Companheiro - Grau 2o

Rizzardo do Caminho
O Aprendizado Manico equivale infncia, vez que, o niciado ! nova cria"ura que fa"almen"e pro#ride no $eu cre$cimen"o, o%viamen"e $im%&lico, a"in#indo a virilidade em %u$ca da ma"uridade' (r)$ $*o a$ impo$i+e$ da ,ornada em dire*o ao Companheiri$mo- "ra%alho, ci)ncia e vir"ude' O (ra%alho $i#nifica o e$foro pe$$oal que a%ran#e uma $!rie de fa"ore$, como a per$everana, o ideal, o en"u$ia$mo, enfim, a di$po$i*o de pro$$e#uir na ,ornada ence"ada' A ci)ncia diz re$pei"o in$"ru*o n*o %a$"a o "ra%alho .opera"ivo., repre$en"ado pela freq/)ncia $ $e$$+e$ e de$empenho do$ encar#o$0 ! preci$o o in"ere$$e em dire*o cul"ura' (em-$e di$cu"ido, mui"o, $e um profano analfa%e"o pode $er $u%me"ido a inicia*o' A Maonaria n*o e1i#e uma eli"e in"elec"ual, ma$ o in"ere$$e em evoluir0 $e o niciado for analfa%e"o, ele "er2 a o%ri#a*o de in$"ruir-$e, vez que a educa*o lhe ! facili"ada com uma mul"iplicidade de cur$o$ para adul"o$ e1i$"en"e$ no 3a4$ e a"! pro#ramado$ a"rav!$ de corre$pond)ncia ou pro#rama$ "elevi$ivo$' 5unca ! "arde para a in$"ru*o' 3ercorrido o caminho do Aprendizado, $ur#e a opor"unidade de encon"rar a in$"ru*o' 6$$a ! nece$$2ria para de$envolver o in"elec"o e a%rir caminho$ para a compreen$*o filo$&fica' Cinco $*o a$ e"apa$ a "ran$por e cada uma, $im%oliza uma par"e da Ci)ncia, a $a%erGram2"ica, Re"&rica, 7&#ica, Ari"m!"ica e Geome"ria' 6$$e a#rupamen"o, dian"e do pro#re$$o in"elec"ual de no$$o$ dia$, no$ parece "4mido0 con"udo $*o a$pec"o$ cien"4fico$ "radicionai$ que re$umem uma maior #ama de conhecimen"o$, como veremo$ mai$ "arde' Comparando a ale#oria do $i$"ema, $olar, o Companheiri$mo equivale ao po$icionamen"o en"re o$ equin&cio$ da primavera e do ou"ono, vez que, a (erra fecundada da$ chuva$ primaveri$, de$envolve "odo$ o$ fru"o$ que #aran"em a con"inuidade da$ e$p!cie$' A 7o,a do 2o Grau difere da 7o,a de o Grau, de$"acando-$e $ei$ pon"o$ diferenciai$, a $a%erno 3avimen"o Mo$aico ! colocado o 8uadro da 7o,a0 cinco pon"o$ lumino$o$0 a 6$"rela 9lame,an"e, %rilha no cen"ro de 7o,a, vem colocado o .Ara do (ra%alho., $o%re o qual $*o colocado$, uma R!#ua, um Malhe"e, um Cinzel, uma Colher de 3edreiro e um 6$quadro' Colocado$ $o%re e$"an"e$, v)em-$e qua"ro car"aze$- no o, colocado ao Oe$"e, v)em-$e o nome do$ cinco $en"ido$0 no 2o, colocado ao :ul, o nome da$ qua"ro orden$ arqui"e"nica$0 no ;o, colocado no Orien"e, o nome da$ $e"e ar"e$ li"erai$0 no <o, colocado ao 5or"e, o nome do$ fil&$ofo$, :&lon, :&cra"e$, 7icur#o e 3i"2#ora$' O "ra,e ! i#ual ao do Aprendiz, $endo que a A%e"a do Aven"al $er2 a%ai1ada' O Companheiro e$"ar2 ordem, mudando a po$"ura, er#uendo o %rao e$querdo, pou$ando o direi"o $o%re o cora*o na forma convencional' 3o$$ui 3alavra de 3a$$e que lem%ra uma e$pi#a de "ri#o'

A 3alavra :a#rada ! a me$ma in$erida na Coluna .=.' O :inal ! o convencional, %em como o (oque' A Marcha ! a do Aprendiz acre$cida de doi$ pa$$o$ o%l4quo$' A >a"eria con$"a de cinco #olpe$0 a Aclama*o ! a do Aprendiz0 o $eu :al2rio ! a pa$$arem de uma Coluna para ou"ra, da perpendicular ao 54vel' O$ "ra%alho$ iniciam-$e ao Meio-?ia e encerram-$e Meia-5oi"e' A 7enda do Grau revela a ma"uridade do homem' O (rolhamen"o difere do do Aprendiz e po$$ui cinco per#un"a$0 a idade do Companheiro ! de Cinco Ano$' O Ri"ual nici2"ico difere do Ri"ual do o Grau0 cinco $*o a$ via#en$ pro%a"&ria$0 h2 o "ra%alho $o%re a 3edra >ru"a e o =uramen"o ! o convencional' @@@

O: :65( ?O:
A VISO: O olho humano ! o &r#*o da vi$*o0 ! um &r#*o duplo a comandar a vi$*o cruzada da e$querda e da direi"a, o olho ! o mai$ perfei"o do corpo humano0 a vi$*o pode $er con$iderada a #era"riz da ima#ina*o0 em um diminu"o e$pao de al#un$ mil4me"ro$, o Olho recolhe o Aniver$o in"eiro, di$"in#ue a$ core$ e $ua$ nuance$ e "ran$mi"e ao c!re%ro "oda$ a$ $en$a+e$ da 5a"ureza0 ela define a >eleza e fecunda a ima#ina*o' 3aralelamen"e, "ran$forma o .panorama. em vi$*o e$piri"ual, aden"rando no infini"o do$ corpo$ in#re$$ando num mundo e$o"!rico e cele$"ial' 5a nicia*o ao Bo Grau, a vi$*o do Recipiend2rio ! "olhida a"rav!$ de uma venda0 na nicia*o ao Grau 2o, o niciando ,2 n*o $endo .ce#o., par"icipa com o$ olho$ de$vendado$' 3ara a medi"a*o, o$ olho$ devem "er a$ p2lpe%ra$ cerrada$ para provocar .vi$+e$., den"ro de um campo e1perimen"al e$o"!rico' A AUDIO: O ouvido ! o condu"o harmonio$o do$ $on$ ma"eriai$ e e$piri"uai$0 $ocialmen"e, repre$en"a a comunica*o0 e$piri"ualmen"e, conduz a Coz da Con$ci)ncia' A 5a"ureza alia a vi$*o com a audi*o e a$$im o $er humano con"empla "oda %eleza e mi$"!rio$ no"ando que dela faz par"e e par"e relevan"e, de dom4nio e o%$erva*o' O (A(O- O "a"o d2 ao homem a cer"eza da po$$e para, re$pei"ar a$$im, o que ! .meu. e o que .n*o ! meu., para equili%rar o conv4vio $ocial' O "a"o revela o e$foro f4$ico para o%"er a informa*o comple"a0 o "a"o ! e1ercido a"rav!$ do maior &r#*o do or#ani$mo humano que ! a pele e $u%$i$"e, me$mo $em a vi$*o' O "a"o ! o condu"or da$ vi%ra+e$0 ele a$ o%"!m fi$icamen"e, quando houver o .con"a"o. e e$piri"ualmen"e, quando e$$a$ vi%ra+e$ forem el!"rica$0 o "a"o e$piri"ual ! o%"ido a"rav!$ de pr2"ica$ apropriada$' O OLFATO: O$ odore$ e1pelido$ pela 5a"ureza $*o a%$orvido$ pelo &r#*o do olfa"o, o

