Bem vindo ao curso para ministrio de louvor.

Louvo ao Senhor pelo seu interesse de dedicar o melhor de seus esforos a fim de m inistrar um louvor aceitvel ao Senhor. Que este curso seja um momento para sua av aliao e amadurecimento espiritual ajudando-o a desenvolver seu ministrio de adorao co m excelncia e humildade porque o Senhor Deus magnfico em todas as suas obras. Ele o Rei da Glria, digno de toda adorao e louvor. Amm! Pra. Cristina Rosa Msica na Bblia (Nos cus e na terra) Genesis 1:1 - No princpio criou Deus os cus... Obra da criao de Deus, a msica comea no cu, ministrado por seres celestiais: Conhecendo um pouco sobre estes seres celestiais Anjo quer dizer mensageiro, enviado. So mais elevados que o homem, em dignidade, Sl 8:6; Hb 2:7 No se casam nem se do em casamento, Mt 22:30. Pela sua natureza, so chamados filhos de Deus, pelo menos em poesia, J 1:6; 37:7, Pelo seu carter so chamados santos em ofcio e dignidade, como sejam os arcanjos (ch efes) e outros de inferior posio, I Ts 4:16; Jd 9. Estas duas classes no so as nicas. H os anjos cados e os que no caram H tronos e domnios, principados, e potestades, Rm 8:38, Ef 1:21; 3:10; Cl 1:16; 2: 15. Querubins e Serafins, todos os quais parecem pertencer classe anglica. As foras inanimadas da natureza pelas quais opera todo o movimento econmico do uni verso so mensageiros de Deus, Sl 104:4. A pestilncia e a morte, quando obedecem a atos especiais do governo divino, so rep resentadas como operando sob a direo dos anjos, 2Reis 24:16, 2Rs 19:25; Zc 1:7-17. Escapando a vista humana acampam-se a roda dos que temem a Deus. Sl 34:7; Gn28:1 2; 48:16; 2Rs6:17; Is 43:9. O Anjo do Senhor apareceu em forma humana a Abrao, a Agar, a L, a Moiss e a Josu; ao s israelitas em Boquim, a Gideo e a Mano. Um anjo do Senhor apareceu a Elias e a Daniel. Os anjos ocupam lugar saliente na histria de Jesus, anunciando o seu nascimento e o de seu precursor, proclamando o seu advento aos pastores, servindo-o depois de sua vitria e de sua angstia no ja rdim, lc22:43. Foram ainda os anjos que deram as boas novas aos discpulos na ressurreio e ascenso. Um anjo assistiu a Pedro e outro a Paulo. Alguns so conhecidos pelos seus nomes como Gabriel, Dn8:16; 9:21; Lc!:19-20; e Mi guel, Dn10:13,21; Jd9; AP 12:7. Os livros Apcrifos acrescentam os nomes de Rafael e Uriel. Os antigos persas e o s modernos persas reconhecem a existncia de anjos de vrias categorias e do nomes de alguns deles. H alguns anjos enviados a executar ordens divinas que so chamados Anjo do Senhor, 2 Sm 24:16; 1 Rs 19:57. Tambm menciona um anjo que em circunstancias parece ser d istinto de Jeov e que no entanto se identifica com ele, Gn 16:10,13,14,33; 22:11, 12,15,16; 31:11,13; Ex 3:2,4; Js 5:13-15; 6:2; Zc 1:10-13; 3:1,2. Assim em Gn 32: se menciona um anjo em que se revela a face de Jeov, que tinha o nome de Jeov e cuja presena equivalia presena de Jeov Gn 22:11; Ex32:34. 33:14; Is 6 3:9 O anjo do Senhor aparece como uma manifestao de Jeov, um com ele, e, todavia di ferente dele. Instrumentos musicais Ez 28:13 Em ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste c riado foram preparados. Na terra Gnesis 4:21 E o nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam h arpa e rgo. Jubal Nome que significa Torrente, regio mida, msica. Nome do filho mais novo de Lameque (linhagem mpia) e de sua mulher Ada, pai dos q ue tocam ctara e rgo. Gn 4:21 Levitas 1. Nome dos descendentes de Levi , filho de Jac. Teve trs filhos: Gerson, Coate, Me rari, cada um fundou uma famlia tribal. Gn46:11; Ex 6:16; Nm3:17; 1 Cr6:16-48. Mo

iss e Aro eram levitas da casa de Anro e da famlia de Coate, Ex 6:16; 18,20,26.tribo de Levi 2. Homens da tribo de Levi, que tomavam conta do santurio. (Aro e seus filhos fora m separados para o sacerdcio que se perpetuou na sua famlia. Mas o tabernculo e o c ulto nele celebrado sofreram alteraes que exigiam grandes cuidados. O zelo, o tran sporte do rico santurio, o preparo dos materiais necessrios ao culto, reclamavam s ervios que excediam as foras de um homem ou de uma famlia. Precisava-se de auxiliar es. O cuidado pelo tabernculo era cargo muito honroso. Quem o poderia desempenhar ? O primeiro primognito pertencia ao Senhor, de acordo com as circunstancias em q ue se deu o livramento do cativeiro da terra do Egito. No momento em que se deu a mortandade dos primognitos dos egpcios, as casas dos he breus que tinham o sangue espargido nas ombreiras de suas portas, foram poupadas ; nem um dos primognitos dos hebreus foi morto. E, por isso, pertenciam ao Senhor , :Ex 13. 11-16. Porm, em lugar dos primognitos e todas as tribos foram escolhidos os levitas para o servio que se relacionava com o tabernculo. A razo desta prefernc ia encontra-se e no fato seguinte: Quando o povo quebrou o pacto de obedincia a J eov, fabricando o bezerro de ouro, somente os levitas, permaneceram fiis sua aliana com Deus" Ex 32. 26-29; Nm 3. 9, 11-13, 40,41,45, e seg. 8:16-19. O nmero dos pri mognitos do sexo masculino. excluindo os dois levitas era de 22.273, quando se fe z o censo no Sinai ,Nm 3: 43, 46. Havia, 22.000 levitas, 39. Porm, os clculos menc ionados nos vv. 22. 28 e 34, do 22.300. Atribui-se este aumento a erro de cpia, ou ao nmero dos primognitos dos levitas que no podiam servir de substitutos dos primo gnitos das outras tribos. 