Revista Gil Blas-WEB v3

REVISTA GIL
BLAS E O
NACIONALISMO
DE COMBATE
(1919 1923)
CARLOS GUSTAVO NBREGA DE JESUS
REVISTA GIL BLAS
E O NACIONALISMO
DE COMBATE
(1919-1923)
CONSELHO EDITORIAL ACADMICO
Responsvel pela publicao desta obra
ureo Busetto (Coordenador)
Carlos Eduardo Jordo Machado (Vice-Coordenador)
Milton Carlos Costa
Wilton Carlos Lima da Silva
CARLOS GUSTAVO NBREGA
DE JESUS
REVISTA GIL BLAS
E O NACIONALISMO
DE COMBATE
(1919-1923)
2012 Editora UNESP
Cultura Acadmica
Praa da S, 108
01001-900 So Paulo SP
Tel.: (0xx11) 3242-7171
Fax: (0xx11) 3242-7172
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CIP BRASIL. Catalogao na fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
J56r
Jesus, Carlos Gustavo Nbrega de
Revista Gil Blas e o nacionalismo de combate (1919-1923) / Carlos
Gustavo Nbrega de Jesus. So Paulo: Cultura Acadmica, 2012.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-7983-358-8
1. Imprensa e poltica. 2. Nacionalismo. 3. Imprensa. I. Ttulo.
12-9270. CDD: 320.54
CDU: 323.1
Este livro publicado pelo Programa de Publicaes Digitais da Pr-Reitoria de
Ps-Graduao da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP)
Editora afiliada:
Dedico este livro ao meu irmo Carlos Mrcio Nbrega
de Jesus, que sempre me apoiou nos momentos difceis.
AGRADECIMENTOS
Devo afirmar que tive sorte em contar com apoio de pessoas e
instituies para uma formao sria e compromissada. Para tanto,
quero destacar o papel da Unesp de Assis, que desde a gradua-
o contribuiu para o meu crescimento intelectual e humano, e da
Fapesp, rgo de fomento diferenciado, sem cujo apoio no teria
conseguido concluir a pesquisa que resultou neste livro. A minha
orientadora Tania de Luca, que conduziu meus primeiros passos
rumo investigao cientfica, revelou-se competente e paciente
fazendo que eu tenha uma dvida de gratido eterna por sua de-
dicao. Aos professores do Departamento de Histria, que tanto
colaboraram para minha formao. Alm disso, devo destacar o
apoio de familiares e amigos, que sempre dividiram os momentos
prazerosos e delicados que marcaram esse quatro anos de pesquisa.
Aos meus pais Carlos e Lucia, aos meus avs Roberto e Diva,
ao Sancho, aos meus tios Fbio, Mnica e Jos Paulo (in memorian),
ao meu sobrinho Felipe, aos meus primos Leonardo, Roberta e
Isabela, minha irm Jlia, minha cunhada Fabola, Marli,
Maria Jos (Ded), aos meus sogros Flor e Toninho (in memorian)
e aos meus cunhados Cida e Moacir devo dizer que a compreenso
e o apoio de todos foi essencial para realizar tal trabalho. Agrade-
o, especialmente, ao meu irmo Carlos Mrcio, que sempre me
8 CARLOS GUSTAVO NBREGA DE JESUS
apoiou e desempenhou o papel de conselheiro e amigo at mesmo
nas iniciativas acadmicas das quais tambm faz parte.
A todos os colegas do Geint (Grupo de Estudos Integralistas);
aos amigos de Piraju, Renato Dardes, Adriano, Luciano, Jeru-
sa e Tnia Guerra; da Unesp, Srgio Fonseca, Eduardo Giavara,
Suirlei, Edvaldo Sotana, Lidia, Candido, Ricardo Abussaf, Fbio
Ruela, Edinei, Patrcia Marcondes, Paulo Gustavo, Yuri, Andr,
Rodrigo Graco, Rodrigo Cristofolleti, Lgia, Renata Barbosa, Pris-
cila, Fernanda, Alexandre, Andrew, Miguel Zioli e Rodolfo; de
Sorocaba, Welly, Dbora, Eudi, Carol, Tiago, Aline, Ramiro, Na-
tlia, Novello e Marquinhos; aos meus ex-alunos, de quem fiquei
to longe nesse anos de pesquisa e que so a verdadeira razo de
minhas escolhas por uma formao acadmica cada vez melhor.
Agradeo a todos pelo apoio e companheirismo, principalmente
nos momentos difceis.
Finalmente, para meus dois amores Bia e Bel. Alm de contri-
buir ativamente na edio das imagens contidas neste trabalho, a
convivncia com a Ana Beatriz Pasini me fez ver que o prazer de ser
pai, educar e buscar um mundo melhor transcende qualquer ato de
amor, profissional e/ou pessoal.
Bel Pasini agradeo a pacincia, o apoio e principalmente a
dedicao que dispensou a mim nos momentos finais desta pesqui-
sa, por sempre estar ao meu lado e me ensinar o verdadeiro signifi-
cado do amor, companheirismo e compreenso.
SUMRIO
Prefcio 11
Introduo 13
1 Gil Blas em sincronia: lugar na histria
da imprensa e caracterizao 21
2 Gil Blas e as mediaes com o poder (1919) 65
3 Gil Blas e ASN (1920) 115
4 Gil Blas em transio (1921) 163
5 Gil Blas: revista catlica (1922-1923) 101
Consideraes finais 241
Referncias bibliogrficas e fontes 247
PREFCIO
GIL BLAS E OS MATIZES
DO NACIONALISMO
A multiplicao de estudos sobre impressos peridicos um
fato auspicioso e que merece ser saudado. Afinal, no se duvida da
contribuio estratgica que os jornais e as revistas podem propor-
cionar para o entendimento de um dado contexto histrico. Graas
s cuidadosas pesquisas produzidas, sobretudo, nos Programas de
Ps-Graduao, ttulos sobre os quais no se tinha mais do que in-
formaes genricas e repetitivas tornam-se objeto de anlises cir-
cunstanciadas, que descortinam complexidades antes insuspeitas.
O exemplo da revista Gil Blas pode ser considerado paradigm-
tico. A publicao, caracterizada como nacionalista, frequente-
mente citada pelos estudiosos da temtica, mas ainda no havia sido
objeto de estudo sistemtico, que abarcasse toda a sua circulao,
desde a fundao (1919) at o seu desaparecimento (1923). Tomar
a revista como fonte e objeto implica em percorrer todos os seus
nmeros, atentar para as mudanas e permanncias em relao aos
responsveis, objetivos, colaboradores, projeto grfico, natureza do
material publicado, tarefa que demanda perseverana e dedicao,
mas que pode trazer resultados muito significativos.
A pesquisa de Carlos Gustavo, que contou com o apoio da Fa-
pesp, seguiu essa trilha metodolgica, que lhe permitiu distinguir
considerveis diferenas na trajetria de Gil Blas. Publicao de
cunho nacionalista, sem dvida, mas na qual os sentidos atribudos
ao nacional variaram de forma muito expressiva. E so justamente
essas diferentes acepes que permitiram ao autor distinguir fases
para a revista e propor periodizao interna fonte, de acordo com
as alteraes nos ideais propalados.
O livro abre-se com a anlise das caractersticas da publicao
e do lugar que ocupou na histria da imprensa brasileira e, em se-
guida, d a conhecer a sinuosa trajetria de Gil Blas, perscrutada ao
longo de cada um dos captulos. O leitor conduzido pelos com-
plexos meandros do nacionalismo do final dos anos 1910 e incio da
dcada seguinte. O trabalho constitui-se numa importante contri-
buio, tanto para o estudo da imprensa quanto para a compreenso
do discurso sobre nacional urdido no contexto do ps-Primeira
Guerra Mundial.
Tania Regina de Luca
Unesp
INTRODUO
Gil Blas surgiu em fevereiro de 1919, em meio sucesso presi-
dencial e num contexto histrico marcado pelo crescimento do ideal
nacionalista. A necessidade de forjar uma nao capaz de responder
aos desafios do seu tempo era consoante com o contexto mundial,
marcado pelas disputas entre as grandes potncias europeias, e com
a aproximao do centenrio da Independncia. Entretanto, no
havia acordo quando se tratava de identificar e propor solues para
os males e problemas do pas: as respostas divergiam e os caminhos
propostos seguiam rotas distintas, em funo dos interlocutores e
de seus lugares sociais.
No se pode esquecer que o termo nacionalismo no comporta
um sentido nico. Benedict Anderson (1989, p.20) conceituou a
nao como uma comunidade imaginada, pelo fato de ser forjada
e, pelo menos aparentemente, organizada a partir de interesses co-
muns, num processo nem sempre consciente. Tal assertiva evoca o
que Hobsbawm (1984, p.15) denominou de tradies inventadas,
ou seja, a produo de um passado que reivindica smbolos, valores,
bandeiras e hinos, numa legitimao que se faz a partir da histria,
relida e rearranjada de acordo com as necessidades do momento.