nariz0 o$ perfume$ $*o a#rad2vei$ e o$ mau$ odore$, de$a#rad2vei$, comprovando o equil4%rio e1i$"en"e0 o olfa"o ! $u"il e pene"ran"e' O$ de$e,o$ $*o e1ci"ado$ pelo$ odore$ $e1uai$0 o$ perfume$ da$ flore$ a"raem o$ in$e"o$ que, removendo o p&len e o "ran$por"ando, fecundam ou"ra$ e$p!cie$' O$ $en"ido$ que mai$ no$ apro1imam da 5a"ureza, $*o a vi$*o e o olfa"o0 o$ perfume$ e a %eleza a#radam Cida e lhe d*o $en"ido' O GOSTO: O $en"ido do #o$"o $im%oliza a $en$i%ilidade mai$ pr&1ima do mundo f4$ico0 o alimen"o nece$$2rio ao $er humano ! $elecionado pelo #o$"o$ al"erado pelo u$o do .$al. que acen"ua o$ #o$"o, a%rindo o ape"i"e0 para a alimen"a*o $*o e1i#ido$ "odo$ o$ cinco $en"ido$ em con,un"o' 6 di"o, ao refinamen"o do $er humano, que e$$e .po$$ui %om #o$"o., demon$"rando i$$o que e$$e $en"ido pode "ornar-$e mai$ $u%lime' 5a $ociedade, ao er#uer-$e um %rinde, $*o, $im%olicamen"e, a"ra4do$ "odo$ o$ cinco $en"ido$' O da vi$*o, ao con"emplar o vinho no c2lice0 o do "a"o, ao $e#urar e$$e recipien"e0 o do olfa"o, a$pirando o perfume da %e%ida, o do #o$"o, ao $a%ore2-la e finalmen"e, o de audi*o, no "ilin"ar da$ "aa$ %a"endo-a$ uma na ou"ra' O$ $en"ido$ e$"*o, $empre, aler"a$0 duran"e o repou$o e no $ono, ele $u$pendem a a"ividade, po$"o no$ $onho$ $e po$$a u$2-lo$, o que demon$"ra que ele$ a"uam p$iquicamen"e0 o$ $en"ido$ mai$ con$"an"e$ $*o o$ da vi$*o e do olfa"o, poi$ e$$e Dl"imo "em li#a*o e$"rei"a com a re$pira*o' O$ $en"ido$ .e$piri"uai$. $*o o$ da vi$*o e o da audi*o0 o da vi$*o, a"rav!$ do ."erceiro olho.0 o da audi*o, cap"ando a .mD$ica da$ e$fera$.' @@@

A: AR(6: 7 >6RA :
A GRAMTICA: :e#undo o Aur!lio ! .o e$"udo ou "ra"ado do$ fa"o$ da lin#ua#em falada e e$cri"a e da$ lei$ na"urai$ que a re#ulam.' 6 a ar"e de falar corre"amen"e' O Aprendiz, como re#ra #eral, pouco fala, ma$ o Companheiro para in$"ruir-$e deve mane,ar $eu idioma corre"amen"e, "an"o no falar como no e$crever' :endo a maonaria, "am%!m, uma 6$cola, e$$a par"e que compreende a comunica*o, deve $er fielmen"e o%$ervada0 o Maom deve $er humilde e acei"ar a$ corre+e$ que po$$am lhe$ $er fei"a$' O di$cur$o ! a forma de o Maom e1pre$$ar-$e aplicando o lin#ua,ar corre"o, %u$cando a$ %ela$ palavra$ do vern2culo e fu#indo da #4ria0 a perfei*o ! %u$cada "am%!m no u$o da palavra' A$ re#ra$ vernaculare$ n*o podem $er dei1ada$ para "r2$0 a concordncia o$ acen"o$ e o %elo di$cur$o devem preocupar "odo Maom' A RETRICA: :e#undo o me$mo dicionari$"a, Re"&rica .! a ar"e de %em falar0 con,un"o de re#ra$ rela"iva$ eloq/)ncia0 livro que con"!m e$$a$ re#ra$0 orna"o$ empolado$ ou pompo$o$ de um di$cur$o.' E a ar"e que d2 eloq/)ncia, fora e #raa ao di$cur$o' O di$cur$o pode $er apre$en"ado e$cri"o ou de improvi$o0 em am%o$ o$ ca$o$, a$ palavra$ dever*o $er .medida$., e1"eriorizada$ com acer"o e ele#ncia, %anindo-$e o$ empolamen"o$ $up!rfluo$, o$ "ermo$ vul#are$0 $o%re"udo, $er comedido0 diz o $2%io- .:e quere$ a#radar, fale$ pouco.0 n*o ! o di$cur$o lon#o e can$a"ivo, repe"i"ivo e vazio que h2 de a"rair a$ a"en+e$ do$ ouvin"e$0 cada palavra proferida deve "er o $eu .pe$o. e1a"o'

