RESUMO VIGIAR E PUNIR... MICHAEL FOUCAULT...

Michel Foucault, ao examinar a formao histrica das sociedades dos sculos XVII a XIX, atravs de um estudo minucioso sobre o nascimento da priso, debuxa um exerccio do poder diferente do exercido pelo stado, exi!indo deste um repensar institucional, descortinando a histria dos domnios do saber e, ainda, o interro!ar do pensamento pelo prprio pensamento, no "ue di# respeito $ an%lise dos preceitos de internamento& Foucault se concentra na formao do poder como produo de toda uma hierar"uia "ue se reali#a a partir da troca entre saberes disciplinares nas mais diversas institui'es, se(am elas propriamente repressivas )tal "ual a priso e as foras armadas*+ econmica )como as f%bricas* ou at pedaggicas )como as escolas*& ,e!undo Foucault, nesta troca, o "ue caracteri#a o con(unto hier%r"uico como vida o poder difuso, e no o uso privado pelo topo da hierar"uia& -ercebe Foucault "ue os sculos XVII a XIX no foram apenas um marco na re!ulamentao escrita dos exrcitos, escolas, pris'es, hospitais e f%bricas, mas "ue se perse!ue principalmente uma idia construtiva de converso do homem em m%"uina& . al!o com a inteno de tornar o indivduo /til, dcil e disciplinado atravs do trabalho& sse tipo especfico de poder "ue se expande por toda a sociedade, investindo sobre as institui'es e tomando forma em tcnicas de dominao, possui, se!undo Foucault, uma tecnolo!ia e histria especfica, pois, atin!e o corpo do indivduo, reali#ando um controle detalhado e minucioso sobre seus !estos, h%bitos, atitudes, comportamento, etc& ssa ao sobre o corpo no opera simplesmente pela consci0ncia, pois, tambm biol!ica e corporal& ., pois, (ustamente esse aspecto "ue explica o fato de "ue o corpo

humano se(a alvo, pela priso, no para suplici%1lo, mutil%1lo, mas para adestr%1lo e aprimor%1 lo& Isto converter% se!undo Foucault, numa ri"ue#a estrat!ica e numa efic%cia positiva& ., portanto, no seu livro 2Vigiar e punir "ue Foucault dar% um novo e definitivo passo na busca do pensar de outra forma diferente das forma'es histricas, onde ele pondera "ue essa refer0ncia no exclui outras possveis (% "ue no /nica, "uer no sentido do curso sucessivo do tempo, "uer no 3mbito interno de uma poca& 4a perspectiva de elucidar a confi!urao dos saberes, sua ori!em, seu funcionamento, e ainda demonstrar de "ue modo esta confi!urao est% vinculada a modos de exerccios do poder, Foucault reala as correla'es entre os discursos e a estrutura social& 5 !enealo!ia foucaultiana encara o poder tal como este o de fato& 4o procura explicar, mas exp'e o "ue acontece, de modo a nos tornar familiar esse discurso de fatos "ue destroem idias e evid0ncias anteriores, bem como refer0ncias "ue apenas escondem os fatos& 6 poder aparece selva!em, b%rbaro, inumano e se torna evidente "ue este tem uma perspectiva prpria, especfica, irredutvel& 7iante de tal fato, Foucault muda a escala de descrio e an%lise, onde se percebe sua ateno voltada para os detalhes do poder, da"ueles "ue o exercem, ou a ele so submissos, confrontando1os uns com os outros& -ara Foucault devemos descartar, definitivamente, "ual"uer viso de con(unto da sociedade para nos voltarmos para a !enealo!ia fsica do poder, pois o corpo do poder aplica1 se a outros corpos, considerando assim, a lei do exerccio do poder um corpo1a1corpo, uma luta, uma !uerra& 6 corpo poltico o con(unto dos elementos materiais e tcnicos "ue servem de armas, prolon!amentos, pontos de apoio $s rela'es de poder sobre outros corpos, !erando as prescri'es, as reformas, as disciplinas, etc&

,e!undo Foucault, a anatomia poltica desenvolve seus efeitos se!undo tr0s dire'es privile!iadas8 o poder, o corpo e o saber& ssas dire'es no so isoladas uma das outras, pois, correlacionam1se& nsina Foucault "ue toda uma tradio falou do poder procurando sua ori!em, suas condi'es, suas causas, redu#indo ou aplicando1o a outra coisa, "uando afirmou8 9...foi preciso esperar o sculo XIX para saber o que era a explorao mas !alve" ainda no se saiba o que o poder. # $arx e %reud !alve" no se&am suficien!es para nos a&udar a con'ecer es!a coisa !o enigm(!ica, ao mesmo !empo vis)vel, presen!e e ocul!a, inves!ida em !oda par!e, que se c'ama poder.* 6 poder no tem ess0ncia, por"ue operatrio& 4o atributo, mas relao de foras "ue passam tanto pelos dominados "uanto pelos dominadores, ambos constituindo sin!ularidades& 6 poder incita, suscita, combina, reparte, coloca em srie, comp'e, normali#a& ,ua ima!em a luta, a batalha, a !uerra& 7esta forma, a represso e a ideolo!ia so apenas a poeira levantada pelo combate& Foucault aponta "ue as leis so uma !esto de ile!alismos& las or!ani#am,

