Verso eletrnica do livro Novum Organum ou Verdadeiras Indicaes Acerca da Interpretao da Natureza Autor: Francis acon !

raduo e notas: "os# Alu$sio %eis de Andrade &r#ditos da digitalizao: 'em(ros do grupo de discusso Acr)polis *Filoso+ia, -omepage do grupo: .ttp://(r0egroups0com/group/acropolis/ A distri(uio desse ar1uivo *e de outros (aseados nele, # livre2 desde 1ue se d3 os cr#ditos da digitalizao aos mem(ros do grupo Acr)polis e se cite o endereo da .omepage do grupo no corpo do te4to do ar1uivo em 1uesto2 tal como est5 acima0

NOV6' O%7AN6'

8%9F:&IO ;O A6!O%

!odos a1ueles 1ue ousaram proclamar a natureza como assunto e4aurido para o con.ecimento2 por convico2 por vezo pro+essoral ou por ostentao2 in+ligiram grande dano tanto < +iloso+ia 1uanto <s ci3ncias0 8ois2 +azendo valer a sua opinio2 concorreram para interromper e e4tinguir as investigaes0 !udo mais 1ue .a=am +eito no compensa o 1ue nos outros corromperam e +izeram malograr0 'as os 1ue se voltaram para camin.os opostos e asseveraram 1ue nen.um sa(er # a(solutamente seguro2 ven.am suas opinies dos antigos so+istas2 da indeciso dos seus esp>ritos ou2 ainda2 de mente saturada de doutrinas2 alegaram para isso razes dignas de respeito0 &ontudo2 no deduziram suas a+irmaes de princ>pios verdadeiros e2 levados pelo partido e pela a+etao2 +oram longe demais0 ;e outra parte2 os antigos +il)so+os gregos2 a1ueles cu=os escritos se perderam2 colocaram?se2 muito prudentemente2 entre a arrog@ncia de so(re tudo se poder pronunciar e o desespero da acatalepsia0A Ver(erando com indignadas 1uei4as as di+iculdades da investigao e a o(scuridade das coisas2 como corc#is generosos 1ue mordem o +reio2 perseveraram em seus prop)sitos e no se a+astaram da procura dos segredos da natureza0 ;ecidiram2 assim parece2 no de(ater a 1uesto de se algo pode ser con.ecido2 mas e4periment5?lo0 No o(stante2 mesmo a1ueles2 estri(ados apenas no +lu4o natural do intelecto2 no empregaram 1ual1uer esp#cie de regra2 tudo a(andonando < aspereza da meditao e ao err5tico e perp#tuo revolver da mente0 Nosso m#todo2B contudo2 # to +5cil de ser apresentado 1uanto di+>cil de se aplicar0 &onsiste no esta(elecer os graus de certeza2 determinar o alcance e4ato dos sentidos e re=eitar2 na maior parte dos casos2 o la(or da mente2 calcado muito de perto so(re a1ueles2

a(rindo e promovendo2 assim2 a nova e certa via da mente2 1ue2 de resto2 prov#m das pr)prias percepes sens>veis0 Foi2 sem dCvida2 o 1ue tam(#m divisaram os 1ue tanto concederam < dial#tica0D !ornaram tam(#m mani+esta a necessidade de escoras para o intelecto2 pois colocaram so( suspeita o seu processo natural e o seu movimento espont@neo0 'as tal rem#dio vin.a tarde demais2 estando =5 as coisas perdidas e a mente ocupada pelos usos do conv>vio cotidiano pelas doutrinas viciosas e pela mais v idolatria0 E 8ois a dial#tica2 com precaues tardias2 como assinalamos2 e em nada modi+icando o andamento das coisas2 mais serviu para +irmar os erros 1ue descerrar a verdade0 %esta2 como Cnica salvao2 reempreender?se inteiramente a cura da mente0 92 nessa via2 no se=a ela2 desde o in>cio2 entregue a si mesma2 mas permanentemente regulada2 como 1ue por mecanismos0 Fe os .omens tivessem empreendido os tra(al.os mec@nicos unicamente com as mos2 sem o arrimo e a +ora dos instrumentos2 do mesmo modo 1ue sem vacilao atacaram as empresas do intelecto2 com 1uase apenas as +oras nativas da mente2 por certo muito pouco se teria alcanado2 ainda 1ue dispusessem para o seu la(or de seus e4tremos recursos0 &onsidere?se2 por um momento2 este e4emplo 1ue # como um espel.o0 Imagine?se um o(elisco de respeit5vel taman.o a ser conduzido para a magni+ic3ncia de um triun+o2 ou algo an5logo2 e 1ue devesse ser removido to?somente pelas mos dos .omens0 No recon.eceria nisso o espectador prudente um ato de grande insensatezG 9 esta no pareceria ainda maior se pelo aumento dos oper5rios se con+iasse alcanar o 1ue se pretendiaG 92 resolvendo +azer uso de algum crit#rio2 se se decidisse pr de lado os +racos e colocar em ao unicamente os ro(ustos e vigorosos2 esperando com tal medida lograr o prop)sito colimado2 no proclamaria o espectador estarem eles cada vez mais camin.ando para o del>rioG 92 se2 ainda no satis+eitos2 decidissem2 por +im2 os dirigentes recorrer < arte atl#tica e ordenassem a todos se apresentarem logo2 com as mos2 os (raos e os mCsculos untados e aprestados2 con+orme os ditames de tal arte: no e4clamaria o espectador estarem eles a enlou1uecer2 =5 agora com certo c5lculo e prud3nciaG 9 se2 por outro lado2 os .omens se aplicassem aos dom>nios intelectuais2 com o mesmo pendor malso e com aliana to v2 por mais 1ue esperassem2 se=a do grande nCmero e da con=uno de +oras2 se=a da e4cel3ncia e da acuidade de seus engen.osH e2 ainda mais2 se recorressem2 para o revigoramento da mente2 < dial#tica *1ue pode ser tida como uma esp#cie de adestramento atl#tico,2 pareceriam2 aos 1ue procurassem +ormar um =u>zo correto2 no terem desistido ainda de usar2 sem mais2 o mero intelecto2 apesar de tanto es+oro e zelo0 9 mani+estamente impratic5vel2 sem o concurso de instrumentos ou m51uinas2 conseguir?se em 1ual1uer grande o(ra a ser empreendida pela mo do .omem o aumento do seu poder2 simplesmente2 pelo +ortalecimento de cada um dos indiv>duos ou pela reunio de muitos deles0 ;epois de esta(elecermos essas premissas2 destacamos dois pontos de 1ue 1ueremos os .omens claramente avisados2 O primeiro consiste em 1ue se=am conservados intactos e sem restries o respeito e a gl)ria 1ue se votam aos antigos2 isso para o (om transcurso de nossos +ados e para a+astar de nosso esp>rito contratempos e pertur(aes0 ;esse modo2 podemos cumprir os nossos prop)sitos e2 ao mesmo tempo2 recol.er os +rutos de nossa discrio0 &om e+eito2 se pretendemos o+erecer algo mel.or 1ue os antigos e2 ainda2 seguir alguns camin.os por eles a(ertos2 no podemos nunca pretender escapar < imputao de nos termos envolvido em comparao ou em contenda a respeito da capacidade de nossos engen.os0 Na verdade2 nada .5 a> de novo ou il>cito0 8or 1ue2 com e+eito2 no podemos2 no uso de nosso direito 1ue2 de resto2 # o mesmo 1ue o de todos I2 reprovar e apontar tudo o 1ue2 da parte da1ueles2 ten.a sido esta(elecido de modo incorretoG 'as2 mesmo sendo =usto e leg>timo2 o cote=o no pareceria entre iguais2 em razo da disparidade de nossas +oras0 !odavia2 visto intentarmos a desco(erta de vias completamente novas e descon.ecidas para o intelecto2 a proposio +ica

alterada0 &essam o cuidado e os partidos2 +icando a n)s reservado o papel de guia apenas2 mister de pouca autoridade2 cu=o sucesso depende muito mais da (oa +ortuna 1ue da superioridade de talento0 9sta primeira advert3ncia s) diz respeito <s pessoas0 A segunda2 < mat#ria de 1ue nos vamos ocupar0 J preciso 1ue se sai(a no ser nosso prop)sito colocar por terra as +iloso+ias ora +lorescentes ou 1ual1uer outra 1ue se apresente2 com mais +avor2 por ser mais rica e correta 1ue a1uelas0 Nem2 tampouco2 recusamos <s +iloso+ias .o=e aceitas2 ou a outras do mesmo g3nero2 1ue nutram as disputas2 ornem os discursos2 sirvam o mister dos pro+essores e 1ue prove=am as demandas da vida civil0 ;e nossa parte2 declaramos e proclamamos a(ertamente 1ue a +iloso+ia 1ue o+erecemos no atender52 do mesmo modo2 a essas coisas Cteis0 9la no # de pronto acess>vel2 no (usca atrav#s de prenoes a anu3ncia do intelecto2 nem pretende2 pela utilidade ou por seus e+eitos2 pr?se ao alcance do comum dos .omens0 Kue .a=a2 pois talvez se=a prop>cio para am(as as partes2 duas +ontes de gerao e de propagao de doutrinas0 Kue .a=a igualmente duas +am>lias de cultores da re+le4o e da +iloso+ia2 com laos de parentesco entre si2 mas de modo algum inimigas ou al.eia uma da outra2 antes pelo contr5rio coligadas0 Kue .a=a2 +inalmente2 dois m#todos2 um destinado ao cultivo das ci3ncias e outro destinado < desco(erta cient>+ica0 Aos 1ue pre+erem o primeiro camin.o2 se=a por impaci3ncia2 por in=unes da vida civil2 se=a pela insegurana de suas mentes em compreender e a(arcar a outra via *este ser52 de longe2 o caso da maior parte dos .omens,2 a eles auguramos se=am (em sucedidos no 1ue escol.eram e consigam alcanar a1uilo 1ue (uscam0 'as a1ueles dentre os mortais2 mais animados e interessados2 no no uso presente das desco(ertas =5 +eitas2 mas em ir mais al#mH 1ue este=am preocupados2 no com a vit)ria so(re os advers5rios por meio de argumentos2 mas na vit)ria so(re a natureza2 pela aoH no em emitir opinies elegantes e prov5veis2 mas em con.ecer a verdade de +orma clara e mani+estaH esses2 como verdadeiros +il.os da ci3ncia2 1ue se =untem a n)s2 para2 dei4ando para tr5s os vest>(ulos das ci3ncias2 por tantos palmil.ados sem resultado2 penetrarmos em seus recnditos dom>nios0 92 para sermos mel.or atendidos e para maior +amiliaridade2 1ueremos adiantar o sentido dos termos empregados0 &.amaremos ao primeiro m#todo ou camin.o de Antecipao da Mente e ao segundo de Interpretao da Natureza. 8ara algo mais c.amamos a vossa ateno0 8rocuramos cercar nossas re+le4es dos maiores cuidados2 no apenas para 1ue +ossem verdadeiras2 mas tam(#m para 1ue no se apresentassem de +orma incmoda e 5rida ao esp>rito dos .omens2 usualmente to atul.ado de mCltiplas +ormas de +antasia0 9m contrapartida2 solicitamos dos .omens2 so(retudo em se tratando de uma to grandiosa restaurao do sa(er e da ci3ncia2 1ue todo a1uele 1ue se dispuser a +ormar ou emitir opinies a respeito do nosso tra(al.o2 1uer partindo de seus pr)prios recursos2 da tur(a de autoridades2 1uer por meio de demonstraes *1ue ad1uiriram agora a +ora das leis civis,2 no se dispon.a a +az3?lo de passagem e de maneira leviana0 'as 1ue2 antes2 se inteire (em do nosso temaH a seguir2 procure acompan.ar tudo o 1ue descrevemos e tudo a 1ue recorremosH procure .a(ituar?se < comple4idade das coisas2 tal como # revelada pela e4peri3nciaH procure2 en+im2 eliminar2 com serenidade e paci3ncia2 os .5(itos pervertidos2 =5 pro+undamente arraigados na mente0 A> ento2 tendo comeado o pleno dom>nio de si mesmo2 1uerendo2 procure +azer uso de seu pr)prio =u>zo0

AFO%IF'OF FO %9 A IN!9%8%9!ALMO ;A NA!6%9NA 9 O %9INO ;O -O'9'

OIV%O I

AFO%IF'OF

I
O .omem2 ministro e int#rprete da natureza2 +az e entende tanto 1uanto constata2 pela o(servao dos +atos ou pelo tra(al.o da mente2 so(re a ordem da naturezaH no sa(e nem pode mais0

II
Nem a mo nua nem o intelecto2 dei4ados a si mesmos2 logram muito0 !odos os +eitos se cumprem com instrumentos e recursos au4iliares2 de 1ue dependem2 em igual medida2 tanto o intelecto 1uanto as mos0 Assim como os instrumentos mec@nicos regulam e ampliam o movimento das mos2 os da mente aguam o intelecto e o precav3m0

III
&i3ncia e poder do .omem coincidem2 uma vez 1ue2 sendo a causa ignorada2 +rustra?se o e+eito0 8ois a natureza no se vence2 se no 1uando se l.e o(edece0 9 o 1ue < contemplao apresenta?se como causa # regra na pr5tica0

IV
No tra(al.o da natureza o .omem no pode mais 1ue unir e apartar os corpos0 O restante realiza?o a pr)pria natureza2 em si mesma0

V
No desempen.o de sua arte2 costumam imiscuir?se na natureza o t>sico2 o matem5tico2 o m#dico2 o al1uimista e o mago0 !odos eles2 contudo I no presente estado das coisas I2 +azem?no com escasso empen.o e parco sucesso0

VI
Feria algo insensato2 em si mesmo contradit)rio2 estimar poder ser realizado o 1ue at# a1ui no se conseguiu +azer2 salvo se se +izer uso de procedimentos ainda no tentados0

VII
As criaes da mente e das mos parecem so(remodo numerosas2 1uando vistas nos livros e nos o+>cios0 8or#m2 toda essa variedade reside na e4>mia sutileza e no uso de um pe1ueno nCmero de +atos =5 con.ecidos e no no nCmero dos a4iomas0P

VIII
'esmo os resultados at# agora alcanados devem?se muito mais ao acaso e a tentativas 1ue < ci3ncia0 &om e+eito2 as ci3ncias 1ue ora possu>mos nada mais so 1ue com(inaes de desco(ertas anteriores0 No constituem novos m#todos de desco(erta nem es1uemas para novas operaes0

IQ
A verdadeira causa e raiz de todos os males 1ue a+etam as ci3ncias # uma Cnica: en1uanto admiramos e e4altamos de modo +also os poderes da mente .umana2 no l.e (uscamos au4>lios ade1uados0

Q
A natureza supera em muito2 em comple4idade2 os sentidos e o intelecto0 !odas a1uelas (elas meditaes e especulaes .umanas2 todas as controv#rsias so coisas malss0 9 ningu#m disso se aperce(e0

QI
!al como as ci3ncias2 de 1ue ora dispomos2 so inCteis para a inveno de novas o(ras2 do mesmo modo2 a nossa l)gica atual # inCtil para o incremento das ci3ncias0

QII
A l)gica tal como # .o=e usada mais vale para consolidar e perpetuar erros2 +undados em noes vulgares2 1ue para a indagao da verdade2 de sorte 1ue # mais danosa 1ue Ctil0

QIII
O silogismo no # empregado para o desco(rimento dos princ>pios das ci3nciasH # (aldada a sua aplicao a a4iomas intermedi5rios2 pois se encontra muito distante das di+iculdades da natureza0 Assim # 1ue envolve o nosso assentimento2 no as coisas0

QIV
O silogismo consta de proposies2 as proposies de palavras2 as palavras so o signo das noes0 8elo 1ue2 se as pr)prias noes *1ue constituem a (ase dos +atos, so con+usas e temerariamente a(stra>das das coisas2 nada 1ue delas depende pode pretender solidez0 A1ui est5 por 1ue a Cnica esperana radica na verdadeira induo0

QV
No .5 nen.uma solidez nas noes l)gicas ou +>sicas0 Substncia, qualidade, ao, paixo, nem mesmo ser, so noes seguras0 'uito menos ainda as de pesado, leve, denso, raro, mido, seco, erao, corrupo, atrao, repulso, elemento, mat!ria, "orma e outras do g3nero0 !odas so +ant5sticas e mal de+inidas0

QVI

As noes das esp#cies in+eriores2 como as de #omem, co, pomba, e as de percepo imediata pelos sentidos2 como quente, "rio, branco, ne ro, no esto su=eitas a grandes erros0 'as mesmo estas2 devido ao +lu4o da mat#ria e com(inao das coisas2 tam(#m por vezes se con+undem0 !udo o mais 1ue o .omem at# a1ui tem usado so a(erraes2 no +oram a(stra>das e levantadas das coisas por procedimentos devidos0

QVII
No # menor 1ue nas noes o capric.o e a a(errao na constituio dos a4iomas0 Vigem a1ui os mesmos princ>pios da induo vulgar0 9 isso ocorre em muito maior grau nos a4iomas e proposies 1ue se alcanam pelo silogismo0

QVIII
Os desco(rimentos at# agora +eitos de tal modo so 1ue2 1uase s) se apoiam nas noes vulgares0 8ara 1ue se penetre nos estratos mais pro+undos e distantes da natureza2 # necess5rio 1ue tanto as noes 1uanto os a4iomas se=am a(stra>dos das coisas por um m#todo mais ade1uado e seguro2 e 1ue o tra(al.o do intelecto se torne mel.or e mais correto0

QIQ
F) .5 e s) pode .aver duas vias para a investigao e para a desco(erta da verdade0 6ma2 1ue consiste no saltar?se das sensaes e das coisas particulares aos a4iomas mais gerais e2 a seguir2 desco(rirem?se os a4iomas intermedi5rios a partir desses princ>pios e de sua inamov>vel verdade0 9sta # a 1ue ora se segue0 A outra2 1ue recol.e os a4iomas dos dados dos sentidos e particulares2 ascendendo cont>nua e gradualmente at# alcanar2 em Cltimo lugar2 os princ>pios de m54ima generalidade0 9ste # o verdadeiro camin.o2 por#m ainda no instaurado0

QQ
Na primeira das vias o intelecto dei4ado a si mesmo acompan.a e se +ia nas +oras da dial#tica0 8ois a mente anseia por ascender aos princ>pios mais gerais para a> ento se deter0 A seguir2 desden.a a e4peri3ncia0 9 tais males so incrementados pela dial#tica2 na pompa de suas disputas0

QQI
O intelecto2 dei4ado a si mesmo2 na mente s)(ria2 paciente e grave2 so(retudo se no est5 impedida pelas doutrinas rece(idas2 tenta algo na outra via2 na verdadeira2 mas com escasso proveito0 8or1ue o intelecto no regulado e sem apoio # irregular e de todo in5(il para superar a o(scuridade das coisas0

QQII
!anto uma como a outra via partem dos sentidos e das coisas particulares e terminam nas +ormulaes da mais elevada generalidade0 'as # imenso a1uilo em 1ue discrepam0 9n1uanto 1ue uma perpassa na carreira pela e4peri3ncia e pelo particular2 a outra a> se det#m de +orma ordenada2 como cumpre0 A1uela2 desde o in>cio2 esta(elece certas generalizaes a(stratas e inCteisH esta se eleva gradualmente <1uelas coisas 1ue so realmente as mais comuns na natureza0

QQIII
No # pe1uena a di+erena e4istente entre os >dolos da mente .umana e as id#ias R da mente divina2 ou se=a2 entre opinies inCteis e as verdadeiras marcas e impresses gravadas por ;eus nas criaturas0 tais como de +ato se encontram0

QQIV
;e modo algum se pode admitir 1ue os a4iomas constitu>dos pela argumentao val.am para a desco(erta de novas verdades2 pois a pro+undidade da natureza supera de muito o alcance do argumento0 'as os a4iomas reta e ordenadamente a(stra>dos dos +atos particulares2 estes sim2 +acilmente indicam e designam novos +atos particulares e2 por essa via2 tornam ativas as ci3ncias0

QQV
Os a4iomas ora em uso decorrem de e4peri3ncia rasa e estreita e a partir de poucos +atos particulares2 1ue ocorrem com +re1S3nciaH e esto adstritos < sua e4tenso0 ;a> no espantar 1ue no levem a novos +atos particulares0 Assim2 se caso alguma inst@ncia T no antes advertida ou cogitada se apresenta2 graas a alguma distino +r>vola procura?se salvar o a4ioma2 1uando o mais verdadeiro seria corrigi?lo0

QQVI
8ara e+eito de e4planao2 c.amamos < +orma ordin5ria da razo .umana voltar?se para o estudo da natureza de antecipa$es da natureza *por se tratar de intento temer5rio e prematuro,0 9 < 1ue procede da +orma devida2 a partir dos +atos2 designamos por interpretao da natureza.

QQVII
As antecipaes so +undamento satis+at)rio para o consenso2 U pois2 se todos os .omens se tornassem da mesma +orma insanos2 poderiam razoavelmente entender?se entre si0

QQVIII
Ainda mais2 as antecipaes so de muito mais valia para lograr o nosso assentimento2 1ue as interpretaesH pois2 sendo coligidas a partir de poucas inst@ncias e destas as 1ue mais +amiliarmente ocorrem2 desde logo empolgam o intelecto e en+unam a +antasiaH en1uanto 1ue as interpretaes2 pelo contr5rio2 sendo coligidas a partir de mCltiplos +atos2 dispersos e distanciados2 no podem2 de sC(ito2 tocar o intelecto2 de tal modo 1ue2 < opinio comum2 podem parecer 1uase to duras e dissonantes 1uanto os mist#rios da +#0

QQIQ
Nas ci3ncias 1ue se +undam nas opinies e nas convenes # (om o uso das antecipaes e da dial#tica2 =5 1ue se trata de su(meter o assentimento e no as coisas0

QQQ

'esmo 1ue se reunissem2 se com(inassem e se con=ugassem os engen.os de todos os tempos2 no se lograria grande progresso nas ci3ncias2 atrav#s das antecipaes2 por1ue os erros radicais perpetrados na mente2 na primeira disposio2 no se curariam nem pela e4cel3ncia das operaes nem pelos rem#dios su(se1Sentes0

QQQI
Vo seria esperar?se grande aumento nas ci3ncias pela superposio ou pelo en4erto do novo so(re o vel.o0 J preciso 1ue se +aa uma restaurao da empresa a partir do @mago de suas +undaes2 se no se 1uiser girar perpetuamente em c>rculos2 com magro e 1uase desprez>vel progresso0

QQQII
A gl)ria dos antigos2 como a dos demais2 permanece intata2 pois no se esta(elecem comparaes entre engen.os e capacidades2 mas de m#todos0 No nos colocamos no papel de =uiz2 mas de guia0

QQQIII
Fe=a dito claramente 1ue no pode ser +ormulado um =u>zo correto nem so(re o nosso m#todo nem so(re as suas desco(ertas pelo crit#rio corrente I as antecipaesH pois no nos podem pedir o acol.imento do =u>zo cu=a pr)pria (ase est5 em =ulgamento0

QQQIV
No #2 com e+eito2 empresa +5cil transmitir e e4plicar o 1ue pretendemos2 por1ue as coisas novas so sempre compreendidas por analogia com as antigas0

QQQV
;isse )rgia2 da e4pedio dos +ranceses < It5lia2 1ue vieram com o giz nas mos para marcar os seus alo=amentos2 e no com armas para +orar passagem0 Nosso prop)sito # semel.ante: 1ue a nossa doutrina se insinue nos esp>ritos idneos e capazes0 No +azemos uso da re+utao 1uando dissentimos a respeito dos princ>pios2 dos pr)prios conceitos e +ormas da demonstrao0

QQQVI
%esta?nos um Cnico e simples m#todo2 para alcanar os nossos intentos: levar os .omens aos pr)prios +atos particulares e <s suas s#ries e ordens2 a +im de 1ue eles2 por si mesmos2 se sintam o(rigados a renunciar <s suas noes e comecem a .a(ituar?se ao trato direto das coisas0

QQQVII

&oincidem2 at# certo ponto2 em seu inicio2 o nosso e o m#todo da1ueles 1ue usaram da acatalepsia. 'as nos pontos de c.egada2 imensa dist@ncia nos separa e ope0 A1ueles2 com e+eito2 a+irmaram ca(almente 1ue nada pode ser con.ecido0 ;e nossa parte2 dizemos 1ue no se pode con.ecer muito acerca da natureza2 com au4>lio dos procedimentos ora em uso0 92 indo mais longe2 eles destroem a autoridade dos sentidos e do intelecto2 en1uanto 1ue n)s2 ao contr5rio2 l.es inventamos e su(ministramos au4>lios0

QQQVIII
Os >dolos e noes +alsas 1ue ora ocupam o intelecto .umano e nele se ac.am implantados no somente o o(struem a ponto de ser di+>cil o acesso da verdade2 como2 mesmo depois de seu p)rtico logrado e descerrado2 podero ressurgir como o(st5culo < pr)pria instaurao das ci3ncias2 a no ser 1ue os .omens2 =5 precavidos contra eles2 se cuidem o mais 1ue possam0

QQQIQ
Fo de 1uatro g3neros os >dolos 1ue (lo1ueiam a mente .umana0 8ara mel.or apresent5?los2 l.es assinamos nomes2 a sa(er: Ido%os da &ribo' Ido%os da (averna' )dolos do *oro e Ido%os do &eatro.V

QO
A +ormao de noes e a4iomas pela verdadeira induo #2 sem dCvida2 o rem#dio apropriado para a+astar e repelir os >dolos0 Fer52 contudo2 de grande pr#stimo indicar no 1ue consistem2 posto 1ue a doutrina dos >dolos tem a ver com a interpretao da natureza o mesmo 1ue a doutrina dos elencos so+>sticos com a dial#tica vulgar0

QOI
Os +dolos da tribo esto +undados na pr)pria natureza .umana2 na pr)pria tri(o ou esp#cie .umana0 9 +alsa a assero de 1ue os sentidos do .omem so a medida das coisas0 'uito ao contr5rio2 todas as percepes2 tanto dos sentidos como da mente2 guardam analogia com a natureza .umana e no com o universo0 O intelecto .umano # semel.ante a um espel.o 1ue re+lete desigualmente os raios das coisas e2 dessa +orma2 as distorce e corrompe0

QOII
Os +dolos da caverna AW so os dos .omens en1uanto indiv>duos0 8ois2 cada um I al#m das a(erraes pr)prias da natureza .umana em geral I tem uma caverna ou uma cova 1ue intercepta e corrompe a luz da natureza: se=a devido < natureza pr)pria e singular de cada umH se=a devido < educao ou conversao com os outrosH se=a pela leitura dos livros ou pela autoridade da1ueles 1ue se respeitam e admiramH se=a pela di+erena de impresses2 segundo ocorram em @nimo preocupado e predisposto ou em @nimo e1u@nime e tran1SiloH de tal +orma 1ue o esp>rito .umano I tal como se ac.a disposto em cada um I # coisa v5ria2 su=eita a mCltiplas pertur(aes2 e at# certo ponto su=eita ao acaso0 8or isso2 (em proclamou -er5clito AA 1ue os .omens (uscam em seus pe1uenos mundos e no no grande ou universal0

QOIII

-5 tam(#m os >dolos provenientes2 de certa +orma2 do intercurso e da associao rec>proca dos indiv>duos do g3nero .umano entre si, a 1ue c.amamos de +dolos do "oro devido ao com#rcio e cons)rcio entre os .omens0 &om e+eito2 os .omens se associam graas ao discurso2AB e as palavras so cun.adas pelo vulgo0 9 as palavras2 impostas de maneira impr)pria e inepta2 (lo1ueiam espantosamente o intelecto0 Nem as de+inies2 nem as e4plicaes com 1ue os .omens doutos se munem e se de+endem2 em certos dom>nios2 restituem as coisas ao seu lugar0 Ao contr5rio2 as palavras +oram o intelecto e o pertur(am por completo0 9 os .omens so2 assim2 arrastados a inCmeras e inCteis controv#rsias e +antasias0

QOIV
-52 por "im, >dolos 1ue imigraram para o esp>rito dos .omens por meio das diversas doutrinas +ilos)+icas e tam(#m pelas regras viciosas da demonstrao0 Fo os +dolos do teatro, por parecer 1ue as +iloso+ias adotadas ou inventadas so outras tantas +5(ulas2 produzidas e representadas2 1ue +iguram mundos +ict>cios e teatrais0 No nos re+erimos apenas <s 1ue ora e4istem ou <s +iloso+ias e seitas dos antigos0 InCmeras +5(ulas do mesmo teor se podem reunir e compor2 por 1ue as causas dos erros mais diversos so 1uase sempre as mesmas0 Ademais2 no pensamos apenas nos sistemas +ilos)+icos2 na universalidade2 mas tam(#m nos numerosos princ>pios e a4iomas das ci3ncias 1ue entraram em vigor2 merc3 da tradio2 da credulidade e da neglig3ncia0 &ontudo2 +alaremos de +orma mais ampla e precisa de cada g3nero de >dolo2 para 1ue o intelecto .umano este=a acautelado0

QOV
O intelecto .umano2 merc3 de suas peculiares propriedades2 +acilmente supe maior ordem e regularidade nas coisas 1ue de +ato nelas se encontram0 ;esse modo2 como na natureza e4istem muitas coisas singulares e c.eias de disparidades2 a1uele imagina paralelismos2 correspond3ncias e relaes 1ue no e4istem0 ;a> a suposio de 1ue no c!u todos os corpos devem mover-se em c+rculos per"eitos, re=eitando por completo lin.as espirais e sinuosas2 a no ser em nome0 ;a>2 do mesmo modo2 a introduo do elemento +ogo com sua )r(ita2 para constituir a 1uaderna com os outros tr3s elementos 1ue os sentidos apreendem0 !am(#m de +orma ar(itr5ria se esta(elece2 para os c.amados elementos2 1ue o aumento respectivo de sua rare+ao se processa em proporo de um para dez2 e outras +antasias da mesma ordem0 9 esse engano prevalece no apenas para ela(orao de teorias como tam(#m para as noes mais simples0

QOVI
O intelecto .umano2 1uando assente em uma convico *ou por =5 (em aceita e acreditada ou por1ue o agrada,2 tudo arrasta para seu apoio e acordo0 9 ainda 1ue em maior nCmero2 no o(serva a +ora das inst@ncias contr5rias2 despreza?as2 ou2 recorrendo a distines2 pe?nas de parte e re=eita2 no sem grande e pernicioso pre=u>zo0 7raas a isso2 a autoridade da1uelas primeiras a+irmaes permanece inviolada0 9 (em se .ouve a1uele 1ue2 ante um 1uadro pendurado no templo2 como e4?voto dos 1ue se salvaram dos perigos de um nau+r5gio2 instado a dizer se ainda se recusava a a> recon.ecer a provid3ncia dos deuses2 indagou por sua vez: 9 onde esto pintados a1ueles 1ue2 a despeito do seu voto2 pereceramGAD 9ssa # a (ase de praticamente toda superstio2 trate?se de astrologia2

interpretao de son.os2 augCrios e 1ue tais: encantados2 os .omens2 com tal sorte de 1uimeras2 marcam os eventos em 1ue a predio se cumpreH 1uando +al.a o 1ue # (em mais +re1Sente I2 negligenciam?nos e passam adiante0 9sse mal se insinua de maneira muito mais sutil na +iloso+ia e nas ci3ncias0 Nestas2 o de in>cio aceito tudo impregna e reduz o 1ue segue0 at# 1uando parece mais +irme e aceit5vel0 'ais ainda: mesmo no estando presentes essa complac3ncia e +alta de +undamento a 1ue nos re+erimos2 o intelecto .umano tem o erro peculiar e perp#tuo de mais se mover e e4citar pelos eventos a+irmativos 1ue pelos negativos2 1uando deveria rigorosa e sistematicamente atentar para am(os0 Vamos mais longe: na constituio de todo a4ioma verdadeiro2 t3m mais +ora as inst@ncias negativas0

QOVII
O intelecto .umano se dei4a a(alar no mais alto grau pelas coisas 1ue sC(ita e simultaneamente se apresentam e +erem a mente e ao mesmo tempo costumam tomar e in+lar a imaginao0 9 a partir disso passa a conce(er e supor2 con1uanto 1ue imperceptivelmente2 tudo o mais2 do mesmo modo 1ue o pe1ueno nCmero de coisas 1ue ocupam a mente0 &ontudo2 para cumprir o percurso at# os +atos remotos e .eterog3neos2 pelos 1uais os a4iomas se provam como pelo +ogo I a no ser 1ue duras leis e violenta autoridade o impon.am 2 mostra?se tardo e inepto0

QOVIII
O intelecto .umano se agita sempre2 no se pode deter ou repousar2 sempre procura ir adiante0 'as sem resultado0 ;a> ser impens5vel2 inconce(>vel 1ue .a=a um limite e4tremo e Cltimo do mundo0 Antes2 sempre ocorre como necess5ria a e4ist3ncia de mais algo al#m0 Nem tampouco se pode cogitar de como a eternidade possa ter transcorrido at# os dias presentes2 posto 1ue a distino geralmente aceita do in+inito2 como comportando uma parte =5 transcorrida e uma parte ainda por vir2 no pode de modo algum su(sistir2 em vista de 1ue se seguiria o a(surdo de .aver um in+inito maior 1ue outro2 como se o in+inito pudesse consumir?se no +inito0 Femel.ante # o pro(lema da divisi(ilidade da reta ao in+inito2 coisa imposs>vel de ser pensada0 'as de maneira mais perniciosa se mani+esta essa incapacidade da mente na desco(erta das causas: pois2 como os princ>pios universais da natureza2 tais como so encontrados2 devem ser positivos2 no podem ter uma causa0 'as2 mesmo assim2 o intelecto .umano2 1ue se no pode deter2 (usca algo0 9nto2 acontece 1ue (uscando o 1ue est5 mais al#m aca(a por retroceder ao 1ue est5 mais pr)4imo2 se=a2 as causas +inais2 1ue claramente derivam da natureza do .omem e no do universo0 A> est5 mais uma +onte 1ue por mil maneiras concorre para a corrupo da +iloso+ia0 -5 tanta imper>cia e leviandade dessa esp#cie de +il)so+os2 na (usca das causas do 1ue # universal2 1uanto desinteresse pelas causas dos +atos secund5rios e su(alternos0AE

QOIQ
O intelecto .umano no # luz pura2AP pois rece(e in+lu3ncia da vontade e dos a+etos2 donde se poder gerar a ci3ncia 1ue se 1uer0 8ois o .omem se inclina a ter por verdade o 1ue pre+ere0 9m vista disso2 re=eita as di+iculdades2 levado pela impaci3ncia da investigaoH a so(riedade2 por1ue so+reia a esperanaH os princ>pios supremos da natureza2 em +avor da superstioH a luz da e4peri3ncia2 em +avor da arrog@ncia e do orgul.o2 evitando parecer se ocupar de coisas vis e e+3merasH parado4os2 por respeito < opinio do vulgo0 9n+im2 inCmeras so as +)rmulas pelas 1uais o sentimento2 1uase sempre imperceptivelmente2 se insinua e a+eta o intelecto0

O
'as os maiores em(araos e e4travag@ncias do intelecto prov3m da o(tusidade2 da incompet3ncia e das +al5cias dos sentidos0 9 isso ocorre de tal +orma 1ue as coisas 1ue a+etam os sentidos preponderam so(re as 1ue2 mesmo no o a+etando de imediato2 so mais importantes0 8or isso2 a o(servao no ultrapassa os aspectos vis>veis das coisas2 sendo e4>gua ou nula a o(servao das invis>veis0 !am(#m escapam aos .omens todas as operaes dos esp>ritos latentes nos corpos sens>veis0 8ermanecem igualmente descon.ecidas as mudanas mais sutis de +orma das partes das coisas mais grossas *o vulgo s)i c.amar a isso de alterao2 1uando na verdade se trata de translao, em espaos m>nimos0 AR At# 1ue +atos2 como os dois 1ue indicamos2 no se=am investigados e esclarecidos2 nen.uma grande o(ra poder5 ser empreendida na natureza0 9 ainda a pr)pria natureza do ar comum2 (em como de todos os corpos de menor densidade *1ue so muitos,2 # 1uase por completo descon.ecida0 Na verdade2 os sentidos2 por si mesmos2 so algo d#(il e enganador2 nem mesmo os instrumentos destinados a ampli5?los e agu5?los so de grande valia0 9 toda verdadeira interpretao da natureza se cumpre com inst@ncias e e4perimentos oportunos e ade1uados2 onde os sentidos =ulgam somente o e4perimento e o e4perimento =ulga a natureza e a pr)pria coisa0

OI
O intelecto .umano2 por sua pr)pria natureza2 tende ao a(strato2 e a1uilo 1ue +lui2 permanente l.e parece0 'as # mel.or dividir em partes a natureza 1ue traduzi?la em a(straes0 Assim procedeu a escola de ;em)crito2 1ue mais 1ue as outras penetrou os segredos da natureza0 O 1ue deve ser so(retudo considerado # a mat#ria2 os seus esquematismos, os metaesquematismos, o ato puro, e a lei do ato, 1ue # o movimento0 As +ormas so simples +ices do esp>rito .umano2 a no ser 1ue designemos por +ormas as pr)prias leis do ato0AT

OII
!ais so os >dolos a 1ue c.amamos de >dolos da tri(o2 1ue t3m origem na uni+ormidade da su(st@ncia espiritual do .omem2 ou nos seus preconceitos2 ou (em nas suas limitaes2 ou na sua cont>nua insta(ilidadeH ou ainda na inter+er3ncia dos sentimentos ou na incompet3ncia dos sentidos ou no modo de rece(er impresses0

OIII
Os >dolos da caverna t3m origem na peculiar constituio da alma e do corpo de cada umH e tam(#m na educao2 no .5(ito ou em eventos +ortuitos0 &omo as suas esp#cies so mCltiplas e v5rias2 indicaremos a1uelas com 1ue se deve ter mais cuidado2 por se tratar das 1ue t3m maior alcance na tur(ao da limpidez do intelecto0

OIV
Os .omens se apegam <s ci3ncias e a determinados assuntos2 ou por se acreditarem seus autores ou desco(ridores2 ou por neles muito se terem empen.ado e com eles se terem +amiliarizado0 'as essa esp#cie de .omens2 1uando se dedica < +iloso+ia e a especulaes de car5ter geral2 distorce e corrompe?as em +avor de suas anteriores +antasias0 Isso pode ser especialmente o(servado em Arist)teles 1ue de tal modo su(mete a sua +iloso+ia natural <

l)gica 1ue a tornou 1uase inCtil e mais a+eita a contendas0 A pr)pria estirpe dos al1uimistas ela(ora uma +iloso+ia +ant5stica e de pouco proveito2 por1ue +undada em alguns poucos e4perimentos levados a ca(o em suas o+icinas0 Assim tam(#m 7il(ert2AU 1ue2 depois de la(oriosamente .aver o(servado o magneto2 logo conce(eu uma +iloso+ia toda con+orme ao seu principal interesse0

OV
A maior e talvez a mais radical di+erena 1ue distingue os engen.os2 em relao < +iloso+ia e <s ci3ncias2 est5 em 1ue alguns so mais capazes e aptos para notar as di+erenas das coisas2 outros para as suas semel.anas0 &om e+eito2 os engen.os constantes e agudos podem +i4ar2 deter e dedicar a sua ateno <s di+erenas mais sutis0 ;e outra parte2 os engen.os altaneiros e discursivos recon.ecem e com(inam as mais gerais e sutis semel.anas das coisas0 'as tanto uns como outros podem +acilmente incorrer no e4agero2 captando em um caso a graduao das coisas2 em outro as apar3ncias0

OVI
J desse modo 1ue se esta(elecem as pre+er3ncias pela Antiguidade ou pelas coisas novas0 8oucos so os temperamentos 1ue conseguem a =usta medida2 ou se=a2 no desprezar o 1ue # correto nos antigos2 sem dei4ar de lado as contri(uies acertadas dos modernos0 9 # o 1ue tem causado grandes danos tanto <s ci3ncias 1uanto < +iloso+ia2 pois +az?se o elogio da Antiguidade ou das coisas novas e no o seu =ulgamento0 A verdade no deve2 por#m2 ser (uscada na (oa +ortuna de uma #poca2 1ue # inconstante2 mas < luz da natureza e da e4peri3n? cia2 1ue # eterna0 9m vista disso2 todo entusiasmo deve ser a+astado e deve?se cuidar para 1ue o intelecto no se desvie e se=a por ele arre(atado em seus =u>zos0

OVII
O estudo da natureza e dos corpos em seus elementos simples +raciona e a(ate o intelecto2 en1uanto 1ue o estudo da natureza e da composio e da con+igurao dos corpos o entorpece e desarticula0 Isto se pode muito (em o(servar na escola de Oeucipo e ;em)crito2 se se compara com as demais +iloso+ias0 A1uela2 com e+eito2 de tal modo se preocupa com as part>culas das coisas 1ue negligencia a sua estruturaH as outras2 por seu turno2 +icam de tal modo empolgadas na considerao da estrutura 1ue no penetram nos elementos simples da natureza0 Assim2 pois2 se devem alternar am(as as +ormas de o(servao e adotar cada uma por sua vez2 para 1ue se torne a um tempo penetrante e capaz e se possam a+astar os inconvenientes apontados2 (em como os >dolos deles provenientes0

OVIII
9ssa se=a a prud3ncia a ser adotada nas especulaes para 1ue se conten.am e desalo=em os >dolos da caverna2 os 1uais prov3m de alguma disposio predominante no estudo2 ou do e4cesso de s>ntese ou de an5lise2 ou do zelo por certas #pocas2 ou ainda da magnitude ou pe1uenez dos o(=etos considerados0 !odo estudioso da natureza deve ter por suspeito o 1ue o intelecto capta e ret#m com predileo0 9m vista disso2 muito grande deve ser a precauo para 1ue o intelecto se manten.a >ntegro e puro0

OIQ

Os >dolos do +oro so de todos os mais pertur(adores: insinuam?se no intelecto graas ao pacto de palavras e de nomes0 Os .omens2 com e+eito2 cr3em 1ue a sua razo governa as palavras0 'as sucede tam(#m 1ue as palavras volvem e re+letem suas +oras so(re o intelecto2 o 1ue torna a +iloso+ia e as ci3ncias so+isticas e inativas0 As palavras2 tomando 1uase sempre o sentido 1ue l.es inculca o vulgo seguem a lin.a de diviso das coisas 1ue so mais potentes ao intelecto vulgar0 &ontudo2 1uando o intelecto mais agudo e a o(servao mais diligente 1uerem trans+erir essas lin.as para 1ue coincidam mais ade1uadamente com a natureza2 as palavras se opem0 ;a> suceder 1ue as magnas e solenes disputas entre os .omens doutos2 com +re1S3ncia2 aca(em em controv#rsias em torno de palavras e nomes2 caso em 1ue mel.or seria *con+orme o uso e a sa(edoria dos matem5ticos, restaurar a ordem2 comeando pelas de+inies0 9 mesmo as de+inies no podem remediar totalmente esse mal2 tratando?se de coisas naturais e materiais2 posto 1ue as pr)prias de+inies constam de palavras e as palavras engendram palavras0 ;onde ser necess5rio o recurso aos +atos particulares e <s suas pr)prias ordens e s#ries2 como depois vamos enunciar2 1uando se e4puser o m#todo e o modo de constituio das noes e dos a4iomas0

OQ
Os >dolos 1ue se impem ao intelecto atrav#s das palavras so de duas esp#cies0 Ou so nomes de coisas 1ue no e4istem *pois do mesmo modo 1ue .5 coisas sem nome2 por serem desperce(idas2 assim tam(#m .5 nomes por mera suposio +ant5stica2 a 1ue no correspondem coisas,2 ou so nomes de coisas 1ue e4istem2 mas con+usos e mal determinados e a(stra>dos das coisas2 de +orma temer5ria e inade1uada0 X primeira esp#cie pertencem: a +ortuna2 o primeiro m)vel2 as )r(itas planet5rias2 o elemento do +ogo e +ices semel.antes2 1ue t3m origem em teorias vazias e +alsas0 9ssa esp#cie de >dolos # a mais +5cil de se e4pulsar2 pois se pode e4termin5?los pela constante re+utao e a(?rogao das teorias 1ue os amparam0 'as a outra esp#cie # mais comple4a e mais pro+undamente arraigada por se ter +ormado na a(strao errnea e in5(il0 !ome?se como e4emplo a palavra mido e enumerem?se os signi+icados 1ue pode assumir0 ;esco(riremos 1ue esta palavra mido compila notas con+usas de operaes diversas 1ue nada t3m em comum ou 1ue no so irredut>veis0 Figni+ica2 com e+eito2 tudo o 1ue se e4pande +acilmente em torno de outro corpoH tudo o 1ue # em si mesmo indetermin5vel e no pode ter consist3nciaH tudo o 1ue +acilmente cede em todos os sentidosH tudo o 1ue +acilmente se divide e dispersaH tudo o 1ue se une e =unta +acilmenteH tudo o 1ue +acilmente adere a outro corpo e mol.aH tudo o 1ue +acilmente se reduz a li1uido2 se antes era s)lido0 ;e sorte 1ue se pode predicar e impor a palavra mido em um determinado sentido2 a c.ama # CmidaH em outro2 o ar no # CmidoH em outro2 o p) +ino # CmidoH e em outro2 ainda2 o vidro # Cmido0 ;a> +acilmente transparece 1ue esta noo +oi a(stra>da de +orma leviana apenas da 5gua e dos l>1uidos correntes e vulgares2 sem 1ual1uer ade1uada veri+icao posterior -52 contudo2 nas palavras certos graus de distoro e erro0 O g3nero menos ne+asto # o dos nomes de su(st@ncias particulares2 em especial as de esp#cies in+eriores2 (em deduzidas0 Assim as noes de greda e lodo so (oasH a de terra2 m50 'ais de+icientes so as palavras 1ue designam ao2 tais como: gerar2 corromper2 alterar0 As mais pre=udiciais so as 1ue indicam 1ualidades *com e4ceo dos o(=etos imediatos da sensao,2 como: pesado2 leve2 t3nue2 denso2 etc0 !odavia2 em todos esses casos pode suceder 1ue certas noes se=am um pouco mel.ores 1ue as demais2 como ocorre com as 1ue designam coisas 1ue os sentidos .umanos alcanam com mais +re1S3ncia0

OQI

8or sua vez2 os >dolos do teatro no so inatos2 nem se insinuaram <s ocultas no intelecto2 mas +oram a(ertamente incutidos e rece(idos por meio das +5(ulas dos sistemas e das pervertidas leis de demonstrao0 8or#m2 tentar e sustentar a sua re+utao no seria consent@neo com o 1ue vimos a+irmando0 8ois2 se no estamos de acordo nem com os princ>pios nem com as demonstraes2 no se admite 1ual1uer argumentao0 O 1ue2 ademais2 # um +avor dos +ados2 pois dessa +orma # respeitada a gl)ria dos antigos0 Nada se l.es su(trai2 =5 1ue se trata de uma 1uesto de m#todo0 6m co4o *segundo se diz, no camin.o certo2 c.ega antes 1ue um corredor e4traviado2 e o mais .5(il e veloz2 correndo +ora do camin.o2 mais se a+asta de sua meta2 O nosso m#todo de desco(rir a verdadeira ci3ncia # de tal sorte 1ue muito pouco dei4a < agudeza e ro(ustez dos engen.osH mas2 ao contr5rio2 pode? se dizer 1ue esta(elece e1uival3ncia entre engen.os e intelectos0 Assim como para traar uma lin.a reta ou um c>rculo per+eito2 per+azendo?os a mo2 muito importam a +irmeza e o desempen.o2 mas pouco ou nada importam usando a r#gua e o compasso0 O mesmo ocorre com o nosso m#todo0 Ainda 1ue se=a de utilidade nula a re+utao particular de sistemas2 diremos algo das seitas e teorias e2 a seguir2 dos signos e4teriores 1ue denotam a sua +alsidadeH e2 por Cltimo2 das causas de to grande in+ortCnio e to constante e generalizado consenso no erro0 9 isso para 1ue se torne menos di+>cil o acesso < verdade e o intelecto .umano com mais disposio se puri+i1ue e os >dolos possa derrogar0

OQII
Os >dolos do teatro2 ou das teorias2 so numerosos2 e podem ser2 e certamente o sero2 ainda em muito maior nCmero0 &om e+eito2 se =5 por tantos s#culos no tivesse a mente .umana se ocupado de religio e teologiaH e se os governos civis *principalmente as monar1uias, no tivessem sido to adversos para com as novidades2 mesmo nas especulaes +ilos)+icas a tal ponto 1ue os .omens 1ue as tentam su=eitam?se a riscos2 ao desvalimento de sua +ortuna2 e2 sem nen.um pr3mio2 e4pem?se ao desprezo e ao )dioH se assim no +osse2 sem dCvida2 muitas outras seitas +ilos)+icas e outras teorias teriam sido introduzidas2 tais como +loresceram to grandemente diversi+icadas entre os gregos0 8ois2 do mesmo modo 1ue se podem +ormular muitas teorias do c#uAV a partir dos +enmenos celestesH igualmente2 com mais razo2 so(re os +enmenos de 1ue se ocupa a +iloso+ia se podem +undar e constituir muitos dogmas0 9 acontece com as +5(ulas deste teatro o mesmo 1ue no teatro dos poetas0 As narraes +eitas para a cena so mais ordenadas e elegantes e aprazem mais 1ue as verdadeiras narraes tomadas da .ist)ria0 'as em geral supe?se para mat#ria da +iloso+ia ou muito a partir de pouco ou pouco a partir de muito0 Assim2 a +iloso+ia se ac.a +undada2 em am(os os casos2 numa (ase de e4peri3ncia e .ist)ria natural e4cessivamente estreita e se decide a partir de um nCmero de dados muito menor 1ue o dese=5vel0 Assim2 a escola racional BW se apodera de um grande nCmero de e4perimentos vulgares2 no (em comprovados e nem diligentemente e4aminados e pensados2 e o mais entrega < meditao e ao revolver do engen.o0 -5 tam(#m outra esp#cie de +il)so+os 1ue se e4ercitaram2 de +orma diligente e acurada2 em um reduzido nCmero de e4perimentos e disso pretenderam deduzir e +ormular sistemas +ilos)+icos aca(ados2 +icando2 estran.amente2 os +atos restantes < imagem da1ueles poucos distorcidos0 9 .5 uma terceira esp#cie de +il)so+os2 os 1uais mesclam sua +iloso+ia com a teologia e a tradio amparada pela +# e pela venerao das gentes0 9ntre esses2 .5 os 1ue2 levados pela vaidade2 pretenderam esta(elecer e deduzir as ci3ncias da invocao de esp>ritos e g3nios0 BA

;essa +orma2 so de tr3s tipos as +ontes dos erros e das +alsas +iloso+ias: a so+>stica2 a emp>rica e a supersticiosa0

OQIII
O mais consp>cuo e4emplo da primeira # o de Arist)teles2 1ue corrompeu com sua dial#tica a +iloso+ia natural: ao +ormar o mundo com (ase nas categoriasH ao atri(uir < alma .umana2 a mais no(re das su(st@ncias2 um g3nero e4tra>do de conceitos segundosH BB ao tratar da 1uesto da densidade e da rare+ao2 com 1ue se indica se os corpos ocupam maiores ou menores e4tenses2 con+orme suas dimenses2 por meio da +ria distino de pot3ncia e atoH ao con+erir a cada corpo apenas um movimento pr)prio2 a+irmando 1ue2 se o corpo participa de outro movimento2 este prov#m de uma causa e4ternaH ao impor < natureza das coisas inumer5veis distines ar(itr5rias2 mostrando?se sempre mais sol>cito em +ormular respostas e em apresentar algo positivo nas palavras do 1ue a verdade >ntima das coisas0 Isso se torna mais mani+esto 1uando se compara a sua +iloso+ia com as +iloso+ias 1ue eram mais cele(radas entre os gregos0 Fem dCvida2 as .omeomerias2 de Ana45gorasH os 5tomos2 de Oeucipo e ;em)critoH o c#u e a terra2 de 8arm3nidesH a disc)rdia e a amizade2 de 9mp#doclesH a resoluo dos corpos na adi5+ora natureza do +ogo e o seu retorno ao estado s)lido2 de -er5clito2 sa(em a +iloso+ia natural2 a natureza das coisas2 e4peri3ncia e corpos0 BD 'as na *+sica, de Arist)teles2 na maior parte dos casos2 no ressoam mais 1ue as vozes de sua dial#tica0 %etoma?a na sua Meta"+sica, so( nome mais solene2 e mais como realista 1ue nominalista0 A ningu#m cause espanto 1ue no .ivro dos Animais e nos /roblemas, e em outros tratados2 ocupe?se +re1Sentemente de e4perimentos0 8ois Arist)teles esta(elecia antes as concluses2 no consultava devidamente a e4peri3ncia para esta(elecimento de suas resolues e a4iomas0 9 tendo2 ao seu ar(>trio2 assim decidido2 su(metia a e4peri3ncia como a uma escrava para con+orm5?la <s suas opinies0 9is por 1ue est5 a merecer mais censuras 1ue os seus seguidores modernos2 os +il)so+os escol5sticos2 1ue a(andonaram totalmente a e4peri3ncia0

OQIV
A escola emp+rica de +iloso+ia engendra opinies mais dis+ormes e monstruosas 1ue a so+istica ou racional0 As suas teorias no esto (aseadas nas noes vulgares *pois estas2 ainda 1ue super+iciais2 so de 1ual1uer maneira universais e2 de alguma +orma2 se re+erem a um grande nCmero de +atos,2 mas na estreiteza de uns poucos e o(scuros e4perimentos0 8or isso2 uma tal +iloso+ia parece2 aos 1ue se e4ercitaram diariamente nessa sorte de e4perimentos2 contaminando a sua imaginao2 mais prov5vel2 e mesmo 1uase certaH mas aos demais apresenta?se como indigna de cr#dito e vazia0 -5 na al1uimia2 nas suas e4plicaes2 um not5vel e4emplo do 1ue se aca(a de dizer0 9m nossos dias no se encontram muitos desses casos2 e4ceo +eita talvez < +iloso+ia de 7il(ert0 &ontudo2 em relao a tais sistemas +ilos)+icos2 no se pode renunciar < cautela0 ;esde =52 prevenimos e auguramos 1ue 1uando os .omens2 conduzidos por nossos consel.os2 se voltem de verdade para a e4peri3ncia2 a+astando?se das doutrinas so+isticas2 pode ocorrer 1ue2 devido < impaci3ncia e < precipitao do intelecto2 saltem ou mesmo voem <s leis gerais e aos princ>pios das coisas0 6m grande perigo2 pois2 pode advir dessas +iloso+ia e contra ele nos devemos acautelar desde =50

OQV
'as a corrupo da +iloso+ia2 advinda da superstio e da mescla com a teologia2 vai muito al#m e causa danos tanto aos sistemas inteiros da +iloso+ia 1uanto <s suas partes2 pois o

intelecto .umano no est5 menos e4posto <s impresses da +antasia 1ue <s das noes vulgares0 A +iloso+ia so+istica2 a+eita 1ue # <s disputas2 aprisiona o intelecto2 mas esta outra2 +antasiosa e in+lada2 e 1uase po#tica2 perde?o muito mais com suas lison=as0 8ois .5 no .omem uma am(io intelectual 1ue no # menor 1ue a am(io da vontade0 Isso acontece2 so(retudo2 nos esp>ritos preclaros e elevados0 Na 7r#cia2 encontram?se e4emplos t>picos de tais +iloso+ias2 sendo o caso2 antes dos demais2 de 8it5goras2 onde aparecem aliadas a uma superstio tosca e grosseira0 'ais perigoso e sutil # o e4emplo de 8lato e sua escola0 BE 9ncontra?se tam(#m este mal2 parcialmente2 nas restantes +iloso+ias2 onde so introduzidas +ormas a(stratas2 causas +inais e causas primeiras2 omitindo?se 1uase sempre as causas intermedi5rias0 ;iante disso2 toda precauo deve ser tomada2 pois nada .5 de pior 1ue a apoteose dos erros2 e como uma praga para o intelecto a venerao votada <s doutrinas vs0 Alguns modernos incorreram em tal inanidade 1ue2 com grande leviandade2 tentaram construir uma +iloso+ia natural so(re o primeiro cap>tulo do 73neses0 so(re o Oivro de ") e so(re outros livros das Fagradas 9scrituras2 (uscando assim os mortos entre os vivos0BP J da maior import@ncia coi(ir?se e +rear esta inanidade2 tanto mais 1ue dessa mescla danosa de coisas divinas e .umanas no s) surge uma +iloso+ia a(surda2 como tam(#m uma religio .er#tica0 9m vista do 1ue # so(remodo salutar outorgar?se2 com s)(rio esp>rito2 < +# o 1ue < +# pertence0

OQVI
"5 +alamos da +alsa autoridade das +iloso+ias +undadas nas noes vulgares2 so(re poucos e4perimentos e na superstio0 ;eve?se +alar2 igualmente2 da +alsa direo 1ue toma a especulao particularmente na +iloso+ia natural0 O intelecto .umano se dei4a contagiar pela viso dos +enmenos 1ue acontecem nas artes mec@nicas2 onde os corpos so+rem alteraes por um processo de composio e separao2 da> surgindo o pensamento de 1ue algo semel.ante se passa na pr)pria natureza0 A1ui tem a sua origem a1uela +ico dos elementos e de seu concurso para a constituio dos corpos naturais0 ;e outro lado2 1uando o .omem contempla o livre =ogo da natureza2 logo c.ega ao desco(rimento das esp#cies naturais2 dos animais2 das plantas e dos mineraisH donde ocorre pensar 1ue tam(#m na natureza e4istem +ormas prim5rias das coisas2 1ue a pr)pria natureza tende a tornar mani+estas2 e 1ue a variedade dos indiv>duos tem sua origem nos o(st5culos e desvios 1ue a natureza so+re em seu tra(al.o ou no con+lito de diversas esp#cies ou na superposio de uma so(re a outra0 A primeira dessas cogitaes nos valeu as 1ualidades elementares prim5rias2 a segunda2 as propriedades ocultas e as virtudes espec>+icas0 Am(as constituem um resumo das e4plicaes sem sentido2 com as 1uais se entret#m o esp>rito2 distanciando?se das coisas mais importantes0 J maior o 34ito do tra(al.o 1ue os m#dicos dedicam ao estudo das 1ualidades secund5rias das coisas e de suas operaes como a atrao, a repulso, a rare"ao e a condensao, a dilatao, a contrao, a dissipao e a maturao e outras an5logas0 9 tirariam muito maior proveito2 se no comprometessem2 com os conceitos mencionados de 1ualidades elementares e de virtudes espec>+icas2 os +enmenos (em o(servados2 reduzindo? os a 1ualidades prim5rias e <s suas com(inaes sutis e incomensur5veis2 es1uecendo?se de lev5?los2 com maior e mais diligente o(servao2 at# <s 1ualidades terceiras ou 1uartas2 sem romper intempestivamente a lin.a da o(servao0 Virtudes2 se no id3nticas2 pelo menos semel.antes2 devem ser (uscadas no apenas nas medicinas para o corpo .umano2 mas tam(#m nas mudanas de todos os demais corpos naturais0

'aior pre=u>zo acarreta o +ato de se limitar a re+le4o e a indagao aos princ>pios 1uiescentes dos 1uais derivam as coisas2 e no considerar os princ>pios motores pelos 1uais se produzem as coisas2 =5 1ue os primeiros servem aos discursos2 os segundos < pr5tica0 !am? pouco2 t3m 1ual1uer valor as distines vulgares do movimento 1ue so( o nome de erao, corrupo, aumento, diminuio, alterao e translao se admitem na "iloso"ia natural. 8ois2 em Cltima inst@ncia2 no dizem mais 1ue o seguinte: .5 translao 1uando um corpo2 sem so+rer outra mudana2 muda de lugarH alterao 1uando2 sem mudar de lugar2 nem esp#cie2 muda de 1ualidadeH se2 em virtude da mudana2 a massa e 1uantidade de corpo no permanecem as mesmas2 ento2 .5 aumento ou diminuio' e se a mudana # de tal ordem 1ue trans+orma a pr)pria esp#cie e su(st@ncia da coisa em outra di+erente2 ento .5 erao e corrupo. 'as tudo isso # meramente popular e no penetra a natureza2 pois indica as medidas e os per>odos e no as esp#cies de movimento0 Indica at! onde e no como e de que "onte surgem0 9 tais conceitos nada dizem acerca da tend3ncia natural dos corpos e nem do processo de suas partes0 9les apenas so aplic5veis 1uando o movimento introduz modi+icaes evidentes na coisa2 a ponto de serem imediatamente sens>veis2 e # dessa +orma 1ue tam(#m esta(elecem as suas distines0 'esmo 1uando procuram dizer algo a respeito das causas do movimento e esta(elecer uma diviso em0 virtude das mesmas2 apresentam2 revelando uma a(soluta neglig3ncia2 a distino entre movimento natural e violento2 1ue tam(#m tem sua origem em conceitos vulgares2 posto 1ue realmente2 todo movimento violento # tam(#m natural2 pelo +ato de um agente e4terno reduzir uma coisa da natureza a um estado di+erente do 1ue antes tin.a0 'as2 dei4ando de lado tais distines2 pode?se constatar 1ue representam verdadeiras esp#cies de movimento +>sico os seguintes casos: 1uando se o(serva 1ue .5 nos corpos um es+oro para o mCtuo contato de +orma a no permitir 1ue se rompa a continuidade da natu? reza2 ou se deslo1uem2 ou se produza o v5cuoH 1uando se mani+esta nos corpos tend3ncia a reco(rar o seu volume natural ou e4tenso de modo 1ue2 se se comprimem2 diminuindo?os2 ou se se distendem2 aumentando?os2 agem de +orma a recuperar e voltar ao seu primitivo volume e e4tensoH ou 1uando se diz 1ue .5 nos corpos uma tend3ncia < agregao das massas de natureza semel.ante e 1ue os corpos densos tendem < es+era terrestre e os leves ao espao celeste2 etc0 Os primeiros movimentos enumerados2 por sua vez2 so meramente l)gicos e escol5sticos2 como +ica mani+esto2 ao serem comparados com estes Cltimos0 No # menos ruinoso 1ue em suas +iloso+ias e especulaes os seus es+oros se consumam na preocupao e na investigao dos princ>pios e das causas Cltimas da natureza2 pois toda a possi(ilidade e utilidade operativa se concentram nos princ>pios intermedi5rios0 A conse1S3ncia disso # 1ue os .omens no cessam de +azer a(straes so(re a natureza2 ate atingir a mat#ria potencial e in+ormeH nem cessam de dissec5?la at# c.egar ao 5tomo0 !udo isso2 ainda 1ue correspondesse < verdade2 pouco serviria ao (em?estar do .omem0

OQVII
!am(#m se deve acautelar o intelecto contra a intemperana dos sistemas +ilos)+icos no livrar ou coi(ir o assentimento2 por1ue tal intemperana concorre para +irmar os >dolos2 e2 de certo modo2 os +az perp#tuos2 sem possi(ilidades de remoo0 -5 no caso um duplo e4cesso: o primeiro # o dos 1ue se pronunciam apressadamente2 convertendo a ci3ncia em uma doutrina positiva e doutoralH e outro # o dos 1ue introduziram a acatalepsia e tornaram a investigao vaga e sem um termo0 O primeiro deprime2 o segundo enerva o intelecto0 Assim2 a +iloso+ia de Arist)teles2 depois de destruir outras

+iloso+ias *< maneira dos otomanos2 com seus irmos, com suas pugnazes re+utaes2 pronunciou?se acerca de cada uma das 1uestes0 ;epois2 inventou ele mesmo2 ao seu ar(>trio2 1uestes para as 1uais a seguir apresentou solues2 e dessa +orma tudo +icou de+inido e esta(elecido e # o 1ue passou a ser atendido ainda .o=e por seus sucessores0 A escola de 8lato2 de sua parte2 introduziu a acatalepsia, a princ>pio como ardil e ironia2 por desprezo para com os vel.os so+istas2 8rot5goras2 ->pias e os demais2 os 1uais nada temiam mais 1ue aparentar terem dCvidas a respeito de algo0 'as a Nova Academia trans+ormou a acatalepsia em dogma e dela +ez pro+isso0 92 ainda 1ue esta se=a uma atitude mais moderada 1ue a dos 1ue se ac.avam no direito de se repronunciarem so(re tudo =5 1ue os acad3micos dizem 1ue no pretendem con+undir a investigao *como o +izeram 8irro e os c#ticos, e 1ue se limitam ao prov5vel2 1uando de +ato nada aceitavam como verdadeiro I2 contudo2 1uando o esp>rito .umano se desespera da (usca da verdade2 o seu interesse por todas as coisas se torna d#(ilH da> resultando 1ue os .omens passam a pre+erir as disputas e os discursos amenos2 distantes da realidade2 em vez de se comprometerem com rigor na investigao0 &ontudo2 como dissemos a principio e sustentamos sempre2 os sentidos e o intelecto .umano2 pela sua +ra1ueza2 no .o de ser desmerecidos em sua autoridade2 mas2 ao contr5rio2 devem ser providos de au4>lios0

OQVIII
"5 +alamos de todas as esp#cies de >dolos e de seus aparatos0 8or deciso solene e in1ue(rant5vel todos devem ser a(andonados e a(=urados0 O intelecto deve ser li(erado e e4purgado de todos eles2 de tal modo 1ue o acesso ao reino do .omem2 1ue repousa so(re as ci3ncias0 possa parecer?se ao acesso ao reino dos c#us2 ao qual no se permite entrar seno sob a "i ura de criana.BR

OQIQ
As demonstraes +al.as so as +orti+icaes e as de+esas dos >dolos0 9 as 1ue nos ensina a dial#tica no +azem muito mais 1ue su(ordinar a natureza ao pensamento .umano e o pensamento .umano <s palavras0 As demonstraes2 na verdade2 so como 1ue +iloso+ias e ci3ncias em pot3ncia2 por1ue2 con+orme se=am esta(elecidas mal ou corretamente institu>das2 assim tam(#m sero as +iloso+ias e as especulaes0 9rrados e incompetentes so os 1ue seguem o processo 1ue vai dos sentidos e das coisas diretamente aos a4iomas e as concluses0 9sse processo consiste de 1uatro partes e 1uatro igualmente so seus de+eitos0 9m primeiro lugar0 as pr)prias impresses dos sentidos so viciosasH os sentidos no s) desencamin.am como levam ao erro J pois necess5rio 1ue se reti+i1uem os descamin.os e se corri=am os erros0 9m segundo lugar2 as noes so mal a(stra>das das impresses dos sentidos2 +icando indeterminadas e con+usas0 1uando deveriam ser (em delimitadas e de+inidas0 9m terceiro lugar0 # impr)pria a induo 1ue esta(elece os princ>pios das ci3ncias por simples enumerao2 sem o cuidado de proceder <1uelas e4cluses2 resolues ou separaes 1ue so e4igidas pela natureza0 8or Cltimo2 esse m#todo de inveno e de prova2 1ue consiste em primeiro se determinarem os princ>pios gerais e2 a partir destes2 aplicar e provar os princ>pios intermedi5rios2 # a matriz de todos os erros e de todas as calamidades 1ue recaem so(re as ci3ncias0 'as desse assunto2 1ue tocamos de passagem2 trataremos mais amplamente 1uando propusermos o verdadeiro m#todo de interpretao da natureza2 depois de cumprida esta esp#cie de e4piao e purgao da mente0

OQQ

A mel.or demonstrao # de longe2 a e4peri3ncia2 desde 1ue se aten.a rigorosamente ao e4perimento0 Fe procuramos aplic5?la a outros +atos tidos por semel.antes2 a no ser 1ue se proceda de +orma correta e met)dica2 # +alaciosa0 'as o modo de realizar e4perimentos .o=e em uso # cego e estCpido0 &omeam os .omens a vagar BT sem rumo +i4o2 dei4ando?se guiar pelas circunst@nciasH v3em?se rodeados de uma multido de +atos2 mas sem 1ual1uer proveitoH ora se entusiasmam2 ora se distraemH presumem sempre .aver algo mais a ser desco(erto0 ;essa +orma2 ocorre 1ue os .omens realizam os e4perimentos levianamente2 como em um =ogo2 variando pouco os e4perimentos =5 con.ecidos e2 se no alcanam resultados2 a(orrecem?se e pem de lado os seus des>gnios0 9 mesmo os 1ue se dedicam aos e4perimentos com mais seriedade2 tenacidade e es+oro aca(am restringindo o seu tra(al.o a apenas um e4perimento particular0 Assim +ez 7il(ert com o magneto2 e os al1uimistas com o ouro0 6m tal modo de proceder # to ine4perto 1uanto super+icial2 pois ningu#m investiga com resultado a natureza de uma coisa apenas na1uela pr)pria coisa: # necess5rio ampliar a investigao at# as coisas mais gerais0BU 9 mesmo 1uando conseguem esta(elecer +ormulaes cient>+icas ou te)ricas2 a partir dos seus e4perimentos2 demonstram uma disposio intempestiva e prematura de se voltarem para a pr5tica0BV 8rocedem dessa +orma no apenas pela utilidade e pelos +rutos 1ue essa pr5tica propicia2 como tam(#m para o(ter uma certa garantia de 1ue no sero in+rut>+eras as investigaes su(se1Sentes e2 ainda2 para 1ue as suas ocupaes se=am mais reputadas pelos demais0 8or isso aca(a acontecendo com eles o 1ue aconteceu a Atalanta: DW desviam?se de seu camin.o2 para recol.erem os +rutos de ouro2 interrompendo a corrida e dei4ando escapar a vit)ria0 8ara se topar com o verdadeiro camin.o da e4peri3ncia e a partir da> se conseguir a produo de novas o(ras2 # necess5rio tomar como e4emplos a sa(edoria e a ordem divinas0 ;eus2 com e+eito2 no primeiro dia da criao criou somente a luz2 dedicando?l.e todo um dia e no se aplicando nesse dia a nen.uma o(ra material0 ;a mesma +orma2 em 1ual1uer esp#cie de e4peri3ncia2 deve?se primeiro desco(rir as causas e os a4iomas verdadeiros2 (uscando os a4iomas luc>+eros e no os a4iomas +rut>+eros0DA 8ois os e4perimentos2 1uando corretamente desco(ertos e constitu>dos2 in+ormam no a uma determinada e estrita pr5tica2 mas a uma s#rie cont>nua2 e desencadeiam na sua esteira (andos e tur(as de o(ras0 'ais adiante +alaremos dos verdadeiros camin.os da e4peri3ncia2 1ue2 por sua vez2 no se encontram menos o(stru>dos e interceptados 1ue os do =u>zoH por ora +alaremos da e4peri3ncia vulgar0 considerando?a como uma m5 esp#cie de demonstrao0 'as2 para o momento2 a ordem das coisas e4ige 1ue +alemos algo mais acerca dos signos a 1ue antes nos re+erimos graas aos 1uais se pode concluir 1ue as +iloso+ias e as especulaes ora em uso andam muito mal I2 como tam(#m das causas desse +ato2 < primeira vista espantoso e inacredit5vel0 O con.ecimento dos signos prepara o assentimento2 e a e4plicao de suas causas dissipa 1ual1uer som(ra de milagre0 Am(as as coisas concorrem para a e4tirpao2 de maneira +5cil e suave2 dos >dolos do intelecto0

OQQI
As ci3ncias 1ue possu>mos provieram em sua maior parte dos gregos0 O 1ue os escritores romanos2 5ra(es ou os mais recentes acrescentaram no # de monta nem de muita import@nciaH de 1ual1uer modo2 est5 +undado so(re a (ase do 1ue +oi inventado pelos gregos0 &ontudo2 a sa(edoria DB dos gregos era pro+essoral DD e pr)diga em disputas I 1ue # um g3nero dos mais adversos < investigao da verdade0 ;esse modo2 o nome de so+istas2 1ue +oi aplicado depreciativamente aos 1ue se pretendiam +il)so+os e 1ue aca(ou por designar os antigos retores2 7)rgias2 8rot5goras2 ->pias e 8olo2 compete igualmente a 8lato2 Arist)teles2 Neno2 9picuro2 !eo+rastoH e aos seus sucessores &risipo2 &arn#ades2 e aos demais0 9ntre eles