A eloq/)ncia $ur#e do a#rupamen"o de palavra$ corre"a$ formadora$ de fra$e$ e1a"a$, o%edecida$ a$ re#ra$ #rama"icai$' 6$"a ar"e, no$ dia$ a"uai$, n*o vem $endo o%$ervada, ma$ ela n*o caiu em de$u$o0 o falar do Maom deve, $empre, a#radar0 a fra$e deve "er o con"eDdo $2%io0 o ouvin"e deve o%"er de$$e di$cur$o, o alimen"o e$piri"ual e cien"4fico' A LGICA: 3ro$$e#ue o Aur!lio- .Ci)ncia que e$"uda a$ lei$ do racioc4nio0 coer)ncia0 racioc4nio.' 6m%ora .ci)ncia., n*o dei1a de $er uma Ar"e0 a ar"e do racioc4nio me"&dico0 o condu"o do pen$amen"o para que $e "orne compreen$4vel0 a coloca*o e1a"a do pen$amen"o a $er "ran$mi"ido, u$ando a$ premi$$a$ corre"a$' A 3alavra ! um dom e quem o po$$uir n*o deve man")-lo, apena$, para $i, ma$ e1"erioriz2lo' A 3alavra con$ola, anima, e1ci"a e en"u$ia$ma' A ARITMTICA: E a ar"e de calcular0 ! a ci)ncia do$ nDmero$0 "odo Maom deve $a%er que ! a chave de "oda$ a$ ci)ncia$ e1a"a$' 5in#u!m pre$cinde da Ari"m!"ica no $eu "ra"o $ocial' ?ifere da Ma"em2"ica que ! a ci)ncia que "em por o%,e"ivo a$ medida$ e a$ propriedade$ da$ #randeza$' A GEOMETRIA: E a ar"e de medir' O Companheiro in$pirado na le"ra .G., que repre$en"a a ima#em de in"eli#)ncia univer$al, deve po$$uir o conhecimen"o $o%re a$ medida$, medem-$e "odo$ o$ a$pec"o$ da 5a"ureza e1"erior e in"erior0 medem-$e a$ palavra$ e a$ o%ra$ e para "an"o, $*o u$ado$ in$"rumen"o$Fe$pec4fico$' 5a con$"ru*o, ela e vi"al porque nada pode $er fei"o, $em uma medida adequada, de$de o pon"o, $ linha$ re"a$ e curva$ e "oda$ a$ demai$ dimen$+e$' A con$"ru*o principal a que deve dedicar-$e o Maom, ! a do $eu pr&prio (emplo, $4m%olo de pre$ena de ?eu$ em $i me$mo, no $eu corpo f4$ico, men"al e e$piri"ual' O$ in$"rumen"o$ de medida $*o $4m%olo$ que devem $er u$ado$ com raz*o e equil4%rio' A ASTRONOMIA: 6 a ar"e de conhecer o$ a$"ro$ e o$ $eu$ movimen"o$0 n*o deve $er confundida com a A$"rolo#ia que ! a .ar"e de e conhecer o fu"uro pelo$ a$"ro$.' Conhecer a lei que movimen"a o$ a$"ro$, $a"!li"e$, plane"a$ ! conhecer o Aniver$o' A maioria do$ $4m%olo$ manico$ ")m e$"rei"a li#ar*o com a A$"ronomia' G2 o Aniver$o e1"erior e o Aniver$o .de den"ro.0 conhec)-lo$ ! o maior de$afio do Maom' A A$"ronomia ! $im%olizada de forma #en!rica, na A%&%oda Cele$"e do$ "emplo$ manico$' A MUSICA: E a ar"e do$ $on$ e de $ua$ al"era+e$0 em Maonaria, o$ $on$ $*o con$iderado$ de impor"ncia relevan"e, a par"ir da$ .>a"eria$., de Aclama*o, do$ (4mpano$, do$ fundo$ mu$icai$, do$ rumore$ inici2"ico$' O$ $on$ $en$i%ilizam "odo $er humano e con$eq/en"emen"e, a 5a"ureza0 o $om ! produzido pela vi%ra*o da$ mol!cula$ do ar e podem $er definido$ em a#udo$ e #rave$' A percep*o da$ nuana $onora$ apura o ouvido e $en$i%iliza a Audi*o' (oda cerimnia inici2"ica e me$mo "odo "ra%alho em 7o,a, n*o di$pen$a o fundo mu$ical,

"an"o que ! man"ido um oficial como Me$"re de Garmonia' A educa*o do .ouvido., ou $e,a, o de$per"ar da $en$i%ilidade da audi*o, faz par"e daquilo a que 3la"*o $e referia como .mD$ica da$ e$fera$ cele$"iai$., que eram o$ $on$ que podia a%$orver do Aniver$o, a"rav!$ de' um apurado ouvido e$piri"ual' O$ $on$ propa#am-$e na a"mo$fera e $*o permanen"e$0 o$ $on$ e$piri"uai$ $*o como o$ de e$"ra"o$fera- $ilencio$o$, ma$ $empre, vi%ra"&rio$' A MD$ica conduz o pen$amen"o medi"a*o e da$ Ar"e$ 7i%erai$, ela ! a maior repre$en"a*o' 6$$a$ vi%ra+e$, o Maom a$ rece%e a"rav!$ da Audi*o e do (a"o0 "odo o or#ani$mo cap"a o$ $on$, o$ de"!m, anali$a e coloca no .dep&$i"o. que ! a men"e' O c!re%ro a%$orve "odo$ o$ $on$, $em limi"e$ e o$ acumula qual podero$o compu"ador'

A: C AG65: 5 C H( CA:
5o 2o Grau, o do Companheiro, o Aprendiz ence"a cinco via#en$ den"ro de $ua nicia*o' A nicia*o $e#ue a me$ma ale#oria da an"erior, um pouco mai$ $imple$, vez que o Aprendiz n*o "er2 o$ olho$ vendado$' ?e$$a primeira par"e, o Aprendiz par"icipa $en"ado em um %anco, "endo na$ m*o$, $e#ura, a R!#ua' O Companheiro ,2 n*o ! "*o i#noran"e como o 5e&fi"o, e o conhecimen"o ! $im%olizado pela permi$$*o de poder o%$ervar o que $e pa$$a na$ via#en$0 a i#norncia era repre$en"ada pela .ce#ueira. momen"nea0 o 5e&fi"o pa$$ara pela nicia*o comple"amen"e i#noran"e do que $e pa$$ava' A$ nicia+e$ n*o pa$$am de uma demon$"ra*o ale#&rica e $im%&lica0 ne$$a $e#unda nicia*o, o niciando ,2 $a%e .dialo#ar. com o$ $4m%olo$ e compreende o $eu $i#nificado0 ,2 po$$ui cer"a in"imidade com a ale#oria de modo que pa$$a a compreender com facilidade o $im%oli$mo inici2"ico' O Aprendiz ! um $er que na$ceu .de novo., $im%olicamen"e, $aindo do .ven"re ma"erno. que ! a Cmara de Refle1*o0 "udo o que $e pa$$a den"ro do .D"ero., ele n*o v), apena$ ouve e "oma conhecimen"o de forma $uperficial0 rece%ida a luz, o que con"empla o faz pela primeira vez0 "udo lhe ! de$conhecido, e por i$$o e$"2 numa fa$e e1perimen"al0 "udo "oca, acanhadamen"e, nada $a%e ma$ re"!m o que lhe ! en$inado0 n*o fala, %al%ucia, apena$, al#uma$ palavra$' Ao$ pouco$, paciencio$amen"e, d2 o$ primeiro$ pa$$o$, $eu univer$o ! ampliado, aprende a e1pre$$ar-$e a"! con$e#uir de$%a$"ar a 3edra >ru"a.' 5o Aprendizado a 3edra deve perder a$ are$"a$ e o%"er forma para, depoi$, no Companheiri$mo, plane,ar $o%re ela o forma"o defini"ivo, com o devido %urilamen"o' Apron"ar a 3edra >ru"a $i#nifica %urilar-$e a $i me$mo0 em Maonaria, o Aprendiz n*o ! %urilado por ou"rem0 o e$foro deve $er pr&prio den"ro do r4#ido aprendizado' ?o niciando ! re"irada a R!#ua e en"re#ue um .Malhe"e. e um .Cinzel., para incen"iv2-lo a "ra%alhar a 3edra que ,2 n*o ! di$forme, ma$, apena$, e$quar"e,ada0 ele "em um cu%o a $er "ran$formado em pedra de alicerce de primeira ordem0 ale#oricamen"e, $up+e-$e que e$$e "ra%alho dever2 $er, imedia"amen"e iniciado'

