DESFAZENDO OS LAOS DO DIABO

H. A. MAXWELL WHYTE Do Original

Kiss of Satan

Ia !i"#o$ %&'(
D)na*+s E!itorial

A,r s nta"#o
Do tremendo sucesso de -El . io ,ara Li/ rtar os 0ati1os2, a Dynamus Editorial est lanando no Brasil o livro -D sfa3 n!o os La"os !o Dia/o-. O ttulo, bem como o contedo dessa obra, so extremamente forte, se bem que na uerra contra !atans e seu ex"rcito no # lu ar $ara fraque%a& O com$etente autor, o conferencista 'ax(ell )#yte, $rofundo con#ecedor do ocultismo nas suas mais $rofundas manifesta*es, ministra li*es $reciosssimas, indis$ensveis +queles que querem triunfar sobre o diabo. , t-nica do livro acaba sendo a veemente advert.ncia contra qualquer ti$o de contato com o oculto, desde a mais /inocente/ leitura de #or0sco$o aos mais intri ados envolvimentos com a ma ia ne ra. 'ortes $rematuras, doenas, fracassos, desastres e outras des raas $odem ser conseq1.ncias diretas de tais /contatos/. 2ecomendo a leitura de -D sfa3 n!o os la"os !o !ia/o- a todos aqueles que anseiam -! s4o/rir- o oculto e se desvencil#ar das armadil#as mortferas de !atans.
5astor 0iro Ot61io Igr 7a Batista !a Flor sta B lo Hori3ont 8 M9

S+*6rio
0A5;T<LO % = A LEI DOS O5OSTOS 8 56g. > 0A5;T<LO : = EX5E?I@N0IAS 5ESSOAIS 8 56g. %% 0A5;T<LO ( = A A5A?@N0IA DE SAM<EL = 56g. %' 0A5;T<LO > = 5?ATI0AS O0<LTAS 8 56g. :B 0A5;T<LO B 8 DESIL<SCES = 56g. (% 0A5;T<LO D = B?<XAS E B?<XOS 8 56g. (E 0A5;T<LO ' =OS 5E?I9OS DO O0<LTISMO856g. >B 0A5;T<LO E = HO?FS0O5O E AM<LETOS 8 56g. BG 0A5;T<LO & = EXISTE LIBE?TAHO 8 56g. B' 0A5;T<LO %G = A ALTE?NATI.A DE DE<S 8 56g. D> 0A5IT<LO %% = 0O 8 HE?DEI?OS 8 56g. '> 3

4a$tulo 5 A L i !os O,ostos

6arece existir uma lei universal de o$ostos. 7m o$osto $arece contrabalanar o outro. !e # o $ositivo, # o ne ativo. 8revas " a aus.ncia de lu% e quando a lu% " manifesta em meio +s trevas, a escurido se dis$ersa. 9o estudo dos $rinc$ios da eletricidade, descobrimos que existe o ne ativo e o $ositivo, e, sem esses dois $0los o$ostos, no existe corrente el"trica. :uando consideramos o com$ortamento da corrente alternada, descobrimos que o $0lo $ositivo " i ual ao $0lo ne ativo; mas o com$onente ne ativo $ode ser retificado Io+ 4on1 rti!oJ e se transformar em $ositivo. 6odemos usar isso como analo ia $ara o mundo es$iritual, se$arando os santos dos no<santos. 8oda a criao " sustentada $elo Es$rito de Deus. Deus " o 4riador ori inal de toda mat"ria e de todo es$rito e, sem !eu !er Eterno, nada existiria. 'at"ria e es$rito so extens*es de !ua mente, $ois "Disse Deus..." (Gnesis 1.3) e as coisas vieram + exist.ncia, e viu Deus que tudo era bom. 9o 9ovo 8estamento, 6aulo nos ensina isso (Colossenses 1.16-17) onde n0s vemos que todas as coisas, fsicas e es$irituais, subsistem $or causa de =esus (a Palavra de Deus encarnada - Joo 1.14) e atrav"s d>Ele foram criadas, e, conseq1entemente, so mantidas $or Ele. Em He reus 11.3 vemos que o universo foi criado $ela 6alavra de Deus a $artir de coisas invisveis. Esta fora es$iritual de Deus criou a mat"ria visvel, e a >

com$osio desses elementos, em suas formas at-micas, tamb"m " mantida $or Ele. , $onte entre o tan vel e o intan vel " real. 'at"ria e es$rito esto interli ados. E isso " im$ossvel de se entender usando a sabedoria #umana, sem o entendimento da fora mantenedora de Deus. Existe uma fora ne ativa que interrom$e o estado de bem<estar, e esta fora tamb"m " $essoal. Deus " uma 6essoa eterna, mas !atans " o o$osto? " uma criatura. Deus cria, !atans destr0i. Deus cura, !atans tra% enfermidade. , @ reAa descrita no 9ovo 8estamento " com$osta $or #omens e mul#eres c#eios do Es$rito !anto, sendo abenoados $or Deus com curas, fora, ale ria e $a%. Esta @ reAa, c#amada o 4or$o de 4risto, " a res$onsvel $or $re ar a raa salvadora de 4risto a todos que so -+sa!os- $elos -o+tros s,Kritos-. 4abe a ela orar $ela libertao destes #omens das arras dos es$ritos mali nos e $ara que se convertam + f" em 4risto. Ento, eles sero c#eios do Es$rito de Deus. 7sando a analo ia da eletricidade, $odemos di%er que o que Deus deseAa " transformar o indivduo do ciclo ne ativo $ara o ciclo $ositivo. 9a verdade, a Bblia usa a $alavra transformar?

"! no vos con"or#eis co# es$e s%culo& #as $rans"or#ai-vos 'ela renova(o da vossa #en$e...).
O $oder de Deus muda com$letamente toda a nature%a do indivduo, retificando seu es$rito, atrav"s do Es$rito !anto. , $ersonalidade ne ativa toma<se $ositiva tanto na ao, como no com$ortamento. 4onfirmando a lei dos o$ostos, a lu% do dia s0 a$arece a$0s as trevas da noite. Ousamos di%er que a sade verdadeira no $ode ser totalmente alcanada, at" que se ex$erimente a B

doena ou enfermidade. , reali%ao da santidade e rande%a do 8odo<6oderoso Deus no $ode ser a$reciada na $ers$ectiva correta, a menos que o #omem seAa defrontado com uma deciso. O #omem, sendo uma criatura com livre arbtrio, se defronta com dois o$ostos? bem e mal. Estes so sem$re ao redor do #omem. Ele tem que tomar esta deciso a cada dia. C muito tem$o, =osu" desafiou o 6ovo !anto di%endo?

"... escol*ei *o+e a ,ue# sirvais- se aos deuses a ,ue# servira# vossos 'ais& ,ue es$ava# dal%# do !u"ra$es& ou aos deuses dos a#orreus& e# cu+a $erra *a i$ais. !u e a #in*a casa servire#os ao .en*or.)
ILos+M :>.%BJ , escol#a aqui " entre Deus ou, se no, deuses? Deus " a$resentado ao cristo como um Deus 8rino I5aiN FilOo Es,Krito SantoJ, e a o$o de uma multi$licidade de deuses. 4omo 8rindade, Deus trabal#a em unidade, assim " tamb"m com !atans e seus deuses. 4omo Deus 6ai manifestou !eu Dil#o na terra atrav"s do Es$rito !anto, assim tamb"m fe% !atans, o $rnci$e deste mundo, manifestando seus $oderes mali nos atrav"s de seus es$ritos no<santos. , ima em " de um deus santo, mas o es$rito mali no se esconde atrs da a$ar.ncia. Esse falso deus, na verdade, no " o dolo de madeira ou $edra, mas o dem-nio $oderoso que #abita em seu interior e recebe a adorao. , $alavra -o4+lto- si nifica basicamente - s4on!i!o-. Deste modo o $eri o do oculto est escondido dos ol#os e do entendimento naturais e somente $ode ser revelado $elo Es$rito de Deus atrav"s da o$erao de maravil#as. O falo de o mundo es$iritual ser invisvel no si nifica que ele no exista de fato.

4omo temos ex$licado, o mundo fsico " a manifestao de es$iritual. E, quando as leis de Deus so -infringi!as-, como no caso de es otamento da sade fsica ou mental de uma $essoa, devemos atribuir este mal a um es$rito mali no, o qual est invadindo e descontrolando o equilbrio $erfeito da criao de Deus. O 4riador nos d !ua sade. !atans rouba nossa sade e, ento, nos conta uma mentira, di%endo que no temos o direito de ser sadios. Ele " o $ai da mentira. :uando =esus re$reendeu o vento e as ondas, Ele no estava re$reendendo o ar e as uas, mas os es$ritos ocultos nestes elementos que !atans estava usando $ara a destruio. E ua " boa $ara se beber e nadar, mas no $ara nos afo armos. Do mesmo modo, o ar que res$iramos " essencial + nossa vida, mas em virtude da fria de !atans, $ode ficar to forte que $ode destruir casas e matar $essoas. O que im$orta, de fato, " quem est a indo $or trs da tem$estade. Entretanto, no $odemos ver o a ente que se encontra oculto nestes elementos, mas $odemos sentir e sofrer seu $oder destruidor. Deu$eron/#io 01 claramente nos d uma escol#a de dois camin#os. Esta $assa em cont"m a lei es$iritual dos o$ostos e os efeitos que $odem advir de nossa escol#a. !e obedecermos a Deus, nosso cabedal de b.nos est arantido? sade, estudo, em$re o e fartura. ,s b.nos sem$re iro nos alcanar. 9o iremos $rocur<las? elas nos se uiro como os sinais enumerados em 2arcos 16.16-11. 6or outro lado, se no obedecermos a Deus, uma lista bem lon a de maldi*es automaticamente nos se uir. 9o #aver como evitar. ,s maldi*es, ao contrrio das b.nos, v.m de !atans e de seus es$ritos imundos. ,s b.nos v.m de Deus atrav"s do Es$rito !anto. O #omem natural, com sua racionalidade e filosofias, nunca entendero a causa do $roblema. Ela esta -o4+lta-, F

quer di%er, - s4on!i!a-, de sua viso. ,o orarmos a Deus, o Es$rito !anto vem em nosso auxlio com anAos ministradores enviados $or Deus. ,mbos, Es$rito !anto e anAos, esto fora da com$reenso ou entendimento naturais. !e no clamarmos a Deus, em f", $or aAuda, ento no liberamos as foras $ositivas do bem a nosso favor, mas nos mantemos numa $osio de incr"dulos, onde as foras ne ativas do mal o$eram automaticamente $ara o nosso sofrimento e destruio. 6odemos ver a evid.ncia da f", mas no $odemos ver a causa $rinci$al que " es$iritual. ,$enas como nossos ol#os es$irituais iro ver e entender esses mist"rios. O es$rito de uma $essoa no convertida $ermanece em densas trevas. !omente quando a Gu% do 'undo, =esus, bril#a em nosso es$rito " que $assamos a ser criaturas, e a Gu% do !en#or comea a bril#ar dentro de n0s.

"3 es'4ri$o do *o#e# % a l5#'ada do .en*or& a ,ual es,uadrin*a $odo o #ais 4n$i#o do cor'o.6
I5ro1Mr/ios :G.:'J 'as tamb"m lemos que?

"Por,ue o (*o#e#) #ali7no no $er8 o# "u$uro& e l5#'ada dos 'erversos se a'a7ar8.)

I5ro1Mr/ios :>.:GJ , lHm$ada de um #omem reto bril#a e ilumina o mais $rofundo de seu ser. 9o entanto, lHm$ada do #omem desobediente se a$a a. O resultado " escurido total e com$leta falta de entendimento, as quais freq1entemente, uiam o #omem + morte $recoce e + insanidade. :uando deixamos =esus bril#ar dentro de nosso ser e nos revelar a 6alavra de Deus, descobrimos em quanta escurido nos encontrvamos. !e voltarmos da escurido $ara a lu%, a converso toma lu ar. Ento somos transformados. E

De um lado existe vida eterna e lu%. Do outro, morte eterna e escurido. Estamos no meio. , deciso $or qual camin#o se uiremos, se $elo camin#o es$aoso que nos leva + destruio ou $elo a$ertado que nos condu% + vida (2a$eus 7.13-14), " exclusivamente nossa. 9in u"m $ode fa%er tal escol#a $or n0s. !atans $rocura nos ca$turar e ce ar, di%endo ser ele o anAo de lu%.

"... o 'r9'rio .a$an8s se $rans"or#a e# an+o de lu:. ;o % #ui$o& 'ois& ,ue os seus 'r9'rios #inis$ros se $rans"i7ure# e# #inis$ros de +us$i(a...).
I: 0orKntios ll.%>=%BJ Observe que, neste caso, !atans, que " um es$rito, se transforma, mas n0s somos transformados $ela o$erao do Es$rito !anto. !atans, atrav"s de seus es$ritos demonacos, transforma seus $r0$rios ministros em anAos de lu% $ara nos en anar. Eles a$arecem em diferentes formas, mas so sem$re controlados $or um es$rito oculto. Eles $odem ministrar em i reAas ale ando serem unitaristas, modernistas, teosofistas ou de qualquer seita que ne ue 4risto e tamb"m ne ue a eficcia do !an ue de =esus $ara nos lim$ar. Eles $odem ser falsos $rofetas e falsos cristos (an$icris$os- 2a$eus 04.04), e v.m disfarados em ovel#as, mas $or dentro so lobos (2a$eus 7.1<). Devemos ter cuidado? eles v.m como anAos de lu%, como ovel#as inofensivas, $or"m, os es$ritos que o$eram neles e atrav"s deles so demonacos e destruidores. Estes so es$ritos ocultos. Existem $essoas que vo se infiltrando nas i reAas e orando $elos enfermos, e mila res $arecem acontecer, mas elas o$eram na fora e revelao dos es$ritos ocultos e, assim I

muitos, so en anados. =esus disse? "... 'elos "ru$os os con*ecereis. 6(2a$eus 7.16). Eles, eralmente, forAam uma a$ar.ncia caridosa $ara en anar, mas, em se uida, os es$ritos mali nos mostram suas verdadeiras identidades. Desafie<os e clame o san ue de =esus e tais es$ritos iro se revelar $elo que so? es$rito oculto, en anador e reli ioso. To* * 4+i!a!os 4o* os falsos ,rof tasP

4a$tulo J
%G

EQ, riRn4ias 5 ssoais

!e Deus $retende usar o #omem de uma forma $ositiva, Ele l#e dar $rimeiro al um entendimento da forma ne ativa. 90s a$rendemos $elo contraste. 4resci em um lar c#amado cristo e ia re ularmente a uma @ reAa 6resbiteriana escocesa, mas min#a me estava envolvida, $or influ.ncia familiar, em es$iritismo e outras varia*es de ocultismo. Dui levado a acreditar que min#a famlia estava realmente se comunicando com es$ritos de $essoas A mortas e que essas $essoas deseAavam manter contato conosco atrav"s de um m"dium. 'in#a tia Est#er foi uma m"dium de renome. 'eu tio mais vel#o, )alter, era um $rofessor da 7niversidade Geeds, na @n laterra, e foi um dos $rimeiros a $raticar #i$nose clnica na enfermaria daquela escola. Outro tio, ,ubrey, era um m"dico<doutor e estudava $rticas ocultas de vrios ti$os. 8io Carry reivindicou seu ttulo de $antesta, que si nifica que ele no acreditava na $ersonalidade de Deus, $or"m v. o 7niverso de Deus como a mesma coisa. 8ia Daisy era uma im$ortantssima teosofista e acreditava i ualmente em Buda, 'aom", 4onfcio, =esus 4risto, etc, mas nunca na salvao atrav"s do san ue de =esus 4risto. Koc. $ode notar que nossa famlia inteira era uma rande mistura de ocultismo em suas vrias manifesta*es. 8odos acreditavam em reencarnao, $lanos astrais e comunicao com mortos In 4ro*an4iaJ. 9in u"m, al"m da min#a me que mais tarde se converteu de verdade, acreditava ser =esus o Dil#o de Deus e o !alvador do mundo. Eles freq1entavam sess*es es$ritas, viam trom$etes flutuando ao redor da sala, vivenciavam levitao, ouviam vo%es de es$ritos e $artici$aram de $sico rafia. 'in#a tia Est#er costumava desen#ar a anatomia interna de #umanos com uma 55

$reciso que estran#ava a muitos, e aquilo era c#ecado $or meus dois tios, ambos m"dicos com es$eciali%ao. 'in#a me costumava se urar uma caneta em sua mo e ol#vamos os es$ritos controlando a escrita com letras randes sem sen< tido, outras no. !em$re eu ouvia min#a tia m"dium falando disso $ara min#a me. Kia -fotos ! s,Kritos-, fotos -4laras-, e era ensinado sobre ecto$lasma e a materiali%ao de formas es$ritas. Deixe<me ex$licar? :uando um m"dium est em transe $rofundo e sob o controle de um es$rito familiar, eles acreditam que " $ossvel, $ara este es$rito, $e ar $arte da mat"ria fsica do cor$o do m"dium e us<la $ara materiali%ar uma forma, al umas ve%es trans$arecendo o rosto de $essoas A mortas. 2ecentemente um #omem contou<me que tin#a ido a uma sesso es$rita do trom$ete. 4omo os trom$etes tocavam -4ir4+lan!o- ao redor da sala, ele $er untou aos es$ritos se $odia l#es dar um a$erto de mo, ento o es$rito ofereceu o trom$ete como uma mo. Este #omem contou<me que ele insistiu num a$erto de mo com o es$rito, que se di%ia ser o es$rito de uma $essoa A falecida. ,o estender sua mo, sentiu dedos frios e $e aAosos de ecto$lasma em sua mo, os quais descreve como tetas de uma vaca morta. Ele ficou enoAado. Eu estava familiari%ado com todo o ti$o de $arafernlia que via nestas manifesta*es ocultistas. :uando tin#a do%e anos, $assei $ela ex$eri.ncia de ver uma $esada mesa de Aantar andando $elas $aredes da casa de meu av- em BecLen#am, Ment, @n laterra. Ouvia meus tios falando como os es$ritos, que res$ondiam com uma batida $ara sim e duas batidas $ara no, uma es$"cie de 7rim e 8umim demonaco. Eu os via usando quadros ou $ranc#etas. !e undo eles, os es$ritos atrs do quadro soletravam suas res$ostas. CoAe nossos Aovens $odem com$rar esses ti$os de quadros e $odem %:

-/rin4ar- com eles sem $erceberem o $eri o com o qual esto se envolvendo. :uando era moo, um dos meus ami os que, como eu, #avia se casado recentemente, foi encoraAado $or um terceiro ami o a tentar a $sico rafia. 'eu ami o, mesmo vindo de um lar temente a Deus, no sabia nada sobre isso. Ele sim$lesmente $e ou um l$is, es$erou, e o es$rito tomou o controle de suas mos e comeou a escrever. 'uitas $er untas foram feitas como, $or exem$lo? -S+ * M 1o4RT-, a qual o es$rito res$ondeu escrevendo o nome de um italiano. 'eu ami o Don nunca tin#a ouvido esse nome antes, mas ele foi com sua es$osa + biblioteca c#ecar. 8ratava<se do nome de um $intor italiano do s"culo NK@. Ele imediatamente ficou com muito medo e $arou de fa%er + escrita. 'as como o es$rito sabia do $intor italianoO 6oderia ser um es$rito #umano, de um artista de verdadeO 9o, era um es$rito demonaco que tin#a vivido no cor$o e na mente desse artista e con#ecia intimamente sua vida de maldades. Os dem-nios no morrem, nem dorme. Ka ueiam nus $rocurando uma morada em outro cor$o atrav"s do qual eles $ossam manifestar sua nature%a e carter mali nos. 8odos n0s $odemos abrir a $orta $ara eles. , $orta do ocultismo, em qualquer modalidade, " o que esto $rocurando. 9o nos admiremos de que 6aulo ten#a dito?