.avia apenas esta di+erena: os primeiros eram do tipo errante e mercen5rio2 percorriam as cidades2 ostentando a sua sa(edoria e e4igindo estip3ndioH os outros2 do tipo mais solene e comedido2 tin.am moradas +i4as2 a(riram escolas e ensinaram a +iloso+ia gratuitamente0 'as am(os os g3neros2 apesar das demais disparidades2 eram pro+essorais e +avoreciam as disputas2 e dessa +orma +acilitavam e de+endiam seitas e .eresias +ilos)+icas2 e as suas doutrinas eram *como (em disse2 no sem argCcia2 ;ion>sio2 de 8lato, palavras de vel#os ociosos a 0ovens i norantes.12 'as os mais antigos dos +il)so+os gregos2 9mp#docles2 Ana45goras2 Oeucipo2 ;em)crito2 8arm3nides2 -er5clito2 Qen)+anes2 Filolau e outros *omitimos 8it5goras2 por se ter entregue < superstio,2 no a(riram escolas2 ao 1ue sai(amos: ao contr5rio2 e2 no maior sil3ncio2 com rigor e simplicidade2 vale dizer2 com menor a+etao e aparato2 se consagraram < investigao da verdade0 9 a nosso =u>zo2 mel.or se sa>ram2 s) 1ue suas o(ras2 com o decorrer do tempo2 +oram sendo o+uscadas por outras mais super+iciais2 mas mais a+eitas < capacidade e ao gosto do vulgoH pois o tempo2 como o rio2 trou4e?nos as coisas mais leves e in+ladas2 su(mergindo o mais pesado e consistente0 &ontudo2 nem mesmo eles +oram imunes aos v>cios de seu povo2 pois propendiam mais 1ue o dese=5vel < am(io e < vaidade de +undarem uma seita e captarem a aura popular0 Nada se .5 de esperar2 com e+eito2 da (usca da verdade2 1uando distorcida por tais inanidades0 92 a prop)sito2 no se deve omitir a1uela sentena2 ou mel.or2 vatic>nio2 do sacerdote eg>pcio a respeito dos gregos: Fempre sero crianas2 no possuiro nem a antiguidade da ci3ncia2 nem a ci3ncia da Antiguidade0DP Os gregos2 com e+eito2 possuem o 1ue # pr)prio das crianas: esto sempre prontos para tagarelar2 mas so incapazes de gerar2 pois2 a sua sa(edoria # +arta em palavras2 mas est#ril de o(ras0 A> est5 por 1ue no se mostram +avor5veis os signos DR 1ue se o(servam na gente e na +onte de 1ue prov#m a +iloso+ia ora em uso0

OQQII
Os signos 1ue se podem retirar das caracter>sticas do tempo e da idade no so muito mel.ores 1ue os das caracter>sticas do lugar e da nao0 Na1uela #poca era limitado e super+icial o con.ecimento .ist)rico e geogr5+ico2 o 1ue # muito grave so(retudo para os 1ue tudo depositam na e4peri3ncia0 No possu>am2 digna desse nome2 uma .ist)ria 1ue remontasse aos mil anos2 e 1ue se no reduzisse a +5(ulas e rumores da Antiguidade0 Na verdade2 con.eciam apenas uma e4>gua parte dos pa>ses e das regies do mundo0 &.amavam indistintamente de citas a todos os povos setentrionais e de celtas a todos os ocidentais0 Nada con.eciam das regies a+ricanas2 situadas al#m da 9ti)pia setentrional2 nem da :sia de al#m 7anges2 e muito menos ainda das prov>ncias do Novo 'undo2 de 1ue nada sa(iam2 nem de ouvido2 nem de 1ual1uer tradio certa e constante0 9 mais2 =ulgavam ina(it5veis muitas zonas e climas em 1ue vivem e respiram inumer5veis povos0 As viagens de ;em)crito2 8lato2 8it5goras2 1ue no eram mais 1ue e4curses su(ur(anas2 eram cele(radas como grandiosas0 9m nossos tempos2 ao contr5rio2 tornaram?se con.ecidas no apenas muitas partes do Novo 'undo2 como tam(#m todos os e4tremos limites do 'undo Antigo2 e assim # 1ue o nCmero de possi(ilidades de e4perimentos +oi incrementado ao in+inito0 9n+im2 se se devem interpretar os signos < maneira dos astr)logos2 os 1ue se podem retirar do tempo de nascimento e de concepo da1uelas +iloso+ias indicam 1ue nada de grande delas se pode esperar0

OQQIII
;e todos os signos nen.um # mais certo ou no(re 1ue o tomado dos +rutos0 &om e+eito2 os +rutos e os inventos so como garantias e +ianas da verdade das +iloso+ias0 Ora2 de toda

essa +iloso+ia dos gregos e todas as ci3ncias particulares dela derivadas2 durante o espao de tantos anos2 no .5 um Cnico e4perimento de 1ue se possa dizer 1ue ten.a contri(u>do para aliviar e mel.orar a condio .umana2 1ue se=a verdadeiramente aceit5vel e 1ue se possa atri(uir <s especulaes e <s doutrinas da +iloso+ia0 J o 1ue ing3nua e prudentemente recon.ece &elso DT ao +alar 1ue primeiro se +izeram e4perimentos em medicina2 e depois so(re eles os .omens constru>ram os sistemas +ilos)+icos2 (uscando e assinalando as causas2 e no inversamente2 ou se=a2 1ue da desco(erta das causas se ten.am esta(elecido e deduzido os e4perimentos da medicina0 8or isso no deve parecer estran.o 1ue entre os eg>pcios2 1ue divinizavam e consagravam os inventores2 .ouvesse mais imagens de animais 1ue de .omens2 pois os animais com seu instinto natural produziram muito no camin.o de desco(ertas Cteis2 en1uanto os .omens2 com os seus discursos e ilaes racionais2 pouco ou nada conclu>ram0 Os al1uimistas com sua atividade +izeram algumas desco(ertas2 mas como 1ue por acaso e pela variao dos e4perimentos *como +azem com +re1S3ncia os mec@nicos,2 no por arte e com m#todo2 e isso por1ue a sua atividade tende mais a con+undir os e4perimentos 1ue a estimul5?los0 'esmo a1ueles 1ue se dedicaram < c.amada magia natural +izeram algumas desco(ertas2 mas poucas em nCmero e so(retudo super+iciais e +rutos da impostura0 ;evemos2 em suma2 aplicar < +iloso+ia o princ>pio da religio2 1ue 1uer 1ue a +# se mani+este pelas o(ras2 esta(elecendo assim 1ue um sistema +ilos)+ico se=a =ulgado pelos +rutos 1ue se=a capaz de darH se # est#ril deve ser re+utado como coisa inCtil2 so(retudo se em lugar de +rutos (ons como os da vin.a e da oliva produz os cardos e espin.os das disputas e das contendas0

OQQIV
Outros signos se podem retirar do desenvolvimento e do progresso da +iloso+ia e das ci3ncias2 por1ue a1uilo 1ue tem o seu +undamento na natureza cresce e se desenvolve2 mas o 1ue no tem outro +undamento 1ue a opinio varia2 mas no progride0 8or isso2 se a1uelas doutrinas em vez de serem2 como so2 compar5veis a plantas despo=adas de suas ra>zes tivessem apro+undado suas ra>zes no pr)prio seio da natureza e dela tivessem retirado a pr)pria su(st@ncia2 as ci3ncias no teriam permanecido por dois mil anos estagnadas no seu est5dio origin5rioH e 1uase no mesmo estado permanecem2 sem 1ual1uer progresso not5vel0 ;essa +orma0 +oram pouco a pouco declinando < medida 1ue se a+astaram dos primeiros autores 1ue as +izeram +lorescer0 Nas artes mec@nicas2 1ue so +undadas na natureza e se enri1uecem das luzes da e4peri3ncia2 vemos acontecer o contr5rio2 e essas *desde 1ue cultivadas,2 como 1ue animadas por um esp>rito2 continuamente se acrescentam e se desenvolvem2 de inicio grosseiras2 depois cmodas e aper+eioadas2 e em cont>nuo progresso0

OQQV
;eve?se considerar ainda um outro signo *se se deve colocar entre os signos um +ato 1ue # mais uma prova e entre as provas2 ainda2 a mais certa,2 se=a2 a con+isso da1ueles autores 1ue ora esto em grande voga0 ;e +ato2 mesmo a1ueles 1ue com tanta con+iana pronunciam o seu =u>zo so(re a realidade2 mesmo eles2 1uando mais conscienciosos2 pem?se a lamentar a respeito da o(scuridade das coisas2 da sutileza da natureza2 da +ra1ueza do intelecto .umano0 Ora2 se se limitassem a isso2 certamente os mais t>midos seriam dissuadidos de ulteriores investigaes2 mas os 1ue t3m o engen.o mais 5lacre e con+iante rece(eriam mais incitamento e sugesto para progredirem ulteriormente0 'as2 no contentes de +alarem deles pr)prios2 pem +ora dos limites do poss>vel tudo o 1ue ten.a permanecido ignorado e inating>vel para si e para os seus mestres2 e declaram?no incognosc>vel e

irrealiz5vel2 1uase so( a autoridade da pr)pria arte0 &om suma presuno e malignidade +azem de sua +ra1ueza razo de calCnia para com a natureza e desespero para com todos os demais0 Assim2 a Nova Academia pro+essou a acatalepsia e condenou os .omens < perp#tua ignor@ncia0 ;a> surge a opinio de 1ue as "ormas, 1ue so as verdadeiras di+erenas das coisas2 isto #2 as leis e+etivas do ato puro2 so imposs>veis de serem desco(ertas2 por1ue colocadas al#m de 1ual1uer alcance .umano0 ;a> surgem as opinies2 acol.idas na parte ativa e operativa da ci3ncia2 de 1ue o calor do sol e o do +ogo so di+erentes por naturezaH 1ue tendem a tol.er na .umanidade a esperana de poder e4trair ou construir2 por meio do +ogo2 1ual1uer coisa de semel.ante ao 1ue acontece na natureza0 DU 9 ainda mais2 1ue a composio # o(ra do .omem2 en1uanto 1ue a mistura # o(ra apenas da natureza: o 1ue e1uivale a tol.er toda esperana de poder realizar2 com meios arti+iciais2 os processos de gerao e de trans+ormao dos corpos naturais0 8or este signo no dever5 ser di+>cil persuadir os .omens a no misturarem as suas sortes e +ados com dogmas no apenas desesperados2 mas destinados < desesperao0

OQQVI
'erece ainda ser considerada como signo a grande e perp#tua disparidade de id#ias 1ue tem reinado entre os +il)so+os2 e a pr)pria variedade das escolas de +iloso+ia0 9ssa disparidade mostra 1ue a via 1ue conduz dos sentidos ao intelecto no +oi (em traada2 =5 1ue a pr)pria mat#ria da +iloso+ia2 ou se=a2 a natureza2 +oi rompida e dividida em tantos e to diversos erros0 9m tempo mais recente2 as dissenes e as disparidades de pontos de vista em torno dos pr)prios princ>pios da +iloso+ia e das +iloso+ias parece terem cessadoH mas restam ainda inumer5veis pro(lemas e controv#rsias nas v5rias partes da +iloso+ia2 donde resulta claro 1ue no .5 nada de certo e de rigoroso nem nas doutrinas +ilos)+icas nem nos m#todos de demonstrao0

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&r3?se comumente 1ue a +iloso+ia de Arist)teles o(teve o consenso universal pelo +ato de 1ue2 1uando de sua divulgao2 todas as outras +iloso+ias dos antigos morriam ou desapareciam2 e pelo +ato de 1ue nos tempos su(se1Sentes no se encontrou nada mel.orH dessa +orma2 a +iloso+ia aristot#lica parece to (em +undada e esta(elecida2 pois canalizou para si o tempo antigo e o tempo moderno0 A isso se responde: primeiro2 o 1ue se pensa em relao < cessao das antigas +iloso+ias depois da divulgao das o(ras de Arist)teles # +also2 por1ue muito tempo depois2 at# a #poca de &>cero e mesmo nos s#culos seguintes2 as o(ras dos antigos +il)so+os ainda su(sistiram0 'as2 depois2 no tempo das invases (5r(aras do Imp#rio %omano2 ap)s toda doutrina .umana ter2 por assim dizer2 nau+ragado2 ento2 se conservaram apenas as doutrinas de Arist)teles e de 8lato2 como t5(uas +eitas de mat#ria mais leve e menos s)lida2 +lutuando no curso dos tempos0 Fegundo: por pouco 1ue se apro+unde tal ponto2 tam(#m o argumento do consenso universal vai?se mostrar +al.o2 O verdadeiro consenso #2 antes de tudo2 uma coincid3ncia de =u>zos livres so(re uma 1uesto precedentemente e4aminada0 'as2 pelo contr5rio2 a grande massa dos 1ue conv3m na aprovao de Arist)teles # escrava do pre=u>zo da autoridade de outros2 a tal ponto 1ue se deveria +alar2 mais 1ue de consenso2 de zelo de se1uazes e de esp>rito de associao0 9 mesmo no caso em 1ue ten.a .avido verdadeiro e a(erto consenso2 o consenso est5 sempre longe de se constituir em autoridade verdadeira e s)lida2 mas +az2 ao contr5rio2 nascer uma vigorosa opinio em relao < opinio oposta0 &om e+eito2 o pior ausp>cio # o 1ue deriva do consenso nas coisas intelectuais2 e4cetuadas a pol>tica e a teologia2 para as 1uais2 ao contr5rio2 .5 o direito de su+r5gio0DV A muitos apraz s) o 1ue tol.e a imaginao e aprisiona o

intelecto pelos laos dos conceitos vulgares2 como =5 +oi dito antes0 EW Vem a prop)sito a1uele dito de F)cion 1ue2 dos costumes2 pode ser transposto <s 1uestes intelectuais: Os .omens devem perguntar 1ue coisa disseram ou +izeram de mal 1uando o povo os enc.e de apoio e aplauso0EA 9ste #2 pois2 um signo dos mais des+avor5veis0 &oncluamos dizendo 1ue os signos da verdade e da sensatez das +iloso+ias e das ci3ncias2 ora em uso2 so p#ssimos2 1uer se procurem nas suas origens2 nos seus +rutos2 nos seus progressos2 nas con+isses dos autores ou no consenso0

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!ratemos agora das causas dos erros e de sua persist3ncia 1ue se prolongou por s#culos0 9las so muitas e muito poderosas0 9m vista disso2 no .5 motivo para se admirar de 1ue ten.am escapado e ten.am permanecido ocultas dos .omens as coisas 1ue vo agora ser e4postas0 O 1ue seria de causar espanto # como2 +inalmente2 ten.am podido cair na mente de um determinado mortal para serem o(=eto de suas re+le4esH o 1ue2 de resto *segundo cremos,2 +oi mais uma 1uesto de sorte 1ue de e4cel3ncia de alguma +aculdade0 ;eve ser tido mais como parto do tempo 1ue parto do engen.o0EB em consideradas as coisas2 um nCmero to grande de s#culos reduz?se a um lapso e+etivamente e4>guo0 ;as vinte e cinco centCrias em 1ue mais ou menos esto compreendidos a .ist)ria e o sa(er .umano2 apenas seis podem ser escol.idas e apontadas como tendo sido +ecundas para as ci3ncias ou +avor5veis ao seu desenvolvimento0 No tempo como no espao .5 regies ermas e solides0 ;e +ato s) podem ser levados em conta tr3s per>odos ou retornos na evoluo do sa(er:ED um2 o dos gregosH outro2 o dos romanos e2 por Cltimo2 o nosso2 dos povos ocidentais da 9uropaH a cada um dos 1uais se pode atri(uir no m54imo duas centCrias de anos0 A Idade '#dia2 em relao < ri1ueza e +ecundidade das ci3ncias2 +oi uma #poca in+eliz0 No .52 com e+eito2 motivos para se +azer meno nem dos 5ra(es2 nem dos escol5sticos0 9stes2 nos tempos interm#dios2 com seus numerosos tratados mais atravancaram as ci3ncias 1ue concorreram para aumentar?l.es o peso0 8or isso2 a primeira causa de um to parco progresso das ci3ncias deve ser (uscada e ade1uadamente localizada no limitado tempo a elas +avor5vel0

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9m segundo lugar2 surge uma causa de grande import@ncia2 so( todos os aspectos2 a sa(er2 mesmo nas #pocas em 1ue2 (em ou mal2 +loresceram o engen.o .umano e as letras2 a +iloso+ia natural ocupou parte insigni+icante da atividade .umana0 9 leve?se em conta 1ue a +iloso+ia natural deve ser considerada a grande me das ci3ncias0 !odas as artes e ci3ncias2 uma vez dela desvinculadas2 podem ser (runidas e amoldadas para o uso2 mas no podem crescer0EE J mani+esto 1ue desde o momento em 1ue a +# crist +oi aceita e deitou ra>zes no esp>rito .umano2 a grande maioria dos mel.ores engen.os se consagrou < teologia2 e para isso concorreram poderosamente os pr3mios e toda sorte de est>mulos a eles reservados0 9 o cultivo da teologia ocupou principalmente o terceiro lapso de tempo2 o nosso2 isto #2 o dos povos ocidentais da 9uropaH tanto mais 1ue no mesmo per>odo comearam a +lorescer as letras2 e as controv#rsias a respeito de religio comearam a se propagar0 Na idade anterior2 no segundo per>odo2 o correspondente aos romanos2 as mais signi+icativas re+le4es e os mel.ores es+oros se ocuparam e se consumiram na +iloso+ia moral *1ue entre os pagos su(stitu>a a teologia, e2 ainda2 os talentos da1uele tempo se dedicaram aos assuntos civis2 necessidade oriunda da pr)pria magnitude do Imp#rio %omano2 1ue e4igia a dedicao de um grande nCmero de .omens0 'esmo na1uela idade em 1ue se viu +lorescer ao m54imo2 entre

os gregos2 a +iloso+ia natural corresponde a uma pe1uena parte2 no cont>nua2 de tempo0 Nos tempos mais antigos2 a1ueles 1ue +oram c.amados de Fete F5(ios2 todos eles a+ora !ales2 se aplicaram < +iloso+ia moral e < pol>tica0 Nos tempos seguintes2 depois 1ue F)crates +ez descer a +iloso+ia do c#u < terra2 EP prevaleceu mais ainda a +iloso+ia moral e mais se a+astaram os engen.os .umanos da +iloso+ia natural0 &ontudo2 a1uele mesmo per>odo em 1ue as investigaes da natureza gan.aram vigor +oi corrompido pelas contradies e pela am(io de se emitirem novas opinies2 +icando2 assim2 inutilizado0 ;essa +orma2 durante esses tr3s per>odos2 a +iloso+ia natural2 a(andonada e di+icultada2 no # para se admirar 1ue os .omens2 ocupados por outros assuntos2 nela pouco ten.am progredido0

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;eve?se acrescentar2 ademais2 1ue a +iloso+ia natural2 mesmo entre os seus +autores2 no encontrou um Cnico .omem inteira e e4clusivamente a ela dedicado2 particularmente nos Cltimos tempos2 a no ser o e4emplo isolado de elucu(raes de algum monge2 em sua cela2 ou de algum no(re2 em sua manso0 A +iloso+ia natural servia a alguns de passagem e de ponte para outras disciplinas0 ;essa +orma2 a grande me das ci3ncias +oi relegada ao indigno o+icio de serva2 prestando servios < o(ra de m#dicos ou de matem5ticos2 ou devendo o+erecer < mente imatura dos =ovens o primeiro polimento e a primeira tintura2 para +acilitao e (om 34ito de suas posteriores ocupaes0 Kue ningu#m espere um grande progresso nas ci3ncias2 especialmente no seu lado pr5tico2 ER at# 1ue a +iloso+ia natural se=a levada <s ci3ncias particulares e as ci3ncias particulares se=am incorporadas < +iloso+ia natural0 8or serem disso dependentes # 1ue a astronomia2 a )ptica2 a mCsica2 inCmeras artes mec@nicas2 a pr)pria medicina2 e2 o 1ue # espantoso2 a +iloso+ia moral e pol>tica e as ci3ncias l)gicas ET no alcanaram 1ual1uer pro+undidade2 mas apenas deslizam pela super+>cie e variedade das coisas0 ;e +ato2 desde 1ue as ci3ncias particulares se constitu>ram e se dispersaram2 no mais se alimentaram da +iloso+ia natural2 1ue l.es poderia ter transmitido as +ontes e o verdadeiro con.ecimento dos movimentos2 dos raios2 dos sons2 da estrutura e do es1uematismo dos corpos2 das a+eces e das percepes intelectuais2 o 1ue l.es teria in+undido novas +oras para novos progressos0 Assim2 pois2 no # de admirar 1ue as ci3ncias no cresam depois de separadas de suas ra>zes0

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Ainda .5 outra causa grande e poderosa do pe1ueno progresso das ci3ncias0 9 ei?la a1ui: no # poss>vel cumprir?se (em uma corrida 1uando no +oi esta(elecida e pre+i4ada a meta a ser atingida0 A verdadeira e leg>tima meta das ci3ncias # a de dotar a vida .umana de novos inventos e recursos0EU 'as a tur(a2 1ue +orma a grande maioria2 nada perce(e2 (usca o pr)prio lucro e a gl)ria acad3mica0 8ode2 eventualmente2 ocorrer 1ue algum arteso de engen.o agudo e 5vido de gl)ria se apli1ue a algum novo invento2 o 1ue realiza2 na maior parte dos casos2 com os seus pr)prios recursos0 A maior parte dos .omens est5 to longe de dedicar?se ao aumento do acervo das ci3ncias e das artes2 1ue2 do acervo =5 < sua disposio2 apan.am e so atra>dos to?somente o su+iciente para os usos pro+essorais2 para lograr lucro2 considerao ou outra vantagem an5loga0 &ontudo2 se de toda essa multido algu#m se dedica com sinceridade < ci3ncia por si mesma2 ver?se?5 1ue se volta mais para a variedade das especulaes e das doutrinas 1ue para uma in1uirio severa e r>gida da verdade0 Ainda

mais2 se se encontra um investigador mais severo da verdade2 tam(#m ele propor52 como sua condio2 1ue satis+aa sua mente e intelecto na representao das causas das coisas 1ue =5 eram con.ecidas antes2 e no a de conseguir provas para novos resultados e luz para novos a4iomas0 9m suma2 se ningu#m at# agora +i4ou de +orma =usta o +im da ci3ncia2 no # para causar espanto 1ue tudo o 1ue se su(ordine a esse +im desem(o1ue em uma a(errao0

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Ademais2 o +im e a meta da ci3ncia +oram mal postos pelos .omens0 'as2 ainda 1ue (em postos2 a via escol.ida # errnea e imp#rvia0 9 # de causar estupe+ao2 a 1uem 1uer 1ue de @nimo avisado considere a mat#ria2 constatar 1ue nen.um mortal se ten.a cuidado ou tentado a peito traar e estender ao intelecto .umano uma via2 a partir dos sentidos e da e4peri3ncia (em +undada2 mas 1ue2 ao inv#s2 se ten.a tudo a(andonado ou <s trevas da tradio2 ou ao v)rtice e torvelin.o dos argumentos ou2 ainda2 <s +lutuaes e desvios do acaso e de uma e4peri3ncia vaga e desregrada0 Indague agora o esp>rito s)(rio e diligente 1ual o camin.o escol.ido e usado pelos .omens para a investigao e desco(erta da verdade0 Oogo notar5 um m#todo de desco(erta muito simples e sem arti+>cios2 1ue # o mais +amiliar aos .omens0 9 esse no consiste seno2 da parte de 1uem se dispon.a e apreste para a desco(erta2 em reunir e consultar o 1ue os outros disseram antes0 A seguir2 acrescentar as pr)prias re+le4es0 92 depois de muito es+oro da mente2 invocar2 por assim dizer2 o seu g3nio para 1ue e4panda os seus or5culos0 !rata?se de conduta sem 1ual1uer +undamento e 1ue se move to?somente ao sa(or de opinies0 Algum outro pode2 talvez2 invocar o socorro da dial#tica2 1ue s) de nome tem relao com o 1ue se prope0 &om e+eito2 a inveno pr)pria da dial#tica no se re+ere aos princ>pios e a4iomas +undamentais 1ue sustentam as artes2 mas apenas a outros princ>pios 1ue com a1ueles parecem estar em acordo0 9 1uando2 cercada pelos mais curiosos e importunos2 # interpelada a respeito das provas e da desco(erta dos princ>pios e a4iomas primeiros2 a dial#tica os repele com a =5 (em con.ecida resposta2 remetendo?os < +# e ao =uramento 1ue se devem prestar aos princ>pios de cada uma das artes0 %esta a e4peri3ncia pura e simples 1ue2 1uando ocorre por si2 # c.amada de acaso e2 se (uscada2 de e4peri3ncia0 'as essa esp#cie de e4peri3ncia # como uma vassoura des+iada2 como se costuma dizer2 mero tateio2 < maneira dos 1ue se perdem na escurido2 tudo tateando em (usca do verdadeiro camin.o2 1uando muito mel.or +ariam se aguardassem o dia ou acendessem um arc.ote para ento prosseguirem0 'as a verdadeira ordem da e4peri3ncia2 ao contr5rio2 comea por2 primeiro2 acender o arc.ote e2 depois2 com o arc.ote mostrar o camin.o2 comeando por uma e4peri3ncia ordenada e medida Inunca vaga e err5tica ?2 dela deduzindo os a4iomas e2 dos a4iomas2 en+im2 esta(elecendo novos e4perimentos0 8ois nem mesmo o Ver(o ;ivino agiu sem ordem so(re a massa das coisas0 No se admirem pois os .omens de 1ue o curso das ci3ncias no ten.a tido andamento2 visto 1ue2 ou a e4peri3ncia +oi a(andonada2 ou nela *os seus +autores, se perderam e vagaram como em um la(irintoH ao passo 1ue um m#todo (em esta(elecido # o guia para a senda certa 1ue2 pela selva da e4peri3ncia2 conduz < planura a(erta dos a4iomas0

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9sse mal +oi espantosamente aumentado pela opinio I tornada presuno inveterada2 con1uanto v e danosa I de 1ue a ma=estade da mente .umana +ica diminu>da se muito e a

+undo se ocupa de e4perimentos e de coisas particulares e determinadas na mat#ria2 mormente tratando?se de coisas2 segundo se diz2 la(oriosas de in1uirir2 ign)(eis para a meditao2 5speras para a transmisso2 avaras para a pr5tica2 in+initas em nCmero2 t3nues em sutileza0 &.egou?se ao ponto em 1ue a verdadeira via no s) +oi a(andonada2 mas +oi ainda +ec.ada e o(stru>da0 A e4peri3ncia no +oi apenas a(andonada ou mal administrada2 como tam(#m desprezada0

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A rever3ncia < Antiguidade2 o respeito < autoridade de .omens tidos como grandes mestres de +iloso+ia e o geral con+ormismo para com o atual est5dio do sa(er e das coisas desco(ertas tam(#m muito retardaram os .omens na senda do progresso das ci3ncias2 mantendo?os como 1ue encantados0 ;esse tipo de consenso =5 +alamos antes0EV No tocante < antiguidade2 a opinio dos .omens # totalmente impr)pria e2 a custo2 congruente com o signi+icado da palavra0 ;eve?se entender mais corretamente por antiguidade a vel.ice e a maturidade do mundo e deve ser atri(u>da aos nossos tempos e no < #poca em 1ue viveram os antigos2 1ue era a do mundo mais =ovem0 &om e+eito2 a1uela idade 1ue para n)s # antiga e madura # nova e =ovem para o mundo0 PW 9 do mesmo modo 1ue esperamos do .omem idoso um con.ecimento mais vasto das coisas .umanas e um =u>zo mais maduro 1ue o do =ovem2 em razo de sua maior e4peri3ncia2 variedade e maior nCmero de coisas 1ue pde ver2 ouvir e pensar2 assim tam(#m # de se esperar de nossa #poca *se con.ecesse as suas +oras e se dispusesse a e4ercit5?las e estend3?las, muito mais 1ue de priscas eras2 por se tratar de idade mais avanada do mundo2 mais alentada e cumulada de in+initos e4perimentos e o(servaes0 8or outra parte2 no # de se desprezar o +ato de 1ue2 pelas navegaes long>n1uas e e4ploraes to numerosas2 em nosso tempo2 muitas coisas 1ue se descortinaram e desco(riram podem levar nova luz < +iloso+ia0 Assim2 ser5 vergon.oso para os .omens 1ue2 tendo sido to imensamente a(ertas e perlustradas em nossos tempos as regies do glo(o material2 ou se=a2 da terra2 dos astros e dos mares2 permanea o glo(o intelectual PA adstrito aos angustos con+ins traados pelos antigos0 No 1ue respeita < autoridade2 # de suma pusilanimidade atri(uir?se tanto aos autores e negar?se ao tempo o 1ue l.e # de direito2 pois com razo =5 se disse 1ue a verdade # +il.a do tempo2 no da autoridade0PB No #2 portanto2 de se admirar 1ue esse +asc>nio da Antiguidade2 dos autores e do consenso ten.a de tal modo asso(er(ado as +oras dos .omens 1ue no puderam eles se +amiliarizar com as pr)prias coisas2 como 1ue por artes de algum male+>cio0

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'as no +oi somente a admirao pela Antiguidade2 pela autoridade e o respeito pelo consenso 1ue compeliram a indCstria .umana a contentar?se com o =5 desco(erto2 mas2 tam(#m2 a admirao pelas aparentemente copiosas o(ras =5 conseguidas pelo g3nero .umano0 Kuem puser ante os ol.os a variedade e o magn>+ico aparato de coisas introduzidas e acumuladas pelas artes mec@nicas2 para o cultivo do .omem2 estar52 certamente2 muito mais inclinado a admirar?se da sua opul3ncia 1ue da penCria0 Isso sem se dar conta de 1ue os primeiros resultados da o(servao e as primeiras operaes da natureza2 1ue so como 1ue a alma e o principio motor dessa variedade2 no so nem muitos2 nem (em +undados0 O restante pode ser atri(u>do unicamente < paci3ncia .umana e ao movimento sutil e (em ordenado da mo ou dos instrumentos0 A con+eco de rel)gios2 por e4emplo2 # certamente

mister delicado e tra(al.oso2 de tal modo 1ue as suas rodas parecem imitar as )r(itas celestes ou o movimento cont>nuo e ordenado do pulso dos animais0 No entanto2 depende de apenas um ou dois a4iomas da natureza0 Ainda mais2 1uem atente para o re+inamento pr)prio das artes li(erais ou2 ainda2 o das artes mec@nicas2 na preparao de su(st@ncias naturais e leve em conta coisas como a desco(erta dos movimentos celestes em astronomia2 da .armonia em mCsica2 das letras do al+a(eto *ainda no em uso no reino dos c.ineses, em gram5ticaH e igualmente2 na mec@nica2 o desco(rimento das o(ras de aco e &eres2 ou se=a2 a arte da preparao do vin.o2 da cerve=a2 da pani+icao2 das destilaes e similares2 e de outras del>cias da mesaH e tam(#m re+lita e o(serve 1uanto tempo transcorreu para 1ue essas coisas *todas2 e4ceto a destilao2 =5 con.ecidas dos antigos, alcanassem o avano 1ue em nosso tempo des+rutamH e2 ainda2 o 1uo pouco so (aseadas *o mesmo 1ue =5 se disse dos rel)gios, em o(servaes e em a4iomas da naturezaH e2 indo um pouco mais longe2 como essas coisas +acilmente poderiam ter sido desco(ertas em circunst@ncias )(vias ou por o(servaes casuais0PD Kuem assim proceder2 +acilmente se li(ertar5 de 1ual1uer admirao2 antes se compadecer5 da condio .umana2 por tantos s#culos em to grande penCria e esterilidade de artes e invenes0 9 a1ueles mesmos inventos de 1ue +izemos meno so mais antigos 1ue a +iloso+ia e as artes intelectuais PE e2 pode?se dizer 1ue2 1uando tiveram inicio as ci3ncias racionais e dogm5ticas2 cessou a inveno de o(ras Cteis0 9 o mesmo interessado2 uma vez 1ue passe das o+icinas <s (i(liotecas2 +icar5 admirado da imensa variedade de livros0 'as2 detendo?se e e4aminando com mais cuidado a sua mat#ria e conteCdo2 certamente a sua admirao volver?se?5 em sentido contr5rio2 ao a> constatar as in+initas repeties e 1ue os .omens dizem e +azem sempre o mesmo0 ;e sorte 1ue2 da admirao pela variedade2 passar5 ao espanto pela indig3ncia e po(reza das coisas 1ue t3m prendido e ocupado a mente dos .omens0 Kuem2 ainda2 se dispon.a a considerar a1uelas coisas tidas mais por curiosas 1ue s#rias e passe a e4aminar mais a +undo as o(ras dos al1uimistas2 aca(ar5 no sa(endo se estes so mais dignos de riso ou de l5grimas0 O al1uimista2 com e+eito2 alimenta eterna esperana e 1uando algo +al.a atri(ui a si mesmo os erros2 acusando?se de no .aver entendido (em os voc5(ulos de sua arte ou dos autores *por isso2 com tanto @nimo se aplica <s tradies e aos sussurros 1ue c.egam aos seus ouvidos,2 ou 1ue suas manipulaes careceram de escrCpulos 1uanto ao peso ou ao e4ato tempo2 em vista do 1ue repete ao in+inito os e4perimentos0 Fe2 nesse >nterim2 em meio aos azares da e4perimentao2 topa com algo de aspecto novo ou de utilidade no desprez>vel2 contenta?se com esses resultados2 muito os cele(ra e ostenta0 9 a esperana se encarrega do resto0 No se pode negar2 contudo2 1ue os al1uimistas desco(riram no poucas coisas e deram aos .omens Cteis inventos0 em por isso no se l.es aplica mal a +5(ula do ancio 1ue legou aos seus +il.os um tesouro enterrado em uma vin.a e cu=o s>tio e4ato simulava descon.ecer0 Os +il.os2 com a+inco2 revolveram toda a vin.a2 no encontrando nen.um tesouro2 mas a vindima2 graas a tal cultivo2 +oi muito mais a(undante0 Os cultores da magia natural2PP 1ue tudo e4plicam por simpatia e antipatia2 deduziram2 de con=unturas ociosas e apressadas2 virtudes e operaes maravil.osas para as coisas0 9 mesmo 1uando alcanaram resultados2 estes so da esp#cie dos 1ue mais se prestam < admirao e novidade 1ue a proporcionar +rutos e utilidade0

Kuanto < magia supersticiosa *se dela # preciso +alar,2 antes de tudo deve ser dito 1ue em todas as naes2 em todos os tempos e2 mesmo religies2 suas estran.as e supersticiosas artes s) puderam a+etar em algo apenas um poro reduzida e (em de+inida de o(=etos0 9m vista disso2 dei4emo?la de lado2 lem(rando 1ue nada .5 de surpreendente 1ue a iluso da ri1ueza ten.a sido causa da po(reza0

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A admirao dos .omens pelas doutrinas e artes2 por si mesma (astante singela e mesmo pueril2 +oi incrementada pela astCcia e pelos arti+>cios dos 1ue se ocuparam das ci3ncias e as di+undiram0 8ois2 levados pela am(io e pela a+etao2 apresentam?nas de tal modo ordenadas e como 1ue mascaradas 1ue2 ao ol.ar dos .omens2 pareciam per+eitas em suas partes e =5 completamente aca(adas0 &om e+eito2 se se consideram as divises e o m#todo2 elas parecem compreender e esgotar tudo o 1ue possa pertencer a um assunto0 92 ainda 1ue as partes este=am mal conclu>das2 como c5psulas ocas2 ao intelecto vulgar o+erecem a +orma e o ordenamento da ci3ncia per+eita0 'as os primeiros e mais antigos investigadores da verdade2 com mais +idelidade e sucesso2 costumavam consignar em +orma de a+orismos2 PR isto e2 de (reves sentenas avulsas e no vinculadas por 1ual1uer arti+icio metodol)gico2 o sa(er 1ue recol.iam da o(servao das coisas e 1ue pretendiam preservar para uso posterior2 e nunca simularam2 nem pro+essaram .aver?se apoderado de toda a arte0 8or isso2 visto ser esse o estado de coisas2 no # de se admirar 1ue os .omens no in1uiram de 1uestes tidas .5 tempo como resolvidas e elucidadas em todas as suas peculiaridades0

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Al#m disso2 a sa(edoria antiga +oi tornada mais respeit5vel e digna de +#2 graas < vaidade e < leviandade dos 1ue propuseram coisas novas2 principalmente na parte ativa e operativa da +iloso+ia natural0 &om e+eito2 no t3m +altado esp>ritos presumidos e +antasiosos a cumularem2 em parte por credulidade2 em parte por impostura2 o g3nero .umano de processos tais como: prolongamento da vida2 retardamento da vel.ice2 eliminao da dor2 reparao de de+eitos +>sicos2 encantamento dos sentidos2 suspenso e e4citao dos sentimentos2 iluminao e e4altao das +aculdades intelectuais2 transmutao das su(st@ncias2 aumento e multiplicao dos movimentos2 compresso e rare+ao do ar2 desvio e promoo das in+lu3ncias dos astros2 adivin.ao do +uturo2 reproduo do passado2 revelao do oculto2 e alarde e promessa de muitas outras maravil.as semel.antes0 8ortanto2 no estaria longe da verdade2 acerca de esp>ritos to pr)digos2 um =u>zo como o seguinte: .5 tanta dist@ncia2 em mat#ria +ilos)+ica2 entre essas +antasias e as artes verdadeiras2 1uanto em .ist)ria2 entre as gestas de "Clio &#sar ou de Ale4andre 'agno e as de Amadis de 7aula ou de Artur da retan.a0PT J not)rio2 pois2 1ue a1ueles ilustres generais realizaram muito mais 1ue as +aan.as atri(u>das a esses .er)is espectrais2 em +orma de aes reais2 nem um pouco +a(ulosas ou prodigiosas0 No o(stante2 no seria =usto negar?se +# < mem)ria do verdadeiro por1ue ten.a sido lesado e di+amado pela +5(ula0 'as2 tampouco2 se deve estran.ar 1ue tais impostores2 1uando tentaram empresas semel.antes2 ten.am in+ligido grande pre=u>zo <s novas proposies2 principalmente <s relacionadas com operaes pr5ticas0 O e4cesso de vaidade e de +ast>gio aca(ou por destruir as disposies magn@nimas para tais cometimentos0

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A pusilanimidade2 a estreiteza e a super+icialidade com 1ue a indCstria .umana se impe tare+as causaram < ci3ncia ainda maiores danos e com a agravante dessa pusilanimidade no se apresentar sem pompa e arrog@ncia0 ;estaca?se2 em primeiro lugar2 a1uela cautela =5 +amiliar a todas as artes2 1ue consiste em atri(u>rem os autores < natureza a ine+ici3ncia de sua pr)pria arte2 e o 1ue essa arte no alcana2 em seu nome2 declararem ser por natureza imposs>vel0 9m conse1S3ncia2 =amais poder5 ser condenada uma arte 1ue a si mesma =ulga0 !am(#m a +iloso+ia 1ue .o=e se pro+essa a(riga certas asseres e concluses 1ue2 consideradas diligentemente2 parecem compelir os .omens < convico de 1ue no se deve esperar da arte e da indCstria .umana nada de 5rduo2 nada 1ue se=a imperioso ou v5lido acerca da natureza2 como =5 se disse antes PU a respeito da .eterogeneidade do calor do sol e do +ogo e so(re a com(inao dos corpos0 !udo isso2 (em o(servado2 procura maliciosamente limitar o poder .umano e produzir um calculado e arti+icioso des@nimo 1ue no s) vem pertur(ar os augCrios da esperana2 como amortecer todos os est>mulos e nervos da indCstria .umana e tam(#m interceptar todas as oportunidades de e4peri3ncia0 92 ao mesmo tempo2 tudo +azem por parecer per+eita a pr)pria arte2 entregando?se a uma gl)ria v e desvairada 1ue consiste em pensar 1ue o 1ue at# o momento no +oi desco(erto ou compreendido no poder5 tampouco ser desco(erto ou compreendido no +uturo0 Algu#m 1ue se acer1ue das coisas com intento de desco(rir algo novo propor?se?5 e limitasse?a a um Cnico invento2 e no mais0 8or e4emplo: a natureza do >m2 o +lu4o e o re+lu4o do mar2 o sistema celeste e coisas desse g3nero2 1ue parecem esconder algum segredo2 e coisas 1ue2 at# agora2 ten.am sido tratadas com pouco 34ito0 'as # ind>cio de grande imper>cia o +ato de se perscrutar a natureza de uma coisa na pr)pria coisa2 pois a mesma natureza PV 1ue em alguns o(=etos est5 latente e oculta2 em outros # mani+esta e 1uase palp5vel2 num caso provocando admirao2 em outro2 nem se1uer c.amando a ateno0 J o 1ue ocorre com a natureza da consist3ncia2 1ue no # notada na madeira ou na pedra e 1ue # designada genericamente com o nome de solidez2 sem se indagar acerca da sua tend3ncia de se +urtar a 1ual1uer separao ou soluo de continuidade0 ;e outra parte2 esse mesmo +ato nas (ol.as de 5gua parece mais sutil e engen.oso0 As (ol.as se constituem de pel>culas curiosamente dispostas em +orma .emis+#rica de tal modo 1ue2 por um momento2 evita?se a soluo de continuidade0 ;e +ato2 .5 casos em 1ue as naturezas das coisas esto latentes2 en1uanto em outros so mani+estas e comuns2 o 1ue =amais ser5 evidente se os e4perimentos e as o(servaes dos .omens se restringirem apenas <s primeiras0 9m geral2 o vulgo tem por novos inventos2 ou 1uando se aper+eioa algo =5 antes inventado ou este se orna com mais eleg@ncia2 ou 1uando se =untam ou com(inam partes dele antes separadas2 ou 1uando se torna de uso mais cmodo2 ou2 ainda2 se alcana um resultado de maior ou menor massa ou volume 1ue o costume2 e coisas do g3nero0 8or isso no # de se admirar 1ue no saiam < luz inventos mais no(res e dignos do g3nero .umano2 uma vez 1ue os .omens se contentam e se satis+azem com empresas to limitadas e pueris0 9 supem terem (uscado e alcanado algo de grandioso0

OQQQIQ
No se deve es1uecer de 1ue2 em todas as #pocas2 a +iloso+ia se tem de+rontado com um advers5rio molesto e di+>cil na superstio e no zelo cego e descomedido da religio0 RW A

prop)sito ve=a?se como2 entre os gregos2 +oram condenados por impiedade os 1ue2 pela primeira vez2 ousaram proclamar aos ouvidos no a+eitos dos .omens as causas naturais do raio e das tempestades0RA No +oram mel.or acol.idos2 por alguns dos antigos padres da religio crist2 os 1ue sustentaram2 com demonstraes cert>ssimas I 1ue no seriam .o=e contraditas por nen.uma mente sensata I2 1ue a !erra era redonda e 1ue2 em conse1S3ncia2 e4istiam ant>podas0RB Al#m disso2 nas atuais circunstancias2 as condies para a ci3ncia natural se tornaram mais 5rduas e perigosas devido <s sumas e aos m#todos da teologia dos escol5sticos0 9stes2 como l.es cumpria2 ordenaram sistematicamente a teologia2 e l.e con+eriram a +orma de uma arte2 e com(inaram2 com o corpo da religio2 a contenciosa e espin.osa +iloso+ia de Arist)teles2 mais 1ue o conveniente0 Ao mesmo resultado2 mas por diverso camin.o2 conduzem as especulaes dos 1ue procuraram deduzir a verdade da religio crist dos princ>pios dos +il)so+os e con+irm5?la com sua autoridade2 cele(rando com grande pompa e solenidade2 como leg>timo2 o cons)rcio da +# com a razo e lison=eiam2 assim2 o @nimo dos .omens com a grata variedade das coisas2 en1uanto2 com disparidade de condies2 mesclam o .umano e o divino0 'as essas com(inaes de teologia e +iloso+ia apenas compreendem o 1ue # admitido pela +iloso+ia corrente0 As coisas novas2 mesmo levando a uma mudana para mel.or2 so no s) repelidas2 como e4terminadas0 Finalmente2 constatar?se?5 1ue2 merc3 da in+@mia de alguns te)logos2 +oi 1uase 1ue totalmente (arrado o acesso < +iloso+ia2 mesmo depurada0 Alguns2 em sua simplicidade2 temem 1ue a investigao mais pro+unda da natureza avance al#m dos limites permitidos pela sua so(riedade2 transpondo2 e dessa +orma distorcendo2 o sentido do 1ue dizem as Fagradas 9scrituras a respeito dos 1ue 1uerem penetrar os mist#rios divinos2 para os 1ue se volvem para os segredos da natureza2 cu=a e4plorao no est5 de maneira alguma interdita0 Outros2 mais engen.osos2 pretendem 1ue2 se se ignoram as causas segundas RD ser5 mais +5cil atri(uir? se os eventos singulares < mo e < +#rula divinas I o 1ue pensam ser do m54imo interesse para a religio0 Na verdade2 procuram agradar a ;eus pela mentira0RE Outros temem 1ue2 pelo e4emplo2 os movimentos e as mudanas da +iloso+ia aca(em por recair e a(ater?se so(re a religio0 Outros0 +inalmente2 parecem temer 1ue a investigao da natureza aca(e por su(verter ou a(alar a autoridade da religio2 so(retudo para os ignorantes0 'as estes dois Cltimos temores parecem?nos sa(er inteiramente a um instinto pr)prio de animais2 como se os .omens2 no recesso de suas mentes e no segredo de suas re+le4es2 descon+iassem e duvidassem da +irmeza da religio e do imp#rio da +# so(re a razo e2 por isso2 temessem o risco da investigao da verdade na natureza0 &ontudo2 (em consideradas as coisas2 a +iloso+ia natural2 depois da palavra de ;eus2 # a mel.or medicina contra a superstio2 e o alimento mais su(stancioso da +#0 8or isso2 a +iloso+ia natural # =ustamente reputada como a mais +iel serva da religio2 uma vez 1ue uma *as 9scrituras, torna mani+esta a vontade de ;eus2 outra *a +iloso+ia natural, o seu poder0 &ertamente2 no errou o 1ue disse: 9rrais por ignor@ncia das 9scrituras e do poder de ;eus RP onde se unem e com(inam em um Cnico ne4o a in+ormao da vontade de ;eus e a meditao so(re o seu poder0 Ademais2 no # de se admirar 1ue ten.a sido coi(ido o desenvolvimento da +iloso+ia natural2 desde 1ue a religio2 1ue tanto poder e4erce so(re o @nimo dos .omens2 graas < imper>cia e o ciCme de alguns2 viu?se contra ela arrastada e predisposta0

Q&

8or outro lado2 nos costumes das instituies escolares2 das academias2 col#gios e esta(elecimentos semel.antes2 destinados < sede dos .omens doutos e ao cultivo do sa(er2 tudo se dispe de +orma adversa ao progresso das ci3ncias0 ;e +ato2 as lies e os e4erc>cios esto de tal maneira dispostos 1ue no # +5cil ven.a a mente de algu#m pensar ou se concentrar em algo di+erente do rotineiro0 Fe um ou outro2 de +ato2 se dispusesse a +azer uso de sua li(erdade de =u>zo2 teria 1ue2 por si s)2 levar a ca(o tal empresa2 sem esperar rece(er 1ual1uer a=uda resultante do conv>vio com os demais0 92 sendo ainda capaz de suportar tal circunst@ncia2 aca(ar5 por desco(rir 1ue a sua indCstria e descortino aca(aro por se constituir em no pe1ueno entrave < sua (oa +ortuna0 8ois os estudos dos .omens2 nesses locais2 esto encerrados2 como em um c5rcere2 em escritos de alguns autores0 Fe algu#m deles ousa dissentir2 # logo censurado como esp>rito tur(ulento e 5vido de novidades0 'as2 a tal respeito # preciso assinalar 1ue0 com e+eito2 .5 uma grande di+erena entre os assuntos pol>ticos e as artesRR: no implicam o mesmo perigo um novo movimento e uma nova luz0 Na verdade2 uma mudana da ordem civil2 mesmo 1uando para mel.or2 # suspeita de pertur(ao2 visto 1ue ela descansa so(re a autoridade2 so(re a con+ormidade geral2 a +ama e so(re a reputao e no so(re a demonstrao0 Nas artes e nas ci3ncias2 ao contr5rio2 o ru>do das novas desco(ertas e dos progressos ulteriores deve ressoar como nas minas de metal0 Assim pelo menos devia ser con+orme os ditames da (oa razo2 mas tal no ocorre na pr5tica2 pois2 como antes assinalamos2 a +orma de administrao das doutrinas e a +orma de ordenao das ci3ncias costumam oprimir duramente o seu progresso0

Q&I
'esmo 1ue viesse a cessar essa o=eriza2 (astaria para coi(ir o progresso das ci3ncias o +ato de a 1ual1uer es+oro ou la(or +altar est>mulo0 &om e+eito2 no esto nas mesmas mos o cultivo das ci3ncias e as suas recompensas0 As ci3ncias progridem graas aos grandes engen.os2 mas os estip3ndios e os pr3mios esto nas mos do vulgo e dos pr>ncipes2 1ue2 raramente2 so mais 1ue medianamente cultos0 ;essa maneira2 esse progresso no # apenas destitu>do de recompensa e de recon.ecimento dos .omens2 mas at# mesmo do +avor popular0 Ac.am?se as ci3ncias acima do alcance da maior parte dos .omens e so +acilmente destru>das e e4tintas pelos ventos da opinio vulgar0 ;a> no se admirar 1ue no ten.a tido curso +eliz o 1ue no costuma ser +avorecido com .onrarias0

Q&II
&ontudo2 o 1ue se tem constitu>do2 de longe2 no maior o(st5culo ao progresso das ci3ncias e < propenso para novas tare+as e para a a(ertura de novas prov>ncias do sa(er # o desinteresse dos .omens e a suposio de sua impossi(ilidade0 Os .omens prudentes e severos2 nesse terreno2 mostram?se descon+iados2 levando em conta: a o(scuridade da natureza2 a (revidade da vida2 as +al5cias dos sentidos2 a +ragilidade do =u>zo2 as di+iculdades dos e4perimentos e di+iculdades semel.antes0 Fupem e4istir2 atrav#s das revolues do tempo e das idades do mundo2 um certo +lu4o e re+lu4o das ci3nciasH em certas #pocas crescem e +lorescemH em outras declinam e de+in.am2 como se depois de um certo grau e estado no pudessem ir al#m0 Fe algu#m espera ou promete algo maior2 # acusado como esp>rito descontrolado e imaturo e diz?se 1ue em tais iniciativas o in>cio # rison.o2 5rduo o andamento e con+usa a concluso0 92 como essa sorte de ponderaes acodem +acilmente aos .omens graves e de =u>zo superior2 devemos nos prevenir para 1ue2 por amor de uma empresa so(er(a e (el>ssima2 no ven.amos rela4ar ou diminuir a severidade de nossos =u>zos0 ;evemos

o(servar diligentemente se a esperana re+ulge e donde ela prov#m e2 a+astando as mais leves (risas da esperana2 passar a discutir e a avaliar as coisas 1ue paream apresentar +irmeza0 Fe=a2 a1ui2 invocada e aplicada a prud3ncia pol>tica2 RT 1ue descon+ia por princ>pio e nos assuntos .umanos con=etura o pior0 Falemos2 pois2 agora de nossas aspiraes0 No somos pr)digos em promessas2 nem procuraremos coagir ou armar ciladas ao =u>zo .umano2 mas tomar os .omens pela mo e gui5?los2 com a sua anu3ncia0 92 ainda 1ue o meio2 de longe mais poderoso de se encora=ar a esperana2RU se=a colocar os .omens diante dos +atos particulares2 especialmente dos +atos tais como se ac.am recol.idos e ordenados em nossas tabelas de investi ao RV tema 1ue pertence parcialmente < segunda2 mas principalmente < 1uarta parte de nossa Instaurao I2 =5 1ue no se trata mais2 no caso2 de esperana2 mas de algo real2 todavia2 como tudo deve ser +eito gradualmente2 prosseguiremos no prop)sito =5 traado de preparar a mente dos .omens0 9 nessa preparao no # parte pe1uena a indicao de esperanas0 8or1ue2 a+ora isso2 tudo o mais levaria tristeza ao .omem ou a +ormar uma opinio ainda mais po(re e vil 1ue a 1ue possui ou a +az3?lo sentir a condio in+eliz em 1ue se encontra2 em vez de alguma alegria ou a disposio para a e4perimentao0 9m vista disso2 # necess5rio propor e e4plicar os argumentos 1ue tornam prov5veis as nossas esperanas2 tal como +ez &olom(o 1ue2 antes da sua maravil.osa navegao pelo oceano Atl@ntico2 e4ps as razes 1ue o levaram a con+iar na desco(erta de novas terras e continentes2 al#m do 1ue =5 era con.ecido0 !ais razes2 de in>cio re=eitadas2 +oram mais tarde comprovadas pela e4peri3ncia e se constitu>ram na causa e no princ>pio de grandes empresas0

Q&III
8or#m2 o supremo motivo de esperana emana de ;eus0 &om e+eito2 a empresa a 1ue nos propomos2 pela sua e4cel3ncia e intr>nseca (ondade2 prov#m mani+estamente de ;eus2 1ue # Autor do (em e 8ai das luzes0 8ois (em2 nas o(ras divinas2 mesmo os in>cios mais t3nues conduzem a um 34ito certo0 9 o 1ue se disse da ordem espiritual2 1ue O reino de ;eus no vem com apar3ncia e4terior2TW # igualmente verdadeiro para todas as grandes o(ras da ;ivina 8rovid3ncia0 !udo se realiza placidamente2 sem estr#pito e a o(ra se cumpre antes 1ue os .omens a supon.am ou ve=am0 No se deve es1uecer a pro+ecia de ;aniel a respeito do +im do mundo: 'uitos passaro e a ci3ncia se multiplicar52 TA o 1ue evidentemente signi+ica 1ue est5 inscrito nos destinos2 isto #2 nos des>gnios da 8rovid3ncia2 1ue o +im do mundo o 1ue2 depois de tantas e to distantes navegaes parece .aver?se cumprido ou est5 prestes a +az3?lo I e o progresso das ci3ncias coincidam no tempo0TB

Q&IV
Fegue a mais importante das razes 1ue aliceram a esperana0 J a 1ue procede dos erros dos tempos pret#ritos e dos camin.os at# agora tentados0 94celente # o =ulgamento2 +eito por algu#m2 ao respons5vel por desastrosa administrao do 9stado2 com as seguintes palavras: O 1ue no passado +oi causa de grandes males deve parecer?nos princ>pio de prosperidade para o +uturo0 8ois2 se .ouv#sseis cumprido per+eitamente tudo o 1ue se relaciona com o vosso dever2 e2 mesmo assim2 no .ouvesse mel.orado a situao dos vossos interesses2 no restaria 1ual1uer esperana de 1ue tal viesse a acontecer0 'as2 como as m5s circunst@ncias em 1ue se encontram no dependem das +oras das coisas2 mas dos vossos pr)prios erros2 # de se esperar 1ue2 estes corrigidos2 .a=a uma grande mudana e a situao se torne +avor5vel0TD ;o mesmo modo2 se os .omens2 no espao de tantos anos2 .ouvessem mantido a correta via da desco(erta e do cultivo das ci3ncias2 e mesmo assim no tivessem conseguido progredir2 seria2 sem dCvida2 tida como audaciosa e temer5ria a opinio no sentido de um progresso poss>vel0 'as uma vez 1ue o camin.o escol.ido ten.a sido o errado2

e a atividade .umana se ten.a consumido de +orma inoperante2 segue disso 1ue a di+iculdade no radica nas pr)prias coisas2 1ue +ogem ao nosso alcance2 mas no intelecto .umano2 no seu uso e aplicao2 o 1ue # pass>vel de rem#dio e medicina0 8or isso2 estimamos ser oportuno e4por esses erros0 8ois2 1uantos +oram os erros do passado2 tantas sero as razes de esperana TE para o +uturo0 9m(ora se ten.a antes +alado algo a seu respeito2 # de toda conveni3ncia e4p?las (revemente2 em palavras simples e claras0

Q&V
Os 1ue se dedicaram <s ci3ncias +oram ou emp>ricos ou dogm5ticos0 Os emp>ricos2 < maneira das +ormigas2 acumulam e usam as provisesH os racionalistas2 < maneira das aran.as2 de si mesmos e4traem o 1ue l.es serve para a teia0 TP A a(el.a representa a posio intermedi5ria: recol.e a mat#ria?prima das +lores do =ardim e do campo e com seus pr)prios recursos a trans+orma e digere0 No # di+erente o la(or da verdadeira +iloso+ia2 1ue se no serve unicamente das +oras da mente2 nem tampouco se limita ao material +ornecido pela .ist)ria natural ou pelas artes mec@nicas2 conservado intato na mem)ria0 'as ele deve ser modi+icado e ela(orado pelo intelecto0 8or isso muito se deve esperar da aliana estreita e s)lida *ainda no levada a ca(o, entre essas duas +aculdades2 a e4perimental e a racional0

Q&VI
Ainda no +oi criada uma +iloso+ia natural pura0 As e4istentes ac.am?se in+ectadas e corrompidas: na escola de Arist)teles2 pela l)gicaH na escola de 8lato2 pela teologia naturalH na segunda escola de 8lato2 a de 8roclo e outros2 pela matem5tica2 TR a 1uem ca(e rematar a +iloso+ia e no engendrar ou produzir a +iloso+ia natural0 'as # de se esperar algo de mel.or da +iloso+ia natural pura e sem mesclas0

Q&VII
At# agora ningu#m surgiu dotado de mente to tenaz e rigorosa 1ue .a=a decidido2 e a si mesmo imposto2 livrar?se das teorias e noes comuns e aplicar2 integralmente2 o intelecto2 assim puri+icado e ree1uili(rado2 aos +atos particulares0 8ois a nossa razo .umana TT # constitu>da de uma +arragem e massa de coisas2 procedentes algumas de muita credulidade2 e outras do acaso e tam(#m de noes pueris2 1ue rece(emos desde o in>cio0 J de se esperar algo mel.or de algu#m 1ue2 na idade madura2 de plena posse de seus sentidos e mente puri+icada2 se dedi1ue integralmente < e4peri3ncia e ao e4ame dos +atos particulares0 Nesse sentido prometemo?nos a +ortuna de Ale4andre 'agno: 1ue ningu#m nos acuse de vaidade antes de constatar 1ue o nosso prop)sito +inal # o de (anir toda vaidade0 &om e+eito2 de Ale4andre e de suas +aan.as assim +alou Js1uines: &ertamente2 no vivemos uma vida mortalH mas nascemos para 1ue a posteridade narre e apregoe os nossos prod>gios2 como 1ue entendendo por milagrosos os +eitos de Ale4andre0TU 'as2 em #poca posterior2 !ito O>vio2 apreciando e compreendendo mel.or o +ato2 disse de Ale4andre algo como: 9m Cltima inst@ncia2 nada mais +ez 1ue ter a ousadia de desprezar as coisas vs0TV &remos 1ue nos tempos +uturos +ar?se?5 a nosso respeito um =u>zo

semel.ante: 3e "ato nada "izemos de randioso' apenas reduzimos as propor$es do que era superestimado. !odavia2 como =5 dissemos2 no .5 esperana seno na regenerao das ci3ncias2 vale dizer2 na sua reconstruo2 segundo uma ordem certa2 1ue as +aa (rotar da e4peri3ncia0 Ningu#m pode a+irmar2 segundo presumimos2 1ue tal tare+a ten.a sido +eita ou se1uer cogitada0

Q&VIII
Os +undamentos da e4peri3ncia I =5 1ue a ela sempre retomamos I at# agora ou +oram nulos ou +oram muito inseguros0 At# agora no se (uscaram nem se recol.eram colees UW de +atos particulares2 em nCmero2 g3nero ou em e4atido2 capazes de in+ormar de algum modo o intelecto0 'as2 ao contr5rio2 os doutos2 .omens indolentes e cr#dulos2 acol.eram para esta(elecer ou con+irmar a sua +iloso+ia certos rumores2 1uase mesmo sussurros ou (risas UA de e4peri3ncia2 a 1ue2 apesar de tudo2 atri(u>ram valor de leg>timo testemun.o0 ;essa +orma2 introduziu?se na +iloso+ia2 no 1ue respeita < e4peri3ncia2 a mesma pr5tica de um reino ou 9stado 1ue cuidasse de seus neg)cios2 no < (ase de in+ormaes de representantes ou nCncios +idedignos2 mas dos rumores ou me4ericos de seus cidados0 Nada se encontra na .ist)ria natural devidamente investigado2 veri+icado2 classi+icado2 pesado e medido0 9 o 1ue no terreno da o(servao # inde+inido e vago # +alacioso e in+iel na in+ormao0 Fe algu#m se admira de 1ue assim se +ale e pensa no serem =ustos os nossos reclamos2 ao se lem(rar de Arist)teles2 .omem to grande ele pr)prio e apoiado nos recursos de um to grande rei2UB 1ue escreveu uma to acurada 4ist5ria dos Animais' e de alguns outros 1ue a enri1ueceram com mais dilig3ncia2 mas com menos estr#pitoH e de outros ainda2 1ue +izeram o mesmo em relao <s plantas2 os metais2 os +)sseis2 com .ist)ria e descries a(undantes2 ele no se d5 conta2 no parece ver ou compreender su+icientemente o assunto de 1ue tratamos0 8ois uma # a marc.a da .ist)ria natural2 organizada por amor de si mesma2 UD outra2 a 1ue # destinada a in+ormar o intelecto com ordem *m#todo,2 para +undar a +iloso+ia0 9ssas duas .ist)rias naturais se di+erenciam em muitos aspectos2 principalmente nos seguintes: a primeira compreende a variedade das esp#cies naturais e no os e4perimentos das artes mec@nicas0 &om e+eito2 da mesma maneira 1ue na vida pol>tica o car5ter de cada um2 sua secreta disposio de @nimo e sentimentos mel.or se patenteiam em ocasies de pertur(ao 1ue em outras2 assim tam(#m os segredos da natureza mel.or se revelam 1uando esta # su(metida aos assaltos UE das artes 1ue 1uando dei4ada no seu curso natural0 9m vista disso2 # de se esperar muito da +iloso+ia natural 1uando a .ist)ria natural 1ue # a sua (ase e +undamento I este=a mel.or constru>da0 At# 1ue isso acontea nada se pode esperar0

Q&IQ
8or sua vez2 mesmo em meio < a(und@ncia dos e4perimentos mec@nicos2 .5 grande escassez dos 1ue mais contri(uem e concorrem para in+ormao do intelecto0 ;e +ato2 o arteso2 despreocupado totalmente da (usca da verdade2 s) est5 atento e apenas estende as mos para o 1ue diretamente serve a sua o(ra particular0 8or isso2 a esperana de um ulterior progresso das ci3ncias estar5 (em +undamentada 1uando se recol.erem e reunirem na .ist)ria natural muitos e4perimentos 1ue em si no encerram 1ual1uer utilidade2 mas 1ue so necess5rios na desco(erta das causas e dos a4iomas0 A esses e4perimentos costumamos designar por luc>+eros2 para di+erenci5?los dos 1ue c.amamos de +rut>+eros0UP A1ueles e4perimentos t3m2 com e+eito2 admir5vel virtude ou condio: a de nunca +al.ar ou +rustrar2 pois no se dirigem < realizao de 1ual1uer o(ra2 mas < revelao de alguma causa natural0 Assim2 1ual1uer 1ue se=a o caso2 satis+azem esse intento e assim resolvem a 1uesto0

&
;eve?se (uscar no apenas uma 1uantidade muito maior de e4perimentos2 como tam(#m de g3nero di+erente dos 1ue at# agora nos t3m ocupado0 'as # necess5rio2 ainda2 introduzir?se um m#todo completamente novo2 uma ordem di+erente e um novo processo2 para continuar e promover a e4peri3ncia0 8ois a e4peri3ncia vaga2 dei4ada a si mesma2 como antes =5 se disse2UR # um mero tateio2 e presta?se mais a con+undir os .omens 1ue a in+orm5? los0 'as 1uando a e4peri3ncia proceder de acordo com leis seguras e de +orma gradual e constante2 poder?se?5 esperar algo de mel.or da ci3ncia0

&I
!odavia2 mesmo 1uando este=a pronto e preparado o material de .ist)ria natural e de e4peri3ncia2 na 1uantidade re1uerida para a o(ra do intelecto2 ou se=a2 para a o(ra da +iloso+ia2 nem assim o intelecto estar5 em condies de tra(al.ar o re+erido material espontaneamente e apenas com o au4>lio da mem)ria0 Feria o mesmo 1ue se tentasse aprender de mem)ria e reter e4atamente todos os c5lculos de uma t5(ua astronmica0 9 at# agora2 em mat#ria de inveno2 tem sido mais importante o papel da meditao 1ue o da escrita2 e a e4peri3ncia no # ainda literata0UT Apesar disso2 nen.uma +orma de inveno # conclusiva seno por escrito0 9 # de se esperar mel.ores +rutos 1uando a e4peri3ncia literata +or de uso corrente0

&II
Al#m disso2 sendo to grande o nCmero dos +atos particulares2 1uase um e4#rcito2 e ac.ando?se de tal modo esparsos e di+usos 1ue c.egam a desagregar e con+undir o intelecto2 no # de se esperar (oa coisa das escaramuas2 dos ligeiros movimentos e incurses do intelecto2 a no ser 1ue2 organizando e coordenando todos os +atos relacionados a um o(=eto2 se utilize de ta(elas de inveno idneas e (em dispostas e como 1ue vivas0 !ais ta(elas serviro < mente como au4iliares preparados e ordenados0

&III
&ontudo2 mesmo depois de se .aver disposto2 como 1ue so( os ol.os2 de +orma correta e ordenada a massa de +atos particulares2 no se pode ainda passar < investigao e < desco(erta de novos +atos particulares ou de novos resultados0 Fe2 no o(stante2 tal ocorrer2 no # de se +icar satis+eito com apenas isso0 !odavia2 no negamos 1ue depois 1ue os e4perimentos de todas as artes +orem recol.idos e organizados e2 depois2 levados < considerao e ao =u>zo de um s) .omem2 se=a poss>vel2 pela simples trans+er3ncia dos con.ecimentos de uma arte para outra2 com au4>lio da e4peri3ncia a 1ue c.amamos de literata, c.egar a muitas novas desco(ertas Cteis < vida .umana e <s suas condies0 !odavia2 tais resultados2 a (em dizer2 so de menor import@ncia0 Na verdade muito maiores sero os provenientes da nova luz dos a4iomas2 deduzidos dos +atos particulares2 com ordem e por via ade1uada2 e 1ue servem2 por sua vez2 para indicar e designar novos +atos particulares0 Atente? se para isto: o nosso camin.o no # plano2 .5 nele su(idas e descidas0 J primeiro ascendente2 em direo aos a4iomas2 # descendente 1uando se volta para as o(ras0

&IV

&ontudo2 no se deve permitir 1ue o intelecto salte e voe dos +atos particulares aos a4iomas remotos e aos2 por assim dizer2 mais gerais I 1ue so os c.amados princ>pios das artes e das coisas I e depois procure2 a partir da sua verdade imut5vel2 esta(elecer e provar os a4iomas m#dios0 9 # o 1ue se tem +eito at# agora graas < propenso natural do intelecto2 a+eito e adestrado desde .5 muito2 pelo emprego das demonstraes silog>sticas0 'uito se poder5 esperar das ci3ncias 1uando2 seguindo a verdadeira escala2 por graus cont>nuos2 sem interrupo2 ou +al.as2 se sou(er camin.ar dos +atos particulares aos a4iomas menores2 destes aos m#dios2 os 1uais se elevam acima dos outros2 e +inalmente aos mais gerais0 9m verdade2 os a4iomas in+eriores no se di+erenciam muito da simples e4peri3ncia0 'as os a4iomas tidos como supremos e mais gerais *+alamos dos de 1ue dispomos .o=e, so meramente conceituais ou a(stratos UU e nada t3m de s)lido0 Os m#dios so os a4iomas verdadeiros2 os s)lidos e como 1ue vivos2 e so(re os 1uais repousam os assuntos e a +ortuna do g3nero .umano0 !am(#m so(re eles se apoiam os a4iomas general>ssimos2 1ue so os mais gerais0 9stes entendemos no simplesmente como a(stratos2 mas realmente limitados pelos a4iomas intermedi5rios0 Assim2 no # de se dar asas ao intelecto2 mas c.um(o e peso para 1ue l.e se=am coi(idos o salto e o vo0 J o 1ue no +oi +eito at# agoraH 1uando vier a s3?lo2 algo de mel.or ser5 l>cito esperar?se das ci3ncias0

&V
8ara a constituio de a4iomas deve?se cogitar de uma +orma de induo diversa da usual at# .o=e e 1ue deve servir para desco(rir e demonstrar no apenas os princ>pios como so correntemente c.amados como tam(#m os a4iomas menores2 m#dios e todos2 em suma0 &om e+eito2 a induo 1ue procede por simples enumerao # uma coisa pueril2 leva a concluses prec5rias2 e4pe?se ao perigo de uma inst@ncia 1ue a contradiga0 9m geral2 conclui a partir de um nCmero de +atos particulares muito menor 1ue o necess5rio e 1ue so tam(#m os de acesso mais +5cil0 'as a induo 1ue ser5 Ctil para a desco(erta e demonstrao das ci3ncias e das artes deve analisar a natureza2 procedendo <s devidas re=eies e e4cluses2 e depois2 ento2 de posse dos casos negativos necess5rios2 concluir a respeito dos casos positivos0 Ora2 # o 1ue no +oi at# .o=e +eito2 nem mesmo tentado2 e4ceo +eita2 certas vezes2 de 8lato2 1ue usa essa +orma de induo para tirar de+inies e id#ias0 'as2 para 1ue essa induo ou demonstrao possa ser o+erecida como uma ci3ncia (oa e leg>tima2 deve?se cuidar de um sem?nCmero de coisas 1ue nunca ocorreram a 1ual1uer mortal0 Vai mesmo ser e4igido mais es+oro 1ue o at# agora despendido com o silogismo0 9 o au4>lio dessa induo deve ser invocado2 no apenas para o desco(rimento de a4iomas2 mas tam(#m para de+inir as noes0 9 # nessa induo 1ue esto depositadas as maiores esperanas0

&VI
Na constituio de a4iomas por meio dessa induo2 # necess5rio 1ue se proceda a um e4ame ou prova: deve?se veri+icar se o a4ioma 1ue se constitui # ade1uado e est5 na e4ata medida dos +atos particulares de 1ue +oi e4tra>do2 se no os e4cede em amplitude e latitude2 se # con+irmado com a designao de novos +atos particulares 1ue2 por seu turno2 iro servir como uma esp#cie de garantia0 ;essa +orma2 de um lado2 ser5 evitado 1ue se +i1ue adstrito aos +atos particulares =5 con.ecidosH de outro2 1ue se cin=a a som(ras ou +ormas a(stratas em

lugar de coisas s)lidas e determinadas na sua mat#ria0 Kuando esse procedimento +or colocado em uso2 teremos um motivo a mais para +undar as nossas esperanas0

&VII
9 a1ui deve ser recordado o 1ue antes se disse UV so(re a e4tenso da +iloso+ia natural e so(re o retorno ao seu @m(ito dos +atos particulares2 para 1ue no se instaurem cises ou rupturas no corpo das ci3ncias0 8ois sem tais precaues muito menos .5 de se esperar em mat#ria de progresso0

&VIII
!ratou?se2 pois2 da +orma de se eliminar a desesperao2 (em como a de se in+undir a esperana2 eliminando e reti+icando os erros dos tempos passados0 Ve=amos se .5 ainda mais alguma coisa capaz de gerar esperanas0 !al de +ato ocorre2 a sa(er: se +oi poss>vel a .omens 1ue no as (uscavam desco(rirem muitas coisas2 por acaso ou sorte2 e at# 1uando tin.am outros prop)sitos2 no pode .aver dCvida de 1ue 1uando as (uscarem e se empen.arem com ordem e m#todo2VW e no por impulsos e saltos2 necessariamente muitas mais .avero de ser descerradas0 8or outro lado2 pode ocorrer tam(#m2 uma ou outra vez2 1ue algu#m2 por acaso2 tope com algo 1ue antes l.e escapou 1uando o (uscava com es+oro e determinao0 'as na maior parte dos casos2 sem dCvida2 ocorrer5 o contr5rio0 8or conseguinte2 pode?se esperar muito mais e mel.or e a menores intervalos de tempo2 da razo2 da indCstria2 da direo e inteno dos .omens 1ue do acaso e do instinto dos animais e coisas semel.antes2 1ue at# agora serviram de (ase para as invenes0