0s 22.000 foram substituidos. Os 273 primognitos que exc ediam ao nmero dos levitas, foram remidos pelo pagamento de cinco siclos cada um, Nm 3. 46-51. Competia aos levitas transportar o tabernculo e os seus utenslios. s empre que se mudava o acampamento; quando se estabelecia um novo local, eram ele s que outra vez o levantavam e assistiam os sacerdotes nas suas vrias funes. Nm 1. 50-53; 3. 6-9- 25-37; 4. 1-33; 1 Sm 6. 15; 2 Sm 15. 24. Como os filhos de Aro fossem sacerdotes e ao mesmo tempo levitas freqentem entre os seus nomes so inc luidos nesta designao, Dt 33. 8-10; Js 14. 3; 21. 1-4; Ml 3. 3. Tambm, como oficiai s de altas funes, ou como levitas, poderiam, a seu critrio, e quando o julgassem ne cessrio, desempenhar quaisquer servios deste cargo. A idade legal para entrar no servio do tabernculo era de trinta anos, Nm 4. ; 1 Cr 2 e vinte e cinco, Nm. 24, e de vinte anos, 1 Cr 23. 24-27. A prtica divergente em diferentes perodos da histria, explica, em parte, a razo dos nmeros. Parece que h ouve uma reduo na idade, para a entrada no ofcio e um aumento para terminao do prazo do mesmo ofcio, alteraes que Moiss fez, durante o perodo dos quarenta anos de viagem pelo deserto, e outras que fez Davi. Deve notar-se que, tanto no livro de Nmeros como no livro de Crnicas, a idade de trinta anos imediatamente seguida por outra menor. tambm em Nm cap 4, (servio dos levitas de trinta anos de idade definido po r uma clusula explicativa: "Desde os trinta anos, e da para cima, at aos cinqenta em que estavam empregados no ministrio do tabernculo e em levar as cargas . E de fat o, o servio particular especificadamente definido em todo o captulo. No , pois, para se duvidar de que, aos trinta anos de idade, os levitas eram elegveis para todo o servio que a eles pertencia no santurio, inclusive a alta funo de carregar o taber nculo e todos os seus utenslios em procisso pblica, e mais tarde para exercerem os c argos de prepostos e juzes. Nm 4. 1-33; 1 Cr 23. 3-5. Mas os levitas entravam no ministrio geral aos vinte e cinco anos quando comeavam os vrios servios pertencentes a seu cargo com exceo dos j notados, Nm 8. 24-26; 1 Cr 23. 25-32. Davi julgou que devia fazer uma reduo na idade, quando os mais simples deveres lhe poderiam ser co nfiados; e ordenou que os levitas deviam entrar para o servio na mesma idade em q ue os outros israelitas entravam para o servio militar, isto , aos vinte anos, 1 C r 23. 24, 27. No havendo mais necessidade de transportar a arca, e achando-se reg ularizado o cerimonial do santurio fez-se sentir a necessidade de certo preparo r egular para exercer os deveres eclesisticos. Daqui em diante a idade passou a ser legveis para os altos cargos de porteiros, membros da orquestra do templo, admin istradores ou juzea, 1 Cr 23. 3-5. Aos cinqenta anos retiravam-se do servio ativo, mas tinham a faculdade de assistir aos levitas que os sucediam no servio do santur io Nm 8. 25. 26. Os levitas no se distinguiam por meio de vestimentas especiais; somente nas grand

es solenidades vestiam tnicas de linho, 1 Cr 15. 27' 2 Cr 5. 12. Foi inovao, quando os cantores do primeiro sculo da era crist, conseguiram licena do rei Agripa, sanc ionada pelo Sanedrim, para trazerem sempre roupas de linho semelhana dos sacerdot es. Os levitas no eram obrigados a servir a vida inteira no santurio, nem a ficar perto dele. Na distribuio das terras de Cana, tomaram parte em vrias cidades Js 21. 20-40. Fora as cidades que foram dadas aos levitas que eram sacerdotes, as quais se achavam situadas nas tribos de Jud, Simeo e Benjamim, havia ainda trinta e cin co cidades espalhadas entre outras tribos do norte e de leste, Js 21. 5-7. Uma v ez que os levitas eram consagrados ao Senhor em benefcio dos filhos de Israel e d estinados ao servio do tabernculo, era natural que, nos distritos do norte, onde no havia. sacerdotes levitas, a ordem inferior dos levitas fsse chamada pelo idlatra , Mica e depois dela pelos danitas a fim de fornecer-Ihes um homem que lhes serv isse de sacerdote, Jz 17. 8-13; 1S. 18-20, 30. 31. No reinado de Davi, os levita s eram divididos em quatro classes: 1. Assistentes dos sacerdotes na obra do san turio; 2. Juizes e escribas; 3. Porteiros; 4. Msicos. Cada uma destas classes. com a possvel exceo da segunda, era subdividida em 24 turmas ou familias, para servire m alternadamente, 1 Cr capS. 24 a 26; cp. 15. 16-24; 2 Cr 19. s:.11; 30. 16, 17; Ed 6. 18; Ne 13. 5. Quando se deu a 'diviso do reino, muitos levitas e sacerdotes , deixaram o reino do norte e vieram para Jud e Jerusalm, 2 Cr 11. 