exu # um as"ecto do Li ino +ue tudo sabe, "ara o +ual n,o $? se.redos. A ibra,o de exu, indi%erenciada, atua em todas as latitudes do 9osmo, n,o %a:endo distin,o de nin.u#m, tendo um car?ter trans%ormador, "romo endo mudanas /ustas necess?rias "ara o e+uil5brio na balana c?rmica de cada es"5rito. Lembrai! os de +ue antes da calmaria a tem"estade re.a a terra, re%resca e tra: italidade, ao mesmo tem"o em +ue constr<i, des%a: ribanceiras e +uebra ?r ores com raios do c#u. Exu # o "rinc5"io do mo imento, a+uele +ue tudo trans%orma, +ue n,o res"eita limites, "ois atua no ilimitado, liberto da tem"oralidade $umana e da transitoriedade da mat#ria, inter%erindo em todos os entrecru:amentos ibrat<rios existentes entre os di ersos "lanos do 6ni erso. Por isso, exu # considerado o mensa.eiro dos "lanos ocultos, dos orix?s, sendo o +ue le a e tra:, o +ue abre e %ec$a, nada se %a:endo sem ele na ma.ia. Nas dimens7es mais rare%eitas, exu se con%unde, unido aos orix?s, com o eterno mo imento c<smico "ro indo do Kncriado, sendo caracter5stica d^Ele, denomina,o dessa +ualidade trans%ormadora im"oss5 el de ser transmitida no ocabul?rio terreno.P(Q Grosseiramente, exu mo imenta a ener.ia, n,o # a ener.ia "ro"riamenteB o mo imento rotat<rio do orbe cria as ondas, mas n,o # a ?.ua dos mares. [;] A personali*a5o do principio denominado =eCu= guarda certa analogia com a 9ue resultou no deus hindu >hiva ) 9ue constitui com Orahma e +ishnu a trindade indiana. >hiva ) o princ/pio do movimento ) cria e destr4i os mundos ao ritmo de sua dan5a c4smica QA =dan5a de >hiva=R( en9uanto +ishnu sim"oli*a o principio conservador( 9ue mantm as ormas. &ar)lhe identidade e orma concreta de um deus( 9ue poderia ser representado( oi a Fnica maneira de sim"oli*ar um principio a"strato c4smico( inalcan5vel para a mentalidade popular. Com Orahma( o criador( e +ishnu( o principio esta"ili*ante do Cosmo( orma a =trindade= do hindu/smo( 9ue( na verdade( no se constitui de =deuses=( mas essencialmente de =princ/pios= c4smicos( aspectos do Criador.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - Por *ue e3u fa+ &par& com os ori3(s# Podeis nos dar um e3emplo
planet(rio de esp%ritos *ue atuam na vibra-0o de e3u# RAMATHSB < S,o muitos os es"5ritos +ue trabal$am nas ibra7es de exu, nas ?rias dimens7es c<smicas. No 6ni erso, tudo # ener.ia, e na umbanda n,o # di%erenteB tudo se

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trans%orma "ara o e+uil5brio, .erando $armonia. Por isso, "recisais entender as corres"ond'ncias ibracionais dos +uatro elementos "lanet?riosB ar, terra, %o.o e ?.ua, relacionando!os com cada um dos orix?s, re.entes maiores das ener.ias c<smicas, a"ro%undando a com"reens,o da ma.ia es"ec5%ica de cada exu. Eles atuam, se.undo determinadas "eculiaridades, nos s5tios ibracionais da nature:a, %a:endo "ar com os orix?s, "ois o eletroma.netismo do orbe # dualB "ositi o e ne.ati o. @ 6no, o Eterno, o Kncriado, ;ambi, @lurum Sum mesmo nome +ue re"resenta a 6nidade 9<smicaT # 2ener.ia2 e "recisa se rebaixar "ara c$e.ar aos "lanos ibrat<rios mais densos, onde estais a.ora. @ 6no # di idido, tornando!se dual, tendo duas "olaridades, onde existe a %orma, o 6ni erso mani%estado na mat#ria, inter"enetrado com o %luido c<smico uni ersal. 6m exem"lo de exu entidade, +ue tem "ara os :elosos das doutrinas "uras um nome "ol'mico, "ode ser citadoB os denominados exus do lodo. Ener.icamente, os es"5ritos com"rometidos com o ti"o de trabal$o +ue c$ancela esse nome atuam entre dois elementos "lanet?riosB terra e ?.ua. Se misturardes um "ouco de terra com ?.ua, tereis a lama, o lodo. Essas entidades a.em se.undo o "rinc5"io uni ersal de +ue semel$ante 2cura2 semel$anteB transmutam miasmas, ibri7es et#ricos, lar as astrais, %ormas!"ensamento "e.a/osos, "3tridos, iscosos e lamacentos, entre outras e.r#.oras 2"esadas2 de bruxarias e %eitiarias do baixo Astral +ue se %ormam nos cam"os "s5+uicos SaurasT de cada consulente, em suas resid'ncias e seus locais de trabal$o, desinte.rando erdadeiros lodaais ener.#ticos, remetendo!os a locais da nature:a do orbe +ue entrecru:am ibratoriamente a terra e a ?.uaB beira de rios e la.os, encostas de audes, entre outros locais +ue t'm lama e lodo. Nesses casos, entrecru:am!se nas demandas sob o comando de caboclos da %alan.e de @.um Kara. Podem tamb#m atuar "r<ximo aos mares, > ?.ua sal.ada, a.ora sob o comando de caboclos da %alan.e de @.um 8eira!*ar ou @.um Sete @ndas. Por isso, o ato ritual5stico em al.uns terreiros de /o.ar um co"o de ?.ua na terra SsoloT "ara %ixar a ibra,o ma.n#tica da entidade, no momento de sua mani%esta,o medi3nica Selemento +ue ser e de a"oio "ara a imanta,o ibrat<ria das ener.ias "eculiares > ma.ia trabal$adaT.

ibrat<rios +ue en ol em osso orbe e o 9osmoA os orix?s atuam em %aixas de %re+-'ncia ibrat<ria +ue se inter"enetram. Essas %oras di inas, subat0micas, s,o 2acondicionadas2 em ?rias combina7es, em ritmos "eculiares, ocasionadas "or seus "r<"rios mo imentos, tradu:indo a imensid,o c<smica do Kncriado, em maior ou menor am"litude de ondas, em maior ou menor .rau de densidade. No 6ni ersoA tudo # ener.ia em di%erentes est?.ios de condensa,o. @ +ue mais se a"roxima do osso entendimento # +ue os orix?s s,o emana7es oriundas do Li ino, ex"ressas desde as dimens7es imateriais sem %orma at# os mundos mani%estados na %orma Sastral, et#rico, %5sicoT em "lanos de ida distintos, de %aixas ibrat<rias es"ec5%icas. @ +ue mant#m a $armonia uni ersal s,o os orix?s, ibra7es c<smicas con$ecidas milenarmente "elas reli.i7es e %iloso%ias orientais e +ue a.ora est,o sendo elucidadas com maior clare:a "ara o @cidente. =oda a condensa,o de ener.ia mo imentada no 9osmo tem, inicialmente, a atua,o de uma mente "oderosa, se/a um ser an.#lico, um en.en$eiro sideral, um arcan/o, se/a um mentor ascensionado, consci'ncias estas indi iduali:adas de alta estir"e e oluti a +ue atuam como 2orix?s maiores2. *as tudo no 9osmo "arte de uma %ora maior, abstrata, sem %orma e mani%esta,o, +ue nunca te e ou ter? indi iduali:a,o, sendo 3nica e ini.ual? el, mantendo a "r<"ria coes,o ener.#tica do 6ni erso mani%estado nas %ormas, desde os "lanos su"eriores, menos condensados e rare%eitos, at# o Astral mais in%erior, condensado e densoA re"ercute ibratoriamente em <s, como H6

PERGUNTA: - E o *ue s0o ori3(s# RAMATHSB ! Existem ?rios "adr7es

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se o "lano material %osse um .i.antesco mata!borr,oB nas matas, nas cac$oeiras, nos mares, no ar, no %o.o, na terra, nos $omens, animais, todos como aria7es de ener.ias es"irituais "ulsantes em ida in%inita, alimentadas "elo Eterno. @s "oderes oliti oa dos orix?s s,o a ori.em de todo o "rocesso de a.re.a,o de ener.ia, %ormadores de todas as dimens7es do 9osmo imensur? el.

Obser@aAIes do mdi mB
=i e o"ortunidade, durante o sono %5sico e o desdobramento natural do cor"o astral, de i enciar uma ex"eri'ncia direta com essas ener.ias denominadas orix?s. Fui condu:ido "ela mente disci"linada de Ramat5s, +ue tem outor.a "ara intera.ir nos "lanos rare%eitosA caso contr?rio, isso teria sido im"oss5 el. Antes de descre er o +ue i, escutei e senti, o +ue terei di%iculdade "elas limita7es da lin.ua.em oral!escrita, "reciso comentar +ue nessas ocasi7es me enxer.o no meio de "aisa.ens coloridas, como se %osse uma es"#cie de $olo.rama teatral em +uarta dimens,o, em +ue tudo # mais i o, r?"ido, intenso e real. Jisuali:ei %eixes de ondas num c#u de cor a:ul!c$umbo, re"leto de mati:es a ermel$ados. Essas ondas eram como muitas 2ra5:es2 +ue se multi"lica am numa descida ibrat<ria e %orma am um tronco maior, +ue se trans%orma a numa es"#cie de en%eixamento ondulat<rio 3nico, "arecido com um tornado, um <rtice 2 entoso2 +ue .ira a em seu centro e se rebaixa a at# o solo. Ex"licaram!me, "ara +ue "udesse entender, +ue se trata a da mani%esta,o do orix? Xan.0 e +ue me seria mostrado como ele "oderia inter%erir na ida de um cidad,o com sua re.'ncia ibrat<ria desde o nascimento. Ato continuo, esse <rtice 2 entoso2 se com"actou e te e seu "onto de contato no alto da cabea Sc$acra coron?rioT de um indi 5duo. A "artir de ent,o, o cen?rio mudou. Esse ar+u#ti"o "ersoni%icado em seus as"ectos "ositi os era a.ora um $omem bem estido, tra/ando um istoso terno a:ul!marin$o. =rata a!se de um "ol5tico ou ad o.ado de sucesso, com carro e motorista > dis"osi,o. Articulado, era um l5der nato, %alante, de ,.ar.al$ada^ %?cil, inteli.'ncia marcante e "ersonalidade %orte. Ra"idamente a sucess,o de cenas mudaram, e seu motorista encontra a!se so:in$o, a.uardando!o ansioso. @ "atr,o esta a numa %esta e es+ueceu!se do $or?rio. Nesse momento, sobressa5am!se os as"ectos ne.ati os da re.'ncia de seu orix? de cabeaA a %i.ura dramati:ada era e.oc'ntrica, e.o5sta e radical, n,o res"eita a nada nem nin.u#m, /ul.ando!se dona da erdade. 2Sua es"osa +ue o es"ere, "ois nin.u#m ir? mandar em sua ida.2 Le olta ao autom< el e diante do motorista aturdido, c$e.ando > resid'ncia, a com"an$eira abriu a "orta de entrada e cobrou!o "elo adiantado da $ora, /? de madru.ada. Ele a atacou, demonstrando enorme ri.ide:, lembrando! l$e todas as mordomias +ue l$e da a e ressaltando +ue a manuten,o da+uele status de"endia de seu trabal$o e de di ersos meios "ara encer a .uerra da ida, +ue n,o tem $ora "ara iniciar, tam"ouco "ara acabar. Entendi +ue tudo o +ue ex"erimentara com o desdobramento clari idente %ora "ara com"reender como os orix?s se 2materiali:am2 em nossos com"ortamentos, em decorr'ncia da nature:a li re no 9osmo +ue nos in%luencia, ou se/a, a re.'ncia +ue cada %ora c<smica denominada orix? exerce em nossas idas, a/udando!nos a moldar nosso modo de ser. W <b io +ue

HG

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con$ecer esses 2ar+u#ti"os2 %acilita nosso entendimento do +ue s,o os orix?s. Knteriori:ados em nossa co.ni,o, inter%erem e%eti amente em nossos com"ortamentos, sem determinismos. Ser em como mais um re%erencial did?tico "ara a nossa e olu,o es"iritual. @ +ue de%inir? os as"ectos ne.ati os e "ositi os de nossas condutas, inde"endentemente de com"reendermos ou n,o todo o misticismo da umbanda e das reli.i7es no intercUmbio com as %oras da nature:a, # o exerc5cio de nosso li re!arb5trio e a rela,o de causalidade +ue isso estabelece com os outros e com a coleti idade +ue nos abri.a, %or/ando o /usto merecimento na+uilo +ue amos col$er ! +ue # obri.at<rio, ao contr?rio da semeadura.

- 1uando e de *ue maneira os ori3(s entram no conte3to da umbanda# Eles s0o trabal,ados e incorporados# RAMATHSB ! @s orix?s s,o as"ectos da Li indade, altas ibra7es c<smicas +ue se rebaixam at# <s, "ro"iciando a mani%esta,o da ida em todo o 6ni erso. W "reciso com"reenderdes +ue existem ?rios "lanos ibrat<rios no 9osmo e +ue Leus, em Sua bene ol'ncia, mani%esta!Se "or meio de ibra7es "r<"rias em cada dimens,o. Essas ibra7es ener.#ticas n,o s,o o "r<"rio Kncriado, +ue "ermanece sem ser mani%estado diretamente. 9ada um dos orix?s tem "eculiaridades e corres"ond'ncias "r<"rias na =erraB cor, som, mineral, "laneta re.ente, elemento, si.no :odiacal, ess'ncias, er as, entre outras a%inidades astroma.n#ticas +ue %undamentam a ma.ia da umbanda "or lin$a ibrat<ria. Assim, a cada um dos orix?s se a%ina uma "l'iade de es"5ritos +ue atuam nas %ormas estruturais +ue sustentam o mo imento da umbanda no Es"aoB "retos el$os, caboclos e crianas, todos "lasmando um triUn.ulo %lu5dico ma.n#tico do "lano es"iritual su"erior +ue 2%lutua2 sobre o 8rasil, "ara cu/o centro se direcionam as ibra7es do 9risto 9<smico e todas as %ormas e raas es"irituais +ue se en%eixam na umbanda "ara %a:er a caridade. Na umbanda, os orix?s n,o incor"oram. A%irmamos +ue isso # imposs/vel, "ois n,o # da nature:a uni ersal +uais+uer mani%esta7es "ersoni%icadas dos orix?s. @ +ue eri%icais em al.uns terreiros s#rios de cultos de na,o e +ue mant'm as tradi7es a%ricanistas anti.as, claramente n,o e idenciando a "r?tica umbandista, s,o, em sua maioria, mani%esta7es do inconsciente, de ar+u#ti"os "adroni:ados, +ue no transe ritual5stico exteriori:am uma "ersona.em simboli:ando essas altas ener.ias c<smicas, ditas orix?s, 2concreti:ando2, "ara o entendimento $umano, "or meio de ex"ress7es coreo.r?%icas, al.o +ue os # abstrato. =amb#m se mani%estam es"5ritos ancestrais a%ins com a %am5lia!de!santo da =erra, e +ue na es"iritualidade "reser am seus $?bitos reli.iosos, como se esti essem nos anti.os cl,s tribais no interior da el$a ]%rica. Assim, os orix?s se 2mani%estam2 na umbanda, indiretamente, "or meio dos es"5ritos +ue se unem no "lano astral %ormando as lin$as ibrat<rias, uma "ara cada um deles, ditos orix?s. W uma %orma de se unirem or.ani:adamente em aux5lio aos %il$os da. =erra. Nen$uma lin$a ibrat<ria +ue re"resenta um orix? # mel$or +ue outra. =odas t'm a mesma im"ortUncia.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - 1uais os motivos de as personagens ditas ori3(s, e suas ,ist6rias de

amor e *ui+ilas, serem t0o comuns e aceitas nos cultos afro-brasileiros# RAMATHSB < @s cultos a%ro!brasileiros s,o massi%icados, assim como a umbanda o #. Ksso n,o +uer di:er +ue se/am in%eriores aos cultos eleti os, como o s,o as ordens inici?ticasB *aonaria, Rosacru:, =eoso%ia, entre outras. 9onsiderai ainda +ue o %ato de os cultos a%ro! H)

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brasileiros serem "o"ulares n,o si.ni%ica +ue muito de seus terreiros n,o ten$am ritos internos "ara uns "oucos eleitos +ue s,o iniciados nos se.redos elados > maioria "ro%ana. Estudai as mentes dos indi 5duos comunsB cidad,os a"osentados, trabal$adores da ind3stria de constru,o, donas de casa, desem"re.ados, marceneiros, "edreiros, artes,os, "e+uenos comerciantes, e eri%icareis +ue em .eral s,o totalmente oltadas "ara o exterior. =rata!se de "essoas cu/as aten7es se oltam "ara ritos externos, com o des%ile de ima.ens simb<licas +ue causam continuas im"ress7es no cam"o de suas consci'ncias sim"les e ainda inca"a:es de abstra7es meditati as silenciosas na busca do 2eu interior2 do es"5rito eterno. As tradi7es orais a%ricanas %oram mantidas "elas $ist<rias de "ersona.ens ancestrais, maneira s?bia de associar a re er'ncia ao Li ino numa cultura +ue n,o re.istra a seus con$ecimentos e se mantin$a com a im"eriosa necessidade do se.redo "ara "er"etuar o "oder sacerdotal das castas dominantes. @s enredos de +ui:ilas e amores dos orix?s, considerados "ersoni%ica7es de um "assado remoto "o oado de deuses intem"esti os P3Q e li.ados >s ?rias %am5lias!de!santo es"al$adas em muitos cl,s tribais, esta am de acordo com as crenas da #"oca, +ue le a am essas comunidades a ter como erdadeiro o do.ma de +ue eles $a iam encarnado sem"re numa mesma "arentela. [!] Os enredos ) hist4rias de amor( lutas( ciFme e inveJa( vaidade e poder ) atri"u/dos aos oriCs no se di erenciam em nature*a da9ueles atri"u/dos aos deuses do Olimpo grego( herdados com novos nomes pelos romanos. @o undo( constituem representa5Ies didticas para sim"oli*ar o conteFdo de or5as 9ue atuam no psi9uismo humano ) mais ceis de iCar( para o povo( 9ue princ/pios a"stratos. 9om a uni ersali:a,o, no 8rasil, das crenas do "ante,o a%ricanista, +ue %oram "o"ulari:adas .com as tradi7es das di ersas na7es escra i:adas, muitos "ros#litos desses cultos massi%icados na atualidade comeam a entender o erdadeiro sentido dos orix?s e aceitam essas $istorietas romanescas de <dios, in.anas e amores irasc5 eis como maneira did?tica de associar os ar+u#ti"os de cada orix?, os ti"os com"ortamentais $umani:ados, com os crentes +ue l$es s,o a%ins em ibra7es, o +ue contribui sauda elmente "ara esclarecer d3 idas, bem como "ara mel$orar cada indi 5duo.

- $eria poss%vel os ori3(s serem entidades espirituais privilegiadas, *ue n0o sofreram inger"ncias c(rmicas nos ciclos evolutivos, como definem alguns umbandistas, com base em fil6sofos e iogues do /riente, especialmente nas escrituras antigas do ,indu%smo, como a 2edanta# RAMATHSB ! As escrituras sa.radas da Jedanta PHQ ex"licam o +ue s,o os "urus$as Sorix?sT, muitas e:es inter"retados "or al.uns 2io.ues2 a"ressados como uma unidade indi idual da 9onsci'ncia Li ina. Em outros esclarecimentos, %il<so%os de ocasi,o a%irmam +ue al.uns "urus$as indi iduali:ados n,o seriam submetidos >s leis c?rmicas, como o s,o os demais. Listin.uir um ti"o es"ecial de "urus$a como indi idualidade +ue n,o teria "assado "elo "rocesso de e olu,o comum "ara todos os es"5ritos, colocando!o como li re e intocado das a%li7es dos demais, causa con%us,o em muitos escritos de estudiosos umbandistas at# os dias de $o/e, "elo %ato de inter"retarem e+ui ocadamente os ensinamentos anti.os do @riente. [M] -iloso ia dos vedas( escrituras sagradas da Tndia antiga. H9

PERGUNTA:

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W "oss5 el a uma consci'ncia indi iduali:ada e oluir at# um est?.io .lorioso e ele ado, muito "r<ximo do Kncriado, contribuindo "ara a cria,o c<smicaA contudoA n,o sendo o 9riador. Kma.inai na $ierar+uia es"iritual do 9osmo um diri.ente de Sistema Solar, ou at# de uma .al?xia,PEQ consci'ncia oni"resente em todas as %ormas de ida +ue e oluem nos di ersos "lanetas submersos em sua "oderosa mente sideral, o +ue "ode ser entendido como um purusha)visesa, ou orix? maior. @s di ersos sistemas solares e as dimens7es ibrat<rias +ue os sustentam i em, mo em!se, e s,o mantidos ener.eticamente "ela realidade 3nica, +ue # Leus. [%] Consultar o cap/tulo =Os engenheiros siderais e o plano da cria5o=( de Mensagens do Astral( Hamat/s ? 8erc/lio Maes( pu"lica5o da E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O. A Su"rema Realidade indi%erenciada, +ue n,o se mani%esta diretamente em nen$um "lano de exist'ncia do 6ni erso, o +ual "ara os $indus # re erenciado como 3ara"rahman, # de di%5cil com"reens,o "ara o $omem comum. Para ele, # im"oss5 el 2dimensionar2 a in%inita escala e oluti a +ue en ol e a ex"ans,o das consci'ncias indi iduali:adas, le ando!o a con%undir as altas indi idualidades diri.entes do 9osmo com di indades com "ri il#.ios diante das imut? eis e i.ualit?rias leis uni ersais. 9ada entidade diri.ente +ue ibra como um orix? maior Spurusha)visesaT "assou "elo ciclo e oluti o desde o mineral at# atin.ir um est?.io inima.in? el a <s. 9ada es"5rito # uma unidade de consci'ncia inde"endente e assim "ermanecer? eternamente, uma e: +ue s< existe um Kni.ual? el. @ %ato de as di ersas indi idualidades es"irituais se"aradas do =odo 6ni ersal, do Kmani%esto, da Li indade *aior, serem intimamente 2unas2 com Ele, coexistindo em unidade e se"arati idade ao mesmo tem"o, num eterno de ir, constitui um "aradoxo da exist'ncia es"iritual +ue as "ala ras limitadas "elo mero intelecto dos %il<so%os e sacerdotes $umanos /amais "ermitir,o ser com"reendido. @ erdadeiro entendimento de ossa ori.inal nature:a diante do 9riador exi.e +ue este/ais liberto das reencarna7es sucessi as. Nen$uma entidade es"iritual ou consci'ncia indi iduali:ada obt#m %a orecimentos diante das leis c<smicas. *esmo "ara uma entidade dita orix? maior, n,o # "oss5 el cru:ar o limite da onisci'ncia im"osto "ela Su"rema Li indade, com"arati amente a uma torneira +ue %ica seca +uando colocada acima do n5 el do reser at<rio +ue a su"re de ?.ua.

PERGUNTA: - E *uanto a esses terreiros ligados 9s pr(ticas m(gicas populares *ue

di+em cultuar os ori3(s, locais onde se misturam ritos de sacrif%cios animais, comidas e despac,os pagos dei3ados nas vias p?blicas com os transes medi?nicos dos falangeiros de &umbanda&@ afinal, o *ue se manifesta nesses casos# RAMATHSB < *a/oritariamente es"5ritos c$umbados na crosta, sedentos das sensa7es animais, saudosos de +uando "ossu5am um cor"o %5sicoA es"5ritos +ue se locu"letam no mando desses terreiros mantidos "elos %luidos ecto"l?smicos exsudados Ssan.ue +uente derramadoT +ue os %ortalecem no Astral in%erior. Assim, obt'm ener.ia "ara "lasmar suas $abita7es nas :onas densas do 6mbral. A"ro"riam!se das 2coroas2 Sc$acras coron?riosT dos m#diuns +ue aceitaram a inicia,o ne%asta do san.ue na cabea, a +ual a%asta os erdadeiros .uias da umbanda, %a orecendo!os "ara +ue se %aam "assar "or eles, enodoando o sa.rado nome da umbanda e mimando seus a"arel$os nos .o:os sens<rios e reali:a7es materiais, uma e: +ue "recisam, em suas $i"noses mentais, at#

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das emana7es %5sicas dos atos %isiol<.icos ei adas de animalidade +ue s,o o comer, o beber, o intercurso sexual entre outros, +ue os saciam nas insanidades. 9omo a Pro id'ncia Li ina em tudo est?, os cara aneiros e mission?rios da umbanda 2baixam2 em muitos centros como os descritos, nas %ormas astrais de "ais el$os e caboclos, +ue aos "oucos, com $umildade no ser ir e sim"licidade nas orienta7es, "ermanecem no cantin$o do terreiro, +uietin$os, "odando os atos %etic$istas dos %il$os!de!santos e amainando a de"end'ncia "sicol<.ica .dos sacri%5cios. Lembrai! os do exem"lo de &esus, +ue se im"0s indescrit5 el rebaixamento ibrat<rio, "ara ocu"ar um esca%andro de carne, e mesmo nesse in <lucro "esado %oi canal do 9risto 9<smico, isitando todos os lu.ares +ue se l$e a"resentaram en+uanto este e entre <s. Ouantos "retos el$os, com seus ros?rios e .al$in$os de arruda, orientam %il$os e %a:em curas com um sim"les "asse, tamb#m nesses locais, libertando aos "oucos as consci'ncias e %a:endo!as des"ertar em seus "ala reados mansos e matreiros "ara o %ato de +ue a caridade n,o mata e de +ue a umbanda # ida. =udo se trans%orma no 9osmo, e o +ue "arece um absurdo aos ol$os /ul.adores dos +ue est,o na =erra nada mais # do +ue o tem"o necess?rio >s mudanas em ossa transitoriedade no ciclo carnal. A "ressa # dos $umanos, e os mo imentos r?"idos s,o a"arentes diante do 6ni erso em sua 2lentid,o2 trans%ormadora e na inexor? el atra,o "ara Leus, uma e: +ue Ele em tudo est?, mesmo nos lu.ares +ue se encontram distanciados d^Ele.

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: Despac,os e JiniciaAIesJ com sacri'cios nos ritos e c ltos sincrticos distorcidos

PERGUNTA: - $endo o transe ritual%stico visto como demonstra-0o de possess0o
demon%aca, as adivin,a-.es e oferendas votivas ta3adas de barbarismo primitivo e bru3aria, desde o 5rasil colonial at! os dias de ,o'e, e diante de uma sociedade *ue cobra uma postura ecol6gica das religi.es, n0o &permitindo& sacrif%cios animais, como as tradi-.es africanistas, com todas essas re'ei-.es, sa%ram das lembran-as dos negros escravos e se perpetuaram como pr(ticas vigentes nas coletividades urbanas# RAMATHSB < @s "adres ti eram interesses amb5.uos na cate+ui:a,o dos ne.rosB se "or um lado +ueriam disci"linar as crenas reli.iosas de acordo com os sacramentos cat<licos, "or outro %a:iam 2 ista .rossa2 >s suas danas e cUnticos reali:ados aos domin.os e %eriados nas %a:endas, em %rente >s sen:alas, "ois entendiam tratar!se de mero %olclore. @s cl#ri.os %oram en.ambelados "elos escra os +ue di:iam reali:ar o 2batu+ue2 "ara os santos cat<licos, usando "or#m a l5n.ua natal. A.indo dessa %orma, mostra am os con.?s SaltaresT im"ro isados num canto da entrada da sen:ala, /unto com as ima.ens de &esus, Santo Ant0nio, S,o &er0nimo, S,o Sebasti,o e S,o &or.e. *as, em se.redo, arria am as o%erendas oti as em local escondido, no c$,o de seus alo/amentos, como %irme:a ibrat<ria aos 2deuses2 cultuados. Lon.e dos ol$os dos brancos cat<licos, eles 2incor"ora am2 suas di indades, mani"ula am ob/etos, como "edras, er as e ess'ncias, e o%erta am o san.ue de animais sacri%icados "ara +ue %ossem itali:ados e "udessem entrar em contato com os "lanos ocultos, a %im de "re er o %uturo, curar doenas, mel$orar a sorte e trans%ormar os destinos das "essoas. 9ontudo, se assim %ossem istos "ela comunidade eclesi?stica, seriam "roibidos e acusados de bruxaria, e "oderiam "erder a ida. Na erdade, o "onto central da +uest,o # +ue, na #"oca colonial escra ocrata, o catolicismo tamb#m "ossu5a um a"elo m?.ico. Era "reciso +ue suas lideranas combatessem a crena "rimiti a em es"5ritos diab<licos +ue "odiam se a"oderar do cor"o dos %i#is, "edir sacri%5cios animais san.uinolentos e o"erar curas, distin.uindo!a da %# nos santos, nas almas benditas e mila.reiras. Na o"ini,o dos cl#ri.os, ur.ia se"arar o simbolismo ritual5stico da in.eSt,o da $<stia, bem como os mila.res "ro"iciados "elo cor"o e san.ue derramado do 9risto na cru:, dos atos concretos, arcaicos e sel a.ens de ne.ros i.norantes sem alma, mesmo +ue a $i"ocrisia dos $omens, em seu imediatismo diante das leis c<smicas, ainda $o/e n,o se"are uma coisa da outra, ei ados +ue est,o de inten7es de %a orecimento, se/a diante do mundo dos 9#us cat<lico ou da morada a%ricanista dos orix?s. 9om a al%orria dos escra os, essas "r?ticas m?.icas %oram "o"ulari:adas e se es"al$aram "elas "eri%erias das cidades +ue se %orma am. @s ritos inici?ticos de di ini:a,o dos anti.os cl,s tribais %oram terri elmente distorcidosB os ex!escra os comearam a cobrar "ela ma.ia como %orma de sobre i er na no a condi,o de 2libertos2, desres"eitando o li re!arb5trio dos cidad,os a

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Ramats

+uem se destina am suas o%erendas oti as "a.as, a.ra ando ne.ati amente o merecimento de toda a coleti idade, branca e ne.ra, a"e.ada aos %etic$ismos m?.icos de 2resultado2 imediato.

o trabal$o m?.ico das reli.i7es a%ricanistas Sn,o o da umbandaT %undamenta!se no intercUmbio entre dois n5 eis de exist'ncia. S,o duas %ormas, ou "ossibilidades de ida, +ue coexistem "aralelamente. @ aiLe # o uni erso %5sico concreto, com todos os seres i osA e o orum, o sobrenatural, onde i em os 2orix?s2 e os e.uns Ses"5ritos de mortos e ante"assados naturaisT. @ mundo material # com"reendido como uma conse+-'ncia do es"iritual. =odo o culto # %undamentado no rebaixamento ibracional dos $abitantes do aiLe, "ara o orumA do di ino es"iritual, "ara os $omens %il$os dos orix?sA do sa.rado abstrato, "ara o "ro%ano concreto. A 2materiali:a,o2 dos orix?s ocorre "elo transe ritual5stico, "elo %il$o +ue cede seu cor"o e "si+uismo "ara a mani%esta,o dessas ener.ias. Acontece +ue todo iniciado no transe tem seu assento ibrat<rio do orix?, um altar indi idual com determinados elementos %#rreos e minerais +ue simboli:am, ener.eticamente, as ins5.nias do orix? ser indo de "onto de imanta,o no "lano material. S,o os denominados pegisB locais onde s,o reali:adas as enera7es e colocadas as o%erendas de idas, .eralmente animais oti os e alimentos. Por meio das o%erendas diante do pegi acontecem e se %ortalecem as trocas "raticadas, o dar e o receber. @s %il$os de um 2orix?2 o%ertam em "ermuta, "ara receber a %ora Sax#T num ciclo de o%erendas oti as e derrame de san.ue +ue nunca termina, numa distorcida %iloso%ia mantenedora da $armonia, /? dissociada dos ritos tribais de anti.amente, em +ue os sacerdotes iniciadores n,o au%eriam o il metal nem cobra am "ela assist'ncia curati a >s "o"ula7es. Na atualidade, existe uma desconex,o tem"oral em nome dessas tradi7es, caracteri:ada "or um a"elo m?.ico ne.ati o, "o"ular, im"osto "or uma acirrada concorr'ncia entre os terreiros, +ue "or sua e: s,o demandados "or criaturas +ue exi.em resultados r?"idos no intercUmbio es"iritual, o +ue im"7e mais sacri%5cios o%ertados, "er"etuando uma s#rie de %en0menos +ue se sucedem %ortalecendo a 2indis"ens? el2 matana de animais e a o%erta de san.ue +uente. 9omo a %ixa,o do 2orix?2 na cabea Scoron?rioT do m#dium # reali:ada com san.ue, um condensador ital de baixa ibra,o, uma entidade de redu:ida en er.adura es"iritual se a"ro"ria do "si+uismo de seu 2%il$o2, le ando!o a %a:er todas as suas ontades, %alsamente, como se esti esse nas tribos de anti.amente, o%erecendo em troca "ro.resso material, reali:a7es amorosas, "ra:eres e outras sensa7es animali:adas. A rela,o entre os es"5ritos e o a"arel$o, "otenciali:ada no assento do orix?, tem de ser "eriodicamente reno ada, o%erecendo os alimentos itais, %lu5dicos, "ara +ue, em troca, n,o $a/a a des.raa do m#dium. W uma rela,o de temor e medo em nome de um %also sa.rado, %ormando escra os dos 2orix?s2 "or toda a ida, em +ue ininterru"tamente, em certos "er5odos, $? de se sacri%icar um animal "ara a satis%a,o do Al#m dominador. Na umbanda, "reser am!se os as"ectos "ositi os, ben%eitores, das tradi7es a%ricanistas. N,o se im"7em assentamentos ibrat<rios indi iduais dos orix?s %undamentados em inicia7es san.uinolentas, com ras"a.ens de cabeas e o%erendas re.ulares "ara satis%a:er o 2santo2. Assim, basta %ixar no con.? al.uns elementos condensadores "ara ser irem de imanta,o, a%im com o orix? re.ente do terreiro. A mediunidade canali:ada "ara a caridade, o amor "or todos os seres i os em aux5lio aos so%redores # o mais se.uro 2assento2 dos orix?s no tem"lo interno de cada criatura.

PERGUNTA: - / *ue s0o os assentos dos ori3(s# RAMATHSB < D? de se ter no,o de +ue todo

E3

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- =( escutamos dirigentes espirituais afirmarem *ue o m!dium se encontra desarmoni+ado por*ue n0o est( cuidando do &santo& ade*uadamente) / *ue significa a e3press0o &+elar pelo AsantoA assentado&, e *uais os motivos por *ue isso e3ige tantos rituais e tempo dos terreiros ligados 9s praticas m(gicas populares# RAMATHSB ! Existe uma rela,o de de"end'ncia dos seres $umanos iniciados nessas "r?ticas m?.icas "o"ularesB t'm obri.a,o de estar "ermanentemente re%a:endo as o%erendas e os sacri%5cios na busca dinUmica, m3tua, de reno a,o da %ora Sax#T. @u se/a, # um sistema de o%erta e de olu,o mecanicista, de dar e receber, com o ob/eti o de se $armoni:ar com o su"osto 2orix?2 de cabea, +ue, "or sua e:, %oi assentado com ras"a.em e incis,o no alto do c$acra coron?rio, tendo como "rinc5"io ener.#tico catalisador o san.ue +uente, re"leto de italidade animal. Este ser e "ara a %ixa,o ibrat<ria de entidades +ue se a"ro"riam da inteli.'ncia, motricidade e idea,o do m#dium S.lUndula "inealT, tendo com ele uma rela,o indi idual, "otenciali:ada arti%icialmente, como se %ossem $os"edeiros, e culminando nos transes e nas catarses ritual5sticas. Esse 2acasalamento2 %lu5dico, "ara manter o e+uil5brio, %undamenta!se num sistema "er"#tuo, durante a ida encarnada e "osteriormente desencarnada, de dar e receber. Es+uece!se muito %acilmente +ue a ritual5stica exterior e os "actos %umados em inicia7es n,o demonstram os com"romissos ocultos atem"orais +ue re erberam no es"5rito "or uma 2eternidade2. Ouem o%erta san.ue +uente $o/e ser? o o%ertado de aman$,, ambos c$umbados na crosta e escra i:ados > italidade "ro"iciada "elas matanas animais. Para conse.uir a reno a,o da %ora e a "rote,o do su"osto 2orix?2, o iniciado de e re itali:ar e dinami:ar o %luxo de ax#, "or meio dos incont? eis sacri%5cios oti os e %estins de comilanas. W um "acto de interde"end'ncia, uma e: +ue o dito 2orix?2 , na erdade um ou mais es"5ritos densos imantados ao m#dium, necessita de italidade animal "ara se %ortalecer, e, ao mesmo tem"o, o%erecer em troca seus a.rados ao medianeiro. Assim, o mimam, arrumam namorada, em"re.o, retiram os inimi.os do camin$o, aumentam os "ra:eres carnais, entre outras %acilidades da ida mundana, "rote.endo e mantendo em boa situa,o os re"astos i os e todos a+ueles +ue mostram %idelidade re.ular +uanto aos sacri%5cios e o%erendas "rescritas "elo "ai!de! santo. Esse "acto # uma ia de m,o 3nica, e a ontade do 2iniciado2 nada ale se ele n,o cum"rir os "receitos "ara :elar com seu assento ibrat<rio, /? +ue os elementos +ue ser em como condensadores ener.#ticos de em ser reno ados %re+-entemente, "ois "erdem, "or %adi.a %lu5dica, a ca"acidade de %ornecer os t,o alme/ados e%l3 ios et#reos +ue ser em de alimento ital "ara as entidades do baixo Astral. D? de se comentar +ue # con$ecimento %ec$ado, n,o di ul.ado "ela maioria dos diretores de terreiros +ue "raticam esses ritos, o %ato de +ue +uando o %il$o do 2santo2 iola, %rauda ou n,o cum"re toda uma s#rie de com"romissos, tabus e "receitos, mantenedores do %luxo ital do "lano %5sico "ara o Astral, e ice! ersa, cessam as benesses das entidades do 2lado de c?2 "ara a reali:a,o dos dese/os indi iduais do m#diumA isso +uando os 2 i os2 da =erra, anti.os iniciadores, n,o %a:em des"ac$o "ara a des.raa do 2in%iel2 +ue ousa abandon?!los. @corre um motim astral, uma re olta contra o ente +ue at# ent,o era mimado, "elo %ato de ele n,o mais %ornecer os ace"i"es e sacri%5cios san.uinolentos. A "artir de ent,o, atacam o anti.o 2ser ial2, como am"iros determinados a su.ar!l$e as "r<"rias 5sceras, +ual "arasita +ue 2mata2 a "lanta +ue n,o conse.ue mais "rodu:ir sei a e.etal "ela aride: do solo, em meio > seca de er,o. Por isso, o assunto # elado aos ne<%itos, "ara n,o se assustaremA assim como s< s,o in%ormados os enormes %a ores, nunca as .i.antescas obri.a7es +ue, se n,o cum"ridas, ocasionar? %unestas EH

PERGUNTA:

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contrariedades e retalia7es, tal como a montan$a istosa esconde, aos ol$os incautos, +ue em seu cume existe um "reci"5cio. @ enorme "eri.o da ira, dos re ides e das +ui:ilas +ue recaem sobre os 2iniciados2 +ue se arriscam a deixar o 2santo2 acaba sendo resol ido +uando $? merecimento, e o obsediado exercita seu li re!arb5trio nos tem"los da Li ina Lu:, da erdadeira umbanda. Na erdade :elar "elo 2santo2 n,o # de %orma al.uma uma o",o de exerc5cio reli.ioso em conse+-'ncia do li re!arb5trio, mas sim um "acto de san.ue +ue de e ser constantemente re%eito com o su"osto 2orix?2, cu/o n,o cum"rimento im"lica riscos enormes, colocando sob "esado c$o+ue ibrat<rio os +ue est,o nessa roda ne%asta de sacri%5cios animais e ousam sair. A obedi'ncia ce.a "erante o 2santo2 %ascina e nubla as consci'ncias, %or/ando escra os +ue cei%am a ida dos animais menores do orbe e %ortalecem as cidadelas do Astral in%erior, enrai:adas desde eras ancestrais na de"end'ncia de se 2alimentarem2 dos %lu5dos olatili:ados "elo san.ue derramado na crosta "lanet?ria.

!#R3UNTAB < Podeis di+er-nos algo mais sobre a imperiosa necessidade de &limpe+a& das +onas umbralinas do Astral inferior, e como isso pode causar repercuss.es vibrat6rias calamitosas no plano f%sico# RAMATHSB < @ assunto # muito am"lo e %oi a"ro%undado em outra obra.P1Q 9omentaremos, ent,o, al.o dentro do contexto de in%lu'ncia das "r?ticas m?.icas "o"ulares.
[1] 3ara apro undamento nessa temtica( consultar as o"ras Mensagem do Astral e -isiologia da Alma Qcap/tulo =A alimenta5o carn/vora=R( am"as de Hamatis ? 8erc/lio Maes( pu"licadas pela E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O. Atualmente, $? um desn5 el ener.#tico entre as comunidades do Astral in%erior e a coleti idade encarnada. As $abita7es umbralinas est,o cada e: mais %ortalecidas em ra:,o da constante o%erta de italidade et#rica do san.ue, "or meio de ritos +ue distorcem o merecimento coleti o, "elo total desres"eito ao li re!arb5trio indi idual. Na erdade, uma # mantenedora da outra nesse dese+uil5brio. @s b?rbaros ritos de ma.ismo com sacri%5cios de animais, reali:ados usando a mediunidade, "otenciali:am ne.ati amente os rebeldes e imorais $abitantes da subcrosta. @b iamente, isso causa im"acto em toda a conduta da sociedade $umana, de enorme re"ercuss,o ibrat<ria na aura "lanet?ria, /? +ue a ma.ia ne.ati a reali:ada com rituais de sacri%5cio, somada >s matanas nos abatedouros e %ri.or5%icos, # "raticada em todo o .lobo terrestre. 9omo 2o +ue est? em cima # i.ual ao +ue est? embaixo2, i.ualmente existe ressonUncia no "lano tridimensional %5sico, +ue tem "or ob/eti o sem"re o erdadeiro e+uil5brio atem"oral. Lembrai! os dos cataclismos, tornados e enc$entes +ue comeam a se re"etir no "resente e eri%icareis uma re"rise da #"oca da submers,o do continente da AtlUntida, meramente "or uma rela,o de causalidade +ue se re"ete. En+uanto os terr5colas n,o se es"irituali:arem, libertando!se dos %etic$ismos at? icos, as bases +ue sustentam as %ortale:as dos ma.os tre osos do 6mbral ser,o alimentadas. 6r.e o e+uil5brioA as recentes mo imenta7es das "lacas tect0nicas "lanet?rias demonstram intensas mudanas da nature:a, a +ual est? se ada"tando >s ondas mentais mais r?"idas dos es"5ritos +ue reencarnam neste in5cio de terceiro mil'nio e >s irremedi? eis remo7es das cidadelas do 6mbral. @s re"etentes na escola do E an.el$o do 9risto ter,o irremedia elmente de ser trans"ortados "ara orbes mais atrasados. W seu direito c<smico continuar e oluindo. @s es"5ritos EE

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s,o imortais, e suas moradas s,o muitas, todas de acordo com a e olu,o das consci'ncias. =udo # mo imento na busca $arm0nica +ue se sustenta com o amor. W inconceb5 el matar "ara um %also e+uil5brio. En+uanto n,o cessarem os atos e.o5sticos +ue cei%am idas na busca de benesses es"irituais, a nature:a n,o deixar? de res"onder com %ora, na "erse.ui,o "ela erdadeira $armonia c<smica.

m(gicas, um espa-o para assentamentos dos mortos, os con,ecidos eguns, esp%ritos desencarnados de familiares *ue tamb!m s0o ob'etos de culto) E3istem, inclusive, compartimentos com ob'etos *ue pertenceram ao defunto e s0o enterrados em potes) 1ual a finalidade oculta desses assentamentos vibrat6rios# RAMATHSB ! A %inalidade # a %ixa,o e o a"risionamento ibrat<rio dos entes desencarnados, +ue, "or sua e:, %oram condicionados "elas tradi7es orais e alme/am isso "ara n,o %icarem a.ando na crosta +ual :umbis. Esses es"5ritos +ue desencarnaram e s,o li.ados a esse culto ancestral na =erra %icam "resos na contra"arte et#reo!astral do terreiro, n,o se libertando da crosta e ser indo, submissos, aos mais di ersos ti"os de tare%as e reali:a7es dos $umanos da =erra. Nessas comunidades n,o existe a consci'ncia de merecimento e li re!arb5trio, e, al#m disso, # muito t'nue a lin$a di is<ria entre o ma.ismo "ositi o e o ne.ati o. Lessa maneira, reali:a!se outro ciclo de o%erendas oti as cultuadas com animais sacri%icados e muito san.ue, "ois # ur.ente 2alimentar2 ener.eticamente esses es"5ritos a"risionados, sedentos das sensa7es cor"<reas. Por isso, nesses locais todo o 2e+uil5brio2 S%ora mantenedora ou ax#T, em mo imento entre os dois "lanos de ida, tem de ser constantemente reno ado com sacri%5cios animais, sob "ena de 2dese+uil5brio2 "or "erda da italidade dos $abitantes do al#m!t3mulo, os +uais, $i"noti:ados e "resos no aso carnal dos m#diuns +ue se re3nem "ara cultu?!los, "recisam ser alimentados, ad indo da5 as in%ind? eis comidas de 2santos2. S,o seres a"risionados entre si, em total ce.ueira existencial, $abitantes de di%erentes dimens7es, "resos >s +uest7es terrenas, sentindo %ome, sede e libido, locu"letando!se nos .o:os e ob/eti os "ersonalistas "ro"iciados "elo in <lucro carnal "ossu5do. Nessa rela,o ancestral, +ual "arasita +ue em simbiose se con%unde com seu $os"edeiro, ur.e o esclarecimento "ara libertar consci'ncias escra as dos %etic$ismos e crendices +ue alimentam e %ortalecem os $abitantes do Astral in%erior, diante da comunidade encarnada. - E3iste a cren-a de *ue os eguns n0o reencarnam) :omo ficam, diante das leis universais, os atos de magia negativa *ue desconsideram a rela-0o de causa e efeito e as conse*;"ncias geradas para futuras encarna-.es# RAMATISB < @b iamente os +ue a.em com %# erdadeira e descon$ecem as erdades c<smicas a"resentam atenuantes, em com"ara,o com os +ue, sorrateiramente, ili"endiam as leis uni ersais. No contexto atual,. o con$ecimento das reencarna7es sucessi as 2mora ao lado2, ali no terreiro de umbanda e no centro es"5rita. @ estado do es"5rito no Astral, no +ue se re%ere > .radua,o do 2"esoAA es"ec5%ico de seu cor"o astral, +ue, "or sua e:, determina a %aixa ibrat<ria de sua locali:a,o no Al#m, n,o de"ende de crena ce.a, do.mas de culto e reli.i7es tem"orais. W certo +ue a o%erta re.ular de alimentos e o%erendas com animais mortos aos ditos %amiliares Se.unsT, imanta!os na crosta /unto aos 2 i os2 se+uiosos de seus ser ios. E6

PERGUNTA): - 2erificamos, em alguns terreiros de pr(ticas

PERGUNTA:

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Ramats

As de%ini7es de como se dar,o as %uturas reencarna7es s,o decorrentes dos atos "resentes, +ue est,o tecendo constantemente a rede de causalidade, a +ual, "or sua e:, determinar? os so%rimentos e as ale.rias %uturas. Em erdade, a descrena do.m?tica na reencarna,o, como a+uela +ue di: +ue os es"5ritos %amiliares e ancestrais sem"re $abitar,o o mundo dos e.uns "ara %a:er %a ores > "arentela carnal, libera os ade"tos "ara as "r?ticas m?.icas em "ro eito "r<"rio, "elo %ato de desacreditarem o merecimento e li re!arb5trio indi idual das outras criaturas, le ando!os a n,o se "reocu"arem com as s#rias conse+-'ncias c?rmicas indouras. Entendem +ue n,o distorcem al.o +ue n,o existe, inter"reta,o e+ui ocada "elo %ato de o con$ecimento estar > dis"osi,o, %altando t,o!somente ol$os "ara er e ou idos "ara escutar.

