vora.

Territrio.
Manuel de Castro Nunes

A Andr de Resende, Manuel Severim de Faria, Cunha Rivara, Gabriel Pereira, Mrio Saa e Tlio Es an!a.

Post Scriptum.
Houvera de recomear, para ser coerente com a razo prpria deste livro, tudo de novo. Apazigua-me todavia a ideia de que algum o far. E de que, quando o fizer, retomar os fios soltos desta novela e procurar novas ordens, novas associa es, novas rupturas qui com os o!"ectos para construir um novo su"eito e decifrar-l#e um novo sentido. $as este livro no pode " ser diferente do que foi, resposta a um conte%to e a uma condio. &oi escrito durante tempo demais, ' medida que o prprio o!"ecto se delineava e o su"eito se desconstru(a. )em todas as suas partes respondem a um mesmo momento das interroga es e motiva es e nem sequer foi escrito do princ(pio para o fim. E s culminou quando me pude surpreender porque o la!irinto no residia no o!"ecto mas na memria, no no territrio mas em mim e na ideia, que " e%istia antes de mim. Ho de concordar que dele no consta nen#um sa!er em concreto, dos que se entende que #o de resultar de um estudo e de uma pesquisa. E desenganem-se os que procurarem nele informa es ou refer*ncias que completem o seu prprio sa!er. +rocuro uma relao com os vest(gios que mais a do novelista do que a do produtor das verdades, em que no creio. ,ou um descrente alucinado pelas ideias, pela possi!ilidade de esta!elecer entre as coisas, os su"eitos e os tempos rela es de continuidade que se !astem por e%istir em mim. -nteressa-me mais a retrica do que a lgica dos o!"ectos. . Territrio de vora no e%iste, mas se algum o puder imaginar e, so!retudo, congeminar um sentido para a sua e%ist*ncia, ento conferir a este livro uma legitimidade, todavia precria mas !astante, para ter sido escrito e pu!licado.

Introduo
"o entanto nunca poderemos esquecer que, no perodo contemporneo e particularmente em Portugal, a aparente tecnicidade dos mecanismos da existncia humana adulterou a compreenso da essncia dos factos sociais. economia que sempre foi considerada, atrav!s da capacidade que revela para saciar necessidades, o "motor da vida#, passou a figurar como frmula m$gica de alicerce da "sociedade de consumos# ou de express%es materialistas do "&em estar social#. Escreveu-o Eugnio /astro /aldas em 0123, num livro que continua a ser, para quem queira que!rar as cadeias da amnsia, o alerta inquieto em que culmina um pensamento eticamente tenaz em mergul#ar no real, para evitar a alucinao na aco. Ao escrev*-lo, o pertur!ador agrnomo propun#a, consciente, um dos mais penetrantes e originais programas de pensamento ecolgico em +ortugal. E ultrapassava, por um lado as concep es tecnicistas de am!iente, enunciando uma filosofia #umana da natureza, por outro as concep es imo!ilistas e contemplativas, porque procurava avaliar uma realidade que se queria transformar, gricultura Portuguesa 'o (imiar )a *eforma gr$ria. , alis, porque quer transformar que o seu pensamento to sequioso de real, to profundo na avaliao do concreto4 mas tam!m to alin#ado nas op es, porque consciente de que a te%tura do o!"ecto no uniformemente solidria nas disposi es para o movimento. H um mundo tenaz de presena do real, que no tolerou ainda consensos conclusivos e desafia, pertur!ante, a filosofia da razo da causa consequ*ncia em que se funda a legitimidade universal das tcnicas. E # um mundo tenaz de afirmao das vontades, que fez e far fal#ar, em qualquer momento, a ideia de que o !om age so!re todos uniformemente e de que o !em estar no universo encontrou na unanimidade a su!limao das diversas formas de incorporao no real. Enquanto #ouver quem o proclame, no #aver quem venda em paz receitas mgicas que adequem o real a um !em estar imaginado, que no prospectou as diferenas sedimentadas e que, por tal, no determina um acesso solidrio 's riquezas, quaisquer que se"am. Aqui fica para o ilustrar o apontamento5 Foi em +,-. que os /ervi0os 1lorestais entraram nos 233.333 hectares que restavam de "logradouro# campons nas montanhas. #ma lgica muito limitada informava um Plano que afinal se redu4ia a dilemas5 floresta ou re&anho, defesa da $gua e do solo ou eroso, conserva0o da flora, da fauna e da paisagem ou desastre ecolgico. Tais dilemas &aseavam6se na realidade incontest$vel de que a multimilen$ria destrui0o provocada pelo pastoreio nas montanhas, desde tempos anteriores aos dos 7astros e das 7itnias, agravada depois pelo so&repastoreio e pela cultura de centeios entre as rochas, onde houvesse ainda nesga de solo a cultivar, pedia o rem!dio de um planeamento florestal, com sementeiras e planta0%es, aceiros e recifes, e programa0%es de esp!cies pioneiras e depois de rendimento.

"o entanto, a /erra era de h$ muito solar dos montanheses, ou o seu 7outo se quisermos assim entender o esprito das doa0%es medievais. 8avia posse, era um espa0o organi4ado e conhecido que exclua intromiss%es de estranhos. 7ada fraga tinha o seu nome, cada penedia a sua histria. 7aminhos la9eados, alguns celti&!ricos e muitos outros romanos, e veredas percorridas serviam espa0os onde cada encosta, cada planalto, cada ri&eiro ou nascente de $guas lmpidas, tinham a sua identifica0o histrica ou funcional. )e tudo isto que, no fundo, era mais do que "economia# porque constitua a vida total ou a vida social, nada constava no plano, que se firmava na conta&ilidade dos ::inputs:: e dos ::outputs:: que eram outra perspectiva sem vivncia implantada no terreno. $mporta, talve4, insistir na ideia de que o Plano de Povoamento 1lo6restal de +,-., independentemente dos seus m!ritos t!cnicos indiscutveis era, afinal, o instrumento maior de uma nova e poderosa agresso ao &aldio das montanhas, ciosamente guardado por montanheses agressivos, to lgicos como incoerentes. ;ulgamos poder avaliar que, para eles, tendo em conta a integra0o histrica e social, a presen0a dos /ervi0os 1lorestais ou da "floresta# significava que o "*<=# os atrai0oara. < isso era grave, porque fora o *ei, em >rdena0%es e 7artas de 1oral, que lhes fomentara a autonomia em face das press%es para instala0o de 7outos de 7onventos ou 8onras da 'o&re4a.?...@ Por tudo isto a entrada dos /ervi0os 1lorestais na montanha foi um desastre social. "floresta# avan0ou, aps sum$rio "inqu!rito A economia e vida social# exigido por imposi0o da (ei e consumado por inquiridores incompetentes. (evou diante de si pastores e ca&ras dos re&anhos e os ces serranos, com coleiras de picos, aliados dos homens, rosnaram, em unssono com o uivar dos lo&os, A vista dos guardas florestais. &riram6se estradas e caminhos, su&ornaram6se os montanheses pondo o seu nome em folhas de sal$rios, colocaram6se ta&uletas e letreiros assinalando lugares "sagrados#, at! ento escondidos. (an0aram6se fios telefnicos, poluram6se os ares com motores. Transfor6mou6se a vida, comprometeram6se as pessoas com fardas e espingardas, tentaram6se alian0as, geraram6se dios. E assim a floresta, por ve4es recuou, queimada impetuosamente na mais espantosa orgia das la&aredas e fogo mano&rado por ningu!m. 'ovos caminhos se a&riram, carre6garam6se nas viaturas gentes de fora, aliciadas como &om&eiros. < a floresta avan0ou sempre, teimando em se instalar, triunfante, misteriosa, imponente, mostrando6se a quem a contempla como um renovo da 'ature4a que no ser$ um estertor da <cologia, dessa <cologia que nou6tros lugares da terra vai sendo amortalhada.

*Eu%nio de Cas&ro Caldas , A A

ricultura Portu uesa no !imiar da "e#orma A r$ria . $ns&i&u&o Gulben'ian de Ci(n)!ia,CEEA,*+,-.

I. A espiritualidade dos lu ares.

I.%. & espao 'ue or ani(a os cultos.
A modern(ssima arqueologia espacial proclama-o e ns viv*mo-lo, # lugares que atravessam a #istria do #omem, organizando-l#e a vida material e espiritual4 e o mais dif(cil, para os poderes institu(dos, pol(ticos ou religiosos, cortar os laos que amarram os #omens aos territrios. ,em nada mudar nas suas formas elementares, os cultos mudam de roupagem e de nome, mas nada os desamarra do mistrio de um monte, de uma pedra, de um rio ou de uma fonte, porque na materialidade slida da sua su!st6ncia corprea que os esp(ritos #a!itam. E quantas vezes, nas nossas prospec es arqueolgicas, alcanamos um lugar e desa!a so!re ns uma nostalgia, que imana da penum!ra amarelenta de um montado, do sussurrar de um riac#o, da lin#a escalvada de um cerro e pensamos5 tem que ser aqui. H uma espcie de instinto ecolgico. Ho"e tratamos de um culto mariano que mergul#a na profundidade dos tempos e atravessa a Histria. /om as vestes difanas das vestais ou o manto estrelado de $aria, o que a( vive o gnio dos s(tios. Perdemo-nos nas serranias, entre o Alandroal e 7erena, nas faldas orientais da ,erra de .ssa. . lugar, so!ranceiro ' ri!eira de 8ucefcite, avista-se ao longe, altivo e contorna-se por inumerveis percursos, mas o dif(cil c#egar-l#e. 9efende, irnico, a sua solido. H menos de um sculo e%istia, perdida na amplitude da paisagem, uma ermida invocando o Arcan"o ,.$iguel que muitos remontam ao sculo :-;. ;-se l sa!er...<0= A ermida deu, no princ(pio do sculo, lugar a uma pocilga de porcos, pois destru(u-a >os 8eite de ;asconcelos para retirar das suas paredes os vest(gios do que foi um dos maiores santurios da antiguidade #isp6nica.<?= @emontando a sua origem ao o!scuro per(odo prerromano, foi pelos romanos que a sua memria nos c#egou atravs de uma valiosa coleco de inscri es lapidares dedicadas ao gnio do lugar, Endovelicus. A maior parte destes monumentos repousa no $useu de Aelm e de outras ainda falarei, pois traam a trama do destino que a #istria imp e aos cultos.<B= Estamos em ,.$iguel da $ota. .s estudiosos ainda no c#egaram a acordo, quanto ' caracterizao precisa deste imemorial culto e da sua divindade. 7rata-se de um culto muito antigo, anterior ' presena romana e foi ponto de encontro de via"antes de toda a +en(nsula e, qui, de pontos mais remotos do -mprio.<C= . fillogo italiano ,carlat 8am!rino, eminente estudioso da antiguidade #isp6nica, caracteriza um culto a um gnio uraniano, su!terr6neo e associa-o a ritos de passagem com acentuado cun#o oracular. 7ratar-se-ia do 9elfos #isp6nico.<D= As vicissitudes do santurio antigo, que deveria ser um esta!elecimento quase ur!ano, com sacerdotes, guardas, mural#as e estalagens<E=, perderam-se na memria dos #omens e no sa!emos como atravessou o contur!ado per(odo muulmano. -rreprim(vel a fora das crenas4 no sculo :--- o culto recol#eu-se ' cova de 7erena onde se ergueu, ' laia de fortaleza, uma das mais !elas igre"as ameadas de todo +ortugal. 9edicada ' ,en#ora da Aoa )ova, continuou as tradi es cosmopolitas do

santurio antigo. +or a( passaram os romeiros a camin#o de ,antiago e, provavelmente, a( se prostrou Afonso : de /astela que a imortalizou nas /antigas de ,anta $aria.<2= & lugar antigo nem perdeu o sortilgio, nem se dei%ou ermar face ' fora da nova devoo e, talvez no sculo :-;, erguia-se no ca!eo a ermida de ,.$iguel. ,.$iguel no cerro e a ;irgem no vale, ' vista um do outro como se foram namorados. ,o os dois grandes medianeiros da iconografia crist, os grandes orculos associados, para mais, a ritos de passagem, um de vida e outro de morte. ,carlat 8am!rino " anunciara que algures nas imedia es de Endovelicus andaria uma +roserpina. Fue forma mais perspicaz de no perder na memria a crena antigaG<3= )uando visitares a ,en#ora da Aoa )ova em 7erena, no te esqueas de que l#e falta, l no cerro, o ,.$iguel e que se l estivesse poderias contemplar a representao geogrfica de um mistrio completo, que e%istia ali talvez antes - quem sa!eG - de o profeta Elias anunciar o $essias. . desatento arquelogo, para salvar o vest(gio, truncou o mistrio e rompeu irremediavelmente o equil(!rio do lugar.

& s(tio de ,. $iguel da $ota, onde se erguia o importante santurio

#ispanorromano de Endovelicus, tem sido considerado um dos s(tios arque-olgicos mais citados de toda a Hisp6nia. )o nos interessa, para o caso, distinguir o mito da realidade, mas indiscut(vel que o interesse pelo local acompan#a, a par e passo, os diversos estgios da arqueologia #isp6nica.<1= &s primeiros sintomas de que ,.$iguel da $ota despertara o interesse dos antiqurios renascentistas denunciam-se nas cita es de Andr de @esende 9e Antiquitati!us 8uzitaniae.<0H= $as so!retudo no am!iente ilustrado da corte mecentica dos pr(ncipes da /asa de Aragana que o assunto entra na lenda, envolvido em diversas enfa!ula es. Ima antiga tra-dio, cred(vel ainda no sculo :-:, atri!ui a 9. 7eodsio e ao /ardeal 9.Henrique fa!ulosas delapida es do lugar.<00= +arece certo que o 9uque 9. 7eodsio coleccionou inscri es do templo e, pelo menos sete, f*-las em!utir nas paredes do mosteiro de ,an-to Agostin#o, em ;ila ;iosa, "untamente com algumas de-dicadas a +roserpina que pode ter recol#ido algures por ali, ou nas imedia es da 7ourega onde os !ispos 9. Henrique e 9. 7eotnio, tio e irmo, fizeram edificar um palcio de ;ero. E 9. Henrique fez transportar um nJmero incerto, mas no to lauto como rezam as f!ulas, de colunas que aplicou nas o!ras do /olgio do Esp(rito ,anto, em Kvora.<0?= *rei $anuel de ,./aetano 9amsio na 7#e!aida 8uzitana, crnica dos eremitas da ,erra dL.sssa, d conta de uma carta escrita pelo eremita &rei $artin#o de ,o +aulo a $anuel ,everim de &aria, descrevendo o lugar e as visitas do @ei 9. ,e!astio e do 9uque 9. 7eodsio e efa!ulando tit6nicas constru es su!terr6neas que ligariam o santurio ao /astelo ;el#o, gigantesco e apen#ascado castelo proto#istrico a cerca de meia lgua. Fuando, em !reve, fizer uma leitura do am!iente arqueolgico do ecossistema da .ssa, tentarei dissecar estas cone% es.<0B= *oi no am!iente de &rei $anuel do /enculo, o primeiro despontar de uma arqueologia protocient(fica, que gan#ou corpo um interesse cr(tico pelo assunto. . seu disc(pulo >os de ,. /aetano 8oureno do ;ale recenseou as inscri es e deu not(cia das que foram em!utidas nas paredes da igre"a de 7erena, que devem ter informado a tradio local de que o santurio romano a( se fundara4 se de todo imposs(vel que se fundara no lugar um culto local a +roserpina, ou qualquer outra sacralidade.<0C= +epois que >os 8eite de ;asconcelos desmem!rou a ermida para recol#er os vest(gios, o assunto no teve outros desenvolvimentos slidos, seno o de ,carlat 8am!rino4 assinalando, de resto, um certo decl(nio das disciplinas envolvidas no seu

estudo. $as Endovelicus foi ", no passado, uma pea nuclear no imaginrio da memria colectiva dos e!orenses.<0D=

Antes de nos demorarmos !revemente so!re o santrio de 7erena, repousemos o ol#ar so!re dois fenmenos de semel#ante feio, que poderia multiplicar. Em ;iana do Alente"o, mais propriamente em )ossa ,en#ora dMAires, o santurio mariano assenta so!re antigo esta!elecimento romano, associado ao ei%o virio E!ora a +a% >ulia, a cle!re estrada dos 9ia!os. +odem-se ver ainda no prtico e%terior dois !elos cipos romanos e, nas imedia es, se ainda no destru(do, o podium de um templo e uma pequena e misteriosa ermida que ser protogonista de outras f!ulas. Em ,antana do /ampo, concel#o de Arraiolos, a igre"a $atriz, de primitiva invocao mariana, organiza-se no espao e incorpora imponentes estruturas de um monumental templo romano.<0E= A igre"a ameada de 7erena, agressiva construo de apar*ncia militar num estilo que muitos proclamam de fundao templria, com prottipo em ,anta /atarina de $onsarraz, organiza-se num (ntimo espao pendente para a ri!eira de 8ucefcite, cu"o topnimo parece ter cone%o sem6ntica com Aoa )ova - luce<m= fecit, fez-se luz - e tem data incerta de fundao. )as imedia es, uma pequena fonte mergul#o cupulada, com a invocao do templo mariano.<02= A tradio local atri!uiu ao templo antiguidade fa!ulosa e fez sediar no lugar da sua ca!eceira o antigo santurio #ispanorromano endovlico, de cu"o corpus ainda se e%i!em no rude aparel#o das suas paredes cinco inscri es romanas. A descrio arqueolgica da serra dM.ssa no sculo :;-, citada por 9amsio <7#e!.8uz.=, c#ama a ,.$iguel da $ota ca!eo de 7erena. ,o inJmeras as fantasiosas confus es entre os dois lugares e muitos, em 7erena, narram fa!ulosos ac#ados de (dolos nas funda es do edif(cio mariano, que o citado te%to localiza e faz testemun#ar no sculo :;- no ca!eo.<03=

I.,. As pedras e as $ uas- um respeito milenar.

defensvel que o lendrio $onte de ;nus, que os antigos cosmgrafos
romanos que trataram da Hisp6nia assinalaram muito perto de Kvora, no andasse muito arredado do local onde "az o cromeleque dos Almendres, na ,erra de $ontemuro, entre Kvora e $ontemor o )ovo. K, por tradio inculcada por Andr de @esende, atirado geralmente para ,.Aento de +omares, com !ase numa lpide dedicada a uma cle!re sacerdotisa #isp6nica4 mas se pensarmos que a mais notvel divindade feminina assinalada no ,udoeste #isp6nico uma tal Ataegina 7uri!rigensis +roserpina, que " conectmos com Endovelicus, logo se nos afigura o nome de 7ourega, local pr%imo do ma"estoso meglito.<01= Muito perto, num local onde no sculo :-; os eremitas da ,erra dM.ssa " tin#am fundado um convento e so!re o qual se disp em as sedes das #erdades dos Almendres e $ontemuro, distantes entre si cerca de quin#entos metros, ainda se encontram vest(gios de um aparentemente importante esta!elecimento religiosoromano. Aras epigrafadas, lamentavemente ileg(veis, um marco milirio fragmentado, para l de profundas marcas de eroso #umana, semeiam-se num am!iente em que "azem o edif(cio conventual do sculo :;-- e restos do esta!elecimento monacal medieval, carrancas, grgulas, etc. Ima !el(ssima e pequena mata e%tica que os paulistas sempre plantaram e um refJgio su!terr6neo cu"o mistrio desvendarei adiante.<?H= Notamos, desde ", o interesse dos eremitas pelos locais milenarmente sacralizados. A pequena serra de $ontemuro ataca-se, sa(ndo de Kvora, por volta de ,.>os de +eramanca, ermida assinalada !izarramente mesmo na cartografia mais sumria desde o sculo :;-.<?0= +or ela corriam vrios camin#os " proto#istricos, que aqui se ramificavam numa densa trama que irradiava para todos os grandes esturios da pen(nsula. +or toda a serrania disseminam-se os mais variados vest(gios de todas as idades. 9o alto dominam-se, para ,ul, as terras !ai%as onde se implantava o importante esta!elecimento romano de )ossa ,en#ora da 7ourega, com importantes tradi es paleocrists, que o /astelo de Niraldo espreita. +ara )orte, estendem-se as plan(cies do #interland de Arraiolos, regadas pelo rio Almanor e ri!eira do 9ivor, uma das mais densas concentra es megal(ticas do pa(s.<??= E%ala fora telJrica e a visita vale a pena, apenas para aspir-la. A presena #ipottica de um dos grandes santurios da 8usit6nia dedicado a O;nusP e certificada do convento dos eremitas nas imedia es do comple%o cromeleque, numa regio de invulgar eroso #umana territorialmente es-trutural, vincula este tema ao que an-teriormente tratmos. E o!riga-nos, ainda, a desenvolver refer*ncias ao #!ito de o alente"ano se reapropriar das antas para edificar capelas de mJltiplas invoca es e outros ritos de viv*ncia da sacralidade das pedras.<?B= A!undam, no Alente"o, as ermidas que sempre t*m, nas imedia es, uma pequena fonte ou mina de gua4 fica, em geral, adornada por uma pequena construo em cJpula, que c#ega a atingir e%cel*ncia de #armonia. /itamos apenas duas, pois e%istem 's centenas5 a singela ermida antiga de )ossa ,en#ora da 7ourega de aparel#o mora!e e )ossa ,en#ora das )ecessidades, no termo de Arraiolos, que e%i!e, nas suas paredes, elementos de construo romana, que se semeiam por todo o lugar.<?C= *oi o #!ito, sempre constatado, de os alente"anos assinalarem as fontes e as minas com um c(rculo de pequenos esteios l(ticos semel#antes no afeioado aos

men#ires, que gerou na nossa intuio a ideia de tratar em unidade as pedras e as guas. 9epois tornaram-se conscientes outras cone% es.<?DQ?E=

Seria fastidioso e, para o caso, inoperacional inventariar todos os mais notveis espcimenes megal(ticos do 9istrito de Kvora. K da ordem das centenas o nJmero dos " recenseados e os diversos empreendimentos de prospeco t*m registado sempre mais algum indito. ,e pudssemos ler na sua proliferao alguma indicao quantitativa so!re a forma de ocupao #umana na poca a que so reportados, ficar(amos surpreendidos.<?2= +ara ilustrar a ideia que nos guia, !asta-nos-ia citar pouco mais de meia dJzia, cu"a visita ser, de resto, so!e"amente didctica. & que se nos afigura evidente que eles organizam surpreendentemente as posteriores tend*ncias de implantao do #omem no territrio. K de leitura quase imediata que as reas da sua concentrao, !em como da implantao singular, se so!rep em, com pertincia, 's de concentrao de vest(gios proto#istricos, romanos e medievais.<?3= ,e eles t*m, como parece evidente, um qualquer sentido religioso, a altura de me comprometer com a ideia que orientar o meu ol#ar5 a mais permanente das formas de apropriao e de marcao de um territrio consiste na sua sacralizao. Se os encontramos um pouco disseminados por todo o Alto Alente"o, a sua densidade notvel nos concel#os de @eguengos, @edondo, Kvora, $ontemor o )ovo e Arraiolos. Esta distri!uio geogrfica tem um s!io significado. Ela relaciona-os com a densa !acia #idrogrfica do lendrio rio Ana. )avegvel at $rida em vrios troos, desde a mais remota antiguidade e ainda no termo da presena muulmana, foi importante via de penetrao e comunicao no sudoeste da Hisp6nia.<?1= )esta regio, podemos atestar a import6ncia estratgica do rio Nuadiana desde muito cedo, no +aleol(tico $dio5 nos terraos levantados de toda a zona ri!eirin#a entre $ouro e $onsarraz, a( o testemun#am inJmeros depsitos de artefactos l(ticos. A regio de e%panso das manifesta es megal(ticas no Alto Alente"o acompan#a as inJmeras ramifica es e o sistema ascendente de irradiao da !acia #idrogrfica do Nuadiana, at ' sua converg*ncia com as dos rios 7e"o e ,ado, que a serra dM.ssa parece querer organizar.<BH= Mas desde a proto#istria que as rotas fluviais eram complementadas por uma comple%a rede de camin#os que entrelaavam o territrio. &s alente"anos, que t*m de resto ' ru(na um v(nculo especial, praticam ainda uma srie mal inventariada, muitas vezes porque mal compreendida, de ritos em relao aos men#ires, aos cromeleques e 's antas. Alguns foram especialmente de!atidos no c(rculo de &rei $anuel do /enculo, no sculo :;---, ' procura do seu sentido religioso. )essa altura, recenseavam-se inJmeras opini es populares que propun#am as antas como altares, em que se incineravam cereais4 e em pocas dif(ceis de determinar, muitas antas foram reapropriadas como ermidas, como em ,.Arios, Azaru"a e +avia e outras organizaram o espao de cemitrios, como em Aguiar. A mais evidentemente remota a !el(ssima ermida ameada, octogonal, de ,anta /atarina de $onsarraz, que incorpora na ca!eceira, no lugar do altar, um !em afeioado monlito. +arece recuar aos fins do sculo :--.<B0= Na sua uniformidade angustiante, o territrio alente"ano organiza-se e conce!ese em ordem a estas singelas refer*ncias, as pedras e as guas, que, para l de o organizarem, o sacralizam. O;ai direito ' pedra da ci*ncia, contorna o penedo da lua, passando a pen#a do ouro...P4 O...ali ' &onte ,anta, quando passas o +ego do $ouroP. E para gerir esta sacralidade atomizada, quase (ntima, a serra levanta-se so!re a plan(cie

com a sua misteriosa fora telJrica, gerindo a distri!uio das guas e preservando, nas suas pregas, a flora imemorial. +orque se no dei%a arrotear, tem a presena m(stica das coisas primordiais.<B?= No interessa, para ", mergul#ar na sempre !izarra polmica de sa!er do tempo e da funo desta srie de monumentos, que se presumiram como um con"unto cronolgico e funcional. A sua cone%o, para l daquelas que se l#es imp em por irreprim(vel vontade de ordenar, reside no facto incontestvel de que configuraram irreversivelmente os v(nculos do #omem ao territrio e ordenaram as suas mJltiplas sacraliza es.<BB= So incontveis nesta regio os topnimos de cotas altas, geralmente ca!eos acastelados proto#istricos, que tomam a forma de Nodel, Nuadelim ou Nuadelin#o e so formados so!re a ra(z ra!e NIA9, que quer dizer rio, ri!eira ou simplesmente gua. ,o as guas ainda que do o nome 's proemin*ncias. provvel que o afamado cromeleque dos Almendres se"a o local de culto a um gnio feminino, que foi nomeado como Ataegina 7uri!rigensis e que os cosmgrafos romanos enfa!ularam como a ;nus autctone, sendo-l#e mais apropriados os atri!utos de +roserpina. )o esta!elecimento romano pr%imo da 7ourega, o acidente sagrado que parece ter organizado o lugar aparentemente uma pequena fonte, ligada pela f!ula ao mart(rio da santa local, ,anta /om!a.<BC=

I. .. A /i/0ncia m1stica do espao2 &ssa- Montemuro e Arr$3ida.

Assim como no corpo #umano e de quaisquer animais a provida natureza
fa!ricou ossos, para firmeza da carne e ligadura de umas partes com outras, assim ordenou na terra montes altos e serranias, da mesma terra e dura pedra, como um espin#ao dela para esta!ilidade e incorporao de umas partes com outras e para muitas utilidades dos #omens <...= 9as guas que deles manam, se fazem rios caudalosos e grandes com que as terras se regam e #umedecem e pelos quais os #omens navegam e se servem de umas partes 's outras com mais facilidade, para terem entre si comrcio. <...= E no s para as coisas corporais se ac#am grandes utilidades dos montes e serranias, mas mais para as espirituais<...= E assim entre todas as gentes se tiveram os montes como coisa to santa, que neles tin#am para si que #a!itavam os seus 9euses e as suas deidades em que criam..