13-15. Minha primeira escola de Ministrio de Louvor Nos meus 15 anos de idade, no existia "o ministrio de louvor" como hoje em dia. Gr aas a Deus pelos que hoje existem e de fato so. Mas em mil, novecentos e l vai fumaa , em minha igreja havia sim um grupo de jovens apelidados por "baratas de igreja ", chamados de "os colados nas barras da cala do pastor", prontos para ajud-lo a q ualquer momento. ramos voluntrios. No havia regras do tipo ser aluno da escola dominical ou ter a freqncia de 75% nos cultos, pois tnhamos o prazer de estarmos juntos. Juntos para tudo e para nada no sentido de estarmos ali porque simplesmente ramos amigos de Deus, do pastor e un s dos outros e gostvamos da mesma coisa: msica. Ento, pra que regras? E os ensaios? No piada, mas no havia quem ficasse de boca fechada no culto! Era lindo contempla r as pessoas cantando. As vozes cobriam o som dos instrumentos de forma que distn cia podia-se ouvir as vozes cantando os louvores seguidos de brados de glrias a D eus e aleluia, portanto, no fazia diferena a gente ensaiar ou no. No havia fichas de matrcula, nem se pagava mensalidades e muito menos carteirinha de membro de mini strio de louvor. O ministrio de louvor era a igreja toda! Podamos convidar um amigo msico para tocar com a gente de vez em quando, e nosso pastor ficava tranquilo. Ele confiava na nossa palavra, pois sabia que fazamos boas amizades. No ramos profi ssionais, mas nossa msica era "ouvvel", rsrsrs. Tinha mais afinados do que desafin ados, rsrsrsrs... E os que tocavam, seguiam a mesma harmonia e ritmo. Epa! No era baguna! Era do tipo "xacumdum", "arroz com feijo , coisas do tipo, entende? O nosso melhor era bem recebido por todos e a nossa preocupao: sermos aceitos por Deus. Dv amos o melhor de nosso tempo, o melhor de nosso desejo de aprender. Nosso pastor parecia uma criana numa piscina de doces no meio da gente de tanta alegria por e starmos ali. Esta foi a minha primeira escola de ministrio de louvor, se assim po sso dizer. Hoje em dia, o ministrio da msica oficializado. Vemos que o quadro de c andidatos ao ministrio de louvor o mais requisitado na igreja, principalmente pel os jovens e adolescentes. Portanto onde se encontra mais competitividade por par te dos integrantes e candidatos. Onde h choque de opinies, de conhecimentos e esti los musicais. H casos de ocorrer cimes e at inveja. A motivao incorreta para ingressa r no ministrio de louvor um dos fatores que provocam acontecimentos desastrosos n a ministrao do louvor durante o culto. Aparentemente todos fazem uma boa apresentao, mas interiormente cada qual preocupado em fazer mais bonito e assim ser admirad o. Motivaes erradas para compor o ministrio de louvor colabora para com a a exibio da exclusividade, a extino da espontaneidade, a deteno do poder. Expontaneidade. No extingais o Esprito (I Tessalonicenses 5:19). Ateno, galera! Cuidad o para no extinguir a liberdade de expresso no louvor e adorao ao Senhor. A alegria do Esprito precisa ocupar total espao em nossos coraes. Antigamente era muito comum brincar com a igreja usando put pourri, ou seja, no plpito comea cantando uma msica e antes de terminar, uma pessoa no banco sugere o prximo, dando seguimento outra

msica e assim sucessivamente. Todos podiam participar. Sempre tinha um pessoal q ue participava e a igreja acompanhava. Parece complicado, mas estvamos habituados de vez enquanto a esta forma de louvar. Muitos corinhos evanglicos possibilitava m a integrao. Curtos e fceis do visitante aprender. Hoje em dia seria um abalo na e sttica musical, pois como acabaria esta tentativa? Outro exemplo: - Fica de p! Agor a pode sentar. D glria, irmo! Esse povo hoje ta bola murcha... Abra a boca, p le se no Deus no vai se agradar de voc! Dance, dance, criatura! . J tanta coisa... Ora dana quem sentir vontade, concorda? Ningum tem que ficar de p o culto todo enquant o o ministrio de louvor est atuando. Nem de p, nem sentado, aplaudindo, ou seja, l o que for. Espontaneidade. Esta palavra diz tudo, no acha? legal quando a gente do altar surpreendida com expresso de louvor dos irmos, maravilhoso mesmo. Exclusividade. Em algumas igrejas, s quem membro do "Ministrio de Louvor" pode can tar num culto. E ministrar no culto o louvor? Nem pensar! A menos que neste dia o "Ministrio de Louvor" esteja de folga, ausente ou em caso de no participar por q ue no deu... A, sim, o coitado do irmo pode at ajudar, mas nem pensar em se apresent ar num domingo noite... a freqncia maior. Ah! A irmzinha pode ter oportunidade num culto no lar, porque l o "Ministrio de Louvor" tambm no vai e muito menos manda um r epresentante que acompanhar com instrumentos ou vozes. Os que so remunerados no tm desculpas. Estes so obrigados faa chuva, faa sol a estarem nos eventos estipulados pela direo. A eu pergunto: Que ministrio de louvor esse? Deteno do poder. Talvez voc me pergunte: de ministrio de louvor mesmo que voc est fal ndo? Deteno do poder? Eu posso mudar o ttulo para "viso egocntrica" ou menos pesado " viso de galinha". H investimentos em aparelhagem de som, instrumentos, esttica musi cal. Concordo. Mas precisa haver investimento tambm num projeto para multiplicao de novas bandas, orquestras, corais. Quantos programas sociais podem ser desenvolv idos pela igreja em favor da comunidade atravs da msica com o desempenho de um ver dadeiro Ministrio de Louvor! No apenas jovens, mas todas as idades, a comunidade e nvolvida em apreciar msica e participar eventos especiais! Despertar vocaes, descob rir talentos e estimul-los. O SIGNIFICADO DA PALAVRA MINISTRO 1. Servidor, servo. 2. Ministrante. 3. Executador. 4. Pastor (aquele que apascenta, cuida) protestante. 5. Personagem a quem o chefe do Estado confia a administrao de um dos ramos da cau sa pblica. 