Afetividade na escola: alternativas tericas e prticas

AFETIVIDADE NA ESCOLA: ALTERNATIVAS TERICAS E PRTICAS*

MRIO SRGIO VASCONCELOS**

o recente a discusso sobre o papel da afetividade na constituio da subjetividade humana. Inserida na histria da filosofia, no contexto das relaes entre razo emoo e sentimento, foi motivo de aquecidos debates envolvendo grandes filsofos, que ora valorizavam os conflitos existentes entre razo e sentimentos, ora a dicotomia ou o papel superior de um aspecto sobre o outro. Eurpedes, por exemplo, investia no tema do conflito entre razo e emoo e freqentemente ilustrava esse aspecto em suas peas teatrais.1 J Aristteles, numa perspectiva claramente dualista, reiterava que os sentimentos residem no corao e que o crebro tem a misso de esfriar o corao e os sentimentos nele localizados. Kant, destacando a supremacia da razo, construiu uma perspectiva negativa das emoes e dos sentimentos, chegando a afirmar que as paixes so a enfermidade da alma. De um modo geral, o que se evidencia nos escritos dos filosficos, da Grcia antiga at a modernidade, uma concepo dissociada, na qual a razo quase sempre tem status superior com relao aos sentimentos. Na histria da psicologia, iniciada no sc. XIX, o cenrio no foi muito diferente. Depois que o comportamento humano foi considerado sujeito a princpios universais e que se admitiu a cincia psicolgica como possvel, alguns dos problemas filosficos foram transferidos para a psicologia. Porm, foram formulados de tal maneira que se tornou difcil resolv-los cientificamente, pois voltou cena a diviso entre razo e emoo. Theodor Fechner, um dos precursores da cincia psicolgica, na
* Resenha do livro organizado por Valria Amorim Arantes, Afetividade na escola: alternativas tericas e prticas (So Paulo: Summus Editorial, 2003. 237p. Coleo na Escola: alternativas tericas e prticas). Doutor em Psicologia Escolar pela Universidade de So Paulo (USP), ps-doutorado em Processos Cognitivos pela Universidade de Barcelona e professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Estadual Paulista (UNESP/Assis). E-mail: vascon@assis.unesp.br

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obra Elemente der Psychophisik, escrita em 1860, declarou que estava interessado na cincia exata das relaes funcionais entre razo e emoo. Porm, argumentava que, para fazer cincia, era necessrio medir separadamente os dois aspectos. Alguns anos depois Fechner at tentou demonstrar a identidade dessas duas metades, mas encontrou resistncias de vrios psiclogos sua tentativa de unir algo que os filsofos, utilizando mtodos racionalistas, tinham separado h centenas de anos. Tal ciso foi mantida intocvel at o incio do sculo XX, pois o movimento dessas dicotomias ganhou fora em diferentes reas e culminou numa discusso quase inconcilivel entre os sistemas tericos empiristas e inatistas que dominaram o cenrio dos debates sobre conhecimento, pensamento, comportamento e sentimentos humanos. Os empiristas cuidaram da razo e os inatistas da emoo. Posteriormente, com a consolidao de grandes teorias psicolgicas como a gestalt, a psicanlise, o behaviorismo, a epistemologia gentica, a psicologia cultural e a psicologia scio-histrica, o problema passa a ser debatido de modo mais aprofundado por cada modelo e comeam a aparecer estudos sobre as relaes entre cognio e afetividade. Mesmo assim, aos olhos do consumo, cada teoria acabou se dedicando mais a um aspecto que ao outro. Alm disso, algumas teorias, como, por exemplo, o behaviorismo, insistiram em continuar alimentando uma distino radical entre cognio e afetividade. Desse modo, mesmo no campo da psicologia, ainda hoje persiste a idia de que cognio e afetividade so instncias dissociadas. Na rea educacional o trajeto tambm no foi e no muito diferente. comum, ainda hoje, no mbito escolar, o uso de uma concepo terica que leva os educadores a dividirem a criana em duas metades: a cognitiva e a afetiva. Esse dualismo um dos maiores mitos presentes na maioria das propostas educacionais da atualidade. A crena nessa oposio faz com que se considere o pensamento calculista, frio e desprovido de sentimentos, apropriado para a instruo das matrias escolares clssicas. Acredita-se que apenas o pensamento leve o sujeito a atitudes racionais e inteligentes, cujo expoente mximo o pensamento cientfico e lgico-matemtico. J os sentimentos, vistos como coisas do corao, no levam ao conhecimento e podem provocar atitudes irracionais. Produzem fragilidades de segundo plano, prprias da privacidade inata de cada um. Seguindo essa crena, as instituies educacionais caminharam para a nfase da razo, priorizando tudo o que se relaciona diretamente ao mrito intelectual.
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O fato que estamos no sculo XXI e o uso tcnico especializado do dualismo razo e emoo segue vivendo sobre o prisma do dualismo cognio e afetividade. No entanto, parecem surgir luzes no fim do tnel. E, neste sentido, o livro Afetividade na escola: alternativas tericas e prticas, organizado por Valria Amorim Arantes, vem a calhar. Rapidamente o leitor que se debruar sobre a obra perceber um conjunto de abordagens variadas, mas com um aspecto comum que une os 11 textos que a compem: o fato de autores e autoras questionarem os tradicionais dualismos do pensamento ocidental e compartilharem da premissa de que cognio e afetividade so dimenses indissociveis no funcionamento psquico humano. A passagem por cada um dos textos revela que continua sendo fascinante debater os mistrios que envolvem a afetividade. Os primeiros cinco artigos esto voltados para a anlise das relaes entre cognio e afetividade a partir de teorias clssicas da psicologia. Marta Khol de Oliveira e Teresa Cristina Rego navegam luz dos pressupostos vygostskianos e discorrem sobre o papel da afetividade no processo de construo cultural da significao. Maria Cristina Machado Kupfer, sob a tica da psicanlise, elege um debate provocativo ao afirmar que a psicanlise no trata do desenvolvimento afetivo, mas sim das representaes inconscientes. Nessa perspectiva, passando pela discusso da difcil aliana entre os pressupostos piagetianos e freudianos, tece comentrios sobre como a histria da constituio do sujeito pode interferir no desenvolvimento cognitivo. Maria Thereza Costa Coelho de Souza faz uma leitura das discusses efetuadas por Piaget sobre as relaes entre inteligncia e afetividade no decorrer das distintas etapas de desenvolvimento humano. Isabel Galvo, explorando a teoria psicogentica de Henry Wallon, aborda seus estudos sobres as expresses emocionais e postula a indissociabilidade entre os processos afetivos e os cognitivos, propondo uma ressignificao das prticas pedaggicas. No quinto artigo, Maria Isabel da Silva Leme destaca as relaes entre cognio e afetividade do ponto de vista da psicologia cultural. Neste sentido, postula que cognio e afetividade so instncias constitudas culturalmente. Os quatro textos seguintes elegem o campo da moralidade humana e da tica como eixo principal para discutir as relaes entre cognio, afetividade e cultura. Valria Amorim Arantes, aps uma breve retrospectiva das principais correntes da psicologia moral e subsidiada por pesqui-

