Biblia de Estudo Facilitado

BBLIA DE ESTUDO
FACILITADO
BBLIA DE ESTUDO
FACILITADO
NOTAS DE
Philip Yancey e Tim Staford
TRADUO DAS NOTAS
Daniel Faria
Copyright 2002, 2011 por Zondervan.
Publicada originalmente por Zondervan, Grand Rapids, Michigan, EUA.
Bblia Sagrada, Nova Verso Internacional, NVI
R
. Copyright 1993, 2000,
da Biblica, Inc., publicada sob permisso da Editora Vida. Todos os direitos
reservados mundialmente. NVI e Nova Verso Internacional so marcas
registradas pela Biblica, Inc., nos Estados Unidos e no Brasil. O uso dessas
marcas s permitido com autorizao da Biblica, Inc. Todos os direitos do
texto bblico em lngua portuguesa reservados pela Biblica, Inc.
O texto pode ser citado de vrias maneiras (escrito, visual, eletrnico ou
udio) at quinhentos (500) versculos sem a expressa permisso por escrito
do editor, cuidando para que a soma de versculos citados no complete um
livro da Bblia nem os versculos computem 25% ou mais do texto do trabalho
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procedimento acima deve ser dirigido e aprovado por escrito pela Biblica, Inc.
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Bblia de estudo facilitado/notas de Philip Yancey e Tim Stafford; traduzido
por Daniel Faria. So Paulo: Mundo Cristo, 2013.
Ttulo original: New Student Bible.
ISBN 978-85-7325-915-5
1. Bblia Edies de refrencia I. Yancey, Philip. II. Stafford, Tim.
13-04869 CDD-220.5
ndice para catlogo sistemtico:
1. Bblia : Tradues modernas : Obras de referncia 220.5
Categoria: Bblia
Publicado no Brasil com todos os direitos reservados por:
Editora Mundo Cristo
Rua Antnio Carlos Tacconi, 79, So Paulo, SP, Brasil, CEP 04810-020
Telefone: (11) 2127-4147
www.mundocristao.com.br
1 edio: novembro de 2013
Printed in China / Impresso na China
SUMRIO
Ordem alfabtica dos livros da Bblia VII
Por que a Bblia de estudo facilitado? VIII
Plano de leitura 3 trilhas XI
Viso geral do Antigo Testamento XX
Viso geral do Novo Testamento XXIII
Prefcio Nova Verso Internacional XXVI
Antigo Testamento
Gnesis 3
xodo 79
Levtico 132
Nmeros 170
Deuteronmio 221
Josu 267
Juzes 300
Rute 331
1Samuel 338
2Samuel 381
1Reis 417
2Reis 458
1Crnicas 497
2Crnicas 535
Esdras 578
Neemias 594
Ester 614
J 625
Salmos 674
Provrbios 783
Eclesiastes 826
Cntico dos Cnticos 840
Isaas 849
Jeremias 934
Lamentaes 1015
Ezequiel 1025
Daniel 1088
Oseias 1111
Joel 1126
Ams 1133
Obadias 1145
Jonas 1148
Miqueias 1153
Naum 1163
Habacuque 1168
Sofonias 1174
Ageu 1180
Zacarias 1184
Malaquias 1197
Novo Testamento
Mateus 1205
Marcos 1255
Lucas 1291
Joo 1341
Atos dos apstolos 1384
Romanos 1438
1Corntios 1462
2Corntios 1482
Glatas 1497
Efsios 1504
Filipenses 1513
Colossenses 1520
1Tessalonicenses 1526
1Timteo 1535
2Timteo 1543
Tito 1549
Filemom 1553
Hebreus 1556
Tiago 1574
1Pedro 1581
2Pedro 1589
1Joo 1594
2Joo 1601
3Joo 1603
Judas 1604
Apocalipse 1607
Tabela de pesos e medidas 1635
Junte-se famlia de Deus 1636
Agradecimentos 1638
Onde encontrar
100 Pessoas que voc deveria conhecer 1641
Glossrio de pessoas e lugares 1642
Acontecimentos famosos 1646
Alguns salmos notveis 1649
Esboo da histria do Antigo Testamento 1650
Linhagem de reis 1651
Guia de assuntos 1660
Mapas 1701
ORDEM ALFABTICA DOS LIVROS DA BBLIA
Os livros do Novo Testamento esto indicados em itlico
Ageu 1180
Ams 1133
Apocalipse 1607
Atos dos apstolos 1384
Cntico dos Cnticos 840
Colossenses 1520
1Corntios 1462
2Corntios 1482
1Crnicas 497
2Crnicas 535
Daniel 1088
Deuteronmio 221
Eclesiastes 826
Efsios 1504
Esdras 578
Ester 614
xodo 79
Ezequiel 1025
Filemom 1553
Filipenses 1513
Glatas 1497
Gnesis 3
Habacuque 1168
Hebreus 1556
Isaas 849
Jeremias 934
J 625
Joo 1341
1Joo 1594
2Joo 1601
3Joo 1603
Joel 1126
Jonas 1148
Josu 267
Judas 1604
Juzes 300
Lamentaes 1015
Levtico 132
Lucas 1291
Malaquias 1197
Marcos 1255
Mateus 1205
Miqueias 1153
Naum 1163
Neemias 594
Nmeros 170
Obadias 1145
Oseias 1111
1Pedro 1581
2Pedro 1589
Provrbios 783
1Reis 417
2Reis 458
Romanos 1438
Rute 331
Salmos 674
1Samuel 338
2Samuel 381
Sofonias 1174
Tiago 1574
1Timteo 1535
2Timteo 1543
Tito 1549
Zacarias 1184
POR QUE A BBLIA DE ESTUDO FACILITADO?
A Bblia o livro mais importante j escrito, ddiva do prprio Deus para ns. Ao longo da his-
tria as pessoas tm reconhecido seu carter singular. Apesar de todo o respeito que recebe, a
Bblia no lida com bastante frequncia. Mesmo aqueles que a estimam podem larg-la em
algum lugar na estante ou na mesa de caf, sem de fato l-la.
Nas pesquisas, os cristos muitas vezes admitem a culpa por no ler a Bblia de forma regu-
lar. Creem na Bblia e esperam encontrar ajuda nela. No entanto, no a leem com a mesma
frequncia quanto pensam que deveriam.
Incomodados com essa realidade, comeamos a trabalhar na Bblia de estudo facilitado.
Nossa meta: produzir uma edio que pessoas comuns pudessem e iriam ler numa base
regular, sustentada. Usamos tcnicas modernas de pesquisa para tentar encontrar uma resposta
pergunta: O que impede voc de ler a Bblia?. Descobrimos trs razes principais. No desen-
volvimento desta edio, trabalhamos arduamente para lidar com as trs razes seguintes.
Eu desanimo no meio do caminho
O desnimo, puro e simples, foi a razo mais comum apontada para a no leitura da Bblia.
Muitas pessoas que entrevistamos tentaram l-la regularmente, mas, no geral, suas experin-
cias fracassaram.
A Bblia um livro enorme, composto de 66 partes distintas escritas por dezenas de auto-
res diferentes. Os leitores que se aproximam dela como se fosse outro livro qualquer come-
ando da pgina 1 e seguindo em direo ao fnal logo se veem perdidos num desconcertante
labirinto da Histria Antiga. O cansao se instala.
Outros nunca sequer comearam um plano de leitura. Com agendas cheias e confana limi-
tada, eles no tm dvidas de que vo falhar. Por isso, restringem sua leitura a passagens conhe-
cidas dos evangelhos ou dos salmos, evitando os livros com os quais no esto familiarizados.
Gastamos muito tempo e pesquisa tentando encontrar uma resposta para o problema do
desnimo. O resultado o Plano de leitura 3 trilhas, que reconhece as diferentes maneiras
de as pessoas abordarem a Bblia. Todas as trs trilhas sugerem a leitura de um captulo por
dia apenas cinco ou quinze minutos para a maioria dos leitores.
Pontap inicial. A Trilha 1 requer um compromisso de duas semanas por vez, com a leitura
de um captulo por dia. Ao seguir esse plano, o leitor depara com algumas das passagens mais
signifcativas da Bblia. Inicialmente, apresentamos selees de duas semanas sobre Jesus e
depois sobre Paulo; em seguida, uma amostra de duas semanas do Antigo Testamento e, por
fm, uma variedade de outras opes de acordo com seus interesses pessoais. Algumas poucas
horas investidas podem render uma slida introduo ao melhor dos livros.
Guia de viagem pela Bblia. A Trilha 2 representa o prximo nvel de compromisso. Exige
seis meses, com a leitura aproximada de um captulo por dia. Nessa trilha, voc vai ler pelo
menos um captulo de cada livro bblico. Quando terminar, ter lido as passagens mais conheci-
das, citadas e fceis de entender da Bblia. Em cada captulo voc encontrar notas explicando
como aquela passagem contribui para a sequncia ou o enredo da Bblia.
A Bblia inteira. A Trilha 3 inclui cada palavra da Bblia. Dividimos esse plano ao longo de
trs anos, e no de um, como habitual. Lendo cerca de um captulo por dia, voc pode ler a
Bblia toda em trs anos.
IX
Acreditamos que o plano de trs trilhas oferece um mtodo prtico e realista para estudar
a Bblia. Baseia-se em diferentes nveis de xito a fm de combater o desnimo que afige seus
leitores. A descrio completa do Plano de leitura 3 trilhas encontra-se nas pginas XI a XIX.
No consigo entend-la
Muitos leitores crescem com pouca exposio Bblia. Pode ser que nunca ouviram falar de
Golias ou Sanso. Talvez se perguntem: Qual o objetivo de ler sobre lanas e carruagens e
poos de aldeias e lepra?.
Escrita milhares de anos atrs, a Bblia apresenta uma lacuna cultural. Ela menciona nomes
difceis de pronunciar e se refere a diversos costumes ultrapassados. Para a maior parte dos
leitores, a Bblia o livro mais antigo presente em sua biblioteca.
A maioria das pessoas precisa de instrues sobre como saltar a enorme lacuna de sculos
at a poca em que a Bblia foi escrita. A Bblia de estudo facilitado lida com esse problema
utilizando centenas de notas adicionais espalhadas por todo o livro.
Introdues: Antes de cada um dos 66 livros da Bblia, o
leitor encontra uma Introduo que oferece informaes
contextuais sobre o livro e a razo de ter sido escrito. Ao
ler esses textos, o leitor obtm a compreenso de como
determinado livro difere dos demais livros da Bblia, e como
tambm se encaixa em todos eles. Alm disso, existem alu-
ses relevncia contempornea de cada livro e conselhos
sobre como l-lo.
Insights: Ao longo da
Bblia de estudo faci-
litado, o leitor encon-
tra pequenos artigos
ou insights. Escrita
no estilo de um artigo
de revista, essa seo
inclui importantes
informaes contex-
tuais e condensa o material que, em nossa opinio, mais
ajuda o leitor a entender e encontrar sentido na Bblia. No
fm de cada insight, a subseo Questes de vida ajuda
a relacionar a passagem a situaes prticas.
Guia de viagem: Escrito num estilo semelhante ao da
seo anterior, essas notas acompanham a leitura das pas-
sagens da Trilha 2, parte do Guia de viagem pela Bblia.
Ao seguir as instrues, o leitor obter uma viso panor-
mica de toda a Bblia.
INTRODUO
DEUS TRABALHANDO
Tudo, literalmente, comea aqui
2.3 Abenoou Deus o stimo dia e o santif cou, porque nele descansou de toda a obra que
realizara na criao.
A Bblia comea com palavras que se tornaram famosas: No princpio Deus criou. Deus, como um artista,
modelou o universo. Como compreender a grandiosidade disso?
Michelangelo, talvez o maior artista da histria, pode nos ajudar a entender. Ele pintou a clebre Cape-
la Sistina, de Roma, com o intuito de recontar a histria da criao de Gnesis. A experincia dele conf rma
uma coisa: criatividade trabalho.
Um esforo exaustivo
Michelangelo tinha mais de 1.800 metros quadrados de teto para cobrir com arte uma rea maior que
uma quadra prof ssional de basquete. Qualquer pessoa que j passou uma nova camada de tinta num teto
faz alguma noo da dif culdade fsica de realizar uma tarefa dessas. O plano de Michelangelo, porm, exi-
gia mais de 300 quadros distintos, detalhados cada qual desenhado mo, sem o auxlio de imagens ge-
radas por computador ou tcnicas de captura de desempenho. Durante quatro anos, aquele artista de 1,65
metro de altura dedicou todos os seus esforos exaustiva tarefa de pintar com pequenos pincis o vasto
espao acima dele.
s vezes ele pintava em p sobre um imenso andaime, com o pincel acima de sua cabea. s vezes ele se
sentava, com o nariz a centmetros do teto. s vezes ele pintava enquanto se punha deitado de costas. Suas
costas, seus ombros, seu pescoo e seus braos doam profundamente.
Nos dias longos de vero, ele contava com luz para pintar durante dezessete horas ao dia, levando consigo
comida e um penico para o andaime de vinte metros. Por trinta dias a f o, dormiu com a mesma roupa, sem
nem mesmo tirar as botas. A tinta gotejava em seus olhos, de modo que ele mal podia enxergar. Congelan-
do no inverno, transpirando no vero, ele pintou at que f nalmente o teto j no parecia mais um teto. Ele
o havia transformado na representao da criao, com f guras to reais que pareciam respirar. Nunca antes
nem nunca depois a tinta e o gesso mudaram tanto de forma.
O milagre da vida
Mas, como bem sabia Michelangelo, sua obra era uma imagem pobre, opaca daquilo que Deus havia criado.
Por sobre a abbada de gesso da Capela Sistina erguia-se a imensa cpula do cu de Deus, deslumbrante
em sua beleza singela. Montanhas, mares, continentes todos esses, e tanto mais, formam a obra criativa
de Deus, o Artista Supremo.
O mundo de Deus, to maior e mais belo que a obra-prima de Michelangelo, o resultado de uma ener-
gia incomparavelmente maior. Conforme escreveu o autor Eugene Peterson, A Bblia abre com a declarao
No princpio Deus criou, e no Deus estava majestoso no cu nem Deus estava cheio de beleza e amor. Ele
criou. Ele fez algo. No princpio Deus foi trabalhar.
Gnesis concentra sua ateno neste Deus criativo e trabalhador. A palavra Deus aparece 30 vezes nos 31
versculos do captulo 1. Agindo, ele conquista nossa ateno. Gnesis o relato de suas aes, ressoando
esplendidamente com o magnf co esforo da criao.
GNESIS
12
GNESIS 4.10
Respondeu ele: No sei; sou eu o responsvel
por meu irmo?
10
Disse o SENHOR: O que foi que voc fez? Es-
cute! Da terra o sangue do seu irmo est claman-
do.
11
Agora amaldioado voc pela terra
a
, que
abriu a boca para receber da sua mo o sangue
do seu irmo.
12
Quando voc cultivar a terra, es-
ta no lhe dar mais da sua fora. Voc ser um
fugitivo errante pelo mundo.
13
Disse Caim ao SENHOR: Meu castigo maior
do que posso suportar.
14
Hoje me expulsas desta
terra, e terei que me esconder da tua face; serei
um fugitivo errante pelo mundo, e qualquer que
me encontrar me matar.
15
Mas o SENHOR lhe respondeu: No ser as-
sim
b
; se algum matar Caim, sofrer sete vezes a
vingana. E o SENHOR colocou em Caim um si-
nal, para que ningum que viesse a encontr-lo
o matasse.
16
Ento Caim afastou-se da presena
do SENHOR e foi viver na terra de Node
c
, a leste
do den.