&IQ
8ode?se tam(#m acrescentar como argumento de esperana o +ato de 1ue muitos dos inventos =5 logrados so de tal ordem 1ue antes a ningu#m +oi dado se1uer suspeitar da sua possi(ilidade0 9ram2 ao contr5rio2 ol.ados como coisas imposs>veis0 9 tal se deve a 1ue os .omens procuram adivin.ar as coisas novas a e4emplo das antigas e com a imaginao preconce(ida e viciada0 'as essa # uma maneira de opinar sumamente +alaciosa2 pois a maioria das desco(ertas 1ue derivam das +ontes das coisas no +lui pelos regatos costumeiros0 Assim2 por e4emplo2 se antes da inveno dos can.es algu#m2 (aseado nos seus e+eitos2 os descrevesse: +oi inventada uma m51uina 1ue pode2 de grande dist@ncia2 a(alar e arrasar as mais poderosas +orti+icaes2 os .omens ento se poriam a cogitar das di+erentes e mCltiplas +ormas de se aumentar a +ora de suas m51uinas (#licas pela com(inao de pesos e rodas e dispositivos 1ue tais2 causadores de em(ates e impulsos0 'as a ningu#m ocorreria2 mesmo em imaginao ou +antasia2 essa esp#cie de sopro violento e +lame=ante 1ue se propaga e e4plode0 A sua volta no divisavam nen.um e4emplo de algo semel.ante2 a no ser o terremoto e o raio2 1ue2 como +enmenos naturais de grandes propores2 no imit5veis pelo .omem2 seriam desde logo re=eitados0 ;o mesmo modo2 se antes da desco(erta do +io da seda VA algu#m .ouvesse +alado: .5 uma esp#cie de +io para a con+eco de vestes e al+aias 1ue supera de longe em delicadeza e resist3ncia e2 ainda2 em esplendor e suavidade2 o lin.o e a l2 os .omens logo se poriam a pensar em alguma planta c.inesa2 ou no p3lo muito delicado de algum animal2 ou na pluma ou penugem das avesH mas ningu#m .averia de imaginar o tecido de um pe1ueno verme to a(undante e 1ue se renova todos os anos0 Fe algu#m se re+erisse ao verme teria sido o(=eto de zom(aria2 como algu#m 1ue son.asse com um novo tipo de teia de aran.a0

;o mesmo modo2 se antes da inveno da (Cssola VB algu#m .ouvesse +alado ter sido inventado um instrumento com o 1ual se poderia captar e distinguir com e4atido os pontos cardeais do c#uH os .omens se teriam lanado2 levados pela imaginao2 a con=eturar a construo dos mais re(uscados instrumentos astronmicos2 e pareceria de todo incr>vel 1ue se pudesse inventar um instrumento com movimentos coincidentes com os dos c#us2 sem ser de su(st@ncia celeste2 mas apenas de pedra ou metal0 &ontudo2 tais inventos e outros semel.antes permaneceram ignorados pelos .omens por tantos s#culos2 e no +oram desco(ertos pelas artes2 mas graas ao acaso e oportunidade0 8or outro lado2 so de tal ordem *como =5 dissemos,2 so to .eterog3neos e to distantes do 1ue antes era con.ecido 1ue nen.uma noo anterior teria podido conduzir a eles0 ;esse modo2 # de se esperar 1ue .5 ainda recnditas2 no seio da natureza2 muitas coisas de grande utilidade2 1ue no guardam 1ual1uer esp#cie de relao ou paralelismo com as =5 con.ecidas2 mas 1ue esto +ora das rotas da imaginao0 At# agora no +oram desco(ertas0 'as no .5 dCvida de 1ue no transcurso do tempo e no decorrer dos s#culos viro < luz2 do mesmo modo 1ue as antes re+eridas0 'as2 seguindo o camin.o 1ue estamos apontando2 elas podem ser mostradas muito antes do tempo usual2 podem ser antecipadas2 de +orma r5pida2 repentina e simultaneamente0

&Q
'as .5 outra esp#cie de invenes 1ue so de tal ordem 1ue nos levam a pensar 1ue o g3nero .umano pode preteri?las2 e dei4ar para tr5s no(res inventos praticamente colocados a seus p#s0 8ois2 com e+eito2 se2 de um lado2 a inveno da p)lvora2 da seda2 da agul.a de marear2 do aCcar2 do papel e outras do g3nero parecem se (asear em propriedades das coisas e da natureza2 de outro2 a imprensa nada apresenta 1ue no se=a mani+esto e 1uase )(vio0 ;e +ato2 os .omens no +oram capazes de notar 1ue2 se # mais di+>cil a disposio dos caracteres tipogr5+icos 1ue escrever as letras < mo2 a1ueles2 uma vez colocados2 propiciam um nCmero in+inito de c)pias2 en1uanto 1ue as letras < mo s) servem para uma escrita0 Ou talvez no ten.am sido capazes de notar 1ue a tinta poderia ser espessada de +orma a tingir sem escorrer *mormente 1uando se +az a impresso so(re as letras voltadas para cima,0 9is por 1ue por tantos s#culos no se pde contar com essa admir5vel inveno2 to propicia < propagao do sa(er0VD 'as a mente .umana2 no curso dos desco(rimentos2 tem estado to desastrada e mal dirigida 1ue primeiro descon+ia de si mesma e depois se despreza0 8rimeiro l.e parece imposs>vel certo inventoH depois de realizado2 considera incr>vel 1ue os .omens no o ten.am +eito .5 mais tempo0 J isso mesmo 1ue re+ora os nossos motivos de esperana2 pois su(siste ainda um sem?nCmero de desco(rimentos a serem +eitos2 1ue podem ser alcanados atrav#s da =5 mencionada e4peri3ncia literata, no s) para se desco(rirem operaes descon.ecidas2 como tam(#m para trans+erir2 =untar e aplicar as =5 con.ecidas0

&QI
-5 ainda um outro motivo de esperana 1ue no pode ser omitido0 Kue os .omens se dignem considerar o in+inito disp3ndio de tempo2 de orgul.o e de din.eiro 1ue se tem consumido em coisas e estudos sem import@ncia e utilidadeY Fe apenas uma pe1uena parte desses recursos +osse canalizada para coisas mais sensatas e s)lidas2 no .averia di+iculdade 1ue no pudesse ser superada0 8arece oportuno acrescentar isso por1ue recon.ecemos com

toda +ran1ueza 1ue uma coleo de .ist)ria natural e e4perimental2 tal como a conce(emos e como deve ser2 # uma empresa grandiosa e 1uase real2 1ue re1uer muito tra(al.o e muitos gastos0VE

&QII
&ontudo2 ningu#m deve temer a multido de +atos particulares 1ue2 na verdade2 pode ser tida como mais um motivo de esperana0 8ois os +enmenos particulares das artes e da natureza2 1uando a+astados e a(stra>dos da evid3ncia das coisas2 so como man>pulos para o tra(al.o do esp>rito0 9 a via dos particulares conduz ao campo a(erto e no est5 longe de n)s0 A outra no tem sa>da e leva a emaran.ados sem +im0 Os .omens2 at# agora2 pouco e muito super+icialmente se t3m dedicado < e4peri3ncia2 mas t3m consagrado um tempo in+inito a meditaes e divagaes engen.osas0 'as se .ouvesse entre n)s algu#m pronto a responder <s interrogaes incitadas pela natureza2 em poucos anos seria realizado o desco(rimento de todas as causas e o esta(elecimento de todas as ci3ncias0

&QIII
8ensamos tam(#m 1ue o nosso pr)prio e4emplo poderia servir aos .omens de motivo para esperanas e dizemos isso no por =act@ncia2 mas pela sua utilidade0 Os 1ue descon+iam considerem a mim2 1ue sou dentre os .omens de meu tempo o mais ocupado dos neg)cios de 9stado2VP com saCde vacilante I o 1ue representa grande disp3ndio de tempo e pioneiro deste rumo2 pois no sigo as pegadas de ningu#m2 e sem comunicar estes assuntos a 1ual1uer outro mortal0VR 9 no entanto prossegui constantemente2 pelo camin.o verdadeiro2 su(metendo o meu esp>rito <s coisas2 tendo assim conseguido2 segundo penso2 algum resultado0 &onsiderem em seguida 1uanto se poderia esperar *tomando o meu e4emplo, de .omens com todo o seu tempo dispon>vel2 associados no tra(al.o2 tendo pela +rente todo o tempo necess5rio e levando?se em conta tam(#m 1ue se trata de um camin.o 1ue pode ser percorrido no apenas por um indiv>duo *como no camin.o racional,VT mas 1ue permite 1ue o tra(al.o e a cola(orao de muitos se distri(uam per+eitamente *em especial para a coleta de dados da e4peri3ncia,0 A> ento os .omens comearo a con.ecer as suas pr)prias +oras2 isto #2 no 1uando todos se dedi1uem < mesma tare+a2 mas 1uando cada um a uma tare+a di+erente0VU

&QIV
Finalmente2 ainda 1ue no ten.a soprado mais 1ue uma d#(il e o(scura aura de esperana procedente desse novo continente,VV entendemos deva ser +eita a prova2 se no 1uisermos dar mostras de um esp>rito completamente a(=eto0 8ois no .5 paridade entre o risco 1ue se corre ao no se tentar a prova e o proveniente do insucesso0 No primeiro caso nos e4pomos < perda de um imenso (emH no segundo2 .5 uma pe1uena perda de tra(al.o .umano0 Assim2 tanto do 1ue se .5 dito como do 1ue no se disse2 parece su(sistirem grandes motivos para 1ue o .omem destemido se dispon.a a tentar e para 1ue o prudente e comedido ad1uira con+iana0

&QV
94pusemos at# a1ui as diversas +ormas de se tol.er a desesperao2AWW apontada como um dos principais o(st5culos e causas poderosas de retardamento do progresso das ci3ncias0 &onclu>mos tam(#m nossa e4planao a respeito dos signos e causas dos erros2 da in#rcia e da ignor@ncia at# agora predominantes0 ;eve ser lem(rado tam(#m 1ue as causas mais sutis

desses )(ices2 1ue se ac.am +ora do alcance do =u>zo e o(servao popular2 devem ser (uscadas no 1ue =5 se disse a respeito dos >dolos do esp>rito .umano0 A1ui termina igualmente a parte destrutiva de nossa Instaurao,AWA 1ue compreende tr3s re+utaes: re+utao da razo #umana natural e dei4ada a si mesma2 re+utao das demonstra$es e re+utao das teorias, ou dos sistemas +ilos)+icos e doutrinas aceitos0 9ssa re+utao +oi cumprida tal como era poss>vel2 isto #2 por meio dos signos e dos erros evidentes0 No pod>amos empregar nen.um outro g3nero de re+utao2 por dissentirmos das demais 1uanto aos princ>pios e 1uanto <s +ormas de demonstrao0 J tempo2 pois2 de passarmos < arte e <s normas de interpretao da natureza0 'as .5 ainda algo a ser lem(rado0 &omo nosso prop)sito neste primeiro livro de a+orismos +oi o de preparar a mente dos .omens tanto para entender 1uanto para aceitar o 1ue se seguir52 e estando =5 limpo2 des(astado e igualado o terreno da mente2 # de se esperar 1ue ela se colo1ue em (oa postura e em disposio (en#vola em relao ao 1ue a ela iremos propor0 &om e+eito2 1uando se trata de coisa nova2 induz ao pre=u>zo no apenas a preocupao de uma eminente opinio antiga2 como tam(#m a +alsa concepo ou representao antes +ormada a respeito do assunto0 8or isso nos es+oraremos para conseguir 1ue se=am consideradas como corretas e verdadeiras as nossas opinies2 mesmo 1ue por algum tempo2 como 1ue em con+iana2 at# 1ue se ten.a ad1uirido con.ecimento da coisa mesma0

&QVI
9m primeiro lugar2 pedimos aos .omens 1ue no presumam ser nosso prop)sito2 < maneira dos antigos gregos2 ou de alguns modernos2 como !el#sio2 8atrizzi e Feverino2 +undar alguma nova seita de +iloso+ia0AWB No temos tal des>gnio2 e nem =ulgamos de muito interesse para a +ortuna dos .omens sa(er 1ue opinies a(stratas pode ter algu#m so(re a natureza ou os princ>pios das coisas0 No .5 dCvida de 1ue muitas opinies dos antigos podem ser ressuscitadas e outras novas introduzidas2 assim como se podem supor muitas teorias dos c#us 1ue2 em(ora guardando muito (om acordo com os +enmenos2 di+iram entre si0 'as no nos ocuparemos de tais coisas suscet>veis de opinies e tam(#m inCteis0 Ao contr5rio2 a nossa disposio # de investigar a possi(ilidade de realmente estender os limites do poder ou da grandeza do .omem e tornar mais s)lidos os seus +undamentos0 Ainda 1ue isoladamente e em alguns aspectos particulares ten.amos alcanado2 assim nos parece2 resultados mais verdadeiros2 mais s)lidos2 e ainda mais +ecundos 1ue a1ueles a 1ue c.egaram os .omens 1ue deles at# agora se ocuparam *o 1ue resumimos na 1uinta parte da nossa Instaurao,2AWD todavia no pretendemos propor 1ual1uer teoria universal ou aca(ada0 No parece ter c.egado ainda o momento de +az3?lo0 8or isso2 no nutrimos esperanas de 1ue a durao de nossa vida c.egue para concluir a se4ta parte de nossa Instaurao,AWE 1ue est5 destinada a contar a +iloso+ia desco(erta a partir da leg>tima interpretao da natureza0 'as nos daremos por satis+eitos se conseguirmos agir com so(riedade e pro+ici3ncia nas partes intermedi5rias2 e lanar aos p)steros as sementes de uma verdade mais sincera2 e no nos +urtamos pelo menos ao in>cio das grandes empresas0

&QVII
9 do mesmo modo 1ue no somos +undadores de uma escola2 no nos propomos a prometer ou desenvolver o(ras de car5ter particular0AWP &ontudo2 poderia algu#m nos e4igir2

como pen.or2 1ue apresent5ssemos de nossa parte alguma produo2 =5 1ue tanto +alamos de o(ras e a elas tudo relacionamos0 O nosso plano e o nosso verdadeiro procedimento I como =5 o dissemos muitas vezes e de (om grado o repetimos I consiste em no e4trair o(ras de o(ras e e4perimentos de e4perimentos2 como +azem os art>+ices0 8retendemos deduzir das o(ras e e4perimentos as causas e os a4iomas e depois2 das causas e princ>pios2 novas o(ras e e4perimentos2 como cumpre aos leg>timos int#rpretes da natureza0 'as em nossas t6buas de descoberta AWR I 1ue compreendem a 1uarta parte AWT da nossa Instaurao e tam(#m pelos e4emplos particulares 1ue constam da nossa segunda parte I e ainda nas nossas o(servaes so(re .ist)ria I 1ue esto na terceira parte AWU 1ual1uer pessoa de mediana perspic5cia e engen.o notar5 a1ui indicaes e designaes de muitas o(ras importantes0 'as con+essamos a(ertamente 1ue a .ist)ria natural de 1ue dispomos2 se=a a recol.ida dos livros2 se=a a resultante de nossas pr)prias investigaes2 no # nem to a(undante nem to comprovada a ponto de satis+azer e (astar <s e4ig3ncias da leg>tima interpretao0 Assim2 se .5 algu#m mais apto e preparado para a mec@nica e mais sagaz para a (usca de novos resultados s) com o uso dos e4perimentos2 consentimos e con+iamos < sua indCstria a coleta de min.a .ist)ria e de min.as t5(uas2 muitas coisas pelo camin.o2 con+erindo?l.e um uso pr5tico e rece(endo um interesse provis)rio2 at# 1ue alcance o 34ito de+initivo0 Kuanto a n)s2 na verdade2 como pretendemos mais2 condenamos toda demora precipitada e prematura em coisas como essas a e4emplo das mas de Atalanta2 AWV como muitas vezes costumo dizer0 &om e+eito2 no procuramos puerilmente os pomos dourados2 antes tudo depositamos na marc.a triun+al da arte so(re a natureza0 No nos apressamos a col.er o musgo ou as espigas ainda verdes: # a messe sazonada 1ue aguardamos0

&QVIII
94aminando nossa .ist)ria natural e nossas t6buas de descoberta certamente ocorrer5 a algu#m a e4ist3ncia2 em nossos e4perimentos2 de aspectos no (em comprovados2 ou2 mesmo2 serem eles totalmente +alsos0 9m vista disso2 passar5 a re+utar os novos desco(rimentos como se apoiados em +undamentos e princ>pios duvidosos ou +alsos0 Na verdade2 isso nada signi+ica2 pois # necess5rio 1ue tal acontea no in>cio0 Feria como se na escrita ou na impresso uma ou outra letra estivessem mal colocadas *ou +ora do lugar,2 o 1ue no c.egaria a con+undir muito o leitor2 uma vez 1ue o pr)prio sentido aca(a +acilmente por corrigir os erros0 ;a mesma maneira2 re+litam os .omens 1ue na .ist)ria natural muitos +alsos e4perimentos podem ser tomados e aceitos como verdadeiros2 e mais tarde +acilmente re=eitados e e4purgados2 1uando da desco(erta de causas e de a4iomas0 J igualmente verdadeiro 1ue se encontra na .ist)ria natural e nos e4perimentos uma s#rie longa e cont>nua de erros 1ue2 todavia2 no podero ser corrigidos pela (oa disposio do engen.o0 9m vista disso2 se a nova .ist)ria natural 1ue +oi coligida e comprovada com tanta dilig3ncia2 severidade e zelo 1uase religioso dei4a passar algum erro ou +alsidade nos +atos particulares2 o 1ue se poder5 dizer ento da .ist)ria natural corrente 1ue #2 em comparao com a nossa2 to negligente e super+icialG Ou da +iloso+ia codi+icada so(re a areia ou sirtesG 8ortanto2 ningu#m se deve preocupar com o 1ue +oi dito0

&QIQ
Fero tam(#m encontradas em nossa .ist)ria natural e em nossos e4perimentos muitas coisas super+iciais e comuns2 outras vis e mesmo grosseiras2 +inalmente outras sutis e

meramente especulativas e 1uase sem 1ual1uer utilidade0 &oisas2 en+im2 1ue poderiam a+astar os .omens do estudo2 (em como desgost5?los0 Kuanto <s coisas 1ue parecem comuns2 re+litam os .omens em sua conduta .a(itual 1ue no tem sido outra 1ue re+erir e adaptar as causas das coisas 1ue raramente ocorrem <s 1ue ocorrem com +re1S3ncia2 sem2 todavia2 indagar das causas da1uelas mais +re1Sentes2 aceitando?as como +atos admitidos e assentados0 ;essa +orma2 no (uscam as causas do peso2 da rotao dos corpos celestes2 do calor2 do +rio2 da luz2 do duro2 do mole2 do t3nue2 do denso2 do l>1uido2 do s)lido2 do animado2 do inanimado2 do semel.ante2 do dessemel.ante2 e nem tampouco do org@nico0 Antes2 tomam tais coisas por evidentes e mani+estas e se entregam < disputa e < determinao das 1ue no ocorrem com tanta +re1S3ncia e no so to +amiliares0 'as2 1uanto a n)s2 1ue sa(emos no se poder +ormular =u>zos acerca das coisas raras e e4traordin5rias e muito menos trazer < luz algo de novo2 antes de se terem e4aminado devidamente e de se .averem desco(erto as causas das coisas comuns2 e as causas das causas2 +omos compelidos2 por necessidade2 a acol.er em nossa .ist)ria as coisas mais comuns0 8or isso2 esta(elecemos 1ue no .5 nada to pernicioso < +iloso+ia como o +ato de as coisas +amiliares e 1ue ocorrem com +re1S3ncia no atra>rem e no prenderem a re+le4o dos .omens2 mas serem admitidas sem e4ame e investigao das suas causas0 ;isso resulta 1ue # mais +re1Sente recol.erem?se in+ormaes so(re as coisas descon.ecidas 1ue dedicar?se ateno <s =5 con.ecidas0

&QQ
&om re+er3ncia a +atos considerados vis e torpes2 aos 1uais *como diz 8l>nio,2 AAW # necess5rio render .omenagem2 devem integrar2 no menos 1ue os mais (ril.antes e preciosos2 a .ist)ria natural0 No ser5 a .ist)ria natural maculada: do mesmo modo 1ue tam(#m no se macula o sol 1ue penetra igualmente pal5cios e cloacas0 No pretendemos dedicar ou construir um capit)lio ou uma pir@mide < so(er(a .umana0 'as +undamos no intelecto .umano um templo santo < imagem do mundo0 9 por ele nos pautamos0 8ois tudo o 1ue # digno de e4istir # digno de ci3ncia2 1ue # a imagem da realidade0 As coisas vis e4istem tanto 1uanto as admir5veis0 9 indo mais longe: do mesmo modo 1ue se produzem e4celentes aromas de mat#rias pCtridas2 como o alm>scar e a alg5lia2 tam(#m de circunst@ncias vis e s)rdidas emanam luz e e4>mias in+ormaes0 9 isso # su+iciente2 pois esse g3nero de desagrado # pueril e e+eminado0

&QQI
-5 ainda outro assunto 1ue deve merecer o mais acurado e4ame0 J 1ue muitas das coisas da nossa .ist)ria parecero2 ao intelecto vulgar e a 1ual1uer mente a+eita <s coisas presentes2 curiosas e de uma sutileza inCtil0 ;isso =5 tratamos e vamos repetir o 1ue antes dissemos: de in>cio e por certo tempo2 (uscamos apenas os e4perimentos luc+"eros e no os e4perimentos "rut+"eros, tomando por e4emplo a criao divina 1ue2 como temos reiterado2 no primeiro dia produziu unicamente a luz2 a ela dedicando todo um dia2 no se aplicando nesse dia a nen.uma o(ra material0 Fe algu#m reputa tais coisas como destitu>das de uso2 seria o mesmo 1ue entendesse no ter tam(#m a luz 1ual1uer uso2 por no se tratar de uma coisa s)lida ou material0 92 a (em da verdade2 deve ser dito 1ue o con.ecimento das naturezas simples2 AAA 1uando (em

e4aminado e de+inido2 # como a luz2 1ue a(re camin.o ao segredo de todas as o(ras2 e com o poder 1ue l.e # pr)prio a(range e arrasta todas as legies e e4#rcitos de o(ras e as +ontes dos a4iomas mais no(res2 no sendo2 contudo2 em si mesma de grande uso0 ;a mesma +orma2 as letras do al+a(eto2 em si e tomadas isoladamente2 nada signi+icam e a nada servem0 &ontudo2 so como 1ue a mat#ria?prima para a composio e preparao de todo discurso0 Assim tam(#m as sementes das coisas t3m virtualmente grande poder2 mas +ora de seu processo de desenvolvimento para nada servem0 9 os raios dispersos da pr)pria luz2 se no convergentes2 no produzem (ene+icio0 Fe algu#m se o+ende com as sutilezas especulativas2 o 1ue dizer ento dos escol5sticos 1ue2 com tanta indulg3ncia2 se entregaram <s sutilezasG !ais sutilezas se consumiam nas palavras ou2 pelo menos2 em noes vulgares *o 1ue d5 no mesmo,2 no penetravam nas coisas ou na natureza0 No o+ereciam utilidade no s) em suas origens2 como tam(#m em suas conse1S3ncias0 9 no eram2 en+im2 de tal +orma 1ue2 como as de 1ue nos ocupamos2 no tendo utilidade no presente2 o+erecem?na in+inita em suas conse1S3ncias0 !en.am os .omens por certo 1ue toda sutileza nas disputas ou nos es+oros da mente2 se aplicada depois da desco(erta dos a4iomas2 ser5 e4tempor@nea e 1ue o momento pr)prio2 pelo menos prec>puo do uso de sutilezas2 # a1uele em 1ue se e4amina a e4peri3ncia2 para a partir dela se constitu>rem os a4iomas0 &om e+eito2 a1uele outro g3nero de sutileza persegue e procura captar a natureza2 mas nunca a alcana e su(mete0 J muito certo2 se transposto para a natureza2 o 1ue se diz da ocasio e da +ortuna2 1ue tem +artos ca(elos vista de +rente e # calva vista de tr5s0AAB 9n+im2 a prop)sito do desprezo 1ue se vota2 na .ist)ria natural2 <s coisas vulgares2 vis ou muito sutis ou de nen.uma utilidade2 em sua origem2 so como oraculares as palavras de uma po(re mul.er2 dirigidas a um pr>ncipe arrogante2 1ue re=eitara sua petio por ser indigna de sua ma=estade: ;ei4a2 pois2 de ser rei0 AAD 8ois # a(solutamente certo 1ue ningu#m 1ue dei4e de levar em conta essas coisas2 por >n+imas e insigni+icantes 1ue se=am2 conseguir5 e poder5 e4ercer dom>nio so(re a natureza0

&QQII
&ostuma?se o(=etar tam(#m ser espantoso e muito rigoroso 1uerermos2 de um s) golpe2 rec.aar todas as ci3ncias e todos os autores e2 isso2 sem recorrer a nen.um dos antigos2 para au4>lio ou de+esa2 valendo?nos apenas de nossas pr)prias +oras0 9ntretanto2 sa(emos per+eitamente 1ue2 se 1uis#ssemos agir com menos (oa +# no nos seria di+>cil relacionar o 1ue vamos e4por com os tempos antigos anteriores aos dos gregos2 nos 1uais as ci3ncias2 especialmente as da natureza2 mais +loresceram2 ainda em sil3ncio2 antes de passarem pelas trom(etas e +lautas dos gregosH ou2 mesmo ainda 1ue em parte2 com alguns dentre os pr)prios gregos2 neles recol.endo apoio e gl)ria2 < maneira dos novos?ricos 1ue2 com a=uda de genealogias2 +or=am e inventam a sua no(reza2 a partir da descend3ncia de alguma antiga lin.agem0 Kuanto a n)s apoiados na evid3ncia dos +atos2 re=eitamos toda sorte de +antasia ou impostura0 9 no reputamos de interesse para o 1ue nos ocupa o sa(er?se se o 1ue vai ser desco(erto =5 era con.ecido dos antigos ou se est5 su=eito <s vicissitudes das coisas ou <s circunst@ncias desta ou da1uela idade0 !ampouco parece digno da preocupao dos .omens o sa(er?se se o Novo 'undo # a1uela il.a Atl@ntida2 con.ecida dos antigos2 ou se +oi desco(erta agora pela primeira vez0 A desco(erta das coisas deve ser +eita com recurso < luz da natureza e no pelas trevas da Antiguidade0

Kuanto < censura universal 1ue +izemos2 # in1uestion5vel2 (em considerado o assunto2 1ue parece mais plaus>vel e mais modesta se +eita por partes0 8ois2 se os erros no se tivessem radicado nas noes primeiras2 no teria sido poss>vel 1ue certas noes corretas no tivessem corrigido as demais *portadoras de erros,0 'as como os erros so +undamentais e no provenientes de =u>zos +al.os ou +alsos2 mas da neglig3ncia e da ligeireza com 1ue os .omens trataram os +atos2 no # de se admirar 1ue no ten.am conseguido o 1ue no (uscaram e 1ue no ten.am alcanado a meta 1ue se no tin.am proposto2 e2 ainda2 1ue no ten.am percorrido um camin.o em 1ue no entraram ou de 1ue se transviaram0 92 se nos acusam de arrogantes2 cumpre?nos o(servar 1ue isso seria verdadeiro de algu#m 1ue pretendesse traar uma lin.a reta ou um c>rculo2 mel.or 1ue algum outro2 servindo?se apenas da segurana das mos e do (om golpe de vista0 No caso2 .averia uma comparao de capacidade0 'as se algu#m a+irma poder traar uma lin.a mais reta e um c>rculo mais per+eito servindo?se da r#gua e do compasso2 em comparao a algu#m 1ue +aa uso apenas das mos e da vista2 esse com certeza no seria um =actancioso0 O 1ue ora dizemos no se re+ere somente aos nossos primeiros es+oros e tentativas2 mas tam(#m aos dos 1ue se seguiram com os mesmos prop)sitos0 8ois o nosso m#todo de desco(erta das ci3ncias 1uase 1ue iguala os engen.os e no dei4a muita margem < e4cel3ncia individual2 pois tudo su(mete a regras r>gidas e demonstraes0 9is por 1ue2 como =5 o dissemos muitas vezes2 a nossa o(ra deve ser atri(u>da mais < sorte 1ue < .a(ilidade2 e # mais parto do tempo 1ue do talento0 8ois parece no .aver dCvidas de 1ue uma esp#cie de acaso interv#m tanto no pensamento dos .omens 1uanto nas o(ras e nos +atos0

&QQIII
Assim2 diremos de n)s o 1ue algu#m2 por grace=o2 disse de si: No podem ter a mesma opinio 1uem (e(e 5gua e 1uem (e(e vin.o0AAE &om e+eito2 os demais .omens2 tanto os antigos como os modernos2 (e(eram nas ci3ncias um licor cru2 como a 5gua 1ue mana espontaneamente de sua intelig3ncia2 ou .aurido pela dial#tica2 como de um poo2 por meio de roldanas0 'as2 de nossa parte2 (e(emos e (rindamos um licor preparado com a(undantes uvas2 amadurecidas na estao2 de racemos escol.idos2 logo espremidas no lagar2 e depois puri+icado e clari+icado em vasil.ame pr)prio0 9m vista disso2 no # de se admirar 1ue no nos pon.amos de acordo com eles0

&QQIV
8odem +azer?nos ainda outra o(=eo: a de 1ue mesmo n)s no pre+i4amos para as ci3ncias a meta e o escopo mel.ores e mais verdadeiros2 +ato 1ue censuramos em outros0 9 1ue a contemplao da verdade # mais digna e elevada 1ue a utilidade e a grandeza de 1ual1uer o(ra2AAP e tam(#m 1ue essa longa2 sol>cita e instante dedicao < e4peri3ncia2 < mat#ria e ao +lu4o das coisas particulares curva a mente para a terra ou mesmo a a(andona a um !5rtaro de con+uso e desordem e a a+asta e distancia da serenidade e tran1Silidade da sa(edoria a(strata2 1ue # muito mais pr)4ima do divino0 ;e (om grado assentimos nessas o(servaes2 pois tratamos2 precipuamente e antes de mais nada2 de alcanar o 1ue os nossos cr>ticos indicam e escol.em0 9+etivamente constru>mos no intelecto .umano um modelo verdadeiro AAR do mundo2 tal 1ual +oi desco(erto e no segundo o capric.o da razo de +ulano ou (eltrano0 8or#m2 isso no # poss>vel levar a e+eito2 sem uma pr#via e diligent>ssima disseco e anatomia do mundo0 8or isso2 decidimos correr com todas essas imagens ineptas e simiescas 1ue a +antasia .umana in+undiu nos v5rios sistemas +ilos)+icos0 Fai(am os .omens como =5 antes dissemos a imensa dist@ncia 1ue separa os >dolos da mente .umana

das id#ias da mente divina0 AAT A1ueles2 de +ato2 nada mais so 1ue a(straes ar(itr5riasH estas2 ao contr5rio2 so as verdadeiras marcas do &riador so(re as criaturas2 gravadas e determinadas so(re a mat#ria2 atrav#s de lin.as e4atas e delicadas0 8or conseguinte2 as coisas em si mesmas2 neste g3nero2 so verdade e utilidade2 AAU e as o(ras devem ser estimadas mais como garantia da verdade 1ue pelas comodidades 1ue propiciam < vida .umana0AAV

&QQV
8ode ser tam(#m 1ue se=amos tac.ados de +azer algo =5 +eito antes e 1ue mesmo os antigos seguiram =5 semel.ante camin.o0 Assim2 1ual1uer um poder5 tomar como veross>mil 1ue2 depois de tanta agitao e es+oro2 aca(amos por cair em uma da1uelas +iloso+ias institu>das pelos antigos0 !am(#m eles partiam em suas meditaes de grande 1uantidade e acCmulo de e4emplos e +atos particulares e os dispun.am separadamente segundo os assuntos0 A seguir compun.am as suas +iloso+ias e as suas artes e2 depois de procederam a uma veri+icao2 enunciavam as suas opinies2 no sem antes ter acrescentado2 a1ui e ali2 e4emplos2 a t>tulo de prova ou de elucidao0 !odavia2 consideraram sup#r+luo e +astidioso transcrever suas notas de +atos particulares2 apontamentos e coment5rios e2 dessa +orma2 imitaram o procedimento usado na construo: depois de terminado o edi+>cio +oram removidos da vista as m51uinas e os andaimes0 No .5 motivo para crer 1ue ten.am procedido de outra +orma0 'as 1uem no se es1ueceu do 1ue dissemos antes2 +acilmente responder5 a essa o(=eo2 1ue #2 na verdade2 mais um escrCpulo0 A +orma ABW de investigao e de desco(erta pr)pria dos antigos2 e sa(emo?lo (em2 se encontra e4pressa em seus escritos0 9 essa +orma no consistia em mais 1ue galgar de um salto2 a partir de alguns e4emplos e +atos particulares *=untamente com noes comuns e talvez uma certa poro das opinies mais aceitas,2 <s concluses mais gerais ou aos princ>pios das ci3ncias2 ;epois2 a partir dessas verdades tidas como imut5veis e +i4as2 por meio de proposies intermedi5rias2 esta(eleciam as concluses in+eriores e2 a partir destas2 constitu>am a arte0 Fe2 porventura2 surgissem novos +atos particulares e e4emplos 1ue contrariassem as suas a+irmaes2 por meio de distines ou da aplicao de suas regras encai4avam?nos em suas doutrinas ou2 1uando no2 grosseiramente os descartavam como e4cees0 9 as causas dos +atos particulares2 no con+litantes com os seus princ>pios2 essas eram pertinaz e la(oriosamente a eles acomodadas0 A1uela e4peri3ncia e a1uela .ist)ria natural no eram2 pois2 o 1ue deviam ser2 estavam antes muito longe e2 ademais2 esse vo sC(ito aos princ>pios mais gerais pun.a tudo a perder0

&QQVI
Ainda nos pode ser endereado o reparo de 1ue2 so( o prete4to de admitirmos unicamente a enunciao de =u>zos e o esta(elecimento de princ>pios certos2 s) depois de se terem alcanado as verdades mais gerais2 rigorosamente a partir de graus intermedi5rios2 sustentamos a suspenso do =u>zo e aca(amos assim por cair em uma esp#cie de acatalepsia. 'as2 em verdade2 no cogitamos e nem propomos a acatalepsia2 mas a eucatalepsia,ABA pois no pretendemos a(dicar dos sentidos2 mas ampar5?losH nem desprezar o intelecto2 mas dirigi?lo0 9n+im2 # mel.or sa(er?se tudo o 1ue ainda est5 para ser +eito2 supondo 1ue no o sa(emos2 1ue supor?se 1ue (em o sa(emos2 e ignorar totalmente o 1ue nos +alta0

&QQVII
Ainda nos pode ser indagado2 mais como dCvida 1ue como o(=eo2 se intentamos2 com nosso m#todo2 aper+eioar apenas a +iloso+ia natural ABB ou tam(#m as demais ci3ncias: a

l)gica2 a #tica e a pol>tica0 Ora2 o 1ue dissemos deve ser tomado como se estendendo a todas as ci3ncias0 ;o mesmo modo 1ue a l)gica vulgar2 1ue ordena tudo segundo o silogismo2 aplica?se no somente <s ci3ncias naturais2 mas a todas as ci3ncias2 assim tam(#m a nossa l)gica2 1ue procede por induo2 tudo a(arca0 8or isso2 pretendemos constituir .ist)ria e t5(uas de desco(ertas para a ira2 o medo2 a vergon.a e assuntos semel.antesH e tam(#m para e4emplos das coisas civis e2 no menos2 para as operaes mentais2 como a mem)ria2 para a composio e a diviso2ABD para o =u>zo2ABE etc0 92 ainda2 para o calor2 para o +rio2 para a luz2 vegetao e assuntos semel.antes0 8or#m2 como o nosso m#todo de interpretao2 uma vez preparada e ordenada a .ist)ria2 no se dirige unicamente aos processos discursivos da mente2 como a l)gica vulgar2 mas < natureza de todas as coisas2 tratamos de conduzir a mente de tal modo 1ue possa se aplicar < natureza das coisas2 de +orma ade1uada a cada caso particular0 J por isso 1ue na doutrina da interpretao indicamos muitos e diversos preceitos 1ue2 de alguma +orma2 a=ustam o m#todo de investigao <s 1ualidades e condies do assunto 1ue se considera0

&QQVIII
'as no 1ue no pode pairar 1ual1uer dCvida # 1uanto < nossa pretensa am(io de destruir e demolir a +iloso+ia2 as artes e as ci3ncias2 ora em uso0 Antes pelo contr5rio2 admitimos de (om grado o seu uso2 o seu cultivo e o respeito de 1ue gozam0 ;e modo algum nos opomos a 1ue as artes comumente empregadas continuem a estimular as disputas2 a ornar os discursos2 sirvam <s conveni3ncias pro+essorais e aproveitem os reclamos da vida civil e2 como as moedas2 circulem graas ao consenso dos .omens0 Indo mais longe2 declaramos a(ertamente 1ue tudo o 1ue propomos no .5 de ser de muito pr#stimo a esse tipo de usos2 uma vez 1ue no poder5 ser colocado ao alcance do vulgo2 a no ser pelos seus e+eitos e pelas o(ras propiciados0 Fo testemun.o de nossa (oa disposio e de nossa (oa vontade2 para com as ci3ncias ora aceitas2 nossos escritos =5 pu(licados2 especialmente os livros so(re 7 /ro resso das (i8ncias.ABP No intentamos2 por isso2 prov5?lo mel.or com palavras0 &ontudo2 advertimos de modo claro e +irme 1ue com os atuais m#todos no se pode lograr grandes progressos nas doutrinas e nas indagaes so(re ci3ncias2 e (em por isso no se podem esperar signi+icativos resultados pr5ticos0

&QQIQ
%esta?nos dizer algumas palavras acerca da e4cel3ncia do +im proposto0 Fe as tiv#ssemos dito logo de in>cio2 poderiam ser tomadas por simples aspiraes0 'as2 uma vez 1ue +irmamos as esperanas e eliminamos os in>1uos pre=u>zos2 tero certamente mais peso0 Fe tiv#ssemos conduzido e realizado tudo sem invocar a participao e a a=uda de outros para a nossa empresa2 nesse caso2 a(ster?nos?>amos de 1uais1uer palavras2 para 1ue no +ossem tomadas como proclamadoras de nossos pr)prios m#ritos0 'as2 como # necess5rio estimular a indCstria dos outros .omens2 e mesmo e4citar e in+lamar?l.es o @nimo2 # de toda conveni3ncia +i4ar certos pontos em suas mentes0 9m primeiro lugar2 parece?nos 1ue a introduo de not5veis desco(ertas ocupa de longe o mais alto posto entre as aes .umanas0 9sse +oi tam(#m o =u>zo dos antigos0 Os antigos2 com e+eito2 tri(utavam .onras divinas aos inventores2ABR en1uanto 1ue concediam aos 1ue se distinguiam em cometimentos pC(licos2 como os +undadores de cidades e imp#rios2 os legisladores2 os li(ertadores da p5tria de males repetidos2 os de(eladores das tiranias2 etc02 simplesmente .onras de .er)is0 92 em verdade2 a 1uem esta(elecer entre am(as as coisas um con+ronto correto2 parecer5 =usto o =u>zo da1ueles tempos remotos0 8ois2 de +ato2 os

(ene+>cios dos inventos podem estender?se a todo o g3nero .umano2 e os (ene+>cios civis alcanam apenas algumas comunidades e estes duram poucas idades2 en1uanto 1ue a1ueles podem durar para sempre0 8or outro lado2 a re+orma de um 9stado di+icilmente se cumpre sem viol3ncia e pertur(ao2 mas os inventos trazem venturas e os seus (ene+>cios a ningu#m pre=udicam ou amarguram0 Al#m disso2 os inventos so como criaes e imitaes das o(ras divinas2 como (em cantou o poeta: /rimum "ru i"eros "oetus mortalibus ae ris 3ididerant quondam praestanti nomini At#enae 9t %9&%9AV9%6N! vitam le esque ro arunt.ABT 9 # digno de nota o e4emplo de Falomo2 eminente pelo imp#rio2 pelo ouro2 pela magni+ic3ncia de suas o(ras2 pela escolta e +amulagem2 pela sua +rota2 pela imensa admirao 1ue provocava nos .omens2 e 1ue nada dessas coisas elegeu para a sua gl)ria2 e em vez disso proclamou: A gl)ria de ;eus consiste em ocultar a coisa2 a gl)ria do rei em desco(ri?la0 ABU &onsidere?se ainda2 se se 1uiser2 1uanta di+erena .5 entre a vida .umana de uma regio das mais civilizadas da 9uropa e uma regio das mais selvagens e (5r(aras da Nova Zndia0ABV 9la parecer5 to grande 1ue se poder5 dizer 1ue O .omem # ;eus para o .omem2ADW2 no s) graas ao au4>lio e (ene+>cio 1ue ele pode prestar a outro .omem2 como tam(#m pela comparao das situaes0 9 isso ocorre no devido ao solo2 ao clima ou < constituio +>sica0 Vale tam(#m recordar a +ora2 a virtude e as conse1S3ncias das coisas desco(ertas2 o 1ue em nada # to mani+esto 1uanto na1uelas tr3s desco(ertas 1ue eram descon.ecidas dos antigos e cu=as origens2 em(ora recentes2 so o(scuras e ingl)rias0 %e+erimo?nos < arte da imprensa2 < p)lvora e < agul.a de marear0 9+etivamente essas tr3s desco(ertas mudaram o aspecto e o estado das coisas em todo o mundo: a primeira nas letras2 a segunda na arte militar e a terceira na navegao0 ;a> se seguiram inCmeras mudanas e essas +oram de tal ordem 1ue no consta 1ue nen.um imp#rio2 nen.uma seita2 nen.um astro ten.am tido maior poder e e4ercido maior in+lu3ncia so(re os assuntos .umanos 1ue esses tr3s inventos mec@nicos0 A esta altura2 no seria impr)prio distinguirem?se tr3s g3neros ou graus de am(io dos .omens0 O primeiro # o dos 1ue aspiram ampliar seu pr)prio poder em sua p5tria2 g3nero vulgar a aviltadoH o segundo # o dos 1ue am(icionam estender o poder e o dom>nio de sua p5tria para todo o g3nero .umano2 g3nero sem dCvida mais digno2 mas no menos cCpido0 'as se algu#m se dispe a instaurar e estender o poder e o dom>nio do g3nero .umano so(re o universo2 a sua am(io *se assim pode ser c.amada, seria2 sem dCvida2 a mais s5(ia e a mais no(re de todas0 8ois (em2 o imp#rio do .omem so(re as coisas se ap)ia unicamente nas artes e nas ci3ncias0 A natureza no se domina2 seno o(edecendo?l.e0ADA 9 mais ainda: se a utilidade de um invento particular a(alou os .omens a ponto de lev5? los a considerar mais 1ue .omem a1uele 1ue o+ereceu < .umanidade inteira apenas um Cnico (ene+icio2 1ue e4celso lugar no ocupar5 a desco(erta 1ue vier a(rir camin.o a todas as de? mais desco(ertasG &ontudo2 e para dizer toda a verdade2 assim como devemos dar graas < luz2 merc3 da 1ual podemos praticar as artes2 ler e recon.ecermo?nos uns aos outros2 devemos recon.ecer 1ue a pr)pria viso da luz # muito mais (en#+ica e (ela 1ue todas as suas vantagens pr5ticas0 Assim tam(#m a contemplao das coisas tais como so2 sem superstio

e impostura2 sem erro ou con+uso2 # em si mesma mais digna 1ue todos os +rutos das desco(ertas0 8or Cltimo2 se se o(=etar com o argumento de 1ue as ci3ncias e as artes se podem degradar2 +acilitando a maldade2 a lu4Cria e pai4es semel.antes2 1ue ningu#m se pertur(e com isso2 pois o mesmo pode ser dito de todos os (ens do mundo2 da coragem2 da +ora2 da pr)pria luz e de tudo o mais0 Kue o g3nero .umano recupere os seus direitos so(re a natureza2 direitos 1ue l.e competem por dotao divina0 %estitua?se ao .omem esse poder e se=a o seu e4erc>cio guiado por uma razo reta e pela verdadeira religio0

&QQQ
"5 # tempo de e4por a arte de interpretar a natureza0 A prop)sito devemos dei4ar claro 1ue2 em(ora acreditemos ai se encontrarem preceitos muito Cteis e verdadeiros2 no l.e atri(u>mos a(soluta necessidade ou per+eio0 ;e +ato2 somos da opinio de 1ue se os .omens tivesssem < mo uma ade1uada .ist)ria da natureza e da e4peri3ncia2 e a ela se dedicassem cuidadosamente2 e se2 al#m disso2 se impusessem duas precaues: uma2 a de renunciar <s opinies e noes rece(idasH outra2 a de coi(ir2 at# o momento e4ato2 o >mpeto pr)prio da mente para os princ>pios mais gerais e para a1ueles 1ue se ac.am pr)4imosH se assim procedessem2 aca(ariam2 pela pr)pria e genu>na +ora de suas mentes2 sem nen.um arti+>cio2 por c.egar < nossa +orma de interpretao0 A interpretao #2 com e+eito2 a o(ra verdadeira e natural da mente2 depois de li(erta de todos os o(st5culos0 'as com os nossos preceitos tudo ser5 mais r5pido e seguro0 No pretendemos 1ue nada l.e possa ser acrescentado0 Ao contr5rio2 n)s2 1ue consideramos a mente no meramente pelas +aculdades 1ue l.e so pr)prias2 mas na sua cone4o com as coisas2 devemos presumir 1ue a arte da inveno ro(ustecer?se?5 com as pr)prias desco(ertas0

AFO%IF'OF FO %9 A IN!9%8%9!ALMO ;A NA!6%9NA 9 O %9INO ;O -O'9'

OIV%O II

I
9ngendrar e introduzir nova natureza ou novas naturezas A em um corpo B dado2 tal # a o(ra e o +ito do poder .umano0 9 a o(ra e o +ito da ci3ncia .umana # desco(rir a +orma D de uma natureza dada ou a sua verdadeira di+erena ou natureza naturante E ou +onte de emanao *estes so os voc5(ulos de 1ue dispomos mais ade1uados para os +atos 1ue apresentamos,0 A estas empresas prim5rias su(ordinam?se duas outras secund5rias e de cun.o in+erior0 A primeira # a trans+ormao de corpos concretos de um em outro2 nos limites do poss>velHP a segunda2 a desco(erta de toda gerao e movimento do processo latente,R cont>nuo2 a partir do agente mani+esto at# a +orma impl>cita T e desco(rir2 tam(#m2 o esquematismo latente U dos corpos 1uiescentes e no em movimento0

II
A in+eliz situao em 1ue se encontra a ci3ncia .umana transparece at# nas mani+estaes do vulgo0 A+irma?se corretamente 1ue o verdadeiro saber ! o saber pelas causas.V 92 no indevidamente2 esta(elecem?se 1uatro coisas: a mat#ria2 a +orma2 a causa e+iciente2 a causa +inal0AW ;estas2 a causa +inal longe est5 de +azer avanar as ci3ncias2 pois na verdade as corrompeH mas pode ser de interesse para as aes .umanas0 AA A desco(erta da +orma tem?se como imposs>vel0AB 9 a causa e+iciente e a causa material *tal como so investigadas e admitidas2 isto #2 como remotas e sem o processo latente no sentido da +orma, so per+unct)rias e super+iciais2 em nada (ene+iciando a ci3ncia verdadeira e ativa0 No nos es1uecemos2 por#m2 de antes ter notado e procurado sanar o erro da mente .umana 1ue consiste em atri(uir < +orma o a+irmado da ess3ncia0 AD Ainda 1ue na natureza2 de +ato2 nada mais e4ista 1ue corpos individuais 1ue produzem atos puros individuais2 segundo uma lei2 na ci3ncia # essa mesma lei2 (em assim a sua investigao2 na desco(erta e e4plicao2 1ue se constitui no +undamento para o sa(er e para a pr5tica0 8elo nome de +orma entendemos essa lei e seus par5gra+os2AE mormente por1ue tal voc5(ulo # de uso comum e se tornou +amiliar0

III
Kuem con.ece a causa de alguma natureza *como a da (rancura ou do calor,2 somente em determinados su=eitos2 possui uma ci3ncia imper+eita2 1ue pode produzir um e+eito em apenas determinadas mat#rias *entre as 1ue so suscet>veis,2 esse possui igualmente um poder imper+eito0 9 1uem con.ece apenas a causa e+iciente e a causa material *1ue so causas inst5veis e no mais 1ue ve>culos 1ue em certos casos provocam a +orma,2 esse pode c.egar a

novas desco(ertas em mat#ria algo semel.ante e para isso preparada2 mas no conseguir mudar os limites mais pro+undos e est5veis das coisas0 'as o 1ue con.ece as +ormas a(arca a unidade da natureza nas suas mais diss>meis mat#rias e2 em vista disso2 pode desco(rir e provocar o 1ue at# agora no se produziu2 nem pelas vicissitudes naturais2 nem pela atividade e4perimental2 nem pelo pr)prio acaso e nem se1uer c.egou a ser cogitado pela mente .umana0 Assim # 1ue da desco(erta das +ormas resultam a verdade na investigao e a li(erdade na operao0

IV
Ainda 1ue as vias 1ue levam ao .umano poder e < .umana ci3ncia este=am muito ligadas e se=am 1uase coincidentes2 apesar do pernicioso e inveterado .5(ito de se propender para as a(straes2 # muito mais seguro urdir e derivar as ci3ncias dos mesmos +undamentos apropriados para o lado pr5tico e dei4ar 1ue esta designe e determine o lado contemplativo0 9m vista disso2 para se gerar ou introduzir em um corpo dado uma certa natureza2 # necess5rio se considere devidamente o preceito ou direo ou deduo 1ue deve ser escol.ido2 e isso deve ser +eito em termos claros e no a(strusos0 8or e4emplo2 se algu#m se prope a dotar a prata da cor amarela do ouro ou aumentar? l.e o peso *o(servando as leis da mat#ria, ou tornar transparente uma pedra no transparente2 ou dar resist3ncia ao vidro2 ou vegetao a um corpo no vegetal2 deve averiguar a regra ou a deduo mais conveniente para o caso0 &om tal prop)sito2 em primeiro lugar2 estar52 sem dCvida2 interessado em um procedimento 1ue no +rustre a empresa2 nem leve ao malogro o e4perimento0 9m segundo lugar2 estar5 igualmente interessado em um procedimento 1ue no o constran=a nem o +orce ao uso de certos meios e modos particulares de proceder0 8ois pode ocorrer 1ue no dispon.a de tais meios ou no ten.a possi(ilidade ou condies de consegui? los0 9 se .5 outros meios ou modos para reproduzir a natureza dese=ada *al#m da1ueles preceitos,2 eles poderiam estar ao alcance do operador0 9 este poderia2 pela rigidez dos preceitos2 anular os resultados0 9m terceiro lugar2 dese=ar5 1ue l.e se=a indicado algo 1ue no se=a to di+>cil 1uanto a pr)pria operao investigada2 mas 1ue se=a mais pr)4imo da pr5tica0 A regra verdadeira e per+eita para o operar pode ser assim enunciada: que se0a certa, livre e predisposta ou que este0a ordenada para a ao.AP O mesmo deve ser levado em conta para a desco(erta da +orma0 8ois a +orma de uma natureza dada # tal 1ue2 uma vez esta(elecida2 in+alivelmente se segue a natureza0 9st5 presente sempre 1ue essa natureza tam(#m o este=a2 universalmente a a+irma e # constantemente inerente a ela0 9 essa mesma +orma # de tal ordem 1ue2 se se a+asta2 a natureza in+alivelmente se desvaneceH 1ue sempre 1ue est5 ausente est5 ausente a natureza2 1uando totalmente a nega2 por s) nela estar presente0 Finalmente2 a verdadeira +orma # tal 1ue deduz a natureza de algum princ>pio de ess3ncia AR 1ue # inerente a muitas naturezas e # mais con.ecido *como se diz, na ordem natural 1ue a pr)pria +orma0AT 8or conseguinte2 o enunciado e a regra do verdadeiro e per+eito a4ioma do sa(er: que se descubra outra natureza que se0a convers+vel : natureza dada e que ainda se0a a limitao de uma natureza mais eral, : maneira de um verdadeiro 8nero. AU 9stes dois enunciados2 um ativo e outro contemplativo2 so a mesma coisa2 pois o 1ue # mais Ctil na pr5tica # mais verdadeiro no sa(er0AV

V
A regra BW ou a4ioma para a trans+ormao dos corpos # de duas esp#cies0 A primeira considera o corpo como um con=unto ou con=ugao de naturezas simples0 Ve=a?se2 no ouro

esto reunidas as seguintes caracter>sticas: ser amarelo2 ter um determinado peso2 ser male5vel e dCctil at# determinado limite2 no ser vol5til ou perder a sua 1uantidade so( a ao do +ogo2 li1ue+azer?se com determinada +luidez2 separar?se e solver?se por determinados meios2 e outras naturezas semel.antes 1ue se encontram no ouro0 ;esse modo2 tal a4ioma deduz a coisa das +ormas das naturezas simples0 Kuem con.ecer as +ormas e os modos de se introduzir o amarelo2 o peso2 a ductilidade2 a +i4idez2 a +luidez2 a soluo2 etc02 e suas graduaes e modos2 sa(er5 como proceder para con=ugar em um Cnico corpo essas 1ualidades2 para conduzi?las : trans+ormao em ouro0BA 9ssa esp#cie de operao pertence < ao prim5ria0 8ois o m#todo de se produzir uma Cnica natureza simples # o mesmo 1ue o de muitasH apenas o .omem se sente mais limitado e tol.ido nas suas operaes2 1uando se trata de v5rias2 em vista da di+iculdade de coordenar essas naturezas 1ue no se unem to +acilmente2 como pelas tril.as ordin5rias do mundo natural0 &ontudo2 deve ser lem(rado 1ue tal m#todo de operar BB 1ue distingue as naturezas # constante2 eterno e universal2 e a(re amplas vias ao poder .umano2 e isso a um ponto tal 1ue2 no estado atual das coisas2 a mente .umana pode se1uer cogitar ou representar0 A segunda esp#cie de a4iomas *a 1ue depende da desco(erta do processo latente,BD no procede das naturezas simples2 mas dos corpos concretos2 tal como se encontram na natureza em seu curso ordin5rio0 8or e4emplo2 se se trata de investigar2 a partir de sua origem2 o modo e o processo de +ormao do ouro ou de 1ual1uer outro metal ou a pedra2 a partir de seus primeiros m3nstruos BE ou de seus rudimentos at# o estado aca(ado de mineralH ou apreender o processo pelo 1ual se gera a erva2 a partir das primeiras concrees do suco na terra ou a partir da semente at# a planta +ormada2 acompan.ando toda a sucesso de movimentos e todos os diversos e continuados es+oros da naturezaH igualmente2 investigar a gerao dos animais2 discernindo a partir do coito at# o parto0 9 proceder da mesma +orma em relao aos demais corpos0 'as2 na verdade2 essa investigao no se restringe < gerao dos corpos2 mas se estende aos outros movimentos e operaes da natureza0 Assim2 por e4emplo2 se se trata de investigar a s#rie completa e cont>nua da ao da nutrio2 a partir da ingesto inicial do alimento at# a sua per+eita assimilaoH ou o movimento involunt5rio dos animais2 a partir da primeira impresso da imaginao e dos continuados es+oros do esp>rito BP at# as +le4es e movimentos dos mem(rosH ou os distintos movimentos da l>ngua2 dos l5(ios e dos demais instrumentos at# a emisso de vozes articuladas2 tudo isso2 com e+eito2 tam(#m respeita <s naturezas concretas ou coligadas e con=ugadas0 9stas podem ser consideradas como modos de ser .a(ituais2 particulares e especiais da natureza e no como leis +undamentais e comuns 1ue constituem as +ormas0 No o(stante2 deve?se recon.ecer 1ue este segundo procedimento # mais e4pedito2 mais dispon>vel e o+erece mais esperanas 1ue o primeiro0 9 da mesma +orma2 a parte operativa2 1ue corresponde a esta especulativa2 estende e promove a operao2 a partir do 1ue ordinariamente se desco(re na natureza2 indo para as mais pr)4imas2 at# as 1ue se no distanciam muito destas0 'as as operaes mais pro+undas e mais radicais na natureza dependem sempre dos primeiros a4iomas0 9m vista disso2 onde no # dada ao .omem a +aculdade de operar2 mas apenas de sa(er2 como em relao <s coisas celestes I pois no # poss>vel ao .omem agir so(re as coisas celestes2 para mud5?las ou trans+orm5?las I2 a investigao do pr)prio +ato ou da verdade da coisa2 (em como o con.ecimento das causas e dos consensos2 re+ere?se to somente <1ueles a4iomas prim5rios e universais2BR relativos <s naturezas simples *como os relacionados < natureza da rotao espont@nea2 da atrao ou virtude magn#tica e de muitas outras coisas2 ainda mais comuns 1ue os pr)prios corpos celestes,0 9 1ue ningu#m espere resolver a 1uesto de 1ue se o

movimento diurno # da terra ou do c#u antes de .aver compreendido a natureza da rotao espont@nea0

VI
O processo latente de 1ue +alamos est5 longe da1uilo 1ue pode ocorrer < mente dos .omens2 com as preocupaes a 1ue ora se entregam0 No o entendemos2 de +ato2 como medidas2 ou signos ou escalas dos processos vis>veis dos corpos2 mas como um processo continuado2 1ue na maior parte escapa aos sentidos0 8or e4emplo2 em toda gerao ou trans+ormao de corpos2 e necess5rio investigar o 1ue se perde e volatilizaH o 1ue permanece ou se acrescentaH o 1ue se dilata e o 1ue se contraiH o 1ue se une e o 1ue se separaH o 1ue continua e o 1ue se divideH o 1ue impele e o 1ue retardaH o 1ue domina e o 1ue sucum(eH e muitas outras coisas0 9 essa investigao no se deve limitar < gerao e <s trans+ormaes dos corpos2 mas deve estender?se2 igualmente2 ao 1ue antecede e ao 1ue sucedeH ao 1ue # mais veloz e ao 1ue # mais lentoH ao 1ue produz e ao 1ue regula o movimentoH e assim por diante0 !odas essas coisas so descon.ecidas e dei4adas intactas pelas ci3ncias2 de te4tura grosseira e in5(il2 BT como as 1ue se pro+essam0 ;e vez 1ue toda ao natural se cumpre em m>nimos graus2 BU ou pelo menos em propores 1ue no c.egam a +erir os sentidos2 ningu#m poder5 governar ou trans+ormar a natureza antes de .av3?lo devidamente notado e compreendido0

VII
A investigao e a desco(erta do esquematismo latente BV # igualmente coisa nova2 < semel.ana da desco(erta do processo latente e da +orma0 Ainda nos encontramos nos 5trios da natureza e no estamos preparados para adentrar?l.e os >ntimos recessos0 9 nen.um corpo pode ser dotado de uma nova natureza2 ou ser trans+ormado2 com acerto e sucesso2 em outro corpo2 sem um completo con.ecimento do corpo 1ue se 1uer alterar ou trans+ormar0 Fem o 1ue2 aca(aro sendo usados procedimentos vos2 ou pelo menos di+>ceis e penosos e impr)prios para a natureza do corpo em 1ue se opera0 ;a> ser necess5ria a nova via2 ade1uadamente provida0 Na anatomia dos corpos org@nicos *como os do .omem e dos animais, +oram adotados procedimentos (astante acertados e +ecundosH trata?se de tare+a delicada e 1ue e+etua um )timo escrut>nio da natureza0 'as esse g3nero de anatomia dependendo do vis>vel e dos sentidos2 em geral2 s) vige para os corpos org@nicos0 9 isso #2 ali5s2 algo )(vio e pronto2 em comparao com a verdadeira anatomia do es1uematismo latente dos corpos tidos por similares2 especialmente das coisas espec>+icas e de suas partes2 como o +erro e a pedra2 nas partes similares da planta e do animal2 como a raiz2 a +ol.a2 a +lor2 a carne2 o sangue2 o osso2 etc0 9 # de se notar 1ue mesmo nesse g3nero no se interrompeu a indCstria .umana0 Assim o indica a separao dos corpos similares pela destilao2 (em como outros modos de separao2 1ue procuram +azer aparecer a dessemel.ana interna2 congregando as partes .omog3neas2 e isso 1ue # usual atende tam(#m ao 1ue (uscamosH con1uanto se=a algo +alaz2 uma vez 1ue muitas naturezas so imputadas e atri(u>das < separao2 como se antes e4istissem no composto2 na verdade +oram esta(elecidas e superinduzidas recentemente DW pelo +ogo2 e pelo calor e por outros m#todos de separao0 'as2 ademais2 esta # uma pe1uena parte do tra(al.o de desco(erta do verdadeiro es1uematismo do composto2 uma vez 1ue o es1uematismo # algo to sutil e preciso 1ue a ao do +ogo mais con+unde 1ue elucida0

9m vista disso2 a separao e soluo dos corpos no devem ser +eitas pelo +ogo2 mas pela razo e pela verdadeira induo2 com au4>lio de e4perimentosH e por meio da comparao com outros corpos e pela reduo a naturezas simples e a suas +ormas 1ue se =untam e com(inam no composto0DA 9n+im2 deve?se dei4ar Vulcano por 'inerva2 se se alme=a trazer < luz as verdadeiras conte4turas dos corpos e os seus es1uematismos2 de 1ue dependem todas as propriedades ocultas e2 como se costumam c.amar2 propriedades e virtudes espec>+icas das coisas e donde2 tam(#m2 se retiram as normas capazes de conduzir a 1ual1uer alterao ou trans+ormao0 8or e4emplo2 # de se investigar o 1ue em todo corpo corresponde ao esp>rito DB e o 1ue corresponde < ess3ncia tang>velH e se esse mesmo esp>rito # copioso e tCrgido ou =e=uno e parcoH se # t3nue ou espessoH se mais pr)4imo do ar ou do +ogoH se # ativo ou ap5ticoH se # delgado ou ro(ustoH se em progresso ou em regressoH se # partido ou continuoH se concorde com as coisas e4teriores e com o am(iente ou em desacordo2 etc0 O mesmo deve ser +eito em relao < ess3ncia tang>vel *1ue no # menos pass>vel de di+erenciaes 1ue o esp>rito,2 e seus p3los2 +i(ras e sua mCltipla conte4tura2 (em como a colocao do esp>rito na su(st@ncia do corpo e seus poros2 condutos2 veias e c#lulas2 e os rudimentos ou tentativas de corpo org@nico0 !udo isso +az parte da mesma investigao0 'as mesmo a1ui2 como em toda investigao do esquematismo latente, a luz verdadeira e clara2 1ue des+az toda o(scuridade e sutileza2 s) pode provir dos a4iomas prim5rios0

VIII
9 nem por isso se deve recorrer aos 5tomos 1ue pressupem o vazio e mat#ria est5vel DE *am(os +alsos,2 mas <s part>culas verdadeiras2DP tal como se encontram0 !al sutileza2 tampouco2 # de causar espanto2 como se +osse ine4plic5vel0 Ao contr5rio2 1uanto mais a investigao se dirige <s naturezas simples tanto mais se aplainam e se tornam perspicazes as coisas2 passando o o(=eto do mult>plice ao simples2 do incomensur5vel ao comensur5vel2 do insens>vel ao calcul5vel2 do in+inito e vago ao de+inido e certo2 como ocorre com as letras do al+a(eto e com as notas da mCsica0 !odavia2 a investigao natural se orienta da mel.or +orma 1uando a +>sica # rematada com au4>lio da matem5tica0 DR 9 ento2 1ue ningu#m se espante com as multiplicaes e com os +racionamentos2 pois2 1uando se trata com nCmeros2 tanto +az colocar ou pensar em mil ou em um2 ou na mil#sima parte ou no inteiro0

IQ
;as duas esp#cies de a4iomas DT antes esta(elecidas DU origina?se a verdadeira diviso da +iloso+ia e das ci3ncias2 devendo?se2 (em entendido2 a=ustar voc5(ulos comumente aceitos *os mais apropriados para indicar o 1ue pretendemos, ao sentido 1ue l.es emprestamos0 Assim2 a investigao das "ormas 1ue so *pelo seu princ>pio e lei,DV eternas e im)veis constitui a Meta"+sica.EW A investigao da causa e"iciente, da mat!ria, do processo latente e do esquematismo latente *1ue dizem respeito ao curso comum e ordin5rio da natureza2 no a leis +undamentais e eternas, constitui a *+sica. 9 a elas su(ordinam?se duas divises pr5ticas: < F>sica2 a 'ec@nicaH < 'eta+>sica2 a 'agia *depois de puri+icado o nome,2 em vista das amplas vias 1ue a(rem e do maior dom>nio so(re a natureza 1ue propiciam0

Q
6ma vez esta(elecido o escopo da ci3ncia2 passamos aos preceitos e na ordem menos sinuosa e o(scura poss>vel0 9 as indicaes acerca da interpretao da natureza compreendem

duas partes gerais: a primeira2 1ue consiste em esta(elecer e +azer surgir os a4iomas da e4peri3nciaH a segunda2 em deduzir e derivar e4perimentos novos dos a4iomas0 EA A primeira parte divide?se em tr3s administraes2EB a sa(er2 administrao dos sentidos2 administrao da mem)ria e administrao da mente ou da razo0ED 9m primeiro lugar2 com e+eito2 deve?se preparar uma 4ist5ria Natural e 9xperimental 1ue se=a su+iciente e correta *e4ata,2 pois # o +undamento de tudo o mais0 9 no se deve inventar ou imaginar o 1ue a natureza +az ou produz2 mas desco(ri?lo0 'as na verdade2 a .ist)ria natural e e4perimental # to v5ria e ampla 1ue con+unde e dispersa o intelecto2 se no +or estatu>da e organizada segundo uma ordem ade1uada0 8or isso devem ser preparadas as t6buas e coordena$es de instncias,EE dispostas de tal modo 1ue o intelecto com elas possa operar0 'as2 mesmo assim procedendo2 o intelecto a(andonado a si mesmo e ao seu movimento espont@neo ! incompetente e in5(il para a construo dos a4iomas2 se no +or orientado e amparado0 ;a>2 em terceiro lugar2 deve ser adotada a verdadeira e leg>tima induo2 1ue ! a pr)pria c.ave da interpretao0 &ontudo2 devemos comear pelo +im e depois retroceder em direo ao resto0EP

QI
A investigao das +ormas assim procede: so(re uma natureza dada deve?se em primeiro lugar +azer uma citao perante o intelecto ER de todas as inst@ncias con.ecidas 1ue concordam com uma mesma natureza2 mesmo 1ue se encontrem em mat#rias dessemel.antes0ET 9 essa coleo deve ser +eita .istoricamente2 EU sem especulaes prematuras ou 1ual1uer re1uinte demasiado0 &omo e4emplo2 imagine?se uma investigao so(re a +orma do calor:EV Instncias conformes (convenientes) na natureza do calor PW A0 Os raios do sol2 so(retudo no vero e ao meio?dia0

B0 Os raios do sol re+letidos e condensados2 como entre montes ou por muros e so(retudo so(re espel.os0 D0 E0 ;. R0 T0 U0 V0 'eteoros >gneos0 %aios +lame=antes0 9rupes de c.amas das crateras dos montes2 etc0 &.amas de todas as esp#cies0 F)lidos em com(usto0 an.os 1uentes naturais0 O>1uidos +erventes ou a1uecidos0

AW0 Vapores e +umaas 1uentes2 e o pr)prio ar 1ue ad1uire um calor +ort>ssimo e violento2 1uando +ec.ado2 como nas +ornal.as0

AA0 AB0

&ertos per>odos de seca causados pela pr)pria constituio do ar2 +ora de estao0 O ar +ec.ado e encerrado em certas cavernas2 so(retudo no inverno0

AD0 !odos os corpos co(ertos por p3los2 como a l2 os p3los dos animais2 a plumagem2 t3m sempre alguma tepidez0 AE0 !odos os corpos s)lidos2 l>1uidos2 densos ou rare+eitos *como o pr)prio ar, apro4imados por algum tempo do +ogo0 <;. As +a>scas produzidas por +ortes impactos da pedra ou do ao0

AR0 !odo corpo 1ue ten.a um +orte atrito2 como a pedra2 a madeira2 o pano2 etcH como os lemes ou os ei4os das rodas 1ue <s vezes provocam c.amas2 ou como costumam +azer +ogo os >ndios ocidentais2 por atrito0 AT0 As ervas verdes e Cmidas2 =untadas e amassadas2 como as rosas2 comprimidas nos cestosH como o +eno 1ue2 guardado Cmido2 <s vezes produz +ogo0 AU0 O +erro pode comear a dissolver com 5gua +orte *5cido, em recipiente de vidro sem uso do +ogoH e mesmo o estan.o so( as mesmas condies2 mas menos intensamente0 AV0 A cal viva2 aspergida com 5gua0

BW0 Os animais2 especialmente nas partes internas2 ainda 1ue o calor dos insetos2 pela sua pe1uenez2 no se=a perce(ido pelo tato0 BA0 BB0 O esterco do cavalo e semel.antes e4crementos recentes de animais0 O )leo +orte do en4o+re e do vitr>olo produzem o e+eito do calor2 1ueimando lin.o0

BD0 O )leo de or#go2 e outros semel.antes2 produz os e+eitos do calor2 1ueimando a parte )ssea dos dentes0 BE0 O esp>rito do vin.o +orte e (em reti+icado produz os e+eitos do calor2 e isso a tal ponto 1ue2 se l.e =ogar uma clara de ovo2 esta endurece e se torna (ranca2 1uase como 1ue ocorre com o ovo cozido2 e tam(#m o +ato2 1ue +ica ressecado e com crosta2 como 1uando # tostado0 =;. Os aromas e as ervas 1uentes como o estrago2 o mastruz vel.o2 etc02 ainda 1ue na mo no paream 1uentes2 nem inteiros ou em p)2 mas 1uando mastigados so 1uentes e parecem 1ueimar < l>ngua e ao paladar0 BR0 O vinagre +orte e todos os 5cidos2 aplicados a partes sem pele2 como o ol.o2 a l>ngua2 ou so(re uma parte +erida2 produzem uma dor no muito di+erente da produzida pelo calor0 BT0 BU0 'esmo o +rio 1uando agudo e intenso produz sensao de 1ueimadura0PA Outras inst@ncias0 A esta c.amamos de &6bua de ess8ncia e de presena.

