Hlder Reis Inocncio,

OVELHA DESPROTOCOLADA EM TEOPRAXIS SIMPLIFICADA

DEVER CONGREGAR INSTITUCIONAL OU ORGNICO?! Dismistificando Hebreus 10:24 e 25

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Introduo, Os religiosos e protocolados aos sistemas religiosos, afirmam que as pessoas que se mantm sozinhas uma relao harmoniosa com Deus, deveriam servir numa igreja local (instituio denominacional religiosa) para O agradarem. Ele consideram que tal atitude de deixar de frequentar um templo e denominaes religiosa, reflecte um desrespeito arrogante ao que a Bblia ensina por parte dessas pessoas que se "desprotocolaram" da religio afim de viverem O Evangelho na Simplicidade que Jesus viveu. Contudo, quem se usa de versculos para intimidar as pessoas a manterem-se ligadas espiritualmente a uma denominao religiosa, fora o seu contexto para que a aplicabilidade dos mesmos seja circunscrita a um espao religioso e isto fazem para as amedrontar, tirar a paz e manipular espiritualmente por forma a manterem-nas presas a Homens (lideranas religiosas) e suas instituies ao invs de as libertarem para um relacionamento pleno, puro e radicalmente cristocntrico em termos da vivncia conforma o Seu exemplo e testemunho!

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Um dos versculos usados pelas lideranas religiosas contra quem sai da igreja-institucional : "E consideremo-nos uns aos outros para incentivar-nos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia." Blog Epistolgico aos Hebreus, captulo 10 versos 24 a 25

CONGREGAR NADA MAIS QUE TER COMUNHO COM GENTE, Sim, somos chamados a congregar-nos, mas sejamos sinceros: Fomos chamados a nos congregarmos uns com outros em qualquer lugar, ou obrigatoriamente dentro de uma organizao religiosa com hierarquias de liderana ministerial espiritual?! Sinceramente, o que que Jesus testemunhou e os apstolos explicaram sobre isto, de que a prioridade e a importncia da comunho/congregao est em ser com pessoas e no em espaos. Os Filhos Sacerdotes-Templo do Deus vivo, no tm qualquer devoo por pedras ou actas de constituies associativas. Igreja so pessoas em Cristo e Cristo em Pessoas que procuram comunho no Seu Nome, ou Igreja so instituies criadas por Homens (os tais ismos; cristianismos; protestantismo; evangelicismos; etc.) Se a Igreja somos ns (as pessoas n'Ele e Ele em ns, individualmente e tambm comunitriamente), ento sempre que estamos juntos em Seu Nome, onde quer que estejamos a a Igreja e acontece!

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Disse Jesus: "Pois onde dois ou trs esto congregados em meu nome, ali estou eu no meio deles." Blog d'Mateus, captulo 18 verso 20 A palavra congregao tem a ver com comunho, e o que Jesus disse sobre estar presente de forma especial entre dois ou mais reunidos nos Seu Nome no tem a haver com quantidade nem como o local, Ele at disse mulher Samaritana que lhe perguntou sobre o local certo para adorar a Deus, se era em Samaria ou em Jerusalm, e O Senhor respondeu-lhe que no era o local mas sim sobe que nome e motivao o faziam, pois Deus adora-se em Esprito e em Verdade e no em locais especiais intitulados de "igrejas", "congregaes", "templos", etc. Ou seja, estar com pessoas em Seu Nome, no em nome desta ou daquela denominao religiosa nem sequer obrigatoriamente dentro de um espao ou organizao religiosa. Disse Jesus mulher Samaritana: "Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade." Blog d'Joo, captulo 4 versos 23 e 24 Assim o deixar a congregao, ou melhor a comunho, deixar primeiramente de estarmos individualmente com Cristo; deixarmos de viver em Seu Nome para com os demais com quem nos cruzamos; e no termos comunho com outros comuns na f alm de ns mesmos.
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Se tu, eu, ns tivermos comunho em Nome de Jesus com os(as nossos(as cnjuges e familiares j estamos em congregao com eles em nome de Jesus, onde quer que estejamos; at num caf, jardim ou outro lado qualquer. Lembrar que Jesus chamou-nos a ser Seus discpulos e no membros de instituies ou denominaes religiosas. " erro pensar que a igreja, s se torna visvel nos ofcios, na administrao ministerial, ensino da Palavra (O Evangelho), e os sacramentos, e numa certa forma de governo eclesistico. Mesmo que todas estas coisas estejam ausentes, a igreja continuaria sendo visvel na vida comunitria e no testemunho pblico dos crentes..." por Luis Berkhof (em Teologia Sistemtica)