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sa emprica, apresenta suas reflexes na perspectiva dos modelos organizadores do pensamento. Finaliza apontando algumas implicaes educacionais decorrentes da articulao dialtica entre os aspectos afetivos, cognitivos e sociais que compem a subjetividade. Genoveva Sastre e Montserrat Moreno, docentes da Universidade de Barcelona, apresentam uma proposta ousada para a educao e ressaltam a necessidade de se redefinir os princpios curriculares no sentido de contemplar a realidade psquica diversa e complexa de alunos e alunas. Defendendo a proposta de uma educao que rompa com as fronteiras entre o cientfico e o cotidiano, indicam a metodologia de resoluo de conflitos como estratgia possvel de humanizao do conhecimento. Ulisses Arajo, procurando avanar nas discusses sobre as relaes entre emoes, sentimentos e afetividade, busca suporte nos estudos neurolgicos de Antonio Damsio e descreve um modelo explicativo para a complexidade da mente humana. Conclui suas reflexes com uma proposta de reorganizao dos espaos educativos tendo como eixo a construo de valores. O nono texto do livro, de Elizabeth Harkot-de-La-Taille, traz uma reflexo sobre valores e aes morais considerando os esteretipos culturais da sociedade. Sua abordagem inclui o medo e a vergonha como reguladores da ao humana. Preconizando o ideal de felicidade, apresenta uma proposta que releva a idia de um projeto de vida tico articulado com a fora da liberdade humana. Finalmente, os dois ltimos textos percorrem, respectivamente, o campo da neurologia e da epistemologia. O neurologista Antoine Bechara, docente da Universidade de Iowa, discorre sobre o papel positivo da emoo na cognio, procurando evidenciar que o processo de tomada de decises depende dos substratos neurais que regulam as emoes e os sentimentos. No ltimo captulo, Nlson Jos Machado busca uma sntese entre os ideais de objetividade e subjetividade na construo do conhecimento. Perpassa pelas idias de Popper e Polanyi e promove uma discusso epistemolgica que recupera os lugares do sujeito, da pessoa e do cidado. Para todos os autores que participam do livro, despontam como foco de anlise novos paradigmas e a superao de rupturas clssicas que marcaram o trajeto da filosofia, da psicologia e da educao. As idias expostas indicam um caminhar atual, ou por que no dizer, com sentido indissociado, uma racionalizao apaixonada, portanto afetiva, sobre o assunto. Por isso, a travessia dos textos vai nos chamando a perce619

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ber que a sustentao da polarizao entre afetividade e cognio, em vrios campos, contm fortes contradies. Principalmente no mbito escolar, do qual os afetos esto excludos. hora de desvel-las e promover a incluso dos afetos. Tal fato representa uma viagem desafiadora. Foi dada a partida e, para avanar no trajeto, fica o convite para que os educadores comecem com uma simples indagao: Se no campo educacional os afetos continuam sendo to problemticos para o conhecimento, no seria uma ingenuidade ignor-los?

Nota
1. Media, talvez sua personagem mais famosa, na iminncia de matar os filhos, exclama: Sei que crimes vou cometer, mas a clera mais forte que minha vontade. Eurpedes, Mde, Thatre Complet, v. IV, Paris: Garnier Flamarion, 1966, p. 149.

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