"... ne# deis lu7ar ao dia o.6

IEfMsios >.:'J Eu via meus tios e tias colocarem seus dedos nas axilas de outra $essoa e levant<la. ,trav"s da levitao demonaca, cor$os #umanos so er uidos. C experts em es$iritismo que $odem ser er uidos ao teto $elos es$ritos. ObAetos em casas assombradas $odem, re$entinamente, atravessar a sala at" se c#ocarem com uma $arede e serem totalmente destrudos. P 53

fcil di%er? -N#o a4r !ito n stas 4oisas-. 9o falou 6aulo do incr"dulo quando escreveu?

"! da4= .e al7uns no crera#& a incredulidade deles vir8 des"a:er a "idelidade de Deus=6
I?o*anos (.(J Esta $assa em das !a radas Escrituras " clara e a$lica< se estritamente em crermos no trabal#o do Es$rito !anto. 'as, como estamos tentando mostrar que a$rendemos atrav"s de contrastes, muitos se recusam a acreditar em Deus, tamb"m se recusam a acreditar no lado sobrenatural ne ativo, em !atans e seus dem-nios. 'uitos que investi aram a evid.ncia de ambos, o Es$rito !anto em curas, mila res, ln uas, $rofecias, etc., e os acontecimentos ocultos sobrenaturais no $odem ex$licar estas coisas. Ento, eles tentam fa%er disso uma ci.ncia e inventam cursos universitrios c#amados -,ara,si4Ulogos-, onde Aovens so direcionados a estudar o trabal#o dos dem-nios. 'uitos Aovens comeam a se envolver em $eri osas $rticas ocultas atrav"s destes estudos. Em min#a famlia, desastres t.m acontecido freq1entemente. !em mencionar nomes, existem casos de adult"rios e mortes re$entinas entre meus $rimos. 'aridos t.m deixado suas mul#eres e seus fil#os e, ento, $ara ac#ar conforto, eles t.m ido a falsos cultos reli iosos, ao inv"s de irem ao encontro de =esus, ,quele que cura, $erdoa e lim$a atrav"s de !eu !an ue. 4asamentos t.m terminado e um, em $articular, acabou $or transformar o casal em $essoas imorais. , manc#a de 4aim est na famlia. 9o " $ossvel brincar com o $ecado e esca$ar da contaminao. Estou certo de que todos que no $assado se contaminaram com al uma forma de ocultismo foram -inf 4ta!os- $elos es$ritos mali nos, que se aloAaram em %>

suas mentes e em seus cor$os. ,s conseq1.ncias $arecem ser cumulativas, quanto mais vel#a a $essoa, mais os es$ritos mali nos infiltram em sua $ersonalidade, amarrando<a e destruindo<a como um cHncer es$iritual. :uanto mais vel#a a $essoa, $odemos mais facilmente identificar seu envolvimento ou de seus $arentes, no $assado com o oculto. P comum serem acometido de cHncer ou outra doena. P um vnculo oculto do $assado que tem que ser confessado, esquecido e $erdoado, antes de ser quebrado $ela orao de f" feita no 9ome de =esus. :uando fui bati%ado com o Es$rito !anto, em 5I3I, no sabia dessas coisas. 'eus ami os insistiram $ara que eu clamasse $elo san ue de =esus, $or"m me recusei. Eu no $odia. Eles ale remente o fa%iam e, " claro, o efeito era imediato. Diquei esta nado como um quadro e aAoel#ado, ca com o rosto em terra, ima inando o que estava acontecendo& ,nos de$ois, descobri que naquele momento, um es$rito mali no de contaminao estava oculto e tin#a me deixado $elo $oder do san ue de =esus. Ele foi ex$ulso de mim $elo $oder de Deus, que res$ondeu ao clamor do san ue. !atans sem$re " derrotado $ela meno do san ue de =esus, mesmo em uma msica ou orao. 7ma semana de$ois fui a outro -0+lto ! B+s4a-, como eles c#amam a reunio, e fui ra$idamente $reenc#ido $elo Es$rito !anto, $orque desta ve% eu estava livre $ara clamar $elo san ue. Ouvi<me comeando a falar em ln uas, quando o Es$rito !anto veio sobre mim. O es$rito oculto #avia sado. 'in#a me foi uma rande estudiosa dos escritos e $role cias de =o#anna !out#cott, uma m"dium do s"culo $assado. :ue $rofeti%ou mentiras, que foram $ublicadas e influenciaram a formao da sociedade atual. @m$loramos + 5B

min#a me que destrusse os escritos, mas ela disse que A #avia sido muito til, $ois eles se recusavam a destru<los. ,$esar disso, ela me se uiu + verdade do batismo no Es$rito !anto e recebeu a ex$eri.ncia de -falar * lKng+as-, mas nunca foi com$letamente liberta. :uando comecei a contar<l#e os dons do Es$rito !anto, es$ecialmente o verdadeiro dom de $rofecia, ela disse? -S i to!as ssas 4oisas-. O que realmente queria di%er " que estava familiari%ada com as imita*es de !atans. Ela era inca$a% de discernir a verdade da mentira. 'uitas $essoas na @ reAa no so ca$a%es de entender que curas tamb"m so $raticadas em tem$los es$ritas com -* nsag ns-, e que quando eles ouvem falar dos dons de cura que esto nas i reAas do 9ovo 8estamento, que #onram o 9ome de 4risto, eles ac#am que todos os acontecimentos sobrenaturais v.m da mesma fonte Deus. Gn uas, inter$retao e $rofecias so o que eles t.m em sess*es es$ritas. !atans " um imitador. 'uitos es$ritas di%em que a evid.ncia do sobrenatural e a ami%ade entre as $essoas +s t.m uiado $ara $erto de Deus. En anadas, elas no querem se livrar dessa armadil#a es$iritual.

4a$tulo 3 A A,arRn4ia ! Sa*+ l

%D

Em > .a#uel 01.7-0<, encontramos um dos maiores exem$los de es$iritismo mencionados na Bblia. , $itonisa If iti4 iraJ de En<Dor tin#a um es$rito familiar, isto quer di%er que ela estava $ossuda e motivada $or um es$rito mali no, que mandava mensa ens -*ilagrosa* nt - do alem. Os es$ritos demonacos, em circunstHncias favorveis, como um transe, comunicavam seus $ensamentos atrav"s da boca da $itonisa. P muito enfati%ado entre os es$ritos, os quais a ora se intitulam -4rist#os s,Kritas-, este clssico exem$lo da m"dium que fe% subir !amuel. 6ara eles, toda a #ist0ria descrita ilustra a -1 r!a! - de que " $ossvel no a$enas comunicar com $essoas mortas, como tamb"m v.<las em manifesta*es cor$orais. ,s Escrituras, entretanto, no di%em isso. !aul disse + feiticeira?

"?a:-#e su ir a .a#uel.)
I%Sa*+ l :E.%%J E quando ela viu !amuel, ritou em alta vo%, di%endo $ "@e# su indo u# ancio& e es$8 envol$o nu#a ca'a." E !aul entendeu que era !amuel. E disse !amuel a !aul $ "Por ,ue #e in,uie$as$e& "a:endo-#e su ir= (...) !n$o disse .a#uelPor,ue& 'ois& a #i# #e 'er7un$as& vis$o ,ue o .en*or $e desa#'arou& se "e: $eu ini#i7o= (1 .a#uel 01.1<-16) !e !amuel tivesse realmente a$arecido e conversado com !aul, as leis de Deus teriam sido violadas. Deus estaria contradi%endo o que Ele mesmo A #avia dito atrav"s de !amuel quando este ainda era vivoO Essa contradio " im$ossvel. > .a#uel 01.6 di% que !aul $er untou ao !en#or e este no l#e res$ondeu. ,s tr.s $rinci$ais formas $elas quais Deus falaria a !aul estavam fec#adas? atrav"s de son#os em seu es$rito, 7rim e 8umim no $eitoral do sumo sacerdote e $ela vo% dos $rofetas de Deus. 5F

!aul estava literalmente desli ado de Deus e da comunicao com Ele. Deses$erado, buscou outros meios, $roibidos $or Deus, uma vo% do al"m. , $ossibilidade de Deus falar com ele daquela forma era nen#uma, e vamos $rovar<l#e isto. 9o Kel#o 8estamento lemos?

"Auando al7u%# se virar 'ara os necro#an$es e "ei$iceiros 'ara se 'ros$i$uir co# eles& eu #e vol$arei con$ra ele& e o eli#inarei do #eio do seu 'ovo.6
IL 1Kti4o :G.DQ , lei " clara. !aul desobedeceu, indo a uma mul#er que tem um es$rito familiar e ele recebeu a res$osta daquele dem-nio, $orque a comunicao dele com Deus, atrav"s do Es$rito !anto, fora cortada. O $r0$rio !aul A no se considerava mais um fil#o de Deus, e A tin#a sido -tira!odo meio do $ovo israelita. Em Joo 1<, vemos =esus falar que o al#o da videira que no der frutos ser cortado. O al#o seca e " queimado. Este foi o destino certo do 2ei !aul. 9o foi !amuel quem falou com !aul, mas um dem-nio que $ersonificava !amuel, e este es$rito $-de se materiali%ar, $orque #avia esta $ossibilidade em es$iritismo avanado. , feiticeira de Em< Dor era uma m"dium muito $oderosa. !aul disse ao dem-nio que $ersonificava !amuel que Deus no falaria com ele nunca mais, nem $or son#os, nem $or $rofecias (1.a#uel 01.1<). 4omo o $rofeta $oderia estar falando com ele, se ele mesmo afirmou que at" a vo% dos $rofetas se calaraO !0 $oderia ser um -i*ita!or-. @sto fica bem claro quando se conta a morte tr ica do rei !aul. %E

"Bssi# #orreu .aul 'or causa da sua $rans7resso co#e$ida con$ra o .en*or& 'or causa da 'alavra do .en*or& a ,ue ele no 7uardaraC e& $a# %# 'or,ue in$erro7ara e consul$ara u#a necro#an$e& e no ao .en*or& ,ue 'or isso o #a$ou e $rans"eriu o reino a Davi& "il*o de Jess%.6
I%0rVni4as %G.%(=%>J , ra%o $ara sua morte, desta forma, foi ter questionado a Deus. P claramente colocado que a comunicao foi feita com um es$rito mali no, um dem-nio, $orque toda a comunicao com Deus A tin#a sido cortada. !aul no conversou com !amuel. Ele conversou com um es$rito oculto que imitava !amuel, e Deus no teve nen#uma alternativa, a no ser a de $romover o Aul amento de !aul. !aul morreu. P muito im$ortante lembrar<se de que !aul no buscou ao !en#or, ele buscou uma mul#er que tin#a um es$rito de en anao (1.a#uel 01.7). !aul A tin#a buscado o !en#or, sem muito sucesso, como res$osta, a$enas sil.ncio. O minist"rio de !amuel teve um excelente $rofeta, uma boca de Deus na terra. Deus usou !amuel $ara falar a !aul e a outras $essoas. 9en#uma outra vo% saiu da boca de !amuel, $ois ele era c#eio do Es$rito !anto?

"... 'or,ue nunca& +a#ais& ,ual,uer 'ro"ecia "oi dada 'or von$ade *u#ana& en$re$an$o *o#ens Dsan$osE "alara# da 'ar$e de Deus #ovidos 'elo !s'4ri$o .an$o.6
I: 5 !ro %.:%J 'esmo quando Balao tentou $rofeti%ar $ara seu $r0$rio lucro financeiro, as nicas $alavras que saram de sua boca foram do Es$rito !anto. !u$ondo que !aul ten#a realmente visto e falado com !amuel na casa da feiticeira, nen#uma $alavra deveria ter 5I

sado da boca de !amuel, $ois Deus A tin#a mostrado a !aul que no falaria mais com ele atrav"s de $rofetas. O $r0$rio !amuel teria se calado, como Deus fe%. 8udo que !aul queria era uma res$osta sobrenatural de outra fonte diferente de Deus. Ento, ele foi consultar um es$rito familiar, conduta que " mencionada como um dos $ecados de @srael em >sa4as 1.1F, onde consultavam a adivin#adores e m"diuns ao inv"s de buscarem a Deus. 6arece que " uma moeda com duas faces. 7ma nos $ermite comunicarmos com Deus atrav"s do Es$rito !anto e a outra com dem-nios que fin em ser $essoas A falecidas. :uando a feiticeira estava usando seus -,o! r socultos, ela ficou alarmada ao ver o que $arecia ser !amuel, al"m de outros es$ritos c#amados -! +s s- que ascendiam da terra. Entendemos que, quando Deus di% $ara que no sirvamos a -o+tros ! +s s-, Ele tem em mente que no devemos servir aos dem-nios atrs dos dolos $a os. O $rimeiro mandamento?

...";o $er8s ou$ros deuses dian$e de #i#.6.

I@Qo!o :G.>J P se uido $elo se undo que " $raticamente uma reafirmao do $rimeiro?

";o "ar8s 'ara $i i#a7e# de escul$ura...).

I@Qo!o :G.>J P im$ossvel adorar um es$rito oculto sem que se $erceba al uma manifestao re$resentativa da -!i1in!a! mali na escondida atrs da ima em. P $or isso que al uns dolos so muito feios, es$ecialmente na 4#ina, e, assim, os adoradores daquele dolo o adoram $or causa da manifestao feita. '"dicos<bruxos, feiticeiros, adivin#adores, santos e :G

mesmo $adres, arcebis$os ou $a$as so meios utili%ados $elos dem-nios $ara se manifestarem. 8odas as reli i*es $a as do mundo so formas de ocultismo. Gamentavelmente, a fabricao de -i*ag ns ! santos- comeou na "$oca de 4onstantino, quando ele forou todo o @m$"rio 2omano $a o a se bati%ar e se tornar cristo. Os $a os conse uiram res uardar seus dolos dando<l#es nomes bblicos. Existe uma boa ra%o $ara a Bblia nos di%er que nunca al um #omem viu a Deus. Ele " o Deus @nvisvel e a nica maneira de v.<Go " vendo o Dil#o (Joo 14.F). =esus " a ima em do Deus @nvisvel (Colossenses 1.1<) e nen#uma esttua de $edra ou madeira $ode retratar o 8odo<6oderoso Deus& , Bblia di% que E%equiel teve que destruir a ser$ente de bron%e IsK*/olo ! 0ristoJ que 'ois"s #avia colocado sobre um $oste. ,s $essoas, a$-s ol#arem $ara aquela ima em, saam curadas e esta se tomou $ara os israelitas um dolo di no de adorao, ra%o $ela qual teve de ser destruda. :uando, ao inv"s de adorarmos o 4riador, adoramos a cria< tura, estamos entrando no mundo do oculto (Go#anos 1.010<). Em Deu$eron/#io 11.11, uma das $rticas $roibidas era a de consultar es$ritos de adivin#ao ou consultar mortos. 4omo dissemos, !aul no teve nen#uma inteno de consultar a Deus. , inteno dele estava bem clara? ele $rocurou uma feiticeira que adivin#ava e falava com mortos. O es$rito mali no que $ersonificava !amuel sabia o modo de vida dele e muitos outros detal#es de sua vida. :uando dem-nios a$arecem em sess*es es$ritas e se comunicam atrav"s de mensa ens, " muito $rovvel que eles se manifestavam nas $essoas, que eles re$resentam ali, J5

enquanto elas estavam vivas, $odendo mesmo falar o idioma delas at" com sotaque correto. 9o estamos afirmando que foi assim no caso de !amuel. Ele era um servo de Deus e, ento, era muito temido $or !atans. 9o ten#a dvida de que !atans e seus dem-nios assistiram a vida de !amuel $or muitos anos. Dadas +s circunstHncias os dem-nios $odem falar outras ln uas como tamb"m $rofeti%a $or meio do es$iritismo. Esses dem-nios usaro falsos $rofetas em nossas $r0$rias i reAas e Deu$eron/#io nos di% que as instru*es que eles nos daro ser a de servir ou adorar a outros deuses. Deus $ermite que estas $obres e iludidas almas esteAam em nosso meio, $ois Ele quer nos $rovar, $ara saber se amamos o sen#or nosso Deus de todo o nosso corao, de toda a nossa alma, e de toda a nossa fora. ,ssim funciona a lei dos o$ostos, o $ositivo e o ne ativo. !e nunca ouvirmos uma falsa $rofecia, nem nunca vivenciarmos al um contato com um falso $rofeta, ento, como con#eceremos o verdadeiroO Esses es$ritos que usam os falsos $rofetas so c#amados na Bblia de es$ritos mentirosos. !omos aconsel#ados a com$rovar se os es$ritos so realmente enviados $or Deus?