Tais consideraes possibilitam perceber que, pela sua prpria
natureza, o nacionalismo pode ser entendido como uma apropriao
histrica e cultural de valores e tradies, por diferentes tendncias
do espectro poltico. Isso explica seu carter abrangente e ambguo,
passvel de diferentes apropriaes, o que fica patente, alis, na
anlise de Gil Blas, publicao na qual se propunham modelos e
solues diferenciadas para a nao.
1
Para abordar a revista levou-se em conta as prticas historiogr-
ficas devotadas aos peridicos, que ganharam espao nos anos 1980
com a denominada nova histria cultural e terceira gerao dos
Annales, e que hoje contam com fortuna crtica j vasta.
As fontes ligadas imprensa deixaram de ser coadjuvantes para
preponderar enquanto objeto das pesquisas acadmicas. Estudos
como O Bravo Matutino, de Maria Helena Capelato e Maria Ligia
Coelho Prado (1980, p.XIX), no qual se analisou o jornal O Estado
de S. Paulo como fonte e objeto, evidenciam a importncia dessa
nova forma de abordagem historiogrfica. Com isso, jornais, revis-
tas e almanaques, utilizados como documentos histricos e fontes
principais da pesquisa, foram submetidos analise e deixaram de
ser tomados como portadores imparciais da realidade e do aconteci-
mento, num registro prximo ao positivismo.
No se pode esquecer que, como ocorre com qualquer outro
documento, os peridicos representam uma realidade que, por sua
vez, est atravessada por interesses dos mais diversos nveis e pelos
valores de seu tempo, o que exige tratamento rigoroso, tal como o
destinado a qualquer fonte histrica. Sua localizao no contexto
histrico e social pr-requisito para compreender no s os obje-
tivos editoriais da publicao, mas tambm as prticas culturais e
sociais de seus colaboradores.
2
Por outro lado, esse tratamento historiogrfico tem suas regras
especficas, caso, por exemplo, da materialidade do impresso, ou
seja, sua aparncia fsica (formato, tipo de papel, qualidade de
impresso, capa, presena/ausncia de ilustraes) (...), a publi-
1 Sobre o carter ambguo do nacionalismo, ver Hobsbawm, 2004, p.11-22.
2 Sobre a importncia de localizar o objeto de pesquisa no seu devido contexto
histrico, ver Certeau, 2000, p.66-7.
REVISTA GIL BLAS E O NACIONALISMO DE COMBATE (1919-1923) 15
cidade, o pblico a que visava atingir e os objetivos propostos
(Luca, 2006, p.142). Peculiaridades que fazem do trabalho com os
peridicos uma pesquisa minuciosa, na qual os detalhes, ou o que
Carlo Ginzburg (1990, p.143-79) denominou de indcios e sinais,
podem fazer toda diferena.
Tal investigao exige uma sistematizao igualmente atenta
quando se trabalha com revistas. Ana Luiza Martins (2001, p.46)
salienta a dificuldade de se definir esse impresso que, muitas vezes,
se confunde com o jornal:
Mais difcil contrap-la ao jornal, com periodicidade ass-
dua, geralmente diria e muito semelhante no formato, sobretudo
quando a revista se apresenta com pginas soltas, in folio. O que os
distingue com frequncia a existncia da capa na revista, acaba-
mento que no ocorre no jornal; mais do que isso, a formulao de
seu programa de revista, divulgado no artigo de fundo, que escla-
rece o propsito e as caractersticas da publicao. Insista-se que
o carter fragmentado e peridico da revista seu trao recorrente
(...) resultando sempre em publicao datada, por isso mesmo de
forte contedo documental.
Deve-se levar em conta que as revistas podem ser vistas como
espao de fermentao cultural e de agregao em torno dos quais
se compartilham posturas polticas, ideolgicas e/ou culturais. A
partir destes, possvel estudar a disseminao no s de ideias
comuns, mas tambm a trajetria das mesmas ao longo do tempo
(Sirinelli, 1996, p.248-50). Clara Rocha (1985, p.34-5), afirma que
revistas so:
(...) um lugar de afirmao dum grupo que pode constituir-se
como gerao, tendncia ou mesmo vanguarda, mas no forosa-
mente. Isto : como lugar de encontro de espritos criadores mais
significativos de um momento (...); ou ento daqueles que ainda
desconhecidos do grande pblico, pretendem lanar-se no meio
literrio atravs dum rgo coletivo.
Nesse sentido, merece destaque o trabalho de Angela de Castro
Gomes (1999, p.20), que se valeu de duas revistas, Lanterna Verde
e Festa, para analisar grupos intelectuais cariocas dos anos 1920 e
1940. Segundo a autora:
(...) se os espaos de sociabilidade so geogrficos, so tambm
afetivos, neles se podendo e devendo captar no s vnculos de
amizade/cumplicidade e competio/hostilidade, como igual-
mente a marca de uma certa sensibilidade produzida e cimentada
por eventos, personalidades e grupos especiais. Trata-se de pensar
em uma espcie de ecossistema, onde amores, dios, projetos,
ideais e iluses se chocam, fazendo parte da organizao da vida
relacional.
Tal mtodo de anlise dialoga com o conceito de cultura poltica,
situado na interseco entre a histria poltica renovada e os estudos
culturais, cada vez mais numerosos e fecundos (Rmond, 1996,
p.22-4). De acordo com Jean-Franois Sirinelli (1998, p.350), a
cultura poltica deve ser entendida como uma espcie de cdigo e
de um conjunto de referentes, formalizados no seio de um partido
ou, mais largamente, difundidos no seio de uma famlia ou de uma
tradio poltica. Berstein (1998, p.362-3), por seu turno, afirma
que intelectuais compartilham e difundem culturas polticas nos
seus espaos de sociabilidade, o que possibilita entend-los a partir
do estudo desses valores compartilhados.
A tradio poltica referida por Sirinelli e Berstein acompanha-
da de seus cdigos, smbolos e crenas, o que em certa medida os
aproxima das observaes de Roger Chartier (1990, p.17):
As representaes do mundo social, assim construdas, embora
aspirem universalidade de um diagnstico fundado na razo, so
sempre determinadas pelos interesses de grupos que as forjam (...)
As percepes do mundo social no so de forma alguma discursos
neutros: produzem estratgias e prticas (sociais, escolares, polti-
cas) que tendem a impor uma autoridade custa de outros (...) Por
isso esta investigao sobre as representaes tem tanta importn-
cia como as lutas econmicas para compreender os mecanismos
pelos quais os grupos se impem ou tentam se impor, a sua con-
cepo do mundo social, os valores que so seus, e o seu domnio.
por meio das representaes que os agentes dos meios sociais
articulam suas propostas polticas, sociais e culturais. Dessa
forma, traduzem posies, interesses e descrevem a sociedade tal
como concebem e como gostariam que fosse, ou seja, a partir de
prticas articuladas que produzem historicamente as estrutu-
ras do mundo social (ibidem, p.27).
Tais consideraes inspiraram a anlise de Gil Blas como eixo
aglutinador de propostas nacionalistas e colaboraram para que se
definisse seu perfil como complexo e multifacetado. Assim, ao in-
vestig-la como espao de sociabilidade, no qual se compartilharam
leituras e propostas acerca da nao, procurou-se distinguir qual(is)
grupo(s) fazia(m) parte da revista, seus intentos e caractersticas.
Uma das hipteses levantadas foi que, ao longo de sua trajetria
(1919-1923), a publicao atravessou vrias fases, manifestas na
alterao de seu subttulo, materialidade, objetivos e colaboradores,
ao sabor de interesses diversos. Para dar contas dessas sutilezas,
optou-se pela subdiviso cronolgica dos captulos.
De incio, tratou-se de posicionar Gil Blas na histria da im-
prensa, situando-a no amplo painel de publicaes do comeo do
sculo XX e, alm disso, apresentaram-se as diversas alteraes
que conheceu ao longo do tempo, salientando-se que, diferente-
mente do que se fizera a historiografia at o momento, o peridico
no poderia ser estigmatizado segundo um nico vis, de carter
nacionalista.
No segundo captulo, analisou-se o primeiro ano da revista
(1919), perodo em que o seu projeto comeava a ganhar corpo.
Deve-se destacar que o momento fundador de Gil Blas ocorreu no
contexto da conturbada sucesso presidencial de 1919, situao que
indica o carter poltico da publicao e permite levantar hipteses
a respeito da ligao entre a revista e seu diretor, Alcebades De-
lamare, com Epitcio Pessoa. O ano subsequente, alvo do terceiro
captulo, marcou o direcionamento de Gil Blas para um naciona-
lismo excludente, ao mesmo tempo que a revista tornou-se rgo
da Ao Social Nacionalista, o que possibilitou a colaborao de
nomes como de Afonso Celso, que compartilhavam de leituras do
nacional muito diversas do ncleo original. Julga-se que a adoo
de intentos distantes das iniciativas presidenciais e o enfrentamento
de proposituras acerca do nacional gerou tenso nas pginas da re-
vista, levando s mudanas.
O quarto captulo dedicado ao ano de 1921, quando o nacio-
nalismo xenfobo passou a compartilhar espao com o catolicismo,
numa transformao complexa, da qual no estiveram ausentes os
interesses pessoais do diretor, situao que possibilitou denominar
tal momento como fase de transio de Gil Blas. J os dois ltimos
anos da revista (1922-23) foram objeto do captulo final, no qual
ficou evidente a mudana do peridico em direo ao catolicis-
mo; inclusive encerrou sua circulao como publicao de cunho
religioso. A hiptese levantada foi de que o fechamento de Gil Blas
esteve intimamente ligado mudana de seu perfil que, nos ltimos
anos, se revelou exclusivamente panfletrio e catlico.