Obser@aAIes do mdi mB
=endo a o"ortunidade de trabal$ar como m#dium e diri.ente em um .ru"o de a"ometria P(Q numa casa de umbanda ! corrente de cura e desobsess,o do 9aboclo Pena 8ranca !, %oi ine it? el, com o tem"o, "resenciarmos di ersi%icada casu5stica com os mais ariados relatos de dese+uil5brios an5micos e medi3nicos, a.ra ados "or atos de ma.ia ne.ati a +ue contrariam a leis c<smicas de e+uil5brio uni ersal e +ue se "er"etuam entre as encarna7es sucessi as, retendo os seres no ciclo carnal. [;] 0cnica de desdo"ramento an/mico)mediFnica desenvolvida por dr. .acerda de A*evedo. :n orma5Ies no livro Esp/rito Matria( editado pela Casa do 'ardim. Recentemente, uma consulente a"resenta a terr5 el dor de cabea, +ueda de cabelos e di%iculdade "ara dormir. Esta a +uase enlou+uecendo, e toda e: +ue esta a "restes a dormir se ia desdobrada, enterrada num buraco com terra %#tida, entre andra/os malc$eirosos. En ol ido "ela irradia,o ma.n#tica de Jo < *aria 9on.a, +ue atua em meu c$acra %rontal, ocasi7es em +ue se abre "ara mim a clari id'ncia, enxer.uei a atendida como uma sacerdotisa de um cl, tribal da anti.a ]%rica. Ela esta a deitada, morta, como ob/eto de um ritual de assentamento de e.um. Na condi,o de ex!sacerdotisa da tribo, 2n,o "recisaria mais reencarnar2, de endo %icar "ara sem"re no mundo dos mortos, assistindo os i os, seus eternos %il$os!de!santo. Sua cabea %ora enc$arcada com san.ue de um animal de +uatro "atas sacri%icado e de"ois amarrada com um "ano, es"ecialmente trabal$ado "ara n,o a"odrecer em contato com a terra, numa es"#cie de mumi%ica,o. &unto ao se"ulcro, em rito "ara a imanta,o do cor"o astral do^ de%unto na contra"arte et#rica do es"ao %5sico onde $abita a a tribo, %oi enterrada tamb#m a "edra ! mineral ! de seu orix? re.ente de cabea e demais materiais consa.rados "or anos de atos lit3r.icos, inclusi e a 2%aca2 mortal e os asil$ames onde se recol$iam o san.ue e as 5sceras utili:ados nas o%erendas "essoais da ex!sacerdotisa, bem como todos os demais amuletos, .uias e talism,s. 9omo a Lei ale "ara todos, com a desinte.ra,o da tribo "elo com#rcio de escra os, n,o se alimentaram mais os e.uns com os e%l3 ios et#ricos das comidas, dos "edaos de animais e do san.ue oti os. Kne ita elmente, a ex!sacerdotisa te e de reencarnar e, nos dias de $o/e, '!se em %aixa de ressonUncia ibrat<ria do "assado, "elo %ato de estar na mesma idade cronol<.ica em +ue aconteceu, no "assado, sua inicia,o no rito ancestral de e.um, o +ue l$e causa as "erturba7es no "resente. Foram des%eitos, no "lano astral, os cam"os de %ora +ue esta am ibrando e retendo uma comunidade de es"5ritos dementados, desnutridos e extremamente $i"noti:ados nos ob/etos dos anti.os orix?s, liberando!os "ara atendimento no $os"ital da *etr<"ole do Grande 9ora,o, P3Q EG

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com"lexo astral da lin$a do @riente +ue nos assiste na corrente de cura e desobsess,o do Sen$or Pena 8ranca. A consulente nunca mais sentiu dor de cabea e continua exercitando normalmente sua mediunidade na umbanda, sem necessidade de ritos ou o%erendas +ue re+ueiram cei%ar a ida de um animal. [!] Maiores in orma5Ies no cap/tulo =A Metr4pole do 7rande Cora5o=( da o"ra A +ida Alm da >epultura( de Hamat/s( psicogra ia de 8erc/lio Mes( pu"licadas pela E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O. W interessante obser ar +ue muitos dos es"5ritos atendidos s< aceitaram o socorro de entidades "aramentadas como sacerdotes tribais das na7es do "ret#rito, o +ue demonstra +ue a di ersidade da umbanda am"ara i.ualando no amor uni ersal todos o seres na dimens,o su"ra%5sica, %icando os "reconceitos e as "osturas re%rat?rias exclusi amente como res"onsabilidade dos $omens e das reli.i7es e doutrinas sect?rias. - E *uanto 9s denominadas &brigas de santo&# =( escutamos ,ist6rias de *ui+ilas em *ue dois &ori3(s& estariam brigando ferren,amente pela cabe-a do m!dium) 4(, inclusive, casos de desmaios, em *ue o &ori3(& toma conta do corpo mostrando sua for-a, o *ue muito envaidece os m!diuns pela incorpora-0o forte) 1uais vossas elucida-.es *uanto ao tema, *ue leva muitos irm0os &umbandistas& a procurar locais assim para &assentar& seus &santos&# RAMATISB ! Sem d3 ida, a cada um # dado con%orme sua ca"acidade de com"reens,o e consci'ncia da es"iritualidade. Guias, "rotetores ou entidades ben%eitoras da umbanda /amais bri.amPHQ entre si "ela "osse de um m#dium. A ex"ress,o medi3nica # um acontecimento natural +ue de"ende da anterioridade do es"5rito em outras encarna7es e do %ortalecimento dos laos morais, "ara o aux5lio ao "r<ximo, no sentido de "ro"iciar o natural enlaamento ibrat<rio entre entidade e a"arel$o "ara a caridade. [M] A pretensa ="riga de oriCs= mais uma das grandes con usIes 9ue geram graves distor5Ies entre o corpo mediFnico de um terreiro. @o raro 9ue determinada pessoa v pela primeira ve* a um terreiro e( seguindo orienta5o de uma =entidade incorporada=( J na sesso seguinte( participe dos tra"alhos mediFnicos. @a maioria desses casos( a pessoa no mdium( ento o =pai)de)santo= a* de tudo para colocar na ca"e5a da pessoa um =oriC=( 9ue( claro( no eCiste. >urgem ento as di iculdades para =incorporar= a9uilo 9ue ele no tem. &epois vem a desculpa de 9ue os =oriCs= esto "rigando pela =valiosa= ca"e5a do ilho. O =pai)de)santo= determina 9ue seJam eitas o"riga5Ies com comidas e sangue( "oris e outras sandices 9ue vo carrear larvas astrais( provocando pro"lemas de saFde e desestruturando a vida da pessoa. ECiste tam"m a incongruente =disputa= entre os =oriCs=( e di*em 9ue os =CangUs= no "aiCam no reino 9uando =ogum= est( e vice)versa. @a verdade( a "riga dos mdiuns( 9ue deiCam seu inconsciente a lorar de orma desordenada e pIem para ora as di eren5as com outros mem"ros da corrente mediFnica. 3or tudo 9ue o leitor J viu( ica cil entender 9ue essas con usIes so completamente alheias E verdadeira um"anda. @em todos so mdiuns( tampouco podemos classi icar 9ual9uer terreiro como de um"anda. =Origa de oriCs=( Dm"anda( um Ensaio de Ecletismo( de &iamantino -. 0rindade( pu"lica5o da Editora Tcone( p. 1V%(1##M.

PERGUNTA:

E)

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Por outro "risma, erdadeiramente existem s#rias dis"utas "elo cor"o %5sico de certos sensiti os, +ue ser,o %ornecedores de %luidos, sensa7es e .o:os "ara o al#m!t3mulo, erdadeiros re"astos i os do 2lado de c?2, simulacro de di ini:a,o, como se o e5culo denso $umani:ado %osse um tem"lo sa.rado +ue abri.ar? o 2orix?2. Assim enxameiam entidades aidosas, concu"iscentes e sedentas de italidade animal, "erdidas em ritos inici?ticos tribais do "assado remoto, em"urrando!se em torno do c$acra coron?rio com o intuito de se a"oderarem da .lUndula "ineal do m#dium Ssede da mediunidadeT e %a:erem dele seu escra o, intento +ue se concreti:a com a ras"a.em do cabelo e a coloca,o de san.ue +uente /orrado do animal imolado direto na incis,o %eita no alto da cabea.

Obser@aAIes do mdi mB
D? tem"os, "resenciei a con uls,o de uma consulente em "lena sess,o de caridade, durante o "asse. Foi marcado um atendimento em dia es"ec5%ico. Era uma bonita /o em de (H anos +ue desde os 19 so%ria desmaios con ulsi os n,o ex"licados "ela medicina, cada e: mais recorrentes e acom"an$ados "or outra ex"ress,o de seu "si+uismoB ad+uiria o: .utural e contorno "sicol<.ico dominador e iolento, danando e exi.indo sacri%5cio de animal de +uatro "atas. Em di ersas ocasi7es do surto sonamb3lico, ras"ou a cabea e %e: retal$os nos braos com .ilete, deixando o san.ue es air!se num a"arente "rocesso de auto%la.ela,o, exi.indo +ue a deitassem "ara o 2santo2. Essa irm,, cat<lica e sem nen$um "arente "raticante de ritos a%ro!brasileiros, "rocurou a umbanda "or sua li re ontade, se.uindo seu "r<"rio discernimento, embora muito "erturbada e en%ra+uecida. Na %rente do con.?, mani%estou!se uma entidade mentalmente %ixa nos rituais da ]%rica anti.a, +ue %ora iniciada com o sacri%5cio de um bode. *uito alta, careca e musculosa, de sexualidade inde%inida, %ei7es e crUnio marcados com "e+uenos c5rculos %eitos com uma es"#cie de tinta, exi.iu +ue a moa 2%i:esse2 o 2santo2 , %ixando!se Sele, o es"5ritoT na cabea da atendida "ara +ue se tornasse "ro"riet?rio de seu cor"o %5sico, a%irmando +ue com isso tudo mel$oraria "ara a encarnada, +ue "recisa a ur.entemente da+uilo. Ato cont5nuo, Jo < *aria 9on.a, "reta. el$a +ue nos d? cobertura, con ersou com a entidade di:endo +ue os tem"os eram outrosA tem"os "ara se "raticar o E an.el$o e "ro"a.ar o amor do 9risto, e +ue ele "recisa a com"reender essa mudana, "ois o li re!arb5trio da %il$a im"un$a outro camin$o, de ree+uil5brio, "or seu es%oro indi idual e "ela ontade ex"ressa de ser ir o "r<ximo na caridade umbandista, em nome de &esus. Kmediatamente, tamb#m enxer.uei "ela clari id'ncia dois enormes, esbeltos e bonitos ne.ros entrarem no tem"lo. Esta am "aramentados com estu?rio sacerdotal da anti.a ]%ricaA se.uraram a entidade "erturbada e "erdida no "assado remoto "elos braos, di:endo +ue iriam le ?!la a um local no Astral, a%im com seu merecimento e onde .ela seria instru5da e iniciada em culto ancestral de sua na,o %amiliar, "eculiar > sua encarna,o como ex!sacerdote. Posteriormente, seria condu:ida a outro local %5sico "ara ser assentada com um a"arel$o medi3nico em corres"ond'ncia ibrat<ria /usta com o momento e oluti o de ambos, encarnado e desencarnado. Lo contr?rio, o es"5rito em +uest,o continuaria enlou+uecido na crosta, obsediando outros sensiti os deseducados. Lo.o a"<s essa ocorr'ncia, mani%estaram!se ?rios es"5ritos $i"noti:ados com a cena do sacri%5cio animal, +ue era constantemente "lasmada "ela %ora mental da entidade encamin$ada, o +ue os atraiu "or a%inidade, .erando um bols,o de so%redores do 6mbral, "resos > consulente. A "artir de ent,o, a atendida nunca mais te e nen$um transe con ulsi o e est? "er%eitamente inte.rada > sua mediunidade, na umbanda. Por 3ltimo, Jo < *aria 9on.a in%ormou

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+ue o encamin$amento da entidade desencarnada a outro culto n,o ocorreu "or iniciati a dos ben%eitores da umbanda, e sim "elos :eladores dela, o +ue %oi consentido sim"lesmente "or res"eito ao li re!arb5trio do encamin$ado, +ue "rontamente aceitou ir ao Astral encontrar!se com sua 2%am5lia!de!santo2, comunidade ritualisticamente a%im com seu entendimento es"iritual e momento e oluti o c?rmico. W interessante comentar +ue a entrada dos sacerdotes isitantes no tem"lo, no Astral, ocorreu a "edido deles, o +ue %oi autori:ado "elos .uias, com o de ido acom"an$amento dos exus .uardi7es +ue d,o cobertura ao .ru"o e a esse ti"o de trabal$o caritati o.

/ *ue ! &arriar& uma oferenda# 7 s6 colocar no c,0o de terra batida ou na encru+il,ada da via urbana# RAMATHSB < @s anti.os sacerdotes ne.ros dos cl,s tribais, iniciados e $?beis mani"uladores das ener.ias ocultas do "laneta, entendiam +ue todo o trabal$o +ue tin$am "ara entrar nas %lorestas, escol$er e se"arar as %ol$as, macer?!las "ara retirar o sumo, locali:ar %lores >s mar.ens de cac$oeiras e riac$os, %rutas e rab;es nas matas seria in ?lido se n,o %osse bem 2arriado2 na nature:a. Na cosmo.onia das reli.i7es a%ricanistas, es"ecialmente a iorub?, o ato de 2arriar2 uma o%erenda estabelece e "er"etua uma troca de %ora sa.rada entre dois mundosB o di ino oculto e o "ro%ano is5 elA tudo # ener.ia e tem mais a%inidade com este ou a+uele orix?. Essa ener.ia de e estar sem"re em mo imento em ambos os sentidosB entre o "lano concreto! material e o in is5 el!astral. Assim como a ?.ua em seu ciclo sucessi o de c$u a, e a"ora,o, res%riamento e de.elo, a dinUmica de trans%er'ncia ener.#tica # considerada essencial e "arte da ida. Est? claro +ue nen$uma o%erenda su"era a %# e a con%iana no Li ino +ue /a: dentro de cada criatura. @ ato de amor > nature:a, e +ue ocasiona o sentimento de caridade, aux5lio ao "r<ximo e "reser a,o da ida animal, di%ere em muito da busca do 2di ino2 em %a orecimento "r<"rio, dis"osi,o solit?ria e e.o5sta %undamentada na matana dos irm,os menores do orbe +ue ser em de re"asto n,o a es"5ritos de lu:, mas a entidades +ue "recisam da italidade %luidi%icada "elo san.ue e 2arriada2 nas encru:il$adas de ruas urbanas "ara continuarem "lasmando suas cidadelas de "ra:er no al#m!t3mulo. 9ontudo, atentai +ue muitos dos cidad,os +ue se eno/am diante dos des"ac$os nas es+uinas, +uando ,o, ainda durante a man$,, sonolentos em deslocamento "ara o trabal$o, sentindo!se su"eriores aos 2crioulos2 atrasados, em seus encontros semanais nos centros ass#"ticos lou ando $osanas ao sen$or, es+uecem!se de +ue "erante a e+uanimidade do Kncriado So Leus 3nicoT o bi%e acebolado sobre a mesa tamb#m %oi um inocente "or+uin$o, aca ou /a ali, morto "elo ser $umano "ara enc$er a barri.a de outros de sua es"#cie. @ ente +ue come n,o # menos res"ons? el "erante as leis uni ersais +ue a+uele +ue mata. Embalados em caixas coloridas +ue $i"noti:am a mente diante das "rateleiras dos mercados "er%umados, com %uncion?rios sorridentes, o mesmo acontece com o em"anado de %ran.o, o $amb3r.uer e a salsic$a do cac$orro!+uente, todos masti.ados "ara saciar a %ome animalesca dissimulada dos $omens ci ili:ados.

PERGUNTA:-

PERGUNTA: - :omo as pr(ticas m(gicas populares, *ue se formaram com o sincretismo, repercutiram nas oferendas desses ritos e cultos distorcidos, erroneamente
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confundidos como de umbanda pela sociedade, *ue e3ige cada ve+ mais uma postura ecol6gica, de preserva-0o dos animais, da nature+a e do meio ambiente urbano# RAMATHSB < A transmiss,o oral de con$ecimentos %oi en%ra+uecida de .era,o a .era,o, %a:endo a comunidade a%ro!brasileira "erder os re%erenciais $ist<ricos de sua reli.iosidade durante o "rocesso de inser,o social, a"<s a al%orria dos escra os. Ao lon.o do tem"o, e de %orma crescente, muitas das o%erendas e inicia7es ori.inais das reli.i7es de matri: a%ricana %oram se trans%ormando em des"ac$os e rituais descaracteri:ados, .rosseiramente distorcidos, PEQ tudo sendo entendido, "o"ularmente, como ritos da umbanda, em es"ecial "or sua abran.'ncia sincr#tica com outras reli.i7es. [%] =O sangue a ess2ncia da vida. Assim como ele gera o aC( pode preJudic)loB se houver eCcesso de sacri /cios( isto provocar satura5o. 6uando a*emos uma o erenda ou reali*amos tra"alhos( eles permanecem por um per/odo necessrio na Casa. Ap4s esse per/odo( eles so despachados em locais apropriados. A demora nesses despachos( gera uma atra5o negativa( J 9ue eles devem ser consumidos pelo Wpovo da ruaW Qesp/ritos menos evolu/dosR=. 0recho eCtra/do de Os OriCs e o >egredo da +ida ) .4gica( Mitologia e Ecologia( de Mario Csar Oarcellos( MX edi5o( Editora 3allas( pp. 1!M)1!%( re . 1!);N(;AA%. =odo e +ual+uer sacri%5cio animal ritual5stico com derramamento de san.ue contribui "ara o %ortalecimento das baixas :onas umbralinas +ue tan.enciam o orbe terr5cola. Por outro lado, com"reender a ori.em de certas "r?ticas, inserindo!as num contexto $ist<rico, sem /ul.amentos belicosos, ir? os condu:ir ao racioc5nio, > mel$or com"reens,o dos descalabros +ue acontecem na atualidade, em nome de uma %alsa umbanda e dos "retensos 2exus2. Liscernireis o +ue ocorreu nas metr<"oles ao lon.o do tem"o e as mudanas amb5.uas +ue estruturaram as "r?ticas m?.icas "o"ulares, com seus ritos e cultos sincr#ticos distorcidos. 6ma trans%orma,o en.anosa e si.ni%icati a disso ocorreu no "ad',P6Q rito totalmente distorcido ao sair do interior das sen:alasB o sacri%5cio deixa de ser inter"retado como um intermedi?rio entre o sa.rado e o "ro%ano, entre os orix?s e os %il$os de %#, como o era ori.inalmente nos ritos "rim?rios das na7es a%ricanas anti.as e seus cl,s tribais. [N] 3ad2< rito propiciat4rio 9ue ocorre antes do in/cio das cerimUnias pF"licas ou privadas das religiIes a ro)"rasileiras e 9ue consiste na o erenda a =eCu= de animais votivos sacri icados( alimentos e "e"idas( para 9ue este no pertur"e a esta e a5a as ve*es de mensageiro na o"ten5o da "oa vontade dos =oriCs= 9ue sero chamados a descerB popularmente conhecido como despacho. Al#m de se cultuar erradamente 2exu2, "or+ue ele seria cruel, ciumento, "odendo de %orma "ersonalista encerrar a cerim0nia lit3r.ica ou interrom"er a dana dos 2orix?s2mani%estados, a demoni:a,o se acentua no +ue se re%ere ao lado m?.ico da di indade, trans%ormando o "ad' ori.inal em eb<, o%erenda ada"tadaB como o resto do "ad' de e ser /o.ado %ora, na rua, os sacerdotes enais su"useram +ue um "ouco do ax# S%ora m5sticaT ali continua a a "al"itar no .alo sacri%icado. Lo.o, essas lideranas reli.iosas mal!intencionadas trans%ormaram intensi amente o eb< o%erenda reli.iosa di inat<ria de 2exu2 em eb< o%erenda m?.ica de obsessores "a.os. La5 em diante, su"ostamente, as %oras mal#%icas de 2exu2 est,o no animal sacri%icado +ue # colocado na encru:il$ada da rua "or onde o al o ou desa%eto a ser destru5do "assar?. Ksso acontecendo, trar? in%elicidade e des.raa ao indi 5duo isado. Este # o cerne da +uest,o, o "ano de %undo do triste e

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de"rimente cen?rio +ue eri%icais diuturnamente em ossas ias "3blicas, es"ecialmente ao acordar nas man$,s de s?bado, "olu5das com .alos, cabritos, c,es e sa"os sacri%icados, ex"ostos > "utre%a,o diante de cidad,os sonolentos e a"ressados rumo ao trabal$o, +ue descuidosamente tro"eam em .arra%as de cac$aa, elas "retas e ermel$as, 5sceras, "enas, "'los e %aro%a abundantes.

- 1uanto aos sacerdotes dessas pr(ticas m(gicas populares, *ue reali+am despac,os nas encru+il,adas urbanas com restos de animais, em nome de consulentes *ue pagaram para a r(pida consecu-0o de apelos materiais, impondo ordens de trabal,o aos esp%ritos con,ecidos como &povo da rua&, *ue ficam imantados ao poder mental desses mandat(rios, *uais vossas elucida-.es# RAMATHSB < A bene ol'ncia do Alto "ermite +ue todos os irm,os de camin$ada e oluti a obten$am al5 io >s suas dores, assim +ue $ou er merecimento. Pelo exerc5cio do li re!arb5trio, enxameiam nas ias urbanas da crosta, $ordas de es"5ritos maltra"il$os +ue, +uando encarnados, %oram iciados, man5acos sexuais, c?%tens, "rostitutas, mar.inais, assassinos, tra%icantes e en%ermos "s5+uicos di ersos +ue se locu"letam atr?s dos .o:os sens<rios o%erecidos "elos cor"os %5sicos Sre"astos, canecos e "iteiras i asT +ue eles n,o t'm mais, e "elos restos de comida, ocasi7es em +ue se em"urram como irracionais %ocin$ando na lama "ara 2as"irar2 os %luidos eteri:ados dos alimentos "utre%atos ou em decom"osi,o cada #rica, "ara saciar!l$es as entran$as e os 2est0ma.os2 %am#licos. Ao im"orem suas distorcidas ordens de trabal$o, esses m#diuns ocu"antes de car.os sacerdotais, criam "otentes cam"os de %ora de baixo ma.netismo, em decorr'ncia da ener.ia liberada nesses des"ac$os +ue utili:am cad? eres de animais oti os Sse/am sacri%icados em inicia7es ou n,oT, escra i:ando essas entidades so%redoras +ue est,o %ixas nesses bols7es, "erambulando "or ossas ruas. Essa situa,o # mantida muitas e:es "or toda a encarna,o do sacerdote mandat?rio, +ue tem essas ordens de trabal$os %ortalecidas "or meio de "oderosos ma.os ne.ros do Astral in%erior. Esse a"risionamento $i"n<tico do 2"o o da rua2 .era "esadas conse+-'ncias nas leis de causa e e%eito "ara ambos, a"risionador e a"risionado. Acontece +ue a Lei *aior, +ue a todos i.uala na $ori:ontalidade da morte %5sica, um dia contem"la o "oderoso sacerdote mandat?rio do mundo dos 2 i os2 com o "assa"orte "ara al#m!se"ultura. Ouando acorda do 2lado de c?2, n,o # mais moti o de interesse dos terr5 eis ma.os ne.ros das "otentes or.ani:a7es tre osas +ue $? mil'nios ieram de outros orbes "ara a =erra, "elo sim"les %ato de n,o conse.uir mais o%erecer a italidade animal do san.ue +ue os mant#m. @ 2"obre2 es"5rito, ao enxer.ar a .#lida l?"ide se"ulcral com seu nome de 2 i o2, des"erta "ara a realidade uni ersal e .rita em deses"ero "ela aus'ncia de seus com"arsas. Ele +ue um dia %oi destemido in ocador de encru:il$adas, uma temer?ria m,o de corte ritual5stico "ela %ora do ax# dos 2orix?s2, +ue com arro.Uncia escra i:ou os es"5ritos discriminados como 2"o o da rua2, '!se re"entinamente so:in$o, sem suas ins5.nias sacerdotais, mandalas ma.n#ticas, s5mbolos de "oder e ordens de trabal$os, ra"idamente a"risionado nas ias urbanas no meio do bols,o de escra os de outrora, so%rendo o /usto e%eito de retorno de seus atos "assados, a.ora como "restador de ser ios > $orda de entidades +ue domina a mentalmente +uando era 2%orte2 sacerdote na =erra, sendo condenado aos mais decadentes atos de tortura +ue a sordide: $umana "ode conceber. *uitas reencarna7es reti%icadoras ser,o necess?rias "ara +ue todos os en ol idos nesses no elos de ma.ismo ne.ati o se e+uilibrem com a Li ina Lu: no amente.

PERGUNTA:

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9essando as san.uinolentas o%erendas oti as, os escra os "ercebem +ue /? "odiam ter sido recol$idos "elos es"5ritos ben%eitores a estUncias de recu"era,o, a %im de se encontrarem em outras condi7es e oluti as, n,o %osse a imanta,o ao "oder mental do encarnado. Ficam com enorme <dio e n,o conse.uem 2+uebrar2 as "ortas dessa cadeia +ue os "er"etua como de"endentes "sicol<.icos e m,o!de!obra barata "ara os mais decadentes trabal$os de ma.ismo ne.ati o, caindo sob o dom5nio de outro sacerdote encarnado e reiniciando, assim, um ciclo +uase in%inito +ue realimenta em simbiose a crosta e o Al#m.

- A nosso ver, a assimila-0o e*uivocada do verdadeiro e3u da umbanda com o ine3istente dem<nio populari+ado pelos crentes cat6licos e evang!licos contribui para a acirrada persegui-0o religiosa das igre'as neopentecostais, *ue genericamente atacam toda a comunidade umbandista) Em vossa opini0o, isso n0o ! contradit6rio e in'usto# RAMATHSB < Na erdade, as leis c<smicas +ue re.em a $armonia uni ersal descon$ecem a contradi,o e a in/ustia. Assim como os sacerdotes ne.ros +ue ieram como escra os tin$am sido, em eras remotas, %erren$os con+uistadores, ditadores, .enerais e soldados de im"#rios dominadores do "ret#rito, "erse.uidores das reli.i7es nos territ<rios con+uistados, a reencarna,o coloca ex!in+uisidores o"ulentos como o el$as tos+uiadas de suas "arcas moedas diante de "astores e bis"os, em nome do d5:imo +ue .arante o sal o!conduto "ara as re.i7es "aradis5acas. @s mesmos +ue atacam os umbandistas e t'm como meta aumentar o reban$o do bom "astor, %ec$ando o maior n3mero "oss5 el de terreiros na i:in$ana, s,o liderados "or or.ani:a7es sedentas de domina,o coleti a, de .rande "oder mental, an.ariando abertamente no os co%res i os "ela $i"nose am"arada "elo erbo %?cil, acumulando ri+ue:as "ara a abertura de no as i.re/as 2em territ<rios a ser con+uistados, com outros terreiros +ue de em ser %ec$ados. A umbanda n,o distin.ue o bem e o mal aos moldes /udaico!crist,os ocidentais. Preconi:a, %undamentada nos alores cr5sticos, uni ersais, a "ossibilidade de %elicidade, numa teolo.ia +ue libera os ade"tos da com"un,o lacrimosa de so%rer nas entran$as da carne os "ecados "raticados, deso"rimindo da auto%la.ela,o "s5+uica. Ksso acabou criando uma armadil$a ante as "o"ula7es crentes, e an.#licas, cat<licas e neo"entecostaisB os es"5ritos de "retos el$os, caboclos e crianas, bons e irtuosos, teceram a re"resenta,o do bem, e+ui"arados aos mentores 4ardecistas e aos santos canoni:ados. A a"lica,o da /ustia c<smica # entendida "recariamente "ela maioria, +ue, inad ertidamente a inter"reta como sendo o mal, o so%rimento. A.ra a!se essa dissonUncia com a "r?tica desmesurada de cobrana de trabal$os m?.icos, amarra7es e des"ac$os "elos moti os mais rasteiros a mundanos, em +ue ?rios terreiros de "r?ticas m?.icas "o"ulares, distorcidas, com"etem na busca dos %i#is, cada e: mais escassos, na tentati a de sobre i 'ncia do 2"ai ou m,e!de!santo2 e "ara a manuten,o das des"esas. Nessa com"eti,o, "ara mostrar +uem tem o ax# S%oraT mais e%ica:, %a:!se +ual+uer trabal$o, atendem!se todos os "edidos "a.os, de aborto a desencarne encomendado com des"ac$o san.uinolento em "orta de cemit#rio, encamin$ados "ara os cultos de 2exus2 e 2"omba!.iras2, identi%icados erroneamente como es"5ritos diab<licos da 2umbanda2. Ksso se a.ra ou com o tem"o, /? +ue muitos sacerdotes das reli.i7es. a%ro!brasileiras se 2umbandi:aram2, estruturando um ti"o misto de reli.i,o. Estando a mesa "osta e o "rato ser ido, a"resenta!se o comensal es%omeado, um no o "entecostalismo +ue 2materiali:a2 o diabo, "ersoni%icado nos terreiros ad ers?rios, ali na es+uina a "oucos "assos. @ dem0nio is5 el, "al"? el e identi%icado, de e ser $umil$ado, "erse.uido, 63

PERGUNTA:

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torturado e encido. Lo.o se demonstram nos transes rituais no interior das i.re/as, nas sess7es de descarre.o, os m#diuns desertores da 2umbanda2, submetidos sem com"lac'ncia aos exorcismos, com a %inalidade de enxotar os 2acom"an$antes2 demon5acos em nome do 2Es"5rito Santo2. K.ualam!se, "elas leis c<smicas, "astores ludibriadores da %# e "ais!de!santos enaisA atrito necess?rio +ue des"erta as lideranas da umbanda da letar.ia e acomoda,o, in ocando os "ros#litos ao estudo e a entender o +ue # a erdadeira umbanda. A Li ina Lu: da umbanda # i.ual `+uele +ue tudo ' acima dos /ardins dos orix?s. Ela re.e o instinto de sobre i 'ncia de seus %il$os, como se %ossem "?ssaros em 0os sa:onais. @s +ue n,o conse.uem c$e.ar ao destino mi.rat<rio, "ela desnutri,o +ue os imobili:a, s,o assentados, "or miseric<rdia, em .al$os de ?r ores encontradas no camin$o. @ "o o de Aruanda, ma/orit?rio, se.ue %irme rumo ao $ori:onte solar, luminoso, +ue o %ortalecer? cada e: mais. Kndubita elmente, os umbandistas camin$am mais unidos e "reocu"ados com a "re"ara,o dos %i#is a"<s o in5cio dos ata+ues e an.#licos das i.re/as neo"entecostais, +ue, ao a"ontarem as %eridas e os desmandos das "r?ticas m?.icas "o"ulares, contribuem decisi amente "ara o %ortalecimento da umbanda, diante da constata,o de +ue cada e: mais # necess?rio esclarecer o +ue n,o # "r?tica umbandista.

Obser@aAIes do mdi mB
A"<s o t#rmino da obra Jo:es de Aruanda, reser ei um "e+ueno "er5odo "ara descansar a mente. Passei al.uns meses sem escre er, s< mantendo as tare%as. medi3nicas $abituais. =oda e: +ue "ensa a em oltar a "sico.ra%ar, acaba a "or me en ol er em outras ati idades. Assim +ue comecei a "sico.ra%ar este li ro ! A Misso da Dm"anda !, sem ex"lica,o racional, senti um medo +ue me a"erta a o "eito e, ao mesmo tem"o, um <dio dos ami.os exus. 9erta noite, meditei %er orosamente, a"<s ade+uado relaxamento, concentrando!me sobre o +ue esta a acontecendo e "edi aux5lio aos "rotetores es"irituais "ara +ue as res"ostas iessem a mim durante o sono %5sico, no desdobramento natural do cor"o astral. Ao dormir, islumbrei!me num +uadro clari idente dentro de um bel5ssimo tem"lo de uma i.re/a e an.#lica muito con$ecida. Entre "re.a7es e recol$imentos dos d5:imos com "romessas sal acionistas, os "astores me trata am educadamente e com toda a aten,o. Em determinado momento, c$e.ou a min$a e: de %alar. Lembraram!me de +ue de eria %a:er como das e:es anteriores, n,o mencionar a %iloso%ia orientalista, nada de reencarna,o, li re!arb5trio e merecimento. Le ia realar os e an.elistas con%orme esta a na 85blia. Eu res"ondia +ue res"eita a todas as doutrinas, +ue n,o teria "roblema, ada"taria os con$ecimentos de acordo com as consci'ncias +ue ali esta am. Era como se eu %osse uma marionete, sem ontade "r<"ria. Acabei com"reendendo a enorme %ora mental +ue mantin$a a+uele tem"lo, muito istoso em sua "arte astral e terrena, "ro a elmente locali:ado na cidade de S,o Paulo, "elo caracter5stico sota+ue dos obreiros e demais con ertidos "resentes. Lo.o a"<s, al.uns "astores me condu:iram a um am"lo sal,o em cu/o centro, em alta e %ina cadeira, usando acabado terno, educad5ssimo e incom"ar? el comunicador me a.uarda a. Frente a %rente, eu e o bis"o maior da i.re/a iniciamos uma con ersa,o. Ele me "er.unta a sobre como esta a me sentindo em meu est?.io no tem"lo. Eu l$e di:ia +ue n,o oltaria mais, +ue $a ia entendido o +ue esta a acontecendo e +ue meu lu.ar era outro. 9om %ala mansa, met?lica, dominadora, ele ent,o me disse +ue a min$a insist'ncia em escre er sobre a umbanda atra"al$aria os "lanos de ex"ans,o da i.re/a. Knconceb5 eis, "ara eles, os esclarecimentos sobre os exus e a caridade desinteressada +ue estar5amos en%ocando, uma e: +ue seus o"ostos eram os 2ca alos de

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batal$a2 deles, nas sess7es de descarre.o e liberta,o. Eu ar.umenta a +ue a base de di ul.a,o doutrin?ria "or +ue eles esta am se condu:indo era in er5dica e +ue > "o"ula,o inculta das erdades es"irituais se im"ressiona a %acilmente "elas $ist<rias diab<licas de encostos, o +ue a le a a a catarses coleti as, an5micas, eri%icadas nas sess7es, denotando a ex"lora,o %enom'nica dos dist3rbios "s5+uicos dos +ue iam em busca de aux5lio. *esmo +ue isso causasse al5 io momentUneo, era dis"ens? el aos ol$os do Kncriado, "ois eles, seus "ro"aladores, tin$am discernimento desse estado de coisas, o +ue im"lica a s#rios com"romissos com as leis di inas. @ bis"o n,o aceita a min$a o",o es"iritualista, mostrando!me o bem!estar causado em seus crentes, e a%irma a +ue isso era o +ue alia. Eu di:ia +ue n,o esta a ali "ara %a:er /ul.amentos. Kn o+uei as leis c<smicas e os ditames su"eriores de e+uil5brio +ue re.em as reli.i7es existentes na =erra, em con%ormidade com as consci'ncias +ue as "rocuram, o +ue de eria le ?!las ao res"eito m3tuo, e n,o a ata+ues rai osos umas contra as outras, em es"ecial a deles, desmerecendo a umbanda. A%irmei +ue n,o abriria m,o de meu com"romisso com os ami.os es"irituais em %a or da erdade umbandista. Lamentei +ue isso "udesse l$es atra"al$ar, ar.umentando +ue n,o era uma inten,o "essoal. Lecidido, "edi "ara oltar ao cor"o %5sico e n,o ser mais "rocurado "or eles, /? +ue n,o t5n$amos mais nada a con ersar. Ao retomar "ara casa, me i numa estrada se.uindo um "onto de lu: ao $ori:onte, tendo > min$a es+uerda uma .i.antesca e assustadora cobra Ssemel$ante > do %ilme AnacondaT +ue me se.uia irada, e entra a e sa5a da terra, raste/ando elo:mente. Ao acordar, entendi +ue a enorme %orma!"ensamento do o%5dio assustador era a domina,o mental coleti a dessa i.re/a!or.ani:a,o do 6mbral, um "ainel "ict<rico, simb<lico, "lasmado no Astral, +ue os ami.os es"irituais me "ermitiram er "ara +ue eu des"ertasse do medo +ue "aralisa muitos irm,os na seara do es"iritualismo +uando a erdade emanada da &ustia 9<smica, de +ue "odem ser "orta! o:es "ela mediunidade, contraria interesses de domina,o mental, .an$os e "romo7es "ersonalistas enrai:ados em +uase todas as reli.i7es e doutrinas terrenas.

PERGUNTA: - $obre a manuten-0o da pr(tica de sacrif%cios de animais em certos

cultos afro-brasileiros, o *ue tendes a nos di+er# RAMATHSB < 9ada culto "reser a suas caracter5sticas "eculiares, +ue satis%a:em as consci'ncias a.lutinadas nas institui7es da =erra. N,o de eis tecer /ul.amentos, mesmo nas situa7es lament? eis de manuten,o dos dis"ens? eis sacri%5cios animais +ue. ainda s,o de%endidos "or muitos nesses cultosA em "rol do direito de sacrali:a,o dos tem"los, de enera,o ao sa.rado e di ini:a,o dos orix?s "or meio do corte ritual5stico, com o ob/eti o de %a:er a li.a,o do "ro%ano com o sa.rado, tudo em nome da liberdade reli.iosa, como se n,o "ud#sseis os reli.ar com o Li ino "elo es%oro interior. W um com"ortamento dissociado no tem"o, deslocado "sicolo.icamente "ara as "r?ticas dos cl,s tribais, $? centenas de anos nos territ<rios a%ricanos. W inconceb5 el matar em nome dos orix?s, +ue s,o as"ectos ibracionais do Li ino, +ue # todo amorA al#m de tudo, em nome de um %also di ino, num ato ritual5stico em +ue a %aca a%iada # mane/ada $abilmente "or um sacerdote +ue s< %a: isso e +ue sabe "er%urar com "recis,o cir3r.ica, at# c$e.ar no ?"ice da barb?rie at? ica +ue le a ao 'xtase com entoa,o do cUntico %at5dico, +ue sinali:a autori:ando a cortar a cabea do inde%eso animal. Esse ato insti.a a centel$a es"iritual +ue o anima a uma luta instinti a "ara "ermanecer no e5culo %5sico, o +ue, "or um mecanismo de causalidade ibrat<ria, imanta os es"5ritos sedentos da italidade cor"<rea no des"o/o carnal

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+uente, ei ado de t0nus ital, a continuar c$umbados na crosta como se esti essem 2 i os2, no solo "oeirento e ?rido da anti.a ]%rica. D? de se a.uardar a inexor? el %erramenta do esclarecimento +ue instrui, "ara +ue a de"end'ncia "s5+uica dos sortil#.ios e %etic$ismos diminua. A%irmamos +ue as "r?ticas dos sacri%5cios animais n,o t'm nen$uma rela,o com o mo imento de umbanda or.ani:ado no "lano astral, +ue # todo amor, $umildade, sim"licidade e caridade aos cidad,os da =erra. W certo +ue os ben%eitores es"irituais res"eitam o li re!arb5trio, mesmo +uando se imola uma a e +ue %ica ex"osta "utre%ata em des"ac$o de encru:il$ada. S,o lament? eis os atos insanos contra os irm,os menores do orbe Sos animaisT em troca de moedas. Sabei +ue os animais s,o cria7es di inas e es"5ritos como <s e +ue t'm os mesmos direitos > ida. Oue @xal? es"ar/a Seu manto de caridade sobre as "r?ticas inde idas em nome da umbandaM 9$e.ar? o momento c<smico em +ue cada "raticante desses atos distorcidos "restar? contas > contabilidade sideral. Ouanto >s classi%ica7es em di ersos cultos, isso est? de acordo com o est?.io de consci'ncia coleti a, +ue se estrutura em "e+uenos a.ru"amentos como c#lulas e mol#culas +ue se somam %ormando um or.anismo maior. As se"ara7es de%inem o mediunismo na =erra, uma e: +ue seus $abitantes n,o conse.uem i enciar nas almas o uni ersalismo. A uni%ica,o ocorrer? +uando %or de senso comum a tare%a en%ocada na ess'ncia do amor e da caridade, e n,o no meio "elo +ual essa ess'ncia sublimada se mani%esta aos ossos escassos sentidos, "resos na %orma %5sica transit<ria.

- Alguns &pais-de-santo& e3ploram uma suposta identidade entre seus ritos e o cristianismo, apoiando a necessidade das oferendas com derramamento de sangue de nossos irm0os menores) Eles argumentam *ue na liturgia eucar%stica e3istem as oferendas, em *ue as obras da :ria-0o e dos frutos do trabal,o ,umano, p0o e vin,o, s0o colocadas no altar do sacrif%cio) Refor-am esse ponto de vista di+endo *ue =esus, ao final da ceia com os ap6stolos, disse: &Tomai, todos, e bebei@ este ! o c(lice do meu sangue, o sangue da nova ! eterna alian-a, *ue ser( derramado por v6s e por todos em remiss0o dos pecados) Ba+ei isto em mem6ria de mim&) 1uais vossas conclus.es sobre t0o dif%cil tema# RAMATHSB < A inter"reta,o das escrituras, mesmo as do @ovo 0estamento, d? mar.em a distor7es, de acordo com o interesse "essoal do inter"retador. Kn%eli:mente, o +ue # recon$ecido como cristianismo na sociedade se incula > reli.i,o cat<lica, a +ual mante e o le.ado de &esus i o na mem<ria coleti a desde o cal ?rio na cru:, bem como muito in%antili:ou as "o"ula7es com seus do.mas in%al5 eis e "oderosos "a"as. @ 2ser crist,o2 se estreita diante da am"litude do 2ser cr5stico2, uma e: +ue o le.ado do 9risto!&esus # uni ersal e locali:ado em ?rias ertentes %ilos<%icas e reli.iosas materiali:adas no "laneta. D? de se alar.ar as inter"reta7es estandardi:adas. @ simbolismo 2tomar e beber o c?lice do san.ue de &esus2 de e i i%icar os seres "ara interiori:arem os "ostulados e an.#licos, itali:ando!os es"iritualmente a "raticar a boa!no a, assim como a circula,o san.u5nea %a: com todos os <r.,os %5sicos. @ "astor +ue toma conta do reban$o, "rocurando unir as o el$as dis"ersas na escurid,o e diante de nu ens sombrias, conclamando seus se.uidores "ara !+ue locali:em as +ue se encontram "erdidas, al#m de recondu:ir as extra iadas, en%aixar as de "atas +uebradas, %ortalecer as doentes e i.iar o carneiro .ordo e %orte, %a:endo /ustia entre uma o el$a e outra, entre bodes e cabritos, 66

PERGUNTA:

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n,o recomenda cei%ar cruelmente uma ida animal em remiss,o dos "ecados. Pela letra das escrituras, na "ar?bola, os /ustos "er.untamB 2Sen$or, +uando %oi +ue te imos com %ome e te demos de comerI 9om sede, e te demos de beberI Ouando %oi +ue te imos como estran.eiro e te recebemos em casaA e sem rou"a, te estimosI Ouando %oi +ue te imos doente ou "reso, e %omos te isitarI2. Ent,o o rei l$es res"ondeuB 2Em erdade, os di.o +ue t@das as e:es +ue %i:estes isso a um dos menores de meus irmos %oi a mim +ue o %i:estesM2. W inconceb5 el su"or matana animal recomendada "elo Li ino *estre. A $erana do reino +ue o Pai "re"arou "ara cada um de Seus %il$os, desde os "rim<rdios em +ue %ostes criados como es"5rito imortal, # uma s<B a unidade i.ual "ara todos, calcada nas leis c<smicas uni ersais. No exerc5cio do li re!arb5trio indi idual se a.ra a a situa,o dos cidad,os tra estidos de sacerdotes +ue im"re.nam as "ala ras do 9risto!&esus com "ersonalismos a%ins > coleti idade +ue os ou e, criando s#rios com"romissos rec5"rocos +uando utili:am as escrituras sa.radas de outras reli.i7es, e cons"urcam conte3dos doutrin?rios em "ro eito "essoal, mantidos em suas necessidades materiais de ender trabal$os mila.reiros, com as tristes matanas dos irm,os menores do orbe.