QII

9m segundo lugar2 deve?se +azer uma citao perante o intelecto2 das inst@ncias privadas da natureza dada2 uma vez 1ue a +orma2 como =5 +oi dito2 deve estar ausente 1uando est5 ausente a natureza2 (em como estar presente 1uando a natureza est5 presente0PB &ontudo2 se se +osse e4aminar todas as inst@ncias2 a investigao iria ao in+inito0 8or isso2 # necess5rio 1ue se limite o recol.imento das inst@ncias negativas em correspond3ncia com as positivas e considerem?se as privaes apenas na1ueles o(=etos muito semel.antes a a1ueles em 1ue elas esto presentes e so mani+estas0 PD 9 a esta resolvemos c.amar de &6bua de desvio >ou declinao? ou de aus8ncia em "en@menos pr5ximos.PE Instncias em fenmenos prximos, privados da natureza do calor. PP 8rimeira inst@ncia negativa oposta < primeira inst@ncia a+irmativa0 A0 Os raios da lua2 das estrelas e dos cometas no trazem calor ao tato2 mas2 ao contr5rio2 # no plenilCnio 1ue se o(servam os +rios mais rigorosos0 !odavia2 acredita?se 1ue 1uando .5 con=uno entre o sol e as estrelas +i4as maiores2 ou 1uando delas est5 pr)4imo2 .5 aumento do calor solarH # o 1ue ocorre 1uando o sol est5 no signo de Oeo e nos dias de can>cula0PR B0 *Oposta < segunda a+irmativa0, Os raios solares na c.amada regio intermedi5ria no produzem calorH para o 1ue o vulgo d5 uma razo no de todo m5: esta regio no est5 nem pr)4ima do sol2 donde v3m os raios2 nem da terra2 1ue os re+lete0 J o 1ue se o(serva nos picos das montan.as *a no ser 1uando muito altos,2 onde se encontram neves eternas0 8or outro lado2 o(servou?se 1ue no pico de !eneri+e2 (em como nas cumieiras dos Andes do 8eru2 os cumes no apresentam neve2 1ue se +i4a nas partes mais (ai4as0 Fala?se ainda 1ue no v#rtice desses montes o ar no # +rio2 mas rare+eito e penetrante2 e isso a tal ponto 1ue2 nos Andes2 magoa e o+ende os ol.os2 pela sua intensidade2 e irrita a (oca do estmago e provoca vmitos0 Foi notado pelos antigos 1ue no v#rtice do Olimpo era tal a tenuidade do ar 1ue o(rigava aos 1ue o escalavam a levarem espon=as em(e(idas em 5gua e vinagre2 para aplicao na (oca e no nariz2 por no ser o ar su+iciente < respirao0PT %elatam2 ainda2 a1ueles 1ue era tal a serenidade e tran1Silidade do ar e aus3ncia de c.uvas2 neves e ventos2PU 1ue as letras escritas com o dedo nas cinzas2 so(re o altar de "Cpiter2 pelos +autores de sacri+>cios2 duravam todo um ano2 sem se alterarem0 9 ainda .o=e os 1ue so(em aos cimos do pico de !eneri+e camin.am < noite e no < luz do diaH e ao surgir do sol os guias os apressam a descer rapidamente2 ante o perigo *segundo parece, de 1ue a rare+ao su+o1ue e dissolva o esp>rito0 D0 *Oposta < segunda a+irmativa0, A re+le4o dos raios do sol nas regies pr)4imas dos c>rculos polares # muito +raca e ine+icaz em calor2 e os (elgas 1ue invernaram na Nova Nem(la PV esperando a li(erao e o desencal.e de sua nave dos gelos *1ue a aprisionavam,2 no in>cio do m3s de =ul.o2 viram +rustradas as suas esperanas e tiveram 1ue recorrer a (otes0 Assim os raios do sol diretos parecem de pouco poder2 mesmo so(re terreno planoH nem tam(#m os seus re+le4os2 a no ser 1uando so multiplicados e reunidos2 o 1ue ocorre 1uando o sol (ate perpendicularmente2 pois2 em tal caso2 os @ngulos +ormados pelos raios incidentes so mais agudos2 e assim as lin.as dos raios +icam mais pr)4imas entre si0 9 de outro lado2 nas posies muito o(l>1uas do sol2 os @ngulos so muito o(tusos e por isso as lin.as dos raios esto mais distantes entre si0 'as deve ser notado 1ue muitas podem ser as

operaes dos raios do sol2 com respeito ao pro(lema da natureza do calor2 1ue no esto ao alcance do nosso tato2 e2 mesmo assim2 a+etam outros corpos0

E0 Faa?se o seguinte e4perimento:RW !ome?se uma lente2RA +eita de +orma contr5ria aos espel.os e se=a ela colocada entre as mos e os raios do sol0 O(serve?se 1ue nessa posio o calor do sol # diminu>do2 da mesma +orma 1ue o espel.o o aumenta e intensi+ica0 8ois # mani+esto 1ue os raios )pticos2 em um espel.o 1ue apresenta di+erena de espessura entre o centro e as partes laterais2 o+erecem imagens RB mais di+usas ou concentradas0 O mesmo deve ocorrer em relao ao calor0 P0 Faa?se cuidadosamente o e4perimento de se os raios da lua2 passando por espel.os ust)rios (astante +ortes e (em constitu>dos2 podem produzir algum grande calor2 mesmo 1ue diminuto0 'as como essa grande tepidez # de tal +orma sutil e +raca a ponto de no ser perce(ida pelo tato2 seria necess5rio recorrer <1ueles vidros 1ue indicam o estado +rio ou 1uente do ar2RD de modo 1ue os raios da lua2 caindo em um espel.o ust)rio2 +ossem re+letidos so(re a super+>cie do vidro2 para se veri+icar a ocorr3ncia do a(ai4amento do n>vel da 5gua2 devido ao calor0 R0 *X segunda inst@ncia0, 94perimente?se colocar um vidro ust)rio so(re um corpo 1uente 1ue no se=a nem radiante2 nem luminoso2 como o +erro ou a pedra a1uecidos2 mas no em ignio2 ou 5gua +ervente e coisas semel.antes2 e o(serve?se se ocorre um aumento ou intensi+icao do calor2 como nos raios do sol0RE T0 *X segunda inst@ncia0, 94perimente?se ainda colocar um espel.o ust)rio so(re a c.ama comum0 U0 *9m oposio < terceira inst@ncia0, RP No se pode dei4ar de o(servar o constante e mani+esto e+eito dos cometas *se se recon.ece como estando compreendidos entre os meteoros,RR no aumento do calor na #poca de sua oposio2 em(ora ten.a sido notado 1ue em seguida surge um per>odo de seca0 &ontudo2 as traves RT ou colunas luminosas e as a(erturas do c#u RU e +enmenos semel.antes parecem mais +re1Sentes no inverno 1ue no vero e especialmente em #pocas de intensos +rios2 acompan.ados de seca0 'as os raios2 os rel@mpagos e os troves di+icilmente ocorrem no inverno2 mas na #poca dos grandes calores0 As c.amadas estrelas cadentes supe?se vulgarmente constitu>das de uma mat#ria viscosa2 resplandecente e acesa2 em lugar de 1ual1uer outra mat#ria >gnea mais consistente0 'as isso deve ser veri+icado posteriormente0 V0 *Oposio < 1uarta inst@ncia0, -5 certas coruscaes 1ue produzem luz2 mas no 1ueimam0 9 ocorrem sempre sem *troar, trovo0 AW0 *9m oposio < 1uinta inst@ncia0, As e=ees e erupes de c.amas ocorrem tanto nas regies +rias como nas 1uentes2 como na Isl@ndia e 7roenl@ndia0 8or outro lado2 as 5rvores das regies +rias so mais in+lam5veis2 mais resinosas e de mais pez 1ue as das regies c5lidas2 como # o caso do a(eto2 pin.o e outras0 'as no se investigou satis+atoriamente em 1ue lugares e em 1ue natureza de solo costumam ocorrer essas erupes2 para 1ue possamos opor a negativa < a+irmativa0 AA0 *9m oposio < se4ta inst@ncia0, !oda c.ama # sempre mais ou menos 1uente2 no .avendo assim inst@ncia negativa a se l.e oporH mas +ala?se 1ue o c.amado +ogo?+5tuo

1ue <s vezes # o(servado nas paredes no tem muito calor2 assim tam(#m a c.ama do esp>rito do vin.o 1ue # clemente e suave0 'as ainda mais suave parece ser a c.ama 1ue2 con+orme certas .ist)rias +idedignas e s#rias2 apareceu em torno da ca(ea de meninos e meninas e 1ue2 sem 1ueimar2 apenas circulava < sua volta0RV ;e 1ual1uer +orma2 # a(solutamente certo 1ue2 em volta do cavalo 1ue sua2 durante viagens noturnas e em #pocas de seca2 aparece certa +ulgurao2 sem calor mani+esto0 -5 pouco tempo +icou +amoso2 e 1uase tomado como milagre2 o +ato do peito de uma menina2 depois de algum movimento e +rico ter emitido +a>scas0 Isso talvez ten.a acontecido devido ao alCmen ou aos sais com 1ue se tin.a tingido a veste e 1ue aca(aram colados e incrustados2 +ormando assim uma esp#cie de copa2 1ue se a(riu0 !am(#m # igualmente certo 1ue todo aCcar2 tanto o re+inado 1uanto o natural2 1uando se encontra endurecido e # 1ue(rado ou raspado no escuro2 produz +ulgor0 ;a mesma +orma2 a 5gua marin.a e salgada2 < noite2 +ortemente es(atida pelos remos2 pode +ulgurar0 9 tam(#m2 durante as tempestades2 a espuma do mar2 +ortemente agitada2 produz +ulgor *+ac.os, e a 1ue os espan.)is costumam c.amar de pulmo marin#o. Nem +oi ade1uadamente investigada a1uela c.ama 1ue os antigos navegantes c.amavam por &astor e 8ollu4 e os modernos designam por +ogo de Fantelmo0TW AB0 *9m oposio < s#tima inst@ncia0, !odo corpo *>gneo, incandescente 1ue ten.a o ru(or do +ogo2 mesmo sem c.ama2 # em 1ual1uer caso 1uente2 e para tal inst@ncia a+irmativa no .5 correspondente negativa0 'as o 1ue parece mais se apro4imar desse +ato # o da madeira podre2 1ue resplandece < noite e no parece conter calor0 As escamas dos pei4es em putre+ao tam(#m resplandecem < noite e no apresentam calor ao tato0 ;a mesma +orma2 o corpo do vaga?lume ou mosca c.amada Ouc>ola no o+erece calor ao tato0 AD0 *9m oposio < oitava inst@ncia0, No +oi ade1uadamente investigado o lugar de origem e a natureza do solo donde emanam as 5guas termais e por isso no se l.es contrape inst@ncia negativa0 AE0 *9m oposio < nona inst@ncia0, Aos l>1uidos +erventes contrape?se a inst@ncia negativa da peculiar negativa dos l>1uidos em geral0 8ois no se encontra na natureza 1ue se=a em si mesmo 1uente e assim permanea0 Ao contr5rio2 o calor ocorre por tempo determinado2 como natureza 1ue l.e # acrescentada0 Assim # 1ue os l>1uidos 1ue no seu poder e nos seus e+eitos so muito 1uentes2 como o esp>rito do vin.o2 os )leos 1u>micos arom5ticos2 e ainda os )leos do vitr>olo e do en4o+re e outros mais2 1ue 1ueimam ap)s certo tempo2 so +rios ao primeiro contato0 9 a 5gua termal2 colocada em um recipiente e longe de sua origem2 perde a e+ervesc3ncia2 como a 5gua levada ao +ogo0 ;e outro lado2 # verdade 1ue os corpos oleosos parecem ao tato menos +rios 1ue os a1uososH da mesma +orma o )leo menos 1ue a 5gua2 a seda menos 1ue o lin.o0 'as isso de +ato pertence < &6bua de Araus do *rio.

<;. *9m oposio < d#cima inst@ncia0, ;e id3ntica maneira2 ao vapor 1uente ope? se a inst@ncia negativa derivada da pr)pria natureza do vapor2 tal como # comumente encontrado0 As e4alaes dos corpos oleaginosos2 mesmo sendo +acilmente in+lam5veis2 no so 1uentes2 1uando no so e4alaes recentes de um corpo 1uente0 AR0 *9m oposio < d#cima primeira inst@ncia0, ;e id3ntica maneira2 ao ar 1uente se ope a inst@ncia negativa derivada da pr)pria natureza do ar0 No encontramos entre n)s ar

1uente2 a no ser 1uando encerrado2 su(metido < +rico ou a1uecido pelo sol2 pelo +ogo ou por 1ual1uer outro corpo 1uente0 AT0 *9m oposio < d#cima primeira inst@ncia0, A inst@ncia negativa das estaes +rias # oposta mais devido aos outros per>odos do ano2 como acontece 1uando sopram 9uro ou )reas0TA O contr5rio acontece 1uando sopra o Austro ou o N#+iro0TB 'as uma tend3ncia para a c.uva2 especialmente no inverno2 vem acompan.ada de temperaturas t#pidas2 e o gelo2 de temperaturas +rias0 AU0 *9m oposio < d#cima segunda inst@ncia0, &ontrape?se a inst@ncia negativa do ar con+inado nas cavernas no vero0 9 a respeito desse ar con+inado # necess5ria uma cuidadosa investigao0 9m primeiro lugar2 .5 dCvidas2 no sem motivo2 a respeito da natureza do ar relacionado ao +rio e ao calor0 8ois o ar mani+estamente rece(e o calor dos corpos celestesH o +rio2 ao contr5rio2 talvez por e4alao da terra2 e na c.amada regio intermedi5ria dos vapores das neves0 ;essa +orma2 no se pode esta(elecer um =u>zo so(re a natureza do ar atrav#s do ar a c#u desco(erto e e4posto2 mas # poss>vel um =u>zo mais seguro a respeito do ar con+inado0 'as # necess5rio 1ue o ar se=a colocado em um recipiente de material de tal ordem 1ue no ven.a a impregn5?lo de calor ou +rio de sua pr)pria natureza e tam(#m 1ue no rece(a in+lu3ncia do ar e4terior0 Faa?se2 pois2 o e4perimento com um recipiente de argila2 revestido v5rias vezes com couro para proteg3?lo do ar e4terior e manten.a?se (em +ec.ado por tr3s ou 1uatro dias0 6ma vez a(erto o recipiente2 veri+icar?se?5 a temperatura com a mo e com o vidro graduado0TD AV0 *9m oposio < d#cima terceira inst@ncia0, Fu(siste igualmente a dCvida a respeito da tepidez da l das peles2 das plumas e coisas semel.antesH se # resultante de algum d#(il calor 1ue l.e # imanente2 devido < sua origem animal ou da mat#ria gra4a e oleaginosa 1ue por sua pr)pria natureza # a+im ao calor ou simplesmente do ar +ec.ado e separado2 j mencionado no par5gra+o anterior2 O ar separado do ar e4terno parece guardar algum calor0 8ara tanto2 +aa?se e4perimentar com material +i(roso de lin.o2 em vez da l ou pluma ou seda 1ue so de origem animal0 ;eve ainda ser o(servado 1ue todos os p)s *mani+estamente misturados ao ar, so menos +rios 1ue os corpos >ntegros de 1ue prov3m0 8elo mesmo motivo2 acreditamos 1ue toda espuma *como tudo 1ue cont#m ar, se=a menos +ria 1ue o li1uido 1ue l.e deu origem0 BW0 *9m oposio < d#cima 1uarta inst@ncia0, No .5 inst@ncia negativa a se l.e opor0 &om e+eito2 no se encontra entre n)s nen.uma coisa tang>vel ou gasosa 1ue apro4imada do +ogo no ad1uira calor0 &ontudo2 mesmo a>2 # necess5rio distinguir?se entre coisas 1ue ad1uirem calor mais rapidamente2 como o ar2 o azeite e a 5gua2 e outras mais lentamente2 como a pedra e os metais0 'as esses +atos pertencem < &6bua de Arau. BA0 *9m oposio < d#cima 1uinta inst@ncia0, A esta inst@ncia no se ope 1ual1uer outra negativa2 e4ceo +eita da o(servao de 1ue no se conseguem cintilaes *ou +agul.as, do s>le4 ou do ao ou de outra su(st@ncia dura2 a no ser com a +ragmentao de pe1uenas part>culas dessa su(st@ncia2 se=a pedra ou metal0 !am(#m o ar no pode produzir cintilaes pelo simples atrito2 como =ulga o vulgo0 ;essa +orma2 essas cintilaes2 devido ao peso do corpo em ignio2 tendem mais para (ai4o 1ue para cima2 e2 depois de e4tintas2 resultam numa esp#cie de gros de +uligem0 BB0 *9m oposio < d#cima se4ta inst@ncia0, 8ensamos no .aver negativa a ser oposta a essa inst@ncia0 No .5 entre n)s corpo tang>vel *ou palp6vel? 1ue mani+estamente no se a1uea pelo atrito0 !anto 1ue os antigos imaginaram 1ue os corpos celestes no tin.am

outro camin.o ou possi(ilidade de a1uecimento 1ue o atrito do ar provocado pela sua r5pida rotao0TE Neste assunto deve ainda ser investigado se os corpos arruinados por m51uinas2 como as (alas dos can.es2 pela pr)pria percusso contraem algum grau de calor2 1ue depois de ca>das ainda conservam2 O ar agitado antes se res+ria 1ue a1uece2 como se o(serva nos ventos2 com o +ole e com o sopro +orte da (oca0 'as tais movimentos no so su+icientemente r5pidos a ponto de provocarem calor e trata?se de movimentos do todo e no part>culas2 da> no ser de estran.ar por no .aver ocorr3ncia de calor0 BD0 *9m oposio < d#cima s#tima inst@ncia0, A respeito desta inst@ncia2 # necess5ria uma investigao mais acurada0 &om e+eito2 tudo indica 1ue as ervas e os vegetais verdes e Cmidos encerram uma esp#cie de calor oculto0 'as # algo to t3nue 1ue em nen.uma planta isolada # percept>vel ao tato2 mas s) depois de reunidas e +ec.adas2 e de tal +orma 1ue as suas e4alaes no se comuni1uem com o ar e4terior2 mas se misturem entre si2 # 1ue surge um calor percept>vel e <s vezes +lamas2 se a mat#ria a tanto se presta0 BE0 *9m oposio < d#cima oitava inst@ncia0, !am(#m a respeito desta inst@ncia # necess5ria uma investigao mais acurada0 ;e +ato2 parece 1ue a cal viva2 1uando aspergida de 5gua2 produz calor2 ou pela concentrao do calor 1ue antes estava disperso *tal como se diz ocorrer com as ervas a(a+adas, ou pela irritao ou e4asperao do esp>rito do +ogo2 em contato com a 5gua2 1ue provoca uma esp#cie de con+lito e antiper>stase0 TP 8ara se sa(er 1ual das duas # a verdadeira causa2 (asta colocar?se )leo no lugar da 5gua0 O )leo vale tanto 1uanto a 5gua para concentrar o esp>rito encerrado2 mas no para irrit5?lo0 9 o e4perimento deve ser ampliado <s cinzas e aos res>duos de diversos corpos e +azendo?se uso de v5rios l>1uidos0 =;. *9m oposio < d#cima nona inst@ncia0, A esta inst@ncia se ope a negativa de alguns metais 1ue so mais moles e inst5veis0 Assim2 as l@minas de ouro dissolvidas pela 5gua?r#gia TR no provocam 1ual1uer calor ao tato 1uando dessa operao2 o mesmo se dando com o c.um(o 1uando dissolvido em 5gua?+orte TT e2 pelo 1ue recordamos2 tam(#m com o mercCrio0 'as a prata provoca algum calor e tam(#m o co(re2 pelo 1ue me lem(ro2 e ainda de +orma mais mani+esta o estan.o2 e os 1ue vo mais longe so o +erro e o ao2 1ue no s) produzem um +orte calor ao se dissolverem como tam(#m uma violenta e(ulio0 ;essa +orma2 tudo parece indicar 1ue o calor se produz pelo con+lito2 graas ao 1ual a 5gua +orte penetra2 +unde e desprende as suas part>culas2 en1uanto o corpo2 por seu turno2 resiste0 'as2 1uando os corpos cedem com +acilidade2 a custo se produz o calor0 BR0 *9m oposio < vig#sima inst@ncia0, No se podem opor inst@ncias negativas ao calor dos animais e nem tampouco ao dos insetos em vista das reduzidas dimenses de seus corpos2 como antes =5 +oi dito0TU &om e+eito2 os pei4es2 comparados com animais terrestres2 apresentam algum grau de calor2 em lugar de sua a(soluta aus3ncia0 Nos vegetais e nas plantas no se o(serva 1ual1uer grau de calor percept>vel ao tato2 o mesmo acontecendo em relao <s suas resinas e < sua medula recentemente a(erta0 !odavia2 nos animais o(serva?se uma grande variedade de calor2 tanto em suas partes *de +ato2 no # o mesmo o calor do corao2 o do c#re(ro e o das partes e4ternas do corpo, 1uanto em seus estados acidentais2 como nos e4erc>cios veementes ou nas +e(res0 BT0 *9m oposio < vig#sima primeira inst@ncia0, A esta inst@ncia # muito di+>cil opor?se uma negativa0 8ois mesmo os e4crementos animais no recentes t3m mani+estamente um calor potencial2 como pode ser veri+icado pelo untamento do solo0

BU0 *9m oposio < vig#sima segunda e vig#sima terceira inst@ncias0, Os l>1uidos *c.amem?se 5guas ou )leos, 1ue t3m grande e intensa acidez operam com o calor na +ragmentao dos corpos e 1ueimam?nos depois de algum tempo0 'as em princ>pio no so 1uentes 1uando em contato com a mo0 Agem por analogia TV e segundo a porosidade dos corpos com os 1uais se unem0 ;e +ato2 a 5gua?r#gia dissolve o ouro2 mas no a prataH por outro lado2 a 5gua?+orte dissolve a prata2 mas no o ouro0 9 nem um nem outro dissolve o vidro0 O mesmo acontecendo com os demais0 BV0 *9m oposio < vig#sima 1uarta inst@ncia0, Faa?se e4perimento com o esp>rito do vin.o so(re madeira2 ou so(re manteiga2 cera ou pei4e2 para veri+icar se o seu calor os li1ue+az e at# 1ue ponto0 ;e +ato2 a inst@ncia vinte e nove mostra 1ue este esp>rito tem um poder an5logo ao do calor2 em relao <s incrustaes0 8or isso deve ser +eito o mesmo e4perimento para a li1ue+ao0 8roceda?se tam(#m com o vidro graduado2 UW cncavo na e4tremidade superior e4terna0 &olo1ue?se nessa cavidade e4terior o esp>rito do vin.o (em reti+icado e tampe?se para 1ue mel.or reten.a o calor e o(serve?se se o seu calor +az descer o n>vel da 5gua0UA DW0 *9m oposio < vig#sima 1uinta inst@ncia0, As ervas arom5ticas e as ervas 5cidas so c5lidas ao paladar e isso # mais sentido nas partes internas do organismo0 8or isso # necess5rio 1ue se veri+i1ue em 1uais outras mat#rias igualmente provocam calor0 &ontam os navegantes 1ue 1uando se a(rem su(itamente montes ou maos de ervas arom5ticas2 guardados durante muito tempo2 os primeiros 1ue as movem ou pegam correm perigo de +e(res ou de in+lamaes0UB Igualmente poder?se?ia +azer e4perimento com o p) dessas ervas para veri+icar se seca o toucin.o e a carne2 como a +umaa do +ogo0 DA0 *9m oposio < vig#sima se4ta inst@ncia0, A acidez ou +ora penetrante tam(#m pode ser encontrada se=a em corpos +rios2 como o vinagre e o )leo de vitr>olo2 se=a em corpos 1uentes como o )leo de or#go e outros semel.antes0 !anto uns como outros provocam dor nos animais e nos corpos inanimados2 +undem e consomem suas partes0 A isso no se ope inst@ncia negativa2 pois nos corpos animados no ocorre dor sem alguma dose de calor0 DB0 *9m oposio < vig#sima s#tima inst@ncia0, O +rio e o calor t3m muitas aes em comum2 ainda 1ue em +ormas e propores di+erentes0 &om e+eito2 mesmo a neve parece 1ueimar2 depois de algum tempo2 as mos das crianas e o +rio preserva as carnes da putre+ao UD tanto 1uanto do +ogo0 92 tanto 1uanto o +rio2 o calor contrai os corpos0 'as na verdade # mais oportuno tratar deste assunto e de outros semel.antes 1uando da investigao do +rio0UE

QIII
9m terceiro lugar2 # necess5rio +azer?se citaes perante o intelecto UP das inst@ncias cu=a natureza2 1uando investigada2 est5 presente em mais ou em menos2 se=a depois de ter +eito comparao do aumento e da diminuio em um mesmo o(=eto2 se=a depois de ter +eito comparao em o(=etos diversos0 8ois sendo a +orma de uma coisa a coisa em si mesma UR e posto 1ue a coisa di+ere da +orma tanto 1uanto di+ere a apar3ncia da e4ist3ncia2 o e4terior do interior e o relativo ao .omem do relativo ao universo2UT segue?se necessariamente 1ue se no pode tomar uma natureza pela verdadeira +orma2 a no ser 1ue sempre decresa 1uando decresce a re+erida natureza e2 igualmente2 sempre aumente 1uando aumenta a natureza0 A esta t5(ua denominamos &6bua de Araus ou de (omparao0

Tbua de Graus ou de ompara!"o do alor 9m primeiro lugar2 trataremos dos corpos 1ue no apresentam 1ual1uer calor ao tato2 mas 1ue parecem possuir um calor potencial ou uma disposio ou preparao para o calor0 A seguir2 consideraremos os corpos 1ue so 1uentes em ato2 ou se=a2 ao tato2 sua intensidade e seus graus0 A0 No .5 entre os palp5veis e s)lidos nen.um corpo 1ue se=a naturalmente 1uente0 No .5 uma Cnica pedra2 um Cnico metal2 nem en4o+re2 nem +)ssil2 nem madeira2 nem 5gua2 nem cad5ver dos animais2 1ue se apresentem com calor0 As 5guas 1uentes dos (alne5rios parecem a1uecer?se por acidente2 ou por alguma c.ama ou +ogo su(terr@neo2 como os 1ue vomitam o 9tna e muitas outras montan.as2 ou por con+lito de corpos2 como ocorre com o calor produzido na dissoluo do +erro e do estan.o0 ;essa +orma2 no .5 1ual1uer esp#cie de calor nos corpos inanimados percept>vel ao tato do .omem2 e esses corpos se di+erenciam entre si pelos graus *de +rio, de +rigidez0 &om e+eito2 no so iguais o +rio da madeira e o do metal0 'as esse assunto pertence : &6bua de Araus do *rio. B0 !odavia2 encontram?se muitos corpos inanimados com calor potencial e com predisposio < c.ama2 como # o caso do en4o+re2 da na+ta e do petr)leo0UU D0 O 1ue antes estava 1uente2 como o esterco e1Sino2 ou a cal2 ou talvez as cinzas2 ou a +uligem provocados pelo +ogo2 conserva latentes res>duos do calor anterior0 8or isso se +azem certas destilaes e separaes de corpos2 enterrando?os em esterco e1Sino2 e o calor da cal pode ser provocado com a asperso de 5gua0UV E0 9ntre os vegetais no .5 1ual1uer planta ou parte *como resinas ou medula, 1ue se mostre 1uente ao tato .umano0 'as2 como j +oi antes dito2VW as ervas verdes 1uando a(a+adas se a1uecem2 e parecem 1uentes ao tato interno2 isto #2 ao paladar e ao estmago e mesmo a partes e4ternas2 depois de algum tempo2 como ocorre com emplastros e ungSentos vegetais 1ue podem parecer 1uentes ou +rios0 ;. No .5 1ual1uer calor nas partes separadas dos animais mortos percept>vel pelo tato .umano0 Nem mesmo o esterco e1Sino2 se no +or co(erto e a(a+ado2 conserva o calor0 &ontudo2 todo esterco parece possuir potencialmente calor2 como se o(serva nas marcas 1ue +icam pelos campos0 92 igualmente2 os cad5veres dos animais parecem possuir tam(#m um calor latente e potencial2 e isso a tal ponto 1ue nos cemit#rios em 1ue todos os dias se +azem sepultamentos a terra conserva um calor oculto2 1ue consome os cad5veres recentes muito mais rapidamente 1ue na terra comum0 Fegundo se diz2 os orientais usam um certo tipo de tecido t3nue e suave2 +eito de plumas de aves2 1ue por 1ualidades pr)prias dissolve e derrete a manteiga0 1uando por ele levemente envolvida0 R0 !udo o 1ue adu(a os campos2 como todos os tipos de esterco2 a greda2 a areia do mar2 o sal e coisas semel.antes2 possui alguma disposio ao calor0 T0 !odo processo de putre+ao possui traos de um t3nue calor0 ainda 1ue no alcance ser perce(ido pelo tato0 Nem mesmo a1uelas coisas2 1ue na putre+ao se trans+ormam em anim5lculos2VA como a carne e o 1uei=o2 c.egam a ser percept>veis ao tato0 Nem tampouco a madeira podre2 1ue (ril.a < noite2 parece 1uente ao tato0 'as2 <s vezes2 o calor das coisas em putre+ao se +az sentir por meio de odores +ortes e repugnantes0

U0 Assim2 o primeiro grau de calor2 entre as coisas percept>veis ao tato .umano2 parece ser o calor animal2 1ue por sua vez se desdo(ra em muitos graus0 No seu grau mais (ai4o2 como no caso dos insetos2 # muito mal perce(ido pelo tato2 O seu grau mais alto # atingido pelo calor solar2 nas zonas e nos climas tropicais2 mas no c.ega a ser to +orte a ponto de no ser tolerado pela mo0 &ontudo2 conta?se 1ue &onst@ncio VB e alguns outros tin.am certo tipo de temperamento e .5(itos +>sicos de tal modo secos 1ue2 atacados por +e(re agud>ssima2 +icaram 1uentes a ponto de parecerem 1ueimar as mos de 1uem deles se apro4imasse0 V0 Os animais aumentam o pr)prio calor pelo movimento e pelos e4erc>cios +>sicos2 pelo vin.o2 pelos (an1uetes2 pelo se4o2 pelas +e(res ardentes e pela dor0 AW0 Os animais2 durante os acessos de +e(res intermitentes2 inicialmente so acometidos de +rio e tremores2 mas depois ad1uirem um calor muito intenso0 9 o mesmo acontece no in>cio das +e(res ardentes e nas +e(res pestilentas0 AA0 Faam?se ulteriores investigaes so(re o calor em animais diversos2 como pei4es2 1uadrCpedes2 serpentes2 aves e tam(#m em suas diversas esp#cies2 como o leo2 o a(utre2 o .omem0 8ois2 con+orme a opinio vulgar2 a parte interna dos pei4es # pouco 1uente2 as aves so mais 1uentes2 especialmente as pom(as2 os +alces e as avestruzes0 AB0 Faam?se ainda investigaes ulteriores acerca dos diversos graus de calor nas partes e nos mem(ros do mesmo animal0 &om e+eito2 o leite2 o sangue2 o esperma2 os ovos2 so moderadamente 1uentes e menos 1uentes 1ue as partes e4ternas de um animal em agitao e movimento0 Ainda no +oi +eita uma investigao do mesmo teor para se sa(er o grau de calor do c#re(ro e do estmago2 do corao2 etc0 AD0 !odos os animais2 no inverno e nas #pocas +rias2 so +rios nas partes e4ternas2 mas nas partes internas cr3?se encerrarem mais calor0 AE0 O calor dos corpos celestes2 mesmo na regio mais 1uente e durante a estao e o dia mais 1uente2 no atinge nunca um grau tal 1ue c.egue a incendiar e 1ueimar a madeira (em seca ou a pal.a ou um pedao de trapo2 a no ser 1ue se=a au4iliado por espel.os ust)rios0 'as pode sempre provocar vapores das coisas Cmidas0 AP0 Fegundo a tradio dos astrnomos2 algumas estrelas so mais 1uentes 1ue outras0 ;entre os planetas2 depois do sol2 'arte # o mais 1uente2 depois vem "Cpiter e depois V3nus0 9sta(elecem?se como os mais +rios primeiro a Oua e2 mais 1ue todos2 Faturno0 9ntre as estrelas +i4as esta(elece?se como a mais 1uente F>rio2 vindo depois &orao de Oeo2 e a seguir &an>cula2VD etc0 AR0 O sol mais a1uece 1uanto mais se inclina na perpendicular ou no z3niteH o 1ue tam(#m # de se crer verdadeiro para os demais planetas2 em relao ao seu pr)prio calor0 "Cpiter2 por e4emplo2 a1uece mais 1uando se encontra so( &@ncer ou Oeo 1ue 1uando so( &apric)rnio ou A1u5rio0 AT0 !udo leva a crer 1ue o sol e os outros planetas a1uecem mais 1uando atingem o seu perigeu2 pela maior pro4imidade da !erra2 1ue 1uando do seu apogeu0 VE 9 se acontecer 1ue2 em alguma regio2 o sol este=a ao mesmo tempo no perigeu e mais pr)4imo < perpendicular2 necessariamente ser5 a> mais 1uente 1ue na regio em 1ue o sol tam(#m este=a

em seu perigeu2 mas em posio o(l>1ua0 8or isso deve ser notada a situao relativa de altitude dos planetas2 nas diversas regies2 em relao < sua posio vertical ou o(li1ua0 AU0 Fupe?se ainda 1ue o sol2 como os outros planetas2 a1uea mais 1uando se apro4ima das estrelas +i4as maiores0 Assim2 1uando o sol se encontra em Oeo2 mais pr)4imo ao &orao de Oeo2 < &auda de Oeo2 < 9spiga da Virgem2 a F>rio2 < &an>cula2 a1uece mais 1ue 1uando se encontra em &@ncer2 onde2 contudo2 est5 mais na posio perpendicular0 9 # para se crer 1ue as partes do c#u in+undem um calor tanto maior *ainda 1ue no percept>vel ao tato, 1uanto mais so ornadas de estrelas e especialmente das estrelas maiores0 AV0 9m suma2 o calor dos corpos celestes pode ser aumentado em vista de tr3s +atores2 ou se=a2 pela posio perpendicular2 pela pro4imidade ao perigeu e pela con=uno ou com(inao das estrelas0 BW0 9m verdade2 .5 uma grande di+erena entre o calor dos animais e dos raios dos corpos celestes2 tal como c.egam a n)s2 e o da mais t3nue c.ama2 e mais ainda o dos corpos incandescentes2 o dos l>1uidos e do pr)prio ar comum a1uecido pelo +ogo0 ;e +ato2 a c.ama do esp>rito do vin.o2 ainda 1ue rare+eita e di+usa2 pode incendiar a pal.a2 um pano ou o papel0 9 tal nunca ocorre com o calor animal ou solar2 sem o emprego de espel.os ust)rios0 BA0 &ontudo2 as c.amas e as coisas incandescentes t3m calor e mCltiplos graus2 tanto em intensidade 1uanto em tenuidade0 'as so(re o +ato ainda no +oi +eita uma indagao diligente e2 por isso2 s) # poss>vel trat5?los de passagem0 9ntre as v5rias esp#cies de c.amas2 a do esp>rito do vin.o parece ser a mais d#(il2 a no ser 1ue as c.amas ou a luminesc3ncia produzidas pelo suor animal se=am ainda mais d#(eis0 A seguir2 segundo nos parece2 seria a c.ama dos vegetais leves e porosos2 como a pal.a2 o =unco e as +ol.as secas2 cu=as c.amas no esto muito longe das produzidas por p3los ou penas0 A estas seguem?se as c.amas das madeiras 1ue no possuem resinas ou pez0 ;eve ser o(servado2 por#m2 1ue a c.ama proveniente de madeiras delgadas2 1ue comumente so =untadas em +ei4es2 # mais +raca 1ue a produzida por troncos de 5rvores e por ra>zes0 9 isso pode ser +acilmente e4perimentado nos +ornos 1ue +undem +erro2 onde o +ogo produzido por +ei4es e ramos de 5rvores no tem utilidade0 A seguir2 assim pensamos2 vem a c.ama produzida por )leo2 se(o2 cera e por outras su(st@ncias oleosas e gra4as2 1ue no possuem muita "ora. &ontudo2 o calor mais +orte # encontrado no pez e na resinaH mais +orte ainda no en4o+re e na c@n+ora2 na na+ta2 no petr)leo2 (em como nos sais2 uma vez eliminada a sua mat#ria crua2 e em seus compostos2 como a p)lvora2 o +ogo grego *con.ecido como +ogo selvagem, VP e seus di+erentes tipos2 todos portadores de um calor o(stinado2 1ue no se e4tingue +acilmente com 5gua0 BB0 &remos tam(#m 1ue a c.ama produzida por certos metais imper+eitos # so(remaneira +orte e aguda0 'as so(re tudo isso so necess5rias investigaes ulteriores0 BD0 A c.ama dos raios VR parece superar todas as demais em pot3ncia2 a ponto de c.egar a +undir o +erro per+eito2 reduzindo?o a gotas2 o 1ue os outros tipos de c.amas no conseguem +azer0 BE0 -5 nos corpos incandescentes diversos graus de calor2 1ue ainda no +oram diligentemente investigados2 O calor mais +raco pensamos ser o do pano 1ueimado2 usado comumente para acender o +ogo e tam(#m o proveniente das madeiras espon=osas e das cordas secas 1ue servem de rastil.o para disparar a artil.aria0 A seguir vem o carvo vegetal ou mineral2 ou ainda o dos ti=olos 1ueimados e coisas semel.antes0 &remos 1ue2 de todos os

corpos incandescentes2 os mais 1uentes so os metais2 1uando acesos2 caso do +erro2 do co(re2 etc0 !am(#m esse caso deve ser investigado ulteriormente0 =;. 9ntre os corpos incandescentes2 alguns .5 muito mais 1uentes 1ue certas c.amas0 ;e +ato2 # muito mais 1uente o +erro em (rasa 1ue a c.ama do esp>rito do vin.o0 BR0 9ntre os corpos no incandescentes2 mas a1uecidos pelo +ogo2 como a 5gua +ervente e o ar encerrado nos +omos2 .5 alguns 1ue superam em calor2 e em muito2 corpos incandescentes e mesmo in+lamados0 BT0 O movimento aumenta o calor2 como se pode ver pelos +oles e pelo soproH por isso os metais mais duros no se +undem ou derretem com +ogo morto e parado2 sendo necess5rio e4cit5?lo com o maarico0VT BU0 Faa?se com espel.os ust)rios o e4perimento seguinte2 con+orme recordamos:VU coloca?se o espel.o < dist@ncia2 por e4emplo2 de um palmo2 de um o(=eto com(ust>vel0 No 1ueimar5 ou in+lamar5 tanto o o(=eto 1uanto se se colocar o espel.o a uma dist@ncia de2 por e4emplo2 meio palmo e desloc5?lo gradual e lentamente at# a dist@ncia inicial de um palmo0 O cone de converg3ncia e o +ei4e dos raios so os mesmos e # o pr)prio movimento 1ue aumenta o e+eito do calor0 BV0 Acredita?se 1ue os inc3ndios2 1uando acompan.ados de +ortes ventos2 mais progridem contra 1ue a +avor do vento0 Isso por1ue as c.amas se movem mais rapidamente 1uando o vento as rec.aa 1ue 1uando as impele0 DW0 A c.ama no (ril.a2 nem se produz2 a menos 1ue alcance algo de cncavo em 1ue se possa movimentar e danarH e4ceo +eita das c.amas detonantes da p)lvora e an5logas2 caso em 1ue a compresso e o aprisionamento da c.ama aumentam o seu +uror0 DA0 A (igorna se torna muito 1uente ante os golpes do mal.o0 Fe a (igorna +osse +eita de um metal mais mole2 acreditamos 1ue c.egaria a +icar ru(ra2 por +ora dos duros e repetidos golpes do mal.o0 ;isso se deve +azer mais e4perimentos0 DB0 Nos corpos incandescentes 1ue so porosos2 de tal +orma 1ue .a=a espao para o movimento do +ogo2 se o seu movimento +or coi(ido por +orte compresso2 logo o +ogo se apagar50 Assim2 1uando um pano 1ueimado2 o pavio aceso de uma vela ou l@mpada2 um pedao de carvo vegetal ou uma (rasa2 so a(a+ados ou pisados2 ou algo semel.ante2 interrompe?se su(itamente a ao do +ogo0 DD0 A apro4imao de um corpo 1uente de outro aumenta o calor na pr)pria razo dessa pro4imidade0 !am(#m # o 1ue ocorre com a luz2 pois 1uanto mais pr)4imo da luz # um o(=eto mais vis>vel ele se torna0 DE0 A unio de calores de origens diversas aumenta o calor2 desde 1ue se no misturem com corpos0 &om e+eito2 um grande +ogo e um +ogo menor ateados no mesmo local aumentam igualmente o calor tanto de um 1uanto de outroH mas 5gua morna misturada < 5gua +ervente es+ria?a0 DP0 A perman3ncia do calor em um corpo aumenta o calor0 8ois o calor 1ue constantemente circula e emana mistura?se ao calor pree4istente e assim multiplica o calor0 8or isso2 o +ogo aceso durante meia .ora2 em um cmodo2 no o a1uece da mesma +orma 1ue

um 1ue dura uma .ora inteira0 'as no se d5 o mesmo com a luz2 j 1ue uma l@mpada ou uma vela acesa no ilumina mais determinado lugar durante um dia inteiro 1ue logo no inicio0 DR0 A irritao produzida por um am(iente +rio aumenta o calor2VV como se o(serva no +ogo aceso durante uma +orte nevasca0 Fupomos 1ue tal sucede no apenas devido < concentrao e contrao do calor2 1ue # uma esp#cie de unio2 mas devido < e4asperao2 como ocorre com o ar muito comprimido ou um (asto violentamente desviado de sua posio natural anterior2 1ue no retornam ao mesmo ponto em 1ue estavam2 mas muito al#m dele2 em uma posio oposta0 Faa?se um diligente e4perimento com um (asto2 ou com algo semel.ante2 colocando?o no +ogo2 para veri+icar se no se consome mais rapidamente nas e4tremidades 1ue no meio da c.ama0 DT0 -5 grande diversidade de graus de susceti(ilidade ao calor0 Fo(re isso note?se2 em primeiro lugar2 1ue o calor2 mesmo pe1ueno e +raco2 sempre aca(a por a+etar e a1uecer um pouco at# os corpos a ele mesmo receptivos0 Assim # 1ue o mesmo calor da mo 1ue a1uece um pouco uma (ola de c.um(o ou de outro metal 1ual1uer2 por ela segurada por algum tempo2 +acilmente se transmite e se provoca o calor2 sem 1ue .a=a apar3ncia de modi+icao nos corpos0 DU0 ;e todos os corpos con.ecidos2 o ar # o 1ue mais +acilmente rece(e e transmite o calor2 o 1ue # (em vis>vel pelos termmetros2 AWW cu=a con+eco # a seguinte: toma?se um tu(o de vidro delgado e o(longo0 Fu(merge?se o tu(o com a (oca para (ai4o em outro recipiente de vidro2 com 5gua2 de modo 1ue o seu ori+>cio alcance o seu +undo2 apoiando?se o seu gargalo na sua (orda0 8ara mant3?lo nessa posio2 coloca?se um pouco de cera nas (ordas internas do recipiente2 sem2 contudo2 o(strui?lo2 evitando?se2 dessa +orma2 1ue +alte o ar 1ue # indispens5vel ao movimento sumamente sutil e delicado de 1ue vamos +alar0 ;eve?se2 por#m2 a1uecer ao +ogo2 antes de su(mergi?lo2 a parte superior do tu(o0 ;epois de colocado o vidro2 na +orma indicada2 o ar 1ue +oi a1uecido vai?se pouco a pouco contraindo2 durante o tempo necess5rio para a completa eliminao do calor ad1uirido do e4terior2 at# alcanar as mesmas dimenses do ar circunstante no momento em 1ue +oi su(mergido na 5gua2 o 1ue provocar5 a su(ida da 5gua2 na mesma proporo0 ;eve?se ainda +i4ar ao longo do tu(o uma tira de papel comprida e estreita e graduada2 con+orme se 1ueira0 Veri+icar?se?5 ento 1ue2 1uando a temperatura do dia # +ria2 o ar se contrai em menor espao2 e 1uando # 1uente2 ele se e4pande0 9 isso ser5 perce(ido atrav#s da 5gua 1ue so(e2 1uando o ar se contrai2 ou desce2 1uando o ar se dilata0 A sensi(ilidade do ar2 tanto para o +rio 1uanto para o calor2 # sutil e delicada a ponto de superar de muito a capacidade do tato0 8ois um raio de sol ou o calor da respirao ou o calor da mo2 dirigido para a e4tremidade do tu(o2 +az (ai4ar a 5gua de modo mani+esto0 8ensamos2 todavia2 1ue o esp>rito dos animais possui uma sensi(ilidade ainda mais sutil2 em relao ao calor ou ao +rio2 desde 1ue no se=a impedida ou em(otada pela massa do corpo0AWA DV0 ;epois do ar2 acreditamos 1ue os corpos mais sens>veis ao calor se=am os 1ue +oram .5 pouco modi+icados e contra>dos pelo +rio2 como a neve e o gelo2 pois2 com apenas uma leve tepidez comeam a dissolver e li1Se+azer?se0 A seguir2 vem o mercCrio0 9m segui? da2 os corpos gra4os2 como o )leo2 a manteiga e similaresH depois a madeira2 depois a 5gua e2 por +im2 as pedras e os metais2 1ue se no a1uecem com +acilidade2 especialmente na parte interior0 'as estes2 depois de contra>do o calor2 conservam?no por muito tempo2 como # o

caso do ti=olo2 da pedra2 ou do +erro incandescentes colocados ou mergul.ados na 5gua +ria2 1ue ret3m o calor durante perto de um 1uarto de .ora2 a ponto de no poderem ser tocados0 EW0 Kuanto menor # a massa de um corpo tanto mais rapidamente se a1uece pela apro4imao de um corpo 1uenteH o 1ue demonstra 1ue todo calor con.ecido # in+enso aos corpos tang>veis0 EA0 O calor2 em relao ao tato e aos demais sentidos .umanos2 # coisa vari5vel e relativa0 8or isso a 5gua t#pida2 se a mo 1ue a toca est5 +ria2 parece 1uenteH se a mo est5 1uente2 parece +ria0AWB

QIV
O 1uanto # po(re a nossa .ist)ria natural2 1ual1uer um pode +acilmente perce(er pelo +ato de 1ue nas t5(uas precedentes inserimos simples tradies e relatos de terceiros *mas sempre acrescentando e pondo em dCvida mesmo a mais segura autoridade,2 em lugar da .ist)ria provada e das inst@ncias certas0 9 ainda tivemos 1ue nos servir muitas vezes de locues como a seguinte: necess5rio +azer o e4perimento2 # necess5rio comprov5?lo com ulterior e4perimento0

QV
O(=etivo e o+icio destas tr3s t5(uas # o de +azer uma citao de instncia perante o intelecto AWD *como usualmente as designamos,0 6ma vez +eita a citao2 # necess5rio passar? se < pr5tica da pr)pria induo0 necess5rio2 com e+eito2 desco(rir?se2 considerando atentamente as t5(uas e cada uma das inst@ncias2 uma natureza tal 1ue sempre este=a presente 1uando est5 presente a natureza dada2 ausente 1uando a1uela est5 ausente2 e capaz de crescer e decrescer acompan.ando?aH e se=a2 como j se disse antes2 uma limitao da natureza mais comum0AWE Assim2 se a mente procura desde o in>cio desco(rir essa natureza a+irmativamente2 como ocorre 1uando a(andonada a si mesma2 ocorrem +antasias2 meras opinies e noes mal determinadas2 e a4iomas carentes de cont>nuas correes2 se no se 1uiser2 segundo o costume das escolas2 com(ater em de+esa de +alsidade0 AWP 'as certamente os resultados sero mel.ores ou piores con+orme a capacidade e a +ora do intelecto 1ue opera0 &ontudo2 s) a ;eus2 criador e introdutor das +ormas2AWR ou talvez aos an=os e <s intelig3ncias celestes compete a +aculdade de apreender as +ormas imediatamente por via a+irmativa2 e desde o in>cio da contemplao0 &ertamente essa +aculdade # superior ao .omem2 ao 1ual # concedida somente a via negativa de procedimento2 e s) depois no +im2 depois de um processo completo de e4cluses2 pode passar <s a+irmaes0AOT

QIV
9m vista disso2 # necess5rio analisar e decompor2 de +orma completa2 a natureza2 no certamente pelo +ogo2 mas com a mente2 1ue # uma esp#cie de centel.a divina0 AWU A primeira o(ra da verdadeira induo2 para a investigao das +ormas2 # a re0eio ou excluso das naturezas singulares 1ue no so encontradas em nen.uma inst@ncia em 1ue est5 presente a natureza dada2 ou encontram?se em 1ual1uer inst@ncia em cu=a natureza dada no est5 presente2 ou cresam em 1ual1uer inst@ncia em cu=a natureza dada decresce2 ou decrescem 1uando a natureza dada cresce0 ;epois de ter +eito as convenientes re=eies ou e4cluses na +orma devida2 restar5 no +undo2 como res>duo donde se evolaram como +umaa as opinies2 a +orma a+irmativa2 s)lida2 verdadeira e (em determinada0 !udo isso # (reve para ser dito2 mas

# conseguido depois de muitas tentativas0 ;e nossa parte2 acreditamos nada negligenciar do 1ue # necess5rio ao nosso prop)sito0

QVII
;evemos2 no entanto2 prevenir sem demora os .omens de 1ue se acautelem de con+undir as +ormas2 de 1ue +alamos2 com as 1ue as suas especulaes e re+le4es tratam .a(itualmente2AWV o 1ue pode ocorrer em vista da import@ncia 1ue recon.ecem <s +ormas0 9m primeiro lugar2 e por esse motivo2 no nos ocuparemos das +ormas compostas2 AAW 1ue so2 como j se disse2 com(inaes das naturezas simples con+orme o curso comum do universo2 como a do leo2 da 5guia2 da rosa2 do ouro2 e de muitas outras0 9las sero devidamente consideradas 1uando nos ocuparmos dos processos latentes2 dos es1uematismos latentes e de sua desco(erta2 na medida em 1ue se encontram nas c.amadas su(st@ncias ou naturezas concretas0 ;e outra parte2 mesmo em relao <s naturezas simples2 no se devem con+undir as +ormas de 1ue tratamos com as id#ias a(stratas2 ou se=a2 com as id#ias mal ou no determinadas na mat#ria0AAA &om e+eito2 1uando +alamos das +ormas2 mais no entendemos 1ue a1uelas leis e determinaes do ato puro2 1ue ordenam e constituem toda e 1ual1uer natureza simples2 como o calor2 a luz2 o peso2 em 1ual1uer tipo de mat#ria ou o(=eto a elas suscet>vel0 Falar em +orma do calor ou da luz # o mesmo 1ue +alar da lei do calor ou da luzH AAB no nos a+astamos ou a(stra>mos do aspecto operativo das coisas0 Assim2 por e4emplo2 1uando +alamos na investigao da +orma do calor: rec#ace-se a tenuidade ou a tenuidade no ! a "orma do calor' # como se diss#ssemos: o #omem pode introduzir o calor em um corpo denso ou o #omem pode retirar ou colocar : parte o calor de um corpo t8nue. 8or conseguinte2 se as nossas +ormas parecerem a algu#m com algo de a(strato2 pelo +ato de misturarem e com(inarem coisas .eterog3neas *pois parecem2 sem dCvida2 .eterog3neos o calor dos corpos celestes e do +ogoH o vermel.o "ixo da rosa ou similares2 e o 1ue aparece no arco?>ris ou nos sais da opala ou do diamanteH a morte por su(merso e a por cremao2 a por um golpe de espada e a por apople4ia e a por atro+iaH e isso apesar de todos esses caracteres pertencerem < natureza do calor2 do vermel.o e da morte,2 recon.ea ele 1ue seu intelecto est5 inteiramente preso e estacado pelo .5(ito2 pelas coisas como um todo AAD e pelas opinies0 9st5 +ora de dCvida 1ue tais coisas2 ainda 1ue .eterog3neas e diversas entre si2 coincidem na +orma ou lei 1ue ordena o calor2 o vermel.o ou a morteH e 1ue ao .omem no # dado o poder de se emancipar e li(erar?se do curso da natureza e aventurar?se a novas causas e+icientes e a novas de operar2 a+ora da revelao e da desco(erta de tais +ormas0 8or#m2 depois de .aver considerado a natureza em sua unidade2 1ue # o principal2 depois no seu devido lugar2 tratar?se?5 das divises e rami+icaes da natureza2 tanto das ordin5rias 1uanto das internas e mais verdadeiras0

QVIII
J agora oportuna a apresentao de um e4emplo de e4cluso ou de re=eio de naturezas2 1ue nas t5(uas de presena aparecem como no pertencendo < +orma do calorH mas tam(#m no dei4ando de se ter em mente 1ue no apenas # su+iciente uma das t5(uas de e4cluso de uma natureza 1ual1uer2 mas 1ue # su+iciente apenas uma das inst@ncias singulares nelas contidas0 ;e +ato2 # mani+esto2 pelo 1ue j se disse2 1ue mesmo apenas uma

s) inst@ncia 1ue contradiga destr)i 1ual1uer con=etura so(re a +orma0 ;e 1ual1uer maneira2 sempre 1ue necess5rio2 para maior evid3ncia e para a demonstrao clara do uso das t5(uas2 repetiremos e duplicaremos as e4cluses0 #xemplo da #xclus"o, ou $e%ei!"o de &aturezas da 'orma do alor A0 8elos raios do sol e4clua?se a natureza elementar0

B0 8elo +ogo comum e2 mais ainda2 pelos +ogos su(terr@neos2 1ue esto muito longe e muito distantes dos raios dos corpos celestes2 e4clua?se a natureza dos corpos celestes0 D0 8ela propriedade de se a1uecerem 1ue t3m todos os corpos *minerais2 vegetais2 as partes e4ternas dos animais2 5gua2 azeite2 ar e similares, pela simples pro4imidade do +ogo de outro corpo 1uente2 e4clua?se toda variedade e delicadeza de te4tura dos corpos0 E0 8elo +erro e pelos metais incandescentes 1ue a1uecem todos os outros corpos2 sem2 contudo2 diminu>rem de peso ou de su(st@ncia2 e4clua?se a comunicao ou a mescla de outro corpo 1uente0 ;. 8ela 5gua +ervente e pelo ar e ainda pelos metais e outros s)lidos a1uecidos2 mas no at# a ignio e a incandesc3ncia2 e4cluam?se a luz ou o lume0114 R0 8elos raios da lua e de outras estrelas *com e4ceo do sol,2 e4cluam?se ainda a luz e o lume0 T0 8ela t5(ua comparativa do +erro incandescente e da c.ama do esp>rito do vin.o *1ue conclui 1ue o +erro incandescente tem mais calor2 mas menos luz2 e a c.ama do esp>rito do vin.o2 mais luz e menor calor,2 e4cluam?se tam(#m a luz e o lume0 U0 8elo ouro e por outros metais incandescentes2 1ue so corpos de grande densidade2 1uando considerados como um todo2 e4clua?se a tenuidade0 V0 8elo ar2 mais comumente encontrado +rio2 mas sempre permanecendo t3nue2 e4clua?se tam(#m a tenuidade0 AW0 8elo +erro incandescente2 cu=a massa no se dilata2 mas permanece em sua dimenso vis>vel2 e4clua?se o movimento local ou e4pansivo do todo0 AA0 8ela dilatao do ar nos termmetros AAP e coisas semel.antes2 onde o ar mani+estamente tem um movimento local e e4pansivo2 mas nem por isso contrai 1ual1uer mani+esto aumento de calor2 e4clua?se tam(#m o movimento local e e4pansivo do todo0 AB0 8ela +acilidade com 1ue todos os corpos se a1uecem2 sem 1ual1uer destruio ou alterao digna de nota2 e4clua?se a natureza destrutiva ou a introduo violenta de 1ual1uer natureza nova0 AD0 8elo consenso e con+ormidade dos e+eitos semel.antes produzidos pelo calor e pelo +rio2 e4clua?se o movimento2 tanto de e4panso 1uanto o de contrao do todo0

AE0 8elo aumento do calor oriundo do atrito dos corpos2 e4clua?se a natureza AAR principal0 &.amamos de natureza principal a 1ue se encontra positivamente na natureza e no # causada por uma natureza precedente0 -5 ainda outras naturezas *a serem e4clu>das,2 pois no +izemos t5(uas per+eitas2 mas apenas e4emplos0 !odas2 e cada uma das naturezas enumeradas2 no esto compreendidas na +orma do calor0 9 de todas essas naturezas mencionadas2 o .omem deve estar livre ao operar so(re o calor0

QIQ
&om as t5(uas das e4cluses esto colocados os +undamentos da verdadeira induoH 1ue2 contudo2 no ser5 per+eita se no se apoiar na a+irmativa0 'as nem a pr)pria exclusiva est5 completa2 mormente logo de in>cio0 &om e+eito2 a e4clusiva *como # evidente, representa a re=eio das naturezas simplesH mas se ainda no possu>mos noes =ustas e verdadeiras das naturezas simples2AAT como pode o procedimento e4clusivo ser corretoG Algumas das noes antes mencionadas *como a noo da natureza elementar2 como a noo da natureza celeste2 como a noo de tenuidade,AAU so noes vagas e no (em determinadas0 8or isso2 de vez 1ue no ignoramos2 nem nos es1uecemos da magnitude da o(ra 1ue empreender *1ual se=a2 a de colocar o intelecto .umano ao n>vel da natureza e das coisas,2 de nen.um modo nos podemos contentar com o 1ue at# agora preceituamosH ao contr5rio2 intentamos o+erecer e su(ministrar ao intelecto os mais poderosos au4>lios2 1ue # o 1ue passaremos a indicar0 92 certamente2 na interpretao da natureza deve?se +ormar e preparar o @nimo na interpretao da natureza2 de modo 1ue2 de um lado2 deten.a?se devidamente nos v5rios graus de certeza e2 de outro2 pense tam(#m2 especialmente no in>cio2 1ue o 1ue l.e # permitido e4aminar depende so(remaneira do 1ue ainda est5 para ser e4aminado0

44
&ontudo2 como a verdade emerge mais rapidamente do erro 1ue da con+uso2 reputamos ser Ctil permitir?se ao intelecto2 depois de ela(oradas e devidamente consideradas as tr3s t5(uas de primeira citao *ou comparecimento ou de apresentao2 tal como o +izemos,2 o empreendimento da o(ra de interpretao da natureza na a+irmativa2ABW a partir das inst@ncias contidas nas t6buas, ou das 1ue ocorrerem +ora delas0 A essa esp#cie de tentativa continuamos a c.amar de /ermisso ao Intelecto ou de Interpretao Inicial ou ainda de /rimeira Bindima.ABA (rimeira )indima da 'orma do alor ;eve ter?se presente 1ue a +orma # inerente *o 1ue deve ter +icado claro pelo 1ue antes +oi dito, a todas e a cada uma das inst@ncias particulares2 nas 1uais se encontra a pr)pria coisaH de outra maneira no seria +orma2 pois no pode ocorrer nen.uma inst@ncia contradit)ria0 !odavia2 a +orma # muito mais vis>vel em algumas inst@ncias 1ue em outrasH ou se=a2 nas 1ue a natureza da +orma est5 menos coi(ida e impedida pelas outras naturezas e reduzida < sua ordem0 A estas inst@ncias costumamos c.amar de inst@ncias luminosas ou instncias ostensivas.ABB 9m todas e em cada uma das inst@ncias em 1ue a limitao # o calor2 a natureza parece ser o movimento0 Isso # mani+esto na c.ama2 no seu perp#tuo mover2 nos l>1uidos a1uecidos

ou +erventes2 tam(#m sempre em movimento0 Fica igualmente claro2 1uando se e4cita o calor pelo movimento2 como acontece com os +oles e com o vento *ve=a?se inst@ncia BV2 t5(ua D,0 O mesmo pode ser dito de outros tipos de movimento2 a cu=o respeito ve=a inst@ncias BU e DA2 t5(ua D0 Isso tam(#m se o(serva na e4tino do +ogo e do calor2 por 1ual1uer +orte compresso 1ue re+reia e interrompe o movimento *ve=a inst@ncias DW e DB2 t5(ua D,0 Fica igualmente claro 1ue todos os corpos se destroem ou2 pelo menos2 se alteram consideravelmente2 por 1ual1uer +ogo ou calor +orte e veemente2 da> se seguindo 1ue o calor produz um movimento +orte2 um tumulto ou pertur(ao nas partes internas do corpo2 1ue gradualmente camin.am para a dissoluo0 O 1ue dissemos a respeito do movimento *ou se=a2 1ue # como o g3nero em relao ao calor, no deve ser entendido como signi+icando 1ue o calor gera o movimento ou 1ue o movimento gera o calor *em(ora nisso .a=a alguma verdade,2 mas 1ue o calor # em si2 ABD ou 1ue a pr)pria 1Sididade do calor ABE # movimento e nada maisH o(servando?se2 por#m2 as di+erenas espec>+icas 1ue a seguir enumeraremos2 depois de indicar algumas precaues contra os e1u>vocos0 O calor2 en1uanto coisa sens>vel2 # algo relativo ao .omem e no ao universo2 e # corretamente esta(elecido como sendo e+eito *do calor, so(re o esp>rito animal0 8elo 1ue2 em si mesmo2 # coisa vari5vel2 pois em um mesmo corpo *con+orme a disposio dos sentidos, produz tanto sensao de calor 1uanto de +rio2 o 1ue deve ter +icado patente pela inst@ncia EA2 t5(ua D0 &ontudo2 no se pode con+undir a comunicao do calor2 ou se=a2 a sua natureza transitiva2 graas < 1ual um corpo apro4imando?se de outro 1uente2 tam(#m se a1uece2 com a +orma do calor0 8ois uma coisa # o 1uente e outra # o 1ue es1uenta0 92 como2 com um movimento de atrito2 se produz calor sem a e4ist3ncia de um calor precedente2 # necess5rio 1ue se e4clua o 1ue se a1uece da +orma do 1uente0 J mesmo 1uando o calor so(rev#m2 pela apro4imao de algo 1uente2 isso no se deve < +orma do 1uente2 mas resulta inteiramente de uma natureza mais alta e comum2 isto #2 da natureza da assimilao ou da multiplicao de si mesmo2 o 1ue deve ser investigado separadamente0ABP A noo de +ogo # vulgar e de nada valeH # composta de com(inao do calor e da luz de um corpo2 como na c.ama e nos corpos a1uecidos at# a incandesc3ncia0 6ma vez a+astado todo e1u>voco2 passemos <s di+erenas verdadeiras2 1ue limitam o movimento e constituem?no na +orma do calor0ABR A primeira di"erena # a seguinte: o calor # movimento e4pansivo2 pelo 1ual o corpo se dilata e tende a dilatar?se ou a passar para uma es+era ou dimenso maior 1ue a antes ocupada0 9sta di+erena se mostra so(retudo na c.ama2 onde o +umo e o vapor espesso se dilatam e convertem?se em c.ama0 O mesmo se o(serva em todo l>1uido +ervente 1ue se intumesce2 de maneira mani+esta2 eleva?se e emite (or(ul.as2 e o processo de e4panso se estende at# alcanar uma e4tenso muito superior e muito mais ampla 1ue a do pr)prio l>1uido2 1uer dizer2 convertendo o l>1uido em vapor2 +umo ou ar0 O(serva?se tam(#m em toda madeira ou mat#ria com(ust>vel2 em 1ue <s vezes ocorre e4sudao e sempre evaporao0

O(serva?se ainda na +uso dos metais 1ue como corpos muito compactos 1ue so, no se intumescem nem se dilatam com +acilidade2 por#m2 o seu esp>rito2 depois de se ter dilatado2 tendendo dessa +orma a uma maior e4panso2 +ora e leva as partes mais gra4as ao estado li1uido0 9 se +or aumentado em muito o calor2 dissolve e torna vol5til grande parte delas0 O(serva?se igualmente no +erro e nas pedras: 1ue2 em(ora no se li1Se+aam ou +undam2 tornam?se mais moles0 O 1ue tam(#m ocorre com varas de madeira2 1ue se tornam +le4>veis 1uando a1uecidas em cinza 1uente0 9 esse movimento se o(serva de modo mais evidente poss>vel no ar2 1ue com pouco calor se dilata de modo continuo e mani+esto2 como se pode ver pela inst@ncia DU2 t5(ua D0 O(serva?se2 ainda2 na natureza contr5ria2 1ue # o +rio0 &om e+eito2 o +rio contrai todos os corpos e leva?os a se encol.erem0 Isso vai ao ponto de2 por ocasio de intenso +rio2 os pregos ca>rem das paredes2 o (ronze se dessoldar2 e o vidro a1uecido2 e su(itamente colocado no +rio2 ar1uear?se e 1ue(rar0 Igualmente o ar2 su(metido a um ligeiro res+riamento2 se contrai em volume mais restrito2 como aparece na inst@ncia DU2 t5(ua B0 'as2 so(re esse assunto2 alongar?nos?emos mais 1uando da investigao do +rio0 No # de estran.ar 1ue o calor e o +rio produzam muitas aes comuns *a respeito2 ve=a?se inst@ncia DB2 t5(ua DB,2 pois duas das di+erenas 1ue v3m a seguir pertencem igualmente <s duas naturezasH ainda 1ue nesta di+erena *a de 1ue estamos tratando, as aes se=am diametralmente opostas I pois o calor engendra um movimento e4pansivo e dilatador2 e o +rio2 ao contr5rio2 engendra um movimento de contrao e de condensao0 A se unda di"erena # uma modi+icao da precedente e reza 1ue o calor # um movimento e4pansivo ou orientado para a circun+er3ncia2 mas com a condio de 1ue2 ao mesmo tempo2 o corpo tenda para o alto0 No .5 dCvida de 1ue se podem produzir muitos movimentos mistos0 8or e4emplo2 uma seta ou um dardo gira en1uanto camin.a e camin.a en1uanto gira0 ;a mesma maneira2 o movimento do calor # e4pansivo e ao mesmo tempo voltado para o alto0 9sta di+erena +ica (astante evidente ao serem colocadas tenazes ou atiadores de +erro no +ogo0 Fe so colocados perpendicularmente2 segurando?se na outra e4tremidade2 o calor rapidamente 1ueimar5 as mos2 mas se so colocados .orizontalmente ou em n>vel in+erior ao do +ogo2 as mos se vo a1uecer muito depois0 J tam(#m evidente nas destilaes2 per discensorium, 1ue so usadas pelos .omens para +lores muito delicadas cu=os aromas rapidamente se evolam0 ;e +ato2 a indCstria .umana desco(riu uma maneira de colocar o +ogo no por (ai4o2 mas por cima2 para a1uecimento mais lento0 No apenas a c.ama mas tam(#m toda esp#cie de calor tende para o alto0 Faa?se um e4perimento disso2 na natureza contr5ria do +rio2 para se veri+icar se o +rio no provoca a contrao dos corpos para (ai4o2 da mesma maneira 1ue o calor dilata os corpos para o alto0 8ara isso2 tomem?se duas (arras de +erro2 ou dois tu(os de vidro2 iguais em todos os outros aspectos2 e levem?nos ao +ogo para se a1uecerem um poucoH colo1ue?se uma espon=a em(e(ida em 5gua +ria ou neve2 em cima de uma e em(ai4o de outra respectivamente0 Fupomos 1ue o res+riamento no sentido das e4tremidades ser5 mais r5pido na (arra em 1ue a neve este=a em cima do 1ue na1uela em 1ue a neve ven.a colocada em(ai4o2 ou se=a2 e4atamente o contr5rio do 1ue ocorre com o calor0

A terceira di"erena # a seguinte: o calor # um movimento e4pansivo2 no uni+orme segundo o todo2 mas segundo as menores part>culas do corpo2 e ao mesmo tempo reprimido2 repelido e a+astado2 de maneira 1ue ad1uire um movimento alternado e continuamente tr3mulo e irritado pela repercusso ABT e do 1ual se origina o +uror do +ogo e do calor0 9sta di+erena aparece so(retudo na c.ama e nos l>1uidos +erventes2 1ue continuamente tremem e nas menores partes se intumescem e repentinamente esmorecem0 Ocorre ainda nos corpos 1ue t3m tal densidade 1ue a1uecidos ou incandescentes no se intumescem2 nem se dilatam em sua massaH esse # o caso do +erro candente2 em 1ue o calor # muito intenso0 Ocorre ainda no +ato de o +ogo arder mais intensamente por ocasio da estao +ria0 Ocorre ainda no +ato de 1ue2 1uando o ar se dilata2 no termmetro2 sem 1ual1uer impedimento ou +ora repulsiva2 isto #2 com uni+ormidade e con+ormidade2 no se perce(e 1ual1uer calor0 Ainda nos ventos +ec.ados2 mesmo irrompendo com a m54ima +ora2 mesmo assim no se perce(e um calor signi+icativoH isso por1ue o movimento ocorre segundo o todo e no alternadamente nas part>culas0 Faa?se um e4perimento a esse respeito para se veri+icar se a c.ama no 1ueima mais +ortemente nos lados 1ue no centro0 Ocorre tam(#m de +orma clara no +ato de 1ue toda a com(usto penetra pelos diminutos poros do corpo2 1ue se 1ueimaH de modo 1ue a com(usto o a(ate2 penetra2 atravessa e per+ura como se possu>sse in+initas pontas de agul.a0 por isso 1ue tam(#m todas as 5guas?+ortes *se so ade1uadas ao corpo so(re o 1ual agem, produzem os e+eitos do +ogo2 devido < sua natureza corrosiva e penetrante0 9sta di+erena *a de 1ue estamos +alando, # comum < natureza do +rio2 no 1ual o movimento de contrao # contido pela +ora e4pansivaH do mesmo modo 1ue no calor # reprimido o movimento e4pansivo pela +ora de contrao0 8or isso2 tanto +az se as part>culas do corpo o penetrem para dentro ou no sentido do e4terior2 o processo # o mesmo2 em(ora o grau de intensidade se=a muito di+erente2 pois2 mesmo a1ui (em perto de n)s2 na super+>cie da !erra2 nada temos 1ue se=a puramente +rio *ve=a?se inst@ncia BT2 t5(ua A,0 A quarta di"erena # uma modi+icao da anterior2 ou se=a2 o movimento estimulante ou penetrante deve ser r5pido2 e no lento2 e provir por part>culas no e4tremamente pe1uenas2 mas um pouco maiores0 O(serva?se esta di+erena no con+ronto dos resultados 1ue produz o +ogo com os resultados 1ue produz o tempo ou a idade0 O tempo tanto 1uanto o +ogo 1ueima2 consome2 alui e reduz a cinzas2 mas de +orma sutil e delicada2 isso por1ue trata?se de um movimento muito lento2 1ue procede por part>culas minCsculas e onde no se perce(e o calor0 Ocorre tam(#m na comparao entre a dissoluo do +erro e do ouro0 O ouro de +ato dissolve sem provocar calor2 en1uanto o +erro produz um calor +ort>ssimo2 mesmo durante um tempo mais ou menos igual0 !al ocorre por1ue2 com a introduo da 5gua2 a soluo se processa mais naturalmente e a dissoluo das partes adv#m sem es+oro2 mas com o +erro2 ao contr5rio2 a presena da 5gua # 5spera e contrastante2 por1ue as partes do +erro opem uma maior resist3ncia0

Ocorre ainda at# certo ponto em certas gangrenas ou decomposies da carne 1ue no produzem grande calor2 nem dor2 mas cumprem?se pelo processo sutil da putre+ao0 Fe=a esta2 pois2 a primeira vindima ou interpretao inicial da +orma do calor2 o(tida por permisso do intelecto. ;esta primeira vindima2 o(t3m?se a +orma ou verdadeira de+inio do calor *o calor em relao ao universo e no apenas em relao aos sentidos,2 1ue pode ser e4pressa (revemente do seguinte modo: 7 calor ! um movimento expansivo, reprimido e que atua sobre as part+culas menores. A e4panso pode ser de+inida: /ela natureza de expandir-se em todas as dire$es, mas que, apesar disso, se inclina um pouco mais para o alto. 9 o es+oro so(re as part>culas se de+ine dizendo: Cue no se trata de al o lento, mas apressado e impetuoso. 9m relao < parte operativa2 # a mesma coisa0 ;e +ato2 o seu enunciado # o seguinte: Se em al um corpo natural pode produzir-se um movimento de dilatao e expanso e se se puder reprimi-lo e "az8-lo voltar sobre esse movimento, de modo que a dilatao no transcorra uni"ormemente, mas por partes e que se0a em parte repelida, nesse caso, sem dvida, se en endrar6 calor. indi+erente se se trata de corpo elementar *como se diz, ou se rece(e as suas 1ualidades dos corpos celestesH se # luminoso ou opacoH se # t3nue ou densoH se aumentado em seu volume ou contido nos limites da primeira dimensoH se tendente a dissolver?se ou a permanecer no seu estadoH se animal2 vegetal ou mineralH se 5gua2 )leo ou arH ou de 1ual1uer outra su(st@ncia suscet>vel do movimento mencionado0 O calor sens>vel #2 pois2 a mesma coisa 1ue o calor em si2 mas em relao aos nossos sentidos0ABU 'as agora # necess5rio passar aos outros au4>lios do intelecto0

QQI
;epois das t5(uas de primeira citao2 depois da re=eio ou e4cluso e depois da primeira vindima2 +eita segundo a1uelas t5(uas2 # necess5rio passar aos outros au4>lios do intelecto na interpretao da natureza2 (em como < induo verdadeira e per+eita0 Nessa e4posio2 se se +izer necess5rio o uso das t5(uas2 retomaremos as do calor e do +rio0 'as 1uando .ouver necessidade de apenas alguns poucos e4emplos2 esses sero recol.idos a1ui ou ali2 para 1ue no se torne con+usa a investigao e a e4posio muito restrita0 9m primeiro lugar2 trataremos das instncias prerro ativas'ABV em segundo lugar2 dos admin+culos da induo'ADW em terceiro lugar2 da reti"icao da induo'ADA em 1uarto lugar2 da variao da investi ao se undo a natureza do assunto'ADB em 1uinto lugar2 das prerro ativas da natureza ADD em relao < investigao2 ou se=a2 da1uilo 1ue se deve investigar antes e depoisH em se4to lugar2 dos limites da ADE investi ao ou sinopse de todas as naturezas do universoH em s#timo lugar2 da deduo : pr6tica,ADP ou se=a2 da1uilo 1ue est5 relacionado como o .omemH em oitavo lugar2 dos preparativos para a <1D investi ao' em Cltimo lugar2 da escala ascendente e descendente dos axiomas.ADT

QQII
9ntre as instncias prerro ativas, em primeiro lugar2 proporemos as instncias solit6rias. Folit5rias so a1uelas inst@ncias 1ue apresentam a natureza 1ue se investiga2 em coisas 1ue nada t3m em comum com outras2 a no ser a1uela naturezaH ou 1ue no apresentam a natureza 1ue se investiga em coisas 1ue so semel.antes a outras em tudo2 e4ceto em relao a essa natureza0 claro 1ue estas inst@ncias eliminam palavras inCteis e aceleram e re+oram a e4clusoH (em por isso algumas poucas valem por muitas0

