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HomerHoeksema
DeusAmouoMundo
deTalManeiraQueDeuo
SeuFilho...
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DeusAmouoMundodeTalManeiraQueDeusSeuFilho...
Traduzidodooriginalemingls
GodSoLovedtheWorld...
Copyright2013HomerHoeksema
Originaldisponvelem:
www.PRCA.org
TraduoeProduo:
www.FirelandMissions.com
Primeiraedio:Dezembrode2013.
Salvo indicao em contrrio, as citaes escritursticas so extradas da Bblia
Sagrada, Nova Verso Internacional , NVI . Copyright 1993, 2000 by Biblica, Inc
.(DisponvelemYouVersion.com).Usadascompermisso.
Todos os direitos desta publicao esto diponveis sob a licena Creative
Commons AttributionNonCommercialNoDerivs 3.0 Unported License e pertencem
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que sugira que este(s) concede(m) qualquer aval a voc ou ao seu uso da obra.
Voc no pode utilizar esta obra para finalidades comerciais, nem alterar seu
contedo,transformaloouincrementalo.
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ndice
Prefcio .... 06
.
DeuAmouoMundodeTalManeira|Prof.HomerC.Hoeksema
A Grande Questo .. 07
.
Deus Deve Providenciar a Resposta .. 08
.
Quem Deus Ama? ... 09
.
O Amor de Deus de Acordo com a Escritura .. 11
.
Deus No Ama Todos os Homens ... 14
.
Deus Ama Seu Povo Eleito ... 16
.
OProfundo e Abenoado Mistrio .... 18
.
A Grandeza do Amor de Deus .. 19
.
Apndice
O'Mundo' de Joo 3:16 No Significa Todos os Homens Sem Exceo .. 22
.
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Prefcio
Joo 3:16 provavelmente o verso mais mal interpretado e mal utilizado de toda a
Sagrada Escritura. claro, refirome ao fato de que, frequentemente, este verso
explicado como se seu significado fosse que Deus ama todos os homens e que Ele
deuoSeufilhoportodososhomens.
Nadapoderiaestarmaislongedaverdade!
A parte triste dessa m interpretao e uso indevido, que isso priva o filho de Deus,
que em si mesmo um pecador totalmente perdido, do prprio conforto e da firme
seguranaqueaPalavradeDeustemaintenodetransmitir.
Se este pequeno livreto servir para contradizer a m interpretao referida, e servir
positivamente para explicar o texto corretamente e tambm transmitir ao leitor algo
datremendamaravilhadoamorsoberanodeDeus,eleteralcanadoseuobjetivo.
QueDeusouseparatalfim.
HomerC.Hoeksema
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"DeusAmouoMundodeTalManeira..."
AGrandeQuesto
H uma pergunta muito importante envolvida no assunto deste livreto. Essa pergunta
: Quem Deus ama? Por esse motivo devemos, a todo custo, obter a resposta certa,
a resposta do prprio Deus, a resposta da Escritura a esta pergunta. Joo 3:16 nos
ensina:
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho
unignito, para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a
vidaeterna" .
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O que o "mundo" que Deus amou? Quem pertence a esse mundo? So todos os
homens que pertencem a esse mundo, ou apenas alguns homens pertencem a ele?
Eseapenasalgunshomenspertencemaessemundo,quemsoeles?
Eudiriaqueestaumaperguntadeextremaimportncia,edefatoelao.
Pois, em primeiro lugar, ela importante pessoalmente. Deste ponto de vista, a
pergunta pode ser formulada: Deus me ama? E dessa forma, a importncia crtica
dessa pergunta, de uma s vez, impressiona a mim e a voc. Ser que Deus me
ama? Ser que eu posso ter ou tenho agora, a certeza deste amor? Se sim, ento
est tudo bem. Pois o amor de Deus certamente muito importante. Se Deus me
ama, ento eu sou um herdeiro da vida eterna. Se Deus me ama, eu nunca
perecerei. Se Deus me ama, ento eu posso perder tudo, sim, a minha prpria vida,
e ainda possuir aquilo que mais precioso do que tudo. Se Deus me ama, ento
meu pai e minha me podem at me abandonar, mas o Senhor vai me adotar, e me
trazer para junto de Seu divino Ser. Mas, de igual modo, se Deus no me ama, ou
seja, se Ele me odeia, ento est tudo mal. Ento eu perecerei eternamente. Ento,
embora eu possua todas as coisas, sim, o mundo inteiro, eu sou o mais pobre dentre
os homens. Ele est contra mim para o mal. Ento, eu sou o mais miservel de todos
os homens. Logo, eu encaro a viso do sofrimento eterno no inferno, onde haver
choro e ranger de dentes. Na verdade, esta uma questo pessoal de total
importncia.QuemDeusama?SerqueElemeama?
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VersoACF,utilizadaemtodasascitaesdesteversculo.
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DeusDeveProvidenciaraResposta
Eu preciso ter a resposta para esta pergunta. Eu preciso ter a resposta de Deus. O
homem no pode me convencer. A resposta humana no pode me satisfazer. Nada
alm da resposta do prprio Deus o far. Ento, eu somente vou ter paz, quando
ouvirSuaprpriavozdizer:"Meufilho,minhafilha,eu,oSenhorDeus,teamo!"
Deixe com que esta pergunta pessoal esteja diante de sua conscincia enquanto
voc pondera esta Palavra de Deus. Pois no s verdade que voc precisa
urgentemente de uma resposta para esta pergunta, mas tambm verdade que,
enquanto a Palavra de Deus vem at voc, voc ser confrontado por essa pergunta
eterdedarumarespostaaela.Vocnopodefugirdela.
Em segundo lugar, e em uma conexo mais estreita com o precedente do que s
vezes se pensa, esta pergunta importante no que diz respeito ao contedo da
pregao do Evangelho. Quando o Evangelho pregado, a pergunta "Quem Deus
ama?" deve ser respondida. E, novamente, a resposta deve ser a da Escritura.
