# d i s c u s s o # d i s c u s s o

Textos usualmente elencados como indicativos da igualdade sexual em Paulo,

como Glatas 3 e 1 Corntios 7, mostraram-se sutilmente imbricados de uma hie-
raruia des!avorvel "s mulheres# $sso % evidente nas chamadas &erco&es de 'mo-
ral dom%stica(, como )!%sios *+,,-33, onde o marido % descrito como 'cabea da
mulher( - ., sendo ue a &alavra &ara 'cabe/a(,
, % recorrente em Paulo &ara tratar da rela/0o de submiss0o ue a $gre1a de-
via a Cristo e a es&osa ao marido# )ssa submiss0o % im&erativa em Colossenses
3+12-,1, 'como % &r3&rio no 4enhor 56eus7(# '4ubmeter-se( ao marido % um con-
ceito recorrente em 1 Tim3teo ,+8-1*9 o versculo 11 ordena ue elas a&rendam
em sil:ncio, 'em toda -ou ;total<. su1ei/0o(, seguido &ela :n!ase de ue o autor
n0o &ermitia "s mulheres ensinarem, nem 'exercer autoridade( sobre o homem,
=nica ocorr:ncia de -'dar ordens, ditar(. em toda >blia grega#
)ntretanto, num corpus !ormado &or e&stolas, temos nas sauda/?es de algumas
delas indcios im&ortantes da atividade de mulheres ligadas ao crculo mais nti-
mo do a&3stolo Paulo# @o encerramento da e&stola aos Aomanos sa=da-se uma
mulher chamada Bebe -., &rovvel &ortadora da carta, ue deveria ser aten-
dida em todas as suas necessidades &ela comunidade
endere/ada# )m Colossenses Paulo cum&rimenta
@in!a -., ue abrigava uma igre1a em sua
casa, em Caodiceia, onde a e&stola tamb%m deveria
ser lida# Todas as sauda/?es e&istolares cont:m lem-
bran/as a mulheres, muitas delas descrevendo !un-
/?es exercidas &or elas nas comunidades crist0s#
# o b j e t i v o s # o b j e t i v o s
Principal+ estudar os escritos de &aulinos
como documentos hist3ricos, a luD das ues-
t?es de g:nero, relacionando e analisando &e-
rco&es ue diDem res&eito "s identidades das
mulheres naueles textos#
Secundrios+ executar um levantamento das
re&resenta/?es !emininas9 com&arar o texto
grego com edi/?es modernas, elencando as
&erco&es e identi!icando &alavras ue se re!i-
ram a !igura da mulher ou as rela/?es entre os
sexos# $niciar
as discuss?es
te3ricas, ue
dever0o ser
a&ro!undadas
no &rossegui-
mento do tra-
balho#
N NO O PODE PODE HAVER HAVER HOMEM HOMEM NEM NEM MULHER MULHER: : IDENIDADE IDENIDADE E E !"NERO !"NERO DURANE DURANE O O #RI$IANI$MO #RI$IANI$MO PRIMIIVO PRIMIIVO
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!%ut& de $o P&u'o( !%ut& de $o P&u'o(
$)tio &%*ueo'+,ico- .e&dos s/c( IV( 01eso- u%*ui&( $)tio &%*ueo'+,ico- .e&dos s/c( IV( 01eso- u%*ui&(
# i 2 t % o d u 3 o # i 2 t % o d u 3 o
Paulo de Tarso teria escrito um uarto do @ovo Testamento, um corpus documental !ormado &or cartas di-
rigidas a vrias comunidades crist0s &rimitivas# 6esde o s%culo E$E seus textos t:m des&ertado &ol:mica
no ue tange a rela/?es entre homens e mulheres# Te3logas !eministas en!atiDaram &assagens em ue Paulo
ordena "s mulheres o sil:ncio nas assembleias crist0s -, ou 'igre1as. e as &robe de exercer ual-
uer ti&o de &oder sobre os homens# Aobin 4croggs -187,. e outros estudiosos dos &rimeiros anos do cristi-
anismo &artem em 'de!esa( do a&3stolo, destacando &assagens onde o mesmo Paulo seria !avorvel a
igualdade entre homens e mulheres# )laine Pagels -187F. !oi a &rimeira a rebater 4croggs, demonstrando
contradi/?es no discurso &aulino e evocando uma hermen:utica de seus textos ue levasse em considera-
/0o as as&ira/?es !emininas# )sta &esuisa &arte da &roblemtica levantada &or &osi/?es t0o contradit3rias,
e &rocura analisar o corpus paulino n0o como um documento normativo religioso, mas como um con1unto
de cartas endere/adas a comunidades crist0s rec%m-!ormadas no vasto im&%rio romano do &rimeiro s%culo#
Gs estudos de g:nero !orneceram um a&arato te3rico !undamental &ara a leitura dos textos, indicando ue a
di!erencia/0o entre os sexos n0o % mera ob1etividade biol3gica, mas um con1unto de re!er:ncias construdas
com a !inalidade de manter determinadas estruturas sociais# )ssas di!erencia/?es estabelecem as distribui-
/?es de &oder e im&licam na constru/0o do &oder em si -4CGTT, 188*+ 22., !aDendo das rela/?es entre ho-