& que em cima fica foi escrito pelo pol(grafo renascentista 9uarte )unes de 8eo, 9escrio do @eino de +ortugal, que assinala outras raz es para as serranias5 o panorama, a interrupo da paisagem e orientao dos camin#eiros, a defesa dos #omens. 8apidarmente caracteriza a presena das serras na vida dos #omens5 dela se col#e o sagrado, a singela !eleza, a proeminente refer*ncia do espao desigual, a gua e as espcies primordiais4 no se arroteia. )a intimidade #Jmida de algumas suas pregas, alcantiladas so!re as guas, ordenam-se as pequenas #ortas que no pertur!am os grandes espaos e fi%am as comunidades ao sortilgio dos pequenos.<BD= & santurio lusorromano de Endovelicus est ameaado por uma irracional eucaliptao que o espreita, com gula, a menos de cinquenta metros. .utros importantes lugares da serra, o mosteiro eremita de ;ale dM-nfante e os castelos proto#istricos de ,.Nens e /astelo ;el#o, "azem " como v(timas irrecuperveis. )o apenas de eucaliptao que se trata4 empreendimentos gigantescos e irracionais de arroteamento industrial aplanam grandes espaos, invadem o territrio sagrado das serranias, desvanecem as volumetrias e desorganizam as !acias #idrogrficas no Alente"o. Estas Oinova esP, que no o!edeceram a qualquer estudo prvio, tero consequ*ncias ainda no previs(veis, no apenas na descaracterizao do territrio, mas no futuro da sua configurao f(sica. ,o!retudo su!verteram, irreversivelmente, as rela es dos #omens entre si e com o territrio pela tecnocracia e consequente economicismo centrou definitivamente as atitudes dominantes em torno de um vazio am!ientalismo f(sico, ou de proteco contemplativa e lJdica 's espcies !iolgicas, ou de discuss es tecnicistas cu"o paradigma continua a ser a que se fundou em torno da via!ilidade econmica ou am!iental do eucalipto, versus espcies autctones como o carval#o. Ao centrar as quest es neste dom(nio, os ecologistas atiraram com o pro!lema para um campo que favorvel aos detentores de um sa!er cu"a operacionalidade l#es deveria ser estran#a, pois se organiza em torno de ideias de via!ilidade que no so ecolgicas. Como ci*ncia ou arte do #omem e #umana, a ecologia tem que recuperar os v(nculos culturais que a referenciavam ' multiplicidade das rela es do #omem com a natureza e o cosmos, que no so as meras da relao agressiva do equil(!rio !iolgico, mas fundamentalmente as dos equil(!rios culturais que no podem negligenciar a ideia de natureza como patrimnio #istrico do #omem e de #omem como patrimnio #istrico da natureza.

A viv*ncia m(stica do espao das serranias, como reserva sacralizada das espcies imemoriais e da configurao primordial da esttica do cosmos, como destri!uidoras de !enesses como as guas, como territrio inviolvel contraposto 's plan(cies que t*m como funo reproduzir as riquezas e so prprias 's rela es agrrias do #omem com a natureza, o que pretendemos visitar servindo-nos, como guias, os eremitas de ,.+aulo da ,erra dM.ssa. Ten#am ou no fundamento veros(mil, as crnicas dos eremitas da ,erra dM.ssa assinalam a presena destes m(sticos desde o sculo --- no deserto transtagano. 9a( se e%pandiram e irradiaram para vrios pontos da Hisp6nia e da Europa, denunciando um rigoroso critrio de escol#a m(stica dos espaos onde se esta!eleceram. As mais importantes viv*ncias situam-se, em +ortugal, nas ,erras dM.ssa, $ontemuro e Arr!ida. A institucionalizao forada da colectividade apartir do sculo :-;, que era acusada de !eguinismo e !egardismo, ter determinado algumas invers es na prtica deste critrio.<BE= *rei $anuel de ,. /aetano 9amsio escreveu, no sculo :;---, a 7#e!aida 8uzitana, uma crnica da .rdem de ,.+aulo +rimeiro Eremita da ,erra dM.ssa. &*-lo com recurso a vrias crnicas que andavam manuscritase ao tom!o da ordem que se organizara na sua sede, o /onvento de ,.+aulo "unto ao lugar do /anal.<B2= . t(tulo da o!ra denuncia a sua ideia5 a serra transtagana era, na Hisp6nia, o equivalente do deserto de 7#e!as, onde os primeiros m(sticos eremitas cristos #aviam sediado os seus refJgios individuais. Em vrios locais da serrania, onde #o"e podemos ver vasto nJmero de ermidas, 9amsio situa o refJgio dos principais protagonistas da aventura m(stica5 ,./ornlio, ,.Nens, ;ale dMA!rao, etc. $uitas pequenas cavernas, naturais ou artificiais, ficaram apen#ascadas so!re as ravinas, num am!iente id(lico e perfumado, mas desrtico e spero. )as refer*ncias arqueolgicas, ou nas meras enfa!ula es #agiogrficas que as crnicas erem(ticas nos oferecem, podemos intuir muito do am!iente #istrico-ecolgico da serra e das formas como os eremitas se apropriaram das sacralidades ou meras ocupa es remotas4 reapropriao que visita todos os centros de interesse arqueolgico da regio.<B3= A colectividade, que parece ter vivido uma vida org6nica marginal desde o sculo -; e atravessou inclume e refugiada a dominao muulmana, foi acusada nos sculos :--- e :-; de variadas #eresias e de recol#er !eguinos e !egardas4 parece, todavia, que no foram dela e%clu(das as mul#eres. &oi no ,culo :;- o!rigada a institucionalizar-se, tomou regra de ,. >ernimo ou ,anto Agostin#o e nome de ,.+aulo +rimeiro Eremita, fa!uloso fundador do movimento.<B1= provvel que, em pocas indeterminveis, estes eremitas comeassem a deam!ular por outras serranias, c#egando a $ontemuro e Arr!ida e depois mais para )orte, talvez acossados pelos muulmanos. )a fase de institucionalizao, a( constru(ram pequenos eremitrios e casas conventuais, para organizar a vida comum. K imposs(vel determinar a data de esta!elecimento nestes dois desertos, mas a ,erra de $ontemuro conserva na sua topon(mia refer*ncias a uma presena muito remota e poss(vel que ten#a sido na sua senda que outros m(sticos, como os espirituais franciscanos, ten#am procurado a Arr!ida.<CH= Na ,erra de $ontemuro, esta!eleceram o seu convento num ponto de uma cumieira que os levava ao cromeleque dos Almendres, muito pr%imo4 e no s(tio e%acto de um esta!elecimento romano, num am!iente marcado por vrias outras sacralidades, do calcol(tico ' proto#istria. A ,erra de $ontemuro al!erga s(tios to importantes como a anta ermida de ,.Arios, provavelmente lugar de recol#imento de algum eremita, e a gruta do Escoural cu"a ocupao remonta ao paleol(tico. )as faldas

setenterionais, o cromeleque da +ortela de $ogos cu"o topnimo, muito disseminado pela regio, parece derivar de monge ou monac#us.<C0= Na Arr!ida constru(ram o ma"estoso convento de ,.+aulo, "unto a uma propriedade onde se recol#ia amiJde )unMRlvares, so!ranceiro ao s(tio do +edro, com refer*ncias pre#istricas. +or toda a serra a!undam as lapas, grutas ou cavernas do neol(tico final onde se recol#eram os sant es muulmanos porventura em s socia!ilidade com os anacoretas cristos. +lantaram uma frondosa floresta de espcies variadas, cruzada por riac#os cuidadosamente encanados e polvil#ada de pequenas grutas artificiais, com !elas cJpulas a!ertas e pintadas, onde se refugiavam os m(sticos. Afastados da vida produtiva e recol#idos na contemplao, impedidos por opo de vida de reproduzir os seus !ens e recolectores por e%cel*ncia, a sua vida organizouse num espao cu"a sacralidade vigiaram e de cu"a unidade se apropriaram. A serra dos recolectores, dos pastores, dos caadores, dos camin#eiros4 vive-se a( a sacralidade do espao que no foi corrompido pelas rel#as e pelas espcies domsticas e que gere a fertilidade das plan(cies agrrias, pois distri!ui-l#es as guas4 e l que todos so!em para se reunir aos gnios primordiais, de que os monges e os pastores so sacerdotes.

II. A perenidade dos camin4os e a /ocao do espao.

II. %. 5ma teia 'ue capturou a Histria.
)uem queira reunir uma !oa coleco de cartas geogrficas antigas, do sculo
:;- ao :;---, que representem +ortugal ou a +en(nsula Hisp6nica e, atentando nas representa es da regio de Kvora, num raio, por e%emplo, de tr*s lguas, verificar que no universo sumrio dos registos topogrficos aparecem com destaque umas ;endas de +atalim e um @io de $o(n#os, ficar de certo surpreendido. 7anto mais se pesar a precariedade dos lugares nos actuais registos.<C?= & s(tio de +atalim #o"e quase um ermo reunido em torno de uma agradvel !ica, menos de meia dJzia de prdios aconc#egados uns aos outros, "unto ' passagem de uma ri!eira. 9esde # um par de anos, domina o lugar uma !izarra moradia, que su!verteu o equil(!rio recatado do con"unto. $as nas imedia es, coroando um suave ca!eo so!ranceiro ao vale, as ru(nas do que me interessa ter sido uma slida manso viria romana testemun#am a ateno dispensada pelos cartgrafos. +ara l de outros vest(gios, recalcitrantes no seu a!andono. )uanto ao @io de $o(n#os, nem o leitor faria ideia de onde o procurar, se no tivesse o privilgio de con#ecer esse id(lico trec#o da @i!eira de ;alverde, que corre entre o +alcio da $itra e a !arragem da 7ourega.<CB= Se traar um c(rculo maior, o leitor ainda se surpreender com a impon*ncia do registo cartogrfico de umas ;endas das ,ilveiras que passam #o"e desperce!idas entre ;endas )ovas e $ontemor o )ovo4 e de um /astelo @eal, plantado ' !eira de um importante troo virio que #o"e ter dificuldade em recon#ecer. E se a ,erra de $ontemuro parece erguer-se no papel a alturas que muitas mais cele!radas inve"ariam, quase como fortaleza ine%pugnvel, porque os cartgrafos a con#eciam do esforo que os camin#eiros que calcorreavam a Estrada dos Almocreves #aviam de fazer para a transpor. E destas o!serva es acidentais que parte a vontade de enfa!ular e a partir desta vontade que se constitui a disciplina que complementa a aparente dissociao de todas estas ocorr*ncias. > $rio ,aa incorrera no risco de esgotar os o!"ectos para uma futura arqueologia do territrio e!orense quando, ao escrever As Nrandes ;ias 9a 8usit6nia, tentou compreender a rede viria que se organizava em torno da estrada romana de Ilissipo a Emerita Augusta, que sendo todavia inveno sua, como fora de outros, no dei%ava de respeitar a algo de concreto e evidente.<CC= No centro desta f!ula, mora ento a ideia de que o espao se representou em torno das formas concretas de apropriao que dele os #omens fizeram e de que o ordenador de todas as apropria es parece ser a forma como o percorreram. +orque, em con"uno com as sacralidades, a mais perene marca #umana so!re a paisagem e os territrios , aparentemente, a trama dos camin#os, o critrio dos itinerrios. E esta !izarra ideia reclamaria para suporte uma rigorosa enfa!ulao e uma e%austiva narrativa, no dos o!"ectos mas da peregrinao em sua !usca. Al!ardem-se os !urros e confiram-se os aprestos, tudo minuciosamente disposto para uma viagem sem regresso que se inicia no acidentado relevo da memria milenar, por camin#os sepultados no p dos cartapcios. A f!ula comeou a enovelar-se # cerca de dois mil anos, mas culminou no auge da narrativa quando os antiqurios renascentistas desco!riram o " m(tico itinerrio de Antonino +io e cada cidade ou manso procurou reencontrar, na aritmtica das lguas e na ordem dos acidentes, a

certeza que confirmava a sua m(tica fundao. $iro!riga,/aeto!riga, Aritium, no eram mais gestas ur!anas sepultadas para sempre no p de camin#os perdidos4 tin#am agora uma materialidade precisa, reencontrada por cada lugar na soma e na adio irrevers(vel das mil#as dos itinerrios.<CD= E foi no novelo dos camin#os e veredas que tive que me perder de novo para reencontrar a ordem do la!irinto e poder dizer com $ic#el &oucault5 No discurso que #o"e me imp em, <...=, quisera poder escorregar su!repticiamente. $ais do que tomar a palavra, quisera que ela me envolvera e me transportara, !em para l de qualquer in(cio poss(vel. Fuisera dar-me conta de que, no momento de pronunciar, uma voz sem nome me precedera de muito longe5 !astara-me ento encadear, prosseguir a frase e alo"ar-me su!tilmente nos seus interst(cios, como se algum me traara o destino pairando, durante um momento, em suspenso.<CE=

Em coer*ncia com os seus en%utos critrios de verdade o!"ectiva e porque perdeu o su!til sentido da f!ula e da novela, a moderna arqueologia su!meteu a um rigoroso e cruel aparato de cr(tica o sentido da disciplina tal como a e%erceram os antigos. &oi da( que emergiu a ideia luminosa de um Andr de @esende falsrio e mitmano, alucinado pela antiguidade da sua ptria. . que os arquelogos "amais compreenderiam seria que a Andr de @esende !astasse, para identificar coer*ncia na sua disciplina e pacificar a sua consci*ncia, que se intrometera apenas na ordem de um discurso ininterrupto. +e dia para dia e ' medida que a #armonia do territrio se su!verte e os vest(gios na paisagem se esvaiem, os itinerrios antigos so cada vez mais dif(ceis de identificar. Fuisera, todavia, que eles ordenaram irreversivelmente o territrio e efa!ularam a sua representao4 que aprisionaram a #istria porque capturaram, numa teia su!til, a consci*ncia que o territrio tem de si prprio. E ao realizar este meu dese"o intrometi-me em duas f!ulas, que me envolveram como se eu prprio nada empreendera seno conferir-l#es novos sentidos, todavia " adivin#ados. E algum dia, talvez em !reve, poderei dizer para iro-nicamente resgatar Andr de @esende5 o que eu testemun#ei poucos " puderam testemun#ar. Eis a apoteose da novela. +uas f!ulas to enoveladas, que s no artif(cio do discurso se identificam. +ois se os cartgrafos antigos conferiram a +atalim o estatuto de su"eito imponente da sua f!ula viria e eu a( pude identificar uma imponente manso viria romana, no ser que me intrometi apenas e por um insignificante instante numa ordem que apenas vislum!reiG +esde o princ(pio do sculo que correram e esto em curso algumas dezenas de pro"ectos de investigao para reconstituir, no ,ul do pa(s, os itinerrios romanos e, em especial, os dois que ligariam Ilissipo a Emerita Augusta. .s arquelogos, na sua lgica inamov(vel, procuraram estradas romanas traadas com critrios romanos e penso que por isso perderam mais do que identificaram. que os romanos nem sempre constru(ram estradas, constitu(ram itinerrios, que eram como que leituras de f!ulas territoriais inscritas, " #avia muito, por uma rede de entrelaos de camin#os e veredas que davam sentido aos territrios. . itinerrio romano o sentido romano, prtico e linear, para uma f!ula " escrita. . primeiro a pronunci-lo foi $rio ,aa e ser dele que retomarei a narrativa. Nas Nrandes ;ias da 8usit6nia tentei recon#ecer o poeta, o ensa(sta, o aventureiro e o provocador intelectual. +ara me intrometer, su!repticiamente, no curso livre das suas novelas e l#es controlar os critrios.

Ao que ele inventou confiro, incomparavelmente, mais sentido do que a tudo quanto eu, ou outros, possamos ainda ver.

II.,. Marcas indel6/eis no territrio.

A prpria ideia de territrio, como representao da socia!ilidade de um
espao f(sico que, investido numa nova natureza, " de espcie #umana, indissocivel da ideia de camin#o. Mas a ideia de camin#o , em si, uma ideia am!(gua. H um espao que se percorre com os critrios e a atitude com que se alcana e vigia todo o espao da domus4 e o descon#ecido que mal se descortina para l dos muros do t#os, que o conceito adequado de viagem. Entre um e outro intrometeu-se a fractura entre duas espcies de ideias de socia!ilidades, uma de identidades e outra de diferenas. . camin#o assume-se ento como am!iguidade, como o que esta!elece a coeso mas, simultaneamente, tolera a evaso e a devassa. &s estudiosos das redes virias romanas acostumaram-se a fundar uma ordem perspicaz na sua disciplina, distinguindo as grandes vias militares imperiais, propriedade e empreendimento dos imperadores, daquelas que competiam ao senado e aos munic(pios. Ima ordem que raramente se pode encontrar no terreno, mas que, como formulao a!stracta de um real mais ocorrente, a consagrao intuitiva desta ideia. A estrada que interessa ento aos estudiosos a via imperial e militar, que consagra uma certa ideia de romanizao e e%plicita o seu intersse por itinerrios como os de Antonino +io que reproduzem a ideia de uma ordem viria imperial.<C2= Mas o interesse pelos vest(gios dos grandes itinerrios imperiais, quando consagraram a antiguidade dos polos ur!anos de organizao territorial, legitimou os o!"ectos de uma eco#istria que a disciplina em que me intrometo para reinventar o meu territrio de Kvora. &oi assim que cada territrio se representou e cada cidade se reencontrou na im!ricada trama dos itinerrios, " no para legitimar a lgica prpria do tr6nsito imperial e da romanizao, mas para se afirmar na sua antiguidade. ,etJ!al, +almela, Alccer do ,al e /acm reinvidicam a antiguidade de /aeto!riga, /eliana, ,alacia, $iro!riga, como Kvora a paternidade de ,ertorio e da sua ca!rin#a que no poderia ser seno a invocao de uma qualquer deidade que os romanos tiveram que venerar como 9iana.<C3= E neste sentido, invocando o destino de uma tradio que culmina em Andr de @esende e $rio ,aa, o que dese"o su!verter a ordem das estradas e dos camin#os, para poder reinventar o territrio. )uase que mais fcil, #o"e em dia, via"ar de Kvora para 8is!oa ou ,etJ!al, do que para o Alandroal ou ;ila ;iosa. As pequenas estradas que consagravam as intensas socia!ilidades territoriais sepultaram-se na ru(na, quando toda a pro"eco da felicidade vindoira se aglutina em torno da ideia de que uma via rpida entre 8is!oa e a fronteira, uma vez que passe por Kvora, consagrar uma cidade cosmopolita com grandes des(gnios mundializantes. Toneladas de carris de ao ficaram sepultadas nas planuras, enquanto os com!oios de velocidade alucinante singram por entre os p6ntanos e areias do litoral, numa s via que liga 8is!oa ao Algarve, mirando ao longe as searas do Alente"o. E Kvora ser apenas um ponto perdido na representao de uma viagem imaginada, estrangeira no seu prprio territrio. Ima escala, antes de $erida, entre 8is!oa e os imperadores. E no se espante o leitor, se esta for a prpria ideia dominante de regionalizao.

&ra, aos que tentem identificar no terreno os vest(gios dessa to venerada via
imperial de Ilissipo a Emerita Augusta, sede da +rov(ncia da 8usit6nia e do #omnimo convento, nada os espera seno a desiluso se partirem na mira de um troo com qualquer unidade, quer nos critrios do traado, quer no aparel#o e na f!rica. Parece ser certo que o itinerrio de 8is!oa a $rida aproveitaria, em grande e%tenso, uma antiqu(ssima via de tr6nsito que a partir de Kvora descairia a sudeste, para mergul#ar na Atica com destino a Hispalis no esturio do Nuadalquivir, depois de desaguar na que partia de ,alcia, Alccer do ,al, num percurso que #o"e dei%aria o 7orro ao ,ul, por ,antiago do Escoural, Alcovas, ;iana do Alente"o e Ae"a, a estrada dos Almocreves por onde corria o trfego do po para o ,ado, ou dos 9ia!os.<C1= Mas uma via setetrional, de Ilissipo a Hispalis, corria a procurar Kvora e da( a atal#ar ao Ana que vencia "unto de $ouro e que desenvolvo com promenor quando tratar do /astelo @eal de ;ale 8ongo. vora, onde a conquista romana se deve ter detido durante uns decnios aps a transposio do rio Ana, refazendo-se para assediar as cidadelas mais recalcitrantes e menos cosmopolitas da 8usit6nia, era ento o n de uma intensa circulao entre os esturios dos quatro grandes rios do sudoeste peninsular. Era tam!m o limite setenterional de um territrio de grande ur!anidade e socia!ilidades muito intensas com as culturas do mediterr6neo mdio e oriental4 por isso estava envolvida por uma poderosa cintura de fortalezas desde a proto#istria mais remota e definia a latitude de uma lin#a fortificada em que as cumieiras das serras de .ssa, $ontemuro e $onfurado assumiam papel de relevo.<DH= Talvez se"a o sentido de algo de estratgia que se possa perscutar na ordem da reconquista afonsina4 parecendo certo que, depois da conquista de 8is!oa e +almela, o grande alvo era o esturio do Nuadiana e a praa de $rtola que controlava o seu trfego, os cruzados infletiram para leste a tomar Kvora e a sua cintura e lin#a de castelos, para retomarem o ,ul por Ae"a, ,erpa e $oura, at $rtola. /omo digo adiante, tratava-se tam!m de pacificar as vias terrestres. Mas a esta import6ncia estratgica transterritorial, que impun#a o territrio evorense como n de e%tensas socia!ilidades, correspondia uma presena territorial !em desen#ada. Ima intensa socia!ilidade territorial, atestada numa invulgarmente intrincada teia de camin#os e veredas, que, desde a mais remota idade do ferro ou do !ronze final, conecta uma infinidade de castelos ou nJcleos ur!anos fortificados. so!re estas carreteiras, que ora so!em 's cristas, penduradas nas encostas, ora mergul#am nas ri!eiras para !uscar os vizin#os, contrariando toda a lgica do itinerrio imperial vinculvel ideia comum de romanizao, que andam os itinerrios romanos que raramente investem seno em !enfeitorias, como so os troos calcetados na passagem das ri!eiras franqueadas a vau, ou as poldras para cmodo dos transeuntes. <D0= & itinerrio desen#a-se ento como um critrio de op es " cons-titu(das, decifrando, segundo a agressividade ocasional dos acidentes ou os est(mulos das socia!ilidades e os rituais da visita, um territrio que se representa como uma mal#a de camin#os. Aqui evita-se uma ri!eira que trans!ordou su!itamente e perde-se a visita de um santurio e mais adiante arrisca-se um p6ntano para alcanar uma manso. As mans es, foram " o polo da f!ula de $rio ,aa, ainda prisioneiro da letra dos itinerrios. +ude identific-las numa infinidade, sempre coroando pequenos ca!eos

que vigiam as passagens dos rios e ri!eiras, para al!ergar os camin#eiros que no se aventuraram nas travessias menos favorveis.<D?= a ocorr*ncia destas !enfeitorias virias, as mans es, o calcetado no fundo das ri!eiras e as poldras, a mel#or qualificao da natureza dos camin#os no territrio evorense. /amin#os que, mau grado a precariedade da sua f!rica e irracionalidade do seu traado, impuseram ao territrio uma ordem milenar e os critrios de uma peculiar socia!ilidade4 pois foi por eles que se camin#ou, se traficou, se fez a guerra e em seu redor que se povoou, quando durante a -dade $dia se tratou de reconstruir a vida agrria. "esta agora dotar esta f!ula de nomes e protagonistas e e%i!ir os lugares e as suas ru(nas. Aasta para isso visitar dois ou tr*s s(tios, a o!ra de um #omem que recentemente passou e me prezo de invocar e um cartapcio !olorento em cu"o pergamin#o desen#ei a min#a prpria ideia de territrio.

