I APRESENTAO

O Evangelho Gnstico de Tom

O Evangelho de Tom, que na actualidade adquire uma importncia tal (juntamente com os
outros escritos gnsticos, muitas vezes pelas piores razes um conjunto de !!" ditos
apresentados como sendo pro#eridos por $esus a %&dimo $udas Tom, com um marco
gnstico'
Chegada do texto at ns
%este documento possu&mos, essencialmente, duas #ontes( os )apiros gregos de
O*+rh+nchos (desco,ertos nos in&cios do sc' -- e o material copta desco,erto em .ag/
0ammadi, em !1"2' Esta 3ltima desco,erta permitiu identi#icar que os ditos presentes nos
papiros de O*+rh+nchos s4o, nada mais nada menos, que os ditos 56/78, 99 e 7!/77 ()O*+r
!, !/9 ()O*+r 62" e 5" e 76/71 ()O*+r 622
!
do Evangelho de Tom, numa ordem di#erente
da do material de .ag/0ammadi
5
' O te*to teve, pois, v:rias etapas na sua redac;4o at chegar
at ns'
Este te*to di#erente do Evangelho de )seudo/Tom, que um Evangelho de in#ncia e
que era re#erido por alguns autores crist4os'
ata e l!ga" de com#osi$%o
O manuscrito copta data do sc' <=, porm, a redac;4o do te*to grego ande > volta do ano
!28, segundo )i?ero, em,ora @eier diga que o mais antigo dos manuscritos gregos date do
ano 588'
Temos testemunhos antigos que #azem re#erAncia a este te*to, como sendo 0iplito,
Or&genes, Eus,io de Besareia, Birilo de $erusalm
7
' O prprio 0iplito #az re#erAncia do uso
deste escrito pelos .aassenos
"
'
Este te*to surgiu, provavelmente, na C&ria (Edessa, ano !"8D e tirou material da teologia
encratista de uma #onte escrita' )rovavelmente, usou outra #onte de origem palestiniense'
2
A!to"
Epresenta/se como o,ra de %&dimo $udas Tom' Este o Tom dos Evangelhos Bannicos'
)orm, o seu nome autAntico seria $udas, sendo Tom um so,renome que signi#ica FGmeoH'
)or sua vez, %&dimo tam,m signi#ica FGmeoH, em grego' Neste nome, que se remonta a
tradies siracas, subjaz uma identificao de Tom com Judas, o irmo do Senhor, produto
seuramente de uma confuso tardia! ne"a, combinam#se as tradies que se remontam a
Tiao, irmo do Senhor, com outras que se remontam a Judas $dimo, tambm irmo do
Senhor, e puderam dar "uar % interpretao de que ambos eram meos&
6
Gne"o &ite"'"io
!
Esta in#orma;4o mais detalhada dos papiros est4o em ETB0E=EIIJE, 'st(dios, 9K
5
@E<EIL )m judio marina", !""
7
ETB0E=EIIJE, 'st(dios, K!
"
)MEB0, NGnostic GospelsO, 591/5K8
2
@OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 52"
6
TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !22
!
Este escrito n4o pertence ao gnero liter:rio NEvangelhoO, em,ora o t&tulo que se lhe atri,ui
o possa sugerir Q #alta/lhe o elemento narrativo' Trata/se, antes, Fdo nero .co"eco de
ditos/0 + sua descoberta foi entendida como confirmao indirecta do documento 1, a fonte
comum a 2t e a -c, quando no seuem 2c&
9
' Tam,m se discute se alguns ditos s4o mais
ou menos pro#ticos e apocal&pticos, ou seguem mais um estilo sapiencial' )i?ero tam,m #az
re#erAncia > hiptese de o EvT pertencer ao gnero dos di:logos gnsticos crist4os de
revela;4o'
Eliada a estas questes est: a da ,usca de autenticidade dos ditos de $esus, #enmeno que
#oi vivido nos primeiros tempos, j: que havia a consciAncia de que o grupo de ditos tidos por
Ngenu&nosO pudesse ter sido gnostizado no meio hertico onde e*istiram
K
'
.a realidade, a o,ra n4o unit:ria, apresentando uma redac;4o desordenada e
#ragment:ria' )orm, isso n4o retira a sua importncia'
1
Contexto
.um Bristianismo que estava a #lorescer, surgem tradi;es de ditos de $esus' E desco,erta
do EvT vem mostrar isso mesmo' 0: quem diga que este mesmo compar:vel > #onte R
!8
' E
sua desco,erta vem con#irmar, segundo alguns, a e*istAncia da mesma'
.4o tardou, porm, que os ditos circulantes #ossem NcapturadosO pelas ideologias gnsticas
e NenvoltosO nas suas doutrinas' .este comple*o processo, criam/se mais ditos, alteram/se
outros, con#orme aquilo que se quer de#ender' Ce os ditos, na <greja (segundo o que
apresentado por )i?ero, se desenvolvem at dar origem aos Evangelhos, no Gnosticismo,
com in#luAncias dos c&rculos sapienciais, tais ditos v4o ser conduzidos > gnose'
.este conte*to, o EvT apresenta/se como uma colec;4o de ditos que ainda est: numa #ase
inicial de passagem para o gnosticismo'