Os Descendentes de Caim
17
Caim teve relaes com sua mulher, e ela en-
gravidou e deu luz Enoque. Depois Caim fun-
dou uma cidade, qual deu o nome do seu f lho
Enoque.
18
A Enoque nasceu Irade, Irade gerou a
Meujael, Meujael a Metusael, e Metusael a La-
meque.
19
Lameque tomou duas mulheres: uma cha-
mava-se Ada e a outra, Zil.
20
Ada deu luz Ja-
bal, que foi o pai daqueles que moram em tendas
GUIA DE VIAGEM | GNESIS 4
AMEAA PORTA: O MUNDO EM DESACORDO COM A VONTADE DE DEUS
4.7 Se voc f zer o bem, no ser aceito? Mas se no o f zer, saiba que o pecado o ameaa
porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
Em trs captulos, Gnesis montou o palco para a histria humana, e agora exibe o desenrolar da histria.
O nascimento do primeiro f lho (imagine o choque!), a primeira adorao formal, a primeira diviso de tra-
balho, as primeiras famlias amplas, as primeiras cidades e os primeiros sinais de cultura aparecem todos no
captulo 4. Mas um primeiro ofusca todos os demais: a primeira morte de um ser humano morte por as-
sassinato, um irmo matando outro.
O pecado invade o mundo atravs da primeira famlia, e a partir da segunda gerao, as pessoas j esto
matando umas as outras. A primeira parte de Gnesis mostra Deus intervindo frequentemente em reao a
problemas em sua nova criao. Incapaz de ignorar a horrenda regresso humana, Deus age aplicando uma
punio pessoal a Caim. Todavia, a inclinao para o pecado continua, sobretudo com um homem chama-
do Lameque.
Um passo frente, outro para trs
Nem todas as notcias so ruins. A civilizao progride depressa, com alguns aprendendo tcnicas de agricul-
tura, outros fazendo ferramentas de bronze e de ferro e ainda outros descobrindo a msica e as artes. Era, no
mundo antigo, o equivalente a uma revoluo digital, com progresso incansvel e aparentemente irrefrevel a
todo instante. Desse modo, as pessoas estavam cumprindo seu papel como administradoras do mundo criado.
Apesar dos avanos, os humanos continuam a escorregar para a trilha da rebeldia. Todos que vieram de-
pois de Ado e Eva enfrentam a mesma escolha: obedecer ou desobedecer palavra de Deus. Com mono-
tonia entorpecente, todos fazem a mesma escolha que seus pais de origem.
O alerta de Deus a Caim se aplica a todos: Se no o f zer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja
conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
Questes de vida
O que voc diria se Deus aparecesse pessoalmente para confront-lo por seu pecado?
Para continuar o plano de leitura Guia de viagem, v at a pgina 15.
Voc pode encontrar o plano geral nas pginas XIV-XVI.
Continuao da pgina 10
a
4.11 Ou amaldioado voc e expulso da terra; ou ainda
amaldioado voc mais do que a terra
b
4.15 Conforme a
Septuaginta, a Vulgata e a Verso Siraca.
c
4.16 Node signi-
f ca peregrinao.
24.17 Aos olhos dos israelitas a glria do SENHOR parecia um fogo consumidor no topo do
monte.
Por que Deus no intervm mais? Por que ele no alimenta diretamente os pobres, cura os enfermos e inter-
rompe as guerras? Se Deus realmente existe, por que af nal ele no se faz mais evidente?
As pessoas que fazem esse tipo de perguntas muitas vezes presumem que, se Deus alguma vez revelasse
a si mesmo de forma espetacular, as dvidas se dissipariam. Todos se juntariam para crer nele. Reaes surpreendentes
xodo relata uma ocasio em que Deus se fez totalmente evidente. As pragas no Egito revelaram seu incrvel
poder. Ele realizou um milagre imenso no mar Vermelho que resultou numa libertao sensacional. De forma
miraculosa, ele proveu alimento para os israelitas a cada manh. E, se por acaso surgissem dvidas sobre a
existncia de Deus, aqueles que duvidavam s precisavam olhar para a onipresente nuvem de glria ou co-
luna de fogo. No deve ter sido fcil ser ateu naqueles dias. Ainda assim, cada exemplo da f delidade de Deus parecia gerar surpreendente inf delidade humana. Os
mesmos israelitas que assistiram a Deus esmagar um fara tremeram de medo ao primeiro sinal das carrua-
gens egpcias. Trs dias depois de uma fuga miraculosa ao longo do mar Vermelho, l estavam eles resmun-
gando com Moiss e com Deus por causa de gua.
Cerca de um ms depois, quando a fome comeou a perturb-los, queixaram-se amargamente: Quem
dera a mo do SENHOR nos tivesse matado no Egito! L nos sentvamos ao redor das panelas de carne e co-
mamos po vontade, mas vocs nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multi-
do (16.3). Deus respondeu providenciando man (ao mantida por quarenta anos) e codornizes, mas os
israelitas logo estavam reclamando por causa de gua mais uma vez.
A grande rebelio
xodo 32 mostra o que h de pior nos israelitas. O povo que comera man pela manh, que acabara de jurar
solenemente guardar cada palavra da aliana, que estava naquele momento ao lado de uma montanha tem-
pestuosa com a presena do Senhor esse mesmo povo comeou a derreter joias de ouro e a desrespeitar
f agrantemente o primeiro mandamento. Povo obstinado foi como Deus chamou os israelitas enquanto sua
ira se acendia contra eles (32.9). Somente o apelo eloquente de Moises salvou a vida do povo.
A histria dos israelitas deveria pregar a tampa do caixo em cima da noo de que demonstraes impres-
sionantes do poder de Deus garantiro a f. (Jesus diria mais tarde: Se no ouvem a Moiss e aos Profetas, tam-
pouco se deixaro convencer, ainda que ressuscite algum dentre os mortos [Lc 16.31].) Pessoas que tinham
evidncias dirias de Deus demonstraram apenas uma coisa: a montona inconsistncia da natureza humana.
Os infratores pagaram por seus atos vagueando quarenta anos no deserto enquanto a nova e no conta-
minada gerao crescia para substitui-los. Mas um padro comeava a surgir: Se os israelitas falharam com
Deus sombra do monte Sinai, como resistiriam seduo das novas culturas na terra prometida? A gera-
o seguinte iria igualmente falhar com Deus, bem como todos os seus descendentes. A velha aliana, como
Paulo argumentou de forma to convincente em Glatas, teve sucesso sobretudo por comprovar inegavel-
mente a necessidade de uma nova aliana.
Questes de vida
Voc j teve dvidas com relao existncia de Deus? O que seria necessrio para convenc-lo completa-
mente?
QUANDO DEUS SE FEZ EVIDENTE
Poucos ateus, mas muitos rebeldes
X
100 pessoas que voc deveria conhecer: Familiarizar-
-se com essas 100 pessoas selecionadas ajudar o leitor a
desenvolver conhecimento bsico da Bblia.
Destaques: Diversas notas curtas aparecem periodica-
mente. Elas explicam versculos confusos, apontam fatos
interessantes e, de fato, destacam algo
na passagem que pode facilmente pas-
sar despercebido. Foram concebidas
para chamar a ateno do leitor e
atra-lo a ler a Bblia mais de perto.
No consigo encontrar o que procuro
Gasto bastante tempo folheando a Bblia procura de alguma coisa, dizem muitos leitores.
Eles buscam ajuda sobre questes especfcas, mas no sabem onde encontr-la.
Todo mundo j ouviu falar de algo na Bblia os Dez Mandamentos, o Sermo do Monte,
a histria de Daniel na cova dos lees. Mas como saber onde procurar? A Bblia extensa
demais para fcar folheando numa pesquisa aleatria.
Para ajudar, a Bblia de estudo facilitado criou a seo Onde encontrar. Ela aparece no
fnal do livro, nas pginas 1639-1697. Esperamos que esse seja o primeiro lugar ao qual o lei-
tor recorrer quando tiver o desejo de encontrar algo na Bblia.
A seo Onde encontrar inclui diversos e teis recursos, sendo o mais notvel deles o
Guia de assuntos. Se o leitor procura informaes sobre uma passagem conhecida ou busca
ajuda para uma questo crucial da vida, o Guia de assuntos deve ajudar a solucionar pro-
blemas do tipo no consigo encontrar.
Ao publicar a Bblia de estudo facilitado, no estamos tentando acrescentar coisas Bblia
nem revigor-la. A Palavra de Deus fala por si s. Ela o mais poderoso livro j escrito, e no
precisa de nenhuma ajuda. Somos ns, seus leitores, que precisamos de ajuda, e esta Bblia
simplesmente oferece conselhos prticos para o leitor comum.
A Bblia de estudo facilitado , basicamente, uma Bblia de leitura. Estudos mais profundos
requerem livros acadmicos ou comentrios, mas acreditamos que o hbito da leitura regular
da Bblia a melhor forma de cristos comuns se familiarizarem com toda a amplitude da Pala-
vra de Deus. Uma boa medida de nosso sucesso consistir em saber se esta publicao ajuda
voc a ler a Bblia por conta prpria. Este, afnal, nosso objetivo ltimo.
Philip Yancey e Tim Stafford
9
GNESIS 3.17
o SENHOR Deus chamou o homem, perguntando:
Onde estvoc?
10
E ele respondeu: Ouvi teus passos no jar-
dim e f quei com medo, porque estava nu; por
isso me escondi.
11
E Deus perguntou: Quem lhe disse que vo-
c estava nu? Voc comeu do fruto da rvore da
qual lhe proibi comer?
12
Disse o homem: Foi a mulher que me deste
por companheira que me deu do fruto da rvo-
re, e eu comi.
13
O SENHOR Deus perguntou ento mulher:
Que foi que voc fez?
Respondeu a mulher: A serpente me enga-
nou, e eu comi.
14
Ento o SENHOR Deus declarou serpente:
Uma vez que voc fez isso,
maldita voc
entre todos os rebanhos domsticos e entre todos os animais selvagens!
Sobre o seu ventre voc rastejar,
e p comer todos os dias da sua vida.
15
Porei inimizade
entre voc e a mulher,
entre a sua descendncia
e o descendente
a
dela;
este lhe ferir a cabea,
e voc lhe ferir o calcanhar.
16
mulher, ele declarou:
Multiplicarei grandemente
o seu sofrimento na gravidez;
com sofrimento voc dar luz f lhos. Seu desejo ser para o seu marido, e eleb
a dominar.
17
E ao homem declarou:
100 PESSOAS QUE VOC DEVERIA CONHECER
ADO E EVA | Primeiros em tudo
Eles foram os primeiros seres humanos sobre a terra, parte da criao original de Deus. Como tais, Ado e
Eva estabeleceram o padro para tudo o que veio na sequncia. A vida deles ilustra aquilo que Deus ama nos
seres humanos bem como o que ele abomina. Os primeiros ecologistas. Ado foi o primeiro a dar nome aos animais, o primeiro a cultivar um jardim, o
primeiro a receber a responsabilidade por todas as criaturas. Ado e Eva assumiram a enorme tarefa de cui-
dar da terra e de conduzir seu uso adequado. Os primeiros a formar um relacionamento com Deus. Ado e Eva foram criados imagem de Deus, que
conversava com eles e lhes dava responsabilidades. Quando eles falharam com Deus, sentiram vergonha e
medo de encontr-lo.
Os primeiros a casar. O prprio Deus os apresentou e deu ao primeiro casal o prazer mtuo, de corpo
e alma. Conforme sugere 2.24, essa adequabilidade constitui a base para todos os casamentos. Jesus e
Paulo citaram a passagem em seus comentrios sobre sexo e casamento (cf. Mt 19.5; Mc 10.7-8; 1Co 6.16;
Ef5.31). O casamento levou paternidade, embora o primeiro f lho, Caim, trouxesse tanto sofrimento
quanto alegria.
Os primeiros a pecar contra Deus. Apesar de s precisarem seguir as instrues, eles fracassaram. Em rea-
o ao pecado, esconderam-se de Deus e culparam um ao outro. Pensem em todas as querelas que Ado e
Eva devem ter tido no decorrer de seus novecentos anos, escreveu Martinho Lutero, o lder da igreja do s-
culo 16. Eva diria: Voc comeu o fruto!, e Ado retrucaria: Voc o ofereceu para mim!.
No f nal, os dois primeiros seres humanos acabaram banidos do paraso e expulsos para um mundo cheio
de dif culdades com o qual Deus jamais tivera a inteno de que eles confrontassem. Nisso, como em tudo,
Ado e Eva abriram o caminho para todos ns.
Questes de vida
Voc est em condio de ser um exemplo para os outros? O que voc pode aprender com a experincia
de Ado e Eva?
a
3.15 Ou a descendncia. Hebraico: semente.
b
3.16 Ou ser
contra o seu marido, mas ele; ou ainda a impelir ao seu
marido, e ele
99 XODO 16.8
15
Os chefes de Edom
fcam aterrorizados,
os poderosos de Moabe
so tomados de tremor,
o povo de Cana esmorece;
16
terror e medo caem sobre eles;
pelo poder do teu brao
fcam paralisados como pedra,
at que passe o teu povo,
SENHOR,
at que passe
o povo que tu compraste
a
.
17
Tu o fars entrar e o plantars
no monte da tua herana,
no lugar, SENHOR,
que fzeste para a tua habitao,
no santurio, Senhor,
que as tuas mos estabeleceram.
18
O SENHOR reinar eternamente.
19
Quando os cavalos, os carros de guerra e os
cavaleiros
b
do fara entraram no mar, o SENHOR
fez que as guas do mar se voltassem sobre eles,
mas os israelitas atravessaram o mar pisando em
terra seca.
20
Ento Miri, a profetisa, irm de
Aro, pegou um tamborim e todas as mulheres
a seguiram, tocando tamborins e danando.
21
E
Miri lhes respondia, cantando:
Cantem ao SENHOR,
pois triunfou gloriosamente.
Lanou ao mar o cavalo
e o seu cavaleiro.
15.1-21 Uma histria para todo o sempre
O cntico de Moiss celebra o acontecimento do
qual o livro recebe o nome: o xodo do Egito, quan-
do umbando de escravos escapou da mais poderosa
civilizao da terra. Os salmistas nunca se cansaram
de celebrar esse acontecimento na forma de msica
(cf., p. ex., Sl 78 e 105), e os profetas relembram os
dias do xodo para despertar a conscincia da na-
o. A libertao dos israelitas serviu de inspirao
para os escravos do sul dos Estados Unidos, que mui-
tas vezes rememoravamo xodo em seus spirituals.
As guas de Mara e de Elim
22
Depois Moiss conduziu Israel desde o mar
Vermelho at o deserto de Sur. Durante trs dias
caminharam no deserto sem encontrar gua.
23
Ento chegaram a Mara, mas no puderam be-
ber das guas de l porque eram amargas. Esta
a razo por que o lugar chama-se Mara.
24
E o po-
vo comeou a reclamar a Moiss, dizendo: Que
beberemos?
25
Moiss clamou ao SENHOR, e este lhe indi-
cou um arbusto. Ele o lanou na gua, e esta se
tornou boa.
Em Mara o SENHOR lhes deu leis e ordenanas,
e os colocou prova,
26
dizendo-lhes: Se vocs
derem ateno ao SENHOR, o seu Deus, e fzerem
o que ele aprova, se derem ouvidos aos seus man-
damentos e obedecerem a todos os seus decretos,
no trarei sobre vocs nenhuma das doenas que
eu trouxe sobre os egpcios, pois eu sou o SENHOR
que os cura.
27
Depois chegaram a Elim, onde havia doze
fontes de gua e setenta palmeiras; e acamparam
junto quelas guas.