Somente esta resposta pode ser proclamada como sendo o Evangelho de Jesus
Cristo. O texto diz que Deus amou o mundo. E, na maioria das vezes a explicao
que dada a esta expresso, "o mundo", que Deus ama a todos os homens, cada
membro individual da raa humana. Este o ensinamento aberto de todos os
plpitos arminianos que crem no livrearbtrio. Todos ns j ouvimos este tipo de
pregao diversas vezes, se no em nossa prpria igreja, via rdio ou televiso. De
acordo com esta posio, Deus amou todos os homens. Pelo fato de ter amado
todos os homens que Deus deu o Seu Filho unignito. O Filho unignito de Deus
morreu por todo o mundo, isto , por todos os homens, assim dando a proviso para
que todos os homens fossem salvos. O Evangelho para todos os pecadores. E
agora cabe ao pecador crer ou no crer, abraar o amor de Deus ou no, ser salvo e
ter a vida eterna, ou perecer. A posio oposta a da f reformada, s vezes
chamada calvinismo. Ela sustenta que, com respeito aos homens, Deus no ama
todos, mas apenas os Seus eleitos, ou seja, aqueles a quem Ele soberanamente
escolheu em Cristo Jesus antes da fundao do mundo. Ela ensina ainda, que Cristo
morreu somente por Suas ovelhas, isto , por aqueles que o Pai deu a Ele. Alm
disso, a f reformada sustenta que quando o Evangelho do Cristo crucificado
proclamado, o dom da f soberanamente concedido apenas aos eleitos atravs da
regenerao e do chamado eficaz, e que ento o eleito se arrepende, cr e tem a
vida eterna. Em uma palavra, ns proclamamos que o amor de Deus
absolutamente soberano e particular no geral e condicional em sua origem,
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revelao,operaoefruto.
QuemDeusAma?
Agora, perfeitamente bvio que ambos os pontos de vista acima no podem ser
verdade. At mesmo uma criana pode entender isso. Ou um ou outro. Ou Deus
ama todos os homens, ou Ele ama apenas Seus eleitos. Tambm perfeitamente
bvio que ambos que mantm os pontos de vista acima, reivindicam pregar o
Evangelho quando proclamam esses pontos de vista. Tanto o pregador arminiano
quanto o reformado ir dizer que est pregando o Evangelho. Isto de se esperar.
Nenhum pregador vai vir a pblico e dizer que o que ele est pregando no est de
acordo com a Bblia. Ambos afirmam: "A Bblia diz..." Alm disso, tambm
evidente, a menos que voc mantenha a posio impossvel que Deus Se contradiz
que um ou outro ponto de vista (no ambos) acima est de acordo com a Escritura,
e que constitui a verdadeira pregao do Evangelho. E quem proclama o que no
est de acordo com a Escritura no tem o direito de fingir que est pregando o
EvangelhodeJesusCristo.
Portanto, qual o teste? Como podemos determinar qual deles a Palavra de Cristo
segundo a Escritura? Lembrese, a questo no o que voc ou eu gostaria de
pensar sobre o assunto. No qual destes dois "Evangelhos" o mais popular, que
aparentemente traz os maiores frutos, que supostamente o mais quente, o mais
atraente, o mais vivo. A questo no o que este ou aquele telogo afirma. E,
embora voc ame grandemente sua igreja, no uma questo do que a sua igreja
ensina. Na verdade, se voc ama sua igreja, voc certamente no quer que ela
caminhenoerro.Aperguntafundamental:oqueaPalavradeDeusdiz?
Que todo cristo fervoroso de esprito, que quer andar em obedincia
vontade de Cristo, e que deseja que a igreja seja fiel seu chamado de
pregaroEvangelho,sesubmetaaPalavra!
Voc no tem de se submeter a mim e a minha palavra mas voc tem de se
submeter comigo a Palavra de Deus! E voc pode esperar que a Palavra de Deus
sejamuitoclarasobreesteassunto.
Em terceiro lugar, esta pergunta, "Quem Deus ama?", de grande importncia
porque, se houve algum tempo em que a comunidade reformada ficou em uma
encruzilhada no que diz respeito pregao do Evangelho, esse tempo hoje. Com
cada vez mais ousadia e desconsiderao, crculos reformados de hoje ensinam que
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Deus ama todos os homens. E at mesmo sustentado que esta doutrina, contra a
qual nossos pais reformados lutaram to corajosamente no Grande Snodo de
Dordrecht, o calvinismo. Mais e mais igrejas reformadas se unem aos arminianos
para apoiar movimentos descontroladamente evangelsticos. Como exemplo deste
arminianismo flagrante, deixeme citar os escritos de um professor de seminrio
reformadosobreestemesmotextodeJoo3:16:
"Quanto Deus amou? Tanto que deu o Seu Filho unignito. Tanto que Ele
Se esvaziou Ele deu a Si mesmo. A quantidade do amor indicada pelo
valor do presente. Que significa nada menos do que um amor infinito.
Amor sem limites! Pode um amor ilimitado ser limitado em seu alcance?
Pode um amor irrestrito ser restringido queles a quem ama? Pode o amor
infinito da encarnao ter como objeto apenas uma parte da humanidade?
Dificilmente. Nem a Bblia ensina isso. Ao contrrio, dito: 'Deus amou o
mundo de tal maneia que deu'. Se tomado como o cosmos, ou como a
raa humana, 'mundo' nesta passagem, abrange claramente todos os
homens. Por nenhum esforo de exegese pode o amor redentor de Deus
limitarse a qualquer grupo em especial. Nem a linguagem deste
versculo, nem o contexto mais amplo da Escritura permite outra
interpretao,senoqueDeusamatodososhomens."
E,novamente,noteessadeclaraobemousada:
"Se a Igreja no quer dizer de forma alguma que Cristo morreu por todos
os homens e se recusa a dizlo aos incrdulos, em adio a 'Deus te
ama', 'Cristo morreu por voc', ela coloca o amor infinito de Deus sob uma
restrioilegtima."