mens e mulheres im&ortantes indicativos da organiDa/0o social# Hnalisamos os textos de Paulo em busca
dessas rela/?es de &oder, &rocurando com&reender os lugares da mulher nas comunidades ali re&resenta-
das# Para isso, buscamos no corpus paulino &erco&es ue diDem res&eito "s rela/?es entre os sexos#
Est4tu& de $o P&u'o- e2t%&d& d&
5&si'ic& di $&2 P&o'o 1uo%i 'e .u%&(
Vi& Ostie2se- Ro.&(
#.&te%i &i s- ./todos e %esu' t &dos #.&te%i &i s- ./todos e %esu' t &dos
Primeiramente !eD-se um !ichamento de todo o
texto &aulino, &artindo de duas vers?es verna-
culares das )scrituras crist0s -Bblia de Jerusa-
lm e The New Revised Standard Version., bus-
cando termos relacionados a homens e mulhe-
res# 6isso resultou o recorte textual e cronol3-
gico do corpus# @uma segunda eta&a &artiu-se
do texto grego -IGCJ)4, ,K1K., buscando &e-
los euivalentes "s &alavras encontradas#
G resultado !oi uma lista de 1F ocorr:ncias -ta-
bela 1., cu1os versculos chave !oram ex&andi-
dos de modo a incluir &erco&es inteiras#
6e maneira geral, encontramos tr:s re&resenta-
/?es !emininas no corpus# H mais recorrente % a
da es&osa -. em contra&osi/0o ao marido
-.# Paulo tamb%m utiliDa &ara re!erir-
se "s mulheres em con1unto# )m duas &assa-
gens es&ec!icas a mulher % descrita como '!:-
mea(, em contra&onto ao 'macho(#
&be'& 6: Resu't&dos d& 7es*uis& 8 'ist& de 7e%)co7es &be'& 6: Resu't&dos d& 7es*uis& 8 'ist& de 7e%)co7es
# Ve%s)cu'os P%i2ci7&is 7&'&v%&s i7o'o,i& d& %e7%ese2t&3o
6 Ro.&2os 6:69:;< H I 1=.e&- co2te>to 2e,&tivo
< Ro.&2os ?:6:; IJH H es7os&- co2te>to ju%)dico
; Ro.&2os 6@:6:6@ K KLH
M
i%. e se%v&- co'&bo%&do%&-
co2te>to ec'esi4stico
A 6B #o%)2tios C es7os&- co2te>to ju%)dico
C 6B #o%)2tios ? IJH H .u'De%- se2tido ,e2/%icoE
es7os&- 2oiv&- se2tido
ju%)dico
@ 6B #o%)2tios 66:<:6@ H es7os&- .u'De%E te2do o
Do.e. co.o c&be3&
? 6B #o%)2tios 6A:<F:AG H .u'De%- deve se% sub.iss&-
1ic&% c&'&d&
9 6B #o%)2tios 6@:6F H*ui'& cit&do &2tes de P%isc&- I
de Ro.&2os
F !4'&t&s ;:<@ : A:? HI 2o D4 .&cDo 2e. 1=.e&
6G E1/sios C:<<:;; H es7os&- sub.iss& &o .&%ido-
de7e2de2te
66 Ji'i7e2ses A:< M coo7e%&do%&s de P&u'o
6< #o'osse2ses ;:69:<6 H es7os&- sub.iss& &o .&%ido-
de7e2de2te
6; 6B i.+teo <:F:6C H .u'De%- sub.iss&- c&'&d&E
es7os& sujeit&
6A 6B i.+teo ;:<:6< H Es7os& do E7)sKo7os L5is7oM
# b i b ' i o , % & 1 i & c i t & d & # b i b ' i o , % & 1 i & c i t & d &
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4urante os Primeiros S%culos# Cam&inas, 4P+ 5s# n#7,
,KK8# Tese -6outorado em Iist3ria. W $BCI, Lnicam&#
# c o 2 c ' u s N e s # c o 2 c ' u s N e s
Chama aten/0o a multi&licidade de designa-
/?es e !un/?es ue as mulheres recebem nes-
ses textos# Claramente n0o se trata de uma
uni!ormidade discursiva a res&eito do &a&el
da mulher nas comunidades e na vida de Pau-
lo# Para Aoberta Hlexandrina da 4ilva, as di-
!erentes &osi/?es revelam 'estrat%gias e tti-
cas( de Paulo, em seu relacionamento com as
vrias comunidades &osicionadas ao longo do
im&%rio romano -4$CVH, ,KKX+118-13,.# Con-
ge de re&resentarem contradi/?es, elas indi-
cam a sub1etividade do a&3stolo, e ue os di-
!erentes &roblemas ue surgiam no seio das
comunidades -ou, 'igre1as(. eram tratados
caso a caso, revelando a heterogeneidade ue
era de se es&erar em gru&os se&arados -e
mesclados. tanto geogr!ica uanto cultural-
mente#
Jesmo realiDando uma leitura geral dos tex-
tos ue diDiam res&eito " mulher, seu com-
&ortamento e &a&el nas comunidades crist0s
&rimitivas, chegamos a conclus0o de ue
suas re&resenta/?es !emininas s0o &lurais, e
evidenciam a diversidade ue se es&eraria de
uma sociedade dinYmica como a do vasto im-
&%rio romano do &rimeiro s%culo#
Oco2es de $o P&u'o e Dec'& &do%&2do- !%ut& de $o P&u'o Ldet&'DeM( Oco2es de $o P&u'o e Dec'& &do%&2do- !%ut& de $o P&u'o Ldet&'DeM(
#ode> A'e>&2d%i2us #ode> A'e>&2d%i2us LG<M- s/c( V- LG<M- s/c( V- 5%itisD Lib%&%P( 5%itisD Lib%&%P(
Det&'De do 1+'io 6AA- Det&'De do 1+'io 6AA- ve%so ve%so L6B i.+teo <(6G:6CM( L6B i.+teo <(6G:6CM(