6. Representante de uma nao em corte estrangeira. [Poltica] ministro sem pasta: membro do Conselho de Ministros quando no tem a seu cargo algum dos ministrios. O SIGNIFICADO DA PALAVRA MINISTRAR Ministrar - Conjugar V. tr. 1. Prestar, fornecer. 2. Administrar, conferir. 3. Sugerir, inspirar. 4. Dar. 5. Ajudar. (Fonte: http://www.priberam.pt/dlpo/Default.aspx?pal=ministro) SEJA SERVO Qualquer que entre vs quiser tornar-se grande ser esse o que vos sirva. E qualquer que entre vs quiser ser o primeiro, ser vosso servo. Assim como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de mui tos. Mateus 20: 27-28. No mundo artstico h os astros e estrelas, mas os adoradores de Deus so a luz do mun do e o sal da terra. O legal do msico que um verdadeiro servo do Senhor, que ele no quer saber a quantidade da platia para assistir seu show. Ele faz seu som com p razer e melhor ainda porque adora a Deus.

O LADO INTERPESSOAL DA EQUIPE DE LOUVOR Timbres afinados, harmonizam-se . Os talentos musicais so de grande valor para o exerccio da funo na igreja. Embora su a importncia seja reconhecida e admirada por todos, de nada adiantar se no estiver acompanhado de virtudes os quais so as evidncias daquele que est ligado em Cristo: Bom testemunho Ser uma pessoa reconhecida como crist principalmente pelos de fora. 1Pedro 2:11 -12 Amados, exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscncias da carne, as quais combatem contra a alma; tendo o vosso procedimento correto entre os gentios, para que naquilo em que fa lam mal de vs, como de malfeitores, observando as vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitao. Amigvel Uma pessoa que se relacione bem com os integrantes do grupo e os demais . I Pedro 4:8-11 tendo antes de tudo ardente amor uns para com os outros, porque o am or cobre uma multido de pecados; sendo hospitaleiros uns para com os outros, sem murmurao; servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons de spenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale como entregando orculos de Deus; se algum ministra, ministre segundo a fora que Deus concede; para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o domnio para todo o sempre. Amm. Humilde Sinnimo: discreto, modesto, recatado e simples. Pv. 29:23 A soberba do homem o abater; mas o humilde de esprito obter honra. Ser humilde com os superiores obrigao, com os colegas cortesia, com os inferiores n obreza. Benjamin Franklin Socivel Sinnimo de socivel: afvel, civilizado, comunicativo, corts, educado, polido, social, tratvel e urbano Pv.11:30 O fruto do justo rvore de vida; e o que ganha almas sbio . Obediente Compatvel para cooperar com o pastor. Hebreus13:17-18. Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam po r vossas almas como quem h de prestar contas delas; para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no vos seria til. Orai por ns, porque estamos persuadidos de que temos boa conscincia, sendo desejosos de, em tudo, portar-nos corretamente. Sigiloso. Que deve ser mantido em sigilo; secreto. No se devem fazer comentrios ou queixas a ssuntos que dizem respeito ao grupo para outras pessoas. Assuntos mal resolvidos devem ficar apenas entre a equipe, o lder e o pastor da igreja. Mais ningum. Pv.11:13 O que anda mexericando revela segredos; mas o fiel de esprito encobre o n egcio. Pontual Sinnimo de diligente: cuidadoso, escrupuloso, melindroso, solcito e zeloso Ed.6:12-15 O Deus, pois, que fez habitar ali o seu nome derribe todos os re is e povos que estenderem a mo para alterar o decreto e para destruir esta casa d e Deus, que est em Jerusalm. Eu, Dario, baixei o decreto. Que com diligncia se exec ute. Ento Tatenai, o governador a oeste do Rio, Setar-Bozenai, e os seus companhe iros executaram com toda a diligncia o que mandara o rei Dario. Assim os ancios do s judeus iam edificando e prosperando pela profecia de Ageu o profeta e de Zacar ias, filho de Ido. Edificaram e acabaram a casa de acordo com o mandado do Deus de Israel, e de acordo com o decreto de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei d a Prsia. E acabou-se esta casa no terceiro dia do ms de Adar, no sexto ano do rein

ado do rei Dario. Respeitvel I Tim. 3:8-10 Da mesma forma os diconos sejam srios, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no obiosos de torpe ganncia,guardando o mistrio da f numa conscincia pura. E tambm estes sejam primeiro provados, depois exercitem o diaconato, se forem irrepreensveis. , Perdoador adj+sm (perdoar+dor) Que, ou aquele que facilmente perdoa. Mt. 6:14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celest ial vos perdoar a vs; Espontneo adj. Que feito sem constrangimento ou coao; espontneo. 1Co 9:17 Se, pois, o fao de vontade prpria, tenho recompensa; mas, se no de vontade prpria, estou apenas incumbido de uma mordomia. O PERFIL DO CANDIDATO AO MINISTRIO DE LOUVOR Requer-se do candidato ao ministrio de louvor: Ser convertido a Jesus. Que seja msico (ter conhecimento musical diferente) Que seja membro arrolado atravs do batismo nas guas ou aceito por carta de transfe rncia. Que seja dizimista consciente de suas responsabilidades para com o sustento da o bra de Deus. Aluno da Escola Bblica Dominical Estar disposto a abdicar de boas horas de sua vida social, familiar e profission al para ensaios e assistncia musical aos cultos.