PERGUNTA:- Em vosso entendimento, *uais as defici"ncias das pr(ticas m(gicas populares, do ponto de vista cr%stico# RAMATHSB ! N,o somos a%eitos a a"ontar de%ici'ncias, sabedores de +ue tudo no 9osmo est? em seu de ido lu.ar. =udo, inexora elmente, se trans%orma, e as consci'ncias retidas na tem"oralidade im"osta "elas reencarna7es sucessi as aos "oucos ,o interiori:ando no os conceitos, assim como uma "e+uena bica enc$e o "oo %undo, ainda +ue demore > is,o do ia/ante a"ressado. 9omo toda o"ortunidade # com"romisso e .raa concedida "elos *aiorais do Es"ao "ara instruirmos amorosamente os irm,os da =erra rece"ti os >s nossas id#ias, arriscamos tecer al.uns "ontos de ista de acordo com a 9ausalidade *aior +ue re.e os mo imentos ascensionais dos es"5ritos, nada im"ondo, uma e: +ue nin.u#m # obri.ado a concordar com nosso sin.elo modo de "ensar. A %orma %ixa, em +ue nada # "ass5 el de modi%ica,o no relacionamento do %iel com seu 2orix?2, mais cedo ou mais tarde tudo acontecendo como %ora de%inido "elo 2santo2, muitas e:es condu:indo a um destino in%lex5 el e cruel, se n,o %or alimentado "or in%initas o%erendas, n,o est? de acordo com o exerc5cio do li re!arb5trio, o direito c<smico de cada cidad,oA muito menos se en+uadra na Lei 9<smica o merecimento do indi 5duo em rela,o a tantas benesses alcanadas e "a.as, dis"ensando seu es%oro. 9ada e: mais, as asserti as como 2o orix? %alou e "rontoM2 de em ser colocadas sob o cri o da ra:,o, desbastando %etic$ismos. Nin.u#m # obri.ado a se entre.ar a um destino imut? el e "rede%inido. Na estrutura cr5stica +ue .ere a $armonia uni ersal n,o $? lu.ar "ara a %alta de liberdade na semeadura dos %il$os de Leus, mesmo +ue a col$eita se/a obri.at<ria. =odo e +ual+uer "rocesso desarm0nico na exist'ncia do cidad,o "assa "elo es"5rito. @ "rinc5"io de dar e receber, "or meio das o%erendas oti as, "ro"orciona dis"ensa do es%oro "essoal e da re%orma 5ntima, numa rela,o interesseira com um %also di ino. D? de se instruir cada e: mais "ara acabar com a mentalidade de com#rcio com o 2santo2, em +ue a id#ia de conse.uir anta.ens mo imenta os %il$os de %# "ara o alcance de seus interesses %undamentados na lei do menor es%oro, desde +ue se conceda ao dito 2orix?2 a o%erenda recomendada "ara o %im em +uest,o.

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Sem d3 ida, o mercado concorrente entre os 2"ais!de!santo2 e a %alta de unidade entre os di ersos terreiros %ra.mentam as "r?ticas ritual5sticas de acordo com o modo "essoal de cada liderana, %a orecendo os desmandos em nome da %# dos +ue os "rocuram. As eternas descon%ianas m3tuas, os melindres, os ci3mes e as aidades dissimuladas entre os sacerdotes en%ati:am o exa.erado car?ter de se.redo de seus rituais, na tentati a in3til de "reser ar o "oder, /? +ue eles det'm o con$ecimento m?.ico mila.reiro. W enorme a distUncia existente entre a #tica exercida "or esses diri.entes e o le.ado moral contido no E an.el$o de &esus. @ Li ino *estre contou se.redos, instruiu multid7es, reali:ou 2mila.res2 ao so"# das montan$as e auto!iniciou s#+-itos com o amor e a mansuetude do cordeiro "or todos os Seus semel$antes, +uando muito im"ondo as m,os.

PERGUNTA: - 4( &umbandistas& *ue defendem, pelo fato de a umbanda n0o ter unidade doutrin(ria, o a3! Ca for-a vitalD do sangue como necess(rio em alguns trabal,os) / *ue di+eis# RAMATHSB !A di ersidade umbandista demonstra a ariedade de consci'ncias em e olu,o retidas no ciclo carnal. 9ada c$e%e es"iritual tem liberdade de im"or mudanas nas "r?ticas ritual5sticas dos di ersos terreiros. 9ontudo, # im"erioso estabelecerdes limites, num cen?rio em +ue a unidade na di ersidade com"orta aria,o nos ritos. @ +ue se obser a nos ritos introdu:idos e "reser ados na umbanda das reli.i7es a%ro, com ra5:es nas di ersas na7es da+uele anti.o continente, # +ue "erderam ao lon.o do tem"o sua lin$a.em e %ora doutrin?ria, seu ax#, em seus as"ectos "ositi os e ben%eitores. @ culto aos orix?s, +ue ori.inalmente tin$a no corte e no san.ue seu ato de %ora culminante nos cl,s tribais do interior a%ricano, n,o se /usti%ica no terceiro mil'nio e n,o de e %undamentar, na umbanda, atitudes de li.a,o com o sa.rado +ue ad+uirem contornos excessi amente "ersonal5sticos, de acordo com cada indi 5duo +ue c$e%ia o terreiro, condu:indo a in%initas aria7es de centro "ara centro, ada"tadas aos mais di ersos interesses mundanos e mercantilistas. Le todo modo, "elas leis c<smicas, isso de e ser res"eitado, mesmo em rituais distorcidos, uma e: +ue cada um col$e o +ue semeia e n,o temos o direito de /ul.ar nin.u#m. =oda ia, im"7e!se in%ormar > comunidade +ue nos # sim"?tica, a%irmando +ue # dis"ens? el o corte ritual5stico de +ual+uer es"#cie. As entidades es"irituais +ue sustentam a umbanda e os *aiorais do Es"ao s,o todo amor "elos animais menores do orbe, irm,os +ue tamb#m s,o es"5ritos como n<s. @s atos sacros, a enera,o ao sa.rado, aos orix?s, na umbanda, n,o se %undamentam em imolar e causar dor e so%rimento. A erdade # +ue +uase nen$um sacerdote +ue se di: umbandista e de%ende os sacri%5cios animais "reocu"a!se em sistemati:ar suas "r?ticas num con/unto m5nimo de enunciados coerentes diante da comunidade umbandista, "ro"iciando is,o meramente "essoal, an?r+uica e reducionista da umbanda, %ruto da mistura desre.rada de acess<rios ritual5sticos +ue en%ra+uecem a reli.i,o e s,o incom"at5 eis com sua ess'ncia, +ue # %a:er a caridade, $a endo "erda de re%erenciais, o +ue # de interesse dessas lideranas, %eli:mente e cada e: mais uma minoria. A umbanda nasceu como um mo imento or.ani:ado no Astral su"erior exatamente "ara combater as distor7es nos ritos +ue desencadearam todo um "rocesso de ma.ismo ne.ati o +ue ainda im"era, %ortalecido no solo da na,o brasileira. @ +ue a umbanda con%ronta, em s#rias demandas no Astral, mant#m!se "ela am"iri:a,o coleti a +ue se sustenta "elo san.ue derramado, PGQ "ela ener.ia ital emanada dele, o ecto"lasma,
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alimentando es"5ritos densos, mais animali:ados +ue os animais, %ormando simbiose com ?rios centros da crosta, de di%5cil solu,o a curto "ra:o, "ela %ascina,o e "elo en.ambelo en ol idos. EFG &))) ! indispens(vel e3plicar *ue o sangue ! rico em prote%nas) Por isso, a sua contraparte et!rica ! absorvida por entidades do submundo astral, c,amadas por esse motivo de AvampirosA) >evemos lembrar *ue o sangue carreia enorme vitalidade por meio da ,emoglobina, prote%na respons(vel pelo transporte de o3ig"nio no processo de respira-0o) 8uitas dessas entidades inferiores n0o possuem essa energia, e por estarem muito materiali+adas precisam dela, pois sentem-se Adesvitali+adasA) ndu+em ent0o pessoas incautas a fa+er determinadas oferendas ))), e, ao mesmo tempo, passam a vampiri+(-las fa+endo com *ue se sintam AobrigadasA, atra%das, a dar oferendas peri6dicas) Evidente *ue esses esp%ritos n0o comem os bic,os, mas sugam a contraparte et!rica, / mesmo acontece com o (lcool Cmarafo ou marafaD) / elemento sangue ! o elo com o bai3o Astral e, por isso, ele ! utili+ado ))) Necessitam dessas energias vitais e se sentem fortalecidos) Essas obriga-.es s0o delet!rias para as pessoas *ue as fa+em por*ue se tomam escravas desses seres) Para se manterem vitali+ados, indu+em ou pedem diretamente, passando-se por e3us nos terreiros, oferendas nas encru+il,adas de asfalto, *ue s0o locais condensadores, sugadores dos mais variados pensamentos negativos&) Trec,o e3tra%do de E3u, o Grande Arcano, HI edi-0o, de Jamunisidd,a Ar,apiag,a, Editora Kcone, p) FF) ELG Umbanda e catolicismo s0o diversos, apesar do sincretismo *ue teve ra%+es ,ist6ricas, bem como o s0o umbanda e espiritismo, embora ensinem as mesmas grandes leis milenares da Evolu-0o, do :arma e da Reencarna-0o@ e umbanda e candombl!, tamb!m s0o diversos, apesar de ambos reali+em o intercmbio com os planos invis%veis

Ao contr?rio do +ue muitos "ensam, a di ersidade do uni erso umbandista "ermite um m5nimo de unidade doutrin?ria, de ritos, usos e costumes uni%ormes +ue caracteri:am a maioria das "r?ticas umbandistas. Pode!se a%irmar, sem exclus7es traum?ticas, +ue isso ocorre ao natural na maior "arte dos centros "or este 8rasil a%ora, cada dia se %ortalecendo mais, desde o ad ento $ist<rico do 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Ei!las, como /? $a 5amos ditado em outra obraB 1! A umbanda cr' em um Ser Su"remo, o Leus 3nico, criador de todas as reli.i7es monote5stas. @s sete orix?s s,o emana7es da Li indade, como todos os seres criados. ( ! @ "ro"<sito maior dos seres criados # a e olu,o, o "ro.resso rumo > Lu: Li ina. Ksso se e%eti a "elas idas sucessi asB a Lei da Reencarna,o, o camin$o do a"er%eioamento. 3 ! Existe uma Lei de &ustia uni ersal, +ue determina a cada um col$er o %ruto de suas a7es, con$ecida como Lei do 9arma. H ! A umbanda se re.e "ela Lei da Fraternidade 6ni ersalB todos os seres s,o irm,os "or terem a mesma ori.em, e de emos %a:er a cada um a+uilo +ue .ostar5amos +ue %osse %eito a n<s.

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E ! A umbanda "ossui identidade "r<"ria e n,o se con%unde com outras reli.i7es ou cultos, embora a todos res"eite %raternalmente, "artil$ando al.uns "rinc5"ios com muitos deles. P)Q 6 ! A umbanda est? a ser io da Lei Li ina e s< isa ao bem. Oual+uer a,o +ue n,o res"eite o li ro!arb5trio das criaturas, +ue im"li+ue em male%5cio ou "re/u5:o de al.u#m ou se utili:e de ma.ia ne.ati a, n,o # umbanda. G ! A umbanda n,o reali:a em +ual+uer $i"<tese o sacri%5cio ritual5stico de animais nem utili:a +uais+uer elementos destes em ritos, o%erendas ou trabal$os. ) ! A umbanda n,o "reconi:a a coloca,o de des"ac$os ou o%erendas em es+uinas urbanas, e sua re er'ncia >s %oras da nature:a im"lica "reser a,o e res"eito a todos os ambientes naturais da =erra. 9 ! =odo o ser io da umbanda # de caridade, /amais cobrando ou aceitando retribui,o de +ual+uer es"#cie "or atendimentos, consultas ou trabal$os. Ouem cobra "or ser io es"iritual n,o # umbandista.

Nota do mdi mB
Re%orando as normas do culto umbandista ditadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas, Ramat5s $a ia ditado anteriormente tais "rinc5"ios SDm"anda( sua ace, +ue consta na introdu,o da obra 'ardim dos OriCsT, os +uais 2uni%ormi:am2 a ess'ncia umbandista, ou se/a, "raticar a caridade. =oda ia, como # de sua 5ndole es"iritual, "rocedeu sem im"or ritos ou codi%ica7es +ue en.essariam a umbanda em sua saud? el di ersidade.

PERGUNTA: - 1uanto a vossa assertiva: &formando simbiose com v(rios centros

da crosta, de dif%cil solu-0o a curto pra+o, pela fascina-0o e pelo engambelo envolvidos&, pedimos maiores elucida-.es) / *ue ! um engambelo# RAMATHSB < Nas "r?ticas m?.icas "o"ulares, "or meio das litur.ias e dos cultos exteriores +ue exa.eram +uando e idenciam o transe ritual5stico como es"#cie de a"resenta,o teatral, o +ue mais tenta "arecer +ue #, na erdade n,o o #B caboclos, "retos el$os, crianas e exusA en%im, %ormas es"irituais de entidades estruturais da umbanda nos "lanos rare%eitos s,o "ro"ositadamente imitadas "or es"5ritos embusteiros de baix5ssima en er.adura moral e +ue n,o %a:em "arte do erdadeiro mo imento umbandista, sedentas de se 2a"ro"riarem2 da mediunidade dos a"arel$os in i.ilantes, aidosos, concu"iscentes e %acilmente en.an? eis "or total %alta de instru,o es"iritual e discernimento em rela,o ao mediunismo. Na .enu5na umbanda, o +ue menos a"arenta ser # o +ue mais re"resentaBP9Q a $umildade e mod#stia %a:em es"5ritos luminares 2baixarem2 de altas "ara.ens c<smicas, e, 2escondidos2 atr?s

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de sin.elos nomes de o 0s, o <s, "ais, m,es, tias e tios, %a:em a caridade em nome do 9risto, anonimamente a"roximando!se dos %il$os de %#. EMG &1uando o leigo visitar um terreiro e l( verificar ))) *ue n0o ,( dan-as, profus0o de colares, roupas vistosas ))), matan-as, eb6s, despac,os, ! por*ue ali est( predominando a influ"ncia decisiva da corrente astral de umbanda ))) 1uando o leigo visita mais outro terreiro, mesmo *ue digam ser de umbanda, e v" a usan-a de ))) roupagens vistosas, coloridas, profus0o de colares de lou-a e vidro, dan-as, aparatos, cocares, muitos fetic,es e estatuetas, matan-as e despac,os grosseiros e se fala de Acamarin,as, raspagem etc)))A isso n0o ! umbanda&) Te3to introdut6rio da obra Umbanda do 5rasil, NI edi-0o, de O) O) da 8atta e $ilva, Editora Kcone, PMMQ)

PERGUNTA: - /s ritos de divini+a-0o dos ori3(s difundidos nas pr(ticas m(gicas populares, em suas liturgias, s0o fundamentados no corte ritual%stico, na imola-0o do animal e no derramamento de sangue voltado 9 &ess"ncia& do ori3( e das liga-.es com seus fil,os na Terra) /s defensores dessas inicia-.es argumentam *ue elas s0o diferentes dos sacrif%cios cruentos, das matan-as *ue sustentam os despac,os) 1uais s0o vossas elucida-.es *uanto ao tema# RAMATHSB ! 6ma e: +ue nos # concedida autonomia "elos *aiorais "ara tudo er, no tocante ao mediunismo, o +ue eri%icamos com os ol$os do 2lado de c?2 s,o "osturas exteriores +ue tencionam /usti%icar os sacri%5cios animais como ritos de sacrali:a,o, ale.ando o direito de liberdade de culto, mas +ue nas "r?ticas interiores s,o demonstradas com toda a oracidade de .an$o %inanceiro, %a:endo todo ti"o de trabal$o m?.ico. Entidades do Astral in%erior se "er"etuam sustentando esses terreiros 2tradicionais2 na crosta. Liante da condescend'ncia de uma sociedade ma/oritariamente carn5 ora, enredam!se "r?ticas san.uinolentas em nome dos sa.rados orix?s, mantendo a de"end'ncia ibrat<ria e "s5+uica dos sacri%5cios animais entre os "lanos de ida, o %5sico e o Al#m. Entendei +ue as entidades luminares da umbanda, 2"rocuradoras2 das ibra7es sa.radas do Kncriado, de ;ambi, de @lurum, de Leus, do Pai *aior, todos nomes +ue simboli:am um mesmo "rinc5"io di ino e imani%esto, n,o s,o "artici"es de assentamentos ibrat<rios de entidades +ue tomam ban$o de san.ue, bebem!no com cac$aa e comem os animais menores do orbe ainda crus, rec#m!sacri%icados, entre outros atos de barbarismo sustentados "elo intercUmbio com as :onas tre osas da subcrosta terr5cola existentes no al#m!t3mulo. Knstitucionali:ado o 2toma l? d? c?2, os "a.amentos +ue moti am os atendimentos aos consulentes e as inicia7es dos m#diuns est,o com"letamente distorcidos. A dis"osi,o de n,o estabelecerdes /ul.amentos diante da di ersidade de ritos n,o de e sustentar a "assi idade em a"ontar des ios. Nen$um sacerdote +ue de%ende e "ratica os sacri%5cios animais se "reocu"a em sistemati:ar suas "r?ticas num m5nimo con/unto coerente de enunciados m?.icos, diante da sociedade e da sem"re crescente necessidade de aumentar seus .an$os %inanceiros e de manter o reban$o de %i#is e m#diuns. Esse a.re.ado de ritos desestruturado e distorcido tem "or "rinc5"io basilar a e%ic?cia "ara atender aos "edidos dos consulentes, e se a"resenta contr?rio a um ordenamento se.undo os crit#rios das leis c<smicas, con%orme as diretri:es cr5sticas deixadas como le.ado "or &esus.

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PERGUNTA: - No entanto, alguns &umbandistas& argumentam *ue a imola-0o do

animal para e3trair o sangue n0o significa matan-a) >efendem a id!ia de *ue para certos trabal,os e demandas com o Astral inferior precisam utili+ar um elemento afim para os desmanc,os, e *ue se &obrigam& esporadicamente a utili+ar a for-a da vitalidade contida no sangue) 1uais vossas elucida-.es sobre t0o pol"mico e velado assunto no meio umbandista# RAMATHSB < Em condi7es de i.ualdade diante dos ditames e oluti os, +ue selecionam os +ue receber,o o "assa"orte c<smico +ue liberta do ciclo das encarna7es sucessi as, um es"iritualista n,o carn5 oro # "re%er5 el >+uele +ue se em"anturra com os irm,os menores do orbe %inamente tem"erados, assim como o umbandista +ue n,o tem de"end'ncia "sicol<.ica de imolar e causar so%rimento a um animal, diante de uma contradit<ria caridade +ue causa dor, al#m da %alsa exi.'ncia de trabal$o 2%orte2. Estes se distin.uem dos demais. W ob io, no entanto, +ue o ade"to +ue n,o imola animais e # carn5 oro n,o de e se com"ortar +ual o an,o +ue sobe em caixas "ara en%rentar o .i.ante, +uando critica o irm,o do lado no edi%5cio da umbanda, sob "ena de ir a nocaute so%rendo abru"ta +ueda. A c?tedra escolar em +ue esta.iais o%erece a todos os alunos, obri.atoriamente, as mesmas "ro as no %inal do "er5odo leti o. Sendo li res as $oras necess?rias de estudo e exerc5cios "r?ticos, cabe a cada um, in+uestiona elmente, +uanto es%oro dedicar? "ara a a"ro a,o %inal. Es+ueceis %acilmente +ue os animais "ortam um cor"o es"iritual e camin$am "ara se $umani:ar. *esmo +ue "re alea neles o instinto, obedecem a uma Knteli.'ncia Su"erior +ue re.e seus mo imentos ascensionais rumo > inexor? el indi iduali:a,o, momento sublime em +ue ad+uirem identidade emocional e encarnam num cor"o $ominal. J<s +ue /? sois $omens e di%eris dos animais, em ra:,o de um es"erado com"ortamento #tico e moral, a"ro ar5eis serdes cortados na eia /u.ular "ara +ue os tirassem meio litro de san.ue a %im de o%ertar a uma di indade +ual+uerI Embora os $omens se di%erenciem dos animais "ela consci'ncia, ca"acidade de abstra,o e "ensamento continuo, n,o conse.uem estar abaixo dos le7es %amintos em sel a.eria rai osa +uando des"edaam as "obres 5timas, su"erando!os lar.amente na animalidade cruel +uando imolam %riamente os seres menores inde%esos. A +uem muito %oi dado mais # cobrado na contabilidade sideral. Ouanto maior a consci'ncia, tanto mais alar.ada a res"onsabilidade dos atos indi iduais diante dos tribunais c<smicos. A %inalidade su"erior das almas!.ru"oP11Q # a a+uisi,o, em lon.os "er5odos de a"er%eioamento, dos "rinc5"ios rudimentares de inteli.'ncia +ue "ro"iciam a %orma,o do cor"o astral e mental, "ara +ue "ossam ir a se indi iduali:ar no ciclo reencarnat<rio $uman<ide. @s animais n,o %oram criados "ara serem torturados em nome do Li ino, ou como re.atos san.uinolentos "ara o%erendas inici?ticas. EPRG &A alma-grupo ! constitu%da por certa *uantidade de mat!ria impregnada de energia divina) No grau animal de evolu-0o, tal mat!ria cont!m uma vida definida, em *ue conservam todos os poss%veis desenvolvimentos das atividades animais) :omo a alma-grupo animal '( foi, em per%odos precedentes, alma-grupo mineral e vegetal, '( se ac,a altamente especiali+ada, e3istindo v(rias delas, como n0o ,( apenas um tipo f%sico para todos os animais) Assim como na evolu-0o das formas e3iste a divis0o em reino, sub-reino, grupo, classe, ordem, fam%lia, g"neros e esp!cies, tamb!m e3istem divis.es similares na alma-grupo animal)& E3tra%do de Bundamentos da Teosofia, de :) =inara'adasa, p) PPP, SI ed), Editora Pensamento)

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Domens, uma e: +ue /? %ostes animais irracionais, n,o %aais aos irm,os menores do orbe o +ue n,o .ostar5eis +ue os %i:essem. Kma.inais os an/os +ue /? %oram $omens indo os cortar em nome de LeusI

$olicitamos maiores pormenores desses ritos desestruturados e distorcidos *ue contrariam as cren-as e os valores das diretri+es cr%sticas dei3adas por =esus) RAMATHSB ! D? um ritual "o"ularmente con$ecido como 2dar de comer a cabea2B s,o sacri%icados "ombos, .alin$as e .alos em $omena.em ao 2orix?2 do m#dium. @ sacerdote corta a cabea da a e, e o iniciando de e su.ar com a l5n.ua tr's e:es o san.ue +uente. Le"ois, o l5+uido ital l$e # derramado na %ronte, nas t'm"oras, na cabea, nas m,os e nos "#s. As "enas das a es l$e s,o amarradas > cabea enc$arcada. Num a"ro%undamento desse 2assentamento2 ibrat<rio, ras"a!se a cabea do %il$o!de!santo, com no os sacri%5cios +ue s,o reali:ados, coloca!se mais san.ue, submetendo!se o ne<%ito ao total isolamento durante um determinado "er5odo. Ao t#rmino do 2a"rendi:ado2 +ue estreita o "arentesco ibracional com o 2orix?2, # reali:ado um no o ban$o de san.ueA desta e:, com um animal de +uatro "atas imolado e morto Scabrito, bode ou o el$aT. @s "er5odos de reclus,o s,o lon.os, e tudo # "a.oA al#m dos elementos e animais sacri%icados, a inicia,o s< "ode ser reali:ada "or um sacerdote re.iamente remunerado, "ara 2ceder2 sua m,o "ara o corte %atal +ue ali/a o animal da sei a de ida +ue o anima como es"5rito imortal, bene ol'ncia di ina do Pai *aior "ara a e olu,o de Seus %il$os, +ue # interrom"ida "ela i.norUncia de al.uns l5deres reli.iosos, os +uais ce.amente se recusam a re er "r?ticas "rimiti as dos cl,s tribais +ue n,o mais se inserem na consci'ncia cr5stica da No a Era.

PERGUNTA:

!#R3UNTAB< A'inalG por K e ainda e"iste a pr.tica de sacri'cios animaisL #sse ,.bitoG to arrai%adoG ocorre por m apelo m.%ico pop lar e m poss@el res ltado imediato para os pedidos dos cons lentesL RAMATHSB < As reli.i7es da matri: /udaico!crist, e o es"iritismo ortodoxo s,o resistentes > ma.ia, ao contr?rio das %iloso%ias orientais, das crenas a%ro! brasileiras, da umbanda e de certos cultos descaracteri:ados, de a"elo medi3nico, +ue ariam 2in%initamente2 de terreiro "ara terreiro. ` medida +ue os ne.ros %oram se inte.rando > sociedade brasileira +ue se %ormou a"<s a 2al%orria2 da escra id,o, suas crenas e "r?ticas %oram se ada"tando > sociedade, eminentemente cat<lica, ad indo a concreti:a,o do sincretismo, +ue era elado nas sen:alas, acentuando a desa.re.a,o das reli.i7es a%ricanas relacionadas com as di ersas na7es. RelembrandoB os orix?s s,o associados aos santos cat<licos, simboli:ando o bem. Exu, sincreti:ado com o diabo, # 2demoni:ado2, "rinci"almente nas camadas "o"ulares, "obres e menos cultas +ue $abitam as cercanias das .randes metr<"oles, "ersoni%icando o mal e as labaredas eternas do catolicismo. Nos cultos decorrentes das na7es a%ricanas, as "r?ticas ritual5sticas em +ue se %a:ia o%erenda "ara exu So mensa.eiro dos "lanos ocultosT, "ara "ermitir o rebaixamento ibrat<rio e a mani%esta,o dos orix?s, ad+uirem contornos cada e: mais mal#%icos na "o"ulari:a,o urbana, sendo ada"tadas aos interesses "essoais dos c$e%es de terreiro, "ressionados "elos $omens brancos em busca de resultados m?.icos imediatos re.iamente "a.os. 9om o nascimento e a estrutura,o da umbanda no Astral su"erior, +ue atua com a inten,o de %a:er a caridade desinteressada, atra #s do mediunismo baseado nos alores do 9risto 9<smico,
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os sacri%5cios ritual5sticos s,o dis"ensados e istos cada e: mais como b?rbaros "ela sociedade $odierna e "elo con/unto de "ros#litos umbandistas orientados "or suas entidades estruturais Scaboclos, "retos el$os e crianasT, sendo elas "r<"rias o canal de re"resentati idade com os orix?s, %ormando as sete lin$as ibrat<rias da umbanda.

PERGUNTA: - Al!m dos aspectos medi?nicos, '( abordados, como esses despac,os com animais putrefatos dei3ados nas vias urbanas e nos s%tios vibracionais da nature+a s0o vistos pelos mentores do Espa-oY RAMATHSB < Enxer.amos como <sB "anelas, al.uidares, %itas, "a"#is "retos e ermel$os, .arra%as, assim como o san.ue dos animais sacri%icados, as rabadas de "orco, as 5sceras %inamente tem"eradas em %aro%as e as carnes san.uinolentas. Sois "ou"ados "or ossos ol$os %5sicos +ue n,o conse.uem tornar is5 el o lado oculto dessas entre.asB alimentam $ordas de es"5ritos dementados, com s#rias de%orma7es em seus cor"os astrais, +ue se em"urram +uais animais rai osos, exalando uma .osma "estilenta e %#tida +ue l$es sai dos ori%5cios cor"orais, demonstrando o mais com"leto barbarismo, al#m de domina,o mental. A"<s estarem saciados em sua ol3"ia e de"ois de animali:ados seus a"etites, s,o escorraados "elos cru#is lu.ares!tenentes das or.ani:a7es tre osas "ara obsediar a+ueles +ue %oram al o desses des"ac$os, disci"linadamente ordenados "ela %ora mental do sacerdote encarnado, +ue %ornece os endereos ibrat<rios dos +ue s,o isados "or esses intentos odiosos. Graas a @xal?, a consci'ncia "lanet?ria entra em outra %ase de com"reens,o e discernimento coleti o +ue %a: soar as trombetas da 3ltima $ora "ara +ue as coisas se/am colocadas em seus de idos lu.ares no Planeta A:ul. PERGUNTA: - / *ue acontece no plano oculto com o sacrif%cio ritual%stico de animais *ue sustentam as inicia-.es e os despac,os# RAMATHSB ! @s animais "ossuem du"lo astral. *esmo essa c<"ia et#rea n,o tendo mat#ria mental Sinexistindo "ortanto o racioc5nio e o "ensamento cont5nuoT, normalmente os animais +uando desencarnam retomam "ara a alma!.ru"o "ertinente > sua es"#cie. Seus du"los et#ricos ser,o mantidos bre emente a"<s a morte do cor"o %5sico, com a inten,o de o%erecer uma no a 2matri:2 +ue ser ir? como encaixe "ara mais um "rinc5"io es"iritual indi%erenciado reencarnante da alma!.ru"o. Ksso ocorre "or+ue os animais n,o s,o indi iduali:adosA ao contr?rio dos $omens, +ue t'm seus du"los et#ricos desinte.rados a"<s a morte. Ouanto menos e olu5da a es"#cie animal, mais r?"idas s,o as reencarna7es. Ao contr?rio, o $omem rumo > esta,o an.elical, +uanto mais "r<ximo da c$e.ada, mais se torna es"aada sua encarna,o. Esse # o moti o de a economia di ina a"ro eitar os du"los et#ricos dos animais "ara 2imediatamente2 serem moldes "ara outro "rinc5"io es"iritual n,o indi iduali:ado +ue se des.arra da alma!.ru"o +ue o mant#m e olta ao "lano da materialidade mor%ol<.ica. Ouando os animais s,o sacri%icados, todo o sistema ner oso se contrai sob o corte %at5dico +ue extrai a italidade %5sica, "elo san.ue +ue # /orrado no asil$ame at# a 3ltima .ota. Esse a%iado atrito +ue cei%a a ida late/ante no %5sico ocasiona na contextura do cor"o et#rico um 2enri/ecimento2, "ela altera,o de sua contextura at0mica e "elo aumento da coes,o molecular, em decorr'ncia da abru"ta coa.ula,o %5sico!astral de todos os <r.,os +ue esta am "ro.ramados "ara i er mais tem"o. Por "ossu5rem um +uantum de ener.ia ital +ue # cortado, o 2"eso2 ibrat<rio
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es"ec5%ico +ue "ossibilitaria o a"ro eitamento do du"lo et#rico do animal "ela alma!.ru"o %ica distorcido. 9omo os es"5ritos +ue elam "elos animais se 'em im"edidos de %a:er seu trabal$o, em ra:,o da baixa barreira do iscoso ma.netismo aumentado "ela atua,o do Astral in%erior, esse 2molde2 do animal acaba sendo ca"turado e ser indo de casc,o astral "ara +ue os inteli.entes en.en$eiros das or.ani:a7es tre osas do al#m!t3mulo os mani"ulem, criando "otentes arti%iciais, na %orma de assustadores animais +ue se tornam rob0s tele.uiados "ara os mais is "lane/amentos de am"iri:a7es %lu5dicas contra os encarnados. Esses condensadores ener.#ticos altamente delet#rios s,o utili:ados como 2su.adores2 dos %luidos ambientais contra os al os de ma.ia ne.ati a, tanto nas resid'ncias como nos locais de trabal$o, rebaixando e tornando densas as ibra7es, en%ra+uecendo os i os em seu raio de a,o, +ue # maior +uanto maior %or o animal sacri%icado. =al anomalia re"ercute .erando disc<rdias e todo ti"o de emoti idade destruti a no com"ortamento dos $omens. Kntensi%ica!se o "lano macabro com a imanta,o de es"5ritos +ue se encontram sedentos "or des"o/os astrais de du"los animais, en.odo $i"n<tico +ue acaba %ormando criaturas assustadoras "r<"rias de um circo de $orrores.

PERGUNTA: - 2erificamos *ue em alguns terreiros de pr(ticas m(gicas populares,

pr63imo ao port0o de entrada, geralmente ,( uma casin,a onde s0o dei3adas oferendas votivas) / *ue acontece, no plano oculto, nessas casin,olas vermel,as e pretas# RAMATHSB < Elas "ermanecem %ec$adas aos ol$ares lei.os. S,o abertas "or ocasi,o dos rituais, "ara receber no as o%erendas e retirar as anti.as. No "lano oculto, essas "e+uenas constru7es, com suas ima.ens, seus instrumentos met?licos, as comidas e os animais sacri%icados, ser em "ara imantar es"5ritos +ue ser,o escra os da ontade do sacerdote encarnado e das entidades +ue o assistem, "or meio de "otentes cam"os de %ora de baix5ssimo ma.netismo. Nesses +uartin$os, +uando s,o reali:ados os cortes dos irm,os menores do orbe, deixa!se o san.ue tocar o solo, "ara uma es"#cie de troca, a %im de +ue a corrente medi3nica do terreiro se/a 2"ou"ada2 de maiores sacri%5cios na ida mundana, au%erindo %elicidade e "ro.resso material. Ksso ocorre nas ocasi7es %esti as em +ue os com"onentes do a.ru"amento se alimentam dos "edaos de carnes dos animais +ue os 2santos2 n,o comem. Esses 2"rotetores2, es"5ritos densos e altamente animali:ados, "recisam da ess'ncia eteri:ada "elo san.ue, itali:ando!se com essas ener.ias. A maioria "ensa ainda ter est0ma.o e se atira so%re.amente sobre as comidas o%erecidas. W estabelecido um "acto entre os i os e os 2mortos2, com a %inalidade "rec5"ua de %a ores es"irituais.

PERGUNTA: - /bservamos *ue, muitas ve+es, o consulente *ue pagou determinado

trabal,o ! levado pelo sacerdote at! a frente dessa casin,ola@ este toca uma sineta, fa+endo com *ue o pedinte dos favores se deite e bata a cabe-a diante das oferendas votivas) / *ue isso significa# RAMATHSB < N,o $? sacerdote +ue admita trabal$ar "ara o mal. Ar.umentam +ue, >+uele +ue "ede al.o e "rocura a/uda no terreiro deles, +uando # dado atend'!lo, a 3nica res"onsabilidade do mediador # encamin$ar a s3"lica de +uem %a: o "edido aos +ue resol er,o o embate no Astral. *esmo +ue o "edido em %a or de um ente si.ni%i+ue o abandono "elo com"an$eiro, o desem"re.o ou a doena de outro, a cul"a # da+uele +ue n,o soube se "rote.er, n,o tendo "ro"iciado a li.a,o ibrat<ria com entidades +ue o de%endam. Ouando dois ou mais

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seres est,o en.a/ados em "<los de dis"uta contr?rios, cabe a cada um dos liti.antes buscar a "rote,o do sobrenatural. W <b io +ue s,o is7es sim"listas +ue distorcem as leis de causalidade +ue re.em a $armonia c<smica dos es"5ritos em e olu,o. As contendas com +ue esses sacerdotes se de"aram n,o se e+ui"aram >s dos anti.os cl,s tribais, li.ados "or laos de "arentesco, em +ue os "edidos eram atendidos ou n,o a"<s a an?lise do 2orix?2 mani%estado no sacerdote. 9om a uni ersali:a,o do culto aos 2orix?s2, $ou e distor,o dos ritos ancestrais, o +ue ocasiona s#rios com"romissos nessas almas +ue .an$am as moedas e a"licam a ma.ia doa a +uem doer. Ouanto ao som da sineta, ele "ode ter ?rias %inalidades. Nesse caso, # acorde $i"n<tico "ara $ordas de es"5ritos es%omeados, +ue escutam ribombos nos ou idos condicionados, si.ni%icando +ue ter,o comida "ara saciar sua %ome animalesca. Atiram!se como sel a.ens e aceitam as mais es"3rias tare%as "elo a anta/ado dom5nio mental a +ue est,o escra i:ados.

PERGUNTA:- Re+am as tradi-.es antigas africanistas *ue ! poss%vel reali+ar todos

os dese'os ,umanos aos seguidores das religi.es dos &ori3(s&@ assim, as liga-.es com os &deuses& ficam mais fortes, mesmo *ue a felicidade impli*ue infort?nio de outro) 1uais vossas elucida-.es sobre isso# RAMATHSB < D? de se ter uma re er'ncia res"eitosa com as tradi7es +ue "reconi:am uma rela,o de con%iana entre o %iel e as entidades es"irituais +ue o assistir,o, lealdade esta +ue n,o se relaciona com os $omens da =erra. 9ontudo, obser ai +ue os c<di.os m?.icos dos cultos ancestrais se "erderam no "rocesso de inser,o social e urbana do ne.ro em solo "?trio brasileiro. As re%er'ncias tribais e dos anti.os cl,s, na atualidade, ser em de ar.umento em nome da "reser a,o das tradi7es, mas escondem a erdadeira inten,o dos sacerdotes +ue # de se locu"letarem no "oder absoluto, mantendo seus se.uidores na mais com"leta domina,o e de"end'ncia "sicol<.ica dos sacri%5cios inici?ticos e o%erendas oti as +ue tudo resol em. Essa distor,o se intensi%ica com a demanda da sociedade, +ue acorre aos terreiros "a.ando "elas benesses r?"idas, as +uais dis"ensam +uais+uer es%oros dos cidad,os. 9om esses "rocedimentos +ue 2liberam2 as "aix7es $umanas acobertadas "or "r?ticas m?.icas "o"ulares, sustentadas %inanceiramente "elas classes sociais de maior "oder econ0mico, num intercUmbio e.o5sta e icioso com o "lano astral in%erior, +ue in%eli:mente ainda "re"ondera em osso "a5s, est,o as comunidades +ue contribuem "ara o atraso es"iritual coleti o. 9ada e: mais a umbanda se mostra como alternati a de e+uil5brio diante das leis uni ersais +ue re.em os mo imentos ascensionais, uma e: +ue do "lano astral su"erior de%ronta esses cultos distorcidos, es"ar.indo a Li ina Lu:, tra:endo no7es de caridade, li re!arb5trio, merecimento e e an.eli:a,o com os ensinamentos de &esus.

PERGUNTA: - / *ue acontece aos m!diuns *ue s0o iniciados com sangue colocado
no alto da cabe-a raspada Critual renovado anualmenteD, e se ,abituaram a reali+ar despac,os com animais sacrificados, ao transpassar o al!m-t?mulo# RAMATHSB < =er,o de se re itali:ar com %luido do san.ue derramado sob "ena de tornarem seus cor"os astrais dis%ormes, como se %osse mantei.a derretendo ao sol. A monoid#ia "lasmada no cor"o mental, "or anos de atos ritual5sticos de enera,o ao san.ue animal como elemento mantenedor da ida, causa!l$es "ro%unda im"ress,o "ela natural "lasticidade do "lano

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astral, retendo!os em conc$a ibrat<ria +ue os escra i:a em louca e desen%reada busca "ara saciar o anseio de ida, ao mesmo tem"o em +ue os imanta na crosta, dementados, nos centros +ue reali:am as matanas animais. A Lei # imut? el, e o ti"o de ibra,o +ue estabelece o estado do es"5rito, a"<s ultra"assar o inexor? el "ortal da se"ultura, de"ende dos atos do encarnado no mediunismo, +ue estabelecem a li.adura ener.#tica do cor"o astral com o metabolismo +ue se instala "ara sua manuten,o no Al#m. 9omo a mente escra i:a ou liberta, multi"licando "or mil as conse+-'ncias das a7es iniciadas na carne na matem?tica da es"iritualidade, o +ue era banal e exi.ia o ato 2sim"l<rio2 e rotineiro de es%a+uear um animal menor do orbe, derramando!l$e o san.ue +uente, do 2lado de c?2 # como c$umbo abrasador +ue recai no alto da cabea, conse+-'n9ia /usta do +ue se %e: em nome do Li ino na =erra.

ex"eri'ncias mor%ol<.icas o%erecidas a todos os es"5ritos +ue "recisam e oluir rumo ao in%inito 9osmo. W um "ri il#.io "oderdes entender +ue ossa coo"era,o no "rocesso de indi iduali:a,o dos animais contribuir? tamb#m "ara ossa e olu,o. Kn%eli:mente, somente uma "e+uena minoria de $omens est? "re"arada "ara considerar os animais como seus irm,os, e n,o como meros %ornecedores de "ele, leite, Jbsceras, san.ue ritual5stico e %ora m?.ica ou de tra,o. *esmo +ue os animais ainda contribuam "ara o "ro.resso $umano, sendo mulas de car.a, lembrai! os +ue a ra:,o de sua exist'ncia n,o # serem ossos escra os, mas es"5ritos +ue buscam a indi iduali:a,o, assim como <s, +ue estais roteiri:ados "ara serdes an/os. @s animais, em contato com os $omens, de em ser amainados em seus instintos sel a.ens e estimulados aos atributos su"eriores +ue sustentar,o o "ensamento cont5nuo. As a7es +ue alme/am s< ex"lorar os animais e satis%a:er os dese/os $umanos .eram!l$es muito mal, retardando a natural dis"osi,o de e oluir. A ascens,o dos $umanos sobre os animais de e ser mais em bene%5cio deles do +ue osso. Ent,o, de ossas crianas +ue n,o sabem %alar n,o exi.is um discurso em tribunaA e aos rebentos +ue est,o a"rendendo as o.ais n,o es"erai a inter"reta,o de um ma"a meteorol<.ico. Assim, n,o de eis exi.ir dos animais, +ue n,o "odem os comunicar a ontade, a aceita,o das matanas e a sua ex"osi,o, de %orma "utre%ata, nos cru:amentos urbanos, +ue /orrem san.ue ser ilmente em nome do !Li ino ou +ue %ortaleam ossa li.a,o medi3nica com es"5ritos do al#m!t3mulo.

PERGUNTA: - 1ual o papel dos ,omens na rela-0o com os animais# RAMATHSB ! Existe um "lano di ino re.ido "ela e+uanimidade de

Nota de RamatisB
@s animais t'm es"5ritos +ue "ertencem a almas!.ru"o. 8uscam a indi iduali:a,o, +ue ocorre +uando entram no ciclo reencarnat<rio $ominal. @ $omem, mais "r<ximo do an/o +ue o animal, n,o concluiu ainda sua indi iduali:a,o, embora ten$a es"5rito 3nico. 9omo anima, entre encarna7es sucessi as, uma no a "ersonalidade em um no o cor"o %5sico, "or en+uanto n,o # uma consci'ncia indi iduali:ada nos "lanos rare%eitos, es"irituais, o +ue se e%eti ar? +uando se libertar do a.uil$,o do ciclo carnal +ue l$e im"7e reencarnar. Ouando os $omens inter%erem nos animais, imolam!nos, matam!nos e des"ac$am!nos "ara as 2di indades2, est,o contrariando as leis c<smicas e criando "ara eles "r<"rios "esados com"romissos e oluti os.

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? !reconceitos racistas contra os espritos

Assim, %oi delineada a doutrina +ue se con$ece "or umbanda, des"ida de "reconceitos racistas "or sua ori.em a%ricana, no sentido de a.ru"ar em suas ati idades escra os, sen$ores, "retos, brancos, nati os, exilados, imi.rantes descendentes, en%im, todos os "o os do mundo, sediados em solo brasileiro. RAMATHSG A 8iss0o do EspiritismoG /8>M$

!#R3UNTAB < O K e acontecer. com as pr.ticas m.%icas pop laresG K e nos indicais mist radas aos mais di@ersos sortil%iosG t do sendo entendido como mbanda pelos lei%osL No temos de ser eleti@osG e"cl indo<asL RAMATHSB < @corre um con%lito entre dois camin$os. 6m # a inte.ra,o dos cidad,os $odiernos > "r?xis, bem in%ormados, o +ue redunda, sen,o na ren3ncia total >s tradi7es +ue n,o se encaixam mais na sociedade, no m5nimo na sua reinter"reta,o de acordo com alores da consci'ncia coleti a. @ outro # a exclus,o dos ritos "o"ulares, o +ue n,o contribui em nada e denota com"ortamento sect?rio. D? ainda os +ue "re%erem %a:er ritos ditos 2"uros2, de "re%er'ncia s< com estudo e sem atender os reclames dos consulentes. Exatamente "or n,o ter codi%ica,o doutrin?ria +ue a en.esse, a umbanda se mostra solu,o ori.inalB dedicada tecel,, mo imenta os %ios num liame de continuidade "ara as "r?ticas m?.icas "o"ulares, inserindo!as na dominUncia %ilo!reli.iosa ne.ro!amer5ndia, amal.amada com a "r?tica crist,!es"5rita!medi3nica. A umbanda # inclusi a, n,o sect?ria, sem "roselitismo, tecel, de uma colc$a i a do Pai *aior, +ue # toda lu: e se %a: com a costura de muitos retal$os, di ina a.ul$a +ue "acientemente al%ineta as almas rumo ao amor, dando o tem"o necess?rio a cada consci'ncia "ara a uni%ica,o c<smicaA da5 a di ersi%ica,o +ue cada e: mais se %ar? unidade. Assim, os sortil#.ios e os %etic$ismos ser,o amainados +ual tena: camelo +ue atra essa um deserto causticante. Re%leti +ue a elei,o do ser # de %oro 5ntimo e de eis "rocurar a.remia,o +ue os condu:a a um estado "sicol<.ico condi:ente com ossos anseios es"irituais. Ouando trans%eris "ara os outros alores e crenas internos, exteriori:ando!os na %orma de "adr7es de conduta +ue excluem, como %a:iam aos banidos $ere.es do "ret#rito, contrariais o amor +ue nada im"7e, uma e: +ue orienta e esclarece sem estabelecer /ul.amentos, dando a cada consci'ncia a o"ortunidade sublime de usar a ra:,o, %undamentando a amorosidade +ue uni%ica, n,o a +ue se"ara a coleti idade umbandista. PERGUNTA: - 8as, se &os AcaboclosA, Apretos vel,osA e Acrian-asA s0o o canal de representatividade com os ori3(s, formando as sete lin,as vibrat6rias da umbanda&, conforme vossos di+eres, concluiremos *ue os persas, et%opes, marro*uinos, indianos, (rabes, eg%pcios, indoc,ineses, povos n<mades do deserto CciganosD, entre outras formas de apresenta-0o dos
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esp%ritos *ue caracteri+am o agrupamento do /riente, s0o entidades e3clu%das da umbanda, n0o fa+endo parte dela# RAMATHSB < As entidades estruturais, +ue "lasmam o triUn.ulo %lu5dico mantenedor da umbanda, do Es"ao "ara a =erra, s,o os caboclos, "retos el$os e crianas. Al#m deles, a.lutinam!se 2> olta2 do mo imento umbandista, %ortalecendo a mensa.em libertadora do 9risto 9<smico e as leis uni ersais, e+uUnimes "ara todos como o raio do Sol +ue n,o distin.ue tel$ado em dia in ernaM, todas as %ormas +ue ser em de e5culo da consci'ncia "ara os es"5ritos nas di ersas latitudes siderais. Lesde seu sur.imento numa sess,o de mesa, P1Q +uando %oi erbali:ado "ela "rimeira e: o oc?bulo 2umbanda2, com toda a sua sonoridade mUntrica associada ao mediunismo, seus mentores do Es"ao %oram insur.entes contra a exclus,o, na #"oca, dos ne.ros e sil 5colas, "roibidos +ue eram "elos diri.entes encarnados de se mani%estarem, al#m de n,o autori:arem a "assi idade dos m#diuns "ara es"5ritos +ue se a"resentassem como dessas raas, taxados "or eles de in%eriores e "rimiti os. Assim, suas bases s,o alicerces e oluti os +ue incluem, sem "reconceitos raciais es"iritistas, todas as etnias exclu5das "or outras reli.i7esB ne.ros, escra os, brancos, amarelos, nati os e imi.rantes na "?tria brasileira, descendentes de todos os "o os do orbe terr5cola. [1] Ap4s a reunio mediFnica na -edera5o Esp/rita do munic/pio de @iter4i( 9uando oi anunciada a cria5o da um"anda( em sua primeira mani esta5o por intermdio de Zlio -ernandino de Moraes( o Ca"oclo das >ete Encru*ilhadas( entre outras normas do culto nascente( ditou as seguintes diretri*es para a um"anda e para a unda5o da 0enda Esp/rita @ossa >enhora da 3iedade< =Assim como Maria acolhe em seus "ra5os o -ilho( a 0enda acolher os 9ue recorrerem a ela nas horas de a li5o... 0odas as entidades sero ouvidas( e n4s aprenderemos com os esp/ritos 9ue sou"erem mais e ensinaremos E9ueles 9ue sou"erem menosB a nenhum viraremos as costas nem diremos no( pois esta a vontade do 3ai=. Maiores detalhes em Dm"anda e sua 8ist4ria( de &iamantino -. 0rindade( ;X edi5o( pu"lica5o da Editora Tcone( p. N;.