O niciando levan"a-$e e $e#uindo o 6$per"o cumprir2 a primeira via#em diri#indo-$e ao Oe$"e dian"e do car"az que "em a palavra corre$pondendo ao$ cinco $en"ido$' 7) em voz al"a o$ dizere$ demon$"rando, a$$im, que $a%e ler e que $e di$por2 a compreender o $i#nificado da lei"ura' 5e$$e a"o poder2 "ecer al#uma$ con$idera+e$ a re$pei"o do$ $en"ido$, au1iliado pelo Cener2vel Me$"re, que comple"ar2 a e1po$i*o' A ale#oria do$ cinco $en"ido$ ! ampliada, podendo qualquer O%reiro pre$en"e "ecer con$idera+e$ a re$pei"o' A compreen$*o do$ :en"ido$ conduz o niciando ao conhecimen"o de $i me$mo, na au"onomia de $eu procedimen"o, quando Companheiro' O Cener2vel apon"a a 6$"rela 9lame,an"e como novo em%lema, novo $4m%olo, ainda de$conhecido cu,o %rilho dever2 acompanhar $ua pr&pria vida' O niciando depo$i"a o Malhe"e e o'Cinzel $o%re o Al"ar do "ra%alho e lhe $*o dado$, em $u%$"i"ui*o, uma R!#ua e um Compa$$o' ?e po$$e de$$e$ n$"rumen"o$, ence"a a $e#unda via#em em dire*o ao :ul, onde h2 um car"az e nele e$cri"a$ a$ orden$ arqui"e"nica$- (o$cana, ?&rica, =nica, Cor4n"ia e Comp&$i"a' 3rocede lei"ura em voz al"a' 6$"a $e#unda via#em corre$ponde aplica*o da ar"e na :ociedade, o em%elezamen"o moral do indiv4duo0 o aperfeioamen"o a"rav!$ do $2%io e pruden"e u$o do$ in$"rumen"o$ de decora*o do (emplo' A R!#ua no$ en$ina que devemo$ $er ,u$"o$, corre"o$, equnime$ no relacionamen"o humano0 o Compa$$o ! o $4m%olo da :a%edoria e da prud)ncia' A Arqui"e"ura ! a mai$ no%re da$ Ar"e$ manuai$0 ! a ci)ncia com a qual o$ an"i#o$ e1pre$$avam a %eleza0 a$ cidade$ por ele$ con$"ru4da$, com $eu$ colo$$ai$ monumen"o$, de$apareceram, ma$ permaneceram a$ no"4cia$' Caim con$"ruiu a cidade de 6noc- 5o!, a Arca com que $e $alvou do dilDvio, 5emro" con$"ruiu a (orre de >a%el e con$"ruiu o$ alicerce$ da >a%ilnia, Giram A%if adornou o Grande (emplo de :alom*o0 3i"eu edificou o "emplo a Minerva na H$ia Menor0 ?!dalo con$"ruiu em Cre"a o famo$o 7a%irin"o e Ci"rDvio foi o mai$ c!le%re arqui"e"o romano' #noram-$e o$ con$"ru"ore$ de M)nfi$ e (e%a$' A Arqui"e"ura "eve $eu %ero no 6#i"o, e$"endendo-$e Gr!cia0 con$"ru4ram a$ "r)$ orden$?&rica, =nica e Cor4n"ia0 para Roma foram levada$ e mai$, a (o$cana, uma e$p!cie de ?&rica meno$ refinada0 a ordem Comp&$i"a ! um mi$"o de "oda$ a$ demai$0 cada re#i*o ado"ou um e$"ilo' A$$im, "4nhamo$ o e$"ilo e#4pcio com a$ 3irmide$, a$ Coluna$ e o (emplo de Carnac0 o e$"ilo #re#o com o 3ar"enon de A"ena$0 o e$"ilo 2ra%e com Alham%ra em Granada0 o e$"ilo romano, com o Arco de (i"o e o Coli$eu0 o e$"ilo %izan"ino com :an"a :ofia em Con$"an"inopla e o #&"ico com 5o"re-?ame em 3ari$' A mai$ an"i#a ordem ! a ?&rica0 ?oro, rei de Acaia fez con$"ruir em Ar#o, em um local $a#rado, um (emplo no e$"ilo que "omou o $eu nome' A ordem =nica, a mai$ ele#an"e, deve o $eu nome a =on, filho de Creu$i que levou H$ia Menor, "reze coluna$ #re#a$, fundando, ao me$mo "empo, "reze cidade$, en"re a$ quai$ 6fe$o, que foi a mai$ c!le%re0 ne$$a$ cidade$ foram er#uido$ "emplo$ a Apoio e ?iana' A ordem Cor4n"ia ! a mai$ rica da$ orden$ arqui"e"nica$0 e$$a coluna repre$en"a "oda a #raa feminina de uma donzela' 6m "orno de$$a ordem $ur#iu uma lenda- uma donzela adoeceu vindo a falecer0 $o%re o $eu