II... &s crit6rios de representao do espao. +o itiner$rio de Antonino a 7oo 8aptista de Castro.
Ali perdido em comun#o com um #orizonte interminvel, como quem de um golpe desvenda toda a planura confinada ao longe pelo recorte enevo-ado de montan#as vagas, o vel#o rendeiro de ,. $iguel da $ota, guardio de f!ulas e mistrios, aponta com rigor a direco da antiga ur!e. Sim, fora a Kvora uma vez, num dia luminoso de $aio. +ela madrugada, com a estrela de al!a por compan#eira, dei%ara-se descer pelas encostas atal#ando a direito, que "uraria ver, longe mas !em n(tido no #orizonte, o alo resplandecente da cidade. Agarrado ao ritual !ordo, ora afundava as !otas na terra mole e despedregada, ora traava tril#o !reve por entre as estevas. 9 EstradasG 9 No, que nelas que os #omens se perdem. A direito at ,. $iguel, ento a estrada real. A noite surpreendeu-o em ,. $iguel de $ac#ede. K ele quem me "ura que o santo da $ota, que via"ava tam!m para Kvora, por l ficou.<DB= assim que via"am os !andoleiros, a quem os camin#os interessam apenas para encontros !reves e furtivos. Alucinado pela luminosidade long(nqua da cidade, que #avia anos espreitava de longe, o vel#o rendeiro perdeu da viagem muito mais do que gan#ou em tempo. Andou perdido nos interst(cios do territrio4 no espao em que apenas as feras se cruzam, pois no foi marcado pelos #omens, nem destinado aos rituais de socia!ilidade que transformam o espao em territrio, pass(vel de uma representao social. o poder, porque tam!m ele est atento 's solidariedades que o trfego intromete entre os #omens. 5ma estrada o fio condutor de uma con"ura.<D3= No invoco a ligao um!ilical da segunda dinastia dos reis portugueses a Kvora, nem a instalao dos Araganas em ;ila ;iosa. E todavia o registo seria por si s!io. ;igiar e controlar de perto a vida palpitante e conspirativa que os camin#os e%alam ligara " o destino da primeira dinastia primeiro a /oim!ra, depois a 8eiria e ,antarm. & que invoco um territrio consciente da sua fora, que l#e advm de estar so!re as rotas da not(cia, do !oato, da mercadoria, da novidade e dos e%rcitos em movimento. A forma como estrutura o seu prprio poder e conspira contra o destino que l#e imp e uma ordem estran#a. /omo interpretar a fJria de $anuel ,everim de &aria contra a e%panso ultramarina, seno como a consci*ncia de que se "ogava o destino do territrio evorense, encruzil#ada dos roteiros terrestresG Severim de &aria pertencia organicamente a uma instituio que desempen#ou papel capital na reordenao do territrio alente"ano, aps a reconquista, a 9iocese, a /atedral de Kvora e o seu /ap(tulo.<D1= & santurio #ispanorromano de Endovelico gozou do privilgio de, altaneiro,
vigiar de longe o itinerrio imperial que ligava Ilissipo ' capital da 8usit6nia, mas

so!retudo os vel#os camin#os que corriam 's terras alucinantes da Atica. A(, so!re a estrada, o topnimo Andaval constitui ainda #o"e o Jltimo vest(gio lingu(stico, a derradeira memria da presena cosmopolita do vel#o culto. 8 est de novo a manso viria, para apoiar e #ospedar os que se faziam ' serrania para ouvir o orculo<EH=. Na sua am!iguidade, a divindade esconde-se e defende-se erguendo-se nas pregas da montan#a, marcando o territrio sagrado que se escapa ' devassa. E assim que se oferece ao fervil#ar do trfego.

III. A construo dos crit6rios de identi#icao. A in/eno da memria colecti/a.

III. %. & Castelo "eal e o Amadis +e :aula. &s estruturadores do territrio. tpicos

& /astelo @eal de ;ale 8ongo, aconc#egado e discreto na paisagem e todavia

vigiando, das quatro torres altaneiras que rematam a mural#a nos cun#ais, uma vasta paisagem cu"a unidade s com esforo se conce!e e restitui, tem uma estrutura quadrangular e regular cu"a simplicidade invoca ainda os castella romanos. Ima larga rua ataca sem rodeios um prtico !em marcado no pano frontal da mural#a !ai%a mas monol(tica, dei%ando ' direita a torre de menagem. Ima imagem de cenrio. A fazer o reforo da unio das torres com as mural#as, nos limites da parede que se oferece ao poente, duas guardas interiores em esporo. Ima acol#e a cisterna, outra um convite ' especulao e ao discurso #ermtico. Ima pequena sala cupulada, cu"o acesso se pode fazer do e%terior, por uma porta dissimulada e corredores sinuosos. Hermeticamente selada por uma cJpula esfrica que descansa em arcos vazios de canto, atravs dos quais se escoa uma luz difusa, sem culos nem "anelas ou frestas, inacess(vel pelo interior do castelo. . que contraria a opinio comum de que foi masmorra. & /astelo @eal de ;alongo foi pertena, sede de sen#orio e corte de 9ona 8eonor Afonso, fil#a de 9. Afonso --- e irm de 9. 9iniz, que comprou as terras 's fil#as de um magnate reposteiro do @ei, 9. +edro Anes, fil#o de 9. >oo +ires A!oim ,en#or de +ortel e mordomo mor de 9. Afonso ---.<E0= Tudo nele tem o encanto que associamos 's cortes trovadorescas da +rovena e a sua traa e simplicidade distinguem-se pela raridade no panorama arquitectnico portugu*s. &oi isso, porventura, que induziu alguns estudiosos a atri!uir-l#e fundao romana, que no vis(vel em qualquer vest(gio concreto.<E?= 9e resto, as funda es do castelo ou manso romana, que os te%tos medievais atestam amiJde como marco de refer*ncia para as demarca es de #erdades como castelo vel#o, e%i!em-se a um ol#ar atento, mesmo em frente mas na margem oposta da ri!eira de ;alongo, onde o c#o est pe"ado de fragmentos cer6micos.<EB= & #istoriador regional >Jlio /sar Aaptista, num dos tra!al#os que o nota!ilizaram como um dos mais perspicazes o!servadores da especificidade da #istria local, notou que a propriedade do /ap(tulo e dos Aispos da , /atedral de Kvora se concentrava em torno de polos territoriais a que atri!uirei um sig-nificado prprio.<EC= A um deles refere-se assim5 Perto do +igeiro, no concel#o do @edondo, a comear no castelo de ;alongo e acompan#ando o curso da @i!eira de Alcorovisca, a camin#o de $ontoito, tin#a o ca!ido um con"unto de propriedades legadas por diversos !enfeitores, a mais cle!re das quais a #erdade de Alcorovisca, dei%ada em 0BHD pelo Aispo 9. &ernando $artins.<ED= Este Aispo 9. &ernando $artins, "urista notvel e erudito que dispun#a de uma !i!lioteca preciosa cu"os espcimenes mais raros transmite ao /ap(tulo, declara no seu testamento que comprou a Alcorovisca com o seu prprio din#eiro e antes de ser Aispo de Kvora. Acrescenta que a #erdade fora de >oo de 8o!eira, cavaleiro <militis=.<EE=

Por outros documentos do /artulrio da /atedral e!orense, sa!emos que entre as duas posses foi ainda de ;asco de 8o!eira. A!undam na regio os topnimos que invocam a presena distinta dos lendrios 8o!eiras, a @i!eira de ;asco, o ;ale de 8o!eira ou da .liveira.<E2= &ra aqui ten#o mais um encantador tema de efa!ulao a que no vou resistir. & mistrio que ligava os 8o!eiras ' redaco primitiva do Amadis de Naula, o
mais remoto vest(gio da matria da Aretan#a na +en(nsula, pareceu ficar arrumado definitivamente por 7efilo Araga, quando o seu amigo folclorista de Elvas Antnio 7oms +ires desco!riu no Arquivo $unicipal uma sentena so!re a administrao de uma capela institu(da por um >oo de 8o!eira, mercador de Elvas, que dei%ava a seu fil#o maior ;asco de 8o!eira. A sentena era de 0B3B e logo de seguida Antnio 7oms +ires desco!ria o testamento original de 0B2C.<E3= A desco!erta teria iluminado o pro!lema, se no la!orasse em dois erros fundamentais. Havia um desvio de um sculo na data e uma leitura incorrecta da a!reviatura de morador, transformada em mercador. .s erros satisfaziam plenamente a f!ula de 7efilo, no seu af para encontrar um troveiro mercador, figura indispensvel ao seu amor prprio de !urgu*s repu!licano, e de confirmar a anlise de estilo que /arolina $ic#aelis fizera do lais de 8eonoreta de >oo de 8o!eira, que o atri!u(a ao sculo :-;.<E1= A verdade era que estes >oo e ;asco de 8o!eira eram aqueles que #ouveram possu(do a Herdade do ;ale de 8o!eira, que em 0BHD o Aispo 9. &ernando $artins testara ao /ap(tulo da /atedral de Kvora e que #avia comprado " antes de ser !ispo. &oi o ano e%acto em que o /onde de Aarcelos 9. +edro, fil#o ileg(timo de 9. 9iniz, se desfez das vastas propriedades que possu(a em ;alongo e as trocou com a .rdem do Hospital.<2H= & /onde de Aarcelos adquirira as terras por casamento com outra neta de >oo A!oim, fil#a primeira de +edro Anes reposteiro de 9. 9iniz, cu"o varo morrera cedo, ainda em sua vida.<20= "ecapitulando, quase todo o vale da @i!eira de ;alongo e das que nela desaguam pela mo esquerda pertenceu a 9. >oo A!oim. Este vasto patrimnio foi integrado no poderoso sen#orio de +ortel, quando o @ei deu consentimento ou ordem para que o /oncel#o de Kvora procedesse ' demarcao e reviso dos seus limites com o novo magnate local e o aceitasse por vizin#o. &oi o seu fil#o +edro Anes, reposteiro mor de 9. 9iniz que deu foral a $ontoito e as suas netas que venderam ' infanta 9. 8eonor Afonso, que se tornou vizin#a de seu so!rin#o o /onde de Aarcelos que casara com outra neta de >oo A!oim. Constru(do de ra(z por +edro Anes ou por algum dos infantes, 8eonor Afonso ou o /onde de Aarcelos, a verdade que o /astelo @eal de ;alongo tece uma rede de socia!ilidades s!ias em torno dos c(rculos trovadorescos e romanescos dos ciclos afonsino e dionisino.

!ongos so todos os vales, e%actamente da dimenso dos rios ou ri!eiras que

os correm ou correram em tempos que no so nossos. . frtil vale onde corre a ri!eira de ;alongo muito curto se pensarmos no Amazonas e fica muito aqum do 7e"o, do ,ado, do Almansor ou do 9ege!e.

*oi ainda a coincid*ncia com um antiqu(ssimo itinerrio, que l#e !ei"a as margens por cerca de uma lgua, que o impSs aos via"antes como longo e isso acontece em quase todo o resto do territrio peninsular onde essa coincid*ncia ocorre.<2?= & itinerrio romano que ligava 8is!oa ' capital da 8usit6nia, derivava algures a sudeste de Kvora para um vetusto camin#o proto#istrico que atal#ava para a foz do Nuadalquivir, por ,anta $aria de $ac#ede onde se arrimava aos arrifes que espreitam o 9ege!e. 9ei%ava ao largo a conflu*ncia com a ri!eira de ;alongo, para se l#e encostar logo at cerca de $ontoito, donde partia para o Nuadiana que passava perto de $ouro. <2B= 7rata-se de uma invulgar relao dos itinerrios com os rios e ri!eiras, de cu"a vizin#ana fogem por costume e que atacam frontalmente nos s(tios prprios, onde os vencem. *oi um dos camin#os por onde na -dade $dia os e%rcitos se cruzaram, espreitado desde tempos recuad(ssimos por !asti es como o /astelo ;el#o do 9ge!e, $onsaraz e $ouro.<2C= K a sua rota que define uma das mais e%traordinrias manc#as de manifesta es megal(ticas do territrio peninsular. @igorosamente em frente do /astelo @eal, tin#a que transpor a ri!eira de ;asco, que era antes de o 8o!eira a perfil#ar a ri!eira de Alcorovisca. /omo era costume, a passagem era vigiada e acudida por uma pequena manso, que foi porventura o primeiro polo de atraco territorial e em torno da qual se foi dispondo uma das mais densas implanta es romanas de todo o territrio e!orense.<2D= A ri!eira de Alcorovisca esta!elecia uma passagem natural deste itinerrio para o que corria a )orte para $rida, atravs de um vale agreste mas polvil#ado de pequenas vrzeas !em irrigadas. K neste territrio que, desde os alvores do sculo :---, se concentra grande parte do patrimnio agrrio do /ap(tulo de Kvora, as #erdades da /apela institu(da por A!ril +aes para a capela de aniversrio do Aispo 9. 9uro, da 7ezoureira, de Alcorovisca, de ,o ;icente, da $emcoca.<2E= ento a complementaridade entre estes dois camin#os, que #aviam " polarizado o povoamento e implantao territorial nas pocas romana e anteriores, que define a cone%o do territrio medieval e das op es fundamentais do povoamento agrrio, definindo uma vasta manc#a de grandes #erdades, desde +eroliva e Adaval at ' /aridade e ao Esporo. Est por fazer uma rigorosa avaliao do papel que o /ap(tulo da /atedral de Kvora teve no repovoamento do Alto Alente"o e do seu estatuto como instituio. A import6ncia que se tem dado aos estudos so!re a inegvel preponder6ncia que a cidade teve durante a segunda dinastia e so!retudo nos reinados de 9. >oo --, 9. $anuel e 9. >oo ---, no tem dei%ado recon#ecer que, desde pelo menos o reinado de 9. Afonso ---, o Alto Alente"o polariza o interesse dos grandes magnates do reino, que estruturaram a sua vida a partir de Kvora e do seu territrio.

III. ,. A +iocese e o Cap1tulo da Catedral de /ora.

A 9iocese de Kvora foi, at ao ,culo :;---, uma instituio muito mal
relacionada com a vastido do territrio que teoricamente l#e ficou adstrito. )uando em 022E e depois da morte de 9. >os -, 9om &rei $anuel do /enculo, acusado pela ra(n#a de conspirar com o $arqu*s de +om!al, foi o!rigado a residir no seu !ispado de Ae"a aca!ado de restaurar, a desolao o que transpira dos registos do seu dirio pessoal, face ao a!andono.<30= Incapazes de gerir uma "urisdio que partia do 7e"o para morrer nas serras algarvias onde comeava a 9iocese de ,ilves, o /ap(tulo e os Aispos de Kvora desde os alvores do repovoamento que fizeram as suas op es. Ima vez mais, foi o territrio que, na sua coeso imemorial, se impSs ' vontade dos #omens. & patrimnio fundirio do /a!ido e Aispos de Kvora raramente invadiu o Aai%o Alente"o e o @i!ate"o e concentrava-se nos termos de $ontemor, Kvora, Arraiolos, Kvora $onte, Estremoz e $onsaraz. )o 6m!ito, ainda, desta e%tenso, polarizava-se em torno de nJcleos !em distintos, dos quais " ilustrei um e ainda notarei outro.<3?= *oi rigorosamente ao fazer o recenseamento das grandes propriedades dos !ispos e /ap(tulo evorenses, que pude antever o que era evidente, o territrio de Kvora. 9epois procurei-l#e outros vest(gios e identifica es.<3B= &ra, numa !em demarcada fai%a a correr a ,ul de Arraiolos, pela latitude do solar da ,empre )oiva, a !ater na -gre"in#a e mais a nascente na Azaru"a, implantara-se em tempos muitos remotos um itinerrio que em poca romana se tornou su!sidirio do camin#o de 8is!oa para $rida, aos que queriam circundar pelo )orte a cidade de Kvora.<3C= Muito perto da -gre"in#a, mais propriamente em +ontega, cruzava-se com um dos mais antigos camin#os da 8usit6nia, que su!ia dos /ampos de .urique circundando Kvora em direco ao 7e"o que transpun#a no @odo, para irradiar em vrias direc es. K uma das mais antigas rotas da transum6ncia peninsular, que traz aos pastos frteis da Atica os re!an#os do )orte e utilizado intensamente pelos sorianos, com quem ainda no sculo :;- os reis t*m que concertar a pac(fica passagem.<3D= $as em outros lugares encontrava-se com muitos outros camin#os, so!retudo com uma importante rvore que vin#a de 7omar e ,antarm e a partir de ,antana do /ampo irradiava para +a% -ulia e Evora e daqui para Hispalis no Nuadalquivir, depois de rece!er os ramais que vin#am de Ilissipo, ,alacia e $iro!riga. no ei%o deste fervil#ante cruzamento que os !ispos e /ap(tulo de Kvora possuem outro nJcleo patrimonial de significado distinto. E no por mero acaso que, rigorosamente nos locais onde #o"e podemos contemplar duas das mais impressionantes mans es virias romanas, em +ontega e ;ale de ,o!rados, se situam algumas das mais disputadas #erdades, que no sculo :;- so alvo de escam!o entre os cnegos de Kvora e 9. Afonso de +ortugal /onde de ;imioso e $orgado da ,empre )oiva.<3E= +e novo, a( se reunem com os grandes magnates que, em vrias pocas, sen#oreiam o territrio, os ;imioso, os $orgados da .liveira, os ,ousa, os Nr, os Noes, os /astro, +edro Anes, o fil#o de >oo +ires A!oim.<32= muito provvel, e ilustr-lo-ei mais demoradamente adiante, que o territrio de Kvora se ten#a reencontrado na alta -dade $dia polarizado em torno de !olsas de !andoleiros que corriam a rede estratgica dos camin#os que envolviam Kvora e assim

controlavam a comunicao entre algumas das regi es mais importantes da orla mar(tima da +en(nsula, os esturios do $ondego, 7e"o, ,ado, Nuadiana e Nuadalquivir. <33= A #istria da conquista e do primeiro povoamento da praa e alfoz de Kvora, !em como da fundao da misteriosa /avalaria de Kvora e de Niraldo o ,em +avor continua um pro!lema por resolver.<31= A antiga /rnica dos Nodos diz e%pressamente que Kvora foi conquistada por Neraldo sine pavor et latroni!us sociis eius. A ideia de que Niraldo era um !andoleiro, preocupe todavia os mais patriticos esp(ritos, indispensvel ' compreenso do repovoamento cristo do territrio de Kvora.<1H, 10= +efendidas pelas quadril#as, que acometiam indiscriminadamente a )orte e a ,ul, contra cristos e muulmanos, vigiavam rigorosamente os camin#os e se acoitavam acasteladas nas antigas mans es virias romanas, pequenas mas estveis comunidades, muitas das vezes coesas em torno de crenas que as marginalizavam, esta!eleceram-se "unto e ' guarda das grandes vias, aproveitando em geral as estruturas das grandes villae ou os colos frteis dos antigos povoados proto#istricos.<1?= a razo porque sempre tropeamos, onde este"a uma manso e um cruzamento, um povoado ou uma vila, com uma pequena ermida muitas vezes mora!e e sempre de fundao incerta, aparentemente conectvel mesmo na invocao e orago com os eremitas com fenmenos de recol#imento erem(tico. ;erdadeiros milagres ur!anos, como a aldeia amural#ada das Alcalvas de Aai%o, ou o osis que se acoita ' som!ra protectora de ,. +edro da Nafan#oeira e do castro das ,ete ;ilas, em redor das ermidas da @epresa e )ossa ,en#ora das )ecessidades, l esto a reclamar a nossa ateno.<1B= E a razo porque 9. Afonso Henriques se rodeia de tantos cuidados e prud*ncia antes de acometer so!re Kvora, que s ataca depois de assediar Ae"a e assegurar um pacto com Niraldo. +ara cu"a defesa e manuteno reclama ainda o concurso dos !andoleiros a quem entrega a cidade e com quem porventura funda a .rdem da /avalaria de Kvora, depois de Aviz.<1C= ento em torno destes polos que o repovoamento cristo se congrega e este o territrio que o rei partil#a pelos seus scios, se"am os respeitveis e aristocratas sen#ores do )orte, ou os !andoleiros do ,ul. /omo scios dos reis nos grandes negcios de atri!uio fundiria e por via das grandes e piedosas doa es dos vel#os e novos magnates, deste territrio que !eneficiam o /a!ido e os Aispos de Kvora, as /olegiadas dos +riorados e os $osteiros.<1D=

Mas para l deste registo, o que me interessa perscutar a consci*ncia

preliminar de territrio e da sua unidade que as institui es catedrais puderam formular. +orque como atitude de possidente, que a relao do /ap(tulo da , de Kvora com o territrio se distingue. Fuando no sculo :;--, $anuel ,everim de &aria, para fazer a cr(tica da e%panso ultramarina e da decad*ncia do reino, da sangria de gentes e dos ca!edais e do a!andono das terras sen#oriais, esta!elece como modelo os colonatos, refere-se e%pressamente ' relao distinta que o seu /a!ido, no qual /#antre, sempre teve com o patrimnio rJstico e ur!ano.<1E= . que o preocupa, como porta voz da instituio que reestruturou o territrio, que a vel#a ur!e, no conte%to dos interesses que a e%panso ultramarina a!rira, fora destitu(da das suas fun es que eram uma vocao que se afirmara desde o princ(pio dos tempos.<12=

 facto incontestvel que, desde o sculo :---, quando o patrimnio do /a!ido e dos Aispos de Kvora se comeou a avolumar e no conte%to porventura do fervor que o empreendimento de construo de uma nova catedral incendiara, a colonizao do territrio evorense gozou de um impulso gigantesco. Em todas as suas #erdades, vin#as, #ortas e ferragiais, casas e moradias, os cnegos no s investem em !emfeitorias estruturais, como promovem a colonizao, dando-as de foro ou de renda e protegendo os seus foreiros e rendeiros nos seus direitos, contra a prepot*ncia e a gula dos magnates.<13= Entre os fins do sculo :-- e os alvores do :-;, os cnegos de Kvora " se constituiram no polo estrutural do repovoamento e da colonizao do territrio e a sua propriedade, rJstica e ur!ana, foi alvo de uma intensa prtica de redistri!uio, atravs de foros e de rendas. E o territrio reassumira a sua vocao fundamental, no " s como cruzamento das estradas que davam unidade e razo ao reino, mas porque era ele prprio, como fora no passado pelo menos desde poca romana, uma grande quinta que assegurava a so!reviv*ncia da )ao.<11= )uando 9. ,anc#o - faz ' -gre"a de Kvora a doao da interminvel #erdade de Arraiolos, que controla, nas e%tremas, o trfego das grandes vias do sudoeste #isp6nico e que se demarca em refer*ncia a tr*s grandes mans es virias, +ontega, ;ale de ,o!rados ou 7orre do 9aio e /astelo de $ouros na Nraa do 9ivor, confere ao territrio evorense e aos poderes que a( dese"a intrometer um sentido pleno da sua identidade. E para contemplar esta cristalina doao, os Aispos de Kvora so ainda contemplados com as portagens que a tornam eficaz. A partir de ento, ligados por laos de sangue 's grandes fam(lias dos magnates locais, lideram a vida social, pol(tica e econmica, assumindo cedo a consci*ncia das voca es estruturais do territrio e da sociedade.<0HH= Na representao que dela fez o seu cronista oficial >oo Aaptista de 8avan#a, o ponto culminante da passagem de &ilipe --- por Kvora em 0E02 foi o discurso que, em nome do seu /ap(tulo, $anuel ,everim de &aria pronunciou do pJlpito da /atedral. <0H0= /omo outrora, em que os #omens do /oncel#o reuniam ' som!ra e so! a vigil6ncia da mole massia do meglito catedral, o distinto /#antre representava, no apenas o seu /a!ido, mas o prprio territrio e a consci*ncia do papel que "ogara e ainda #ouvera de "ogar como foTer aprovisionador do reino.<0H?= Haveria de ser ento no am!iente erudito da /atedral de Kvora e das suas
institui es, que frutificaria a mais slida consci*ncia da identidade da vel#a ur!e e do seu territrio e os primeiros empreendimentos estruturados para construir a sua memria. . que procuro a continuidade entre Andr de @esende, $anuel ,everim de &aria e alguns mais discretos dos cnegos de Kvora que ilustraram a #istria da /atedral nos sculos :;-, :;-- e :;--- e aqueles que, no conte%to de uma socia!ilidade a que presto a min#a #omenagem, em torno da revista A /-9A9E 9E K;.@A, se distinguiram como factores de reidentificao de Kvora e do seu territrio. >Jlio /sar Aaptista, Henrique da ,ilva 8ouro, >ernimo de Alc6ntara Nuerreiro.<0HB=