"B#ados& no deis cr%di$o a ,ual,uer es'4ri$oan$es& 'rovai os es'4ri$os se 'recede# de Deus& 'or,ue #ui$os "alsos 'ro"e$as $# sa4do 'elo #undo "ora.6
I%Lo#o >.%J :ualquer es$rito que menos$re%e =esus e en randea o #omem " um dem-nio. O Es$rito !anto s0 " enviado $ara lorificar o !en#or (Joo 16.14). !aul, de$ois de rebelar<se contra Deus, ficou escravo de um es$rito mentiroso, o qual o indu%iu a consultar a feiticeira. ,$0s identificarmos a nature%a do es$rito que $ersonificou !amuel I+*a nat+r 3a ! *onKa4aJ, $odemos ::

ver que ele revela a si mesmo a !aul. Ex$licando mel#or, a mensa em final deixada $elo dem-nio foi?

"... a#an* $u e $eus "il*os es$areis co#i7o...).

I%Sa*+ l :E.%&J , feiticeira -/+s4o+- o es$rito, tirando<o da cova, c#amada s*eol ou o lu ar no seio de ,brao, no em tormento, mas em re$ouso, e nada $oderia $erturbar seu descanso a$0s a morte. Existe um rande abismo entre estes dois lu ares, como $odemos ver na $arbola de G%aro e do #omem rico. G%aro foi levado $elos anAos ao seio de ,brao, mas o #omem rico morreu, foi se$ultado e levado $ara o inferno&(Hucas 16.1F06). !e quisermos essa felicidade eterna, temos que atravessar a $onte sobre aquele abismo. Essa $onte c#ama<se =esus. P $reciso aceitar o !eu !acrifcio na cru%. E temos que fa%.<lo a ora. 9o sabemos se aman# ainda estaremos vivos. :ualquer ensinamento que contradi% essa sim$les verdade vem a ser de um es$rito en anador, " uma doutrina de dem-nios (1Ii#9$eo 4.1). C muitas doutrinas que ne am a dualidade do evan el#o. 9o universalismo, $or exem$lo, tudo, em ltima instHncia, vai $ara o c"u. Esta " uma doutrina de dem-nios. O nico caso con#ecido de um #omem ser tra%ido do seio de ,brao foi o de 'ois"s no 'onte da 8ransfi urao (2a$eus 17.1-11). , Bblia nos mostra claramente que Deus tin#a feito isto, e no uma bruxa, feiticeira, endiabrada ou um ma o ou m"dium. Deus " oni$otente e Ele $ode fa%er o que quiser. !e tentarmos imit<lo interferindo no mundo dos dem-nios, seremos cortados I4o*o galOos !a 1i! iraJ e morreremos antes da #ora, doente fsica ou mentalmente. J3

CoAe, orando $or enfermos, ficamos abismados como muitas ve%es a doena est diretamente relacionada com $rticas ocultas no $assado. !e $ermitirmos que esses es$ritos usem nossos cor$os e mentes, eles entram e se recusam a ir embora, e se multi$licam como ermes dentro de n0s. :uando isto ocorre, os dem-nios t.m de confessar, entre ar suas obras e serem ex$ulsos no 9ome de =esus, antes que qualquer cura ou liberao $ossa acontecer.

4a$tulo R 5r6ti4as O4+ltas

7ma das abomina*es citadas em Deu$eron/#io 11.1J se refere aos fil#os atravessando o fo o. ,l uns entendem que a Bblia est falando sobre o sacrifcio #umano $raticado $or al umas reli i*es $a as como di% em Deu$eron/#io 10.31:>

"... 'ois a$% a seus "il*os e a suas "il*as ,uei#ara# co# "o7o aos seus deuses.6
6or"m Deu$eron/#io 11.1J se refere + $assa em $elo fo o sem se queimar. Em um livro escrito $or Doris @rvine, in lesa de Bristol, c#amado Da KruLaria a Cris$o, ela conta quando entrou numa rande fornal#a em Dartmoor, @n laterra, durante um rande encontro de bruxas e bruxos euro$eus. Ela di% que, enquanto $assava $elo fo o, o $r0$rio !atans estava l, oferecendo<l#e a mo $ara que ela a se urasse e vendo<a $assar $elo fo o sem nada sofrer. E como #avia sido $revisto, ela foi condecorada rain#a das bruxas da Euro$a $or um ano. Ela no sofreu dano al um no fo o, nem sequer seu vestido $reto de bruxa ficou c#eirando fumaa. Doris foi salva durante uma cam$an#a evan elstica de Eric Cutc#in s e lo o de$ois foi liberta dos dem-nios atrav"s do minist"rio de um $astor batista no oeste da @n laterra. !abemos, tamb"m, do caso de um ministro de Deus, c#eio do Es$rito !anto, que foi $ara a @ndon"sia e, enquanto assistia bruxos $a os camin#ando sobre carv*es como brasas vivas e $edras muito quentes, ele foi desafiado a fa%er o mesmo atrav"s do $oder do Deus dele. Ele aceitou o desafio e camin#ou sobre o fo o sem ficar com nen#uma queimadura. 6odemos ac#ar que isto era insano e que ele estava desafiando a miseric0rdia de Deus, $ois est escrito que no devemos tentar a Deus. , $roteo de Deus est sobre n0s como estava com os tr.s Aovens #ebreus que foram lanados na fornal#a de fo o ar< dente $or causa de seu testemun#o. Eles disseram que, se fosse da vontade de Deus, Ele os livraria. E Ele assim o fe% e os Aovens saram de l intactos, sem c#eiro de fumaa em suas vestes. JB

6odemos novamente ver o $rinc$io do $ositivo e ne ativo sendo usado. !atans e Deus $odem $rote er do fo o. Deus di% que, se bebermos al uma bebida mortfera, no nos causar dano al um, mas mesmo assim no devemos tentar a Deus, c#ecando se realmente funciona. 8amb"m di% em 2arcos 16.11 e Hucas 1J.1F que os salvos $e aro e $isaro em ser$entes e escor$i*es e isto no l#es causar dano al um. 4ontudo, isso no deve ser feito $ara $rovar Deus, tentando<o deliberadamente. 'uitos morreram fa%endo coisas deste ti$o. !er$entes so simbolo ias usadas $ara !atans e seus dem-nios, e somos advertidos a nos mantermos lon e deles e de seus feitios. :uando 6aulo estava na il#a de 'alta, ele foi mordido $or uma vbora, mas no se deses$erou, $ois sabia da $roteo de Deus (B$os 01.3-<). P $ossvel #i$noti%ar uma $essoa e coloc<la em transe $ara que o cirur io $ossa o$er<la sem usar anest"sico. Ouvimos falar at" mesmo de bruxos $ossessos $or dem-nios que o$eram um cor$o #umano com a inciso de uma faca, e de$ois fec#a a ferida sem ficar cicatri%. @sto $ode $arecer mentira e no $odemos $rovar o contrrio, mas sabemos que isto ocorre em certas culturas $a as. Existem reas do ocultismo que esto se tomando aterrori%antes se no soubermos da $roteo que existe sobre n0s $or causa do !an< ue de =esus. !acerdotes $a os, em suas or ias, invocam dem-nios $ara a ir na vida deles $ara, assim, $oderem facilmente demonstrar a #abilidade de andar sobre o fo o, sobre brasas vivas e $edras muito quentes. @sto " feito na ndia, @ndon"sia, Efrica e outros lu ares do mundo e demonstra que o $oder desses es$ritos " maior do que ima inamos. 8amb"m nos mostra, $elo contraste, o incrvel $oder do Es$rito !anto $ara nos $rote er de qualquer dano, uardando<nos no "esconderi+o do Bl$4ssi#o" (.al#os F1.1& 1J-14). :D

, $romessa " de que nen#um mal nos suceder?

"Por,ue aos seus an+os dar8 ordens a $eu res'ei$o& 'ara ,ue $e 7uarde# e# $odos os $eus ca#in*os.6
ISal*os &%.%%J 6isaremos o leo e a s$ide, do mesmo modo que =esus nos asse ura no 9ovo 8estamento?

"... !is a4 vos dei au$oridade 'ara 'isardes ser'en$es e escor'iMes...).

IL+4as %G.%&J O nosso $roblema " que ac#amos mais fcil correr do que enfrent<los. 'as a $romessa no muda. 9a ndia, sacerdotes $a os enfrentam em suas #abilida< des, deitando<se em camas de $re os ou facas, arrastando carros com anc#os $resos + sua $r0$ria carne, sem que isso deixe ao menos sinal de san ue em seus cor$os. !o $ostas lanas dentro da $ele, $edaos de osso ou outro material no nari%, contudo sem san ue e sem dor. Koc. deve estar se $er untando como $odem fa%er istoO Eles entre aram seus cor$os ao $oder de !atans, e !atans fa% tais -*ilagr s$ara mostrar seu rande -,o! r-. 'as eles no sabem que existe um !an ue mais $oderoso do qualquer outro, e este " o !an ue de =esus, o nico ca$a% de nos lim$ar e nos $urificar com$letamente. 6odemos fa%er infinitamente mais, se entre armos nossa mente e cor$o ao !en#or =esus 4risto, assim Ele nos livrar de todo o mal. 8amb"m " citada em Deu$eron/#io 11.1J-10 a arte da adivin#ao, que $ode ser feita de vrias maneiras como ler as mos, cartas de taro ou mesmo bola de cristal. 7ma boa JF

ilustrao disso " a #ist0ria contada em B$os 16.16-11 de uma Aovem que tin#a o es$rito de adivin#ao. Ela era uma Aovem bruxa e di%ia em alta vo% que 6aulo e seus ami os eram servos do Deus ,ltssimo. @sso era uma verdade e !atans sabia disso. !atans anunciava Deus como se isso fosse $ara seu $r0$rio benefcio. 6aulo foi ento de encontro ao es$rito e o ex$ulsou. Outro exem$lo " o caso de !imo, em B$os 1, que era um ma o muito con#ecido em toda !amaria, fa%endo artes m icas, demonacas. ,t" o c#amavam de "Grande Poder" (B$os 1.1J). Existe um #omem c#amado Carry Ed(ards, que vive em Gondres, @n laterra, que $ode lotar insio com sete mil $essoas, curar e fa%er mila res, admitindo abertamente que o $oder dele " do es$rito do mundo, 7m mila re " um sinal de uma atividade de um es$rito, no necessariamente o Es$rito !anto. 9ovamente $odemos ver o $rinc$io dos o$ostos ne ativo e $ositivo. !e al u"m adquirir din#eiro das $essoas que mexem com ocultismo, estar automaticamente se inserindo no mundo dos es$ritos e estar atraindo $ara si $oderes demonacos. , mente ser invadida $or $ensamentos vindos desses es$ritos. Em al uns casos isso " bem sutil, mas em outros " to real que c#e a a nos sur$reender. Dem-nios no $odem $rever o futuro, $ois o futuro s0 $ertence ao sen#or, o rande Eu !ou. 'as os dem-nios so muito astutos e fa%em dedu*es 0bvias que, claro iro se concreti%ar. P muito $eri os $edirmos a uma $essoa c#eia do Es$rito !anto $ara $rofeti%ar $ara n0s, $ois tal atitude $ode tomar este dom do Es$rito uma -,r 1is#o !o f+t+ro-, ou coisa do ti$o, e, mesmo sendo um fil#o de Deus sincero, a $essoa $ode atrai es$ritos mali nos se desobedecer a Deus no $r0$rio uso dos dons do Es$rito !anto, que so $ara a edificao da @ reAa (1Cor4n$ios 14.10). :E

P totalmente diferente quando Deus revela al o $ara um ministro !eu. 'uitas ve%es usa uma $essoa $ara abenoar um irmo ou irm. @sso eralmente acontece quando al u"m ora $or um enfermo e ele " curado. , revelao no deve ser buscada. Ela " uma $alavra de sabedoria que Deus d. Os ancios dos moabitas e dos midianitas c#e aram a Balao com o $reo dos encantamentos em suas mos (;N#eros 00.7). Eles no estavam interessados em uma $ura $alavra $rof"tica. Eles queriam que um es$rito oculto amaldioasse @srael. Balao, ao inv"s de amaldioar, abenoou. 7m encantador eralmente cobraria um $reo. 6orque @srael se recusou a obedecer + Gei, sabemos que?

"Ia# %# ,uei#ara# a seus "il*os e a suas "il*as co#o sacri"4cio& dera#-se O 'r8$ica de adivin*a(Mes& e cria# e# a7ourosC e vendera#-se 'ara "a:er o ,ue era #au 'eran$e o sen*or& 'ara o 'rovocare# O ira." 6Pelo ,ue o .en*or #ui$o se indi7nou con$ra >srael& e os a"as$ou da sua 'resen(a...).
I:? is %'.%'=%EJ De% tribos foram banidas da $resena de Deus e entre ues nas mos dos assrios, $orque $referiram $raticar ocultismo $ara se enriquecerem, a servir ao !en#or $ara serem abenoados. 6ode<se constatar isso tamb"m no mundo de #oAeO 6or que o $ovo de Deus $referiria o ocultismo a DeusO P $or causa do entretenimento. ,ndar sobre o fo o e an#ar din#eiro $revendo futuro $ode ser divertido, mas !atans " a atrao final. P $reciso -4air fora- enquanto " tem$o. :uando a arca da aliana ficou na terra dos filisteus $or sete meses, eles consultaram os sacerdotes e adivin#adores $ara saber como a devolveriam (1 .a#uel 6.1-0). 9o acontece o mesmo em relao +s i reAas que rece$cionam JI

$rticas es$ritas e dis$onibili%am Ao os msticos $ara que as crianas brinquem durante a escola dominicalO ,queles filisteus buscaram informa*es que no $rovin#am de Deus. Eles tin#am es$erana de que Deus $oderia usar outras fontes (1.a#uel 6.F). , res$osta que tiveram de Deus. 9o $odemos recorrer + sorte se estamos com Deus. 90s recebemos b.nos verdadeiras se acreditarmos. Existiam falsos $rofetas em @srael que $rofeti%avam mentiras. Eles eram adivin#adores. E eles ainda existem #oAe.

0a,Kt+lo B D sil+sW s
Em maio de 5IF3, uma adolescente foi introdu%ida em um ritual no qual san ue #umano " extrado. Esse culto, na 4alif0rnia, exi ia sacrifcio de san ue #umano, embora o sacrifcio de animais seAa bastante comum em cultos satHnicos. Seralmente, um $ouco de san ue #umano, obtido atrav"s de incis*es no brao, " misturado com outro ti$o de san ue e, ento, " bebido. 6odemos ver o absurdo da lei de o$osto quando se com$ara tal san ue com o !an ue de =esus 4risto, que Ele ofereceu $or nossos $ecados na cru%, o qual re$resentamos na ceia do !en#or. ,ntes de qualquer Aovem c#e ar ao rito em que bebe san ue #umano, ele " levado a usar vrios ti$os de dro as. ,ssim, sua mente fica enfraquecida e o dem-nio entra e ali fica. E quanto mais a $essoa se submete +s dro as, mais os (G

dem-nios assumem o controle da mente dela, at" que os es$ritos satHnicos se tornam o fator $re$onderante em seu $adro de com$ortamento. 9esse estado, a $essoa comete qualquer ti$o de crime #ediondo, $ois a fora que a est movendo " demonaca e no #umana. Dem-nios esto + $rocura de cor$os nos quais $ossam manifestar sua nature%a mali na. ,dmito que essa seAa uma verdade im$ossvel de ser aceita $or um -s6/io int l 4t+al-. 4ontudo, mais e mais $essoas esto sendo foradas a fa%er al o que no escol#eram, es$ecialmente em escolas de ensino m"dio. P o saldo do crescimento do ocultismo em nossa sociedade. Escrevo isso, $ois recebi, no minist"rio de libertao, cartas de al umas $essoas da 4alif0rnia, que me contaram ao que Aovens eram forados. Eles no $rocuravam $or isso, nem queriam, $ois di%iam que era muito controverso. Ento aqueles Aovens foram at" elas $ara buscar aAuda. ,ssim, quando oraram $or eles no 9ome de =esus, os dem-nios comearam a se manifestar e discutir, ritar, falar e a arrar as ar antas deles. :uando Deus me c#amou $ara esse minist"rio, em 5IRF, eu no estava $rocurando dem-nios. Estava tentando aAudar as $essoas e no $ercebia que a causa dos $roblemas e dificuldades delas $oderia ser dem-nios. Eu no sabia nada sobre esses es$ritos. Desde aqueles dias, mil#ares de $essoas t.m sido libertas $ela orao no 9ome de =esus e $ela eficcia do $recioso !an ue de =esus clamado contra essas criaturas terrivelmente destruidoras. 9ossa civili%ao, nos dias de #oAe, est sendo forada a ver muitas coisas acontecendo, das quais as era*es de nossos ante$assados no tiveram con#ecimento. 'as escondemos esses fen-menos embaixo do ta$ete e di%emos 35

que so baseados na -,ara,si4ologia-. 'as, na verdade, nem mesmo entendemos o si nificado dessa $alavra. , Bblia nos adverte que, se brincarmos com ocultismo, seremos entre ues nas mos de foras demonacas das quais no seremos ca$a%es de nos livrar so%in#os. Deus, ento, retira de n0s sua $roteo e !atans, $ro ressivamente, toma conta de nossa mente e de nosso cor$o, at" nos levar + morte. 6essoas so en anadas $or reli i*es que l#es $rometem -a7+!a-, mas, na verdade, so levadas a buscar o ocultismo. 9ovamente, referindo<se ao texto de Deu$eron/#io 11, a $r0xima cate oria de ocultismo citada " o -a!i1inOo-. 'anasses, rei de =ud, consultou es$ritos familiares e adivin#os. Deus disse?

"!u li#'arei Jerusal%#...".