OBJETIVOS Promover uma atmosfera de reverncia e devoo no culto O propsito da msica na igreja no animar o culto, no transformar o perodo de louvor n m entretenimento. Podemos perceber nas Escrituras Sagradas dois objetivos princi pais da msica na igreja, os quais so: declarar e refletir a glria de Deus, ou seja, ador-lo dizendo o que ele para ns, o segundo demonstrar nossa gratido por ele, ist o , o que ele tem feito por ns. Quando louvamos ao Senhor com aes de graa e com uma genuna adorao podemos diz er que atingimos o verdadeiro objetivo da msica na igreja. Qualquer tentativa de desviar deste propsito, ou seja, quando o Senhor deixa de ser o centro, o alvo e o objeto do louvor teremos uma mera caricatura da msica na igreja. Um bom exemplo desta finalidade musical visto na histria blica de Israel cont ra os moabitas e amalequitas, na ocasio Josaf convoca todo povo para louvar ao Sen hor num momento muito delicado do seu reinado. No verso 18 de 2 Crnicas captulo 20 percebemos que todo povo se prostrou e adorou e em seguida vemos que os cantores estavam frente do exrcito louvando a Deus e o teor da msica era justamente este: Gratido Ao de Graas - Adorao Ele misericordioso sempre. Deus havia se agradado tanto deste louvor que o prprio colocou emboscadas contra os inimigos de Israel. Precisamos resgatar este tipo de louvor em nossas Igrejas . Louvores que demonstrem um corao agradecido e uma ad orao genuna, cantados no de vez em quando, mas sempre. Estimular a msica entre os membros da igreja, recrutando e formando novos compone ntes. Louvai ao Senhor! Louvai a Deus no seu santurio; louvai-o no firmamento do seu p oder! Louvai-o pelos seus atos poderosos; louvai-o conforme a excelncia da sua gr andeza! Louvai-o ao som de trombeta; louvai-o com saltrio e com harpa! Louvai-o c om adufe e com danas; louvai-o com instrumentos de cordas e com flauta! Louvai-o com cmbalos sonoros; louvai-o com cmbalos altissonantes! Tudo quanto tem flego louv e ao Senhor. Louvai ao Senhor! Geralmente msico no quer perder o seu lugar no grupo como cantor ou instrumentista.