O Man e as Codornizes
16
Toda a comunidade de Israel partiu de Elim
e chegou ao deserto de Sim, que fca entre
Elim e o Sinai. Foi no dcimo quinto dia do segun-
do ms, depois que saram do Egito.
2
No deserto,
toda a comunidade de Israel reclamou a Moiss
e Aro.
3
Disseram-lhes os israelitas: Quem dera
a mo do SENHOR nos tivesse matado no Egito! L
nos sentvamos ao redor das panelas de carne e
comamos po vontade, mas vocs nos trouxe-
ram a este deserto para fazer morrer de fome to-
da esta multido!
4
Disse, porm, o SENHOR a Moiss: Eu lhes fa-
rei chover po do cu. O povo sair e recolher
diariamente a poro necessria para aquele dia.
Com isso os porei prova para ver se seguem ou
no as minhas instrues.
5
No sexto dia traro
para ser preparado o dobro do que recolhem nos
outros dias.
6
Assim Moiss e Aro disseram a todos os is-
raelitas: Ao entardecer, vocs sabero que foi o
SENHOR quem os tirou do Egito,
7
e amanh cedo
vero a glria do SENHOR, porque o SENHOR ouviu
a queixa de vocs contra ele. Quem somos ns
para que vocs reclamem a ns?
8
Disse ainda
Moiss: O SENHOR lhes dar carne para comer
a
15.16 Ou criaste
b
15.19 Ou condutores dos carros de
guerra
PLANO DE LEITURA 3 TRILHAS
De todas as razes mencionadas pelas pessoas para a no leitura da Bblia, o desnimo apa-
rece no topo do ranking. S o tamanho dela j impressiona. Mais parecida com uma biblioteca
autnoma que um livro, a Bblia inclui 66 livros diferentes, escritos por dezenas de autores.
No de admirar que as pessoas fquem confusas e desanimadas.
O Plano de leitura 3 trilhas divide a Bblia em pores mais gerenciveis. Se voc est
comeando agora a se relacionar com a Palavra de Deus, inicie com a Trilha 1, depois siga
para a Trilha 2 e, por fm, se for audacioso, encare a Trilha 3. Sua compreenso e apreciao
da Bblia devem aumentar gradualmente.
Todas as trs trilhas prescrevem apenas um captulo por dia da Bblia, exceto em alguns
poucos casos em que os captulos so muito curtos. A leitura deve tomar aproximadamente
dez minutos apenas.
Trilha 1: Introduo Bblia
A Trilha 1 a primeira etapa para comear
a leitura bblica. Estes trajetos de duas sema-
nas de leitura conduzem o leitor rapidamente
a passagens que todo cristo deveria tomar
conhecimento. Dos 1.189 captulos da Bblia,
por que comear com estes? Primeiramente,
porque eles so citados ou referidos com fre-
quncia em outros lugares. Em segundo, so
relativamente fceis de ler e entender. Uma
espcie de amostragem, a Trilha1 deve agu-
ar seu apetite por mais.
Muitos desses captulos aparecem tam-
bm na Trilha 2, intitulada Guia de viagem
pela Bblia. Sempre que for o caso, o leitor
encontrar uma nota chamada Guia de via-
gem por perto. Sua leitura contm instrues
complementares.
Tempo de compromisso: Duas semanas.
Meta: Conhecer os fundamentos bsicos da
Bblia.
1. Duas semanas sobre a vida e os
ensinamentos de Jesus
Dia 1 Lucas 1: Preparao para a chegada de
Jesus.
Dia 2 Lucas 2: A histria do nascimento de
Jesus.
Dia 3 Marcos 1: O incio do ministrio de
Jesus.
Dia 4 Marcos 9: Um dia na vida de Jesus.
Dia 5 Mateus 5: O Sermo do Monte.
Dia 6 Mateus 6: O Sermo do Monte.
Dia 7 Lucas 15: Parbolas de Jesus.
Dia 8 Joo 3: Uma conversa com Jesus.
Dia 9 Joo 14: As instrues fnais de Jesus.
Dia 10 Joo 17: A orao de Jesus por seus
discpulos.
Dia 11 Mateus 26: Traio e priso.
Dia 12 Mateus 27: A execuo de Jesus na cruz.
Dia 13 Joo 20: A ressurreio.
Dia 14 Lucas 24: A apario de Jesus aps a
ressurreio.
2. Duas semanas sobre a vida e os
ensinamentos de Paulo
Dia 1 Atos 9: A converso de Saulo.
Dia 2 Atos 16: O chamado de Paulo
Macednia e a fuga da priso.
Dia 3 Atos 17: Cenas da jornada missionria
de Paulo.
Dia 4 Atos 26: Paulo conta a histria de sua
vida ao rei.
Dia 5 Atos 27: Naufrgio a caminho de Roma.
Dia 6 Atos 28: A chegada de Paulo a Roma.
Dia 7 Romanos 3: Resumo da teologia de Paulo.
Dia 8 Romanos 7: A luta contra o pecado.
Dia 9 Romanos 8: A vida no Esprito.
Dia 10 1Corntios 13: A descrio de Paulo
para o amor.
Dia 99 1Corntios 15: Refexes sobre a vida
aps a morte.
Dia 12 Glatas 5: Liberdade em Cristo.
Dia 13 Efsios 3: Paulo resume sua misso.
Dia 14 Filipenses 2: Imitando Cristo.
3. Duas semanas sobre o Antigo Testamento
Dia 1 Gnesis 1: A histria da criao.
Dia 2 Gnesis 3: A origem do pecado.
XII
Dia 3 Gnesis 22: Abrao e Isaque.
Dia 4 xodo 3: O encontro de Moiss com
Deus.
Dia 5 xodo 20: A ddiva dos Dez
Mandamentos.
Dia 6 1Samuel 17: Davi e Golias.
Dia 7 2Samuel 11: Davi e Bate-Seba.
Dia 8 2Samuel 12: A repreenso de Nat ao
rei.
Dia 9 1Reis 18: Elias e os profetas de Baal.
Dia 10 J 38: A resposta de Deus a J.
Dia 11 Salmo 51: Uma confsso clssica.
Dia 12 Isaas 40: Palavras de conforto vindas
de Deus.
Dia 13 Daniel 6: Daniel e os lees.
Dia 14 Ams 4: Uma severa advertncia do
profeta.
Mais trajetos de leitura da Trilha 1
Se voc aprecia a Trilha 1, mas no se sente
pronto para encarar a Trilha 2, talvez deseje
tentar outros trajetos da Trilha 1 que abrangem
assuntos importantes.
1. Duas semanas sobre
tornar-se cristo
Dia 1 Gnesis 3: O primeiro pecado gera
uma necessidade.
Dia 2 Isaas 52: A salvao profetizada.
Dia 3 Isaas 53: O papel do servo sofredor.
Dia 4 Lucas 15: Trs histrias sobre o amor
de Deus.
Dia 5 Joo 3: Jesus explica o que nascer
de novo.
Dia 6 Joo 10: O bom pastor
Dia 7 Atos 8: Converses se espalham para
alm da comunidade judaica.
Dia 8 Atos 26: Paulo testifca de sua
converso diante do rei.
Dia 9 Romanos 3: A proviso de Deus para o
pecado.
Dia 10 Romanos 5: A paz com Deus.
Dia 11 Glatas 3: A salvao inacessvel pela
obedincia lei.
Dia 12 Efsios 2: Nova vida em Cristo.
Dia 13 1Pedro 1: Futuras recompensas da
salvao
Dia 14 2Pedro 1: A certeza da salvao.
oraes daBblia
Dia 1 Gnesis 18: A splica de Abrao por
Sodoma.
Dia 2 xodo 15: O cntico de Moiss para o
Senhor.
Dia 3 xodo 33: Moiss se rene com Deus.
Dia 4 2Samuel 7: A resposta de Davi s
promessas de Deus.
Dia 5 1Reis 8: Salomo dedica o templo.
Dia 6 2Crnicas 20: Josaf ora por vitria.
Dia 7 Esdras 9: A orao de Esdras pelos
pecados do povo.
Dia 8 Salmo 22: Um clamor pela ajuda de
Deus.
Dia 9 Salmo 104: Uma orao de louvor.
Dia 10 Daniel 9: O orao de Daniel pela
salvao de Jerusalm.
Dia 11 Habacuque 3: A orao de aceitao
do profeta.
Dia 12 Mateus 6: A orao do Senhor.
Dia 13 Joo 17: A orao de Jesus por seus
discpulos.
Dia 14 Colossenses 1: A orao de ao de
graas de Paulo.
o Esprito Santo
Dia 1 Juzes 14: O Esprito concede fora a
Sanso.
Dia 2 1Samuel 10: A experincia do rei
Saul.
Dia 3 Mateus 3.14.10: O papel do
Esprito no batismo e na tentao de
Jesus.
Dia 4 Joo 14: Jesus promete o Esprito.
Dia 5 Joo 16: A obra do Esprito.
Dia 6 Atos 2: O Esprito aparece no
Pentecoste.
Dia 7 Atos 10: O Esprito guia Pedro a
aceitar os gentios.
Dia 8 Romanos 8: A vitria dos cristos no
Esprito.
Dia 9 1Corntos 2: A sabedoria do Esprito.
Dia 10 1Corntios 12: Os dons do Esprito.
Dia 11 1Corntios 14: Os dons de lnguas e de
profecia.
Dia 12 Glatas 5: Vida no Esprito.
Dia 13 Efsios 4: Unidade e dons.
Dia 14 1Joo 4: Sinais do Esprito.
mulheres da Bblia
Dia 1 Gnesis 2: Eva, a primeira mulher.
Dia 2 Gnesis 18: Sara ri da promessa de
Deus.
Dia 3 Gnesis 24: O casamento de Rebeca
com Isaque.
XIII
Dia 4 Gnesis 27: Rebeca, a me
manipuladora.
Dia 5 Juzes 4: A liderana de Dbora liberta
seu povo.
Dia 6 Rute 1: A profunda amizade de Noemi
e Rute.
Dia 7 1Samuel 1: Ana ora pedindo um flho.
Dia 8 1Reis 17: A viva pobre e o profeta Elias.
Dia 9 1Reis 21: Jezabel, um emblema da
maldade.
Dia 10 Ester 2: Ester escolhida rainha.
Dia 11 Ester 4: A coragem de Ester sob risco
de morte.
Dia 12 Lucas 1: Maria e Isabel recebem
timas notcias.
Dia 13 Lucas 2: Maria d luz Jesus.
Dia 14 Joo 11: Maria e Marta e a morte do
irmo delas.
homens do Antigo Testamento
Dia 1 Juzes 6: Deus chama Gideo para
resgatar seu povo.
Dia 2 Juzes 7: Gideo vence seus medos
e seus inimigos.
Dia 3 1Samuel 3: Deus chama o jovem
Samuel.
Dia 4 1Reis 3: Salomo recebe sabedoria.
Dia 5 1Reis 19: Elias foge para sobreviver.
Dia 6 2Reis 5: Eliseu cura um poderoso
general estrangeiro.
Dia 7 Isaas 6: Deus chama o profeta Isaas.
Dia 8 2Reis 18: O rei Ezequias sob cerco
militar.
Dia 9 2Reis 19: Isaas fala a palavra de Deus
ao rei Ezequias.
Dia 10 2Crnicas 34: Josias pe sua nao de
volta ao eixo.
Dia 11 Neemias 2: O corajoso Neemias
comea a reconstruir o muro.
Dia 12 Jeremias 28: Na priso, Jeremias se
recusa a alterar sua mensagem.
Dia 13 Daniel 1: Daniel arrisca a vida no
cativeiro.
Dia 14 Daniel 5: A palavra de Daniel aos
participantes de uma orgia da realeza.
justia social
Dia 1 xodo 3: Deus ouve o clamor dos
escravos.
Dia 2 Levtico 25: O Ano do Jubileu, um
tempo de revoluo econmica.
Dia 3 Rute 2: Uma mulher pobre encontra
ajuda.
Dia 4 1Reis 21: Elias se dirige a um rei
assassino e apropriador de terras.
Dia 5 Neemias 5: Neemias exige justia para
o pobre.
Dia 6 Isaas 5: Advertncia aos materialistas
e amantes da diverso.
Dia 7 Isaas 58: A adorao que Deus aprecia.
Dia 8 Jeremias 34: Liberdade para os
escravos.
Dia 9 Ams 2: Pecados contra Deus por
parte de seu prprio povo.
Dia 10 Ams 6: Advertncia ao complacente.
Dia 11 Miqueias 6: O que o Senhor exige.
Dia 12 Lucas 3: Joo Batista diz como
preparar-se para Jesus.
Dia 13 Mateus 6: Jesus fala sobre coisas
materiais.
Dia 14 Tiago 2: Como tratar o rico e o pobre.
Deus e a natureza
Dia 1 Gnesis 1: Deus cria a terra.
Dia 2 Gnesis 2: Deus cria os seres humanos.
Dia 3 Provrbios 8: A viso da sabedoria
sobre a criao.
Dia 4 Gnesis 7: Deus preserva as espcies.
Dia 5 J 38: A grandiosidade da natureza.
Dia 6 J 39: A selvageria da natureza.
Dia 7 J 40: O domnio de Deus sobre a
natureza.
Dia 8 Salmo 8: Louvor ao Criador.
Dia 9 Salmo 98: A natureza se junta ao
louvor.
Dia 10 Salmo 104: Deus sustenta a terra.
Dia 11 Isaas 40: O regente de toda a criao.
Dia 12 Romanos 8: Os gemidos de nossa
atual condio.
Dia 13 Isaas 65: Prvia de uma terra
restaurada.
Dia 14 Apocalipse 22: O fm da histria.
Mais trajetos de duas semanas para o
estudo pessoal
Duas semanas sobre Abrao, Isaque e Jac:
Gnesis 12, 13, 15, 17, 18, 19, 22, 24,
27, 28, 29, 31, 32, 33.
Duas semanas sobre Moiss e o xodo:
xodo 2, 3, 4, 7, 12, 14, 16, 19, 32;
Nmeros 14; Deuteronmio 1, 2, 4, 31.
Duas semanas sobre Davi:
1Samuel 16, 17, 18, 20, 21, 22, 24;
2Samuel 6, 7, 11, 12, 13, 15, 18.
XIV
Trilha 2: Guia de viagem pela
Bblia
A Trilha 2 oferece um tipo de viso panor-
mica. As leituras dirias consistem de 180 pas-
sagens selecionadas, incluindo pelo menos um
captulo de cada um dos 66 livros da Bblia.
Voc pode ler tanto o captulo quanto sua nota
explicativa em 15 minutos ao dia.
Esse Guia de viagem exatamente isso,
uma excurso com auxlio de um guia pelos
pontos altos da Bblia. O plano, obviamente,
no pretende substituir o conhecimento pleno
da Bblia, mas pode ajudar a diminuir barrei-
ras e apontar o caminho para um estudo mais
aprofundado. Pense nele como um passeio
introdutrio por um enorme museu de arte.
O visitante no consegue conhecer todas as
pinturas do museu, mas aprende o bsico, e
pode adquirir o gosto pela arte que vai seduzi-
-lo a voltar repetidas vezes.
Com poucas excees, o material bblico
aparece numa ordem cronolgica aproximada.
Voc l os salmos atribudos a Davi conforme
l sobre a vida de Davi. L os profetas junta-
mente de sua histria contextual. Da mesma
forma, passagens dos evangelhos so interca-
ladas, oferecendo um quadro abrangente da
vida de Jesus na terra; e as cartas de Paulo
esto espalhadas ao longo do registro de sua
vida. Tal disposio deve ajudar a transmitir o
enredo da Bblia.