O rei uiou seu $ovo ao $ecado e, se eles tivessem Aornais, rdio ou televiso naquela "$oca, teriam, com certe%a, #or0sco$o, colunas de adivin#adores, smbolos do %odaco, etc. O rei e o $ovo a iram em com$leta rebelio contra as leis de Deus. 9o me admira que 4anad, Estados 7nidos e outros $ases em que encontramos essa liberdade reli iosa esteAam sofrendo com terrveis tra "dias. Os $olticos desses $ases so $odres. E um $oltico $odre re$resenta um $ovo $odre at" ambos cansarem de sua $odrido. ,, ento, Deus $romete?

"... as'er7irei 87ua 'ura so re v9s...).

IE3 X+i l (D.:BJ Esta lim$e%a est a camin#o. !em uma renovao es$iritual esses $ases sero lim$os + fora. 9o varremos o lixo e de$ois o queimamos ou enterramosO O que Deus far com a $orno rafia e o lixo mental e es$iritual de nosso $as, (:

#oAeO !e Ele deixar como est, toda a nao ficar irremediavelmente $oluda com doenas mentais e fsicas. 7m adivin#o " aquele que tenta $redi%er acontecimento futuros $or meio de $oderes sobrenaturais, com a finalidade de lucro. ,l umas $essoas nem $laneAam seu dia sem consultar o #or0sco$o. ,t" marcam dia do casamento e com$romissos de trabal#o de acordo com seus dias de sorte. 'uito obri ado, !en#or, $ois sabemos que tens o tem$o em !uas mos& Ou seAa, nosso Deus " o Eterno Eu !ou, assim no $recisamos nos $reocu$ar com o que # de vir, mas a$enas confiar n>Ele a todo momento.

"Por$an$o& no vos in,uie$eis& co# o dia de a#an*a& 'ois o a#an* $rar8 os seus cuidados& as$a ao dia o seu 'r9'rio #al.6
IMat +s D.(>J Outra $rtica mali na mencionada em Deu$eron/#io 11 " a arte do encantamento. Esta " a arte m ica $raticada $elos ma os If iti4 irosJ. 6odemos ver os feiticeiros do fara0. Dara0 no se assustou quando o #omem de Deus, 'ois"s, Ao ou seu caAado no c#o e o caAado se transformou em ser$ente. Ele tin#a seu $r0$rio sbio, seu feiticeiro, seus ma os. E estes, muito bem $a os, falsos $rofetas e lderes reli iosos fa%iam seus encantamentos. Ento eles tamb"m Ao aram seus caAados que viraram ser$ente. 'as como eles fi%eram issoO P 0bvio $ara um cristo que Deus $ode fa%er qualquer mila re, at" tra%er al o que no existe + exist.ncia, de acordo com seus $ro$0sitos, mas ma os tamb"m $odem fa%er issoO 9o, mas eles $odem, atrav"s de truques, fa%er al o muito semel#ante aos mila res de Deus. Os dem-nios vo, + velocidade da lu%, ao deserto e buscam uma ser$ente e a trocam $elo caAado. Os es$ritos so mais r$idos que nossos 33

ol#os. Do mesmo Aeito " feita a levitao nos tem$los es$ritas. E tamb"m o ato sobrenatural de fa%er obAetos voarem $or uma sala ou ser$entes serem trans$ortadas aos $alcios de fara0. Dara0 no tin#a dvida de que seus ma os sabiam aquele -tr+X+ -. Foi a *#o lig ira !os ! *Vnios. 'as Deus mostrou seu $oder su$erior quando a ser$ente de 'ois"s comeu as outras duas. Os mesmos ma os tomaram as uas em san ue e rs a$arecerem $or toda a terra do E ito. Eles imitaram os mila res de Deus, mas quando 'ois"s mandou a terceira $ra a, que era a de $iol#os, sobre a 8erra, est escrito?

"! "i:era# os #a7os $a# %# o #es#o co# suas cincias ocul$as 'ara 'rodu:ire# 'iol*os& 'or%# no o 'udera#...6.
I@Qo!o '.EJ O $oder de !atans, mesmo $arecendo bonito e fascinante $ara uma $essoa im$rudente, " limitado diante do $oder de Deus. Em >sa4as 47.F-11, temos al uns exem$los do Au%o de Deus sobre $essoas rebeldes. , ra%o $rinci$al da terrvel $unio foi que $raticaram muitssimas feitiarias e encantamentos. O resultado veio subitamente sobre eles? a morte muitas crianas e inmeros casos de viuve%. Seralmente $uni*es e b.nos v.m quando menos es$eramos. 9o dia de 6entecostes, o Es$rito !anto desceu sobre eles, re$entinamente, e comearam a falar em outras ln uas $ara sur$resa de muitos. O reavivamento $elo qual a @ reAa est $assando atualmente tem tra%ido de volta muitas verdades e $rticas inacreditveis que estavam esquecidas, tanto as boas quanto as ms. B.nos e maldi*es em abundHncia? X+al 1o4R ! s 7aT 'uitos mexem com ocultismo s0 $or curiosidade. 'al sabem que esto c#amando $ara eles mesmos o Au%o de Deus (>

que os visitar re$entinamente com sofrimento, doena ou triste%a. E, quando isso acontece, di%emos? -S r6 X+ sto+ s * sort T2 , anti a deusa e $cia da fortuna se c#amava HuP, de onde se ori ina a $alavra lucP, sorte em in l.s. !e no vi iarmos, recebemos o que esses deuses nos do. 2ecebemos o que merecemos.

"Por,ue a re elio % co#o o 'ecado de "ei$i(aria...6.

I%Sa*+ l %B.:(J Brinque com feitiaria e receber maldio de feitiaria. C al um tem$o, li um arti o na revista Reader's Digest sobre um famoso es$rita franc.s que levitava de sua cadeira, como se estivesse sentado, at" o teto onde ele se mantin#a sus$enso no ar, sem qualquer su$orte visvel. 4omoO @sto " um encantamento. !e duas $essoas colocarem os dedos nas axilas de outra $essoa que o consinta, elas $odem er u.<la facilmente. 4omoO Os dem-nios, nesse caso, - *,r sta*sua fora e a fa%em levitar. 9abucodonosor tamb"m tin#a seus $r0$rios ma os em sua corte. Era comum a $rtica do $a anismo. ,queles sbios eram msticos, $rofetas de outros deuses. Daniel e seus tr.s ami os, no entanto, eram $rofetas do Deus verdadeiro num cenrio $a o. Eles eram o $ositivo e os outros, o ne ativo. Est escrito?

"3ra& a es$es ,ua$ro +ovens Deus deu o con*eci#en$o e a in$eli7ncia e# $oda cul$ura e sa edoriaC #as a Daniel deu in$eli7ncia de $odas as visMes e son*os.6 @encido o $e#'o de$er#inado 'elo rei 'ara ,ue os $rouLesse#& o c*e"e dos eunucos os $rouLe a 'resen(a de ;a ucodonosor.
3B

!n$o o rei "alou co# elesC e en$re $odos no "ora# ac*ados ou$ros co#o Daniel& Hananias& 2isael e B:ariasC 'or isso 'assara# a assis$ir dian$e do rei. "!# $oda #a$%ria de sa edoria e de in$eli7ncia& so re ,ue o rei l*es "e: 'er7un$as& os ac*ou de: ve:es #ais dou$os do ,ue $odos os #a7os e encan$adores ,ue *avia e# $odo o seu reino.)
IDani l %.%'=:GJ P um instinto #umano querer saber o futuro, e Deus tem $rovido seu $ovo com verdadeiros $rofetas. Ele tem nos concedido dons es$irituais, incluindo $rofecia, $alavra de sabedoria e entendimento e o dom de inter$retao. 6or que o $ovo de Deus $recisa ir a !atans, ao inv"s de buscar DeusO >sa4as nos conta o $or que?

"! 'or,ue no eLis$e lu: neles.6

IIsaKas E.:GJ !e camin#armos nas trevas, somos consumidos $or ela e no ouvimos, nem enxer amos nada, a no ser dem-nios. 'uitas i reAas morreram ou ficaram est"reis es$iritualmente no decorrer do tem$o. 8in#am $ouco a oferecer do sobrenatural e, assim, !atans an#ou fcil os muitos que foram buscar o misticismo entre os dem-nios. 'as o $adro eral est mudando. Deus est colocando a Gu% do Es$rito sobre a @ reAa em nossos dias e muitos esto se des$ertando e entendendo?

"... no consul$ar8 o 'ovo ao seu Deus= B "avor dos vivos se consul$aro os #or$os=6
IIsaKas E.%&J

(D

4a$tulo T Br+Qas Br+Qos

O termo -/r+Qa- " usado $ara mul#eres, enquanto $ode< mos usar -/r+Qo- ou -*ago- $ara #omens. O minist"rio mali no deles " o mesmo. Deus considera essa $rtica demonaca to s"ria que, em !ua lei, Ele nos di% que a bruxa deve ser condenada + morte (QLodo 00.11). 'as essa lei no era levada a s"rio $or $essoas como o rei !aul, que consultou uma bruxa. Esta temeu quando soube quem ele era, $ensando que ele viera $ara conden<la + morte. 9o entanto, !aul $rometeu<l#e vida, entrando em contradio direta com o que ordenava a 6alavra de Deus. Os m"dicos<bruxos so m"diuns $raticantes e $ossessos $or dem-nios. ,trav"s de ritos e encantamentos, eles su$ostamente curam doenas. 9a verdade, o que fa%em e lanam maldi*es sobre as $essoas. ,queles que so amaldioados freq1entemente morrem, $ois os es$ritos familiares os matam. :uando uma $essoa " curada atrav"s dos encantamentos de um m"dico<bruxo, o es$rito de enfermidade no sai, ele " 3F

a$enas removido, tem$orariamente, da $arte do cor$o que se encontra afetada. 9ormalmente ele se aloAa no mais $rofundo, no Hma o da $essoa $ara se manifestar mais tarde, $rovocando uma doena mais rave no cor$o ou na mente da $essoa, ou tra%endo de volta + mesma doena. , libertao no 9ome de =esus " muito diferente. Em muitos casos, quando os es$ritos de enfermidade so re$reendidos em 9ome de =esus, eles se inquietam e a $essoa di% que $ode sentir a $resena deles a $resso e dores em vrias $artes do cor$o at" que eles saiam definitivamente, muitas ve%es atrav"s da ar anta com uma tosse ou um rito. 7m m"dico, recentemente, examinou estran#os ritos e -*i= lagr s- reali%ados $or m"dicos<bruxos na Efrica e disse que aconteceram muitas curas, no a$enas fsicas, mas tamb"m em mentes com distrbio. Ele falou que os bruxos estavam -fa3 n!o +* gran! tra/alOo- entre as tribos nativas e deveriam ser encoraAados a continuar, $rinci$almente onde o servio m"dico era escasso. 2e$0rteres de vrias $artes do mundo t.m ido + Efrica, $orque m"dicos<bruxos esto se convertendo, queimando seus fetic#es e sendo libertos de seus es$ritos familiares. 9a 9i "ria, eu soube, em $rimeira mo, que m"dicos<bruxos, antes reverenciados randemente $elos $ovos nativos, esto a ora temendo os ministros c#eios do Es$rito que esto $roliferando devido ao derramamento do Es$rito sobre aquele $as. 9os $ases mais adiantados, no entanto, no # m"dicos<bruxos, mas # o refinado #i$notismo. !ucintamente falando, o que $ratica #i$notismo tamb"m " um bruxo. O que realmente acontece " que os es$ritos familiares controlam o #i$notismo tomando a mente da $essoa que est sendo #i$noti%ada. P claro que o $aciente deve concordar que o #i$noti%em, ao entre ar sua mente, ela ser totalmente tomada. (E

De outra forma, no funciona. 9o " uma mente controlando a outra, ou um sendo mais forte que o outro? " sim$lesmente uma manifestao de um $oderoso es$rito mali no familiar invadindo a mente do $aciente que se suAeita a isso, e, assim, " tem$orariamente forado a $ermanecer em estado de transe. Ci$noti%ar<se a si mesmo " $ossvel. O es$rito familiar $ode, assim, revelar se redos ocultos, que $odem ter sido esquecidos, mas que ainda ocu$am a mente do #i$noti%ado. , $essoa entra em transe e os es$ritos mali nos falam atrav"s dela. 7m c"lebre caso foi o de Ed ar 4ayce, de Kir nia Beac#, Estado da Kir nia, que dia nosticou, em transe $rofundo, doenas em outras $essoas atrav"s do es$rito demonaco que #abita nele. 9as i reAas # uma forma mais sutil de bruxaria. Dalo sobre os falsos $rofetas com seus falsos dons es$irituais, que se infiltram nas i reAas manifestando o sobrenatural. !o $essoas usadas $elos - s,Kritos- e no $elo Es$rito !anto. Eles $re am uma mensa em bem suave, com $ouca base bblica, e, ento, as $essoas concluem? -El M +* Oo* * ! D +s2. 9a verdade, " um ma o. Este " um es$rito reli ioso que, ao ser ex$ulso, revelar a si mesmo com um - s,Krito ! /r+Qaria-. Ouvi um ami o $astor ex$licando que o rosto deles $arece ser de $lstico, e " exatamente isso, uma mscara, um ol#ar artificial de -santi!a! -. @sso revela a seduo do es$rito que est nele. P fin ido e simula as coisas de Deus atrav"s da imitao. 6odemos citar o caso de !imo, o feiticeiro de B$os 1.F11. Ele usou de feitiaria em !umaria, $ara encantar as $essoas, $ois era um encantador. 4om isso satisfe% seu e o, anunciando que era o -9ran! -. 6or causa de suas curas, 3I

todo o $ovo $rontamente concordou e disse que ele era -O 9ran! 5o! r-. Est escrito que ele encantou o $ovo $or um bom tem$o com seus feitios. 'as foi sur$reendido, quando um 6oder maior que ele veio + cidade atrav"s de Dili$e, o evan elista. Ele revelou o dom de mila res e curas, e !imo soube lo o que Dili$e tin#a um $oder su$erior ao dele e tentou com$rar com din#eiro esse $oder. 8odo o reino do ocultismo baseia<se em din#eiro das $almeiras at" a $0lvora usadas nos feitios. 9a il#a de 6afos, 6aulo e Bamab" encontraram com um $ro c-nsul romano c#amado !"r io 6aulo, descrito como varo $rudente. Eles conversavam sobre a 6alavra de Deus. 9o mesmo lu ar, estava um feiticeiro I*agoJ Audeu c#amado Bailcsus, que si nifica -filOo ! Los+M-, que no ficou nada feli% ao ouvi<los conversar sobre a 6alavra de Deus. ,$esar de ter um nome bem es$iritual, ele era um ma o que o$erava com foras mali nas e resistiu aos #omens de Deus. Este " um dos randes sinais dos falsos $rofetas. Eles resistem +s verdades mais 0bvias da 6alavra de Deus, es$ecialmente aquelas que di%em res$eito + salvao, $or meio de =esus, $ara que todo o que cr., e as substituem $or suas mentiras reli iosas. 9o entanto, di%em re$resentar =esus. :uando Elimas Io o+tro no* ! Bar=L s+sJ comeou a mostrar sua contrariedade, 6aulo fixou os ol#os nele e disse a este su$osto -Oo* * ! D +s-$

"R& "il*o do dia o& c*eio de $odo o en7ano e de $oda #al4cia& ini#i7o de $oda a +us$i(a& no cessar8s de 'erver$er os re$os ca#in*os do .en*or=" Pois a7ora eis ,ue a4 so re $i a #o do .en*or& e "icar8s ce7o& no vendo o sol 'or al7u# $e#'o. ;o #es#o ins$an$e caiu so re ele n%voa e escuridade (...).
>G

!n$o o 'roc/nsul& vendo o ,ue sucedera& creu& #aravil*ado co# a dou$rina do .en*or. 6
IAtos %(.%G=%:J :ue #ist0ria extraordinria& ,quele #omem ficou ce o $or causa de seu envolvimento com a feitiaria. 'as o seu casti o trouxe salvao + outra alma. :uem $ode di%er quantas $essoas esto doentes $or causa de seu envolvimento direto ou indireto com feitiaria na famliaO 6or acaso 6aulo ce ou Bar<=esusO 9o. 6aulo sabia que isto iria acontecer, $ois o Es$rito !anto l#e #avia revelado. Da mesma forma, 6edro no causou a morte de ,nanias e sua es$osa em B$os <.1-1J. Ele a$enas disse a 6alavra de Deus com ousadia e Deus fe% o resto. ,queles que se envolvem com $rticas demonacas, mesmo ostentando o nome de cristos, iro tremer com o mover de Deus, nos dias de #oAe, e com a forma como a 6alavra de Deus est sendo $re ada no $oder do Es$rito !anto e confirmada $or sinais, maravil#as e mila res. Gemos que os dem-nios cr.em em Deus e treme (Iia7o 0.1F). 9o se admire de os m"dicos<bruxos da Efrica estarem tremendo com o derramamento do Es$rito e a $re ao da 6alavra de Deus. 8en#o visto #omens e mul#eres serem $ossudos e comearem a ritar, quando v.m a mim? -N#o n4ost * *i*P-. 4om o terror visivelmente descrito em seus semblantes. 9o temos a quem temer (.al#os 07), mas !atans tem tudo a temer. 9o " de se admirar que lemos que =esus aniquilar o inquo $elo es$lendor de sua vinda (0Iessalonieenses 0.1). Este ser o dia do rea$arecimento da 6alavra de Deus no $oder do Es$rito !anto, que consumir a fraque%a do ocultismo e destruir aqueles que com ele se envolvem. ,o mesmo tem$o, a miseric0rdia de Deus ser estendida a todos que confessarem =esus, abandonarem seus R5

maus camin#os e $edirem $erdo $or seus $ecados. O inferno no foi feito $ara os #omens, mas $ara o diabo e seus anAos, incluindo toda a famlia do ocultismo (2a$eus 0<.41). , ora, deixe<me di%er al o sobre os ol#ares mali nos. 6aulo sabia do $eri o iminente que rondava os cristos do 9ovo 8estamento. Ele escreveu em Saiatas?