Deve-se salientar que tais iniciativas conservadoras e excluden-
tes, que particularizaram a leitura do nacional no Rio de Janeiro,
tambm estavam em conformidade com o nacionalismo que ganha-
va fora no contexto internacional do ps-guerra e que marcou o
fascismo e o nazismo nas dcadas seguintes. A despeito da durao
de Gil Blas no ter sido longa, deve-se destacar que o semanrio
revelou-se uma fonte importante para a histria poltica e cultural
brasileira, capaz de evidenciar a diversidade que perpassava o de-
bate em torno do nacional, os diferentes grupos que se articularam
em torno de sua redao e o papel da imprensa como instrumento a
servio de interesses polticos de indivduos e do poder.
NOTA DO AUTOR
A Revista Gil Blas est em domnio pblico, e ainda assim
tentou-se entrar em contato com os familiares do editor da Revis-
ta, Alcebades Delamare (falecido em 1951), mas no foi possvel
localiz-los.
1
GIL BLAS EM SINCRONIA:
LUGAR NA HISTRIA DA IMPRENSA
E CARACTERIZAO
A revista Gil Blas foi uma das principais publicaes de cunho
nacionalista da dcada de 1920. Fundada no Rio de Janeiro em 14
de fevereiro de 1919, manteve grande proximidade com as inicia-
tivas da administrao Epitcio Pessoa (1919-1922), da qual foi
porta-voz. Esse fato a torna importante fonte para entender no
s as propostas de intelectuais que se organizaram em torno de
um nacionalismo carioca, mas tambm das iniciativas polticas do
Governo Federal da poca.
Neste primeiro captulo, procurou-se posicionar Gil Blas no amplo
universo das revistas do comeo do sculo XX. Posteriormente, a
partir da sistematizao de seus contedos (artigos e sees), mate-
rialidade (capa, publicidade e preo) e articulistas (redatores e colabo-
radores externos), buscou-se caracterizar o perfil e descrever as mu-
danas ocorridas no peridico, ao longo de quatro anos de circulao.
As revistas no incio do sculo XX
O processo de modernizao de cidades como So Paulo e Rio
de Janeiro contribuiu para o processo de renovao da imprensa e
para diversidade de jornais e revistas:
O Rio de Janeiro da dcada de 1920 definitivamente civilizara-
-se, pelo menos no dizer dos cronistas da poca. As revistas de cr-
ticas e costumes que proliferavam pela cidade Revista da Semana
(fundada em 1900), Fon-Fon (criada em 1908), Careta (1907), O
malho (1902), apenas para citar as mais importantes , abrem
espao para o footing na Avenida Central, para as festas na Beira
Mar, para os torneios que renem as elites mundanas. A quanti-
dade de publicidade ocupando habitualmente as quatro ltimas
pginas, alm dos anncios que se distribuem ao longo de todas suas
publicaes indica um pblico vido por consumo e modernidade.
(Barbosa, 2007, p.57.)
No Rio de Janeiro da dcada de 1920, onde Gil Blas era publi-
cada, circulavam mais de oitocentos peridicos, indcio do sensvel
crescimento do pblico leitor, registrado no censo, que apontava
o aumento da populao alfabetizada (ibidem, p.58). Alm disso:
(...) o desenvolvimento urbano, as cises polticas produzindo divi-
ses mais profundas na sociedade, os aspectos tecnolgicos, os aper-
feioamentos tecnolgicos, uma certa especializao dessa imprensa
(...) e a revoluo na forma de se fazer jornal, que ocorrera no
comeo do sculo, tem continuidade na dcada de 1920 e marcada
agora pela difuso de retrogravuras e cores, pelo aparelhamento de
oficinas grficas e pelas modificaes na organizao empresarial,
incluindo novas formas de assinaturas e vendas avulsas (ibidem).
Nelson Werneck Sodr (1999, p.275) caracterizou essa mar-
cante especializao e modernizao da imprensa como um pro-
cesso de passagem da pequena para a grande imprensa, quando
peridicos de estrutura simples e as folhas tipogrficas cederam
lugar s empresas jornalsticas, com estrutura especfica, dotadas
de equipamento grfico necessrio ao exerccio de sua funo (...).
A referida profissionalizao contribuiu para o aprimoramento das
revistas do comeo do sculo XX, que se valiam das novas tcnicas e
estratgias para alcanar um crescente mercado consumidor.
A grande variedade de temas tratados era uma das marcas des-
ses impressos, com apelo conotativo de sua atualidade, garantindo
o interesse consumidor, vido de informao ligeira, diversificada
e, acima de tudo, ilustrada. De fato, (...) de variedades pratica-
mente todas o eram, pois em seu interior os assuntos e as sees se
diversificavam para agradar o respectivo pblico-alvo e aquele que
poderia conquistar (Martins, 2001, p.276).
A ilustrao, por seu turno, era um dos principais componen-
tes das revistas de variedades do comeo do sculo XX, resultado,
tambm, do processo do aperfeioamento tcnico da poca. Nesse
sentido, pode-se afirmar que a utilizao da fotografia foi uma des-
sas inovaes marcantes, pois deu margens a outro tipo de interao
entre texto e imagem, aspecto importante na tentativa de atingir um
novo leitor, interessado em consumir informaes.
O carter cada vez mais segmentado do mercado letrado contri-
buiu para que surgissem publicaes voltadas para pblicos espec-
ficos: revistas agrcolas, tnicas, operrias, masculinas, femininas,
infantis e de esporte. Para citar alguns setores importantes, entre
as masculinas, merece destaque pela qualidade grfica A Ma,
fundada por Humberto de Campos, em 1922, no Rio de Janeiro.
Ele, que assinava pelo pseudnimo de Conselheiro XX, abusava
dos trocadilhos de duplo sentido e dizia com graa, com arte e com
literatura o que se acostumava dizer por toda parte sem literatura,
sem arte e muitas vezes sem graa (...) (A revista..., 2000, p.184
e 194).
1
J a ampliao das revistas femininas no deve ser dissociada da
crescente profissionalizao e participao da mulher na sociedade,
isto sem falar na ressonncia cada vez mais forte dos movimentos
sufragistas e feministas internacionais. Os peridicos dessa poca
prefiguraram a imagem da mulher, reiterando a tradicional postura
1 Alm de Humberto de Campos, da Academia Brasileira de Letras, na colabo-
rao da revista configuravam artistas grficos de renome como K.Lixto e Di
Cavalcanti e escritores como Artur Azevedo e Coelho Neto. (A revista..., op.
cit., p.184 e 194 e Martins, op. cit., p.277)
de rainha do lar, mas abrindo um leque para condutas alternativas,
em que se projetou a mulher emancipada (...) moderna, e por que
no, a sufragista e feminista (Martins, 2001, p.377 e p.379). Den-
tre essas, pode-se mencionar a revista Melindrosa, que circulou no
Rio de Janeiro em 1921, e a Revista Feminina, fundada em 1914 por
Virginia de Sousa Salles, em So Paulo, e que foi publicada at 1936.
Publicaes como Sports (SP/1919-1923), a Cigarra Esportiva
(SP/1917-1919), A Vida Sportiva (RJ/1918-1920) e Sport Ilus-
trado (RJ/1920-1921) particularizavam-se por apresentar sees
que tratavam de futebol, atletismo e ciclismo, enquanto outras, a
exemplo da Revista dos Automveis (RJ/1911-1912) e Auto Sport
(RJ/1912-1927), eram, ainda, mais especficas, como bem indicam
os seus ttulos.
Dentre as destinadas ao pblico infantil, o grande destaque
coube ao Tico-Tico (RJ/1905-59), fundada por Manoel Bonfim,
Luis Bartolomeu de Sousa e Silva e Renato de Castro, e que con-
tou com a participao de nomes como ngelo Agostini e J. Car-
los, alm de ser a primeira revista em quadrinhos do pas e uma
das primeiras produes destinadas aos meninos e adolescentes
(Sodr, 1999, p.302). O peridico combinava uma linha educacio-
nal com tons ldicos, pois apresentava sees voltadas cultura
(poemas e literatura), aliadas a jogos e narrativas em quadrinhos.
Tico-Tico foi responsvel por divulgar personagens marcantes no
cenrio da revista em quadrinhos no Brasil, como Chiquinho, heri
infantil decalcado de um congnere americano, Buster Brown, Re-
co-Reco, Bolo e Azeitona, nomes que ganharam espao e perdu-
ram no imaginrio dos seus leitores (cf. A revista..., 2000, p.149;
Azevedo, 2005).
Revistas humorsticas, tradio que vinha do sculo XIX, com
ngelo Agostini e Rafael Bordalho, para citar dois nomes dos mais
destacados na caricatura, ganharam novo alento com A Careta
(RJ/1908-1954) e O Malho (RJ/1902-1954). Tais publicaes,
diferentemente das revistas de variedades, utilizavam a ilustrao
para aliar humor e crtica poltica. Nomes como J. Carlos, K.Lixto e
Raul Perdeneiras desfrutaram de enorme prestgio e contriburam,
com seus traos inconfundveis, para o sucesso editorial das publi-
caes das quais participaram.