Uma vez que esse Guia de viagem est
organizado na forma de 180 leituras separadas,
a maioria das pessoas achar conveniente ler
uma passagem a cada dia, junto com as notas
introdutrias. Se voc perder alguns dias, no
se preocupe. Basta retomar a leitura quando
puder.
Tempo de compromisso: 180 dias.
Meta: Apresentar a histria fundamental da
Bblia.
O enredo revelado
Dia 1 Gnesis 1: Um livro de incios.
Dia 2 Gnesis 2: Um momento reluzente.
Dia 3 Gnesis 3: O choque.
Dia 4 Gnesis 4: Ameaa porta.
Dia 5 Gnesis 7: Debaixo dgua.
Dia 6 Gnesis 8: O arco-ris.
Dia 7 Gnesis 15: O plano.
Dia 8 Gnesis 19: Uma catstrofe enviada
por Deus.
Dia 9 Gnesis 22: Prova fnal.
Dia 10 Gnesis 27: Jac conquista a bno.
Dia 11 Gnesis 28: Algo imerecido.
Dia 12 Gnesis 37: Brigas familiares.
Dia 13 Gnesis 41: Nos bastidores.
Dia 14 Gnesis 45: Um longo perdo.
O nascimento de uma nao
Dia 15 xodo 3: Tempo de agir.
Dia 16 xodo 1011: As dez pragas.
Dia 17 xodo 14: Milagre no mar Vermelho.
Dia 18 xodo 20: Os Dez Mandamentos.
Dia 19 xodo 32: O fm do sonho.
Dia 20 Levtico 26: Questes legais.
Dia 21 Nmeros 11: Provaes no deserto.
Dia 22 Nmeros 14: Motim aberto.
Dia 23 Deuteronmio 4: Nunca se
esqueam.
Dia 24 Deuteronmio 8: Perigos do sucesso.
Dia 25 Deuteronmio 28: Alto e claro.
Dia 26 Josu 2: Novos espies, novo esprito.
Dia 27 Josu 6: Tticas estranhas.
Dia 28 Josu 7: Alunos lentos.
Dia 29 Josu 24: Em casa, enfm.
Dia 30 Juzes 6: Lder improvvel.
Dia 31 Juzes 7: Virada militar.
Dia 32 Juzes 16: Falhas do super-homem.
Dia 33 Rute 1: Amor resistente.
A era de ouro
Dia 34 1Samuel 3: Equipe de transio.
Dia 35 1Samuel 16: A histria de dois reis.
Dia 36 Salmo 23: O cntico do pastor.
Dia 37 1Samuel 17: Matador de gigantes.
Dia 38 Salmo 19: Lies do mundo exterior.
Dia 39 1Samuel 20: A lealdade de Jnatas.
Dia 40 Salmo 27: Altos e baixos.
Dia 41 2Samuel 6: Rei passional.
Dia 42 1Crnicas 17: A casa de Deus.
Dia 43 Salmo 103: A bondade de Deus.
Dia 44 2Samuel 11: Adultrio e assassinato.
Dia 45 2Samuel 12: Pego no ato.
Dia 46 Salmo 51: Confsso verdadeira.
Dia 47 Salmo 139: O segredo espiritual de
Davi.
Dia 48 1Reis 3: Talento bruto.
Dia 49 1Reis 8: O pice.
Dia 50 Salmo 84: Lar, doce lar.
Dia 51 Provrbios 4: Conselho de vida.
XV
Dia 52 Provrbios 10: Mximas.
Dia 53 Provrbios sobre palavras: Dinamite
verbal (p. 798)
Dia 54 Cntico dos Cnticos 2: Histria de
amor.
Dia 55 Eclesiastes 3: Tempo para todas as
coisas.
O reino do norte
Dia 56 1Reis 17: Os profetas.
Dia 57 1Reis 18: Duelo no topo do monte.
Dia 58 2Reis 5: Poro dupla.
Dia 59 Joel 2: O poder da palavra.
Dia 60 Jonas 34: Inimigos queridos.
Dia 61 Ams 4: Profeta de esquina.
Dia 62 Oseias 1,3: Parbola do amor.
Dia 63 Oseias 11: Apaixonado ferido.
Dia 64 2Reis 17: Post-mortem.
O reino do sul
Dia 65 2Crnicas 20: Enquanto isso, em
Jerusalm.
Dia 66 Miqueias 6: A poluio se propaga.
Dia 67 2Crnicas 30: A festa de Ezequias.
Dia 68 Isaas 6: O poder por trs do trono.
Dia 69 Isaas 25: Esperana eloquente.
Dia 70 2Crnicas 32: Lies de guerra.
Dia 71 Naum 1: Justia inimiga.
Dia 72 Sofonias 3: A podre classe dominante.
Dia 73 2Reis 22: Astro mirim.
Dia 74 Jeremias 2: Adultrio nacional.
Dia 75 Jeremias 15: Profeta obstinado.
Dia 76 Jeremias 31: O futuro de Israel.
Dia 77 Jeremias 38: Os riscos de um profeta.
Dia 78 Habacuque 1: Debate com Deus.
Dia 79 Lamentaes 3: Poeta em choque.
Dia 80 Obadias: Nada de tripudiar.
Comear de novo
Dia 81 Ezequiel 1: No exlio.
Dia 82 Ezequiel 23: Endurecimento.
Dia 83 Ezequiel 4: Escreva em formato visvel
e grite.
Dia 84 Ezequiel 37: Tempo de ressurreio.
Dia 85 Daniel 1: Patres inimigos.
Dia 86 Daniel 3: Provao pelo fogo.
Dia 87 Daniel 5: Tal pai, tal flho.
Dia 88 Daniel 6: A noite mais longa de
Daniel.
Dia 89 Esdras 3: Enfm, o lar.
Dia 90 Ageu 1: Um impulso necessrio.
Dia 91 Zacarias 8: Objetivos maiores.
Dia 92 Neemias 2: Um homem para qualquer
ocasio.
Dia 93 Neemias 8: Tristeza se converte em
alegria.
Dia 94 Ester 4: Corrida pela sobrevivncia.
Dia 95 Malaquias 2: Ligeira decepo.
Gritos de dor
Dia 96 J 12: Deus injusto?
Dia 97 J 38: Deus aparece a J.
Dia 98 J 42: Final feliz.
Dia 99 Isaas 40: Quem est no comando?
Dia 100 Isaas 52: O servo sofredor.
Dia 101 Isaas 53: O ferido que cura.
Dia 102 Isaas 55: O fm de tudo.
Um Messias surpreendente
Dia 103 Lucas 1: Uma esperana fnal.
Dia 104 Lucas 2: Sem medo.
Dia 105 Marcos 1: Impacto imediato.
Dia 106 Marcos 2: Sinais de fumaa da
oposio.
Dia 107 Joo 3: Encontro tarde da noite.
Dia 108 Marcos 3: Milagres e mgica.
Dia 109 Marcos 4: Solo duro.
Dia 110 Marcos 5: Jesus e as enfermidades.
Dia 111 Mateus 5: Palavra incendiria.
Dia 112 Mateus 6: Sermo do Monte.
Dia 113 Mateus 13: Contos do reino.
Dia 114 Marcos 6: Contraste de poderes.
Dia 115 Lucas 16: Dois mundos.
Dia 116 Lucas 12: Jesus e o dinheiro.
Dia 117 Lucas 18: Oprimidos.
Reaes a Jesus
Dia 118 Lucas 15: Exmio contador de
histrias.
Dia 119 Joo 6: Comida duradoura.
Dia 120 Marcos 7: Polos opostos.
Dia 121 Mateus 18: Livre da escravido.
Dia 122 Joo 10: Sem segredos.
Dia 123 Marcos 8: Mudana no caminho.
Dia 124 Marcos 9: Aprendizado lento.
Dia 125 Lucas 10: Misso improvvel.
Dia 126 Marcos 10: Liderana servil.
Dia 127 Marcos 11: A oposio se enfurece.
Dia 128 Marcos 12: Armadilhas para Jesus.
Dia 129 Marcos 13: Um dia para temer.
Dia 130 Marcos 14: Um indcio de desgraa.
Dias fnais
Dia 131 Joo 14: A ltima refeio juntos.
Dia 132 Joo 15: Ligao vital.
Dia 133 Joo 16: A tristeza se converte em
alegria.
Dia 134 Joo 17: Comissionando.
Dia 135 Mateus 26: Encontro com o destino.
XVI
Dia 136 Mateus 27: Sem justia.
Dia 137 Marcos 15: Removendo a barreira.
Dia 138 Mateus 28: Rumor de vida.
Dia 139 Joo 20: O rumor se espalha.
Dia 140 Lucas 24: O elo fnal.
A Palavra se propaga
Dia 141 Atos 1: A despedida.
Dia 142 Atos 2: Exploso.
Dia 143 Atos 5: Ondas de choque.
Dia 144 Atos 9: 180 graus.
Dia 145 Glatas 3: Legalismo.
Dia 146 Atos 16: Desvio.
Dia 147 Filipenses 2: Movimento decrescente.
Dia 148 Atos 17: Resultados variados.
Dia 149 1Tessalonicenses 34: Preparao
para o fm.
Dia 150 2Tessalonicenses 2: Controlando os
rumores.
Dia 151 1Corntios 13: O captulo do amor.
Dia 152 1Corntios 15: O ltimo inimigo.
Dia 153 2Corntios 4: Terra cozida.
Dia 154 2Corntios 12: Glria na fraqueza.
O legado de Paulo
Dia 155 Romanos 3: Remdio.
Dia 156 Romanos 7: Limites da lei.
Dia 157 Romanos 7: Vida do Esprito.
Dia 158 Romanos 12: Discordncia entre
cristos.
Dia 159 Atos 26: Passagem inesperada.
Dia 160 Atos 27: Tempestade perfeita.
Dia 161 Atos 28: Enfm, Roma.
Dia 162 Efsios 2: Carta no crcere.
Dia 163 Efsios 3: Histria de sucesso.
Dia 164 Colossenses 1: Preenchendo a lacuna.
Dia 165 Filemom: Um favor pessoal.
Dia 166 Tito 2: O facilitador de Paulo.
Dia 167 1Timteo 1: Dores de crescimento.
Dia 168 2Timteo 2: Palavras fnais.
Cartas vitais
Dia 169 Hebreus 2: A grande descida.
Dia 170 Hebreus 11: Qual a f verdadeira?
Dia 171 Hebreus 12: Maratona.
Dia 172 Tiago 2: Pratique o que prega.
Dia 173 1Pedro 1: Covarde convertido.
Dia 174 2Pedro 1: Perigos ocultos.
Dia 175 Judas: Soando o alarme.
Dia 176 1Joo 3: Cristianismo puro.
Dia 177 23 Joo: Enganadores perniciosos.
Dia 178 Apocalipse 1: A palavra fnal.
Dia 179 Apocalipse 12: O outro lado da
histria.
Dia 180 Apocalipse 21: O fm e o incio.
Trilha 3: Cada palavra da Bblia
A Trilha 3 conduz o leitor ao longo de toda a
Bblia, com a leitura de cada palavra. Outros
planos de leitura bblica defnem apenas um
ano para esse projeto, exigindo que pelo menos
trs captulos sejam lidos cada dia. Muitos lei-
tores, porm, consideram tal ritmo quase
impossvel e desanimador. Por essa razo, a
Trilha 3 estabelece um nico captulo por dia.
(Alguns captulos curtos foram combinados;
por isso, vez ou outra, voc vai ler dois breves
captulos no mesmo dia.) Ao todo, o plano de
leitura prossegue de modo uniforme at um
total de trs anos.
A Trilha 3 alterna entre o Antigo e o Novo
Testamento. Essa combinao oferece varie-
dade e diminui o cansao que pode se insta-
lar com a leitura de longos trechos do Antigo
Testamento.
Tempo de compromisso: Trs anos.
Meta: Ler a Bblia por completo e com enten-
dimento.
GNESIS
1 2 3 4 5 6 7 8 9
1011 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41
42 43 44 45 46 47 48 49
50
MATEUS 19
1 2 3 4 5 6 7 8 9
XODO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36 37 38 39 40
MATEUS 1020
10 11 12 13 14 15 16 17
18 19 20
LEVTICO 114
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14
MATEUS 2128
21 22 23 24 25 26 27 28
XVII
LEVTICO 1527
15 16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27
MARCOS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
NMEROS
12 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
MARCOS 9-16
9 10 11 12 13 14 15 16
DEUTERONMIO 117
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
LUCAS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
DEUTERONMIO 1834
18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33
34
LUCAS 916
9 10 11 12 13 14 15 16
JOSU
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
LUCAS 1724
17 18 19 20 21 22 23 24
JUZES
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21
JOO 17
1 2 3 4 5 6 7
RUTE
1 2 3 4
1SAMUEL 115
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15
JOO 814
8 9 10 11 12 13 14
1SAMUEL 1631
16 17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30 31
JOO 1521
15 16 17 18 19 20 21
2SAMUEL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
ATOS 17
1 2 3 4 5 6 7
1REIS 111
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11
ATOS 814
8 9 10 11 12 13 14
1REIS 1222
12 13 14 15 16 17 18 19
20 21 22
ATOS 1521
15 16 17 18 19 20 21
2REIS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
ATOS 2228
22 23 24 25 26 27 28
1CRNICAS 114
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14
ROMANOS 18
1 2 3 4 5 6 7 8
1CRNICAS 1529
15 16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 2627 28 29
ROMANOS 916
9 10 11 12 13 14 15 16
2CRNICAS 118
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 1617 18
1CORNTIOS 19
1 2 3 4 5 6 7 89
2CRNICAS 1936
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
1CORNTIOS 1016
10 11 12 13 14 15 16
XVIII
ESDRAS
12 3 4 5 6 7 8 9 10
NEEMIAS
1 23 4 5 6 7 89 10
11 12 13
2CORNTIOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 1213
ESTER
1 2 3 4 5 6 7 8 910
J 121
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21
GALTAS
1 2 3 4 56
J 2242
22 23 24 25 26 27 28 29
30 31 32 33 34 35 36 37
38 39 40 41 42
EFSIOS
1 2 3 4
SALMOS 140
12 34 5 6 7 8 9 10
1112 1314 1516 17 18 19
2021 22 2324 25 26 27
2829 30 31 32 33 34 35
36 37 38 39 40
FILIPENSES
1 2 3 4
SALMOS 4180
41 42 43 44 45 4647 48
49 50 51 52 53 54 55 56
57 58 59 6061 62 6364
65 66 67 68 69 70 71 72
73 74 75 76 77 78 79 80
COLOSSENSES
1 2 3 4
SALMOS 81121
81 82 83 84 85 86 87 88
89 90 91 9293 94 95 96
97 9899 100101 102 103
104 105 106 107 108 109
110111 112 113114 115 116
117 118 119.1-48 119.49-96 119.97-
144 119.145-176 120121
1TESSALONICENSES
12 34 5
2TESSALONICENSES
12 3
SALMOS 122150
122123 124125 126128 129
130 131132 133134 135 136
137138 139 140 141142 143
144 145 146 147 148 149150
PROVRBIOS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31
1TIMTEO
12 34 5 6
ECLESIASTES
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
CNTICO DOS CNTICOS
1 2 3 4 5 6 7 8
2TIMTEO
1 2 3 4
ISAAS 136
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36
TITO
1 23
ISAAS 3766
37 38 39 40 41 42 43 44
45 46 47 48 49 50 51 52
53 54 55 56 57 58 59 60
61 62 63 64 65 66
FILEMOM
1
JEREMIAS 127
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25 26
27
XIX
HEBREUS 17
1 2 3 4 5 6 7
JEREMIAS 2752
27 28 29 30 31 32 33 34
35 36 37 38 39 40 41 42
43 44 45 46 47 48 49 50
51 52
HEBREUS 813
8 9 10 11 12 13
LAMENTAES
1 2 3 4 5
EZEQUIEL 124
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24
TIAGO
1 2 3 45
EZEQUIEL 2548
25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48
1PEDRO
1 2 3 45
DANIEL
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
2PEDRO
1 2 3
OSEIAS
1 23 4 5 67 8 9 10
1112 1314
JOEL
1 2 3
AMS
1 2 3 4 5 6 7 8 9
OBADIAS
1
JONAS
12 34
1JOO, 2JOO E 3JOO
1 1 1
MIQUEIAS
1 2 3 4 5 6 7
NAUM
1 2 3
JUDAS
1
HABACUQUE
1 2 3
SOFONIAS
1 2 3
APOCALIPSE 17
1 2 3 45 6 7
AGEU
1 2
APOCALIPSE 814
8 9 1011 12 13 14
ZACARIAS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 1213 14
MALAQUIAS
1 2 34
APOCALIPSE 1522
1516 17 18 19 20 21 22
VISO GERAL DO ANTIGO TESTAMENTO
Os cinco livros
Os cinco primeiros livros da Bblia narram as origens da raa e da cultura judaica.