"R& 78la$as insensa$osS Aue# vos "ascinou a v9s ou$ros& an$e cu+os ol*os "oi Jesus Cris$o eL'os$o co#o cruci"icado=6
I96latas (.%J , $alavra re a $ara - n4anta* nto- " Taino, que si nifica literalmente -gol, ar I nganarJ 4o* olOo-. Esta " uma $rtica oculta similar + #i$nose, e a Bblia se refere a ela como ol#ar mali no. 4omo 6aulo, c#eio do Es$rito, fixou seus ol#os em Eli ,mas que foi acometido de ce ueira, da mesma forma o ol#ar de uma bruxa ou um ma o $ode ir ao mais $rofundo da alma de uma $essoa in .nua, levando maldio $ara aquela vida. Dalsos $rofetas,quando oram $elo enfermo, fixam os ol#os dentro dos ol#os da $essoa esta cair su$ostamente -, lo ,o! r ! D +s-. @sto, +s ve%es, $ode ser confundido com a orao com im$osio de mos feitas $elos servos de Deus c#eios do Es$rito, que $ode levar $essoas a carem mediante a ale ria do Es$rito. Os latas estavam sofrendo muito $or causa da o$erao de al um falso $rofeta, que tin#a um es$rito sedutor. :uando l#es falasse, $enetraria em seu interior com os ol#os e os levaria a um estado de suAeio es$iritual. O es$rito de seduo tomaria o controle de sua mente, como num caso de #i$notismo, e destruiria a $ura doutrina de Deus. 'uito do #i$notismo " feio atrav"s do ol#ar mali no. P freq1ente e muito fcil detectar a $essoa que est $ossuda $elo dem-nio, $elo estreitamento da $u$ila. Elas $arecem >:

estar #i$noti%adas. Este mesmo estreitamento acontece quando a $essoa est sob a influ.ncia de dro as. !e o dem-nio entra, o viciado, mesmo aquele que se di% convertido, $recisa ser liberto. CoAe, devemos fa%er como =oo nos disse?

"... 'rovai os es'4ri$os se 'rocede# de Deus...6.

I%Lo#o >.%J 9o devemos deixar falsos $rofetas im$orem as mos sobre n0s, $ois eles $odem nos transmitir um es$rito mali no. 9o devemos deix<los fixar seus ol#os nos nossos. 9o devemos ter nen#uma intimidade com eles. =oo di% que se al um deles, que ele descreve como anticristo ou en anadores, vier + nossa $orta, no devemos receb.<los em casa (0 Joo 1J). El s n#o 1R* !i3 n!o X+ s#o falsos ,rof tasN *as si*N 1 r!a! iros. A r s,onsa/ili!a! ! ,ro16=los M nossa.

R3

0a,Kt+lo ' Os 5 rigos !o O4+ltis*o

C al uns anos, recebi uma carta do irmo de um vel#o ami o meu da @n laterra. Ele estava $er untando sobre o nosso minist"rio de cura. 2es$ondi<l#e, mandando um fol#eto que fi%, intitulado -0+ra Di1ina-, e ex$liquei que orvamos com im$osio de mos, no 9ome de =esus, clamando $or lim$e%a e cura atrav"s de !eu $recioso !an ue. Ele me escreveu de volta, di%endo que ficou muito interessado no que eu l#e tin#a dito, mas no entendera nada sobre o Es$rito !anto, A que ele orava e $edia a es$ritos, a quem c#amava de -an7os-, que l#e aAudassem a ficar bem. Ele tamb"m no conse uiu entender $orque eu tin#a que usar o !an ue de =esus. 6ara ele tudo isso no fa%ia o menor sentido. !abia, com certe%a, que esse era um caso de envolvimento com es$iritismo. 2es$ondi<l#e, ento, di%endo isso e avisando sobre os $eri os desse envolvimento. Ele disse<me que era um -4rist#o s,Krita- e que acreditava que Deus cura de todas as maneiras, at" mesmo da forma como eu fa%ia. 6arecia que nos diferencivamos a$enas na aborda em. Ele mandou<me uma fita cassete que ficou esquecida $or al um tem$o. 6or"m, meses de$ois, ac#ei a fita e resolvi ouvi< la $ara saber o que mais ele tin#a $ara di%er<me sobre sua verso de cura es$iritual. 9a fita, ele ex$licava como ministrava cura. Os -an7oscuravam enquanto ele estava em transe. Disse que, do outro >>

lado da fita, eu $oderia ouvir a mudana de vo% dele quando tomado $or uma daquelas criaturas. @sso A era o bastante $ara mim, mas a curiosidade foi maior que meus con#ecimentos sobre o $eri o do ouvi<la. Ouvi a fita inteira. Enquanto ouvia, senti um mal<estar terrvel, embora estivesse dentro da i reAa. Dentro de duas semanas fui tomado $or um forte ataque de bronquite, que quase $ro rediu $ara $neumonia. Diquei muito mal e, +s ve%es, quando tossia, saa um muco bem escuro. 'in#a es$osa estava $reocu$ada. !er que era coincid.nciaO 4ri que o !en#or curaria. 'ais ou menos seis semanas de$ois eu estava curado, mas foi uma verdadeira batal#a de f". 7m ataque terrvel e muito bem armado de !atans, $ois doena " o$resso do diabo (B$os 1J.31). Eu sabia que #avia dado brec#a a !atans, $ois estava literalmente me divertindo com a ravao de uma sesso es$rita em min#a $r0$ria i reAa. Ouvindo os trabal#os de !atans atrav"s de uma fita ma n"tica, eu estava sendo tomado $ela doena, mesmo sendo um crente c#eio do Es$rito. :uando Ora 2oberts comeou a orar $elos enfermos atrav"s do rdio, suas mensa ens e ora*es eram ravadas em fitas e muitos criticaram, di%endo? -0o*o o ,o! r ! 4+ra ! D +s ,o! s r trans*iti!o atra1Ms ! +*a fita 4ass t TEntretanto, era o Es$rito !anto quem confirmava a 6alavra $re ada eletronicamente e as $essoas eram curadas, ouvindo<a atrav"s do rdio. Dessa mesma forma, $ela lei dos o$ostos, o $oder de maldio de !atans $ode, tamb"m, ser transmitido eletronicamente. 4onsidere que #oAe os canais de televiso so carre ados de entrevistas com bruxas. !ess*es es$ritas t.m sido transmitidas $elo rdio e discuss*es sobre $ara$sicolo ia e ocultismo t.m sido abertamente mostradas. !er que tais transmiss*es $odem afetar nossa sade, se, deliberadamente, RB

$ararmos $ara $restar<l#es atenoO 4ertamente& 6odemos ser afli idos $ela -,orta !o olOo- ou $ela -,orta !o o+1i!o-. 6aulo escreveu?

"... ne# deis lu7ar ao dia o.6

IEfMsios >.:'J 4reio que entre uei meus ouvidos e min#a mente ao diabo quando ouvi a fita da sesso es$rita. 2ecebi o que merecia. E al uns ainda fa%em cursos universitrios li ados ao ocultismo, $elos quais ainda obt"m cr"ditos. Os ade$tos desse ti$o de culto esto tentando torn<lo numa ci.ncia res$eitada e $o$ular. Em considerando al umas seitas es$ritas, descobrimos que a !ra. 'ary BaLer Eddy costumava entrar em transe $ara receber revela*es que ensinaria sob o nome de -0iRn4ia 0rist#-, Celena 6etrovna, uma moa russa, casou<se com 9.B.BlavatsLy, em 5URU, e se tornou m"dium es$rita. 4omo !ra. BlavatsLy, ela fundou a !ociedade 8eos0fica, em 9ova @orque, em 5UFB. , @ reAa 7nida foi fundada $or ,nton 'esmer, um m"dico alemo que iniciou a $rtica do mesmerismo, uma forma de #i$nose. 'esmer falou que seu -fl+K!o *agnMti4o- era al o que flua dele. !abemos, " claro, que isso era sim$lesmente um $oderoso es$rito familiar dentro dele tomando conta de sua mente. :uimby a$rendeu seus ensinamentos e se tomou um $ioneiro em -4+ra s,irit+al-. O mormonismo comeou com um #omem analfabeto c#amado =ose$# !mit#, o qual di%ia ter visto um anAo de nome 'oroni. Este teria l#e mostrado onde al uns $ratos de ouro foram enterrados em 9ova @orque. Cabilidade sobrenatural foi su$ostamente dada a !mit# $ara inter$retar os #ier0 lifos. 9o ten#o dvida sobre o a$arecimento do ser sobrenatural, mas os ensinamentos dos m0rmons no esto de acordo com a 6alavra >D

de Deus. Devemos assumir que era um es$rito mali no, um es$rito en anador. !mit# morreu $ouco tem$o de$ois. ,s testemun#as de =eov ne am a $reexist.ncia de =esus 4risto. =oo afirma que, se al u"m ne a que =esus 4risto veio em carne, " falso $rofeta (Joo 4.1-3). O russelismo " anticristianismo $or definio. O novo culto de armstro ismo est tendo um reavivamento. 8odos esses movimentos $ertencem ao mesmo $acote? "U# ini#i7o "a: isso." (2a$eus 13.01). Estamos no tem$o da col#eita desta erao, e, $elo mundo, todos os anticristos esto em $lena frutificao, como tamb"m os tri os da $lantao de =esus. Este " um tem$o interessante e desafiador de se viver. Estas seitas so contrrias a =esus 4risto e so re$reendidas $ela meno de seu !an ue. Elas so descritas $or 6aulo a 8im0teo?

"... nos Nl$i#os $e#'os& al7uns a'os$a$aro da "%& 'or o edecere# a es'4ri$os en7anadores e a ensinos de de#/nios& 'ela *i'ocrisia dos ,ue "ala# #en$iras& e ,ue $e# cau$eri:ada a 'r9'ria conscincia.)
I%Ti*Ut o >.%=:J Estas falsas seitas, que t.m se $roliferado como ervas danin#as, so demonacas em ori em e ensinamentos. !e entre armos nossa mente a essas $rticas e ensinamentos mali nos, receberemos seus es$ritos que esto $resentes em seus cultos demonacos. !o sociedades ocultas, com es$ritos ocultos o$erando e escondendo<se da vista do #omem. Eles so detectados $elo discernimento de es$rito, que " um dos nove dons do Es$rito !anto mencionados em 1Cor4n$ios 10.1-1J. :uem est envolvido com ocultismo $ode se diri ir a =esus, $edindo<l#e $ara $erdoar seus $ecados e lim$<lo com !eu !an ue, mas $rovavelmente $recisar de RF

uma orao de libertao $ara livr<lo do es$rito mali no que sedu% e que certamente estar morando em seu cor$o, $ois ele deu lu ar ao diabo. 9o $odemos cul$ar a Deus se estamos sem sade, ou $erdemos $essoas querida ou at" mesmo nossa mem0ria. ,o nos envolvermos com o oculto, tra%emos uma ser$ente ao nosso seio, ento ela nos d o beiAo da morte. 4artas continuavam c#e ando ao meu escrit0rio, contando casos de $essoas que estavam em cadeira de rodas $orque seu $ai ou me, ou ambos se envolveram com al uma forma de ocultismo. Os $ecados dos $ais so visitados at" a terceira e quarta erao de quem desobedece a Deus. Este " o aviso de QLodo 0J.<, no momento em que os De% 'andamentos foram -,ro*+lga!os-, ordenando<se que no se fabricassem ima ens de escultura e que nin u"m se $rostrasse $erante elas $ara ador<las. Desobedi.ncia nesse assunto vai direto ao cam$o oculto de !atans e resulta em sofrimento, doena, triste%a, deses$ero, freq1entemente, em morte $recoce, at" a terceira e quarta erao, dos seus netos e bisnetos. .o4R X+ r Q, ri* ntar issoT Existem $erdo e libertao em =esus 4risto. Ele " misericordioso com aqueles que se arre$endem de seus $ecados e se voltam $ara Ele. Deve<se renunciar e re$udiar esses $ecados ocultos, $or livre arbtrio, e ento, Deus conceder $erdo e $urificao ao arre$endido. 6ela f" em 4risto =esus e $elo $oder de !eu !an ue, a lin#a oculta de maldio que est li ada a toda a famlia $ode ser quebrada.

4a$tulo U
>E

HorUs4o,o A*+l tos

@ntrodu%o este ca$tulo falando sobre #or0sco$o. Gendo<o e absorvendo seu contedo, uma $essoa abre a si mesmo aos #orrores do diabo. , maioria dos Aornais #oAe em dia tem uma coluna com #or0sco$o, c#amada de $reviso mensal $ela Bblia. 6rocura anteci$ar acontecimentos que viro sobre a $essoa a cada dia do m.s. Esta no " uma $rtica nova, $or"m uma das mais anti as. 9os dias de Daniel, ele e seus ami os so includos entre os -s6/ios- que eram os ma os, astr0lo os, etc. Onde =esus no " #onrado e a $resena do Es$rito !anto no " a$reciada, a #umanidade " automaticamente de enerada $elo ciclo ne ativo de contato com $oderes demonacos, inquirindo deles informa*es sobre o futuro. @sto acontece es$ecialmente quando " um daqueles dias que so considerados $elo calendrio mensal como favorveis $ara al uma atividade. ,strolo ia no deve ser confundida com a le tima ci.ncia de astronomia? a id"ia bsica $or trs da astrolo ia M X+ os astros infl+ n4ia* a 4on!+ta O+*ana. , adorao ao sol e + lua tem existido desde os tem$os mais remotos. O sol re$resenta a su$rema de idade e a lua, uma de idade feminina, deve ser submissa ao deus !ol. ,s estrelas em torno dele se tornam deuses menores, as quais, na vista lobal, afetam a #umanidade $ara o bem ou o mal. Eles t.m que ser adorados e o #or0sco$o tem que ser feito de seus $ro n0sticos. P uma $rtica $uramente $a a, com deuses< dem-nios a indo $or trs da fac#ada de c"us e astros. Em 5I3B, fui em$re ado de uma com$an#ia $etrolfera muito rande em Gondres, @n laterra, e meu c#efe disse<me, RI

certa feita, que ele escrevia #or0sco$o. 4omo eu estive, antes de converter, envolvido com ocultismo, fiquei um $ouco entusiasmado e $er untei<l#e se ele $oderia escrever o meu. @nformei o dia e o #orrio mais $r0ximo do meu nascimento I ss s !a!os s#o *+ito i*,ortant s na astrologiaJ e ele fe% meu #or0sco$o $articular. O contedo $arecia ex$licar al uns dos com$ortamentos $adr*es de min#a vida, os quais eram to con#ecidos $or meu $atro, quanto $elos dem-nios. Doi realmente uma descrio intri ante e mostrei + min#a noiva, Olive. Ela concordou que era um retrato meu ra%oavelmente $recioso. Koltei ao escrit0rio do meu c#efe e $er untei<l#e se ele $oderia fa%er um $ara min#a noiva. 9o comeo ele no estava querendo, $ois quando se tratava de mul#er, ele fal#ava. 'as, finalmente concordou. Dei<l#e a data de nascimento e o #orrio mais exato que $ude. 'eu c#efe escreveu o #or0sco$o, que no ficou to bom quanto o meu. Ento, ele Auntou nossos #or0sco$os e nos aterrori%ou di%endo que nosso tem$eramento no combinava e que devamos desconsiderar o casamento. Ele nos deu a certe%a de que no iria funcionar. Koc. viu o que se an#a quando comea a $er untar sobre sua vida ao diaboO 90s dois $erdemos a crena nesse m"todo de $reviso de futuro, decidimos i nor<lo e continuamos nossos $lanos $ara o casamento. ,t" a ora, nesse tem$o que estou escrevendo esse livro, temos trinta e nove anos de casamento feli%& 8emos sido usados $or Deus no minist"rio de libertao, na cura de enfermos e na ex$ulso de dem-nios. P $ossvel que !atans ten#a tido al uma $reviso do que aconteceria ao seu reino se ele no nos se$arasseO 6reviso " do dom do oculto. 4larivid.ncia tamb"m. 6oderia ele ter visto va amente o que aconteceriaO 8udo o que $odemos di%er " que " $ossvel. BG

'as su$on#amos que tiv"ssemos envolvido muito mais $rofundamente nesse ne 0cio de astrolo ia e leitura de #or0sco$o. !u$on#amos que no tiv"ssemos nen#uma f" em Deus nessa "$oca. Sraas a Deus tivemos um $ouco, o que $arece ter sido o bastante $ara nos sustentar e nos conscienti%armos de qualquer um que deixar sua vida ser overnada $ela astrolo ia " um tolo. E existem muitos que esto sendo en anados $elas mentiras de !atans. Os -astros- disseram que no $odamos nos casar? "ramos incom$atveis. 'as, ao inv"s de darmos ouvido aos astros, ouvimos Deus e cremos que Ele $odia nos unir. Olive tem orado mais $or nosso relacionamento e, quando a $edi em casamento, ela sentiu uma sensao bem forte de que o Es$rito !anto estava de acordo com isso. :uantas vidas so arruinadas $or tolos que do ouvido aos dem-nios $or trs do #or0sco$o, ao inv"s de confiar no !en#or que $rometeu nos abenoar com b.nos incontveis se servirmos a EleO 8alve% a $arte mais triste da #ist0ria seAa a morte do meu c#efe tr.s anos de$ois $or um cHncer que desfi urou sua face. @srael, $ovo escol#ido de Deus, sua -Igr 7a- no $acto anti o, buscou a todo ti$o de $rticas ocultas e se viu no meio dos entios. ,$rendeu mais sobre outros deuses do que sobre o Deus verdadeiro. @srael e seus ancios #aviam $rometido no ter outros deuses diante de =eov. Em >sa4as 47.11-14, Deus, amavelmente, falou<l#es o que aconteceria, mas eles se recusaram a ouvir. Ele disse?

"Pelo ,ue so re $i vir8 o #al (...) no $e 'oder8s livrarC 'or,ue so re $i de re'en$e vir8 $a#an*a desola(o (...)".