PROTOCOLADOS AO SISTEMA RELIGIOSO: IGREJO-EQUIVOCADOS,

O equivoco de muitos dentro do sistema religioso, para com quem sai fora do mesmo, deve-se incompreenso destes quanto ao que a Igreja de Jesus. Primeiro a Igreja comea n'Ele O Senhor e em seguida estende-se, reproduz-se em cada um de ns ao nvel individual que n'Ele estamos e em consequncia acontece tambm com outros (quaisquer e onde estejam)com quem estejamos em Seu nome. No importando o local, importando sim somente se essas pessoas que juntas esto com outra em Seu Nome, vivem o Ser Igreja andando: Em 1 Lugar ao nvel individual em Seu Nome, bem como em comunidade mais que 1, 1 junto com outro ou outros.

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O Ser Igreja segundo Jesus O Evangelho NADA tem a ver com o ir ou estar-se num local, mas sim com o Ser-se discpulo de Jesus a tempointeiro. Ele enviou-nos ao Mundo para sermos Igreja com as pessoas com quem nos cruzamos no dia-a-dia, a quem testemunhamos do Seu Nome e Obra de Amor Salvfico, tal como Ele fez - ou seja, somos chamados a Ser Igreja ao nvel pessoal, bem como comunitrio, quer seja em encontros marcados ou encontros fortuitos e no a Ir Igreja. Resumidamente os(as discpulos(as de Jesus vivem O Ser Igreja a todo-o-tempo, sem qualquer aval humano nem necessidade de agendas que pautem encontros "espirituais" em dias ou espaos especiais. "...no sabem que o seu corpo o templo do Esprito Santo, que habita em ns, proveniente de Deus?" 1 Blog d'Paulo aos Corntios captulo 6 verso 19 O prprio Jesus no tinha nenhuma ligao "congregassional" como membro da instituio religiosa judaica e a Sua Igreja eram as pessoas com quem Ele estava, partilhando da Sua Vida abundante e do Amor do Pai, nas ruas, nos montes, nas estradas da vida, nas casas maioritria e esmagadoramente das vezes em que Ele se juntava a algum. Se voc ou eu tivermos comunho em Nome de Jesus com os nossos cnjuges s e simplesmente a j se est em congregao em nome de Jesus, onde quer que ns estamos, sem depender de espaos, telhados intitulados como Templos mas onde o profeta e os apstolos em Actos disseram que Deus no habita em templos feitos por mos humanas, mas sim os Seus Filhos So os Seus nicos Templos onde Ele faz a Sua Habitao.
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"O termo Ekklesia no Novo Testamento, sempre empregue s pessoas, como tambm identifica os momentos em que estas se encontram para adorarem e servirem ao Senhor, juntas." Do Livro Teologia Sistemtica - Uma Perspectiva Pentecostal "O Deus que fez o mundo e tudo que nele h, sendo Senhor do cu e da terra, no habita em templos feitos por mos de homens; Nem tampouco servido por mos de homens, como necessitado de alguma coisa; Ele mesmo quem d a todos a vida, e a respirao, e todas as coisas." Blog dos Atos dos Apstolos, captulo 17 versos 24 e 25

A EKKLESIA DOS TEMPOS DJESUS E DA IGREJA PRIMITIVA, A palavra grega ekklesia traduzida "igreja". A palavra formada de uma preposio "ek", fora de, e um verbo, kaleo, chamar. Significa chamar para fora, ou uma assembleia. Do grego Ekklesia. Etimologicamente significa algum que chamado para fora. Ekklesia, nesse sentido, designava uma convocao de homens para a guerra. No entanto, nem sempre a origem etimolgica de uma palavra nos revela seu real significado. o que ocorre, por exemplo, com a palavra hipoptamo (cavalo de rio). Como na nossa lngua, determinados termos vo adquirindo novos significados ao longo dos anos. Muitos livros evanglicos afirmam de forma simplista que o sentido original de igreja ser chamado para fora, querendo com isso desta car seu carcter evangelizador. Apesar de reconhecer que a igreja realmente precisa ser chamada para fora, no mundo greco-romano do tempo de Jesus o termo Ekklesia tinha pouco a ver com isso.