GNESIS: O livro dos incios descreve a criao, os primeiros atos de rebeldia
contra Deus e a escolha de Abrao e sua descendncia.
XODO: Deus resgata os israelitas da escravido no Egito e os guia pelo
deserto do Sinai. Ali ele entrega a Moiss as leis para governar
a nova nao.
LEVTICO: Deus estabelece as leis para o povo de Israel, a maior parte relacio-
nada santidade e adorao.
NMEROS: Devido a sua rebeldia e desobedincia, os israelitas tm de vagar no
deserto por quarenta anos antes de entrar na terra prometida.
DEUTERNOMIO: Pouco antes de sua morte, Moiss faz trs emocionantes discursos
de despedida, recapitulando a histria e alertando os israelitas
contra novos erros.
Livros histricos
Os doze livros seguintes continuam a histria dos israelitas. Eles entram na terra de Cana e
estabelecem um reino que dura quase quinhentos anos.
JOSU: Depois da morte de Moiss, Josu comanda os exrcitos que
conquistam a maior parte do territrio da terra prometida.
JUZES: A nova nao comete uma srie de erros deprimentes. Deus levanta
lderes chamados juzes.
RUTE: Esta histria de amor e lealdade entre duas vivas brilha inten-
samente num perodo sombrio.
1SAMUEL: Samuel se torna o lder de transio entre a poca dos juzes
e o perodo dos reis. Ele aponta o primeiro rei de Israel, Saul.
Depois de seu fracasso, Saul tenta violentamente impedir que
Davi, o rei eleito por Deus, assuma o trono.
2SAMUEL: Davi, um homem segundo o corao de Deus, promove a unio
de Israel. Mas depois de cometer adultrio e assassinato, ele
perseguido pela famlia e assombrado por crises nacionais.
1REIS: Salomo sucede Davi, com algum sucesso. Aps sua morte, uma
guerra civil divide a nao. Os reis seguintes so, em sua maior
parte, mpios, e o profeta Elias tem confrontos intensos com o
rei Acabe.
2REIS: Esse livro prossegue o registro dos governantes do reino dividido.
Nenhum dos reis do norte segue a Deus de forma consistente,
e por isso Israel acaba destruda por um invasor. O reino do sul,
Jud, durou mais tempo, mas por fm a Babilnia o conquistou
e deportou seus cidados.
XXI
1CRNICAS: O livro tem incio com o registro genealgico mais completo da
Bblia; na sequncia, acrescenta diversos incidentes da vida de
Davi (muitas vezes os mesmos relatados em 2Samuel).
2CRNICAS: Em paralelo frequente com os livros dos Reis, este livro registra a
histria dos governantes de Jud, enfatizando os reis bons.
ESDRAS: Depois de ser mantido cativo na Babilnia durante dcadas, o
povo judeu tem a permisso de retornar terra natal. O sacer-
dote Esdras surge de uma das primeiras ondas de refugiados.
NEEMIAS: Neemias retornou do cativeiro babilnico aps a reconstruo do
templo. Ele concentra seus esforos na restaurao do muro de
proteo em torno de Jerusalm e se junta a Esdras na liderana
de um reavivamento religioso.
ESTER: Esta histria se passa entre os judeus cativos na Prsia. A cora-
josa rainha judia frustra um plano de extermnio de seu povo.
Livros poticos
Quase um tero do Antigo Testamento foi originalmente escrito na forma de poesia. Estes livros
enfocam questes relacionadas a sofrimento, Deus, vida e amor.
J: O homem mais devoto de seu tempo sofre enorme tragdia
pessoal. O livro inteiro trata da questo Por qu?.
SALMOS: Estas oraes e hinos cobrem toda a gama de emoes humanas;
juntos, eles representam uma jornada pessoal sobre como se
relacionar com Deus. Alguns salmos eram usados nos cultos
pblicos de adorao.
PROVRBIOS: Os provrbios contm conselhos para cada rea imaginvel da vida.
O estilo de sabedoria prtica descrita aqui conduz a uma vida
plena.
ECLESIASTES: A vida sem Deus, debaixo do sol, leva falta de sentido e ao
desespero, diz o Mestre, neste livro notavelmente moderno.
CNTICO DOS CNTICOS: Este belssimo poema celebra o amor romntico e fsico.
Livros dos profetas
Durante os anos em que os reis governaram Israel e Jud, Deus se pronunciou por meio de
profetas. Embora alguns deles de fato predissessem acontecimentos futuros, sua funo prin-
cipal consistia em chamar o povo de volta para Deus.
ISAAS: O mais eloquente dos profetas, Isaas analisa os erros de todas
as naes a seu redor e aponta para um futuro Messias que tra-
ria a paz.
JEREMIAS: Jeremias levou uma vida emocionalmente torturante, porm man-
teve-se frme a sua mensagem. Ele se dirige a Jud nas ltimas
dcadas antes que a Babilnia destrusse a nao.
LAMENTAES: Todos os alertas de Jeremias a Jerusalm se tornam reais, e Lamen-
taes registra cinco poemas de lamento pela cidade cada.
EZEQUIEL: Ezequiel se dirige aos judeus cativos na Babilnia. Com frequn-
cia ele utiliza histrias dramticas e encena parbolas para fazer
suas observaes.
XXII
DANIEL: Cativo na Babilnia, Daniel elevado ao cargo de primeiro-
-ministro. Apesar da intensa presso poltica, leva uma vida nte-
gra exemplar e anuncia profecias altamente simblicas sobre o
futuro.
OSEIAS: Casado com uma mulher libertina, Oseias viveu na pele sua
mensagem, a saber, o adultrio espiritual que Israel havia come-
tido contra Deus.
JOEL: A partir de uma catstrofe recente em Jud (uma praga de gafa-
nhotos), Joel prediz o julgamento de Deus sobre a nao.
AMS: O campons Ams prega a Israel no auge da prosperidade nacio-
nal. Suas severas advertncias se concentram no materialismo
do povo.
OBADIAS: Obadias adverte a Edom, nao fronteiria de Jud.
JONAS: Com relutncia, Jonas vai at Nnive e encontra reao positiva
mensagem de Deus por parte dos inimigos de Israel.
MIQUEIAS: Miqueias expe a corrupo em cada nvel da sociedade, mas
conclui com a promessa de perdo e restaurao.
NAUM: Muito tempo depois de Jonas ter despertado Nnive ao arrepen-
dimento, Naum profetiza a total destruio da poderosa cidade.
HABACUQUE: Habacuque dirige seu livro a Deus, e no ao povo. Num dilogo
franco com Deus, ele discute questes de sofrimento e injustia.
SOFONIAS: Sofonias focaliza o dia da vinda do Senhor, que purifcar Jud e
resultar numa bno para o mundo inteiro.
AGEU: Depois de retornar do cativeiro babilnico, os judeus comeam
a reconstruir o templo. Em pouco tempo, porm, pem de lado
essa tarefa para trabalhar em suas prprias casas. Ageu os lem-
bra de colocar Deus em primeiro lugar.
ZACARIAS: Escrevendo por volta da mesma poca de Ageu, Zacarias tambm
incita os judeus a trabalhar no templo. Ele utiliza uma aborda-
gem mais inspiradora, descrevendo como o templo apontaria
para a vinda do Messias.
MALAQUIAS: O ltimo profeta do Antigo Testamento, Malaquias encara uma
nao que havia se tornado indiferente. Ele procura despertar
o povo de sua apatia.
VISO GERAL DO NOVO TESTAMENTO
Livros histricos
A palavra evangelho signifca boas-novas. Quase metade do Novo Testamento consiste de
quatro relatos da vida de Jesus e das boas-novas trazidas por ele terra. Cada um desses quatro
livros, ou evangelhos, possui um foco diferente e uma plateia distinta; juntos, eles fornecem um
retrato completo da vida e dos ensinos de Jesus. Cerca de um tero de suas pginas dedicado
aos acontecimentos da ltima semana dele na terra, incluindo a crucifcao e a ressurreio.
Atos prossegue a histria adentrando o perodo posterior partida de Jesus.
MATEUS: Escrito para o pblico judeu, esse evangelho estabelece ligaes
entre o Antigo e o Novo Testamento. Apresenta Jesus como o
Messias e o Rei prometido no Antigo Testamento. Mateus enfa-
tiza a autoridade e o poder de Jesus.
MARCOS: Marcos provavelmente tinha os pragmticos leitores romanos em
mente. Seu evangelho ressalta a ao e oferece um relato direto
e sequencial da obra de Jesus na terra.
LUCAS: Alm de mdico, Lucas era tambm um timo escritor. Seu evan-
gelho fornece diversos detalhes de interesse humano, especial-
mente no que diz respeito forma de Jesus lidar com os pobres
e carentes. Um tom alegre caracteriza o livro de Lucas.
JOO: Joo possui um estilo diferente, mais refexivo, comparado aos
outros evangelhos. O autor seleciona sete sinais que apontavam
para Jesus como o Filho de Deus e entrelaa todo o restante do
livro a fm de destacar essa ideia.
ATOS: Atos relata o que acontece aos seguidores de Jesus aps sua par-
tida. Pedro e Paulo logo emergem como lderes da igreja, que
rapidamente se espalha.
As cartas
A jovem igreja foi cultivada espiritualmente pelos apstolos que frmaram crenas e mensagens
numa srie de cartas. As treze primeiras (Romanos at Filemom) foram escritas pelo apstolo
Paulo, que conduziu o avano do cristianismo por entre o mundo no judeu.
Cartas de Paulo
ROMANOS: Escrita para um pblico sofsticado, Romanos expe a teologia de
forma lgica e organizada.
1CORNTIOS: Livro bastante prtico, 1Corntios se ocupa dos problemas de uma
tumultuosa igreja de Corinto: casamento, faces, imoralidade,
culto pblico e aes judiciais.
2CORNTIOS: Paulo escreveu esta carta de acompanhamento para se defender
de uma rebelio liderada por falsos apstolos.
GLATAS: Verso reduzida da mensagem de Romanos, esta carta trata do
legalismo. Mostra como Cristo veio para trazer liberdade, e no
escravido a um conjunto de leis.
XXIV
EFSIOS: Apesar de escrita na cadeia, essa carta a mais otimista e enco-
rajadora de Paulo. Narra as vantagens que o crente tem em
Cristo.
FILIPENSES: A igreja em Filipo fgurava entre as favoritas de Paulo. Essa carta
amigvel destaca que a alegria pode ser encontrada em qual-
quer situao.
COLOSSENSES: Escrita para contrapor determinados tipos de culto, Colossenses
relata como a f em Cristo completa. No h necessidade de
acrescentar nada obra de Cristo.
1TESSALONICENSES: Composta no incio do ministrio de Paulo, essa carta apresenta a
histria resumida de uma igreja, bem como conselhos francos
de Paulo sobre problemas especfcos.
2TESSALONICENSES: De tom mais enrgico que em sua primeira carta aos tessalonicen-
ses, Paulo segue nos mesmos tpicos, sobretudo nas questes
relativas segunda vinda de Cristo.
1TIMTEO: No fnal da vida, Paulo escolheu jovens como Timteo para dar
prosseguimento a seu trabalho. Suas duas cartas a Timteo com-
pem um manual de liderana para o jovem pastor.
2TIMTEO: Escrita pouco antes da morte de Paulo, 2Timteo contm as pala-
vras fnais do apstolo a seu jovem assistente.
TITO: Tito foi deixado em Creta, um lugar particularmente difcil para
implantar uma igreja. A carta de Paulo apresenta conselhos pr-
ticos sobre como lidar com essa difculdade.
FILEMOM: Paulo insiste com Filemom, proprietrio de um escravo fugitivo,
Onsimo, para que perdoe o escravo e o aceite de volta como
irmo em Cristo.
Outras cartas
HEBREUS: Ningum sabe quem escreveu Hebreus, mas essa carta prova-
velmente se dirigia aos cristos que corriam o risco de retornar
velha religio presa a regras. A carta interpreta o Antigo Tes-
tamento, explicando muitas prticas judaicas como smbolos
preparatrios do caminho para Cristo.
TIAGO: Tiago, um homem de ao, enfatiza o tipo correto de comporta-
mento para o crente. Para Tiago, aquele que se diz cristo deve
agir como tal, e sua carta aponta as especifcidades.
1PEDRO: Os cristos primitivos muitas vezes enfrentavam violenta opo-
sio, e a carta de Pedro conforta e encoraja aqueles que eram
perseguidos por sua f.
2PEDRO: Em contraste com 1Pedro, essa se concentra nos problemas sur-
gidos no interior da igreja. um alerta contra falsos mestres.
1JOO: Joo capaz de encher de signifcado profundo palavras simples
como luz, amor e vida, e nessa carta ele explica com elegncia
verdades bsicas sobre a vida crist.
2JOO: Alertando contra falsos mestres, Joo aconselha s igrejas sobre
como reagir a eles.
XXV
3JOO: Para equilibrar 2Joo, essa carta menciona a necessidade de ser
hospitaleiro para com os verdadeiros mestres.
JUDAS: Judas apresenta uma breve porm infamada denncia de hereges.
APOCALIPSE: Repleto de vises e smbolos, Apocalipse o nico livro do Novo
Testamento que se concentra em profecias. Completa a histria,
iniciada em Gnesis, da batalha csmica entre o bem e o mal
que travada na terra. Encerra com a descrio de um novo
cu e uma nova terra.
PREFCIO
NOVA VERSO INTERNACIONAL
A Nova Verso Internacional (NVI) da Bblia a mais recente traduo das Escrituras Sagradas
em lngua portuguesa a partir das lnguas originais.
A realizao deste empreendimento tornou-se possvel pelos esforos da Sociedade Bblica
Internacional, que em 1990 reuniu uma comisso de estudiosos dedicados a um projeto de
quase uma dcada.
Milhares de horas foram gastas no trabalho individual e em grupo. Muitas foram as reu-
nies da comisso realizadas em So Paulo, Campinas, Atibaia, Caraguatatuba, Curitiba, So
Bento do Sul, Miami, Dallas, Denver e Colorado Springs. Quase vinte estudiosos de diferen-
tes especialidades teolgicas e lingusticas empreenderam o projeto de traduo da NVI. Esses
peritos representavam os mais diferentes segmentos denominacionais; todos, porm, plena-
mente convictos da inspirao e da autoridade das Escrituras Sagradas.
Aliou-se erudio representada pela Comisso da NVI, alm da diversidade teolgica e
regional (de vrias partes do Brasil), o que h de mais elevado em pesquisas teolgicas e lingus-
ticas disponveis atualmente em hebraico, alemo, ingls, holands, espanhol, italiano, francs
e portugus. Dezenas de comentrios, dicionrios, obras de consulta e modernos programas
de informtica foram consultados durante o projeto.
