Anlise de texto Historiogrfico

RESTALL, Matthew. Um punhado de aventureiros. O mito dos homens

excepcionais. In: Sete mitos da conquista espanhola. Pp.23!3
"este t#a$alho analiso uma no%a pe#&unta, o que ' mito(. ) #otei#o ante#io#
analisa%a a pe#&unta *+omo &#andes ci%ili,a-.es asteca e maia sucum$i#am /
conquista(0
) cap1tulo um punhado de a%entu#ei#os inicia com a e2plana-3o de que o
desco$#imento das Am'#icas pelos eu#opeus ' um dos &#andes temas da
lite#atu#a hist4#ica. A5i#ma-3o 5eita po# muitos, como 6#ancisco L4pe, de 74ma#a:
*) maio# acontecimento desde a c#ia-3o do mundo 8e2clu1da a enca#na-3o e
mo#te daquele que o c#iou90, 5oi a desco$e#ta das 1ndias :i.e,das Am'#icas;0.
Essa #ep#esenta-3o ilust#a uma se&unda tem<tica que se&ue co##endo em
pa#alelo a do *maio# de todos os acontecimentos0 ' de que a desco$e#ta e
conquista das Am'#icas pelos eu#opeus 5oi uma 5a-anha le%ada a ca$o po#
poucos &#andes homens, ou se=a, um punhado de a%entu#ei#os, os homens
e2cepcionais, assim desc#itos po# Matthew Restall.
>essas duas #ep#esenta-.es deuse uma te#cei#a: +omo um punhado de
a%entu#ei#os conse&uiu #eali,a# o maio# acontecimento da ?ist4#ia, o
desco$#imento e conquista das Am'#icas(
Pa#a entende#mos ent3o o te2to e conse&ui#mos #esponde# essas
pe#&untas, antes p#ecisamos nos atenta# ao 5ato do mito dos homens
e2cepcionais. +omo Restall disse, o mitos dos homens e2cepcionais &i#a em to#no
de 5i&u#as monumentais como +olom$o, +o#t's e Pi,a##o.
)u se=a, i#ei anali,a# o te2to de Restall a pa#ti# da pe#&unta *) que ' mito(0,
se&undo as inte#p#eta-.es citadas pelo cap1tulo, e mapeando as #e5e#@ncias so$#e
mito quando citadas.
) cap1tulo se&ue com uma desc#i-3o destes pe#sona&ens de aco#do com a
mitolo&ia p#opa&ada.
+olom$o ' o p#imei#o e2emplo, o mito que se constituiu at#a%'s de sua
5i&u#a. Aos' Ma#1a )$#e&4n em Inspirao de Cristvo Colombo captu#a dois
elementos cent#ais do mito de +olom$o B o uso $#ilhante que te#ia 5eito da
tecnolo&ia de seu tempo e, so$#etudo, a &enialidade de sua %is3o.
A sua 'poca, a I&#e=a de5endia que a Te##a e#a plana, po#'m +olom$o e
al&uns out#os =< sa$iam que e#a #edonda. +olom$o mo##eu em desc#'dito e
poste#io#mente 5oi capitali,ado este 5ato pa#a a c#ia-3o de uma 5i&u#a m1tica.
Restall di, que na %e#dade esse quad#o #e%ela muito mais da mentalidade
do s'culo CIC e das %is.es so$#e +olom$o do que de 5ato da pe#sonalidade do
na%e&ado#. Mas como constitui# um mito sendo que suas *p#oe,as0 5o#am 5#utos
de um acidente hist4#ico e de sua pa#ticipa-3o num p#ocesso hist4#ico muito mais
a$#an&ente do que ele(
Restall ent3o a5i#ma que a simplicidade do modelo que a=uda a e2plica# seu
apelo, po#tanto, pa#ece ha%e# um impulso humano pa#a pe#sonali,a# o passado,
to#na# inteli&1%eis e acess1%eis p#ocessos comple2os, #edu,indoos a pe#sona&ens
em$lem<ticos e a uma na##ati%a de seus 5eitos. ) apelo adicional dessa #edu-3o '
que ela con5e#e a seus adeptos a chance de molda# a hist4#ia e seus
p#ota&onistas.