Estamos, pois, perante um #enmeno plural da literatura crist4 primitiva, comprovada pela
desco,erta deste documento' <sto revela que o cristianismo primitivo, que estava a #lorescer,
#ervilhava, de entre outras #ormas, atravs da pluralidade de mani#esta;es liter:rias
Curge, naturalmente, a quest4o da dependAncia ou n4o do EvT em rela;4o aos Evangelhos
Bannicos' Equi as opinies dividem/se' @eier apresenta 2 argumentos (que vamos tentar
resumir para de#ender a dependAncia de Tom dos Bannicos (ao menos indirectamente(
!' 0: uma tendAncia, no sc' <<, de imitar o estilo dos Ruatro Evangelhos' Em nenhum caso
se encontra algum escrito com ditos autAnticos de $esus independente dos Bannicos' Ce
Tom #osse independente, iria contra a tendAncia da poca'
5' Os Evangelhos Bannicos criam uma tradi;4o que vai in#luenciar a tradi;4o oral que
e*istia' Bria/se uma dependAncia e in#luAncia dos Ruatro' .aturalmente, se h: di#eren;as nos
ditos dos escritos do sc << em rela;4o com os Ruatro Evangelhos, isso deve/se >s vicissitudes
histricas( cita;es de memria, erros na compila;4o, reela,ora;es, harmoniza;es no
te*to
7' Ruem de#ende que o EvT independente dos Bannicos usa o argumento de que os ditos
em Tom s4o mais ,reves' @as isto n4o prova dita independAcia
"' 0: uma ampla gama de paralelos com os Cinpticos e, tam,m, com $o4o' O EvT ter:
usado alguma com,ina;4o dos Ruatro Evangelhos'
9
)<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 65
K
)<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 67
1
TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !29
!8
)<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 6"
5
2' Einda que EvT e*purgue elementos da redac;4o sinptica, h: vest&gios da ordem ou at
das tendAncias teolgicas dos Cinpticos'
Outros autores, porm, de#endem uma independAncia do documento em rela;4o aos
Bannicos'
O()ectivo do texto
Este te*to tem um inten;4o claramente gnstica' O redactor do evangelho n4o pretende que
os ditos de $esus sejam intelig&veis imediatamente para quem os leia' Estamos perante um
te*to esotrico, #echado, composto, provavelmente, para os que eram iniciados ao
gnosticismo' E isto #az com que os dados da tradi;4o cannica tenham sido modi#icados de
acordo com as ideias gnsticas' Essim, o redactor do '*ane"ho de Tom e"iminar4
de"iberadamente da tradio tudo aqui"o que faa dos ditos de Jesus demasiado c"aros ou
un*ocos, ou tudo aqui"o que emprea o conjunto do dito para ressa"tar a"uma prescrio
especfica
!!
'
Ceguindo as pisadas gnsticas, o autor do EvT apresenta uma mensagem a/histrica e
intemporal de auto/salva;4o, atravs do prprio conhecimento e do desapego ao mundo
material, que e*clui o 5er6ma da cruz de Bristo'
Rece#$%o
)or outro lado, a sua in#luAncia #oi muito ampla'
Bomo j: vimos, o documento mencionado por escritores crist4os antigos como 0iplito
de Ioma, Blemente, Or&genes, Eus,io, Birilo E partir do sc' <= mencionado entre os
escritos maniqueus
!5
, tendo o prprio #undador do manique&smo conhecido este documento e
so#rido a sua in#luAncia'
!7
T, igualmente, re#erido por C' Egostinho e, posteriormente, no
%ecreto Gelasiano'
Este um escrito que gozava de grande popularidade entre os gnsticos e, nalguns grupos,
era tido como equivalente aos prprios Evangelhos Bannicos'
!"
Em,ora seja um escrito gnstico, #altam os grandes temas da gnose' Uica assim a hiptese
de que, ou o autor era simp"es simpatizante da nose ou quis oferecer aos "eitores um
primeiro encaminhamento % nose
!2
'
Buriosamente, este te*to tam,m era lido em certos am,ientes ditos Fortodo*osH,
nomeadamente em am,ientes mon:sticos'
Einda hoje, o te*to continua a captar as aten;es, j: que hodiernamente assistimos a um
interesse por este tipo de literatura' Pogo nos princ&pios da desco,erta do te*to, autores houve
que o apresentaram como 7 1uinto '*ane"ho' )orm, apesar disto, este escrito permite
constatar a e*istAncia de um cristianismo vivo, que e*istia numa pluralidade de #ormas'
!!
@E<EIL )m judio marina", !25
!5
TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !2"
!7
@OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 525
!"
TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !2"
!2
@OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 522
7