A tambm diversidade do grupo de tradutores muito contribuiu para a qualidade da nova
traduo. Formou-se uma comisso composta de tradutores brasileiros e estrangeiros (telo-
gos de vrios pases: EUA, Inglaterra, Holanda), trs de seus membros residindo fora do Brasil
(EUA, Israel e Portugal). Convm tambm ressaltar que dezenas de outras pessoas participa-
ram no auxlio direto ou indireto ao projeto, nas mais diversas tarefas.
O propsito dos estudiosos que traduziram a NVI foi somar lista das vrias tradues
existentes em portugus um texto novo que se defnisse por quatro elementos fundamentais:
preciso, beleza de estilo, clareza e dignidade. Sem dvida alguma, a lngua portuguesa pri-
vilegiada pelo fato de contar com tantas boas tradues das Escrituras Sagradas. A NVI pretende
fazer coro a tais esforos, prosseguindo a tarefa de transmitir a Palavra de Deus com fdelidade
e com clareza, reconhecendo ao mesmo tempo a necessidade de uma nova traduo das Escri-
turas em portugus. Essa necessidade comprova-se particularmente em razo de dois fatores:
a dinmica de transformao constante da linguagem, tanto no vocabulrio como na orga-
nizao de frases (sintaxe);
o aperfeioamento cientfco no campo da arqueologia bblica, do estudo das lnguas ori-
ginais e de lnguas cognatas, da crtica textual e da prpria cincia lingustica.
A NVI defne-se como traduo evanglica, fel e contempornea. Seu alvo comunicar
a Palavra de Deus ao leitor moderno com tanta clareza e impacto quanto os exercidos pelo
texto bblico original entre os primeiros leitores. Por essa razo, alguns trechos bblicos foram
traduzidos com maior ou menor grau de literalidade, levando sempre em conta a compreen-
so do leitor. O texto da NVI no se caracteriza por alta erudio vernacular, nem por um
estilo muito popular. Regionalismos, termos vulgares, anacronismos e arcasmos foram tam-
bm deliberadamente evitados.
Quanto ao texto original, a NVI baseou-se no trabalho erudito mais respeitado em todo
o mundo na rea da crtica textual, tanto no caso dos manuscritos hebraico e aramaico do
XXVII
Antigo Testamento (AT) como no caso dos manuscritos gregos do Novo Testamento (NT).
No obstante, a avaliao das opes textuais nunca foi acrtica. Estudiosos da rea podero
constatar que, tanto nas notas de rodap como no texto bblico, a comisso foi criteriosa e
sensata em sua avaliao.
O processo de traduo consistiu inicialmente no trabalho individual dos tradutores, que
sempre se submeteram viso da Comisso e s suas diretrizes. As questes gerais, mais difceis
e teologicamente muito relevantes, sempre foram discutidas e avaliadas em conjunto, para que
fossem consideradas de todos os ngulos e no refetissem nenhuma perspectiva parti cular. Os
enfoques teolgico, lingustico, histrico, eclesistico e estilstico sempre encontraram espao
na avaliao das decises do grupo.
Com o propsito de melhor apresentar o perfl da NVI, queremos enumerar suas peculia-
ridades:
1. Fluncia de linguagem
Em razo da grande diferena entre a sintaxe do portugus atual e a das lnguas originais, a
NVI entende no ser possvel comunicar de modo adequado a Palavra de Deus prendendo-
-se estrutura frasal do hebraico, do aramaico e do grego. Por essa razo, os versculos so
organizados em perodos menores, pontuados conforme as exigncias da lngua portuguesa e
apresentando uma funcia de leitura da qual a Bblia digna.
2. Nvel da linguagem
O nvel de linguagem da NVI prima ao mesmo tempo pela dignidade e pela compreenso.
Trata-se de uma verso til para o estudo aprofundado, para a leitura pessoal, para a leitura
pblica e para a evangelizao. muito importante destacar que o nvel de formalidade da
linguagem foi defnido de acordo com o contexto. Para exemplifcar, lembramos ao leitor que
o tratamento de um servo para com o rei deve necessariamente ser diferente daquele utili-
zado pelos servos entre si.
3. Imparcialidade teolgica
Por ser verso evanglica, a NVI procura apresentar uma traduo livre de interpretaes parti-
culares e denominacionais. No que diz respeito a questes menores que marcam a diversidade
do mundo evanglico, a NVI no se permitiu traduzir nenhum texto bblico com a inteno de
ajust-lo doutrina particular de qualquer denominao ou corrente teolgica.
4. Ateno aos diferentes gneros de composio
Alm da diviso em versculos, comum a todas as tradues da Bblia, a NVI tambm organiza
o texto bblico seguindo padres j estabelecidos de estruturao textual. O leitor encontrar
a diviso em pargrafos, muito importante para a subdiviso do texto em unidades menores
completas, e a diagramao diferenciada dos gneros bsicos de composio do texto bblico.
Os estilos narrativo, potico e epistolar apresentam diagramao distinta, facilmente identif-
cvel em cada caso.
5. Honestidade cientfca
Nem sempre a melhor traduo ser a mais aceita. Em alguns textos haver leitores que acha-
ro a traduo da NVI muito diferente. Todavia, conscientes da responsabilidade de traduzir
felmente as Escrituras, os membros da Comisso da NVI preferiram seguir o sentido do origi-
nal, ainda que alguns venham a estranhar a nova traduo. Nos casos em que o texto original
XXVIII
apresenta difculdades especiais de traduo ou permite mais de uma forma de verter o texto,
foram includas notas de rodap com a informao necessria.
6. Riqueza exegtica
Muitos textos bblicos, quando avaliados mais profundamente luz da lingustica e da exe-
gese, transmitem seu contedo com muito mais clareza e impacto. O leitor poder verifcar na
leitura da NVI a riqueza exegtica da traduo. Muitos textos explicitaro mais nitidamente
o campo semntico de determinadas palavras, bem como a funo de certas construes gra-
maticais para o benefcio de todos.
7. Notas de rodap
As notas de rodap so frequentes na NVI. Tais notas enriquecedoras atendem a vrias neces-
sidades: a) tratam de questes de crtica textual, i.e, de leituras alternativas nas lnguas origi-
nais, b) apresentam tradues alternativas, c) oferecem explicaes e d) mostram qual seria a
opo literal de traduo.
No h dvida de que permitiro ao leitor uma compreenso muito maior do texto sagrado.
8. Pesos e medidas
Levando em conta as diferenas culturais entre o mundo atual e o mundo bblico, a NVI tra-
duziu os pesos e as medidas do texto sagrado levando em conta o leitor de hoje. Portanto, o
sistema mtrico decimal foi utilizado para tornar claras as distncias. Tambm as medidas de
peso e de capacidade receberam equivalentes contemporneos.
9. A relao com a New International Version (NIV)
A NVI segue o mesmo ponto de partida da NIV, verso em lngua inglesa reconhecida interna-
cionalmente. A flosofa de traduo muito semelhante. Todavia, no se deve imaginar que
a variante anglfona foi a nica fonte de referncia da NVI. Muito da contribuio exegtica
da verso irm em lngua inglesa foi incorporada NVI. No entanto, a Comisso de Traduo
da NVI preferiu em muitos textos opes exegticas bem distintas da verso inglesa. Jamais
houve dependncia obrigatria da NVI em relao NIV (ou em relao a qualquer outra ver-
so estrangeira) em qualquer mbito: teolgico, exegtico, hermenutico etc.
Estamos certos de que essa traduo ser uma grande bno para todos os falantes da
lngua portuguesa em todos os continentes em que ela marca a sua presena. Se milhes de
vidas forem abenoadas, compreendendo melhor a Revelao escrita de Deus aos homens
e conhecendo de modo profundo a bendita pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo,
nosso propsito ter sido alcanado.
Fevereiro de 2001
Comisso de Traduo
ANTIGO TESTAMENTO
INTRODUO
DEUS TRABALHANDO
Tudo, literalmente, comea aqui
2.3 Abenoou Deus o stimo dia e o santifcou, porque nele descansou de toda a obra que
realizara na criao.
A Bblia comea com palavras que se tornaram famosas: No princpio Deus criou. Deus, como um artista,
modelou o universo. Como compreender a grandiosidade disso?
Michelangelo, talvez o maior artista da histria, pode nos ajudar a entender. Ele pintou a clebre Cape-
la Sistina, de Roma, com o intuito de recontar a histria da criao de Gnesis. A experincia dele confrma
uma coisa: criatividade trabalho.
Um esforo exaustivo
Michelangelo tinha mais de 1.800 metros quadrados de teto para cobrir com arte uma rea maior que
uma quadra profssional de basquete. Qualquer pessoa que j passou uma nova camada de tinta num teto
faz alguma noo da difculdade fsica de realizar uma tarefa dessas. O plano de Michelangelo, porm, exi-
gia mais de 300 quadros distintos, detalhados cada qual desenhado mo, sem o auxlio de imagens ge-
radas por computador ou tcnicas de captura de desempenho. Durante quatro anos, aquele artista de 1,65
metro de altura dedicou todos os seus esforos exaustiva tarefa de pintar com pequenos pincis o vasto
espao acima dele.
s vezes ele pintava em p sobre um imenso andaime, com o pincel acima de sua cabea. s vezes ele se
sentava, com o nariz a centmetros do teto. s vezes ele pintava enquanto se punha deitado de costas. Suas
costas, seus ombros, seu pescoo e seus braos doam profundamente.
Nos dias longos de vero, ele contava com luz para pintar durante dezessete horas ao dia, levando consigo
comida e um penico para o andaime de vinte metros. Por trinta dias a fo, dormiu com a mesma roupa, sem
nem mesmo tirar as botas. A tinta gotejava em seus olhos, de modo que ele mal podia enxergar. Congelan-
do no inverno, transpirando no vero, ele pintou at que fnalmente o teto j no parecia mais um teto. Ele
o havia transformado na representao da criao, com fguras to reais que pareciam respirar. Nunca antes
nem nunca depois a tinta e o gesso mudaram tanto de forma.
O milagre da vida
Mas, como bem sabia Michelangelo, sua obra era uma imagem pobre, opaca daquilo que Deus havia criado.
Por sobre a abbada de gesso da Capela Sistina erguia-se a imensa cpula do cu de Deus, deslumbrante
em sua beleza singela. Montanhas, mares, continentes todos esses, e tanto mais, formam a obra criativa
de Deus, o Artista Supremo.
O mundo de Deus, to maior e mais belo que a obra-prima de Michelangelo, o resultado de uma ener-
gia incomparavelmente maior. Conforme escreveu o autor Eugene Peterson, A Bblia abre com a declarao
No princpio Deus criou, e no Deus estava majestoso no cu nem Deus estava cheio de beleza e amor. Ele
criou. Ele fez algo. No princpio Deus foi trabalhar.
Gnesis concentra sua ateno neste Deus criativo e trabalhador. A palavra Deus aparece 30 vezes nos 31
versculos do captulo 1. Agindo, ele conquista nossa ateno. Gnesis o relato de suas aes, ressoando
esplendidamente com o magnfco esforo da criao.
GNESIS
4 GNESIS
Juntando os cacos
Gnesis versa tambm sobre a obra humana, mas a certa altura o tom da narrativa muda abruptamente.
Deus mal havia terminado de criar o universo quando a rebeldia humana desfgura a criao, como se fosse
um delinquente pichando a Capela Sistina. Os captulos 3 a 11 de Gnesis retratam uma srie de desastres: a
rebelio de Ado e Eva, o assassinato calculista de Abel por seu irmo Caim, a iniquidade em todo o mundo
provocando o grande dilvio e a arrogncia humana em Babel.
De imediato, Deus comea a juntar os pedaos que suas criaturas haviam quebrado. Todo o escopo do
universo reduz-se a um nico homem no um rei nem um rico proprietrio de terras, mas Abrao, um
nmade sem flhos. Abrao, Sara, Isaque, Rebeca, Jac, Raquel, Jos o impulso ascendente a partir do ca-
ptulo 12 ocorre por meio da obra de Deus nesses indivduos espantosamente humanos. Eles esto longe da
perfeio e, no entanto, Deus os toma para si e os carrega adiante. Ele lhes promete grandes coisas. Atravs
deles, ele age com o intuito de restaurar sua obra artstica. Sua atividade criadora no parou no stimo dia.
Gnesis e Apocalipse
Muitos leem o Antigo Testamento como se este retratasse os tempos difceis antes de Jesus. Mas essa no
uma imagem precisa. Na verdade, Gnesis se conecta ao ltimo livro da Bblia, Apocalipse. Os primeiros
trs captulos de Gnesis e os ltimos captulos de Apocalipse so como colchetes de esperana em torno
da tristeza da vida marcada por pecado, morte, sofrimento e dio. Em Gnesis, aprendemos que a vida no
comeou desse jeito. Em Apocalipse, descobrimos que tampouco terminar assim. Contudo, o Antigo e o
Novo Testamento ocorrem no espao entre esses colchetes. Atravs de Abrao, atravs de Moiss e, fnal-
mente, em Jesus, Deus trabalha arduamente para consertar as coisas.
Como ler Gnesis
Gnesis um dos livros mais apreciveis do Antigo Testamento, repleto de histrias memorveis envolven-
do pessoas e acontecimentos. fundamental conhecer este livro, pois o restante da Bblia se refere a ele
com frequncia.
Gnesis relata a histria de muitos incios do universo, do pecado e, talvez o mais importante, o incio
da obra de Deus para restaurar uma humanidade pecaminosa.
O livro se divide em duas sees principais. Os primeiros 11 captulos adotam uma viso panormica. Apre-
sentam as origens da sociedade humana, incluindo as conhecidas histrias de Ado e Eva, Caim e Abel, a arca
de No e a torre de Babel. Aqui, as poucas palavras carregam enorme signifcado. preciso empreender uma
leitura lenta e refexiva, pois o que ocorre numa s linha pode repercutir pelos sculos futuros. Por exemplo,
o pecado de Ado e Eva, sendo o primeiro pecado, tornou-se um emblema da desobedincia contra Deus.
A partir do captulo 12, Gnesis relata um tipo diferente de histria a de uma nica famlia. O ritmo da
histria desacelera a fm de revelar as personalidades de Abrao, Isaque, Jac e Jos. Esses pais e flhos so
cheios de singularidades e falhas humanas. Voc consegue reconhecer alguma das caractersticas deles em
pessoas conhecidas?
Ao observar a personalidade plenamente humana desses personagens, tente entender quais eram os
planos de Deus para eles como indivduos e atravs deles, para a restaurao de toda uma humanidade
manchada pelo pecado.
Pontos altos em Gnesis
Os seguintes captulos de Gnesis so dignos de nota e esto includos no plano de leitura Guia de viagem
pela Bblia. Consulte a pgina XIV para mais detalhes.
Captulo 1: A histria da criao.
Captulo 2: Ado e Eva.
Captulo 3: O pecado invade um mundo perfeito.
Captulo 4: Caim e Abel.
Captulo 7: No e o dilvio.
5 GNESIS 1.22
Captulo 8: O fm do dilvio.
Captulo 15: A aliana de Deus com Abrao.
Captulo 19: A destruio de Sodoma e Gomorra.
Captulo 22: Deus pe Abrao prova.
Captulo 27: Jac engana seu irmo Esa.
Captulo 28: Jac, fugindo de Esa, sonha com Deus.
Captulo 37: Jos vendido como escravo.
Captulo 41: Jos ascende segunda posio mais alta no Egito.
Captulo 45: Jos revela sua identidade a seus irmos.