"Dmulo foram colocada$ uma ce$"a com flore$ co%er"a$ por uma "elha0 a ce$"a repou$ava ,u$"amen"e, $o%re uma raiz de acan"o0 na primavera a raiz %ro"ou e a$ folha$ cercaram a ce$"a0 ao a"in#ir a "elha, encon"raram re$i$")ncia e en"*o curvaram-$e formando uma e$piral' O e$cul"or Calimano, o%$ervando a curio$a forma, en"endeu criar uma coluna, $ur#indo, a$$im, o novo e$"ilo Cor4n"io' O$ ornamen"o$ do$ capi"ei$ de$$a$ coluna$ repre$en"am a vir"ude do$ Maon$ encarre#ado$ da con$"ru*o do (emplo' O 6$per"o en"re#a ao candida"o uma R!#ua e uma 32 de 3edreiro que re"ira do Ara do (ra%alho0 munido de$$e$ in$"rumen"o$, o Candida"o faz um #iro em dire*o ao Orien"e e l) o$ car"aze$ a re$pei"o da$ Ar"e$ 7i%erai$- Gram2"ica, Re"&rica, 7&#ica, Ari"m!"ica, Geome"ria e A$"ronomia, e MD$ica' Ap&$ e$$a via#em, o Candida"o deve compreender que nenhuma ci)ncia deve $er de$conhecida, porque cada uma dela poder2 $er a ver"en"e que oferece uma vir"ude' 3ara ence"ar a quin"a via#em, o Candida"o rece%e um 6$quadro e uma R!#ua e ! conduzido a Oe$"e onde l) o$ nome$ in$erido$ no$ car"aze$- :&lon, :&cra"e$, 7icur#o e 3i"2#ora$' :&lon foi um do$ $e"e $2%io$ da Gr!cia, poe"a e #rande orador0 viveu IJJ ano$ an"e$ da 6ra Cri$"a0 deu a A"ena$ uma Con$"i"ui*o democr2"ica0 quando o$ $eu$ concidad*o$ acei"aram o ,o#o de 3i$i"ra"o, recolheu-$e a um e14lio volun"2rio0 a :ua divi$a era- .6m "udo deve $er con$iderado o fim.' :&cra"e$, fil&$ofo a"enien$e, na$cido <IJ ano$ an"e$ de Cri$"o0 en$inou a crena em ?eu$ e a imor"alidade da alma0 criou a ci)ncia da moral e do dever, a $ua divi$a era- .Conhece-"e a "i me$mo.' 7icur#o, na$cido em 6$par"a doi$ $!culo$ an"e$ de :&lon, com a$ $ua$ lei$ foi o ar"4fice da #randeza .de 6$par"a' 3i"2#ora$, criador da e$cola filo$&fica i"aliana0 a $ua filo$ofia era %a$eada na .crena em ?eu$ e a moral do dever.' O Candida"o procede um #iro na lo,a $em nada "er na$ m*o$' 6$$a quin"a via#em o Candida"o a faz $em in$"rumen"o$ ma$ por"ando o Aven"al, $4m%olo do "ra%alho0 ! o "ra%alho men"al0 a di$po$i*o para e1ecu"ar a$ "arefa$ em prol do %em-e$"ar da Gumanidade' O $4m%olo de$$a via#em ! a li%erdade0 o $er humano deve "er momen"o$ de medi"a*o, in"ro$pec*o0 ! o "ra%alho in"elec"ual que pre$cinde de in$"rumen"o$' O u$o da 7i%erdade impor"a em $!rio$ compromi$$o$, $endo o primeiro o de n*o afe"ar o$ $emelhan"e$0 a 7i%erdade deve $er cul"ivada, como qualquer ou"ra vir"ude' O in"ere$$e e e$copo da Maonaria ! a .civiliza*o. da :ociedade, de$envolvendo e difundindo a$ ci)ncia$ e o melhoramen"o da e$p!cie humana, en$inando e pra"icando a moral que deriva da influ)ncia de cada uma da$ ci)ncia$' A $e#uir, o Candida"o ! conduzido fren"e 3edra >ru"a para que e1ecu"e o $eu Dl"imo "ra%alho como Aprendiz' A 3edra >ru"a, o aprendiz a e$quadre,a e re"ira a$ are$"a$, ma$ por melhor que e1ecu"e o $eu "ra%alho, que perdura lon#o "empo, $empre h2 de $o%rar al#uma are$"a' 5in#u!m con$e#ue %urilar$e, $em an"e$ eliminar a$ a$pereza$ de $eu viver0 a 3edra >ru"a $im%oliza o pr&prio Aprendiz e na nicia*o do Companheiri$mo, an"e$ de mai$ nada, deve haver um e1ame con$cien"e0 $e na realidade o Candida"o e$"2 ap"o a iniciar o %urilamen"o que e1i#e delicadeza do$ #olpe$ do Malho, a fim de n*o ferir a 3edra e en"re#2-la ap"a para o em%elezamen"o, "ra%alho mai$ in"elec"ual que %raal'

A$$im, o Candida"o conclui a$ via#en$ inici2"ica$'

O: ?6C6R6: ?O COM3A5G6 RO
Deveres para com o Grande Arquiteto do Universo
O Grande Arqui"e"o do Aniver$o, ou ?eu$, ! o $er invi$4vel e incriado, mi$"erio$o em $ua forma e a*o0 e1i$"e $em $er perce%ido0 a"ua $em in"erfer)ncia humana0 criou e cria con$"an"emen"e e for,a a humanidade' 3elo mi$"!rio in$ond2vel ! re$pei"ado e adorado0 $omen"e 6le "em o direi"o adora*o e1clu$iva0 repar"ir e$$a adora*o com al#um $er criado, den"ro da 5a"ureza ou no Co$mo$, n*o pa$$a de idola"ria, pr2"ica que a Maonaria condena' A Maonaria n*o $eleciona .uma e$p!cie de reli#i*o.0 a$ acei"a "oda$, uma vez que ?eu$ $e,a o pon"o cen"ral e que n*o ha,a idola"ria' O homem "em a $ua li%erdade de e$colha quan"o forma de adorar a ?eu$, de cul"u2-lo e de manife$"ar a $ua reli#io$idade que deve vi$ar o #rande re$pei"o para com ?eu$ e "olerncia para com o$ $eu$ $emelhan"e$, amando-o$ com "ernura e fra"erna amizade' O$ devere$ para com ?eu$ a%ran#em a crena numa vida fu"ura em um local que ! denominado de Orien"e 6"erno, onde $e $up+e a pre$ena vi$4vel de ?eu$ e o de$vendamen"o do$ mi$"!rio$' O$ Maon$, quando reunido$ em lo,a, elevam prece$ a ?eu$ para demon$"rar o $eu re$pei"o e a $ua $u%mi$$*o, invocando a$ %ene$$e$ de que nece$$i"a para u$ufruir uma vida di#na no $eio da 5a"ureza e da :ociedade' O Maom cr) em ?eu$ como $endo o criador do Aniver$o, conhecido e de$conhecido, o que ! a"ual e o que $er2 amanh*' 5*o h2 lu#ar no$ "ra%alho$ manico$ co#i"ar da e1i$")ncia ou n*o de ?eu$0 duvidar de $ua e1i$")ncia $i#nifica fal"a de re$pei"o' ?eu$ e1i$"e e ! o criador0 o demai$, $er2 $up!rfluo e ne#a"ivo' $$o n*o $i#nifica uma crena ce#a, um do#ma ou uma ilu$*o0 con$"i"ui um princ4pio que deve $er acei"o, ca$o con"r2rio o profano n*o $er2 iniciado' O nome dado a ?eu$ de #rande Arqui"e"o do Aniver$o de$i#na o :er con$"ru"or, ou $e,a, o Con$"ru"or do Aniver$o' :a%emo$ que e1i$"em mDl"iplo$ Aniver$o$0 nin#u!m co#i"a em definir e $eparar e$$e$ Aniver$o$0 ao Maom %a$"a $a%er que ?eu$ ! o criador do Aniver$o onde ha%i"a' O Co$mo$ ! "*o incomen$ur2vel que a in"eli#)ncia humana, com rara$ e1ce+e$, n*o a%arca0 a$$im, ?eu$ deve $er con$iderado o Con$"ru"or do homem e i$$o re$ul"a em cer"eza de que e$$a con$"ru*o foi divina' Ao apelar-$e merc) de ?eu$ para al#uma de no$$a$ humana$ nece$$idade$, o Maom n*o deve e$quecer que faz .par"e de$$e ?eu$. e que a$$im, "em o direi"o de $er %eneficiado pela von"ade de um ?eu$ amoro$o, um ?eu$, 3ai' A adora*o revela-$e a"rav!$ de a"o$ de re$pei"o0 ! uma adora*o m4$"ica que ocorre por oca$i*o da a%er"ura do 7ivro :a#rado e da$ prece$0 con"udo, a adora*o deve $er em .6$p4ri"o.0 a no$$a men"e deve encon"rar o caminho da Comunh*o, da apro1ima*o, da vid)ncia e do con"a"o

dire"o com o 3oder Maior' A venera*o deve $er permanen"e e n*o, apena$ duran"e o$ "ra%alho$ em 7o,a0 o niciado ! Maom permanen"e e $ua li#a*o com a ?ivindade ! "ra%alho con$"an"e0 da 3edra >ru"a que o homem !, uma vez %urilada, compreender2 mui"o melhor, a influ)ncia de ?eu$ em $ua vida, in$pirador do amor fra"erno, da 3az e da Amizade'