2

Os peridicos ilustrados e de variedades, que visavam entreter,
agradar e distrair, conviviam com impressos que exigiam um lei-
tor disposto a enfrentar textos densos e/ou propostas estticas ino-
vadoras, caso das revistas literrias e culturais (Luca, 2008, p.19).
A literatura era ingrediente obrigatrio em quase todas as pu-
blicaes da poca. Nas revistas de interesse geral, de variedades e
ilustradas, a produo de cunho ficcional era mais um item no vasto
cardpio oferecido (moda, crnica social, humor, curiosidades). Por
outro lado, havia aquelas em que a questo literria era central, ou
seja, discutia-se e criticava-se o mundo das letras, ao lado das quais
se postavam as que objetivavam divulgar novas ideias estticas. As
revistas de vanguarda, comprometidas com o pensamento moder-
nista, caso de Klaxon (SP/1922-1923) e do rol que se seguiu at a
Revista de Antropofagia (SP/ 1
a
dentio, maio/1928 a fev./1929/
2
a
dentio, mar./1929 a ago./1929), so bons exemplos desse tipo
de peridicos. Sem se preocupar em atingir um amplo mercado
consumidor, circulavam por pouco tempo e eram mantidas pelos
seus proponentes.
As nuances alertam para as diferenas de objetivos desses peri-
dicos; contudo, correto afirmar que nomes de prestgio figuravam
tanto em revistas literrias e culturais como nas mais leves e de
variedades. Publicaes no estilo magazine atraam boa parte do
pblico letrado e possibilitavam a participao de intelectuais de
renome (Sevcenko, 2003, p.131). Veja-se, por exemplo, Ilustrao
Brasileira em sua segunda fase (RJ/1920-1930) que, alm de co-
laboradores estrangeiros, contava com Olavo Bilac e Joo do Rio,
nomes que tambm figuravam na Revista da Semana (RJ/1900-
-1954) e em O Malho (RJ/1902-1954). Tal presena explica-se pelo
2 J. Carlos, Jos Carlos de Brito e Cunha, foi criador de personagens memor-
veis dos anos 1920, como a Melindrosa e o Almofadinha. K.Lixto, Calixto
Cordeiro, se destacou como um vigoroso chargista poltico e atento observa-
dor de costumes (...) mestre na stira social, e Raul Perdeneiras propagou
a cultura popular no Rio de Janeiro, por meio de stiras e caricaturas. (cf. A
revista... 2000, p.215-20; Velloso, 1996, p.108)
fato de os letrados encontrarem na imprensa espao de divulgao
de ideias e um campo crescente para sua profissionalizao. Esses
homens de letras buscavam nos jornais ou revistas o que no en-
contravam no livro: notoriedade, em primeiro lugar; e um pouco de
dinheiro, se possvel. (Sodr, 1999, p.292).
O amplo universo de peridicos do comeo do sculo XX com-
portava, ainda, revistas comprometidas com iderios polticos. As
publicaes operrias, em geral efmeras e vtimas de represso po-
licial, compuseram o mundo dos impressos nessa poca. Pequenas
folhas, feitas por abnegados, de maneira artesanal e sob influxo das
mobilizaes, circularam em So Paulo e no Rio de Janeiro, princi-
pais centros industriais do pas. A preferncia era dada aos jornais;
mesmo assim, pode-se citar, entre outras, em 1914, a circulao de
revistas como A Vida (1914-1915), dirigida por Jos Oiticica e, em
1920, a Clart (RJ/1920-1922), fundada por Nicanor Nascimento
e um grupo de intelectuais da Liga Socialista.
3

As revistas catlicas tambm compuseram um grupo impor-
tante e foram organizadas para se contrapor a uma sociedade cada
vez mais laica e cientfica. O fenmeno estava em sintonia com a
cruzada orquestrada pelo Vaticano, em mbito mundial. No Bra-
sil, a Constituio de 1891 marcou a separao entre o Estado e a
Igreja, num esprito de laicizao combatido pelo laicato catlico,
que pretendia reacender a fora da f e dos valores da Santa S na
sociedade brasileira. Essa intelectualidade valeu-se de revistas,
jornais e movimentos organizados em vrias regies do Brasil. Os
mais proeminentes foram a revista A Ordem, fundada em 1921, e o
Centro Dom Vital, criado em 1922, no Rio de Janeiro, que contaram
com a participao ativa de Jackson Figueiredo, maior expoente
dessa intelectualidade.
4
Assim, (...) a revista A Ordem e o Centro
3 A predominncia do jornal em detrimento da revista explicada pelo carter
doutrinrio daquela imprensa, voltada para a propaganda ideolgica e no
publicitria (...). (Martins, 2001, p.388). Sobre os jornais operrios, conferir:
Ferreira, 1978, p.87-144.
4 Jackson Figueiredo nasceu em 1891 na cidade de Aracaju. Desde pequeno
cheio de inquietaes, voltou-se para as letras, compondo poesias (...) viaja em
Dom Vital surgem em um contexto social que tende a adotar uma
cosmoviso cada vez mais agnstica. A luta que a inteligncia ca-
tlica trava no sentido de legitimar-se perante a sociedade, com-
batendo seus erros polticos e religiosos (Velloso, 1978, p.120-1).
Em torno do Centro e da revista, pretendia-se recatolizar a so-
ciedade brasileira, vista como a nica possibilidade de salvao
nacional, isso num momento em que a discusso a respeito dos
rumos da sociedade brasileira estava na ordem do dia.
Com o advento da Primeira Guerra Mundial, a questo do lugar
reservado ao pas, num contexto marcado pelo imperialismo e pelas
disputas entre as grandes potncias europeias, ganhou urgncia.
Havia mesmo o temor pela perda do territrio, que se apresentava
como uma possibilidade efetiva.
No por acaso, surgiram movimentos como a Liga de Defesa
Nacional, fundada no Rio de Janeiro, em 1916, e a Liga Naciona-
lista, criada em So Paulo no ano seguinte. Tal preocupao tomou
conta da imprensa na poca, situao ilustrada por Nicolau Se-
vcenko (2003, p.127-8):
(...) o tom mundano, cosmopolita, despreocupado dessa imprensa,
seria estigmatizado por toda parte. Sobrevieram as maiores invecti-
vas contra toda forma de idealismo ou smartismo literrio residual. E
a campanha contra o bovarismo de intelectuais que se alienavam
de sua prpria terra e realidade, trocando-a pela fantasia ou pela
Europa (...) Os jornalistas, por sua vez, assalariados que so, se
ressentem das dificuldades da crise, sendo possvel encontrar uma
1915 para o Rio de Janeiro, onde viver com muita dificuldade nos primeiros
anos at projetar-se na imprensa com jornalismo combativo. Em 1918, torna-
-se proprietrio da Livraria Catlica (...), em 1921 passou editar a revista A
Ordem e em 1922 fundou o Centro Dom Vital. Esta fase mais significativa
de sua existncia: a vai extremar-se o seu esprito polmico em conferncia e
artigos de jornal (...). Ocupou eventualmente algumas funes, como a pouco
simptica de censor da imprensa do governo Bernardes. Morreu afogado na
Barra da Tijuca, no dia 4 de janeiro de 1928. Do conjunto de suas obras desta-
cam-se: Do nacionalismo da hora presente (1921), A reao do bom-senso (1922),
Literatura reacionria (1924) e Coluna de fogo (1925) (Iglsias, 1971, p.138).
preocupao pessoal nas suas campanhas contra os monoplios, as
especulaes e as falsificaes de gneros. Feridos pela febre nacio-
nalista, substituem o mundanismo pelo novo credo. A campanha
nacionalista praticamente se concentra toda na imprensa.
Tal contexto mostrou-se propcio para expanso de peridicos
preocupados com os rumos do pas. Exemplo clssico a Revista
do Brasil, na sua primeira fase (SP/1916-1925), fundada por Jlio
Mesquita, proprietrio do jornal O Estado de S. Paulo, e adquirida,
posteriormente, por Monteiro Lobato, tornou-se paradigma de re-
vista cultural, dedicada a discutir as questes nacionais, procurava
identificar os males do pas e propor solues (Luca, 1999, p.42).
Tambm em So Paulo, surgiu, em 1917, Panplia. Mensrio de
Arte, Cincias e Literatura, revista nacionalista e literria. Dirigida
por Pedreira Duprat e Cassiano Ricardo, tinha estilo luxuoso, dia-
gramao inovadora e contava com colaboradores de peso no campo
intelectual da poca, como Afonso Celso, Olavo Bilac, Emlio de
Menezes e Amadeu Amaral. Apresentava-se como uma revista
de arte e apoltica, ainda que a questo nacional no tenha ficado
ausente em suas pginas. (Martins, 2001, p.541-2).