Restall a5i#ma que n3o tem inten-3o de dene&#i# toda essa t'cnica da
esc#ita hist4#ica, a5inal, tam$'m ele adota neste li%#o. Tampouco p#etende tece#
uma na##ati%a em que as atitudes indi%iduais este=am intei#amente su$o#dinadas a
5o#-as est#utu#ais e 5ato#es de mudan-as sociais mais amplos. A a$o#da&em dos
&#andes homens i&no#a os pap'is desempenhados po# p#ocessos mais %astos de
t#ans5o#ma-3o social, dei2ando de #econhece# o si&ni5icado do conte2to e a
p#opo#-3o em que os &#andes homens s3o o$#i&ados a #ea&i#.
Mas, pa#a se entende# a e2plica-3o completa do mito, ou de como o mito '
5o#mado, ' necess<#io se atenta# as discuss.es das t#@s se-.es que se&uem
inte#li&adas. A p#imei#a e2amina o papel de +olom$o na ela$o#a-3o do mito. A
se&unda desc#e%e o desen%ol%imento da lenda do +onquistado# at#a%'s da 5i&u#a
de +o#t's, e a te#cei#a e Dltima most#a os sete p#incipais elementos dos pad#.es
de a-3o do conquistado#.
Po#tanto, de in1cio podemos entende# que a pa#ti# de uma no-3o ante#io#
do que ' mito, os a&entes que utili,am o mito, o 5a,em #eti#ando do mito aquilo
que lhes con%@m. ) mito a##ai&ouse e #esiste / e2ti#pa-3o at' ho=e.
+om os e2emplos dados pelo te2to, a mDsica de Ee##FGRa,a5 n3o passa de
uma can-3o espi#ituosa mas seu humo# s4 5a, sentido se pa#ti#mos do p#inc1pio de
que o ou%inte =< tem +olom$o em conta. A mesma lenda de +olom$o se#%iu de
#e5e#@ncia pa#a o 5ilme de RidleF Scott.
Pa#a entende# como +olom$o se encai2a no mito ' p#eciso situ<lo no
duplo conte2to de dois p#ocessos hist4#icos distintos: a e2pans3o lusitana pelo
AtlHntico, e a const#u-3o do mode#no mito de +olom$o num uni%e#so an&l45ono.
+omo esc#e%e 6e#n<nde, BA#mesto, o p#4p#io +olom$o p#opa&a%a uma
ima&em pa#a 5omenta# o mito, seus esc#itos 5o#am 5undamentais pa#a a c#ia-3o de
mitos e lendas: * $atendose cont#a a o#todo2ia dominante pa#a #eali,a# um sonho
/ 5#ente do seu tempo, ' de#i%ado de sua p#4p#ia autoima&em de 5o#astei#o sem
ami&os, %1tima da ,om$a#ia de um sistema cient15ico e social que #eluta%a em
aceit<lo0.
Mesmo esquecido no 5im do s'culo CII, +olom$o come-ou a apa#ece# na
poesia 'pica italiana, #essu#&indo de ima&ens de seus p#4p#ios esc#itos, mas
a&o#a dou#adas pelas lendas.
Po#'m ' no s'culo CIIII que histo#iado#es como Jashin&ton I#%in&
despe#ta#am nos leito#es o inte#esse po# +olom$o / medida que se ap#o2ima%am
as comemo#a-.es de sua p#imei#a %ia&em, e com isso hou%e a implanta-3o desta
5i&u#a na mentalidade popula#.
Restall cita En#ique 6lo#escano, este o$se#%a que a +onquista deu o#i&em a
um *no%o p#ota&onista dos atos e na##ati%as hist4#icas: o conquistado#0. Este t#<s
uma no%a manei#a de #ep#esenta# o passado.
Po#tanto, Restall pa#tiu da 5i&u#a m1tica de +olom$o, che&ando ent3o ao
+onquistado#. Este #ece$eu +o#t's como 5i&u#a p#incipal, e pa#a entende# o
p#ocesso desc#ito de%emos nos atenta# a pe#&unta do auto#: Mas como 5oi que ele
Be, em meno# medida, 6#ancisco Pi,a##o e out#os conquistado#es %eio a se#
ele%ado / cate&o#ia de modelo pa#a a ?ist4#ia( A pe#&unta n3o dei2a de 5o#nece#
elementos pa#a se pensa# em #ela-3o ao que ' mito e como ele se constitui.