Deveres do homem para consigo mesmo

3orque o homem ! cria"ura de ?eu$, ele ! um "odo .$an"ificado., a$$im, deve "ra"ar $ua men"e e ao $eu corpo, com re$pei"o' A par"e f4$ica n*o poder2 $er %om%ardeada com a in#e$"*o de alimen"o$ inapropriado$ e de $u%$"ncia$ qu4mica$ nociva$' O e1ce$$o em "udo, ! pre,udicial, me$mo que $e,a, $imple$men"e, na in#e$"*o de 2#ua0 o que dizer en"*o da$ demai$ %e%ida$, em e$pecial, a$ alco&lica$ que leva decad)ncia e ao v4cioK Cer"a$ reli#i+e$ n*o permi"em a in#e$"*o de cer"o$ alimen"o$0 o$ he%reu$ e o$ orien"ai$ de$prezam a carne de $u4no$0 o$ ociden"ai$ lu"am para afa$"ar de $ua me$a, a$ carne$ vermelha$0 h2 o$ ve#e"ariano$ que $& $e alimen"am com ve#e"ai$ #r*o$ e fru"o$0 o$ maome"ano$ n*o in#erem %e%ida$ alco&lica$' O ar re$pirado h2 de $er puro por"an"o, o u$o de ci#arro$ e a$$emelhado$, ! nocivo $aDde0 o$ "&1ico$ qu4mico$ levam de#rada*o e mor"e0 a$$im, o$ que $e en"re#am ao$ v4cio$, e$"*o u$ando mal o $eu corpo f4$ico com a$ con$eq/)ncia$ fune$"a$ de "odo$ conhecida$'

Deveres para com o prximo

?ua$ $*o a$ m21ima$ a $erem o%$ervada$- 5*o fazer ao$ ou"ro$ o que n*o de$e,aria$ que "e fize$$em0 faze ao$ ou"ro$ o que de$e,aria$ que o$ ou"ro$ "e fize$$em' G2 uma compen$a*o ne$$a$ dua$ m21ima$0 uma, ne#a"iva, que "raduz o %em-e$"ar, a paz e a "ranq/ilidade0 a ou"ra, po$i"iva, que "raz $a"i$fa*o, $e#urana e felicidade' A comunidade ! formada por cidad*o$ com devere$ i#uai$, ma$ a cumprir0 a omi$$*o ! uma #rande falha da $ociedade' O .Ama o pr&1imo como a "i me$mo., revela um e$p4ri"o de i#ualdade0 e$$e amor ! amplo e $em %arreira$' O pr&1imo $empre ! o .ou"ro., n*o impor"ando $e mem%ro da me$ma fam4lia, $e concidad*o, $e Maom' O Maom cr) na e1i$")ncia de ?eu$ como 3ai criador0 lo#o, "odo$ o$ por 6le criado, $*o irm*o$' A Maonaria de$"aca o$ devere$ para como o pr&1imo num $en"ido la"o, poi$, "odo$ $*o e$$e .pr&1imo.' G2 Maon$ que en"endem que e$$e amor ! devido, e1clu$ivamen"e, ao$ demai$ Maon$' O$ devere$ para com o$ Maon$, $*o ou"ro$0 derivam de uma nicia*o que une o$ $ere$ humano$ como $e e$$a uni*o fo$$e de $an#ue, ou $e,a, de paren"e$co' O%$ervando uma fam4lia, en"re pai$ e filho$ e irm*o$, no"a-$e um compor"amen"o na"ural de

afe"o' O que di$"in#ue o pr&1imo do familiar ! ,u$"amen"e e$$e afe"o' 6n"re rm*o$ Maon$, al!m do relacionamen"o como $e fo$$em o .pr&1imo., h2 um liame inici2"ico que conduz a um afe"o, $ veze$ maior que o familiar' A fra#ilidade que $e o%$erva na $ociedade ! e$$a au$)ncia de afe"o0 a fam4lia ,2 n*o po$$ui o amor que deveria re#i$"rar "odo$ o$ a"o$ da vida e por e$$a au$)ncia ! que a $ociedade fraca$$a0 o pon"o cen"ral da $ociedade ! a fam4lia' O Maom, an"e$ de "udo, deve $er um chefe de fam4lia ideal' O$ proponen"e$ de candida"o$, nem $empre $e preocupam em o%$ervar o am%ien"e familiar do propo$"o' 61i$"indo falha$ na .c!lula ma"er., e$$a$ refle"ir*o na vida profi$$ional, $ocial e reli#io$a' Reli#i*o aqui con$iderada como a#rupamen"o de louvor a ?eu$0 a Maonaria n*o $endo uma reli#i*o, "odavia po$$ui um viv)ncia reli#io$a na e1pre$$*o la"a do voc2%ulo- .reli#are. Lreli#ioM0 unir ?eu$ cria"ura' O Maom deve prever o$ acon"ecimen"o$ que envolvem o pr&1imo e levar a e$$e a $ua cola%ora*o0 n*o $e deve e$perar que $e,a fei"o o pedido de au14lio0 e$$e deve $er e$pon"neo' O #rande .pecado. ! o .dei1ar de fazer.0 em "e$e, quando cruza o no$$o caminho, al#u!m nece$$i"ado, o cidad*o deve pre$"ar-lhe a$$i$")ncia e$pon"nea' 9azer a Caridade n*o ! dar e$mola$, ma$ dar a$$i$")ncia' A primeira m21ima revela a di$po$i*o de re$pei"o0 valorizar o pr&1imo "endo por %a$e a pr&pria viv)ncia0 $er ,u$"o na an2li$e fria que $e faa a al#u!m0 nem $equer, um olhar de$prez4vel ! acon$elh2vel, poi$ $e e$$e olhar for diri#ido a n&$, $en"iremo$ o $eu efei"o0 no m4nimo um mal-e$"ar' O ideal $er2 a o%$ervncia da$ dua$ m21ima$ ao me$mo "empo' O fazer aquilo que #o$"ar4amo$ que no$ fize$$em par"e do pen$amen"o0 a fora do pen$amen"o a"rai o $emelhan"e' 3ara o nece$$i"ado, $endo n&$, "am%!m, um nece$$i"ado, pouco poderemo$ realizar, ma$ n*o po$$uindo .nem ouro nem pra"a para dar., demo$ a no$$a $impa"ia, a no$$a $olidariedade poi$, doi$ infelize$ poder*o $upor"ar o infor"Dnio, melhor que $e a#i$$em i$oladamen"e' A filan"ropia ! uma da$ %a$e$ da $olidariedade humana0 o Maom "em o dever de dar0 ! .melhor dar que rece%er., m21ima evan#!lica' 3ara rece%er ! preci$o um a"o de a"ra*o0 par"e do pen$amen"o po$i"ivo0 "ornar-$e recep"ivo ! a%rir caminho para o rece%imen"o de qualquer %ene$$e' Ma$ para $er recep"ivo ! preci$o $er dadivo$o' :*o 9ranci$co, em $ua c!le%re ora*o, re$umiu- .6 dando que $e rece%e.' 5a$ $e$$+e$ manica$, em e$pecial, a"rav!$ da Cadeia de Ani*o, o Maom permu"a %ene$$e$' O de$equil4%rio $ocial "orna uma 5a*o fr2#il0 cada um de n&$, cidad*o deve, "en"ar, pelo meno$ equili%rar o meio am%ien"e onde a"ua' 3ara con$e#uir a primeira m21ima, deve $er cumprida a $e#unda0 ela$ $u%$i$"em em harmonia plena' A a*o derivada do cumprimen"o do$ devere$ do Maom, re$ul"a na pr2"ica de uma vir"ude' O Maom vir"uo$o ! o Maom comple"o, o Maom iniciado'