Agora, se essa a direo em que os homens reformados querem ir, ento, que eles
abertamente retratemse da posio reformada e das confisses reformadas como
sendo antibblicas. Mas que ningum se engane que tal arminianismo tem algo em
comum com a f reformada. Ele no tem. E que todos que amam a verdade da
Palavra de Deus e que desejam ser fiis Palavra, examinem este assunto comigo.
ColoquemosessaquestoprovadaSagradaEscritura.
QuemDeusama?
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OAmordeDeusdeAcordoComaEscritura
NossotextoemJoo3:16responde:"PorqueDeusamouomundodetalmaneira..."
Em primeiro lugar, vamos ver a questo do ponto de vista do termo "mundo" na
Escritura. Ser que esse termo realmente significa todos os homens? Isto
frequentemente ensinado. E eu vou admitir que isso uma suposio muito fcil de
se fazer. H, sem dvida, muitos que de forma bem acrtica aceitam essa afirmao,
eacreditamqueJoo3:16significaqueDeusamoutodososhomens.
Mas vamos submeter este ponto de vista a alguns testes bblicos simples.
Primeiramente vamos examinar algumas outras passagens da Escritura que fazem
usodomesmotermo.
Na orao sacerdotal do Senhor Jesus, preservada a ns nessa mesma narrativa do
EvangelhodeJoo,lemos:
"Pois eu lhes transmiti as palavras que me deste, e eles as aceitaram.
Eles reconheceram de fato que vim de ti e creram que me enviaste. Eu
rogo por eles. No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me
deste,poissoteus."Jo17:89.
A partir desta passagem, em comparao com Joo 3:16, evidente primeiramente
que o termo "mundo" em Joo 17 no o mesmo que em Joo 3. Isto evidente a
partir do ponto simples que Jesus no ora por este "mundo". E, certamente, seria
uma blasfmia supor que o nosso Senhor Jesus Cristo no roga pelo mundo que
Deus amou. Em segundo lugar, evidente que o termo "mundo" em Joo 17 no
pode significar "todos os homens". Isso claro a partir do fato de que o Senhor
Jesus faz uma distino muito clara entre os seus discpulos que criam que o Pai O
havia enviado, que foram dados a Jesus, e que so do Pai e o mundo. Note: "Eu
rogo por eles. No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois
so teus". Em terceiro lugar, tambm evidente que em Joo 17 aqueles a quem
Deus amou no so do mundo, mas aqueles a quem Deus deu a Cristo em distino
quelemundo.
Abramem1Joo2:1517.Alemos:
"No amem o mundo nem o que nele h. Se algum amar o mundo, o
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amor do Pai no est nele. Pois tudo o que h no mundo a cobia da
carne, a cobia dos olhos e a ostentao dos bens no provm do Pai,
mas do mundo. O mundo e a sua cobia passam, mas aquele que faz a
vontadedeDeuspermaneceparasempre."
Aqui, novamente, evidente que o termo "mundo" no pode significar todos os
homens, e que no tem e no pode ter a mesma conotao de Joo 3:16. Pois,
primeiramente, seria possvel que Deus amasse o mundo, e que Ele ordenasse a
Seu povo: "No ameis o mundo, isto , o mesmo mundo que Eu amo?" E, em
segundo, o mundo do qual 1 Joo 2 fala se acaba. Agora, seria possvel que o
mundo, o qual o objeto do amor divino, pudesse se acabar? Fazer essas perguntas
respondlas.
Estas so apenas duas das muitas passagens na Bblia em que o termo "mundo"
aparece. Mas onde quer que esse termo aparea na Escritura, e tudo o mais que o
termo "mundo" possa significar, voc pode submeter todas as passagens ao teste, e
voc descobrir que esta palavra nunca significa simplesmente todos os homens.
Por meio de nenhum esforo exegtico esta suposio defeituosa pode ser
sustentada.
Em terceiro lugar, no nos esqueamos que a mesma Escritura que fala do amor de
Deus tambm fala do oposto ao Seu amor, seu divino dio. Agora, se verdade que
Deus ama todos os homens, ento tambm deve ser verdade que Ele no odeia
ningum. Mas, se a Escritura no pode ser invalidada, e se ento pode ser mostrado
por meio dessa mesma Escritura que Deus odeia nem que seja um s homem, ento
seguese tambm que Deus no ama todos os homens, e que o termo "mundo" de
Joo3:16nopodesignificartodososhomens.
ExaminemosaEscritura,comvistanestapergunta.
NoSalmo5:45,lemos:
"Tu no s um Deus que tenha prazer na injustia contigo o mal no pode
habitar. Os arrogantes no so aceitos na tua presena odeias todos os
quepraticamomal."
NoSalmo11:56,lemos:
"O Senhor prova o justo, mas o mpio e a quem ama a injustia, a sua
alma odeia. Sobre os mpios ele far chover brasas ardentes e enxofre
incandescenteventoressecanteoquetero."
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E em Romanos 9, um captulo que muito importante para toda essa questo, lemos
nosversculos1013:
"E esse no foi o nico caso tambm os filhos de Rebeca tiveram um
mesmo pai, nosso pai Isaque. Todavia, antes que os gmeos nascessem
ou fizessem qualquer coisa boa ou m a fim de que o propsito de Deus
conforme a eleio permanecesse, no por obras, mas por aquele que
chama foi dito a ela: O mais velho servir ao mais novo. Como est
escrito:AmeiJac,masodieiEsa."
perfeitamente evidente em todas estas passagens, que o dio de Deus existe, bem
como o amor de Deus, e que alguns homens so objetos do dio divino, enquanto
outrossoobjetosdoamordivino.
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DeusNOAmaTodososHomens
Portanto, a nossa primeira resposta pergunta, "Quem Deus ama?" deve ser uma
negao: Deus no ama todos os homens. Que possamos nos submeter
obedientementeaestaclaraPalavradeDeus.