Pessoas que voc deveria conhecer em Gnesis
Ado e Eva (p. 9)
Caim e Abel (p. 11)
No (p. 17)
Abrao (p. 21)
L (p. 22)
Ismael (p. 27)
Sara (p. 29)
Isaque (p. 33)
Rebeca (p. 38)
Jac (p. 42)
Labo (p. 47)
Raquel (p. 49)
Esa (p. 55)
Jos (p. 63)
O Princpio
1

No princpio Deus criou os cus e a terra.
a
2
Era a terra sem forma e vazia; trevas co-
briam a face do abismo, e o Esprito de Deus se
movia sobre a face das guas.
3
Disse Deus: Haja luz, e houve luz.
4
Deus
viu que a luz era boa, e separou a luz das trevas.
5
Deus chamou luz dia, e s trevas chamou noi-
te. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi o pri-
meiro dia.
6
Depois disse Deus: Haja entre as guas um
frmamento que separe guas de guas.
7
Ento
Deus fez o frmamento e separou as guas que
fcaram abaixo do frmamento das que fcaram
por cima. E assim foi.
8
Ao frmamento Deus cha-
mou cu. Passaram-se a tarde e a manh; esse foi
o segundo dia.
9
E disse Deus: Ajuntem-se num s lugar as
guas que esto debaixo do cu, e aparea a par-
te seca. E assim foi.
10
parte seca Deus chamou
terra, e chamou mares ao conjunto das guas. E
Deus viu que fcou bom.
11
Ento disse Deus: Cubra-se a terra de vege-
tao: plantas que deem sementes e rvores cujos
frutos produzam sementes de acordo com as suas
espcies. E assim foi.
12
A terra fez brotar a vege-
tao: plantas que do sementes de acordo com
as suas espcies, e rvores cujos frutos produzem
sementes de acordo com as suas espcies. E Deus
viu que fcou bom.
13
Passaram-se a tarde e a ma-
nh; esse foi o terceiro dia.
14
Disse Deus: Haja luminares no frmamento
do cu para separar o dia da noite. Sirvam eles
de sinais para marcar estaes, dias e anos,
15
e
sirvam de luminares no frmamento do cu para
iluminar a terra. E assim foi.
16
Deus fez os dois
grandes luminares: o maior para governar o dia
e o menor para governar a noite; fez tambm as
estrelas.
17
Deus os colocou no frmamento do cu
para iluminar a terra,
18
governar o dia e a noite,
e separar a luz das trevas. E Deus viu que fcou
bom.
19
Passaram-se a tarde e a manh; esse foi
o quarto dia.
20
Disse tambm Deus: Encham-se as guas de
seres vivos, e voem as aves sobre a terra, sob o
frmamento do cu.
21
Assim Deus criou os gran-
des animais aquticos e os demais seres vivos que
povoam as guas, de acordo com as suas espcies;
e todas as aves, de acordo com as suas espcies. E
Deus viu que fcou bom.
22
Ento Deus os aben-
oou, dizendo: Sejam frteis e multipliquem-se!
a
1.1-3 Ou Quando Deus comeou a criar os cus e a terra
2
sendo a terra...,
3
disse Deus: ...
6 GNESIS 1.23
Encham as guas dos mares! E multipliquem-se as
aves na terra.
23
Passaram-se a tarde e a manh;
esse foi o quinto dia.
24
E disse Deus: Produza a terra seres vivos de
acordo com as suas espcies: rebanhos domsti-
cos, animais selvagens e os demais seres vivos
da terra, cada um de acordo com a sua espcie.
E assim foi.
25
Deus fez os animais selvagens de
acordo com as suas espcies, os rebanhos doms-
ticos de acordo com as suas espcies, e os demais
seres vivos da terra de acordo com as suas esp-
cies. E Deus viu que fcou bom.
26
Ento disse Deus: Faamos o homem nos-
sa imagem, conforme a nossa semelhana. Domi-
ne ele
a
sobre os peixes do mar, sobre as aves do
cu, sobre os grandes animais de toda a terra
b
e
sobre todosos pequenos animais que se movem
rente ao cho.
GUIA DE VIAGEM
|
GNESIS 1
UM LIVRO DE INCIOS: GNESIS TRAZ O QUEM, NO O COMO
1.1,31 No princpio Deus criou os cus e a terra [...] E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo
havia fcado muito bom.
A histria da Bblia e mais, a histria do universo comea com a simples declarao: Deus criou. O
restante do captulo preenche o que ele criou: estrelas, oceanos, plantas, aves, peixes, mamferos e, fnal-
mente, o homem e a mulher.
Gnesis 1 diz pouco sobre o processo usado por Deus na criao. No h nenhuma explicao sobre DNA
ou outros princpios cientfcos por trs da criao. Em razo disso, pululam controvrsias na internet, nas
salas de aula, e mesmo nos tribunais, entre aqueles que enxergam a mo de Deus na criao e os que veem
apenas a ao das foras cegas da evoluo. O captulo de abertura da Bblia, contudo, insiste em dois fatos:
1. A criao obra de Deus. Disse Deus [...] disse Deus [...] disse Deus esta frase marca o ritmo de
todo o captulo. Borboletas, cachoeiras, golfnhos, louva-a-deus, cangurus todos esses so ideias
de Deus. Este mundo magnfco como um museu interativo e prtico exibindo o gnio artstico de
Deus. Tudo o que vem adiante na Bblia refora a mensagem evidente de Gnesis 1: Por trs de tudo
na histria, h Deus. Cada tomo de hlio, cada galxia espiral, cada criatura viva existe porque Deus
assim o quis. Pense em Gnesis 13 como a assinatura de um artista em uma pintura; Deus est di-
zendo: Isto meu.
2. A criao boa. Como um sino, outra frase ressoa suavemente ao longo do captulo. E Deus viu que
fcou bom. Em nossos dias, somos inundados com notcias alarmantes sobre foras destrutivas na natu-
reza muitas delas forjadas por nossas prprias mos: superbactrias, poluio, mudanas climticas,
derretimento de calotas de gelo, ilhas macias de lixo futuando em oceanos. Muita coisa mudou, e muita
coisa se estragou, desde a criao. Gnesis 1 descreve o mundo intocado que Deus projetou. Todo tipo
de beleza que sentimos na natureza hoje ecoa, ainda que vagamente, aquele estado inicial de pureza.
Com efeito, a Bblia abre e fecha com grande parte do mesmo cenrio: um jardim, regado por um rio, com
seres humanos vivendo na prpria presena de Deus. As duas cenas so como colchetes de perfeio em
torno da histria de um planeta seriamente danifcado.
Em 1968, vspera de Natal, o astronauta Frank Borman fez a leitura de Gnesis 1 durante uma transmis-
so direta do espao sideral. Olhando pela janela, ele contemplou a Terra: uma esfera tremendamente bela
e assustadoramente frgil, suspensa solitria na escurido do espao. Hoje, essa uma viso a que qualquer
pessoa tem acesso no apenas com o auxlio do Google Earth, mas a partir das pginas abertas da Bblia.
Questes de vida
Relembre alguma ocasio em que voc percebeu, de fato, a beleza do mundo natural.
a
1.26 Hebraico: Dominem eles.
b
1.26 A Verso Siraca diz
sobre todos os animais selvagens da terra.
7 GNESIS 2.24
27
Criou Deus o homem sua imagem,
imagem de Deus o criou;
homem e mulher
a
os criou.
28
Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam fr-
teis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a
terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as
aves do cu e sobre todos os animais que se mo-
vem pela terra.
29
Disse Deus: Eis que lhes dou todas as plantas
que nascem em toda a terra e produzem sementes,
e todas as rvores que do frutos com sementes.
Elas serviro de alimento para vocs.
30
E dou to-
dos os vegetais como alimento a tudo o que tem
em si flego de vida: a todos os grandes animais
da terra
b
, a todas as aves do cu e a todas as cria-
turas que se movem rente ao cho. E assim foi.
31
E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo
havia fcado muito bom. Passaram-se a tarde e a
manh; esse foi o sexto dia.
2

Assim foram concludos os cus e a terra, e tu-
do o que neles h.
2
No stimo dia Deus j havia concludo a obra
que realizara, e nesse dia descansou.
3
Abenoou
Deus o stimo dia e o santifcou, porque nele des-
cansou de toda a obra que realizara na criao.
A Origem da Humanidade
4
Esta a histria das origens
c
dos cus e da
terra, no tempo em que foram criados:
Quando o SENHOR Deus fez a terra e os cus,
5
ainda no tinha brotado nenhum arbusto no
campo, e nenhuma planta havia germinado, por-
que o SENHOR Deus ainda no tinha feito chover
sobre a terra, e tambm no havia homem para
cultivar o solo.
6
Todavia brotava gua
d
da terra e
irrigava toda a superfcie do solo.
7
Ento o SENHOR
Deus formou o homem
e
do p da terra e soprou
em suas narinas o flego de vida, e o homem se
tornou um ser vivente.
8
Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim
no den, para os lados do leste, e ali colocou o
homem que formara.
9
Ento o SENHOR Deus fez
nascer do solo todo tipo de rvores agradveis aos
olhos e boas para alimento. E no meio do jardim
estavam a rvore da vida e a rvore do conheci-
mento do bem e do mal.
10
No den nascia um rio que irrigava o jar-
dim, e depois se dividia em quatro.
11
O nome
do primeiro Pisom. Ele percorre toda a terra de
Havil, onde existe ouro.
12
O ouro daquela ter-
ra excelente; l tambm existem o bdlio e a
pedra de nix.
13
O segundo, que percorre toda a
terra de Cuxe, o Giom.
14
O terceiro, que corre
pelo lado leste da Assria, o Tigre. E o quarto
rio o Eufrates.
15
O SENHOR Deus colocou o homem no jardim
do den para cuidar dele e cultiv-lo.
16
E o SE-
NHOR Deus ordenou ao homem: Coma livremen-
te de qualquer rvore do jardim,
17
mas no coma
da rvore do conhecimento do bem e do mal,
porque no dia em que dela comer, certamente
voc morrer.
18
Ento o SENHOR Deus declarou: No bom
que o homem esteja s; farei para ele algum que
o auxilie e lhe corresponda.
19
Depois que for-
mou da terra todos os animais do campo e todas
as aves do cu, o SENHOR Deus os trouxe ao ho-
mem para ver como este lhes chamaria; e o nome
que o homem desse a cada ser vivo, esse seria o
seu nome.
20
Assim o homem deu nomes a todos
os rebanhos domsticos, s aves do cu e a todos
os animais selvagens. Todavia no se encontrou
para o homem
f
algum que o auxiliasse e lhe cor-
respondesse.
21
Ento o SENHOR Deus fez o homem cair em
profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe
uma das costelas
g
fechando o lugar com carne.
22
Com a costela que havia tirado do homem, o
SENHOR Deus fez uma mulher e a levou at ele.
23
Disse ento ohomem:
Esta, sim, osso dos meus ossos
e carne da minha carne!
Ela ser chamada mulher,
porque do homem
h
foi tirada.
24
Por essa razo, o homem deixar pai e me
e se unir sua mulher, e eles se tornaro uma
s carne.
a
1.27 Hebraico: macho e fmea.
b
1.30 Ou os animais sel-
vagens
c
2.4 Hebraico: histria da descendncia; a mesma
expresso aparece em 5.1; 6.9; 10.1; 11.10,27; 25.12,19;
36.1,9 e 37.2.
d
2.6 Ou brotavam fontes; ou ainda surgia uma
neblina
e
2.7 Os termos homem e Ado (adam) assemelham-se
palavra terra (adamah) no hebraico.
f
2.20 Ou Ado
g
2.21
Ou parte de um dos lados do homem; tambm no versculo
22.
h
2.23 Os termos homem (ish) e mulher (ishah) formam
um jogo de palavras no hebraico.
8 GNESIS 2.25
25
O homem e sua mulher viviam nus, e no
sentiam vergonha.
O Relato da Queda
3

Ora, a serpente era o mais astuto de todos os
animais selvagens que o SENHOR Deus tinha
feito. E ela perguntou mulher: Foi isto mesmo
que Deus disse: No comam de nenhum fruto
das rvores do jardim?
2
Respondeu a mulher serpente: Podemos
comer do fruto das rvores do jardim,
3
mas Deus
disse: No comam do fruto da rvore que est no
meio do jardim, nem toquem nele; do contrrio
vocs morrero

.
4
Disse a serpente mulher: Certamente no
morrero!
5
Deus sabe que, no dia em que dele
comerem, seus olhos se abriro, e vocs, como
Deus
a
, sero conhecedores do bem e do mal.
6
Quando a mulher viu que a rvore parecia
agradvel ao paladar, era atraente aos olhos e,
alm disso, desejvel para dela se obter discer-
nimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu
a seu marido, que comeu
b
tambm.
7
Os olhos
dos dois se abriram, e perceberam que esta-
vam nus; ento juntaram folhas de fgueira para
cobrir-se.
8
Ouvindo o homem e sua mulher os passos
c

do SENHOR Deus que andava pelo jardim quando
soprava a brisa do dia, esconderam-se da presena
do SENHOR Deus entre as rvores do jardim.
9
Mas
GUIA DE VIAGEM
|
GNESIS 2
UM MOMENTO RELUZENTE: O MUNDO CONFORME A VONTADE DE DEUS
2.7 Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o
flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.
Depois de apresentar a viso csmica no captulo 1, Gnesis repete a histria da criao, desta vez restrin-
gindo o foco aos seres humanos. Somente ns, dentre todas as obras de Deus, fomos criados imagem dele
(v. 26). Discute-se sobre o que exatamente a expresso imagem de Deus signifca. Acaso refere-se imor-
talidade? inteligncia? criatividade? Ao relacionamento? Talvez entendamos melhor seu signifcado ao
pensar em imagem de Deus como uma espcie de espelho. Deus criou o ser humano de forma que, ao olhar
para eles, v refetido algo de si mesmo.
Gnesis afrma a ideia de que os seres humanos diferem profundamente do restante da criao. Ns re-
conhecemos essa diferena de forma instintiva: A lei contm uma penalidade diferente pela morte de um
animal e a morte de uma pessoa. A vida humana sagrada. De toda a criao, somente os seres humanos
recebem o sopro de vida do prprio Deus.
Histria em movimento
Gnesis 2 mostra os primeiros passos da histria humana. O casamento comea aqui: mesmo no estado de per-
feio, Ado sente solido e desejo; assim, Deus prov a mulher. A partir da, o casamento adquire prioridade
sobre outros relacionamentos. O trabalho tambm comea aqui: Ado assume o papel de autoridade sobre os
animais e as plantas. Os humanos comeam a exercer uma espcie de domnio sobre todo o restante da criao.
Somente o menor indcio de mau pressgio obscurece o cenrio jubiloso do paraso. Aparece no versculo
17, na forma de um mandamento negativo de Deus. Ado e Eva desfrutam de perfeita liberdade com essa
pequena exceo, um teste de sua obedincia.
Ao longo da histria, escritores e artistas tentaram imaginar como seria um mundo perfeito: um mundo
de amor e beleza, sem culpa nem sofrimento nem vergonha. Gnesis 1 e 2 descrevem esse mundo. Pela l-
tima vez, em milhares e milhares de anos, foi possvel dizer: E no sentiam vergonha.
Questes de vida
Pense em algum amigo ntimo ou familiar. De que modo essa pessoa refete a Deus? Ele ou ela possui algu-
ma qualidade ou caracterstica que refete o carter divino?
a
3.5 Ou deuses
b
3.6 Ou comeu e estava com ela
c
3.8 Ou a
voz; tambm no versculo 10.
9 GNESIS 3.17
o SENHOR Deus chamou o homem, perguntando:
Onde estvoc?