PERGUNTA: - / trabal,o medi?nico com pretos vel,os, caboclos e crian-as, formas de apresenta-0o das entidades estruturais da umbanda no Espa-o, pode ser caracteri+ado, por si s6, como umbandista# RAMATHSB < Al.uns irm,os m#diuns, ao serem a"resentados como 2a"arel$os2 "ela umbanda, %icam t,o entusiasmados com o caboclo ou o "reto el$o +ue se com"ortam +ual um menino +ue ai > %eira com"rar um curi< cantador e olta com um "ardal de c$ilreado rouco, dis%arado, com o abdome ermel$o. Assim, n,o adianta a mais linda .aiola "ara abri.?!lo se sua nature:a # outra, +ue n,o a de "?ssaro, n,o tendo o cUntico +ue encanta os ou idos. Est? claro +ue a sim"les %orma de a"resenta,o dos es"5ritos n,o si.ni%ica a ess'ncia umbandista, +ue # %a:er a caridade em nome do 9risto. Nesses casos, nos dias atuais, mais ale a $ist<ria, a "roced'ncia e a seriedade do terreiro do +ue o trabal$o das entidades em lu.ares menos a%eitos >s diretri:es de se.urana medi3nica, como o s,o as .ara.ens de resid'ncias e salas im"ro isadas, sem os im"rescind5 eis "receitos e descar.as %lu5dicas +ue existem nos locais consa.rados e unicamente utili:ados re.ularmente "ara o exerc5cio da mediunidade caritati a.

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- 7 necess(rio o sacerd6cio para poder firmar-se em uma casa de umbanda, e at! mesmo condu+i- a# RAMATHSB < N,o. S,o necess?rias a mediunidade, a $umildade e a sim"licidade, as +uais imantam a cobertura de entidades da erdadeira umbanda. @s sacerdotes ministram rituais e n,o "recisam ser m#diuns. ;#lio Fernandino de *oraes era sim"les cidad,o, /o em, e "ossu5a mediunidade ine+u5 oca, +ue a%lorou naturalmente, sem de"ender de t5tulos $onor5%icos, .raus sacerdotais ou inicia7es condu:idas na =erra. Ali?s, o "re"aro es"iritual de um medianeiro na umbanda comea muito antes de sua atual encarna,o, sendo "recedido de intensa sensibili:a,o ener.#tica em seus c$acras e em seu cor"o astral, +ue de er,o ibrar muito "r<ximo das ibra7es das entidades +ue o assistir,o. Ksso # o +ue re"resenta a cobertura e a outor.a do "lano es"iritual su"erior, e tudo o mais %eito na =erra, se n,o antecedido da sensibilidade "sicoastral "otenciali:ada "elos t#cnicos do 2lado de c?2, ser? im"ro%5cuo. @b iamente +ue, existindo erdadeiramente a sensibilidade medi3nica, os ritos a"licados em centros de umbanda s#rios ser em de roteiro se.uro ao m#dium, +ue se ' a"oiado "or seus irm,os umbandistas e tem o recon$ecimento da comunidade +ue o cerca, aumentando!l$e a se.urana "ara a sintonia com o outro lado.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - E *uanto 9s personagens *ue se apresentam em alguns terreiros,

um tanto folcl6ricas, carism(ticas, at! rudes e violentas, mais parecendo do mal, emotivamente incentivadas pelo imagin(rio popular, os boiadeiros, baianos e marin,eiros, trata-se de esP%ritos da umbanda# RAMATHSB < D? um a%orismo "o"ular, uma .enerali:a,o "ositi a, muito re"assado "elos "retos el$os +ue di:B 2=odos os %il$os s,o .ente do 9risto, mesmo sem o saberem2. N,o de eis con%iar em conceitua7es ne.ati as, como se todos os es"5ritos +ue se a"resentam nessas anti.as "ersonalidades %ossem o el$as "erdidas do reban$o do 8om Pastor. &esus, o Sen$or da lu: cr5stica, deixou o "ara5so "ara $abitar as tre as ei adas de "ecadores. @ amado *estre ensina a usando "ar?bolas sim"les, "ermitindo +ue todos se a"roximassem d^Ele em suas "rele7es. W e idente +ue todos <s, em determinado momento da ida "re.ressa de ossos es"5ritos, /? %ostes entidades 2mal%eitoras2. *ani%estados na =erra sob as %ormas mais sim"les, como a de um ca aleiro boiadeiro, esti ador baiano ou intr#"ido ia/ante dos mares, existem an/os latentes +ue ainda n,o .erminaram. Em e: de classi%icarem esses es"5ritos, +ue est,o desabroc$ando o 9risto interno, de meros mal%eitores, como se a lu: em sua re%ul.'ncia %osse ce.?!los, as entidades estruturais da umbanda %raternalmente aceitam e monitoram suas "artici"a7es, como auxiliares nos terreiros +ue t'm essa a%inidade, em "rol da caridade desinteressada, "elo natural e%eito c?rmico de idas "assadas +ue os enreda numa exi.'ncia e oluti a rec5"roca, num a.ru"amento de m#diuns e consulentes. Em e: de im"or irtudes, excluindo os +ue ainda n,o as "ossuem, de eis modi%icar o "r<ximo "elos atos %raternos, acol$edores, im"rimindo con%iana e ami:ade. Lembrai! os da ren3ncia e abne.a,o dos es"5ritos luminares +ue im"7em sobre si "esado rebaixamento ibrat<rio "ara assistir aos retidos no ciclo carnal, "lasmando cor"os de ilus,o nas %ormas astrais de caboclos, "retos el$os e crianas, se.uindo o exem"lo do Li ino *estre +ue encarnou entre <s em miss,o sacri%icial.

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@s .uias da umbanda acol$em amorosamente todos os encarnados e desencarnados +ue adentram os terreiros, di%undindo a Li ina Lu: nas %rontes a%litas, mesmo na escurid,o, o%erecendo o"ortunidade de reti%ica,o es"iritual aos +ue a aceitam em seus %undamentos doutrin?rios.

- E3istem alguns guias, mentores espirituais, *ue ac,am absurdas essas infiltra-.es de esp%ritos sem lu+ misturando-se 9s falanges de umbanda, afora a possibilidade de fascinarem os m!diuns) sso e3iste# RAMATHSB ! D? de se distin.uir a %orma da ess'ncia, al#m das "eculiaridades das a.remia7es medi3nicas terrenas "ara as +uais essas orienta7es s,o ?lidas. Sem d3 ida, existem terreiros +ue n,o se relacionam com a umbanda, mesmo +ue, embora detur"ado, este/a .ra%ado em sua %ac$ada o nome 2umbanda2. S,o a.remia7es am"aradas "elo mediunismo +ue exaltam a est#tica a"ote<tica dos ritos exterioresB entidades 2incor"oradas2 com "aramentos coloridos e lon.os "enac$os, estidos de 2orix?s2, como se %ossem entrar na a enida carna alesca, tudo com muita dana, %umo, bebidas, ataba+ues ensurdecedores "ara im"ressionar a assist'ncia $i"noti:ada "ela 2%ora2 Sax#T, materiali:ada nos transes istosos e no cerimonial barul$ento. Ao %undo, lon.e dos ol$os "ro%anos, o 2sa.rado2 # in ocado com o corte ritual5stico, em triste matana san.uin?ria dos irm,os menores do orbeB cabritos, bodes e .alin?ceos. Ao t#rmino dos cultos %esti os, a "arte menor da comida de cada 2santo2 ser e "ara 2%ortalecer2 os m#diunsB 5sceras %inamente tem"eradas s,o saboreadas com bebidas alco<licas "ara 2re%orar2 a sintonia com os a"arel$osA o +uin$,o maior # des"ac$ado na madru.ada nos cru:amentos urbanos e nas "ortas de cemit#rios, o +ue d? muito trabal$o "ara os .uardi7es es"irituais de ossas moradas se"ulcrais, uma e: +ue enxameiam dementados do al#m!t3mulo diante das entre.as cada #ricas ainda rec$eadas de %luido ital. Por outro lado, obser ai em ossa ida cotidianaB m#dicos incenti adores do aborto diante de /o ens mooilas desa isadasA contadores sone.adores de im"ostosA en.en$eiros corru"tos +ue aceitam "ro"inas de em"reiteirosA ad o.ados en.anadores +ue se a"ossam dos "ro entos das sentenas dos clientes desatentos. Esses des ios com"ortamentais dos cidad,os n,o de em, no entanto, deixar! os em estado de Unimo a%eito >s 2ad/eti a7es2 .eneralistas excludentes, como se todos os "ro%issionais m#dicos, contadores, en.en$eiros e ad o.ados %ossem assim, todos i.uais. La mesma %orma, n,o trans%irais "ara o 2lado de c?2 ossas dis"osi7es "arciais, como o %a:eis ao im"utardes de%eitos > totalidade de certas %ormas es"irituais, +ue s,o aceitas em al.uns centros de umbanda como dedicados auxiliaresB 2os "o os n0mades s,o de enalidade i.n<bil, os baianos sa%ados, os boiadeiros b'bados e os marin$eiros mul$eren.os2. Sabeis +ue, na abundUncia de terreiros e na miscelUnea de "r?ticas m?.icas "o"ulares +ue se associam com o mediunismo, tamb#m existem es"5ritos de 2caboclos2 +ue recomendam des"ac$os san.uinolentos, e entidades +ue se a"resentam como 2"retos el$os2 +ue amarram namorados e se"aram casais e +ue nada t'm a er com a ess'ncia da umbanda. No entanto, tamb#m usam as %ormas estruturais dos .uias +ue re.em a Li ina Lu: do Es"ao "ara a =erra. Para clarear! os um "ouco mais as id#ias, im"orta comentar +ue a %ascina,o medi3nica n,o se relaciona diretamente com as %ormas de a"resenta,o dos es"5ritos nem com a densidade ibrat<ria dos irm,os do al#m!t3mulo, e sim com a %alta de moral e an.#lica. @s m#diuns de em i.iar as inter"reta7es estandardi:adas +ue inter%erem nas comunica7es com o outro ladoB o $i"o"<tamo +ue sacode o "escoo e se ban$a na lama n,o # mais im"uro em suas entran$as do +ue o ti.re +ue lambe os "'los na "lan5cie. @ $omem "#r%ido %ala com erudi,o, tra/a!se com re%inados tecidos, ban$a!se em es"umas odorantes e en%eita!se com ouri esarias cra adas de diamantes, sem )1

PERGUNTA:

A Misso da Umbanda

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conse.uir a "ure:a d^ alma do r3stico la rador anal%abeto de m,os cale/adas +ue nas $oras a.as # dedicado ben:edor na comunidade des"ro ida de assist'ncia. *ais uma e: re"etimosB n,o trans%irais ossos ata ismos milenares ao /ul.ar as a"ar'ncias transit<rias dos es"5ritos do outro lado. Por entura, +uando estais mediuni:ado, 2incor"orado2 com os caboclos e "retos el$os em dia de "asses e consultas no terreiro da erdadeira umbanda, recusais! os a acol$er os mal%eitores, os assaltantes, as "rostitutas, os alcoolistas, os iciados em dro.as e outros desa isados tr0"e.os e "erturbados, +ue, sedentos, ac$e.am!se das ruas "rocurando aux5lio es"iritualI Nunca # demais lembrar!nos de &esus, +ue saiu dos tem"los ass#"ticos "ara socorrer os im"edidos de entrarB as "rostitutas a"edre/adas, os le"rosos %#tidos, os mar.inais e incultos, con$ecendo!l$es em cada alma a c$ama acesa do 9risto interno +ue /a: nas "ro%unde:as de cada criatura.

PERGUNTA: - E3istem c,efes de terreiro *ue s0o contra a manifesta-0o de esp%ritos sofredores, mesmo em sess0o medi?nica espec%fica,'ustificando *ue podem &danificar& a sutil estrutura dos c,acras dos m!diuns *ue est0o vibrados para &receber& os guias e protetores da umbanda) Alegam tamb!m serem arriscadas tais &passagens&, em ra+0o da bai3a moralidade desses &estropiados&, pois fa+em de tudo para &colar& nos aparel,os, *ue devem ser preservados) >evemos proceder assim# RAMATHSB ! W uma ilus,o +uerer "ou"ar os m#diuns dessas mani%esta7es, "ois o contato com es"5ritos so%redores de baixa moralidade "oder? ocorrer "elo desdobramento natural do sono, "or a%inidade e 2"eso2 ibrat<rio corres"ondente, demonstrando +ue as atra7es est,o latentes no es"5rito, "rontas "ara a%lorar t,o lo.o as condi7es "ro"5cias se a"resentem. Portanto, o +ue de %ato os atrai # a %alta de controle do "r<"rio sensiti o sobre o a"e.o inconsciente aos dese/os carnais. Se a atra,o # sentida, mesmo +ue o m#dium n,o sucumba a ela, n,o ter? ele dominado com"letamente o dese/o "elo "ra:er sens<rio. Ao %icar isolado, e n,o ex"osto >s tenta7es de toda a es"#cie "elos dedicados diretores terrenos, deixando de "assar "elas "ro a7es +ue o exerc5cio da mediunidade o%erece no intercUmbio com os es"5ritos so%redores, n,o sair? triun%ante nem ter? .arantia de +ue n,o sucumbir? e ser? com"letamente dominado "elos "ra:eres da ida material, "ois os .uias e "rotetores, com suas ibra7es su"eriores, n,o "oder,o estar todo o tem"o com seus "u"ilos, como %a:em as bab?s :elosas com os beb's em ossas "raas e "ar+ues. 9onstatai +ue ao serdes isolados dos so%redores +ue enxameiam no mundo do al#m n,o sois a/udados na erdadeira liberta,o, embora isso se/a necess?rio "ara os iciados das sensa7es do cor"o %5sico nos "rimeiros est?.ios de recu"era,o. A manuten,o da condi,o ibrat<ria de ossos c$acras e dos cor"os sutis > 2altura2 dos .uias e "rotetores se e%eti ar? "ela i 'ncia, +ue %ortalece o discernimento +ue %a: re%ul.ir ossa lu: interna. S,o a ra:,o e o bom!senso, atuando na trans%orma,o incessante dos maus $?bitos e a"e.os irracionais +ue sustentam a 2"uri%ica,o2 de ossos cor"os e mentes, tornando! os li res dos dese/os mais .rosseiros, re%inando ossa mediunidade, desbastando as ilus7es tem"or?rias +ue os %ascinam diante da "erenidade do es"5rito, sustentando com %irme:a o intercUmbio com es"5ritos sublimados do outro lado, ao contr?rio de "roibi7es sim"l<rias, como desmerecer o trabal$o socorrista com a mediunidade, como se assim ossa "ure:a como instrumento %osse mantida. W "or interm#dio da ren3ncia di?ria diante das o"ortunidades de .o:os sens<rios +ue se e%eti a a destrui,o "ro.ressi a das ilus7es e dos a"e.os, causa "rim?ria da escra id,o dos $omens

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ao ciclo 2"ra:eroso2 das reencarna7es, +ue resultar? na liberta,o da consci'ncia dos .ril$7es +ue a "rendem aos mundos in%eriores. Podeis a%astar! os dos ob/etos dos sentidos, distanciando! os de um bo'mio, bebedor ou "rostituta do al#m!t3mulo, mas isso n,o os dar? a se.urana +ue o 9risto tin$a +uando anda a entre eles e os socorria, "ois o Li ino *estre n,o tin$a .osto e a%inidade "or esse ti"o de com"ortamento e d^ Ele irradia a a claridade +ue %a:ia indicar o. camin$o reto a todos a+ueles +ue @ "rocura am, indistintamente, como o Sol +ue diariamente ilumina ossas cabeas.

PERGUNTA: - 1ual o motivo de o desenvolvimento medi?nico ser t0o demorado e

de tantos m!diuns come-arem na umbanda e n0o conseguirem se manter nos trabal,os# RAMATHSB ! S,o raros $o/e em dia os casos em +ue a mediunidade irrom"e ine+u5 oca e os sensiti os %ornecem "recisas comunica7es dos .uias do outro lado. A inconsci'ncia n,o mais se eri%ica e exi.e!se uma mudana .radual de com"ortamento "ara +ue os m#diuns consi.am reali:ar as consultas, "or ?rias $oras 2incor"orados2 com o caboclo ou "reto el$o. @ trabal$o na umbanda im"7e mudanas "ro%undas nos "ensamentos, +ue "recisam de tem"o "ara serem consistentes e interiori:ados no modo de ida do m#dium em a"rendi:ado. Ele, conscientemente, de e li rar!se das emo7es e dos sentimentos do e.o in%erior +ue atin.em os cor"os mental e astral. 9om a sutili:a,o desses en olt<rios do es"5rito imortal, "or meio da re"ercuss,o ibrat<ria ocasionada "ela substitui,o de%initi a da mat#ria densa +ue os %orma, P(Q "ro"iciada "or no os "ensamentos constantes e mais ele ados, esses e5culos da consci'ncia acabam 2re%inados2, e os c$acras ser,o a/ustados naturalmente >s emana7es %lu5dicas su"eriores dos .uias e "rotetores. ENG A mat!ria ou substncia *ue comp.e os ve%culos da personalidade - corpos et!rico, astral e mental - prov!m de seus respectivos planos, *ue englobam diversas fre*;"ncias vibrat6rias, das mais densas 9s mais sutis) >e acordo com os sentimentos e pensamentos vibrados pelo esp%rito - *ue constituem outras tantas &a-.es& Ca-0o emocional e a-0o mentalD -, o combust%vel ou energia re*uerida para alimentar essas a-.es se agrega no correspondente ve%culo) As &a-.es& de elevada fre*;"ncia vibrat6ria Cos c,amados &pensamentos e sentimentos bons&D utili+am a energia sutil e de alta fre*;"ncia respectiva e imediatamente agregam ao corpo em *uest0o a mat!ria sutili+ada@ as de bai3a fre*;"ncia C&sentimentos e pensamentos maus&D precisam utili+ar mat!ria astral e mental de bai3a categoria, *ue se incorpora ao ve%culo e l,e bai3a o n%vel vibrat6rio e o peso espec%fico) A evolu-0o interna da criatura se efetiva com a substitui-0o gradativa da composi-0o energ!tica ou mat!ria de seus ve%culos, ao influ3o das a-.es mentais e emocionais superiores) A umbanda, "or ser um canal aberto de entrec$o+ue ibrat<rio com o Astral in%erior, im"lica maiores obst?culos aos m#diuns. A "r?tica medi3nica umbandista tem de ser continuada "or lon.o tem"o, sem interru"7es, e tril$ada com re er'ncia e de o,o esmeradas. A lide umbandista "arece %ascinante a "rinc5"io, e o ne<%ito anseia "or ter lo.o o 2seu2 caboclo ou "reto el$o. Na erdade, da multid,o +ue in.ressa constantemente nas %rentes de trabal$o da Li ina Lu:, a"enas uma microsc<"ica minoria est? a"ta a "erse erar e "ro.redir. A .rande maioria dos as"irantes lo.o en/oa do ritual, n,o se moti a mais a colocar o uni%orme branco e se im"acienta com a demora "ara ser aceita como m#dium 2"ronto2. *uitos acabam desistindo "or com"leto ou )3

A Misso da Umbanda

Ramats

mantendo as a"ar'ncias, com o ob/eti o de s< se bene%iciar dos trabal$os, alme/ando a mel$ora mila.reira das condi7es de exist'ncia diante da di%5cil e 2in/usta2 ida. Fora uns "oucos, a .rande maioria n,o a"resenta maturidade es"iritual "ara continuar na erdadeira umbanda, e muitos acabam "or buscar locais em +ue o mediunismo a"resenta resultados mais r?"idos, como o s,o os das "r?ticas m?.icas "o"ulares, com seus cortes ritual5sticos san.uinolentos e des"ac$os com animais sacri%icados. @ mundo e os ob/eti os "essoais "or +ue esses cidad,os s,o mo idos blo+ueiam a ontade de ser ir ao "r<ximo, +ue # o sacri%5cio altru5stico +ue a umbanda im"7e a todos.

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A Misso da Umbanda

Ramats

N Ma%ia e dialtica cient'ica

- A umbanda ! fundamentalmente voltada para a magia) Uma ve+ *ue a cultura umbandista ! muito influenciada pela codifica-0o esp%rita, como conciliar tal fato com a enf(tica afirma-0o de Tardec: &A distncia *ue separa o espiritismo da magia ! maior do *ue a*uela *ue e3iste entre a astronomia e a astrologia, a *u%mica e a al*uimia&# RAMATHSB ! W "reciso relembrar o racionalismo cient5%ico %ranc's +ue dita a com"ortamentos > #"oca da codi%ica,o do caldo cultural misci.enado e distin.ui!lo do sur.imento da umbanda em solo erde e amarelo. Para o insi.ne codi%icador, o es"iritismo nunca %oi t,o!somente uma reli.i,o, sendo seu "ro.resso considerado im"erioso de acordo com a ci'ncia, conceito +ue n,o re.e as doutrinas reli.iosas. As "osturas es"5ritas contem"lati as e submissas a uma "r?tica reli.iosa, "re"onderantes na atualidade, mostram!se "aradoxalmente esta.nadas Sao contr?rio do "ensamento de Allan _ardecT, o +ue # uma enorme contradi,o. Se.undo _ardec, +ue trabal$ou com m#todo cient5%ico "artindo do e%eito > causa a %im de "rocurar ex"lica7es 3teis entre a ci'ncia e o "rocesso de codi%ica,o es"5rita, existe com"lementaridade. Ele a%irma a +ue, sem a ci'ncia, o es"iritismo n,o existiria. Assim, o m#todo cient5%ico adotado con%ere autenticidade ao seu $erc3leo trabal$o como codi%icador, tendo sido %undamental "ara a aceita,o da coleti idade %rancesa de "ensamento racionalista +ue im"era a. Ele tin$a de distanciar o es"iritismo nascente de toda a a"ar'ncia n,o!cient5%ica, "ois a ma.ia, "ara o "ensamento euro"eu da #"oca, tin$a conota,o "e/orati a de bruxaria. Para _ardec, %oi assa: di%5cil introdu:ir no @cidente "ostulados inici?ticos comuns, como a reencarna,o, a Lei do 9arma, a comunica,o dos es"5ritos e os %en0menos medi3nicos, +ue seriam uma es"#cie de 2curr5culo b?sico2 do con$ecimento oculto de outrora. Na #"oca, seria "rematura, e n,o esta a "re ista nos "lanos da es"iritualidade, a introdu,o intem"esti a de mat#rias a anadas e %ora de #"oca do curr5culo a anado, como # a ma.ia. 9ontudo, # e idente +ue _ardec, anti.o iniciado dos tem"los orientais da AtlUntida, bndia, E.ito, 9ald#ia e dos cultos celtas, ine ita elmente era, no recesso de sua consci'ncia, e # no Uma.o de seu es"5rito milenar atem"oral, em#rito con$ecedor da alta ma.ia branca. A umbanda, ao contr?rio do es"iritismo, n,o antecede suas "r?ticas de m#todos cient5%icosB "osteriormente aos seus atos ritual5sticos, a ci'ncia "ode %undamentar seu uni erso m5stico, m?.ico e reli.ioso. A ci'ncia se torna ar.umento de le.itima,o da "r?tica umbandista, +ue lida com ener.ias, el#trons, "r<tons, radia,o, a"arel$os, %luidos, ma.netismo, ibra,o,cromotera"ia, condensadores e outros elementos materiais e abstratos ex"licados "ela %5sica, +u5mica, matem?tica, al#m de outros con$ecimentos cient5%icos, estabelecendo uma dial#tica 2cienti%i:adora2 +ue tende a autenticar o ma.ismo da umbanda diante dos estudiosos cidad,os $odiernos.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - :omo e3plicar as defuma-.es, o fumo usado em baforadas pelas entidades, a *ueima de p6lvora e as ponteiras de a-o cravadas no solo, sob a 6tica &cientificista& dos atos m(gicos da umbanda#
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Ramats

< @bser ai +ue nas sess7es de caridade a assist'ncia os consulentes a"resentam "esada atmos%era "sicoastral, carre.ada de %luidos delet#rios. @ "rana ital mant#m sua italidade astroma.n#tica com"rimida nas er as e %ol$as do %umo. Ouando es"ar.ido nas .ol%adas es%umaadas dos caboclos e cac$imbadas dos "ais el$os, o %umo se desacondiciona, liberando "rinc5"ios ati os %?rmaco!cin#ticos altamente ben%eitores ao ambiente, desa.re.ando as "art5culas densas em sus"ens,o no #ter. Essa teori:a,o # am"lamente com"ro ada em ossos laborat<riosB a utili:a,o da +ueima de er as es"ec5%icas mant#m um sistema constitu5do "or um meio .asoso, em +ue est,o dis"ersos elementos contidos no s<lido +ue o ori.inou, caracteri:ando um m#todo %5sico!+u5mico com duas %asesB a dis"ersa S%umaaT, +ue est? extremamente subdi idida e # antecedida "ela outra, a %ase dis"ersora S+ueimaT. Po"ularmente, as entidades da umbanda re%erem!se a isso como 2destruir os %luidos ruins com um bom e %a or? el2. A"esar dos se.uidos ata+ues com a conota,o de 2atraso es"iritual2, os rituais m?.icos e milenares "raticados na umbanda s,o cada e: mais com"ro ados "elos doutores da ci'ncia. Knsere!se nesse contexto o uso da "<l ora S%undan.aT. Ouando s,o +ueimados seus 2.rUnulos2, eles ex"lodem causando intenso deslocamento molecular do ar e do #ter, desinte.rando miasmas, "lacas, morbos "s5+uicos, o <ides astrais, a"arel$os "arasitas e outros recursos mal#%icos, instrumentos da ma.ia ne.ati a, e +ue os .uias do Es"ao n,o conse.uiriam des%a:er somente com a %ora mental e o %luido ecto"l?smico dos a"arel$os mediuni:ados. Al#m disso, os tratados de ma.ia elucidam sobre as "ontas de ao, caracteri:ando!as como meio e%ica: de dissol er car.as ou a.lomera7es de lar as e miasmas astrais. @s anti.os iniciados utili:a am es"adas e "un$ais. Na umbanda, as "onteiras de ao nada mais %a:em +ue ser ir de "otentes "?ra!raios "ara as descar.as eletroma.n#ticas liberadas em al.uns atendimentos +ue en ol em s#rias demandas contra o Astral in%erior e s,o im"ortantes instrumentos "ara a "reser a,o da se.urana dos m#diuns. Possibilitam ainda des%a:er "esados cam"os ma.n#ticos de %ora "lasmados no Astral, na %orma de amuletos, escudos e mandalas, e a+ueles constru5dos "ela italidade do san.ue nos des"ac$os das encru:il$adas urbanas.

RAMATHSB

PERGUNTA: - 7 poss%vel ao cientista conceber uma rela-0o com a ci"ncia *uando v" um caboclo manifestado num m!dium descal-o no terreiro# RAMATHSB < Sem d3 ida, os "#s descalos t'm %undamenta,o. W sabido +ue sois %onte condutora de 2correntes el#tricas2. Lescalo, esse mo imento el#trico de ener.ia en%ermia "ode escoar %acilmente "ara o solo "elas solas dos "#s. N,o "or acaso, ossa %5sica "ostula +ue a terra %unciona com "otencial :eroB # o lu.ar "ara onde as correntes el#tricas se diri.em. =amb#m est? claro +ue as solas emborrac$adas de ossos sa"atos blo+ueiam as correntes el#tricas +ue "er"assam "elo cor"o %5sico, et#rico e astral, im"edindo o escoamento "elos c$acras dos "#s. 2N,o andeis descalos no cam"o aberto em dia de tem"estade2, admoestam as o <s :elosas aos netos +ueridos.
- E *uanto 9s bebidas alco6licas utili+adas nos terreiros para dispers0o e limpe+a psicoastral, *ual o fundamento cient%fico# RAMATHSB < A utili:a,o de bebidas com alto teor alco<lico # ex"licada "elas leis de atra,o e re"uls,o, de Necton. @ ?lcool olatili:a!se ra"idamente, ser indo como condensador ener.#tico "ara desinte.rar descar.as e miasmas "esados +ue %icam im"re.nados nas auras dos )6

PERGUNTA:

A Misso da Umbanda

Ramats

consulentes. =oda %orma de "ensamento elementar # de ibra,o densa, e a dis"ers,o do ?lcool no #ter a"resenta ca"acidade de atra,o, re"uls,o e dis"ers,o, "or ser um elemento +ue o inter"enetra ibratoriamente, al#m de ser o meio ol?til +ue %a: a asse"sia do ambiente. N,o $? necessidade de in.est,o de +ual+uer l5+uido durante os trabal$os da umbanda, > exce,o da ?.ua, "ois existe uma natural "erda ocasionada "ela "otenciali:ada e a"ora,o %lu5dica do ecto"lasma cedido "elos m#diuns, "odendo ocasionar sede e at# desidrata,o, em certos locais de tem"eratura ele ada.

PERGUNTA: - Alguns templos cantam o mantra /8 na abertura dos trabal,os, alegando *ue tal procedimento sonoro serve para a fi3a-0o vibrat6ria das energias dos guias e protetores) 1uais os fundamentos dos mantras e cnticos, t0o comuns nos templos umbandistas# RAMATHSB < 9om a sonori:a,o mUntrica, "rodu:em!se altera7es na mat#ria et#reo! astral e na consci'ncia dos m#diuns. Jossos cientistas terrenos /? eri%icaram a exist'ncia de um som uni ersal +ue "aira sobre todo o Es"ao. Esse som, +ue "recariamente # re"resentado na %orma escrita como @*, # a mani%esta,o "rimordial do 2Jerbo2 di ino e ocorre "or meio de uma ibra,o "eculiar +ue ossos <r.,os auditi os e %onadores n,o conse.uem re"rodu:ir em toda a "otencialidade oculta +ue # sub/acente aos %en0menos do 6ni erso mani%estado na %orma concreta. Precisais com"reender +ue toda a ibra,o # uma ex"ress,o ener.#tica e +ue toda a mat#ria # ener.ia condensada. Existe uma rela,o de intercon ersibilidade entre ambas, demonstrada "or ossa ci'ncia "ela t,o bem con$ecida e+ua,o de Einstein, entre massa e ener.ia, +ue com"ro a +ue elas s,o a mesma coisa em escalas ibrat<rias di%erentes, assim como todo som tem cor e a escala crom?tica a"resenta sonoridades es"ec5%icas. N,o somente a mat#ria # uma ex"ress,o de ener.ia, +ue "or sua e: # ibra,o, mas as "erce"7es dos %en0menos do "si+uismo de"endem de di%erentes ibra7es Sener.iasT +ue estimulem os sentidos $umanos. 9om certe:a, a mediunidade e sua %enomenolo.ia mental de"endem de um meio mais sutil ao %5sico "ara se instalar. Lessa maneira, o mantra @* mo imenta ibra7es +ue ossos ou idos e sentidos ordin?rios n,o alcanam. 9ontudo, como estais em um mundo mani%estado, im"re.nado de ibra7es de ?rios .raus +ue ex"ressam ener.ias +ue n,o conse.uis ainda dimensionar com ossos a"arel$os cient5%icos, aos incr#dulos a utili:a,o de mantras e cUnticos "arece um excesso ritual5stico. Sem"re +ue $? uma mani%esta,o mental existe uma ibra,o ener.#tica associada, n,o a"enas ibra7es a%ins, mas consci'ncias em di%erentes "lanos de exist'ncia +ue se atraem e se a"roximam durante os cUnticos. @s di ersos "ontos cantados na umbanda estabelecem as condi7es "ro"5cias "ara +ue os "ensamentos dos es"5ritos se en%eixem nas ondas mentais dos m#diuns. Le tal modo, cada cUntico 2%ixa2 o orix? a%im, "ermitindo o rebaixamento ibracional dos .uias e "rotetores. PERGUNTA: - $olicitamos pormenores do enfei3amento das vibra-.es dos esp%ritos nas ondas mentais dos m!diuns) Ali(s, como isso ! fi3ado por ori3(# RAMATHSB < 9ada ibra,o "eculiar a um orix? tem "articularidades de cor, som, com"rimento e oscila,o de ondas +ue "ermitem sua "erce",o "elos sensiti os da umbanda. 6ma ibra,o sonora es"ec5%ica, "or exem"lo, +ue # "ro"iciada "elo "onto cantado em con/unto, sustenta a e.r#.ora "ara +ue os es"5ritos da lin$a corres"ondente ao orix? se a"roximem, criando e
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A Misso da Umbanda

Ramats

mo imentando no #ter e no Astral %ormas e condensa7es ener.#ticas s5miles aos s5tios ibracionais da nature:a +ue 2assentam2 as ener.ias, como se nelas esti essem "resentes. Embora a ci'ncia n,o ten$a conse.uido com"ro ar os mecanismos ocultos das sensa7es +ue extra"olam os cinco sentidos, as ibra7es sonoras e suas es"eci%icidades de notas "rodu:em "erce"7es extra!sensoriais +ue re"ercutem na consci'ncia e nas ondas mentais do m#dium. Em outras "ala rasB determinados estados alterados de consci'ncia +ue ocorrem durante a mani%esta,o medi3nica na umbanda s,o mantidos "elos "ontos cantados. Assim, o %undamento b?sico # +ue, "rodu:indo um ti"o es"ec5%ico de ibra,o sonora, # "oss5 el atrair uma corres"ond'ncia ibrat<ria do Al#m +ue %acilita o exerc5cio da mediunidade, "rodu:indo e sustentando a a"roxima,o dos es"5ritos!.uias, os +uais, "or sua e:, alteram a consci'ncia dos m#diuns. - 1uanto ao som de tambores e ataba*ues associado aos pontos cantados, adotado em algumas casas com o nome de curimba e combatido com veem"ncia em outras, *uem est( com a ra+0o# RAMATHSB < Em tudo $? de se ter %undamento. Existem terreiros +ue tocam ataba+ues ensurdecedores e acabam sem ele ar nen$um "rinc5"io m?.ico do som, como %orma sim"lesmente de alimentar um animismo descontrolado. D? outros +ue atacam rai osamente a utili:a,o da curimba S.ru"o res"ons? el "elos to+ues dos instrumentos de "ercuss,oT, mas n,o a"resentam esclarecimento "ara /usti%icar essas atitudes. 6m "rocedimento n,o de e necessariamente excluir o outro. A %un,o dos "ontos cantados # demarcar as di ersas eta"as ritual5sticasB de%uma,o, abertura da sess,o, sauda,o do con.?, c$amada das lin$as, entre outras. Ele "ode "er%eitamente ser adotado sem a"oio da curimba. Por outro lado, existem acordes es"ec5%icos, muito utili:ados nas batidas de tambores nas culturas a%ro! ind5.enas e xamUnicas, +ue "odem ser utili:ados como a"oio > concentra,o dos m#diuns e "ara al.uns trabal$os no Astral, muito di%erentes das batidas ensurdecedoras, "arecidas com batucada de carna al retumbante, atin.indo at# as altas $oras da madru.ada, +ue s< en%ra+uecem a contextura "s5+uica dos m#diuns. A erdade # +ue existem es"5ritos no Astral es"ecialistas em sons +ue a.em como sinali:adores "ara as enormes %alan.es +ue n,o se mani%estam atra #s de m#diuns nas sess7es de caridade. Nas situa7es socorristas e de embates ibrat<rios no Astral in%erior, elas s,o orientadas, recebendo as tare%as mais rudimentares, "or meio de sons similares aos ossos instrumentos de "ercuss,o. W uma %orma inteli.ente de or.ani:ar a mo imenta,o de centenas ou at# de mil$ares de entidades das ?rias lin$as +ue trabal$am /untas, e ao mesmo tem"o. Lo contr?rio, seria instalada a desordem, uma e: +ue o momento de os es"5ritos de @xossi atuarem n,o # o mesmo +ue os de @.um, +ue, "or sua e:, di%erem dos das irm,s de deman/?, e assim sucessi amente. Lessa %orma, cada a.ru"amento es"iritual "or lin$a ibrat<ria Sorix?T tem tare%as ma.5sticas es"ec5%icas +ue necessitam de disci"lina e ordem, e nem todos os es"5ritos est,o "re"arados "ara receber comandos meramente "ela mente, "elos "ensamentos. Precisam de a"oio sonoro, luminoso e de %ormas .eom#tricas +ue %undamentem as ordens de trabal$o outor.adas "elo mo imento umbandista. W o +ue "odeis c$amar de lei da "embaB cada traado de um "onto riscado em sua re"ercuss,o et#reo!astral "rodu: um cam"o de %ora ma.n#tico com som, lu: e um .ra%ismo "eculiar, +ue, "or sua e:, s,o comunicados "ara .rande n3mero de es"5ritos "or acordes sonoros.

PERGUNTA:

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A Misso da Umbanda Obser@aAIes do mdi mB

Ramats

Sei +ue este meu relato ai causar al.uma celeuma no meio es"iritualista, mas n,o "osso deixar de ser sincero e %iel >s min$as "erce"7es medi3nicas. Por ?rias e:es /? escutei batidas xamUnicas, ataba+ues e sinetas "elo %en0meno da clariaudi'ncia, se/a "or meio dos trabal$os "r?ticos no terreiro, se/a durante o sono %5sico. Em certo terreiro a +ue esti e inculado como m#dium, n,o se adota a curimbaA contudo, i no Astral "or ?rias e:es dois enormes ne.ros, carecas, musculosos, istosos e sorridentes, ao lado do con.?, batendo em tambores colocados diante deles. A min$a consci'ncia n,o me deixa es+uecer meu "rimeiro encontro, nesta encarna,o, com o ami.o es"iritual Ramatis Sdescrito detal$adamente na obra 9$ama 9r5stica, da Editora do 9on$ecimentoT, em +ue ele se a"resentou durante um trabal$o de desobsess,o "ara um %amiliar, en er.ando o tra/e de um sacerdote da ibrat<ria de @.um, a"arecendo!nos no interior de um tem"lo et#reo aumband$,, aos moldes da el$a AtlUntida. Nessa ex"eri'ncia, escutei cUnticos acom"an$ados de sons de ataba+ues. Knocentemente, %ui relatar essa i 'ncia ao doutrinador do centro es"5rita +ue %re+-enta a na #"oca, e ele +uase desmaiouA tremendo, suado e com os ol$os arre.alados, encamin$ou!me "ara a coordena,o da escola de m#diuns. Particularmente, sou %a or? el > curimba com %undamento e ten$o inten,o de im"lant?!la no desen ol imento medi3nico . do terreiro a +ue estou inculado atualmente, muito embora sua ado,o n,o se/a %?cil, "ela di%iculdade de manter os limites entre a $armonia e o excesso ruidoso. Nesses tem"os, ten$o "or $?bito deixar tocando antes dos trabal$os um 9L com som xamUnico, calmante e %acilitador da concentra,o do .ru"o, +ue a"ro a e se delicia com a musicalidade dos tambores amer5ndios, o +ue n,o atra"al$a em nada os "ontos cantados e, muito "elo contr?rio, s< %a orece o e+uil5brio ibracional de todos n<s.

PERGUNTA: - 1uais vossas considera-.es finais sobre o tema &magia e ci"ncia&

na umbanda#

RAMATHSB ! *uitos $omens considerados es"iritualistas estudiosos na =erra, constatando +ue os usos e costumes ritual5sticos da umbanda s,o anti.os e se "erdem nos cultos m5sticos milenares, ao lon.o da r#.ua tem"oral de osso "lano material, atacam a Li ina Lu: es"ar.ida desse mo imento, taxando!a de al.o i.n<bil, des"re:5 el e "rimiti o. D? outros, conser adores, no meio umbandista, +ual urso $ibernado +ue s< se mo imenta na esta,o %a or? el, +ue est,o "aralisados e "or isso re"etem com"ortamentos at? icos, i.norando os con$ecimentos cient5%icos, e, com isso, im"edindo as 2no idades2 em detrimento da tradi,o de costumes. Na associa,o da ci'ncia com a ma.ia da umbanda, cabe a todos <s conciliar o no o com o anti.o, "ois o "rimeiro n,o destr<i o se.undoA "elo contr?rio, o %ortalece. @ +ue restar? %ora disso # a mais ne%asta e con%usa su"ersti,oA # o reali:ar sem instru,o, +ue "re"ondera, in%eli:mente, nas "r?ticas m?.icas "o"ulares e em seus ritos distorcidos. Resta ao %erramenteiro do tem"o, com sua %or/a em %o.o, lentamente, trabal$ar ao lon.o das encarna7es sucessi as "ara +ue amainem a i.norUncia e os des ios "sicol<.icos dos entes da =erra a"e.ados aos %etic$ismos, aos b?rbaros sacri%5cios animais e ao dis"ens? el carni orismo, ameni:ando o "esado carma coleti o da comunidade atra5da "elo sa.rado mo imento de umbanda.
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A Misso da Umbanda

Ramats

N,o de eis sucumbir, ressecados na areia des#rtica da %alta de no os saberes, nem os a%o.ar no in%inito oceano dos con$ecimentos cient5%icos. Km"orta recon$ecer +ue a ci'ncia n,o /usti%ica somente os atos m?.icos, ela ai al#m das %ronteiras doutrin?rias da =erra, autori:ando modi%ica7es em todas as %ronteiras. @ entendimento da umbanda, > lu: dos tratados cient5%icos, e a elucida,o de sua ori.em c<smica abrir,o am"lo cam"o "ara a sua atua,o em %a or da caridade em nome do 9risto, "otente instrumento $i.ieni:ador do orbe no terceiro mil'nio.

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A Misso da Umbanda

Ramats

!arte 5 Uma perspecti@a esotrica da mbanda

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A Misso da Umbanda

Ramats

/ Ori%em cDsmica e ni@ersal da mbanda

PERGUNTA: - 8uito se discute sobre a origem racial da umbanda) Uns di+em ser
ela genuinamente africanista, outros alegam *ue nasceu da mais pura ra-a vermel,a) 4( ainda os defensores de *ue seria naturalmente brasileira, oriunda do tronco ind%gena tupi) 7 poss%vel a preponderncia de uma ra-a primitiva, e talve+ atrasada, na forma-0o da umbanda# sso n0o contraria seu legado c6smico de liberta-0o do ,omem na era de A*u(rio# RAMATIS < Nem toda raa "rimiti a # atrasada. Ksso # com"ro ado, "or exem"lo, "elo estudo lin.-5stico. As ci ili:a7es dos tu"inamb?s e tu"i!.uaranis, deri adas de um mesmo tronco racial, a"resenta am .rande e olu,oB %ala am a l5n.ua n$een.atu, um idioma "olissil?bico, de sonUncia e estilo meta%<rico incon%und5 eis, alcanados em mil'nios. 9omo seus %undadores eram es"5ritos de outras "ara.ens c<smicas, de J'nus e da constela,o de S5rius, trata a!se de uma comunidade mission?ria instalada no Es"ao, de anti+-5ssima matura,o, assim como em osso litoral a %ruta .erminada no in erno a.uarda "ara s< des"ertar na incid'ncia dos raios solares do er,o. As raas +ue /? "re"onderaram e deca5ram na =erra, assim como outras +ue ir,o, re%letem t,o!somente 2mi.ra7es2 dos es"5ritos entre os di ersos tabern?culos o%erecidos "elas %ormas %5sicas dis"on5 eis e com ca"acidade de abri.ar os cor"os astrais ibratoriamente corres"ondentes. Ksso se de e >s ?rias "roced'ncias c<smicas de irmandades es"irituais +ue assistem o orbe em sua e olu,o. @s es"5ritos ,o, "aulatinamente, deixando de reencarnar em uma raa, como aconteceu com a "r#!adUmica, adUmica, lemuriana, atlante e ariana,P1Q "ara animar no as correntes reencarnat<rias existentes no orbe. Na erdade, os nomes e cores raciais n,o im"ortam, s,o meras ilus7es tem"orais. @ +ue im"7e essas altera7es # o carma coleti o e o n5 el e oluti o alcanado em determinado "adr,o #tnico, +ue abri.a as comunidades do Es"ao no aso da mat#ria densa. @corre naturalmente um en%ra+uecimento dos caracteres mor%ol<.icos +ue caracteri:am uma raa "ela diminui,o da +uantidade de es"5ritos direcionados a ela, +uando deixa de ser utili:ada "elos ditames su"eriores dos en.en$eiros c?rmicos. 9ontudo, esses en%eixamentos conser am remanescentes raciais at# se extin.uirem, como os de ossos sil 5colas na atualidade. EPG Essas cinco s0o as grandes ra-as-ra%+es at! agora produ+idas no planeta, cada *ual com suas sub-ra-as) A *uinta ra-a, (ria ou ariana, cu'a forma-0o come-ou mais de FR)RRR anos antes de :risto, ter( ainda duas sub-ra-as no continente americano) Est? "re isto um am?l.ama no %uturo, em +ue n,o $a er? "re"onderUncias raciais na =erra, e sim a mistura de todas as raas. Por en+uanto, a $umanidade e olui com"artimentada em raas, obedecendo >s leis e aos ciclos c<smicos +ue determinam as reencarna7es em massa, assim como as "o"ula7es est,o estandardi:adas nas reli.i7es, nos cultos e nas doutrinas. Liante do ex"osto, "odeis concluir +ue # im"oss5 el a umbanda ter a in%lu'ncia de uma raa sobre as demais, uma e: +ue os es"5ritos or.ani:ados nesse mo imento /? ex"erimentaram muitas encarna7es em ?rias etnias, tendo ad+uirido em todas ex"eri'ncias +ue contribu5ram 9(

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e oluti amente "ara eles. =oda ia, "re"ondera a raa ermel$a na mecUnica de incor"ora,o nas %ormas de caboclos. Ksso se de e > abran.'ncia ibrat<ria dos orix?s @.um, @xossi e Xan.0, +ue im"7em a exist'ncia de numerosas %alan.es es"irituais, atuando em situa7es de res.ates socorristas e $i.ieni:a,o das baixas :onas umbralinas. S,o es"5ritos com"rometidos com a e olu,o e o e+uil5brio "lanet?rio desde eras remotas, muitos "ro enientes de outras constela7es siderais. Lessa %orma, n,o existe uma raa +ue 2im"ere2 na %orma,o da umbanda. Se assim %osse, seu sur.imento estaria %undamentado em al.o ilus<rio, "erec5 el, transit<rio. @ triUn.ulo %lu5dico +ue am"ara a umbanda na =erra # "erene e atem"oral, abri.ando em seus lados, momentaneamente, cada uma das tr's %ormas es"irituais +ue a estruturam no Es"aoB "retos el$os, caboclos e crianas Sne.ros, ermel$os e brancosT, mas totalmente des"ida de "reconceitos racistas "or sua ori.em uni ersal, no sentido de a.ru"ar em suas ati idades escra os, sen$ores, 5ndios, "retos, brancos, baianos, boiadeiros, nati os, exilados, marin$eiros, orientais, n0mades, ia/antes e imi.rantes descendentes de todos os "o os do mundo, sediados momentaneamente em solo brasileiro e retidos nas %ormas transit<rias +ue abri.am os es"5ritos no "lano astral.