B5

"DeiLa-$e es$ar co# os $eus encan$a#en$os& e co# a #ul$ido das $uas "ei$i(arias (...)". Hevan$e#-se& 'ois& a7ora os ,ue disseca# os c%us& e "i$a# os as$ros& os ,ue e# cada lua nova $e 'redi:e# o ,ue *8 de vir so re $i. "!is ,ue sero co#o res$ol*o& o "o7o os ,uei#ar8C no 'odero livrar-se do 'oder das c*a#as...".
8oda adorao aos deuses $a os, todo o din#eiro uardado nos cofres de seus tem$los $a os, todo o tem$o e devoo no os salvaram da total e irrevo vel calamidade. @sso aconteceu exatamente como Ele disse. E, meu ami o, vai acontecer com voc., se voc. $ersistir em sua $rtica de leitura diria de #or0sco$o. 'in#a es$osa estava tentando ex$licar a uma sen#ora que ler #or0sco$o era brincar coma morte, mas a res$osta foi t$ica? -SU l io a ,art !o OorUs4o,oN ,orX+ st6 no * ioN *as n#o a4r !ito nisso. Y sU ,or 4+riosi!a! . N#o t * n nO+* *al nisso.2 Koc. ter mais c#ances na roleta russa e se tiver uma cascavel como bic#in#o de estimao, do que brincando com $rticas do ocultismo. O es$rito demonaco escondido est es$reitando $ara a$an#<lo e destru<lo. DestruirO 4omoO 4omo uma leitura diria do #or0sco$o $ode me matarO 4omo $ode, ler receitas de c#, ler cartas, ter a $alma da mo lida e carre ar um amuleto da sorte $ode me mac#ucarO 90s vemos freq1entemente casos de morte $recoce $or cHncer, $ara cardaca, artrite e outros que t.m uma associao com al umas $rticas -ino4 nt s- no $assado. !e uindo o con#ecimento dessas fontes $odemos abrir a n0s mesmos $ara B:

os dem-nios nos causarem artrites e outras doenas de inca$acidade. , @ reAa tem ficado calada e no tem avisado +s $essoas. 'inistros de randes denomina*es t.m sido encoraAados $or seus membros a irem a sess*es es$ritas, $ois elas -,ro1a*que existe vida a$0s a morte. Eles t.m trabal#ado em comit.s $ara investi ao de fen-menos $squicos. Ordens de cura, em al umas i reAas $rotestantes, t.m sido literalmente atiradas Auntamente com ensinamentos metafsicos e cura es$iritual, $or outros meios que no =esus 4risto. Em uma ocasio fui convidado a falar sobre cura es$iritual em Ontrio, que fica a uns 3V quil-metros de 8oronto, 4anad. Dei o mel#or de mim. Dalei de como =esus curou no $assado e como Ele ainda cura atrav"s de seus servos. Dalei do $oder do !an ue de =esus. 9o sabia que a $reletora que falaria de$ois de mim era -4rist# s,Krita-. De fato, nem sabia que uma $essoa qualificada como -4rist# s,Krita- existisse. ,c#ei que eram todos do diabo. Ela confiou numa fita que ravaram $ara ela com o ti$o de msica certa $ara ela entrar em transe. :uando ela colocou a fita $ara tocar, o som $arou de funcionar. Ela tentou de tudo, mas mesmo assim no funcionou. Ento $rodu%iram outra fita $ara ela na #ora, mas tamb"m fal#ou. Ela no $-de ministrar. =esus e !eu !an ue fi%eram a fita e o ravador $arar de funcionar. :ue bom que Deus me deu a o$ortunidade de falar antes dela& O $resente derramamento do Es$rito !anto est incitando os $oderes demonacos + im$aci.ncia e est tirando todo o ocultismo de suas tocas. O fo o do Es$rito !anto ir lo o comear a queimar esses $oderes at" mesmo fa%endo uma fita cassete $arar de funcionar. =esus $rofeti%ou isso em 2a$eus 13.3J-4J quando disse que queimaria o Aoio. 9a B3

renovao atual da @ reAa, muitos sero libertos de cadeias ocultas e tra%idos $ara a salvao em =esus 4risto e, conseq1entemente, sero c#eios do Es$rito !anto. ,o inv"s de serem uiados $or es$ritos mali nos, muitos sero uiados $elo Es$rito !anto, que tem dons de direcionamento, como a $alavra de con#ecimento, $alavra de sabedoria, ln uas, inter$retao e $rofecia. 8udo que $recisarmos nos ser dado, se $edirmos ao !en#or. =esus disse?

"2as& ,uando vier a,uele !s'4ri$o da verdade& !le vos 7uiar8 e# $oda a verdade& 'or,ue no "alar8 de si #es#o& #as dir8 $udo o ,ue $iver ouvido e vos anunciar8 o ,ue *8 de vir.6
ILo#o %G.%(J 9o $recisamos das mentiras de !atans. 8emos a verdade de Deus. Outro assunto no qual a @ reAa tem ficado em sil.ncio " a distribuio e o uso do c#amado -a*+l to !a sort -. 'as $orque ficamos em sil.ncio, quando Deus fala claramente sobre isso em Deu$eron/#io 11.1J-11O

";o se ac*ar8 en$re $i ,ue# "a(a 'assar 'elo "o7o o seu "il*o ou a sua "il*a& ne# adivin*ador& ne# adivin*o& ne# a7oureiro& ne# "ei$iceiro& ne# encan$ador& ne# necro#an$e& ne# #87ico& ne# ,ue# consul$e os #or$os...6.
7m a oureiro " uma $essoa que fa% um ritual sobre al um obAeto e ento recomenda que o usemos ao redor do $escoo ou carre uemos $erto do corao. Eles di%em que esse talism trar sorte. Esta " uma $rtica anti a tra%ida $ara a @ reAa $elos $a os daqueles dias quando 4onstantino decretou o cristianismo como reli io oficial do @m$"rio 2omano. Essa su$erstio foi to disseminada, que at" #oAe B>

mil#*es de $essoas acreditam em amuletos da sorte. 6or esta ra%o n0s deseAamos que todos que usam amuletos ou talism cuidadosamente reexaminem o obAeto inteiro. !e al um obAeto, $or"m, estiver sendo venerado acima da 6alavra de Deus e do 9ome de =esus ", $rovavelmente, sus$eito, ento, retire<o. 'uitos missionrios retornando de seus cam$os t.m tra%ido al uns amuletos $a os que $odem estar relacionados a dem-nios ou dolos atuais que esto sendo adorado. Gembre<se de que # um dem-nio escondido atrs de cada ima em. '"dicos<bruxos usam todos os ti$os de materiais e substHncia, como $enas, adubos secos, ossos, $eles, etc., que so colocados em 'a$u8s e usados em volta do $escoo. Esses amuletos trariam su$ostamente cura, libertao e b.nos aos i norantes. Dem-nios at" os fa%em -f+n4ionar-, +s ve%es. 'esmo em $ases mais civili%ados, " triste ver que a su< $erstio ainda " muito forte. Era absolutamente $at"tico ver o nmero de Aovens $ilotando seus avi*es na !e unda Suerra 'undial e carre ando seus amuletos, como $" de coel#o, ursin#os de estimao, buscando atrair -sort - $ara si. Est6 ,ro1a!o X+ ! ,ois !o a*+l to s r ! str+K!o a , ssoa r 4 / a a7+!a r al X+ s#o as /Rn"#os ! L s+s.

0a,Kt+lo & EQist Li/ rta"#o

BB

8en#o tentado demonstrar neste livro o tremendo $eri o da contaminao que adv"m dos $oderes do ocultismo. O #omem foi feito $or Deus $ara ter comun#o com Ele, $ara ser livre, saudvel e sbio. Entretanto, se o #omem no servir ao !en#or, ento o va%io es$iritual ser automaticamente $reenc#ido $or !atans. O #omem no " um ser com$letamente livre, mas e livre $ara escol#er. Ele " feito $ara servir a Deus, mas, se no servi<lo, servir ao diabo. 6aulo nos fala claramente sobre isso?

";o sa eis ,ue da,uele a ,ue# vos o"ereceis co#o servos 'ara o edincia& desse #es#o a ,ue# o edeceis sois servos& se+a do 'ecado 'ara a #or$e ou da o edincia 'ara a +us$i(a=)
I?o*anos D.%DJ !e Deus no " seu 'estre ento !atans torna<se seu mestre. !e obedecermos a Deus, n0s o a!ora*os ,orX+ o a*a*os. !e no obedecemos a Ele, adoramos a !atans e esta " uma das vrias formas de ocultismo que $odemos ver em contatos es$irituais com !atans e seus dem-nios. Este " o $orqu. de 'ois"s instruir @srael a no ter outros deuses diante do !en#or. @sto " bem claro. Ou se serve a Deus ou aos deuses. Ou voc. adora ao 6ai, ao Dil#o e ao Es$rito !anto ou adora a !atans e seus dem-nios. !atans atender seus $edidos, iludir e o levar + destruio.

)... 'or,ue o sal8rio do 'ecado % a #or$e...6.

I?o*anos D.:(J 8en#o mostrado que os deuses ou dem-nios de !atans manifestam seu mal de vrias formas. 9o momento em que uma $essoa, mesmo tendo sido sem$re sincera, envolver<se com qualquer forma de ocultismo, seAa lendo receitas de c# BD

ou $artici$ando de sess*es es$ritas, ela se contamina e fica numa $osio vulnervel, se suAeitando, $ro ressivamente, a um es$rito mali no. Este es$rito no vai $arar num $edacin#o de sua mente, mas vai querer se desenvolver, at" se alastrar $or todo o cor$o, como um cHncer. 4omo a $orta de entrada se abre mais e mais, outros dem-nios tamb"m entram al uns enc#em as mentes de ilus*es, outros causam com$ortamentos inconvenientes, atitudes erradas e ainda colocam enfermidades nos cor$os. O resultado final ser a de enerao $ro ressiva, como o envel#ecimento $recoce e a invalide%. 9unca se esquea de que o $ro$0sito de Deus " vida lon a com abundHncia e satisfao (.al#os F1.16). Deus d re enerao e no de enerao. 2e enerao no " a$enas o renascimento es$iritual (Joo 3.3-<), mas " uma ex$eri.ncia diria e $ro ressiva. , verdade " que muitos, ao renascerem, tornando<se cristos, recebem a sade, so renovados $ro ressivamente ao lon o dos anos. @sto tem sido verdadeiro em min#a vida. O que $odemos fa%er $ara estas mil#ares de $essoas, muitas se di%endo crists, que t.m se contaminado com dem-nios escondidos $or detrs dos mist"rios do ocultismoO !er que $odemos ac#ar cura $ara libert<las dos dem-nios com os quais t.m se envolvidoO !im, em B$os 1J.31, lemos que =esus, un ido $elo Es$rito !anto, andou no meio do $ovo curando a todos que eram o$rimidos $elo diabo& @sso quer di%er? Ele nos tirou da submisso es$iritual e nos trouxe a loriosa liberdade de fil#os de Deus (Go#anos 1.01). , $alavra -o,ri*i!o- si nifica ser !o*ina!o ou s+/7+ga!o em outras $alavras, damos lu ar ao cativeiro e +s correntes em nossa vida, como em uma $riso. =esus tem nos libertado? BF

".e& 'ois& o ?il*o vos li er$ar& verdadeira#en$e sereis livres.6

ILo#o E.(DJ 9estes anos, com a renovao do $oder de Deus nas i reAas, o minist"rio de libertao tem se desenvolvido. 8emos visto que, quando os cristos assumem sua autoridade em 4risto contra o $ecado, a enfermidade e o sofrimento e, livremente, os re$reendem no 9ome de =esus, os dem-nios, que esto escondidos atrs dos $roblemas, saem, muitas ve%es com viol.ncia, como lemos em 2arcos 1.0<&06. Esta " uma ex$eri.ncia sur$reendente e ir aumentar sua f" em Deus e em !ua tremenda 6alavra& O nmero de cristos que usam o $oder da $alavra em orao est crescendo, a$esar da o$osio e do medo de muitas $essoas. Este " o dia da revelao do $oder de Deus, que foi manifesto na vida de =esus, quando Ele $ercorria cidades, libertando e salvando os cativos. , conce$o de que $roblemas emocionais e o$resso demonaca $odem ser desencadeadas $or causa de envolvimento com ocultismo est to desvinculada do $ensamento cristo, que " muito difcil $ara as $essoas com$reender essa verdade. 9aturalmente, sabemos que $siquiatras e $rofissionais da medicina no sabem nada a res$eito desses $roblemas e de suas verdadeiras causas. Esse " um novo cam$o de con#ecimento, com m"todos inovadores de tratamento, atrav"s da f". P o cum$rimento das $rofecias de >sa4as referentes a =esus?

"3 !s'4ri$o do .en*or es$8 so re #i#& 'elo ,ue #e un7iu 'ara evan7eli:ar aos 'o resC enviou-#e 'ara 'rocla#ar li er$a(o aos ca$ivos e res$aura(o da vis$a aos ce7os& 'ara '/r e# li erdade os o'ri#idos...).
BE

IL+4as >.%EJ C sacerdotes de reli i*es $a as que ex$licam aos visitantes dos $ases ocidentais que existem es$ritos $or trs de seus dolos, e que esses es$ritos res$ondem +s ora*es. , maioria de turistas ac#a isso en raado ou a$enas uma tolice ou su$erstio de $essoas i norantes, contudo, o que di%em tem uma tremenda e temerosa verdade. 8emos denunciado no a$enas que, $or trs dos dolos esto os dem-nios, mas que, em al uns tem$los asiticos, existem buracos monstruosos ocultos $ara entrada e sada dos dolos. Eles entram quando al um sacrifcio l#es " feito. Os dem-nios $odem #abitar na mat"ria fsica desses dolos. 9a Bblia, o Es$rito !anto " como ua (Joo 7.31)N $orque ua " fluido, e os es$ritos mali nos tamb"m so como fluidos e $ossa se derramar sobre n0s se dermos brec#a. Disse 6aulo?

"... ne# deis lu7ar ao dia o.)

IEfMsios >.:'J !e $ermitirmos que isso acontea. 4riaremos um buraco $elo qual !atans e os es$ritos im$uros $odero fluir $ara dentro de n0s e manifestar suas falsas $rofecias, seus falsos ensinamentos e ln uas mentirosas, o$erando seus dons. :uando as $essoas nos visitam e $edem orao em nossa @ reAa, em 8oronto, $er untamos a elas se A se envolveram com ocultismo. !ur$reendentemente um rande nmero de $essoas se lembra que A se envolveu com coisas desse ti$o no $assado. Devido + i norHncia de seus $ais e ami os, muitos t.m sido indu%idos + comunicao com dem-nios, a divertir<se com o quadro de OuiAa e ao entreter<se com biscoitos c#ineses BI

da sorte que nos so oferecidos quando comemos comida c#inesa. ,s $essoas esto viciadas em #or0sco$o e tamb"m em livros sobre reli i*es ocultas da unidade, teosofia, $ara$sicolo ia, etc. 'uitos t.m deixado $enetrar em suas mentes $ensamentos mali nos $rovenientes de entidades das trevas. 4om isso, " inevitvel ficarem acorrentados, mental e fisicamente a tais entidades. Em busca de liberdade, muitas $essoas t.m vindo em busca de orao. 9o entanto a orao s0 " efica% quando a causa " con#ecida, confessada e abandonada. 2essentimentos, maledic.ncias e or ul#o devem tamb"m ser confessados, tra%idos + tona, e, ento, abandonados, como al o escondido e suAo. Deve<se $edir $erdo a nosso !alvador e a lim$e%a $elo !eu !an ue tem que acontecer. , lin#a oculta $ode ser ra$idamente quebrada, a continuidade da maldio em nossa vida $ode ser dissi$ada, e $odemos ser libertos quando os dem-nios so re$reendidos no 9ome de =esus. Da%er ne 0cio com o diabo $ode $arecer divertido $or al um tem$o. , trindade satHnica Io *+n!oN a 4arn o !ia/oJ $ode $arecer satisfa%.<lo $or al um tem$o, mas um alto $reo ser $a o $or esse estilo de vida. 8em sido um $rivil" io $ara eu orar $or Aovens bruxas que, + $rimeira vista, $areciam no ter nen#uma maldade. 9o entanto, com o $assar do tem$o, suas faces se deformavam e seus cor$os se contorciam $or causa de suas mentes detur$adas $elo diabo. Em todos os casos, os dem-nios res$onderam ra$idamente. Em al umas reuni*es de orao os dem-nios Ao avam seu sdito no c#o e se recusavam sair, mas, no final, saam rilando e tossindo, sendo ex$elidos atrav"s da ar anta DG

da bruxa. :uanto mais tem$o a bruxa $ratica suas maldades, maior ser o controle que o es$rito familiar exercer sobre ela. :uanto mais vel#a " a bruxa, mais violenta ser a libertao, $orque, certamente, #ouve envolvimento mais $rofundo. 9ossos Aovens buscam o ocultismo $orque ele l#es d $oder sobre as $essoas. Kerdade. 'as quando Dili$e veio a !amaria em B$os 1, ele exerceu um $oder muito maior que o de !imo, o feiticeiro. ,ntes da visita de Dili$e, toda a cidade acreditava que !imo tin#a o maior $oder. Ele enfeitiou o $ovo com suas ma ias. 'as quando o $oder de Dili$e foi manifesto. !imo ra$idamente confessou que o $ode de Dili$e era maior, e at" tentou com$r<lo com din#eiro. :uando ministramos libertao a bruxas e es$ritas, de$ois que so libertos, sem$re os condu%imos ao batismo com o Es$rito !anto. 9a medida em que eles comeam a falar em outras ln uas, como o Es$rito !anto l#es concede (B$os 0.1-4), um forte $oder flui atrav"s deles um $oder que $ode curar o enfermo, levantar o morto e ex$ulsar dem-nios. !e " $oder que voc. $rocura, o Es$rito !anto $ode l#e dar o que necessita. 8odos $recisam de um certo -,o! r-. 8odos anseiam $or $oder. Este " o $orqu. de um incr"dulo $rocurar en randecimento $r0$rio e at" cometer suicdios, tentando c#e ar ao to$o. 'as Deus fe% de voc. !eu fil#o, Ele l#e d o $oder $ara a ir como um fil#o d>Ele e fa%er as obras do Dil#o de Deus. Koc. $ode ter $oder sobre o $ecado, a enfermidade e a maldade do #omem, e sobre aqueles que querem atac<lo. Koc. $ode se assentar no banco do condutor, o banco de autoridade em 4risto. Koc. ser cabea e no cauda. Koc. ter o $oder dinHmico que Deus d +queles que O $edem (B$os 1.1). T5

!e voc. tem se envolvido com ocultismo, confesse isso e contate al u"m que $ossa orar $or voc., $ela f", ordenando sua libertao. 4omece tudo de novo com =esus, o Dil#o de Deus, v e faa !uas obras (Joo 14.10). Est M o !ia !a r sta+ra"#o 4o*,l ta !o 0or,o ! 0risto. L s+s nos ,ro* t +$

"... e# #eu no#e eL'eliro de#/nios...).