10
E ele respondeu: Ouvi teus passos no jar-
dim e fquei com medo, porque estava nu; por
isso me escondi.
11
E Deus perguntou: Quem lhe disse que vo-
c estava nu? Voc comeu do fruto da rvore da
qual lhe proibi comer?
12
Disse o homem: Foi a mulher que me deste
por companheira que me deu do fruto da rvo-
re, e eu comi.
13
O SENHOR Deus perguntou ento mulher:
Que foi que voc fez?
Respondeu a mulher: A serpente me enga-
nou, e eu comi.
14
Ento o SENHOR Deus declarou serpente:
Uma vez que voc fez isso,
maldita voc
entre todos os rebanhos domsticos
e entre todos os animais selvagens!
Sobre o seu ventre voc rastejar,
e p comer todos os dias da sua vida.
15
Porei inimizade
entre voc e a mulher,
entre a sua descendncia
e o descendente
a
dela;
este lhe ferir a cabea,
e voc lhe ferir o calcanhar.
16
mulher, ele declarou:
Multiplicarei grandemente
o seu sofrimento na gravidez;
com sofrimento voc dar luz flhos.
Seu desejo ser para o seu marido,
e ele
b
a dominar.
17
E ao homem declarou:
ADO E EVA
|
Primeiros em tudo
Eles foram os primeiros seres humanos sobre a terra, parte da criao original de Deus. Como tais, Ado e
Eva estabeleceram o padro para tudo o que veio na sequncia. A vida deles ilustra aquilo que Deus ama nos
seres humanos bem como o que ele abomina.
Os primeiros ecologistas. Ado foi o primeiro a dar nome aos animais, o primeiro a cultivar um jardim, o
primeiro a receber a responsabilidade por todas as criaturas. Ado e Eva assumiram a enorme tarefa de cui-
dar da terra e de conduzir seu uso adequado.
Os primeiros a formar um relacionamento com Deus. Ado e Eva foram criados imagem de Deus, que
conversava com eles e lhes dava responsabilidades. Quando eles falharam com Deus, sentiram vergonha e
medo de encontr-lo.
Os primeiros a casar. O prprio Deus os apresentou e deu ao primeiro casal o prazer mtuo, de corpo
e alma. Conforme sugere 2.24, essa adequabilidade constitui a base para todos os casamentos. Jesus e
Paulo citaram a passagem em seus comentrios sobre sexo e casamento (cf. Mt 19.5; Mc 10.7-8; 1Co 6.16;
Ef5.31). O casamento levou paternidade, embora o primeiro flho, Caim, trouxesse tanto sofrimento
quanto alegria.
Os primeiros a pecar contra Deus. Apesar de s precisarem seguir as instrues, eles fracassaram. Em rea-
o ao pecado, esconderam-se de Deus e culparam um ao outro. Pensem em todas as querelas que Ado e
Eva devem ter tido no decorrer de seus novecentos anos, escreveu Martinho Lutero, o lder da igreja do s-
culo 16. Eva diria: Voc comeu o fruto!, e Ado retrucaria: Voc o ofereceu para mim!.
No fnal, os dois primeiros seres humanos acabaram banidos do paraso e expulsos para um mundo cheio
de difculdades com o qual Deus jamais tivera a inteno de que eles confrontassem. Nisso, como em tudo,
Ado e Eva abriram o caminho para todos ns.
Questes de vida
Voc est em condio de ser um exemplo para os outros? O que voc pode aprender com a experincia
de Ado e Eva?
a
3.15 Ou a descendncia. Hebraico: semente.
b
3.16 Ou ser
contra o seu marido, mas ele; ou ainda a impelir ao seu
marido, e ele
10 GNESIS 3.18
Visto que voc deu ouvidos sua mulher
e comeu do fruto da rvore
da qual eu lhe ordenara
que no comesse,
maldita a terra por sua causa;
com sofrimento voc
se alimentar dela
todos os dias da sua vida.
18
Ela lhe dar espinhos e ervas daninhas,
e voc ter que alimentar-se
das plantas do campo.
19
Com o suor do seu rosto
GUIA DE VIAGEM
|
GNESIS 3
O CHOQUE: REBELDIA, NUDEZ, ESCONDERIJO E VERGONHA
3.3 Mas Deus disse: No comam do fruto da rvore que est no meio do jardim, nem
toquem nele; do contrrio vocs morrero.
Os telogos chamam de queda, mas o ocorrido neste captulo descreve algo mais parecido com uma coliso,
um choque. Embora Ado e Eva tivessem tudo que duas pessoas pudessem desejar no paraso, um pensa-
mento ainda os importunava: Ser que estamos perdendo algo? Deus est escondendo alguma coisa de ns?
Como todos ns, eles no conseguem resistir tentao de buscar aquilo que se encontra alm de seu alcance.
O jornalista e escritor G. K. Chesterton disse: H somente uma doutrina que pode ser verifcada de forma
emprica: a doutrina do pecado original. Gnesis oferece poucos detalhes sobre o primeiro pecado. Muitos
presumem erroneamente que h sexo envolvido, mas algo muito mais bsico est em jogo. Deus ps uma
rvore, apenas uma, fora dos limites. A verdadeira pergunta : Quem defne as regras Deus ou os seres
humanos? Ado e Eva decidiram em favor de si prprios, e o mundo nunca mais foi o mesmo.
A mensagem fundamental de Gnesis confronta a suposio comum relacionada histria humana de
que o mundo tem gradualmente progredido na direo de uma condio cada vez melhor. De acordo com
esses captulos, essa suposio no correta. Pelo contrrio: a humanidade colidiu com as rochas de seu pr-
prio orgulho e teimosia muito tempo atrs e ainda faz o mesmo hoje.
Nem Deus nem ningum fcou satisfeito com os seres humanos desde aquele tempo. Gnesis nos ajuda
a entender por que o universo to deslumbrantemente adorvel e, no entanto, to terrivelmente trgico.
adorvel porque Deus o fez. trgico porque ele o confou a ns e ns falhamos.
Foi isto mesmo que Deus disse?
Ado e Eva reagem a seu pecado como qualquer pessoa: eles argumentam, tentam explicar-se e procuram
algum para levar a culpa. O autor de Gnesis observa que eles tambm sentem a necessidade de se escon-
der. Escondem-se um do outro cobrindo a si mesmos porque sentem, pela primeira vez, a vergonha por esta-
rem nus. Talvez a maior mudana ocorra no relacionamento deles com Deus. Antes, eles haviam caminhado
e conversado livremente com Deus no jardim, tanto quanto algum faria com um amigo. Agora, quando es-
cutam a voz divina, eles se escondem.
Quando Deus descobre Ado e Eva escondidos, ele faz trs perguntas: 1) Onde est voc? (E por que est
se escondendo de mim?); 2) Quem lhe disse que voc estava nu? (E por que voc acreditou em outra pessoa,
e no em mim?); e 3) Que foi que voc fez? (E voc est pronto para assumir a responsabilidade por isso?).
Gnesis 3 relata outras mudanas profundas que afetam o mundo porque as criaturas escolheram seu
prprio caminho, em vez de seguir o caminho de seu Criador: o sofrimento se multiplica, o trabalho se tor-
na mais rduo e uma nova palavra morte comea a se destacar no vocabulrio humano. A perfeio
para sempre danifcada. Todas as guerras, toda a violncia, todos os relacionamentos partidos, toda a afio
e tristeza remontam a esse dia assombroso no Jardim do den.
Questes de vida
Voc j se sentiu enclausurado ou sufocado por algum dos mandamentos de Deus? Como voc reagiu a
essa sensao?
11 GNESIS 4.9
voc comer o seu po,
at que volte terra,
visto que dela foi tirado;
porque voc p,
e ao p voltar.
20
Ado deu sua mulher o nome de Eva, pois
ela seria me de toda a humanidade.
21
O SENHOR
Deus fez roupas de pele e com elas vestiu Ado
e sua mulher.
22
Ento disse o SENHOR Deus: Agora o homem
se tornou como um de ns, conhecendo o bem
e o mal. No se deve, pois, permitir que ele to-
me tambm do fruto da rvore da vida e o coma,
e viva para sempre.
23
Por isso o SENHOR Deus o
mandou embora do jardim do den para cultivar
o solo do qual fora tirado.
24
Depois de expulsar o
homem, colocou a leste do jardim do den queru-
bins e uma espada famejante que se movia, guar-
dando o caminho para a rvore da vida.
Caim Mata Abel
4

Ado teve relaes com Eva, sua mulher, e ela
engravidou e deu luz Caim. Disse ela: Com
o auxlio do SENHOR tive um flho homem.
2
Voltou
a dar luz, desta vez a Abel, irmo dele.
Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim,
agricultor.
3
Passado algum tempo, Caim trouxe
do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.
4
Abel,
por sua vez, trouxe as partes gordas das primei-
ras crias do seu rebanho. O SENHOR aceitou com
agrado Abel e sua oferta,
5
mas no aceitou Caim
e sua oferta. Por isso Caim se enfureceu e o seu
rosto se transtornou.
6
O SENHOR disse a Caim: Por que voc est
furioso? Por que se transtornou o seu rosto?
7
Se
voc fzer o bem, no ser aceito? Mas se no o
fzer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele
deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
8
Disse, porm, Caim a seu irmo Abel: Vamos
para o campo.
a
Quando estavam l, Caim atacou
seu irmo Abel e o matou.
9
Ento o SENHOR perguntou a Caim: Onde es-
t seu irmo Abel?
CAIM E ABEL
|
Irmos de sangue
Caim e Abel (cap. 4) foram os primeiros de muitos irmos briguentos. Depois deles vieram Isaque e Ismael,
Jac e Esa, Raquel e Lia, Jos e seus irmos. algo caracterstico em Gnesis e na vida: parentes de sangue
tm difculdades de convivncia, e podem se tornar rivais amargos.
Caim ofereceu um sacrifcio a Deus e depois matou seu irmo quando soube que Deus havia honrado a
oferta de Abel. Gnesis no especifca por que Deus preferiu a oferta de Abel oferta de Caim. (Adiante no
Antigo Testamento, Deus aceitou tanto ofertas de animais como ofertas agrcolas.) Muito possivelmente, o
problema de Caim residia em sua atitude (cf. Hb 11.4). Seja como for, Caim perdeu a cabea quando as coi-
sas no ocorreram do jeito dele.
A Bblia nos diz pouca coisa sobre Abel e uma boa quantidade sobre Caim. Infelizmente, isso faz sentido,
uma vez que, como humanos pecadores, enxergamos mais de ns mesmos em Caim do que em Abel. Caim
no escondia seus sentimentos: primeiro raiva invejosa, depois postura defensiva e, por fm, vergonha e medo.
Em resposta a seu crime, Deus puniu e, ao mesmo tempo, protegeu Caim. Expulso de casa e forado a peram-
bular toda a vida, ele no entanto recebeu uma medida de proteo: o SENHOR colocou em Caim um sinal (4.15).
Os flhos de Caim defniram o padro para a humanidade conforme esta tem vivido desde ento, uma
combinao de bondade e maldade. Por um lado, como msicos, metalrgicos e agricultores, eles ajudaram
a civilizar a terra. Por outro, os problemas de Caim foram transmitidos s geraes futuras. Enquanto Caim
sentia vergonha por seu crime e castigo, seu descendente Lameque se vangloriava por seu prprio ato ho-
micida (4.23-24).
Questes de vida
Com qual das reaes de Caim a Deus raiva, postura defensiva, medo, vergonha voc se identifca
mais facilmente?
a
4.8 Conforme o Pentateuco Samaritano, a Septuaginta, a Vul-
gata e a Verso Siraca. O Texto Massortico no traz Vamos
para o campo.
12 GNESIS 4.10
Respondeu ele: No sei; sou eu o responsvel
por meu irmo?
10
Disse o SENHOR: O que foi que voc fez? Es-
cute! Da terra o sangue do seu irmo est claman-
do.
11
Agora amaldioado voc pela terra
a
, que
abriu a boca para receber da sua mo o sangue
do seu irmo.
12
Quando voc cultivar a terra, es-
ta no lhe dar mais da sua fora. Voc ser um
fugitivo errante pelo mundo.
13
Disse Caim ao SENHOR: Meu castigo maior
do que posso suportar.
14
Hoje me expulsas desta
terra, e terei que me esconder da tua face; serei
um fugitivo errante pelo mundo, e qualquer que
me encontrar me matar.
15
Mas o SENHOR lhe respondeu: No ser as-
sim
b
; se algum matar Caim, sofrer sete vezes a
vingana. E o SENHOR colocou em Caim um si-
nal, para que ningum que viesse a encontr-lo
o matasse.
16
Ento Caim afastou-se da presena
do SENHOR e foi viver na terra de Node
c
, a leste
do den.
Os Descendentes de Caim
17
Caim teve relaes com sua mulher, e ela en-
gravidou e deu luz Enoque. Depois Caim fun-
dou uma cidade, qual deu o nome do seu flho
Enoque.
18
A Enoque nasceu Irade, Irade gerou a
Meujael, Meujael a Metusael, e Metusael a La-
meque.
19
Lameque tomou duas mulheres: uma cha-
mava-se Ada e a outra, Zil.
20
Ada deu luz Ja-
bal, que foi o pai daqueles que moram em tendas
GUIA DE VIAGEM
|
GNESIS 4
AMEAA PORTA: O MUNDO EM DESACORDO COM A VONTADE DE DEUS
4.7 Se voc fzer o bem, no ser aceito? Mas se no o fzer, saiba que o pecado o ameaa
porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
Em trs captulos, Gnesis montou o palco para a histria humana, e agora exibe o desenrolar da histria.
O nascimento do primeiro flho (imagine o choque!), a primeira adorao formal, a primeira diviso de tra-
balho, as primeiras famlias amplas, as primeiras cidades e os primeiros sinais de cultura aparecem todos no
captulo 4. Mas um primeiro ofusca todos os demais: a primeira morte de um ser humano morte por as-
sassinato, um irmo matando outro.
O pecado invade o mundo atravs da primeira famlia, e a partir da segunda gerao, as pessoas j esto
matando umas as outras. A primeira parte de Gnesis mostra Deus intervindo frequentemente em reao a
problemas em sua nova criao. Incapaz de ignorar a horrenda regresso humana, Deus age aplicando uma
punio pessoal a Caim. Todavia, a inclinao para o pecado continua, sobretudo com um homem chama-
do Lameque.
Um passo frente, outro para trs
Nem todas as notcias so ruins. A civilizao progride depressa, com alguns aprendendo tcnicas de agricul-
tura, outros fazendo ferramentas de bronze e de ferro e ainda outros descobrindo a msica e as artes. Era, no
mundo antigo, o equivalente a uma revoluo digital, com progresso incansvel e aparentemente irrefrevel a
todo instante. Desse modo, as pessoas estavam cumprindo seu papel como administradoras do mundo criado.
Apesar dos avanos, os humanos continuam a escorregar para a trilha da rebeldia. Todos que vieram de-
pois de Ado e Eva enfrentam a mesma escolha: obedecer ou desobedecer palavra de Deus. Com mono-
tonia entorpecente, todos fazem a mesma escolha que seus pais de origem.
O alerta de Deus a Caim se aplica a todos: Se no o fzer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja
conquist-lo, mas voc deve domin-lo.
Questes de vida
O que voc diria se Deus aparecesse pessoalmente para confront-lo por seu pecado?
a
4.11 Ou amaldioado voc e expulso da terra; ou ainda
amaldioado voc mais do que a terra
b
4.15 Conforme a
Septuaginta, a Vulgata e a Verso Siraca.
c
4.16 Node signi-
fca peregrinao.

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