Esse discu#so dos conquistado#es pode#ia se# no%o em #ela-3o /s
Am'#icas, po#'m se $asea%a numa documenta-3o desen%ol%ida ante#io#mente
pelos i$'#icos, o #elat4#io de ati%idades desen%ol%idas, estas denomina#amse
p#o$an,as B #elat4#io que os conquistado#es #emetiam pa#a a +o#oa ap4s
conclui#em suas ati%idades e po# sua natu#e,a e 5inalidade o$#i&a%am seus
auto#es a enaltece# seus p#4p#ios 5eitos e minimi,a# alheios, destacando atitudes
indi%iduais.
As p#o$an,as t#ans5o#ma#amse em c#Knicas e 5#am usadas como $ase de
hist4#ias, lo&o as o$#as hist4#icas adota#am essas con%en-.es.
Po#tanto estes conquistado#es utili,a#am de uma metodolo&ia que n3o e#a
no%a, po#'m as utili,a#am num conte2to no%o, e com o$=eti%os que a=uda#am a
constitui# um mito, #et#atando essas 5i&u#as como a&entes di%inos.
A maio# pa#te da mitolo&ia da +onquista pode se# encont#ada nesses
#elatos, que em &#ande pa#te colocados em papel, al&umas disseminandose,
p#omo%endo a +onquista como #eali,a-3o de +o#t's.
A p#o$an,a constituise ent3o o p#imei#o est<&io do desen%ol%imento do
mito, sendo que o pat#oc1no da +o#oa 5oi %ital pa#a sua e2plica-3o, assim como do
se&undo est<&io, o co#po lite#<#io composto pelas c#Knicas ou hist4#ias esc#itas no
pe#1odo colonial. Restall di, que a linha di%is4#ia ent#e am$as ' c#ucial pa#a sua
a#&umenta-3o: a p#o$an,a t#ans5o#mouse em c#Knica, 5o#am usadas como $ase
de hist4#ias, e as o$#as hist4#icas adota#am as con%en-.es da p#o$an,a. ) mais
not<%el e mais 5#ut15e#o pa#a a quest3o do mito, e#a o t#atamento dispensado aos
indi%1duos, sendo o o$=eti%o elementa# dessa #ep#esenta-3o a =usti5ica-3o.
Lma das e2plica-.es dadas pelo auto# pa#a o #econhecimento de +o#t's,
dent#e %<#ios moti%os 5oi a natu#e,a do Imp'#io Asteca, a impo#tHncia do M'2ico
cent#al pa#a a Espanha e a ampla e #<pida pu$lica-3o das ep1stolas de +o#t's, o
que deu a id'iade que o p#4p#io se#ia um a$en-oado.
) papel dos #anciscanos citado no li%#o tam$'m se#ia si&ni5icati%o pa#a a
5o#ma-3o da lenda em to#no e sua pessoa.
Passando ao te#cei#o est<&io do desen%ol%imento do mito che&amos /s
hist4#ias de Jilliam P#escott. Estas de#am uma no%a #oupa&em aos mitos da
+onquista e os #et#a$alha#am, con%e#tendoos numa ideolo&ia de =usti5ica-3o
impe#ial pelos c#onistas. Em se&uida, ap#esentouse pa#a um pD$lico <%ido.
"3o podemos dei2a# de nota# que a este pD$lico e#a comum as %e#s.es
eu#op'ias e no#te ame#icana, po# isso estas e2plica-.es tinham destino ce#to po#
se#em #econ5o#tantes e de e2plica-3o 5<cil.
Estas inte#p#eta-.es ainda continuam sendo lidas at' ho=e, in5luenciando o
est1mulo cultu#al mais amplo, %emos a1 a 5o#-a dessas %e#s.es.
+aminhamos / conclus3o do cap1tulo e a Dltima se-3o de a#&umenta-3o.
"esta, o auto# p#etende minucia# o Dltimo conceito: o pad#3o de +onquista. Este
a5i#ma que o pad#3o da +onquista e#a um con=unto de p#ocedimentos se&uidos po#
muitos, n3o atos e2cepcionais de al&uns homens apenas0.
+o#t's ainda no s'culo CII to#nouse um mito, a pe#soni5ica-3o da
+onquista como um todo. Po#'m, Restall a5i#ma que estes conquistado#es
p#oeminentes nada ti%e#am de o#i&inal em suas decis.es e atos. Estes n3o
usa#am t<ticas e2clusi%as, mas p#ocedimentos se&uidos d'cadas antes po#
ind1&enas e eu#opeus.
Essas p#<ticas e costumes ha%iam sido desen%ol%idos du#ante a aquisi-3o
de uma s'#ie de possess.es no sul do Medite##Hneo, no#te da M5#ica e +a#i$e.