PERGUNTA: < ;. os K e e"altam os mentores astrali+ados da raAa @ermel,a como s stentadores da mbanda$ O tros di+em K e a mbanda nasce na A'rica$ O al o moti@o de tantas di@isIes entre as lideranAas mbandistasL RAMATHSB ! N,o existe uma erdade 3nica. A con er.'ncia umbandista ainda n,o conse.ue interiori:ar nos seres a unidade do amor, o +ual n,o se"ara, e sim une mesmo nas di%erenas. @ +ue s,o as raas e as cores da "ele sen,o meras ilus7es +ue nublam o es"5rito em seu discernimento, condu:indo!o a "osturas sect?riasI D? al.o +ue os i.ualar? a todos, inde"endentemente de cor da "ele, credo, classe social, sexo, reli.i,oB a morte. Josso cor"o %5sico ir? se $ori:ontali:ar +uando o es"5rito deixar de anim?!lo. Le ertical, ereto, alti o, "ossante, tombar? des%alecido em "utre%a,o cada #rica diante de uma das leis uni ersais +ue inde"endem de ossa "rec?ria "erce",o. @u "odeis ne.ar esse %atoI Lessa %orma, os es"5ritos +ue "or a%inidade e com"romisso e oluti o com os encarnados se a"resentam retidos numa %orma tem"or?ria no "lano astral tamb#m um dia ter,o a 2se.unda2 morte, "enetrando o "lano mental em seus estratos su"eriores, a %im de obter uma no a "erce",o das erdades c<smicas. Esses exem"los ser em "ara demonstrar +ue certos c<di.os uni ersais n,o de"endem das doutrinas ditadas na =erra ou da ontade dos $omens. Liante do 9osmo, das in%initas mani%esta7es do "rinc5"io es"iritual nas %ormas materiais, +ue o obri.am a sobre i er em reencarna7es sucessi as, "er.unta!seB o +ue # ser a%ricanista, cabalista, $erm#tico, /udaico!crist,o, e an.#lico, es"5rita, cat<lico, candomblecista ou umbandistaI W somente um res"iro do es"5rito imortalA um estado de a%ei,o, sim"atia, "redis"osi,o da "ersonalidade transit<ria, encarnada ou desencarnada, se/a ermel$o, ^amarelo, branco, "reto, $indu, :oroastrista, euro"eu, doutor da Lei, "reto el$o, caboclo, exu, baiano, boiadeiro, ci.ano, se/a outro ainda. Ouando ti erdes a "lena com"reens,o de +ue n,o existem erdades de%initi as, um 3nico camin$o ser? instalado em osso "si+uismoB a %raternidade +ue nada im"7e e o%erece a m,o ao "r<ximo sem nada "edir em troca. =al e: da5 "rinci"ieis a com"reender toda a "ro%undidade da umbanda como mo imento uni ersalista, de amor e caridade.

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Pensai com o sentimento, amainando um "ouco o intelecto +ue cria modelos e c<di.os elitistas +ue excluem a abran.'ncia da Li ina Lu:. - E3istem umbandistas *ue afirmam ser a umbanda oriunda de outras esferas c6smicas, tendo sido tra+ida de civili+a-.es estelares por esp%ritos *ue vieram para a Terra, desde !pocas em *ue ainda n0o ,avia encarna-0o ,umana no planeta) Essas afirma-.es s0o veross%meis# RAMATHSB < 9omo a umbanda ainda n,o # con$ecida em toda a sua am"litude m?.ica, de mo imenta,o das lin$as de %oras +ue s,o emanadas diretamente dos orix?s %ormando o 6ni erso mani%estado Smental!astral!et#rico!%5sicoT, existe certo ceticismo em al.uns "ros#litos +uanto > sua ori.em c<smica. A Lei *aior Li ina, a aumband$,, re.e o ritmo .seten?rio de todo o 6ni erso e %oi exteriori:ada "ela "rimeira e: no "lano astral terr5cola "or es"5ritos +ue ieram de J'nus e de S5rius, im"lantando o con$ecimento uno entre %iloso%ia, ci'ncia e reli.i,o, e contribuindo "ara o "lane/amento reencarnat<rio de entidades exiladas em osso "laneta, transmi.radas de outros orbes. N,o con%undais esses "rinc5"ios inici?ticos +ue re.em a mor%o.'nese di ina com sua redu:ida ex"ress,o no mediunismo de terreiro.P(Q N,o conse.uireis enxer.ar o %ormato da ?r ore t,o!somente "or terdes suas %ol$as em m,os, mesmo sendo erdadeiro o %ato de elas se sustentarem em muitos .al$os %rondosos de um 3nico e %irme tronco. ENG A umbanda como &espiritualismo de terreiro& e a etimologia da palavra aumband,0, mantra original em snscrito, s0o tratadas por Ramat%s na obra A 8iss0o do Espiritismo)

PERGUNTA:

PERGUNTA: - Por *ue esse con,ecimento uno, esot!rico e inici(tico da umbanda, ou aumband,0, perdeu-se ao longo da ,ist6ria# RAMATHSB ! D? de se com"reender +ue tudo se relaciona com leis de causalidade +ue dis"7em os seres ao e+uil5brio. *esmo no momento atual, osso "laneta so%re abalos da nature:a, conse+-'ncia da destrui,o "oluidora do 2"ro.resso2 $umano. Esse con$ecimento uno %oi necess?rio "ara 2moldar2 os cor"os sutis necess?rios aos es"5ritos "ro.ramados "ara reencarnar na =erra. @s ar+uitetos da %orma +ue a"ortaram no "lano astral do orbe ieram com a miss,o "rec5"ua de "re"arar o "laneta "ara a reencarna,o em massa de exilados de outros orbes, +ue "recisa am de e5culos a%ins +ue acomodassem suas consci'ncias extraterrestres. As "rimeiras le as de reencarnados se bene%iciaram com a "u/ana da ma.ia aumband$,, no a"o.eu da ci ili:a,o atlante. *uitos iniciados aumband$,, enusianos e oriundos de S5rius, tamb#m encarnaram e %undaram a Escola Su"rema dos *ist#rios. Lanaram aos disc5"ulos o saber do n,o!mani%esto, do oculto, #"oca em +ue eram comuns %en0menos $o/e considerados mila.res "or <s. Lada a continuidade de outras le as de reencarnantes, es"5ritos imorais +ue in$am exclu5dos da con i 'ncia de seus "lanetas de ori.em, as comunidades do 6mbral in%erior se %ortaleceram, e, num le ante contra os ma.os da Lu:, atlantes comearam a utili:ar cada e: mais o ma.ismo ne.ati o, em %a or "r<"rio e dos .o:os sens<rios. @s cor"os astrais +ue esta am %ormados comearam a ter ru"turas nas telas et#ricas "elo uso indiscriminado da ma.ia, distorcendo as leis de $armonia c<smica. A $omo.eneidade do con$ecimento esot#rico aumband$, se encontrou ameaada, e o 2"eso2 ibrat<rio dos extratos in%eriores do 6mbral re"ercutiu no "laneta na %orma de cataclismos. Nessa ocasi,o, muitos irm,os mission?rios de
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outras "ara.ens c<smicas abandonaram a =erra retomando >s "?trias de ori.em. 9ontudo, &esus, +ue /? se encontra a entre <s desde ent,o, recomenda a a continuidade do +ue tin$a sido iniciado, dando o tem"o necess?rio "ara a e olu,o de todos os en ol idos. Assim, aconteceram os cataclismos e o a%undamento de todo o continente da el$a AtlUntida.P3Q EHG Para maiores informa-.es sobre a ,ist6ria atlante, consultar as seguintes obras: :,ama :r%stica, de Ramatis, psicografada por Norberto Pei3oto@ A Terra das Araras 2ermel,as, de Roger BeraudU@ e Entre >ois 8undos - A ,ist6ria da Atlntida e da Vem?ria Perdida, de O) $cott Elliot e BredericW $) /liver, publicadas pela E> T/RA >/ :/N4E: 8ENT/) @ mais l5m"ido con/unto de "receitos de mor%o.'nese c<smica +ue /? adentrou a aura "lanet?ria, mais uma e: "or miseric<rdia do Alto, continuou entre <s, mas se %ra.mentou "ela mi.ra,o de le as da "o"ula,o atlante, antes de sua submers,o, "ara as terras da Am#rica, da Euro"a e do @riente. Assim se %undamentaram todas as reli.i7es em seus "rinc5"ios b?sicos e semel$antes, como t,o bem demonstra a com"ara,o inter!reli.iosa exarada "ela teoso%ia e "ela saud? el di ersidade da umbanda, +ue absor e todos os con$ecimentos inici?ticos existentes no 9osmo.

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5 O medi nismo e o s r%imento da tela bdica

PERGUNTA: - :onforme vossas afirma-.es, &os corpos astrais *ue estavam formados come-aram a ter rupturas nas telas et!ricas pelo uso indiscriminado da magia negativa, distorcendo as leis de ,armonia c6smica&@ pedimos maiores considera-.es) / *ue ! uma tela et!rica# RAMATHSB ! A tela et#rica # muito con$ecida "elos ocultistas. No meio esot#rico orientalista, denomina!se tela b3dica, o +ue .era al.umas con%us7es no @cidente, uma e: +ue n,o tem nada a er com o cor"o b3dico. Podeis entender a tela et#rica como uma camada "rotetora de "art5culas subat0micas entre o du"lo et#rico e o cor"o astral, res.uardando a li re comunica,o entre os "lanos %5sico e astral. W im"ortante lembrarmos a com"osi,o do or.anismo et#reo!%5sico e suas camadas "or densidade. @ cor"o %5sico e o du"lo et#rico s,o %ormados "or sete camadas di%erentes, todas de mat#ria densa do "lano %5sico. Esses extratos ener.#ticos s,o os se.uintesB s<lido, l5+uido, .asoso, no %5sico densoA e #ter +u5mico, #ter re%letor, #ter luminoso e #ter ital, no et#rico. Ouando $? o desencarne, a "arte s<lida demora mais "ara se desinte.rar do +ue as demais camadas, +ue se desconectam do in <lucro carnal e "odem %icar a.ueando como casc7es na crosta. Ouanto mais animali:ado o es"5rito +ue animou o aso carnal, t,o mais assediado ser,o seus restos cada #ricos "elos am"iros i os do al#m!t3mulo. D? de se esclarecer +ue a tela et#rica existe entre o %inal do n5 el .asoso do %5sico denso e o in5cio do #ter re%letor, do et#rico, a +uarta camada ener.#tica. W um entrelaamento de t'nues %ios ener.#ticos, como se %osse uma cerca eletroma.n#tica +ue %iltra "erce"7es do "lano astral "ara os sentidos ordin?rios do m#dium. Existem ainda os casos de ru"tura traum?tica, como de ira extrema, intoxica,o "or dro.as e alcoolismo. Ouando o ma.o utili:a ma.ia em "ro eito "r<"rio, distorcendo o li re!arb5trio e o merecimento da coleti idade +ue o cerca, "olari:a .rosseiramente em seu or.anismo et#rico, en+uanto condensador ener.#tico e "<lo de imanta,o, as ibra7es das lin$as de %ora astrais ne.ati as, o +ue .era es"aamentos, rom"endo essa tela "rotetora, ocasionando "esado carma "ara si, +ue ter? de ser res.atado no %uturo. Ksso ocorre com %re+-'ncia com sacerdotes +ue ti eram inicia,o com san.ue colocado no coron?rio e es"al$ado "elo cor"o, ocasi7es em +ue $? detona,o et#rea da tela et#rica, como ex"los7es em um cam"o minado. W <b io +ue se abre o mundo in is5 el, acorrendo "l'iade de es"5ritos das or.ani:a7es tre osas, se+uiosos da manuten,o de mais um canal i o entre os $omens, "er"etuando os sacri%5cios ritual5sticos +ue %ornecem as ener.ias +ue os mant'm nas es%eras umbralinas.
Obser@aAIes do mdi mB
Recentemente, %oi atendido em nosso .ru"o de a"ometria um consulente +ue tentou o suic5dio ?rias e:es, cortando!se e tomando son5%eros. 9omo ele esta a internado mais uma e: num $os"ital "si+ui?trico de Porto Ale.re, com"areceu em seu lu.ar um %amiliar, a %im de %a:er uma "onte ibrat<ria. 96

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=rata a!se de um /o em de inte e "oucos anos, dia.nosticado como "sic<tico e a"resentando +uadro de Lesordem de Personalidade 8orderlinerP1Q ! um ti"o de dese+uil5brio mental caracteri:ado "or instabilidades no $umor e inexist'ncia de rela7es inter"essoais, al#m de auto!ima.em ne.ati a e com"ortamentos destruti os, suicidas eRou iolentos. EPG 5orderliner: de border, fronteira, e line, lin,a - &fronteiri-o& seria a tradu-0o) E um dist?rbio *ue est( no limite entre a neurose e a psicose) A"<s o desdobramento indu:ido "elas conta.ens e "ulsos ma.n#ticos, constatou!se +ue o consulente esta a no limite mental entre o "lano astral e o %5sico, con%undindo os cen?rios, tudo misturado numa s5ndrome de ressonUncia com o "assado, auto!obsess,o, desist'ncia encarnat<ria e obsess,o indiretaB ele $a ia sido %erido com %aca em batal$a de cam"o, nos idos da Kdade *#dia, e se ia no amente no meio da luta. Ficara en%ermo numa tenda 3mida, sem comida e rem#dios. La am!l$e, "ara atenuar a dor e a %ome, um li+uido es erdeado Sl?udanoT "ara beber. Esse l5+uido # um o"i?ceo deri ado de um macerado decantado de "a"oula, +ue ori.inou a mor%ina em sua %orma sinteti:ada em laborat<rio. 9omo a in%ec,o dos %erimentos e a dor aumenta am, tamb#m as bebera.ens de l?udano %ica am maiores. @ es"5rito desencarnou com o cor"o astral 2enc$arcado2 de l?udano, $a endo s#rias ru"turas na tela et#rica, o +ue ocasionou o "orderliner atual e os +uadros "sic<ticos em +ue o "assado se con%unde com o cen?rio astral, a.re.ando es"5ritos "erdidos no tem"o, de"endentes de dro.as o"i?ceas, +ue atuam como obsessores indiretos. Foram a%astados os so%redores, des"olari:ada a s5ndrome de ressonUncia com a %atalidade do "assado, al#m de a tela et#rica ter sido 2costurada2 "elos m#dicos *usta%a e *o$amed, li.ados aos anti.os "o os n0mades do deserto. Ouanto > 2costura2 da tela et#rica, seria um "rocedimento incomum, uma e: +ue al.uns com"'ndios teos<%icos n,o a"ro%undam o tema e .enerali:am, a%irmando +ue s< numa "r<xima encarna,o isso "ode ocorrer. 9onsideremos +ue o consulente n,o era iciado em dro.as, desencarnou %erido ao exercitar o de er de soldado, ocasi,o em +ue $ou e excesso de l?udano, decorrente de um "rocedimento m#dico "adr,o da #"oca nos cam"os de batal$a. @s doentes n,o exercita am o li re!arb5trio, sim"lesmente eram 2enc$arcados2 de entor"ecente. *esmo +ue n,o $a/a in/ustia em tudo +ue nos ocorre, "ro a elmente existe mar.em "ara "e+uenos acasos num "laneta de "ro as como # o nosso. @ %ato de o atendido n,o ter utili:ado ma.ia ne.ati a em "ro eito "r<"rio, o +ue com o tem"o rom"e a tela et#rica em ra:,o do excessi o contato com os es"5ritos da nature:a e %ormas! "ensamentos arti%iciais, exi.indo d#cadas de mediunismo caritati o e outras encarna7es "ara a reconstitui,o da tela, %a oreceu a intercess,o dos ami.os es"irituais. 9onclu5mos +ue $ou e merecimento "ara uma 2costura2 da tela. No entanto, +ual a abran.'ncia, isso n,o sabemos. S< cabe ao "lano es"iritual, e se.undo a continuidade de conduta do assistido, estabelecer a abran.'ncia dessas inter%er'ncias.

PERGUNTA: - A tela et!rica sempre e3istiu# :omo ocorreu seu surgimento e *ual
a rela-0o com o mediunismo# RAMATHSB < Dou e uma #"oca em +ue as "erce"7es do "lano astral eram abertas. N,o $a ia necessidade de nen$um limitador nem de barreira de "rote,o. 9on%undiam!se os "lanos ibrat<rios, e o intercUmbio era li re, %ruto da ca"acidade "s5+uica e an5mica dos "rimeiros $abitantes do orbe +ue ieram de outros "lanetas "ara condu:ir a e olu,o da =erra e seus %uturos $abitantes. N,o $a ia mortes abru"tas, e os seres eram exclusi amente e.etarianos. 9G

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Le"ois +ue as "rimeiras transmi.ra7es de exilados de outros orbes %oram acomodadas nas :onas umbralinas, iniciou!se a reencarna,o desses es"5ritos rebeldes. A "artir de ent,o, a alimenta,o "assou a ser carn5 ora, e te e in5cio o terr5 el %la.elo das coleti idades +ue "aira at# os dias $odiernos. 9om a inter%er'ncia das ?rias es"#cies nos ciclos de ida, "ela mortandade dos irm,os menores do orbe, /untamente com o adensamento do du"lo et#rico dos encarnados, decorrente dos e%l3 ios densos das emana7es "3tridas da di.est,o de carnes, +ual "neum?tico in%lado demais, alteraram!se iolentamente as "erce"7es sensoriais e a is,o +ue tin$am os $umanos dos excelsos seres e diri.entes "lanet?rios, /? +ue as $ostes umbralinas se %ortalecerem. @ carni orismo %orneceu o meio ener.#tico necess?rio e as condi7es "ro"5cias > sintonia com as or.ani:a7es tre osas do 6mbral in%erior +ue %oram tra:idas de outros orbes. Kniciou!se a am"iri:a,o em massa dos encarnados, e os as"ectos ben%eitores +ue "re"ondera am no intercUmbio com o Astral su"erior %icaram "re/udicados, le ando > necessidade de 2%renar2, "or meio de uma mal$a ma.n#tica, o "lano mal# olo de entidades imorais e endurecidas no <dio. A "artir de ent,o, "recisou!se criar uma tela de "rote,o "ara os %uturos reencarnantes. Ent,o, os en.en$eiros siderais, res"ons? eis "ela .en#tica et#rica dos cor"os %5sicos, "lane/aram e im"lantaram essa barreira de "rote,o, isando a restabelecer o e+uil5brio com o "lano oculto. Assim se edou a comunica,o ne%asta com o "lano astral in%erior e se estancou o ata+ue das comunidades rai osas do Al#m, +ue se encontra am re oltadas "elo ex5lio "lanet?rio im"osto. @b iamente, a tela et#rica n,o se mostrou inex"u.n? el, e a "artir de ent,o se instalou o mediunismo, em maior ou menor .rau, de"endendo da ru"tura "elo uso indiscriminado de ma.ia ne.ati a e sacri%5cios animais. Est? claro +ue o ser em sua e olu,o ai re%inando a tela et#rica naturalmente, at# c$e.ar ao n5 el ibrat<rio em +ue ela se des%a:. @bser ai os io.ues, m5sticos e s?bios de todos os tem"os, seu com"ortamento, suas conce"7es %ilos<%ico!reli.iosas e seus $?bitos alimentares, e tereis um roteiro se.uro de sublima,o de ossos cor"os es"irituais. Ksso # um "rocesso natural de con+uista e "erce",o "s5+uica, +ue n,o estabelece nen$um 2rombo2 iolento na tela, como ainda ocorre "ara a .rande maioria de m#diuns +ue labutam na seara umbandista.

- >e *ue maneira as comunidades do Umbral inferior se fortaleceram, e como o &peso& vibrat6rio repercutiu no planeta na forma de cataclismos, como na !poca atlante# RAMATHSB < As re"ercuss7es na crosta, "elo desn5 el ener.#tico entre as comunidades $abitantes do 6mbral in%erior, continuam a existir at# os dias $odiernos e tendem a se intensi%icar. Ouando se instala o dese+uil5brio, como em uma .rande metr<"ole da crosta, centro de uma inunda,o +ue cei%a centenas de idas numa coleti idade de mil$7es de i entes, al.o $? de corres"ond'ncia ibrat<ria +ue busca a $armonia, desde +ue n,o $a/a in/ustias no 9osmo. @bser ai +ue ocorreu recentemente em osso orbe uma cat?stro%e sem "recedentes en ol endo o elemento ?.ua,P(Q $i.ieni:ador "or nature:a, s5mbolo do meio ma.n#tico necess?rio "ara se"arar comunidades entre i os e 2mortos2 +ue se alimentam reci"rocamente como am"iros sedentos "or sacri%5cios ritual5sticos san.uinolentos. ENG Refer"ncia 9 cidade norte-americana de Nova /rleans, locali+ada no Estado de Vouisiana, recentemente devastada pelo furac0o Tatrina) 9)

PERGUNTA:

A Misso da Umbanda

Ramats

N,o "or acaso, essa metr<"ole da Am#rica do Norte tem em cultos sincr#ticos deri ados do oduP3Q uma ex"ress,o reli.iosa "o"ular, em +ue s,o incor"orados as"ectos do ritual cat<lico! romano, bem como elementos reli.iosos e m?.icos a%ricanos distorcidos, tra:idos "elos escra os da etnia .e.e, entre outrasB entidades comunicam!se com os %i#is e se a"ossam dos m#diuns durante cerim0nias rituais. A "resena do ser extracor"<reo # re elada "or um estado de transe numa dana estili:ada +ue en ol e cantos, to+ue de tambores, danas, "reces, "re"aro de alimentos e sacri%5cio ritual de animais. EHG o termo vodu deriva de vodun, deus ou esp%rito) Acontece +ue esses m#diuns +ue ti eram seus coron?rios ban$ados com san.ue, com as telas et#ricas rom"idas, s,o instrumentos de ma.ismo ne.ati o, assim como ocorreu na #"oca atlante, +uando, num determinado momento, im"eraram as %oras ibrat<rias do 6mbral sobre a crosta. =ende em mente +ue, +uando $? um desn5 el ener.#tico entre o 6mbral e a comunidade encarnada, as lin$as de %oras eletroma.n#ticas dos orix?s +ue en ol em o "laneta rea.em, ocasionando no "lano %5sico "otentes tem"estades, tornados, terremotos e mo imenta7es nas "lacas tect0nicasPHQ +ue sustentam a su"er%5cie terrena. EXG A Teoria das Placas Tect<nicas postula *ue a superf%cie da Terra ClitosferaD est( dividida em placas relativamente finas Ccontendo continentes ou n0oD *ue se movem e se c,ocam, provocando terremotos, erup-.es vulcnicas e formando cadeias montan,osas) A umbanda, desde "riscas eras no "laneta, combate a ma.ia ne.ati a em "rol do e+uil5brio entre as dimens7es ibrat<rias sub/acentes ao "lano %5sico.

- $endo a tela et!rica uma camada protetora de part%culas subat<micas entre o duplo et!rico e o corpo astral, resguardando a livre comunica-0o entre o plano f%sico e o plano astral, entendemos *ue se ela n0o e3istisse o encarnado vislumbraria a dimens0o astralina e seus ,abitantes) 1ual a rela-0o da tela et!rica com o mediunismo# RAMATHSB ! Jia de re.ra, a mediunidade # a o"ortunidade sa.rada de ree+uil5brio diante das causas "ret#ritasB erros, traumas, contendas, ma.ia ne.ati a. 6ma das "rinci"ais causas de ru"tura na tela et#rica associada ao mediunismo, "re"onderantemente no meio umbandista, # o alto com"rometimento em idas "assadas com a ma.ia ne.ati a. *encionaremos al.umas causas "ro ? eis +ue .eram rom"imento desse im"ortante in <lucro ibrat<rioB 1e ! @ excessi o contato com as ener.ias elementais do "laneta, onde residem os es"5ritos da nature:a, a %im de mani"ul?!los em "ro eito "r<"rio, dese+uilibrando os s5tios ibracionais "lanet?riosA (e ! A mani"ula,o e cria,o de elementares S%ormas!"ensamentoT, mais con$ecidos como arti%iciais, isando ao dese+uil5brio al$eio. Por exem"lo, uma %orma arti%icial de 2diabo2, com "#s!

PERGUNTA:

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de!bode, rabo, c$i%res, ol$os a ermel$ados, muito comum nas "r?ticas m?.icas "o"ulares distorcidasA 3e ! A utili:a,o da ener.ia ital do san.ue em ritos +ue ob/eti am a doena e a des.raa al$eia, num "rocesso de escambo com es"5ritos densos +ue %icaram $i"noti:ados e escra os do "oder mental do ma.o. *esmo nos ritos de sacrali:a,o das reli.i7es de matri: a%ricana, +ue se utili:am da mortandade de animais, locu"letam!se seres desencarnados de baixo escal,o ibrat<rio, sedentos da italidade emanada dos e%l3 ios et#ricos do san.ue. Kn%eli:mente esses rituais ocorrem com %re+-'ncia atualmenteA He ! A "otenciali:a,o das ener.ias "lanet?rias, con$ecidas como orix?s, intensi%icando o as"ecto ne.ati o, dese+uilibrando a dualidade no eletroma.netismo, ou lin$as de %ora "eculiares. Por exem"lo, a ibra,o de @mulu auxilia o corte do cord,o de "rata no momento do desencarne, a/udando os socorristas +ue trabal$am nas %rentes de desli.amentoB $os"itais, locais de acidente, %rentes de batal$a, mas todos atuam com a licena de Xan.0, "ara ser /usto. @ ma.ista ne.ati a essa ener.ia, "or meio de o%erendas com ritos san.uinolentos +ue inter%erem nos cam"os ibrat<rios do Astral, alme/ando o desencarne abru"to ou a des itali:a,o de seus inimi.os, nada tendo a er com merecimento e em total desres"eito ao "r<ximo. =ende em mente +ue a mediunidade na umbanda # ati aA lo.o, # o"ortunidade di ina de reti%ica,o diante das leis uni ersais. 9ada incor"ora,o de uma erdadeira entidade da umbanda, se/a "ai el$o, caboclo ou exu, +ue atua na ma.ia "ara e+uilibrar, dentro da Lei, "ro"icia ao seu a"arel$o o %ec$amento .radati o da tela et#rica, ree+uilibrando!o ener.eticamente. Ksso aria caso a caso, e # im"oss5 el uma .enerali:a,o. Ouanto mais ostensi a a mediunidade de incor"ora,o na umbanda, maiores os desmandos na ma.ia ne.ati a em idas "assadas e os n5 eis de rom"imento da tela et#rica.

- Podeis citar-nos outras formas de rompimento da tela et!rica ou b?dica, e como os processos obsessivos potenciali+am esses &rombos&# RAMATHSB ! 6ma delas # o arrai.amento nos 5cios, "rinci"almente o %umo e o ?lcool, ao lon.o de ?rias encarna7es. As ener.ias +ue mant'm a $armonia das c#lulas e dos tecidos "odem so%rer inter%er'ncia "or a"arel$os et#ricos colocados "ara causar desarmonia. A a,o delet#ria desses instrumentos tecnol<.icos das tre as conse.ue, nos casos mais com"lexos, rom"er a coes,o at0mica do du"lo et#rico, re"ercutindo ne.ati amente na contra"arte %5sica do <r.,o isado, "assando as c#lulas a se com"ortarem como indi%erenciadas, aumentando a multi"lica,o desor.ani:ada e se, instalando nelas de%initi amente os "rocessos de cUncer. Assim, +ual %ormi.ueiro +ue se instala no monturo de terra, instala!se um n3cleo de tumor mali.no. =al dese+uil5brio ener.#tico # atin.ido "elo %ato de a or.ani:a,o "s5+uica da 5tima Sdu"lo et#ricoT a"resentar brec$as, +ue se re%letem no cor"o %5sico e "odem ser %acilmente ex"loradas em conse+-'ncia de seu "r<"rio dese+uil5brio %5sico.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - $eria poss%vel oferecer-nos maiores elucida-.es sobre a fisiologia et!rica da tela b?dica e sobre como a a-0o predat6ria de agentes e3ternos pode causar doen-as#
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RAMATHSB ! A tela situa!se entre os c$acras do cor"o astral e do du"lo et#rico. W uma
rede eletroma.n#tica de alta condensa,o +ue en ol e todo o cor"o astral e tem seu %ulcro de ressonUncia ibrat<ria nas camadas et#ricas mais "r<ximas do cor"o %5sico. Lessa %orma, ser e como uma barreira ibrat<ria contra os seres "redadores $abitantes do 6mbral in%erior. @ maior ob/eti o dos ritos de ma.ia ne.ati a +ue utili:am as emana7es et#ricas do san.ue # rom"er essa "rote,o natural. A.lutinando .randes +uantidades de ener.ias itais altamente delet#rias, mais a %ora mental dos es"5ritos mal%eitores, direcionam "ara o al o isado, .eralmente um <r.,o %5sico +ue em ida "assada %oi en%ermio, e %icam durante meses ou anos ibrando. W assim +ue a"arecem as doenas incur? eis, +ue, de uma $ora "ara outra, derrubam a 5tima. Sendo bem!sucedidos em seus intentos, rom"ida a tela et#rica, o ser se ' %acilmente desdobrado e escra i:ado em :onas de baix5ssima ibra,o. Potenciali:am o "rocesso ne%asto +ue des itali:a a 5tima inde%esa, imantando!a com es"5ritos rec#m!desencarnados, arti%iciais, o <ides, a"arel$os "arasitas e outras en.en$osidades +ue mentes ma+uia #licas conse.uem ideali:ar "ara alar.ar os 2rombos2 da tela et#rica.

- :omo podemos nos defender desses ata*ues *ue, cremos, caracteri+am situa-.es avan-adas de ass!dios energ!ticos na psicosfera ,umana, e como ocorre a reconstitui-0o da mal,a et!rica# RAMATHSB < Podeis desi.nar a aura $umana como um ti"o de 2$alo ener.#tico2 +ue circunda o or.anismo %isiol<.ico. W re%lexo do teor ibrat<rio decorrente do estado mental!a%eti o da "essoa em sua "ermanente e dinUmica a,o, consciente ou inconsciente. A mola "ro"ulsora +ue determina a manuten,o ele ada das ibra7es circundantes desse $alo # mantida, ou n,o, "elo trin0mio 2"ensamento, ontade e a,o2, +ue tradu: diretamente a e olu,o moral e es"iritual do ente. 6m dos maiores moti os de 2abertura2 "ara os ass#dios +ue isam a atin.ir a mal$a et#rica # a auto!obsess,o, em +ue o "r<"rio ser se obsedia em "ermanente %ixa,o mental ne.ati a, em "rocesso de monoid#ia +ue cria %ormas!"ensamento +ue ele mesmo irradia e +ue estabelecem a %rinc$a ibrat<ria "ara os ata+ues ma.5sticos das sombras. Esse estado, de"endendo da am"litude e da %ora mental, tanto do su/eito!al o do ass#dio como do emissor da car.a delet#ria +ue se %ixa em sua aura, "ode abrir 2ar+ui os2 de outras exist'ncias, inte.rantes do acer o inconsciente de reali:a,o do es"5rito. Estabelecido esse curto!circuito, instala!se um "rocesso m<rbido +ue ra"idamente atin.e a mal$a et#rica e o <r.,o %5sico isado, "otenciali:ado "or %ora ma.n#tica +ue dinami:a os clic$'s mentais +ue o indi 5duo "lasma em seu dese+uil5brio "s5+uico ener.#tico. Am"liando o +uadro ne%asto da mal$a et#rica rom"ida, reca"itula7es de emo7es e sensa7es %a:em o ser se desdobrar %acilmente, "rocurando e.oisticamente, no Astral in%erior, a reali:a,o do +ue n,o conse.ue satis%a:er nas entran$as sens<rias, em estado de i.5lia. Em outros casos, o auto!obsediado se com"ra: em manter tal situa,o "or+ue insiste na busca de satis%a,o "essoal "ela reca"itula,o de emo7es i idas, com"at5 eis com o seu modo de ser e a.ir, n,o se im"ortando em mudar de atitude. A maior "rote,o +uanto aos ata+ues e ass#dios ne%astos # o indi 5duo combater o comodismo, o medo, a ri.ide: e a %u.a de si mesmo. A "re en,o est? na conduta e an.#lica, e a liberta,o do transtorno assediante +ue se instalou "assa "or uma re%ormula,o "or meio da boa conduta, da "r?tica do amor, do "erd,o e da caridade ao "r<ximo. Nos casos em +ue a mal$a et#rica est? rom"ida "or "rocessos ma.5sticos o"ortunistas, +ue se instalam num momento de in i.ilUncia e %ra.ilidade "s5+uica, t,o comum nos atribulados dias 111

PERGUNTA:

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$odiernos, em +ue o merecimento do cidad,o %ica distorcido e seu li re!arb5trio desres"eitado, os "retos el$os e exus da umbanda re%a:em!na %acilmente, como "restimosos costureiros do Al#m. N,o temos como os descre er, "ois %alta ocabul?rio do sensiti o +ue nos ser e, como ocorre essa o"era,o cir3r.ica $olo.r?%ica. =oda ia, muitas e:es existem casos +ue necessitam de toda uma encarna,o em +ue o su/eito, $o/e m#dium, res.ata e costura em si mesmo o +ue destruiu no "assado, no cam"o do ma.ismo ne.ati o. W necess?ria uma ida de caridade "ara %ec$ar a mal$a et#rica associada > mediunidade com &esus, sa.rada o"ortunidade concedida a muitos medianeiros +ue militam na seara umband5stica.

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: #scolas 'ilosD'icas orientais e %Fnese mbandista PERGUNTA:

- As escolas filos6ficas orientais pregam as verdades universais, observadas ao longo dos tempos pelos m%sticos, magos,) s(bios, iogues, santos e sacerdotes *ue as formularam pelo intercmbio com os planos inef(veis, o *ue ,o'e em dia se entende como mediunidade) A umbanda ! universalista# RAMATHSB ! A umbanda # a mais uni ersalista das reli.i7es, doutrinas ou %iloso%ias existentes atualmente na =erra. N,o "or acaso, tem sua "orta aberta a todos os es"5ritos, inde"endentemente de sua %orma ou crenaB 2=odas as entidades ser,o ou idas, e n<s a"renderemos com os es"5ritos +ue souberem mais e ensinaremos >+ueles +ue souberem menosA a nen$um iraremos as costas nem diremos n,o, "ois esta # a ontade do Pai2, /? di:ia o 9aboclo das Sete Encru:il$adas na %unda,o da umbanda. Assim, ne.ros, 5ndios, baianos, c$ineses, ci.anos, doutores, "ro%etas, s?bios, io.ues, santos celestiais e andaril$os dos umbrais, todos s,o o "o o da umbanda. Ela # uni ersalista em sua ess'ncia doutrin?ria, e todos os li ros sa.rados est,o contidos em seus ensinamentos. W normal enxer.ardes um Pai &o,o ou 9aboclo Roxo no terreiro recitando &esus, 8uda, _ris$na, ;oroastro ou 9on%3cioA todos s,o im"ortantes, todos s,o bem! indos. 8a%oradas xamUnicas, ma.netismo e.5"cio, medicina aNur #dica, er as di ersas, cromotera"ia. 9omo # di ina a ma.ia da umbandaM Lis"ensa os do.mas "arali:antes e alar.a as ca"acidades an5mico! medi3nicasA %ortalece o amor e am"lia o entendimento es"iritual %a:endo o ser, aos "oucos, se oltar "ara o =odo, onde um dia este e e "ara onde oltar? como indi idualidade imortal, liberta das %ormas transit<rias e de suas "ersonalidades ilus<rias. @s es"5ritos do outro lado, +ue acom"an$am o Planeta A:ul desde muito tem"o, i eram o es"lendor da bndia, as mara il$as do E.ito, a ma.ia ind5.ena e a%ricana sem distor7es at# o au.e da ci ili:a,o atlante, e s,o unUnimes em recon$ecer na umbanda sua uni ersalidade, neste momento c<smico da %orma,o da consci'ncia coleti a +ue abrir? as mentes "ara a con er.'ncia entre todas as reli.i7es, o +ue n,o si.ni%icar? uma 3nica %onte reli.iosa no orbe, mas todas irmanadas num mesmo ideal de %raternidade. Ser? a uni%ica,o no amor, a con er.'ncia com o 6m se %a:endo ex"ressar no com"ortamento dos cidad,os da No a Era.

- Percebemos uma prolifera-0o de &c6digos& de umbanda) Aos umbandistas, em sua maioria n0o muito afeitos ao estudo, esses &tratados& parecem definitivos, complicados e de dif%cil entendimento) Tanto isso ! verdadeiro *ue proliferam os cursos pagos para acesso aos mist!rios, muitos formando &magos&) sso ! condi+ente com a mediunidade natural e ine*u%voca CY!lio de 8oraes incorporou o :aboclo das $ete Encru+il,adas aos PF anos, sem nen,um cursoD, com a simplicidade e a ess"ncia da umbanda, ou se'a, reali+ar a caridade# RAMATHSB ! Lesde os idos da saudosa AtlUntida, o acesso aos mist#rios sa.rados %oi de nature:a seleti a. Km"un$a!se alta moralidade e 5ndole "sicol<.ica a%eita ao altru5smo aos

PERGUNTA:

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iniciantes, no sentido de "reser arem os con$ecimentos ocultos da a"lica,o ne.ati a no cam"o da ma.ia. Nos dias atuais, o con$ecimento est? "lenamente democrati:ado, e cada um ele.e "ara si a+uilo +ue o atrai em a%inidade. No caso do canal medi3nico +ue irrom"e de %orma ine+u5 oca e natural, em +ue uma entidade de alta estir"e moral se a"ro"ria da aparelhagem ps/9uica do mdium, ditando orienta7es de alto alor doutrin?rio, ine ita elmente trata!se de es"5ritos +ue ti eram lon.a e ?rdua %orma,o em ?rias encarna7es. W "reciso entender +ue um ritual nada mais # +ue um meio de or.ani:a,o terrena "ara disci"linar os atos in ocat<rios de acesso aos "lanos ocultos, ocorrendo as erdadeiras inicia7es no tem"lo interior de cada criatura. Portanto re+uer amor e a7es "r?ticas de aux5lio ao "r<ximo, sem interesses "ersonalistas, desde #"ocas anteriores > atual encarna,o. Ritual de inicia,o a"licado se o iniciando n,o tem outor.a e cobertura es"iritual # como uma carta remetida "ara endereo inexistenteB as ener.ias in ocadas e e ocadas "ela %ora mental do m#dium iniciador n,o encontrar,o imanta,o no ob/eto da inicia,o. @corre nos dias atuais um ata ismo em muitos reli.iosos de antan$o +ue se encontram, dentro do mo imento de umbanda, dis"ostos es"iritualmente a criar castas e s#+-itos, como se %ossem "ro"riet?rios da erdade de%initi a, sem nen$um com"rometimento com a "reexist'ncia es"iritual dos reban$os +ue "a.am "ara ser iniciados coleti amente. W mais uma a"oteose ritual5stica externa coleti a +ue se 2acasala2 no es"3ito acrisolado no esca%andro .rosseiro, o%uscado "elos rituais met<dicos, do +ue interiori:a,o do cidad,o entre dimens7es de ida di%erentes. A lu: e a sim"licidade da es"iritualidade, a +ual abarca todas as reli.i7es, "ois em todas est?, comeam a des"ontar nas consci'ncias muito antes da atual encarna,o. Para entenderdes a "ro%undidade dessa asserti a, ser? uma sur"resa "ara <s di:er +ue, +uanto mais sim"les e amoroso %ordes, mais es"irituali:ado sereis, numa rela,o direta de "ro"orcionalidade, se/a +ual %or ossa reli.iosidade. Josso intelecto # constriti o e os se"ara da totalidade como es"5rito. En+uanto as consci'ncias sacerdotais Se "ara ser sacerdote n,o # "reciso ser m#diumT esti erem retidas nas discuss7es intelectuais +ue %ortalecem a mente concreta, n,o conse.uir,o sentir as "erce"7es ele adas das erdades c<smicas. A ess'ncia umbandista dis"ensa o a"elo de ser ela uma reli.i,o de%initi a, c$eia de do.mas e tratados estu"endos, o +ue exi.iria a ca"acidade de sintonia mental do iniciador com seu eu su"erior Satma)"udhi)manasT, sua %onte de sabedoria, intui,o di ina e ilumina,o interior. @ contr?rio seria uma tend'ncia de tornar com"lexo o +ue # sim"les, o +ue demonstraria um intelecto a anta/ado em con$ecimento, mas de "ouca sabedoria es"iritual, %adado a se %ixar em c<di.os de%initi os, +ual "?ssaro $i"noti:ado em ex"licar as "enas das asas Scor, tessitura, +uantidade, com"osi,o, %re+-'ncias, ?tomos, mol#culasT, considerando +ue oar # dis"ens? el, sem .raa, como se as asas %ossem mero acess<rio, acom"an$ado de enorme manual ex"licati o sem nen$uma ser entia "r?tica, "ois o ato de oar do es"5rito # intuiti o. Para com"reenderdes mel$or, ima.inai um cientista descobrindo muitas erdades sub/acentes relacionando o mundo %5sico aos orix?s, o +ue o le ar? a en%ati:ar %atores como eletroma.netismo, ondas %atoriais e lin$as de %oras, criando com"licados ma"as carre.ados de simbolismo m?.ico, mas "ermanecendo numa es%era oca, sem a ess'ncia da sim"licidade +ue cria a sabedoria +uando associada ao con$ecimento em aux5lio ao "r<ximo, "ermanecendo totalmente al$eio >s realidades es"irituais mais "ro%undas. D? uma desconex,o es"iritual +ue exclui, o +ue o im"ede de entrar nos reinos de inclus,o dos erdadeiros orix?sB "raticar a caridade desinteressada, 11H

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sim"lesmente utili:ando o canal mediunidade, como aconteceu com o /o em m#dium +ue cedeu seu "si+uismo ao es"5rito mission?rio +ue comunicou a umbanda.

PERGUNTA: - Na busca pela estrutura-0o de uma doutrina de umbanda, e3istem dogmas *ue afirmam *ue n6s, esp%ritos, sempre e3istimos na eternidade) Eles tamb!m nos levam a acreditar *ue as escolas orientais *ue propagam sermos c,ispas, fagul,as ou centel,as *ue se soltaram de >eus s0o mera imagem comparativa para nosso entendimento) Podeis oferecer-nos elucida-.es sobre algo t0o metaf%sico# RAMATHSB ! Existe um 3nico Eterno "ara todo o sem"re. Se %0sseis i.ualmente eternos, ser5eis 2i.ual2 ao 9riador, incriados como Ele, +ue # ini.ual? el em Sua nature:a di ina. =endes a eternidade "ela %rente, mas n,o sois eternos desde +ue $ou e um momento c<smico em +ue %ostes criados. 9on%undis ossa condi,o de ida in%inita de es"5rito com a id#ia de +ue sem"re ti #sseis existido no tem"o, o +ue # uma distor,o doutrin?ria "or al.o n,o com"reendido. Est? claro +ue os con$ecimentos da teoso%iaP1Q com"ilados ao lon.o da Dist<ria ser em como re%erenciais > umbanda e a todas as outras doutrinas da =erra. A erdade uni ersal extra"ola a inten,o de %undar uma no a doutrina. @s "ostulados milenares tra:idos "elos teoso%istas alem "ara todas as %iloso%ias, doutrinas e reli.i7es da =erra, uma e: +ue %oram criadas "elo estudo com"arati o de todas.
EPG A palavra teosofia tem origem no grego &t,eosop,ia&, de t,eos, >eus, e sop,os, sabedoria, geralmente tradu+ida como sabedoria divina) / termo teosofia possui v(rias interpreta-.es: tradi-0o-sabedoria Ca sabedoria presente em toda religi0o, filosofia e ci"nciaD: ! uma filosofia perene) >e forma mais restrita, designa as doutrinas filos6fico-religiosas sistemati+adas por 4elena Petrovna 5lavatsWi, cu'a principal refer"ncia ! sua mais importante obra, A >outrina $ecreta, PLLL) A teosofia tem rela-0o com o ocultismo e com as tradi-.es milenares orientais, deposit(rias da sabedoria oculta milenar, *ue trou3e para o /cidente, e3pandindo-a) Jossa ibra,o, "eculiar > nature:a es"iritual do 9osmo, n,o se dissocia nunca de seu contato com o Li ino, como +uerem %a:er acreditar. @ bril$o da c$ama do "alito de %<s%oro n,o ilumina como o Sol no %irmamento celeste, mesmo ambas as coisas tendo i.ual "rinc5"io em sua a,o iluminadoraB a "rimeira se %a: er na escurid,oA a se.unda # toda lu:. A m0nada di ina est? em <s, ansiando sem"re "elo de ir. @ +ue acontece # +ue est? estida "or e5culos cada e: mais densos, a %im de "ermitirem sua mani%esta,o nos "lanos ibrat<rios in%eriores, alcanando o transit<rio e "erec5 el con/unto mental!astral!et#rico!%5sico.