Mas o msico que ama a Deus e tem a viso a viso mais alm. A viso do reino de Deus. Sab e que bom estimular os estilos musicais na igreja diversificando a dinmica musica l que Deus merece. Exemplo: Bandas pop, rock, banda instrumental, cantores, coro , coral, orquestra de cmara, orquestras, orquestras sinfnicas e muito mais. Todos compem o ministrio de louvor da igreja, mas cada um com seus estilos musicais. Que outros grupos sejam bem vindos para somar no reino de Deus. DIRETORIA E DEPARTAMENTOS A equipe formada por um lder, uma diretoria e departamentos. A equipe pode ser distribuda em: Presidente Decide e avalia indicaes ao ingresso no ministrio de louvor sob a orient ao e aprovao do pastor titular. Convoca reunies, ensaios. Elabora a escala dos msicos, nomeia sua diretoria e departamentos. Vice-presidente - Trabalha ao lado do presidente, substitui-o quando necessrio. Secretrio - Organiza agenda das programaes e ensaios, Faz o controle de presena, po ntualidade, presta relatrios ao Conselho da Igreja. Tesoureiro: Movimenta toda parte referente a finanas da equipe, presta contas ao Conselho da igreja. Ministro de louvor: dirigente de louvor durante o culto. Regente: o que ensaia a equipe vocal e instrumental. Segue o programa de ensaio: orao, montagem, afinao, aquecimento de instrumentistas e cantores. Solista: voz de frente Vocalista: voz de fundo Instrumentistas: So os que acompanham os cantores com seus respectivos instrument os musicais. Roadie: (montagem, operao de som e iluminao) Quem pensa que o trabalho do roadie s o de carregar equipamentos e de ajudar nas adversidades de um show, engana-se. Tambm possvel atuar na direo de palco (ou plpito) , ou seja, na comunicao com os demais membros da equipe tcnica, coordenando tudo o que diz respeito a som e iluminao. Ele faz grande diferena em se tratando de direo tcnica e logstica desses eventos. So t ambm uma espcie de tcnicos em eletrnica, luthier etc. Mas lembrando que no preciso se r um " engenheiro nuclear " , para ser um roadie basta ser gil e ter tranqilidade nas horas difceis que no so poucas . uma funo que exige cautela. O Roadie deve sempre pensar frente, prevendo e preveni ndo falhas e necessidades dos msicos em pequenos ou grandes eventos. O ofcio de Ro adie exige dedicao em excesso, pacincia, conhecimento instrumental, abdicao de boa pa rte do lazer, das horas de sono. O roadie o personagem que passa quase desperceb ido, mas que, para uma boa performance da apresentao musical, indispensvel, sempre cobrindo a retaguarda do msico e sempre realizando o trabalho mais rduo numa apres entao musical. O roadie o primeiro a chegar sempre no local do evento e sempre o lt imo elemento a ir embora. E faz tudo com dedicao e amor. Arquivista: mantm a pasta de transparncias em ordem, prepara e opera no projetor, providencia cpias das msicas com e sem cifras para cantores e msicos. PREPARATIVOS ANTES DO CULTO Vir para o ensaio com os hinos estudados Manuteno e limpeza da aparelhagem de som e instrumentos Letras e cifras do repertrio Repertrio para datashow Montagem de som OBS: O PREPARO ESPIRITUAL FUNDAMENTAL PRECISAMOS ESTAR COM A VIDA NO ALTAR, NA UNO DO ESPRITO SANTO. PORTANTO, PRECISAMOS MANTER NOSSO CORAO LIMPO DE TODO SENTIMENTO OU ATITUDE CARNAL. Programa de ensaio 1- Devocional Orao Louvor

Palavra 2- Aquecimento vocal e instumental Passagem de som Perodo de ensaio: 120 minutos Trs estgios de ensaio: A- Apenas instrumentistas e uma voz guia B- Para diviso de vozes, ensaio entre os backings C- Ensaio geral: vozes e instrumentistas (todos os timbres)

A ARTE DE MINISTRAR O LOUVOR DISCERNIMENTO - Quando falamos de msica hoje na igreja o assunto bem diferente de duas ou trs dcadas atrs. O discurso no mais se pode ter ou no bateria na igreja, se as mulheres podem ou no cantar de cala jeans, se pode ou no subir no plpito para can tar. Hoje creio que a discusso tem trs frentes : O que cantar? Qual a forma de can tar? E qual o propsito de cantar? O texto bsico da nossa lio lana luz no tema em pau ta chamando a nossa ateno para cuidar do nosso andar, procurando conhecer a vontad e do Senhor e buscando uma vida na plenitude do Esprito. Com a expresso cheio do Esprito o apstolo Paulo quer dizer o seguinte eu me enc ho e deixo-me encher e esta vida completa no Esprito nos habilita a ter uma corret a interpretao da msica ao nosso Deus, pois a mesma louvar ao Senhor com hinos e cntic os espirituais. Nos nossos dias temos vivenciado um problema na igreja: O que ca ntar? Percebemos que o contedo dos cnticos esto mais voltados para aquilo que Deus pode me dar, aquilo que meu por direito, esquecendo que cnticos de louvor a Deus significa formar com a voz sons ritmados e musicais que venham a elogiar, bendiz er, glorificar e exaltar a Deus. Vemos muitas gritarias, falatrios, mas pouco con tedo, pouca qualidade. Parece que no estamos preocupados com as letras e sim com o s ritmos, no importa o que cantamos o que realmente importa se o cntico anima o po vo, se faz a galera ficar de p, pular ou se produz na platia um sentimentalismo. Pre cisamos trazer um resgate ao verdadeiro louvor a Deus praticado em nossas igreja s, precisamos nos preocupar se a letra genuinamente bblica, se realmente o Senhor est sendo o objeto do louvor (pois h quem faa louvor para a namorada, esposa e inc luem no perodo de louvor etc..) Amados, vamos ser rigorosos na seleo dos cnticos para o perodo de louvor, vamos observar se realmente a letra cristocntrica e bblica, vamos explorar e promover a espontaneidade nos cultos, pois cada um tem o direito de cultuar a Deus a seu m odo, vamos averiguar se realmente o objetivo com o qual cantamos promover a glria de Deus ou retribuir gratido pelos benefcios