Foi nesse momento que, dentro do amplo espao reservado
questo da nao, ganhou fora uma leitura xenofbica e antilibe-
ral. Como bem apontou Bolvar Lamounier (1977, p.356), foi no
incio do sculo XX que um pensamento autoritrio ganhou con-
tornos mais definidos. Nas suas palavras:
(...) correto afirmar que [os adeptos do pensamento autoritrio da
poca] eram nacionalistas, seja pela inocuidade desta caracterizao,
seja porque, com efeito, a atmosfera do incio do sculo fortemente
carregada de ressentimentos contra o colonialismo predatrio e de
temor face ao expansionismo das grandes potncias [grifo nosso].
A crtica ao estrangeirismo, liberalismo e fatores desagregadores
da sociedade brasileira era a cantilena repetida por esses intelectuais,
que compunham a direita nacionalista. Julgavam que os problemas
nacionais provinham do artificialismo das instituies liberais, que
deveriam ser substitudas por uma autntica ideologia nacional
(Beired, 1999, p.19). Segundo Lucia Lippi Oliveira (1990, p.146-
-74), essa direita nacionalista concretizou-se aps a Primeira Guer-
ra, nos anos 1920, a partir de um nacionalismo militante, herdeiro
dos movimentos republicanos do final do sculo XIX, que tinham
como base o antilusitanismo.
Expresso dessa postura foi o mensrio Brazila, publicado no Rio
de Janeiro, em sua primeira fase, entre 1917 e 1918, por lvaro Boml-
car, com apoio de Jackson Figueiredo e Arnaldo Damasceno Vieira.
No seu subttulo lia-se: Sociologia, Arte e Crtica, o que j o dis-
tanciava das publicaes de variedades (Figura 1), fato confirmado
pela ausncia de imagens e diagramao mais prxima de um livro
(Figura 2).
Figura 1 Capa, Brazila, n.1, janeiro de 1917.
Figura 2 Brazila, n.1, janeiro de 1917.
No seu artigo de apresentao, lia-se:
Um programa simples. Realiz-lo ser preencher uma lacuna
porventura mal percebida. No conta o nosso meio, entre as in-
meras publicaes jornais, revistas e congneres , uma nica
que se destine exclusivamente propaganda das coisas brasileiras.
Quase todos os nossos peridicos dirios e magazines tm a sua
esfera de atividade restrita ao senso esttico. E como nesse particu-
lar as coisas europeias inglesas, francesas ou lusitanas so as que
mais seduzem o pblico leitor, os nosso apreciados colegas, ao invs
de gastar sua tinta e seu tempo ocupando-se das searas indgenas , e
tornando recomendveis as belezas majestosas do pas (...) vo logo
diretamente, ao alvo preferido, fornecendo ao paladar intelectual a
acepipe que mais facilmente pode agradar a maioria. Do Brasil pro-
priamente, homens, fatos, riquezas, instituies, pouco se fala: e a
exgua contribuio social brasileira que, de quando em vez, surge
na coluna desses peridicos ordinariamente para fins polticos,
visando a fixar individualidades, quando no para ser amavelmente
ridicularizada (...) Brazila desfralda, pois o pendo do brasilei-
rismo puro e integral; e pretende representar na imprensa carioca,
e desta banda do Atlntico os traos diferenciais etnogrficos e
mesolgicos que j se fazem notar at mesmo nos fatos da formosa
lngua que nos herdaram esse rudes ante-passados. Ser possvel
no Rio de Janeiro um peridico com tal programa? O tempo dir.
5

Alm disso, defendia-se a nacionalizao das nossas instituies
brasileiras
6
e combatia-se o elemento estrangeiro, principalmente o
portugus
7
. Outra publicao, com proposta semelhante, tambm
lanada no Rio de Janeiro, foi Gil Blas, cujo primeiro nmero foi
publicado em 13 de fevereiro de 1919.
Caracterizao de Gil Blas
Para compreender o lugar ocupado pela publicao na histria
da imprensa e delinear as suas peculiaridades, empreendeu-se
anlise dos aspectos materiais e editoriais da revista.
Sobre a escolha do ttulo
O ttulo Gil Blas remete ao romance de Ren de Lesage, pu-
blicado no sculo XVIII, a um jornal (1879-1914) e a uma revista
francesa (1891-1903). Lesage (1668 -1747), novelista e dramaturgo
francs, autor de vrias peas e novelas satricas, escreveu Gil Blas
de Santillane, considerada sua principal obra. Escrita entre 1715 e
1747, em quatro volumes, a novela narra as aventuras de Gil Blas,
5 REDAO. O nosso programa. Brazila, ano I, n.1, p.1-2, jan. 1917.
6 Conferir a srie de artigos: AMLIO, Flix. A nacionalizao do comrcio.
Publicados em: Brazila, ano I, n.2, p.72-3, fev. 1917; Brazila, ano I, n.6,
p.255-61, jun. 1917; e Defesa Nacional. Brazila, ano I, n.10, p.474-75, out.
1917.
7 Conferir: A emancipao do Brasil. Brazila, ano I, n.6, p.237-41, jun. 1917;
Variedades. Brazila, ano I, n.6, p.357-66, jun. 1917; Pelo Brasil. Brazila,
ano II, n.13, p.3-4, jan. 1918.
filho de escudeiro de Oviedo (Espanha), que pretendia estudar em
Salamanca. No seu percurso em direo universidade, envolveu-
-se com bandoleiros e participou de vrias outras aventuras at
chegar ao seu destino. Juntamente com Miguel de Cervantes, Le-
sage ocupa lugar de destaque na criao de romances de anti-heris
e pcaros, razo pela qual sua obra frequentemente comparada
a Dom Quixote. Marcelo Backes (1999, p.5), autor do prefcio da
edio brasileira, afirma: Dostoivski classificou Gil Blas, a obra,
entre os maiores romances da literatura universal. De Lesage, o
autor, Balzac disse que, junto com Voltaire era o expoente mximo
dos antigos integrantes da literatura dos ideais, ou seja, a vigorosa
e inovadora literatura do iluminismo francs.
Por se afastar do estilo romntico, melodramtico e cavaleiresco,
ento dominante, a obra do escritor francs marcou poca. Gil Blas
de Santillane considerado um romance realista, com traos cmi-
cos, irnicos e crticos:
Neste romance como em toda obra de Lesage, alis, vigora a
pintura viva, alegre e finamente satrica da condio humana, com
seus defeitos e seus ridculos. Partindo do mais baixo degrau da
sociedade para se chegar ao mais alto, o heri do livro atravessa todos
os mundos, pratica todas as profisses e encontra, enfim, o repouso
no meio de sua famlia, em doce mediocridade (ibidem, p.6).
8

O semanrio francs Le Gil Blas, por sua vez, foi um jornal
literrio de Paris, fundado por Augustin Alexandre Dumont, que
contou com colaboradores expressivos, como Guy Maupassant,
Paul Arne, Charles Desteuque, Ren Maizeroy, Anatole France e
mile Zola. O ltimo publicou, nas pginas do jornal, sob forma de
folhetins, Germinal (1884) e Louevre (1885).
8 Para uma discusso do carter realista da obra, consultar: SILVA, Evaneide
Arajo. As faces do Realismo: Gil Blas e a tradio realista do sculo XVIII.
Revista Lettres Franaises, Faculdade de Cincias e Letras de Araraquara,
Araraquara, n.9, 2008. Disponvel em: http://seer.fclar.unesp.br/index.
php/lttres/article/viewFile/2041/1669 Acesso em: 20 jan. 2010.
A partir de 1891, o jornal distribuiu aos assinantes um suple-
mento semanal, com a direo de Ren Mizeroy. Assim surgia a
revista Gil Blas Illustr, que se tornou mais conhecida que o prprio
jornal. Tinha a contribuio dos mesmos colaboradores do peri-
dico, mas era impressa em papel especial e ilustrada por Thephile
Alexandre Steinlen, Leloir, Chret, Van Dogen e Jaques Villon. O
semanrio no se dedicou apenas literatura, mas tambm m-
sica, artes plsticas, teatro e stiras de carter poltico-social. Gil
Blas Illustr circulou at 1903 e foi sinnimo de qualidade material,
intelectual e de crtica poltica.
Tal prestgio da revista francesa motivou o lanamento em 1895,
no Rio de Janeiro, pelo jornalista V. Godinho, de um Gil Blas, cujo
subttulo era dirio da tarde, social, artstico e satrico.
9

Em 1919, portanto, aps mais de vinte anos, o ttulo Gil Blas
voltou a estampar as pginas de uma publicao brasileira e na sua
apresentao o diretor Alcebades Delamare afirmou: (...) se ela
conseguir imitar os processos de crtica e a quintessncia de graa
do francs de que tomou o nome famoso, satisfar, sem dvida, ao
fito especial de seu programa.
10
J no artigo programa, em relao
ao romance homnimo de Lesage, afirmou:
guisa de programa oferecemos ao leitor amigo essa pgina de
Lesage, cheia de uma preciosa lio de moral. Gil Blas inspirado
nela entra na grande lia dos combates da imprensa, trazendo um
nico lema no seu escudo: Dizer a Verdade em Benefcio do Povo.