Assim2 por e4emplo2 na investigao da natureza da cor2 as inst@ncias solit5rias so os prismas e os cristais 1ue +azem aparecer a cor2 no somente em si mesma2 mas tam(#m a re+letem so(re paredes e4ternas2 so(re o orval.o2 etc0 !ais inst@ncias nada t3m em comum com as cores +i4as nas +lores2 com as cores das gemas2 dos metais2 das madeiras2 etc0H e4ceo +eita da pr)pria cor0 ;a> +acilmente se esta(elece 1ue a cor nada mais # 1ue uma modi+icao da imagem luminosa introduzida no corpo e rece(ida2 no primeiro caso2 com diversos graus de incid3ncia2 no segundo como e+eito de estrutura e es1uematismos diversos0 9stas inst@ncias so solit5rias por semel.ana0 Ainda2 na mesma investigao2 os veios do (ranco e do negro e as variaes de cor2 em +lores da mesma esp#cie2 constituem inst@ncias solit5rias0 9+etivamente2 o (ranco e o negro do m5rmore e as manc.as de (ranco e de vermel.o de certas esp#cies de cravo parecem?se em 1uase tudo2 e4ceto na cor0 ;a> +acilmente se conclui 1ue a cor no tem muito em comum com as naturezas intr>nsecas dos corpos2 mas 1ue consiste to?somente na disposio tosca e 1uase mec@nica das partes0 A estas inst@ncias 1ue so solit5rias2 por di+erena a um e outro g3nero2 c.amamos de inst@ncia solit5ria2 ou *erinos,138 usando o termo astronmico0

QQIII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocaremos em segundo lugar as instncias mi rantes0139 Fo a1uelas em 1ue a natureza investigada migra ou passa a um processo de e4ist3ncia 140 se antes no e4istia2 ou2 ao contr5rio2 migra no sentido da corrupo2 se antes e4istia0 9m am(os os casos2 sim#tricos da altern@ncia2 as inst@ncias so duplas2 ou uma Cnica inst@ncia em movimento ou tr@nsito2 1ue se estende ao ciclo contr5rio0 As inst@ncias desse tipo no apenas aceleram e re+oram o processo de e4cluso como tam(#m delimitam o a+irmativo2 isto #2 a pr)pria +orma investigada0 J necess5rio2 com e+eito2 1ue a +orma da coisa se=a algo 1ue2 por meio das migraes2 de um lado mani+este?se2 de outro2 destrua?se e se=a eliminada0 9 ainda 1ue toda e4cluso promova a a+irmao2 isso se cumpre mais diretamente considerando?se um mesmo o(=eto2 em vez de muitos0 A +orma *como deve ter +icado claro por tudo o 1ue +oi dito,2 depois de o(servada em um Cnico2 estende?se a todos os o(=etos0 Kuanto mais simples # a migrao tanto mais signi+icativa # a inst@ncia0 Al#m disso2 as inst@ncias migrantes so de grande utilidade na parte operativa *ou pr5tica, do sa(erH isso por1ue2 mostrando a +orma =untamente com a causa 1ue a +az ser ou no ser2 141 indicam de +orma mais evidente a pr5tica a ser seguida em certos casos2 dos 1uais # +5cil passar a outros2 mas .5 ai um perigo a ser evitado 1ue e4ige cautela2 ou se=a2 tais inst@ncias conectam muito estreitamente a +orma < causa e+iciente2AEB con+undindo assim o intelecto2 ou pelo menos iludindo?o com uma +alsa opinio da +orma2 ao divisar a causa e+iciente0 9 esta2 para n)s2 nada mais # 1ue o ve>culo ou o condutor da +orma0 'as se o procedimento de e4cluso # +eito de maneira leg>tima2 o rem#dio ser5 +acilmente encontrado0 94poremos agora um e4emplo de inst@ncia migrante0 Fe=a a natureza a ser investigada o candor ou a (rancura: a inst@ncia migrante para a produo # o vidro inteiro e o vidro pulverizado0 !am(#m a 5gua comum e a 5gua agitada2 at# trans+ormar?se em espuma0 ;e +ato2 o vidro inteiro e a 5gua comum so transparentes2 mas no so (rancosH o vidro pulverizado e a 5gua trans+ormada em espuma so (rancos2 mas no so transparentes0 8or isso torna?se necess5rio desco(rir o 1ue aconteceu ao vidro e < 5gua por +ora dessa migrao0 claro 1ue a +orma do (ranco # comunicada e introduzida pela pulverizao2 no caso do vidro2 e pela agitao2 no caso da 5gua0 &onstatamos2 ento2 1ue o 1ue ocorreu +oi a comunicao das part>culas do vidro e da 5gua e a penetrao do ar0 9 no +oi pouco o j alcanado2 com isso2 para o desco(rimento da +orma do (ranco2 ao isolar o +ato de 1ue dois

corpos em si transparentes2 sendo um mais e outro menos *ou se=a2 o ar e a 5gua2 o ar e o vidro,2 colocados =untos em minCsculas part>culas2 produzem a (rancura2 devido < re+rao desigual dos raios de luz0 'as2 a esse respeito2 devemos ainda e4por um e4emplo do perigo antes mencionado2 (em como a +orma de evit5?lo0 Ao intelecto corrompido pelas causas e+icientes2 +acilmente pode ocorrer o pensamento de 1ue a +orma do (ranco # sempre necess5ria ao ar2 e 1ue a (rancura # engendrada unicamente por corpos transparentes0 O 1ue # inteiramente +also e demonstrado por muitas e4cluses0 Ver?se?52 por outro lado *dei4ando de lado o ar e coisas an5logas,2 1ue corpos inteiramente iguais2 nas part>culas vis>veis2 produzem a transpar3nciaH 1ue corpos desiguais2 com estrutura simples2 engendram o (rancoH 1ue os corpos desiguais2 com estrutura comple4a2 mas ordenada2 engendram outras cores2 com e4ceo do negroH 1ue os corpos desiguais2 com uma estrutura comple4a2 mas desordenada e con+usa2 engendram o negro0 Assim apresentamos o e4emplo de inst@ncia migrante2 na gera o da natureza do (ranco0 A inst@ncia migrante2 para a corrupo da pr)pria natureza do (ranco2 o(t#m?se com a espuma ou com a neve em dissoluo0 ;e +ato2 a 5gua perde o (ranco e retoma a transpar3ncia 1uando retorna ao seu estado >ntegro2 sem ar0 ;e modo algum pode dei4ar de +icar (em e4pl>cito 1ue2 so( o nome de inst@ncia migrante2 compreendem?se no apenas as 1ue migram passando < gerao ou < privao2 mas ainda as 1ue migram passando ao aumento ou < diminuio2 uma vez 1ue tam(#m tais inst@ncias levam < desco(erta da +orma2 como se o(serva mani+estamente pela2 antes enunciada2 de+inio da +orma e pela t5(ua de graus0 8or isso o papel2 1uando seco2 # (rancoH mas 1uando # mol.ado *ou se=a2 1uando se elimina o ar e se introduz a 5gua,2 # menos (ranco e mais pr)4imo da transpar3ncia0 O seu comportamento # semel.ante aos indicados nas inst@ncias anteriores0

QQIV
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocaremos em terceiro lugar as instncias ostensivas, de 1ue j +izemos meno na primeira vindima do calor e a 1ue tam(#m c.amamos de luminosas ou instncias libertadas e predominantes.AED So as 1ue mostram a natureza investigada nua e por si su(sistente2AEE e ostentam?na no mais alto grau de sua pot3ncia2 ou se=a2 emancipada e li(erta de impedimentos2 ou pelo menos a eles se impondo pela +ora de sua virtude2 suprimindo?os e contendo?os0 8elo +ato de todo corpo conter muitas +ormas de naturezas com(inadas e unidas no concreto2 ocorre 1ue cada uma entorpece2 deprime2 1ue(ranta e su(mete a outra2 e com isso as +ormas singulares se o(scurecem0 'as o(=etos .5 em 1ue a natureza investigada # predominante em relao a outras naturezas2 se=a pela +alta de impedimento2 se=a pela predomin@ncia de sua pr)pria virtude0 9stas so as inst@ncias mais ostensivas da +orma0 AEP 'as2 mesmo neste caso2 # necess5rio o uso de cautela e da moderao do >mpeto do intelecto0 &om e+eito2 tudo o 1ue apresenta uma +orma2 e ostenta?a diretamente ao intelecto2 deve ser tido por suspeito e deve ser su(metido a um rigoroso e diligente procedimento de e4cluso0 8or e4emplo2 se=a o calor a natureza a ser investigada0 A inst@ncia ostensiva do movimento de e4panso2 1ue *como se disse antes, # propriedade espec>+ica do calor2 # a do termmetro de ar0 ;e +ato2 a c.ama2 ainda 1ue mani+estamente apresente e4panso2 contudo2 pela sua grande +acilidade de e4tino2 no apresenta (em o processo dessa e4panso0 9 a 5gua +ervente2 pela sua +acilidade de se trans+ormar em vapor e ar2 no revela a e4panso da 5gua na sua pr)pria massa0 'esmo o +erro candente2 assim como outros corpos semel.antes2

est5 muito longe de mostrar a e4panso2 por1ue o esp>rito # su(metido pelas partes compactas e densas2 a ponto de re+rear2 conter o movimento e4pansivo2 e assim o processo no # percept>vel pelos sentidos0 &ontudo2 o termmetro mostra claramente a e4panso do ar de modo vis>vel2 progressivo2 dur5vel e ininterrupto0 8or e4emplo2 se=a o peso a natureza da inst@ncia investigada0 A inst@ncia ostensiva do peso # o mercCrio0 9ste supera de longe em peso todas as outras su(st@ncias2 com e4ceo do ouroH e mesmo o ouro no # muito mais pesado 1ue ele0 'as a inst@ncia 1ue mel.or indica a +orma do peso # o mercCrio e no o ouro0 8ois o ouro # s)lido e consistente2 e tais 1ualidades se relacionam com a densidadeH en1uanto o mercCrio # l>1uido e pren.e de esp>rito2 e mesmo assim tem peso muitos graus acima do diamante2 e de todos os s)lidos 1ue se con.ecem0 ;a> se depreende claramente 1ue a +orma do peso predomina simplesmente na 1uantidade da mat#ria e no em uma dimenso restrita0

QQV
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocaremos em 1uarto lugar as instncias clandestinas,146 a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias do crepsculo.AET Fo2 por assim dizer2 as inst@ncias opostas <s ostensivasH e4i(em2 de +ato2 a natureza investigada na sua >n+ima +ora e2 por assim dizer2 em estado de incu(ao e nos seus rudimentosH mostram? na nas suas primeiras tentativas e ensaios2 mas o(scurecida e su(metida por uma natureza contr5ria0 !ais inst@ncias so de grande import@ncia para a desco(erta da +orma2 pois2 se as ostensivas orientam +acilmente a identi+icao das di+erenas espec>+icas2 de sua parte as inst@ncias clandestinas conduzem e +acilitam a identi+icao dos g3neros2 ou se=a2 das naturezas comuns de 1ue as naturezas investigadas so simples limitaes0 8or e4emplo2 se=a a consist3ncia a natureza a ser investigada: ou se=a2 a1uilo 1ue +i4a os limites do corpo e cu=o contr5rio # a li1uidez ou a +luidez0 As inst@ncias clandestinas so a1uelas 1ue mostram um grau >n+imo de consist3ncia em um +luidoH # o caso da (ol.a de 5gua 1ue # uma esp#cie de pel>cula consistente e delimitada2 +eita de 5gua0 O mesmo ocorre com as goteiras 1ue2 1uando .5 5gua su+iciente para correr2 +ormam um +io muito t3nue e de tal modo 1ue a 5gua no se interrompeH mas 1uando no .5 5gua su+iciente para cair numa sucesso continua a 5gua cai em gotas redondas2 a +igura 1ue mel.or se presta para evitar 1ual1uer descontinuidade da 5gua0 &ontudo2 no e4ato instante em 1ue cessa o +io de 5gua e tem inicio a 1ueda das gotas2 a 5gua se retrai em relao a si mesma para evitar a descontinuidade0 'esmo nos metais 1ue2 em +uso2 so l>1uidos mais espessos2 muitas vezes as pr)prias gotas se retraem em si mesmas e assim +icam0 9 semel.ante < inst@ncia representada pelos pe1uenos espel.os 1ue as crianas costumam +azer com dois =uncos2 unidos pela saliva2 no meio dos 1uais se pode notar uma pel>cula consistente +eita de 5gua0 O mesmo +ato pode mel.or ser o(servado em outro (rin1uedo in+antil em 1ue se usa a 5gua *tornada mais consistente pelo sa(o, e2 com um canudo2 sopra?se2 +azendo com essa 5gua um verdadeiro castelo de (ol.asH e estas2 pela intromisso do ar2 conservam um grau de consist3ncia capaz de manter certa continuidade2 mesmo 1ue muitas (ol.as se rompam0 Isso # ainda (em vis>vel na espuma e na neve2 1ue ad1uirem tal consist3ncia 1ue c.egam 1uase a ser pass>veis de cortes2 mesmo sendo corpos +ormados de ar e de 5gua2 am(os l>1uidos0 !odos esses e4emplos indicam de maneira nada o(scura 1ue o l>1uido AEU e a consist3ncia so noes vulgares e relativas aos sentidosHAEV mas tam(#m 1ue em todos os corpos est5 presente a +uga ou a tend3ncia no sentido de evitar a pr)pria descontinuidade e 1ue tal tend3ncia nos corpos .omog3neos2 como nos l>1uidos2 # d#(il e +rou4aH en1uanto 1ue nos corpos compostos de partes .eterog3neas # muito mais +orte e viva0 9 isso por1ue a presena de um corpo

.eterog3neo une os corpos2 en1uanto a introduo de um corpo .omog3neo os dissolve e rela4a0 ;a mesma maneira2 procure?se investigar2 por e4emplo2 a natureza da atrao ou coeso dos corpos0APW A mais not5vel inst@ncia ostensiva dessa +orma # o magneto0 A natureza contr5ria < atrao # a no?atrao2 como a 1ue e4iste em su(st@ncias semel.antes0 O +erro no atrai o +erro2 o c.um(o no atrai o c.um(o2 a madeira no atrai a madeira2 a 5gua no atrai a 5gua2 etc0 'as a inst@ncia clandestina # o magneto armado de +erro2 ou mel.or2 o +erro armado em um magneto0 A natureza # tal 1ue o magneto2 armado a uma certa dist@ncia2 no e4erce mais atrao so(re o +erro 1ue o magneto desarmado0 'as se o +erro # apro4imado do magneto2 armado at# toc5?lo2 ento o magneto armado sustentar5 um peso de +erro muito maior 1ue um magneto simples e sem armao2 em vista da semel.ana da su(st@ncia do +erro com o +erro0 9ssa propriedade de operar era completamente clandestina ou latente no +erro2 antes 1ue o magneto dele +osse apro4imado0 ;a> +ica claro 1ue a +orma de coeso dos corpos # algo de vivo e intenso no magneto2 +raco e latente no +erro0 ;eve2 ainda2 ser notado 1ue pe1uenas +lec.as de madeira2 sem ponta de +erro2 disparadas por (estas grandes2 penetram mais a madeira *como os +lancos do navio ou coisas semel.antes, 1ue essas mesmas +lec.as armadas com a ponta de +erroH isso devido < semel.ana da su(st@ncia da madeira com a madeira2 em(ora essa propriedade j antes estivesse latente na madeira0 ;a mesma maneira2 apesar de o ar mani+estamente no atrair o ar e a 5gua2 5gua2 uma (ol.a apro4imada de outra (ol.a dissolve?se mais +acilmente 1ue se tal no tivesse ocorrido2 isso devido ao apetite de coeso 1ue tem a 5gua para com a 5gua e o ar para com o ar0 !ais inst@ncias clandestinas *1ue so de not5vel utilidade2 como j +oi dito, tornam?se vis>veis so(retudo em pores pe1uenas e sutis dos corpos0 As massas maiores seguem +ormas mais gerais e universais2 como se dir5 no devido lugar0

QQVI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em 1uinto lugar as instncias constitutivas,APA a 1ue tam(#m costumamos c.amar de manipulares.APB Fo as 1ue se constituem numa esp#cie da natureza investigada2 < maneira de +orma menor0 &om e+eito2 como as +ormas leg>timas *1ue so sempre convers>veis nas naturezas investigadas, so muito latentes e no so +acilmente desco(ertas2 a vacilao e a +ragilidade do intelecto .umano re1uerem 1ue as +ormas particulares2 1ue reCnem alguns pun.ados de inst@ncias2 mas no todas em uma noo comum2 no se=am negligenciadas2 antes notadas com toda dilig3ncia0 8ois tudo o 1ue serve para con+erir unidade < natureza2 ainda 1ue de modo imper+eito2 a(re camin.o < desco(erta das +ormas0 8ortanto2 as inst@ncias 1ue so Cteis a esse prop)sito no podem ser desprezadas 1uanto < sua +ora e t3m at# certas prerrogativas0 'as o seu emprego deve ser +eito com diligente cautela2 para se evitar 1ue o intelecto .umano2 depois de ter desco(erto muitas dessas +ormas particulares e de ter esta(elecido as parties ou divises da natureza investigada2 aca(e se contentando apenas com isso e no prossiga na investigao leg>tima da +orma grandeHAPD mas aca(e supondo 1ue a natureza2 na sua pr)pria raiz2 # mCltipla e dividida2 e descure e supon.a a ulterior unidade da natureza como uma sutileza v2 1ue conduz a meras a(straes0 9sta(elea?se2 por e4emplo2 1ue a natureza a ser investigada se=a a mem)ria ou a1uilo 1ue e4cita e a=uda a mem)ria0 As inst@ncias constitutivas so a ordem ou a distri(uio 1ue mani+estamente a=udam a mem)ria2 como tam(#m # o caso dos t)picos APE da mem)ria arti+icial2APP 1ue podem ser lugares2 no seu signi+icado verdadeiro e pr)prio2 como a porta2 o

@ngulo2 a =anela e coisas parecidas2 e podem ser pessoas2 +amiliares e con.ecidasH podem ser2 ainda2 outras coisas *desde 1ue dispostas em uma determinada ordem,2 como animais ou ervasH podem ser2 ainda2 palavras2 letras2 caracteres2 personagens .ist)ricas2 etc0 8ara cada caso devem ser veri+icados os 1ue so mais ou menos aptos e cmodos0 !ais t)picos a=udam signi+icativamente a mente e predispem?na em relao a +oras naturais0 8or essa razo os versos permanecem e prendem mais +acilmente a mem)ria 1ue a prosa0 O con=unto ou man>pulo dessas tr3s inst@ncias2 ou se=a2 a ordem2 os t)picos da mem)ria arti+icial e os versos2 constitui uma s) esp#cie de a=uda < mem)ria de tal esp#cie 1ue pode c.amar?se =usta? mente de corte do in+inito0APR &om e+eito2 1uando se procura recordar alguma coisa ou (usc5? la na mem)ria2 se no se conta com nen.uma prenoo ou percepo do 1ue se (usca2 a procura se cumpre de maneira errante2 indo?se a1ui e ali2 e assim 1uase ao in+inito0 'as2 se se dispe de alguma prenoo segura2 su(itamente # interrompido o vagar ao in+inito e o discurso da mem)ria se torna mais pr)4imo0 8ois (em2 na tr3s inst@ncias supracitadas a prenoo # evidente e certa: na primeira2 trata?se de algo 1ue retoma certa ordemH na segunda2 trata?se de uma imagem 1ue tem alguma relao ou conveni3ncia com os t)picos esta(elecidosH na terceira2 trata?se de palavras 1ue +ormam um verso0 9 assim # 1ue se interrompe o vagar ao in+inito0 Outras inst@ncias nos o+erecero a seguinte segunda esp#cie: tudo o 1ue conduz o 1ue # do intelecto < impresso dos sentidos APT a=uda a mem)ria *con+orme uma regra muito seguida pela mem)ria arti+icial,0 Outras inst@ncias o+erecero esta terceira esp#cie: tudo o 1ue provoca uma impresso2 so( um intenso a+eto2 APU ou se=a2 o 1ue in+unde medo2 admirao2 vergon.a2 deleite2 a=uda a mem)ria0 Outras inst@ncias o+erecero esta 1uarta esp#cie: tudo o 1ue se imprime na mente pura ou antes de estar ocupada ou despreocupada de algo2 como o 1ue se aprende na in+@ncia ou o 1ue se pensa antes do sono e ainda o 1ue acontece pela primeira vez2 mel.or se +i4a na mem)ria0 Outras inst@ncias o+erecero esta 1uinta esp#cie: o grande nCmero de circunst@ncias e de ocasies a=uda a mem)ria como o .5(ito de escrever?se por partes descont>nuas e a leitura e recitao em voz alta0 Outras inst@ncias2 +inalmente2 o+erecero esta se4ta esp#cie: tudo o 1ue se espera e 1ue e4cita a ateno grava?se na mente muito mais 1ue o 1ue transcorre sem preocupao0 8or isso2 se se ler um escrito vinte vezes2 no ser5 aprendido de mem)ria com a +acilidade resultante de dez leituras2 nas 1uais se procure dizer o te4to de mem)ria2 apenas retomando o escrito 1uando a1uela +al.ar0 Assim2 seis so as +ormas menores de a=uda < mem)ria: a interrupo ou corte do vagar ao in+inito2 a reduo do intelectual ao sens>vel2 a impresso rece(ida so( intensa vi(rao de @nimo2 a impresso +eita em uma mente pura2 a multido de ocasies2 a e4pectativa pr#via0 ;a mesma maneira2 tome?se2 por e4emplo2 para a investigao2 a natureza do gosto ou da degustao0 As inst@ncias 1ue se seguem so constitutivas: os indiv>duos 1ue por natureza so destitu>dos do ol+ato so tam(#m providos do gosto2 assim no distinguem o alimento ranoso ou podre2 como tam(#m no distinguem o c.eiro do al.o ou da rosa e coisas semel.antes0 'esmo os indiv>duos 1ue +icam com o nariz o(stru>do por catarro no distinguem nem perce(em o podre2 o ranoso ou o odor da 5gua de rosas aspergida so(re algo0 8or#m2 se se provocar a deso(struo do nariz com violento sopro2 no mesmo instante tero a percepo do mau c.eiro ou do odor de 1ual1uer coisa 1ue ten.am na (oca0 9stas inst@ncias daro e constituiro esta esp#cie ou parte do gosto2 tornando claro 1ue o sentido do gosto nada mais e2 em parte2 1ue um ol+ato interno 1ue passa e desce2 dos canais superiores do nariz < (oca2 e ao paladar2 e2 em contrapartida2 o salgado2 o doce2 o acre2 o 5cido2 o seco2 o amargo e semel.antes2 tais sa(ores2 todos eles so totalmente perce(idos pelos 1ue so desprovidos do ol+ato ou o ten.am o(stru>do0 Assim2 torna?se evidente 1ue o sentido do gosto

# algo composto do ol+ato interno e de uma esp#cie de tato delicado2 do 1ual no ca(e tratar a1ui0 Ainda2 do mesmo modo2 tome?se2 por e4emplo2 a investigao da natureza da comunicao sem mescla de su(st@ncia0 A inst@ncia das luzes o+erecer5 ou constituir5 uma esp#cie de comunicaoH o calor e o magneto uma outra0 &om e+eito2 a comunicao das luzes # moment@nea e2 su(itamente2 se desvanece 1uando se tolda sua +onte de irradiao0 8or seu turno2 o calor e a +ora magn#tica depois de transmitidos2 ou mel.or2 e4citados em corpo2 aderem a ele e nele permanecem por algum tempo2 mesmo na +alta do o(=eto 1ue originou o movimento0 9m suma2 # so(remaneira grande a prerrogativa das inst@ncias constitutivas2 por serem de grand>ssima valia no esta(elecimento das de+inies *especialmente particulares, e nas divises ou parties da natureza2 e a cu=o respeito disse com acerto 8lato 1ue se deve considerar como um ;eus o 1ue (em sou(er de+inir e dividir0APV

QQVII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocaremos em se4to lugar as instncias con"ormes ou proporcionadas,ARW a 1ue costumamos tam(#m c.amar de paralelas ou semel.anas +>sicas0ARA 9 so as inst@ncias 1ue ostentam as semel.anas e as con=unes das coisas2 no nas +ormas menores2 como as inst@ncias constitutivas2 mas simplesmente no concreto0 &onstituem por isso como 1ue os primeiros e mais (ai4os graus de uni+icao da natureza0 No constituem imediatamente2 logo de in>cio2 um a4ioma2 mas to?somente indicam e o(servam certa con+ormidade entre os corpos0 'esmo no sendo de grande valia para o desco(rimento das +ormas2 revelam2 contudo2 de maneira Ctil2 as estruturas das partes do universo2 per+azendo 1uase a anatomia de seus mem(rosH por isso2 dirigem?se 1uase pelas mos aos a4iomas no(res e su(limes e especialmente <1ueles 1ue se relacionam com a con+igurao do mundo2 e muito pouco servem para se c.egar <s naturezas ou +ormas simples0 8or e4emplo2 so inst@ncias con+ormes as seguintes: o espel.o e o ol.oH a estrutura do ouvido e dos lugares 1ue produzem eco0 A partir dessa con+ormidade2 dei4ando?se de lado a mera o(servao da semel.ana2 (astante Ctil para muitas coisas2 # +5cil recol.er e esta(elecer o a4ioma de 1ue os )rgos dos sentidos e os corpos 1ue comportam os re+le4os so(re os sentidos so semel.antes por natureza0 &om isso em conta2 o intelecto se eleva sem di+iculdade a um a4ioma mais alto e no(re2 1ue # o seguinte: no .52 entre os consensos ou simpatias dos corpos dotados de sensao e os inanimados e privados de sensao2 outra di+erena 1ue a 1ue os primeiros possuem um corpo disposto de tal +orma a poder rece(er o esp>rito animal2 os segundos no0 Assim2 1uantos se=am os consensos nos corpos inanimados outros tantos podero ser os sentidos nos corpos dos animais2 desde 1ue para isso .a=a espao no corpo animado2 su+iciente para o esp>rito animal em um mem(ro ade1uadamente ordenado como um )rgo idneo0 92 ainda2 tantos se=am os sentidos dos animais 1uantos sero2 sem dCvida2 os movimentos em um corpo inanimado2 desprovido do esp>rito animal0 'as # necess5rio 1ue os movimentos nos corpos inanimados se=am em muito maior nCmero 1ue os dos sentidos nos corpos animados2 em vista da pe1uenez dos )rgos dos sentidos0 9 disso .5 um e4emplo (astante mani+esto nas dores0 8ois2 e4istindo muitos g3neros de dores nos animais e2 por assim dizer2 distintos caracteres delas *uma # a dor da 1ueimadura2 outra a do +rio intenso2 outra a de uma pontada2 outra a de uma distenso e outras do mesmo tipo,2 # a(solutamente certo 1ue todas ocorram em corpos inanimados2 em relao ao movimento0 9

o caso2 por e4emplo2 da madeira e da pedra2 1uando 1ueimadas2 ou 1uando contra>das pelo gelo2 ou 1uando +uradas2 ou 1uando partidas2 ou 1uando do(radas2 ou 1uando golpeadas2 e assim por dianteH em(ora no .a=a sensao2 devido < aus3ncia do esp>rito animal0 ;o mesmo modo *em(ora estran.o para ser dito,2 as inst@ncias con+ormes so as ra>zes e os ramos da planta0 ;e +ato2 todo vegetal2 crescendo2 aumenta de volume e tende a estender suas partes em c>rculo2 tanto para cima 1uanto para (ai4o0 No .5 outra di+erena entre as ra>zes e os ramos 1ue o +ato de as ra>zes estarem so( a terra2 en1uanto os ramos se estenderem pelo ar e ao sol0 !ome?se um ramo tenro e verde e colo1ue?se em uma pe1uena poro de terraH mesmo antes de se +i4ar ao terreno2 o 1ue logo aparece no # um ramo mas uma raiz0 9 vice?versa2 se se coloca terra na parte superior e por meio de uma pedra ou de uma su(st@ncia dura se arruma a planta de tal +orma 1ue ela +i1ue comprimida e no possa (rotar para cima2 ela soltar5 ramos no ar e4istente na parte de (ai4o0 ;o mesmo modo2 so inst@ncias con+ormes a resina das 5rvores e muitas gemas de ru(i0 6mas e outras2 de +ato2 so e4sudaes e +iltraes de sucos2 no primeiro caso de 5rvores2 no segundo2 de sei4os0 ;a> a e4ist3ncia em am(os do esplendor e (ril.o causados2 sem dCvida2 pela +iltrao delicada e per+eita0 ;a> procede tam(#m o +ato de os p3los dos animais no serem to (elos e de cores to vivas como as penas das aves I pois os sucos no se +iltram pela pele com a mesma delicadeza 1ue pelos pe1uenos tu(os das penas0 ;o mesmo modo2 so inst@ncias con+ormes o escroto nos animais masculinos e a matriz nas +3meas0 8ois a not5vel estrutura 1ue permite ao se4o se di+erenciar *pelo menos os animais terrestres, no parece ser outra coisa 1ue a di+erena entre o interno e o e4ternoH ou se=a2 o calor2 1ue tem maior +ora no se4o masculino2 impele para +ora as partes genitaisH ao passo 1ue nas +3meas tal no ocorre2 por1ue o calor # mais +raco e as partes genitais +icam contidas no interior0ARB ;o mesmo modo2 so inst@ncias con+ormes as (ar(atanas dos pei4es2 os p#s dos 1uadrCpedes2 os p#s e as asas das aves2 ao 1ue Arist)teles acrescenta as 1uatros +le4es 1ue +azem as serpentes0ARD Assim2 na estrutura do universo o movimento dos seres vivos parece poder ser e4plicado com dois pares de artel.os ou mem(ros +le4>veis0 9 do mesmo modo so inst@ncias con+ormes os dentes dos animais terrestres e o (ico das aves: em vista do 1ue se torna claro 1ue todos os animais per+eitos t3m algo de duro na (oca0 ;o mesmo modo2 no # a(surda a semel.ana e con+ormidade graas <s 1uais o .omem parece uma planta invertida0 ;e +ato2 a raiz dos nervos e das +aculdades dos animais # a ca(eaH as partes seminais so as mais (ai4as2 sem se levar em conta as e4tremidades das pernas e dos (raos0 Na planta2 ao contr5rio2 # a raiz 1ue est5 no lugar da ca(ea2 1ue est5 situada na parte mais (ai4a2 e as sementes na parte mais alta0 Finalmente deve ser sempre lem(rado 1ue todas as investigaes diligentes e toda coleta de +atos empreendidas pela .ist)ria natural devem mudar de direo e voltarem?se para um +im contr5rio <1ueles para os 1uais ora so dirigidas0 At# agora os .omens tiveram grande curiosidade por con.ecer a verdade das coisas e por e4plicar de modo apurado as di+erenas e4istentes entre os animais2 entre as ervas e entre os +)sseis0 !ais di+erenas2 na sua maior parte2 so como 1ue capric.os da natureza e no coisas de alguma utilidade para a ci3ncia0 8restam?se2 certamente2 ao divertimento2 <s vezes servem < pr5tica2 mas muito pouco ou nada para a prospeco da natureza0 8or isso toda o(ra deve voltar?se inteiramente para a investigao e a o(servao das semel.anas e das analogias2 se=a no todo ou nas partes0

9stas so2 com e+eito2 as 1ue con+erem unidade < natureza e do in>cio < constituio da ci3ncia0 'as em tudo # a(solutamente necess5rio o(servar?se uma grave e severa cautela2 pois se aceitam como inst@ncias con+ormes e proporcionadas apenas as 1ue denotam2 como antes +oi dito2 semel.anas +>sicas2 isto #2 reais e su(stanciais e +undadas na natureza2 e no as meramente casuais e especiosas2 como as 1ue e4i(em os escritores de magia natural *.omens levianos 1ue no mereciam ser mencionados nos assuntos graves de 1ue tratamos,2 os 1uais2 com grande vaidade e ignor@ncia2 descrevem imagin5rias semel.anas e +ict>cia simpatia entre as coisas2 1ue eles mesmos inventam0 'as2 dei4ando isso de lado2 acrescentamos 1ue nem mesmo na con+igurao do mundo2 nos seus mais amplos espaos2 devem?se negligenciar as inst@ncias con+ormes0 A :+rica e a regio do 8eru2 com seu continente 1ue se estende at# o estreito de 'agal.es2 apresentam istmos e promont)rios semel.antes2 o 1ue no pode ocorrer por acaso0 !am(#m o Novo e o Vel.o 'undo se correspondem no +ato de 1ue am(os se alargam no sentido setentrional e2 ao contr5rio2 nos meridianos so estreitos e terminam em ponta0 ;o mesmo modo2 not5veis inst@ncias con+ormes so os +rios intensos 1ue reinam na c.amada regio m#dia do ar2 (em como os +ogos +ort>ssimos 1ue muitas vezes irrompem das regies su(terr@neasH duas coisas 1ue so limites e e4tremas2 ou se=a2 a natureza do +rio 1ue tende para a regio do c#u2 e a natureza do calor2 1ue tende para as entran.as da terra0 Isso ocorre por antiper>stase ou repulso da natureza contr5ria0 Finalmente2 # digna de nota2 nos a4iomas das ci3ncias2 a con+ormidade das inst@ncias0 Assim o tropo da ret)rica c.amado /raeter 9xpectatum ARE est5 de acordo com o tropo musical c.amado 3eclinatio (adentiae.ARP ;a mesma maneira2 o postulado matem5tico de 1ue os @ngulos iguais a um terceiro so iguais entre si # con+orme < estrutura l)gica do silogismo2 1ue une as coisas 1ue concordam ou conv3m a um termo m#dio0 de muita utilidade2 em numerosas investigaes2 a sagacidade no desco(rir e no indagar as con+ormidades e as semel.anas +>sicas0

QQVIII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em s#timo lugar as instncias mon6dicas,ARR a 1ue tam(#m costumamos c.amar de irre ulares ou #eter5clitas,ART tomando o voc5(ulo dos gram5ticos0 Fo a1uelas 1ue mostram ao concreto os corpos 1ue parecem e4tra? vag@ncias ou 1uase inesperados na natureza e 1ue no esto de acordo com as outras coisas do mesmo g3nero0 9n1uanto as inst@ncias con+ormes so semel.antes umas <s outras2 as inst@ncias mon5dicas s) so semel.antes a si mesmas0 O seu uso # id3ntico ao das inst@ncias clandestinas2 ou se=a2 servem para ressaltar e unir a natureza2 na identi+icao dos g3neros ou naturezas comuns2 1ue depois devem ser delimitados pelas di+erenas verdadeiras0 No se deve desistir da investigao en1uanto as propriedades e as 1ualidades 1ue se encontram nas coisas2 e podem ser consideradas espantosas na natureza2 no +i1uem reduzidas ou compreendidas segundo alguma +orma ou lei certa2 de maneira a +icar indicado 1ue todo +enmeno irregular e singular depende de alguma +orma comumH e 1ue o milagre2 en+im2 se=a colocado na depend3ncia de apenas algumas di+erenas espec>+icas (em determinadas2 e num grau e numa proporo rar>ssimos2 e no na depend3ncia da pr)pria esp#cie0 'as atualmente as preocupaes dos .omens no vo mais longe 1ue a determinao de tais coisas2 como se

+ossem segredos e signi+icativas mani+estaes da natureza2ARU como se se tratasse de +atos sem causa2 e assim aca(am sendo consideradas como e4cees das regras gerais0 Fo e4emplos de inst@ncias mon5dicas2 entre os astros2 o sol e a luaH o magneto2 entre as pedrasH o mercCrio2 entre os metaisH o ele+ante2 entre os 1uadrCpedesH a sensi(ilidade er)tica2 entre as esp#cies de tatoH o +aro da caa nos ces2 entre os g3neros de ol+ato0 !am(#m a letra F entre os gram5ticos # tomada como uma letra mon5dica pela +acilidade 1ue tem de se com(inar2 se=a com duas outras2 com outras tr3s consoantes2 o 1ue no ocorre com nen.uma outra letra0 As inst@ncias deste tipo devem ser levadas em grande conta2 por1ue aguam e estimulam a investigao e corrigem o intelecto depravado pelo .5(ito e pelas ocorr3ncias rotineiras0

QQIQ
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em oitavo lugar as inst@ncias desviantes2ARV ou se=a2 os erros da natureza2 as coisas vagas e monstruosas2 nos 1uais a natureza rompe e se desvia do seu curso natural0 Os erros da natureza e as inst@ncias mon5dicas di+erem no +ato de 1ue os primeiros so milagres dos indiv>duos en1uanto 1ue as segundas so milagres da esp#cie0 'as o seu uso # 1uase o mesmo2 pois reti+icam o intelecto da e4peri3ncia .a(itual e revelam as +ormas comuns0 !am(#m a1ui no se deve a(andonar a investigao at# 1ue se descu(ra a causa do desvio0 Na verdade2 essas causas no alcanam propriamente 1ual1uer +orma2 mas c.egam at# ao processo latente 1ue conduz < +ormaH e 1uem con.ece com +amiliaridade os camin.os da natureza +acilmente o(servar5 os seus desvios0 8or outro lado2 a1uele 1ue est5 +amiliarizado com os desvios mais acuradamente descrever5 a1ueles camin.os0 As inst@ncias mon5dicas tam(#m se di+erenciam pelo +ato de serem muito mais instrutivas para a pr5tica e para a parte operativa0 ;e +ato2 seria algo muito di+>cil o surgimento de novas esp#ciesH mas a variao das esp#cies =5 con.ecidas e2 com isso2 a produo de uma in+inidade de coisas raras inusitadas2 seria tare+a menos 5rdua0 &om e+eito2 +5cil # o passo dos milagres da natureza aos milagres da arte0ATW 6ma vez 1ue se surpreenda a natureza em uma variao2 e se indi1ue claramente a sua razo2 ser5 depois +5cil2 pela arte2 repar5?la em seu descamin.o acidental0 9 no apenas em relao a este erro2 mas ainda em relao a outrosH pois os erros em um determinado passo a(rem camin.o a erros e desvios por toda parte0 9 a1ui no # o caso de se indicar e4emplos2 dada a sua grande a(und@ncia: deve? se proceder a uma coleta ou a uma .ist)ria natural de todos os monstros e partos prodigiosos da naturezaH de tudo o 1ue na natureza # novo2 raro e e4cepcional0 'as a escol.a deve ser muito severa para 1ue merea +#0 Fo(retudo devem considerar?se como suspeitos os milagres 1ue se originam de alguma maneira das supersties2 como os prod>gios relatados por !ito O>vio2 como tam(#m os 1ue se encontram nos escritores de magia natural e de al1uimia2 e pessoas do g3nero2 1ue so pr)ceres e amantes das +5(ulas0 Os re+eridos +atos devem ser (uscados em .ist)rias s#rias e em tradies seguras0

QQQ
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em nono lugar as instncias lim+tro"es e as 1ue tam(#m costumamos c.amar de part+cipes.ATA Fo as 1ue revelam a1uelas esp#cies de corpos 1ue parecem compostos de duas esp#cies ou de rudimentos entre uma esp#cie e outra0 9stas inst@ncias podem tam(#m ser inclu>das entre as mon5dicas ou .eter)clitas2 pois so raras e e4traordin5rias no universo0 'as 1uanto ao seu valor devem ser consideradas < parte e por si mesmas0 9las servem para indicar a estrutura e a composio das coisas2 e sugerem as

causas do nCmero e da 1ualidade das esp#cies ordin5rias no universo2 e orientam o universo2 da1uilo 1ue # para o 1ue pode ser0 &omo e4emplos2 t3m?se: o musgo2 1ue +ica entre a mat#ria podre e a plantaH certos cometas2 1ue +icam entre as estrelas e os meteoros incandescentesH os pei4es voadores2 entre os p5ssaros e os pei4esH os morcegos2 entre as aves e 1uadrCpedesH e tam(#m O s>mio2 to repugnante entre os animais 1uanto pr)4imo de n)sHATB e os partos de animais (i+ormes ou mistos de diversas esp#ciesH e coisas semel.antes0

QQQI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo lugar as instncias de potestade ou do cetro ATD *tomando o voc5(ulo das ins>gnias de imp#rio,2 as 1uais tam(#m costumamos c.amar de en en#o ou das mos do #omem. Fo as o(ras mais no(res e per+eitas e 1uase sempre as Cltimas de 1ual1uer arte0 8ois2 se se (usca acima de tudo +azer com 1ue a natureza atenda <s necessidades e <s comodidades .umanas2 # natural 1ue se considerem e enumerem as coisas 1ue =5 se encontram em poder do .omem como muitas outras prov>ncias =5 ocupadas e antes su(=ugadasH especialmente as 1ue so mais completas e per+eitas2 pois destas # mais +5cil e pr)4ima a passagem <s o(ras novas e ainda no inventadas0 ;e +ato2 se algu#m 1uiser2 pela considerao atenta de tais o(ras2 progredir nas suas pr)prias com acuidade e inventividade2 certamente aca(ar5 por conseguir desviar a1uelas at# um ponto pr)4imo das suas ou conseguir5 aplic5?las ou trans+eri?las para um uso mais no(re0 9 no # tudo0 Assim como das o(ras raras e +ora da rotina da natureza o intelecto se levanta e eleva?se at# a investigao e o desco(rimento de +ormas capazes de incluir tam(#m a1uelas2 da mesma +orma v3?se ser isso aplic5vel em o(ras de arte e4celentes e dignas de admiraoH e isso # tanto mais verdadeiro 1uando se sa(e 1ue o modo de realizar e e4ecutar tais milagres da arte #2 na maior parte dos casos2 simples2 en1uanto 1ue na maior parte das vezes # o(scuro nos prod>gios da natureza0 &ontudo2 em tais casos devem?se tomar todos os cuidados para 1ue no deprimam o intelecto e2 por assim dizer2 pon.am?no por terra0 -5 perigo de 1ue por meio de tais o(ras de arte2 1ue so consideradas como os cumes e os p>ncaros da indCstria .umana2 o intelecto .umano c.egue a +icar atnito e atado e como 1ue em(araado em relao a elas2 e isso a tal ponto 1ue no se .a(itue a outras2 mas pense 1ue nada mais pode ser +eito na1uele setor a no ser com o uso do mesmo procedimento com 1ue a1uelas +oram e4ecutadas2 desden.ando2 assim2 o emprego de uma maior ateno e de uma mais cuidada preparao0 'as2 na verdade2 # certo 1ue os camin.os e procedimentos relacionados com as o(ras e as coisas2 inventadas e at# agora o(servadas2 em sua maior parte so muito po(res0 8ois todo poder realmente grande depende e emana2 de +orma ordenada2 das +ormas2 e nen.uma delas +oi at# agora desco(erta0 Assim *como =5 dissemos,2ATE se se pensa nas m51uinas de guerra e nas al.etas usadas pelos antigos2 ainda 1ue em tal meditao se consuma toda a vida2 =amais se c.egar5 < desco(erta das armas de +ogo 1ue atuam por meio da p)lvora0 ;o mesmo2 modo2 1uem puser toda a sua ateno e aplicao na manu+atura da l e do algodo nunca alcanar52 por tais meios2 a natureza do (ic.o?da?seda2 nem a da seda0

A esse respeito2 pode o(servar?se 1ue todas as desco(ertas2 dignas de serem consideradas como mais no(res2 1uando (em e4aminadas2 no podero ser tomadas como o resultado do desenvolvimento gradual e da e4tenso2 mas do acaso0 9 nada .5 1ue possa su(stitui?lo2 pois o acaso s) atua a longos intervalos2 atrav#s dos s#culos2 e no interv#m na desco(erta das +ormas0 No # necess5rio aduzirem?se e4emplos particulares dessas inst@ncias2 em vista de sua grande 1uantidade0 J su+iciente passar em revista e e4aminar?se atentamente todas as artes mec@nicas e inclusive as artes li(erais2 1uando relacionadas com a pr5tica2 e delas se retirar uma coleo de .ist)ria particular das maiores2 das mais per+eitas o(ras de cada uma das artes2 ao lado dos respectivos procedimentos de produo e e4ecuo0 9m tal coleo no 1ueremos2 por#m2 1ue o cuidado do investigador se limite a recol.er unicamente as consideradas o(ras?primas e os segredos desta ou da1uela arte2 1ue # o 1ue provoca admirao0 8ois a admirao # +il.a da raridade e as coisas raras2 mesmo 1ue em seu g3nero procedam de naturezas vulgares2 provocam a imaginao0 92 ao contr5rio2 as 1ue deveriam realmente provocar admirao2 pela diversidade 1ue revelam em relao a outras esp#cies2 so pouco notadas e tornam?se de uso corrente0 As inst@ncias mon5dicas da arte devem ser o(servadas com a mesma ateno 1ue as da natureza2 de 1ue =5 +alamos antes0ATP &omo entre mon5dicas da natureza colocamos o sol2 a lua2 o magneto2 etc02 coisas muito con.ecidas2 mas de natureza 1uase Cnica2 o mesmo deve ser +eito em relao <s mon5dicas da arte0 94emplo de inst@ncias mon5dicas da arte # o papel2 coisa so(remaneira con.ecida0 &om e+eito2 se (em o(servadas2 ver?se?5 1ue as mat#rias arti+iciais so ou simplesmente tecidas2 por urdidura com +ios retos e transversais2 como # o caso dos g3neros de seda2 de l ou de lin.o e coisas semel.antes2 ou so placas de sucos endurecidos2 como o ladril.o2 a argila de cer@mica2 o esmalte2 a porcelana e su(st@ncias semel.antes2 1ue2 1uando so (em unidas2 (ril.am2 e 1uando o so menos2 (ril.am2 em(ora igualmente duras0 'as todas essas coisas 1ue se +azem de sucos prensados so +r5geis e no possuem ader3ncia ou tenacidade2 O papel2 por#m2 # um corpo tenaz2 1ue pode ser cortado e rasgado2 e tanto se parece com a pele do animal 1uanto com as +ol.as da planta2 ou com algum produto semel.ante da natureza0 9 no # +r5gil como o vidroH no # tecido como o panoH mas possui +i(ra e no +ios separados2 < maneira das mat#rias naturaisH entre as mat#rias arti+iciais no se encontra nen.uma semel.ante: (em por isso trata?se de uma inst@ncia mon5dica0 9ntre as su(st@ncias arti+iciais2 devem pre+erir?se as 1ue mais se apro4imam da natureza2 em caso contr5rio devem ser pre+eridas as 1ue a dominam e2 com vigor2 modi+icam?na0 9ntre as inst@ncias de en en#o ou da mo do #omem, no devem ser desprezados a prestidigitao e os =ogos de destrezasH muitos deles2 mesmo sendo de uso super+icial e como diverso2 podem propiciar in+ormaes Cteis0 Finalmente2 no podem tam(#m ser omitidas as coisas supersticiosas e m5gicas *no sentido vulgar da palavra,0 Ainda 1ue se trate de coisas reco(ertas de uma pesada massa de mentiras e de +5(ulas2 mesmo assim devem ser o(servadas para se veri+icar2 mesmo por acaso2 alguma operao natural0 %e+erimo?nos a +atos como o do ilusionismo ou do +ortalecimento da imaginao2 ou da simpatia das coisas a dist@ncia2 o da transmisso de um esp>rito a outro2 como de um corpo a outro2 e +atos semel.antes0ATR

QQQII

;e tudo 1ue +oi dito antes2 +ica claro 1ue as cinco inst@ncias de 1ue tratamos *a sa(er: inst@ncias con+ormes2 inst@ncias mon5dicas2 inst@ncias desviantes2 inst@ncias lim>tro+es e inst@ncias de potestade, no devem +icar guardadas at# 1ue se estude uma natureza ade1uada *como deve ser +eito com as outras inst@ncias propostas e com outras 1ue v3m a seguir,H ao contr5rio2 deve?se imediatamente +azer uma coleo delas como uma esp#cie de .ist)ria particular2 pois servem para digerir as coisas 1ue penetram no intelecto e para corrigir a pr)? pria constituio do intelecto2 1ue no est5 in+enso < perverso e < de+ormao nas suas incurses cotidianas e rotineiras0 9ssas inst@ncias devem ser utilizadas como uma esp#cie de rem#dio preparat)rio para reti+icao e puri+icao do intelecto0 8ois tudo o 1ue a+asta o intelecto das coisas .a(ituais aplaina e nivela a sua super+>cie para a recepo da luz seca e pura das noes verdadeiras0 Al#m disso2 essas inst@ncias a(rem e preparam o camin.o para a parte operativaH como diremos no lugar pr)prio 1uando tratarmos das dedues para a pr5tica0ATT

QQQIII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo primeiro lugar as instncias de acompan#amento e as instncias #ostis,ATU a 1ue costumamos tam(#m c.amar de instncias das proposi$es "ixas. Fo essas inst@ncias 1ue revelam algum corpo ou mat#ria2 com o 1ual a natureza investigada sempre se apresenta como com uma compan.eira insepar5velH mas do 1ual2 por seu turno2 a natureza se a+asta sempre e procura e4clui?lo como estran.o e inimigo0 A partir de tais inst@ncias +ormam?se proposies certas e universais2 a+irmativas ou negativas2 nas 1uais o su=eito ser5 o re+erido o(=eto concreto e o predicado a pr)pria natureza investigada0 As proposies particulares no so de modo algum +i4asH em vista disso a natureza investigada se encontra2 +luida e m)vel2 em um corpo concreto ou assentada em condies de ser ad1uirida ou se interrompe e # deposta0 8or isso2 deve ser lem(rado 1ue as proposies particulares no t3m maior prerrogativa2 com e4ceo dos casos de migrao de 1ue antes =5 +alamos0ATV Apesar disso2 as proposies particulares2 con+rontadas e comparadas com as universais2 so de grande a=uda2 como mais adiante diremos0 &ontudo2 nessas proposies universais =5 no se re1uer uma a+irmao ou negao a(solutas2 pois so su+icientes para o seu uso2 ainda 1ue .a=a alguma rara e4ceo0 O uso das inst@ncias de acompan.amento # o delimitar a investigao a+irmativa da +orma0 &omo as inst@ncias migrantes delimitam a investigao a+irmativa da +orma2 esta(elecendo como condio necess5ria 1ue a +orma se=a 1ual1uer coisa 1ue por 1ual1uer ato de migrao se ad1uire ou se perde2 assim tam(#m2 as inst@ncias de acompan.amento esta(elecem como condio necess5ria 1ue a +orma se=a 1ual1uer coisa 1ue penetre a concreo do corpo2 ou 1ue dela se a+aste0 9m vista disso2 1uem con.ece (em a constituio ou es1uematismo de um corpo no estar5 muito longe de trazer < luz a +orma da natureza investigada0 8or e4emplo2 supon.a?se 1ue a natureza investigada # o calorH inst@ncia de acompan.amento # a c.ama0 Na 5gua2 no ar2 na pedra2 no metal e em muit>ssimos outros corpos2 o calor # m)vel e pode ou no se e4ercer2 mas toda c.ama # 1uente e o calor # sempre encontrado na concreo da c.ama0 'as entre n)s no se encontra 1ual1uer inst@ncia .ostil ao calor0 Os nossos sentidos no con.ecem com segurana a temperatura das entran.as da terra2 mas de todos os corpos con.ecidos no .5 1ual1uer concreo 1ue no se=a suscet>vel de calor0

Fupon.a?se2 agora2 1ue a natureza a ser investigada se=a da consist3nciaH inst@ncia .ostil # o ar0 ;e +ato2 o metal pode ser +luido e pode ser consistenteH igualmente o vidroH e at# a 5gua pode se tornar s)lida 1uando gelaH mas # imposs>vel 1ue o ar se torne consistente e perca a sua +luidez0 %estam?nos duas o(servaes ou advert3ncias so(re as inst@ncias dessas proposies +i4as2 1ue so de utilidade para o nosso tra(al.o0 A primeira # a de 1ue2 se +alta completamente a universal a+irmativa ou negativa2 com cuidado nota?se como no e4istenteH tal como +izemos com o calor2 no 1ual +alta uma universal negativa *pelo 1ue se con.ece, na natureza das coisas0 Assim2 se a natureza investigada # o eterno ou o incorrupt>vel2 entre n)s +alta a universal a+irmativa2 pois no se pode predicar o eterno e o incorrupt>vel de nen.um dos corpos 1ue se encontra so( o c#u ou so(re a crosta da terra0 A segunda advert3ncia # a de 1ue <s proposies universais2 tanto negativas 1uanto a+irmativas2 devem =untar?se a1uelas inst@ncias concretas 1ue parecem aderir ao 1ue # ine4istente2 como no caso do calor as c.amas muito +racas e 1ue 1ueimam muito poucoH e no da incorrupti(ilidade2 o ouro # o 1ue dela mais se apro4ima0 !odas essas coisas2 de +ato2 indicam os limites da natureza entre o e4istente e o no e4istente e constituem as circunscries das +ormas2AUW para 1ue no se desprendam e pon.am?se a vagar +ora das condies da mat#ria0

QQQIV
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo segundo lugar as inst@ncias su(=untivas2AUA a 1ue =5 nos re+erimos no a+orismo anterior e a 1ue costumamos c.amar tam(#m de inst@ncias da e4tremidade ou do termo0 AUB !ais inst@ncias no so Cteis apenas se =untas a proposies +i4as2 mas tam(#m por si mesmas e em suas pr)prias propriedades0 Indicam2 de um modo no o(scuro2 as dimenses das coisas e as verdadeiras divises da natureza2 o limite at# o 1ual atua a natureza e produz algo2 e2 en+im2 a passagem da natureza a outra coisa0 J o caso do ouro em relao ao pesoH do +erro em relao < durezaH da (aleia em relao ao taman.o dos animaisH do co em relao ao ol+atoH da in+lamao da p)lvora em relao < e4panso violentaH e coisas semel.antes0 !ais coisas se colocam no grau mais elevado2 mas no se deve dei4ar de ter em igual conta as coisas 1ue esto nos graus in+eriores mais (ai4os2 como o esp>rito do vin.o em relao ao pesoH a seda em relao < suavidadeH os vermes da pele em relao ao taman.o dos animais2 etc0

QQQIV
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo terceiro lugar as instncias de aliana ou de unio.AUD Fo as 1ue con+undem e reCnem naturezas consideradas como .eterog3neas2 e 1ue as divises usuais designam e consideram como tal0 As inst@ncias de aliana mostram 1ue as operaes e os e+eitos 1ue se atri(uem como pr)prios de 1ual1uer das naturezas .eterog3neas pertencem tam(#m a outras naturezas .eterog3neas0 &om isso se comprova 1ue a1uela suposta .eterogeneidade no # verdadeira ou essencial2 nada mais sendo 1ue uma modi+icao da natureza comum0 em por isso2 so de grande utilidade para conduzir e elevar o intelecto das di+erenas espec>+icas aos g3neros2 e para dissipar as +alsas imagens das coisas 1ue constituem a m5scara com 1ue a n)s se apresentam as naturezas nas su(st@ncias concretas0 8or e4emplo2 tome?se para investigao a natureza do calor0 !ome?se como completamente consagrada e autorizada a distino do calor em tr3s g3neros: o calor dos corpos celestes2 o calor dos animais e o calor do +ogo2 e 1ue tais g3neros de calor di+erem2

entre si2 pela pr)pria ess3ncia e pela esp#cie2 ou pela natureza espec>+ica2 sendo dessa +orma completamente .eterog3neos0 9specialmente o calor do +ogo se comparado com os outros dois2 uma vez 1ue o calor dos animais e dos corpos celestes engendra e reanima en1uanto o do +ogo destr)i e consome0 8ertence por isso <s inst@ncias de aliana o con.ecido e4perimento no 1ual se introduz o ramo de vin.a em uma casa onde permanece aceso um +oco de +ogo2 o 1ue +az com 1ue a uva amadurea at# um m3s antes do 1ue se estivesse +ora0 Assim2 o amadurecimento da +ruta ainda presa < 5rvore pode ocorrer graas ao +ogo2 1uando parecia um e+eito reservado < ao do sol0 ;esde o in>cio o intelecto2 dei4ando de lado a teoria da .eterogeneidade essencial2 dispe?se +acilmente a investigar as verdadeiras di+erenas 1ue .5 na realidade entre o calor do sol e o do +ogo2 das 1uais resulta 1ue suas operaes se=am to diversas2 em(ora em si mesmos participem de uma natureza comum0 As di+erenas so em nCmero de 1uatro0 A primeira # a de 1ue o calor do sol2 comparado com o calor do +ogo2 # muito mais leve e moderadoH a segunda # de 1ue em 1ualidade # muito mais Cmido2 especialmente por1ue c.ega at# n)s atrav#s da atmos+eraH a terceira *1ue # a mais importante, # sumamente desigual: 1uando se apro4ima aumenta2 1uando se distancia diminui2 o 1ue contri(ui muito para a gerao dos corpos0 Arist)teles com razo assegura 1ue a causa principal das geraes e das corrupes 1ue ocorrem so(re a super+>cie da terra reside no curso o(l>1uo do sol so(re o zod>aco2 AUE ocasio em 1ue o calor solar2 1uer durante a apro4imao do dia e da noite2 1uer durante a sucesso das estaes2 resulta sempre estran.amente diverso0 'as Arist)teles no dei4a de des+igurar e corromper essa correta sentena2 por1ue2 colocando?se como 5r(itro da natureza2 como era de seu +eitio2 indica2 de modo autorit5rio2 como causa da gerao a apro4imao e como causa da corrupo o distanciamento do sol0 Na verdade2 a pro4imidade e o distanciamento do sol2 indi+erentemente2 so causas tanto da gerao como da corrupo0 8ois a diversidade do calor a=uda tanto a um como a outro processo2 en1uanto a sua const@ncia serve apenas para a conservao dos corpos0 'as .5 ainda uma 1uarta di+erena entre o calor do sol e o do +ogo e 1ue # muito importante: a de 1ue as operaes do sol se desenvolvem durante um lapso (astante longo2 en1uanto a durao do +ogo2 atiada pela impaci3ncia .umana2 desenvolve?se e # levada a termo em lapso (reve0 8or#m2 se se procura amainar e reduzir o calor do +ogo a um grau mais moderado e mais leve de intensidade2 o 1ue # poss>vel de muitas maneiras2 aspergindo ar Cmido para reproduzir a diversidade do calor solar2 depois de um processo lento *no to lento como o 1ue ocorre devido <s operaes do sol2 mas mais longo do 1ue o 1ue ocorre comumente pelas operaes comuns do +ogo,2 ser5 ento o(servado o desaparecimento de toda a .eterogeneidade entre os dois g3neros de calor2 e ser5 poss>vel imitar a ao do sol e2 at# mesmo2 em alguns casos2 super5?lo com o calor do +ogo0 6ma outra inst@ncia de aliana # a revivesc3ncia2 colocada em estado let5rgico e 1uase morta pelo +rio2 graas < ao de um d#(il torpor do +ogo0 ;a> +acilmente se retira a conse1S3ncia de 1ue o +ogo tanto serve para restituir a vida aos animais como para sazonar os +rutos0 !am(#m # c#le(re a inveno de Fracastoro2AUP da ventos a muito 1uente2 1ue os m#dicos colocam na ca(ea dos apopl#ticos em grav>ssimo estado2 a 1ual l.es devolve a vida2 colocando em movimento os esp>ritos animais2 comprimidos e su+ocados pelos tumores e pelas o(strues do c#re(ro0 J e4atamente como age o +ogo so(re a 5gua ou so(re o ar0 Ainda2 <s vezes2 o calor do +ogo a(re os ovos2 reproduzindo o pr)prio calor animal0 9 .5 ainda muitos e4emplos semel.antes 1ue no so pass>veis de dCvida2 de 1ue o calor do +ogo em muitas ocasies pode ser su(stitu>do e+icazmente pelo calor dos corpos celestes e pelo calor dos animais0 Igualmente2 tomem?se para investigao as naturezas do movimento e do repouso0 8arece .aver uma solene di+erena2 e4tra>da dos arcanos da +iloso+ia2 de 1ue os corpos naturais ou giram ou seguem em lin.a reta2 ou +icam em repouso e 1uietos0 8ois pode ocorrer

o movimento sem t#rmino ou o repouso sem t#rmino2 ou movimento para o t#rmino0 8ois (em2 o movimento de rotao perene parece ser pr)prio dos corpos celestes2 o repouso ou a 1uietude parecem pertencer ao glo(o terrestreH e os outros corpos 1ue so c.amados pesados e leves2 colocados +ora do seus lugares naturais2 movem?se em lin.a reta no sentido da massa ou agregado dos corpos semel.antes2 isto #2 leves2 para cima2 em direo ao solH os pesados2 para (ai4o em direo < terra0 9 so (elas palavras para serem ditasYAUR 6ma inst@ncia de aliana # um cometa 1ual1uer2 mesmo dos mais (ai4os2 1ue2 apesar de estar muito a(ai4o do c#u2 mesmo assim tem movimento circular0 9 =5 +oi a(andonado o =u>zo de Arist)teles2AUT segundo o 1ual .averia um encadeamento de cometas2 ligando?os a alguma estrela2 o mesmo no acontecendo com os sat#lites0 No s) as suas razes so improv5veis como tam(#m a e4peri3ncia mostra o percurso errante e irregular 1ue t3m os cometas no c#u0 Outra inst@ncia semel.ante de aliana so(re esse assunto # o movimento do ar2 1ue nos tr)picos *onde os c>rculos de rotao so mais amplos, gira do oriente para o ocidente0 9 uma outra inst@ncia poderia ser o +lu4o e o re+lu4o do mar2 se se conseguisse averiguar 1ue as pr)prias 5guas t3m um movimento de rotao *ainda 1ue d#(il e lento,2 do oriente para o ocidenteH mas de +orma tal 1ue .a=a um movimento completo duas vezes por dia0 Fe assim so as coisas2 # evidente 1ue o movimento de rotao no se limita aos corpos celestes2 mas 1ue tam(#m se comunica ao ar e a 5gua0 !am(#m a propriedade dos corpos leves de tenderem para o alto # duvidosa0 9m relao a isso pode?se tomar uma (ol.a de 5gua como inst@ncia de aliana0 ;e +ato2 1uando se introduz ar de(ai4o da 5gua2 a1uele so(e rapidamente para a super+>cie2 por um movimento de percusso2 como o c.ama ;em)crito2 AUU isto #2 graas ao pr)prio golpe da 5gua 1ue desce # 1ue o ar # e4pelido2 e no por alguma +ora pr)pria0 92 1uando c.ega < super+>cie2 o ar # impedido pela pr)pria 5gua de sair rapidamente2 pois2 mesmo 1ue a resist3ncia da 5gua se=a muito d#(il2 ela no suporta com muita +acilidade a interrupo da sua continuidade2 por mais +orte 1ue se=a o impulso do ar no sentido das regies superiores0 !ome?se igualmente para a investigao a natureza do peso0 A distino2 comumente aceita2 # a de 1ue os corpos densos e s)lidos movem?se em direo ao centro da terra e os corpos leves e t3nues em direo aos c#us2 como seus lugares naturais0 'as tal opinio *ainda 1ue (em aceita nas escolas,2 de 1ue os lugares t3m alguma +ora2 # inteiramente estCpida e pueril0 8rovoca o riso dos +il)so+os 1ue a+irmam 1ue2 se a terra +osse per+urada2 os corpos pesados parariam ao c.egar ao centro0 Na verdade seria uma grande +ora do nada2 ou de um ponto matem5tico2 a de atrair para si os corpos2 ou o 1ue se 1ueiraY 6m corpo s) pode ser a+etado por um outro corpo e a tend3ncia a su(ir e a descer est5 ou no es1uematismo 1ue se move ou no seu consenso ou simpatia com um outro corpo0 92 se se encontrasse um corpo denso e s)lido 1ue ca>sse para a terra2 estaria =5 re+utada essa distino0 'as se se aceita a opinio de 7il(ert AUV de 1ue a +ora magn#tica da terra para atrair os corpos graves no vai al#m da )r(ita de sua atividade *pois ela atua sempre at# uma certa dist@ncia e no mais,2 e se se pudesse provar isso com algum e4emplo2 ter>amos por +im uma inst@ncia de aliana nessa mat#ria0 &ontudo2 at# agora no se o(servou nen.uma inst@ncia certa e evidente a esse respeito0 6ma inst@ncia pr)4ima # dada pelos caracteres do c#u con.ecidos dos navegantes do oceano Atl@ntico a camin.o das Zndias Orientais ou Ocidentais0 %epentinamente vertem os c#us tanta 5gua 1ue parece se ter +ormado2 nessas alturas2 com anteced3ncia2 uma poro de 5gua2 1ue ai permaneceu suspensa2 e 1ue +oi desalo=ada e arremessada por uma causa violenta2 no parecendo dever?se o +enmeno ao movimento natural da gravidade0 9m vista

disso pode?se c.egar < concluso de 1ue uma massa de mat#ria densa e compacta2 colocada a grande dist@ncia da terra2 continuaria suspensa2 como a pr)pria terra2 sem cair2 a no ser se provocada0 'as no se pode ter muita certeza disso0 ;este e de outros e4emplos pode?se c.egar < concluso do 1uanto +alta < .ist)ria natural de 1ue dispomos2 pois somos o(rigados a servirmo?nos de seus e4emplos no lugar de inst@ncias certas0 Igualmente2 tome?se como e4emplo para investigao o discurso da razo.AVW 8arece (em +undada a +amosa diviso da racionalidade do .omem e da instintividade dos animais0 &ontudo2 algumas aes das (estas parecem indicar 1ue elas 1uase 1ue sa(em +azer uso do silogismo0 &onta?se2 por e4emplo2 1ue um corvo2 estando 1uase morto de sede2 devido a grande seca2 encontrou 5gua na cavidade de um tronco de 5rvore2 e como no pudesse penetrar pela estreita a(ertura2 pde a =ogar pedras at# 1ue2 su(indo o n>vel da 5gua2 por +im2 pde matar a sede2 passando tal +ato a prov#r(io0AVA ;a mesma maneira2 proceda?se < investigao da natureza do vis>vel0 8ara no comportar o(=ees2 a distino entre a luz2 1ue # o meio comum 1ue permite a viso dos o(=etos2 e a cor2 1ue # o meio su(ordinado2 por1ue no pode surgir sem a luz2 da 1ual parece nada mais ser 1ue uma imagem ou modi+icao: a respeito2 constituem inst@ncias de aliana2 de um lado a neve em grande 1uantidade2 e de outro2 a c.ama do en4o+re0 No primeiro caso parece .aver uma cor primariamente reluzente2 no segundo2 uma luz em vias de assumir uma cor0

QQQVI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo 1uarto lugar as instncias cruciais,AVB voc5(ulo tomado <s cruzes 1ue se colocam nas estradas para indicar as (i+urcaes0 !am(#m as costumamos c.amar de instncias decisivas e 0udiciais AVD e2 em alguns casos2 de instncias de or6culo e mandato.AVE Fo elas descritas como se segue0 Kuando2 na investigao de uma natureza2 o intelecto se ac.a inseguro e em vias de se decidir entre duas ou mais naturezas 1ue se devem atri(uir < causa da natureza e4aminada2 em vista do concurso +re1Sente e comum de mais naturezas2 em tais situaes2 as inst@ncias cruciais indicam 1ue o v>nculo de uma dessas naturezas com a natureza dada # constante e indissolCvel2 en1uanto o das outras # vari5vel e dissoci5vel0 A 1uesto # resolvida e # aceita como causa da primeira natureza2 en1uanto as demais so a+astadas e repudiadas0 !ais inst@ncias so muito esclarecedoras e t3m uma signi+icativa autoridade0 'uitas vezes2 nelas termina o curso da investigao ou em muitas outras este # por elas completado0 'as <s vezes as inst@ncias cruciais aparecem entre as inst@ncias antes indicadasH mas2 em sua maior parte2 so (uscadas2 aplicadas intencionalmente e esta(elecidas com tra(al.o 5rduo e diligente0 &omo e4emplo para a investigao2 tome?se o +lu4o e o re+lu4o do mar2 1ue se repete duas vezes por dia2 durante seis .oras o +lu4o e seis .oras o re+lu4o2 com intervalos regulares2 e com alguma di+erena 1ue coincide com o movimento da lua0 !em?se a> uma (i+urcao ou encruzil.ada0 9sse movimento necessariamente # provocado por uma das seguintes causas: ou pelo movimento da 5gua de um lugar para outro2 como acontece 1uando se agita uma vasil.a2 ou pela su(ida e descida da 5gua a partir do +undo2 como acontece com a 5gua +ervente2 1ue so(e (or(ul.ando e depois se acalma0 O pro(lema reside em se relacionar o +lu4o e o re+lu4o a uma dessas causas0 Fe # a primeira escol.ida2 segue?se 1ue en1uanto .5 +lu4o de um lado do mar em algum outro2 ao mesmo tempo2 deve .aver re+lu4o0 9 necess5rio veri+icar se isso #

verdadeiro0 &ontudo2 as o(servaes +eitas por Acosta2AVP ao lado das de outros o(servadores cuidadosos2 testemun.am 1ue o +lu4o ocorre ao mesmo tempo so(re as costas da Fl)rida e nas costas do lado oposto2 da 9span.a e da :+rica2 o mesmo ocorrendo com o re+lu4o0 Ao contr5rio2 portanto2 do 1ue se poderia esperar2 ou se=a2 .avendo +lu4o na costa da Fl)rida teria de .aver re+lu4o nas costas da 9span.a e da :+rica0 94aminando o assunto mais atentamente2 no +ica rec.aado o movimento de progresso em +avor do movimento de elevao0 ;e +ato2 poderia ocorrer 1ue o movimento de progresso provocasse2 ao mesmo tempo2 a inundao das praias opostas de um mesmo leito2 como acontece nos rios2 1uando as 5guas trazidas de outra parte so(em e (ai4am em am(as as margens nas mesmas .oras0 'as2 assim mesmo2 trata?se de um movimento de progresso0 ;esse modo2 pode ocorrer 1ue as 5guas provenientes em grande 1uantidade do oceano Oriental Indico se=am lanadas no leito do oceano Atl@ntico2 provocando a inundao simult@nea das praias opostas0 O +lu4o poderia assim se veri+icar no mar Austral2 1ue na verdade no # menor 1ue o Atl@ntico2 mas mais largo e e4tenso0 &om isso c.egamos2 +inalmente2 a uma inst@ncia crucial0 Fe sou(#ssemos seguramente 1ue2 1uando ocorre o +lu4o nas duas praias opostas da Fl)rida e da 9span.a no Atl@ntico2 o mesmo ocorre no 8eru e no dorso da &.ina2 no mar Austral2 ento2 essa seria uma inst@ncia decisiva 1ue conduziria ao repCdio do movimento progressivo como causa2 pois no .averia outro mar ou lugar onde pudesse ocorrer o retorno ou o re+lu4o ao mesmo tempo0 !al +ato pode +acilmente ser veri+icado atrav#s dos .a(itantes do 8anam5 e de Oima *onde se localiza o pe1ueno istmo 1ue separa o oceano Atl@ntico do Austral,2 1ue podem o(servar se o +lu4o e o re+lu4o ocorrem ao mesmo tempo em uma e outra +ace do istmo ou no0 9sta seria a soluo2 considerando?se a terra como im)velH mas se a terra gira2 poderia ocorrer2 devido < desigualdade do movimento de velocidade e de acelerao da terra e das 5guas do mar2 1ue isso provocasse violenta agitao das 5guas2 1ue seriam arremessadas para o alto2 produzindo o +lu4oH e 1ue depois2 caindo2 a(andonadas a si mesmas2 ocasionariam o re+lu4o0 'as esse seria assunto para outra investigao0 8or#m2 deve +icar assentado 1ue2 se ocorre o +lu4o em algum lugar2 .5 necessidade de 1ue em algum outro ocorra o re+lu4o ao mesmo tempo0 Femel.antemente2 tome?se como o(=eto de investigao a natureza do movimento 1ue aca(amos de supor2 ou se=a2 o movimento marin.o de su(ida e de descida das 5guas2 para 1ue se possa *depois de um diligente e4ame, rec.aar o mencionado movimento progressivo0 ;eparamo?nos2 ento2 com uma tri+urcao0 J necess5rio 1ue este movimento2 graas ao 1ual as 5guas so(em e descem2 sem o concurso do impulso das 5guas de outro mar2 ocorra de uma dessas tr3s maneiras seguintes0 Kue tal 1uantidade de 5gua sur=a das entran.as da terra e para elas de novo se recol.aH ou 1ue no .a=a 1ual1uer 1uantidade maior de 5gua2 mas 1ue as mesmas 5guas2 sem aumentar a sua 1uantidade2 dilatem?se ou rari+i1uem?se a ponto de ocupar maior espao e dimenso2 e depois se contraiam para o volume inicialH ou 1ue no .a=a aumento nem de 1uantidade e nem de e4tenso2 mas 1ue as mesmas 5guas *tal como so em 1uantidade2 densidade e rare+ao, su(am e depois desam em razo de uma +ora magn#tica 1ue as atrai para o alto e por simpatia0 Assim2 dei4ando de lado os dois primeiros movimentos2 vamos restringir a 1uesto *se assim se dese=ar, a este Cltimo movimento2 procurando investigar se .5 a elevao por consenso2 simpatia ou +ora magn#tica0 AVR 9m primeiro lugar2 # mani+esto 1ue a totalidade das 5guas contidas no vo do mar no se pode elevar de uma vez2 por +alta de algo 1ue a su(stitua no +undoH se .ouvesse nas 5guas uma tend3ncia nesse sentido2 ela seria reprimida e interrompida pela +ora de coeso das coisas ou *como se diz vulgarmente, para se evitar a produo do vazio0 9m conse1S3ncia2 o 1ue resta # 1ue as 5guas se elevam de um lado e de outro diminuem e a(ai4am0 ;onde2 tam(#m2 a

necessidade de 1ue a +ora magn#tica2 no podendo e4ercer?se so(re o todo2 atua mais intensamente no centro2 de maneira a atrair as 5guas 1ue se elevam e dei4am livres e desco(ertas as praias0 &.egamos2 com isso2 a uma inst@ncia crucial so(re esse assunto2 e 1ue # a seguinte: se se desco(rir 1ue no re+lu4o a super+>cie do mar # mais ar1ueada e redonda2 elevando?se as 5guas no centro do mar e retirando?se das praiasH en1uanto 1ue no +lu4o a super+>cie # mais plana e lisa2 voltando as 5guas < sua posio anteriorH ento2 em virtude dessa inst@ncia decisiva2 pode ser aceita a +ora magn#tica como causa das mar#sH caso contr5rio2 dever5 ser inteiramente a+astada0 9sse e4perimento no deveria apresentar di+iculdade se levado a e+eito nos estreitos2 por meio de sonda2 e possi(ilitaria esta(elecer se o mar no re+lu4o no centro # mais alto2 ou se=a2 mais pro+undo 1ue no +lu4o0 J necess5rio2 por#m2 o(servar2 se este +or o caso2 1ue2 ao contr5rio da opinio corrente2 as 5guas se elevam no re+lu4o e se a(ai4am no +lu4o2 (an.ando o litoral0 ;a mesma maneira2 tome?se para a investigao a natureza do movimento espont@neo de rotao e procure?se veri+icar especialmente se o movimento diurno2 pelo 1ual o sol e as estrelas nascem e pem?se diante dos nossos ol.os2 corresponde a um verdadeiro movimento de rotao da1ueles corpos celestes2 ou trata?se de um movimento aparente causado pelo movimento da terra0 Inst@ncia crucial a respeito poderia ser a seguinte: se se puder constatar so(re o oceano um movimento de oriente a ocidente2 mesmo muito +racoH se tal movimento parece um pouco mais r5pido no ar2 especialmente entre os tr)picos2 onde # mais percept>vel pela maior amplitude da volta2 se se torna ainda mais vivo e vis>vel nos cometas mais pr)4imos da terraH se tam(#m aparece nos planetas com intensidade crescente2 proporcional < sua dist@ncia da terra2 tornando?se muito veloz no c#u estreladoH ento se esta(elecer5 como certo 1ue o movimento diurno # pr)prio do c#u e se o recusar5 < terraH pois tornar?se?5 claro 1ue o movimento de oriente a ocidente pertence aos c#us2 na sua universalidade2 e diminui aos poucos < medida 1ue se distancia das alturas do c#u2 +inalmente se interrompendo com a terra im)vel0AVT ;a mesma maneira2 tome?se para a investigao o movimento de rotao 1ue # di+undido entre os astrnomos2 1ue vai no sentido contr5rio ao do movimento diurno2 isto #2 de ocidente a orienteH movimento 1ue os astrnomos antigos atri(u>am aos planetas e ao c#u estrelado2 mas &op#rnico e seus seguidores tam(#m o atri(uem < terra0 O(serve?se desde logo se se encontra na natureza um movimento desse tipo2 ou se +oi suposto e esta(elecido pela comodidade e pela (revidade dos c5lculos cient>+icos2 ou se=a2 para e4plicar os movimentos celestes com c>rculos per+eitos0 &ontudo2 no se pode provar 1ue se encontre2 nas regies celestes2 um verdadeiro movimento desse g3neroH nem pelo +ato de 1ue o movimento diurno num planeta no retorna ao mesmo ponto do c#u estrelado2 nem com a posio diversa dos p)los do zod>aco em relao ao da terra2 1ue so os dois caracteres pelos 1uais esse movimento se nos apresenta0 O primeiro +enmeno pode muito (em ser e4plicado pelo adiantamento do c#u estrelado 1ue dei4a para tr5s os planetas2 o segundo pelas lin.as espirais2 de modo a .aver desigualdade no retorno dos planetas e a sua inclinao no sentido dos tr)picos pode ser antes modi+icao do movimento Cnico diurno2 1ue movimentos recalcitrantes em volta de p)los diversos0 9 # mais do 1ue certo 1ue aos sentidos esse movimento se apresenta e4atamente na +orma 1ue indicamos2 sempre 1ue 1ueremos contemplar um pouco o c#u com ol.os de leigo2 sem nos dar conta do 1ue dizem os astrnomos e as escolas2 1ue com +re1S3ncia am(icionam contradizer in=ustamente os sentidos2 pre+erindo o 1ue # mais o(scuro2 O sentido do movimento2 antes2 =5 representamos como +ios de +erro como em uma m51uina0