Por isso, proclamar mesmo assim que Deus ama todos os homens falso e contrrio
a ordem da Igreja de pregar a Palavra. Alm disso, esse pseudoevangelho no
pode ser outra coisa seno devastador segurana pessoal do cristo do amor de
Deus. E lembrese, ao mesmo tempo que consideramos estas palavras, da pergunta,
queafinalasignificativaperguntapessoal:Deusmeama?
Em seguida, vamos explorar essa pergunta essencial, "Deus ama todos os
homens?", a partir de outro ponto de vista, isto , do ponto de vista do prprio amor
deDeus.
Em primeiro lugar, notemos que o texto fala enfaticamente do amor de Deus. Isso
certamente implica que o amor de Deus onipotente assim como Ele onipotente,
soberano como Ele soberano, imutvel como Ele imutvel, e que, portanto, o
amor de Deus divinamente capaz de procurar, encontrar e salvar seu objeto de
amor. Logo, se Deus amou to grandemente o mundo que deu o Seu Filho unignito
para a salvao desse mundo, seria possvel que o mundo, ou qualquer parte desse
mundo, se perdesse? Todavia, a prpria Escritura nos ensina claramente que nem
todos os homens so salvos. Haver milhares e milhes de homens, os quais nunca
foram tocados por este amor de Deus, que nunca vero a vida eterna. A opo, por
conseguinte, bvia. Ou voc precisa manter que Deus ama todos os homens, e,
em seguida, aceitar as consequncias que este amor de Deus impotente para
alcanar e salvar seu objeto e para atingir seu objetivo o prprio pensamento uma
blasfmia ou voc tem que reconhecer que o onipotente, soberano e eficaz amor de
Deusnoparatodososhomens.
Em segundo lugar, consideremos o amor de Deus, a partir do ponto de vista da sua
revelao, ou seja, o dom do Filho unignito de Deus. O amor de Deus redentivo.
Deus deu Seu Filho na plenitude do tempo, a fim de que Ele pudesse morrer a morte
de cruz, e que Ele Se oferecesse, no altar do justo amor de Deus, como um sacrifcio
perfeito pelo pecado, pelo pecado daqueles que Deus amou. Seria possvel que o
dom do Filho de Deus fosse total ou parcialmente em vo? Colocando de forma
slida, seria possvel que mesmo uma gota de Seu precioso sangue fosse
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derramada por um homem, e que, em seguida, este homem se perdesse para
sempre? Contudo, essa deve necessariamente ser a concluso, se quisermos
manterqueDeusamouedeuSeuFilhounignitoportodososhomens.
Ou ainda, em terceiro lugar, consideremos o amor de Deus a partir do ponto de vista
da sua proclamao. Milhes e milhes de homens, tanto da velha quanto da nova
dispensao, nunca ouviram falar do amor de Deus. Ou seja, nunca foi pregado a
eles. Mas, seria possvel que Deus amasse algum, amasse de tal maneira que
desse o seu Filho unignito por ele, e nunca contasse quela pessoa do Seu amor?
Que estranho o amor de Deus seria! Voc pode dizer talvez, que a culpa seja da
igreja por no pregar o Evangelho a todos os homens. Mas, no o soberano e
onipotente poder de Deus que faz com que o Evangelho seja pregado a quem Ele
quer? E no o prprio alcance da pregao do Evangelho um assunto de sua
prpria determinao soberana e envio? Como pregaro, se no forem enviados
enviadosporDeusemCristo?
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DeusAmaSeuPovoEleito
Mas agora encararemos a questo de forma positiva: Quem Deus ama? Quem Deus
amoueternamente?QuemDeusamoutantoquedeuoSeuFilhounignito?
Joo 3:16 responde: Deus amou o mundo, o cosmos. Osignificado geral do termo
de harmonia, combinao ordenada, beleza. Nossa palavra "cosmticos" derivada
desta palavra. E o termo utilizado para simbolizar o universo criado, todas as
criaturas do cu e da terra, como um todo orgnico, a partir do ponto de vista de sua
ordem e harmonia. Esta ideia fundamental nunca est ausente do termo em seus
diversos usos na Escritura. Muitas vezes, a palavra "mundo" na Bblia referese
especialmente humanidade, ou a uma parte da humanidade. Mas porque o homem
est intimamente relacionado com o mundo exterior, na verdade, como sabemos, ele
est frente do universo, ele vive, se move e se desenvolve nesse universo, a
palavra "mundo", mesmo quando se tem o homem em especial em vista, nunca
exclui o universo, mas denota a humanidade, uma vez que ela est organicamente
relacionadacomtodooordenadodascoisascriadas.
E ao mesmo tempo que esse mesmo termo "mundo" usado na Escritura para
simbolizar o conjunto de rprobos homens mpios, uma vez que eles esto em
trevas, sujeitam todas as coisas do seu universo sua prpria mente e vontade
pecaminosa, e usam todas as coisas a servio do pecado ele usado em Joo
3:16 para simbolizar a soma total dos eleitos como um todo orgnico, o corpo de
Cristo, a Igreja, novamente em conexo com todo o universo. Devemos sempre
lembrar que, em Seus eleitos Deus no meramente salva um nmero de homens
individuais.Deussalvaumorganismo,ummundointeiro!
Isso implica, em primeiro lugar, que quando Deus salva o Seu povo eleito em Cristo
Jesus, Ele salva o real organismo da raa humana. Muitos homens individuais se
perdem, mas a humanidade salva. Mas, em segundo lugar, Deus faz ainda mais.
No s o corpo eleito de Cristo salvo, mas Deus tambm salva e glorifica toda a
criao. Toda a criao, que no momento geme e est com dores, estando sujeita
vaidade por causa do pecado e da maldio, participar da gloriosa liberdade dos
filhos de Deus (Cf. Rm 8:1922). Deus amou e salva todo esse mundo dos eleitos de
Deus e de todas as coisas criadas, organicamente concebidas. Este fato, que Deus
salva um organismo, explica tambm porqu, embora muitas criaturas individuais se
percam, o mundo, no entanto, salvo. Quando, por exemplo, um pomareiro sai para
podar suas rvores frutferas, e passando pouco tempo um grande amontoado de
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galhos acumulado no cho e queimado, voc certamente no diz que ele destruiu
suas rvores e seu pomar. No, as rvores so salvas, o pomar ainda permanece.