que ele nos tem feito. Assim, ao Re i eterno, imortal, invisvel, Deus nico de receber msica na igreja, honra e glria pel os sculos dos sculos. Amm! COERNCIA - A pessoa que dirige o louvor deve ficar atenta para no violentar a espo ntaneidade de um irmo adorar. Cada pessoa tem suas maneiras, suas formas peculiar es de expressar o cntico ao Senhor, e no poucas vezes presenciamos os dirigentes d e louvor constrangendo o pblico com sua ingnua vontade de animar o culto quando usa expresses do tipo fique de p! levanta a mo! cante mais alto! batam palmas! tudo is bom e legal, mas as vezes alguns no querem, querem cultuar do seu jeito, querem l evantar as mos porque sentem o desejo de fazerem e no porque algum insiste, querem bater palmas porque uma alegria imensa invadiu seu corao e no porque outros bateram , essa espontaneidade nos cultos na hora de louvar deve ser respeitada, porm algu ns dirigentes de louvor ficam irritados, incomodados quando no so atendidos e acha m que os que no o atendem esto de rebeldia, de implicncia de m vontade, entretanto o mesmo no leva em conta que o jeito de adorar e louvar do prximo diferente do dele e com isso constrange a igreja com palavras do tipo pro Senhor! a igreja precisa a cordar! hoje os irmos esto desanimados! etc... A espontaneidade tem haver com alg o que brota do corao, so atitudes sinceras de um corao sincero. As Escrituras Sagrada s afirma isso quando diz louvarte-ei de todo corao (Sl 9.1), ou seja, muito mais do que sons emitidos pelas cordas vocais, depositar os sentimentos no cntico. Paulo reafirma em Efsios 5.19 que o louvor a Deus deve ser entoado e cantado com o corao e deixa expressado em 1 Co. 14.15 sua firme deciso que este louvor do corao envolve a alma e o intelecto. (Pr. Charles Loreti)

Os critrios na escolha do repertrio feito pelos ministrios ou grupos de louvor no deve ser qual msica vai alegrar mais o povo, ou qual criar um sentimentalismo na igreja e sim o que Deus quer ouvir do seu povo hoje? Como se isso no bastasse ain da temos muitas vezes os desleixes nos ensaios sob a bandeira: pra Deus! Ele se importa com a sinceridade do corao! Sem contar que freqentemente no temos o devido c ompromisso com a letra que entoamos. O mercado evanglico se tornou muito lucrati vo (msica S/A) produzindo letras que vendem e defasando a qualidade da mesma. Aqu eles que selecionam os cnticos nas igrejas devem tomar o cuidado de se perguntare m: O que vamos cantar? No podemos selecionar os cnticos pelo ritmo, por vir acompa nhado de palmas ou choro ou muito menos rif-los devido falta de tempo para ensaia r. Devemos selecionar os cnticos de baixo de orao, contendo letras que faam apologia ao Senhor e principalmente estar certo de que ele queira ouvir tais cnticos nest e culto, pois os louvores so dirigidos a ele e pra mais ningum. sempre bom conferir o que a Palavra de Deus nos diz: xodo 34:2 Prepara-te para amanh, e pela manh sobe ao monte Sinai, e apresenta-te a m im ali no cume do monte. importante acrescentar que alm de escolher com orao, hinos, corinhos, que os cantor es aprendam a letra evitando de olharem no projetor cada vez que esquecer a letr a. Outra coisa, que a igreja tenha condies de acompanhar. Desta forma, ser possvel c ontribuir para a atmosfera de qualquer tipo de culto. Esta parte do culto requer muitas vezes mais tempo que o sermo; por isso, no devemos descuidar da preparao do louvor at os ltimos momentos antes do incio do culto. No podemos esperar um culto un gido pelo Esprito Santo se no orarmos na nossa preparao. Ser que h alguma diferena quanto ao preparo dos cantores e instrumentistas? E os de mais da equipe? Observe: Eclesiastes 9:10. Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras. .. importante que os instrumentistas, cantores, equipe de som, luz e imagem busquem o Esprito Santo, sem o qual nenhum esforo ter efeito. Todos devem estar no mesmo E sprito. Reforando Horrio de ensaios e apresentaes O horrio deve ser obedecido com muita seriedade, pois a falta de pontualidade nos horrios combinados com a equipe tem sido motivo de muitos aborrecimentos entre o s componentes. Atrasos constantes so entendidos como falta de responsabilidade, i mplicncia, desleixo. Isso tudo pode causar problemas srios, dividir ou at acabar co m um ministrio de louvor. O que pretender servir ao Senhor neste ministrio deve e star ciente do valor de honrar e preservar sua credibilidade apresentando-se no horrio estipulado pelo seu lder. Qual deve ser a capacidade musical do dirigente de louvor e os demais? Salmo 33: 3-5. Cantai-lhe um cntico novo; tocai bem e com jbilo. Porque a palavra d o Senhor reta; e todas as suas obras so feitas com fidelidade. Ele ama a retido e a justia; a terra est cheia da benignidade do Senhor. O nosso Deus excelentssimo. Por este motivo e outros mais que h detalhes indispensv eis principalmente ao dirigente de louvor e cantores como: Reconhecer a importncia da boa msica no culto Ter capacidade para expressar o ritmo e o tempo com movimentos das mos e dos braos (ter ritmo, coordenao motora) Capacidade para cantar a melodia (no ser desafinado) Ouvir o tom dado pelo instrumento que acompanha o canto e iniciar na mesma tonal idade (ter ouvido e memria musical). Quando falta instrumento para acompanhar o canto, o dirigente precisa pensar em um tom e comear a cantar a primeira frase. Deve ter uma voz agradvel.

O ATO DE MINISTRAR O LOUVOR Critrios a respeito do uso do microfone e uso das palmas para acompanhar o canto Microfone Deve evitar o uso de palmas perto do microfone. sempre melhor falar em frente do microfone a uma distncia de um palmo. E no menos disso. A cabea do microfone deve estar no nvel do queixo. Nunca gritar no microfone.