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Hoje em dia, muitas pessoas entendem a igreja como um prdio e/ou uma instituio religiosa. Esta no a compreenso bblica do que a Igreja. A palavra igreja como j vimos acima vem da palavra grega Ekklesia, que definida como uma assemblia, ou os que foram chamados para fora. O significado primrio de igreja no de um prdio, mas de pessoas. irnico que quando se pergunta s pessoas que igreja que elas frequentam, geralmente dizem "Baptista", "Metodista", "Presbiteriana", "Assembleiana" ou outra denominao religiosa. Vejamos o que Paulo diz aos Romanos: ...Saudai tambm a igreja que est em sua casa. Blog d'Paulo aos Romanos, captulo 16 verso 5; ele refere-se igreja que est na casa de algum, no igreja prdio, mas um grupo de discpulos de Jesus que se encontraram para terem comunho num lar de um irmo. A Igreja o Corpo de Cristo - pessoas n'Ele e Ele em pessoas. Paulo diz tambm aos Efsios: E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Blog d'Paulo aos Efsios captulo 1 versos 22 a 24; Por aqui vemos que a Igreja universal a composta por todos aqueles que tm um relacionamento pessoal com Jesus Cristo (Ler 1 Blog d'Paulo aos Corntios, captulo 12 versos 13 e 14). Vemos que qualquer pessoa que crer parte do Corpo do Senhor e est em comunho com Ele pelo Esprito Santo assim como com os demais irmos conhecidos, desconhecidos, em congregao ou no. A verdadeira Igreja de Deus no nenhum prdio de "igreja-instituio organizacional" em particular, ou qualquer denominao religiosa.
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A Igreja Universal de Deus composta por todos os que j receberam a salvao atravs da f em Cristo Jesus. Mais uma vez: A Igreja no um prdio, ou uma denominao religiosa. De acordo com a Bblia, a Igreja o Corpo de Cristo; ou seja todos aqueles que j colocaram sua f em Jesus Cristo para salvao! Quando que Jesus vinculou a salvao de algum frequncia a espaos e grupos religiosos?! Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus. Blog d'Joo , captulo 3 versos 16 a 18; Afinal de contas, "todo" ou um grupinho?! E quando Jesus disse que Ele era O Caminho a Verdade, e a Vida (Blog d'Joo, captulo 14 verso 6), Ele estava-se a referir a Ele mesmo ou a uma denominao religiosa como o caminho espiritual a seguirmos para podermos chegar ao Pai?! Qualquer mente, com um pouquinho de discernimento percebe que uma instituio religiosa apenas a idealizao de Homens, e que as suas regras e doutrinas so o conjunto de interpretaes igualmente feitas por Homens. Para no falar das suas paredes tambm foram erguidas por mos de homens para que ali habitasse nada alm de outro homem, visto que Deus no habita em templos construdos por mos humanas (Blog d'Actos dos Apstolos, captulo 7 versos 47 a 60).

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O esprito cristo de hoje foi reduzido a frequentar cultos, e como em Actos 7 os defensores do outro esprito religioso (potestade demonaca), so os mesmos que rangem os dentes perante os "Estevos" de hoje que ousam re-afirmar isto e que ao Estevo de ento, custou-lhe prpria vida tendo morrido s mos daqueles religiosos!

A "MATER FIDELIUM" ROMANA EM PROTESTANTES EVANGLICOS,

Jesus morreu pela Igreja/Pessoas (coetus fidelium - corpo orgnico, a unio ou comunho dos fieis, unidos pelo vinculo do Esprito), e no por instituies (mater fidelium - organizao corporativa criada pelo imprio romano no 3 sculo quando o imperador Constantino criou o cristianismo como religio do estado, a Igreja Catlica Romana, intitulada como Santa Madre Igreja, um meio de salvao, uma agncia para a converso de pecadores e para o aperfeioamento dos fieis); como tal Ele pertence s pessoas e no a instituies religiosas, pois para a humanidade (Mundo), Deus O Enviou e deu a Sua vida. As instituies religiosas, no podem pertencer a Jesus, pelo facto do Seu Esprito Santo fazer s de pessoas Templos do Deus vivo, e no organizaes. Passo a explicar melhor as implicaes entre "coetus fidelium" (corpo orgnico) e "mater fidelium" (corpo instituio/organizao corporativa): A Igreja como Organismo (pessoas em comunho, simples e somente), sempre foi algo reconhecido at quando o cristianismo foi estabelecido pelo imperador Constantino no 3 sculo por meio da criao da instituio Igreja Catlica Romana.