PERGUNTA: - $eria a umbanda a ?nica corrente filos6fica, doutrin(ria e religiosa

encarregada de promover a restaura-0o dos &mist!rios maiores&, a verdadeira tradi-0o de sabedoria dos magos e iniciados ao longo da 4ist6ria# RAMATHSB < Sem d3 ida, a umbanda "romo er? a reinstala,o de muitos con$ecimentos e "r?ticas dos anti.os ma.os e iniciados. Por ter em sua ess'ncia doutrin?ria a re/ei,o a do.mas, est? em constante e olu,o en+uanto mo imento ati o e dinUmico no Es"ao. Abri.a e incor"ora constantemente, em suas "r?ticas %ra.mentos de +uase todas as %iloso%ias 11E

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m?.icas ancestrais, desde os idos da saudosa AtlUntida. Por isso, # criati a, dinami:adora e trans%orma ininterru"tamente o meio > sua olta, num es"ectro eminentemente ben%eitor. 9om toda a sua abran.'ncia em solo "?trio e nos "lanos rare%eitos, aliada > sua im"ortUncia "ara os *aiorais sid#reos, con+uanto indis"ens? el %erramenta cr5stica, "assa lon.e de ser uma 3nica corrente ou um 3nico camin$o doutrin?rio!reli.ioso!%ilos<%ico, o +ue demonstraria com"ortamento sect?rio e do.m?tico de seus %ormuladores no Astral su"erior. N,o %aais como o or.ul$oso bedu5no com seu belo e ma.n5%ico cameloB taxando!o de su"erior ao dos outros ia/antes das ?ridas re.i7es des#rticas, subestimou o bornal de ?.ua, o +ue o le ou a sucumbir de sede em meio > lon.a tra essia.

- Podeis nos dar maiores detal,es sobre as energias c6smicas de outras esferas universais, rebai3adas pelas for-as vibracionais, ditas ori3(s, causadoras da associa-0o interdimensional *ue permite a concreti+a-0o do movimento de umbanda na egr!gora planet(ria# RAMATHSB ! W di%5cil nos %a:er entender, tanto "or osso acan$ado ocabul?rio, como "ela limita,o do sensiti o de +ue ora nos ser imos, %ato natural "or sua condi,o de encarnado. As ener.ias c<smicas t'm de se condensar "ara se %a:erem mani%estar nos "lanos astral, et#rico e %5sico. Para tanto, so%rem uma 2descida2 ibrat<ria, de %re+-'ncia, adensando!se "ela inter%er'ncia dos "oderes n,o mani%estados de Leus, os orix?s. Grosseiramente, # como se eles %ossem es"#cies de <rtices ibrat<rios ocultos, com intensa %ora centr5"eta,P(Q canais "or meio dos +uais as ener.ias ir,o se materiali:ar. Numa ima.em sin.ela, mas did?tica, ima.inemos sete cones de lu: de cores di%erentes, ori.inados do Kmani%esto e diri.indo!se "ara o 6ni erso mani%estado. 9ada um deles %uncionaria como uma 2escada2 ibrat<ria "or meio da +ual desce a ener.ia criadora "rimordial, e dentro desse cone de lu: se materiali:ariam as %ormas nos "lanos exteriores. 9ada uma delas, embora "artil$ando as ener.ias de todas as cores, .uarda uma a%inidade b?sica com a cor do %oco "or onde 2desceu2. Esses cones, ou <rtices c<smicos do trUnsito da ener.ia, s,o as ibra7es dos orix?s. ENG Essas for-as s0o de fora para dentro, do rarefeito para o denso, do abstrato para o concreto, do espiritual para o f%sico) Esse rebaixamento ibracional # reali:ado "or exu, como se %osse um "ar "er%eito. @rix? # a ener.ia, e exu, o mo imento, o "rinc5"io trans%ormador, o +ual n,o tem limites dimensionais, inter%erindo em todos os entrecru:amentos ibrat<rios entre os di ersos "lanos do 6ni erso. A alta $ierar+uia es"iritual +ue diri.e a Grande Fraternidade 6ni ersal, constitu5da de es"5ritos de ?rias localidades c<smicas "artici"es do "rocesso de cria,o com o Li ino, utili:a seus lar.os "oderes mentais %a:endo essas ener.ias serem moduladas em sua descida ibrat<ria, adensando!as "or meio dos as"ectos sub/acentes de Leus, ou orix?s. Estrutura!se a ess'ncia c<smica, "ermitindo >s m0nadas es"irituais Scentel$as di inasT a conex,o com os ?tomos "ermanentesP3Q em cada dimens,o S"lanoT, %a:endo essas c$is"as in%ormes comandarem, "or a.lutina,o de ?tomos dos ?rios "lanos, %ormas ade+uadas ao meioB os e5culos ou cor"os sutis +ue as estir,o em cada dimens,o do 6ni erso seten?rio S?tmico, b3dico, causal, mental in%erior, astral, et#rico e %5sicoT, "or sua e:, re"etindo!nos, diretamente relacionados com os sete orix?s da umbanda, a mais .enu5na ma.ia aumband$,.

PERGUNTA:

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EHG Ztomos permanentes, um de cada plano, s0o a*ueles *ue permanecem com as m<nadas de forma constante, ap6s cada encarna-0o e at! depois de completado seu trnsito evolutivo, funcionando como c,ips de mem6ria, onde ficam entesouradas todas as e3peri"ncias pret!ritas da centel,a na*uele plano) - Embora vossas elucida-.es se'am desprovidas de e3cessos simb6licos e ,ermetismos, como ,abitualmente vos ! peculiar, o presente tema ! profundamente metaf%sico) Entendemos *ue mesmo no macrocosmo, por meio do trabal,o dos engen,eiros siderais, em paragens c6smicas inimagin(veis a n6s, eles utili+am a magia dos e3us para o rebai3amento vibracional das energias ditas ori3(s) Podeis dar-nos um e3emplo desse magismo divino no microcosmo, relacionado 9 nossa realidade e3istencial# RAMATHSB < Assim como exu 2coordena2 o mo imento ocasionado "elo rebaixamento ener.#tico dos orix?s e a 2"assa.em2 deles entre os entrecru:amentos ibrat<rios nas di ersas dimens7es es"irituais, tamb#m desloca essas ener.ias "ara o interior de ossos or.anismos %5sicos, o 3ltimo e mais denso e5culo "ara aB mani%esta,o da ida uni ersal. Exem"li%i+uemos com a ener.ia +ue se denomina @.umB # a ener.ia da luta, da reali:a,o, o im"ulso +ue le a > a,o, em todos os n5 eis, no 6ni erso e no ser $umano. W a ener.ia inicial, simboli:ada no "rimeiro si.no, ]ries. Em osso "rocesso metab<lico $? uma corres"ond'ncia disso com o elemento +u5mico %erro, entre tantos outros +ue ser em de "ontos de imanta,o "ara exu e sua ma.ia de trans%orma,o. Esse metal # a%im com o orix? @.um. Pro"orcionalmente > taxa de %erro, +uanto menor sua incid'ncia, mais %r?.il o or.anismo e menor sua %ora, sua ener.ia de lutaA +uanto maior sua "artici"a,o, mais italidade, "elo aumento da %ixa,o do "ranaPHQ absor ido inicialmente "ela res"ira,o nas c#lulas de todo o cor"o %5sico. A aus'ncia de %erro "rodu: anemia, +ue se mani%esta como %alta de ener.ia de a,o, in#rcia, a"atia. Ouando a taxa de %erro se mant#m baixa "or lon.os "er5odos, ossa or.ani:a,o %isiol<.ica %ica suscet5 el > leucemia, ao cUncer e >s doenas o"ortunistas. EXG Prana ! a energia vital do Universo *ue tudo envolve, de acordo com o ,indu%smo) Podeis concluir +ue o macrocosmo # semel$ante ao microcosmoA o so"ro di ino atua da mesma %orma em cima e embaixo.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - /s processos criativos divinos s0o pouco esclarecidos nas religi.es

do /cidente) Tendo >eus criado todas as criaturas por $ua vontade, por *ue a origem dos esp%ritos ! considerada um mist!rio# RAMATHSB < A Su"rema Knteli.'ncia 6ni ersal extra"ola a eternidade e o tem"o, considerando o Es"ao in%inito e todos os es"5ritos do 9osmo. Ele criou tudoB os "lanetas, as .al?xias e os "lanos dimensionais, a 2descida2 da m0nada es"iritual das es%eras n,o mani%estadas "ara as dimens7es da mor%o.'nese dos es"5ritos, saindo direto do 2 entre2 di ino, do 2seio2 do 9riador, 2a"ro"riando!se2 de en olt<rios tanto mais "esados +uanto mais densos %orem os meios em +ue ela ser? mani%estada. W o"ortunidade incomensur? el de e olu,o "elo exerc5cio do li re! arb5trio e o de ido merecimento "ara a ascens,o e oluti a. W <b io +ue a Knteli.'ncia e a Potencialidade Li ina se %a:em "resentes nas m0nadas rec#m!criadas, assim como "odeis, "ela

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an?lise laboratorial de uma .ota oceUnica, in%erir +ue todas as "ro"riedades +u5micas +ue a com"7em est,o "resentes na massa de ?.uas sal.adas do .lobo terrestre. W im"oss5 el sustentar toda a ida terr5cola +ue de"ende do elemento ?.ua no "laneta "or meio dessa min3scula amostra.em. Assim se com"ortam as c$is"as es"irituais rec#m!criadas, como se esti essem num 2bero2 ir.inal, sem nen$um contato com os mares re oltos das %ormas existentes nos di ersos "lanos dimensionais. Na erdade, n,o existe o mist#rio, e sim uma inca"acidade de com"reens,o da coleti idade encarnada +uanto aos ditames su"eriores da 9ria,o Li ina.

- A teoria de *ue somos criados simples e ignorantes n0o ! contradit6ria diante da afirma-0o de *ue os esp%ritos s0o c,ispas do princ%pio inteligente universal# RAMATHSB ! Ouando di:eis aos ossos %il$os "ara se com"ortarem, caso contr?rio o Pa"ai Noel n,o l$es entre.ar? os "resentes no Natal, com suas renas oadoras, utili:ais um recurso com"arati o did?tico ou realmente acreditais +ue isso # erdadeiroI A ad/eti a,o caracteri:adora do est?.io e oluti o dos es"5ritos Ssim"les e i.norantesT n,o si.ni%ica de%eito de %abrica,o na unidade %abril do Pai. Ouer di:er t,o!somente +ue sois inicialmente sin.elos e descon$eceis as erdades c<smicas. Numa is,o sim"li%icada, "odemos a%irmar +ue os es"5ritos s,o criados com a lu: e a ca"acidade c<smica do 9riador. S,o i.uais a .otas de um imenso oceano, com a mesma "otencialidade +uanto ao estado .erminal, s< +ue n,o conse.uem abri.ar os na ios mercantes e cardumes de "eixes +ue abri.a o oceano. W necess?rio se distanciarem do 2ber?rio2 ir.inal e mer.ul$arem rumo aos mares re oltos at# sua maior "ro%undidadeB o "lano %5sico. L? c$e.ando, e durante e os, a"<s o est?.io nos reino mineral, e.etal e o in5cio das "rimeiras encarna7es $umani:adas, s,o sim"les e i.norantes sobre as erdades es"irituais. Gradati amente, os es"5ritos, estidos com as rou"a.ens necess?rias "ara ad+uirir ex"eri'ncia "or es%oro "r<"rio Sos cor"os sutis +ue ser em como e5culos de consci'ncia nos "lanos rare%eitosT, ,o ad+uirindo atributos "articulari:ados de inteli.'ncia, ontade e sentimento, retomando aos "oucos "ara a su"er%5cie +ue tan.encia o Kmani%esto, nas dimens7es su"eriores "r<ximas ao "lano ?tmico. Ksso le ar? enorme +uantidade de tem"o, em con%ormidade com a ex"ans,o de ossas consci'ncias, como se cada e: %0sseis tendo um com"artimento maior em osso "oder "ara enc$erdes com a ?.ua do oceano criador, ao contr?rio da .ot5cula inicial. =odos, inexora elmente, est,o destinados a um dia com"letar a reuni%ica,o com o 9riador, sem "erda de indi idualidade, direito c<smico intrans%er5 el ad+uirido "or meio das ex"eri'ncias em todas as dimens7es do 6ni erso. Nessa ocasi,o, sereis construtores siderais, ditos orix?s maiores na umbanda.

PERGUNTA:

ando JdescemJ do berA.rio @ir%inal PdenominaAo do *osmo espirit alG na mbanda esotricaQG teriam a JopAoJ de permanecerR pelo e"erccio do li@re<arbtrioG nessa alta es'era @ibratDriaG como se e"istissem dois tipos de carmaG m constit do nat ralmente K ando somos criados e o tro ca salL (a+ parte das leis e@ol ti@as K e todos penetrem no Jo tro lado do espaAo cDsmicoJG seten.rioG onde e"istem os sete planos dimensionais mais densosG at o astral<etrico<'sicoL $

PERGUNTAB < Os espritosG K

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A Misso da Umbanda

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re!arb5trio se am"ara no discernimento o%erecido "or uma consci'ncia ca"a:, o +ue ser? "ro"iciado, .radati amente, "elo atrito nas %ormas +ue abri.ar,o os es"5ritos nos "lanos mais densos. Assim como a limal$a de %erro # atra5da "elo ma.netismo do 5m,, tamb#m as m0nadas rec#m!criadas s,o 2"uxadas2 "ara 2baixo2. W como se esti essem num estado de dorm'ncia, o +ue as inca"acita de decidir "or si. Assim o Pai criou as di ersas dimens7es, "ara +ue "aulatinamente $a/a o des"ertar das ca"acidades di inas de cada um. Ouanto > %ormula,o te<rica a"resentada, +ue cria um do.ma de uma doutrina exclusi a de +ue existem dois carmasB o "rimeiro tido como 2carma constitu5do2 ori.inariamente, como se cada m0nada 2nascesse2 com uma classi%ica,o c<smica es"ec5%ica +ue "ermitiria a exist'ncia numa eterna acuidade, um a:io in%inito e neutro, inde%inido, "ara indicar a "roximidade com o Kncriado, # um e+u5 ocoA +uanto ao se.undo, conceituado como 2carma causal2, # "rocedente, uma e: +ue est? de acordo com as leis c<smicas e o exerc5cio do li re!arb5trio. As leis uni ersais +ue re.em os mo imentos ascensionais s,o 3nicas e e+uUnimes. Se %osse dado aos es"5ritos o"ortunidade de decidir %icar 2/unto2 do Pai, em eterno arrebatamento, 'xtase e beatitude, seria dis"ens? el a necessidade de todo o 9osmo mani%estado. Knexistiriam as sete dimens7es ibrat<rias do 6ni erso, e a e olu,o "erderia o sentido, +ual de"<sito de rob0s sem ontade "r<"ria, criados todos i.uais.

RAMATISB < @ exerc5cio do li

PERGUNTA: - Em rela-0o 9 origem e cria-0o dos esp%ritos, declaram alguns irm0os umbandistas *ue n6s somos incriados, co-eternos com o Pai, ou se'a, nossas origens se perdem no tempo) Preconi+am *ue, absolutamente, embora ten,amos nos originado da Ess"ncia >ivina *ue interpenetra tudo no :osmo, n0o fomos criados do pr6prio Pai->eus, pois sempre e3istimos) 1uais vossas considera-.es diante das filosofias milenares do /riente *ue contradi+em essas teorias# RAMATHSB < @ con$ecimento das leis c<smicas tra:ido aos $omens desde remotas eras "elos relatos dos s?bios, "or meio da Dist<ria, criando o 2no o2 em ossa escassa co.ni,o, nunca ne.ou o estabelecido anteriormente. As tem"estades +ue remo em as dunas de areia no deserto, dando!l$e no a .eo.ra%ia, n,o o trans%ormam em outro. Lessa %orma, assim como a mira.em em dia causticante n,o mol$a a areia e n,o mata a sede de seu iludido "erse.uidor, tamb#m o mo imento or.ani:ado de umbanda, do Es"ao "ara a =erra, "ode so%rer a inter%er'ncia ilus<ria de al.umas inter"reta7es isoladas dos $omens. A car'ncia de uma doutrina exclusi a no seio da umbanda # sua %ortale:a. Abri.ar? todos os con$ecimentos sem se de%ormar em sua ess'ncia uni ersalista, uni%icando ci'ncia, reli.i,o e %iloso%ia numa indom? el con er.'ncia %undamentada no amor. A ess'ncia do 9riador n,o se se"ara ou se di ide d^ Ele, uma e: +ue ela e Ele s,o uma coisa s<, imani%esta e imanente. Ao atribuirdes a <s a "rerro.ati a de incriado Si.ual > corda +ue se mo imenta na "enumbra ao som da %lauta, sendo %acilmente con%undida com uma cobra, o +ue n,o torna o %also .uru %lautista um erdadeiro s?bio io.ueT, a.is como o 2an/o2 rebelde, +ue, 2i.ualando!se2 ao 9riador, dese/a "ara si uma distin,o, se"arando!se da 9onsci'ncia 6na, em inteli.'ncia, ontade, sentimento e oli,o. Esse "rinc5"io, +ue alme/a colocar a %ormula,o doutrin?ria da umbanda des inculada das erdades uni ersais, como o s,o as escolas %ilos<%icas orientais reunidas na teoso%ia, +ue "or sua e: ex"lica a .'nese di ina, # dissociado da realidade uni ersal e %ra.menta o mo imento umbandista, redu:indo!o em sua am"litude, uma e: +ue im"7e um do.ma exclusi o.
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N,o conse.uis entender todo o encadeamento da 9ria,o. N,o tendes os atributos "ara tanto no "lano %5sico. Para "erceberdes as sutis inter"reta7es das erdades uni ersais, "er.untai aos $omens n,o!botUnicos +uem nasceu "rimeiroB a semente ou a ?r oreI @u ireis muitas res"ostas in eross5meis. Las dimens7es rare%eitas, escutareis +ue a ?r ore da ida tem um 3nico .erme "rocriador, eterno e assexuado, +ue sem"re existiu antes de +ual+uer arboresc'ncia na %loresta c<smica uni ersal.

PERGUNTA: - Alguns umbandistas, ditos esot!ricos, preconi+am *ue os esp%ritos, sendo criados semel,antemente a >eus, n0o poderiam ser simples e ignorantes, ao contr(rio do *ue di+ o espiritismo) nsistimos, se fomos originados da :onsci"ncia $uprema, [nica Perfei-0o Absoluta e impregnada de eterna bondade, como assimilar tais assertivas# RAMATHSB < 6m cra o mer.ul$ado na ?.ua "3trida, in%ecta e malc$eirosa, continuar? com sua bele:a e com seu odor ori.inais, mesmo +ue ossos ol$os e nari: o "ercebam "e.a/oso e %#tido. A %lor do cra eiro, ao ser la ada, retoma ao seu estado ori.inal, com as +ualidades "eculiares +ue atraem ossos sentidos. @ "er%ume celestial +ue tendes em <s # aba%ado "elos "esados in <lucros in%eriores +ue acondicionam o es"5rito nas %ormas de ida "eculiares aos "lanos densos de e olu,o. Nesse sentido, ao terdes os "rimeiros la"sos de consci'ncia +ue os identi%icam materialmente ao ocu"ardes um cor"o %5sico, naturalmente sois sim"les e i.norantes das coisas celestes. @bser ai +ue o ar # o mesmo em toda "arte, mas, ao ser colocado dentro de uma /arra ta"ada na des"ensa, n,o # an?lo.o ao %rescor ensolarado dos cumes montan$osos. As %ormas transit<rias s,o 3teis a cada meio em +ue se mani%estam, "ara abri.ar a centel$a es"iritual mon?dica em seu lon.o "ercurso e oluti o. @s atributos essenciais n,o se alteram, s,o imut? eisA "or#m, moldam!se mor%olo.icamente a cada dimens,o ibrat<ria. N,o "erdem a "otencialidade cr5stica momentaneamente adormecida e abri.ada na %orma de e5culos da consci'ncia, assim como a ar.ila +ue se trans%orma no /arro n,o deixa de ser o +ue #, mesmo se"arada do barreiro. PERGUNTA: - Um dos postulados dessa referida doutrina esot!rica de umbanda
afirma *ue seremos eternamente masculino ou feminino) >i+ *ue s0o ing"nuas e duvidosas as filosofias *ue defendem as reencarna-.es ora como ,omem, ora como mul,er) Bundamentam esse dogma, do eterno masculino ou feminino, na cabala e na tradi-0o do ocultismo oriental) Ent0o encarnamos sempre com o mesmo se3o# RAMATHSB < A mani%esta,o do es"5rito no cor"o %5sico obri.atoriamente ocorre em uma "olaridade, masculina ou %eminina, ariando em con%ormidade com suas a7es em idas "assadas. No "lano astral "ode ocorrer de um es"5rito, +ual laran/eira +ue n,o %ruti%icar? ma,s, estar %ixo em monoid#ia, es"#cie de icia,o mental!emocional +ue o torna escra i:ado a um 3nico sexo, im"rimindo no cor"o astral a %orma de $omem ou mul$er, mesmo +ue ten$a recentemente desencarnado no sexo o"osto. D? a+ueles +ue, mesmo encarnados, +uando se desdobram durante o sono %5sico, assumem imediatamente o sexo o"osto ao %isiol<.ico. @ "ensamento cristali:ado numa "ersonalidade outrora i ida se "er"etua em ?rias encarna7es numa mesma "olari:a,o sexual, e a mente n,o conse.ue abru"tamente alterar sua nature:a. 6m exem"lo s,o os $omens belos e con+uistadores +ue abusaram muito do sexo %eminino, tornando!se iciados "ela troca constante de "arceiras, ou ainda deslumbrantes mul$eres "rostitutas +ue

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2$abituaram2 o "si+uismo > ida 2%?cil2, %ixando!se em "rocesso $i"n<tico no sexo masculino ou %eminino. Ksso n,o se relaciona diretamente com o %uturo sexo em +ue a criatura ir? reencarnar no cor"o %5sico, +ue # determinado "elos mestres c?rmicos. W decorr'ncia natural da rela,o de causalidade anteriormente .erada "elo reencarnante ScarmaT e sua "remente necessidade e oluti a, de acordo com as leis do ciclo carnal, como se %osse no a semente /o.ada em solo %#rtil "ara %ormar outro %ruto, o %uturo cor"o %5sico de $omem ou mul$er, inde"endentemente da %ixa,o do rec#m!encarnado numa "ersonalidade masculina ou %eminina. @s es"5ritos animar,o tantos cor"os, masculinos ou %emininos, +uantos %orem necess?rios "ara se libertarem da escra id,o das sensa7es "ra:erosas +ue esses in <lucros o%erecem. @s des ios sexuais inter%erem diretamente no cam"o .en#sico e acabam "or in%luenciar indiretamente na mor%olo.ia +ue determina o sexo em encarna,o +ue ir?, como maneira salutar de reti%ica,o do es"5rito dese+uilibrado. @ %uturo do es"5rito nas dimens7es su"eriores libertas da %orma ilus<ria dos e5culos in%eriores # semel$ante ao 9riador, +ue # o eterno %eminino e masculino em 6m. Atentai +ue as ima.ens retratadas "elos m5sticos de todos os tem"o colocam os seres an.#licos como belos seres assexuados.

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? *orrespondFncias @ibracionais das sete dimensIes do Uni@erso com os raios cDsmicos o ori".sG os corpos s tis e os c,acras
7 poss%vel fa+erdes coment(rios sobre a seguinte assertiva: &)))umbanda, instrumento de socorro do :risto :6smico na Terra simboli+ado pelo tringulo flu%dico da forma&# RAMATHSB < A umbanda # im"ortante meio de rebaixamento ibracional das ener.ias do 9risto 9<smico. Ser e como condensadora ener.#tica "ara os mundos das %ormas Smental, astral e et#ricoT aos es"5ritos de alta $ierar+uia es"iritual +ue alme/am +ue o 9risto este/a des"erto em cada um dos terr5colasB &esus, *aitreNa, 8uda, _risnna, e outros *aiorais com"rometidos com a e olu,o cr5stica "lanet?ria. Eles direcionam essas ibra7es do es"ao +ue en ol e o orbe, en%eixando!as no triUn.ulo %lu5dico "lasmado no Astral su"erior e +ue sustenta o mo imento umbandista no "lano %5sico. As a"resenta7es dos es"5ritos +ue labutam assumindo as %ormas de "retos el$os, caboclos e crianas es"arramam!se sobre os terreiros de umbanda e tem"los uni ersalistas ser indo como "ontos de a"oio %ocais +ue sustentam um .i.antesco cam"o de %ora ma.n#tica trian.ular +ue "aira sobre a ossa "?tria. Num "rimeiro des"ertar de consci'ncia cr5stica, os m#diuns s,o condu:idos Scon%orme seu merecimento e sua dedica,o > rede de consulentes +ue se estrutura > sua olta e de"ende deles como instrumentos de comunica,o com uma das %ormas astrais li.adas ao triUn.ulo %lu5dico do 9risto 9<smicoT a se conectarem ao carma coleti o, +uando suas "reocu"a7es "essoais se tornam irrele antes diante do com"romisso arduamente assumido com a caridade. 9om o "assar do tem"o nas lides medi3nicas, ai nascendo .radati amente um no o estado de consci'ncia, escul"indo lentamente na "edra bruta do e.o in%erior a re%inada "ea de ouri esaria "ara a /oal$eria di ina. A %orma,o do triUn.ulo %lu5dico materiali:a a uni,o do Kmani%esto nas %ormas, re"resentado "elos sete orix?s e os sete "lanos dimensionais do. 9osmo +ue se inter"enetram e acabam "or re"ercutir nos cor"os sutis dos m#diuns e em todos +ue "rocuram a umbanda, at# se %a:er 2sentir2 nos sete c$acras +ue s,o como rece"tores +ue 2tradu:em2 todas essas ibra7es aos e5culos in%eriores da consci'ncia encarnada Scor"os astral, et#rico e %5sicoT. Esse triUn.ulo materiali:a a %raternidade uni ersal. W mantido "elos "rinc5"ios ou atributos di inos +ue re.ulam a ida e a cosmo.'nese, con$ecidos como orix?s ou raios di inos. S,o sete ibra7es c<smicas inter"enetradas +ue re"ercutem nas dimens7es do 6ni erso em +ue o es"5rito se 2rebaixa2, c$e.ando ao +ue entendeis como cor"o sutil e c$acras.

PERGUNTA:-

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- Podeis dar-nos maiores detal,es sobre os motivos de a forma geom!trica tringulo ser t0o importante em vossos ensinamentos# RAMATHSB < @ +ue a maioria de <s nomeia como Leus, o Lo.os de osso Sistema Solar, se/a l? +ual %or a denomina,o %ilo!reli.iosa doutrin?ria dada "elos $omens nas di ersas l5n.uas, # uma =rindade +ue se 2ex"ressa2 "or tr's as"ectos "rimordiais. S,o muitas as desi.na7es na =erra "ara uma mesma erdade c<smica, "ois a com"reens,o $umana encontra!se %ra.mentada como um alce assustado no meio da %loresta incendiada, ao contr?rio de $abitantes de outros orbes do 6ni erso, +ue, +uais "?ssaros, "airam calmamente acima da mata enxer.ando toda a sua "lenitude. D? A$ura!*a:da, *it$ra e A$riman, do ma:de5smoA _et$er, 8ina$ e 9$o4ma, da cabala /udaicaA =aulac, Fan e *ollac, entre os druidasA Amittab$a, A alo4ites$ ara e *an/us$ri, no budismoA Anu, Ea e 8el, entre os %en5cios e ass5riosA @din, FreNa e =$or, na mitolo.ia escandina aA ou @s5ris, bsis e D<rus, entre os e.5"cios, todos con$ecidos no @cidente como Pai, *,e e Fil$o, +ue simboli:am .era,o e intera,o. No $indu5smo S8ra$ma, Jis$nu e S$i aT, existe a trindade sem o elemento %eminino, sendo recon$ecido +ue em cada um dos as"ectos di inos masculinos $? uma consorte S"oderT +ue re.e o elemento materno. W <b io +ue a dualidade masculino e %eminino, "ositi o e ne.ati o, es"ermato:<ide e < ulo, # a mani%esta,o do "oder di ino na mat#ria, ou microcosmoA re%er'ncias al.o in%eriores, mas n,o menos di.nas, +ue de eis conceber +uando mencionardes a "r<"ria =rindade, uma e: +ue n,o conse.uireis com"reend'!la nos "lanos ine%? eis e su"eriores, onde o 6m # todos, e todos s,o 6m. Nessas "ara.ens dimensionais, as indi idualidades n,o est,o %ra.mentadas nas "ersonalidades transit<rias, +ue os le am a "erceber em $i"nose coleti a as coisas do macrocosmo des%ra.mentadas do =odo, o +ue os ilude.

PERGUNTA:

PERGUNTA: - No sistema crist0o ocidental, altamente influenciado pelo catolicismo romano, temos Pai, Bil,o e Esp%rito $anto, sendo *ue e3istem alus.es de *ue o Esp%rito $anto carrega o poder feminino) Essa necessidade de con,ecermos a divina maternidade encontra refer"ncia no culto 9 2irgem $ant%ssima e a J!man'() Embora n0o perten-am 9 Trindade, assim como no ,indu%smo n0o ,( o elemento feminino, e3iste necessidade latente de cultuarmos a m0e do mundo, a rain,a universal dos an'os e dos ,omens, e estrela do mar) 1uais vossas considera-.es sobre o tema# RAMATHSB < W natural o anseio de cultuardes o elemento %eminino, uma e: +ue ele ex"ressa em maior am"litude a "r<"ria cria,o c<smica das m0nadas es"irituais e # um as"ecto do Lo.os 6ni ersal, +ue n,o # nem masculino nem %eminino, embora se/a os dois ao mesmo tem"o. Ouando os re%erirdes > maternidade, > "rocria,o, tentai "erceb'!la como um as"ecto "rimordial do e+uil5brio c<smico. @s "rocessos criati os s,o ininterru"tos, sem"re existiram, eternos e in%initos. Le eis com"reender +ue existe um .rande de"artamento de maternidade no .o erno oculto do mundo, na Grande Fraternidade 6ni ersal. Assim, outrora o an/o +ue encarnou na m,e de &esus, eleito "ara abri.ar um es"5rito de tal en er.adura es"iritual e taman$a am"litude ibracional, como # o amado *estre dos mestres, ocu"a desde ent,o o 2"osto2 de m,e do mundoA se/a o %il$o &esus ou @xal?, e a m,e *aria ou deman/?, na umbanda, s,o meras re%er'ncias sincr#ticas +ue re"resentam erdades uni ersais.

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as"ecto secund?rio no "lano concreto, astral!%5sico, do "rocesso de cria,o di ina de m0nadas es"irituais. Jeladamente, todas as m,es do mundo s,o :eladas, e o elemento ?.ua nos 3teros maternos ser e de imanta,o "ara a %ora irradiada dela, +ue tem sob seu comando asta $oste de seres an.#licos. Ao nascer de cada rebento, sem"re $? um re"resentante :elando "or ele. Ksso n,o si.ni%ica "rote,o descabida. @s nascimentos ocorrer,o se.undo "arUmetros /ustos das leis uni ersais, +ue im"7em +ue cada um col$e de acordo com sua semeadura. Assim, desde o es"5rito +ue renasce na c$ou"ana imunda e %#tida, de "ai descon$ecido e entre irm,os desnutridos, na ila da "eri%eria, at# os ass#"ticos e iluminados +uartos $os"italares das classes abastadas, l? est? um an/o a "ostos com o mais "ro%undo amor "elo es"5rito 2nascituro2 em no o cor"o %5sico, sabedor de +ue a reencarna,o # uma o"ortunidade abenoada de reti%ica,o da+uela consci'ncia milenar, mesmo em condi7es a"arentemente des%a or? eis aos ol$os im"acientes da iludida sociedade $umana. 3EH7D@0A< ) >olicitamos maiores elucida5Ies so"re as sete vi"ra5Ies c4smicas interpenetradas. Assim( como ocorre a apropria5o atUmica elemental em cada dimenso vi"rat4riaY RA*A=bSB ! Na descida ibrat<ria de cada m0nada es"iritual "ara os mundos in%eriores, no inexor? el a"elo ma.n#tico de indi iduali:a,o, ela # atra5da "ara os "lanos mais densos de mani%esta,o. Nesse mer.ul$o, a"ro"ria!se dos elementos "r<"rios de cada dimens,o "ara conse.uir se mani%estar de %orma "eculiar ao meio. Para ossa com"reens,o, ima.inai um min#rio "uro +ue, ex"osto > lu: do Sol, .era raios iridescentes > sua olta, sendo /o.ado num la.o "ro%undo. Atrai "elo ma.netismo "eculiar do meio a+uilo +ue # natural no $abitatB %ol$as em decom"osi,o, lama, al.as, detritos, restos cloacais, entre outros. Esse mineral, ma.neti:ado com a %ora ibrat<ria do meio +ue o abri.a, estar? irrecon$ec5 el ao tocar o %undo lodoso e "3trido. Assim # a a"ro"ria,o at0mica no reino elemental nas dimens7es ibrat<rias do orbe terrestre, no encadeamento da descida das m0nadas es"irituais +ue se 2soltam2 da luminosidade do Lo.os 6ni ersal. 3EH7D@0A< ) 3or 9ue adotais os sete oriCs OCal( ZemanJ( Zori( PangU( Ogum( OCossi e Zorim como re er2ncia em vossos escritos( e no os demaisY RA*A=bSB ! N,o existem erdades absolutas na =erra. @s outros orix?s e suas nomenclaturas s,o existentes e a"resentam esco"o ibrat<rio no Astral. Para e%eito did?tico, a%irmamos +ue todos acabam se en%eixando num dos sete orix?s citados, assim como todos est,o em 6m, e o 6m est? em todos. Esse modelo tem am"la re%er'ncia em escritos im"ressos na =erra e %acilita o entendimento e o estudo da umbanda at# os "rim<rdios do Planeta A:ul. Ouando n,o im"omos modelos de%initi os intocados, liberamos os "ros#litos "ara +ue "rocurem as res"ostas +ue mais satis%aam seus anseios na di ersidade umbandista. N,o de eis %a:er das di%erenas de nomes moti o de sectarismo. Aceitai indistintamente todos os +ue est,o na umbanda "ara %a:er a caridade. Resta a%irmarmos +ue, como roteiro de estudo, a%im com as erdades consa.radas no @riente, o +ual temos com"romisso de tra:er "ara o @cidente, retroa.indo at# os idos dos tem"los da lu: da saudosa AtlUntida, da5 se es"raiando "ara outros orbes do 6ni erso, a aumband$, seten?ria # a mais "ro%unda mani%esta,o do Li ino nos "lanos dimensionais.

PERGUNTA: - 1uais as fun-.es da m0e do mundo# RAMATHSB ! Ela trabal$a diretamente na "rocria,o,

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Nota do mdi mB Este triUn.ulo nos %oi "assado "or Ramat5s "ela clari id'ncia, e simboli:a a estrutura do 9osmo ou a "r<"ria .'nese di ina. Na erdade, no Es"ao, ele # $olo.r?%ico e re"resenta no microcosmo o macrocosmo, um tanto di%5cil de trans%erir "ara o "lano tridimensional na %orma de .r?%ico e letras, diante do limitado canal da mediunidade.

Aumband$, seten?ria @s sete raios, os orix?s, as dimens7es ibrat<rias e os c$acras 9orres"ond'ncias ibracionais Raio cDsmico ori". dimenso @ibratDria c,acra TriEn% lo primordial da 'raternidade ni@ersal Raio cDsmico 1 ( 3 H E 6 G Ori".s @xal? deman/? dori Xan.0 @.um @xossi dorim? Dimenso @ibratDria ]tmica 83dica 9ausal *ental in%erior Astral Et#rica F5sica *,acras 9oron?rio Frontal Lar5n.eo 9ard5aco G?strico Es"l'nico 8?sico 11E

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PERGUNTA: - 1uanto aos sete raios c6smicos, 9s dimens.es do Universo e 9 rela-0o com os ori3(s e c,acras, por *ue vossa seguinte e3press0o:&genu%na magia aumband,0&# RAMATHSB < Podemos a%irmar +ue os sete lo.os da teoso%ia corres"ondem ibratoriamente aos sete orix?s. Esses raios "rimordiais constituem o La.os 6ni ersal *ani%estado +ue "ro"icia a ida nos "lanos concretos, "or meio das dimens7es ibrat<rias +ue l$es s,o "eculiares. W im"ortante realar +ue cada $ierar+uia,P1Q ou raio c<smico, ou orix?, tem sete subdi is7es, ou sub"lanos dimensionais, e assim sucessi amente, como uma multi"licidade de orix?s menores. Estes se mani%estam com uma s#rie de cores e sons, em +ue uma cor ou som "eculiar "re"ondera em intensidade sobre os demais, de"endendo de +uem ou do +ue as sintoni:a ou ser e como "onto de imanta,o na =erra. La5 in%erirmos +ue s,o dis"ens? eis e est#reis as discuss7es sobre +ual a cor +ue "re"ondera "ara um orix? es"ec5%ico, o +ue s< %a: causar con%litos se"aratistas entre os ade"tos da umbanda. @ orix? do irm,o ao lado, simboli:ado em determinada %aixa crom?tica e sonoridade, "ode ser o mesmo do outro, mesmo +ue a im"ress,o se/a contr?ria, dadas as di%erenas de %re+-'ncia dos di ersos sub"lanos ou orix?s menores e as necessidades dos reinos da nature:a Selemental, mineral, e.etal e animalT e da consci'ncia do $omem, ao intera.ir com essas $ierar+uias ener.#ticas sutis ou Potestades Li inas.
EPG >i+ 4) P) 5lavatsWU, em A >outrina $ecreta, vol) N: &Podemos simboli+ar estas ,ierar*uias como c%rculos conc"ntricos de cores espectrais) :ada ,ierar*uia pode ser representada por uma s!rie de sete c%rculos conc"ntricos, em *ue cada c%rculo representa uma cor pela ordem da escala crom(tica) Por!m, em cada um desses c%rculos - ArodasA - ,aver( um c%rculo cu'a cor ! mais bril,ante e intensa *ue a dos outros seis@ e a ArodaA ter(, por conseguinte, uma aura Cuma fran'a, como di+em os f%sicosD dessa cor predominante e caracter%stica da ,ierar*uia) :ada uma dessas ,ierar*uias proporciona a ess"ncia Ca almaD, e ! a Aconstrutora de um dos sete reinos da nature+a) Ainda, cada ,ierar*uia proporciona a aura de um dos sete princ%pios ,umanos, com sua cor peculiar) >e outro modo, como cada uma delas governa um dos planetas sagrados, se compreender( facilmente a origem da astrologiaA&) @b iamente, o $omem, como antena i a uni ersal, /? +ue a "otencialidade c<smica do 9riador dormita em seu interior, +ual semente de %i.ueira $ibernada +ue um dia .erminar?, tem nos c$acras "otentes rece"tores dos raios ou orix?s. *esmo +ue esses rece"tores de ondas eletroma.n#ticas este/am entor"ecidos em muitos cidad,os, como antena "arab<lica +ue n,o %oi instalada no tel$ado da alma, c$e.ar? o dia em +ue todos, indistintamente, sintoni:ar,o "lenamente os orix?s, o +ue n,o +uer di:er +ue n,o recebem ininterru"tamente e de %orma e+uUnime suas in%lu'ncias c<smicas. W .enu5na ma.ia aumband$, tra:ida "ara a =erra "elas $ostes extraterrestres e suas imanas, +ue a"ortam no orbe desde a #"oca da AtlUntida. *uitos desses irm,os das estrelas nunca encarnaram em osso "laneta e est,o trabal$ando na umbanda em "rol da e olu,o da coleti idade terr5cola. 116

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!arte : !sicolo%ia de preto @el,o < 4eni Sa@iscSi T/U

EPG Veni OincW $aviscWi, autora dos casos *ue comp.em este cap%tulo, ! a m!dium *ue manifesta o esp%rito *ue se apresenta como 2ov6 5enta, benfeitora espiritual *ue atua na lin,a dos pretos vel,os CJorim(D) Ela trabal,a na $ociedade Braternal :antin,o da Vu+, em Erec,im, R$@ ! autora da obra :ausos de Umbanda - A psicologia dos pretos vel,os, publicada pela E> T/RA >/ :/N4E: 8ENT/)

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/ Bre@e ,istDria de 6o@D Benta

Ne.ra esbelta, de sorriso sorrateiro e con+uistador, de re+uebrado insinuante, anda a "elo casar,o deixando no ar o c$eiro do man/eric,o. 9antarolando, sem"re %aceira, atia a o dese/o tanto dos ne.ros +uanto dos brancos. N,o "assou des"ercebida do ol$ar do "atr,o, sin$o:in$o cu/os dotes de bele:a tamb#m assan$a am a+uela ne.rin$a. E assim, de"ois de uma "rimeira e:, %oi ine it? el +ue todas as noites ele a "rocurasse na sen:ala. N,o era s< um dese/o. Al#m do cor"o +ue ardia ao '!la, seu cora,o esta a emaran$ado "or um sentimento +ue ele insistia em ne.ar. Foram anos de encontros %urti os, os +uais a sin$a:in$a %in.ia n,o er. E %oram tamb#m muitos abortos, tendo ela desencarnado +uando da reali:a,o de um deles. Da eria de renascer, muito "ouco tem"o de"ois, no mesmo lu.ar. Ne.rin$a doente, +ue sobre i eu > morte da m,e no "arto. *uito cedo a"rendeu a ben:er, e ali esta a uma ne.ra curandeira. Parteira re+uisitada, n,o tin$a $ora "ara atender, at# o dia em +ue, "ara sal ar uma escra a das m,os do %eitor, le ou uma "aulada nas costas e %icou alei/ada. Andou o resto da ida a.ac$ada, com %ortes dores, mas nem "or isso deixa a de sal ar idas. Lesencarnou ce.a e ar+ueada, "or#m %eli:. *as $a ia muito a ressarcir na contabilidade do 9#u. Por isso, /untou!se >s bandas de Aruanda e, como "reta el$a, desceu > crosta "ara a/udar a curar e aconsel$ar as "essoas. Precisou de um a"arel$o cu/o com"rometimento %osse ade+uado >s suas ener.ias, "ara +ue /untos "udessem a"render +ue # curando as %eridas al$eias +ue as nossas se cicatri:am. 9om um .al$o erde na m,o e muito amor no cora,o, J < 8enta isita seu a"arel$in$o, baixando!l$e as costas e trans%erindo um "ouco da dor +ue sentiu na carne "ara +ue este saiba +ue a $umildade # necess?ria. Seu al o a ental, ao %inal do trabal$o, est? sem"re c$eio de n<s, +ue ela %a: "ara des%a:er a+ueles +ue os %il$os de %# le am at# ela. No %inal da noite, /unta!se aos irm,os e olta "ara Aruanda, at# +ue a "r<xima lua a embale no amente cantandoB . Jem c$e.ando Jo < 8enta 8en:edeira de Aruanda 9om seu .al$in$o de arruda Jem ben:er %il$o de umbanda ...