5:(RANO6: ?O 2o GRAA
nicialmen"e, o Companheiro deve conhecer o $i#nificado da le"ra .G. aplicada $ $e#uin"e$ palavra$- Generan"e, Genera*o, G)nio, Gno$e, Geome"ria que a$$im $e definemGenerante, ou $e,a, aquele que #era, por"an"o, ?eu$ o %rande Geme"ra' 6m al#uma$ l4n#ua$, como o in#l)$ e o alem*o, ?eu$ ! conhecido como .God. e .Go"".' 5o vern2culo, ?eu$, no 2o Grau, ! repre$en"ado pela le"ra G.0 e$$a le"ra e$"2 in$erida na 6$"rela 9lam4#era0 a ou"ra e1pre$$*o divina e$"2 no Iod he%reu, in$erido no (rin#ulo :a#rado' Grande Geme"ra porque a Geome"ria, como a ci)ncia da$ linha$, $im%oliza a cria*o do Aniver$o0 o :er $upremo0 a 9ora Maior, enfim, a 3o")ncia ! uma $&0 o homem $implificou e$$a ima#em dando-lhe a de$i#na*o de .?eu$.' 5a$ :a#rada$ 6$cri"ura$ =eov2 L?eu$ he%raicoM in"i"ulou-$e- .6u :ou., demon$"rando a nece$$idade de uma iden"ifica*o' O Maom o iden"ifica como Grande Arqui"e"o do Aniver$o' A finalidade da Maonaria n*o ! a conqui$"a do mundo, ma$ difundir, pacificamen"e, a$ conqui$"a$ da in"eli#)ncia para divul#ar a filan"ropia' A Geome"ria apon"a a modera*o do$ pen$amen"o$, da$ palavra$ e da$ a+e$ equili%rada pela raz*o e pela ,u$"ia' O companheiro ! rece%ido pa$$ando da Coluna .>. para a Coluna .=., ou $e,a, do conhecimen"o do Bo Grau ao do 2o Grau repre$en"ado$ pela$ le"ra$ .>. e .=., iniciai$ da$ palavra$ $a#rada$' A primeira de$$a$ palavra$ $i#nifica .per$everana no %em., a $e#unda, .minha fora e$"2 em ?eu$.0 e$$a$ Coluna$ repre$en"am a$ dua$ 3edra$ fundamen"ai$ da Maonaria, ou $e,a, .a imor"alidade da alma. e a .Ani*o com ?eu$.' O Companheiro ! rece%ido fazendo-o $u%ir o$ cinco de#rau$ do (rono, ou $e,a, .iluminando o $eu e$p4ri"o e for"alecendo o $eu cora*o. com a$ ci)ncia$ e a$ vir"ude$ que con$"i"uem o$ primeiro$ cinco de#rau$ da e$cada cien"4fica e moral que ele deve $u%ir para "ornar-$e Companheiro' O primeiro de#rau ! a .pequenez., e$"ado no qual "odo$ v)m ao mundo, cu,a lem%rana deve $u#erir humildade' O $en"ido in"elec"ual ! a .Gram2"ica., ou $e,a, a ar"e de falar e e$crever corre"amen"e0 ar"e indi$pen$2vel ao$ homen$ para "ran$mi"ir o$ pr&prio$ pen$amen"o$, proporcionando o aprendizado de compara*o da$ lei$, o$ co$"ume$, o$ h2%i"o$ do$ diver$o$ povo$, unindo a$$im a $a%edoria do$ povo$ a"rav!$ do$ $!culo$' 5a au$)ncia de uma Gram2"ica univer$al, a Maonaria do"ou uma lin#ua#em $im%&lica que ! i#ual para "odo$ o$ maon$ e repre$en"a, moralmen"e, a .9! Manica. ou $e,a, a crena em ?eu$ Dnico e univer$al' O $e#undo de#rau, aparen"emen"e, ! a .9raqueza., e$"ado de quem na$ce e que evolui a"! a ma"uridade0 num $en"ido in"elec"ual, ! a Re"&rica, ou $e,a a ar"e de %em falar' A verdade n*o pene"ra facilmen"e em "oda$ a$ men"e$ uma vez que ha,a pai1*o e emo*o0 para vencer a$ dificuldade$ ! nece$$2ria a Re"&rica que apre$en"a $im%olo#ia %rilhan"e e fi#ura$