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"No vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor; templo do Senhor; o templo do Senhor este." Blog d'Jeremias, captulo 7 verso 4 Foi o sistema religioso do Catolicismo Romano que transformou a Igreja como Organismo (orgnica), criando o conceito de Igreja Organizacional (Instituio). No original, o termo para Igreja Orgnica (Organismo), de "coetus fidelium" e o termo para Igreja Instituio (Organizao Corporativa), ou denominao religiosa, de "mater fidelium"; E "mater fidelium", significa literalmente "me dos fieis", um meio de salvao, uma agncia para a converso de pecadores e para o aperfeioamento dos fieis. No sei se voc j est a conseguir atingir as repercusses e implicaes disto, mas resumindo, desde 1700 anos para c, primeiramente pelo Catolicismo Romano, foi criado o conceito de que os que so salvos (Igreja Orgnica) tm de estar automatica e obrigatoriamente em comunho com a Igreja Instituio, e que quem no est em "comunho" com a Igreja Instituio (protectora e garante de salvao e santidade dos crentes), porque no salvo nem santificado pelos sacramentos, ofcios e governo eclesistico responsvel pela sanidade espiritual dos crentes. Este foi um dogma que nem mesmo o protestantismo com a Reforma consegui acabar e como tal, continuou a compactuar at hoje por convenincia relacionada com a obteno de poder religioso; da tambm no meio religioso protestante evanglico, as lideranas considerarem como perdidos e "desigrejados", quem se afirma como discpulo de Jesus mas que no est envolvido com a Instituio Religiosa.
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Ou seja, a conscincia e o dogma anticristo da "mater fidelium" que o Catolicismo Romano define como: "Santa Madre Igreja", continua como potestade demonaca a dominar as conscincias das lideranas e crentes entre protestantes evanglicos, tanto que estes tambm afirmam que quem est dentro da instituio religiosa porque salvo e quem no est, encontra-se perdido ou por alcanar. "H salvao fora da Igreja (instituies religiosas), mas no fora de Cristo. Por So Martinho Lutero dos Protestantes Evanglicos

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FINALIZANDO, Quem afinal est a desrespeitar e a ser arrogante para com a bblia e a revelao do Evangelho de Jesus!? As "ovelhas desprotocoladas" (discpulos de Jesus que vivem O Evangelho fora da urbe religiosa), jamais largam O Evangelho ou a comunho com os comuns na f de Cristo. Uma "ovelha desprotocolada", sai sim para fora do sistema e instituies denominacionais religiosas para viver O Evangelho na Sua simplicidade tal como Jesus e os discpulos, e a "igreja primitiva" at ao 3 sculo viveu o Ser-Igreja nas suas casas, sem ligao religio, templos ou denominaes religiosas. verdade que uma "ovelha desprotocolada" pode at deixar de ter comunho com certos cristos sistematizados nas estruturas de poder religioso, mas isto deve-se ao facto de terem sado dos mesmos e as pessoas l s considerarem existir comunho e igreja nos seus feudosreligiosos, e porque os que dentro ficam no consideram como Corpo de Cristo quem fora esta da instituio esteja.
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Intitulam-nos at como espiritualmente perdidos, sem pastor porque no so pastoreados por Homens mas por Jesus O Pastor e "desigrejados"; mas um verdadeiro "desigrejado" s realmente o se apostatar da f em Cristo e no se "apostatar" da religio.

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CONSIDERAES E CONSELHOS FINAIS, Manos e manas "desprotocolados(as" das prises religiosas para a liberdade do Evangelho de Jesus, no se deixem atemorizar pela potestade demonaca da religio/religiosidade que infelizmente deles os religiosos se usam para por intermdio da sua perseguio religiosa e terrorismo emocional espiritualizado, amedrontarem os discpulos de Jesus. Assim fizeram com O Mestre e Ele no "pestanejou" continuando firme e resoluto na Sua Misso de propagar O Evangelho do Reino de Deus nos coraes dos Homens que buscam O Pai em sinceridade de corao. Sejam Igreja assim na boa, como Jesus foi. No cedam tentao de abrir nada, associao religiosa, espao de culto fora dos vossos lares, etc. nessa simplicidade do Evangelho que somos a resposta de Deus para uma humanidade farta de religio, religiosidade, instituies e hierarquias, tendo Jesus como O nico acima de vs. No procurem por mais lugares pois no vale a pena. Tornem-se vocs mesmos, os lugares e os locais onde os demais podem encontrar afecto e serem nutridos no Evangelho de Jesus!

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NOTA DO AUTOR, 1) No so permitidas alteraes ou modificaes aos textos; 2) A reproduo de excertos permitida em pginas web ou quaisquer outros contedos, desde que a reproduo no tenha fins lucrativos; 3) Em caso de reproduo parcial ou total, ser SEMPRE exigida a presena do link da minha pgina de autor, a saber http://helderinocencio.tk e que o autor seja informado dos locais onde os mesmos esto ou foram reproduzidos; 4) Ser necessrio ainda, o envio de email de uma cpia dos contedos onde frases ou pores deste texto, para que o autor tenha conhecimento dos contextos em que foram utilizados; 5) Todos os direitos de autor foram doados por Hlder Reis Inocncio, PROTOCOLOZERO Associao.

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