Porm alguns ramos individuais pereceram. Assim, no so aqueles homens que
esto perdidos, mas aqueles que so salvos que constituem, juntamente com o resto
da criao, o mundo do amor de Deus. Quando todos os perdidos forem
definitivamente separados desse mundo, no dia do juzo, ainda assim o mundo ser
salvo. O mundo de Joo 3:16 o mundo em Cristo o Primognito de toda criao
(Cf. Cl 1:15) assim como Deus o concebeu em Seu conselho eterno e soberano, e
assim como este um dia ser revelado e aparecer em perfeita harmonia, beleza e
glriacelestial,unidoaoFilhodeDeus(Cf.Ap21:18).
EssemundoqueDeusamou.
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OProfundoeAbenoadoMistrio
O texto fala de um mistrio profundo e abenoado, um mistrio que se torna ainda
mais profundo e mais abenoado a medida que ns, pobres, miserveis e
pecaminosascriaturasdop,paramosparaconsiderarestamaravilha.
Considere por um momento as implicaes dessa simples, e muitas vezes repetida
verdade:Deusamouomundo.
Isto significa que em seus pensamentos soberanos, eternos e imutveis, Deus
contemplou esse mundo em sua beleza perfeita em Cristo Jesus, o Primognito de
toda criao, e uniu esse mundo ao seu prprio divino corao paterno com o elo da
perfeio. Seu corao busca esse mundo. Ele atrado por esse mundo. Mesmo
que no momento esse mundo estivesse perdido no pecado e misria, e debaixo da
maldio, Deus ainda assim amou o mundo. Ele ansiava por esse mundo. Ele no
podia descansar, por assim dizer, at que Ele buscasse esse mundo, o salvasse, o
trouxesse a Si mesmo com cordas de amor, e o apertasse em Seu corao
deixandoo seguro no porto da vida eterna, onde Ele conferir toda a confiana de
Seuamoressemundoemplenaperfeio.
Considere tambm: Deus amou o mundo. No s o Pai, a Primeira Pessoa da
SantssimaTrindade,queamaessemundo.
No apenas o nosso Senhor Jesus Cristo que ama o mundo. Certamente no
assim: Deus odiava o mundo, mas o nosso Senhor Jesus Cristo veio e por meio de
Sua morte e expiao transformou o dio de Deus em amor. Mas Deus, o sempre
bendito Deus Triuno, amou o mundo. Este amor do Pai, atravs do Filho, e no
Esprito Santo. E assim como o amor, o dar tambm do Deus Triuno. O Pai deu o
Filho,noEspritoSanto,eoFilhodeuaSimesmonoEsprito.
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AGrandezadoAmordeDeus
Oh, se voc perguntasse: "Quanto Deus amou?" Voc no tentaria limitar o carter
ilimitado desse amor por meio da caracterizao quantitativa de que Deus amou
"todos os homens". Afinal de contas, ainda tentar retratar o infinito amor de Deus
com termos finitos. De fato, o amor de Deus infinito. Ele ilimitado. No tem
fronteiras. E meu texto mostra isso no por meio dos termos dos que eram objetos
desse amor, mas nos termos surpreendentes e misteriosos da revelao desse
amor.QuantoDeusamou?Otextodaresposta:
"Deusamouomundodetalmaneira,quedeuoseuFilhounignito!"
Considere isso. Se voc olhar para cruz do Calvrio aparte da luz da revelao,
voc v l apenas um mero homem pendurado em um madeiro maldito. E nesse
mero homem no se pode contemplar a revelao do infinito amor de Deus. Mas a
Palavra da cruz : Deus deu o seu Filho unignito! E esse Filho unignito, pregado
cruz do Calvrio, faz brilhar na nossa noite a maravilhosa luz do amor divino,
penetrando, perfurando e extinguindo a escurido do julgamento e da morte. Esse
amor to forte quanto a morte. Seu cime to inflexvel quanto a sepultura. As
suas brasas so brasas de fogo, com labaredas ardentes. As muitas guas no
podem apagar esse amor, nem pode toda a nossa inundao de culpa e iniquidade
afoglo (Cf. Ct 8:67). Porque Deus deu o seu Filho unignito! Ele deu Aquele que
est eternamente no seio do Pai, Ele que o contedo e o representante de todo o
Seu amor, Ele, sobre Quem todo o amor infinito do Pai est concentrado, o Deus de
Deus,LuzdeLuz,SeunicoFilho,Seutudo,Elemesmo.
Deus O deu! Ele O deu livremente. Ele O deu, no porque era obrigado a fazlo,
mas porque Ele queria fazlo, Ele desejou revelar o Seu amor infinito. Ele no O
deu porque esse mundo merecia esse presente, mas de livre e soberana graa. E
Ele O entregou, isto , Ele O deu como um sacrifcio pelo pecado, O entregou
morte, morte de cruz, e derramou sobre Sua cabea todos os frascos de Sua feroz e
santa ira. O mistrio dos mistrios! Deus entregou a Deus! Ah, voc no v que este
o exato sentido extraordinariamente profundo desta Palavra de Deus? O amor de
DeuspelomundoLhecustoualgo!CustouaDeusoseutudo!
Pois, primeiro, lembrese que era a pessoa do Filho de Deus que veio semelhante
carne pecaminosa. Ele tomou sobre si todos os nossos pecados, sofreu e morreu no
Calvrio. E, com certeza, somos muito cuidadosos em afirmar que com respeito
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Sua natureza divina, Ele no poderia sofrer e nem sofreu todas as agonias da morte
e do inferno foram sofridas apenas na natureza humana. Mas, ao mesmo tempo, que
nunca seja entendido que dogmaticamente ns destrumos o mistrio que, mesmo
assim, foi o Filho unignito de Deus que sofreu na cruz! Enquanto todas as agonias
do Calvrio foram sofridas apenas na natureza humana, ainda assim a Palavra de
Deus chama a nossa ateno ao fato de que no Calvrio voc contemplou o
sofrimento do Filho de Deus, e que por meio desse sofrimento voc pode medir a
infinitaalturaeprofundidadedoamordeDeus.