III. .. +e Andr6 de "esende a T;lio Espanca.

Aca!a de se pu!licar o nJmero setenta da revista A /idade de Kvora. Est a
la!orar o nJmero setenta e um, porventura o derradeiro, quando as institui es que a escouraram comeam a ceder ' lgica economicista que se enquistou no nosso quotidiano. & seu director e editor durante meio sculo passeia-se ainda, altivo e so!ranceiro na solido de marginal consagrado, como o Jltimo so!revivente de uma estirpe e%tinta, pelas ruas antigas da cidade. )o Jltimo decnio, passaram, para alm de outros, +ires Nonalves, >Jlio /sar Aaptista e Henrique da ,ilva 8ouro.<0HC= Todos de provecta idade, reproduziram no apego ' vida a mesma fora dos o!"ectos que l#es ocuparam as almas e as consci*ncias. / para mim, como se antevisse na tenaz e derradeira luta dos seus corpos e esp(ritos o prprio estertor do territrio e da sua memria. Transpon#o quotidianamente o prtico altaneiro da Ai!lioteca +J!lica de Kvora, alevantada so!re a acrpole de onde vigia as rel(quias, com a sensao acre da derrota. )o espectculo deprimente da sua decad*ncia e no destino que a espreita, o prprio es!oroar do o!"ecto de que #o"e me reaproprio que me aflige. Tam!m ela est mori!unda. > poucos l#e entendem o sentido e o significado. /omo o!"ecto que se troca, que se vende, que se desmem!ra, que se "oga nos efmeros concertos de solidariedades pol(ticas e conspirativas, !em o esquife do territrio e da sua memria, o fretro da sua identidade. Na sua dimenso pJ!lica e ur!ana, como s(m!olo da solidariedade entre a cultura e as gentes, da identificao da memria com os seus su"eitos, que fora a vocao e o destino que l#e vinculara o seu fundador, a Ai!lioteca +J!lica de Kvora s tin#a significado como instituio franqueada a todos e apropriada por todos sem qualquer e%cluso. E nunca dei%ou por isso de al!ergar o esforo e o investimento dos mel#ores, que nela depositaram, gerao aps gerao, a memria reconstru(da da cidade e do seu territrio.<0HD= Ela era, mais do que tudo, a invocao corporizada do munic(pio, que a memria #ouvera restitu(do desde o renascimento como a ins(gnia da li!erdade. Pois a Ai!lioteca +J!lica de Kvora, fundada por 9om &rei $anuel do /enculo ;illas Aoas, como instituio e%pressamente pJ!lica e ur!ana, foi entregue ' Iniversidade de Kvora que a vai desmem!rar e constituir com os seus mel#ores acervos manuscritos e impressos uma !i!lioteca erudita. +ara radicalizar o sentido da afronta, para lanar por terra as prprias ins(gnias da identidade, dar ao a!orto a invocao de $anuel /enculo, numa perversa associao de um certo conceito de erudito ao nome de um #omem que nunca foi universitrio, sendo todavia um dos mais s!ios do seu tempo, mas consumiu a vida investido no mais sistemtico programa de democratizao da cultura e dos sa!eres que "amais se imaginou em +ortugal.<0HE= )ualquer que se"a a avaliao ideolgica que faamos da sua o!ra e dos fins que nela o envolveram, a sua coer*ncia e o significado dos seus investimentos no deveriam ser impunemente vilipendiados. E importa dei%ar rigorosamente claro, como luva mesmo lanada ao rosto dos agentes do es!ul#o, em desafio, que a erudio que a cidade invoca e sua ins(gnia e sua identidade andou sempre por outros camin#os, cultivou sempre c(rculos de outras

solidariedades, que nunca foram os vossos, insignes doutores e professores, nem os dos vossos maiores.<0H2= A Iniversidade de Kvora foi e%tinta no sculo :;---, por uma conspirao porventura a que no #ei de recon#ecer a!soluta legitimidade, mas que era tam!m o protesto manifesto contra um certo modo de erudio, de cultura e de pedagogia e ensino. E &rei $anuel do /enculo identificou-se, no seu programa de erudio e de cultura, na sua e%tino.<0H3= E identificou-se tam!m a cidade, pois a Iniversidade de Kvora fora um dos instrumentos de uma agresso programada ' sua identidade, de vigil6ncia so!re a sua diferena. No quadro dos privilgios e das isen es que l#e foram concedidas, su!tra(da desde logo aos foros onde se concertavam os contenciosos ur!anos, com "u(zes e "urisdio prpria, a #istria da conviv*ncia da Iniversidade de Kvora e so!retudo do /olgio "esu(ta do Esp(rito ,anto com as outras institui es locais de lit(gio e arrog6ncia permanentes.<0H1= Tratava-se de reordenar o espao ur!ano, de o descaracterizar e l#e desconfigurar o rosto, de reprimir os Jltimos sintomas de uma identidade prpria. E foi esta a aco do fundador da Iniversidade de Kvora. A Kvora Henriquina foi a Kvora do apogeu da /ontra @eforma.<00H= Comea para mim a tornar-se evidente que a /ontra @eforma teve em Kvora um significado especial e prolongou opera es remotas de controle e de vigil6ncia so!re a cidade e so!re o seu territrio, mas tam!m so!re a sua cultura, so!re os #!itos culturais e religiosos e so!re a sua memria. +urante o seu pontificado no arce!ispado de Kvora, o /ardeal -nfante apSs a sua marca em todos os lugares e em todos os edif(cios, mas tam!m em todas as institui es que reclamavam o carcter prprio do territrio e dos seus su"eitos. +ara que a -gre"a de ,anto Anto pudesse marcar, controlar e vigiar o novo forum, que carregava o significado de al!ergar #avia um sculo o edif(cio dos +aos do /oncel#o, fez derru!ar o arco de triunfo romano.<000= & arco de triunfo romano no era ", na reprentao que os evorenses faziam da sua presena marcante no espao ur!ano, o s(m!olo da su"eio do antigo oppidum ' ordem administrativa do -mprio. ,eno que invocava a recordao da romanidade do munic(pio, como uma refer*ncia ao facto de, depois de su"eitar pelas armas a sua resist*ncia, os imperadores terem que consagrar a fora da sua identidade no estatuto de li!erdade e independ*ncia que l#e conferia o vel#o direito do 8cio. /omo munic(pio que auferia das prerrogativas do direito vel#o latino, Kvora estava a par com a cidade de @oma.<00?= Ainda so! este ponto de vista, para que se intrometa na ordem deste discurso, que me interessa invocar a lenda do es!ul#o cometido pelo /ardeal so!re o santurio de Endovelicus. Ao desapossar o lugar dos seus vest(gios mais monumentais, ao im!riclos na f!rica das edifica es que marcavam a cidade com a sua presena, o -nfante, como s(m!olo de uma certa reordenao do espao e das fun es da sua religiosidade e cultura, disparou de c#ofre e de novo so!re as ins(gnias do territrio. E para carregar de significado esta associao, a lenda o!rigou-o a depositar mais estes despo"os na Iniversidade de Kvora.<00B= Mas o /ardeal no foi seno o ponto culminante de um programa, por vezes mais coerente e consciente de si prprio, outras apenas !al!uciado e inconsistente, que despontara, so! vrias formas e porventura em vrios conte%tos legitimadores, desde os alvores da segunda dinastia. E uma das suas pedras de toque foi integrar

definitivamente, no quadro das institui es reorganizadas de uma -gre"a que se reordenava com uma nova pu"ana, remediados os distJr!ios provocados pelos cismas e contendas dos sculos :--- e :-;, as viv*ncias religiosas que no territrio se #ouveram distinguido desde tempos remotos pela sua re!eldia.<00C= +espontava um novo mundo, com novos valores mas so!retudo uma nova geografia. . $editerr6neo no era mais o centro do mundo e das conspira es. E Kvora, a sua fora e a sua imaginada li!erdade, o seu territrio enfim, s tin#am significado como ponto crucial do sistema de socia!ilidades no $editerr6neo, porque vigiava e geria o trfego para o Atl6ntico. E nesse conte%to, no momento crucial em que a nova ordem se imp e irrevers(vel, que o empreendimento de pSr em recato as refer*ncias marcantes da recordao desponta em prticas eruditas e por isso !em dissimuladas, mas que se tornaram numa permanente e ininterrupta relao com a memria e identidade das coisas at ao sculo :;---. A prtica do antiqurio foi tam!m uma prtica de resist*ncia contra a dissipao eminente dos vest(gios da identificao, ameaada agora de forma sistemtica por uma ordem nova e a!rangente que se quis impor e implantar por cima da tradio.<00D= A Histria da Antiguidade da /idade de Kvora de Andr de @esende no apenas mais um registo do #umanismo diletante de um dominicano ilustrado, ou da mesma natureza e com os mesmos critrios do #umanismo que os cortesos contra reformistas simularam promover. No o mero registo da romanidade do munic(pio, um certo registo com um sentido e um significado.<00E= Por todo o lado, aonde as institui es e os territrios se sentiram despo"ados da sua identidade e da sua memria, numa sociedade em que a retrica se reordenou em torno de novos o!"ectos e novos tpicos, como se o Iniverso se reiniciara so!re as cinzas de um espao esgotado nos seus fins, a prtica erudita dos antiqurios orientou-se para as opera es de restauro da memria e invocao da antiguidade da antiga ordem, dos seus o!"ectos e su"eitos.<002= Por vezes, o erudito desesperou. 7eve uma relao dif(cil com o real, pois o vest(gio parecia querer dialogar mais com a fantasia. A retrica do real e do concreto era a da modernidade e as ru(nas pareciam ter sido criadas " assim, inaca!adas e am!(guas, para deleite da saudade e e%ec(cio da narrativa. Mas na sua relao com a memria, o antiqurio erudito participava da grande instituio dos novos tempos, a inventio. @einventar as glrias e as epopeias das coisas antigas, conferir-l#es a verosimil#ana das coisas novas vinculadas a um real que parecia intr(nseco, o!rigou amiJde a criar ou construir os vest(gios concretos que faziam a demonstrao.<003= !ogo que controlou as artiman#as que permitiam aos modernos construir as suas fic es e dot-las da verosimil#ana que l#es conferia o real ou a sua apar*ncia, o antiqurio e%ultou nos prprios meandros da sua retrica, que a modernidade no podia " contestar porque no controlava os percursos la!ir(nticos da pesquisa, incapaz mesmo de seguir os rastos dos vest(gios que a tradio invocava. & antiqurio irritou o moderno, incapaz de descodificar um discurso que, para mais, recorria a uma vel#a instituio de legitimidade, a auctoritas. . apangio da modernidade foi, a partir de ento, ver!erar a f!ula.<001=

*oi ento Andr de @esende quem inventou Kvora como su"eito de um discurso
que reclamou a tradio, para propor a reapropriao colectiva da memria, como consagrao da identidade da cidade e do seu territrio. -nventou uma certa ideia de

munic(pio e da sua li!erdade, restitu(u-l#e #eris antigos que dissiparam os novos, antigas prerrogativas que esgrimiram com as novas su"ei es. E atri!uiu-l#es os vest(gios que l#es conferiam a fora irredut(vel do concreto. & antiqurio #umanista evorense, gozou, no seu tempo, de toda a impunidade de um distinto erudito investido na auctoritas da sua sa!edoria, porque controlou a inveno dos vest(gios e os critrios da retrica e da narrativa que investiu na qualificao de uma eco#istria que #ei de considerar como percursora da futura #istria regional, mel#or dissera regionalista.<0?H= E a essa tradio que quero remontar a ideia, a disciplina e o culto que reuniram, numa socia!ilidade que trespassou vrios estratos do tempo, $anuel ,everim de &aria, >oaquim Heliodoro da /un#a @ivara, Na!riel +ereira e aqueles que a personalidade galvanizante de 7Jlio Espanca reuniu, ou aprisionou, em torno do que foi o mais slido empreendimento de #istoriografia regional em +ortugal, a revista A /idade de Kvora.

& meu plano enquanto ao arquivo da /6mara era fazer alm do Undice dos
documentos contidos nos livros dos originais, e de registo, um !om sumrio de tudo quanto se contm nos livros das ;erea es que posto que naquele arquivo faltem todos os anteriores a quin#entos, #avendo poucos deste sculo, e com interrup es os posteriores, contudo importa muito o con#ecimento disso mesmo que nos resta, porque certo que a #istria administrativa, econmica e ainda pol(tica do pa(s, nunca ser con#ecida enquanto se no estudarem !em os actos dos nossos munic(pios, as suas atri!ui es, ou legais, ou consuetidinrias, as suas contendas de "urisdio com os tri!unais e autoridades paralelas ou superiores, etc. 9a total ignor6ncia destas coisas, que #o"e t*m os nossos legisladores e #omens pJ!licos,, procede sermos governados # perto de meio sculo por ms tradu es de leis estrangeiras, o pa(s estar em completa anarquia, e a nacionalidade mori!unda. )os munic(pios est a vida da nao, como " advertiu o sr. Ale%andre Herculano4 mas para conservar, e dar vitalidade aos munic(pios mister con#ec*-los, e s se podem con#ecer estudando a sua #istria desde os tempos remotos at ns. Talvez eu ainda possa ir daqui com fora de levar ao fim o meu vel#o plano relativamente ao cartrio da /6mara de Kvora, e incitar com esse e%emplo outros mais #!eis do que eu a fazerem o mesmo nas suas respectivas cidades ou vilas, e s ento se desenrolar aos ol#os da actual gerao o !em ou mal do que fizeram ou pensaram nossos maiores, para seguir afoitamente aquele, e evitar este.

Teve /un#a @ivara uma vida agitada, preenc#ida mais de planos e pro"ectos do
que de o!ras de aparato, como vulgar nos #omens de gnio irrequieto que v*em amiJde a sua aco e o seu empreendimento estorvado pela mesquin#ez do meio.<0?0= Cedo grangeou a antipatia e porventura a inve"a do @eitor do 8iceu de Kvora, que por todos os meios tentou impedir que acumulasse as fun es de !i!liotecrio na !i!lioteca pJ!lica com as de professor de filosofia no liceu.

)uando me ac#ava mais empen#ado e em!e!ido nos tra!al#os da !ilioteca com todo o fervor que se sente aos trinta anos de idade, re!enta uma ordem do ministrio do @eino ao Administrador Neral declarando-l#e que sendo incompat(vel o cargo de Ai!liotecrio com o de +rofessor, me despedisse da !i!lioteca <...=.

A estas apoquenta es de esp(rito por que me faziam passar, " como professor, " como !i!liotecrio, acresciam outras, fil#as da falta de pagamento desses tenu(ssimos ordenados, que competiam 'queles cargos.<0??= "ivara ento, que foi Ai!liotecrio da Ai!lioteca +J!lica de Kvora desde 03B3 a 03DB, ano em que foi eleito deputado do @eino, no pSde cumprir o seu programa de tra!al#o so!re o cartrio municipal, mas dei%ou todavia cinco volumes manuscritos de cpias e registos de documentos.<0?B= Haveria de ser, um sculo depois, 7Jlio Espanca quem pu!licaria o inventrio esquemtico do cartrio municipal e, nas pginas da revista A /idadede Kvora, o registo e sumrio sistemtico dos documentos.<0?C= & interesse todavia de /un#a @ivara pela #istria regional, profundamente marcado pelo municipalismo de Herculano, mas que resultou ainda numa o!ra que delineou o!"ectos mais alargados, as $emrias da ;ila de Arraiolos, culminou em interven es de valorizao do patrimnio monumental da cidade como aquela que l#e restitu(u, na pureza da ru(na, o templo romano desfigurado desde a -dade $dia em que servira de aougue.<0?D= Nomeado ,ecretrio do Novernador do Estado da Undia em 03DD, transferiu os seus interesses #istoriogrficos para o .riente e pu!licou acervos de fontes to importantes como o Arquivo +ortugu*s-.riental, com sete volumes de documentao relativa ' presena portuguesa na Rsia, e o /ronista de 7issuari, com quatro tomos. &icou a perder a #istoriografia regional, mas gan#ou a Ai!lioteca +J!lica de Kvora a quem a viJva legou um importante esplio de documentao que @ivara recol#era ou transcrevera nos arquivos orientais.<0?E= Na dcada da comemorao dos desco!rimentos portugueses e da sua e%panso, ainda ningum se lem!rou de #omenagear >oaquim Heliodoro da /un#a @ivara. *oi Na!riel +ereira quem promoveu definitivamente os o!"ectos da identidade regional, inserindo-os em conte%tos de uma socia!ilidade e%tensa que atra(u so!re Kvora e so!re os tesouros da sua Ai!lioteca +J!lica a ateno de c(rculos eruditos como o portuense de 7efilo Araga, /arolina $ic#aelis e mesmo dos professores da Escola $dico-/irJrgica, $a%imiano 8emos e @icardo >orge, em cu"os Arquivos de Histria da $edicina cola!orou com a pu!licao de importantes documentos e de fragmentos de uma importante coleco de tratados mdicos medievais.<0?2= +irector da Ai!lioteca )acional desde 01H? e depois inspector das !i!liotecas e arquivos, Na!riel +ereira teve a oportunidade de con#ecer em profundidade os mel#ores acervos documentais e !i!liogrficos do pa(s. A vastido da sua o!ra o retrato preciso do universo de interesses que cultivou. A partir de 0323, numa iniciativa pioneira, empreendeu a pu!licao das principais fontes para o con#ecimento da #istria antiga da Hisp6nia, Estra!o, +l(nio, +ompnio $ela, ,cTla%, +tolomeu. &s 9ocumentos Histricos da /idade de Kvora, pu!licados originalmente em fasc(culos, como @ivara fizera com o Arquivo e o /ronista, so o sintoma de uma nova relao com o documentalismo, inventando novos o!"ectos e novos temas para a #istoriografia regional. &s Estudos E!orenses, ainda, vinte e oito fasc(culos que deam!ulam pela arqueologia, a #istria de arte, da cultura e da sociedade, enunciaram de forma quase sistemtica as futuras refer*ncias do patrimnio que a cidade #averia de reclamar.<0?3=

7oo @osa reuniu a o!ra dispersa do mestre documentalista em Estudos 9iversos, com vasta incorporao de estudos pu!licados na revista Arte +ortuguesa, que dirigiu com Henrique /asanova e que , talvez, a o!ra prima da edio em +ortugal e testemun#o do gosto apurado e distinto dos seus directores e editores.<0?1= vora foi entretanto o!"ecto de uma apropriao de s!io significado, pois passou a ser, desde 013D, patrimnio cultural da #umanidade. Tratou-se do recon#ecimento formal e institucional de algo que era " irrevers(vel. Mas a cidade e o territrio que ento se consagravam naquela apropriao fora uma entidade constru(da com o rigor e a minJcia de um investimento cultural de quase meio sculo, que no tem, nem porventura vir a ter par. E essa empresa teve um protagonista, que fez confluir na sua o!ra quatro sculos de uma tradio que despontara com Andr de @esende.<0BH= com o espanto, a venerao e porventura o desapontamento de quem " no disp e dos meios para seguir o rasto ' minJcia de uma refer*ncia, de uma invocao de um lugar ou de um nome, de uma data, de uma associao arguta, que desfol#o os tomos interminveis dos -nventrios Art(sticos do /oncel#o e 9istrito de Kvora de 7Jlio Espanca.<0B0= Na arrog6ncia que l#es confere o seu estatuto, mas so!retudo porque no l#e conseguem controlar a dimenso gigantesca, muitos doutores continuam a querer represenar a o!ra de 7Jlio Espanca como uma recol#a cumulativa, diligente e rdua porventura, mas no estruturada. E todavia identifica a o!ra uma intuio profunda do territrio e das socia!ilidades que o comp em e edificam, a percepo rigorosa da associao entre os lugares e os #omens, as comunidades e os indiv(duos, as institui es e o seu papel estruturador, os momentos e os ciclos, os monumentos e tudo o que podem invocar, o territrio enfim na sua identidade e a nao. Cada nome, cada data, cada lugar invocado t*m um significado ponderado, muitas vezes por uma intuio que nem necessita de se interrogar porque a e%presso de uma conviv*ncia radical com os lugares e as coisas.<0B?= Mas so!retudo de venerao e de #umildade, de cidadania e de identidade, que so ainda as virtudes indispensveis a quem quiser fazer o itinerrio, rduo mas compensador, da sua o!ra distinta. TJlio Espanca teve ainda a sa!edoria de edificar o mais qualificado espao de socia!ilidade intelectual em torno dos o!"ectos da identidade regional. /omo director e editor da revista A /idade de Kvora, atra(u para o estudo da sua #istria e da sua cultura a elite da erudio europeia, nomes como o de Klie 8am!ert, +ierre 9avid, $aur /oc#eril e muitos outros.<0BB= A revista A /idade de Kvora, ao lado do 7emplo romano ou da /atedral, !em pode ser uma das ins(gnias da cidade, do seu territrio e da sua memria.

I<. /ora- no centro da Mesopot=mia.

)ue impresso profunda de prosperidade, mas tam!m de antiguidade e remota
tradio, de civilidade e ur!anismo, # de ter criado, nos esp(ritos dos antigos que a visitaram, a pen(nsula que os cursos do Ana e do 7e"o desen#aram e a!raaram na Hisp6nia. Mesopot6mia a figura da retrica de Estra!o, leitor de +ossidnio.<0= Im arro"o, pois para o esp(rito ilustrado dos grecorromanos, sempre vencido pelo tom quente e patinado das civiliza es vestutas, a $esopot6mia significava a civilizao, os #!itos da ur!anidade e do negcio, a paz da vida agrria, o #omem nas suas ra(zes profundas.<?= que aqui, aonde os grandes rios quase se a!raavam, tocando-se quase os dedos esguios, o #omem antigo parecia !rotar de cada pedra. . #omem antigo na sua antiguidade, mas so!retudo na ur!anidade, ou universalidade, pois grupos de todo o universo mediterr6nico #ouveram concorrido no milagre. Tal como no delta do 7igre e do Eufrates, aonde as rotas do .riente se cruzavam, o mundo desta $esopot6mia era o do trfego. A mais densa teia de camin#os e veredas de toda a Hisp6nia cruzava-se por entre as ri!eiras e os colos das montan#as, sulcava as plan(cies e lez(rias a !uscar os long(nquos esturios, do 7e"o, do ,ado, do Ana, do Atis, do Nuadalquivir, do $ondego e do 9ouro, operando trocas e partil#as de o!"ectos, ideias, palavras, culturas enfim e civiliza es to pr%imas no territrio quanto long(nquas no tempo e nos cora es dos #omens. No centro desta $esopot6mia, de onde irradiaram as estradas e aonde vieram !e!er os rios, uma Aa!ilnia discreta, sem maravil#as nem "ardins suspensos, como a alma prspera de um estoico, !rotara das planuras e das matas rasas dos carval#os que a!rigavam os prados frescos, a marcar o territrio como um grave templo drico no alto de uma acrpole. Era daqui que se partia para as aventuras mais remotas, na senda de um imaginrio difuso, de /assitrides long(nquas onde o estan#o, a prata e o ouro !rotavam das nascentes alternando com a gua fria. A ptria de Argantnio, pousada de Eneias, est6ncia de An(!al, pretrio de ,etrio. vora, ento. )o centro da $esopot6mia.

No centro quase geogrfico de uma quase pen(nsula, de uma grande lez(ria

corrida por espin#aos de serros esparsos como se um grande drago de pele escamosa e cinzenta se inquietasse e quisesse emergir das profundezas, um #rcules gigantesco levantou-se como se fora a cerviz do Iniverso. > som!ra acol#edora da venervel .ssa, como no colo suave de uma me vigilante que amamenta, um imenso prado trespassado por ri!eiros. 9eam!ulam na paisagem como uma mal#a tnue, !em marcados por lin#as cont(nuas de c#oupos e salgueiros, agul#as cravadas nas frondas dos carval#os. aqui que nasce o mar e as guas se separam. $as tam!m aqui que elas concorrem, quando as correntes anseiam por se fundir. +orque pelos leitos que as guas divergem, mas por eles tam!m que os #omens se procuram.