IMar4os %D.%'J

0a,Kt+lo %G A Alt rnati1a ! D +s

O envolvimento com o oculto nos condu%, ratuitamente, + enfermidade, + escravido e + morte, $orque no # Austificativas $ara que recorramos +s foras das trevas? D:

Deus $rove tudo o que $recisamos. E sua $roviso $ara n0s e maior do que $ossamos ima inar. =esus disse?

"!u sou o ca#in*o& a verdade e a vida.)

ILo#o %>.DJ 9esse trio, temos a receita $ara uma vida de domnio sobre o mundo, a carne e o diabo. 9o existe nen#uma criatura, desde o maior elefante ao mais minsculo erme, que $ossa causar dano a um de n0s, a no ser que $ermitamos, com a nossa falta de f". !e entendermos a autoridade de Deus, que nos reveste, assumiremos nossa $osio de criaturas que se movem $ela f", invencveis, e no fr eis escravos do medo. 6aulo disse?

"... so#os #ais ,ue vencedores...6.

I?o*anos E.('J 9o somos a$enas vencedores, somos mais que vencedores. =esus " o camin#o $ara que nos libertemos do nosso cativeiro, de nossas cadeias, de nossas triste%as, de nossas fraque%as. Ele abriu<nos um camin#o livre de cadeias. 4risto foi un ido com o Es$rito !anto no =ordo e recebeu $oder $ara libertar o corao quebrantado, $roclamar liberdade aos cativos e abrir as $ortas das $ris*es $ara aqueles que esto $resos em cadeias. Esta salvao abundante no $recisa se re$etir. Estamos salvos. Gibertos de uma ve% $or todas e $odemos curtir uma $lenitude de b.nos neste reino de Deus aqui na terra? ", na verdade, o $araso sendo restaurado. , salvao da alma " o camin#o $ara a nova vida com a cura da mente e do cor$o. ,ssim, $odemos o%ar de sade e fora divinas. , $orta da $riso no est aberta $ara que $ossamos sair um dia e, na T3

$r0xima semana, voltarmos $ara l, $or estarmos acostumados aos cuidados do diabo. Doi dito que muitos ne ros emanci$ados nos dias de ,bra#am Gincoln continuaram a trabal#ar $ara seus anti os sen#ores, $ois $referiam isso a ir de encontro a um mundo descon#ecido. Kerdadeiramente, o reino de Deus " um mundo descon#ecido $ara a maioria das $essoas e, infeli%mente, $oucos cristos #oAe t.m id"ia da b.no que nos foi dada $or =esus na cru%. 'uitos de n0s $referimos ser mais um crente que s0 vai + i reAa, que comear a viver como fil#o de Deus a reale%a verdadeira. !er da famlia real de Deus nos se$ara de nossos $r0$rios familiares que continuam em $ecado e i norHncia. E esses cristos se atrevem a no ser diferentes. 9o entanto, a Bblia nos ensina que somos diferentes com$letamente diferentes e se$arados do mundo. E " a$rendendo a viver e a ir diferente que comeamos a ter ex$eri.ncias com o $oder de Deus, com a autoridade e com a beno, as quais so sur$reendentes e demonstram a l0ria de Deus. =esus disse?

"!u sou (...) a verdade...).

ILo#o %>.DJ 7ma ve% que aceitamos o camin#o, devemos andar na lu% como Ele " a lu% (Joo 1.10). 9o andamos mais se undo tradi*es ensinadas $or outras $essoas, mesmo aquelas que $areciam sensatas e foram ensinadas $or lderes da @ reAa. 9os dias de =esus, existiam muitos rabis e uma $oderosa -igr 7a-, mas Ele disse que eles fi%eram da 6alavra de Deus uma arma sem efeito $or causa das suas tradi*es. @sso si nifica, em lin ua em clara, que eles -7ogara* a BK/lia fora-. Eles tin#am tem$lo, cerim-nias, ritos, sacerdotes, D>

cultos, mas tin#am abdicado da verdade. 7ma ve% que a $essoa in ressou no reino de Deus, deve aAustar sua vida, seu $ensamento, sua fala, seu tem$eramento e descobrir que...

"... o 'er"ei$o a#or lan(a "ora $odo o #edo.)

I%Lo#o >.%EJ :ue desafio& :uanto mais conformarmos nossas vidas na verdade, mais autoridade exerceremos sobre !atans. ,inda que todos os #omens %ombem de voc., " mel#or obedecer a Deus que ao #omem. =esus disse?

"!u sou (...) 8 vida.6

ILo#o %>.DJ O cristianismo no " uma vida monstica satisfa%endo os deseAos e as vontades naturais. P a vida em abundHncia $ara o Es$rito, alma e cor$o. =esus disse que veio $ara dar vida e vida em abundHncia. Ele veio $ara tomar a vida do cansado, do cativo, do $reso e enc#e<la de abundHncia. Koc. $ode ima inar ,do ficando doente, de$ressivo, miservel, fraco e temeroso no =ardimO =esus veio $ara nos dar de volta tudo que ,do $erdeu, e teremos muito mais atrav"s do No1o 5a4to * S + sang+ . Kida abundante si nifica a$enas que todo aquele que busca miseric0rdia a alcanar, assim tamb"m, como todas as b.nos contidas na Bblia, que so mil#ares. Kida em abundHncia, incluindo ale ria, $a%, fora, sade e $ros$eridade, " creditada em sua conta no c"u $or =esus 4risto.

"! o #eu Deus& se7undo a sua ri,ue:a e# 7l9ria& *8 de su'rir& e# Cris$o Jesus& cada u#a de vossas necessidades.)
IFili, ns s >.%&J TB

@nfeli%mente, quando o fil#o de Deus ousa ir ao Banco do 4"u, de$ois de, timidamente, bater + $orta, ao inv"s de estar se com$ortando como o dono do lu ar, cuidadosamente e, descul$ando<se, se a$roxima de um dos caixas e oferece um c#eque $reenc#ido com $equena quantia de maravil#as. @sso $orque no con#ece o $oder da orao que est ao seu alcance enquanto fil#o de Deus. 6odemos $edir um ou dois mil#*es de b.nos e maravil#as $orque tudo $ertence aos #erdeiros de Deus mesmo. K ao !anto Gu ar $or um camin#o novo e vivo e clame $elo !an ue de =esus como nossa ra%o de viver e $ode es$erar b.nos fantsticas. O mundo usa a $alavra saldo. 9osso saldo inclui todas as coisas boas, desde que ten#amos cora em de requer.<las com f". O san ue de =esus com$rou todas as b.nos $ara n0s.

"2as no #ere(o issoS" Aue# l*e disse isso= !ssa % u#a #en$ira de .a$an8s... e andaro de ranco +un$o co#i7o& 'ois so di7nas.)
IA,o4ali,s (.>J =esus nos fe% merecedores Dele. 4ontanto que Deus #abite em n0s e que uardemos !ua 6alavra, seremos merecedores de b.nos abundantes. Ento, essas b.nos maravil#osas nos foram dis$onibili%adas na cru%, A que cada $romessa deve ser recebida conforme a nossa f", e no conforme a f" dos outros. 9en#uma $romessa de Deus " automaticamente entre ue a n0s. Elas nos so concedidas de acordo com nossa f". 4on#eo uma #ist0ria que fala de um soldado que re ularmente enviava uma mesada + sua me iletrada. O c#eque era suficiente $ara arantir seu conforto, sade e bem< estar. , me no sabia ler; recebia as cartas do fil#o, mas no sabia o que era c#eque. ,ssim, durante vrios anos, ela DD

costumava uardar aqueles /$a$"is/, que Aul ava sem valor, debaixo de seu colc#o, e morreu em $obre%a absoluta. Ela mesma trouxe $ara si a morte $recoce, $orque no se alimentava adequadamente. !er que ela no tin#a os meiosO !er que os c#eques no tin#am valorO !er que o fil#o no foi fiel em tudo que fe%O !e ela entendesse como funcionava o banco e tivesse entendido as cartas de seu fil#o, ela no teria morrido em mis"ria. Ela merecia o din#eiro, $ois ela era a me do soldado. !omos merecedores $orque somos fil#os. 'uitos cristos t.m fal#ado em entender o si nificado de -s r filOo- e acreditam que =esus deu autoridade a$enas aos do%e a$0stolos. P verdade que eles foram as $edras de fundao da @ reAa do 9ovo 8estamento e foram colocados sobre a 6edra de Esquina. 9o entanto, a @ reAa o 4or$o de 4risto " com$osta de muitos membros, e eles devem exercitar !ua autoridade a cada dia em suas vidas, e assim, a @ reAa c#e ar ao $onto de no ter nen#uma manc#a ou ru a, ou enfermidade ou infeco, nen#uma derrota, nen#uma frustrao e nen#uma o$resso de !atans. 4#e aremos + $erfeio divina. ,ntes de =esus deixar o mundo, Ele deu uma ltima ordem + @ reAa, a qual era $ara todo o 4or$o, em todo o tem$o, at" !ua se unda vinda. Em 2a$eus 01.11, Ele di% a seus disc$ulos que todo $oder G#e foi dado nos c"us e na terra. Ele conquistou este $oder atrav"s de !ua morte e do derramamento de !eu !an ue. 8odo o $oder do 7niverso foi dado Wquele que ressuscitou dos mortos. 6or causa da morte do 8estador, o 9ovo 6acto foi selado. Deus, na morte de 4risto, reconciliou com o mundo e, desta maneira, o 9ovo 6acto foi selado quando =esus TF

derramou !eu !an ue e entre ou o !eu Es$rito na cru%, di%endo?

"!s$8 consu#ado.)
ILo#o %&.(G H /r +s &.%DN%'J Ento, tornou<se le timo que os fil#os do 8odo< 6oderoso $ossuam todas as coisas, $ois 4risto abriu mo de tudo que G#e foi dado e se entre ou $or n0s. Este, sem dvida, foi o !eu $ensamento quando deu a setenta #omens o !eu $oder, que era !eu $or direito $or causa do sacrifcio. :uando eles tomaram cora em $ara usar o $oder da f" funcionou. 9o era sur$resa $ara eles, $ois temos a demonstrao de um rande $oder todos os dias nas foras $oliciais de qualquer nao ou cidade. :uando um uarda levanta sua mo no trHnsito, os veculos $aram na #ora, $ois a autoridade do estado est sobre a mo do $olicial. 9a comunidade britHnica, a autoridade $ertence ao rei ou + rain#a, e " con#ecida como autoridade da 4oroa. ,ceitamos a =esus como nosso !alvador, aceita a autoridade da 4oroa, $ois fa%emos $arte da Damlia 2eal. !omos $rnci$es e $rincesas, Damlia 2eal, re idos $ela lei do 4alvrio& !ua 4oroa lastreia nossa autoridade e, quando levantamos a mo diante de todo o $oder de !atans, ele tem que $arar. Ou ento, $oderemos mult<lo. Esse " o evan el#o, no nosso entendimento? temos a autoridade de Deus e $odemos us<la nos dias de #oAe.

"!s$es sinais *o de aco#'an*ar a,ueles ,ue cre#- e# #eu no#e eL'eliro de#/niosC "alaro novas l4n7uasC 'e7aro e# ser'en$esC e& se al7u#a cousa #or$4"era e ere#& no l*es "ar8 #alC se i#'usere# as #os so re en"er#os& eles "icaro curados.)
DE

IMar4os %D.%'N%EJ , quem se refere o $ronome - l s-O ,queles que crerem e for bati%ado cada fil#o de Deus, nascido $ara o reino de Deus $elo Es$rito !anto. , mesma autoridade que revestia os setenta reveste a ora os que cr.em. ,leluia& Ex$ulsamos dem-nios, curamos doentes e $e amos em ser$entes, como 'ois"s fe% em Lodo 4.4. O minist"rio de 'ois"s era de libertar o $ovo, e o minist"rio de =esus tamb"m era colocar em liberdade os cativos, e Ele un iu a @ reAa no Dia de 6entecostes, $ara que continuasse o minist"rio que Ele comeara, $orque, ainda #oAe, $essoas $recisam ser libertas. -D iQai ir * + ,o1o- ainda " a ordenana de Deus. !er que estamos arranAando descul$asO 8emos autoridade e $oder $ara cum$rirmos a nossa misso? basta que tomemos $osse e usemos. =esus nos $roferiu uma $arbola em Hucas 11.01&00. 4ontou que um valente estava uardando, armado, sua casa. !atans " esse valente e ele " descrito como um $rnci$e, um le islador do mundo em que vivemos. E ele tem obtido sucesso em seu ofcio, que " manter o mundo em $ecado, doena, triste%a e sofrimento. 'as =esus disse que quando c#e a um mais valente que aquele $rimeiro, o amarra, tira toda sua armadura e re$arte os seus des$oAos. =esus fe% isso no 4alvrio? Ele tomou as c#aves do 2eino $ara todos $oderem ir + fortale%a de !atans e libertar os cativos.

"... #aior % a,uele ,ue es$8 e# v9s DCris$oE do ,ue a,uele ,ue es$8 no #undo D.a$an8sE.6
I% Lo#o >.>J :ue tremenda verdade& 9o $recisamos c#amar =esus $ara fa%er $or n0s. @sso " incredulidade, $orque Ele est em n0s& 6odemos ir adiante libertando cativos em !eu 9ome. =esus no $ediu que seus disc$ulos l#es diri issem uma TI

orao $ara que Ele curasse doentes ou ex$elisse dem-nios 9o foi isso& Gemos?

"... e& O #edida ,ue se7uirdes& 're7ai ,ue es$8 'r9Li#o o reino dos c%us. Curai en"er#os& ressusci$ai #or$os& 'uri"icai le'rosos& eL'eli de#/niosC de 7ra(a rece es$es& de 7ra(a dai.6
IMat +s %G.'NEJ 9a $arte final do versculo, declara<se que somos n0s os que receberam e que, $ortanto, temos que dar aos que necessitam. 6orque estamos debaixo da mo direita do !en#or 8odo<6oderoso, estamos de $osse da cura, da libertao e das b.nos que Deus nos ordena dar +s $essoas. :uando =esus alimentou cinco mil $essoas, Ele $artiu o $o e o deu aos disc$ulos, e estes, $or sua ve%, distriburam aos famintos.

"Dai-l*es v9s #es#os de co#er.)

IMar4os D.('J Este " um mandamento que ecoa no c"u at" #oAe. 9o estamos sendo fervorosos im$lorando a Ele que nos d. al o $ara dar. Essa " uma atitude de um cristo sem f". P s0 tomarmos do que A recebemos e darmos aos que t.m -fo* -, e muitas cestas ainda sobeAaro no nosso minist"rio. 9unca faltaro em n0s as b.nos de Deus $ara aquele que est faminto. Enquanto estamos ocu$ados re$artindo o $o, $odemos comer do $o tamb"m. ,mbos, o que d e o que recebe, usufruem das b.nos, da cura, da restaurao e da $ros$eridade. 9o limite Deus. ,quela erao do $ovo de @srael no $-de entrar em ir + terra que mana leite e mel $or causa disso. Eles limitaram Deus. 9o .al#o 1 " dito claramente que o fil#o de Deus $ros$era em tudo o que fa%. @sso si nifica 'G

$ros$eridade material, mental, emocional e, es$ecialmente, es$iritual. 8udo de que $recisamos deve ser su$rido no Banco dos 4"us. Esta " a terra que mana leite e mel? # tanto leite e mel que as b.nos do sen#or nunca se acabaro. Os celeiros de alimentos nunca se esva%iaro& !em$re #o de su$rir nossas necessidades. Em tudo que fi%ermos iremos $ros$erar. 'as $recisamos nos manter $lantado Aunto ao rio da ua da vida que sai do trono de Deus (B'ocali'se 00.1). 8emos que nos alimentar n>Ele? n>,quele que morreu $or n0s. E ento os disc$ulos...

"... $endo 'ar$ido& 're7ara# e# $oda 'ar$e& coo'erando co# eles o .en*or& e con"ir#ando a 'alavra 'or #eio de sinais ,ue se se7uia#. B#%#.)
IMar4os %D.:GJ Observe que o evan el#o termina com -A*M*-, que si nifica -Assi* s 7aP- Deus deseAa coo$erar conosco e confirmar a 6alavra que $re amos. E os sinais dessa confirmao sero? ex$ulsar dem-nios, curar os doentes e tomar autoridade sobre todo $ecado e enfermidade e $isar em ser$entes e escor$i*es. NUs ,r ga*osN os sinais nos s g+ *. 0o*o ,ro1a !a a+t nti4i!a! !a nossa ,r ga"#o. A*M*P

F5

4a$tulo 55 0o=O r! iros

6ara com$reendermos $lenamente as loriosas b.nos que recebemos da $arte de Deus, atrav"s de =esus 4risto, $recisamos reter os maravil#osos ensinamentos do a$0stolo 6aulo em Go#anos 1? ':

"Pois $odos os ,ue so 7uiados 'elo !s'4ri$o de Deus so "il*os de Deus.)

I?o*anos E.%>J O vocbulo re o tradu%ido aqui como -filOos-, Huios, si nifica -filOos *a!+ros-.

"Por,ue no rece es$es o es'4ri$o de escravido 'ara viverdes ou$ra ve: a$e#ori:ados& #as rece es$es o !s'4ri$o de adora(o& aseados no ,ual cla#a#os- B a& Pai. 3 'r9'rio !s'4ri$o $es$i"ica co# o nosso es'4ri$o ,ue so#os "il*os de Deus.6
I?o*anos E.%BN%DJ O vocbulo re o tradu%ido aqui como -filOos-, IePnon, si nifica -filOos r 4M*=nas4i!os-.