explicitamente, o meio de no cumprir as outras, investindo contra a concepo de liberdade ne!ativa proposta pelos liberais, materiali#ada na universalidade (urdica da lei& 6s ile!alismos, afirma Foucault, fa#em parte dessa resist0ncia& 5 lei, portanto, a prpria !uerra e a sua estrat!ia em ato& :ma batalha de corpo1a1corpo, onde o poder no s reprime a resist0ncia, como a fa# sur!ir& m seu escrito 2Vigiar e punir, Foucault ir% demarcar o nascimento da priso no sculo XIX, como uma instituio de fato& sta sur!e sem uma (ustificao terica, aparecendo num determinado momento como necess%ria na construo da rede do poder para controlar todas as formas de ile!alismos, dividindo e opondo uns aos outros&

5o focali#ar explicitamente o estudo da priso e as pr%ticas (urdicas, Foucault op'e1se mais uma ve# ao 7ireito cl%ssico& 5li afirmado ser o sur!imento da priso uma ascend0ncia da reforma do 7ireito penal do sculo XVIII, promovida pela combinao do controle moral e social dos indivduos na In!laterra combinada com a instituio estatal francesa de recluso, com local e edificao definidos& 5o lon!o desse estudo sobre a priso, Foucault promove um deslocamento essencial sobre os motivos aparentemente circunstanciais do sur!imento da priso e acentua "ue desde o comeo ela deveria ser um instrumento to aperfeioado de transformao e ao sobre os indivduos como a escola, o exrcito ou o hospital& 6 autor chama1as de ins!i!ui+es de seq,es!ro, em ra#o de "ue a recluso submetida, no pretende propriamente 9excluir9 o indivduo recluso, mas, sobretudo, 9inclu1lo9 num sistema normali#ador& 5o falar sobre seu interesse pelo estudo da priso Foucault afirma8 9- sociologia !radicional colocava o problema nos seguin!es !ermos. como a sociedade pode fa"er indiv)duos coabi!arem/... #u es!ava in!eressado no problema inverso, ou, se preferir, na respos!a inversa para esse problema. a!ravs de que &ogo de negao e recusa a sociedade pode funcionar/ $as a ques!o que 'o&e me fao se !ransforma. a priso uma organi"ao complexa demais para ser redu"ida a fun+es nega!ivas de excluso. seu cus!o, sua impor!0ncia, o cuidado com sua adminis!rao, as &us!ifica!ivas que se procura l'e dar parecem indicar que ela possui fun+es posi!ivas.* ;om efeito, ao empreender esse trabalho, o "ue mais ocupa Foucault, evidentemente, a explicao de como o poder atravessa o con(unto da sociedade atravs de procedimentos de disciplina "ue reprimem os corpos dos indivduos&

<uanto mais poder conse!uir produ#ir, mais dever% su(eitar e !erenciar& 4esse confronto retira1se um efeito /til, 2uma no!(vel soluo, como disse Foucault8 o aparecimento da disciplina& Foucault observa sobre esse perodo o se!uinte8 *1 in!eressan!e no!ar que a priso no ser( uma pena do direi!o, no sis!ema penal dos sculos XVII e XVIII. 2s legis!as so perfei!amen!e claros a es!e respei!o. #les afirmam que, quando a lei pune algum, a punio ser( a condenao 3 mor!e, a ser queimado, a ser esquar!e&ado, a ser marcado, a ser banido, a pagar uma mul!a, e!c. - priso no uma punio.* <uando o indivduo perde o processo e declarado culpado, ele deve ainda uma reparao $ sua vtima, isto , exi!e1se do culpado no somente a reparao da ofensa "ue cometeu contra o soberano, a lei e o poder mon%r"uico& 5ssim "ue aparecem os mecanismos da multa, da condenao $ morte, do es"uarte(amento, do banimento, etc& 4o 3mbito do direito penal, passa1se a enunciar os crimes e os casti!os "ue preconi#am o controle e a reforma psicol!ica e moral das atitudes e do comportamento dos indivduos, diferente da"uela prevista no sculo XVIII, "ue visava to somente a defesa da sociedade& =essalta Foucault "ue a priso, nesse momento, remete a palavras e conceitos completamente diferentes, como a delin">0ncia e o delin">ente, "ue exprimem uma nova maneira de enunciar as infra'es, as penas e seus su(eitos& sta fase mais evoluda consiste na reforma penitenci%ria, pois destitui a priso de sua exemplaridade, fa#endo1a voltar ao estado de a!enciamento locali#ado, restrito e separado& 5s tcnicas disciplinares sero substitudas pelo modelo tcnico de cura e normali#ao& Funcionar% como terap0utica da retificao do indivduo, e a sentena (udicial se inscrever%