Imaginemos ento uma mata quase cont(nua, rasa e esparsa, de copas densas de so!reiros e azin#eiras, a!rigando um c#o ondulado de prados rudes. Arrancou firme dos c#arcos e apais do ,ado e do 7e"o, para transpor o Nuadiana ou perecer nas serras Algarvias. .nde os serros se alevantaram, a floresta rareou para dar lugar a uma vegetao rala de estevais todavia impenetrveis, ou aos carrascais !ravios que os milnios mal conseguiram sulcar. & granito alternou com o %isto e as terras que a eroso depositou em sedimentos profundos, ora argilosas ora arenosas, so impenetrveis e pesadas. E o #omem c#egou, !al!uciante ainda, aterrorizado porventura com a solido, de um s ol#ar a!arcava toda a e%tenso da terra e a plenitude da a!!ada. H de se ter sentido m(nimo e vulnervel. Sa(u depois das cavernas e su!iu aos cumes para marcar ele prprio, como as feras, o seu territrio. E deu-se conta de que outros c#egavam, uns para partir ' demanda de quimeras mais long(nquas, outros para se anin#arem em outras cumieiras, ou colos suaves a!rigados pelas serranias. Su!itamente, via"ava-se tanto quanto se estava e os tril#os a!riam-se em todos os sentidos, trazendo e levando, gerando contenciosos porventura, muitos sangrentos, mas impondo-se sempre na sua ordem irrevers(vel. Ima nova riqueza e uma nova ordem irrompeu do )orte agreste, quando os pastores acossados pelo rigor das invernias desceram como os lo!os. )a sua peugada, os metalurgistas su!iram no territrio, em demanda do ouro, da prata, do co!re e do estan#o. 5ma mal#a intrincada comeou a desen#ar-se no territrio, em lin#as sinuosas mas !em agarradas ' terra, onde pequenas clareiras desa!roc#avam. E uma fieira cont(nua de !asti es, a coroar os cumes mais proeminentes, controlava agora o limite entre duas civiliza es, dois modos de vida, duas culturas. Paulatinamente o territrio foi-se reordenando, apropriando-se de uma nova ordem que era a dos camin#os e itinerrios, por onde a prosperidade flu(a, que #avia agora que vigiar e controlar. Im destino particular, como as lin#as da palma de uma mo, desen#ou com firmeza uma rede densa que aprisionou, durante milnios, os #omens a uma vocao ine%orvel. Todo o territrio se polarizava " em redor dos camin#os, que dos cumes das montan#as se o!servavam atentamente. V medida que se socia!ilizava, o espao militarizava-se, porque o controle da sua socia!ilidade era a garantia da sua vocao distinta. & territrio de Kvora tornou-se ento o n das conflu*ncias no .cidente peninsular. $as simultaneamente, estruturava a ordem e a paz dos camin#os e era o limite, o e%tremo, de uma civilizao ur!ana e cosmopolita. Aqui tomava-se fSlego para su!ir radicalmente ao )orte, que era " uma aventura sem destino prvio. &s #omens #a!ituavam-se agora 's diferenas, pois c#egavam aventureiros de mundos remotos e difusos do .riente. 9e 7artessos, demandava-se o esturio do 7e"o e as costas atl6nticas, as terras long(nquas e difusas do estan#o. A partir deste camin#o, radialmente, os outros se foram rasgando, cumprindo long(nquos destinos, orientados aos quatro quadrantes. A #istria de Kvora est um!ilicalmente associada ao encontro entre dois mundos, o $editerr6neo e o Atl6ntico, pois um vel#o camin#o terrestre tartssico su!ia da foz do Nuadalquivir ' do 7e"o. +or ele circulou-se ininterruptamente durante tr*s milnios. Kvora ser ainda no ,culo :;- o centro do trfego entre 8is!oa e ,evil#a, ou

/dis. $as ainda entre 8is!oa e $rida, para $adrid, e entre o antigo /intico e os planaltos castel#anos, a rota de transum6ncias milenares. > medida que o novo mundo desponta, que o $editerr6neo declina, Kvora e o seu territrio de itiner6ncias, o seu papel nuclear de c#arneira, vai-se sepultando no p de vel#as memrias. No # na Europa com certeza, nem no 8cio, nem no +eloponeso, uma necrpole to vasta, uma terra to densa de memria, no apenas de uma ou de duas, mas de todas as idades dos #omens. )o a memria que e%plode em maravil#as, em gestas e epopeias fulgurantes mas fugazes. $as tecida com os fios do quotidiano, !atal#ador mas difuso, que construiu as coisas e os o!"ectos ' medida e ao ritmo de uma vida simples mas ininterrupta, cont(nua, em que cada gerao reproduziu, nos rituais de venerao do territrio, as escol#as e a condio dos seus maiores. Em cada torro de terra, mora um mistrio para decifrar, uma saga de gente simples mas !em enraizada que nunca foi narrada. Entre a dilig*ncia alucinada mas convicta de Andr de @esende e o del(rio sarcstico de Amador +atr(cio, uma al"ava apontada aos deslum!res, singrava ento a mesma consci*ncia de enraizamento no hBmus de um territrio que era uma necrpole imensa, um venervel mausolu de civiliza es e culturas que mergul#avam nas idades mais o!scuras. /ada #umanista de Kvora foi como um patr(cio romano, que plantou com todo o esmero um p de vin#a novo na terra densa e quente que devorara as carnes ou fermentara as cinzas dos seus distintos maiores.

Ep1lo o
E porque que ento a #istria foi assimG +orque se constru(u como uma f!ula, com todo o rigor da intriga, como se algum tivesse antes dos #omens inventado o gneroG +orque pode ser narrada e porque que a intriga de cada um parece entroncar num discurso perene, num sussurrar cont(nuo que se li!erta de cada pedra, de cada artefacto, de cada pgina gasta de um pergamin#o ou papiroG Porque #ouvera ,c#liemman de reencontar 7roia, que !astara que e%istisse nas epopeias para que fora tudo o que esperramos que fosseG +orque que a #istria e%iste antes mesmo dos o!"ectos e su"eitosG +orque que e%isteG E se e%istiu 7ria no # de ter e%istido a Atl6ntidaG +ois no foram os mesmos que pronunciaram uma e outraG . privilgio de uma utopia, como de uma #istria, que !asta ser pronunciada para que e%ista e ningum a possa impedir de e%istir. .s o!"ectos concretos parecem surgir depois, como se foram a consequ*ncia, que no a causa, do que se pronunciou. & territrio de Kvora no e%iste. K a criao cont(nua e permanente da saudade, da nostalgia de uns quantos que cultivaram a imagem de uma cidade de direito, que no quiseram dei%ar sepultar com os escom!ros da tradio. A empresa foi gigantesca e nela consumiram a sua vida #omens como 7Jlio Espanca. 9epois dele, a tradio permanece agora na apropriao por toda a colectividade, pois Kvora restaurou-se como a prpria ins(gnia dos e!orenses, +atrimnio da Humanidade. Kvora resistir. A #istria contra a modernidade, uma disciplina de #omens antigos, no pode seno rec#aar os seus o!"ectos e a sua prospia. E porque contra a modernidade, tem que l#e reclamar o futuro.

"o&as

I.%
0. 7al atri!uio nunca teve qualquer refer*ncia concreta seno a de uma transmisso da impresso de antiguidade que causava, a que seria dif(cil perseguir o rasto. 7(luo Espanca < =nvent$rio rtstico do )istrito de vora, = Colume, =D, vora, +,E.= d-a como fundada no sculo :;-, registando mesmo as circunst6ncias, sem referir onde col#eu a informao. A atri!uio que fazem 8eite de ;asconcelos e Na!riel +ereira <ver nota seguinte= parece firmada na anlise do feitio arquitectnico. &rei Henrique de ,anto Antnio <7rnica dos <remitas..., citado adiante= descreve-a com a ca!eceira cupulada, o que me permite associ-la a um universo que constituirei mais adiante. -nformao +aroquial de 02D3, )icion$rio Feogr$fico do +adre 8u(s /ardoso, ;olume -, nW EC, Arquivo )acional da 7orre do 7om!o. Cisita0o da Gatri4 do landroal, cdice /:::---Q 0.0, da Ai!lioteca +J!lica de Kvora. . documento mais antigo que con#eo, dizendo respeito e%plicitamente ' ermida " com a invocao de ,. $iguel do .uteiro, uma carta de couto passada em merc* de @odrigo Aires, da #erdade de ,. $iguel do .uteiro, em 0BEB. Arquivo )acional da 7orre do 7om!o, /#ancelaria de 9. +edro, 8ivro 0W, flio 23. ?. &oi Na!riel +ereira, atravs de uma interveno pu!licista continuada, quem sugeriu a interveno de >os 8eite de ;asconcelos. Em 0323, na revista @E)A,/E)XA, pu!licou as inscri es de ;ila ;iosa4 em 0330, em $A)IE8-)H. 9LK;.@A nW B3 de 2 de .utu!ro, s =nscri0%es de <ndovellico, repu!licaas. E em 0331, na @E;-,7A A@/HE.8.N-/A, ---, pu!lica > /antu$rio de <ndovellico, em que prop e mesmo o tra"ecto ferrovirio atravs do qual as inscri es e vest(gios podem recol#er ao $useu recm criado por >os 8eite de ;asconcelos. Acompan#ava este Jltimo artigo uma planta da ermida crist, da qual Na!riel +ereira deduzia que a sua traa permitia reconstruir o templo romano. )unca a pude ver, pois falta em todos os e%emplares que pude ver, nomeadamente os da Ai!lioteca +J!lica de Kvora e da A.).8.. >oo @osa, que integrou o artigo em <studos )iversos, tam!m " l#e perdera o rasto, pois no a reproduziu, como fez em relao ao resto da iconografia que acompan#ava os artigos do s!io evorense. 8ogo no ano de 031H, >os 8eite de ;asconcelos pu!licou no "ornal . 9-A, nW 3CE de ?D de $aio, > )eus (usitano <ndovellico4 e em AI@.@A 9. /R;A9., "ornal de Aarcelos, 'ovas =nscri0%es de <ndovellico. B. +ara l das inscri es que recol#eram ao $useu de Aelm, e%istem as que foram em!utidas nas paredes do santurio de )ossa ,en#ora da Aoa )ova em 7erena, as do $osteiro de ,anto Agostin#o de ;ila ;iosa e as que >os /aetano do ;ale viu nas mural#as do castelo do Alandroal e cu"os desen#os se conservam no cdice /Q?.?H da Ai!lioteca +J!lica de Kvora. . mel#or reportrio, com as mel#ores leituras cr(ticas o de ,carlat 8am!rino, (e )ieu (usitanien <ndovelicus, in AI88E7-) 9E, K7I9E, +.@7INIA-,E,, 7omo :; da )ova ,rie, 01D0. C. ,carlat 8am!rino, " citado. D. +erfil#o a opinio de ,carlat 8am!rino. )otvel a associao que faz entre os cultos a Endovelico e a ,ucellus e Ataegina +roserpina. ;er ainda, (es =nscriptions de /o Giguel dH>drinhas , A.E.+., 7omo 0E de 01D?4 (es 7eltes dans la P!ninsule =&!rique selon vienus, 7omo 02 de 01DB. E. ;est(gios das fortifica es so ainda vis(veis, em!ora descaracterizadas pela acumulao da despedrega so!re os seus arrancamentos. >os 8eite de ;asconcelos relata o seu estado na altura da campan#a de escava es de 01H2, com um aterro artificial de mais de cem passos, semel#ante ao dos castros e a seiscentos metros do santurio um tJmulo da primeira idade do !ronze. *eligi%es da (usitnia, 7omo --, 8is!oa 01H2 e Arc#eologo +ortugu*s, nW ::- de 010E, pgina 02DC. Iltimamente, o meu amigo $anuel >oo /alado pu!licou os resultados da sua prospeco que serviu de !ase ' ela!orao da /arta Arqueolgica do /oncel#o do Alandroal, tendo desco!erto vrios esta!elecimentos da - e -- -dade do &erro e o santurio rupestre da @oc#a da $ina, eventualmente o local primordial do culto que se deslocara posteriormente para o ca!eo de ,o $iguel. As suas impress es acerca das escava es que fez recentemente no /astelo ;el#o, cont(guo a ,o $iguel, e no /astelin#o da ,erra, permitem-l#e afirmar que as comunidades que veneravam a divindade #a!itaram nas idades do

!ronze e do ferro esses povoados e que s em poca romana o santurio teve comunidades residentes. +artil#o, todavia com algumas reservas ' formulao a!soluta do pro!lema, a sua opinio. 2. ;almar, 7antigas de /anta Garia de )on lfonso el /a&io, 7omo -, $adrid 0331. >os 8eite de ;asconcelos, /anta Garia de Terena nas 7antigas de ffonso o /$&io , 8is!oa, 01HE. $rio $artins, Peregrina0%es e (ivros de Gilagres na nossa =dade G!dia , @evista +ortuguesa de Histria, 7omo ;, ;olume --, /oim!ra, 01D0. 3. ,carlat 8am!rino, " citado. ;er nota 01. 1. Ima e%tensa !i!liografia, que consagra os momentos culminantes do interesse por ,o $iguel da $ota em >os 8eite de ;asconcelos, *eligi%es da (usitnia, 7omo --, pginas 00? a 0??. 0H. Andr de @esende, (i&ri Iuator )e ntiquitati&us (u4itaniae, edio pstuma de 9iogo $endes de ;asconcelos, Kvora, Andr de Aurgos, 0D1B, com a !iografia do #umanista escrita pelo promotor da edio. Andr de @esende, 8istoria da ntiguidade da 7idade de vora, Kvora 0DDB. +ara avaliar o am!iente de venerao da antiguidade da cidade e seu territrio e o tra!al#o de inveno dos o!"ectos da #istoriografia regional empreendido pelos antiqurios renascentistas e seiscentistas, Aento >os de ,ousa &arin#a editou uma 7ollec0am das ntiguidades de vora , 8is!oa, 023D, incorporando te%tos de @esende, 9iogo $endes de ;asconcelos, Naspar Estao e $anuel ,everim de &aria. 00 e 0?. A lenda, cu"o difuso lastro de veracidade dif(cil de esta!elecer sem uma anlise aprofundada das colunas do claustro da Iniversidade de Kvora, pois algumas apresentam de facto sintomas de desa"ustamentos evidentes aos locais em que servem, foi difundida por +in#o 8eal, Portugal ntigo e Goderno, $atos e $oreira e /ia., 8is!oa, 032BQ1H. )o poss(vel seguir o rasto dos ind(cios que levaram +in#o 8eal a transmitir a #istria. ;e"a-se tam!m ,carlat 8am!rino, citado, e >os 8eite de ;asconcelos, *eligi%es da (usitnia, 7ommo --, pg. 00? a 0??. 0B. &rei $anuel de ,o /aetano 9amsio, The&aida (u4itana, 8is!oa, 021B. /arta de &rei $artin#o de ,o +aulo, transcrita na pgina ?, nota !. &rei Henrique de ,anto Antnio, 7rnica dos <remitas da /erra dH>ssa , ;olume -, 8is!oa 02CD. -dem. As covas e as cavernas su!terr6neas so uma invocao permanente dos eremitas, " regularizados de vrios modos. ;er nas notas ao cap(tulo -.B., so!re as /ovas de $ontemuro. 0C. As recol#as e estudos epigrficos de /aetano >os do ;alle, importante retrato das preocupa es e meios de tra!al#o de um antiqurio erudito do sculo :;---, que a!arca um imenso universo de disciplinas, a arqueologia, a filologia, as l(nguas orientais, a decifrao e o estudo das l(nguas prerromanas peninsulares, guardam-se na Ai!lioteca +J!lica de Kvora. ,o!re os cultos a +roserpina neste conte%to ver ,carlat 8am!rino, citado, e >os 8eite de ;asconcelos, *eligi%es da (usitnia, 7omo --. 0D. . interesse que o monumento tem merecido nos Jltimos decnios est e%presso nas eucalipta es, acompan#adas das respectivas terraplanagens, de que foi v(tima. H dois anos, no seguimento dos tra!al#os de prospeco que inicimos os dois e que conseguimos integrar a custo na /arta Arqueolgica de +ortugal promovida pelo -++/, mas que eu tive que por raz es pessoais a!andonar, o $anuel >oo /alado iniciou interven es arqueolgicas na regio envolvente. .s resultados parecem poder vir a ser surpreendentes. ,o!re o interesse que no passado o monumento suscitou, em vrios conte%tos de invocao, >os 8eite de ;asconcelos reuniu uma e%tensa coleco de refer*ncias, *eligi%es da (usitnia, 7o 7omo --, pginas 00? a 0??. 0E. . santurio de )ossa ,en#ora dMAires , sem dJvida o e%emplo paradigmtico de um culto com reapropria es sucessivas. . prprio lugar reJne uma imensido de vest(gios monumentais de variadas pocas. )otveis so as ru(nas de uma antiga ermida, sempre pouco valorizadas pelos estudiosos e que todavia resistem !em vis(veis a cerca de cento e cinquenta metros do santurio. 7rata-se de um dos mais no!res e !em conservados e%emplares de um universo de que ainda apresentarei outros e que assinala uma continuidade pertinaz da presena de comunidades crists !em identificadas, no territrio de Kvora, ainda durante a presena muulmana. )o mais !elo estilo da tradio meridional !izantina, com planta em cruz grega o!tida pela inscrio de dois quadrados perfeitos e lanterna octogonal de frestas esguias, su!"ugando um lanternim !ai%o. 9as paredes da mole do cruzeiro, arrancava uma segunda ordem de a!sid(olos, cu"as marcas ainda so n(tidas.

$esmo em frente do santurio, ainda vis(vel o podium de um templete romano, so!re que se ergueram depoia as #ospedarias, que ainda # uns anos estavam de p, em!ora arruinadas. .s materiais provenientes do desmantelamento das #ospedarias serviram para construir a parede de um dique # cerca de trinta anos, dentro da #erdade das +aredes, aonde so vis(veis muitas pedras de mrmore e granito com sintomas claros de aparel#o romano. 9e )ossa ,en#ora dMAires tratarei ainda apropsito dos camin#os. ,o!re ,antana do /ampo, de que tratarei tam!m a esse propsito, e )ossa ,en#ora dMAires, ver 7Jlio Espanca, =nvent$rio rtstico do )istrito de vora, ;olume -, ;--- e -:, 8is!oa, 012D e 0123. ,o!re )ossa ,en#ora dMAires, uma e%tensa !i!liografia no estudo de 7Jlio Espanca em A /idade de Kvora, nW EH, pg 2H, nota ?C. 02. &oi >os +ires Nonalves quem, estudando a ermida de ,anta /atarina de $onsaraz, configurou os critrios de atri!uio ' influ*ncia templria a um certo universo de constru es religiosas medievais, geralmente acasteladas. Em meu entender, o s!io mdico e arquelogo foi despistado pelo aspecto actual da ermida, que resulta da adio do acastelamento a um corpo primitivo. 9essa reconverso, porventura do sculo :-- ou :---, resultou o deam!ulatrio alto, que retira impacto ao trifrio cego que um dos elementos que mel#or identificam o templo antigo. ,e descarregarmos o edif(cio da torre sineira e respectiva escada e da coroa superior do acastelamento, l#e restituirmos o prisma #e%agonal que envolvia a a!!ada maneira de lanterna e no interior da nave despo"armos o #armonioso arco de volta perfeita do arco apontado que o desfigura, fcil imaginarmos uma ermida de tradio mora!e !izantina que recuar porventura alguns sculos em relao 's interven es, talvez templrias, do sculo :--. A restituio desta ermida ' sua configurao primitiva ser o!"ecto de estudo que pu!lico em !reve com o $anuel Aranco, associando esta ermida e a de )ossa ,en#ora dMAires a um universo de ermidas alente"anas de fundao incerta. +ara ilustrar esta ideia, o $anuel Aranco recol#eu em e%celente fotografia, que ser talvez o derradeiro registo, um pequeno mas s!io pormenor das !andas que, em fresco, ornavam o !eiral da nave de ,anta /atarina e que ten#o que associar a uma imposta de alvenaria que ficou dissimulada na frontaria da ermida de ,anta Ar!ara, no $osteiro de ,o +aulo da ,erra dM.ssa de que trato em notas ao cap(tulo -.B.. A fotografia fica aqui reproduzida. $agin Aerenguer Alonso, (as Pinturas Gurales de las =glesias sturianas Prerromanicas , .viedo, 01EC. Yalter /ooZ, (a Pintura Gural *omanica <n (a 7ataluJa, $adrid, 01DE. Andr Nra!ar, (a Peinture Ki4antine, /oleco ,iZra, Nene!ra, 01DB. +ires Nonalves, que possu(a uma fa!ulosa !i!lioteca que doou por testamento ' Ai!lioteca +J!lica de Kvora e que infelizmente continua inacess(vel, sem um registo ou inventrio, dispun#a de uma !i!liografia rigorosa e riqu(ssima so!re estes e outros assuntos. &oram os seus e%emplares destas e outras o!ras preciosas e fundamentais que pude consultar, devido ' cortesia e disponi!ilidade do ,en#or 9r. 8eandro Alves, ento 9irector da Ai!lioteca +J!lica. Estes assuntos sero ainda tratados nas notas ao cap(tulo -.B., quando tentar reconstituir o quadro de implantao territorial dos eremitas e anacoretas. >os +ires Nonalves, <rmida *omnica de /anta 7atarina de Gonsara4, Aoletim da >unta 9istritalde Kvora, nW 3, 01E2. A pequena fonte da Aoa )ova, que interessar ao pr%imo cap(tulo, situa-se a cerca de duzentos metros a nascente do edif(cio. 03. Acerca do ac#ado escreve &rei $artin#o de ,o +aulo, citado por 9amsio5 1i4ero ento segundo =dolo de fino marmoreL porque derru&ando os christos depois na (ei da Fra0a o Templo, tom$ro o =dolo, e por ser excellente o&ra o mettero na parede da =gre9a que ahi erigiro, e dedicaro a /. Giguel, na qual a&rindo6se huma porta, que sahe para a casa do <remito, acharo o =dolo mettido na parede, que os rapa4es que&raro e fi4ero em peda0os, do qual eu ainda vi hum peda0o que era da perna, e 9oelho do =dolo, e outras muitas pedras tam&em de fino marmore escritas, humas com letras Fregas e 8e&raicas, e outras (atinas, as quaes o )uque ). Theodosio mandou levar para Cilla Ci0osa, e pMr no prtico de /anto gostinhoo, onde se podem verL e para que &aste huma que di4 assim5 7. ;ulius 'ovatus <ndovellico pro salute Civeniae Cenestore Ganiliae suae votum solvit ?...@ /om poucas variantes, esta lenda ainda #o"e contada pelas gentes de 7erena, referida ' ca!eceira do santurio da Aoa )ova.

I.,
01. )um artigo em que interroga as fontes clssicas acerca dos limites entre a Atica e a 8ust6nia, o espan#ol 8uis Narcia -glesias tenta situar Turi&riga entre ,erpa e Kvora, num itinerrio antoniniano muito confuso, que de Aalsa para +a% -ulia se passeia por Kvora e ,erpa. O <l Fuadiana N los limites comunes de Ketica N (usitaniaP. in H-,+A)-A A)7-FIA, A[o de 012?, --. Ainda do mesmo autor, O(a Keturia, un pro&lema geografico de la 8ispania ntigua P, AEspA, CC, 0120. 9ei%o todavia em registo que a f!ula que inventei associando o $onte de ;nus ao /romeleque dos Almendres, sem que a associao entre taegina Turri&rigensis e o lugar de 7ourega perca coer*ncia, poderia gan#ar outra, mas no menos aliciante, verso. 9epois que o $anuel Aranco me mostrou o percurso por onde corre o aqueduto quin#entista de Kvora, at 's fontes de $etrogos e pude o!servar atentamente os montes que se erguem da( at ' Nraa do 9ivor, sendo claro que ao lado da f!rica do sculo :;- corre um anterior aqueduto romano, formulei uma nova ideia. A antiga #erdade de $etrogos do /a!ido de Kvora, que incorporava um comple%o montan#oso onde so vis(veis vest(gios de um verdadeiro opidum proto#istrico so!ranceiro ' magn(fica manso do +tio da .liveira, que ten#o por estruturalmente romana, c#amava-se ainda no sculo :; Getrovegas ou Getrovega. 8ia-se $etrSvega e pode !em ser a corrupo de $etr!riga, a cidade me ou da $e, que os romanos invocariam como $onte de ;nus. 7anto mais que distri!u(a as guas a <vora (i&eralitas, pois o aqueduto romano nascia nas fontes de $etrogos. ;er nota 1B ao cap(tulo ---.?.. A.+.E. /E/.B.-. )emarca0%es das 8erdades do 7a&ido de 0C?0. 9ei%o aqui, para quem quiser tirar ilac es, tr*s registos em que um mesmo fenmeno lingu(stico parece reproduzir-se. $etrovegas de $etr!riga, 7ourega de 7urr(!riga, +ontega de +ont(!riga. ?H. /omo adiante acentuaremos, a ,erra de $ontemuro, incluindo a sua vertente ,ul so!re ;alverde e 7ourega, constitui uma das zonas arqueologicamente mais ricas e coerentes de +ortugal, so!retudo para o universo megal(tico. /itando apenas alguns monumentos dentro de um c(rculo com pouco mais de uma lgua de raio envolvente do /romeleque dos Almendres, encontrar(amos a importante necrpole de ;ale de @odrigo onde pontua um raro monumento de falsa cJpula, a Anta Nrande do \a!un"eiro, o men#ir da Herdade dos Almendres, a anta-capela de )ossa ,en#ora do 8ivramento em ,o Arios, as antas do Aarrocal, o /astelo de Niraldo,as Nrutas de Escoural. ;er anota es ao Post /criptum. ?0. +eramanca era o nome de uma estalagem ou venda no c#amado caminho velho de $ontemor-o-)ovo para Kvora, que era lano dos itinerrios procedentes de 8is!oa por Aldeia Nalega, +eg es e ,ilveiras. )o se pode concluir com certeza qual a relao deste itinerrio com a via ou itinerrio romano consignado no =tiner$rio de ntonino Pio, por /alatia, que parece atingir Kvora rodeando $ontemor pelo ,ul das serras de $onfurado e $ontemuro. Este caminho velho aparece !em documentado em demarca es medievais de uma importante Herdade do /a!ido de Kvora, A+E, /E/ B.0, correndo um pouco a ,ul daquele que se tin#a consagrado " no ,culo :;---, que o registado por >oo Aaptista de /astro no *oteiro Terrestre. Aem analisada a questo, a via romana consagrada no itinerrio imperial <ver tema seguinte= devia ir a 7ourega, onde se repartiria em dois camin#os, um para Kvora por +eramanca, outro para Ae"a a entroncar na <strada dos )ia&os, de Kvora a Ae"a, "unto da 7orre da /amoeira, atravessando a actual Herdade do Aarrocal, camin#o ainda #o"e vis(vel, ainda # pouco tempo con#ecido como troo do consagrado 7aminho dos lmocreves. $as um ramal setetrional, em que confluiam outros importantes itinerrios, deve ter permitido contornar Kvora pelo )orte. A estalagem trazia por denominao o ane%im da estala"adeira, uma tal +era, e consagrou-se como local de !omia da intelectualidade e!orense durante os sculos :;- e :;--, famosa pelo seu vin#o. Esto por apurar as raz es o!scuras porque a maior parte das estalagens virias pertenciam a co%as ou co%os. )a regio esto atestados os casos de uma famosa estalagem de pernoita no camin#o para ;iana do Alente"o, A.+.E. /dice nW /::-:-03, e outro entre ;iana e Ae"a. A questo da recalcitr6ncia dos registos cartogrficos em certos tpicos do territrio #o"e insignificantes, ser desenvolvida nos pr%imos cap(tulos. ??. 7rata-se de um universo espec(fico do megalitismo do territrio e!orense, com antas de pequenas dimens es, como as de ;aleira e +atalim e men#ires de forma amendoada, como o nW 0 de /as!arra e os do cromeleque da +ortela de $ogos. Este foNer, com grande unidade tipolgica, estende-se desde as antas de ;aleira, ;ale de $aria e ,erran#eira, para )ascente, at ' longitude das antas do +ao das ;in#as e da Herdade da Anta.