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5 J3ira de preto @el,oJ no terreiro

Firma o "onto, min$a .ente Preto el$o ai c$e.ar Ele em de Aruanda Ele em "ra trabal$ar ... Era dia de 2.ira de "reto el$o2 na+uele terreiro. En+uanto os consulentes c$e.a am ansiosos e es"eranosos "ara le ar a 2solu,o2 dos "roblemas +ue atra"al$a am suas idas, na %rente do con.? os m#diuns, estidos de branco e com os "#s descalos, concentra am!se, li.ando! se aos seus .uias e "rotetores. @ ambiente denota a sim"licidade e era mobiliado a"enas "or al.umas cadeiras "ara acomodar os consulentes, outras "oucas ban+uetas "ara os m#diuns, os +uais ser iriam de 2a"arel$os2 >s entidades es"irituais, e o con.?, onde um aso de %lores, outro de er as e os elementos ar, %o.o, ?.ua e terra, se %a:iam "resentes. Sobre ele, $a ia ainda uma ima.em de &esus, res"landecente de lu:. Kniciando a sess,o "or meio de "ontos cantados e ora7es, a"<s uma leitura es"iritualista elucidati a, inicia am!se as incor"ora7es de maneira moderada. Lo lado astral, as %alan.es de trabal$adores /? $a iam c$e.ado muito tem"o antes dos m#diuns e "re"arado o ambiente %luidicamente. 6ma arredura ener.#tica $a ia sido %eita "elos elementais, em +ue "rimeiramente atuaram as salamandras e, de"ois, as sereias e ondinas, %a:endo toda a mat#ria astralina densa +ue ali se encontra a ser transmutada, "ermitindo a c$e.ada dos es"5ritos trabal$adores. Na "orta do ambiente, /unto > %irma,o de "onto riscado e com a "resena do elemento %o.o, "osta a!se o .uardi,o da casa, exu Gira *undo, im"ondo res"eito e se.urana. Num raio de tre:entos e sessenta .raus ao redor da constru,o, uma .uarni,o dos caboclos da e.r#.ora de @.um %orma a erdadeira mural$a armada, im"edindo a in as,o de seres indese/? eis ao bom andamento do trabal$o da noite. A constru,o toda, no in is5 el, esta a no interior de imensa "irUmide iluminada na cor ioleta, com .rande e .rossa "laca de ao imantado na "arte in%erior, im"edindo +ue o excesso de ener.ia tel3rica dese+uilibrasse a "olaridade "ositi a +ue era ca"tada "elos sete an#is .irat<rios +ue ladea am a "irUmide, re"resentando as sete lin$as da umbanda. 9ada um desses an#is destaca a!se na cor %lu5dica de seu orix?, e todos emitiam um $armonioso som di%erenciado. 9ada um dos consulentes +ue adentra a o ambiente "assa a "rimeiro "ela de%uma,o "osta "erto da "orta, em cumbuca de barro, +ue exala a o c$eiro das er as "er%umadas, incineradas "elo car ,o e.etal. E+ui"es de lim"e:a se mo imenta am no "lano es"iritual, recol$endo as lar as astrais e outras es"#cies de ener.ias delet#rias +ue ali eram desa.re.adas dos cor"os dos consulentes, as +uais n,o eram totalmente absor idas "elo car ,o ou transmutadas "elo elemento %o.o. Em al 5ssimas estes, os amados "ais e m,es, com sua rou"a.em %lu5dica de "retos el$os, tra:endo a ale.ria mesclada em sua ener.ia, toma am conta de seus 2a"arel$os2, atuando em seus

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c$acras b?sicos, obri.ando!os a dobrar as costas > semel$ana de el$os ar+ueados, incenti ando! os ao trabal$o %raterno. E assim, de consulente em consulente, de caso em caso, com a "aci'ncia e sabedoria +ue l$es # "eculiar, entre uma ba%orada e outra de "al$eiro, ou al.uma es"anada com o .al$o de er as na aura da+ueles %il$os, os bondosos es"5ritos cum"riam sua miss,o. Eram consel$os, corri.endas, desmanc$e de ma.ia ne.ra, de elementares arti%iciais ne.ati os, lim"e:a e e+uil5brio dos cor"os sutis, retirada de a"arel$os "arasitas e, >s e:es, al.uns "ux7es de orel$a necess?rios, em %orma de alerta. =udo de acordo com o merecimento do consulente, "ois cada um le a a consi.o a amostra.em de sua 2%ic$a c?rmica2, onde esta am im"ressos o +ue a Lei "ermitia ser mudado, bem como o +ue ainda era necess?rio "ermanecer com eles. J< 8enta, es"5rito "ortador de .rande sabedoria e $umildade, a"resentando!se na+uele local com o cor"o astral de ne.ra el$a de "e+uena estatura, com rou"as sim"les e al as, cu/a saia com"rida e lar.a era coberta "or um a ental, com um bolso rec$eado de er as e "atu?s, tin$a uma maneira sim"lista e di"lom?tica de %a:er os %il$os entenderem +ue eles "r<"rios eram seus m#dicos curadoresB ! *in$a m,e, ac$o +ue estou sendo 5tima de 2trabal$o %eito2 "or min$a ex!mul$er. Sorrindo e com lin.ua.em "eculiar, ela se.ura a com %irme:a as m,os do moo, "assando! l$e com isso con%iana, e, com a o: rec$eada de a%eto, res"ondiaB ! Ne.ra el$a ai ex"licar "ara +ue o %il$o entenda. Ouando sua casa est? totalmente %ec$ada, %ica escura, e nada "ode entrarA >s e:es nem a "oeira, n,o # issoI Ouando o %il$o abre as /anelas e "ortas, a lu: do Sol entra in adindo todos os cantos, mas "odem entrar tamb#m moscas, baratas, %ormi.as e at# ladr7es, n,o #I Para a su/eira e os bic$os, o %il$o "ode usar a assoura, "ara os ladr7es, a lei, a se.urana, e "ara a lu: do SolI A$, esta, %il$o, %ica ali iluminando at# +ue o %il$o %ec$e toda a casa outra e:M Assim tamb#m # a nossa casa internaA +uando nos %ec$amos "ara a ida, "ara o trabal$o, %icamos no escuro e, ao nos abrirmos, deixamos a lu: entrar, mas %icamos su/eitos a todas as outras ener.ias +ue "ululam ao nosso redor. *as como acontece na casa material, onde n,o $ou er os atrati os da su/eira e do lixo, os insetos n,o se a"roximam. Assim, se esti ermos e+uilibrados, sem rai a, m?.oa, ci3mes, 5cios, ou se/a, todos esses lixos +ue os %il$os buscam na mat#ria, nada nem nin.u#m conse.ue a%etar nossa ener.ia, nossa ida. S< o Sol "ermanece no cora,o de +uem "rocura manter!se lim"o. Ne.ra el$a sabe +ue esse mund,o est? de cabea "ara baixo. No lado material, os %il$os andam desar orados "ela di%iculdade de sustento de suas %am5lias, +uando n,o em busca de su"#r%luos. *as, mesmo assim, # "reciso lembrar aos %il$os +ue, embora este/am na mat#ria e su/eitos a ela, a ida real est? no es"5rito imortal. W "reciso dar mais aten,o, sen,o "rioridade, > ess'ncia, em detrimento do restante, "ara +ue "ossa $a er o e+uil5brio dos elementos inerentes > ida, em sua totalidade. @ mal +ue # en iado aos %il$os s< ai se instalar se encontrar, no endereo ibrat<rio, ambiente ade+uadoA sem contar +ue o medo # "orta aberta e atrati o "ara a entrada do dese+uil5brio. W sentimento muito usado "elas ener.ias da es+uerda, uma e: +ue %ra.ili:a o cor"o emocional, %acilitando sua atua,o m<rbida. Por outro lado, ne.ra el$a "er.unta "ara o %il$oB 2Se a desordem n,o $ou esse se instalado, "or acaso o %il$o estaria a+ui, sentado no c$,o, em %rente > "reta el$a, buscando $umildemente a/uda es"iritualI2. Nem sem"re o +ue nos "arece mal # t,o "re/udicial assim. Pode ser o rem#dio ade+uado "ara o momento, ou tal e: a estremecida necess?ria no cor"o astral dos %il$os, "ara +ue a ordem "ossa se reinstalar. A8 tre as, meu %il$o, est,o inte e +uatro $oras de "lant,o. E os %il$os, acaso est,oI N,o adianta orar e n,o i.iar, "ois o "ensamento # ener.ia, e com ele nos ade+uamos ao cam"o ener.#tico +ue +uisermos. Antes da $ora .randeP1Q as %alan.es da e.r#.ora dos "retos el$os se des"ediram de seus a"arel$os Sal.uns "recisaram lar.ar e des%a:er a estimenta astral usada "ara +ue "udessem c$e.ar 1(1

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at# os a"arel$os medi3nicosT, e oltaram "ara as bandas de Aruanda, onde continuariam suas ati idades no mundo astral, "ois, como di: J< 8entaB 2Se "ensam +ue morrer # dormir e descansar, os %il$os est,o muito en.anados. Lesse lado tem muito trabal$o, e, como nem o Pai est? im< el, +uem somos n<s, cu/a %ic$a c?rmica demonstra asto d#bito, "ara nos a"osentarI2 . EPG 8eia-noite) Ent,o, as elas a"a.aram, os elementos oltaram a inte.rar a nature:a, os elementais, P(Q a"<s lim"arem o ambiente, retornaram aos seus de idos reinos, os elementaresP3Q %oram desa.re.ados "ela %ora e sabedoria dos "retos el$os, e os m#diuns oltaram aos seus lares com a sensa,o de "a: +ue s< # sentida "or a+ueles +ue cum"rem os seus de eres. ENG Esp%ritos da nature+a Csilfos e s%lfides, salamandras, ondinas etc)D) EHG Bormas-pensamento, via de regra indese'(veis, produ+idas pelas mentes encarnadas e desencarnadas) Preto el$o /? %oi, &? %oi "ra Aruanda, A b'n,o, meu PaiM Sara ? "ra sua bandaM

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: O mila%re da medi nidade

No 6ni erso n,o existem %antasias nem mila.res, mas tudo obedece a um "rocesso de ci'ncia c<smica com leis in ari? eis. RAMATHSG Elucida-.es do Al!mG /8>?$ 9ansada de tanta dor, a /o em sen$ora +ue mais "arecia uma el$a, "ela a"ar'ncia do cor"o ar+ueado, resol eu +ue da+uele momento em diante n,o buscaria mais o aux5lio da medicina, e sim o 2mila.re2 dos 9#us. Assim, descendo de seu "edestal de 2madame2, resol eu comear subindo a escadaria da santa, durante uma romaria. L? re:ou > sua maneira, acendeu elas e "ediu cura. Ensinaram!l$e +ue "recisa a %a:er no ena, e assim ela %e:. Nen$um sinal, nada de o mila.re acontecer. As dores lancinantes na coluna, de"ois de subir a escadaria, e a %alta de resultado, a"<s todo a+uele sacri%5cio, /? a esta am desanimando, +uando recebeu nas m,os um "an%leto. Ali esta am "romessas de cura, de erdadeiros mila.res o"erados "ela %ora do Es"5rito Santo, e %oi "ara l? +ue ela se diri.iu. No "rimeiro dia, era "reciso ex"ulsar o dem0nio, e s< de"ois de 2colaborar2 com o tem"lo e iniciar uma corrente de ora,o # +ue receberia a .raa. Ela deixou na+uele lu.ar uma boa +uantia do din$eiro +ue /? escassea a em decorr'ncia de tantos .astos com a sa3de, e no %inal de meses n,o obte e nen$um resultado. An.ustiada, /? "ensa a em suic5dio +uando uma ami.a, das "oucas +ue ainda l$e resta am, %alou de uma sortista a%amada +ue, al#m de er o %uturo "or bem "ouco din$eiro, %aria al.umas xaro"adas +ue com certe:a a curariam. E assim %oi +ue .astou mais do +ue o "rometido, e tudo o +ue conse.uiu %oi um desarran/o intestinal. A dor continua a. A %ra+ue:a a.ora toma a conta da+uele cor"o, e sua mente /? esta a com di%iculdade de racioc5nio. Las Lores, +ue era sua con%i? el e amorosa co:in$eira de lon.os anos, encol$ida em sua $umildade, mesmo nada %alando "ara a "atroa, %a:ia re:as e "edidos "ara +ue recobrasse a sa3de. Sabendo da a ers,o +ue a madame tin$a "elos cultos a%ro, nunca ousou l$e contar +ue %re+-enta a um terreiro de umbanda na "eri%eria. Na+uela man$,, a /o em sen$ora, a"<s uma noite de ins0nia e muita dor, re"ensando sobre. como a ida l$e esta a sendo roubada dia a"<s dia, dese/ou n,o le antar mais da cama. Lesde +ue as dores se instalaram em sua coluna, s< somara "erdas, uma a"<s outra. Primeiro, %oi o marido +ue arran/ou outra mul$er, diante da limita,o da es"osa em acom"an$?!lo em sua ati a ida social, de"ois, a %il$a casou!se e mudou de "a5s, e, em se.uida, os ami.os, %oram aos "oucos se a%astando, "ois o din$eiro escassea a. Las Lores, endo +ue a "atroa desistia de lutar, solicitou > sua "rotetora, uma "reta el$a c$amada *aria Redonda, +ue l$e intu5sse sobre como a.ir "ara a/udar a+uele es"5rito en%ermo. E, na+uela mesma noite, Las Lores %oi trans"ortada em cor"o astral "ara uma col0nia es"iritual denominada Aruanda e de l? carre.ou os ensinamentos de +ue "recisa a "ara socorrer a madame. Da eria de le antar a "atroa da+uele leito e, mesmo a contra.osto, "rocuraria dar!l$e um ban$o +uente, estir rou"as claras e le ?!la ao terreiro de umbanda, na noite de .ira de "reto el$o. Ent,o, in entando uma descul"a +ual+uer, a bondosa ne.ra obedeceu > sua mentora, c$amou um 1((

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t?xi e trans"ortou a "atroa at# o local. Ouando l? c$e.aram, a sess,o esta a sendo aberta. A madame, mesmo con%iando na bondosa em"re.ada, assustou!se ao er +ue esta a num 2centro de macumba2, denomina,o +ue usa a "ara esses locais. Escutando l? de %ora a batida dos tambores e o cantarolar e%usi o da corrente medi3nica, seu cora,o dis"arou, suas m,os suaram, as "ernas tremeramA em sua mente %er il$a am ima.ens +ue, "or mais +ue %orasse, n,o conse.uia a"a.ar. A%lora am ressonUncias de um "assado em +ue usara a ma.ia de maneira errada, bem como de +uando se iu 5tima da Kn+uisi,o. @ra as ima.ens +ue tumultua am sua mente eram de uma %o.ueira enorme, onde ia seu cor"o +ueimandoA eram cenas de matana de a es cu/o san.ue l$e ban$a a a %ronte. Lando um .rito de $orror, desmaiou. *esmo assim, %oi trans"ortada "ara o interior do tem"lo "or dois cambonos e colocada aos "#s do con.?. Ra"idamente, sob as ordens do .uia!c$e%e +ue /? esta a atuando em seu m#dium, %ormou!se uma corrente de medianeiros ao seu redor, +ue, com a "uxada de "ontos cantados, incor"ora am seus .uias e "rotetores. A ibra,o de exu se %e: necess?ria "ara a conten,o das %oras +ue teima am em comandar a+uele es"5rito +ue ocu"a a o cor"o inerte. Lementados "elo <dio, nem "erceberam +ue a lu: os $a ia atra5do, e assim se tornaram iscas "ara +ue %osse locali:ado no "lano astral seu c$e%e, ma.o ne.ro +ue comanda a a o"era,o. Al#m de todos os socorros e%etuados no Astral, os trabal$adores es"irituais ali "resentes, "or interm#dio dos m#diuns +ue cediam seus a"arel$os, lim"a am e cura am os cor"os imateriais da /o em sen$ora, +ue a.ora acorda a sob o am"aro da bondosa Las Lores. Sem tem"o de tomar +ual+uer atitude, %oi le ada "ela em"re.ada a uma sala interna do tem"lo, onde, deitada em maca coberta "or al os len<is, %icaria at# se restabelecer do desmaio. En+uanto isso, na %rente do con.? eram "uxados "ontos cantados na lin$a de dorim? "ara +ue a sess,o, destinada aos "retos el$os, "udesse ser iniciada. Entre ess'ncias e er as, e . sob a #.ide do Astral su"erior, os bondosos e s?bios es"5ritos baixa am suas ibra7es "ara c$e.ar at# os m#diuns desi.nados "ara o trabal$o da noite. 6m a um, sentadin$os em seus tocos, cac$imbando e batendo o "#, atendiam amorosamente os consulentes +ue se en%ileira am em busca de alento e con%orto. &? no %inal da sess,o, o .uia!c$e%e ordenou +ue %osse tra:ida a %il$a adoentada "ara +ue *aria Redonda a atendesse. Ainda um tanto assustada, mas sentindo imensa "a: e +uase sem dor nen$uma, a madame se deixou le ar, embalada "elos bons %luidos +ue inunda am a+uele ambiente t,o sim"les, onde "odia sentir!se t,o "rote.ida. Sentada em %rente > sua amada co:in$eira, estran$ou endo!a estida em tra/e branco, %umando cac$imbo e %alandoB ! Sara ?, :i%iaM N,o obtendo res"osta, e sabendo da limita,o de entendimento e da "ouca %# da+uele es"5rito, a bondosa "reta el$a mani%estou!se "ela m#dium de %orma +ue a consulente "udesse entender, ou se/a, num lin.ua/ar mais ade+uado ao seu n5 el cultural. ! A %il$a est? assustada, e a "reta el$a entende isso. Entende tamb#m +ue esta as carre.ando nas costas, uma mala c$eia de "edras da +ual n,o +uerias te des encil$ar. Por isso, atendendo ao "edido de meu a"arel$o, e de teus "rotetores, autori:ado "ela Lei do Grande Pai @xal?, %oi "ermitido +ue "udesses ter a o"ortunidade de lar.ar essa mala no rio da ida, e, assim, ali iar o "eso de teu carma. Le"ois de tantos camin$os "ercorridos, de"ois de tantos mila.res ne.ados, $o/e, a+ui neste $umilde tem"lo, ter?s a o"ortunidade de di:er sim ou n,o, "elo teu li re! arb5trio, > continuidade desse so%rimento. Escol$este o trabal$o medi3nico "ara sanar erros do "assado e, no entanto, deixaste +ue o "reconceito e o materialismo encessem a dis"uta entre o bem e o malA "or isso a dor est? sento uma es"#cie de 2detonador2. Nada tens no cor"o %5sico, e disso /? #s sabedora. @ mal de +ue "adeces se c$ama 2mediunidade re"rimida2, cu/a demasia de 1(3

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ecto"lasma est? cristali:ando /? nos cor"os materiais, +uando n,o sendo utili:ado "elas tre as, "or %alta do bom uso. En+uanto busca as o mila.re indo de %ora, teus am"aradores nada "odiam %a:er, a n,o ser deixar +ue se cum"risse a Lei. E assim %oi %eito. A.ora a "reta el$a %ala "ara a %il$a +ue s< existe um camin$o a ser tril$adoB o do amor. Amor +ue ai curar, auxiliar, am"arar. Neste tem"lo existe um toco es"erando uma "reta el$a +ue usar? um cor"o branco "ara se mani%estar. Por bom tem"o, Las Lores %oi a mestra da+uela madame di"lomada. Per.untas e mais "er.untas %oram res"ondidas com a sim"licidade e o amor de +ue s,o "ortadores os es"5ritos e olu5dos e $umildes. Do/e, en+uanto a sociedade abastada este os cor"os de ilus,o da ri+ue:a, da %ama, do %also sucesso, uma anti.a dama dessa casta diri.e!se ao tem"lo de umbanda "ara l? "restar a caridade. P#s descalos, sentada no toco, saud? el e %eli:, le a con%orto e lu: >+ueles a +uem as tre as insistem em le ar a dor. A"rendeu +ue a %# >s e:es "recisa de um "arto di%5cil "ara nascer, mas +ue s< ela d? sustenta,o real a tudo a+uilo +ue existe em nossa ida. Jo < 8enta

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? !or K e isso 'oi acontecer C stamente comi%oL

Era a "er.unta +ue %a:ia, entre l?.rimas, uma m,e deses"eranada, a/oel$ada aos "#s da m#dium incor"orada. @s cabelos desalin$ados demonstra am "ouco caso com o cor"o %5sico, contrariando a mul$er +ue %ora al.um tem"o atr?s, +uando a aidade era "onto "re"onderante em sua "ersonalidade. @s an#is +ue enc$iam seus dedos /? n,o tin$am o bril$o da /<ia cara, "ois $a iam "erdido o alor +ue sem"re dera e eles. Esta a ali de"ois de ter "assado "or muitos lu.ares, mas em nen$um encontrara a res"osta "ara a+uela "er.unta. A dor terr5 el da "erda ainda l$e corroia o cora,o. Fa:ia mais de dois anos +ue seu 3nico %il$o $a ia desencarnado com a"enas tr's anos de idade. 9arre.a a com ela uma %oto do "rinci"e:in$o de ol$os a:uis. Lesde a "erda, sentia corno se l$e ti essem arrancado um brao, deixando se es air "or ali "arte de sua ener.ia ital e todo o seu "ra:er "ela ida. A "reta el$a escuta a "acientemente os lamentos da+uela m,e, en+uanto busca a, usando seu adestrado "oder mental clari idente, reali:ar em outro n5 el, %ora do "lano %5sico, a transmuta,o das %ormas!"ensamento "lasmadas e i i%icadas "or a+uele es"5rito em dese+uil5brio. Pela ma.ia do amor, con oca a os elementais "ara +ue "udessem e%etuar, com seus res"ecti os elementos, a "ro%ilaxia necess?ria nas lar as astrais +ue se acumula am em seus centros de %ora. A mo imenta,o +ue se reali:a a no "lano astral era intensa e i.norada "ela mul$er, +ue, enclausurada em sua dor, s< +ueria uma res"osta +ue l$e alentasse o cora,o. Percebendo +ue, "or li.a7es ancestrais, a+uele ser esta a sendo al o de indu,o mental ne.ati a, num total desres"eito ao seu merecimento, denotando um "rocesso obsessi o m<rbido +ue a li.a a a um bols,o de es"5ritos do 6mbral in%erior, renitentes e materialistas, a bondosa e s?bia "reta el$a con ocou a "resena do exu de sua ser entia, +ue, adentrou a+uele lu.ar com sua %alan.e, retendo!os e encamin$ando!os ao a"rendi:ado necess?rio num entre"osto transit<rio do Astral, restabelecendo a /ustia at# as de idas delibera7es "elos *aiorais siderais. Ao mesmo tem"o, era "restado socorro a muitos outros es"5ritos so%redores alienados e encidos "ela dor, +ue, "or sintonia ibrat<ria Ssemel$ante atrai semel$anteT, intensi%ica am, "or re"ercuss,o ibrat<ria, o estado de tor"or mental da m,e re oltada com a "erda do %il$in$o. A catarse +ue se eri%ica a com a+uela m,e, na+uele instante, a acalma a diante da sensa,o de aconc$e.o +ue a bondosa "reta el$a l$e "ro"orciona a, al#m das "ala ras a ela diri.idasB ! Ne.ra el$a ai res"onder > sua "er.unta %a:endo outraB 2Joc' ama a a+uele %il$o +ue "artiuI2. ! *eu Leus, # claro +ue o ama aM Ele era meu 3nico %il$o. ! Ent,o, meu consel$o # +ue continue amando. ! Eu o amo ainda e sinto %alta de sua "resena. Eu de eria ter morrido no lu.ar dele. ! Ne.ra el$a "ede descul"as > %il$a, mas ai ter de ser erdadeira, di:endo +ue mesmo n,o du idando desse amor ele # e.o5sta demais. Ao ou ir isso e sentindo!se insultada, a mul$er reclamouB ! Eu, e.o5staI Amar um %il$o # ser e.o5staI 1(E

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! Amar si.ni%ica libertar. A %il$a n,o est? +uerendo deixar +ue esse es"5rito tome seu rumoA est? so%rendo "or+ue ele se %oi. *as, ima.ine, se a %il$a ti esse ido em seu lu.arA nessa situa,o, o so%rimento seria dele, e tal e: %osse ainda muito maior +ue o seuA "ois %icaria <r%,o. Al#m disso, %il$a, o +ue %e: at# a.ora "ara "reenc$er essa %alta +ue di: sentir, al#m de c$orarI Por acaso "ercebeu +ue a "oucos metros de sua casa existe um 2lar!abri.o2 de crianas abandonadas e carentesI &? "ensou em secar essas l?.rimas e sorrir "ara elasI So%re sem seu %il$oA elas so%rem "or n,o terem uma m,e. A mul$er baixou a cabea en er.on$ada, lembrando!se de +ue "ensara muitas e:es +ue Leus "oderia ter le ado uma da+uelas crianas <r%,s em e: de seu +uerido menino. ! A ida, min$a %il$a, # um +uebra!cabeas muito bem ar+uitetado, em +ue todas as "eas t'm um lu.ar certo. Ac$e o seu, "ois o %il$o +ue $? tem"o "artiu neste momento est? c$e.ando onde de ia. A "reta el$a n,o %alou mais nada, a"enas a abenoou, des"edindo!se. Era "reciso +ue a atendida interiori:asse tudo o +ue ou ira, "or#m com mais lucide:, "ois /? $a ia .an$ado ali, na+uela $umilde tenda umbandista, toda a a/uda +ue seu merecimento "ermitia. Da eria de com"reender mel$or seu so%rimento, am"liando o discernimento diante da constata,o de +ue a morte n,o existe. @ cambono n,o com"reendeu "or+ue a "reta el$a a.ora sorria e l$e o%erecia um "irulito, "edindo +ue a corrente "uxasse um "onto cantado da ibrat<ria de dori. @ +ue ele n,o ia era o cen?rio +ue se arma a no "lano astral. Es"5ritos com muita lu:, sob a %orma de ale.res crianas, in adiam a+uela tenda "ara le ar o menino +ue $a ia morrido, mas n,o 2desencarnado2, "ois sua m,e carnal o "rendia > crosta, /unto dela, "or meio de seu deses"ero irracional. En%ra+uecido e %r?.il, ele a.ora encontraria um lar, muitas m,es e ami.os de ?rias encarna7es "assadas, +ue o a/udariam a continuar sua camin$ada e oluti a como es"5rito imortal. Na 2lua2 se.uinte, olta a mul$er com uma criana ne.ra e ra+u5tica "ela m,o "ara +ue a "reta el$a a curasse de uma bron+uite cr0nica. Entre todas as crianas do 2lar!abri.o2, a+uela $a ia con+uistado o seu cora,o. A "reta el$a sorriu. A "er.unta esta a res"ondida. Jo < 8enta

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N A @o+ do silFncio
@ atendimento da noite se encerra a na+uele terreiro de umbanda. Al.uns dos "retos el$os +ue $a iam trabal$ado desli.a am!se de seus a"arel$os, n,o sem antes e+uilibr?!los com ener.ias edi%icantes e ben%a:e/as. 6m dos m#diuns, a"<s "raticamente 2des"ac$ar2 seu "rotetor, a"ressou!se em a/oel$ar!se aos "#s da "reta el$a +ue ainda "ermanecia incor"orada "ara solicitar aconsel$amento. @ bondoso es"5rito acol$eu amorosamente suas lamenta7es, da mesma %orma +ue %i:era com todos os outros +ue $a iam "assado "or ali na+uela noite. @u iu a tudo %ume.ando seu cac$imbo, mas nada %alou. Sara ou a+uele %il$o, a.radecendo!l$e "ela caridade +ue $a ia "restado, e assim se des"ediu, lar.ando seu a"arel$o. @ m#dium, "or sua e:, retirou!se desa/eitadamente, sem conse.uir entender o sil'ncio da "reta el$aA um misto de re/ei,o e indi.na,o "assou a "o oar seus sentimentos. 2Ent,o # assimM Eu %ico %a:endo caridade "or $oras a %io e +uando solicito a/uda o +ue receboI2, "ensou dece"cionado. En+uanto a corrente medi3nica reali:a a as "reces de encerramento da sess,o, ele sentiu uma inex"lic? el sonol'ncia +ue o obri.ou a se diri.ir diretamente "ara casa, i.norando o "ro.rama "r# io de sair com os ami.os "ara mais uma noitada de la:er, em bares da cidade. *al adormeceu e, em desdobramento, "ercebeu estar a/oel$ado sobre %ol$as erdes e c$eirosas num ambiente sim"les, cu/as "aredes eram %eitas de bambu, o teto, de %ol$as de co+ueiro, e o c$,o, de terra batida. Al.umas toc$as ilumina am o local, e $a ia uma canti.a no ar +ue ele con$ecia bem. Sentindo a "resena de al.u#m, irou!se e iu uma entidade sentada num tosco banco com um sorriso matreiro e um cac$imbo no canto da boca. Sua rou"a, bem como os cabelos brancos, contrasta a com a "ele ne.raA a"resenta a os "#s descalos e cale/adosA no "escoo, carre.a a um ros?rio cu/as contas eram "ura lu:. Sim, era ele, Pai 8enedito, seu "rotetor. ! Sara ?, :in %ioM ! Sara ?, meu PaiM ! Pai 8enedito c$amou o %il$o at# sua tenda "ara "oder ex"licar tudo a+uilo +ue o %il$o n,o conse.uiu entender com a orienta,o da mana, l? no terreiro da =erra. ! *eu Pai, ela n,o %alou nada. ! E sunc' se ma.oou, n,o %oiI ! W ... N,o com"reendi. ! Por isso Pai 8enedito o trouxe at# a+ui e ai ex"licar. @s %il$os da =erra ainda n,o conse.uem com"reender a mensa.em do sil'ncio, "ois suas mentes est,o aceleradas "elo imediatismo, "ela %alta de concentra,o e "elo 5cio de 2receitas "rontas2. A mana +ue nada disse ao %il$o a.iu assim /ustamente "ara incenti ar a busca "or res"ostas. Oueria +ue o %il$o, insti.ado "ela %alta de aconsel$amento, ao contr?rio do +ue esta a acostumado, "udesse "arar e "ensar. Pensar em todos os consel$os +ue seu "rotetor, "or interm#dio de seu a"arel$o, $a ia "assado "ara as "essoas +ue atendera l? no terreiro, momentos antes. @ sil'ncio da "reta el$a +uis di:er ao %il$o +ue o "rimeiro e maior bene%iciado da abenoada tare%a medi3nica # o "r<"rio mediador. Sua caracter5stica de m#dium consciente "ermite +ue receba e transmita nossos "ensamentos e os bons %luidos dos +uais se torna canal. Para +ue o intercUmbio 2m#dium!es"5rito2 acontea, "ela bondade 1(G

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di ina, o cor"o astral do mediador # "re iamente "re"arado, antes de reencarnar, "ela 2sensibili:a,o %luido!medi3nica2 de seus centros de %oras, "ara +ue assim se e%eti e a sintonia com seus "rotetores. Lurante toda a ida encarnada, # ainda alertado e am"arado "ara +ue "ossa exercer o mandato dentro do "ro.ramado. No entanto, existe um carma en ol endo tudo isso, e o %ato de os %il$os "restarem a caridade n,o os isenta dos entrec$o+ues a +ue est,o su/eitos na mat#ria, +ue nada mais s,o do +ue ensinamentos necess?rios sobre o certo e o errado. Res"eitando as escol$as %eitas, esses "rotetores, muitas e:es, mesmo a"esar de todo o es%oro, "erdem seus "u"ilos "ara os descamin$os da ida, e ent,o resta!l$es a.uardar +ue o rel<.io do tem"o os tra.a de olta "ela m,o da dor. E continuouB ! Pai 8enedito n,o se entristece se o %il$o, "or e:es, dis"ensa!o ou n,o entende suas mensa.ens, tam"ouco +uando o %il$o des%a: as ener.ias recebidas a"<s o trabal$o de caridade "ela busca de "ra:eres ilus<rios e. momentUneos. A"enas a/oel$a diante do con.?, +ue no "lano astral %ica sem"re iluminado "elas elas da caridade "restada nas "oucas $oras em +ue a corrente de m#diuns se re3ne na =erra, e im"lora ao Pai @xal? sua com"reens,o "ara todos os es"5ritos +ue ainda teimam em "ermanecer colados >s suas ma:elas no "lano terreno. Por isso, %il$o, estando a+ui diante deste es"5rito +ue tanto o ama e cu/a li.a,o se "erde no tem"o, "eo +ue desaba%e suas dores, +ue tire as d3 idas +ue an.ustiam seu cora,o. A.ora o sil'ncio era todo seu. A"enas as .rossas l?.rimas +ue desciam de sua %ace demonstra am sua "ouca %#, seu descr#dito da "r<"ria mediunidade, seus momentos de incerte:as +uanto a estar ser indo realmente de canal "ara Pai 8enedito, seus medos em rela,o ao animismo, a con%us,o +ue %a:ia com a misti%ica,o, e "rinci"almente sua ontade de lar.ar tudo "ara .o:ar os "ra:eres do mundoA a%inal, era muito /o em "ara le ar uma ida re.rada, dedicada > mediunidade. ! Pai 8enedito com"reende a an.3stia do %il$o, mas "ede +ue re ise os tantos a isos +ue recebeu em son$o, nas "alestras instruti as +ue ou iu no terreiro, nos li ros +ue c$e.aram >s suas m,os e nas tantas e:es +ue a "reta el$a o instruiu. @nde est,o essas in%orma7esI Para +uem eram diri.idas nossas "ala ras nos atendimentos, sen,o "ara oc', +ue as ou ia antes de re"ass?! lasI Nada # "roibido aos %il$os no est?.io da mat#ria, mas em tudo de er? existir o e+uil5brio. @ sil'ncio da "reta el$a $a ia sido tradu:ido, e a.ora ele conse.uia com"reender +ue %ora o mel$or, entre tantos consel$os +ue ou ira dela. Fec$ando os ol$os, l$e a.radeceu mentalmente e, +uando os abriu, al#m do c$eiro de incenso e da claridade +ue se instalara no ambiente, "ercebeu +ue tudo $a ia se modi%icado. A $umilde tenda a.ora era um tem"lo iluminado "or itrais coloridos +ue %orma am %iletes de lu: +ue se entrecru:a am num +uadro de bele:a estonteante. No c$,o, ao centro, em es"lendoroso "iso itri%icado, $a ia o desen$o de uma mandala, de cu/o centro irradia a lu: dourada. &? n,o esta a mais diante da+uele "ai el$o estido com $umildes tra/es, "ois ele $a ia se trans%i.urado num ser de caracter5sticas orientais, de ol$ar "enetrante. Nada "0de "ronunciar, sua o: se embar.ou. Da ia de se %a:er sil'ncio "ara +ue s< ele tradu:isse a mensa.em recebida. Na+uela man$,, acordou muito cedo, tendo "lena lembrana de seu 2son$o2. Ainda sentia o c$eiro do incenso no ar. N,o %osse a exi.'ncia da ida %5sica, %icaria o dia todo calado, saudando o sil'ncio da "reta el$a. 2Oue nos oua +uem tem ou idos "ara ou ir.2 Sara ?, aos %il$os da =erraM Jo < 8enta

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> DiscriminaAo
=odos os outros "rotetores /? $a iam se desli.ado de seus m#diuns, em ra:,o do adiantado da $ora. Al#m disso, n,o $a ia mais "essoas "ara serem atendidas. Fora uma noite i.ual a tantas outras, em +ue o sal,o se enc$ia de "essoas %amintas, em busca do ",o da %# e do consel$o ami.o dos "retos el$os. Jo < 8enta, no entanto, continua a incor"orada em seu a"arel$in$o, batendo o "# no c$,o e cantarolando. @ cambono!c$e%e se diri.iu a ela, in%ormando delicadamente +ue os atendimentos $a iam se encerrado, autori:ando!a a 2subir2. ! Sal e, cambonin$o, ne.a #ia sabe +ue o terreiro es a:i0, mas t0 a+ui es"erando a+uela :i %ia +ue t? c$e.ando na "orteraM @l$ando "ara a "orta, o cambono a istou uma sen$ora c$e.ando, e, mesmo sem %alar nada > "reta el$a, seus "ensamentos re"rimiram o ti"o de conduta +ue se re%letia na %i.ura da+uela mul$er. Ouando esta am "restes a encerrar o trabal$o, ela c$e.ou escondendo o rosto atr?s de um xale. 2Ainda se %osse al.u#m decente, mas essa criaturaM Prostitui!se nas outras noites e em at# a+ui se %a:er de santaM2, "ensa a ele. Jo < 8enta ca"tou as ondas de "ensamento do cambono e a"enas sorriu, "ensando sobre como a ida # uma caixin$a de sur"resas. ! Sara ?, :i %iaM 9omo sunc' tem "assadoI ! *in$a m,e, min$as noites t'm sido um terror. @s "esadelos n,o me deixam dormir. Lurante o dia ten$o batido "erna atr?s de em"re.o, mas, a sen$ora sabe, min$a %ama %a: todas as "ortas se %ec$em. ! N,o desanime, %il$a. Se oc' decidiu realmente +ue +uer mudar sua ida, "recisar? de "ersist'ncia e %#. N,o desista de "rocurar. D? um lar onde a dor est? c$e.andoA l? est,o "recisando de al.u#m de cora,o .rande, com "aci'ncia e ontade de trabal$ar. Nesse tal lu.ar, en+uanto a %il$a .an$a seu ",o $onestamente com seu trabal$o, ai "oder ressarcir os erros de um "assado +ue descon$ece e do +ual %u.iu, "adecendo at# $o/e. ! N,o +uero desistir, mas s,o muitas as "ortas +ue se %ec$am "ara mim. `s e:es, "enso +ue n,o ale a "ena mudar de ida. ! A escol$a # sua, "or isso o Grande Pai deu!nos o li re!arb5trio. No entanto, esta "reta el$a ai di:er "ara a %il$a +ue, sem subir e descer a montan$a, sem atra essar o lodaal e sem "assar "elas ?.uas turbulentas do rio, nin.u#m c$e.a at# a "orta da 9asa do Pai, a 3nica +ue n,o se %ec$a "ara nen$um dos %il$os. Pro a disso # o %el +ue o "r<"rio 9risto &esus "recisou "ro ar antes de se ele ar aos 9#us. ! *in$a m,e:in$a, ontem mesmo im a esta casa me o%erecer "ara lim"?!la durante o dia, como %orma de comear a %a:er caridade, "or#m me aconsel$aram a me restrin.ir a ir >s sess7es de caridade, "ois n,o %icaria bem uma 2mul$er da ida2 lim"ar a casa dos sa.rados orix?s. ! *ais uma e: o li re!arb5trio, %il$a. &esus recebeu *aria *adalena e "ermitiu +ue un.isse seus "#s, "or+ue iu seu cora,oA Ele n,o se limitou a /ul.ar seus atos. 9ontinue insistindo, %il$a, mostre +ue sua inten,o # boa, "ea uma c$ance de mostrar seu trabal$o. Abenoando a mul$er so%rida, de cora,o e %oras /? abatidos "elas noites de ins0nia dos tantos anos i idos em "rost5bulos, Jo < 8enta deu a ela um "atu? e "ediu +ue o usasse em sua

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bolsa, acreditando +ue estaria "rote.ida e am"arada "or todos os orix?s. Les"ediu!se, +uando a corrente medi3nica, a"ressada, /? canta a o "onto de encerramento. A "reta el$a, lim"ando as ener.ias de seu a"arel$o com um .al$o de arruda, c$orou sentida "ela %alta de entendimento +ue al.uns %il$os ainda a"resentam sobre o real si.ni%icado da caridade. Le"ois de lar.?!lo, "ermaneceu ainda ali com os outros es"5ritos +ue $a iam "restado ser io na+uele tem"lo e +ue a.ora, de m,os dadas, canta am e dana am ao redor dos m#diuns, ree+uilibrando suas ener.ias com a ma.ia do som e do mo imento. Al$eios a todo o bene%5cio +ue recebiam dos bondosos "retos el$os, al.uns m#diuns boce/a am, outros recosta am!se na "arede, sentindo!se cansadosA outros ainda "ensa am no "ro.rama de tele is,o +ue esta am "erdendo, .raas 2>+uela sen$ora2 +ue sem"re atrasa a o encerramento dos trabal$os. A semana corria, e os acontecimentos anda am con%orme a "rescri,o de uma %ora maior +ue a dos $omens. Num entardecer, uma mul$er .r? ida, com %ortes dores do "arto, tentou c$amar o marido, +ue esta a no trabal$o, +uando a bolsa d^?.ua estourou, iniciando %orte san.ramento. Alarmada "elo barul$o, a %il$a adolescente saiu do +uarto e, endo a m,e no c$,o, desmaiada, saiu "ara a rua .ritando e "edindo socorro. 6ma mul$er "assa a "or ali, cabisbaixa e desanimada, mas n,o $esitou em entrar correndo e atender a mul$er, cu/a criana /? ensaia a nascer. S< te e tem"o de la ar ra"idamente as m,os e "edir > menina +ue "ro idenciasse toal$as e ?.ua +uenteA %e: o "arto ali mesmo. N,o se trata a de acaso, "ois ela %ora adestrada "ela ida "ara reali:ar "artos caseirosA muitos deles, antes da $ora. Sabia como a.ir e sal ou a criana, mas, sentindo +ue a m,e o%e.a a, li.ou "ara o $os"ital "edindo socorro. Ouando o marido c$e.ou, assustou!se ao er a "rostituta dentro de sua casa, com 6m beb' no colo. @s %atos %oram relatados, e, correndo "ara o $os"ital, de"arou!se com a es"osa em estado .ra 5ssimo, tendo desencarnado de"ois de "oucas $oras. Enlou+uecido, "assou a cul"ar o "arto mal!%eito, mesmo diante da a%irma,o m#dica de +ue a es"osa $a ia so%rido uma "arada card5aca "or "roblemas de "ress,o alta n,o tratados durante a .ra ide:. @ $omem saiu do $os"ital dis"osto a ac$ar um cul"ado. En%urecido, +uando entrou no +uarto "ara ex"ulsar a "rostituta, assustou!se ao er +ue ao seu lado esta a uma "reta el$a sorridente. Es%re.ou os ol$os e, ol$ando no amente, iu a mul$er entre.ando!l$e a criana e saindo. Oue seria deleI @s i:in$os mo imentaram!se nos "rimeiros dias, "ara a/udar a %am5lia, mas de"ois de um m's cada um oltou a cuidar de sua ida. Na .ira se.uinte, de "reto el$o, o cambono!c$e%e a/oel$a a!se c$orando diante de Jo < 8enta, com uma criana nos braos. @ +ue de eria %a:erI ! ;i %io, "or +ue tanta triste:aI Esta criana # uma b'n,oM ! *as n,o tem m,eM ! exclama a ele c$oroso. ! N,o tem m,e, mas tem a <. ! N,o, min$a m,e, as duas a <s, tanto a materna +uanto a "aterna, tamb#m /? desencarnaram. ! ;i %io de e a.uardar. A+uela +ue # a a < do 2curumim2 est? c$e.ando. ! @ cambono estremeceu ao er 2a+uela mul$er2no amente, /ustamente ali. ! A < de meu %il$oI ! @ cambonin$o es+uece +ue %oi ela +uem o sal ouI Se ser iu de m,e, "oder? ser ir de a <. =em idade e ex"eri'ncia "ara tanto. ! *as n,o tem moralM

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! ;i %io, essa moral de +ue %ala # um c$a"#u istoso +ue d? im"on'ncia +uando con #m e +ue ser e "ara esconder a cara +uando a er.on$a c$e.a. Lar.a de tanto or.ul$o e contrata essa %il$a +ue tanto "recisa de um trabal$o "ara cuidar do %il$o +ue ela mesmo %e: ir ao mundo. Na+uela noite, durante o sono, o cambono %oi le ado a outras "ara.ens do mundo astral. Los +uadros +ue "resenciou, %oi tra:ida > sua mente %5sica, "ela man$,, uma %orte ontade, sen,o necessidade, de c$amar 2a+uela mul$er2 "ara ser bab? de seu %il$o. E assim o %e:. Ao "edir seus documentos "ara o de ido re.istro, sur"reendeu!se com seu erdadeiro nome, "ois a con$ecia "or *adame ;ulu, seu nome de .uerra. Aos "oucos, %oi culti ando sim"atia "ela mul$er, +ue demonstra a muito carin$o "ela criana e muito esmero nos trabal$os dom#sticos. 6m dia, resol eu "edir +ue l$e contasse sua ida, "ois esta a curioso "ara saber o +ue le a uma mul$er a se "rostituir. Ela "assou ent,o a l$e contar +ue $a ia con$ecido um ra"a: rico +ue a en.ra idara, +uando ainda era muito /o em. Por im"edimento das %am5lias, n,o "uderam %icar /untos. Lurante toda a .ra ide: %ora obri.ada a se esconder, e, +uando o %il$o nasceu, sumiram com ele. Sua dor $a ia sido t,o .rande +ue saiu "elo mundo > "rocura do beb', sem nunca ter lo.rado 'xito, at# +ue, desanimada e desacreditada, /o.ou!se na+uela casa e l? "assou a i er de "ra:eres ilus<rios. Falou de suas dece"7es, de sua triste:a e da saudade +ue sentia do %il$o +ue mal con$ecera. @ cora,o da+uele $omem a.ora dis"ara a, "or+ue al.o muito %orte .rita a dentro dele. Per.untou "or datas, nomes, locaisA n,o $a ia mais d3 idasB era ela. 2A+uela mul$er2 era sua m,e. Entre soluos, /o.ou!se aos seus "#s, contando sua $ist<ria de abandono e car'ncia materna no or%anato. Na+uela noite, l? no terreiro, um cambono e uma ex!"rostituta, recon$ecidamente m,e e %il$o, a/oel$ados aos "#s da "reta el$a, c$ora am emocionados, a"resentando, res"ecti amente, o %il$o e o neto "ara +ue %osse abenoado. ! 9ambonin$o entende a.ora "or+ue a "reta el$a %ica a es"erando at# altas $oras "ara +ue a %il$a c$e.asse no terreiroI Entende "or+ue se di: +ue 2Leus escre e certo "or lin$as tortas2I Esse "e+ueno ser +ue des%ruta a.ora de osso amor tem uma $ist<ria tamb#m, mas, se/a ela +ual %or, "rometam am"ar?! lo e am?!lo, tanto +uanto %orem ca"a:es ossos cora7es, "ara +ue a /ustia se cum"ra. =al e: um dia en$am a descobrir +ue, em ida "assada, o cambono e sua m,e $a iam sido "ais inconse+-entes da+uele ser +ue ali renascia e +ue, "or isso, $a ia se "erdido. =udo o +ue mais abominamos %a: "arte de n<s. A ida sem"re nos coloca diante de es"el$os, os +uais, inde"endentemente ^das m?scaras +ue usarmos, ,o sem"re re%letir nossa erdadeira ima.em. Preta el$a /? %oi, /? %oi "ara Aruanda. Jo < 8enta

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M A bFnAo de !ai Benedito

Esta am a.endados tr's atendimentos no .ru"o de umbanda, al#m da a"ometria da+uela noite. Sab5amos +ue o trabal$o n,o seria limitado a tr's consulentes, ou sim"lesmente tr's es"5ritos necessitados de a/uda, "ois as li.a7es destes se estendiam ao "lano astral in%erior. As noites anteriores > data %oram mal!dormidas. Por esse moti o, ?rios trabal$adores do .ru"o se +ueixa am de extrema irrita,o e mal!estar. Lurante o dia, $ou e "ro oca7es de todo ti"o "ara lanar uma baixa ibrat<ria, a %im de abrir in%iltra7es ener.#ticas, al#m de uma "oss5 el obsess,o. No "lano astral, erdadeiros ex#rcitos %orma am %rentes de trabal$o "ara auxiliar as %alan.es da lu:. La mesma %orma, %oi intenso o trabal$o das %alan.es das sombras "ara tentar im"edir a a/uda. Em cada resid'ncia dos com"onentes do .ru"o de a"ometria instalou!se um erdadeiro +uartel de militantes da ibrat<ria de @.um, .arantindo +ue durante o desdobramento do sono os m#diuns esti essem "rote.idos das %alan.es tre osas +ue tenta am dissuadir suas mentes in i.ilantes, usando suas brec$as c?rmicas. Eram arti%iciais de toda ordem, carre.ados de ener.ia sexual, exalando odores a%rodis5acos ou ent,o dis%arados de es"5ritos necessitados de a/uda +ue se en%ileira am a.uardando a sa5da do cor"o %5sico. Antes disso, durante as lides do dia, #ramos obser ados e monitorados "elos en.en$eiros comandantes desses arti%5cios mal#%icos, os +uais "ro oca am situa7es +ue le a am a nos sentir extremamente carentes, t?tica +ue %acilitaria a busca "or ener.ias +ue iessem ilusoriamente su"rir esse sentimento +ue embaa a ra:,o, "or meio de %antasias /? criadas em nossas mentes, am"liadas "ela %ora desses ma.os treinados. A"esar de toda a "rote,o +ue nos # %acultada "ela Lu:, im"era sem"re o li re!arb5trio, +ue # %omentado "or nossas brec$as c?rmicas. Assediados, muitos de n<s i.noramos a "resena dos ben%eitores es"irituais +ue nos .uarnecem e, ao sair do cor"o %5sico, res alamos em nossas "r<"rias %al$as. Por ?rias noites %oi di%5cil cum"rir o "ro.rama traado "elas e+ui"es de Xan.0, cu/a e.r#.ora nos diri.e es"iritualmente no .ru"o de trabal$o, "ara +ue nos encontr?ssemos no audit<rio instalado no ambiente astral de nossa casa de trabal$o. Faltando a"enas inte e +uatro $oras "ara o atendimento a.endado, lo.o no in5cio da noite, %ui acometida "or %orte dor > altura do ombro es+uerdo. Ksso acontecia sem"re +ue me deixa a abater "elo desUnimo e "ela irrita,o, +uando automaticamente instala am!se dores e enri/ecimento na ?rea su"erior das costas, o +ue me desestrutura a "rimeiro %isicamente, de"ois emocionalmente. A "rinc5"io, o medo da dor e da limita,o +ue sentiria no dia se.uinte me causa am an.3stia, "or#m a lembrana dos atendimentos a.endados, "ara o +ue "recisar5amos estar todos em "lena %orma, %e:!me rea.ir. Am"arada "elos ami.os es"irituais, usei ent,o toda a %ora existente em meu 5ntimo, aliada >s t#cnicas a"om#tricas +ue con$ecia. Adormeci em ora,o, solicitando >s %alan.es da Lu: +ue nos socorressem, n,o a"enas eu, mas todo o .ru"o. Pro"ondo! me ao trabal$o, %ui sentindo o desdobramento acontecer em "lena consci'ncia, bem como as %ortes irradia7es direcionadas ao meu cor"o astral, "elas e+ui"es de am"aro. Saindo do cor"o %5sico "elo e%eito do sono, a istei o ami.o Gira *undo +ue me a.uarda a. Kmediatamente adentramos um t3nel ener.#tico em +ue "erceb5amos um turbil$,o em meio a uma

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%orte tem"estade. Se.urei %orte na m,o do bondoso .uardi,o e tentei manter min$a mente con%iante e em ora,o. Em "oucos se.undos nos 5amos em ambiente descon$ecido, es"#cie de na e onde nos de"aramos com al.uns irm,os do .ru"o de a"ometria, em desdobramento, deitados em cadeiras semel$antes >s +ue encontramos nos consult<rios dent?rios da crosta. Pareciam sonolentos e tin$am nas cabeas ca"acetes li.ados a a"arel$os eletr0nicos, cu/a tela mostra a a radio.ra%ia de seus c#rebros. @utros "ossu5am eletrodos > altura do cora,o, li.ados a di%erenciadas m?+uinas +ue monitora am seus batimentos card5acos. Em sala se"arada, "od5amos a istar al.uns seres estran$os, cu/a %orma astral n,o se "arecia muito com a $umana, trabal$ando %reneticamente com uma "ara%ern?lia de e+ui"amentos eletr0nicos. Nossa c$e.ada n,o %oi "ercebida, "ois obser ei +ue, ao redor de nosso cor"o, uma camada ecto"lasm?tica im"edia +ue seus monitores nos detectassem. @utros auxiliares /? con$ecidos c$e.a am a.ora, ex"ulsos "elo mesmo turbil$,o ener.#tico "elo +ual $a 5amos "assado, "ara nos auxiliar no res.ate da+ueles cor"os astrais ali a"risionados. Antes de tomarmos +ual+uer atitude, ou imos %orte estalido met?lico, e um "e+ueno clar,o iluminou o local, %a:endo a"arecer diante de n<s um ser imenso "ara os "arUmetros $umanos de estatura, cu/os traos da %isionomia lembra am!me al.u#m con$ecido. No entanto, na+uele momento n,o $a ia tem"o "ara a"resenta7es, "recis? amos a.ir de"ressa, e assim %oi %eito. Las m,os de nosso a/udante rec#m!c$e.ado sa5am "e+uenas c$is"as, es"#cie de descar.as el#tricas, +ue desli.a am imediatamente os a"arel$os li.ados aos irm,os do .ru"o, os +uais "assaram a ser le ados "elos .uardi7es "ara %ora do local, onde um e5culo nos es"era a. Lessa e:, n,o entramos no turbil$,o, ou "elo menos n,o o "ercebemos. Sent5amos a"enas a sensa,o de al.uns tremores mostrando +ue a re.i,o era turbulenta. Ouando c$e.amos ao ambiente astral de nossa casa a"om#trica, a.ora auxiliando "or meio da cromotera"ia na recom"osi,o ener.#tica de nossos irm,os socorridos, "ercebi +ue o a/udante .randal$,o n,o $a ia oltado conosco. Em minutos o ambiente se acalmou, e todos /? se sentiam reno ados "elo tratamento dado a n<s "elos m#dicos es"irituais. A"<s r?"ida $i.ieni:a,o, assentamo!nos na sala de reuni7es, onde /? esta am nossos irm,os orientadores. Jisi elmente satis%eitos "elo 'xito do res.ate, recon$eci a "resena %orte e atuante do es"5rito ami.o +ue diri.ia nosso .ru"o de umbanda nos atendimentos a"om#tricos e +ue trabal$a a na ibrat<ria de Xan.0. *uitos outros es"5ritos, dos +uais s< con$ecia a ibra,o, esta am ali "resentes, mas %oi a+uele es"5rito bondoso c$amado "or n<s de Pai 8enedito, com sua estimenta de "reto el$o, +uem nos diri.iu as boas! indas e as de idas ex"lica7es, satis%a:endo nossa curiosidadeB ! Sara ? aos %il$os de %#M 8endito se/a Leus e bendita as bandas de umbanda +ue nos auxiliaram neste trabal$o. Ne.ro el$o n,o se intimida diante das %oras das tre as, mas as res"eita, a exem"lo de todas as %alan.es +ue a+ui est,o. @s %il$os +ue %oram socorridos ir,o se re%a:er ener.eticamente at# o aman$ecer, assim +ue %orem de ol idos aos cor"os %5sicos, em sono re"arador. No entanto, ne.ro el$o "ede +ue todos se manten$am alertas, "ois m#dium in i.ilante # cumbuca de boca lar.a "ara o mal. A mente desa isada e desatenta costuma ser roa "re"arada "ara o "lantio de er a danin$a. @s %il$os +ue est,o na lista de es"era "ara o atendimento do .ru"o de a"ometria est,o com"rometidos com %alan.es 2barra "esada2, como os %il$os da =erra costumam di:er. Altamente li.adas > ma.ia ne.ra, essas %alan.es n,o medem es%oros "ara abater +ual+uer e.r#.ora +ue tente se %ormar com a %inalidade de des%a:er seus intentos. *uitos m#diuns trabal$adores n,o com"arecer,o ao atendimento de aman$,, "ois deixar,o +ue %oras ne.ati as os im"eam de trabal$ar. Los irm,os a.endados "ara socorro, somente um ir? com"arecer, e ne.ro el$o l$es ex"lica o "or+u'. =udo, no 6ni erso de meu Leus, a.e se.undo a lei e a ordem, mesmo diante do caos. @s outros irm,os +ue ainda n,o receberam o al5 io ben#%ico do atendimento 133

A Misso da Umbanda

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a"om#trico est,o em "rocesso de ex"ur.o "ela dor, +ue ainda "recisa a.ir "or al.um tem"o "ara a conscienti:a,o de suas mentes teimosas, renitentes >s mudanas +ue se mostram necess?rias. &? est,o "rote.idos dentro de um cam"o de %ora %ormado "ela ener.ia ecto"lasm?tica do .ru"o e, "ortanto, "rote.idos do ass#dio das tre as, mas n,o est,o isentos da drena.em "or meio da dor %5sica. Ne.ro el$o con$ece essa $ist<ria "or ex"eri'ncia "r<"ria. Ouando estindo um cor"o de carne se torna di%5cil cuidar do es"5rito, os dois "erecem. Se.uindo tudo a seu tem"o, esses irm,os ser,o atendidos e $armoni:ados, cum"rindo assim a tare%a de aux5lio %raterno com +ue osso .ru"o est? com"rometido /unto >s %alan.es da Fraternidade 8ranca, restando a eles a tare%a de mudana em suas i 'ncias a "artir de ent,o, "ara +ue conser em o bem recebido. 9om um sorriso matreiro, Pai 8enedito nos abenoou, estalando os dedos, de onde sa5ram %a5scas luminosas +ue se intensi%icaram no ar, distribuindo!se sobre o .ru"o. Foi indescrit5 el a sensa,o de "a:.