Pois, em segundo lugar, mesmo no Calvrio, no podemos nos atrever a separar as
Trs Pessoas da Santssima Trindade. Para ter certeza, a Pessoa do Filho de Deus
morreu no Glgota mas sua morte foi a revelao do amor do Deus Triuno! Oprprio
Deus sofreu as agonias da morte na carne de nosso Senhor Jesus Cristo. Ou voc
acha que o Pai e o Esprito Santo, olharam friamente para o Filho unignito quando
Ele morreu no madeiro? No, isso era impossvel! A mensagem do amor de Deus, a
Palavra da cruz, esta: Deus no poupou o Seu prprio Filho! Quando confrontado,
por assim dizer, com a alternativa de dar o seu Filho unignito ou deixar o mundo
perecer,DeusamouomundodetalmaneiraqueenviouoSeuFilhomortedecruz.
Essa a revelao do amor infinito de Deus. E o fim alcanado por esse amor a
vida eterna: "Para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a vida
eterna". Esse mundo, como ele em si mesmo, est perecendo por causa do
pecado, da culpa e da corrupo. To grande o poder do pecado e da culpa que
no h nenhuma maneira de escapar, no que diz respeito ao mundo. Mas esse
mundo salvo atravs da morte e ressurreio do Filho de Deus. Todo o poder da
salvao, da sabedoria, justia, santificao e plena redeno, se encontra n'Ele. E
aparte d'Ele que a vida e a ressurreio, no h vida para o mundo. Portanto, esse
mundo deve estar unido ao Filho de Deus, e por meio d'Ele ao corao de Deus.
Este deve tornarse um com Ele, deve participar de Sua morte e ressurreio. E o elo
que une esse mundo com Ele a f. A f o elo dado por Deus para unio com
Cristo. A ao que procede dessa ligao o ato de crer, por meio do qual algum
conscientemente se apega a Cristo, o Filho unignito de Deus, como sendo a
revelao do amor redentivo de Deus. Essa f, que um elo, uma capacidade, uma
ao, no vem de ns mesmos: ele o dom de Deus, concedido soberanamente a
todos os membros eleitos desse mundo que Deus salva em redentivo amor (Cf. Ef
2:28).
E, portanto, a Palavra de Deus diz: "Para que todo aquele que n'Ele cr no perea,
mas tenha a vida eterna". Todos, sem exceo, que crem nunca perecero. Eles
tm a vida eterna, agora, em princpio. Eles perseveraro at o fim, mantidos no
poder do infinito amor de Deus. E no dia de nosso Senhor Jesus Cristo, eles tero a
20
vida eterna, em perfeio. Ento Deus os tomar em Seu seio para sempre, e eles
desfrutaro da mais alta realizao do pacto de amizade em Seu tabernculo
celestial,eOverofaceaface(CfAp21:1322:15).
Para concluir, voltemos nossa pergunta inicial, e a faamos a partir de um ponto de
vista pessoal. Quem Deus ama? Ele te ama? Ele me ama? Eu pergunto: voc cr no
Filho unignito de Deus? Ento voc pode ter certeza do Seu amor, e somente
assim, mas dessa forma voc ter certeza. E ento o dom da vida eterna e ser
para sempre seu. E marque bem: no porque voc cr, mas porque Deus te amou, te
amoucomumeterno,soberanoeimutvelamor.
GlriaaoSeuNome!
21
Apndice
O'Mundo'deJoo3:16NoSignifica
TodososHomenssemExceo
Rev.DavidJ.Engelsma
Agora comum entre pessoas reformadas que, quando se confessa a eleio de
Deus de alguns para a salvao, o amor especial de Deus pelos eleitos e o desejo
exclusivo de Deus de salvar os eleitos, a confisso imediatamente contestada por
umapeloaJoo3:16:
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho
unignito, para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a
vidaeterna."
Na verdade, essa quase a regra. Aquele que assim apela a Joo 3:16 tem a
inteno de afirmar que Deus ama todos os homens, sem exceo, e que Deus
deseja salvar todos os homens, sem exceo. O pressuposto bsico subjacente a
este apelo a Joo 3:16, como um argumento contra a eleio, que a palavra,
mundo,emJoo3:16significa"todososhomens,semexceo".
Ns anunciamos, declaramos e proclamamos aqui que essa suposio falsa.
antibblica. E ela leva a um ensino que fundamentalmente se desvia do Evangelho.
Apalavra"mundo",emJoo3:16nosignifica"todososhomens,semexceo".
Rogamos a nossos irmos e irms reformados que insistem em conceber "mundo"
em Joo 3:16 como "todos os homens, sem exceo", e utilizam este texto contra a
confisso do amor particular de Deus pelo eleito, a enfrentarem a posio doutrinria
quetmtomado.Estaaposiodeles:
Deus ama todos os homens, sem exceo, com um amor que d o seu
Filho unignito para a salvao, isto , com um amor (salvfico) que deseja
queelessejamsalvosdopecadoetenhamavidaeternanocu.
22
Deus deu o seu Filho unignito por todos os homens, sem exceo, ou
seja,Jesusmorreuportodososhomens,semexceo.
No entanto, muitas pessoas que Deus ama, que Deus deseja salvar, e
porquemJesusmorreu,perecemnoinferno,nosalvas.
Portanto: 1 muitas pessoas esto separadas do amor de Deus 2 o
desejo de Deus de salvar frustrado no caso de muitas pessoas 3 a
morte de Jesus no conseguiu salvar muitos por quem o Filho de Deus,
defato,morreu.