?B. .s casos paradigmticos, sempre citados, so os da /apela de )ossa ,en#ora do 8ivramento em ,o Arios, Kvora, e a Ermida de ,o 9inis em +avia, como estruturas religiosas crists erguidas so!re antas e aproveitando a sua estrutura arquitectnica. A ermida de +avia, de forma cil(ndrica, so!rep e-se ' estrutura da c6mara da anta, aproveitando os esteios como paramnento. )a de ,o Arios, os restos da estrutura da c6mara servem de galil, al!ergando o prtico de uma daquelas estruturas cJ!icas cupuladas a que " nos referimos. A )a -gre"a de ,o Aento do $ato, em Azaru"a, pesada estrutura do ,culo :;---, os so!e"ante esteios da anta despontam no paramento da ca!eceira, onde se ergueria a ermida primitiva, muito antiga como a invocao insinua. $as muitas outras antas apresentam vest(gios de terem sido reapropriadas comfun es sagradas ou refJgio de eremitas e sant es como adiante sugerimos. $uitas ainda assinalam o espao funerrio de cemitrios cristos, como em Aguiar. Im complicado universo de rituais e prticas cultuais so geralmente atri!u(das aos alente"anos em relao 's antas e tesos, nomeadamente configurando rituais femininos relacionados com cultos de fertilidade e encantamento. )unca se procedeu a um inventrio rigoroso e coerente, de forma que o assunto ventilado sempre de forma informal, como algo que se con#ece mas no necessita de ser documentado. . assunto continua ' espera que um etnlogo o a!orde de forma sistemtica. H ainda a considerar o culto pelas pedras capric#osas, a que a natureza, so!retudo a eroso atri!u(u formas insinuantes, como a +edra dos )amorados, "unto de ,o +edro 9o /orval, $onsaraz, que, sendo todavia produto natural, parece ser alvo de sacralizao milenar, como o atestam as covin#as. K nas confronta es medievais que nos podemos aperce!er da forte presena das pedras e fragas no recon#ecimento de um territrio raso e plano, sem grandes acidentes orogrficos de refer*ncia. ,o as antas, os tesos ou pedras al0adas <men#ires=, ou simples pedras que se marcam com cruzes, que lindam as #erdades e sen#orios. )a demarcao da Herdade de $ontemuro do /oncel#o de Kvora, citada ' frente, podemos encontrar a refer*ncia recalcitrante ' Pedra do <rro, aparentemente um imponente men#ir marcado com uma cruz. +ara distinguir das pedras firmadas por mo #umana, das levantadas pela natureza, dizem-se estas nascedi0as. ?C. Em )ossa ,en#ora da 7ourega, a fonte de mergul#o, co!erta de pitoresca cJpula, "az a par da vel#a ermida de ,anta /om!a, #o"e a!andonada em e ru(nas envolta em silvedos, a cerca de trezentos metros a ,udeste da -gre"a de )ossa ,en#ora da 7ourega, sede da +arquia. )ossa ,en#ora da 7ourega constitui um con"unto pleno de apelos, implantado so!re as ru(nas de um esta!elecimento romano ainda mal identificado. A estrutura da co!ertura da fonte tem forte similaridade com a estrutura da vel#a ermida, que associamos ao universo das cu!as de poca mora!e. Em )ossa ,en#ora das )ecessidades, no /oncel#o de Arraiolos, a .este da estrada para ,o +edro da Nafan#oeira, perfeitamente vis(vel a estrutura da nave de uma vel#a ermida integrada nos actuais ane%os, com cannica orientao a%ial desa"ustada ' orientao )orte-,ul da igre"a espatria do ,culo :;---. Em todo o envolvimento dispersam-se importantes vest(gios romanos e, a cerca de cinquenta metros, nas ru(nas do $onte do /eleiro, andava perdido um sarcfago romano em mrmore intacto. A cerca de 0.DHH metros a )ordeste, o $onte das 8uzes, importante necrpole recentemente posta a desco!erto em consequ*ncia de tra!al#os agr(colas. A cerca de ?.HHH metros para +oente, a Herdade da @epresa, sede de +arquia #omnima, em cu"a igre"a se guarda uma !ela cruz processional rom6nica com esmaltes limoginos. ?D. ?E. . tpico da contiguidade entre os universos significantes associados 's pedras e 's guas, do ponto de vista genrico, no necessita de grandes considera es. -nteressa-me, so!retudo, a sua associao no conte%to de um territrio com uma especificidade !em marcada pela sua vocao agrria desde idades muito remotas. /omo institui es de gregariedade, isto , como marcas do territrio domstico, vinculado a uma comunidade que procedeu ' sua apropriao, as pedras, o seu culto, so institui es de feminilidade, como as guas, envolvidas no processo c(clico de reproduo e com os cultos propiciadores da fertilidade. ?2. K muito dif(cil proceder a um inventrio completo dos monumentos megal(ticos do territrio e!orense, pois de ano para ano aumenta o nJmero dos inditos. K indiscutivelmente, do ponto de vista quantitativo, a rea de maior concentrao em toda a Europa. Ima o!servao de s(ntese so!re o universo integral dos monumentos recenseveis no territrio e!orense, o!rigaria ' constituio de universos espec(ficos, distintos quer pela morfologia arquitectnica dos monumentos, quer pelo #orizonte cultural deduz(vel dos seus esplios. Algumas tentativas se t*em feito no sentido de caracterizar universos solidrios repartidos por reas de disperso. K certo que algo, na morfologia dos monumentos, nos levaria a distinguir um megal(tico do aro e!orense, estendo-se para 8este, um #orizonte de Arraiolos, outro a )orte de $ontemor-o-)ovo, outros de @eguengos e @edondo, com os seus respectivos prottipos. $as

estudos de s(ntese parecem ser ainda e%tempor6neos, com os dados dispon(veis, sendo certo, contudo, que as antas so os o!"ectos arqueolgicos em que, quantitativamente, mais se interviu em +ortugal. Aquilo que dsignamos cultura megal(tica respeita a um universo de monumentos em cu"a construo interv*m grandes pedras, que so em geral espcimenes relacionados com vrios aspectos da vida religiosa das comunidade a que respeitam, no essencial as antas, os men#ires e os cromeleques, associadas a uma cultura e civilizao que se relacionam com os primeiros metalurgistas, em per(odo calcol(tico. )as Jltimas duas dcadas t*m-se o!tido resultados muito importantes no estudo e con#ecimento da vida quotidiana destas comunidades, com a interveno em povoados ou locais de esta!elecimento ur!ano ou protour!ano. )o territrio e!orense destacam-se os locais de esta!elecimento ad"acentes 's Nrutas de Escoural, a /oroa do &rade, o /a!ido Encarnado, o /astelo de Niraldo. $as o tema que nos interessou aqui foi o dos meglitos, porque so os vest(gios evidentes, que marcaram e referenciaram o territrio. +ara o universo do territrio e!orense, sem citar monografias espec(ficas, o corpus !i!liogrfico fundamental, acompan#ando mesmo a #istria do estudo do tema 5 /artail#ac, Emile, (es ges Pr!historiques de l:<spagne et du Portugal, +aris, 033E. /osta, &. A. +ereira da, 'o0%es so&re o <stado Prehistrico da Terra e do 8omem, seguidas da )escrip0o de alguns )olimins ou ntas de Portugal, $emrias da Academia @eal das /i*ncias, 8is!oa, 03E3. Nonalves, >. +ires Nonalves, Genires de Gonsara4, in Arqueologia e Histria, srie 1, --, 8is!oa, 012H4 *oteiro de alguns Geg$litos da *egio de vora, in A /idade de Kvora, D3, Kvora, 012D. 8eisner, Neorge, ntas dos rredores de vora, in A /idade de Kvora, 0DQ0E e 02Q03, Kvora, 01C3 e 01C14 > )olmen de 1alsa 7Bpula de Cale de *odrigo, in Ai!los, ::, 01CC. 8eisner, Neorge e ;era, ntas do 7oncelho de *eguengo de Gonsara4. Gateriais para o <studo da 7ultura Gegaltica em Portugal. -nstituto para a Alta /ultura, 8is!oa, 01D0. 8eisner, Neorge e ;era, )ie GegalithgrO&er der =&erischen 8al&insel5 )er Pesten , in $adrider &osc#ungen, -, Aerlin,01D1. +ereira, Na!riel, )olmens ou ntas dos arredores de vora. 'otas dirigidas ao <xmQ /enhor )r. 1ilipe ugusto /im%es, Kvora, 032D4 =ntrodu0o A rcheologia da Pennsula =&!rica. ntiguidades Prehistricas, 8is!oa, 032D4 nta do Pinheiro do 7ampo, in Arc#elogo +ortugu*s, -, 031D. ;asconcelos, >os 8eite de, <xcurso rcheolgica ao /ul de Portugal5 =C, vora e rredores, in . Arc#elogo +ortugu*s, -;, 8is!oa, 0313. ?3. /omo paradigmas, citando casos singulares onde esta continuidade e so!reposio pode ser aperce!ida de forma imediata, citar(amos a regio a ,udoeste de Kvora, concentrada nas vertentes meridionais da ,erra de $ontemuro, tendo como polos o esta!elecimento romano de )ossa ,en#ora da 7ourega, ,o Arios, Anta Nrande do \am!u"eiro, ;ale 9e @odrigo, at ao /romeleque dos Almendres. 7am!m a regio que se estende entre Kvora e Arraiolos, so!retudo entre +atalim e a Herdade da ,erran#eira, incluindo a confinante Herdade das +aredes e ;ale de $aria, at aos campos do 9ivor. 9uas regi es, de resto, que temos que associar a um intenso trfego virio muito remoto. ?1. )o 8ivro --- da FeographiR$ de Estra!o, que trata da -!ria, em 0, 1, estando o gegrafo a descrever a desem!ocadura e o curso inferior do @io Kaetis <Nuadalquivir=, diz que su!indo o seu curso est a cidade de <&vra e o santurio de Phosphros, c#amado tam!m (vx )ivina. . autor segue logo depois desta !reve refer*ncia a registar que depois da foz do Kaetis se encontram outros esturios e refere e%plicitamente o @io na, com a sua dupla em!ocadura. +oucos t*m prestado a devida ateno a esta passagem, conformando-se com a interpretao corrente desde as primeiras a!ordagens sistemticas ' o!ra. ;ulgarizou-se pacificamente a ideia de que este tpico estra!oniano #averia de se referir a ,anlJcar de Aarrameda, aonde tria e%istido um casal ou aldeia #omnimo da cidade alente"ana, /orti"o de E!ora. $as atravs da >ra Garitima de Avieno, sa!e-se que desde os m(ticos tempos de Tartessos um antigo camin#o sa(a de da foz do Kaetis para a foz do Tagvs, transpondo algures o na. Estas refer*ncias de Avieno constam de uma interpolao de um trec#o potico annimo dos finais do ,culo ; a. /., con#ecido por P!riplo Gassaliota, de onde se pode deduzir a antiguidade do trfego terrestre no ,udoeste peninsular. +odemos da associao destas duas refer*ncias tirar ilac es aliciantes. A primeira relacionase com a reposio do traado do camin#o tartssico, pois # de ter sido a espin#a dorsal, a partir da qual se estruturou uma intricada rede viria, inclusivamente os dois principais itinerrios de Clissipo a <merita consagrados no -tinerrio de Antonino +io, o de /alatia e o de &elterion, e devia correr profundamente internado pelo territrio e!orense. +odemos tam!m deduzir que este vel#o camin#o desde cedo derivou para )orte, por vrios itinerrios que se internavam na 8usit6nia. Im rigoroso aprofundamento das lin#as de disperso e concentrao do megalitismo e!orense e dos seus foNers precipitar-nos-ia na concluso de

que este itinerrio de trfego que configura o seu alcance e que foi atravs dele que a cultura megal(tica atingiu o ,udoeste e%tremo a partir do Nuadalquivir. -nfelizmente, a falta de estudos de s(ntese no nos permite argumentar esta doutrina at 's suas Jltimas consequ*ncias. Algum o far um dia. A segunda ilaco a de que a <&vra do pao citado de Estra!o, no pode ser outra seno a (i&eralitas ;vlia e o cele!rado santurio outro seno o de <ndovelico, com que a!rimos este livro. )a confuso que parece reinar por vezes no te%to de Estra!o, fruto do uso de mJltiplas fontes indirectas, seria perfeitamente veros(mil que, falando dos dois rios num !reve trec#o de duas ou tr*s lin#as, o gegrafo ou qualquer dos seus copistas tivesse transportado para o itinerrio do curso do @io Kaetis um tpico que respeitava ao curso do na. A tentativa de remeter <&vra para ,anlJcar es!arra logo com uma dificuldade, sempre omissa. Estra!o no se limita a citar um santurio, cita tam!m uma cidade, <&vra, e no me parece que o tpico ur!ano possa corresponder ao difuso tpico andaluz. (vx )ivina, (vcem 1ecit, Phosphros, <ndovelico, um tema a associar ento, "unto com este das pedras e meglitos, aos antigos camin#os e itinerrios. BH. Este tpico teria que ser associado ao da nota anterior, na identificao do vel#o itinerrio tartssico de trfego metalJrgico. . megalitismo irrompe no territrio e!orense a partir do Nuadiana, na regio de $onsaraz, difundindo-se pelos cursos das ri!eiras ad"acentes ' sua margem esquerda, at atingir as !acias #idrogrficas do 7e"o e ,ado, nos pontos onde as tr*s se reunem, definindo uma fai%a de difuso que configura a reunio de tr*s itinerrios. Im primeiro leva aos esturios do 7e"o e ,ado, atravs das serras de $ontemuro e $onfurado, importantes centros metalJrgicos, como atestam as minas de Escoural <entenda-se como escoiral ou escorial, como refer*ncia a escom!reira mineira=. .utro invade os campos do 9ivor, entre Kvora e Arraiolos, su!indo por $ora e +avia a procurar a travessia do 7e"o, porventura nas imedia es de A!rantes, que foi porventura o itinerrio galaico de Aruto. .utro ainda, por @edondo, ;imieiro, /rato, at ' regio de )isa e /astelo de ;ide, em demanda dos passos de @odo e Alc6ntara. B0. . e%emplo que me interessa tomar para refer*ncia a Anta da /andieira, no termo do @edondo. A partir de >os 8eite de ;asconcelos, *eligi%es da (usitnia, difundiu-se a !izarra ideia de que a pequena "anela que foi a!erta num dos esteios da parede )orte teria qualquer significado religioso ligado ' li!ertao do esp(rito do cadver, porventura ainda com alguma cone%o com os rituais de trepanao do cr6nio. K evidente, depois de uma refle%o mais atenta, que uma tal ideia esquece simplesmente que as antas eram revestidas por uma e%pessa mamoa, pelo que a a!ertura no teria qualquer significado nos rituais de enterramento. A "anela no pode seno estar relacionada com uma utilizao posterior. 9urante todo o sculo :-; e ainda nos finais do :;, os movimentos de retiro foram em Kvora um fenmeno de grande significado na vida social da cidade e seu termo. As refer*ncias aos emparedados so correntes e, em!ora se"a um fenmeno, por vrias mas !vias raz es, mal estudado, os po&res da po&re vida so uma refer*ncia permanente mesmo nos documentos que t*m a ver com o quotidiano do !urgo. . $anuel Aranco tem estudado, a propsito da fundao dos conventos do +ara(so e de ,anta /atarina de ,iena, institui es como a casa das Nalvoas e outras de po&res e emparedadas e o movimento tem-se afigurado com uma import6ncia insuspeitvel. )o sculo :;-, o esforo da -gre"a para su!meter estes movimentos, o!rigando-os a professar a ordem de ,o 9omingos ou outras notvel em Kvora, 8is!oa e ,antarm. K com preocupao que o !igrafo do sapateiro santo de vora refere estes movimentos.<...= )a anta da /andieira, como na de ,. Arios, deve ter-se recol#ido um emparedado. Este costume, que afecta mesmo as prticas erem(ticas muulmanas cu"os sant es se refugiaram nas lapas da Arr!ida, pode ter reforado o valor sagrado destes monumentos. +ara l de outras, de notar a refer*ncia de &erno 8opes, na /rnica de 9. >oo -, ao emparedado de 8is!oa, &rei >oo da Aarroca, que pela descrio parece #a!itar uma anta. B?. K fundamentalmente no pr%imo cap(tulo que desenvolveremos o papel das serranias na representao do territrio alente"ano. Haveria que fazer uma refer*ncia especial, ainda, a este propsito, ao te%to que nos serviu de introduo, ' espontaneidade intuitiva com que o agrnomo capturou, em toda a sua fora, a representao que do territrio ermo das serranias edificaram as prprias comunidades. BB. As antas constituem sem dJvida um universo coerente e #omogneo, em!ora no possamos deduzir da( uma contemporaneidade muito restrita, sendo certo que entre dois monumentos cont(guos no espao, podem e%istir clivagens profundas no tempo, sendo at provvel que possa no e%istir entre elas uma evidente soluo de continuidade na ocupao do espao. A questo dos men#ires !em mais comple%a, pois, a !em dizer, nada pode garantir que os fitos no se tivessem alado por e%tensos per(odos

cronolgicos, ultrapassando mesmo os limites do per(odo calcol(tico. ,o quest es para as quais no temos ainda respostas. +ara mais, sa!emos que, em!ora no se ten#am erguido ou edificado antas fora dos limites do per(odo calcol(tico, os enterramentos prosseguiram, em algumas delas, pelo menos durante a -dade do Aronze. ,egundo alguns, ainda em per(odo romano. BC. ;er nota ?C e notas ao cap(tulo so!re as /ovas de $ontemuro.

I...
BD.

BE. .s monges e a .rdem de ,o +aulo +rimeiro Eremita da ,erra dM.ssa so um daqueles mistrios so! a forma dos quais se transmitiu uma narrativa que foi cifrada em estratos sucessivos, mJltiplos e porventura encadeados e que diz respeito 's mais remotas tradi es monsticas na +en(nsula Hisp6nica. Avaliar o estado em que se encontram as tentativas para decifr-lo, o!riga-me a ordenar aqui vrias reas do pro!lema. &ao-o em nota, para no so!recarregar a leitura dos que no querem aprofundar a questo. Em primeiro lugar, devo dizer que fazer a #istria do monaquismo, uma #istria que rompa com a tradio dos estudos eclesisticos, um empreendimento aventuroso. /omo diz A. Nonzalez-/o!os5 7uando se ha&la de monacato, inmediatamente pensamos en un estado, en una situacin de unos hom&res que viven sometidos a una norma de vida, de algo Na preesta&lecido N que se nos ha dado hecho. Pero ahora hemos de perguntarnos como se ha llegado a esta situacin, N cu$les son las causas que la han originado. -n /o&re (as 7ondiciones /ociales )e (os >rgenes )el Gonacato . H-,+A)-A A)7-FIA, ---, 012B, /olegio Iniversitario de Alvala, ;itoria. )o pretendo aqui depositar uma tese so!re o assunto, apenas ordenar as quest es que me interessam. . estudo das viv*ncias erem(ticas na Hisp6nia, ceno!(ticas ou anacoretas, tem que reavaliar, no futuro, umas quantas quest es de fundo. Em primeiro lugar, o fervil#ar de e%peri*ncias de recol#imento pio que se surpreendem por detrs das f!ulas e lendas que narram as funda es dos mosteiros, primeiro cistercienses e depois dominicanos, franciscanos agostinianos e "ernimos. . +adre $aur /oc#eril, em vrios estudos capitais, dedicou-se a passar este manancial imenso pelo crivo da sua aguda e rigorosa intuio, todavia controlada. /ito tr*s5 (es GonastSres 7isterciens du 'ord du Portugal, /.88E/7A)EA ./@, Yestmalle, 01D2. (H>rdre de 7iteaux au Portugal 6 (e Pro&lSme historique , ,7I9-A $.)A,7-/A, $ontserrat, 01D1. *echerches sur lH>rdre de 7iteaux au Portugal , AI88E7-) 9E, K7I9E, +.@7INIA-,E,, ::-- de 01D1QEH. ,eguidamente necessrio reavaliar a amplitude cronolgica das prticas erem(ticas no regularizadas, que parecem no conte%to do territrio de Kvora so!reviver at ao sculo :;-, como tais e%pressamente ou influenciando diversas formas de recol#imento ceno!(tico. As regulariza es dos cen!ios e%pandem-se pelos sculos :-; e :; no que respeita 's casas que vieram a congregar-se na .rdem de ,o +aulo +rimeiro Eremita. $as a .rdem de ,o +aulo apenas uma soluo de integrao num conte%to em que a memria dos eremitas seria mais densa e os factores de identificao e diferenciao mais re!eldes para tolerar as solu es correntes. +arece incontornvel que se tratava do territrio de presena anacoreta mais remota e permanente, de cu"a consci*ncia fazem f, no s as invoca es de santos anacoretas associados ao territrio e a lugares espec(ficos, mas a prpria memria cronogrfica da ordem. &rei $anuel de ,o /aetano 9amsio, The&aida (u4itana. 8is!oa 021B. &rei >oo $arques, pontamentos que escreveu ?...@ em defenso da anteguidade dos seus frades eremitas. /dice /:--Q0-0? da A+E. &rei Henrique de ,anto Antnio escreveu uma 7hronica dos <remitas da /erra dH>ssa , 8is!oa, .fficina de &rancisco da ,ilva, 02CD e 02D?. &rei $anuel de ,o /aetano 9amsio d a crnica como perdida, ainda na tipografia, no dia do terramoto de 02DD. 7odavia diz que teve acesso 's suas informa es e refer*ncias, pois teve acesso aos seus apontamentos. .s dois volumes e%istem todavia na Ai!lioteca +J!lica de Kvora, )ovos @eservados BH? e BHB. )o con#eo outros e%emplares e a o!ra rar(ssima, ao contrrio da de /aetano 9amsio, e oportunamente farei demonstrao de que a o!ra foi censurada, ou pelo menos escamoteada, e porqu*. )o essencial ela faz pressupor alguns o!"ectos concretos da presena erem(tica no territrio e associa-a a fenmenos que, no conte%to em que eram e%plicitados, interessava mais omitir. 'otcia da funda0o do Gosteiro de /o Paulo de vora. /dice /-:Q?-0D da A+E. -mportantes para compreender o am!iente de socia!ilidade erudita em que /aetano 9amsio escreveu a The&aida so os materiais associveis ' visita que 9om &rei $anuel do /enculo fez ao $osteiro da .ssa, de passagem para ;ila ;iosa, quando foi assistir aos esponsrios do +r(ncipe 9. >os. Promemrias particulares da sagra0o do Gosteiro da /erra de >ssa, officiada pelo <xcelentssimo /enhor )om 1rei Ganuel do 7en$culo, Kispo de Ke9a. /dice /;---Q0-BH da A+E.