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A Misso da Umbanda V

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A liAo de !ai Tom

Nos atendimentos a"om#tricos, muitas sur"resas se reser am a n<s. En.anam!se os trabal$adores +ue "ensam ser su%iciente decorar as leis da a"ometria e reali:ar o trabal$o com amor. 9onstantemente os ben%eitores es"irituais nos a"resentam situa7es diante das +uais "ercebemos a .randiosidade dessa t#cnica, +ue, aliada ao E an.el$o de &esus, nos torna n,o somente instrumentos curadores, mas tamb#m ma.os mani"uladores e trans%ormadores de ener.iasA situa7es estas +ue nos %a:em "erceber nossa "e+uene: diante da .randiosidade do 6ni erso e desses comandantes +ue nos re.em es"iritualmente. =odos os dias, sob todos os as"ectos, temos tudo a a"render, consolidando a realidade de +ue estar encarnado neste abenoado "laneta!escola # uma o"ortunidade +ue n,o "odemos desden$ar. Na+uela noite, a"<s o atendimento normal da a.enda, a"resentou!se a n<s um es"5rito "edindo o"ortunidade "ara nos contar sua $ist<ria. Ele esta a acom"an$ado "or um "reto el$o, +ue /? con$ec5amos, "ois era trabal$ador da casa. Pelo cord,o bril$ante +ue sa5a de sua nuca, dedu:imos tratar!se de um ser encarnado em desdobramento do sono, o +ue imediatamente suscitou d3 idas em nossa mente acostumada a tudo interro.arB 29omo "oderia al.u#m encarnado estar "resente, se n,o $a 5amos solicitado "elos costumeiros ^"ulsos ener.#ticos^ seu desdobramentoI2. 9a"tando a d3 ida, o bondoso "reto el$o nos asse.urou +ue ele n,o esta a ali "ara atendimento, e sim sob sua tutela "ara le ar a"rendi:ado. Li.ado ao m#dium, nosso ami.o iniciou sua narrati aB ! Encarcerado dentro de um cor"o %r?.il e adoentado, al#m da idiotia +ue me acomete no %5sico, sou uma es"#cie di%erente aos ol$os dos +ue "assam "ela rua e me 'em sentado na "orta de min$a casa. 29oitadoM Seria mel$or morrer2, # comum ou ir essa %rase. @u, ent,o, a m,e, "assando com o %il$o li.ado a ela "ela m,o, naturalmente mani%estaB ^*eu %il$o, se oc' n,o obedecer, ou te entre.ar "ara a+uele $omem %eio^. @utras e:es, mul$eres .r? idas e itam me ol$ar "ara +ue seus beb's, +ue %oram "ro/etados "er%eitos e saud? eis, n,o en$am a ser i.uais a mim, uma bestialidade $umana. *in$a consci'ncia mais "ro%unda est? recebendo e "ercebendo tudo issoA "or#m, "resa dentro da cela +ue eu mesmo criei no "assado, n,o "ode rea.ir. Se so%ro com isso $o/eI W ine it? el. Se me re oltoI N,o, a min$a consci'ncia sabe +ue # um mal necess?rio. Nas "oucas e:es em +ue me # "ermitido 2 oar2 "ara lon.e deste cor"o, eu /? ten$o camin$o traado. Jou me re%u.iar. nos braos de Pai =om#. L? est? ele, em sua $umilde tenda, cantarolando ou assobiando, en+uanto mexe em suas er as. Ne.ro el$o mandin.ueiro sabe +uando c$e.o, sente min$a "resena e trata lo.o de sentar!se em seu toco, acender o "ito e, com uma risada .ostosa, inicia a doutrina,o. 9on ersamos "or $oras a %io e saio de l? me sentindo .ente, a"esar de tudo. N,o sei +uando %oi a "rimeira e: +ue o isitei. Ac$o +ue na noite em +ue min$a m,e %oi >+uele centro de umbanda, deses"erada, "ois ac$ou +ue da+uela e: a con uls,o iria me matar. Ele esta a l?, incor"orado em outra "essoa, e deu!me seu 2endereo2. Do/e, a cada isita +ue meu es"5rito %a: ao bom ne.ro el$o, al.o se modi%ica em meu cor"o %5sico. &? conse.ui deixar de babar constantemente, mel$orando assim meu as"ecto. At# /? sou ca"a: de c$orar, sem %a:er a+uele .run$ido $orr5 el, e/am s<M =udo "or conta das mandin.as de Pai =om#, +ue, "or saber de min$a erdadeira $ist<ria, me auxilia com muito amor.

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Foi "reciso +ue eu +uebrasse meu or.ul$o "ara aceitar tal a/uda, "ois estou em col$eita de um "lantio desastroso. Em encarna,o anterior, i i como %eitor de uma rica %a:enda e, com maldade, cobri meu cora,o. Al#m de outras coisas, eu era um erdadeiro matador de alu.uel. 9$e.uei ao c3mulo de %a:er %il$o com escra a "ara "oder ender mestio nas %eiras do "orto, como 2escra o es"ecial2. Do/e, ten$o esta ben#%ica o"ortunidade e, mesmo encarcerado num cor"o limitado, com uma mente debil<ide, de cor ne.ra, as"ecto %5sico sem nen$um atrati o, ser indo de modelo do rid5culo "ara muita .ente, estou a"rendendo +ue ten$o muito mais do +ue mereo. 6m dia desses, c$orei muito +uando Pai =om# me %e: relembrar +uem ele %oi na+uela min$a desastrosa encarna,oA "or momentos, senti!me muito mal, indo a ter %ortes con uls7es. N,o %osse o bom el$o me c$amar > realidade, teria desencarnado "ara %u.ir. Ele %oi, na+uele "assado, um 2mestio es"ecial2 +ue eu endi como escra o. N,o $? nada mais doloroso do +ue a %3ria de um remorso. Lores ou limita7es %5sicas s,o nada "ara uma encarna,o, diante de lembranas de nossos "lantios in%ames. Pai =om#, entre outras coisas, me ensina o auto"erd,o e muito sobre a bondade di ina +ue nos d? um cor"o %5sico aliado ao es+uecimento. Ensina!me tamb#m +ue esse 2es+uecimento2 n,o "ode ser ir como descul"a "ara no os erros. Por isso somos le ados em es"5rito durante o sono "ara eri%icarmos certos "ontos +ue "recisam ser re istos em nossa $ist<ria. Ele me di: +ue nem sem"re lembramos do a"rendi:ado sonamb3lico, mas +ue ele est? re.istrado em nossa dis"osi,o, "ara uso em momentos "ro"5cios. Restam!me al.uns anos ainda nesta ida, "or#m nem a dor nem a "obre:a nem o desleixo de meus %amiliares s,o "iores do +ue me ima.inar oltando sem ter ex"ur.ado esse lixo todo +ue a.re.uei em meu cor"o es"iritual. Ouero a reno a,o, e se ela me custa tanto sei +ue o "reo %ui eu mesmo +ue esti"ulei. Nada me %oi im"osto. 9ol$eitas de um "lantio im"ensado. A"enas col$eitasM A"<s des"edir!se a.radecido, o menino retornou ao seu cor"o %5sico, +ue dormia no leito "obre onde nascera, deixando!nos emocionados e calados. =odos retornamos aos nossos lares "ensati os, re%letindo sobre o +ue $a 5amos ou ido na+uela noite. Em ocasi,o "osterior, o caso %oi comentado, e al.u#m nos "ro"0s +ue de er5amos solicitar ao Pai =om# um atendimento a"om#trico "ara o menino, uma e: +ue, estando encarnado, isso "ossibilitaria mel$ora nos sintomas %5sicos. 9om as t#cnicas decoradas, /? dedu:imos +ue, tratando seu cor"o astral, "or ser ele o modelo or.ani:ador biol<.ico, "oder5amos, +uem sabe, mel$orar sua a"ar'ncia. No %inal do debate, antes do encerramento, sentimos %orte c$eiro de er as, e imediatamente Pai =om# se a"resentou "or interm#dio de um m#dium e nos esclareceuB ! Pai el$o admira e abraa os %il$os "ela boa ontade demonstrada em auxiliar meu menino. *as "osso a%irmar +ue a tentati a seria muito "ro eitosa em es"5rito renitente na aceita,o do res.ate c?rmico a +ue se im"0s, o +ue n,o acontece com ele. 9omo iram, meu menino est? es"iritualmente l3cido e aceitando a col$eita. Seu cor"o astral, "or ser constitu5do de mat#ria mold? el, %oi "lasmado em encarna,o anterior "or seus "r<"rios atos insanos. Sem"re # assim, meus irm,os, en+uanto na carne, nossos atos e "ensamentos modelam a no a encarna,o, al#m de nos condu:ir no a"<s!morte "ara estUncia de lu: ou tre as. Leus n,o casti.a nin.u#m, disso sois sabedoresA Ele a"enas nos deu o li re!arb5trio, e todas as o"ortunidades de escol$a nos s,o colocadas durante uma ida. N,o nos %altar? assist'ncia es"iritual, e, mesmo +ue se/a "or meio da dor, o ex"ur.o se %a: necess?rio "ara drenar dos cor"os es"irituais os ?cidos ali im"re.nados. Nossos "ensamentos modelam nosso %uturo cor"o mental, nossas emo7es, o cor"o astral, e, assim, +uando reencarnamos, tra:emos .ra ados em nossos ?tomos a+uilo +ue "recisa ser mel$orado. Por isso, as di%iculdades sur.em "ara serem encidas, e n,o $a eria m#rito se a+ui esti #ssemos s< "ara so%rer, sem +ue isso trouxesse al.uma li,o, al.um a"rendi:ado. Essa drena.em ocorre "or meio de nosso cor"o et#rico, +ue, intermediando o cor"o %5sico e o cor"o 136

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astral, atua como usina recicladora com o trabal$o de nossos c$acras, re"assando "ara o cor"o %5sico, +ue a.e como mata!borr,o. =odas as doenas, se/am %5sicas ou "s5+uicas, nada mais s,o +ue lim"e:a de nosso cor"o es"iritual como um todo. Lesse modo, aconsel$o os %il$os desta seara +ue .sem"re res"eitem as leis em +ual+uer atendimento ou a/uda a +ue %orem indu:idos. Procurem sem"re eri%icar se existe interesse e ontade em receber a a/uda da a"ometria, se/a "ela "essoa necessitada, se esti er consciente, se/a "or "arte de %amiliares, +uando esti er inca"acitado de racioc5nio "r<"rio, "ara +ue n,o ultra"assem a barreira do li re!arb5trio, contrariando assim as leis di inas. Sois sabedores de +ue a"ometria # mani"ula,o ener.#ticaA # "ortanto 2ma.ia2. E ma.ia # coisa s#ria, meus %il$osB assim como ela nos d? o "oder de "ro ocar uma modi%ica,o na mat#ria, "elo "oder mental, sendo re.ida "ela Lei da 9ausalidade, "rodu:ir? sem"re um e%eito, se/a imediato, se/a tardio. Existem coisas no 6ni erso de meu Leus +ue "odem e de em ser mudadas, mas sem"re res"eitando a ontade e exi.indo es%oro "r<"rio de cada criatura li.ada ao %ato. A o"ortunidade de a/uda +ue nos %aculta a a"ometria em tra:er alento e a"ressar a e olu,o dos $omens acomodados +ue est,o no ir!e! ir na carne e .+ue, embora alertados constantemente "ela dor torturante, tardam em reali:ar as mudanas. *as esse 2"oder2 est? su/eito e de e sem"re ser colocado > lu: da ra:,o, nunca +uerendo reali:ar 2mila.res2 +ue "ossam com"rometer o trabal$o laborioso do .ru"o, ad+uirindo com isso um carma coleti o. @ e+uil5brio e a com"reens,o dos limites, aliados > sabedoria e ao amor, ser,o os tem"eros +ue %ar,o sem"re os %il$os auxiliarem sem se macular. *ais uma e:, a li,o do bom ami.o es"iritual, ex"licitada com tanta $umildade e sabedoria, %e: ?rios membros do .ru"o, +ue ainda tin$am "reconceito com a "resena dos "retos el$os nos trabal$os a"om#tricos, re"ensarem sobre isso.

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8 A ben%ala de !ai AntWnio

Para a+uela mul$er, com setenta e seis anos de idade, era +uase im"oss5 el com"reender a con%us,o em +ue sua ida se trans%ormara a"<s uma cirur.ia t,o sim"les. =udo ocorreu da %orma dese/ada no "lano %5sico, "or#m, tanto ela +uanto o m#dico, i.nora am +ue no "lano astral $a ia se desencadeado um "rocesso de res.ate, tanto ou mais dolorido +ue sua "erna en%erma. Acordada durante a noite "or um %orte estalo no +uarto, isuali:ou ao lado da cama uma %umaa esbran+uiada +ue aos "oucos tomou a %orma de uma "essoa. Assustada, acendeu a lu:, e a ima.em sumiu. Se+-encialmente, outras %ormas %oram in adindo sua casa e sendo isuali:adas somente "or ela, criando +uadros de terror. @ "<s!o"erat<rio %oi %eito de noites de medo e ins0nia, em decorr'ncia da mo imenta,o no lado astral, totalmente aberta > sua id'ncia. Eram animais "eon$entos, "essoas de%ormadas, brincal$7es +ue a ameaa am, mul$eres +ue arrasta am crianas e /o ens +ue "ratica am sexo. @ medo toma a conta de sua ida, embora esti esse bem consciente de +ue a+uilo tudo "ertencia 2ao outro mundo2. Por isso, n,o ousou contar os %atos "ara as sobrin$as, suas tutoras, temendo ser internada como louca. Ouando /? n,o su"orta a mais o terror em +ue se trans%ormara sua ida, solicitou a/uda a uma ami.a +ue 2entendia dessas coisas2, m#dium trabal$adora de uma casa es"iritualista. Para +uem nasceu e cresceu sendo norteada "ela reli.i,o cat<lica, embora i endo de a"ar'ncias e sem %# nen$uma, desden$ando sem"re de +ual+uer outro credo, a dor $a ia c$e.ado como a"rendi:ado. Por essa ra:,o # +ue o recado eio /ustamente "or interm#dio da+uele m#dium sentado no toco de um terreiro $umilde "ara seus "adr7es de exi.'ncia, .acostumada +ue esta a aos tem"los luxuosos. No lado material, a+uela sen$ora com"ara a o con.? sim"les, iluminado a"enas "or al.umas elas, com os altares "om"osos iluminados "or castiais ban$ados a ouroA as "aredes toscas da+uele local eram com"aradas com os itrais das catedraisA e o al.uidar de barro %ume.ando, com a de%uma,o usando so%isticados incens?rios, $o/e in%eli:mente "ouco usados nas i.re/as. @ c$eiro bom das er as +ueimadas na brasa %oi alertando seus sentidosA ela /? n,o enxer.a a somente o lado %5sico. No ambiente astral, sua id'ncia denuncia a +ue > sua %rente esta a 6m "ai el$o ar+ueado, de cabelos encaracolados e brancos, com uma ben.ala na m,o, ba%orando um cac$imbo tosco e c$eiroso. No rosto, carre.a a um sorriso aberto, mostrando com ele sua alma clara +ue in adia o local como se dis"arasse raios luminosos. @ +uadro era alentador "ara a+uele es"5rito +ue $a ia muito ansia a "or um momento de "a:. Foi assim +ue se entre.ou a ou ir as s?bias "ala ras do "reto el$oB ! ;in %ia, :i de e di t? sem /eito "ra %a:' o %alad0 com ne.o #io. Ele $a ia %alado da+uela %orma /ustamente "ara atiar sua aten,o. ! E$... e$... N,o se a exe, %il$a, Pai Ant0nio, +uando +uer, sabe %alar com destre:a tamb#m. Pode %icar > ontade, o +ue a %il$a +uer deste "ai el$oI ! Eu ten$o medo de estar louca. Je/o coisas...

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En+uanto a sen$ora conta a sua $ist<ria atual, Pai Ant0nio, es"5rito adestrado na ma.ia e con$ecedor do "si+uismo $umano, tendo esta.iado "or lon.o "er5odo em escolas da Grande Fraternidade 8ranca, ca"ta a na tela $olo.r?%ica da+uele ser a realidade n,o "ercebida "elos encarnados. N,o $a eria na =erra medicamento +ue curasse a rai a, a arro.Uncia e o descaso com as leis di inas, bem como n,o con$ecia na ci'ncia %5sica remendo ca"a: de consertar os rombos e%etuados na tela at0mica "elas ex"los7es desses sentimentos, bem como "elo mau uso das ener.ias. Nem no mundo astral n,o con$ecia nen$um "aliati o "ara curar sua dor, col$eita de a7es "ret#ritas. S< $a ia al.u#m ca"a: de cur?!laB ela mesma. 9ontinuando, Pai Ant0nio %alouB ! A dor # uma rea,o das a.ress7es +ue e%etuamos em nosso es"5rito. Antes de receb'!la, somos alertados de ?rias maneiras, e ela s< c$e.a +uando se es.otam os outros instrumentos. Jem como alerta, nunca como casti.o, "or isso # "reciso entender seu recado. A re olta e a n,o! aceita,o de nossas %al$as nos deixam %ra.ili:ados, e, com isso, intensi%icamos sua estada em nosso cor"o carnal. A.ora brota a nela a lembrana dos momentos de extrema re olta "ela dor na "erna e "ela limita,o e er.on$a +ue a ben.ala l$e im"rimia. Lembra a das in3meras e:es +ue, com muita rai a, $a ia dito +ue 2trocaria a+uela dor "or +ual+uer coisa2. ! @s "ensamentos e as "ala ras s,o sons .ra ados no 6ni erso e, de"endendo da ener.ia +ue carre.am, a%inam!se com os i.uais +ue os ou em, concreti:ando assim nossos dese/os mais inconscientes, mesmo e inclusi e os de auto!%la.elo. Ela sabia de seus d#bitos e "or isso com"reendia +ue $a ia trocado a dor %5sica "ela dor da consci'ncia. Em sua tela mental a.ora des%ila am os 2trabal$os encomendados2, "elos +uais "a.a a bem caro, desde +ue resol essem seus dese/os mes+uin$os. Era moa bonita e %aceira, mas sem sorte no amor. Lese/osa e cansada de tentar conse.uir um casamento, /? com idade a anando, n,o relutou em aceitar as "ro"ostas de um $omem casado +ue >s escondidas a isita a al.umas noites. 9om isso, e "or estar s<, "assou !a se excluir da sociedade, onde ambiciona a um lu.ar de desta+ue, at# +ue resol eu tirar de seu camin$o +uem atra"al$a a sua ascens,o. Foi assim +ue in eteradamente "assou a "ro.ramar a morte da es"osa de seu amante. 9on$eceu ?rios lu.ares e "essoas +ue reali:a am ma.ia ne.ra, mas nada de conse.uir o resultado dese/ado. Kns"irada "or +uiumbas a"ro eitadores, %oi descendo o n5 el e c$e.ou a uma el$a %eiticeira, +ue "or bom "reo a ensinou a reali:ar ma.ia "esada com as "r<"rias m,os, "rometendo assim e%eito mais r?"ido e e%iciente. 6sou os elementos e os elementares arti%iciais, condicionando!os ao seu mando e ener.ia, e mesmo assim n,o conse.uiu o dese/ado, "ois a 5tima ibra a em outro dia"as,o. A in e/a e a rai a corro5am!l$e o ser todas as e:es +ue ia o $omem dese/ado %re+-entando a missa aos domin.os com a es"osa. ! Pai Ant0nio sabe +ue a dor e o medo t'm %eito a %il$a re%letir e tomar consci'ncia de sua res"onsabilidade. Nen$um "ecado # maior do +ue a %ora do "erd,o, "ortanto cabe a oc', e s< a oc', desli.ar!se das entidades e das %oras a +ue se aliou no "assado. W "reciso +ueimar as "ontes +ue %icam "ara tr?s em nossa camin$ada e ol$ar "ara a %rente com decis,o. @ +ue n,o "ode # recon$ecer os erros e neles "erse erar. En+uanto o bondoso "reto el$o batia em suas costas com o .al$o erde, retirando de sua aura as ener.ias mais "esadas adensadas ali, ela deixa a +ue o c$oro la asse seu es"5rito, c$e.ando a soluar. Nunca nin.u#m a tin$a acol$ido e mostrado +ue anda a "elo camin$o errado, com tanto amor e di"lomacia. Esti era acostumada a terceiri:ar a solu,o de seus "roblemas, ou ent,o a con%essar seus "ecados e receber "enit'ncias +ue n,o ali ia am sua alma a%lita. Ali sentia!se "rote.ida e com ontade de bei/ar os "#s da+uele es"5rito.

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! Fil$a, $umildade n,o "ode ser con%undida com $umil$a,o. S< existe um es"5rito +ue merece toda nossa enera,oB Leus, nosso PaiA de resto, somos todos na e.adores do mesmo mar em busca de um "orto se.uro, somando erros e acertos. J? e re"ense sobre seus atos e se "ro"on$a a mud?!los "ara +ue "ossa mudar sua ener.ia. Sua dor %oi o "ort,o +ue se abriu "ara tir?!la da "ris,o. Ao sair da+uele lu.ar, a sensa,o era de taman$o al5 io +ue "arecia um "?ssaro liberto da .aiola. Da eria de re"ensar sobre tudo e com"reender +ue o "erd,o # medicamento doce "ara dores amar.as, bem como a.radecer "ela o"ortunidade bm"ar +ue o Sen$or do 6ni erso esta a l$e concedendo. Kniciaria, a "artir de ent,o, uma busca de con$ecimentos sobre o mundo es"iritual, conscienti:ando!se de sua res"onsabilidade e "rinci"almente do bom a"ro eitamento do tem"o +ue ainda l$e resta a no cor"o %5sico. Pai Ant0nio $a ia .ra ado seu endereo "or saber +ue a+uela o el$a retoma a ao camin$o e, assim +ue $ou esse condi,o ibrat<ria, ele, auxiliado "or seu ami.o exu, atuaria no desmanc$e da+ueles arti%iciais, ree+uilibrando a balana c?rmica. Antes de des"edir!se, Pai Ant0nio c$amou seu cambono e, entre.ando!l$e a ben.ala, %alouB ! N,o # a ben.ala +ue am"ara nosso cor"o %5sico +ue demonstra nossos alei/7es. Pre/udiciais s,os as ben.alas %or/adas "or nosso or.ul$o, nas +uais nos am"aramos "ara manter "osturas ilus<rias. ! Sara ?, :i %ioM ! Sara ?, meu PaiM Jo < 8enta

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!arte ? Re'letindo sobre a mbanda

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Re'letindo sobre a mbanda

Re%letir sobre a umbanda, com"artil$ando conceitos com os "ros#litos umbandistas, torna! se al.o com"lexo "or+ue, no uni erso ritual5stico externo, e no mais das e:es no interno, dada a di ersidade do mundo es"iritual, a le.itimidade da+uele +ue %ala ou escre e sem"re # +uestionada. Essa situa,o le a a uma inibi,o de muitas lideranas +ue "oderiam "artici"ar mais ati amente da "orta de entrada dos terreiros "ara %ora, "ara a sociedade, unindo!se a outros terreiros, n,o somente "ara dentro, "ara o "3blico assistente e cor"o medi3nico. Atualmente, nem mesmo nas comunidades internas de cada a.remia,o, # "oss5 el um consenso. Ao "er.untarmos "ara cada m#dium mani%estado Sincor"oradoT com uma entidade o +ue # umbanda, cada uma ter? um conceito e uma orienta,o di%erente. =al e: essa situa,o "udesse mudar se +uebr?ssemos o tabu de n,o %alar em consci'ncia medi3nica, o +ue nos traria muito mais res"onsabilidade como instrumentos dos es"5ritos no sentido de +ue ser5amos art5%ices ati os, em e: de "assi os, do +ue %alamos e orientamos. A manuten,o do tabu da inconsci'ncia, um do.ma em al.uns terreiros, tal e: ainda a maioria, %a:! nos %icar acomodados, "ois o +ue # dito e orientado #2cul"a2 das entidades, liberando!nos de maiores es%oros, lamenta elmente tamb#m de estudar, "ois 2o .uia %a: tudo2. 9onclui!se, assim, +ue "ouco se estuda no meio umbandista. As discuss7es bi:antinas nos terreiros sobre a 2 erdadeira2 maneira de %a:er as coisas, em +ue sem"re se encontram detal$es ritual5sticos, ditos %undamentos, +ue "ermitem a di%erencia,o e d,o 'n%ase > inter"reta,o "essoal de cada l5der!c$e%e, inclusi e dos m#diuns 2incor"orados2 em +ue a entidade d? a sua o"ini,o, n,o raras e:es +uestionando diretamente a c$e%ia dos trabal$os, s< %a:em demonstrar a extrema di%iculdade de um cam"o muito %ra.mentado em sua rela,o com o mundo dos es"5ritos. W im"oss5 el uma uni%ormidade na di ersidade da umbanda "elo %ato de sua natural con er.'ncia n,o si.ni%icar unidade ritual5stica. @utro as"ecto # +ue a %ala dos es"5ritos "ode ser +uestionada a +ual+uer momento "elos c$e%es de terreiros +uando contrariados "ela orienta,o de um .uia 2subalterno2 na $ierar+uia do es"ao sa.rado. Lessa %orma, s,o muito di%bceis +uais+uer mudanas na maioria dos terreiros +ue contrariem o interesse do diri.ente encarnado. Lo.o, +uando se trata de "r?tica ritual5stica e %undamento de cada terreiro, conclui!se +ue di%icilmente $a er? uma unidade em toda a di ersidade existente. Liante dessa constata,o, in%ere! se +ue o mo imento de con er.'ncia est?, antes, li.ado a "receitos mais .en#ricos. W consenso %a:er a caridade desinteressada, o maior "onto con er.ente na umbanda. D? de se re%letir sobre como sur.iu na umbanda a incula,o com sua ess'nciaB %a:er a caridade. Pode $a er cr5ticas, contrariedades, mas n,o $? como ne.ar +ue o a"elo caritati o da umbanda, assim como sua li.a,o com &esus 9risto, %oi institu5do "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas "ela ine+u5 oca mediunidade de ;#lio de *oraes. Esse canal, desobstru5do, natural, sim"les, n,o te e nen$uma inicia,o na =erra, n,o %e: ras"a.ens e nunca "recisou de san.ue ou corte ritual5stico "ara re%orar seu t0nus medi3nico.

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@ a"elo inici?tico # dis"ensado "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas, +ue "re"arou seu m#dium em muitas encarna7es antes da atual "ersonalidade ocu"ada. Pensemos sobre istoB o 9aboclo "raticou uma umbanda medi3nica, n,o inici?tica. @ excesso de ritos de inicia,o e a 'n%ase sacerdotal criam uma casta $ier?r+uica r5.ida e "odem estar sinali:ando aus'ncia de mediunidade em muitos centros de umbanda. As com"lexidades exteriores de m#todos +ue somente uns "oucos dominam emboloram a sim"licidade dos m#diuns, +ue, em e: de se interiori:arem "ara "erceber o mundo es"iritual, s,o condicionados a "restar aten,o e a decorar incont? eis "rocedimentos externos, blo+ueando a nature:a da mani%esta,o medi3nica +ue ocorre e "rinci"ia dentro da mente, n,o %ora. Eis um "onto de contrariedade de muitas lideranas dos terreirosB a incula,o a &esus e > caridade desinteressada. @ 2mal!estar2 n,o est? li.ado "ro"riamente a &esus nas tentati as de dessincreti:ar a umbanda, mas ao %ato de +ue a moral contida em Seu E an.el$o contraria muitos interesses. 9omo excluir. &esus e continuar com o sincretismoI . @ +ue se est? tentando di:er # +ue o mo imento de rea%ricani:a,o no meio umbandista, dis"ensando a umbanda da ima.em de &esus e da caridade desinteressada, libera os ade"tos "ara +ue cobrem "elas consultas e "elos trabal$os, "ara +ue reali:em tran+-ilamente os sacri%5cios dos animais, +ue dessa %orma n,o se con%rontariam com a caridade, /? +ue matar nunca "oder? ser considerado um ato de amorA lo.o, caritati o. Esse # o %ulcro de toda a desarmonia existente nas tentati as de se criar uma unidade de "receitos, de %undamentos, uma m5nima ortodoxia doutrin?ria S# ob io +ue isso n,o si.ni%ica cartil$a do.m?ticaT no seio da umbanda.

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5 #" G O %rande parado"o na caridade mbandstica

Seria "oss5 el a"ro%undar essa +uest,o, "ol'mica "or si, como, "or exem"lo, re%letindo sobre as m3lti"las %acetas de exu e a di ersidade de inter"reta7es existentes nos cultos. Lesde os idos da anti.a ]%rica +ue exu deixa estu"e%atos os circunstantes. Para al.uns umbandistas, mais li.ados > tend'ncia cat<lico!es"ir5tica, # um .rande inc0modo, e n,o s,o "ermitidas suas mani%esta7es. Para outros, liberados de constri7es cul"osas, exu ainda # estido "elo inconsciente do ima.in?rio "o"ular com ca"a ermel$a, tridente, "#!de!bode, sorridente entre labaredas. D? ainda os +ue 2des"ac$am2 exu "ara n,o incomodar o culto aos2orix?s2. 2Exu, sendo considerado entidade, n,o de e entrar2, di:em os ortodoxos +ue "reconi:am a "ure:a de al.umas na7es, "ois ali n,o $? lu.ar "ara e.um, es"5rito de morto. Existem os mais entendidos nos %undamentos da nature:a oculta +ue com"reendem exu como o mo imento dinUmico de comunica,o entre os "lanos de ida. Entendem +ue o ax# Sas#T im"ulsiona a "r?tica lit3r.ica, +ue, "or sua e:, realimenta!o, "ondo todo o sistema em mo imento. Exu, ibra,o indi%erenciada, n,o mani%estada na %orma transit<ria de um cor"o astral ou outro e5culo do "lano concreto, # o +ue "7e em mo imento a %ora do ax#, "or meio da +ual se estabelece a rela,o de intercUmbio da dimens,o %5sica SconcretaT com a rare%eita, a dimens,o es"iritual. Em con%ormidade com essa conceitua,o, exu "assa a ser indis"ens? el, al#m de o elemento de li.a,o mais im"ortante em toda a litur.ia e a "r?tica m?.ica umbandista. Sendo exu o trans"ortador, o +ue le a e tra:, abre e %ec$a, "ara os a%ricanistas li.ados >s tradi7es anti.as, como conceb'!lo sem o sacri%5cio animal "ara a realimenta,o da %ora ital So as#T, diante do "receito de +ue o san.ue # o "er%eito e indis"ens? el condensador ener.#tico com essa %inalidadeI Ouando nos re%erimos a a ricanista, n,o +ueremos di:er ne.ro. Para ser a%ricanista, no sentido de "reconi:ar a retomada dos anti.os ritos tribais, "ode!se ter +ual+uer cor de "ele. Existem muito ne.ros +ue t'm erdadeira o/eri:a a +ual+uer sacri%5cio, assim como $? muitos brancos a "ostos com %aca a%iada. Pedimos muita re%lex,o sobre as "r<ximas a%irma7es. Redu:ir toda a mo imenta,o das %oras c<smicas e seu ciclo retro! itali:ador ao derramamento de san.ue "elo corte sacri%icial # uma is,o estreita e %etic$ista da Li indade. W uma "osi,o reducionista, +ue demonstra de"end'ncia "sicol<.ica. Na atualidade, eri%ica!se +ue essa 2"r?xis2 extra"olou os limites de %# dos anti.os cl,s tribais e ob/eti a a manuten,o %inanceira de cultos reli.iosos e o "rest5.io de seus c$e%es, dado +ue o san.ue est? li.ado e+ui ocadamente > %ora, ao "oder, > resolu,o de "roblemas e > abertura dos camin$os. Saber mani"ul?!lo, ter cabea %eita, ser iniciado no santo, tudo isso simboli:a esse "oder. Esse a"elo m?.ico di ino atrai, "elo natural imediatismo das "essoas. em resol er seus "roblemas.

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A%irmamos +ue # "lenamente "oss5 el mo imentar todo o ax#, $armonicamente inte.rado com a nature:a de amor c<smico e nature:a cr5stica da umbanda, e+uilibrado com sua ess'ncia, +ue # %a:er a caridade desinteressada e %rat ita, sem cei%ar idas e derramar san.ue. @ "r<"rio a"arel$o medi3nico # o maior e mais im"ortante itali:ador do ciclo c<smico de mo imenta,o do ax#. Ele # o 2%ornecedor2, a cada batida de seu cora,o, do san.ue +ue circula em todo o seu cor"o denso, re"ercutindo !ener.eticamente nos cor"os mais sutis e olatili:ando!se no "lano et#rico. Lessa %orma, os es"5ritos mentores +ue n,o "rodu:em essas ener.ias mais densas e tel3ricas alem!se de seus m#diuns +ue %ornecem a italidade necess?ria aos trabal$os caritati os aos necessitados. D? os es"5ritos +ue am"iri:am esses %luidos. S,o di.nos de amor, am"aro e socorro os +ue %a:em as %alan.es de umbanda.

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Apelo m.%ico da iniciaAoB raspar a cabeAa e deitar para o santo

Jamos le antar al.umas +uest7es "ara re%lex,o. No entanto, n,o isamos ao /ul.amento de +uem +uer +ue se/a, "ois o res"eito ao li re!arb5trio # soberano. Por outro lado, muitos ritos das na7es se contra"7em > umbanda "elo lado est#tico, exteriorB o luxo e a criati idade das rou"as usadas contrastam iolentamente com a sim"licidade e austeridade umbandista. Assim, embora o car?ter %esti o das cerim0nias das na7es se/a con%rontado com a utilidade do trabal$o 2sim"l<rio2 da umbanda, s,o /ustamente o luxo e as a"oteoses +ue a.em como 5m, sobre os m#diuns +ue est,o na umbanda. *esmo com o custo excessi o das inicia7es e dos adereos, muitos umbandistas acabam se interessando "elas ras"a.ens e "or deitar!se "ara o santo, "or +u'I Se.uem al.umas constata7es dos moti osB 1e ! Na umbanda, os m#diuns incor"oram es"5ritos sim"les "ara %a:er a caridade anonimamente, identi%icando!se "or nomes simb<licos. Nas na7es, os iniciados se trans%ormam em deuses "oderosos +ue controlam os tro 7es e entos, em +ue a "resena do santo no 2ca alo2 # moti o de enera,o coleti a. A combina,o de m3sica, dana, luxo, decora,o, comida .era uma %ascina,o irresist5 el sobre os es"ectadores. (f ! =ornar!se iniciado si.ni%ica "resti.io, e bril$ar nas cerim0nias con%ere autenticidade > mani%esta,o do santo. 3f ! @s +ue s,o iniciados e continuam em seus terreiros de umbanda, c$e%es es"irituais, aos ol$os da assist'ncia e dos clientes, se tornam mais 2"oderosos2, com um ax# 2mais %orte2, aumentando a "rocura "or seus ser ios m?.icos, o +ue o"ortuni:a maior .an$o %inanceiro, status e "resti.io no mercado reli.ioso. Hf ! *uitos ac$am +ue 2re%orando2 sua mediunidade, %a:endo o corte ritual no alto do crUnio, assentando o 2orix?2, ter,o mediunidade mais inconsciente, o +ue tornar? seu t0nus medi3nico mais %orte. 9ada e: mais se ' terreiros +ue se rendem ao a"elo m?.ico desse ti"o de inicia,o, introdu:indo ras"a.ens, camarin$as, cortes ritual5sticos. Numa se.unda eta"a, "reconi:am 2libertar2 a umbanda, dessincreti:ando!a, 2a%ricani:ando!a2 nas tradi7es anti.as, "ara dis"ensar o atrito desses ritos com a ess'ncia umbandistaB a caridade desinteressada.

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H #st. 'altando medi nidade na mbandaL

Pensemos sobre a umbanda. Relembremos o 9aboclo das Sete Encru:il$adas e o canal mediunidade, a mani%esta,o medi3nica cristalina, ine+u5 oca, num /o em de 1G anos. Re%litamos sobre a ess'ncia da umbanda com o 9risto 9<smico, em sua maior re"resenta,o +ue %oi &esus na =erra. Oual o moti o de o 9aboclo das Sete Encru:il$adas ter associado o mo imento nascente, +ue era "reexistente no Astral muito antes, > caridade, > disci"lina, > austeridade do branco, > i.ualdade entre todos, > sim"licidade sem ritos com"lexos e sacri%iciaisI Na erdade, "ensemos +ue "ara ser m#dium 2basta2 mani%estarem!se os .uias, "ois nasce! se com eles. Nin.u#m na =erra "oder? botar ou tirar os es"5ritos +ue est,o destinados a trabal$ar com os m#diuns. Ouem tem mediunidade, +uem tem coroa "ara trabal$ar, /? em com ela antes de encarnar, n,o "recisa "a.ar "ara nin.u#m %irmar seu santo, assent?!lo em sua .lUndula "ineal. A mediunidade # um dom de Leus, de @lurum, dos orix?s. A umbanda # medi3nica. Re%litamos sem /ul.amentos, %undamentados em %atos. Somos umbandistas. @ +ue # ser umbandistaI Fraternalmente, X tomiT/U O *ara@aneiro do Umbral EPG Esp%rito indoc,in"s *ue outrora atuou muito como guia batedor, pelo fato de ser profundo con,ecedor da &geografia& das +onas trevosas Umbralinas) Au3iliava as falanges da umbanda a se movimentarem nessas regi.es em suas incurs.es de resgate, o *ue o credenciou a trabal,ar nos terreiros da crosta elaborando roteiros de incurs.es a esses locais)

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!ala@ras 'inais do mdi m

Ao t#rmino desta obra, deixo re.istrado meu "ro%undo a"reo e res"eito "or todas as na7es e %ormas de intercUmbio com o Sa.rado existente na %ace da =erra. N,o "oderia deixar de re.istrar meu reencontro a *,e Kassan AN"or' PerN, es"5rito ami.o incans? el +ue me auxilia desde os idos do anti.o E.ito. 9omo seu %il$o es"iritual, condu:iu!me em rito de consa.ra,o > %un,o de sacerdote Sdiri.enteT de umbanda, cu/os "receitos inici?ticos ocorreram nas de"end'ncias do 9entro Es"iritualista 9aboclo PerN, locali:ado na cidade de Niter<i, Rio de &aneiro. Pertencer a este =ronco de Lu:, > e.r#.ora de 9aboclo PerN diri.ida "or *,e Kassan, e dos sa.rados orix?s da amada umbanda, extra"ola em muito o +ue meus limitados sentidos conse.uem ca"tar. Foi necess?rio o tem"o "ara +ue eu "udesse interiori:ar tudo o +ue recebi. 9om"artil$o com o leitor um "e+ueno texto +ue me %oi o%ertado "or uma m#dium ami.a, na #"oca de min$a consa.ra,o, simboli:ando o +ue de o concreti:ar "ara "reser ar ao m?ximo os "receitos, os %undamentos e as benesses inici?ticas recebidos em min$a coroa "elas m,os amorosas e %irmes de *,e KassanB Fil$o de _umait' N,o re ides "edra nem aceites "ro oca,o "ara +ue o %o.o da intolerUncia n,o +ueime as %lores da Sabedoria +ue recebeste. Se/as sereno como a m,e Lua e caloroso como o "ai Sol, e +uando o irm,o Jento esti er em %3ria e tornar re oltas as ?.uas de tuas emo7es, con%ia no ami.o =em"oA ele te condu:ir? "ela estrada da "aci'ncia at# os limites da terra das reali:a7es. 8'n,os de _umait', c$e%e dos 9una,s. Oue o =ronco de Lu:, +ue # o 9entro Es"iritualista 9aboclo PerN, e a coroa medi3nica de *,e Kassan, este/am cada e: mais %irmes "ara me .uiarem e me "rote.erem atra #s dos sa.rados orix?s da nossa amada umbanda, sabedor +ue sou de +ue muitos ser,o os es"in$os e "oucas as "#talas no transcurso desta atual camin$ada terrena. Norberto Peixoto Porto Ale.re, (3 de outubro de (116.

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