"as Dltimas p<&inas, o auto# se dedica a desconst#ui# esses pad#.es da
+onquista que se#iam: uso de iniciati%as le&alistasN apelo a uma auto#idade
supe#io#N a $usca po# metais p#eciososN adqui#i# aliados nati%osN o aliado int'#p#eteN
apelo e demonst#a-.es de %iol@nciaN e a captu#a de um &o%e#nante ind1&ena. Esta
desconst#u-3o oco##e com a identi5ica-3o desse pad#3o, e ent3o a desc#i-3o
deste, a&o#a contando a %e#s3o #eal.
Po#tanto, entendemos que a +onquista 5oi miti5icada, assim como seus
pe#sona&ens, po#'m com o conhecimento hist4#ico e a pesquisa ' poss1%el
identi5ica# essa const#u-3o.
) p#ocesso de e2pans3o, das na%e&a-.es e conquistas &ene#ali,adas
encont#a%ase no au&e. A I&#e=a e a sociedade inse#emse no p#ocesso e ' de
&#ande impo#tHncia pa#a a const#u-3o do mito. A< a sociedade p#ecisa%a da
ima&em de um he#4i, caso qu acontece em tempos de &#andes t#ans5o#ma-.es. A
c#ia-3o de mitos ' necess<#ia pa#a %alida# o mo%imento e inspi#a# out#os.
) auto# ent3o nos le%a desde o in1cio a tenta# identi5ica# como ope#a a
const#u-3o do mito dent#o do conhecimento hist4#ico.
P#imei#o a 5i&u#a de +olom$o, suas id'ias e sua hist4#ia pa#a a#&umenta#
como ' 5eita a const#u-3o de sua ima&em e como ela se #e5letiu. Ap4s isto, a
5i&u#a do +onquistado# enca#nada po# +o#t's, at#a%'s das lendas e p#o$an,as.
Tudo o que se#ia at#i$u1do a +o#t's, ao lon&o da hist4#ia, como
ca#acte#1stica de sua e2cepcionalidade, nos ' ap#esentado como um con=unto de
atitudes n3o o#i&inais. Seu mito ' composto de di%e#sas pequenas lendas, essas
s3o atitudes inte#p#etati%as. ) o$=eti%o de Restall ' demonst#a# que essas atitudes
s3o co##iquei#as aos conquistado#es, in%alidando as inte#p#eta-.es at#i$u1das aos
conquistado#es como a&entes di%inos ou homens e2cepcionais. +om a desc#i-3o
dos pad#.es de conquista, o mito ' des%endado e conse&uimos comp#eende# sua
utilidade. A1 che&amos a um o$=eti%o maio#, entende# a +onquista dent#o de um
p#ocesso hist4#ico, uma const#u-3o e n3o at#a%'s de 5i&u#as em$lem<ticas.
) e2e#c1cio de desmiti5ica-3o ' necess<#io nesse caso de esc#ita hist4#ica e
' isso que o auto# 5a,.
+oncluo ent3o com a tentai%a de #esponde# a pe#&unta de in1cio: ) que '
mito(
Pa#a o auto# ' uma con=u&a-3o de lendas, id'ias que 5o#am di%i%ul&adas
at#i$uindo a ind1%iduos qualidades que os to#na#am e2cepcionais, e essa
e2cepcionalidade 5oi o moti%o da +onquista. ) mito ' uma composi-3o, que
at#i$uiu a al&u'm o sucesso de um p#ocesso hist4#ico $em Bsucedido.
)s mitos s3o const#u1dos po# uma necessidade de di&ni5ica-3o e
e2plica-3o de s1m$olos pa#a n3o s4 =usti5ica# um p#ocesso, mas le&ali,a#, ele
t#adu, at#a%'s de s1m$olos cheios de si&ni5icado o modo como n4s entedemos e
inte#p#etamos al&um acontecimento. A inte#p#eta-3o desse mito como #e5e#@ncia
hist4#ica d< semelhan-a #eal e alimenta a mitolo&ia.
Ac#edito que cita-3o no in1cio do cap1tulo de Aa#om 7od#ich 8OPQR9 #e5lete
todo o esp1#ito do mesmo e a quest3o do mito: *)s a$ismos p#o5undos de ce&a
pacialidade a que podem desce# os homens, t3o menos p#eocupados s3o com a
%e#dade da hist4#ia que com a 5ama de suas c#iatu#as0.