Inst@ncia crucial nesse assunto poderia ser a seguinte: se em alguma .ist)ria +idedigna +or indicado um cometa2 mais alto ou mais (ai4o2 1ue no ten.a girado de acordo com o movimento diurno *ainda 1ue de +orma irregular,2 mas 1ue ten.a tomado uma direo contr5ria2 ento2 com certeza2 poder?se?5 esta(elecer a realidade da1uele movimento0 Fe2 contudo2 nada +or encontrado de semel.ante2 ser5 necess5rio duvidar2 e ter?se?5 1ue recorrer a outras inst@ncias cruciais a respeito do assunto0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza do peso e da gravidade0 ;e imediato2 apresentam?se duas orientaes0 Ou os corpos pesados e graves tendem2 por natureza2 ao centro da terra2 isto #2 graas ao seu es1uematismoH ou so atra>dos e arrastados pela +ora da pr)pria massa terrestre2 como por e+eito de agregao dos corpos de igual natureza e a ela levados pelo consenso0 Fe se tomar por verdadeira a segunda .ip)tese2 segue? se 1ue 1uanto mais os graves se apro4imam da terra tanto maiores so a +ora e o >mpeto com 1ue so impelidos para elaH en1uanto2 1uanto mais se distanciam tanto mais +raca e lenta torna?se essa +ora2 e4atamente como acontece na atrao magn#tica0 8or outro lado2 a atrao deve ocorrer a partir de uma certa dist@ncia2 seno o corpo se distanciaria da terra a ponto de +ugir ao seu in+lu4o e permaneceria suspenso como a pr)pria terra2 sem nunca cair0AVU A respeito desse assunto2 poderia ser a seguinte a inst@ncia crucial: se=a o caso de dois rel)gios2 um dos 1uais movido por contrapeso de c.um(o2 outro movido por compresso de uma mola de +erroH veri+i1ue?se se um # mais veloz 1ue o outroH colo1ue?se o primeiro no 5pice de algum templo alt>ssimo2 tendo antes sido regulado com o outro de +orma a +uncionarem de modo correspondente2 dei4ando o outro em(ai4oH isso para se veri+icar cuidadosamente se o rel)gio colocado no alto se move mais devagar em vista da menor +ora de gravidade0 A e4peri3ncia deve ser repetida com a colocao do rel)gio nas pro+undezas de alguma mina situada muito a(ai4o da super+>cie da terra2 para ser veri+icado se ele se move mais velozmente 1ue antes2 em razo de maior +ora de atrao0 Fe se veri+icar 1ue e+etiva ? mente o peso dos corpos diminui com a sua colocao no alto e 1ue aumenta em(ai4o2 1uando mais pr)4imos do centro da terra2 ento estar5 esta(elecido 1ue a causa do peso # a atrao da massa terrestre0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza de polaridade 1ue tem a agul.a de +erro 1uando tocada pelo magneto0 A e4plicao a respeito de tal natureza se (i+urca na ordem seguinte: # necess5rio 1ue se=a o magneto 1ue comuni1ue < agul.a a sua capacidade de se voltar para o p)loH ou 1ue o +erro simplesmente se=a e4citado e predisposto pelo magneto2 mas 1ue o movimento em si mesmo ten.a sido causado pela presena da terraH # o 1ue 7il(ert a+irma e procura demonstrar com muitos e4emplos0 8ois para isso tendem as o(servaes 1ue levou a e+eito com muita perspic5cia e 1ue +oram por ele colecionadas0 6ma # a de 1ue um cravo de +erro 1ue ten.a permanecido por muito tempo na posio norte?sul ad1uire uma tend3ncia < polaridade2 sem ter sido tocado pelo magnetoH como se a pr)pria terra2 1ue pela sua dist@ncia atua muito de(ilmente *esta(elece 7il(ert 1ue de +ato a super+>cie ou crosta terrestre # desprovida de +ora magn#tica,2 apesar disso2 +osse capaz de su(stituir o to1ue do magneto da e4citao do +erro2 pela longa perman3ncia e depois de e4citado ser capaz de dirigi?lo e volt5?lo no sentido do p)lo0 A outra e4plicao # a de 1ue o +erro vermel.o ou (ranco de calor colocado a es+riar na direo dos p)los2 contrai a capacidade de para ele voltar?se sem o contato do magnetoH como se as partes do +erro colocadas em movimento pelo +ogo2 1uando de sua retrao < posio original2 isto #2 durante o processo de es+riamento2 +ossem mais aptas e mais sens>veis < virtude emanada pela terra2

permanecendo e4citadas0 'as tais o(servaes2 em(ora cuidadosas2 no c.egam a provar de +ato o 1ue ele sustenta0 A prop)sito desse assunto2 poderia ser a seguinte a inst@ncia crucial: tome?se um magneto es+#rico como a terra0 Assinalados os seus p)los2 voltem?se?nos2 no a norte e a sul2 mas a oriente e a ocidente2 mantendo?o nessa posioH so(re ele colo1ue?se depois uma agul.a de +erro2 ainda no tocada pelo magneto2 assim permanecendo durante seis ou sete dias0 A agul.a2 depois de colocada so(re o magneto2 perde contato com os p)los do mundo2 tornando seus os do magneto *so(re isso no .5 1ual1uer dCvida,H por isso2 en1uanto permanece nessa posio2 volta?se a oriente e ocidente do mundoH mas se a agul.a tirada do magneto e colocada so(re um ei4o voltar?se na direo do ei4o da terra su(itamente ou se tomar essa posio pouco a pouco2 pode?se dizer2 sem dCvida2 1ue a causa # a presena da terraH mas se a agul.a se voltar como antes2 na posio oriente?ocidente2 ou perder sua capacidade de apontar para os p)los2 se isso ocorrer2 considere?se a causa como duvidosa e prossiga?se na investigao0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a su(st@ncia corp)rea 1ue +orma a lua2 a +im de se veri+icar se se trata de uma su(st@ncia t3nue2 +eita de +ogo ou de ar2 como muitos dentre os primeiros +il)so+os acreditaramH ou se # s)lida2 consistente2 como 7il(ert e muitos modernos e no poucos dentre os antigos asseveram0 As razes desta Cltima opinio residem so(retudo no argumento da re+le4o dos raios solares por parte da lua2 por1ue no parece poss>vel uma tal re+le4o a no ser nos s)lidos0 A respeito desse assunto2 poderiam ser *se # 1ue as .5, inst@ncias cruciais todas as 1ue demonstram a possi(ilidade de .aver re+le4o em um corpo t3nue como a c.ama2 mas com espessura su+iciente0 9ntre outras2 uma das causas do crepCsculo # a re+le4o dos raios do sol na regio superior do ar0 9m tardes calmas pode? se2 <s vezes2 o(servar os raios solares re+letidos nas (ordas das nuvens radiosas2 de resplendor no menor2 mas at# mais (ril.ante e mais ma=estoso 1ue o proveniente do corpo da lua0 92 contudo2 no se tem prova de 1ue tais nuvens encerrem um corpo denso de 5gua0 V3?se tam(#m 1ue o lume da vela2 < noite2 re+lete?se na escurido de +ora da =anela2 como se se tratasse de um corpo s)lido0 8oderia ser tentado o e4perimento de se +azerem passar os raios do sol por um +uro so(re uma c.ama azulada0 J sa(ido 1ue os raios solares2 incidindo a c#u a(erto so(re uma c.ama no muito clara2 o+uscam?na a ponto de parecer mais uma +umaa (ranca 1ue uma c.ama0 9ssas so as inst@ncias cruciais 1ue ora ocorrem a prop)sito do assunto em 1uesto2 mas certamente se podem encontrar outras e mel.ores0 'as2 em 1ual1uer caso2 deve?se considerar como esta(elecido 1ue apenas a c.ama de uma determinada espessura # capaz de re+letir os raiosH em caso contr5rio2 eles se desvanecem na transpar3ncia0 9 ten.a?se como certo 1ue um raio luminoso2 caindo so(re um corpo plano2 ou # re+letido para tr5s ou # rece(ido e enviado para outro lado0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza dos corpos pro=etados ao ar2 como dardos2 +lec.as e (alas0 Os escol5sticos2 segundo o seu costume2 tratam esse movimento com muita neglig3ncia2 satis+azendo?se com dizer 1ue # um movimento violento2 mas distinto da1uele 1ue c.amam de movimento natural0 ;escartam o pro(lema da causa ou do primeiro impulso dado nesse movimento re+ugiando?se no a4ioma 1ue diz 1ue dois corpos no podem estar no mesmo lugar sem se penetrarem0 9 no se preocupam com o modo de se desenvolver desse movimento0 92 a prop)sito dessa 1uesto2 tem?se a (i+urcao seguinte: esse movimento2 ou # produzido pelo ar 1ue atua so(re o corpo arremessado2 como a correnteza so(re o casco da nave ou vento so(re a pal.aH ou # produzido pelas partes do corpo2 1ue2 no podendo agSentar a violenta presso2 lanam?se sucessivamente < +rente para dela se li(ertarem0 &om a primeira soluo est5 Fracastoro AVV e 1uase todos os outros 1ue

estudaram a +undo o assunto0 No .5 dCvida de 1ue o ar toma parte2 e muito2 nesse movimento2 mas .5 in+initos e4perimentos 1ue con+irmam a segunda como verdadeira causa0 9ntre outras2 poderia se constituir na inst@ncia crucial do assunto a seguinte: uma l@mina ou um arame de +erro um pouco resistente2 ou uma pena de ave2 encurvados2 por presso do dedo polegar e do indicador2 1ue em tal circunst@ncia saltam (ruscamente0 9 claro 1ue esse +enmeno no resulta do ar 1ue se reCne atr5s do corpo em movimento2 por1ue o ponto preciso em 1ue o movimento se mani+esta # o centro e no a e4tremidade0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza do movimento sC(ito e violento de e4panso2 1ue # provocado pela p)lvora2 graas < 1ual massas to grandes so levantadas e pesos to consider5veis so arremessados como se o(serva nas grandes minas e nos can.es0 9is a (i+urcao a respeito dessa natureza: o movimento ou # produzido por mero dese=o do corpo em e4pandir?se2 logo 1ue pega +ogo ou # produzido pelo dese=o misto do esp>rito cru BWW em +ugir rapidamente do +ogo2 pelo 1ual # circundado2 e por isso escapa violentamente como de um c5rcere0 Os escol5sticos e a opinio vulgar s) con.ecem a primeira causa e acreditam estar +azendo (oa +iloso+ia dizendo 1ue a c.ama eclode em virtude da pr)pria +orma de seu elemento2 na sua necessidade de se e4pandir para ocupar um espao maior do 1ue o 1ue ocupava o corpo 1uando se encontrava so( a +orma de p)lvora2 e 1ue da> adv#m a1uele movimento0 No pensam2 no caso2 1ue se isso +osse verdadeiro poder? se?ia impedir a c.ama com corpo 1ue tivesse uma massa capaz de comprimi?la e su+oc5?la2 e2 assim sendo2 no .averia a necessidade do 1ue +alamos0 9sto corretos ao pensar 1ue se se produz a c.ama # necess5rio 1ue se produza uma e4panso e 1ue da> segue?se uma e4ploso ou a remoo do corpo 1ue se ope0 'as tal necessidade ser5 evitada se a massa do corpo pesado c.egar ao ponto de su+ocar a c.ama antes 1ue se produza0 O(serva?se 1ue a c.ama2 especialmente no seu in>cio2 # d#(il e leve2 e re1uer uma cavidade na 1ual se possa e4ercitar e gan.ar +oras0 &om e+eito2 no se pode atri(uir < c.ama2 tomada isoladamente2 1ual1uer +ora e4traordin5ria0 'as # verdade 1ue as c.amas e4plosivas2 ou se=a2 os ventos in+lamados2 so produzidas pelo contraste de dois corpos 1ue possuem naturezas contr5rias2 completamente in+lam5vel um2 como # o caso do en4o+reH e no in+lam5vel outro2 como # o caso do nitroH da> se produzindo um violento contraste *uma vez 1ue o terceiro corpo2 isto #2 o carvo de s5lcio2 no tem outra +uno 1ue a de amalgamar e =untar os outros dois corpos,2 tendendo o en4o+re2 a todo custo2 a se in+lamar2 e procurando su(itamente o esp>rito do nitro +ugir com toda +ora e2 ao mesmo tempo2 se dilatando *como o +azem tam(#m o ar2 a 5gua e todas as demais su(st@ncias cruas 1ue se dilatam pelo calor,2 e nessa +uga2 unida < erupo2 alimenta?se de todos os lados a c.ama do en4o+re2 como por meio de +oles ocultos0 ;e dois tipos podem ser as inst@ncias cruciais a respeito0 6ma # o+erecida pelos corpos 1ue so in+lam5veis ao m54imo2 como o en4o+re2 a c@n+ora2 a na+ta e semel.antes2 como tam(#m os seus compostos0 Fo mais aptos e mais +5ceis de se in+lamarem 1ue a p)lvora2 se no so impedidosH o 1ue demonstra 1ue a simples tend3ncia para se in+lamar no # su+iciente para a produo da1uele espantoso e+eito0 A segunda # o+erecida pelos corpos in+ensos < c.ama e 1ue a incomodam2 como # o caso de todos os sais0 9stes2 =ogados no +ogo2 emitem um esp>rito a1uoso com peculiar ru>do antes de se in+lamaremH o mesmo2 mas menos intensamente2 acontece com as +ol.as2 ainda no completamente secas2 1ue se li(eram da parte a1uosa antes de pegarem +ogo0 9sse +enmeno o(serva?se ainda no mercCrio2 1ue no de todo mal # c.amado de 5gua mineral0 O mercCrio2 realmente2 sem se in+lamar s) com a e4ploso e a e4panso2 1uase se iguala < p)lvoraH e a ela misturado diz?se 1ue multiplica a sua viol3ncia0

;a mesma maneira2 tome?se como o(=eto de investigao a natureza transit)ria da c.ama e a sua e4tino moment@nea0 &om e+eito2 parece a n)s2 1ue a natureza da c.ama no se +i4a2 nem ad1uire consist3ncia2 e 1ue se renova a cada inst@ncia e continuamente se vai e4tinguindo0 92 de +ato2 mani+esto 1ue2 nas c.amas 1ue persistem e duram2 tal durao no # a continuao ininterrupta de uma mesma determinada c.ama2 mas sucesso de c.amas novas2 1ue se engendram em s#rie e2 na verdade2 no permanecem id3nticas em nen.um momentoH como se depreende do +ato de sua sC(ita e4tino2 se se corta o se(o ou o alimento0 92 a respeito2 de+rontamo?nos com a seguinte (i+urcao: ou a durao moment@nea deriva da interrupo da causa 1ue engendra a c.ama2 como acontece com a luz2 os sons2 os movimentos tidos por violentosH ou a c.ama # levada a persistir pela sua natureza2 mas # a+etada e destru>da pelas naturezas contr5rias0 A tal respeito a inst@ncia crucial poderia ser a 1ue segue0 Nos grandes inc3ndios notam? se c.amas altasH tanto mais altas 1uanto maior a 5rea incendiada0 A causa da e4tino parece situada nas (ordas dos lados2 onde a c.ama parece reprimida e com(atida pelo ar0 'as as c.amas do meio2 no circundadas pelo ar mas unicamente por outras c.amas2 permanecem id3nticas e no se e4tinguem2 at# 1ue o ar se acer1ue e aca(e por ocupar2 pouco a pouco2 toda a 5rea0 Isso +az com 1ue a c.ama se assemel.e a uma pir@mide2 mais ampla na (ase2 onde est5 o alimento2 e mais estreita no v#rtice2 onde o ar a com(ate0 A +umaa2 ao contr5rio2 # mais estreita na (ase2 aumentando depois2 +ormando uma esp#cie de pir@mide invertidaH isso por1ue o ar acol.e o +umo e comprime a c.ama0 Ningu#m pode supor 1ue a c.ama acesa se=a +eita de ar2 uma vez 1ue so dois corpos2 sem dCvida2 .eterog3neos0 6ma inst@ncia crucial mais acurada poderia ainda ser a da c.ama de duas cores0 &olo1ue?se no +undo de um recipiente de metal uma pe1uena vela acesaH colo1ue?se o recipiente em uma vasil.a e =ogue?se em volta esp>rito de vin.o em 1uantidade su+iciente para alcanar a (orda da vasil.aH a seguir acenda?se o esp>rito de vin.o0 A sua c.ama ser5 mais azulada e a da vela mais amarelada *como as c.amas2 ao contr5rio dos l>1uidos2 no se +undem rapidamente2 ser5 +5cil o(servar a di+erena das cores,0 Nota?se2 ento2 se a c.ama da vela permanece em +orma piramidal ou tende mais para a +orma de um glo(o2 desde 1ue no .a=a nada 1ue a destrua ou constran=a0 Fe assume a +orma de um glo(o2 # necess5rio tomar?se por certo 1ue ainda dura a mesma c.ama2 mesmo inserida na outra e dessa maneira protegida de +ora contr5ria do ar0 9 a1ui dei4amos as inst@ncias cruciais0 Foram tratadas um pouco longamente para2 aos poucos2 .a(ituar a mente .umana a =ulgar por seus pr)prios meios e segundo e4perimentos luc>+eros2 e no a partir de razes prov5veis0BWA

QQQVII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo 1uinto lugar as instncias de div5rcio,BWB 1ue indicam a separa(ilidade de naturezas 1ue em grande parte se encontram =untas0 ;i+erem das inst@ncias 1ue se ligam <s inst@ncias de acompan.amento BWD pelo +ato de 1ue estas indicam a separa(ilidade de uma natureza de um corpo concreto2 1ue parece +amiliar2 ao passo 1ue as de div)rcio indicam a possi(ilidade de separao de uma natureza de outra natureza0 ;i+erem tam(#m das inst@ncias cruciais por1ue nada determinam2 apenas se limitam a indicar a separa(ilidade de uma natureza de outra0 Fervem para a indicao de +ormas +alsas e para re+utar especulaes levianas2 nascidas de coisas )(viasH constituem uma esp#cie de peso ou lastro para o intelecto0BWE

8or e4emplo2 tomem?se para a investigao as 1uatro naturezas 1ue !el#sio considera como compan.ias indivis+veis *ou insepar6veis,BWP e da mesma morada2 1ue so as do calor2 da luz2 da tenuidade e da mo(ilidade ou da prontido para o movimento0 9ncontram?se entre elas muitas inst@ncias de div)rcio2 tais como: o ar # t3nue e m)vel2 mas no 1uente2 nem luminosoH a lua +ornece luz2 mas no calorH a 5gua +ervente # 1uente2 mas no +ornece luzH a agul.a de +erro2 presa a um ei4o2 # 5gil e m)vel2 em(ora se trate de um corpo +rio2 denso e opaco2 etc0 ;a mesma maneira2 tomem?se para investigao a natureza corp)rea e ao natural0BWR 8arece no poderem ser encontradas2 a no ser su(sistindo em um corpo natural0 'as .5 entre elas um grande nCmero de inst@ncias de div)rcio0 8or e4emplo2 a ao magn#tica2 pela 1ual o +erro # atra>do pelo magneto e os corpos pesados pelo centro da terra0 8odem?se tam(#m acrescentar algumas outras operaes a dist@ncia0 !al ao atua no tempo2 em momentos sucessivos2 e em um instante2 no espao2 por graus e dist@ncias0 -52 pois2 um momento no tempo e um intervalo no espao no 1ual essa virtude ou ao permanece em suspenso entre os dois corpos 1ue provocam o movimento0 O pro(lema +ica2 assim2 colocado nos seguintes termos: os dois corpos 1ue so os termos do movimento dispem ou modi+icam os corpos intermedi5rios de modo a passar a virtude2 insensivelmente2 de um termo a outro2 por uma s#rie de contatos reais2 no dei4ando de su(sistir2 nesse entretempo2 no corpo intermedi5rio2 ou nada se passa entre os dois corpos al#m da troca da sua virtude atrav#s do espao0 9m todo caso2 atrav#s dos raios luminosos2 dos sons e atrav#s de outras virtudes 1ue atuam a dist@ncia2 # poss>vel 1ue os corpos intermedi5rios se=am dispostos e alterados2 tanto mais 1ue se e4ige um meio ade1uado para levar a ca(o a operao2 como vetor da +ora atuante0 'as a virtude magn#tica2 ou de unio dos corpos2 admite indi+erentemente 1ual1uer corpo intermedi5rio e a +ora no # por ele impedida2 1ual1uer 1ue se=a a sua natureza0 Fe2 pois2 essa virtude ou ao no tem necessidade de nen.um corpo intermedi5rio2 segue?se 1ue se trata de uma virtude ou ao natural 1ue2 por algum tempo e em algum lugar2 su(siste sem corpo2 uma vez 1ue no su(siste num dos corpos terminais nem nos intermedi5rios0 9m vista disso2 a ao magn#tica pode ser considerada uma inst@ncia de div)rcio entre a natureza cor? p)rea e a ao natural0 8ode?se acrescentar como corol5rio ou vantagem2 a no ser desprezado2 o seguinte: mesmo 1uem +az +iloso+ia segundo os sentidos BWT pode encontrar a prova da e4ist3ncia de entes ou su(st@ncias separadas e incorp)reas0 &om e+eito2 se uma virtude ou ao natural2 1ue emana de um corpo2 pode su(sistir2 por algum tempo2 em algum lugar2 separada do corpo2 pode ser tam(#m 1ue na sua origem possa emanar de uma su(st@ncia incorp)rea0 9 isso contra a opinio de 1ue compete < natureza corp)rea no apenas a conservao e a transmisso da ao natural mas tam(#m a sua estimulao e produo0

QQQVIII
Feguem?se cinco ordens de inst@ncias a 1ue costumamos c.amar2 com o mesmo termo gen#rico2 de instncias de lmpada ou de primeira in"ormao,BWU pelo socorro 1ue prestam aos sentidos0 !oda interpretao da natureza comea pelos sentidos e2 das percepes dos sentidos e por uma via direta2 +irme e segura alcana as percepes do intelecto2 1ue constituem as noes verdadeiras e a4iomas0 9m vista disso2 1uanto mais copiosas e e4atas +orem as representaes e provises dos sentidos necessariamente tanto mais +elizes e +5ceis sero os resultados +inais0 ;entre os cinco tipos de inst@ncias de l@mpada2 o primeiro revigora2 amplia e reti+ica as aes imediatas dos sentidosH o segundo torna sens>vel o 1ue no # diretamente sens>velH o

terceiro indica os processos continuados ou s#ries de coisas e de movimentos 1ue *em sua maioria, apenas so notados ao seu +inal ou periodicamenteH o 1uarto +ornece mat#ria aos sentidos2 1uando o o(=eto se encontra completamente ausenteH o 1uinto estimula a ateno dos sentidos2 a sua vigil@ncia e ao mesmo tempo limita a sutileza das coisas0 !rataremos2 a seguir2 de cada um deles0

QQQIQ
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo se4to lugar as instncias deporta ou entrada.BWV &om esse nome indicamos as inst@ncias 1ue a=udam as aes imediatas dos sentidos0 A vista # mani+estamente dos sentidos o mais importante para a investigao2 da> ser importante procurar proporcionar?l.e a=uda0 9stas podem ser de tr3s esp#cies: as 1ue podem possi(ilitar?l.e perce(er o 1ue # invis>velH as 1ue l.e possi(ilitam ver mais longeH as 1ue l.e permitem perce(er mais e4ata e distintamente0 ;o primeiro g3nero so *dei4ando de lado os )culos e similares2 1ue apenas servem para corrigir e atenuar a insu+ici3ncia da vista ou a m5 con+ormao do )rgo e2 por isso2 no nos o+erecem nada de novo, as lentes recentemente inventadas BAW 1ue revelam as minCcias invis>veis e latentes dos corpos2 seus ocultos es1uematismos e delicados movimentos2 com um consider5vel aumento das imagens0 &om esse concurso2 distinguem?se2 no sem espanto2 a +igura do corpo2 os seus delineamentos2 como tam(#m as cores e os movimentos antes invis>veis da pulga2 da mosca e dos vermes0 ;iz?se 1ue uma lin.a reta traada com l5pis ou pena2 atrav#s dessas lentes2 parece desigual e torta2 pois nem os movimentos da mo2 a=udados pela r#gua2 nem a tinta ou a cor so realmente iguais2 em(ora tais di+erenas se=am to minCsculas 1ue no podem ser perce(idas sem o au4>lio dessas lentes0 Os .omens2 a tal respeito2 logo +izeram a o(servao supersticiosa *como ocorre com todas as coisas novas e estran.as, de 1ue a1uelas lentes iluminam as o(ras da natureza2 mas deturpam as da arte2 O 1ue demonstra somente o seguinte: 1ue as estruturas naturais so muito mais sutis 1ue as da arte0 ;e +ato2 a1uelas lentes s) servem para as coisas diminutasH e se as tivesse con.ecido ;em)crito2 ter?se?ia alegrado muito2 pensando ter encontrado a +orma de ver os 5tomos2 1ue ele considerava invis>veis0BAA 'as elas s) so de utilidade em relao aos corpos pe1uenos0 Fe servissem para o(servar corpos grandes ou partes pe1uenas desses para +azerem ver2 por e4emplo2 o tecido da tela como uma rede ou as particularidades ou irregularidades das pedras preciosas2 dos l>1uidos2 da urina2 do sangue2 dos +erimentos e muitas outras coisas2 em tais casos se constituiriam em grande vantagem0 ;o segundo g3nero so as lentes inventadas com admir5vel es+oro por 7alileu2 BAB por meio das 1uais # poss>vel entrar em mais estreito contato com os corpos celestes2 como o +azem as naves nas inst@ncias mar>timas0 8or seu interm#dio sa(emos 1ue a Via O5ctea no # mais 1ue um aglomerado de pe1uenas estrelas2 distintas em nCmero e natureza2 +ato de 1ue os antigos mal suspeitaram0 8or seu interm#dio +ica demonstrado 1ue os espaos dos c.amados mundos planet5rios no esto vazios de outras estrelas2 mas 1ue o c#u comea a se tornar c.eio de estrelas antes do pr)prio c#u estreladoH em(ora se trate de estrelas menores2 invis>veis sem esses instrumentos0 8or eles pode?se o(servar o movimento de rotao das pe1uenas estrelas em torno de "Cpiter2 o 1ue nos leva a supor a e4ist3ncia de v5rios centros dos movimentos estrelares0 8or seu interm#dio2 podem?se o(servar e determinar claramente as diversas zonas de luz e de som(ra da luaH (em como se torna poss>vel uma descrio apro4imada de seu corpo0BAD 8or seu interm#dio2 desco(rimos2 tam(#m2 as manc.as solares e coisas semel.antes0 !rata?se2 sem dCvida2 de desco(ertas not5veis2 se se puder dar cr#dito a tais demonstraes0 'as estas so tanto mais pass>veis de suspeita 1uanto o e4perimento se

at#m a esses poucos desco(rimentos e por seu interm#dio no +oram desco(ertas outras coisas igualmente dignas0 ;o terceiro g3nero so os (astes usados para medir as super+>cies2 os astrol5(ios e outros instrumentos semel.antes pr)prios para dirigir e reti+icar2 mas no ampliar2 a vista0 As outras inst@ncias2 1ue servem de au4>lio aos outros sentidos2 em suas operaes imediatas e particulares2 se no aumentam a sua capacidade de percepo2 nada dizem ao nosso prop)sito0 8or isso2 no nos ocuparemos delas0

QO
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo s#timo lugar as instncias de citao,BAE voc5(ulo tomado dos tri(unais civis2 1ue citam para comparecimento o 1ue ainda no compareceu2 e a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias evocantes,BAP por1ue tornam sens>vel o 1ue antes no o era0 As coisas escapam aos sentidos devido a v5rias causas: pela dist@ncia em 1ue est5 colocado o o(=etoH pela interveno de outros corpos entre o o(=eto e os sentidosH pela natureza do o(=eto no +acilitar a sua percepoH pela dimenso muito pe1uena do o(=eto2 no c.egando a impressionar os sentidosH por no .aver tempo su+iciente para impressionar os sentidosH pela pr#via ocupao dos sentidos por outro o(=eto2 no possi(ilitando nova impresso0 !udo isso se relaciona principalmente com a vista e um pouco com o tato2 1ue so os sentidos mais in+ormativos em relao a tais o(=etos2 en1uanto os outros sentidos 1uase no do in+ormao2 a no ser imediatamente e de o(=etos 1ue l.es so pr)prios0 No primeiro g3nero2 no .5 meios de se +azer reduo ao sens>vel2 a no ser 1ue a uma coisa 1ue no pode ser vista2 em razo da sua dist@ncia2 se acrescente ou se su(stitua outra 1ue possa impressionar os sentidos2 mesmo de longe: # o caso de 1uando se +az uso de +ogueiras2 sinos e coisas semel.antes para se comunicar alguma coisa0 No segundo g3nero2 pode?se o(ter a reduo ao sens>vel por meio de alguma coisa 1ue se encontre na super+>cie de um corpo2 e 1ue revele o 1ue se passa em seu interiorH isso numa posio em 1ue no # poss>vel a o(servao direta2 em vista da interposio de outras partes do re+erido corpo2 1ue se no podem remover0 9 o caso do estado geral do corpo .umano2 1ue se con.ece pelo pulso2 pela urina e outros signos semel.antes0 O terceiro e o 1uarto g3neros so os mais +re1Sentes e2 por isso2 # poss>vel encontrar?se um grande nCmero de e4emplos0 Assim2 o ar2 o esp>rito e coisas semel.antes2 1ue esto em todos os corpos sutis2 mas 1ue se no podem ver2 nem tocar0 8or essa razo2 o estudo desses corpos no pode prescindir das dedues0 8or e4emplo2 tome?se para investigao a natureza da ao e do movimento do esp>rito encerrado nos corpos tang>veis0 8ois no .5 corpo tang>vel so(re a terra 1ue no cu(ra um esp>rito invis>vel2 como uma veste0 A> tem origem a tr>plice +onte to admir5vel e poderosa do processo do esp>rito em um corpo tang>vel: se o esp>rito se desprende2 o corpo se contrai e secaH se permanece dentro dos corpos2 a(randa?os e os torna +luidosH se no se desprende nem nele permanece por completo2 empresta +orma2 cria mem(ros2 assimila2 digere2 etc00 tornando?se um organismo0 !odas essas coisas se mani+estam aos sentidos por seus e+eitos aparentes0

&om e+eito2 em todo corpo tang>vel e inanimado2 comea por se multiplicar2 como 1ue se nutrindo das portas tang>veis 1ue so mais +5ceis e esto para isso preparadasH assimila?as2 consome?as2 convertendo?as em esp>rito2 e depois escapam =untos0 9ssa consumao e multiplicao do esp>rito se torna sens>vel pela diminuio de peso0 9m toda dessecao2 e+etivamente2 ocorre perda de uma parte da 1uantidadeH e isso no tanto pelo esp>rito 1ue a> antes se encontrava2 posto 1ue o esp>rito por si mesmo no tem peso2 mas devido ao pr)prio corpo2 1ue antes era tang>vel2 mas 1ue agora no o # mais0 A sa>da ou emisso do esp>rito se +az sens>vel pela +errugem dos metais e outras putre+aes do g3nero 1ue +icam em seu in>cio e no c.egam ao ponto em 1ue comea a vivi+icao2 e essas coisas pertencem ao terceiro g3nero de processo0 ;e +ato2 nos corpos mais compactos2 o esp>rito no encontra +uros ou poros por onde escaparH portanto2 v3?se o(rigado a empurrar e pressionar as partes tang>veis2 de maneira a +az3?las sair =untamente para a super+>cie2 onde +ormam a +errugem e incrustaes semel.antes0 Os sinais sens>veis da contrao das partes tang>veis2 depois da emisso de parte do esp>rito *1ue # a causa da dessecao do corpo,2 so dados pela sua pr)pria dureza2 e mais ainda pelas +endas2 gretas2 enrugamentos2 do(ras2 etc02 1ue so e+eitos 1ue a ela se seguem0 8or isso2 as partes da madeira ar1ueiam?se e contraem?seH as peles se enrugam0 9 no # s) isso: so( a ao do +ogo2 1ue acelera a emisso do esp>rito2 a contrao c.ega a +azer com 1ue os corpos se do(rem e enrolem0 Fe2 ao contr5rio2 o esp>rito # retido2 mas se dilata e se e4cita pelo calor2 e por outras causas *como ocorre com os corpos duros,2 ento os corpos amolecem2 como o +erro candenteH outros metais se +luidi+icam2 li1Se+azem?se2 como as resinas2 a cera e outras su(st@ncias semel.antes0 9 as operaes contr5rias do calor2 endurecendo certos corpos e li1ue+azendo outros2 conciliam?se +acilmente ao ser levado em conta 1ue no endurecimento o esp>rito se evapora2 na li1ue+ao # agitado2 mas retido no corpoH # 1ue2 en1uanto a li1ue+ao # ao pr)pria do calor e do esp>rito2 o endurecimento # ao das partes tang>veis motivada pela sa>da do esp>rito0 'as 1uando o esp>rito no est5 nem completamente retido nem completamente desprendido2 mas apenas +az es+oros e tentativas na sua priso corp)rea2 e se depara com as partes tang>veis 1ue l.e so o(edientes e inclinadas a acompan.ar as suas operaes e de +ato o seguem2 disso resulta a +ormao do organismo2 com seus mem(ros e demais aes vitais2 1uer animal2 1uer vegetal0 !al desenvolvimento pode ser tornado sens>vel especialmente com a cuidadosa o(servao dos primeiros movimentos e das primeiras mani+estaes ou nas ori? gens da vida2 nos anim5lculos 1ue nascem da putre+ao2 como2 por e4emplo2 os ovos das +ormigas2 vermes2 moscas ou rs 1ue surgem depois da c.uva2 etc0 8ara l.es dar a vida2 # necess5rio um calor t3nue e uma certa viscosidade da mat#ria2 para 1ue o esp>rito no escape e para 1ue a rigidez das partes no l.e o+erea e4cessiva resist3ncia e possa plasm5?las e model5?las como < cera0 Outra di+erenciao do esp>rito2 respeit5vel e de +re1Sente aplicao *ou se=a2 interrompido2 rami+icado e2 ao mesmo tempo2 rami+icado e celulado2BAR sendo o primeiro o esp>rito de todos os corpos inanimados2 o segundo o dos vegetais2 o terceiro o dos animais,0 !am(#m essa di+erenciao pode ser colocada diante dos ol.os2 por v5rias inst@ncias de reduo0 J evidente 1ue as mais sutis con+iguraes e os es1uematismos das coisas *mesmo 1ue os corpos se=am inteiramente vis>veis e tang>veis, no se pode nem ver nem tocar0 8or isso tam(#m a1ui a in+ormao procede por reduo0 &ontudo2 a di+erena +undamental prim5ria dos es1uematismos # o(tida pela maior ou menor massa de mat#ria 1ue possa ocupar um

mesmo espao ou dimenso0 Os demais es1uematismos 1ue consistem na diversidade das partes contidas em um mesmo corpo e na sua diversa colocao ou posio so secund5rios em comparao com o primeiro0 !ome?se2 pois2 para investigao a natureza da e4panso ou +ora de coeso da mat#ria em relao aos v5rios corpos2 para sa(er 1ue 1uantidade de mat#ria se cont#m em uma mesma dimenso de cada corpo0 Nada .5 de mais verdadeiro na natureza 1ue a proposio do nada nada prov#m e 1ue a outra sua parceira nada .5 1ue se reduza ao nadaH 1uer dizer2 a 1uantidade em si da mat#ria ou a sua soma total permanece inalterada2 sem aumentar ou diminuir0BAT 9 no # menos verdadeiro 1ue essa 1uantidade total de mat#ria se cont#m2 mais ou menos2 nos mesmos espaos ou dimenses2 con+orme a di+erente natureza dos corposH assim # 1ue a 5gua cont#m mais2 o ar menosH de modo 1ue2 se algu#m assegurasse 1ue um mesmo volume de 5gua pode ser convertido em um volume igual de ar2 seria o mesmo 1ue dissesse 1ue se pode reduzir algo a nadaH e2 no caso inverso2 se algu#m dissesse 1ue um volume de ar pode ser convertido em um igual volume de 5gua2 seria o mesmo 1ue dissesse 1ue se pode produzir algo a partir do nada0 J dessa di+erente distri(uio de mat#ria 1ue se +ormam os conceitos de raro e denso, usados depois de v5rias e con+usas maneiras0 ;eve?se tam(#m tomar como a4ioma a assero (astante acertada: o mais ou o menos da mat#ria deste ou da1uele corpo pode ser reduzido a propores e4atas ou 1uase e4atas por meio de c5lculos comparativos0 8elo 1ue no estaria enganado 1uem dissesse 1ue em um determinado volume de ouro .5 tal acumulao de mat#ria 1ue o esp>rito do vin.o necessitaria2 para igualar tal 1uantidade de mat#ria2 de um espao vinte e uma vezes maior 1ue o ocupado pelo ouro0 A acumulao da mat#ria e suas propores se tornam sens>veis pelo peso0 O peso2 de +ato2 corresponde < 1uantidade de mat#ria em relao <s partes de uma coisa tang>vel2 mas o esp>rito e a sua 1uantidade de mat#ria no podem ser computados pelo peso2 =5 1ue o corpo se torna mais leve e no mais pesado0 'as ela(oramos com (astante cuidado uma t5(ua disso2 na 1ual so e4postos os pesos e os respectivos volumes de cada um dos metais2 das principais pedras2 das madeiras2 dos l>1uidos2 dos )leos e de muitos outros corpos naturais e arti+iciais0 J um verdadeiro policresto2 para +ornecer tanta luz <s in+ormaes 1uanto as normas das operaes e 1ue pode levar < desco(erta de muita verdade insuspeitada0 9 no se deve su(estimar o +ato de 1ue a re+erida t5(ua demonstra 1ue o peso espec>+ico dos corpos tang>veis o(servados *re+erimo?nos aos corpos (em unidos2 no os espon=osos2 ou cavernosos e em (oa proporo c.eios de ar, no ultrapassa a relao de vinte para um *um a vinte,2 =5 1ue assim limitada # a natureza2 pelo menos nos aspectos com 1ue nos preocupamos0 Fentimos tam(#m 1ue o esp>rito de e4atido de 1ue nos u+anamos o(riga?nos a tentar desco(rir uma proporo entre os corpos no tang>veis ou pneum5ticos e os tang>veis0 9 o tentamos da seguinte maneira: tome?se uma ampola de vidro de uma ona de capacidade2 apro4imadamente2 pe1uena o su+iciente para conseguir evaporao com pouco calorH colo1ue?se 1uase at# o gargalo esp>rito de vin.o *1ue # o corpo mais rare+eito e o 1ue cont#m menos 1uantidade de mat#ria entre os corpos tang>veis da t5(ua precedente2 pelo menos entre os (em unidos e no cavernosos, e se anote cuidadosamente o peso0 ;epois disso2 pegue?se uma (e4iga 1ue conten.a uma ou duas pintasHBAU retire?se todo o ar poss>vel da (e4iga2 at# 1ue os seus dois lados se to1uem em todas as partes0 Antes a (e4iga deve ter sido +riccionada com azeite para tapar todos os poros0 A seguir2 colo1ue?se a (oca da (e4iga em torno do gargalo da ampola2 amarrando?o (em2 com +ios encerados2 para mel.or vedao0 ;epois disso2 a1uea?se o +rasco so(re carves2 em um pe1ueno +orno0 8ouco depois2 a evaporao ou e4alao do esp>rito do vin.o2 dilatado e tornado pneum5tico pelo calor2 comea a inc.ar

lentamente a (e4iga por todos os lados2 como uma vela ao vento0 A seguir2 retire?se o +rasco do +ogo2 colocando?o so(re um tapete2 para 1ue o res+riamento r5pido no o 1ue(re2 e +aa?se imediatamente um +uro na parte superior da (e4iga2 para evitar 1ue o vapor2 es+riando2 retorne ao estado l>1uido2 atrapal.ando os c5lculos0 ;epois disso2 desamarre?se a (e4iga e pese?se o esp>rito restante na ampolaH compare?se o seu peso atual com o inicial2 compu? tando?se 1uanto se trans+ormou em vapor ou se tornou pneum5tico0 &ompare?se tam(#m o volume da su(st@ncia2 1uando em estado de esp>rito do vin.o2 com o espao 1ue ocupou na +orma de vapor0 ;essa maneira2 c.egar?se?5 ao resultado de 1ue a su(st@ncia trans+ormada ad1uiriu um volume e ocupou um espao cem vezes maior 1ue o volume inicial0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza do calor ou do +rioH mas em grau (em (ai4o2 a ponto de no serem perce(idos pelos sentidos: sero tornados sens>veis por meio do termmetro2 a 1ue antes =5 nos re+erimos2 O calor e o +rio2 por si mesmos2 no so percept>veis pelo tatoH mas o calor e4pande o ar e o +rio o contrai0 9 a e4panso e a contrao2 mesmo no sendo percept>veis pela vista2 podem ser o(servadas na depresso e no levantamento da 5gua produzidos respectivamente pela e4panso ou pela contrao do ar0 F) assim se torna vis>vel2 nem antes2 nem em outra +orma0 ;a mesma maneira2 tome?se para investigao a natureza da mistura dos corposH a sa(er2 1uanto de 5gua2 de )leo2 de esp>rito2 de cinza2 e de sais e outras su(st@ncias semel.antesH ou2 em particular2 investigue?se 1uanto de manteiga tem no leite2 1uanto de co5gulo2 1uanto de cera2 etc0 !udo isso pode ser tornado sens>vel por meio de separaes competentes e arti+iciais0 'as a natureza do esp>rito2 por si mesma2 no pode perce(er diretamente2 mas to?somente por meio dos v5rios movimentos e dos es+oros dos corpos tang>veis2 no pr)prio ato e processo de sua separaoH e tam(#m pelos sinais das acidulaes2 das corroses2 das diversas cores e sa(ores 1ue os corpos ad1uirem depois da separao0 Na e4ecuo de destilaes e separaes2 por meios arti+iciais2 tra(al.aram2 certamente2 os .omens com grande dedicao2 mas com to pouco 34ito 1uanto nos processos ora em uso2 onde agem por tateios e <s cegas2 com mais es+oro 1ue intelig3nciaH e o pior # 1ue2 sem procurarem imitar e estimular a natureza2 mas2 ao contr5rio2 t3m aca(ado por destruir2 com o uso de calores demasiado +ortes2 e +oras muito poderosas2 os delicados es1uematismos2 onde em especial2 se encerram as virtudes ocultas e os consensos das coisas0 No # levada em conta2 por outro lado2 durante os e4perimentos2 a advert3ncia por n)s =5 muitas vezes levantada2 ou se=a2 1ue na separao dos corpos pela ao do +ogo2 muitas 1ualidades estran.as ao composto aca(aram inter+erindo2 da> advindo enganos espantosos0 8ois2 nem todo vapor 1ue # desprendido pela 5gua colocada ao +ogo era antes vapor ou ar no corpo da 5guaH mas se +ormou2 em sua maior parte2 na ocasio em 1ue a 5gua +oi rare+eita pelo +ogo0 ;o modo por n)s preconizado2 devem ser +eitas comparaes mais preciosas2 tanto com corpos naturais 1uanto com corpos arti+iciais2 procedendo?se < separao entre o 1ue # verdadeiro e o +also2 entre o 1ue # mais no(re e o mais vilH o 1ue # a1ui lem(rado2 por pro? mover a reduo ao sens>vel2 do 1ue no # sens>vel0 8or isso2 tais e4perimentos devem ser colecionados por toda parte2 com o maior cuidado0 9m relao ao 1uinto g3nero de ocultao2 BAV # evidente 1ue a ao dos sentidos se processa no movimento2 e o movimento2 no tempo0 Assim2 se o movimento de um corpo # muito lento ou muito r5pido para ser perce(ido2 o o(=eto aca(a por escapar aos sentidos2 o 1ue ocorre com o movimento do ponteiro do rel)gio ou da (ala do mos1uete0 O movimento 1ue no pode ser perce(ido2 por ser muito lento2 torna?se +acilmente percept>vel pela soma de

v5rios movimentosH mas o 1ue escapa2 por ser muito veloz2 ainda no pode ser medido com e4atidoH e a investigao natural e4ige o seu c5lculo2 em alguns casos0 No se4to g3nero2 em 1ue os sentidos dei4am de perce(er o o(=eto2 em vista de seu grande impacto2 promove?se a reduo ou por um maior distanciamento do o(=etoH ou atenuando?se os e+eitos do o(=eto pela interposio de algum meio2 mas 1ue no c.egue a anul5?losH ou limitando?se < considerao de apenas os e+eitos re+le4os do o(=eto2 no a+etando a sua intensidade original2 como a imagem do sol re+letindo em um espel.o d[5gua0 O s#timo g3nero de ocultao2 em 1ue os sentidos +icam to so(recarregados e tomados pelo o(=eto2 a ponto de no permitirem a percepo de nen.um outro2 acontecendo apenas com o ol+ato e os odoresH e no so de import@ncia para o 1ue ora consideramos0 9 assim enumeramos o 1ue diz respeito <s redues do no?sens>vel ao sens>vel0 Xs vezes2 por#m2 a reduo se processa no nos sentidos do .omem2 mas nos sentidos de algum outro animal2 1ue em alguns casos so mais penetrantes 1ue os .umanosH # o caso de alguns odores perce(idos pelo ol+ato dos ces2 ou da luz2 1ue +ica impregnada no ar e4terior no iluminado2 e 1ue # perce(ida pelo gatoH # o caso da coru=a e outros animais 1ue v3em < noite0 &omo (em o indica !el#sio2 .5 no ar uma certa luminosidade 1ue l.e # pr)pria2 em(ora +raca e t3nue2 e insu+iciente para ser perce(ida pela maior parte dos animais2 inclusive pelo .omemH assim2 # poss>vel aos animais com sentidos mais aptos verem < noite2 pois no se pode admitir 1ue ve=am sem luz ou com alguma luz interna0 ;eve ser lem(rado 1ue nos estamos ocupando to?somente das de+ici3ncias dos sentidos e de seus rem#dios0 As +al5cias dos sentidos2 por sua vez2 pertencem a uma investigao pr)pria so(re os sentidos e so(re a sensi(ilidade2 BBW a+ora a1uela magna +al5cia 1ue consiste em esta(elecer as lin.as das coisas por analogia com o .omem e no por analogia com o universo2 1ue s) pode ser corrigido pela razo e por toda a +iloso+ia0BBA

QOI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo oitavo lugar as instncias de camin#o,BBB a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias itinerantes e instncias articuladas.BBD Fo as 1ue indicam os movimentos uni+ormes e graduais da natureza0 9sse g3nero de inst@ncia escapa mais < o(servao 1ue aos sentidos2 pois # espantosa a neglig3ncia dos .omens a seu respeito0 F) estudam a natureza a intervalos ou periodicamente e 1uando os corpos =5 esto aca(ados e completos2 e no em sua operao0 8ois (em2 se algu#m se dispusesse a considerar o talento e a .a(ilidade de um art>+ice2 teria 1ue o(servar no apenas o material empregado e depois a o(ra aca(ada2 mas teria 1ue presenciar tam(#m as operaes do art>+ice e o desenvolvimento de sua o(ra0 9sse mesmo comportamento deve ser o(servado em relao < natureza0 8or e4emplo2 na investigao so(re a vegetao das plantas2 # necess5rio comear pelas sementes2 o(servando?as 1uase diariamente2 enterradas2 e retirando?as da terra a intervalos crescentes2 primeiro depois de um dia2 a seguir depois de dois2 a seguir depois de tr3s2 para se poder lo(rigar de 1ue modo e em 1ue momento as sementes comeam a inc.ar e intumescer?se2 a enc.er?se de esp>ritoH depois2 a romper o revestimento emitindo os primeiros (rotos para +ora da terra2 se estes no +orem impedidos pela dureza do terrenoH para se veri+icar de 1ue modo se lanam as +i(ras2 como as ra>zes para (ai4o2 como os ramos para cima2 1ue <s vezes se prendem lateralmente2 se o terreno assim o +acilitaH e assim por diante0 ;a mesma maneira2 devem?se o(servar os ovos2 nos 1uais # poss>vel ver os processos de vivi+icao e organizao de todas as partes2 distinguir as partes 1ue procedem da gema das partes 1ue procedem da clara e outras coisas semel.antes0 ;a

mesma maneira2 o(servar os animais 1ue nascem da putre+ao0 No caso dos animais superiores2 seria crueldade a(rir continuamente o ventre da me2 para e4trair o +eto do CteroH a no ser em casos de a(orto ocasional2 caa e situaes semel.antes0 Finalmente2 # necess5rio iniciar uma esp#cie de vig>lia noturna para a o(servao da natureza2 1ue mais se mostra < noite 1ue durante o dia0 ;e 1ual1uer +orma2 o estudo da natureza2 em vista da pe1uenez e da intermit3ncia da l@mpada2 pode ser considerado como empresa noturna0 O mesmo procedimento deve ser tentado com as coisas inanimadas2 como o +izemos por ocasio das o(servaes so(re a e4panso dos l>1uidos ao +ogo0 ;e +ato2 a e4panso ocorre de maneira diversa no leite2 no )leo2 etc0 Isso # mais +5cil de ser o(servado +ervendo? os lentamente em um recipiente de vidro2 1ue dei4a < mostra todas as operaes0 !odavia2 tratamos disso tudo apenas de passagem2 dei4ando para +az3?lo de maneira mais detida e e4ata 1uando a(ordarmos o pro(lema da desco(erta do processo latente das coisas0 BBE ;eve? se sempre ter em conta 1ue2 a1ui2 no tratamos das coisas em si mesmas2 mas apenas aduzimos e4emplos0

QOII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em d#cimo nono lugar as instncias suplementares ou substitutivas,BBP a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias de re" io.BBR Fo as inst@ncias 1ue o+erecem in+ormaes em circunst@ncias em 1ue os sentidos +altam completamente2 servindo2 portanto2 de re+Cgio 1uando no se dispe de inst@ncias ade1uadas0 A su(stituio ocorre de duas maneiras: por graduao ou por analogia0 8or e4emplo: no se dispe de 1ual1uer meio 1ue ini(a completamente a +ora magn#tica em relao ao +erroH nem com a interposio do ouro2 ou da prata2 ou da pedra2 ou do vidro2 ou da madeira2 ou da 5gua2 ou do )leo2 ou do pano2 ou de corpos +i(rosos2 ou do ar2 ou da c.ama2 etc0 &ontudo2 atrav#s de ensaios meticulosos2 pode ser 1ue se encontre um meio2 em proporo e em grau2 mais e+iciente 1ue outros2 de atenuar a sua virtude0 No c.egamos a +azer nen.um e4perimento nesse sentido2 1ue se poderia processar segundo o e4emplo seguinte: procurando veri+icar se o magneto atrai igualmente o +erro2 com a interposio de pores da mesma espesssura de ouro2 de ar2 ou de prata candente e de prata natural2 etc02 igualmente2 ainda no se desco(riu nen.um corpo 1ue2 apro4imado do +ogo2 no reten.a calor0 'as o ar se a1uece muito mais rapidamente 1ue a pedra0 9 tal # a su(stituio 1ue se processa por graus0 A su(stituio por analogia #2 sem dCvida2 Ctil2 mas # menos segura2 por isso deve ser aplicada com crit#rio0 J a 1ue ocorre 1uando se coloca o no?percept>vel ao alcance dos sentidos2 no atrav#s de operaes do pr)prio corpo no?percept>vel2 procurando torn5?lo sens>vel2 mas atrav#s da o(servao de um corpo sens>vel an5logo0 8or e4emplo2 tome?se para investigao a mistura de esp>ritos2 1ue so corpos no?vis>veis2 supondo 1ue .5 certa a+inidade entre os corpos e os seus nutrientes ou alimentos0 Os alimentos da c.ama parecem ser o )leo e as su(st@ncias gra4asH os do ar2 a 5gua e os l>1uidosH de vez 1ue a c.ama se multiplica so(re os vapores do )leo e o ar2 so(re os vapores da 5gua0 8or isso deve?se o(servar a mistura da 5gua com o )leo2 1ue se mani+esta aos sentidos2 visto 1ue a mistura da c.ama com o ar se l.es escapa0 8or meio da composio e da agitao2 a 5gua e o )leo se misturam de modo muito imper+eitoH mas nas ervas2 no sangue e nos organismos em geral2 eles se misturam de modo acurado e delicado0 O mesmo pode acontecer em relao < mistura da c.ama com o ar2 nas su(st@ncias espirituosasH em(ora no se misturem (em2 por meio de +uso2 no esp>rito das plantas e dos animais2 misturam?se per+eitamente0 A prop)sito2 ve=a?se

1ue todo esp>rito animado se alimenta do Cmido2 se=a em +orma de 5gua2 se=a em +orma de )leo0 Igualmente2 procure?se considerar2 no as misturas mais per+eitas dos corpos espirituosos mas os seus componentes2 para se veri+icar os 1ue se incorporam com +acilidadeH ou se .5 algum g5s ou outros corpos espirituosos 1ue no se misturam com o ar comum2 mas permanecem suspensos e +lutuam em +orma de pe1uenos glo(os ou gotasH e 1ue se espessam e pulverizam no ar2 mas nele no se +undindo ou se incorporando2 devido < sua tenuidade tais corpos no podem ser perce(idos pelos sentidos2 no ar comum ou em outras su(st@ncias espirituosas0 'as uma imagem dessa ocorr3ncia2 1ue permite recol.erem?se algumas caracter>sticas do +enmeno2 pode ser conseguida atrav#s do 1ue sucede com o mercCrio2 o )leo ou a 5gua2 como tam(#m com o ar2 1uando se rompe na 5gua e so(e em +orma de pe1ue? nas (ol.asH como tam(#m com +umaa de tipo mais espessoH situaes todas elas em 1ue no ocorre a incorporao0 A representao 1ue se aca(ou de descrever no # desca(ida para o caso2 desde 1ue ten.a sido pr#via e cuidadosamente averiguada a e4ist3ncia entre os corpos espirituosos da mesma .eterogeneidade 1ue entre os l>1uidos0 F) ento se poder5 +azer de maneira Ctil o uso de imagens por analogia0 9 o 1ue dissemos antes so(re as inst@ncias suplementares2 1ue servem de re+Cgio para a in+ormao 1uando no .5 possi(ilidade de e4trai?las de inst@ncias pr)prias2 1ueremos 1ue se=a entendido no sentido de 1ue so de grande uso ainda na e4ist3ncia de inst@ncias apropriadas2 para corro(orarem as in+ormaes destas0 'as so(re isso discorreremos mais amplamente 1uando tratarmos dos admin>culos da induo0

QOIII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo lugar as instncias secantes,BBT a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias velicantes. Velicantes por1ue (eliscam a intelig3ncia2 e secantes por1ue dividem a natureza2 pelo 1ue tam(#m2 <s vezes2 as c.amamos de instncias de 3em5crito.BBU !ais inst@ncias previnem o intelecto da admir5vel sutileza da natureza2 para 1ue desperte e estimule a ateno2 a o(servao e a investigao no sentido devido0 8or e4emplo: de como uma pe1uena gota de tinta # su+iciente para um to grande nCmero de letras e lin.asH de como uma pe1uena poro de prata dourada pode +ormar um to longo +io dourado2 de como um verme to pe1ueno2 como o 1ue ataca a pele2 pode ter esp>rito e um corpo organizadoH de como uma m>nima poro de aa+ro # su+iciente para tingir um tonel de 5guaH de como um pouco apenas de alg5lia ou erva arom5tica pode inundar todo o am(iente circundante com o seu per+umeH de como apenas uma pe1uena poro de mat#ria com(ust>vel levanta um to grande volume de +umaaH de como as m>nimas di+erenas de sons2 como a voz articulada2 propagam?se pelo ar2 em todas as direes2 penetrando e repercutindo pelos poros e interst>cios da madeira2 velozes e distintamenteH de como2 passando por re+raes e re+le4es2 a luz e o calor penetram corpos s)lidos como o vidro e a 5gua2 a dist@ncia e com grande rapidez2 +ormando mir>ades de imagens2 diversi+icadas ao in+initoH de como o magneto atua atrav#s dos corpos mais compactos0 'as o 1ue # ainda mais espantoso # 1ue2 em todas essas operaes2 1ue se desenvolvem em um meio transparente como o ar2 nada .a=a 1ue o+erea resist3nciaH pois2 no mesmo instante em 1ue so transportadas2 pelo ar2 tantas imagens visuais2 tantas impresses de sons articulados2 tantos odores di+erentes2 de violeta2 de rosa2 etcH e ainda calor2 +rio2 in+lu3ncias magn#ticasH tudo isso2 e no se c.ocam I como se tivessem camin.os e direes distintas a seguir0

&ostumamos2 todavia2 =untar a essas inst@ncias secantes estas outras2 a 1ue c.amamos de instncias de diviso.BBV &om e+eito2 nas coisas de 1ue vimos +alando2 uma ao no pertur(a2 nem impede outra ao de g3nero diverso2 mas su(mete e e4tingue as 1ue so do mesmo g3nero0 A luz do sol domina e e4tingue a luz do pirilampo2 um tiro de can.o +az o mesmo em relao < vozH um odor mais intenso suprime o mais +racoH o mesmo +az o calorH uma l@mina de +erro colocada entre o magneto e um outro +erro e4tingue a ao magn#tica0 'as voltaremos a essas 1uestes mais demoradamente e no lugar pr)prio2 1uando tratarmos dos admin>culos da induo0

QOIV
;issemos o 1ue competia so(re as inst@ncias 1ue a=udam os sentidos e 1ue so de uso prec>puo para a parte in+ormativa0 &om e+eito2 a in+ormao tem in>cio nos sentidos0 'as todos os assuntos se completam na pr5tica0 Acrescentamos2 pois2 a1uelas inst@ncias 1ue so de uso prec>puo na parte operativa2 1ue so de dois g3neros e em nCmero de sete2 mas costumamos c.am5?las em con=unto de instncias pr6ticas. -5 dois tipos de de+eitos a serem corrigidos na parte operativa e2 por isso2 dois tipos de inst@ncias prerrogativas2 a sa(er2 a operao ou # +al.a2 ou # muito onerosa0 'esmo depois de um diligente e4ame da natureza2 a operao pode +al.ar em razo da errada valorizao e medida das +oras e das aes dos corpos0 8ois (em2 as aes e as +oras dos corpos so delimitadas e medidas2 ou segundo o es+oro2 ou segundo o tempo2 ou segundo a 1uantidade2 ou segundo a predomin@ncia de virtude0 Kuando esses 1uatro aspectos no +orem considerados com dilig3ncia e pro(idade2 certamente teremos ci3ncias (elamente ornadas de especulaes2 mas ine+icazes na parte operativa0 9 as 1uatro inst@ncias 1ue devem ser mencionadas2 vamos design5?las com o Cnico nome de instncias matem6ticas e de instncias de medida.BDW A operao pr5tica torna?se muito onerosa2 ou pela mistura de coisas inCteis ou pela multiplicao dos instrumentos2 ou pelo peso e4cessivo da mat#ria ou das su(st@ncias 1ue interv3m na operao0 8ortanto2 devem ser tidas como da maior valia as inst@ncias 1ue orientam a pr5tica para as operaes 1ue so de maior interesse para o .omem2 ou 1ue reduzem o nCmero dos instrumentos2 ou poupam materiais ou +erramentas0 9sses tr3s tipos de inst@ncias 1ue servem ao +im ora indicado2 designamos com o Cnico nome de instncias prop+cias ou instncias ben!volas.BDA Oogo a seguir2 trataremos detal.adamente de todas as sete e com isso daremos por terminadas as inst@ncias prerrogativas0

QOV
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo primeiro lugar as instncias da Bara BDB ou do Eaio,BDD a 1ue tam(#m costumamos c.amar de alcance BDE ou de non ultra.BDP 8ois2 de +ato2 as +oras e os movimentos das coisas no se desenvolvem em espao inde+inido ou acidental2 mas em espao de+inido e determinadoH por isso2 no estudo das naturezas singulares2 # de grande import@ncia para a pr5tica determinar esses espaos2 no s) para evitar 1ue ven.a a malograr2 como tam(#m para torn5?la mais ampla e e+icaz0 8or seu interm#dio2 <s vezes2 # poss>vel aumentar arti+icialmente a sua +ora e2 por assim dizer2 apro4imar as dist@ncias2 tal como ocorre com o uso dos )culos *ou telesc)pios,0 9ssas +oras2 em sua maioria2 s) agem 1uando .5 contato mani+esto2 como ocorre no c.o1ue dos corpos2 onde o corpo se move comunicando o movimento unicamente por contato0 !am(#m nas medicinas para aplicao e4terna2 como os ungSentos2 os emplastros2

e4ercem as suas +oras atrav#s do contato0 9n+im2 os o(=etos no so perce(idos 1uando +icam pelo menos em continuidade com os )rgos respectivos0 -5 ainda outras +oras ou virtudes 1ue operam a dist@ncia e at# agora s) algumas poucas +oram notadas2 em(ora muito mais numerosas do 1ue se possa pensar0 &omo2 para citar e4emplos comuns2 o @m(ar e o azevic.e2 1ue atraem +elpasH as (ol.as de 5gua2 1ue apro4imadas se +undemH algumas medicinas purgativas arrastam os .umores das partes superiores do corpo2 etc0 92 ao contr5rio2 a virtude magn#tica2 pela 1ual o magneto atrai o +erro2 o magneto atrai o magneto2 atua num limite circunscrito do espaoH en1uanto 1ue2 por seu turno2 a virtude magn#tica2 1ue emana da terra2 um pouco a(ai4o da super+>cie2 +azendo a agul.a do +erro voltar?se para o p)lo2 age a grande dist@ncia0 Fe .5 uma +ora magn#tica 1ue atua2 por consenso2 entre o glo(o terrestre e os corpos pesados2 ou entre o glo(o da lua e as 5guas do mar *1ue seria de se supor em vista dos +lu4os e re+lu4os 1uinzenais,2 ou entre o c#u estrelado e os planetas2 pela 1ual so levados aos seus apogeusH se assim +or2 essa +ora atua a uma enorme dist@ncia0 -5 ainda mat#rias 1ue se incendeiam a grande dist@ncia2 como se diz da na+ta da a(ilnia0 BDR !am(#m a comunicao do calor2 como a do +rio2 se cumpre a grande dist@ncia0 8or e4emplo2 os .a(itantes do &anad5 sentem de longe o +rio 1ue emana dos (locos de gelo2 1ue se desprendem e 1ue +lutuam no oceano Atl@ntico2 em direo <s suas praias0 O mesmo se pode dizer dos odores de pontos long>n1uos *em(ora em tais casos ocorra a emisso de corpCsculos, e disso t3m prova os 1ue navegam pr)4imo <s costas da Fl)rida ou de certas regies da 9span.a2 com os odores 1ue se desprendem dos (os1ues de limoeiros2 laran=eiras e outras 5rvores arom5ticas2 ou de 5rea co(erta de 5rvores arom5ticas2 como alecrim2 man=erona e plantas semel.antes0 Finalmente2 se=am lem(rados os raios de luz e os sons 1ue agem a grandes dist@ncias0 !odavia2 todas essas +oras2 atuem a grande ou a pe1uena dist@ncia2 certamente agem a dist@ncias limitadas e determinadas segundo sua natureza2 de modo 1ue constituem algo de no mais' e isso em proporo < massa ou < 1uantidade do corpo2 < +ora ou a pouca intensidade da virtude2 (em como aos corpos interpostos 1ue a impedem ou au4iliam2 tudo deve ser calculado e anotado0 !am(#m a mistura dos c.amados movimentos violentos2 como os de pro=#teis2 can.es2 rodas e coisas semel.antes2 tem os seus movimentos +i4os2 pelo 1ue tam(#m devem ser anotados com preciso0 -52 por outro lado2 movimentos ou virtudes 1ue agem mel.or a dist@ncia 1ue por contato2 e ainda outros 1ue operam com maior intensidade de longe 1ue de perto0 8or e4emplo2 a vista no +unciona (em por contato2 e4igindo certo meio e dist@ncia0 Isso a despeito de termos ouvido de algu#m digno de +# 1ue2 en1uanto era operado de catarata por um cirurgio *pela introduo de uma agul.a de prata so( a c)rnea do ol.o2 para desprender a pel>cula 1ue +orma a catarata e empurr5?la para um dos cantos do ol.o,2 via claramente a agul.a movendo?se diante da pupila0 ;e 1ual1uer maneira2 parece mani+esto 1ue os corpos maiores no podem ser distinguidos claramente seno no v#rtice do cone +ormado pelos raios 1ue partem dos o(=etos a uma certa dist@ncia do ol.oH dessa +orma2 os vel.os v3em mel.or de longe 1ue de perto0 No caso dos pro=#teis2 eles so mais +ortes de longe 1ue de perto0 9ste e outros e4emplos2 a prop)sito da medida dos movimentos2 em relao < dist@ncia2 devem ser anotados0 'as no pode ser desprezado um outro modo de se misturar os movimentos espe? ciais0 No se trata dos movimentos lineares2 progressivos2 mas es+#ricos2 ou se=a2 1ue se e4pandem em uma es+era maior2 ou 1ue se contraem em uma es+era menor0 &om e+eito2 # necess5rio 1ue se investigue em tais medidas de movimentos 1ual # o grau de compresso ou e4tenso 1ue os corpos2 segundo sua natureza2 suportam +acilmente e sem viol3ncia2 e em

1ue grau comeam a resistir at# 1ue no agSentam um no mais al#m2 ser5 o caso se se comprimir uma (e4iga c.eia2 1ue suporta certa compresso de ar2 mas2 se aumentada2 a (e4i? ga no suporta e se rompe0 8rocuramos2 com um e4perimento delicado2 e com mais e4atido2 esse mesmo +enmeno0 !omamos uma camp@nula de metal2 muito +ina e leve2 como as 1ue se usam para saleiroH su(mergimo?la em uma cu(a com 5gua2 de tal maneira a levar consigo ao +undo o ar encerrado em seu (o=o0 &olocamo?la l5 no +undo2 so(re um pe1ueno glo(o2 antes =5 mergul.ado2 e o(tivemos os seguintes dois resultados: sendo a es+era pe1uena em relao ao (o=o da camp@nula2 o ar se contrai2 ocupando um menor espao2 sendo muito grande para 1ue o ar +acilmente recuasseH este2 no suportando a grande presso2 elevava um dos lados da camp@nula2 su(indo < tona em pe1uenas (ol.as0 Igualmente2 para provar o maior grau de e4panso do ar *como a sua compresso,2 procedemos da seguinte +orma: pegamos um ovo de vidro2 +urado numa das pontasH por meio de +orte suco +oi e4tra>do o ar pelo ori+>cio2 tapando?o com o dedoH em seguida2 mergul.amo?lo na 5gua2 retirando o dedoH com isso o ar2 de+ormado pela tenso causada pela suco e dilatado +ora de sua dimenso natural2 procurando2 com isso2 se contrair e se reduzir *de tal +orma 1ue2 se o ovo no estivesse mergul.ado na 5gua2 o ar teria sido atra>do com um silvo,2 atraiu 5gua em 1uantidade su+iciente para 1ue o ar ocupasse igual espao ao 1ue ocupava antes0 Assim2 +ica esta(elecido 1ue os corpos mais t3nues2 como o ar2 tam(#m suportam uma not5vel contrao *como dissemos,H ao passo 1ue os corpos tang>veis2 como a 5gua2 muito mais di+icilmente suportam a compresso e em menor e4tenso0 9m outro e4perimento procuramos veri+icar at# 1ue ponto a suporta0 'andamos con+eccionar uma es+era de c.um(o oca2 de uma ou duas pintas de capacidade2 e seus lados eram grossos o su+iciente para resistir com grande +ora: enc.emo?la com 5gua por um ori+>cio2 1ue +oi2 em seguida2 tapado com c.um(o derretido2 de modo a +icar (em vedadaH depois ac.atamo?la2 com um martelo2 em dois lados opostos0 &om tal ac.atamento2 necessariamente a 5gua ocupava menor espao2 posto 1ue a es+era e a +igura eram de maior capacidade0 Ficando =5 o martelo ine+icaz2 em vista da resist3ncia da 5gua2 colocamo?la em uma prensa2 apertando?a at# o momento em 1ue2 no suportando mais a presso2 a 5gua comeou a destilar?se das paredes s)lidas do c.um(o2 como delicada e4sudao0 Finalmente2 calculamos o espao perdido pela compresso e conclu>mos 1ue a 5gua se .avia comprimido outro tanto2 suportando uma presso (astante violenta0 Os corpos mais s)lidos2 secos e compactos2 como a pedra2 a madeira e metais2 suportam uma compresso muito menor e 1uase impercept>vel2 mas livram?se da viol3ncia a 1ue so su(metidos partindo?se2 alongando?se ou com outros movimentos2 como se o(serva no ar1ueamento da madeira e do metal2 nos rel)gios 1ue se movem por uma mola2 nos pro=#teis2 no martelamento de metais e em muitos outros movimentos0 9 tudo isso deve ser investigado e anotado no estudo da natureza2 se=a por c5lculo direto2 se=a por estimativa ou por comparao2 con+orme o caso0