11

Tais consideraes ajudam a compreender as razes da escolha
do ttulo, uma vez que se tratava de apresentar a revista como uma
publicao inovadora, crtica e voltada para preocupao com o
9 Conferir o catlogo Acervo-peridicos da Biblioteca Nacional. Disponvel
em: http://www.bn.br/site/pages/catalogos/periodicos/periodicos.htm.
Acesso em: 9 set.2009.
10 Gil Blas, n.1, p.1, fev. 1919. Nas prximas notas o ttulo Gil Blas ser referen-
ciando com as iniciais GB.
11 Direo. Guisa de Programa. GB, n.1, p.1, fev. 1919.
povo.
12
Alm disso, a imagem heroica do personagem-ttulo pode
ter sido uma fonte de inspirao, pois se tratava de apresentar Gil
Blas como portadora de uma proposta salvacionista para o pas.
No nmero de estreia (13 de fevereiro de 1919), na parte su-
perior da capa, havia a mxima Sempre jovem, sempre ardente,
sempre intrpido, seguida do logotipo com o nome da revista e o
desenho de um indivduo no identificado. Abaixo desta, era es-
tampado o subttulo Panfleto de combate. Na margem esquerda,
pode-se notar a numerao, o endereo e o nome do diretor-chefe,
Alcebades Delamare, e na direita, o nome do proprietrio, Mar-
ques e C. As imagens presentes nas capas remetiam a vultos da
poltica ou da histria (Figuras 3 e 4) ou a caricaturas e charges que,
quando assinadas, levavam a rubrica Jwfio (Figuras 5 e 6).
Figura 3 Gil Blas, n.1, 13 de fevereiro de 1919. Rodrigues Alves.
Figura 4 Gil Blas, n.2, 20 de fevereiro de 1919. Georges Clemenceau.
Figura 5 Gil Blas, n.3, 27 de fevereiro de 1919.
Figura 6 Gil Blas, n.5, 13 de maro de 1919. Capas com caricaturas e charges.
A partir da revista nmero 21, de 3 de julho de 1919, ocorreram
vrias alteraes na apresentao da capa, conforme se observa na
Figura 7, com destaque para mudana de subttulo, que passou a
ser Panfleto semanal.
Em 3 de outubro de 1919, na revista nmero 34, registrou-se nova
mudana no subttulo que, a partir de ento, apresentou-se como
Panfleto Nacionalista (Figura 8).
A partir do nmero 113, de 7 de abril de 1921, as imagens das
capas passaram a compartilhar o espao com textos, como se v na
Figura 9.
No nmero 188, de 20 de outubro de 1922, registrou-se a ltima
mudana na capa de Gil Blas, que trouxe novo subttulo: Panfleto
nacionalista: pela brazilidade e pelo catolicismo (Figura 10).
Figura 7 Gil Blas, n.21, 3 de julho de 1919.
Figura 8 Gil Blas, n.34, 3 de outubro de 1919.
Figura 9 Gil Blas, n.113, 7 de abril de 1919.
Figura 10 Gil Blas, n.188, 20 de outubro de 1922.
Conclui-se que foram poucas as alteraes grficas nas capas da
revista em seus quatro anos de publicao. No entanto, as mudan-
as deixam evidente o perfil dinmico que caracterizou o semanrio
ao longo de sua histria, situao que tambm pode ser notada pelas
variaes dos preos de seus exemplares.
Chama a ateno, ainda, a insistncia na utilizao do termo
panfleto, sempre presente nos diversos subttulos de Gil Blas. De
acordo com a Unesco, panfleto uma publicao diferente do pe-
ridico e do livro, contm no mnimo 5 e no mximo 48 pginas,
sem contar as capas, e que , preferencialmente, dirigida ao grande
pblico.
13
Tais caractersticas materiais tambm esto reafirmadas
no Dicionrio de comunicao (Rabaa; Barbosa, 1987, p.78), o que
no significa, porm, que exista acordo sobre a questo. Para al-
guns, panfleto o mesmo que folheto, obra quase sempre bro-
chada de at 100 folhas, outros afirmam que pode ser qualquer
texto impresso, dotado de uma ou mais dobras, de poucas pginas,
grampeadas (Craig, 1980, p.55-6). Por isso, preciso historicizar
a definio, pois o termo ganhou diferentes conotaes de acordo
com o sentido adquirido em tempo e espao especficos.
A origem da palavra panfleto remete a um poema britnico an-
nimo, escrito no sculo XII, em latim, denominado Pamphilus seu
de amore, que se tornou popular na poca e ganhou a nomenclatura
inglesa phamphlet. De imediato, o termo foi associado a peque-
nos textos, com o fito de diferenci-los dos livros. Suas caracte-
rsticas mostraram-se adequadas para difundir posicionamentos
polticos e ideolgicos.
No tardou em adquirir o sentido de propaganda poltica repre-
sentativa de iderios ou concepes ideolgicas (...) De formato
reduzido, normalmente circunscrito a poucos pargrafos, o panfleto
alm de incisivo costuma ser didtico, claro em argumentaes e
13 Disponvel em: UNESCO/Institute for Statatics/ Book production http://
www.uis.unesco.org/ev_en.php?ID=5096_201&ID2=DO_TOPIC. Acesso
em: 8 nov. 2010.
suficientemente conciso, de maneira a permitir no s uma leitura
rpida e compreensvel do texto, como produzir em quem o l o
impacto imediato. Ao longo da histria das ideias essas caractersti-
cas no mudaram no que diz respeito aos aspectos formais. Um ele-
mento constante que se encontra presente nos panfletos, necessaria-
mente polticos, a ideologia. Pode-se dizer que o panfleto a forma
mais significativa de se irradiar contedos ideolgicos, no importa a
natureza da ideologia que est sendo veiculada. Tampouco importa
o lugar e as condies em que se produz o panfleto. Seja em meio a
processos revolucionrios, em movimentos sociais organizados ou
espontneos, ou ainda em manifestaes que tenham por objetivo
expressar interesses corporativos ou classistas. (Penna, 2003, p.84.)
Assim, pode-se afirmar que panfleto uma modalidade especial
de texto, e concordar com a definio do linguista francs Marc
Angenot (apud Arnt, 2007, p.157), que posiciona o escrito como a
literatizao do poltico e politizao do literrio. Essa caracters-
tica peculiar facilitou com que, no decorrer do tempo, a imprensa
fosse o meio privilegiado para a divulgao panfletria.
No que se refere ao Brasil, no sculo XIX, o carter panfletrio
dominou a fase embrionria da imprensa. Nesse momento, segun-
do Nelson Werneck Sodr (1999, p.159), a definio de panfleto
confundia-se com a de pasquim e at mesmo com a de jornal, pois
a maioria desses escritos era produto de uma s pessoa: (...) um
homem, escritor, foliculrio, poltico, servindo a interesses seus
ou de outrem, adotando orientao prpria ou obedecendo quela
imposta por seus mandantes (...).
No final do sculo XIX e comeo do XX, o jornalismo panfle-
trio ganhou fora nos rastros dos movimentos republicano e abo-
licionista. Assim, surgiam jornais e revistas, de carter panfletrio,
controlados por uma pessoa ou um grupo, com o nico objetivo de
divulgar e defender posicionamentos polticos e ideolgicos.
Com as propagandas abolicionista e republicana, reproduzi-
ram-se os panfletrios, isto , os jornalistas que faziam de suas
ideias veculo de difuso desses movimentos, alm de se engajarem
ativamente em atos contra a ordem poltica. J na Repblica um
desses panfletrios, Diocleciano Martyr, com o seu O Jacobino,
de inspirao jacobina e lusfona, recuperou essa tradio dando
incio ao jornalismo engajado em torno ou de personagens e lderes
de ocasio ou de doutrinas polticas e ideolgicas (...) Seu exem-
plo inspirou outras publicaes, tendencialmente panfletrias (...)
(Penna, 2003, p.85).
Dessa forma, pode-se dizer que a definio do termo panfleto,
no alvorecer do sculo XX, no Brasil, prendia-se mais aos objeti-
vos e funes do escrito do que em suas caractersticas materiais.
Portanto, pode-se concordar com o significado atribudo pelo Di-
cionrio Aurlio: panfleto um pequeno escrito polmico, em es-
tilo veemente, especialmente sobre assuntos e interesses militantes
e polticos (Ferreira, 2000, p.478). Aliado a isso, parece correto
afirmar que o texto ou escrito panfletrio poderia ser difundido em
jornal ou revista e era concebido, por indivduos ou grupos, com
interesses polticos e ideolgicos especficos.
Os idealizadores
difcil precisar quem era o efetivo proprietrio e fundador de
Gil Blas. Na capa, at julho de 1919, estampava-se que a proprieda-
de do semanrio cabia Empresa Marques & C. e que a impresso
era levada a cabo na oficina grfica do Jornal do Brasil. Em outubro
de 1920, anunciou-se que a publicao passou a pertencer a uma
Sociedade Annima, sem que se informassem os nomes de seus
acionistas. O Conselho Fiscal era composto por Anthro Pinto,
lvaro Bomlcar e Jernimo de Mesquita, tendo como suplentes
Trajano de Almeida Costa, Alberto Ildefonso de Oliveira e Jos
Lencio Mouzinho. O colaborador jurdico era o Dr. Sydenham
Ribeiro, juiz do Estado do Rio de Janeiro.