"3ra& se so#os "il*os& so#os $a# %# *erdeiros& *erdeiros de Deus e co-*erdeiros co# Cris$o...6.
I?o*anos E.%'J 6aulo comea este texto nos falando que, sendo fil#os maduros de Deus, $odemos ser uiados $elo Es$rito !anto. @sso " bem diferente de ser uiado $ela sabedoria #umana. !er uiado $elo Es$rito !anto " uma ex$eri.ncia diria $ara os fil#os de Deus que A $assaram da fase do leite $ara a fase do alimento s0lido. O 6ai es$era que seAamos uiados $elo Es$rito !anto. 6ara isso, " necessrio que os dons do Es$rito o$erem constantemente em nossas vidas. 6aulo, ento adverte que, se estivermos ainda dominados $elo medo, no $oderemos alcanar esse est io. O es$rito que o$era o medo em n0s " um dem-nio enviado $or !atans e no $or Deus. O que Deus nos d " o Es$rito santo, que nos adota em !ua famlia. F3

,ssim como uma criana que nasce e le almente " adotada $or uma famlia e $assa a ter os mesmos direitos dos outros fil#os, de usar o mesmo sobrenome, de o%ar dos mesmos $rivil" ios, do mesmo $adro de vida, acesso + mesma educao e, finalmente, ser considerados fil#os de $leno direito. Da mesma forma, somos adotados na famlia de Deus. =esus se torna nosso irmo mais vel#o, e Ele 0 nico 6rimo .nito do 6ai. Embora Ele seAa o Dil#o 6rimo .nito, somos adotados de todas as ln uas, tribos e raas da terra, e ainda nos tornamos fil#os de Deus com todos os $rivil" ios, todos os favores, todas as b.nos que $ertencem aos fil#os de Deus $or direito. Ele no ne a nada +quele que anda em camin#os retos. Ele est mais ansioso $ara nos dar o que temos direito, do que n0s $ara receber. 9o $odemos ima inar ou entender tal b.no, tal $ros$eridade e tal sade. Estamos como que son#ando, mas a 6alavra de Deus " real?

"3ra& se so#os "il*os& so#os $a# %# *erdeiros& *erdeiros de Deus e co-*erdeiros co# Cris$o.6
I?o*anos E.%'J ,ssim como =esus se tornou o $artci$e de todo o $atrim-nio de !eu 6ai, tamb"m fomos feitos #erdeiros, atrav"s da f", em 4risto. 8ornamos #erdeiros da mesma maneira que =esus o ", $ois Ele foi obediente at" a morte e morte de 4ru%. Ele $a ou $or todas as nossas b.nos com !eu !an ue. Elas so d>Ele e so nossas. Ela as com$artil#a conoscoO 9o. ,s b.nos so tanto d>Ele como nossas. , ora nos tomamos co<#erdeiros com 4risto. 4o<#erdeiros so #erdeiros que t.m os mesmos direitos. Ol#e que no im$orta quantos fil#os so $ara as b.nos do 9ovo 8estamento, as rique%as da l0ria nunca se '>

es otam, e tomo em$restada essa verdade do livro de =o#n BunyanN Pil7ri# Vs Pro7ress- -S+anto *ais !a*osN *ais t *os.2 Existe um lu ar na cru% $ara voc., meu ami o, a$esar dos mil#*es que A esto l. Koc. nunca ser ca$a% de exaurir as rique%as existentes na l0ria de Deus. Elas so ilimitadas. =esus nos falou que Ele #erdou tudo no c"u e na terra. 8odo $oder " d>Ele, a $rata, o ouro, o ado, tudo " d>Ele, $or direito de #erana, $ois Ele morreu, e assim estabeleceu, ratificando as $romessas do Kel#o 8estamento. 8odas as $romessas do Kel#o e 9ovo 8estamento so nossas, #oAe e eternamente. Ele no com$artil#a ou nos d esmolas. Ele " o Bom 6astor das ovel#as, e n0s $odemos ir e vir, e $assear tranq1ilamente $or $astos verdeAantes, sabendo que o lobo no nos tocar. =esus " nosso irmo e n0s somos os irmos d>Ele. O que " d>Ele " nosso, e tudo o que temos $ara dar " n0s mesmos. Ele multi$lica nossa $ros$eridade e nos fa% reis e $rnci$es. De cidado comum $ara reale%a atrav"s de um novo nascimento. 9o se admire que muitos ac#emos difcil a$reciar tal rique%a, tal l0ria. 6arece levar muito tem$o $ara n0s comearmos a tomar $osse dessa $ros$eridade. !omos to acostumados a ser est$idos, medrosos e $obres, que leva muito tem$o $ara descobrirmos o que realmente si nifica a ex$resso -riX+ 3as !a gra"a-. ,l uns $odem at" di%er que essas $romessas nos fa%em ricos a$enas es$iritualmente, mas fisicamente $obres. Deixe< me lembr<lo que =esus se fe% $obre $ara fa%er<nos ricos (0 Cor4n$ios 6.1J). Devemos ter o cuidado de no ir + busca das rique%as, mas buscar somente a =esus e sua retido, e Ele se tornar nossa $ros$eridade de es$rito, alma e cor$o. 9ada nos faltar, e essa " a rique%a verdadeira. 9o nos deten#amos FB

mais em conAecturas, mas entremos na $osse das rique%as em l0ria, atrav"s de =esus. =oo sabia quando escreveu?

"B#ado& aci#a de $udo "a(o vo$os 'or $ua 'ros'eridade e saNde& assi# co#o % 'r9s'era a $ua al#a.6
I( Lo#o :J Davi, no Kel#o 8estamento, no colocava se$arada a b.no da alma da beno da sade do cor$o. 8emos dois $"s $ara $isar em duas maldi*es de !atans, o escor$io do $ecado e a ser$ente da enfermidade.

"Kendi:e& 9 #in*a al#a& ao .en*or& e no $e es,ue(as de ne# u# s9 de seus ene"4cios. !le % ,ue# 'erdoa $odas as $uas ini,WidadesC ,ue# sara $odas as $uas en"er#idades.6
ISal*os %G(.:N(J !eu $oder e autoridade no con#ecem limites e, se Ele colocou tudo debaixo de !eus $"s, tudo tamb"m est debaixo dos nossos. 6orque nosso $" se torna os $"s d>Ele na terra, e nossas mos, suas mos, $ois nossos cor$os so tem$los do Es$rito !anto atrav"s do quais os deseAos de Deus so manifestos no fil#o $elo Es$rito !anto. , maravil#osa verdade de nossa adoo " esclarecida em G8la$as 4. 6aulo comea nos lembrando que estvamos sob escravido, at" encontrarmos a liberdade em 4risto. =esus nos redimiu e nos com$rou, tirando<nos da escravido $ara a liberdade excelsa dos fil#os de Deus. Pramos escravos de !atans. =esus veio e $a ou o $reo com seu $r0$rio !an ue $ara nos libertar do $oder de !atans?

".e& 'ois& o ?il*o vos li er$ar& verdadeira#en$e sereis livres.6

ILo#o E.(DJ 'D

Essa libertao com$leta do deseAo, do medo, da $obre%a, do sofrimento e da enfermidade foi dada a n0s como um $resente, e " c#amada de boas novas do 2eino de Deus. Kerdadeiras boas novas, cem $or cento rtis. O $reo da redeno no 4alvrio introdu%iu a lei de adoo. 4rendo, de todo nosso corao, que =esus $a ou o $reo de nossos $ecados, somos adotados $or Deus e $assamos a fa%er $arte da !ua famlia. 6odemos no estar conscientes disso, nem das b.nos sublimes que nos " acrescentada dia a dia. Entretanto, Deus, na !ua miseric0rdia, a des$eito da nossa i norHncia, nos abenoa. Dessa maneira tomamos<nos conscientes de que entramos em um rau mais elevado de b.nos, quando exercitamos a nossa f". , nossa f" vem atrav"s da leitura e f" na 6alavra de Deus. 6aulo acrescenta que no somos mais escravos, mas fil#os, e lo o, #erdeiros de Deus atrav"s de =esus. 8udo que nos " concedido vem atrav"s de nosso @rmo mais vel#o. Ol#e a ora a tremenda mudana que acontece quando =esus fa% com que nos tornemos $arte !ua Damlia 2eal. 9o estamos mais abaixo dos anAos, mas, a ora, fomos elevados ao mais alto lu ar em 4risto (!"%sios 0.6). P sem$re necessrio que nos lembremos de que, como $ermanecemos em 4risto, estamos onde Ele est. Ele " a 9ova 4riao. 90s tamb"m somos considerados novas criaturas n>Ele. Ele est...

"... aci#a de $odo 'rinci'ado& e 'o$es$ade& e 'oder& e do#4nio& e de $odo no#e ,ue se 'ossa re"erir& no s9 no 'resen$e s%culo& #as $a# %# no vindouro.6
IEfMsios %.:%J 90s $odemos ocu$ar esta mesma $osio quando a$ren< dermos a $ermanecer n>Ele. 9o se admire do que =esus disse a seus disc$ulos, quando os fe% saber que tin#am $oder sobre todo o $oder de !atans. =esus obteve esse $oder na cru%, e, FF

a ora, somos co<#erdeiros com Ele. 8amb"m vamos reinar + mo direita de Deus, sentados<nos mais altos lu ares. Essa verdade " to maravil#osa, que assombra a timide% de quem ac#a que no merece. Os anAos clamavam?

"Di7no % o Cordeiro...).
IA,o4ali,s B.%:J 6aulo entendeu essa verdade, quando nos lembra que?

-... 'or,ue nossa lu$a no % con$ra o san7ue e a carne& e si#& con$ra os 'rinci'ados e 'o$es$ades& con$ra os do#inadores des$e #undo $ene rosos& con$ra as "or(as es'iri$uais do #al& nas re7iMes celes$es.)
IEfMsios D.%:J 9esse versculo so enumerados os vrios de raus de maldade satHnica. 9o se trata de $oderes terrestres, mas de $oderes es$irituais satHnicos que controlam reinos, ditaduras, sistemas $olticos e sistemas reli iosos o$ostos a Deus. 8odo mal, todo dem-nio suAo que trabal#a $ara !atans se enquadra naquelas cate orias. 6aulo nos convoca $ara lutar contra eles. Essa " uma batal#a sem es$erana de vit0riaO Kiro eles cem contra umO Kamos ser $ulveri%ados $or elesO 9o, mil#ares de ve%es no. Kamos $ara vencer, derrotar o inimi o atrav"s da autoridade de 4risto, $ela orao, $ela nossa atitude de vit0ria. 9o momento em que !atans nos v. entrando no cam$o de batal#a, ele sabe que A est derrotado. Ele esboara resist.ncia, tentar se o$or obstinadamente, mas sabendo que A est derrotado. P uma sim$les questo de tem$o ele Ao ar a toal#a e declarar que no $ode mais obstruir nosso camin#o 'E

como fa%ia. 9ossa f" no $ode ser abalada. , batal#a $ode ser lon a e difcil, mas...

"Posso $odas as coisas e# Cris$o ,ue #e "or$alece.6

IFili, ns s >.%(J Derrota no existe no dicionrio do c"u, a menos que se refira a !atans e a seus dem-nios. 6ara o cristo s0 existe vit0ria. 6or que issoO 6orque nossa vida est escondida em 4risto e nen#um mal $ode nos tocar.

"... resis$i ao dia o& e ele "u7ir8 de v9s.6

ITiago >.'J 4erta ve%, quando ministrava em 7rua$an, '"xico, con#eci um cristo que era $lantador de al odo numa fa%enda que l#e fora dada $elo Soverno mexicano. Os $lantadores de al odo circunvi%in#os, incitados $or $adres, $ois eram reli iosos fanticos, foram contra a f" dele. Eles l#es ordenaram que deixasse a fa%enda, mas ele se recusou. Kieram novamente e l#e ordenaram que corresse, $ois iriam atirar nele. Ele se recusou a correr e disse que iria ficar onde Deus o colocou. Ento, um dos fanticos, com muita raiva, disse que iria atirar nele onde ele estava ento ele disse? -.6 * fr nt atir N *as + n#o ! sisto.- 7ma coisa muita estran#a aconteceu? o #omem comeou a tremer, virou<se e fu iu. Essa #ist0ria " real. ,quele irmo mexicano me deu seu sombreiro, que me serve de lembrana de uma $assa em do 9ovo 8estamento? 2esisti ao diabo firmemente na f". ,l umas ve%es no lutamos o bastante. Desistimos e damos a vit0ria $ara !atans, no exato momento que ele estava $restes a se render e fu ir. FI

7ma ve% tivemos uma obAeo levantada a esse ensinamento sobre a autoridade em 4risto? 4omo $oderamos re$reender a !atans, se o rande e $oderoso arcanAo 'i uel no o re$reendeu, mas disse?

"3 .en*or $e re'reendaTIL+!as &J Esta " uma maravil#osa revelao. ,ntes do 4alvrio, o #omem foi feito + ima em e semel#ana de Deus, mas um $ouco abaixo dos anAos, incluindo o arcanAo 'i uel, mas de$ois do 4alvrio, fomos elevados acima de $rinci$ados e $otestades. , ora o anAo " um es$rito ministrador enviado +queles que #o de #erdar a salvao. Esta " a nossa $osio de co< #erdeiros com 4risto. , ora, 'i uel e os outros anAos se tornaram es$ritos ministradores. Domos -r 4ria!os- em 4risto em nvel acima deles. 9o um $ouco abaixo, mas muito acima. 'i uel nunca $ecou, nunca foi $erdido, ento ele no $recisa de um !alvador. Os anAos cados " que $ecaram e foram des$idos de seus cor$os e $osi*es es$irituais. Eles foram lanados $ara terra (B'ocali'se 10.F&1J), mas 'i uel ainda " um arcanAo e ainda est suAeito a obedecer + autoridade. !atans foi criado como maior e mais $oderoso de todos os anAos e 'i uel estava $erto dele em autoridade com Sabriel. 9o entanto, 'i uel no $ode re$reender seu oficial su$erior, mesmo que ele ten#a $ecado. Ele ainda mant"m a sua $osio de autoridade sobre os que no se arre$endem. , ora, ele usa essa autoridade $ara tentar destruir a descend.ncia de Deus, ao inv"s de trabal#ar a seu favor, como 'i uel e os demais anAos continuaram leais ao 4riador. !atans foi criado como c#efe su$remo das foras an elicais. ,ntes da cru%, ele foi aos c"us $restar conta de si mesmo, conforme est escrito em J/ 1 e 0, e corretamente EG

disse que andava $ela terra, como $rnci$e deste mundo, $ois a terra era seu domnio. De$ois do sacrifico de =esus na cru%, !atans $erdeu o direito de entrar no c"u, mas no $erdeu sua autoridade (Hucas 1J.11). 'i uel no $ode re$reender a !atans, mas =esus o fa%. Ento, $odemos fa%er o mesmo em !eu nome. Esta " a ra%o de ex$ulsarmos dem-nios em o 9ome de =esus, de fa%ermos tudo em 9ome de =esus. ,inda que ordenemos + montan#a que se Ao ue ao mar, se no duvidarmos em nossos cora*es, isto vai acontecer& Daa<o e com$rove& 6odemos ver em !ua 6alavra que Deus nos ordena que ten#amos entendimento do nosso c#amado em 4risto?

"... 'ara ,ue o Deus de nosso .en*or Jesus Cris$o (...) vos conceda es'4ri$o de sa edoria e de revela(o no 'leno con*eci#en$o dele& ilu#inados os ol*os do vosso cora(o& 'ara sa erdes ,ual % a es'eran(a do seu c*a#a#en$o& ,ual a ri,ue:a da 7l9ria da sua *eran(a nos san$os& e ,ual a su're#a 7rande:a do seu 'oder 'ara co# os ,ue cre#os& se7undo a e"ic8cia da "or(a do seu 'oder& o ,ual eLerceu ele e# Cris$o& ressusci$ando-o den$re os #or$os& e "a:endo-o sen$ar O sua direi$a nos lu7ares celes$iais& aci#a de $odo 'rinci'ado& e 'o$es$ade& e 'oder& e do#4nio& e de $odo no#e (...) ! '/s $odas as cousas de aiLo dos seu '%s...6.
IEfMsios %.%'=::J Esta " $osio de =esus 4risto #oAe. Deus O elevou sobremaneira de$ois que Ele ressuscitou dos mortos, e, como $ermanecemos n>Ele, somos -a4Oa!os nZEl - (?ili'enses 3.F), $odemos exercitar todo $oder e autoridade que Ele det"m. Em Go#anos 1.11, 6aulo di%? U5

".e *a i$a e# v9s o !s'4ri$o da,uele ,ue ressusci$ou a Jesus den$re os #or$os& esse #es#o ,ue ressusci$ou a Cris$o Jesus den$re os #or$os vivi"icar8 $a# %# os vossos cor'os #or$ais& 'or #eio do seu !s'4ri$o& ,ue e# v9s *a i$a. 6
O $oder do Es$rito !anto continuar a restaurar nosso cor$o mortal com fora e sade toda #ora que $recisarmos em nossa batal#a vitoriosa contra !atans. Dinalmente, quando for o tem$o de Deus $ara estarmos com o !en#or, Ele transformar os nossos cor$os em cor$os celestiais (0Cor4n$ios <.1&0). 4ada ataque de !atans contra n0s o sofrimento, enfermidade, frustrao e triste%a se resistido, " afastado $elo $oder do Es$rito de Deus em nossos cor$os mortais. 8alve% isso seAa o que 6aulo tin#a em mente quando escreveu que, se um crente fala em ln uas ele edifica a si mesmo, $ois, quando o fa%, o Es$rito de Deus move $oderosamente em seu cor$o. 6aulo tamb"m recomendou a 8im0teo que fi%esse uso do dom de Deus que #avia nele. 4ristos #oAe t.m deixado o diabo roubar<l#es os dons e no t.m $ermitido que o Es$rito !anto #aAa em suas vidas, tirando !atans de seu camin#o. 5o! ,ar 4 r +*a 4oisa /anal ! s !i3 rN *as o+ o !ia/o Q,+lsa 1o4R o+ 1o4R o Q,+lsa. Es4olOa * X+ ,osi"#o 1o4R X+ r 7ogarP

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