QOVI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo segundo lugar as instncias de curr+culo,BDT a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias da 6 ua,BDU tomando o nome das clepsidras2 usadas pelos antigos2 em 1ue pun.am 5gua em lugar de areia0 9las medem a natureza con+orme os instantes do tempo2 como +azem as inst@ncias da vara em relao <s

dist@ncias do espao0 &om e+eito2 todo movimento ou ao natural ocorre no tempoH # mais r5pido ou mais lerdo 1ue outro2 mas sempre con+orme duraes +i4as2 notadas na natureza0 'esmo as aes sC(itas < primeira vista t3m causado maior ou menor durao temporal0 9m primeiro lugar2 vemos 1ue as revolues dos corpos celestes ocorrem segundo per>odos +i4osH assim tam(#m o +lu4o e re+lu4o do mar0 A 1ueda dos corpos pesados no sentido da terra e a su(ida dos corpos leves para o c#u cumprem?se em tempos determinados2 con+orme a natureza do corpo e o meio em 1ue se movem0 ;a mesma +orma2 os vele=os dos navios2 o movimento dos animais2 o arremesso dos pro=#teis ocorrem em tempos calcul5veis no seu con=unto0 9m relao ao calor2 no inverno as crianas lavam as mos nas c.amas sem se 1ueimarem2 e os mala(aristas2 com movimentos 5geis e uni+ormes2 colocam com a (oca para (ai4o e para cima copos c.eios de vin.o ou 5gua2 sem derramarH e .5 muitas outras coisas semel.antes0 Ainda mais2 a e4panso2 a compresso e a erupo dos corpos ocorrem mais ou menos velozmente2 segundo a natureza do corpo e do movimento2 mas sempre em instantes determinados0 Fa(e?se 1ue o ri(om(ar dos can.es2 1ue pode ser ouvido at# a trinta mil.as2 # ouvido primeiro pelos 1ue se ac.am perto e depois pelos 1ue se ac.am distantes do local do disparo0 9 at# a vista2 cu=a ao # rapid>ssima2 tam(#m e4ige instantes certos para sua atuaoH como est5 provado pelo +ato de 1ue a uma certa velocidade os corpos no so mais distinguidos2 como # o caso da (ola disparada por um mos1uete 1ue passa ante a vista em um tempo menor 1ue o e4igido para a imagem impressionar a vista0 9sse e4emplo e outros semel.antes +izeram surgir uma dCvida verdadeiramente espantosa2 ou se=a2 a de 1ue o aspecto do c#u estrelado e sereno # visto no momento mesmo em 1ue e4iste ou um pouco depoisH e tam(#m2 se e4istem2 na contemplao dos corpos celestes2 um tempo real e um tempo aparente2 um espao real e um espao aparente2 tal como # indicado pelos astrnomos nas parala4es0 8ois pareceria2 de +ato2 inacredit5vel 1ue as imagens dos corpos celestes pudessem atravessar2 com seus raios2 em um instante2 espaos celestes to vastos sem o emprego de 1ual1uer tempo0 'as essa dCvida relacionada com um intervalo de tempo entre o tempo verdadeiro e o tempo aparente desvanece?se completamente 1uando se leva em conta a imensa perda de grandeza 1ue devem ter as estrelas na sua imagem aparente2 em razo da dist@ncia e tam(#m pelo +ato de os corpos es(ran1uiados2 a1ui na terra2 poderem ser perce(idos imediatamente2 mesmo a uma dist@ncia de sessenta mil.as0 No pode .aver dCvida de 1ue a luz dos corpos celestes ultrapassa em muito2 em +ora de radiao2 a cor viva da (rancura2 como tam(#m a luz de 1ual1uer c.ama con.ecida0 Al#m disso2 a imensa velocidade dos corpos celestes2 1ue no # perce(ida em seu movimento diurno2 o 1ue c.egou ao ponto de espantar mesmo os vares graves2 levando?os a sustentar 1ue o movimento da terra torna mais cr>vel esse movimento de emisso dos raios deles sa>dos *em(ora com e4traordin5ria rapidez2 como +oi dito,0 Finalmente2 tomamos por con+irmada de+initivamente a +alsidade de se admitir um intervalo entre um tempo verdadeiro e um tempo aparente2 pelo +ato de 1ue2 nesse caso2 uma nuvem ou outra pertur(ao atmos+#rica 1ual1uer con+undiriam com muita +re1S3ncia as imagens0 9 # o 1ue t>n.amos a dizer a respeito das medidas simples de tempo0 'as # necess5rio investigar2 al#m das medidas simples dos movimentos e das aes e muito mais2 a medida comparativa2 1ue # muito usada e 1ue se relaciona com muitas coisas0 &om e+eito2 a c.ama 1ue segue < detonao de uma pea de artil.aria # vista antes da audio do disparo2 mesmo andando a (ala mais rapidamente 1ue a c.ama2 e isso por1ue o movimento da luz # mais r5pido 1ue o do som0 Fa(emos igualmente 1ue as imagens so rece(idas pela vista muito mais rapidamente do 1ue se desvanecem0 9 por isso tam(#m 1ue as cordas de um instrumento2 1uando vi(rados pelo dedo2 parecem duplas ou triplas2 por1ue

se rece(e uma nova imagem antes da perda da anteriorH um mal em rotao parece uma es+era2 e uma toc.a movida rapidamente2 < noite2 parece possuir uma cauda de +ogo0 ;essa desigualdade +undamental da velocidade dos movimentos e4trai 7alileu a causa do +lu4o e do re+lu4o do mar0 Fendo a terra de rotao mais veloz 1ue a 5gua2 deve surgir2 segundo ele2 a acumulao e a elevao das 5guas2 e vice?versa2 em sua descida2 como acontece com um recipiente de 5gua +ortemente agitado0BDV 'as tal opinio se +undamenta em uma .ip)tese ar(itr5ria2BEW isto #2 1ue a terra se move2 isso sem ter (em o(servado o movimento regular de cada seis .oras do oceano0 'as para se dispor de um e4emplo de misturas comparativas dos movimentos *assunto de 1ue tratamos, e de seu not5vel uso *do 1ual +alamos .5 pouco,2 tomemos as minas su(terr@neas2 1ue com uma m>nima 1uantidade de p)lvora so capazes de lanar para o ar imensas massas de terra2 edi+>cios e mural.as de toda esp#cie0 A causa de tal +enmeno # certamente o +ato de 1ue o movimento de e4panso da p)lvora # muito mais r5pido 1ue o movimento da gravidade2 1ue pode o+erecer alguma resist3ncia0 ;essa +orma2 o movimento de e4panso c.egou ao +im antes de comear o movimento contr5rio2 e por isso desde seu in>cio o movimento de e4panso no encontra 1ual1uer resist3ncia2 se assim se pode dizer0 8or igual razo2 no lanamento de um pro=#til2 mais vale um golpe sC(ito e violento 1ue um +orte0 8ela mesma razo2 uma pe1uena 1uantidade de esp>rito animal no poderia animar e mover o corpo dos animais2 especialmente dos avanta=ados de corpo2 como a (aleia e o ele+ante2 se o esp>rito no +osse dotado de uma espantosa velocidade2 para poder percorrer toda a massa compacta do corpo2 sem encontrar 1ual1uer resist3ncia0 Ademais2 .5 um princ>pio2 1ue constitui um dos +undamentos dos e4perimentos m5gicos *de 1ue trataremos logo depois,2 1ue # o seguinte: uma pe1uena 1uantidade de mat#ria supera e reduz < sua ordem um corpo de massa muito maior apenas 1uando2 assim o cremos2 se pode +azer com 1ue um movimento2 pela sua velocidade2 se antecipe ao surgimento de outro movimento0

8or Cltimo2 em toda ao natural deve?se ter em conta a distino entre o antes e o depois' ve=a?se2 por e4emplo2 1ue2 em uma in+uso de rui(ar(o2 primeiro se consegue uma ao purgante e depois uma ao adstringenteH algo de semel.ante notamos em uma in+uso de violetas em vinagre2 onde primeiro se perce(e o per+ume suave e delicado da +lor e depois a parte mais terrosa e agreste da +lor2 1ue a(a+a o per+ume0 8ela mesma razo2 se se su(mergem violetas em vinagre por todo um dia2 perce(e?se o aroma com muito menos intensidade 1ue se +orem su(mergidas por apenas um 1uarto de .ora2 e como o esp>rito arom5tico dessa planta # diminuto2 se so colocadas violetas +rescas2 em cada 1uarto de .ora2 at# seis vezes2 dessa +orma +inalmente2 # enri1uecida a in+uso de tal maneira 1ue2 ainda no tendo as violetas +rescas permanecido no vinagre mais 1ue uma .ora e meia2 ele ad1uire um aroma raro2 em nada in+erior < violeta2 por todo um ano0 'as deve ser lem(rado 1ue o aroma s) alcanar5 toda a sua intensidade depois de um m3s de in+uso0 Nas destilaes de aromas postos a macerar no esp>rito do vin.o2 ao contr5rio2 em primeiro lugar surge um .umor denso2 a1uoso e sem valorH e depois2 a 5gua mais impregnada do esp>rito do vin.o2 +inalmente a 5gua mais impregnada de aroma0 -5 sempre nas destilaes muitas coisas2 como essas2 dignas de nota0 'as (astam essas como e4emplo0

QOVII

9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo terceiro lugar as instncias de quantidade,BEA a 1ue costumamos tam(#m c.amar de dose da natureza,BEB tomando o termo da medicina0 Fo a1uelas 1ue medem as virtudes e2 pelas 1uantidades dos corpos2 indicam 1uanto interv#m a 1uantidade do corpo so(re o modo dessas virtudes0 9m primeiro lugar2 .5 virtudes 1ue s) su(sistem em uma 1uantidade c)smica2 isto #2 uma 1uantidade tal 1ue ten.a um consenso com a con+igurao e a estrutura do universo0 ;esse modo2 a terra est5 +irme2 mas suas partes caem0 As 5guas marin.as so+rem +lu4os e re+lu4osH o 1ue no acontece com os rios2 a no ser em sua em(ocadura2 por penetrao do mar0 9m segundo lugar2 1uase todas as virtudes particulares agem segundo a maior ou menor 1uantidade do corpo0 As grandes e4tenses de 5gua no se corrompem +acilmente como as poas 1ue logo apodrecem0 O mosto e a cerve=a +ermentam e tornam?se pot5veis com mais +acilidade em pe1uenos recipientes 1ue em grandes ton#is0 Fe se coloca uma erva em grande 1uantidade em um l>1uido2 o(t#m?se uma in+uso e no uma impregnaoH se se coloca uma pe1uena 1uantidade2 o(t#m?se uma impregnao e no uma in+uso0 !am(#m no corpo .umano2 uma coisa # um (an.o e outra2 uma simples asperso0 ;o mesmo modo2 o orval.o espargido pelo ar no c.ega a cair e aca(a se incorporando no ar0 92 soprando?se so(re uma pedra preciosa2 pode o(servar?se a ligeira umidade dissolver?se imediatamente2 como uma pe1uena nuvem =5 citada2 dissipada pelo vento0 Igualmente2 um pedao de magneto no atrai tanto +erro 1uanto um magneto inteiro0 ;e outro lado2 .5 virtudes 1ue agem mel.or na pe1uena 1uantidade 1ue na grandeH o estilete agudo +ura e penetra mais +acilmente 1ue o o(tuso2 um diamante pontiagudo corta o vidroH e assim por diante0 ;e +ato2 no nos devemos deter em coisas gen#ricas2 pois # necess5rio 1ue se +aa uma investigao a respeito da e+etiva relao da 1uantidade do corpo com o modo da virtude0 8oder?se?ia crer 1ue seriam proporcionaisH assim2 uma (ola de c.um(o de duas onas deveria cair com o do(ro da velocidade de uma (ola de uma ona2 o 1ue # a(solutamente errado0 BED ;essa +orma2 as relaes so muito diversas e segundo os g3neros da virtude e2 por isso2 tais medidas devem ser determinadas nas pr)prias coisas2 e no segundo verossimil.anas e con=eturas0 9n+im2 em toda investigao da natureza deve ser o(servada a 1uantidade do corpo *a sua dose, 1ue # e4igida para um determinado e+eito2 e toda cautela deve ser empregada em relao ao muito e ao pouco.

QOVIII
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo 1uarto lugar as instncias de luta, a 1ue tam(#m costumamos c.amar de instncias de predom+nio.BEP Indicam?nos o predom>nio ou a in+erioridade entre as virtudes2 ou se=a2 1ual entre elas # mais +orte e prevalece2 e 1ual # mais +raca e sucum(e0 Os movimentos e os es+oros dos corpos2 tanto 1uanto os pr)prios corpos2 tam(#m se compem e decompem?se e complicam?se0 9m primeiro lugar2 enumeraremos e de+iniremos as principais esp#cies de movimentos e de virtudes ativos2 para tornar mais clara a comparao do seu poder e2 com isso2 a descrio das inst@ncias de luta e de predom>nio0
BEE

O primeiro # o movimento de resist8ncia BER da mat#ria2 e4istente em toda parte2 em 1ue a mat#ria no 1uer ser inteiramente anulada2 de tal modo 1ue no .5 inc3ndio2 presso2 1ual1uer esp#cie de viol3ncia2 nem passagem ou durao de tempo 1ue possam reduzir 1ual1uer coisa a nadaH por menor 1ue se=a a parte da mat#ria2 nada .5 1ue a impea de ser algo2 de ocupar algum lugarH e 1ual1uer 1ue se=a a di+iculdade em 1ue se encontre2 aca(ar5 se

li(ertando2 ou mudando de +orma ou de lugar2 ou permanecendo como # ou est52 no .avendo outra possi(ilidadeH mas nunca c.egando a no ser nada ou no estar em parte alguma0 A 9scola *1ue na maior parte dos casos2 designa e de+ine as coisas pelos seus e+eitos ou desvios e no pelas suas causas >ntimas,2 para esse movimento2 recorre ao a4ioma de 1ue dois corpos no podem estar no mesmo lugar2 ou designa esse movimento como a impenetra(ilidade das dimenses0 No encontramos e4emplo ade1uado para esse movimentoH mas # inerente a todo corpo0 O segundo movimento # o 1ue c.amamos de conexo, pelo 1ual os corpos no suportam ser desagregados2 e aspiram a permanecer reunidos e em contato direto0 J o movimento 1ue a 9scola designa como .orror ao vazio e graas ao 1ual a 5gua # atra>da por suco ou por (om(as e a carne por ventosas0 9m virtude de tal movimento2 a 5gua contida em um vaso +urado no +undo nele permanece at# 1ue +aa entrar ar por uma a(ertura superior2 e inCmeras coisas do mesmo g3nero0 O terceiro movimento # o 1ue c.amamos de liberdade, pelo 1ual os corpos se es+oram por se li(ertar da presso ou tenso 1ue no se=a natural e retornar < dimenso 1ue l.es conv#m na natureza0 -52 tam(#m deste movimento2 inumer5veis e4emplos: a 5gua se livra de uma presso2 escorrendoH o ar2 pelo voH a 5gua2 +ormando ondasH o ar2 ondulando no soprar do ventoH a mola dos rel)gios2 esticando?se0 94emplo interessante do ar comprimido nos o+erecem os pe1uenos can.es 1ue as crianas +azem para (rin1uedos0 !omam um pedao de 5lamo ou madeira semel.ante2 +azem um +uro no sentido do comprimento e2 em cada e4tremidade2 colocam < +ora um tampo de raiz polposaH em seguida2 com a a=uda de um 3m(olo2 empurram uma das tampas em direo < outraH a uma certa altura2 antes de ser toca? da2 a 1ue permanece na e4tremidade oposta volta?se2 +azendo ru>do0 9m relao ao modo de se livrar da tenso2 considere?se o 1ue acontece com o ar 1ue permanece no ovo de vidro2 depois de +orte sucoH considerem?se tam(#m as cordas2 o couro2 o pano e outros tecidos2 1ue voltam ao estado inicial se a tenso no +or muito longa2 etc0 A 9scola indica esse movimento como produzido pela "orma do elemento' e isso de +orma muito impr)pria2 pois esse movimento no se relaciona unicamente ao ar2 < 5gua2 < c.ama2 mas # comum a todos os corpos2 se=a 1ual +or a sua consist3ncia2 tal como a madeira2 o +erro2 o c.um(o2 o pano2 a mem(rana2 etc02 nos 1uais cada corpo apresenta o seu limite particular de dimenso2 al#m do 1ual vo muito pouco0 'as2 como o movimento de li(erdade # muito +re1Sente2 e sendo de in+initos usos2 # oportuno distingui?lo per+eitamente dos demais0 8ois .5 1uem o con+unda2 lamentavelmente2 com os movimentos antes descritos de resist3ncia e cone4oH ou se=a2 o de evaso da presso com o movimento de resist3ncia e o de evaso de tenso com o movimento de correoH como se os corpos comprimidos cedessem ou se esticassem para 1ue no se produzisse penetrao de dimenses2 e os corpos distendidos se encol.essem para evitar o vazio0 'as se o ar comprimido tivesse 1ue se contrair at# a densidade da 5gua2 ou a madeira at# a densidade da pedra2 no seria necess5ria a penetrao de dimensesH contudo2 a compresso nesses corpos c.egaria a ser muito maior 1ue a 1ue suportam2 por 1ual1uer meio2 tais como so0 Igualmente2 se a 5gua pudesse dilatar?se at# c.egar ao estado de rare+ao 1ue tem o ar2 ou a pedra at# o da madeira2 no .averia necessidade do vazioH e2 nesse caso2 a e4tenso 1ue neles teria lugar seria muito maior 1ue a 1ue alcanam2 por 1uais1uer meios2 tais como so0 ;essa +orma2 no se c.ega < 1uesto da penetrao de dimenses ou < do vazio2 a no ser nos limites de condensao e rare+aoH contudo2 tais movimentos se encontram muito mais a1u#m desses limites e nada mais representam 1ue dese=os dos corpos de se conservarem em sua consist3ncia ou2 diriam os escol5sticos2 em suas +ormas2 e dessa maneira no se separarem su(itamente delas e sem 1ue se=am alterados com modos suaves e com seu consentimento0 &ontudo2 muito mais necess5rio2 pelas conse1S3ncias em 1ue

importa2 # advertir os .omens de 1ue o movimento violento *por n)s c.amado mecnico, e por ;em)crito2 1ue a respeito de movimentos2 deve ser ainda colocado entre os +il)so+os med>ocres2 de movimento de olpe? outro no # 1ue o movimento de li(erdade2 ou se=a2 o movimento da compresso < distenso0 Na verdade2 a nem toda ao ou desvio no ar corresponde uma mudana de lugar2 se as partes do corpo no +orem +oradas e comprimidas um pouco al#m do suport5vel por sua natureza0 9nto2 as partes2 comunicando reciprocamente o impulso2 provocam o movimento2 no apenas linear do corpo2 mas tam(#m ao mesmo tempo o rotat)rio2 procurando2 dessa +orma2 li(ertar as partes da presso2 ou mel.or suport5?la2 pela sua mel.or distri(uio0 J o su+iciente para esse movimento0 O 1uarto movimento # o 1ue demos o nome de movimento de mat!ria,BET 1ue2 de certo modo2 # o oposto ao de li(erdade2 de 1ue +alamos0 8elo movimento de li(erdade2 os corpos tendem com todas as suas +oras a retomar a sua consist3ncia original2 evitando2 +ugindo2 mostrando repugn@ncia para com 1ual1uer nova dimenso ou nova es+era2 ou nova e4panso2 ou contrao *signi+icando todas essas palavras a mesma coisa,0 8elo movimento de mat#ria2 ao contr5rio2 os corpos tendem a passar a uma nova es+era ou dimenso2 e o +azem de maneira volunt5ria e +acilmente2 e <s vezes at# com >mpeto +urioso2 como acontece com a p)lvora0 Instrumentos desse movimento certamente no os Cnicos2 mas os mais potentes2 ou pelo menos os mais +re1Sentes2 so o 1uente2 o +rio0 8or e4emplo2 o ar2 dilatado por 1ual1uer tenso ou aspirao *como nos ovos de vidro,2 tem uma not5vel tend3ncia a retomar o anterior estado de densidade0 A1uecido2 tende2 ao contr5rio2 a dilatar?se e aspira a passar para uma nova es+era e a ela passa com +acilidade2 como para uma nova +orma *como se diz,2 e depois de alcanar certo grau de dilatao no se preocupa com o retorno2 a no ser 1uando convidado pelo +rioH no se trata por#m2 de retorno2 mas de uma nova trans+ormao0 ;a mesma maneira2 a 5gua comprimida resiste e tende a retomar a dimenso anterior2 procurando dilatar?seH mas so( a ao do +rio interno e continuo trans+orma?se em gelo espontaneamente e voluntariamente se condensaH se prosseguir o +rio intenso2 sem 1ual1uer intromisso de calor *como acontece nas cavernas pro+undas,2 trans+orma?se em cristal2 no voltando ao estado anterior0 O 1uinto movimento # o da continuidade, 1ue corresponde2 no < simples e +undamental continuidade entre um corpo e outro *nesse caso2 trata?se de movimento de cone4o,2 mas a continuidade interna de um corpo dado0 &om e+eito2 # coisa certa 1ue todos os corpos se desgostam com toda soluo de continuidadeH alguns mais2 outros menos2 mas de 1ual1uer +orma todos0 Nos corpos duros *como o ao2 o vidro2 etc0, a reao < interrupo dos seus corpos # mais +orteH e2 mesmo2 no l>1uido onde essa resist3ncia parece cessar ou ser muito +raca2 ela no dei4a de e4istir2 ainda 1ue em >n+imo grauH +ato contado2 1ue # demonstrado por inCmeros e4perimentos2 (asta considerarem?se as (olas2 a es+ericidade das gotas e os +ios delgados 1ue caem das goteiras2 a consist3ncia dos corpos gelatinosos e outros semel.antes0 'as tal tend3ncia # mais evidente so(retudo 1uando se procura introduzir a descontinuidade em um corpo =5 reduzido a partes e4tremamente pe1uenas0 9 o 1ue acontece nos morteiros2 depois de um certo grau de triturao2 e nos pilesH tam(#m a 5gua no penetra nas +rinc.as muito pe1uenasH o pr)prio ar2 apesar da sutilidade de sua natureza2 no penetra os poros de um vaso um pouco mais s)lido2 a no ser depois de muito tempo0 O se4to movimento # o 1ue c.amamos de movimento para lucro ou de indi 8ncia. 8or seu interm#dio2 os corpos2 1uando colocados no meio de outros de natureza diversa ou at# mesmo .ostil2 encontram o meio de se a+astarem e de se reunirem a outros mais a+ins *mesmo 1ue essa a+inidade no se=a grande, e a estes se =untam imediatamente e os antepem como pre+er>veisH dai o lucro indicado no nome do movimento2 lucro esse (uscado como uma

necessidade dos corpos0 8or e4emplo2 o ouro ou 1ual1uer outro metal no gosta de ser envolvido ou cercado pelo ar2 1uando na +orma de l@minasH por isso2 1uando encontra um corpo duro e denso *um dedo2 um pedao de papel ou algum outro,2 a ele adere su(itamente2 no se separando +acilmente0 'esmo o papel2 o pano e todo corpo an5logo no se adaptam (em ao ar 1ue os penetra e se insinua pelos seus porosH por isso2 a(sorvem com +acilidade a 5gua ou outro li1uido2 com o +ito de se distanciarem do ar0 O aCcar ou uma espon=a su(mergida em 5gua ou em vin.o2 mas com uma parte de +ora2 atraem gradualmente a 5gua ou o vin.o2 em(e(endo?se completamente0 ;a> deduzimos a e4celente norma para a(ertura e dissoluo dos corpos0 8ois2 dei4ando?se < parte os corrosivos e as 5guas?+ortes2 1ue a(rem a estrada pela +ora2 se se encontra um corpo proporcionado com algum s)lido e com mais a+inidade e amizade 1ue o com 1ue est5 misturado por necessidade2 a1uele se a(re2 rela4a?se2 rece(e o primeiro corpo e e4clui e a+asta o outro0 9sse movimento de gan.o no opera unicamente por contato diretoH pois a +ora el#trica *so(re a 1ual 7il(ert e seus seguidores tanto +antasiaram, no passa de uma tend3ncia provocada por ligeira +rico2 pela 1ual um corpo2 no suportando mais o ar circundante2 pre+ere outro corpo tang>vel 1ue este=a ao seu alcance0 O s#timo movimento # o 1ue c.amamos de movimento de con re ao maior, graas < 1ual os corpos se movem no sentido das massas de seus cong3neres2 sendo os mais pesados para o centro da terra e os mais leves para o c#u0 Os 9scol5sticos2 de maneira super+icial2 indicaram?no como movimento natural2 por no terem encontrado nada de e4terno e vis>vel 1ue pudesse provoc5?lo2 e o consideravam inato e inerente <s pr)prias coisas2 talvez pelo +ato de ser perp#tuo2 o 1ue no seria de se espantar0 &om e+eito2 o c#u e a terra esto sempre presentes en1uanto 1ue as causas e as origens da maior parte dos outros movimentos algumas vezes esto presentes e outras esto ausentes0 8or isso2 por1ue no cessa nunca e os outros cessam2 os 9scol5sticos o consideravam como o Cnico movimento pr)prio e perp#tuo e os outros como movimentos e4teriores e acidentais0 'as2 na verdade2 trata?se de um movimento d#(il e pouco ativo2 e2 no sendo o caso de corpos de grande volume2 cede e se su(mete aos outros movimentos en1uanto eles se desenvolvem0 Apesar de os .omens se terem ocupado desse movimento a ponto de dei4arem de lado os outros2 pouco con.ecem a seu respeito2 incorrendo em muitos erros a seu respeito0 O oitavo movimento # o 1ue c.amamos de con re ao menor, 1ue +az com 1ue2 em todos os corpos2 as partes .omog3neas se separem das .eterog3neas2 =untando?se umas <s outrasH por ele2 os corpos inteiros se enlaam e con=ugam?se2 con+orme a sua su(st@ncia e <s vezes atraem?se de uma certa dist@ncia2 apro4imando?se uns dos outros0 O leite2 colocado em repouso2 +az su(ir o creme2 depois de certo tempo a (orra e o t5rtaro precipitam?se no vin.o0 !ais e+eitos no so s) produzidos pela gravidade ou pela leveza *graas <s 1uais alguns corpos vo para (ai4o e outros para o alto,2 mas so(retudo pelo dese=o dos corpos .omog3neos de se unirem e associarem?se0 9sse movimento di+ere do movimento de indig3ncia de duas maneiras: em primeiro lugar2 por1ue na1uele movimento a tend3ncia do corpo # +ugir de 1ual1uer natureza maligna e inimiga2 en1uanto 1ue2 no 1ue nos ocupa *1uando no .5 o(st5culos ou v>nculos,2 as partes se unem por amizade2 sem uma natureza estran.a para provocar o com(ateH em segundo lugar2 por1ue a con=uno a1ui # mais estreita2 cumprindo?se com maior eleio0 No primeiro caso2 corpos em(ora no muito a+ins compem?se para +ugirem de um corpo .ostilH en1uanto 1ue no caso presente as su(st@ncias se unem levadas por uma estreit>ssima semel.ana e constituem praticamente um todo0 9sse movimento # encontrado em 1uase todos os corpos compostos2 mas no se mostra +acilmente2

por1ue os corpos esto ligados e tomados por outras tend3ncias e por v>nculos 1ue pertur(am a unio0 8articularmente tr3s causas podem em(araar esse movimento: o torpor dos corpos2 o +reio do corpo predominante e o movimento e4terno0 Kuanto < primeira causa2 # sa(ido 1ue os corpos tang>veis t3m uma preguia2 maior ou menor2 e uma averso < mudana de lugarH assim # 1ue s) se movem se impelidos2 caso contr5rio pre+erem continuar como esto2 mesmo 1ue se=a para mudar para mel.or0 8odem ser sacudidos desse torpor por uma tr>plice a=uda: pelo calor2 pela atrao de 1ual1uer corpo semel.ante ou por um impulso en#rgico e vigoroso0 O calor # comumente de+inido como o 1ue separa os .eterog3neos e une os .omog3neosH mas tal de+inio dos peripat#ticos #2 com razo2 ridicularizada por 7il(ert2 1ue a declara semel.ante < de algu#m 1ue procurasse de+inir o .omem a1uele 1ue semeia o trigo e planta os vin.os2 1ue # uma de+inio pelos e+eitos e pelos particulares0 'as a de+inio # mais errada no +ato de 1ue os e+eitos2 1uais1uer 1ue se=am2 no derivam da natureza do calor2 mas por acidente2 ou se=a2 dos dese=os das partes .omog3neas de se uni? remH en1uanto 1ue o calor nada mais +az 1ue a=udar o corpo a sacudir o torpor 1ue antes o+erecia resist3ncia ao dese=o0 O mesmo acontece com o +rio2 como mais adiante e4poremos0 A a=uda 1ue pode o+erecer a virtude de um corpo a+im mani+esta?se de maneira admir5vel no magneto armado2 1ue produz no +erro a virtude de atrair o +erro por semel.ana de su(st@ncia2 depois de sacudido o torpor do +erro0 A a=uda proveniente do movimento se o(serva nas +lec.as de madeira2 com ponta de madeira2 1ue penetram mel.or certas madeiras do 1ue se tivessem ponta de +erro2 o 1ue acontece em vista da semel.ana de su(st@ncia2 depois de sacudido o torpor da madeira2 pelo movimento veloz das +lec.as0 "5 +oi +eita meno desses e4perimentos no a+orismo das inst@ncias clandestinas0 A di+icultao do movimento de congregao menor2 1ue adv#m do corpo predominante2 o(serva?se na decomposio do sangue e da urina pelo +rio0 8ois en1uanto esses corpos estiverem c.eios de esp>rito ativo 1ue os governa e mant#m coesas suas partes2 essas mesmas partes no se associam por coero0 'as to logo se ten.a a1uele esp>rito evaporado ou ten.a sido a(a+ado pelo +rio2 ento as partes li(eradas do +reio se associam2 seguindo o seu dese=o natural0 Assim2 acontece 1ue todos os corpos 1ue cont3m um esp>rito acre *como os sais e coisas semel.antes, perduram sem se dissolverem2 em razo do +reio permanente e dur5vel representado pelo esp>rito dominante e imperioso0 A di+icultao do movimento de congregao menor 1ue ocorre por causa do movimento e4terno o(serva?se so(retudo nos corpos nos 1uais a agitao impede 1ue apodream0 ;e +ato2 toda putre+ao (aseia?se na agregao dos .omog3neos2 pela 1ual pouco a pouco ocorre a corrupo da primeira +orma a produo da nova *con+orme a linguagem comum,0 8or isso2 a putre+ao 1ue a(re camin.o < produo de uma nova +orma # precedida da dissoluo da +orma anterior2 ou se=a2 da reunio das partes .omog3neas0 No .avendo 1ual1uer o(st5culo ocorre apenas a dissoluo da +orma anteriorH mas2 .avendo 1ual1uer coisa 1ue se opon.a2 adv#m a putre+ao2 1ue # a origem de nova gerao0 Fe2 depois2 acontecer uma +orte agitao proveniente de um movimento e4terno *1ue # o nosso assunto,2 ento o movimento de agregao # pertur(ado e cessa *pois se trata de um movimento leve e delicado 1ue e4ige a 1uietude e4terna,2 como se pode o(servar atrav#s de inCmeros e4emplos0 8or e4emplo2 a cont>nua e cotidiana agitao e a correnteza da 5gua impedem a sua putre+aoH os ventos impedem a concentrao de su(st@ncias pestilentas no ar2 do mesmo modo os gros2 1uando revolvidos nos celeiros2 mel.or se conservam2 en+im2 todas as coisas2 1uando agitadas do e4terior2 no se putre+azem interiormente com +acilidade0

!am(#m no pode ser omitida a unio das partes dos corpos 1ue constitui a principal causa do seu endurecimento e dissecao0 8ois2 1uando o esp>rito2 ou a parte Cmida trans+ormada em esp>rito2 # evaporada de um corpo poroso *como a madeira2 o osso2 mem(ranas e outras semel.antes,0 as partes mais grossas se contraem e encol.em?se mais +ortementeH em seguida2 adv#m o endurecimento e a dessecao2 e+eitos provocados2 segundo entendemos2 no por um movimento de cone4o 1ue tende a evitar o vazio2 mas por este movimento de amizade e de unio0 A unio a dist@ncia # pouco +re1Sente e rara2 mas2 de 1ual1uer maneira2 # mais +re1Sente do 1ue comumente se o(serva0 &omo e4emplo2 ve=a?se a (ol.a 1ue rompe a outraH as medicinas 1ue pela semel.ana de su(st@ncias e4traem os .umoresH 1uando em diversos instrumentos uma corda move?se com outraH e outros semel.antes0 Fomos levados a crer 1ue esse movimento tam(#m # encontrado no esp>rito dos animais2 mas permanecendo completamente inc)gnito0 9 encontra?se2 com certeza2 no magneto e no +erro magnetizado0 92 =5 1ue estamos +alando de movimento magn#tico2 # necess5rio distinguirem?se 1uatro esp#cies de virtudes ou operaes 1ue devem ser distinguidas2 em(ora os .omens2 levados pela admirao e pela estupidez2 con+undam?nas0 A primeira em virtude de atuao do magneto2 pelo magneto2 ou do +erro pelo magneto2 ou do +erro pelo +erro magnetizado0 A segunda # a sua propriedade de dirigir?se para o norte e para o sul2 e tam(#m a sua inclinao0 A terceira # a virtude magn#tica de atravessar o ouro2 a pedra e 1ual1uer corpo0 A 1uarta # a virtude de magnetizar o +erro e o +erro outro +erro2 sem comunicao de su(st@ncia0 'as a1ui s) nos ocupamos da primeira dessas virtudes2 ou se=a2 de atrao0 Igualmente not5vel # o movimento de atrao e4istente entre o mercCrio e o ouro2 e de tal modo +orte 1ue o ouro atrai o mercCrio2 mesmo estando na +orma de ungSentoH e os oper5rios 1ue tra(al.am entre vapores de mercCrio costumam ter na (oca um pedao de ouro2 para recol.er as suas e4alaes2 1ue de outra +orma penetrariam nos ossos e no cr@nio0 9 o pedao de ouro em pouco tempo se torna (ranco0 J o su+iciente para o movimento de congregao menor0 O nono movimento # o magn#tico2 do mesmo g3nero 1ue o de congregao menor2 mas 1ue age a grande dist@ncia e so(re grandes massas2 e merece uma investigao particular2 especialmente se no comea com o contato2 como muitos outros movimentos2 nem leva ao contato2 como todos os movimentos de congregao2 mas eleva e in+la os corpos2 no indo al#m0 8ois se a lua eleva as 5guas ou +az com 1ue os corpos Cmidos inc.em2 ou o c#u estrelado atrai os astros para o apogeuH ou o sol su(mete os astros V3nus e 'ercCrio para 1ue dele no se a+astem al#m de uma determinada distanciaH em vista disso2 no se pode classi+ic5?los corretamente como movimento de congregao maior ou menor2 de vez 1ue se trata de movimentos de congregao intermedi5rios e imper+eitos2 1ue +ormam uma esp#cie < parte0 O d#cimo movimento # o de "u a, contr5rio ao de congregao menor0 8or ele os corpos se distanciam entre si por antipatia e mant3m?se separados de seus inimigos2 recusando misturar?se com eles0 J verdade 1ue em certos casos pode parecer um movimento por acidente ou em conse1S3ncia do movimento de congregao menor2 por1ue tam(#m a1ui as partes .omog3neas s) se con=ugam depois de terem e4clu>do e a+astado as .eterog3neas0 'as isso deve ser considerado em si mesmo e deve +ormar uma esp#cie distinta2 pois em inCmeros casos a tend3ncia para +uga supera a tend3ncia para a unio0 9sse movimento se mani+esta especialmente nos e4crementos dos animais e em 1ual1uer o(=eto repugnante aos sentidos2 em particular ao ol+ato e ao gosto2 O ol+ato recusa to decididamente 1ual1uer tipo de +edor 1ue por consenso provoca um movimento de repul?

so na (oca do estmagoH o paladar e a garganta recusam tanto 1ual1uer alimento amargo e 5spero de sa(or 1ue provocam por consenso um tremor de toda a ca(ea0 'as ainda em outras coisas # poss>vel encontrar?se esse movimento0 Fo o(servados em alguma antiper>stase2 como2 por e4emplo2 na regio m#dia do ar2 onde o +rio parece e+eito da e4pulso da natureza do +rio2 da zona lim>tro+e com os corpos celestes2 como os grandes calores2 e as massas de lava candente 1ue se encontram nas regies su(terr@neas2 1ue parecem ser resultado das e4pulses da natureza do 1uente2 das entran.as da terra0 O calor e o +rio em pe1uenas 1uantidades se destroem mutuamente2 mas2 em grandes 1uantidades e2 como e4#rcitos regulares2 ao +inal da re+rega2 ou se e4pulsam ou deslocam um ao outro0 Fala? se 1ue a canela e outras su(st@ncias arom5ticas2 colocadas nas latrinas e nos lugares +edorentos2 conservam mais os seus aromas2 pois estes se recusam a sair para no se misturarem com o +edor circundante0 9 certo 1ue o mercCrio2 1ue de outra +orma2 se uniria em um corpo compacto2 e impedido pela gordura de porco2 pela tere(entina e outras su(st@ncias semel.antes2 isso devido < +alta de consenso 1ue guarda em relao a esses corpos2 dos 1uais procura se a+astar 1uando # por eles envolvidoH de sorte 1ue a tend3ncia para a +uga dos corpos interpostos # mais +orte 1ue a tend3ncia para a unio de todas as partes em um todo .omog3neo0 9 # a esse +enmeno 1ue c.amam de morti"icao do mercrio. ;a mesma maneira2 o +ato de o )leo no se unir < 5gua no depende do peso espec>+ico diverso das duas su(st@ncias2 mas do seu prec5rio consensoH o 1ue # provado pelo +ato de 1ue o esp>rito do vin.o2 mais leve 1ue o )leo2 une?se per+eitamente < 5gua0 'as o movimento de +uga mani+esta?se2 so(retudo2 no nitrato e em outros corpos crus2 inimigos das c.amas2 como a p)lvora2 o mercCrio e o ouro0 'as a +uga do +erro2 do outro p)lo do magneto2 no #2 como muito (em lem(ra 7il(ert2 um movimento de +uga propriamente dito2 mas con+ormidade e tend3ncia a ocupar um lugar mais conveniente0 O d#cimo primeiro movimento # o movimento de assimilao ou de multiplicao de si mesmo ou ainda de erao simples. ;eve?se entender por gerao simples no a dos corpos inteiros 1ue ocorre nas plantas e nos animais2 mas a1uela dos corpos similares0 8or meio desse movimento2 os corpos similares convertem em sua pr)pria su(st@ncia e natureza outros corpos a+ins2 ou pelo menos (em dispostos e preparados0 J o caso da c.ama2 1ue se multiplica alimentando?se de e4alaes de mat#rias oleosas e engendra nova c.amaH do ar2 1ue se multiplica pela 5gua e pelos vapores a1uosos e engendra novo arH do esp>rito vegetal e animal2 1ue2 se alimentando das partes mais t3nues2 tanto a1uosas 1uanto oleosas2 engendra novo esp>ritoH das partes s)lidas2 das plantas e dos animais2 +ol.as2 +lores2 carne2 osso2 etc02 1ue assimilam o suco nutritivo e engendram su(st@ncia reparadora continuamente0 9 ningu#m tomaria o lugar de 8aracelso em suas +antasias2 pois2 o(cecado com suas destilaes2 pretendia 1ue a nutrio s) se realizava por separao e 1ue no po ou em 1ual1uer outro alimento encontram?se ol.os2 varizes2 c#re(ros2 +>gados2 e no .umus da terra2 ra>zes2 +ol.as e +lores0 !al como o escultor tira de uma massa tosca de pedra ou de madeira2 por eliminao e reparao do sup#r+luo2 +ol.as2 +lores2 ol.os2 varizes2 mos2 p#s2 etc0H da mesma maneira2 a+irma 8aracelso2 o art>+ice interno *o 1ue c.ama de Ar1ueu, e4trai2 por separao e eliminao dos alimentos2 cada um dos mem(ros e partes0 'as2 dei4ando de lado tais +utilidades2 acreditamos como certo 1ue as diversas partes2 tanto as org@nicas como as similares2 tanto nos vegetais 1uanto nos animais2 primeiramente atraem os sucos dos alimentos2 escol.em os 1ue so 1uase comuns a todos ou os 1ue no so muito diversos2 depois os assimilam convertendo?os na pr)pria natureza0 9 tal assimilao ou gerao simples no ocorre somente nos corpos animados2 mas tam(#m nas coisas inanimadas2 como se depreende do e4emplo da c.ama e do ar0 Assim2 o esp>rito morto2BEU 1ue se encontra em toda coisa tang>vel e animada2 +az com 1ue as partes mais duras se=am digeridas e trans+ormadas em esp>rito2 1ue logo depois se e4ala2 da> resultando uma diminuio e uma

dissecao de peso2 como =5 +oi assinalado0 !am(#m no pode ser desprezada a +orma de assimilao 1ue se costuma vulgarmente distinguir da nutrioH como # o caso do (arro 1ue se endurece entre duas pe1uenas pedras e transmuda?se essa mat#ria p#trea ou da crosta 1ue se +orma entre os dentes e se trans+orma em su(st@ncia 1uase to dura 1uanto eles2 etc0 Fustentamos a opinio de 1ue em todos os corpos est5 latente a tend3ncia < assimilao tanto 1uanto a tend3ncia a unio dos .omog3neosH mas2 mesmo esta tend3ncia2 como a1uela2 est5 vinculada2 ainda 1ue no da mesma maneira0 9 necess5rio 1ue se investigue2 com todo cuidado2 como isso ocorre e como # poss>vel remover o o(st5culo2 pois a=uda (astante ao revigoramento da vel.ice0BEV 8or Cltimo2 devemos o(servar 1ue nos primeiros nove movimentos a1ui tratados os corpos procuram unicamente a conservao de sua natureza2 no d#cimo (uscam a sua propagao0 O duod#cimo # o movimento de excitao, 1ue parece uma esp#cie de assimilao e por isso <s vezes assim tam(#m o c.amamos0 8ois2 < semel.ana da1uele2 # capaz de se di+undir2 comunicar?se2 trans+erir?se a outro e se multiplicar0 92 apesar de o modo de operar e de a su(st@ncia so(re a 1ual opera serem diversos2 o e+eito # o mesmo0 9m relao ao modo de operar2 de +ato2 a assimilao procede com autoridade e 1uase com imp#rio2 o(riga o alimento assimilado a trans+ormar?se na su(st@ncia 1ue o assimilouH por seu turno2 o movimento de e4citao composta 1uase com arte e com circunspeco2 +urtivamente se insinuando2 no o(riga o alimento a trans+ormar?se na su(st@ncia 1ue o e4citou2 O movimento de assimilao multiplica e trans+orma os corpos e as su(st@ncias: por isso2 a c.ama2 o ar2 o esp>rito2 a carne2 aumentam2 O movimento de e4citao2 de sua parte2 multiplica unicamente a virtude e trans+ere?a de um corpo a outro2 com isso levando mais calor2 mais magnetismo2 mais podrido0 9sse movimento # especialmente constatado no calor e no +rio2 de vez 1ue o calor no se di+unde no a1uecimento em razo de um calor precedente2 mas somente pela e4citao das partes do corpo at# a1uele movimento 1ue # a +orma do calor2 como se viu na primeira vindima da natureza do calor0 J por isso 1ue o calor se propaga muito mais di+icilmente e mais tarde na pedra ou no metal 1ue no ar2 pela inaptido e lentido desses corpos para com o movimento de e4citao0 em por isso2 pode?se supor 1ue nas entran.as da terra encontram?se mat#rias so(remodo incapazes de rece(er o calor2 reduzidas certamente a tal grau de densidade 1ue aca(aram por perder o esp>rito2 no 1ual o movimento de e4citao2 pelo menos2 tem in>cio0 ;o mesmo modo2 o magneto dota o +erro de uma nova disposio das partes e in+unde um movimento con+orme ao seu2 e isso sem perder nada da sua virtude0 ;o mesmo modo2 o +ermento do po e o l3vedo da cerve=a2 o coal.o do leite e alguns venenos e4citam e introduzem um movimento sucessivo e continuado na +arin.a2 na cerve=a2 no 1uei=o e no corpo .umano0 9 isso ocorre no tanto por sua virtude e4citante mas so(retudo pela predisposio e pelo a(andono do corpo e4citado0 O movimento d#cimo terceiro # o da impresso, 1ue tam(#m # uma esp#cie do movimento de assimilao e # o mais t3nue dos movimentos di+usivos0 &onstitu>mo?lo em uma esp#cie distinta em razo de uma not5vel di+erena 1ue guarda em relao aos dois primeiros0 O movimento de assimilao simples trans+orma os corpos a tal ponto 1ue2 mesmo 1ue se suprima o primeiro m)vel2 a operao continua0 ;a mesma maneira 1ue a primeira in+lamao da c.ama2 ou a primeira converso em ar2 no tem 1ual1uer e+eito so(re a c.ama e so(re o ar2 1ue vo surgindo sucessivamente2 o movimento de e4citao continua2 mesmo depois da remoo do primeiro m)vel2 por um tempo consider5vel2 como um corpo a1uecido2 1ue assim permanece2 mesmo depois de cessada a causa do calorH como a virtude do +erro imantado2 mesmo depois de eliminado o magnetoH e a da massa da +arin.a2 a+astado o +ermento0 Ao contr5rio2 o movimento de impresso # capaz de se di+undir2 de se trans+erir para outros corpos2 mas permanece sempre ligado ao primeiro m)vel e2 com o cessar deste2

tam(#m cessa0 8or isso2 deve produzir?se em um momento ou em um tempo muito (reve0 Foi disso 1ue retiramos a razo de designar os dois movimentos de assimilao e de e4citao por movimentos de erao de Fpiter, por1ue so dur5veisH e2 ao Cltimo2 de movimento de erao de Saturno, por1ue logo 1ue nasce # imediatamente devorado e a(sorvido0 9sse movimento se torna mani+esto em tr3s casos: nos raios de luz2 nas percusses dos sons2 no magnetismo2 pelo 1ue se relaciona com a comunicao0 ;e +ato2 removida a luz2 imediatamente cessam as cores e as suas outras imagensH cessada a primeira percusso e a vi(rao do corpo 1ue a produziu2 imediatamente tam(#m cessa o som0 9 em(ora os sons se propaguem mesmo no vento2 como por ondas atrav#s do espao2 #2 contudo2 necess5rio o(servar?se com mais cuidado o +ato de 1ue o som no dura tanto 1uanto a sua repercusso0 Kuando se tange um sino2 o som parece prolongar?se pelo tempo da repercussoH mas # de todo +also 1ue o som se ten.a prolongado durante todo a1uele tempo2 como pode ser notado pelo ar2 pois em seu ressoar o som no permanece id3ntico em nCmero2 mas se renova0 O 1ue pode ser +acilmente veri+icado detendo?se o movimento do corpo percutido0 8ois se pararmos e determos as vi(raes do sino2 no mesmo instante p5ra o som e no ressoa mais0 O mesmo acontece com os instrumentos de corda2 se depois do primeiro acorde tocar?se a corda ou com o dedo2 como na lira2 ou com o arco2 como no violino: cessa imediatamente o som2 O mesmo ocorre se se a+asta o magneto: o +erro cai0 A lua2 todavia2 no pode ser separada do mar2 nem a terra de um corpo pesado2 e2 por isso2 no se pode +azer com eles 1ual1uer e4perimentoH mas o princ>pio permanece o mesmo0 O d#cimo 1uarto movimento # o de con"i urao ou de posio, graas ao 1ual os corpos parecem (uscar no unies ou separaes mas uma determinada posio ou colocao e uma con+igurao particular2 comum a outros0 9sse movimento # (astante a(struso2 e tem sido mal estudado0 Xs vezes parece sem causa2 em(ora2 no nosso entender2 a causa e4ista0 Assim2 se se perguntasse a razo pela 1ual o c#u gira de oriente a ocidente e no do ocidente para o orienteH ou por 1ue gira ao redor dos p)los2 1ue esto perto da 6rsa 'aior e no em volta de Orion ou de alguma outra constelao2 tais 1uestes parecem mal colocadas2 por se re+erirem a +atos 1ue devem ser investigados so(retudo pela e4peri3ncia2 da mesma maneira 1ue outros +atos positivos0 'as no se pode negar a e4ist3ncia na natureza de +enmenos Cltimos e sem causa2 mas no parece 1ue o 1ue tratamos se=a desse g3nero0 9ntendemos 1ue tais +atos procedem de uma certa .armonia ou consenso universal2 1ue ainda nos escapa < o(servao0 ;e +ato2 mesmo supondo o movimento da terra do ocidente para o oriente como certo2 permanecem intactas as mesmas 1uestes0 Fe ela se move em torno de certos p)los2 por 1ue esses p)los devem encontrar?se onde esto e no em outro lugarG !am(#m o movimento2 a direo e a declinao do magneto relacionam?se com o movimento de posio0 Nos corpos naturais e nos corpos arti+iciais2 especialmente nos s)lidos2 no?+luidos2 encontra?se uma certa colocao .armnica de suas partes2 e *por assim dizer, certos p3los e +i(ras 1ue esto a e4igir um estudo mais pro+undo2 pois sem o seu con.ecimento no # poss>vel de maneira e+icaz mane=ar e controlar esses corpos0 'as a circulao dos l>1uidos 1ue2 comprimidos2 antes de se li(ertarem2 elevam?se por igual para mel.or suportarem o peso da compresso2 relacionamo?la ao movimento de li(erdade0 O d#cimo 1uinto movimento # o de transio, ou movimento con"orme a passa em, pelo 1ual as virtudes dos corpos so mais ou menos so+readas ou solicitadas pelo pr)prio meio em 1ue agem2 segundo a natureza dos corpos e das virtudes operantes2 e tam(#m do meio0 &om e+eito2 # (em di+erente o meio 1ue conv#m < luz2 ao som2 ao calor e ao +rio2 <s virtudes magn#ticas e outras em relao <s outras virtudes0

O d#cimo se4to movimento # o 1ue c.amamos de r! io ou pol+tico, graas ao 1ual2 em um corpo2 as partes predominantes e imperantes su(=ugam2 domam2 dirigem e re+reiam as demais2 o(rigam?nas a se unirem2 a separarem?se2 a pararem2 a moverem?se e colocarem?se no segundo o ar(>trio de cada uma mas segundo a ordem e o (em?estar da imperante0 Assim # 1ue .5 1uase um governo e um dom>nio e4ercido pela parte dominante so(re as 1ue esto su(metidas0 9sse movimento se mani+esta so(retudo no esp>rito dos animais2 movimento 1ue2 en1uanto dura2 regula os movimentos das outras partes0 9 encontrado tam(#m em outros corpos2 mas em grau in+eriorH como no sangue e na urina2 1ue no se dissolvem antes 1ue o esp>rito 1ue neles se encontra e penetra no ten.a sido retirado ou su+ocado0 9 no se trata de um movimento pr)prio apenas dos esp>ritos2 em(ora em muitos corpos o esp>rito domine pela sua celeridade e penetrao0 Nos corpos mais densos2 incapazes de um esp>rito ativo e m)vel *como o do mercCrio e o do vitr>olo,2 dominam2 por seu turno2 as partes mais espessasH de modo 1ue se no se encontra um camin.o para sacudir2 por meio de alguma arte2 esse =ugo servil2 nada se pode esperar a respeito de 1ual1uer nova trans+ormao desses corpos0 !oda essa enumerao e classi+icao de movimentos no tem outro +ito 1ue o de induzir a uma investigao mais e4ata de suas +oras predominantes2 por meio da inst@ncia de luta0 'as no se pense 1ue nos ten.amos es1uecido do nosso assunto2 por no termos +eito meno das +oras predominantes entre os pr)prios movimentos0 'as2 ao +alarmos deste movimento r#gio2 no tratamos do predom>nio nos movimentos e nas virtudes2 mas da +ora predominante nas partes dos corpos0 9sta Cltima esp#cie de predom>nio # a 1ue constitui o movimento particular de 1ue +alamos0 O d#cimo s#timo # o movimento espontneo de rotao, graas ao 1ual os corpos 1ue so capazes de movimento e so oportunamente colocados no espao gozam de sua pr)pria condio2 tendendo para si mesmos e no para os outros corpos2 e procuram enlaar?se0 Assim2 os corpos se comportam diversamente2 ou movem?se sem termo2 ou esto em a(soluto repouso2 ou tendem a um termo2 onde2 segundo a sua natureza2 ou esto em repouso ou comeam a rodar0 Os 1ue esto (em situados movem?se em lin.a reta2 1ue # a mais curta2 para se =untarem aos seus semel.antes0 Nesse movimento de rotao .5 nove di+erenas2 a sa(er: a primeira2 em relao ao centro em torno do 1ual esses corpos se movemH a segunda2 em relao aos p)los 1ue sustentam a rotaoH a terceira2 em relao < circun+er3ncia2 con+orme a dist@ncia do centroH a 1uarta2 em relao ao grau de acelerao maior ou menorH a 1uinta2 em relao < direo do movimento2 se de oriente para ocidente ou se de ocidente para orienteH a se4ta2 em relao ao desvio do c>rculo per+eito2 considerando a maior ou menor dist@ncia do centro da aspiralH a s#tima2 em relao ao desvio do c>rculo per+eito2 considerando a maior ou menor dist@ncia dos p)los da espiralH a oitava2 em relao < maior ou menor dist@ncia das espirais entre siH a nona e Cltima2 em relao ao desvio dos p)los2 se so m)veisH mas esta Cltima no entra propriamente na rotao se no ocorre ela pr)pria circularmente0 O movimento de rotao2 con+orme a crendice comum e inventada2 # atri(u>do como pr)prio dos corpos celestes0 'as .5 a prop)sito uma grave controv#rsia2 pois alguns autores antigos e modernos atri(u>ram a rotao < terra0 'ais razo5vel seria veri+icar *se o assunto no est5 +ora de discusso, se esse movimento2 na .ip)tese de a terra estar em repouso2 s) ocorre nos c#us2 ou tam(#m no ar2 na 5gua2 por comunicao dos c#us0 Kuanto ao movimento de rotao nos pro=#teis2 como nos dardos2 nas +lec.as2 nas (alas dos mos1uetes e coisas semel.antes2 +az parte inteiramente do movimento de li(erdade0 O d#cimo oitavo movimento # o da trepidao, no 1ual *da maneira como # entendido pelos astrnomos, depositamos muita +#0 'as se se estuda com seriedade todos os aspectos dos apetites dos corpos naturais2 este movimento # encontrado por toda parte2 da> merecer uma esp#cie distinta0 !rata?se de um movimento de eterna escravido2 1ue ocorre 1uando os

corpos2 no (em situados2 segundo a sua natureza2 mas ainda no completamente deslocados2 trepidam sem cessar2 irre1uietos2 no satis+eitos2 mas sem ousar sa>rem de seu estado0 9 o movimento 1ue se o(serva no corao e no pulso dos animais e deve e4istir em todos os corpos incertos2 entre uma posio cmoda e incmoda0 !entam li(ertar?se e so rec.aados2 e2 assim mesmo2 prosseguem perpetuamente em suas tentativas0 O d#cimo nono movimento # a1uele 1ue < primeira vista no parece digno desse nome2 mas trata?se de um aut3ntico movimento0 A esse movimento # necess5rio c.amar de movimento de repouso ou de averso ao movimento. ;evido a esse movimento a terra permanece im)vel com toda a sua mole2 en1uanto se movem os seus e4tremos tendendo para o meio2 no para um centro imagin5rio2 mas para manter?se unida0 8ela mesma razo2 os corpos mais densos t3m averso ao movimento e todo o seu apetite se concentra no sentido de se no moveremH o repouso # a sua natureza2 natureza 1ue conservam para op?la a todo movimento em sentido contr5rio0 'as2 se so compelidos ao movimento2 tendem sempre < recuperao de 1uietude2 como seu estado pr)prio2 para dela no mais sa>rem0 92 em tal caso2 es+oram?se muito rapidamente2 mostrando?se muito 5geis2 como se estivessem irritados e impacientes por toda e 1ual1uer demora0 6ma imagem de tal apetite s) # poss>vel parcialmente2 de vez 1ue todos os corpos tang>veis da +ace da terra encontram?se so( o in+lu4o e o calor dos corpos celestes2 no se encontram em seu mais alto grau de condensao e todos ac.am?se mesclados com alguma dose de esp>rito0 8rocuramos2 assim2 enumerar as esp#cies ou elementos simples dos movimentos2 os apetites e as virtudes ativas2 1ue so mais comumente encontrados na natureza2 o 1ue reputamos de grande import@ncia para a ci3ncia natural0 No pretendemos negar2 por outro lado2 1ue podem ser acrescentadas outras esp#cies2 ou divises2 di+erentes das a1ui propostas2 mais pr)4imas das rami+icaes das coisas2 ou em menor nCmero0 Oeve?se em conta 1ue no +alamos de divises a(stratas2 como as 1ue dissessem 1ue os corpos 1uerem ou a conservao2 ou a e4altao2 ou a propagao2 ou o des+rute da pr)pria naturezaH ou 1ue dissessem 1ue o movimento das coisas tende < conservao e ao (em do universo2 como o de resist3ncia ou de cone4o2 ou das grandes massas2 como os de congregao maior2 de rotao e de averso ao movimentoH ou das +ormas particulares2 como remanescentes0 !odas as a+irmaes verdadeiras2 mas 1ue se no determinam na mat#ria e no se reduzem a outra estrutura2 con+orme distines verdadeiras perdem?se em especulaes destitu>das de utilidade0 !odavia2 por ora # su+iciente a medida da virtude predominante e a investigao das inst@ncias de luta2 so(re a 1ual estamos discorrendo0 &om e+eito2 dos movimentos enumerados2 alguns so a(solutamente insens>veisH outros so mais +ortes e desencadeiam2 interrompem e governam a1ueles outros0 Outros agem a dist@ncia2 outros em menor tempo e com maior celeridadeH outros2 en+im2 servem para re+orar2 outros servem para2 reciprocamente2 re+orarem?se2 acrescentarem?se2 ampliarem?se e acelerarem?se0 O movimento de resist3ncia *antitipia, # to invenc>vel 1uanto o diamante0 'as no podemos a+irmar com certeza 1ue o movimento de cone4o se=a invenc>vel2 pois no temos como certa a e4ist3ncia do v5cuo2 tanto em estado puro 1uanto mesclado0 BPW 'as entendemos ser +also o argumento e4presso por Oeucipo e ;em)crito2 BPA de 1ue os mesmos corpos no poderiam2 se o vazio no e4istisse2 a(arcar e preenc.er ora maior2 ora menor espao0 8ois a mat!ria ! como se "osse plissada,BPB de maneira a se poder alargar ou encol.er no espao2 dentro de certo limite2 sem possi(ilitar o v5cuoH e no # verdadeiro 1ue o ar possua em si o v5cuo duas vezes mais 1ue o ouro2 como se pretende0 ;isso temos certeza pelo con.ecimento

de potent>ssimas virtudes dos corpos pneum5ticos2 os 1uais a1ueles pretendem tratar?se de minCsculas part>culas de p) no v5cuo2 e ainda muitas outras demonstraes0 Os outros movimentos dominam e so dominados reciprocamente na proporo da energia2 da massa2 da velocidade2 do impulso e dos au4>lios ou o(st5culos 1ue se encontram0 8or e4emplo2 um magneto armado # capaz de atrair +erro na proporo de sessenta vezes o pr)prio pesoH a preval3ncia do movimento de congregao menor so(re o de congregao maior: com um peso maior o magneto no atua0 6ma alavanca de uma certa +ora levantar5 um certo pesoH o movimento de li(erdade domina a tal ponto o movimento de congregao maior 1ue2 com um peso maior2 a alavanca cede0 6m pedao de couro se dei4ar5 esticar at# certo ponto2 sem se rasgar2 pois depois desse ponto o movimento de continuidade domina o movimento de tensoH mas mais esticado o couro se rompe2 e ento o movimento de continuidade sucum(e0 A 5gua pode passar por certa +issura2 de tal modo 1ue o movimento de congregao maior domine o de continuidade2 mas se a +issura # muito diminuta2 prevalece o movimento de continuidade e a 5gua dei4ar5 de passar0 ;e uma arma de +ogo com apenas p) de en4o+re e sem +ogo2 a (ala no ser5 e4pelida2 por1ue o movimento de congregao maior vence o movimento de mat#ria2 mas2 se ela # carregada com p)lvora2 o movimento de mat#ria vence no en4o+re2 estimulado pelo movimento de mat#ria e pela +uga do nitro0 9 assim2 outros e4emplos semel.antes0 &om (astante e ass>dua dilig3ncia devem?se recol.er sempre as inst@ncias de luta2 1ue indicam o predom>nio das virtudes e em 1ue modo e proporo elas predominam ou sucum(em0 'ais ainda2 devem?se (uscar com dilig3ncia os modos e as razes do pr)prio sucum(ir dos movimentosH se cedem completamente ou se continuam a resistir2 mas contidos0 8ois nos corpos por so(re a terra no .5 um verdadeiro repouso2 nem no todo2 nem nas partes dos corpos2 mas apenas apar3ncia0 9ssa 1uietude aparente e causada ou pelo e1uil>(rio ou por um predom>nio a(soluto de movimentoH por e1uil>(rio2 tal como ocorre nas (alanas2 1ue +icam paradas 1uando os pesos so iguaisH por predom>nio2 como nos c@ntaros per+urados2 em 1ue a 5gua +ica em repouso2 sem sair2 em vista do predom>nio do movimento de cone4o0 'as deve ser o(servado2 como =5 dissemos2 at# 1ue ponto resistem esses movimentos 1ue sucum(em0 8ois2 1uando algu#m em luta # arremessado ao solo2 depois os p#s e as mos amarrados ou imo(ilizados de alguma +orma2 mesmo assim ele luta com todas as suas +oras para se pr de p# e mesmo 1ue no o consiga o seu es+oro no # menor do 1ue em luta0 As condies descritas *ou se=a2 se o movimento 1ue sucum(e # como 1ue ani1uilado pelo predom>nio2 ou se continua em uma resist3ncia latente, valem para o caso de concorr3ncia de movimento2 mas no caso de con+lito de movimentos o 1ue # latente se tornar5 potente0 8or e4emplo2 supon.a?se uma prova de tiroH veri+i1uemos num alvo2 em lin.a reta2 o seu alcance de tiro2 depois procuremos sa(er se o golpe dessa (ala ser5 mais +raco2 disparado de (ai4o para cima2 1uando o arremesso ser5 o e+eito de um movimento simples2 1ue o disparado de cima para (ai4o2 1uando o arremesso ser5 o e+eito de um movimento composto com a +ora de gravidade0 !am(#m devem ser coligidos os c@nones a respeito de predom>nio0 J o caso seguinte: 1uanto mais comum # o (em 1ue se alme=a tanto mais +orte ser5 o movimentoH assim2 o movimento de cone4o2 1ue diz respeito < inteira comunidade do universo2 # mais +orte 1ue o movimento de gravidade2 1ue diz respeito apenas < comunidade dos corpos densos0 Ou ainda: os apetites do (em privado no prevalecem na maioria dos casos so(re os apetites do (em pC(lico0 Kue assim tam(#m +osse nos assuntos civisY

QOIQ

9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo 1uinto lugar as instncias indicadoras,BPD 1ue so as 1ue indicam ou assinalam tudo a1uilo 1ue pode ser Ctil aos .omens0 &om e+eito2 o poder e o sa(er em si mesmos engrandecem a natureza .umana2 mas no a (eati+icam0 9m vista disso2 proceda?se2 na universalidade das coisas2 < escol.a da1uilo 1ue mel.or serve aos usos da vida0 Voltaremos a esse assunto 1uando tratarmos das redues < pr5tica0 8ois na pr)pria o(ra da interpretao2 em cada assunto particular2 sempre reser? vamos um lugar para a carta da #umanidade ou carta de apet8ncia *ou da1uilo 1ue se dese=a,0BPE 8ois o 1uerer e o apetecer =udiciosamente +azem parte integrante da ci3ncia0