14
Do primeiro ao lti-
14 Gil Blas-Sociedade Annima. GB, n.90, p.8, 28 out. 1920.
mo nmero Delamare foi o diretor responsvel e o redator-chefe
da revista.
Alcebades Delamare Nogueira da Gama nasceu em So Paulo,
em 1888, e morreu no Rio de Janeiro, em 1951. Filho do professor
Lamartine Delamare Nogueira da Gama, fundador do prestigiado
Ginsio Nogueira da Gama,
15
em 1910 foi Presidente do Centro
Acadmico XI de Agosto e bacharelou-se na Faculdade de Direito
de So Paulo. Em 1914 casou-se com Marina Queirs Aranha, filha
do jurista e cafeicultor Jos Queirs Aranha. Doutorou-se em Di-
reito pela Universidade do Rio de Janeiro em 1917 e foi nomeado o
primeiro promotor pblico da capital paulista, fazendo carreira na
rea. Em 1919, tornou-se professor de Direito Administrativo da
Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro, cidade
na qual se projetou com um renomado escritrio de advocacia. Em
1909, lanou seu primeiro livro, Primeiros ensaios, no qual analisou
obras do poeta Augusto Franco e de Silvio Romero. Em 1917, De-
lamare publicou a tese que apresentou na Universidade de Direito
do Rio de Janeiro, denominada Economia, poltica, direito adminis-
trativo e finanas. Entre 1918 e 1920, publicou Epanaphoras sociais.
A obra, dividida em trs volumes, consistia na tese apresentada no
concurso para professor da Faculdade de Cincias Jurdicas e So-
15 Professor Lamartine Delamare nasceu em Barbacena, Minas Gerais, no dia 2
de junho de 1862. Formado em Direito, dedicou-se vida ao magistrio. Fun-
dou o Colgio Delamare em So Paulo, conquistando respeitvel reputao
nos meios educacionais. Transferiu a escola para Jacare, sendo inaugurada
em 23 de julho de 1893, com o nome de Colgio Nogueira da Gama. Durante
mais de vinte anos esse colgio destacou-se como modelo de ensino no pas.
Em 1899, foi o primeiro colgio no estado de So Paulo a ser equiparado ao
Ginsio Nacional (Colgio D. Pedro II, no Rio de Janeiro), passaram por ele
vrios nomes de destaque da nossa sociedade como Cndido Mota Filho, Jos
Moura Resende e Cassiano Ricardo. O ento Ginsio Nogueira da Gama foi o
responsvel pela denominao de Athenas Paulista ao municpio de Jacare,
atribuda pelo Deputado Manoel Jacinto Domingos de Castro como reconhe-
cimento pela qualidade educacional existente na cidade. Em 1920, esse Gin-
sio foi transferido para Guaratinguet, onde funciona at hoje. Disponvel
em: http://www.fundacaocultural.com.br. Acesso em: 29 set. 2008.
ciais do Rio de Janeiro. Em 1923, publicou Momentos nacionalistas,
coletnea de discursos de Epitcio Pessoa e textos em defesa de sua
administrao governamental.
Em 1921, disputou a eleio para Intendente do Conselho de
Intendncia da Capital Federal pelo 1
o
Distrito do Rio de Janei-
ro, mas foi vencido por Nicanor Carvalho. Nesse mesmo ano foi
nomeado, por Decreto do Presidente Epitcio Pessoa, Fiscal dos
Bancos do Rio de Janeiro e foi promovido, no ano seguinte, a Su-
binspetor Geral de Bancos.
Delamare tambm teve atuao ativa em movimentos de cunho
nacionalista e catlico. No ano de 1920 foi o idealizador da Ao
Social Nacionalista (ASN), rgo fundado no Rio de Janeiro e que
reuniu uma srie de outros movimentos nacionalistas. Criado nos
rastros das ligas, como a Liga da Defesa Nacional (1916) e a Liga
Nacionalista de So Paulo (1917), a ASN era presidida por Afonso
Celso e tinha Epitcio Pessoa no cargo de presidente de honra.
16

Em 1921 ajudou a criar o Apostolado Nacionalista, do qual foi pre-
sidente de honra. Ligado ASN, o movimento era dirigido por
Astrogildo de Azevedo e tinha como objetivo unir catolicismo e
nacionalismo. Em 1922, Delamare esteve entre os scios funda-
dores do Centro Dom Vital e exerceu, a partir da, forte militncia
catlica. Ainda na dcada de 1920, publicou dois livros por rgos
identificados com a Igreja Catlica: As Duas Bandeiras, de 1924,
pelo Centro Dom Vital, e Lnguas de Fogo, de 1926, pela Tipografia
Annurio do Brasil. Em 1925 ajudou a fundar a Academia de Cin-
cias Econmicas, Sociais e Polticas, no Rio de Janeiro.
17
Na dcada
de 1930 esteve ligado tambm a outros movimentos como a Ao
16 Como nas Ligas, a ASN propunha a nacionalizao do pas; no entanto,
enquanto aquelas tinham um programa mais formulado e defendiam o voto
secreto, o servio militar e a educao cvica, o movimento organizado por
Delamare difundia a nacionalizao por meio do combate ao imigrante, tido
como explorador e revolucionrio. (cf. Oliveira, 1990, p.148-9; Adduci, 2002,
p.31-43; e Deutsch, 1999, p.109-17).
17 De acordo com Wilson Martins (1978, p.323), tal associao tinha como prin-
cipal objetivo divulgar propsitos nacionalistas.
Imperial Patrionovista e Ao Integralista Brasileira, da qual atuou
como advogado e procurador. A partir desse momento, aliado
militncia do movimento Integralista, dirigiu seus estudos s cida-
des e biografias histricas brasileiras, publicando obras como Villa
Rica, em 1935, e a coleo Ciclo dos Descobridores, em 1936. Nos
anos 1940 fez parte do Diretrio Nacional do Partido de Represen-
tao Popular (PRP), fundado por Plnio Salgado, que reagrupou os
ex-integrantes do Integralismo. No decorrer de sua vida colaborou,
ainda, em jornais cariocas como Jornal do Comrcio, A Gazeta de
Notcias, Unio, O Jornal e A Tarde, e em So Paulo escreveu no
Vida Moderna (cf. Coutinho; Sousa, 2001, p.583; Menezes, 1969,
p.297).
Se em pouco mais de quatro anos de circulao, Delamare sem-
pre figurou como diretor e redator-chefe de Gil Blas, o mesmo no
se pode dizer a respeito do corpo editorial da revista. Em 1919,
Saul Navarro, jornalista, literato, diplomado em Direito e ligado s
organizaes de esquerda,
18
respondia como secretrio editorial do
semanrio. Raul Damzio ocupava o cargo de chefe da publicidade
e Ablio Silva era o procurador e colaborador jurdico.
A partir de 28 de outubro de 1920, logo aps a revista tornar-se
uma sociedade annima, o seu corpo editorial mudou. Domingos
Castro Lopes tornou-se diretor-secretrio. J Octvio Oliveira,
Arnaldo Damasceno Vieira, os professores Albuquerque Gon-
dim e Arthur Gaspar Vianna, alm de Victruvio Marcondes, Tra-
jano Augusto de Almeida Costa, Alberto Ildefonso de Oliveira,
Jernimo Mesquita Cabral, Francisco Gonalves de Arajo e Ab-
lio Cruz, figuravam como redatores-colaboradores, cargos antes
inexistentes.
19
18 Saul Navarro fez carreira como jornalista e literato e publicou as obras Vises
do sculo (1916), Prosas rebeldes (1922) e Elogio do bero e de um ritmo (1925).
(cf. Coutinho; Sousa, op. cit., p.1.139 e Menezes, op. cit., p.649).
19 Sobre Domingos Castro Lopes h poucas informaes. Sabe-se que foi fil-
logo e filho de Antnio Castro Lopes, mdico, professor, deputado provincial,
ministro das Finanas e das Relaes Exteriores do Imprio (1854 e 1859),
autor de Neologismos indispensveis e barbarismos dispensveis (1889). O lite-
Em 1921, aps o falecimento de Domingos Castro Lopes, Ar-
thur Gaspar Vianna assumiu o cargo de diretor-secretrio e Vic-
truvio Marcondes tornou-se subsecretrio de redao. Nos cargos
de redatores figuraram os nomes do estudante universitrio Cyro
Nunes Ferreira e W. Moraes, presidente da Unio Nacional dos
Empregados do Comrcio, e como auxiliares de redao estavam
Ablio Silva, Campos Mello e Manoel Onofre.
Como os dados indicam, o corpo editorial da revista era com-
posto de figuras sem grande projeo no meio jornalstico, inte-
lectual ou literrio da poca. Alm disso, patente a instabilidade
no que se refere s funes da redao, em constante mutao. Tal
inconstncia tambm se aplica sede, cujo endereo mudou vrias
vezes ao longo da histria da revista.