entre os discursos do saber, implicando num baixo !rau de exi!0ncias do dia!rama de disciplina& 4esse estudo interro!ando as forma'es histricas, Foucault descobriu uma en!enharia "ue atravessa "uase meio sculo, praticamente despercebida, en"uanto estrat!ia ou t%tica de poder& 5parece, contudo, como uma mec3nica de observao individual, classificatria e modificadora do comportamento, uma ar"uitetura formulada para o espao da priso, ou para outros a!enciamentos, tais como8 a f%brica, a escola, o manic?mio& maior parte dos pro(etos de priso por volta de CFGH1CFIH& 92 4anop!icon era um edif)cio em forma de anel, no meio do qual 'avia um p(!io com uma !orre no cen!ro. 2 anel se dividia em pequenas celas que davam !an!o para o in!erior quan!o para o ex!erior. #m cada uma dessas pequenas celas, 'avia segundo o ob&e!ivo da ins!i!uio, uma criana aprendendo a escrever, um oper(rio !rabal'ando, um prisioneiro se corrigindo, um louco a!uali"ando sua loucura, e!c. 5a !orre cen!ral 'avia um vigilan!e. 6omo cada cela dava ao mesmo !empo para o in!erior e para o ex!erior, o ol'ar do vigilan!e podia a!ravessar !oda a cela no 'avia nela nen'um pon!o de sombra e, por conseguin!e, !udo o que fa"ia o indiv)duo es!ava expos!o ao ol'ar de um vigilan!e que observava a!ravs de vene"ianas, de pos!igos semicerrados de modo a poder ver !udo, sem que ningum ao con!r(rio pudesse v78lo. 4ara 9en!'am es!a pequena e maravil'osa as!:cia arqui!e!nica podia ser u!ili"ada por uma srie de ins!i!ui+es. 2 4anop!icon a u!opia de uma sociedade e de um !ipo de poder que , no fundo, a sociedade que a!ualmen!e con'ecemos 8 u!opia que efe!ivamen!e se reali"ou. #s!e !ipo de poder pode perfei!amen!e receber o nome de panop!ismo. Vivemos em uma sociedade onde reina o panop!ismo.* ;om o -anopticon vai se produ#ir al!o totalmente diferente& 4o h% mais in"urito, e sim vi!il3ncia e exame& 6 panoptismo teve uma trplice funo8 a vigil0ncia, o con!role e a correo& ssa ma"uinaria era o 4anop!icon, ideali#ada por @eremA Bentham em CDEC, e "ue se tornou o pro!rama mestre da

m Vi!iar e -unir, Foucault observa ainda "ue8 9&&&o 4anp!ico no deve ser compreendido como um edif)cio on)rico. o diagrama de um mecanismo de poder levado 3 sua forma ideal seu funcionamen!o, abs!raindo8se de qualquer obs!(culo, resis!7ncia ou desgas!e, pode ser bem represen!ado como um puro sis!ema arqui!e!ural e p!ico. na realidade uma figura de !ecnologia pol)!ica que se pode e se deve des!acar de qualquer uso espec)fico.* 5 forma como se exercem esses mecanismos de vi!il3ncia, controle e correo sobre o indivduo, pode ser percebida, por exemplo, no interior da priso, "uando o preso est% submetido a um saber clnico, de observao, atravs das complexas tcnicas de exame da -sicolo!ia, -si"uiatria, -sicopatolo!ia, ;riminolo!ia, 5ntropolo!ia e ,ociolo!ia& 5o escolher esse mtodo de trabalho, denominado !opolgico, Foucault ter% como preocupao a compreenso de uma srie de ar"uivos, decretos, re!ulamentos, re!istros de pris'es ou de hospitais e atos de (urisprud0ncia& 5centua "ue ali se encontram os pontos de confronto, combate, linhas de fora e tens'es "ue constituiro precisamente nas articula'es entre o saber e o poder& screve Foucault8 9&&&reali"ei a an(lise de um saber cu&o corpo vis)vel no o discurso !erico ou cien!)fico, nem a li!era!ura, mas uma pr(!ica co!idiana e regulamen!ada.9 6 "ue Foucault realmente "uis atin!ir foi romper com o exibicionismo contemplativo "ue a sociedade tem diante das institui'es, em particular a"uelas "ue excluem, controlam, reformulam os corpos dos indivduos, desmistificando1as e demonstrando "ue ali se instalam infinitos mecanismos de saber e poder&

sta nova 'is!ria considera as institui'es como um sistema de dominao e resist0ncia, ordenado por complexos rituais de troca e comunicao& Foucault aponta "ue as pris'es se tornam ob(etos histricos si!nificativos "uando nos mostram, no ri!or de seus rituais de poder, os limites "ue !overnam o exerccio do poder&

REFERNCIA BIBLIOGRFICA F6:;5:JK, Michel& Vigiar e 4unir. nascimen!o da priso& -etrpolis, Vo#es, CEDD& LDDp&