A razo para este triste estado das coisas que tais pessoas se
recusaram a crer em Jesus, embora eles fossem capazes de fazlo em
virtudedeseulivrearbtrio.
Por outro lado, a razo pela qual os outros so salvos no porque
Deus os amou, desejou a sua salvao, e deu Seu Filho para morrer por
eles (pois Ele tambm amou os que perecem, desejou a salvao deles, e
deu Seu Filho por eles), mas que, por meio de seu livre arbtrio,
escolheramcrer.
Concluindo, a condenao dos mpios a derrota e decepo de Deus,
aopassoqueasalvaodoscrentesaprpriaobradeles.
Quando homens defensores de "todos os homens, sem exceo" citam Joo 3:16,
estaaformacomoelesestolendo:
"Porque Deus amou todos os homens, sem exceo, que deu o seu Filho
unignito para morrer por todos os homens, sem exceo, com o desejo
de que todos os homens, sem exceo, sejam salvos, para que todo
aquele que cr, por seu livre arbtrio, no perea, mas tenha a vida
eterna."
Sempre que algum desafia a confisso do amor particular e exclusivo de Deus
pelos Seus eleitos, citando Joo 3:16, devemos concluir com pesar que ele defende
a posio doutrinria estabelecida acima e deseja confessla publicamente, a fim
de, assim, derrubar a doutrina reformada da predestinao, expiao limitada,
depravao total, graa eficaz e a preservao dos santos (o que apenas uma
formaelaboradadedizer,asalvaopelagraasomenteoEvangelho).
A palavra mundo no Evangelho de Joo no significa "todos os homens, sem
23
exceo".Comprove:
Joo 1:29: "Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!".
Por acaso Cristo por meio de Sua morte tirou o pecado de todos os
homens, sem exceo? Se ele tirou, todos os homens, sem exceo,
serosalvos.
Joo 6:33. "Pois o po de Deus aquele que desceu do cu e d vida
ao mundo". Por acaso Jesus d vida (no, inutilmente oferece vida, mas
eficazmente d vida) a todos os homens, sem exceo? Se ele d, todos
oshomens,semexceo,tmavidaeterna.
Joo 17:9: "Eu [Jesus] no estou rogando pelo mundo". Jesus se recusa
aorarportodososhomens,semexceo?
Este ltimo texto aponta que a palavra, mundo, no Evangelho de Joo, nem sempre
tm o mesmo significado. Em Joo 3:16, o mundo amado por Deus, com um amor
que d o Filho de Deus por sua causa em Joo 17:9, o Filho de Deus se recusa a
rogar pelo mundo. Os santos no devem chegar a um entendimento do mundo de
Joo 3:16 por meio de uma suposio rpida, mas pela interpretao cuidadosa da
passagemluzdorestodaEscritura.
QualentoaverdadesobreomundodeJoo3:16?
Amado por Deus com um amor divino, todopoderoso, eficaz, fiel e eterno,
omundosalvo.Todoele!Todoseles!
Redimidos pela preciosa, digna, poderosa e eficaz morte do Filho de
Deus,omundosalvo.Todoele!Todoseles!
A salvao de todas as pessoas includas no mundo de Joo 3:16 devido
unicamente ao amor eficaz de Deus e a morte redentora de Cristo por eles enquanto
que aqueles que perecem nunca foram amados por Deus, nem redimidos por Cristo,
ouseja,elesnofazempartedomundodeJoo3:16.
O mundo de Joo 3:16 a criao feita por Deus no princpio (agora desordenado
2
por causa do pecado) juntamente com os eleitos de todas as naes (agora por
natureza filhos da ira tanto quanto os outros) como sendo o cerne do mesmo. Com
respeito s pessoas dele, o mundo de Joo 3:16 a nova humanidade em Jesus
2
Emgrego:cosmos,deondevemanossapalavranoingls,cosmos,refereseaonosso"ordenado,
harmoniosoesistemticauniverso".
24
Cristo, o ltimo Ado (Cf. 1Co 15:45). Joo chama esta nova raa humana "o
mundo", a fim de mostrar e enfatizar, no s o povo judeu, mas todas as naes e
povos (Cf. Ap 7:9). As pessoas que compem o mundo de Joo 3:16 so todos
aqueles, e s aqueles, que se tornaro crentes aquele que cr e o eleito que cr
(Cf.At13:48).
Esta explicao de Joo 3:16 no uma nova interpretao estranha sonhada por
hipercalvinistas contemporneos, mas a explicao que foi dada no passado pelos
defensores da f que chamamos reformada, ou seja, por aqueles que confessavam a
graasoberanadeDeusnasalvaodospecadores.
EstafoiaexplicaodadaporFrancisTurretin :
3
"O amor tratado em Joo 3:16 [...] no pode ser universal para todos e
para qualquer um, mas especial para alguns [...] porque a finalidade do
amor de Deus a salvao daqueles a quem Ele busca com tal amor [...]
Portanto, se Deus enviou Cristo para esse fim, que por meio d'Ele o
mundo fosse salvo, Ele necessariamente ou falhou em Seu objetivo, ou o
mundo precisa ser salvo, de fato. Mas certo que no o mundo inteiro,
mas somente aqueles escolhidos do mundo que so salvos logo, a
menodesteamordevidamenteaosescolhidos[...]
Por que ento o mundo no deveria ser entendido aqui, no como
universal para indivduos, mas indefinidamente para qualquer um, tanto
judeus quanto gentios, sem distino de nao, lngua ou posio social,
para que se possa dizer que Ele amou a raa humana enquanto que Ele
no desejava destrula completamente, mas decretou salvar certas
pessoas, no somente de um povo como anteriormente, mas de todos os
povos indiscriminadamente, embora os efeitos desse amor no seja
estendido a cada indivduo, mas apenas para algumas, ou seja, os
escolhidosdomundo?"