7rnica da Ciagem que )om 1rei Ganuel do 7en$culo, Kispo de Ke9a fe4 a Cila Ci0osa . /dice /::-:Q0-01, 9irio de $anuel do /enculo, A+E. ,imultaneamente, dispor de um panorama to profundo quanto poss(vel do universo de fenmenos a que estiveram ento associados, quer no conte%to da e%ploso mendicante no sculo :--, como no sculo :;. )o fundo, trata-se de avaliar a questo delicada das #eterodo%ias, de que tratarei adiante. A datao da c#egada dos primeiros eremitas ' Hisp6nia, continua a ser uma rea ne!ulosa do con#ecimento. .u assenta nas prprias refer*ncias da memria invocada pelos cronistas das ordens regulares que as integraram, ou na #agiografia. A #istria eclesistica reclamou para a igre"a secular, no quadro so!retudo da #istria das dioceses no per(odo romano e visigtico, todos os vest(gios de culto cristo, templos, artefactos, epigrafias. At agora tem-se considerado como a primeira refer*ncia e%pl(cita ao monaquismo #isp6nico a prescrio do /anon E do primeiro conc(lio de \aragoa no ano de B3H, que tam!m uma denJncia das preocupa es da igre"a secular com a e%ploso das viv*ncias monsticas e atraco que comeavam a e%ercer so!re os padres da igre"a secular. >. ;ives, 7oncilios visigticos e hispano romanos, Aarcelona e $adrid, 01EB. Aurora Nonzalez-/o!os, /o&re los condicionamientos ?...@, " citado. /omo tentarei mostrar adiante, as associa es que podemos fazer no territrio evorense ensinamnos outras coisas. A forma como influenciaram as viv*ncias religiosas, a!range duas ordens de pro!lemas. +or um lado interessaria sa!er de que forma deram coeso ou fundaram uma imensido de cultos que l#es parecem associar-se no territrio. +or outro aprofundar o con#ecimento so!re a influ*ncia que tiveram na configurao de certas viv*ncias religiosas que acompan#am a disseminao das ordens mendicantes e as e%plos es de piedade nos sculos :-; e :;. )o que diz respeito 's casas de recol#imento feminino, os estudos que eu e o $anuel Aranco temos desenvolvido dar certamente frutos para !reve. ,o!re as acusa es de &eguinismo, as refer*ncias de /aetano 9amsio, no seu af para contrariar a ideia, so e%austivas. $as o estudo comparado com a cronologia e natureza dos recol#imentos pios de Kvora ser determinante para por em ordem o pro!lema, de que adiante tratarei. >. 9anielou, )ouvelle Histoire de lMEglise, ;olume -, )es >rigines A /aint Fregoire le Frand , +aris, 01EB. 7ur!essi, scetismo e Gonachesismo Pre&enedittino, @oma, 01E0. A. $undo, =l Gonachesismo nelle Penisola =&erica, ,E77-$A)E, -;, 01D2. +erez de Ir!el, (os Gon9es <spaJoles <n (a <dad Gedia, $adrid, 01BB. +ierre 9avid, <tudes 8istoriques /ur (a Falice <t (e Portugal )u C=e u D==e /i!cle , +aris, 01CH. @. Nrosse, (as 1uentes de la <poca Cisigoda N Ki4antinas , &.)7E, H-,+A)-AE A)7-FIAE -:, Aarcelona, 01C2. B2. &rei $anuel de ,o /aetano 9amsio, The&aida (u4itana. 8is!oa, 021B B3. +ara avaliar o v(nculo dos eremitas 's mais remotas sacralidades do territrio, !asta percorr*-lo com ateno e notar a densidade arqueolgica dos s(tios que marcaram com a sua presena. $as registos e%pressos da consci*ncia desses v(nculos, trespassam todas as suas crnicas. )otvel a carta de &rei $artin#o de ,o +aulo transcrita por 9amsio na The&aida. B1. A marginalidade das viv*ncias monsticas, quer so! a forma anacoreta quer ceno!(tica, foi um tema que a -gre"a romana sempre tentou omitir, de resto tentando ligar a ideia de monaquismo a regra monstica. @esolver o pro!lema implicaria a sua formalizao em termos de conce!er duas igre"as, uma dos ricos e poderosos, ou dos compromissos, outra dos desvalidos e segregados. <l monacato surge como protesta contra la =glesia oficial, N corre el riesgo de ser encasillado definitivamente en la heterodoxia. (as divergencias se producen entre una 9erarqua laxista 6 tendente a conseguir la expansin cristiana a costa de hacerla asequi&le a la maNora, N contempori4ar con el orden constituido 6, N la re&elin de unos pocos rigoristas elegidos, al margen de las estructuras dominantes. <sta reaccin se manifesta&a so&re todo en los medios asc!ticos premon$sticos de los cuales el monacato fue ante todo una cierta institucionali4acin. A. Nonzalez-/o!os, citada. Em!ora confunda monaquismo com regra ou regr6ncia, o te%to lapidar. As regras monsticas foram muitas e devem ter aparecido nos primeiros tempos do monaquismo ceno!(tico. )a pen(nsula, antes da regra de ,o Aento se ter imposto, so!retudo a partir do /onc(lio de /oianza em 0H13, as regras dominantes devem ter sido a *egula Gagistri e as prescri es normativas de ,o +acmio, ,o >ernimo e outras. )o sculo ;--, particularmente notvel, porque denunciadamente

integrador, o emprendimento normativo de ,o &rutuoso que redigiu a *egula Gonachorum, a *egula comunis destinada a cen!ios dJplices com #omens e mul#eres e o Pactum 1ructuosi. A. $undo, (as *eglas Gonasticas (atinas )el /iglo C= T (a (ectio )ivina , ,7I9-A $.)A,7-/A, -:, 01E2. A. >aspert, *egula Gagistri6 *egula Kenedicti, Ki&liographie ihrer <rforschung , ,7I9-A $.)A,7-/A, :---, 0120. +. $artins, Cida 7ultural de /o 1rutuoso e seus mon9es, A@.7E@-A, :8;, 01C2. ctas do 7ongresso da 7omemora0o do D=== 7enten$rio da Gorte de /o 1rutuoso , A@A/A@A AINI,7A, ::- e ::--, de 01E2 e 01E3. )omeadamente os artigos de /armen /odo[er, de Antnio 8inage /onde, >esJs &erro /ouselo, Alfredo Esteves, @ginald Nrgoire e >os $attoso. 7odavia a regra de ,o Aento de )Jrcia #averia de se mostrar a mais adequada ' integrao destes movimentos no esp(rito da @espu!lica /#ristiana e da( que l#e advm o seu *%ito. Acerca da marginalidade tardia destes eremitas, # que notar que a regularizao da maioria dos cen!ios data do sculo :-;, ainda que e%istissem antes, sem ou com regras espont6neas, com a !eneditina ou qualquer das remotas do fundo #isp6nico. As dJvidas de 9amsio merecem-me muita ateno, por causa da eventualidade de os mon"es de ,o +aulo se terem primitivamente associado aos "ernimos, cu"o propagador em +ortugal andou pela -tlia "unto com os compan#eiros de 7ommasuccio da &oligno. &rei +edro de ;ega, 7rnica de la orden de /ant 8ieronNmo, Alcal de Henares, 0DB1. >os de ,iguenza, 8istoria de la >rden de /an Feronimo, $adrid, 0EHH. &rei >acinto de ,o $iguel, Tratado 8istrico das >rdens de /. ;ernimo e /. Kento , 8is!oa, 02E0. /6ndido 9ias dos ,antos, >s Gonges de /. ;ernimo em Portugal na !poca do *enascimento , A-A8-.7E/A A@E;E do -/A8+, 8is!oa,013C. ,e &rei ;asco, como diz 9amsio, andou pela ,erra dM.ssa, o que natural pois que, regressando de -tlia alucinado com os movimentos erem(ticos de renJncia, seria aqui que encontraria um meio adequado 's suas viv*ncias, isso talvez contri!ua para fazer alguma luz so!re as e%plos es de &eguinismo e outras e%peri]ncias ceno!(ticas e de recol#imento que se registam em Kvora. As casas de recol#imento pio que proliferavam em Kvora, onde se recol#iam mul#eres viJvas e solteiras, muitas vezes de alta estirpe, votadas ' po!reza e a uma solidariedade ceno!(tica pouco regular, em que se surpreende a atraco pelas viv*ncias religiosas mais radicais que assolavam a Europa, atestam-se em Kvora desde tempos muito remotos. A refer*ncia mais antiga que con#eo, envolve duas Gores, uma de Kvora e outra de ;iana, podendo tratar-se no caso de $oor $endes da casa que veio a regularizar-se e congregar-se na .rdem de /ister com o nome de ,. Aento a /astris, atendendo ao conte%to cronolgico. 7rata-se das doa es feitas ao /ap(tulo de Kvora por 9ona $oor ou $aTor $endes, mul#er que fora de )uno @odrigues, de #erdamentos que possu(a em Arraiolos e seu termo e da importante #erdade de $ac#ede. Atestam pelo /a!ido os distintos cnegos $artim Anes, A!ril +aes e +aT 9ominguez e pela doadora a $oor de ;iana, que deveria ser a $aTor da casa que no sculo :; regraria na .rdem de ,o >ernimo. Arquivo /apitular, /E/.B.--, pu!licado por Henrique da ,ilva 8ouro na revista A /-9A9E 9E K;.@A, nWs DB e DC de 012H-20. +ara atestar o conte%to em que decorria a adeso ' vida de recol#imento, transcrevo e%tractos do /dice /;Q0-?E da A+E, Principio da institui0o e funda0o do Gosteiro de ;esus e 7onvento de /. ;ernimo, de Ciana do lente9o. <m 'ome da /antissima Trindade padre filho e espirito santo, e da Cirgem Garia nossa /enhora, e do &em aventurado nosso padre /am Feronimo damos principio pera honrra e gloria do /antissimo 'ome de ;</U/ a este livrinho, come0ando primeiramente da infancia e pro0esso da vida da nossa mui /anta fundadora, a qual nasceo nesta villa de Ciana na era de mil e quatrocentos e oitenta e tres annos de hum cavalleiro chamado )iogo Ca4 *odovalho de no&ilissima gera0o e de Garia estevens canseada sua mulher igual na no&re4a 7hristandade e virtude. /ua filha se chamou Krites dias rodovalha que sempre se criou e foi nascendo com illustre dom de 7hristandade e virtudes. <sta sendo de idade de quin4e annos indo seu pai para (xa. lhe perguntou que 9oias queria que lhe trouxesse. *espondeo que ella era sposa de ;esus, e que assim no queria outra cousa, nem lhe convinha mais que a vida do mesmo /enhor para com ella se exersitar nas virtudes com que deseiava ser favorecida ?...@ )oa0o que fe4 a Krites dias rodovalha. <m nome de ;esus 7hristo nosso /alvador e da Cirgem Garia /ua Gadre. /ai&am quantos este estromento de dote virem que no anno do nascimento de nosso /enhor ;</U 78*=/T> de mil e

quinhentos e des annos aos vinte e huum dias do mes de novem&ro em a Cilla de Ciana nas casas da morada de )ioguo va4 rodovalho cavaleiro mor em a dita villa, estando elle dito dioguo va4 ahi presente e Garia estevens sua molher logo por elles foi dito que sua filha Krites dias mo0a solteira que presente estava, escolhera e tomara por esposo a ;esu 7hristo nosso /enhor de que elles davo muitas gra0as e louvores a elle por assi ser servido, e avendo elles a isto respeito e pello ella mere0er e pera aiuda de seu soportamento disero que lhe davo e doavo A dita Krites dias em dote de seu desponsorio deste dia pera todo sempre a terra de huma herdade que elles tem no termo de guiar com a ter0a parte das casas e arvores e lagramentos ?...@ < assi lhe tinho dado huma escrava preta mo0a por nome (ena e mais certos livros e movel da casa os quaes &ens e cousas que lhe assim tinho dados lhe doavo pera sempre a dita sua filha que fa0a delles como lhe aprouver como de cousas suas proprias e isentas sa&endo que ella as no quer pera outro fim, somente pera huma casa de moesteiro de molheres po&res em que ora ella esta em esta villa 9unto do po0o novo da dita villa onde ella esta recolhida com Gargarida (ouren0o e com =sa&el (uis irms da dita casa. < por este respeito lhes apra4ia e outorgavo que sendo caso de a dita Krites dias sua filha falecese da vida deste mundo pero que elles doadores ou cada hum delles no posso aver nem herdar?...@ . mosteiro que ainda se pode ver em ru(nas, desenvolveu-se a partir destas casas "unto ao +oo )ovo. Fuando falar de estradas, ainda falarei dele para formular a #iptese de ter incorporado uma fort(ssima manso viria romana, que desponta do meio, desconte%tualizada no con"unto dos edif(cios. A serra de ;iana deve ter sido tam!m um dos primeiros territrios em que se instalaram os primeiros eremitas, provavelmente associados ao remoto culto romano de Aires, onde pudemos admirar o mais !elo e%emplar de um universo de pequenas ermidas de que falo no cap(tulo -.0., notas 0E e 02. . $osteiro "ernimo de >esus de ;iana do Alente"o, parece incorporar elementos de um cen!io muito remoto, como atestam as arcadas dos tramos inferiores do claustro, de volta ultrapassada disfarada no sculo :;-. .s prprios desarran"os no espao do templo e envolvente, imp e-me que desenvolva noutro tra!al#o este assunto. As casas das Estaas e Nalvoas, que deram origem aos $osteiros do +ara(so e de ,anta /atrina de ,ena, esto a ser estudadas por mim e pelo $anuel Aranco, para pulicao em !reve a propsito da ;irgem do +ara(so, uma das mais notveis esculturas europeias de marfim. CH. A forma como evoluiram no territrio dever ser esclarecida no conte%to dos estudos que prosseguirei, ao aprofundar a anlise dos templos que l#es associo no territrio de Kvora. .s dados relativos ' cronologia das regulariza es dos cen!ios apresentados por 9amsio, que fala todavia nalguns casos em fundao, podem ser para " aceites. At ao fim do sculo :;, as principais casas aderentes ' .rdem de ,o +aulo foram, para l dos eremitrios disseminados pela ,erra dM.ssa, a &onte Arcada de Aviz, $ontes /laros de +ortel, ;ale Aom em ;ila ;iosa, ,o +aulo de Elvas, Alferrar na Arr!ida, ,anta /atarina de $ontemuro e ,anta $argarida no Aivado. )o !asta porm, para ter uma ideia do processo de disseminao do movimento erem(tico at ' reconquista, avaliar o universo dos cen!ios que se vieram a regularizar durante os sculos :--, :---, :-; e :;, na .rdem de ,o +aulo. Im importante tema de refle%o e aprofundamento relacionado com a e%tenso e a natureza das viv*ncias erem(ticas na Hisp6nia o mistrio encerrado nas lendas concernentes a ,o 9onato. A crise que a postura radical de 9onato o Nrande inaugurou na -gre"a em denJncia dos traditores que #aviam acorrido a cumprir e fazer cumprir as disposi es repressoras do dito de 9iocleciano, que impun#am a entrega dos livros sagrados dos cristos, rapidamente desencadeou movimentos de contestao radical de toda a ordem social e econmica no )orte de Rfrica. . donatismo cedo se tornou na imagem corrente associada aos que se votavam a uma vida que ostentava a marginalidade face 's estruturas eclesisticas, a contestao das riquezas materiais, aos circumcelliones. 9onato passou a ser sinnimo de monge po!re, sem ordens eclesisticas nem regra e foi com esse estigma ainda que foram marginalizados e perseguidos os primeiros espirituais franciscanos e outros mendicantes, com ou sem regra, que proliferavam na Europa nos sculos :--- e :-;. K provvel que o donatismo se tivesse e%pandido imediatamente para a Hisp6nia, ainda no sculo -; e tivesse impregnado o movimento anacoreta da peninsular. K ainda este um dos conte%tos em que propon#o que se"a interpretado o monumento de $ontemuro que desenvolverei em +.,7 ,/@-+7I$. A lenda que inscreve no agiolgio lusitano um ,o 9onato tem vrios estratos de invocao, desde as narrativas agiogrficas e refer*ncias litJrgicas, at ' refer*ncia da descrio da tomada de 8is!oa pelo dito .s!erno5

8a&entur autem in continenti a Portugalia usque ad insulam flumina et castra. <st castrum quod dicitur /ancte Garie inter fluvium )oira et silvam que dicitur Gedica in frigore, in cuius territorio requiescit &eatus )onatus apostoli ;aco&i discipulus. A am!iguidade das refer*ncias a este ,o 9onato, cu"o corpo repousaria em -ria algures "unto de 7omar, regio serrana onde se deve ter cedo disseminado a presena erem(tica, e que aparece como um dos disc(pulos que acompan#aram ,o 7iago na evangelizao das Espan#as, s citado em certos conte%tos, parece poder fundamentar a ideia de que em certos meios se atri!uiria um lugar proeminente aos donatistas, " no sentido de eremitas errantes e contestatrios, na evangelizao. K certamente uma ideia a consolidar. +ierre 9avid, tudes sur le (ivre de /aint ;acques attri&u! au Pape 7alixte == , AI88E7-) 9E, K7I9E, +.@7INIA-,E,, 0H e 00, de 01CE e 01C2. -dem, /ur la relation de la prise de (is&onne redig!e par un clerc anglo6normand , i!idem, 00, 01C2. >os Augusto de .liveira, 7onquista de (is&oa aos Gouros, narra0%es pelos cru4ados >s&&erno e rnulfo, 8is!oa, 01BD. C0.

III.%.
E0. +ara n^o ter que enumerar o rol de documentos relativos ao foral de $ontoito, ' compra por 9. 8eonor Afonso 's fil#as de +edro Anes e posterior doa^o ' .rdem do Hospital, remeto para o tra!al#o de >Jlio /sar Aaptita 1unda0Oo de Gontoito, na @evista A /-9A9E 9E K;.@A, nW DC de 012E. E?. >orge Alarc^o, Portugal *omano, ... . distinto arquelogo, que teve informa^o em segunda m^o, pu!lica uma planta grfica do castelo que, de forma alguma, corresponde ' realidade. EB. )a demarca^o de uma propriedade que ao /ap(tulo de Kvora doara $em +iriz +estana, na @i!eira da Alcorovisca e na margem oposta ' do /astelo @eal, diz-se5 "<stas som as possissVes que o Kispo e o 7a&idoo an de comuum. Primeiramente en <vora o herdamento que foN de mem piri4 pestana na lcorvisca e come0asse no castelo velho hu entra a agua que vem de val deva a lcorvisca.# Arquivo da /atedral de Kvora, /E/.B.--. EC. >Jlio /sar Aaptista, > /nodo )iocesano de +-22, na @evista A /-9A9E 9E K;.@A, nW EH de 0122. K altura de c#amar a aten^o para este notvel mas discreto #istoriador local, que ainda # pouco passou e nos legou tra!al#os t^o prespicazes na compreens^o da rela^o das comunidades medievais com o territrio, como5 *estaura0Oo da )iocese de vora, /.E., D3, 012D. 1unda0Oo de Gontoito, /.E., nW D1, 012E. 1orma0Oo do 7lero na )iocese de vora, /.E. nW E0, 0123-1. 7atedral de vora, /.E., nW D2, 012C. ED. -dem. EE. Arquivo da /atedral de Kvora, /E/ B.--., Testamento do Kispo ). 1ernando Gartins. @eproduzido em Henrique da ,ilva 8ouro, > (ivro Gais ntigo da /! de vora , na @evista A /-9A9E 9E K;.@A, nWs D? e DB-DC. E2. )uma primeira tentativa de cartografar este itinerrio, ressalvadas as oscila_es eventuais, proporia a sa(da de Kvora em direc^o a ;ale $el#orado, +ao do ,araiva, atacando o 9ege!e ao +enteado. +erdiganito, 7#ezoureira, /arrascosa, $onte da -gre"a, passagem da Alcorovisca ao /astelo @eal. $ontoito, 7apada ou &alcoeira, /aridade, algures cerca de @eguengos, $onte da Estrada e passagem do Nuadiana aos $ontes )ovos. /omo atal#o para a Atica, esta estrada era su!sidiria do camin#o de $oura, que l#e anda arrimado, um nada a ,ul. Kvora, 8agoa, &alc^o, passagem do 9ege!e ' Estalagem do Al!ard^o, ;endin#a, +igeiro, Espor^o, /umeada, ,. $arcos do /ampo, de onde desce ao Nuadiana que transp_e ' foz da ri!eira de $usgos, no +orto de Kvora. A socia!ilidade entre estes dois camin#os, deveria ser !astante intensa e as grandes #erdades esta!elecidas nas suas !ordas, quase cont(guas. ,o!retudo no que respeita ao camin#o de $oura, a demarca^o entre >o^o A!oim e o /oncel#o de $onsaraz transcrita no (ivro dos Kens um instrumento frtil de informa_es. E3. E1 2H. . documento que permite atri!uir com maior segurana uma fai%a cronolgica segura para a vida de >oo de 8o!eira um instrumento de ta!elio que se guarda numa pasta de pergamin#os avulsos da Ai!lioteca da $anizola, #o"e na A.+.E. /a&ham todos que ena <ra de mill e tre4entos e D( e cinquo annos xxvii9Q dias doNtu&ro em pressen0a de m9m *oN vicente pu&lico Ta&alliam de (ix&ooa e das testemunhas que adeante ssom scriptas affonso lo&eNra filho que ffoN de ;oam lo&eNra mostrou e ffe4 leer per m9m huum stromento do qual o teor devervo avervo tal he. /a&&ham quantos este stromento virem que nos ;oam fernande4 genrro de ;oam lo&eNra e /tevam lo&eNra por m9m e por Gartim anes meu irmaao em procurador soo e ;oam lo&eNra e ffernam lo&eNra e sancha lo&eNra irmaaos filhos de ;oam lo&eNra damos e outorgamos a vos affonso lo&eNra nosso irmaao toda a nossa parte dHtodalas mouras que nos fficarom de parte de nossa madre. < damos e outorgamos todo nosso poder pera dHmandar e partir e re0e&er toda nossa parte das dictas mouras e que ffa0ades ende o que a vos aprouver pera sempre. <n testemonio da qual cousa este stromento a vos ffa4emos ffa4er per maao de /alvador dia4 Ta&elliam de /anctaren. 1feNta ffoN esta en /anctaren xxx9 dia de ;aneiro <ra GW 777W xxxW ixW enos os que pressentes fforom ffreN soeNro lvNn e

ffreN /tevam dHguNmaraens da orden dos moores e Firal de &aNro homem del *eN domingos martin4 ta&ellion. < eu /alvador dia4 pu&lico ta&ellion de /anctaren arroga das partes so&redictas a estas cousas pressentes ffoN e este stromento com minha maao screv9 e enele este meu sinal pug9 en testemonio desta cousa. o qual stromento per liudo e po&licado ffran0isco eanes rogado pediu en a m9im ta&el lion o teor dHle com meu sinal tornado em po&&lica fforma. e eu a seu rogo deilho scrito per minha maao e assinaado com meu sinal que tal est. Testemunhas ;hoanne eanes salgado vicente eanes do muro que&rado Fon0alo correNa scudeNro Pero steve4 Pero martin4 clerigos dHsanta Garinha do outeNro. . que se pode depreender deste documento que no ano de /risto de 0BH0 >oo de 8o!eira " tin#a morrido e os seus fil#os partiram entre si as mouras que ficaram da sua me. ;asco de 8o!eira, que devia ser o fil#o maior do cavaleiro, tam!m " no figura entre os irmos e cun#ados, pelo que no deve tam!m ser vivo. Este documento confirma ento o que se depreendia do testamento do Aispo 9. &ernando, de 0BHD, que declara que o !ispo comprara a #erdade dos 8o!eira, que ainda pertencera a ;asco de 8o!eira, antes de ser !ispo, isto antes de 0?31. 20. 2?. 2B. 2C. 2D 2E. 22. 23. 21. 3H.

III.,.
30. )i$rio de )om 1rei Ganuel do 7en$culo Cillas Koas , /dice /::-:Q0-02 a ??, da Ai!lioteca +J!lica de Kvora. -nteressam ao tema, em particular, a segunda parte do /dice 0-02 e o 0-03, que relatam as mais significativas visita es e recon#ecimentos do territrio e a preocupao em ordenar clrigos em ritmo alucinante, para suprir os verdadeiros desertos pastorais. 3?. Haveria ento que fazer refer*ncia a, pelo menos, mais um importante ndulo territorial de implantao da propriedade capitular. 7rata-se do que tem por nJcleo polarizador a Herdade das +goras, ' !eira de um remoto camin#o que corria entre $ontemor e Kvora, pelo ,ul da actual estrada e a que fao refer*ncia e%pl(cita em nota mais ' frente. 9e resto, a leitura das demarca es destas #erdades, /dices /E/ ---.0, ---.?, ---.B e ---.C do Arquivo /apitularQA+E, nos t(tulos respectivos, foram determinantes para compreender a rede viria concorrente ' <strada dos lmocreves. ;er nota ?0 ao cap(tulo --.0.. 3B. -nteressa-me salientar que a e%plorao sistemtica do Arquivo /apitular neste sentido, de apreender em profundidade o espao f(sico e a lgica da implantao agrria em fases determinantes do repovoamento, # de ser ainda, no futuro pr%imo, a !ase de novas e%plora es deste e de outros temas. 7rata-se, para l do mais, de um contacto priveligiado com a ateno que as diversas marcas territoriais merecem aos demarcadores, que so sempre construtores de uma representao do espao. 9e notar, para e%emplo, as refer*ncias cont(nuas a vest(gios da sua antiguidade, antas, men#ires, camin#os, la"es. &elizmente, o $anuel Aranco tem-se interessado pela propriedade conventual, por um lado para confirmar a lgica " apreendida no que respeita ' propriedade capitular, tratando-se na maior parte dos casos de doa es de vel#os magnates scios do /ap(tulo na primeira fase da partil#a territorial. +or outro para me assinalar pontos de ruptura pois, sendo no resto a propriedade conventual mais recente, denota " os critrios do arroteamento no fim do sculo :;. . acesso a esta informao tem-me sido preciosa. 3C. )o " e%tenso troo que pude identificar, sempre acompan#ado de passagens !em marcadas em valados e ri!eiras, posso propor o seguinte percurso. Amoreira da 7orre, no termo de $ontemor o )ovo, Amoreirin#a, ,arran#eira, &olgas, ;ale de ,o!rados onde cruzava com o camin#o de Aviz, Entrguas, +ontega e Azaru"a, de onde prosseguia para $rida. Im ramal descia a ,. $iguel de $ac#ede, acompan#ando o camin#o actual numa regio pe"ada de vest(gios romanos, para se reunir ao que vin#a de Kvora e seguia como camin#o independente pelo Andaval, inflectindo para )orte em direco a Aencatel, ou descia ao 9ege!e em direco a Hispalis. 3D. @E;E@ 9e Kvora, este itinerrio sa(a para a .liveirin#a, ;ale de ,o!rados, passava ao largo de Arraiolos pela Nafan#oeira em direco a ,antana do /ampo. +erto da ermida de )ossa ,en#ora das )ecessidades, levanta-se so!re a planura um ca!eo coroado pelas ru(nas de uma manso muito semel#ante ' de ;ale dMEl @ei de Aai%o na actual estrada da ;aleira. Entre )ossa ,en#ora das )ecessidades e ,antana do /ampo, o itinerrio implantava-se no sop do impressionante povoado acastelado proto#istrico das ,ete ;ilas. 3E. @elativamente a esta questo, no posso dei%ar de formular o seguinte comentrio. A to cele!rada via imperial de Ilissipone a Emerita Augusta, que tanto tem ocupado tantos estudiosos, resulta de uma confuso de mtodo. -mporta-me ento retomar as ideias " es!oadas no ponto segundo do -- /ap(tulo. . -tinerrio de Antonino +io cele!ra dois itinerrios comuns entre as duas ur!es. Im setenterional e outro meridional. Im itinerrio um percurso e no uma estrada, no sentido de que no corresponde a um traado com continuidade. 7al como acontecera com @oma, na devida escala, os romanos imaginaram todos os percursos e viagens na 8usit6nia e no seu termo polarizados a partir de Emerita Augusta, capital da prov(ncia. Esta ordem consagra uma dada representao do espao pol(tico e administrativo, porm no tem qualquer sentido se pensarmos que na 8usit6nia e afinal na Hisp6nia se via"ava # muito e que as viagens #aviam de consagrar a #ierarquia e a ordem natural do territrio, que se polarizava a partir dos grandes centros mar(timos e fluviais. . itinerrio romano resultava, sem dJvida, da unio de vrios troos de camin#os " proto#istricos, que faziam a circulao la!ir(ntica entre os grandes esturios. )oto que, ao formular este racioc(nio, no fao seno aprofundar uma ideia " claramente e%pl(cita em >aime /orteso, para no falar na lgica que ampara $rio ,aa. +ara e%emplo dos pro!lemas insolJveis que pode levantar a tentativa de compreenso ' letra dos itinerrios, sem ter em ateno a intrincada rede de camin#os remotos so!re que se constituiram, cito dois e%emplos.