Palmas muito apropriado bater palmas com corinhos e hinos alegres com o tempo bem marca do. Deve lembrar que as palmas servem s para acompanhar o canto. Quando as palmas so m ais altas que o canto, a congregao perde a mensagem da letra e o fim espiritual da msica. O propsito das palmas no a demonstrao da fora fsica nem a capacidade de executar ritm s novos e complicados. Deve evitar o uso de palmas nas seguintes ocasies: Com hinos e corinhos de adorao, orao, consagrao, convite. Quando est ensinando um hino ou corinho novo. melhor deixar a congregao cantar o h ino novo em vrios cultos para ter certeza que est perfeito antes de cant-lo com o a companhamento de palmas. Evitar o uso de palmas antes de iniciar um hino ou corinho. O som das palmas no p ermite a congregao ouvir o tom e tira a nfase da mensagem do hino, pondo-a no ritmo . APARNCIA E POSTURA DIANTE DO PBLICO Falamos de aparncia e postura diante de Deus. Agora falaremos um pouco de aparncia e postura diante do pblico Identidade visual: Uma imagem fala mais que mil palavras. Aparncia e postura so fatores determinantes ao ministrar o louvor. Quem est te obse rvando, sua aparncia e postura so sua imagem e sua imagem a sua mensagem. O traje precisa estar de acordo com o momento para no causar confuso na mente do pblico. T anto para moas e rapazes, brincos, bermudas, camisas, saias, tatuagens expostas, etc. Devem ter a autorizao do pastor da igreja. Moderao e limpeza so complementos ind ispensveis. Seja modesto e moderado. A Equipe pode adotar uso de uniforme, mas ba sicamente, ajuda conhecer os critrios simples de bom senso. O que no usar: Moas - No usar roupas que mostre a entrada dos seios (por mnima que s eja), ou barriga, ou que modele demais o corpo. Roupas transparentes, saias acim a da altura do joelho, decotes das costas ousados. Rapazes - No usar roupas que mostre os detalhes do corpo. O que usar: Preferncia para ambos - blusa ou camisa de meia manga, cala ou saia comprida (na a ltura do joelho), geralmente o pastor estipula o traje adequado ao evento. Postura diante do pblico O que no fazer No apoiar-se no plpito, parede ou qual quer objeto que esteja por perto. No dar as costas platia Olhar para toda a congregao, a fim de que todos se sintam includos no culto. Deve lembrar que as expresses refletem como um espelho a alma da pessoa. No conversar ou mudar muito de lugar. No falar durante a orao ou sermo. Assentar ereto No cruzar as pernas. Mostrar interesse no culto Evitar olhar para o relgio de pulso seu ou do colega sempre melhor ficar no auditrio durante a reunio.

Perguntas e respostas sobre objetivos espirituais do canto no culto da igreja Como deve ser a percepo espiritual do dirigente do louvor para guiar o povo no lou vor e adorao ao Senhor, mantendo uma atmosfera espiritual? Deve ser sensvel a operao do Esprito Santo e obediente Sua direo Deve saber como escolher hinos e corinhos e tambm falar somente coisas apropriad as. Os gestos devem ser convenientes para a atmosfera do culto. Precisa evitar o uso indiscriminado da aleluia , amm , etc. Deve perceber a reao das pessoas na congregao e dirigi-las para uma atmosfera espiri tual. Tambm precisa saber o momento prprio para um apelo ou testemunho. Quais devem ser os objetivos fundamentais no preparo musical em geral? Que meios devemos usar? Promover uma atmosfera de reverncia e devoo no culto Manter a pregao unida no louvor e adorao a Deus. Meios: Por meio da escolha pela orao da msica conveniente para o uso em qualquer ti po de culto Por meio de um preldio musical muito suave para acompanhar a orao em silncio antes d o culto . Prosseguir com hinos e corinhos de cunho espiritual , incluir hinos bem conhecid os . Evitar o uso dos mesmos corinhos em cada culto. Detalhes importantes A- Em cada culto precisamos considerar que as pessoas tm em comum: So todos salvos? So todos conhecidos uns aos outros? Gostam de cantar? Tm boa vontade para o dirigente? O dirigente pode encoraj-las a confiar em Cristo e expressar a mesma confiana pelo s hinos e corinhos espirituais. Pela msica podemos expressar nossa alegria e grat ido a Deus. Efsios 5: 19-20 falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao, sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, e m nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Dar ao povo oportunidade para testificar da graa e salvao de Deus. O testemunho uma forma de exerccio espiritual que d fortaleza ao cristo. Pelo canto o crente pode contar o seu testemunho . Muitas vezes a frase de um corinho fic a na mente do cristo, um pensamento de confiana no Senhor e de gratido a Deus por s eus benefcios. B- Importante apresentar um programa musical para chamar a ateno das pessoas no con vertidas. a ) A atrao suprema Cristo . Devemos exaltar a Cristo em toda a msica no canto e na pregao. Em nossas vidas e em tudo que fazemos. b) Devemos apresentar a msica na melhor maneira possvel para contar a glria de Deus e do amor de Cristo para com todos os homens. Precisamos lembrar que nmeros musicais mal apresentados no atraem almas para Crist o. Os membros fiis das igrejas toleram-nos, mas o mundo no o faz. Precisamos apresentar boa msica de uma maneira espiritual que chama almas para Cr isto, por isso necessrio ensaios, preparao prvia e muita orao. Fonte: Bblia Sagrada Dicionrio da Bblia JOHN D. DAVIS IBQ - 1981