O
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo se4to lugar as instncias policrestas.BPP Fo as inst@ncias 1ue se re+erem a v5rios casos e ocorrem com +re1S3ncia e 1ue por isso dispensam no pouco tra(al.o e muitas demonstraes0 ;os instrumentos e dos engen.os trataremos2 por ocasio do estudo das redues < pr5tica e dos modos de se proceder aos e4perimentos0 ;essa +orma2 a1ueles 1ue so con.ecidos e muito usados sero descritos na .ist)ria de cada uma das artes em particular0 &ontudo2 alin.amos2 a seguir2 algumas o(servaes gerais a t>tulo de e4emplo das inst@ncias policrestas0 Opera2 pois2 o .omem so(re os corpos naturais *a+ora a simples apro4imao e remoo dos corpos, de sete modos principais2 1ue so: pela e4cluso dos 1ue impedem e pertur(am2 por compresses2 e4tenses2 agitaes2 etc0H pelo calor e pelo +rio2 por persist3ncia em lugar conveniente2 detendo ou guiando os movimentosH por meio de consensos especiaisH pela pertinente e oportuna alterao2 disposio e sucesso de todos esses modos ou de apenas alguns deles0 &omeando pelo primeiro modo: o ar comum 1ue # encontrado e insinua?se por toda parte e os raios dos corpos celestes so causa de muitas pertur(aes0 !udo o 1ue servir para elimin5?los pode ser considerado inst@ncia policresta0 Feria esse o caso da mat#ria e da espessura dos recipientes nos 1uais so colocados os corpos para a +eitura de e4perimentosH assim tam(#m os meios de o(turao desses recipientes2 soldadura ou por meio de (arro de sa(edoria2BPR como dizem os 1u>micos0 ;e muita utilidade # ainda o uso de l>1uidos para encerrar os l>1uidos2 separando?os do e4terior2 como a colocao de azeite ou sucos vegetais so(re o vin.o2 1ue se e4pande so(re a super+>cie como uma tampa2 preservando?o do ar0 'esmo o p) # inCtil2 em(ora sempre este=a misturado a uma certa 1uantidade de ar2 e tem a virtude de preservar coisas do ar am(iental2 por isso a uva e a +ruta so (em conservadas se colocadas na +arin.a ou na areia0 !am(#m a cera2 o mel2 o pi4e e outras su(st@ncias adesivas so Cteis para se conseguir per+eita vedao e separao da in+lu3ncia do ar e dos raios celestes0 Fizemos algumas e4peri3ncias su(mergindo o recipiente2 ou algum outro corpo2 em mercCrio2 1ue # de longe o mais denso de todos os corpos 1ue se e4pandem0 !am(#m as covas e as cavernas su(terr@neas so de grande utilidade para a proteo em relao ao calor e ao ne+asto ar2 como so usadas na Aleman.a do Norte para cereais0 O mesmo resultado (usca?se pela su(merso na 5gua2 como ouvi o relato de odres de vin.o colocados para re+rescar em um poo pro+undo2 l5 es1uecidos e encontrados muitos anos depois2 tendo como resultado 1ue o vin.o no apenas tin.a conservado o seu sa(or e +ora como tam(#m se tin.a tornado mais +ino e generoso2 em razo certamente da mel.or com(inao de suas partes0 Assim2 se se colocar um o(=eto em um recept5culo no +undo da 5gua dos rios ou do mar rodeado de ar2 mas sem contato com a 5gua2 o(t#m?se uma (oa +orma para o tra(al.o em navios a+undados2 com a possi(ilidade de o tra(al.ador respirar sem vir < tona0 9 a seguinte a m51uina2 (em como o seu uso2 tal como se con.ece: preparava?se um recipiente cncavo de

metal 1ue se dei4ava descer perpendicularmente < super+>cie at# a super+>cie da 5gua2 ou se=a2 de tal maneira 1ue o seu ori+>cio2 localizado na sua (ase2 +icasse sempre paralelo < mesmaH nessa posio2 +azia?se com 1ue ele su(mergisse2 levando para o +undo do mar todo o ar contido em seu (o=o0 9m seguida2 era colocado em um trip# um pouco menor 1ue a altura de um .omem0 !al disposio permitia ao mergul.ador2 1uando disso tivesse necessidade2 respirar2 en+iando a ca(ea na cavidade e continuar tra(al.ando0 Ouvimos tam(#m +alar da inveno de uma m51uina2 em +orma de navio2 1ue possi(ilita a conduo de .omens2 so( a 5gua2 a uma certa dist@ncia0 'as o nosso +ito na e4peri3ncia descrita # indicar a possi(ilidade2 com o uso de um recipiente como o 1ue +oi descrito2 de serem colocados o(=etos so( a 5gua sem +ec.5?los0 -5 outra utilidade no completo e per+eito +ec.amento dos corpos2 no apenas a de preserv5?los do ar *o 1ue =5 +oi tratado,2 mas tam(#m a de impedir a e4alao do esp>rito do corpo no interior do 1ual se opera0 J necess5rio2 para 1uem manipula corpos naturais2 ter certeza de sua 1uantidade total2 isto #2 de 1ue nada se evaporou ou transpirou0 8ois ocorrem pro+undas trans+ormaes nos corpos 1uando a natureza impede a sua ani1uilao e a arte2 a disperso e a evaporao de suas part>culas0 A este respeito2 # aceita uma opinio +alsa *a ser verdadeira2 eliminaria a possi(ilidade dessa conservao de 1uantidade2 sem 1ual1uer diminuio,2 ou se=a2 a de 1ue os esp>ritos dos corpos e o ar rare+eito devido ao calor muito elevado no podem ser contidos em 1ual1uer recipiente2 =5 1ue escapam pelos +uros0 'uitos .omens +oram induzidos a essa opinio pelos e4perimentos muito con.ecidos do copo colocado de (oca para (ai4o na 5gua de uma (acia2 onde # colocada uma vela ou um papel aceso2 com o 1ue a 5gua # atra>da para dentro do copo2 nele se elevando at# certa alturaH ou igualmente pelo e4perimento das ventosas2 1ue2 a1uecidas e depois aplicadas2 atraem a carne0 Vulgarmente se acredita 1ue tanto em um como em outro e4perimento o ar rare+eito escapa e2 em conse1S3ncia2 diminuindo a 1uantidade2 a 5gua e a carne elevam?se pelo movimento de cone4o0 !rata?se2 sem dCvida2 de um erro0 8ois o ar no diminui a 1uantidade2 apenas contrai o seu volumeH nem tem in>cio o movimento de ascenso da 5gua antes 1ue a c.ama este=a e4tinta e o ar ten.a es+riadoH e os m#dicos2 para tornarem mais e+icazes as ventosas2 costumam colocar espon=as em(e(idas em 5gua +ria0 9m vista disso2 no se =usti+ica o temor dessa +uga do ar ou dos esp>ritos0 J +ato 1ue os corpos s)lidos possuem poros2 mas igualmente 1ue o ar ou os esp>ritos no se dei4am +acilmente reduzir a ponto de poderem escapar2 da mesma maneira 1ue a 5gua no escorre por uma +enda demasiado estreita0 8assando?se ao segundo modo2 dos sete descritos2 desde logo deve?se o(servar 1ue as compresses e os demais meios violentos so os mais e+icazes em relao aos movimentos locais ou em relao a outros movimentos do mesmo g3neroH # o 1ue se veri+ica nas m51uinas e nos pro=#teis (em como nas causas da destruio dos corpos org@nicos e das virtudes 1ue residem inteiramente no movimento0 !oda vida2 e ainda mais2 toda ignio2 podem ser destruidas por compresso2 o mesmo acontecendo com 1ual1uer esp#cie de m51uina 1ue # destru>da ou gasta0 Ferve ainda para a destruio das virtudes 1ue consistem em uma certa disposio e disparidade das partes dos corpos2 como as cores *pois a cor no # a mesma em uma +lor inteira e uma murc.a2 no @m(ar inteiro e no @m(ar em p), e os sa(ores *pois o sa(or no # o mesmo numa p3ra ainda verde e na p3ra espremida e pisada2 ainda 1ue se torne mais doce,0 'as para se o(terem trans+ormaes e operaes mais relevantes nos corpos uni+ormes2 as viol3ncias desse tipo no so de muita serventia2 por no o+erecerem aos corpos uma consist3ncia dur5vel2 mas apenas moment@nea e tendente sempre a li(ertar?se e a retornar < situao anterior0 'as no estaria +ora de prop)sito a realizao de e4perimentos mais cuidadosos so(re o assunto para se veri+icar se a condensao e a rare+ao dos corpos uni+ormes2 como a 5gua2 o ar2 o )leo e outros 1ue tais2 1uando provocados pela viol3ncia2

conseguem torn5?los dur5veis2 como com a trans+ormao natural0 A e4peri3ncia poderia ser +eita primeiramente dei4ando?se passar o tempo e depois atrav#s de arti+>cios e do consenso natural dos corpos0 !er?lo?>amos levado a ca(o se nos tivesse ocorrido por ocasio da compresso da es+era c.eia de 5gua2 para condens5?la antes da sua e4sudao0 ;e +ato2 teria sido necess5rio dei4ar a es+era ac.atada por alguns dias e e4trair a 5gua logo a seguir2 para se veri+icar se ela retomava o volume anterior2 antes da condensao0 Fe no voltasse a ocupar o mesmo volume2 nem depois de algum tempo2 estaria demonstrado 1ue a condensao ter?se? ia tornado constanteH caso contr5rio2 teria sido moment@nea2 O mesmo poderia ter sido visto nos ovos de vidroH teria sido necess5rio2 depois de uma +orte suco2 +ec.ar os ovos r5pida e +irmemente2 dei4ando?os assim2 por alguns dias2 para se veri+icar se2 depois de a(ertos2 o ar seria atra>do com um silvo ou se2 mergul.ados na 5gua2 poderia a atrao do l>1uido ser da mesma 1uantidade de li1uido2 1ue no caso de no se ter esperado esse tempo0 J prov5vel 1ue se alcanasse esse e+eito2 o 1ue deveria ser veri+icado com cuidado2 pois em corpos menos uni+ormes acontece o mesmo2 depois de certo tempo0 Assim # 1ue2 encurvando?se uma vara2 por compresso2 depois de um certo tempo ela no retoma a posio inicial0 9 isso no ocorre devido < diminuio da madeira2 causada pelo tempo2 pois o mesmo ocorre com uma l@mina de +erro *em tempo maior,2 onde no ocorre 1ual1uer desgaste0 'as se no se consegue o e4perimento apenas com o transcorrer do tempo2 no deve nem por isso ser a(andonado2 mas pensar?se em outros meiosH pois no # de pouca utilidade a o(teno de novas naturezas +i4as0 e dur5veis nos corpos usando?se meios violentos0 8ois por esse camin.o o ar poderia2 pela condensao2 ser trans+ormado em 5gua2 como tam(#m poderiam ser o(tidos muitos outros e+eitos do mesmo g3nero0 Na verdade2 mais 1ue os outros2 os movimentos violentos esto no poder do .omem0 O terceiro dos sete modos re+ere?se <1uele grande instrumento de trans+ormao2 tanto da natureza 1uanto das artes2 ou se=a2 o calor e o +rio0 9 a1ui o poder .umano como 1ue co4eia de um p#0 8ossu>mos2 realmente2 o calor do +ogo2 1ue # in+initamente superior em intensidade *pelo 1ue perce(emos,2 e o calor dos animaisH mas no podemos dispor do +rio +ora as estaes de inverno2 das cavernas ou por revestimento de neve ou gelo no 1ue se pretende gelar0 !al +rio seria no m54imo compar5vel ao calor reinante ao meio?dia em uma regio de zona t)rrida2 ainda aumentado por re+le4o dos muros e montan.as0 !ais intensidades de calor e de +rio so suport5veis pelos animais durante algum tempo2 mas no podem ser comparadas com o calor de um +orno ardente ou com um +rio em grau e1uivalente0 ;essa +orma2 todas as coisas tendem a1ui na terra < rare+ao2 < dessecao e < consumpo: 1uase nada < condensao e ao amolecimento2 se no +orem usados misturas ou meios2 por assim dizer2 espCrios0 As inst@ncias do +rio devem ser (uscadas com a m54ima dilig3ncia2 e4pondo?as ao +rio no alto das torres2 durante as nevascas ou nas cavernas su(terr@neas2 ou co(rindo de neve ou de gelo outras galerias2 ou cavando poos para esse "im, ou mergul.ando?as no mercCrio e outros metais2 ou em 5guas 1ue ten.am a propriedade de petri+icar a mat#ria2 ou enterrando?as como +azem os c.ineses 1uando 1uerem +ormar a porcelana2 1ue +ica enterrada durante cin1Senta anos2 legando?se aos .erdeiros como se +ossem minas arti+iciaisHBPT ou ainda com outros procedimentos semel.antes0 J necess5rio 1ue se o(servem tam(#m as condensaes 1ue se +ormam na natureza em conse1S3ncia do +rio2 para2 depois de con.ecidas as suas causas2 trans+eri?las para as artes0 !rata?se dos +enmenos seguintes: a e4sudao do m5rmore e das pedras2 no em(aciamento dos vidros das =anelas depois de uma noite de geada2 os vapores +ormados no seio da terra 1ue se convertem em 5gua2 dando origem a numerosas +ontes2 e de muitos outros semel.antes0 Al#m dos corpos 1ue so +rios ao tato2 .5 tam(#m outros2 com poder de +rio2 1ue se condensam mas parecem agir unicamente so(re os corpos dos animais2 indo muito pouco

al#m disso0 &omo desse tipo podem ser apontadas muitas medicinas e muitos emplastrosH outros condensam a carne e partes tang>veis2 como os medicamentos adstringentes e os coagulantesH outros condensam os esp>ritos2 o 1ue se o(serva especialmente nos sopor>+eros2 ou 1ue provocam o sonoH num caso por sedao do movimento e em outro pela disperso dos esp>ritos0 A violeta2 a rosa seca2 a al+ace e outras su(st@ncias semel.antes2 (enignas ou malignas2 com seus vapores delicados2 re+rescam e convidam os esp>ritos a se unirem2 aplacando o seu movimento desordenado e in1uieto0 ;o mesmo modo2 a 5gua de rosas2 aplicada ao nariz2 nos desmaios2 reaviva e congrega os esp>ritos dispersos0 'as o opiato e as su(st@ncias a+ins2 ao contr5rio2 pem a correr os esp>ritos2 pela sua natureza mal#+ica e .ostil: (asta aplic5?lo em uma parte e4terna e os esp>ritos a+astam?se2 sem mais retornarem0 Fe tomado pela (oca2 os seus vapores so(em < ca(ea2 a+ugentam2 por todos os lados2 os esp>ritos localizados nos ventr>culos do c#re(roH mas no podendo nem se retra>rem2 nem +ugirem para outro lugar2 reCnem?se e se adensam e <s vezes se e4tinguem2 su+ocados0 O opiato2 tomado em 1uantidade moderada *como uso secund5rio2 ou se=a2 pela condensao 1ue se segue < reunio,2 serve para curar os esp>ritos2 tornando?os mais vigorosos e diminuindo a sua inCtil agitao0 ;essa +orma2 cura as mol#stias e au4ilia no prolongamento da vida0 8or isso2 no se deve descuidar dos modos de preparao dos corpos2 na recepo do +rio: a 5gua morna gela mais rapidamente 1ue a completamente +riaH e coisas da mesma ordem0 8or outro lado2 desde 1ue a natureza # to avara de +rio2 torna?se necess5rio usar o recurso dos (otic5rios2 1ue2 na +alta de um elemento simples2 adotam um su(stitutivo ou quod pro qua, como c.amam: o alo#s pelo (5lsamo2 a c5ssia pela canela0 ;o mesmo modo devemos tam(#m investigar2 com todo cuidado2 1uais so as coisas capazes de su(stituir o +rio natural2 conseguindo os mesmos e+eitos 1ue so pr)prios do +rio2 ou se=a2 a condensao dos corpos0 As condensaes2 pelo 1ue se sa(e2 devem?se a 1uatro causas: a primeira2 por simples compresso2 1ue pode muito pouco no caso dos corpos de densidade permanente2 mas 1ue sempre serve como au4iliarH a segunda2 por contrao das partes mais grosseiras de um corpo2 depois da retirada das partes mais leves2 como acontece com o endurecimento pelo +ogo2 ou nos res+riamentos repetidos dos metais e outros do mesmo g3neroH a terceira2 da reunio das partes .omog3neas2 1ue so as mais s)lidas2 em um corpo2 1ue antes +oram dispensadas e mescladas com outras menos s)lidas2 como na restaurao do mercCrio su(limado em l>1uido2 1ue em p) ocupa um espao muito maior 1ue o mercCrio simples2 e de modo semel.ante na puri+icao de metais e de suas esc)riasH a 1uarta2 por simpatias2 aplicando su(st@ncias 1ue condensam por alguma +ora oculta0 A mani+estao de tais simpatias # rara2 o 1ue no # de se estran.ar2 pois at# 1ue descu(ram as +ormas e os es1uematismos no se pode esperar muito das simpatias0 8ois em relao aos corpos dos animais .5 inCmeras medicinas2 de uso interno ou e4terno2 1ue t3m a capacidade de condensar como por simpatia2 como =5 +oi dito0 O di+>cil # operar so(re corpos inanimados0 8or escrito e por tradio2 +ala?se de uma 5rvore das il.as !erceiras *dos Aores ou &an5rias2 no nos recordamos (em, 1ue destila continuamente uma 1uantidade de 5gua su+iciente para suprir as necessidades de seus .a(itantes0 8aracelso +ala de uma planta2 c.amada orval.o do sol2 1ue se co(re de umidade mesmo so( o calor do meio?dia2 en1uanto as outras ervas permanecem secas0 9ntendemos por +a(ulosos am(os os relatosH mas2 se +ossem verdadeiros2 .averia no caso inst@ncias de grande uso e dignas da maior considerao0 O orval.o 1ue se o(serva2 em maio2 so(re as +ol.as de carval.o2 no conce(o 1ue se +orme e condense por simpatia ou por alguma propriedade da pr)pria planta2 pois tam(#m cai so(re outras +ol.as2

mas se conserva nas +ol.as do carval.o por serem (em Cmidas e no espon=osas2 como as demais0 9m relao ao calor2 o .omem dispe de a(undantes recursos < sua disposio2 mas +altam o(servaes e investigaes2 mesmo em casos muito necess5rios2 apesar dos al1uimistas se vangloriarem de con.ec3?los0 Fo (em con.ecidos os e+eitos do calor intenso2 mas os do calor moderado2 mais +re1Sente na natureza2 no so con.ecidos0 Facilmente se veri+ica como o uso de calores +ort>ssimos muito e4alta os esp>ritos dos corpos2 como nas 5guas +ortes e em muitas outras su(st@ncias oleosas produzidas 1uimicamenteH as partes tang>veis se endurecem e at# se petri+icam2 depois de evaporado o restoH as partes .omog3neas se separamH os corpos .omog3neos ligam?se e incorporam?seH e2 so(retudo2 # destru>da a cone4o dos corpos compostos e perdem?se os es1uematismos mais sutis0 O 1ue deve ser posto < prova # o e+eito do calor mais +raco2 por meio do 1ual se podem provocar2 como +az o sol na natureza2 as mais sutis misturas e os es1uematismos ordenados2 como +icam indicados no a+orismo das inst@ncias de aliana0 J seguro 1ue a natureza age por meio das partes mais diminutas2 distri(u>das e dispostas por maior ri1ueza e variedade 1ue as 1ue se poderia o(ter por meio do +ogo0 'uito seria aumentado o poder do .omem se por meio do calor se conseguisse produzir arti+icialmente as o(ras da natureza2 por participao do tempo2 na sua esp#cie2 aper+eioadas na sua virtude e modi+icadas na sua massa0 8ois a +errugem +orma?se lentamente no +erro2 mas a origem do aa+ro de 'arte # sC(ita2 como o verdete e o c.um(o (ranco0 Os dep)sitos cristalinos +ormam?se depois de muito tempoH o vidro2 ao contr5rio2 # +eito rapidamente0 As pedras +azem?se com o tempo2 os ti=olos (revementeH e assim por diante0 9m resumo2 # necess5rio 1ue se colecionem todas as esp#cies de calor2 cada uma com os seus respectivos e+eitos2 e tal tra(al.o deve ser o mais cuidadoso e diligente poss>velH deve?se2 assim2 distinguir os corpos celestes con+orme os seus raios diretos2 re+le4os2 re+ratados e recol.idos em espel.os ust)riosH os raios2 as c.amas2 o +ogo do carvoH o +ogo segundo as v5rias mat#rias 1ue o produzem e segundo as suas 1ualidades: +ogo livre2 +ogo aprisionado2 trans(ordando como uma corrente e segundo os diversos tipos de +orno 1ue o produzemH o +ogo avivado pelo sopro e o +ogo paradoH o +ogo colocado a diversas dist@nciasH o +ogo +iltrado por v5rios meiosH calores Cmidos2 como (an.o?maria2 o esterco animal2 o calor animal interno e e4terno2 o +eno amontoadoH o calor dos corpos secos2 da cinza2 da cal2 da areia caldeadaH en+im2 todos os tipos de calor com as suas respectivas graduaes0 'as2 so(retudo2 # necess5rio indagar?se e desco(rir?se os e+eitos e as operaes do calor 1ue variam2 con+orme os graus2 com ordem e periodicamente2 com dist@ncias e intervalos ade1uados0 9ssa descontinuidade ordenada do calor # certamente +ruto do c#u2 pois # a matriz de toda geraoH e no # de se esperar um e+eito igual no calor intenso2 no calor violento e no calor irregular0 !udo isso # evident>ssimo nos vegetais e tam(#m no Ctero dos animaisH .5 essa descontinuidade do calor2 con+orme os per>odos de movimento2 de repouso2 de nutrio e segundo os dese=os das gestantes0 9ssa descontinuidade ocorre mesmo no pr)prio seio da terra2 onde se produzem os metais e se +ormam os +)sseis0 Isso dei4a mais clara ainda a estupidez dos al1uimistas2 da escola re+ormada2 1ue imaginaram 1ue2 valendo? se de calores de l@mpadas e coisas semel.antes em ignio perpetuamente igual2 alcanariam os seus prop)sitos0 A respeito da produo e dos e+eitos do calor2 resta dizer 1ue estas investigaes devem prosseguir at# as desco(ertas das +ormas das coisas e dos es1uematismos dos corpos2 pois ser5 o momento de se (uscarem2 aplicarem e adaptarem?se os instrumentos 1uando os modelos estiverem claramente esta(elecidos0

O 1uarto modo de operar # o tempo 1ue # o verdadeiro dispenseiro e deposit5rio da natureza0 O tempo *a demora,2 neste sentido2 ocorre 1uando um corpo # con+iado a si mesmo por um lapso consider5vel2 mas protegido e de+endido de toda +ora e4terna0 Nesse caso s) se mani+estam e aper+eioam os movimentos interiores2 de vez 1ue os estran.os e e4ternos esto interrompidos0 pois as o(ras do tempo so muito mais sutis 1ue as o(ras do +ogo0 No ocorre a clari+icao do vin.o pelo +ogo2 nem as cinzas produzidas pelo +ogo so to aca(adas como as destruies realizadas pelos s#culos0 'esmo as incorporaes e misturas 1ue ocorrem su(itamente por meio do +ogo so muito mais +racas 1ue nas 1ue interv#m o tempo0 Isso se deve a 1ue o +ogo e o calor muito +orte destroem as partes dessemel.antes e os es1uematismos internos2 en1uanto 1ue o tempo constr)i *como na putre+ao,0 9m vista disso2 seria de interesse o(servar?se 1ue os movimentos dos corpos2 completamente +ec.ados2 escondem alguma viol3ncia: isso acontece por1ue a segregao no impede 1ual1uer movimento espont@neo0 8or isso em um recipiente a(erto age mel.or para as separaes2 em um recipiente completamente +ec.ado para as misturasH em um recipiente +ec.ado2 mas com entrada para ar2 para as putre+aes0 9 necess5rio2 contudo2 1ue se colecionem2 em todos os lugares2 com dilig3ncia2 as inst@ncias das operaes e dos e+eitos do tempo so(re os corpos0 O 1uinto modo de operar # o da direo do movimento2 1ue ocorre 1uando um corpo2 encontrando outro2 impede2 repele2 admite ou dirige o seu movimento espont@neo0 'uitas vezes isso ocorre na +orma e na disposio dos recipientes0 8or e4emplo2 o de +orma cnica e em p# +acilita a condensao dos vapores nos alam(i1uesH em posio contr5ria2 serve para re+inar o aCcar0 As vezes # e4igida uma curvatura ou um estreitamento ou dilataes sucessivas2 e outras coisas semel.antes0 A operao do calor consiste em proceder?se de tal modo 1ue um corpo2 encontrando?se com outro2 dei4e uma parte passar2 en1uanto 1ue a outra # segura0 A passagem de um corpo por outro2 na +iltrao2 no ocorre sempre e4teriormenteH algumas vezes um corpo in+iltra?se no interior de outro2 coisa 1ue ocorre 1uando colocamos pe1uenas pedras na 5gua para recol.er o sedimento ou 1uando se clari+icam os 4aropes por meio da clara de ovo2 1ue s) a(sorve as partes mais grossas2 permitindo a sua eliminao0 8ara a direo do movimento !el#sio atri(uiu +iguras de animais2 mas sem crit#rio e sem con.ecimento de causa2 apenas por1ue o(servou a presena de rugosidades e canais na matriz0 'as deveria ter notado uma con+ormao semel.ante nas cascas dos ovos2 onde no se notam rugosidades ou desigualdades0 !em?se a direo do movimento nas +ormaes o(tidas entre modelos ou +ormas pl5sticas0 Kuanto <s operaes 1ue ocorrem por consenso ou +uga *1ue constituem o se4to modelo,2 na maior parte esto pro+undamente escondidas0 !ais propriedades ocultas2 e espec>+icas2 simpatia e antipatia2 so em sua maioria corruptelas da +iloso+ia0 9 no se pode esperar encontrarem?se os consensos das coisas antes das desco(ertas das +ormas e dos es1uematismos simples0 8ois o consenso nada mais # 1ue a mCtua simetria das +ormas e dos es1uematismos0 Os consensos maiores e 1uase universais das coisas no so completamente o(scuros0 A primeira diversi+icao a ser notada # a de 1ue alguns corpos se diversi+icam muito entre si devido < densidade ou < rare+ao da massa2 mas concordam na estrutura interna2 ou se=a2 nos es1uematismosH outros2 pelo contr5rio2 di+erem nos es1uematismos e concordam na massa0 Os 1u>micos o(servaram com propriedade tr3s princ>pios: 1ue o en4o+re e o mercCrio ac.am? se esparsos por todo o universo e por todos os corpos0 O sal2 contudo2 +oi introduzido para e4plicar os corpos secos2 terrosos e duros2 e no deve ser considerado como terceiro0 Apenas nos primeiros dois # poss>vel desco(rir?se um dos consensos mais gerais da natureza0 &onsensos so encontrados de +ato entre o en4o+re2 o )leo ou vapor gra4o2 a c.ama e2 talvez2

corpo das estrelas0 8or outro lado2 consentem entre si o mercCrio2 a 5gua e os vapores a1uosos2 o ar e talvez tam(#m o puro #ter disseminado entre as estrelas0 Nas primeiras 1uatro su(st@ncias g3meas2 como nas outras 1uatro su(st@ncias 1ue se estendem por duas ordens di+erentes2 a(arcando 1uase toda a natureza2 encontram?se not5veis di+erenas 1uanto < massa e < densidade da mat#ria2 mas no 1uanto ao es1uematismo0 9 disso .5 numerosas provas0 8or sua vez2 os metais conv3m entre si na diversidade da mat#ria e na densidade *so(retudo se comparados aos vegetais e aos animais,2 mas di+erem (astante 1uanto ao es1uematismoH =5 os animais e os vegetais variam 1uase 1ue in+initamente no es1uematismo2 pouco di+erindo na densidade ou 1uantidade de mat#ria0 Ve=amos outro consenso2 1ue contudo no # to (em entendido 1uanto o primeiro2 1ue # o 1ue .5 entre os corpos principais e a1ueles 1ue os estimulam2 ou se=a2 os m3nstruos BPU e os seus alimentos0 A seu respeito2 deve?se investigar em 1ual clima2 em 1ual regio e a 1ual pro+undidade produzem?se os v5rios metais e as pedras preciosas 1ue nascem nas roc.as e nas minas2 e em 1ue terreno se produzem os v5rios tipos de 5rvores2 das 5rvores de +rutos <s v5rias esp#cies de ervas2 1uais devem ser os mel.ores adu(os2 se o esterco2 se a cal2 se a areia2 se a cinza2 etc02 segundo as v5rias esp#cies de terreno0 !am(#m o en4erto das 5rvores e das plantas2 (em como os seus tipos2 muito depende do consenso2 ou se=a2 sa(er 1ual a planta 1ue se pode en4ertar com outra com maior sucesso0 -5 um e4perimento2 do 1ual ouvimos +alar recentemente2 1ue se +az pelo en4erto em plantas silvestres *1ue at# agora se costuma +azer mais com as 5rvores de .orta, e com 1ue se tem conseguido aumentar notavelmente +ol.as e +rutos (em como a copa das 5rvores0 ;evem ser o(servados2 tam(#m2 os respectivos alimentos dos animais em geral2 separando?se os nocivos0 8or e4emplo2 os animais carn>voros no toleram as ervas2 e por isso os monges da ordem &isterciense de Feuillans BPV *apesar de a vontade .umana ter mais poder so(re o corpo 1ue os outros animais, 1uase desapareceram2 de vez 1ue o +eito no podia ser tolerado pela esp#cie .umana0 Igualmente devem ser o(servadas as diversas mat#rias das putre+aes2 das 1uais se engendram certos anim5lculos0 Os consensos gerais dos corpos com os seus su(ordinados2 assim podem ser considerados os 1ue o(servamos2 esto (astante claros0 A eles podem ser acrescentados os consensos dos sentidos com os seus o(=etos0 9sse tipo de consenso # muito con.ecido2 mas pode ser mel.or estudado2 com o 1ue se poderia levar luz aos outros consensos0 'as os consensos internos dos corpos e as +ugas2 ou se=a2 a amizade e as disc)rdias dos corpos *pre+erimos no usar os termos simpatia e antipatia2 1ue se ligam a v5s supersties,2 ou so +alsos2 ou +a(ulosos2 ou muito raros2 por +alta de cuidado dos .omens2 1ue no +izeram o(servaes ade1uadas0 8ode ser o(servado 1ue entre a vin.a e a couve .5 disc)rdia pelo +ato de 1ue2 plantada uma perto da outra2 no se desenvolvemH a razo # 1ue se trata de plantas 1ue a(sorvem muito .umor e 1ue uma usurpa a outra0 8or outro lado2 pode ser dito 1ue .5 consenso e amizade entre o trigo2 a cent5urea e a papoula por1ue essas ervas 1uase 1ue se desenvolvem nos campos cultivados2 1uando deveria ser dito 1ue entre elas .averia disc)rdia2 pois a cent5urea e a papoula alimentam?se e desenvolvem?se da su(st@ncia da terra 1ue +oi eliminada e e4pulsa pelo trigoH por isso a semeadura # a mel.or preparao do seu terreno0 &onsideraes +alaciosas como essas .5 em grande nCmero0 Kuanto <s +a(ulosas2 essas devem ser completamente eliminadas0 %esta um pe1ueno nCmero de consensos suscet>veis de serem comprovados pelo e4perimento2 e entre eles devem ser anotados os do magneto e o +erro2 o ouro e o mercCrio2 e outros semel.antes0 9ntre os e4perimentos 1u>micos com metais2 nen.um .5 1ue merea desta1ue0 'as a maior a(und@ncia *no meio de tanta escassez, pode ser encontrada em certas medicinas2 1ue pelas suas c.amadas

propriedades ocultas e espec>+icas guardam relao ou com os mem(ros do corpo2 ou com os .umores2 ou com as doenas2 ou at# com as naturezas individuais0 9 no devem ser desprezados os consensos entre os movimentos e os e+eitos da lua e as pai4es dos corpos a1ui da terra2 1ue podem ser e4tra>dos dos e4perimentos agr>colas2 n5uticos2 m#dicos e outros2 1ue devem ser avaliados com muito discernimento e colecionados em con=unto0 'as2 1uanto mais raras so as inst@ncias dos consensos mais recnditos2 tanto maior cuidado se deve ter em s) acol.er relatos e tradies +idedignos e seguros2 evitando?se 1ual1uer super+icialidade e credulidade2 sempre concedendo uma con+iana in1uieta e 1uase propensa < dCvida0 %esta tratar do consenso dos corpos2 cu=o modo de operar # muito simples2 mas 1ue2 estando su=eito a um mCltiplo uso2 no deve ser de maneira alguma desprezado2 mas ao contr5rio2 estudado com cuidadosas o(servaes0 9le consiste na propenso ou relut@ncia 1ue t3m os corpos para se unirem ou con=ugarem?se2 se=a pela mistura ou por simples aposio0 Alguns corpos se misturam e incorporam?se com +acilidade e de maneira volunt5ria2 outros com di+iculdades e com repugn@ncia0 8or e4emplo2 os corpos em +orma de p) se incorporam mel.or < 5guaH a cal e a cinza2 ao )leoH assim por diante0 No se pode dar como terminado o tra(al.o de investigao depois da coleta das inst@ncias de propenso e de averso < mistura: deve?se passar a investigao da colocao e distri(uio das partes e disposio depois de misturadasH e2 depois de conclu>da a mistura2 ao predom>nio resultante0 Finalmente2 como Cltimo dos sete modos de operar2 # necess5rio +alar?se da aplicao alternada dos seis modos precedentes0 Fo(re isso2 no # oportuno aduzirem?se e4emplos at# 1ue a sua investigao ten.a progredido signi+icativamente0 9ssa rec>proca e ordenada alter? n@ncia # to di+>cil de ser entendida 1uanto # Ctil <s operaes0 !odavia2 os .omens so muito impacientes2 tanto na investigao 1uanto na pr5ticaH mesmo 1ue a> este=a o verdadeiro +io do la(irinto para a desco(erta de o(ras mais importantes0 !ais e4emplos so su+icientes para as inst@ncias policrestas0

OI
9ntre as inst@ncias prerrogativas2 colocamos em vig#simo s#timo e Cltimo lugar as instncias m6 icas0BRW &om tal nome designamos as inst@ncias em 1ue a mat#ria ou causa e+iciente # +raca e pe1uena em relao < grandeza da o(ra e dos e+eitos alcanados0 9stes2 em(ora comuns2 parecem 1uase milagrososH alguns logo < primeira vista2 outros mesmo depois de um e4ame atento0 A natureza2 de si mesma2 e avara nessas maravil.as2 mas no +uturo surgiro em grande nCmero2 1uando tiverem sido colocados < luz as +ormas2 os processos e os es1uematismos0 8elo 1ue at# agora se con.ece2 os e+eitos m5gicos ocorrem de tr3s modos: ou pela multiplicao de si mesmo2 como acontece no +ogo2 nos c.amados venenos espec>+icos e nos movimentos 1ue aumentam de +ora ao passarem de roda em rodaH ou por e4citao ou convite de um outro corpo2 como ocorre com o magneto2 1ue e4cita numerosas agul.as sem perder ou diminuir nada de sua virtudeH e como ocorre no l3vedo e nas su(st@ncias semel.antesH ou por antecipao do movimento2 como se indicou ao +alar?se da p)lvora2 dos can.es e das minas0 ;os dois primeiros movimentos # necess5rio 1ue se indaguem os consensosH do terceiro2 as medidas0 ;a possi(ilidade de se modi+icar2 por algum modo2 os m>nimos elementos dos corpos *como se costuma dizer,2 trans+ormando os mais sutis es1uematismos da mat#ria2 o 1ue signi+icaria operar todos os g3neros de trans+ormaes nos corpos2 e a arte2 ento2 poderia +azer em (reve tempo a1uilo 1ue a natureza per+az durante muito tempo2 a esse respeito ainda no se pode adiantar nada de preciso0 ;e nossa parte2 declaramos 1ue2 como aspiramos ao supremo grau dos con.ecimentos s)lidos e verdadeiros2 do mesmo modo votamos perp#tuo )dio a toda vaidade e toda pretenso v2 com(atendo?as de todas as nossas +oras0

OII
A1ui encerramos a enumerao das dignidades ou inst@ncias prerrogativas0 'as deve? se ter em conta 1ue neste 7r anon +oi nosso prop)sito tratar de l)gica2 no de +iloso+iaH mas2 como a nossa l)gica procura ensinar e guiar o intelecto e no agarrar e segurar as a(straes da realidade com as +r5geis escoras da mente *como a l)gica vulgar,2 mas realmente es1uadrin.ar a natureza2 voltando?se para a desco(erta das virtudes e dos atos dos corpos2 (em como de suas leis determinadas na mat#ria2 dependendo2 em resumo2 esta ci3ncia2 no apenas da natureza do intelecto2 mas tam(#m da natureza das coisas2 no # para espantar 1ue ten.a sido ilustrada2 continuamente2 com o(servaes so(re a natureza2 1ue devem servir de e4emplos da nossa arte0 ;o 1ue +oi e4posto2 so em nCmero de vinte e sete as inst@ncias prerrogativas2 a sa(er: inst@ncias solit5rias2 inst@ncias migrantes2 inst@ncias ostensivas2 inst@ncias clandestinas2 inst@ncias constitutivas2 inst@ncias con+ormes2 inst@ncias mon5dicas2 inst@ncias desviantes2 inst@ncias limitativas2 inst@ncias da potestade2 inst@ncias de acompan.amento e .ostis2 inst@ncias su(=untivas2 inst@ncias de aliana2 inst@ncias cruciais2 inst@ncias de div)rcio2 inst@ncias da porta2 inst@ncias de citao2 inst@ncias do camin.o2 inst@ncias suplementares2 inst@ncias secantes2 inst@ncias da vara2 inst@ncias do curr>culo2 inst@ncias de dose da natureza2 inst@ncias de luta2 inst@ncias indicadoras2 inst@ncias policrestas e inst@ncias m5gicas0 Os usos dessas inst@ncias2 no 1ue se so(repem <s inst@ncias vulgares2 relacionam?se em geral ou com a parte in+ormativa ou com a parte operativa2 ou com am(as0 Kuanto < parte in+ormativa2 au4iliam ou os sentidos ou o intelecto0 Au4iliam os sentidos as cinco inst@ncias de l@mpada0 Au4iliam o intelecto ou aceleram o processo e4clusivo da +orma2 como a solit5riaH ou limitando e indicando de mais perto o procedimento a+irmativo como as migrantes e as ostensivas2 as de compan.ias e as su(=untivasH ou indicando e conduzindo aos g3neros e <s naturezas comuns2 e isso2 ou imediatamente2 como as clandestinas2 as mon5dicas e de alianaH ou de modo pr)4imo2 como as constitutivasH ou em grau in+erior2 como as con+ormesH ou corrigindo o intelecto da e4peri3ncia comum2 como as de desvioH ou conduzindo < desco(erta da +orma maior ou da estrutura do universo2 como as limitativasH ou preservando?o das +ormas e causas +alsas2 como as cruciais e de div)rcio0 9m relao < parte operativa2 essas inst@ncias servem para ordenar a pr5tica2 ou medindo?a ou +acilitando?l.e a e4ecuo2 e depois indicam por onde se deve comear para evitar a repetio do 1ue =5 +oi +eito com as inst@ncias de potestadeH a 1ue se deve tentar c.egar2 se poss>vel2 com as indicativas0 Fervem para a medida da pr5tica as 1uatro matem5ticasH +acilitam a e4ecuo as multi+ormes e as m5gicas0 Algumas dessas vinte e sete inst@ncias e4igem 1ue se +aa *como =5 +oi dito antes a respeito de algumas delas, imediata coleta2 sem se aguardar a investigao particular da natureza0 9sto nesse caso as inst@ncias con+ormes2 as mon5dicas2 as de desvio2 as limitativas2 as de potestade2 as da porta2 as indicativas2 as policrestas e as m5gicas2 elas2 de +ato2 o+erecem au4>lios e rem#dios aos sentidos e ao intelecto2 e in+ormam a pr5tica em geral0 As outras devem ser recol.idas2 1uando se c.egar < +ormao de t5(uas de citao2 esta(elecidas pelo int#rprete atrav#s da investigao de uma natureza particular0 As inst@ncias esta(elecidas e o+erecidas com essas prerrogativas so como a alma das inst@ncias vulgares de citao e2 como =5 +oi dito no in>cio2 umas poucas delas valem por muitas das outrasH e devem ser tratadas com o m54imo cuidado na +ormao das t5(uas em 1ue devem ser inscritas0 Feria necess5rio mencion5?las a seguir e para isso seria preciso e4por previamente o seu uso0 Agora # necess5rio passar2 por ordem2 aos admin>culos e <s reti+icaes da induo e depois ao concretoH e aos processos e es1uematismos latentes e a tudo mais 1ue indicamos no a+orismo vinte e um0 F) ento poderemos dizer ter colocado nas mos dos .omens2 como =usto e +iel tutor2 as suas pr)prias +ortunas2 estando o intelecto emancipado e2 por assim dizer2

li(erto da menoridadeH da>2 como necess5ria2 segue?se a re+orma do estado da .umanidade2 (em como a ampliao do seu poder so(re a natureza0 8elo pecado o .omem perdeu a inoc3ncia e o dom>nio das criaturas0 Am(as as perdas podem ser reparadas2 mesmo 1ue em parte2 ainda nesta vidaH a primeira com a religio e com a +#2 a segunda com as artes e com as ci3ncias0 8ois a maldio divina no tornou a criatura irreparavelmente re(eldeH mas2 em virtude da1uele diploma: (omer6s do po com o suor de tua "ronte,BRA por meio de diversos tra(al.os *certamente no pelas disputas ou pelas ociosas cerimnias m5gicas,2 c.ega2 en+im2 ao .omem2 de alguma parte2 o po 1ue # destinado aos usos da vida .umana0

NOTAS: /re"6cio do Autor e .ivro I dos GA"orismos sobre a Interpretao da Natureza e o Eeino do 4omem

* Oiteralmente2 incompreensibilidade' estado resultante do princ>pio c#tico de dCvida < possi(ilidade da verdade2 Nova Academia0 Arcesilau *D AR?BEA a0&0, e seus disc>pulos0 Ver mais adiante A+orismo ABR2 livro I0 + acon no usa2 ao contr5rio de ;escartes2 o termo met#odus, transcrio latina do grego2 possivelmente para no se comprometer com o seu uso anterior0 8re+ere ratio ou via. Acompan.amos2 no caso2 a unanimidade dos tradutores modernos0 , 6sada no sentido escol5stico2 uma das partes do &rivium, e1uivalente < l)gica +ormal e0 mais tecnicamente2 como sinnimo de m#todo dedutivo0 9m algumas passagens toma o sentido pe=orativo2 =5 usado por Arist)teles2 de e4erc>cio in)cuo0 - Original: vanissimis idolis. %elacionado < doutrina dos >dolos ou +alsas id#ias2 e4posta no livro I2 a partir do A+orismo DU0 . O termo a4ioma # usado por acon no sentido de proposio geral0 / Id#ia2 nesta2 passagem2 tem sentido platnico2 talvez mais pr)4imo dos neoplatnicos renascentistas0 0 Original: instantia, termo de origem =udici5ria0 8re+erimos inst@ncia mesmo em portugu3s0 Aparece com +re1S3ncia no sentido de caso2 e4emplo2 ocorr3ncia2 etc02 sempre relacionado com a realidade natural 1 Original: consensum. O consenso2 para acon0 tem origem num trao comum a todos os .omens e serve de (ase para o seu acordo como termo de v5rias 1uestes2 mas no como +undamento legitimo para a ci3ncia0 2 Original: Idola &ribus. Idola Specus, Idola *ori e Idola &#eatri. *3 A e4presso tem origem no con.ecido Mito da (averna, da Eepblica de 8lato0 A correlao # meta+)rica2 de vez 1ue o sentido preciso # di+erente0 ** -er5clito2 +ragmento B *n0\ de ;iels,: 8or isso conv#m 1ue se siga a universal *razo2 logos,2 1uer dizer a *razo, comum: uma vez 1ue o universal # o comum0 'as2 em(ora essa razo se=a universal2 a maioria vive como se tivesse uma intelig3ncia a(solutamente pessoal0 *+ Original: sermones. *, &+0 &>cero2 3e Natura 3eorum, III0 DT2 ] UV0 *- Original: subalternis, sentido l)gico0

*. Original: lumen siccum. 8ossivelmente sugerida por e4presso de -er5clito *+ragmento AAU,2 atrav#s de comentadores romanos0 */ 9sse a+orismo trata2 de passagem2 de assunto altamente controvertido da teoria natural de acon e 1ue vai ser e4posta no livro II2 a prop)sito da teoria da +orma0 *0 Original: sc#ematismi, meta-sc#ematismim actus purus, lex actus. Vide nota anterior0 *1 ^illiam 7il(ert *APEW?ARWD,0 autor do c#le(re 3e Ma nete. *2 Original: &#emata (oeli. +3 Original: rationale enus p#ilosop#antium. 8re+erimos o termo racional a outros tam(#m usados para o caso2 por entender 1ue as con+uses 1ue se procura evitar +icam su+icientemente a+astadas pelo conte4to0 +* %e+er3ncia a 8aracelso e <s concepes m5gicas0 ++ !rata?se da distino2 e4istente em l)gica +ormal2 entre: voces secundae intentionis e voces primae intentionis. A alma2 para Arist)teles >3e Anima II0 A0EAB A0 BT?BU,2 est5 na primeira esp#cie2 1uando acon entende 1ue devia estar na segunda0 +, Fil)so+os pr#?socr5ticos2 cu=o naturalismo entusiasma mais posteriores0 acon 1ue os sistemas

+- %e+er3ncia mais < Nova Academia e possivelmente ao neoplatonismo de 8roclo0 +. Oucas2 BE2P0 Aluso a %o(ert Fludd2 te)so+o e rosa?cruz2 contempor@neo de acon0 +/ Original: in quod, nisi sub persona in"antis intrare non datur >Mateus, AU0D,0 +0 Original: mera palpatio. +1 Original: ad ma is. +2 Original: ad praxim. ,3 -ist)ria da +il.a de um rei de &iros2 c#le(re pela sua rapidez e 1ue disse se casar com 1uem a vencesse em uma corrida0 -ip)menes2 com au4>lio de uma deusa2 conseguiu sucesso =ogando pomos de ouro para tr5s2 sempre 1ue Atalanta estava prestes a alcan5?lo0 ,* Original: e4perimenta luci+era e e4perimenta +ructi+era0 ,+ Original: sapientia. ,, Original: pro"essoria. I O sa(er pro+essoral para acon tem o sentido de sa(er acad3mico2 transmitido de mestre a disc>pulo2 sem recurso <s +ontes0 ,- Apud ;i)genes Oa#rcio2 so(re 8lato0 ,. 8lato2 &imeu, BD 0

,/ Si na, termo tomado por met5+ora < astrologia2 indicando os ausp>cios para um empreendimento0 ,0 &elso2 em ;e %e 'edica0 ,1 Aluso < teoria de 7aleno0 ,2 Vide nota U0 -3 &+0 a+orismos BU e ET0 -* 8lutarco2 na Bida de *5cion. -+ 9sse tipo de consci3ncia .ist)rica =5 aparece no opCsculo de ARWU2 cu=o t>tulo &emporis /artus Masculus usa as mesmas e4presses0 -, acon parece aceitar a concepo di+undida entre os renascentistas de 1ue a um per>odo de esplendor deveria seguir?se um per>odo de decad3ncia da cultura0 -- A "iloso"ia primeira, tal como a entendia2 reposit)rio dos a4iomas gerais da natureza2 esta(elecidos por via indutiva2 era a respons5vel pela unidade do sa(er0 -. &#le(re e4presso cun.ada e divulgada por &>cero2 c+0 &usculanae 3isputationes, V2 E0 ] AW0 -/ Original: in parte operativa. -0 Original: scientiae lo icae. -1 Original: novis inventis et copiis. -2 No a+orismo TT +ala da +iloso+ia de Arist)teles0 acon tam(#m do consensus 1ue enco(ria o verdadeiro valor

.3 8assagem c#le(re onde # evidente a analogia com a idade dos .omens0 .* Original: 7rbis Intellectualis, tam(#m nome de o(ra inaca(ada de acon0 .+ 94presso 1ue teve origem em Aulo 7#lio2 Noctes Atticae, QII2 AA2 mas modernamente vulgarizada por acon com sentido mais rico0 ., Original: contemplationes incurrentes. .- Original: artes intellectualis I 1ue se di+erenciam das scientias rationalis, 1ue v3m a seguir0 .. acon distingue a magia natural da magia supersticiosa0 ./ 9m v5rias passagens *c+0 tam(#m 3e Au mentis Scientiarum, A0 VI2 cap0 B,0 acon mostra as vantagens dos a+orismos0 A prop)sito2 lem(rem?se a sua admirao pelos pr#? socr5ticos2 as re+er3ncias a -ip)crates2 e as suas leituras (>(licas0

.0 %e+er3ncia ao %ei Artur e ao .er)i do romance caval.eiresco portugu3s2 atri(u>do a Vasco de Oou(eira *s#culo QlV, e vulgarizado em v5rias outras verses0 .1 &+0 a+orismo TP0 .2 Natureza, para acon2 tem o sentido amplo de apar3ncia e4terior e percept>vel dos o(=etos2 1ualidades secund5rias das coisas0 /3 !ais e4presses no signi+icam da parte de acon ate>smo ou coisa semel.ante2 mas sua averso por certo tipo de inter+er3ncia da religio em assuntos de con.ecimento natural0 No 3e Au mentis dei4a clara a separao entre assuntos divinos2 o(=eto da teologia2 e os naturais2 o(=eto da +iloso+ia e das ci3ncias0 /* Arist)+anes I Nuvens, versos DTB0 PP0 /+ A prop)sito do assunto2 .ouve acesa pol3mica entre te)logos2 +il)so+os e s5(ios2 at# prevalecerem as novas concepes so(re o glo(o terrestre0 /, Original: media i norantur. /- F5, AD2T 8orventura por ;eus +alareis perversidadeG 9 por ele +alareis enganoG /. Mateus, BB2BV0 // Original: res civiles et artes. &+0 Arist)teles I /ol+tica, II2U0 ABRU 0 e ss0 /0 Original: prudentia civilis. /1 A esperana >spes? de 1ue acon vai +alar corresponde a uma esp#cie de interesse pelo novo e ao mesmo tempo um incon+ormismo em relao ao admitido e esta(elecido0 /2 Original: tabulis inveniendi. 03 .ucas, AT2BW0 0* 3aniel, AB2E I 9ssa e4presso se encontra no +rontisp>cio da primeira edio do Novum 7r anum0 0+ 9sta passagem tem provocado interpretaes di+erentes0 ;e 1ual1uer +orma2 a letra do te4to parece indicar 1ue acon entendia o "im do mundo num sentido geogr5+ico2 o 1ue # improv5vel2 dada a sua compet3ncia em assuntos teol)gicos0 0, ;em)stenes2 *il+picas, III2 P e A2 B0 A citao de acon2 como muitas outras2 # livre2 tudo indicando ter sido de mem)ria0 0- Original: spei ar umenta. 0. 8assagem +amos>ssima2 1ue tem servido como o e4emplo mais sens>vel da posio de acon0 0/ 9ssa passagem # indicada como um e4emplo da incompreenso de acon para com o verdadeiro papel das matem5ticas nas ci3ncias e4perimentais nascentes0

00 Original: ratio #umanae. 01 Js1uines2 3e (orona. apudF. Fpedding2 op. cit. vol0 I2 p5g0 BWB0 02 !ito O>vio2 in Ab Hrbe (ondita, IQ2 AT2 in "ine. 13 Original: SIlva I No +im da vida acon se dedicou ao recol.imento de tais colees0 Os resultados esto em o(ra p)stuma2 SIlva SIlvarum. 1* Original: rumores quosdam experientiae et quasi "amas et auras eius. 1+ &onsta em comentadores da #poca 1ue Ale4andre teria dado a Arist)teles oitocentos talentos para essa empresa I Ap. Oasa>le I op. cit. p5g0 DDE2 vol0 A0 1, 9sp#cie de naturalismo +r>volo 1ue vigorou inclusive at# o s#culo QIQ0 1- Original: vexationes. 1. Original: experimenta luci"era e "ructi"erorum. 1/ &+0 a+orismo UB0 10 -5 dois sentidos para e4peri3ncia literata. 6m0 de registro sistem5tico de resultados2 e outro2 de um metodo intermedi5rio entre a mera palpatio e o Novum 7r anum. O segundo sentido aparece logo a seguir no a+0 AWD0 11 Original: notionalia. 12 &+0 a+orismo UW0 23 Original: idque via et ordine. 2* Original: +ili bombIeini. 2+ Original: acus nauticae. 2, A tinta usada antes da imprensa era muito +ina0 Assim2 essa modi+icao tam(#m +oi condio para o novo invento0 2- Na Nova Atlntida acon +ornece o e4emplo vivo da sua concepo de tra(al.o cient>+ico como tra(al.o coletivo2 no sentido de e4igir a dedicao de muitos e no sentido de promoo o+icial0 2. Ve=a?se o +asc>culo 1ue acompan.a esta o(ra0 2/ Original: Mortalium communicantum. A 1uem considera a ci3ncia como tra(al.o coletivo2 no mais natural 1ue o pro(lema da comunicao dos seus resultados e sua discusso0 'as o grande drama de acon +oi e4atamente esse: o seu isolamento estritamente cient>+ico0 9n1uanto .omem do mundo2 no teve condies de se in+ormar da verdadeira ci3ncia do seu tempo2 apesar de suas id#ias gerais serem pro+#ticas0 20 %acional *original: in via illa rationali) a1ui # tomado no sentido =5 antes indicado2 como oposto a e4perimental2 tendo2 assim2 uma conotao pe=orativa0

21 Antecipao de pro(lemas ligados ao tra(al.o cient>+ico0 Vide especialmente a Nova Atlntida. 22 Aluso aos ventos 1ue de oeste sopravam so(re 8ortugal e 1ue teriam levado &olom(o a +irmar suas id#ias de 1ue nessa direo .avia terras 1ue os geravam0 *33 Original: desperatione. 3esesperao em(ora pouco usado2 nos pareceu o correspondente mais ade1uado para um termo com conotao ao mesmo tempo de des@nimo e desinteresse0 3esespero tem cargas mais recentes muito consolidadas0 *3* Original: pars destruens. *3+ !r3s +il)so+os antiaristot#licos do %enascimento0 Os dois primeiros italianos2 mais con.ecidos2 e o terceiro dinamar1u3s0 *3, 9ssa parte deveria constituir?se2 con+orme o seu plano na distri(uio das o(ras2 Instauratio Ma na2 no /r5dromos ou Antecipa$es da *iloso"ia Se unda. *3- Ainda segundo o plano re+erido2 a se4ta parte deveria constituir?se da *iloso"ia Se unda ou 3a (i8ncia Ativa. *3. No sentido de +azer alguma inveno na +orma antes de+inida: de com(inao de coisas con.ecidas0 *3/ Original: tabulis inveniendi. %e+ere?se ao procedimento a ser descrito no livro II da o(ra0 Kuanto < traduo de inveniendi e das +ormas correlatas2 pode tanto ser no sentido de inveno 1uanto de descoberta ou investi ao. 6samos uma ou outra con+orme as conveni3ncias do conte4to0 *30 %e+ere?se a Scala Intellectus. *31 %e+ere?se a /#enomena Hniversi sive 4istoria Naturalis et 9xperimentalis ad (ontendam /#ilosop#iam. *32 Vide nota anterior so(re Atalanta. **3 8l>nio2 Naturalis 4istoria, I0 *** Original: simplicium naturarum. As naturezas simples constituem para elementos Cltimos dos +enmenos e esto ligados < sua +orma0 **+ Fedro2 *6bulas, I0V2 U0 **, 9ssa .ist)ria aparece em 8lutarco2 re+erindo?se a Filipe da 'acednia0 **- Fil)crates2 +alando de si e de ;em)stenes2 apud ;e 'as2 op. cit. p5g. DDE2 vol0 I0 **. 9sta passagem deve ser comparada a outra 1ue aparece no cap0 A2 A0 VI2 do 3e 3i nitate et Au mentis Scientiarum, para indicar as di+iculdades de interpretao da e4ata posio de acon2 a respeito de pro(lema to importante: 9ste princ>pio resolve a +amosa 1uesto da maior import@ncia a ser dada < vida ativa ou a vida contemplativa2 e a decide contra a opinio de Arist)teles0 8ois todas as razes 1ue ele o+erece em +avor da vida acon os

contemplativa relacionam?se somente ao (em individual e ao prazer e < dignidade do indiv>duo0 Fo( esse aspecto certamente a vida contemplativa carrega a palma da vit)ria00 'as os .omens devem sa(er 1ue s) a ;eus e aos an=os ca(e serem espectadores no teatro da vida .umana0 Oem(re?se tam(#m 1ue esse te4to # posterior ao Novum 7r anum. **/ Original: verum exemplar mundi. **0 &+0 a+orismo BD0 **1 Original: Itaque ipsissimae res sunt >in #oc enere? veritas et utilitas. -5 diverg#ncias 1uanto < traduo de ipsissimae res. Acompan.amos os 1ue entendem como tendo o sentido de as coisas em si mesmas0 Vide ;e 'as2 op. cit., p5g0 DDP2 vol0I0 **2 9sta passagem cria os pro(lemas de coer3ncia =5 indicados na nota AAE0 *+3 Onginal: +ormam inquirendi. *+* acon a1ui ope < acatalepsia a eucatalepsia, com sentido de (oa compreenso dos +atos0 *++ Filoso+ia natural tem a1ui sentido restrito2 pr)4imo de +>sica2 en1uanto tem sentido amplo nos a+orismos TV e UW0 *+, Ou: s>ntese e an5lise0 *+- Apesar de certa timidez2 em passagens anteriores *c+0 a+orismos BV2 TT e ABU,0 a1ui acon claramente estende o seu m#todo de investigao natural aos assuntos .umanos0 *+. Os dois livros do Advancement o" .earnin 3ivine and 4uman +oram pu(licados em ARWP0 9ssa o(ra +oi re+undida por acon2 consideravelmente aumentada e pu(licada em latim so( o titulo de 3e 3i nitate et Au mentis Scientiarum, em ARBD2 tr3s anos depois do Novum 7r anum. *+/ Original: rerum inventionibus. *+0 Sic. no original2 inclusive o desta1ue do terceiro verso em maiCsculas0 Os versos2 certamente citados de mem)ria2 em algumas passagens no con+erem com o original de Oucr#cio2 3e Eerum Natura, VI2 A?D primum por primae e praestanti por praeclaro. !raduzidos livremente: Atenas de nome +amosa2 1ue pela primeira vez o+ereceu aos po(res mortais as sementes +rut>+eras e2 dessa +orma2 recriou a vida e promulgou as leis0 *+1 &+0 /rov!rbios, BP2B0 *+2 %e+eria?se2 sem dCvida2 < Am#rica2 cu=o nome ainda no se tin.a +irmado0 *,3 ;e &ec>lio 9st5cio2 transcrito por F>maco2 in 9p+stolas, Q2 AWE2 apud ;e 'as2 op. cit., vol II2 p5g0 DEW0 *,* %epete2 com pe1uena variao2 e4presso do a+orismo D0

.ivro II dos GA"orismos sobre a Interpretao da Natureza e o Eeino do 4omem

* Original: naturas. Natureza signi+ica ou e1uivale < propriedade ou 1ualidade predic5vel de um corpo0 + Original: corpus. &orpo concreto0 , Original: +ormam *a,0 A +orma # a condio essencial da e4ist3ncia de 1ual1uer propriedade0 *Vide Oivro I0, - Original: naturam naturantem. Natureza naturante em oposio a >natura naturata? natureza naturada0 ;istino de Averr)is 1ue passou < tradio escol5stica0 Fimpli+icadamente2 a natureza naturante # o agente produtor e naturante # o produto0 Natureza naturante # e4presso di+undida durante a %enascena2 indicando o processo ativo e din5mico da natureza0 acon2 identi+icando?a com a +orma2 torna di+>cil pens5?la 5 maneira de Arist)teles0 Oem(re?se ainda 1ue acon no usa a e4presso oposta2 natureza naturada0 . Original: trans"ormat+o corporum concretorum. 94presso e id#ia 1ue devem sua origem < al1uimia2 para depois se laicizar0 / Original: .atentis processus. &on=unto de operaes internas2 1ue em (oa parte escapa aos sentidos2 e 1ue +az com 1ue uma su(st5ncia passe de um estado a outro0 0 Original: "ormam inditam. 1 Original: latentis sc#ematismi. O es1uematismo corresponde 5 maneira de ordenao das part>culas 1ue constitu>ram os o(=etos materiais0 A id#ia de pe1uenas part>culas se apro4ima de ;em)crito2 salvo no +ato de 1ue acon no admitia a sua indestruti(ilidade e nem o vazio0 O es1uematismo # latente por escapar aos sentidosH < trans+ormao de suas con+iguraes acon d5 o nome de processo latente >latens processus?. 2 Arist)teles2 Anal+ticos Se undos, I2 B2 TA 0 *3 acon no admite 1ual1uer +inalismo no processo natural0 A sua concord@ncia com Arist)teles em rela@o <s demais causas deve ser entendida ao n>vel puramente terminol)gico0 Fem a causa +inal2 o mundo natural perde 1ual1uer aristotelismo0 ** O assunto no 3e Au mentis Scientiarum >3o /ro resso das (i8ncias? # remetido < teologia0 *+ &on+rontem?se as principais passagens desta o(ra so(re o conceito (aconiano de "orma, seguramente o de mais di+>cil interpretao em seu pensamento0 A+orismos PA e TP2 Oivro A2 e A+orismo E0 P2 AD2 AT e BW0 Oivro II0 * , Original: essentiae. * - Original: paragraphos. Oinguagem =ur>dica2 transposta para a natureza0 *. Original: ul sit certum, liberum et disponens sive in ordine ad actionem.

*/ Original: ex "onte essentiae. Feria a su(st@ncia origin5ria capaz de di+erenciao0 *0 J indispens5vel2 para a compreenso do pensamento dc acon0 o esclarecimento da cone4o entre +orma e natureza tanto para a +iloso+ia natural em geral 1uanto para alguns aspectos t#cnicos da induo2 como o +uncionamento das t5(uas0 A 1uesto reaparece muitas vezes no te4to0 ;e 1ual1uer modo2 guarde?se 1ue +orma2 no caso2 no pode ser entendida como causa2 pelo menos no sentido mais amplo2 pois +orma e natureza coe4istem ao mesmo tempo0 *1 Original: ut inveniatur natura alia, quae sit cum natura data convertibilis et tamen sit limitatio naturae notioris. instar eneris veri. *2 Original: quod in 7perando utilissimum, id in Sciendo verissirnum. &+0 A+orismos A e D2 Oivro I0 +3 Fpedding >op. cit., vol0 A2 p5gina BDA, lem(ra 1ue ainda Oei(niz pensava na o(teno arti+icial do ouro0 +* Original: trans"ormatio in aurum. ++ Original: modus operandi. +, 7ri+o no original0 +- Original: primis menstruis, e4presso usada em al1uimia0 +. Original: spiritus. +/ Original: prima illa et cat#olica axiomata. +0 Original: pin uissima Minerva et prorsus in#abili contexuntur. +1 Original: per minima. +2 Original: latentis sc#ematismi. vide nota U2 supra0 ,3 Original: de novo inducunt et superinducunt. ,* o processo latente parece ser a conse1S3ncia din@mica do es1uematismo latente2 1ue est5 em estreita cone4o com a +orma0 ,+ Original: spiritus. O esp>rito2 por ser intang>vel e invis>vel2 distingue?se de toda ess3ncia tan ibilis e est5 no interior de todo corpo tang>vel0 &+0 A+orismo PW2 Oivro A0 ,, Original: vacuum. A1ui se tem uma id#ia da posio de acon em relao ao atomismo2 assunto 1ue retoma no A+orismo EU0 Aceita a constituio atmica dos corpos2 mas no aceita o vazio e a imuta(ilidade das part>culas0 ,- Original: materiam non"luxam. ,. Original: particulas veras.

,/ Original: quando p#Isicum terminatur in mat#ematico. acon pensa na aplicao da matem5tica para a determinao das Cltimas part>culas da mat#ria0 ,0 Original: duobus eneribus axiomatum. ,1 &+0 A+orismo P2 Oivro II0 ,2 Fpedding discute a ade1uao dos termos do original2 entendendo 1ue no lugar de ratione et sua le e acon teria pensado em ratione sua et le e. -3 o sentido de meta+>sica no # o tradicional0 acon nele inclui a teologia2 (em como o estudo das causas +inais0 &+0 3e Au mentis Scientiarum, III2 E0 -* Induo e deduo2 esta no c.ega a ser tratada no Novum 7r anum. -+ Original: ministrationis. -, Indicao para o pro(lema da diviso das ci3ncias e sua correlao com a organizao da mente2 tema tratado no 3e Au mentis Scientiarum. -- &abulae et coordinationes instantiarum. -. acon entende dever comear pelo m#todo de interpretao (aseado na induo2 por e4cluses2 e depois retornar para o tratamento das demais administraes0 -/ Original: comparentia ad intellectum. O primeiro sendo termo de uso =ur>dico2 pre+eriu?se citao em portugu3s2 termo da mesma origem e signi+icando colocar em presena0 -0 Nessa t5(ua devem ser anotados todos os casos em 1ue aparece o +enmeno 1ue # o(=eto de estudo0 Fe os e4emplares +orem dessemel.antes2 ser5 mais segura a identi+icao da natureza respectiva0 -1 -istoricamente tem o sentido de: < medida 1ue os +atos vo aparecendo2 em oposio a 1ual1uer antecipao especulativa0 -2 Original: "orma calidi. Forma2 nesta passagem2 # tam(#m traduzida por natureza, por causa. &+0 90 de 'as2 op. cit. vol0 I2 p5gina DPE0 .3 A partir desta altura2 tornam?se numerosas e minuciosas as descries de e4emplos e e4perimentos0 .* O original acrescenta o verso de Virgilio: Nec Joreae penetrabile "ri us adurit, As Ae5r ias, I2 VD0 .+ Vide nota AT supra0 ., Na &6bua de Aus8ncia, ao &ontr5rio 1ue na de presena2 devem ser anotados os casos semel.antes2 em 1ue a natureza ou o +enmeno o(=eto de estudo no aparece0 .- &abulam 3eclinationis, sive Absentiae in proximo.

.. 9m gri+o e corpo maior no original0 ./ Fuposio da #poca2 de origem astron)mica0 .0 -ist)ria relatada por Agostin.o2 3e Aeneri (ontra Manic#aeos, Oivro I2 cap>tulo AP0 .1 -omero0 7diss!ia, VI2 EA?ER0 .2 O +ato teria ocorrido em =un.o de APVT2 na e4pedio de arentz2 1ue (uscava uma passagem a nordeste2 apud 90 de 'as2 op. cit., p5gina DPU0 /3 Os e4perimentos descritas nesta segunda parte +oram criticados por 'ersenne por =5 terem sido realizados antes de acon0 Oem(re?se 1ue acon no nutria 1ual1uer pretenso de originalidade a respeito0 &+0 9llis2 op. cit. p5gina BEA2 vol0 I2 nota D0 /* Original: speculum. /+ Original: simulacra. /, A inveno do termmetro # atri(uida a 7alileu em APVT2 ao m#dico .oland3s ;re((el em ARWV2 ao Frei 8aulo Farsi em ARWV2 e ainda ao m#dico italiano Fant)rio em ARAW0 / - Idem nota RW supra0 /. -5 diverg3ncia 1uanto a esse par5gra+o2 se se ope < segunda ou 5 terceira inst@ncia0 // Os antigos astrnomos discutiam se os cometas deveriam ser considerados meteoros *produzidos na atmos+era, ou da mesma su(st@ncia dos planetas0 O assunto +oi retomado por 7alileu0 /0 Original: trabes et columnae lucidae. /1 !am(#m seriam +enmenos de eletricidade0 /2 Virg>lio2 9neida, II0 03 &ames em: .ume vivo, que a mar+tima ente &em por santo em tempo de tormenta, 7s .us+adas, &anto V0 0* Ventos do leste e do norte0 0+ Ventos do sul e do oeste0 0, !ermmetro tosco do tempo0 0- Arist)teles2 Meteorolo ia, I2 B2 DEAAH e 3e (aelo >Sobre o c!u?, II2 T2 BUUA0 0. !em signi+icado de contraposio0 Aparece em Arist)teles2 F>sica VIII2 AW2 BRTA2 com o sentido tomado usual de mudana em sentido contr5rio0 0/ Original: acqua re ia.

00 Original: acqua"ortis. 01 Vide A+orismo AA2 supra0 02 Original: secundum analo iam. 13 Original: vitrum raduum sive calendare. 1* O e4perimento reaparece no A+orismo DU2 Oivro II0 1+ Original: in"lamationibus spiritus. ;e 'as traduz por in+lamaes respirat)rias 1, Foi de uma mol3stia2 ad1uirida em uma e4peri3ncia so(re a conservao da carne pelo +rio2 1ue acon veio a +alecer0 1- acon no dei4ou 1ual1uer tra(al.o sistem5tico so(re o +rio2 salvo o +ragmento (alor et *ri us, in KorLs, III2 pp0 REA?RPB0 1. Original: comparentia ad intellectum. 1/ Original: ipsissima res, com sentido de a coisa em si mesma2 considerada em sua ess3ncia singular0 10 Original: in ordine ad #ominem et in ordine ad universum. 11 Original: petrolaeum. 12 &+. A+orismos AA2 AU2 Oivro II0 23 &+0 A+orismos AB2 DW0 2* Original: animalcula. A putre+ao era entendida como um processo de gerao e copulao0 2+ &onstncio II2 +il.o de &onstantino0 2, (an+cula ou (o Menor. 2- !ermos usuais na astronomia anterior a &op#rnico0 2. O c.amado +ogo grego era con.ecido no Oriente muito antes da p)lvora0 2/ 9m contraposio ao indicado nos A+orismos AB2 V0 20 Ou com +oles *"latu,0 21 Ver nota UE0 22 A id#ia de irritao # considerada +ant5stica pelos comentadores0 *33 Original: in vitris calendaribus.

*3* O esp>rito # a parte mais sutil do corpo2 dele so dotadas mesmo as coisas inanimadas0 *3+ Original: calidum, quatenus ad sensum et tactum #umanum, res varia est et respectiva. *3, Original: (omparentiam instantiarum ad intellectum. *3 - ;istino escol5stica0 *3 . %e+er3ncia ao sistema escol5stico de de+esa dos dois lados de uma 1uest5o0 *3 / Original: inditor et opi"ex "ormarum. *30 Fegundo ;e 'as2 +alta ao .omem o intelecto intuitivo2 op. cit. p5gina DUA0 *31 Original: i nem divinum. *32 %e+er3ncia <s +ormas platnicas0 **3 Original: de "ormis copulatis. *** Ainda re+er3ncia <s id#ias platnicas0 **+ Original: .ex (alidi sive .ex .uminis. **, Original: inte ralitate. **- Original: .ucem aut lumen. **. Original: in vitris calendariis. **/ Original: Naturam principalem. * * Original: naturarum simplicium. **1 Original: notio tenuitatis. **2 Original: "iat permissio intellectui. *+3 Original: in a""irmativa. *+* Original: /ermissionem Inteilectus sive Interpretationem Inc#oatam, sive Bindemiationem /rimam. * ++ Original: elucescentias vel instantias ostensivas. *+, Original: ipsissimus calor. *+- Original: quid ipsum caloris. *+. A+orismo EU2 AA0

*+/ Oinguagem escol5stica2 a di+erena limita o g3nero e constitui a esp#cie0 *+0 Original: ex repercussione irritatum. *+1 Original: qualis competit sensui. *+2 Original: /rero ativis Instantiarum. *,3 Original: Adminiculis Inductionis. *,* Original: Eecti"icatione Inductionis. *,+ Original: Bariatione Inquisitionis pro Natura Sub0ecti. *,, Original: /rero ativis Naturarum. *,- Original: &erminis Inquisitionis. *,. Original: 3eductione ad /raxim. *,/ Original: /arascevis ad Inquisitionem. *,0 Original: Scala Ascensoria et 3escensoria Axiomatum. *,1 Original: *erinas. *,2 Original: Instantias Mi rantes. *-3 Original: ad enerationem. *-* Original: cum e""iciente aut privante. *-+ &omo =5 +oi indicado2 acon distingue a +orma da causa e+iciente0 *-, Original: Instantias .iberatas et /redominantes. *-- Original: substantivam. *-. Original: maxime ostensivae "ormae. *-/ Original: Instantias (landestinas. *-0 Original: Instantias (repusculi. *-1 Original: .iquidum et (onsistens. *-2 Original: plebeas et ad sensum. *.3 Original: Attractio, sive (oitio (orporum. *.* Original: Instantias (onstitutivas. *.+ Original: Manipulares.

*., Original: inventionem le itimam *ormae Ma nae. *.- Original: .aci. *.. Original: Mnemot!cnica. I 9ra uma arte muito di+undida no %enascimento0 *./ Original: abscIssio in"initi. *.0 Original: deducat intellectuale ad "erendum sensum. *.1 Original: in a""ectu "orti. *.2 8lato2 *edro, BRR 0 */3 Original: Instantias (on"ormes, sive /roportionatas. */* Original: Similitudines /#Isicas. */+ &oncep@o di+undida por !el#sio e recol.ida em 7aleno0 */, Arist)teles2 4ist5ria dos Animais, I2 P2 EVWA0 */- Iludir a espera0 */. 9scorregar na cad3ncia0 *// Original: Instantias Monadicas. */0 Original: Irre ulares sive 4eteroclitas. */1 Original: pro secretis et magnali(us naturae0 */2 Original: Instantias ;eviantes0 *03 Arist)teles2 Mtica a Nic@maco, VI2 E2 AAEWA0 *0* Original: Instantias .imitaneas, /articipia. *0+ _nio2 apud ;e 'as0 op. cit. p5gina EAA0 *0, Instantias /otestatis, sive *ascium. *0- &+0 A+orismo AWV2 Oivro A0 *0. &+0 A+orismo D2 Oivro II0 *0/ ;eve ser lem(rado tratar?se de uma #poca de prest>gio para a magia e coisas semel.antes0 *00 Original: 3eductionibus ad /raxim. *01 Original: Instantias (omitatus atque 4ostiles.

*02 &+0 A+orismo BD2 supra0 *13 Original: circumscriptiones +ormarum0 *1* Original: Instantias Fu(=unctivas0 *1+ Original: Instantias 6ltimitatis0 *1, Original: Instantias *oederis sive Hnionis. *1- Arist)teles2 Meteorologia I2 AE2 DP lA0 *1. 7erolamo Fracastoro *AEUD?APPD,2 +>sico2 m#dico e poeta italiano con.ecido0 *1/ !eoria de Arist)teles2 3e coelo, A2 B0 BRU 2 BRV 2 *+sica VIII2 V2 BRPA? 0 *10 'eteoros I2 T2 DEE0 *11 &>cero2 3e *ato >7 3estino? BW2ER0 *12 7il(ert e4plica a gravitao como resultado do magnetismo0 *23 Original: discursus In enii. *2* Aviano2 *abulae, QQVII2 apud ;e 'as2 op. cit. p5gina EBB0 *2+ Original: Instantias &rucis0 *2, Original: Instantias ;ecisorias et "udiciales0 *2- Original: Instantias Oraculi et 'andati0 *2. %e+ere?se acon ao 8adre "os# de Acosta2 F0"0 *APDV?ARWW, 1ue escreveu uma di+undid>ssima 4istoria Natura lI Moral de las )ndias *APVW,0 *2/ 9ra opinio corrente na #poca0 *20 J assunto controverso a posio de acon em relao < teoria de &op#rnico0 ;e 1ue l.e era contr5rio parece no .aver dCvidas0 A discusso se desenvolve em torno dos motivos reais0 *21 8or esse e4emplo pretendeu?se ter acon antecipado a e4plicao so(re a atrao2 como VoltaireH mas certamente utilizou a o(ra de 7il(ert2 1ue (em con.ecia0 *22 acon con.eceu diretamente pelo menos suas o(ras so(re +isica e medicina0 +33 Original: spiritus crudi. Fu(stncias aero+ormes2 como a 5gua2 em oposio <s in+lam5veis0 +3* Original: et non per rationes probabiles +3+ Original: Instantias 3ivortii.

+3, &+0 A+orismo DD2 supra0 +3- &+0 A+orismo AWE2 Oivro I0 +3. Original: contubernales. +3/ Original: actio naturalis. +30 Original: secundum sensum p#ilosop#anti. +31 Original: Instantias .ampadis. +32 Original: Instantias Fanuae sive /ortae. +*3 Feriam os primeiros microsc)pios0 +** Arist)teles2 3a Aerao e (orrupo, I2 U2 DBPA0 +*+ O telesc)pio +oi constru>do em ARWU por 7alileu2 a partir de um modelo do .oland3s -0 Oippers.e$0 +*, 9ssa passagem parece mostrar 1ue acon con.ecia o Sidereus Nuncius de 7alileu0 +*- Original: Instantias (itantes. +*. Original: Insiantias 9vocantes. +*/ Original: spiritus abscissi. +*0 &on.ecidas e4presses originadas em 8arm3nides e muito di+undidas no %enascimento0 +*1 Antiga medida2 tam(#m usada em 8ortugal2 e correspondente a mais ou menos dois litros0 +*2 Original: latitantiae. ++3 Assunto tratado no 3e Au mentis Scientiarum, IV2 D0 ++* Original: per rationem et p#ilosop#iam universalem. +++ Original: Instantias Biae. ++, Original: Instantias Articulatas. ++- acon no c.egou a desenvolver esse assunto0 ++. Original: Instantias Supplementi. ++/ Original: Instantias /er"u ii. ++0 Original: Instantias /ersecantes, Instantias Bellicantes

++1 &+0 A+orismo PA2 Oivro A0 ++2 Original: Instantiae /ersecationis. +,3 Original: Instantias Mat#ematicas e Instantias Mensurae. +,* Original: Instantias /ropitias sive Jenevolas. +,+ Original: Instantias Bir ae. +,, Original: Eadii. +,- Original: Instantias /erlationis. +,. Original: Non Hltra. +,/ -er)doto2 4ist5ria, I2 ATV0 +,0 Original: Instantias (urriculi. +,1 Original: Instantias ad Acquam. +,2 8ara 7alileu a mar# # produzida pela di+erena de velocidade dos v5rios pontos da terra2 devido < composio dos dois movimentos2 de rotao e de revoluo0 +-3 Original: sed #oc commentus est concesso non concessibili. +-* Original: Instantias Cuanti. +-+ Original: 3oses Naturae. +-, 9ssa passagem indicaria o con.ecimento de +eitas na torre de 8isa0 +-- Original: Instantias .uctae. +-. Original: Instantias /raedominantiae. +-/ Original: motus antitIpiae. +-0 Original: motus #Iles. +-1 Original: spiritus emortuus ou mortualis, em contraposio ao spiritus vitalis, pr)prio dos corpos animados0 +-2 O re=uvenescimento # uma preocupao constante na o(ra de re"ociliatio,0 +.3 Original: vacuum, sive coacervatum sive permistum. +.* Arist)teles2 *+sica, IV2 R2 BAD 0 +.+ Original: iste enim plane plica materiae. acon * senectutis acon das e4peri3ncias de 7alileu

+., Original: Instantias Innuentes. +.- Original: (#artae #umanae ou (#artae optativae. +.. Original: Instantias /olIc#restas. +./ Original: lutum sapientiae, mistura empregada para +ec.ar recipientes0 +.0 Fato relatado por 'arco 8olo0 +.1 Original: menstrua seria uma su(st@ncia geradora dos metais0 +.2 Ordem +undada por "ean de Oa arri`re2 em APTD2 derivada da Ordem de &ister0 +/3 Original: Instantias Ma icas. +/* A8nesis, D2 AV0