li"er2ria$ ofu$can"e$0 no $en"ido moral, o $e#undo de#rau ! a .6$perana Manica., ou $e,a, a convic*o na imor"alidade da alma' O "erceiro de#rau ! a .Grandeza. que envolve o$ homen$ de cer"a vaidade0 no $en"ido in"elec"ual repre$en"a a .7&#ica., ou $e,a, a ar"e de di$cernir o verdadeiro do fal$o' O$ $ofi$ma$ devem $er de$"ru4do$ e o$ erro$ corri#ido$ para que a verdade $ur,a #lorio$a' O "erceiro de#rau ! a .Caridade., ou $e,a a filan"ropia univer$al que impul$iona o$ homen$ a "ra"arem-$e como irm*o$' O quar"o de#rau, no $en"ido f4$ico, ! a .9ora., qual a cada dia d2-$e meno$ impor"ncia ma$ que a"aca o d!%il0 a Maonaria de$e,a i#ualdade en"re o$ homen$ e o$ for"e$ pro"e#endo o$ fraco$0 no $en"ido in"elec"ual i$$o con$"i"ui a .Ari"m!"ica., ou a ci)ncia do$ nDmero$, %a$e e$$encial de "oda$ a$ ci)ncia$ e1a"a$0 e$$a d2 raz*o uma re"id*o 4mpar e uma preci$*o ma"em2"ica' A ci)ncia do$ nDmero$ pre$erva o$ nDmero$, $a#rado$ da$ an"i#a$ nicia+e$' O $en"ido moral do quar"o de#rau ! a .Ci#ilncia Manica., ou $e,a, o ardor e o en"u$ia$mo com o$ quai$ cada Maom deve "ra%alhar a pr&pria perfei*o e pela felicidade do$ $eu$ $emelhan"e$' O quin"o de#rau ! no $en"ido f4$ico, a .:aDde., o mai$ precio$o de "odo$ o$ %en$ f4$ico$, cu,o valor $& ! reconhecido quando dela $omo$ privado$' 5o $en"ido in"elec"ual, repre$en"a a .Geome"ria., ou a ci)ncia da$ medida$0 indi$pen$2vel ao$ arqui"e"o$ no$ $eu$ pro,e"o$ e con$"ru+e$' A Geome"ria $erve para corri#ir o$ erro$ provocado$ por no$$a$ ilu$+e$ do$ no$$o$ $en"ido$0 ela fornece Maonaria o$ em%lema$ da con$"ru*o que $im%olizam o la%or manico0 no $en"ido moral, repre$en"a 2 .devo*o Manica. ou $e,a, o amor ao dever dando Maonaria a fora nece$$2ria para "riunfar $o%re o$ o%$"2culo$ que o homem vir"uo$o $empre encon"ra na $ua ,ornada' O Companheiro $o%e o$ cinco de#rau$ pela por"a do Ociden"e0 i$$o indica o pro#re$$o in"elec"ual que $ur#iu duran"e o aprendizado0 como 5e&fi"o ele ocupava a Coluna do 5or"e0 a#ora, como Companheiro, $ua Coluna ! a do :ul' O Companheiro vi$lum%ra a$ dua$ #rande$ Coluna$ de %ronze, .>. e .=.0 o ma"erial com que foram con$"ru4da$ repre$en"a a e"ernidade e a imu"a%ilidade, o$ doi$ princ4pio$ que e$$a$ Coluna$ repre$en"am' A al"ura de$$a$ Coluna$ ! de BP cvado$0 a circunfer)ncia de B2 e a e$pe$$ura de < dedo$ $i#nificando que nenhum homem, por maior que $e,a, pode alcanar com $ua m*o o "opo dela$0 a%raar a circunfer)ncia e medir a e$pe$$ura com o$ dedo$' :im%olicamen"e $i#nifica que e$$a$ Coluna$ n*o "emem o a$$al"o de qualquer po")ncia humana' 6$$a$ Coluna$ pro"e#em o "e$ouro de$"inado ao pa#amen"o do$ oper2rio$ Aprendize$ e Companheiro$, ou $e,a, $i#nifica que a$ Coluna$ repre$en"am para o$ Maon$ $eu verdadeiro "e$ouro' Ainda, ela$ repre$en"am a ?eu$ e a Gumanidade0 em "al ca$o, .=. $i#nifica .=eov2. e a .>., .>enefic)ncia., vir"ude carac"er4$"ica do Maom' A$ dimen$+e$ da primeira Coluna, aplicada$ a ?eu$, indicam que a divindade $upera qualquer propor*o0 a$ dimen$+e$ da $e#unda Coluna, aplicada$ ao homem indicam que a Gumanidade $ai de $ua e$fera puramen"e f4$ica e er#ue-$e moralmen"e $o%re $i me$ma a"rav!$ de $ua$ %oa$ o%ra$' A 7o,a apre$en"a "r)$ ornamen"o$- o 3avimen"o Mo$aico, a 6$"rela 9lame,an"e e a Corda do$ PB n&$' O 3avimen"o Mo$aico indica que en"re "odo$ o$ Maon$ deve reinar uma i#ualdade perfei"a $em di$"in*o de raa ou condi*o $ocial'

A 6$"rela 9lame,an"e que ilumina a 7o,a repre$en"a o :ol que clareia o mundo f4$ico, a ci)ncia que re$plandece $o%re Q mundo in"elec"ual e a 9ilo$ofia Manica que ilumina o mundo moral' A Corda do$ PB n&$ $im%oliza a uni*o de "odo$ o$ Maon$0 a Corda circun$crevendo o (emplo indica que "al uni*o e$"ende-$e a "oda a (erra' A 7o,a po$$ui "r)$ ,&ia$ m&vei$- o 6$quadro, o 54vel e o 3rumo' Como o 6$quadro $erve para e$quadre,ar o$ ma"eriai$ de con$"ru*o, a$$im o $en"ido da =u$"ia #uia a$ a+e$ do$ Maon$ que con$"i"uem o ma"erial do edif4cio moral e e$piri"ual' 6 como o 54vel de forma $im!"rica i#uala a$ pedra$ colocada$ na o%ra, a$$im a i#ualdade fra"erna apa#a en"re o$ Maon$ a$ vaidade$ e di$"in+e$ do mundo profano que freq/en"emen"e per"ur%am a harmonia fra"erna' 6 $e o 3rumo d2 $ con$"ru+e$ o prumo em $ua$ %a$e$, a filo$ofia Manica a$$e#ura ao$ adep"o$ uma re"id*o inal"er2vel' A 7o,a po$$ui "r)$ ,&ia$ im&vei$- a 3edra >ru"a, a 3edra CD%ica e a 3ranche"a' A 3edra >ru"a, $ervindo ao$ Aprendize$ para e1erci"arem-$e, repre$en"a que a Maonaria ! chamada a "ra%alhar no $en"ido moral e ma"erial, ei$ que e$$a 3edra ! "ra%alhada pelo con$"ru"or' A 3edra CD%ica $erve ao Companheiro para afiar o$ pr&prio$ u"en$4lio$, $im%oliza o "ra%alho nece$$2rio para afinar a pr&pria in"eli#)ncia e afa$"ar do pr&prio e$p4ri"o o$ erro$ e o$ preconcei"o$ mundano$' A 3ranche"a $erve ao$ Me$"re$ para "raar o$ $eu$ plano$' O :inal Cocal con$i$"e na$ 3alavra$ :a#rada$ e de pa$$o' O :inal Gu"ural ! par"icular ao Aprendiz' O :inal 3ei"oral ! par"icular ao Grau de Companheiro' O $inal Manual con$i$"e no ."ocamen"o. rela"ivo a cada um do$ "r)$ #rau$' O :inal 3ede$"re ! repre$en"ado pela marcha par"icular de cada #rau' 6$$e$ cinco $inai$ reunido$ indicam que cada Maom deve dedicar-$e de cora*o Maonaria, u$ando da palavra e da a*o para a difu$*o da ?ou"rina vi$ando a pro$peridade' O Companheiro "ra%alha com $eu Me$"re com ale#ria, fervor e li%erdade' O Maom, "endo por Me$"re :upremo a ?eu$, afirma $ua ale#ria em $ervi-lo0 coloca ni$$o "odo o $eu fervor no cumprimen"o de $eu$ devere$ e u$a $ua li%erdade para afa$"ar-$e do fana"i$mo e da $uper$"i*o' A 3alavra de 3a$$e do Companheiro $i#nifica .numero$o$ como a$ e$pi#a$ de "ri#o.' A idade do Companheiro ! de R ano$' 6$$a idade vem $u#erida pelo fa"o de que na e$cola pi"a#&rica, o Companheiro permanecia R ano$ no$ e$"udo$' 5o $en"ido $im%&lico, o nDmero cinco "em valor ale#&rico0 R $*o a$ via#en$0 R o$ de#rau$ que $o%e0 R ano$, $ua idade0 R a$ pon"a$ da 6$"rela 9lame,an"e0 R o$ pa$$o$ da marcha e R o$ #olpe$ da >a"eria' O (oque e a >a"eria de R #olpe$ $im%olizam o zelo e a per$everana no %em' (omado del li%ro- SR (O 6:COCT: A5( GO 6 AC6 (O, 7O=A ?6 36R96 NUOV