)um erudit(ssimo artigo so!re os limites entre a Atica e a 8usit6nia romanas e a sua relao com o Nuadiana, o castel#ano 8uis Narcia -glesias fica atnito perante o a!surdo do traado de um itinerrio entre E%uri e +a% -ulia. Ele prprio confessa5 <...= no sa&emos explicar el extraJo derrotero espiral que incluso parece cortarse a s mismo en algBn punto, especialmente en el tramo desde <&ora 6 o desviacin a <&ora 6 hasta la mansin final, Pax =ulia . -n Hispania Antiqua nW -- de 012?, /olegio Iniversitario de Alava, ;-7.@-A. .ra, o itinerrio de Ilissipo a Emerita Augusta contm em si um a!surdo semel#ante a este, pois o aparecimento da manso d drum 1lumine !aral#a incontornavelmente a lgica das dist6ncias poss(veis entre o resto das est6ncias. )um tra!al#o pr%imo, provarei que a OinterpolaoP de d drum 1lumine no itinerrio no seno a refer*ncia ' possi!ilidade de derivao para outra derrota, quero dizer, para aqueles que quiseram apro%imar-se de Kvora, regressar ou tomar a partir da sede municipal o OramalP mais setenterional do itinerrio meridional, que corria ' latitude de ;ale de ,o!rados, ,empre )oiva e +ontega. 9e Ilissipo para Emerita podia-se via"ar de muitas formas e visitando muitos lugares e posso #o"e afirmar que a rede era !astante comple%a e merece um estudo prprio e minucioso que no dei%arei oportunamente de fazer. +osso todavia desde " fazer o registo de que, a partir de $ontemor o )ovo, dois camin#os eram poss(veis. 9a Amoreira da 7orre, dirigiam-se ' Amoreirin#a, de onde um inflectia a )orte pela Azin#eira da Nalega, $onte das +aredes, ;ale dMEl @ei de Aai%o, &onte do A!ade e ;ale de ,o!rados, continuando pela derrota " descrita. . outro dirigia-se ' Alcalva de /ima, onde cortava a estrada que vin#a de 7omar e ,antarm por ,antana do /ampo, a Estrada da Fuadril#a, que descia a procurar a estrada que vin#a de ,alacia para +a% >ulia e Hispalis4 dirigia-se para o $onte das +edras, ;ale de $aria do $eio, ;alada, Azin#al e entrava nas imedia es de Kvora em ,anta /atarina do Aivado. 9a(, ou procurava a cidade, ou prosseguia sem rodeios para ,. $iguel de $ac#ede. $as estes dois camin#os no andavam nas margens do ,ado, vin#am directamente da ri!eira do 7e"o, segundo uma rota que os itinerrios medievais consagraram at ao sculo :;---, atravessando o @io em Aldeia Nalega rumo a +eg es, ;enda das ,ilveiras, pelo ,ul de $ontemor o )ovo, para se enredar numa teia comple%a. K o itinerrio mais corrente em >oo Aaptista de /astro, *oteiro Terrestre. K tam!m o itinerrio consagrado por viagens de grande significado ritual, como a de &rei $anuel de /enculo quando se vai instalar em Ae"a e da caravana real que acompan#ou o +r(ncipe 9. >os quando veio a ;ila ;iosa esperar a sua noiva castel#ana. /dice /::-:Q0-02 e 0-03, A+E. Im pouco a ,ul da actual estrada entre $ontemor o )ovo e Kvora, corria a estrada que as antigas demarca es con#ecem por camin#o vel#o de Kvora para $ontemor. Este camin#o, que era variao da Estrada dos Almocreves que corria de ,alacia para +a% -ulia ou Evora por mJltiplos entroncamentos, dispun#a de um ramal que corria pela latitude dos actuais montes dos Alpendres e 9efesa, de onde partia para se "untar ao itinerrio acima descrito, depois de cruzar a actual estrada logo a seguir ao Alto da A!ane"a onde se v*em dois postes de granito de feio megal(tica que atestam a antiguidade do percurso. 32. Entre os sculos :--- e :;, as propriedades do /a!ido nesta zona, tin#am ", entre outras, as seguintes confronta es5 A #erdade da +ontega, que fora de Afonso Annes, irmo de +ero Anes e fil#o de >oo +ires A!oim, e escam!ada por uma #erdade de $artin#anes de @odes, confrontava com Nonalo $endes e, no sculo :;, com Rlvaro +ires de /astro. A.+.E. /E/.B.- e /E/.B.;-- a, !, c e d4 /E/.B.;---. A #erdade de Almansor confrontava com vrias #erdades de 9ona .uruana, mul#er de +ai Nomes /arrin#o, Xarrin#o ou /#arrin#o, porventura o trovador. 7anto o cavaleiro como a mul#er dei%aram o seu nome amplamente espal#ado na topon(mia da regio, como a Herdade da ,erran#eira ou Xarrinheira e o +oo de 9ona .uriana, ou da .ruana, na periferia ur!ana de Kvora. /onfrontava ainda com Rlvaro +ires de /astro e uma #erdade que, segundo informao do $anuel Aranco, em 0D?0 foi comprada por ,imo /orreia e sua irm >oana, a prioreza do mosteiro do +ara(so. A.+.E. /E/.B.-, /E/.B.-- e 8ivro nW 0 do /onvento do +ara(so, fol. ?E. E A #erdade da Xarrinheira, onde recol#i para o $useu de $ontemor o )ovo uma lpide funerria romana de dois irmos 7aecilius 'iger e 7aecilia ranta e um !el(ssimo sarcfago, foi doada por 9ona .uruana ao /ap(tulo de Kvora. A #erdade do +igeiro fora de @ui Fueimado, trovador, e a de ;ale de ,o!rados confinava com @odrigo Anes da @igueira, de fam(lia trovadoresca, e mais tarde com Alvaro +ires de /astro. Ainda com um 9om Airas, que presumo ser Airas )unes, fidalgo, cnego de Kvora e trovador. Esta #erdade, que se c#amou a Torre do )aio, em refer*ncia ' ma"estosa manso romana de aparel#o meglito cu"as ru(nas ainda se v*em, foi escam!ada no sculo :;- com o /onde de ;imioso 9. &rancisco de +ortugal, por confinar com o seu morgado da ,empre )oiva. A.+.E /E/.B.-. e B.;-- a.

33. $ais ' frente, deter-me-ei a formular mais minuciosamente este aspecto. $as para " devo fundament-lo. ,ituado num dos mais comple%os ns virios da Hisp6nia, onde a proliferao das mans es atesta preocupa es estruturais com a segurana do trfego, o territrio de Kvora, que para o efeito podemos tomar com uma e%tenso muito maior do que o 6m!ito deste livro, a morder o termo de ,antarm e +a% -ulia, deve ter acol#ido logo desde o sculo --- e provavelmente antes, diversos movimentos de !andoleirismo. As estradas, por onde devia correr um comrcio terrestre imenso, deviam ser uma instituio econmica e social predominante. .s pastores que desciam do interior, dos montes Herm(nios e da meseta, devem desde cedo ter assediado os camin#os, onde presumivelmente co!ravam portagens e esta a lgica das movimenta es de ;iriato, tais como entraram nas lendas e narrativas cronogrficas. As villae evorenses apresentam uma cone%o incontornvel com as estradas e " notei atrs, quando tratei do /astelo @eal de ;alongo, que quase sempre t*m o seu polo de aglomerao em torno de uma manso. K o que se passa ainda com as !olsas agrrias de ;ale de ,o!rados, +ontega e no termo )orte de Kvora a que se aglomera em redor do +teo da .liveira, que a mais impressionante manso viria de todo o territrio e onde repousa, no lagar, um marco milirio que faz de viga de escouramento. )a lin#a destes movimentos, # ainda que compreender os ciclos das &agaudae e outros !anditismos de natureza pol(tica e social, que em vrias pocas devem ter e%plodido na 8usit6nia e que podem ser a razo da precariedade futura do poder visigodo e depois muulmano no terririo de Kvora. A prpria topon(mia associada aos vel#os camin#os, nesta regio, distingue-se pela sua carga sinistra, Estrada dos 9ia!os, Estrada da Fuadril#a. +ara e%emplificar esta questo, fao ainda este registo5 =tem est carta de donatione que dedit 7oncilium <l&orense ?...@ 7uius herdeditatis isti sunt termini sicut dividuntur per marchos et divisiones, silicet per primum Garchum qui est positus in 7astello (atroni&us et deinde eundo directe ad allium Garchum qui est positus in &uca de furadoiro in via que venit de <l&ora contra pe0enas exeunde de <xara. (ivro dos Kens de )om ;oo de Portel, citado. 7rata-se da reviso das demarca es entre 9. >oo A!oim e o /oncel#o de Kvora, ordenada por 9. Afonso ---, porventura com a coniv*ncia entre as tr*s partes. Esta demarcao, ilustrativa da import6ncia do gnero para a compreenso do territrio, refere-se a locais que deviam andar muito pr%imo da estrada para $oura, que acompan#o noutro local, entendendo-se pe0enas como a ri!eira do mesmo nome e <xara como En%arrama. Estes castelos dos ladr es, ventosos, do $au ;izin#o, que do um sa!or especial 's demarca es das #erdades mais notveis na regio, muitos deles " invis(veis, t*m a e%presso daquele que associamos ao Niraldo, sempre vigiando ou servindo as estradas. >. $. Alazquez, <structura <conmica T /ocial )e 8ispania )urante (a narqua Gilitar T <l Ka9o =mperio, /IA9E@)., 9E 8A /R7E9@A 9E H-,7.@-A A)7-NIA 9E E,+A`A, 01EC, $A9@-9. 31. A #istria da fundao da .rdem da /avalaria de Kvora foi de certo !aral#ada pela tnica patriticonacionalista que a #istoriografia da reconquista assumiu. )o parece #aver dJvida de que tanto os templrios como os #ospitalrios tero recusado a defesa e manuteno da praa, o que levou o @ei a constituir uma ordem prpria para o efeito, a quem doou a menagem do castelo e um seu #ospital. . que certo que a tradio disseminou concomitantemente a ideia de que a praa fora entregue a Niraldo, o que parece permitir deduzir que a .rdem de Kvora era, primitivamente, a tera que acompan#ou Niraldo na conquista, se"am os !andoleiros com quem partil#ava as suas presJrias, alguns dos quais o seguiram na fuga para /rdova. A prpria instalao futura da sede da .rdem em Aviz, em cima de um importante ramal virio su!sidirio dos camin#os da transum6ncia, tem o seu significado como marca territorial. Ainda retomarei este tema, mas um primeiro contacto com as solu es que a #istoriografia tem dado ao pro!lema ser Jtil. @ui de Azevedo, s >rigens da >rdem de vora ou de vi4, in @evista H-,7a@-A, ;olume - da ,rie A, nW C de 01B?. -dem, Primrdios da >rdem Gilitar de vora , in A.8E7-$ /I87I@A8 9A >I)7A 9-,7@-7A8 9E K;.@A, nW 3 de 01E2. /arlos da ,ilva 7arouca, s >rigens da >rdem dos 7avaleiros de vora segundo as cartas do rquivo do 7a&ido da /! de vora, in A /-9A9E 9E K;.@A, nW 0B e 0C de 01C2. $iguel de .liveira, Gilcia de vora e a >rdem de 7alatrava , in 8I,-7A)-A ,A/@A, 7omo -, 01DE.

$aur /oc#eril, *echerches sur lH>rdre de 7iteaux au Portugal , in AI88E7-) 9E, K7I9E, +.@7INIA-,E,, )ouvelle ,rie, 7. ??, 01D1QEH. &raT >eronimo @oman escreveu um es!oo de crnica da .rdem de Aviz, 8istoria de la =nclita 7avallaria de vi4 en la 7orona de Portugal , /dice nW /:-;Q?.?C da Ai!lioteca +J!lica de Kvora e em 0D0E Herman de /ampos, livreiro, pu!licou em Almeirim o @egimento e Estatutos, reeditados por >orge @odrigues em 0EB0. &rei >os da +urificao fez sair, no -- 7omo da 7olec0o de )ocumentos e Gemrias da cademia *eal da 8istria, 8is!oa 02??, o 7at$logo dos Gestres e dministradores da =lustre e ntiqussima >rdem Gilitar de vi4, instrumento indispensvel para avaliar os pro!lemas ligados ao apuramento do primeiro mestre da ordem. 1H. 7hronica Fothorum, +.@7INA8-AE $.)I$E)7A H-,7.@-/A, ,/@-+7.@E,. +ara uma genealogia do te%to, so!retudo a relao entre a verso de ,anta /ruz de /oim!ra e o pergamin#o que possu(u Andr de @esende e foi copiado por &rei Antnio Arando, ver +ierre 9avid, nnales Portugalenses Ceteres, @E;-,7A +.@7INIE,A 9E H-,7a@-A, 7omo ---, /oim!ra, 01C2. 10. Aandoleiro tem aqui o sentido e significado que se pode deduzir do que disse nas notas anteriores. Este tipo de entidades mais ou menos marginais, como -!n $arban e $afom, El /id e Niraldo, s se distinguem dos reis das taifas ou dos caudil#os cristos por no terem ca!ido na nomenclatura dualista e redutora que representa cristos de um lado e muulmanos do outro. . que me interessar compreender mais ' frente a multiplicidade de viv*ncias institucionais, religiosas e sociais que a nomenclatura tradicional no dei%ou transparecer. 1?. ,o!re estes lugares e outros da mesma natureza ten#o que me deter. A densidade dos vest(gios e a profundidade das marcas da eroso #umana que nos surpreendem na rea envolvente da ermida de )ossa ,en#ora das )ecessidades, uma e%tensa lez(ria por onde corria a Estrada da Fuadril#a, est claramente e%pl(cita no topnimo que sen#oreia a regio, ,ete ;ilas. . aspecto actual da ermida, que resulta da colagem de um corpo desporporcionado ao singelo templo primitivo, no sculo :;-- ou :;---, impede um o!servador menos atento de apropriar-se da espiritualidade do lugar. )o entanto, as fotografias que pu!licamos so deveras s!ias4 note-se nelas a mole discreta do templo medieval orientado no ei%o )ascente +oente e o cai%ote modernista que se desenvolve de ,ul para )orte. A ermida uma daquelas que incluo no rol das mais remotas do territrio. ,ustenta o seu pJlpito " setecentista uma enorme ara romana, de que imposs(vel ler a inscrio colada ' parede. +or todo o seu termo os vest(gios romanos so intensos e so!repu"a-a um altaneiro castelo ou manso, semel#ante a ;ale dMEl @ei de Aai%o, em cu"o sop "azem tam!m as ru(nas de uma remota ermida. )o $onte do /eleiro parece e%istir outro grande templo de tr*s naves, usado posteriormente como est!ulo4 e ainda # pouco a( repousava uma !ela cai%a de sarcfago romano em mrmore, intacta, cu"a recol#a propus ao $useu de Kvora. Im pouco a ,ul a ermida da @epresa, que foi da .rdem de ,antiago da Espada, com pitorescos azule"os #istoriados e onde se guarda uma imponente cruz rom6nico !izantina de co!re, com os !raos cil(ndricos rematados por ponteiras de !elo rendil#ado. )o pomo, quatro e%pl*ndidos ca!uc# es esmaltados, com !ustos do mel#or recorte e trao porventura limogino. A regio que se desenvolve em torno do $onte da Alcalva de Aai%o, manso romana onde a estrada de ,antarm vencia a ri!eira da Alcalva, e se desenvolve entre a Alcalva de /ima, o $onte das +aredes, o /erro do Nodel, Amoreirin#a, +atalim e $oita do Nato, onde Hu!ner recenseara " uma inscr(o que se e%i!e na parede, apresenta contornos mais marcados pela aspereza do am!iente florestal e montan#oso, com o cun#o rude com que algumas pequenas !olsas de povoamento remoto da ,erra de $ontemuro nos impressionaram. 1B. Este universo de refer*ncias, que poderia multiplicar, ficaria no entanto incompleto se no fizesse uma c#amada de ateno para um outro local, com os riscos de eu prprio ter a consci*ncia de no o poder ter avaliado com profundidade. . que #ouver ento de dizer entenda-se como a formulao de uma #iptese marcada pelo meu temperamento novelesco. $uito perto de Kvora, possuiu o /ap(tulo da , uma #erdade com o nome de Getrovegas. A palavra devia ser esdrJ%ula e ter a penJltima s(la!a fec#ada, como de resto +ontega, razo porque no sculo :;- " se tin#a corrompido em $etrogos, topnimo que #o"e se associa 's nascentes onde vai !e!er o /ano da +rata. As demarca es antigas das propriedades do /a!ido, levantam um pro!lema de fundo de grande import6ncia, pois referem, num dado local aonde #o"e passa o aqueduto, uns Arcos do 9ivor, que no podem ser seno a forte estrutura de pedra e alvenaria que, "unto do $onte do Arito ergue o cano so!re a ri!eira do +om!al, para o manter numa cota estvel. .ra, o documento mais antigo que refere estes arcos

 o registo da propriedade de Getrovegas, copiado para o /dice /E/.B.-- do Arquivo /apitular, que o +adre Henrique da ,ilva 8ouro transcreveu no nW D? da revista A /-9A9E 9E K;.@A e que o primeiro tom!o das #erdades do /a!ido de 0B?0. As refer*ncias repetem-se ainda durante o sculo :;, como no /dice /E/.B.-, que um livro de demarca es de 0C?C. &oi o $anuel Aranco quem me foi mostrar, no local, os restos de um cano que durante quilmetros acompan#a a o!ra seiscentista, vencendo os acidentes #idrogrficos so!re as mesmas estruturas que a so!repu"am. K indiscut(vel que e%istiu um aqueduto primitivo, que ia !e!er nas nascentes de $etrogos, porventura ou certamente romano, o que confere todo o rigor 's informa es de Andr de @esende, que de resto tin#a muito perto a sua quinta. .ra, nesta regio que se defende da e%posio 's vistas da cidade, escondida pela mole montan#osa que tem o seu cume no Alto de ,o Aento, passava um camin#o que su!ia a Arraiolos para entroncar em vrios ramais, quer para Aviz, quer para o ;ale do ,orraia. 9ei%ava a .cidente, cerca do Aivado, a estrada que vin#a de $ontemor e ,antarm por ;ale de $aria. . mosteiro !eneditino de Kvora c#amou-se desde a sua fundao /astris, que o a!lativo plural da palavra latina castrum e, tal como aparece nos primeiros documentos medievais a 7astris, parece significar que era encontrado no camin#o por quem vin#a dos castelos. -sto significa que nas suas imedia es #averia que e%istir um castelo, ou qualquer outro tipo de edif(cio militar. . povoamento desta regio parece ser muito antigo, como atestam a densidade dos vest(gios na $anizola, $onte do Arito, +teo da .liveira e outros locais, e isso natural, pois tratava-se do entroncamento de vrios camin#os que se encontravam "unto ao Aivado. Am!(gua palavra, esta de Aivado, associada a uma ermida de aspecto to remoto como a de ,anta /atarina, pois tanto pode referir-se ao refJgio de um leproso ou atacado por qualquer outra pestil*ncia, recol#ido ali no ermo ' !eira das estradas onde rece!ia esmola, como a um !uraco que perfurasse os montes, natural ou artificial. .ra, pouco antes de terminar este livro, o ,en#or >os $anuel Aarrulas, 9irector /omercial do /rdito +redial +ortugu*s, teve a ama!ilidade de nos mostrar, a mim, ao >os Aorges e ao $anuel Aranco, um estran#o tJnel que tem uma entrada perto do Alto de ,o Aento, algures a )orte, muito semel#ante na f!rica e cuidado com que foi preservado ao que d acesso 's /ovas de $ontemuro. /ontou-nos ainda algumas #istrias que guardava da adolesc*ncia, porque o seu pai l entrara acompan#ado de outros aventureiros e deparara com uma sala com !ancos e uma mesa ao centro de pedra. A #istria merecia-l#e toda a credi!ilidade e a mim tam!m, pois o que relatam alguns que entraram # cerca de trinta anos nas /ovas de $ontemuro e puderam alcanar uma sala copulada #o"e inacess(vel por causa de uma derrocada. 7udo concorre para que acredite que, num caso e noutro, os aventureiros tiveram acesso ao ponto nuclear de um monumento funerrio, aproveitado depois como refJgio dos anacoretas. K provvel que o Aivado fosse o nome da regio montan#osa que se desenvolve para )orte de Kvora a partir do Alto de ,o Aento e que o nome l#e adviesse das covas que o atravessassem. A associao das funda es !eneditinas aos movimentos anacoretas, antes de as ordens mendicantes se terem tornado as apropriadas ' sua regularizao, tema corrente da #istria da -gre"a e con#ecia-se como fenmeno dominante no )orte do pa(s e da +en(nsula, mas nunca #ouvera sido formulado para uma latitude to meridional, pois no se conce!iam comunidades de ascetas to slidas em termo muulmano. ,anta /atarina do Aivado tam!m uma daquelas ermidas que no posso dei%ar de remontar a uma poca anterior ' reconquista, um cu!o perfeito so!repu"ado por uma cJpula que, porventura em ru(nas no sculo :-;, foi acudida com nervuras cruzadas, como aconteceu com o templete que acol#e as guas santas de ,anta /om!a na 7ourega e que pode ser o !aptistrio da respectiva ermida. . seu aspecto foi nos Jltimos meses malogradamente adulterado por uma interveno infeliz que, mais uma vez, passou desperce!ida 's autoridades que deveram curar da sua perservao. 9evia estar associada a qualquer comunidade que vivia so! a alada religiosa dos anacoretas que se devem ter disseminado tam!m por estas serranias, depois recol#idos no mosteiro de /astris. /uriosamente, o Aivado uma das regi es para onde desde cedo concorre uma intensa colonizao, onde proliferam vin#as e ferragiais, dos conventos, colegiadas e mesmo do /ap(tulo. K !em provvel que as pequenas mas cerradas montan#as que se desenvolvem desde o Alto de ,o Aento at aos !ai%os do 9ivor, onde se cruzavam camin#os de vrias proced*ncias setentrionais e ocidentais, fosse desde tempos remotos um povoado, uma Getr&riga, possivelmente o polo a partir do qual se desenvolveu a cidade de Kvora, se pensarmos que o radical Getr est presente nos l%icos grego e latino G!ter e Gater. K " so!re os cumes que se erguem so!re as nascentes de $etrogos, englo!ando o solar dos .liveira, que a paisagem mostra marcas mais profundas de eroso #umana e grande densidade de vest(gios de constru es #o"e arrasadas.

Em muitos itinerrios em que Gero&riga levanta pro!lemas la!ir(nticos de contagem das dist6ncias e sucesso das est6ncias, o que permitiu tanto localiz-la em ,antiago como em Alccer, #averia que sa!er se no est por Getr&riga. 1C. 1D. 1E. 12. 13. 11. 0HH. 0H0. 0H?. 0HB.

III...
0HC. 0HD. )o momento em que reve"o estas notas para rematar este livro, !em poss(vel que as partes envolvidas ten#am encontrado uma soluo mais razovel para o destino da Ai!lioteca +J!lica de Kvora. )o sei. $as este cap(tulo foi escrito no calor da indignao, quando protestei, "untamente com mais alguns cultores do seu significado, contra o acordo entre a ,ecretaria de Estado da /ultura e a Iniversidade de Kvora, em consequ*ncia do qual a Iniversidade se apropriava da !i!lioteca erudita, incluindo naturalmente os tesouros impressos e manuscritos, e dei%ava ao $unic(pio o encargo da manuteno da rede pJ!lica de leitura e o 9epsito 8egal. . que aqui pronuncio pode parecer agora desca!ido, se a soluo encontrada tiver sido ou vier a ser mais razovel. 9ado todavia o significado que atri!uo, em associao com o tema nuclear dete livro, ao que escrevi ento, resolvi no alterar em nada este cap(tulo. 0HE. 0H2. 0H3. 0H1. 00H. 000. 00?. 00B. 00C. 00D. 00E. 002. 003. 001. 0?H. 0?0. 0??. 0?B. 0?C. 0?D. 0?E. 0?2. 0?3. 0?1. 0BH. 0B0. 0B?. 0BB.