4
Sobreapalavra,mundo,naEscritura,AbrahamKuyperescreveu:
"Porque, se h alguma coisa que certa a partir de uma leitura um pouco
mais atenta da Sagrada Escritura, e que pode ser defendida como
firmemente estabelecida, , realmente, o fato irrefutvel, que a palavra
mundo na Sagrada Escritura apenas significa 'todos os homens' em
rarssimas excees, e quase sempre significa algo completamente
3
FrancesTurretin(16231687)umtelogoreformadodeGenebra.
4
TheologicalInstitutes.
25
diferente.
Em uma explanao, mais especfica, sobre o "mundo" de Joo 3:16, Kuyper chegou
a dizer que a meno ao "prprio cerne" da criao, o povo eleito de Deus, "o qual
JesusarrebatadeSatans".
"[...] a partir deste cerne, desta congregao, deste povo, um 'novo mundo',
uma 'nova terra e novo cu', um dia surgiro, por uma obra maravilhosa de
Deus. A terra no serve apenas para permitir com que os eleitos sejam
salvos, para em seguida, desaparecer. No, os eleitos so homens esses
homens formam um todo, um acervo, um organismo esse organismo est
fundamentado na criao e porque esta criao agora o reflexo da
sabedoria de Deus e da obra de suas mos, a administrao dela por
Deus no pode se tonar em nada, mas no Grande Dia a vontade de Deus
paraestacriaoserperfeitamenterealizada."
5
Essencialmente,estaamesmainterpretaodeArthurW.Pink :
6
"Passando agora para Joo 3:16, deveria ser evidente, a partir das
passagens que acabamos de citar, que este versculo no vai suportar a
construo que costumeiramente colocada sobre ele. 'Porque Deus
amou o mundo de tal maneira'. Muitos supem que isto significa, toda a
raa humana. Mas 'toda a raa humana' inclui toda a humanidade, desde
Ado at o fim da histria da Terra: alcana o passado bem como o futuro!
Considere, ento, a histria da humanidade antes de Cristo nascer.
Incontveis milhes de pessoas viveram e morreram antes do Salvador ter
vindo terra, viveram aqui 'no tendo esperana e sem Deus no mundo',
e, portanto, foram para uma eternidade de aflio. Se Deus os 'amou',
ondeseencontraumaprova,amenorprovaqueseja,disso?"
"A Escritura declara: 'No passado [a partir da torre de Babel at depois do
Pentecostes] Ele [Deus] permitiu que todas as naes seguissem os seus
prprios caminhos' At 14:16. A Escritura declara que 'Visto que
desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposio
mental reprovvel, para praticarem o que no deviam'. Rm 1:28. Para
Israel Deus disse: 'Escolhi apenas vocs de todas as famlias da terra'
Am 3:2. Levando em conta estas claras passagens, quem ser to tolo a
ponto de insistir que Deus no passado amou toda a humanidade?! O
mesmo se aplica com igual fora para o futuro [...] Mas o objetor volta para
5
[DatDeGenadeParticulierIs(ThatGraceisParticular).MytranslationoftheDutch.]
6
ArthurW.Pink(18861952).
26
Joo 3:16 e diz: 'Mundo significa mundo'. verdade, mas ns mostramos
que 'o mundo' no significa toda a famlia humana. Ofato que 'o mundo'
usadodemaneirageral[...]."
"Agora, a primeira coisa a se observar em conexo com Joo 3:16 que
nosso Senhor estava falando ali com Nicodemos, um homem que
acreditava que as misericrdias de Deus eram restritas sua prpria
nao. Cristo ali anunciou que o amor de Deus em dar o Seu filho tinha
um objeto maior em vista, que flua alm do limite da Palestina, chegando
aos 'confins da terra'. Em outras palavras, este foi o anncio de Cristo que
Deus tinha um propsito de graa para com os gentios bem como para
com os judeus. Portanto, 'Porque Deus amou o mundo de tal maneira',
significaqueoamordeDeusinternacionalemseuescopo."
"Mas isso significa que Deus ama cada indivduo entre os gentios? No
necessariamente, pois, como vimos, o termo 'mundo' geral e no
especfico, relativo e no absoluto [...] o 'mundo' em Joo 3:16, em ltima
anlise, referese necessariamente ao mundo do povo de Deus. Somos
obrigados a dizlo, pois no h nenhuma outra soluo alternativa. No
pode significar toda a raa humana, pois metade da raa j estava no
inferno quando Cristo veio Terra. injusto insistir que significa cada ser
humano que est vivendo agora, pois todas as outras passagens no Novo
Testamento, onde o amor de Deus mencionado, limitado a Seu prprio
povopesquiseeveja!"
"Os objetos do amor de Deus em Joo 3:16 so, precisamente, os
mesmos objetos do amor de Cristo em Joo 13:1: 'Um pouco antes da
festa da Pscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo em que
deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam
no mundo, amouos at o fim'. Podemos admitir que a nossa interpretao
de Joo 3:16 no um romance inventado por ns, mas um que nos foi
dado, quase uniformemente, pelos reformadores e puritanos, e muitos
outrosdepoisdeles. "
7
Ns apenas podemos estranhar que os reformados tenham to rapidamente se
afastado da verdade do soberano, particular e eletivo amor de Deus em Jesus Cristo
verdade a qual no foi s confessada "pelos reformadores e puritanos" antes deles,
mas tambm tem sido confessada pela prpria igreja reformada em seu credo, os
CnonesdeDort.
7
ASoberaniadeDeusA.W.Pink.
27
Quemosenfeitiou?
Quanto a ns, estamos determinados, por causa do amor verdade, a se opor
mentira sobre o amor de Deus em Jesus Cristo por todos os homens, sem exceo
a tentar resgatar aqueles que tem sido levados cativos por esta doutrina e a pregar e
testemunhar, perto e longe, a tempo e fora de tempo, o amor de Deus pelo mundo
que salva o mundo, a morte do Filho de Deus que redimiu o mundo, o propsito de
Deus para a salvao de pecadores a qual est consumada, e a salvao dos
pecadores escravizados por meio do soberano poder da graa de Deus somente,
paraoconfortodetodocristoeparaaglriadeDeus.
28
.
29