Dados editoriais e fontes de financiamento
Ao ser lanada, a redao de Gil Blas localizava-se na Rua do
Ouvidor, n. 56. Em 9 de outubro de 1919, mudou-se para Praa XV
de novembro, n. 34, onde permaneceu at 3 de fevereiro de 1922,
quando passou para um endereo provisrio, na Rua Silveira
Martins, n. 88, 4
o
andar. Em 20 de outubro desse mesmo ano, a
redao da revista trocou mais uma vez de endereo e ocupou um
rato Victruvio Marcondes nasceu em Taquaritinga, Pernambuco, em 1888,
escreveu livros poticos como Musa selvagem (1909), Fogo ftuo (1915) e
Alma cvica (1917). O professor Arthur Gaspar Vianna, irmo do prestigiado
mdico patologista Gaspar Vianna, nasceu em Belm do Par, em 1883, e
notabilizou-se por trabalhar na redao de revistas e jornais, como o catlico A
Unio, do qual foi redator entre 1932 e 1933. Na dcada de 1940, ficou conhe-
cido como autor de livros didticos sobre a Histria do Brasil. J Ildefonso de
Oliveira foi um intelectual ligado militncia catlica e fez parte do Centro
Catlico Nacionalista. Arnaldo Damasceno Vieira nasceu em Porto Alegre,
em 1879, radicou-se no Rio Janeiro, onde morreu em 1951. Ajudou lvaro
Bomlcar a fundar a Brazila, foi general e escritor. Sua obra mais expressiva,
Baladas e poesias, data de 1911. Era filho do poeta Joo Damasceno Vieira
Fernandes, que escrevia sob o pseudnimo de Luciano Aguiar e era ligado ao
Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro. (Coutinho; Sousa, op. cit., p.1.013,
p.1.621 e p.1.671).
espao cedido no edifcio do Jornal do Brasil, Avenida Rio Branco,
n. 110-112, 4
o
andar, salas 9-11.
At julho de 1919, o nmero avulso custou 300 ris e a assina-
tura semestral e anual, respectivamente, custaram 12$300 e 20$300
ris. A partir do nmero 20, de 26 de junho de 1919, o exemplar
avulso passou para 200 ris e as assinaturas para 12$000 e 20$000
ris. No nmero 31, de 11 de setembro de 1919, o preo do exem-
plar avulso caiu ainda mais, 100 ris. Em 10 de maro de 1921,
do exemplar nmero 109 em diante, o preo voltou para 200 ris,
custo que se manteve at o ltimo nmero. Note-se que essa data
coincide com a diminuio das propagandas, o que permite afirmar
que a elevao do nmero avulso possivelmente resultou do decrs-
cimo da receita publicitria.
Os preos de Gil Blas eram muito menores que os praticados
por outras publicaes da poca, como A Revista do Brasil, Pan-
plia (1$500 ris cada) e Paratodos, (1$000 ris). O custo estava mais
prximo de um jornal como o Correio Paulistano, que na poca,
era de 100 ris. Somente os nmeros comemorativos, reservados
a datas ou fatos importantes, eram os que mais se aproximavam
do montante praticado pela maioria das revistas em circulao na-
quele momento. Tais edies festivas tomavam o lugar do nmero
comum de Gil Blas, mas variavam no preo e no nmero de pgi-
nas. A revista nmero 187, lanada em 22 de setembro de 1922,
comemorativa do Centenrio da Independncia, custou 1$000 ris,
a de nmero 188, de 20 de outubro de 1922, publicada em virtude
do Congresso Eucarstico, 500 ris e a revista 190, de 15 de novem-
bro de 1922, publicada em homenagem ao trmino do mandato de
Epitcio Pessoa, 600 ris. Nos exemplares publicados por ocasio
do aniversrio da revista quatro no total e o que celebrou a fun-
dao da Ao Social Nacionalista, revista nmero 54, de 19 de
fevereiro de 1920, no houve alterao de preo, ainda que nessas
ocasies chegasse a cinquenta pginas, muito mais do que a edio
ordinria, que ficava em torno das 15 pginas.
Em 1920 tornou-se evidente que Gil Blas minguava mais pre-
cisamente em 23 de setembro, do nmero 85 em diante, a revista
passou a contar com onze pginas em mdia. A partir de ento,
o montante no parou de declinar, sendo que a ltima revista, a
de nmero 200, de 6 de maio de 1923, contava apenas com nove
pginas. Esses dados evidenciam o processo de encolhimento, que
se iniciou um ms antes de Gil Blas tornar-se sociedade annima.
A revista nunca informou sua tiragem, tampouco o nmero de
assinantes. Assim, pode-se supor que, pelo menos a princpio, sua
fonte de renda vinha dos anncios publicitrios. De incio, a revista
reservava as ltimas pginas para propaganda (Figura 11).
Figura 11 Gil Blas, n.4, 6 de maro de 1919. Publicidade nas ltimas pginas.
Ocupavam essas pginas companhias de navegao (Companhia
de Navegao Transatlntica-Sociedade Annima Martinelli, Com-
panhia Nacional de Navegao Costeira, Companhia Prado Chaves:
Comissria e exportadora de caf de So Paulo e Lloyd Brasileiro),
empresas de seguro (Sul Amrica Seguros), casas lotricas (Loterias
Capital, Loterias do Estado do Rio de Janeiro, Loterias do Estado
do Rio Grande do Sul e Loterias de So Paulo), bancos (Banco Ho-
lands na Amrica do Sul), remdios e tnicos (Lecitinol Tnico
contra tuberculose e Bromil Cura tosse), casas de mveis (Mveis
Mundial e Casa Paulista venda e compra de mveis usados) e
indstrias importantes (Indstrias Reunidas Francisco Matarazzo
Sociedade Annima).
Tal situao modificou-se a partir do nmero 109, de 10 de
maro de 1921, quando se anunciou que se iria suprimir grandes
anncios, s aceitando pequenos reclames no texto.
20
O espao,
antes ocupado pelas propagandas, doravante seria destinado s
propostas do semanrio, j que Gil Blas era um rgo meramente
doutrinrio, sem fins lucrativos, nem mercantis.
21
A publicidade
foi reduzida a pequenos anncios que no tomavam parte significa-
tiva de uma pgina inteira.
Figura 12 Gil Blas, n.115, 21 de abril, 1921. As propagandas publicitrias
foram reduzidas.
Para compensar a perda financeira proveniente da reduo dos
anncios, implantou-se a assinatura de ouro de Gil Blas, a que faria
20 Gil Blas ao pblico. GB, n.109, p.9, 10 mar. 1921.
21 Ibidem.
jus cada patriota que angariasse 25 assinaturas anuais. Para tanto,
criou-se um quadro de honra dos benemritos de Gil Blas.
22

provvel que a medida no tenha sido bem-sucedida, pois, em
1
o
de setembro de 1922, as seis ltimas pginas voltaram abrigar
publicidade, e a periodicidade da revista, que at ento era semanal,
tornou-se irregular e chegou a um intervalo de um ms ou mais.
A coincidncia entre a volta dos anncios e o incio da circulao
irregular era sinal ntido de que a revista enfrentava uma crise fi-
nanceira. Tampouco no se deve esquecer que em 1922 a redao de
Gil Blas mudou trs vezes de endereo e acabou por se estabelecer
em salas emprestadas pelo Jornal do Brasil.
Caractersticas fsicas
No que se refere aos seus aspectos materiais, Gil Blas sempre
manteve o mesmo formato e tamanho, que se assemelhava, por sua
estrutura interna e dimenses (32 23 cm), a um tabloide (33 28
cm).
23
No entanto o diretor e editor-chefe, Alcebades Delamare,
classificava Gil Blas como revista: Se h posturas radicais na re-
vista no de responsabilidade desse editor, pois seguindo seu ca-
rter democrtico, a revista est aberta a contribuies de diversas
posturas.
24
Por vezes, textos das sees e/ou artigos eram acompanhados de
ilustrao. interessante notar que, do nmero 117, de 5 de maio
de 1921, em diante, a revista tambm lanou mo de fotografias,
utilizadas exclusivamente nas capas (Figura 13).
25
22 Ibidem.
23 Segundo Ana Luiza Martins (2001, p.6 e p.46), a distino entre jornal e
revista uma tarefa difcil, no entanto, se d principalmente pela presena de
capa nas revistas e pela formulao de seu programa de revista, divulgado no
artigo, que esclarece o propsito e as caractersticas da publicao.
24 Ibidem.
25 At ento as fotografias foram utilizadas, esporadicamente, em casos espec-
ficos, em edies especiais, como na revista nmero 54, de 19 de fevereiro de
1920, publicada em comemorao fundao da Ao Social Nacionalista.
Figura 13 Gil Blas, n.117, 5 de maio de 1921.
Estruturao do contedo
A oscilao foi uma das marcas da revista, uma vez que no ape-
nas a localizao fsica da redao, a publicidade e o nmero de p-
ginas variaram, mas ocorreu o mesmo com a organizao interna do
contedo, que comportava artigos e sees. As ltimas no tinham
espao nem periodicidade fixos, enquanto os artigos perfaziam a
maior parte do material publicado em Gil Blas, com o montante de
3.468 textos, contra os 464 distribudos ao longo das sees, num
total geral de 3.932. Dos artigos, 63,4% no eram assinados, ou seja,
eram de responsabilidade do corpo dos redatores da revista ou do
grupo que lhe era prximo, o que confere a Gil Blas o perfil de uma
revista doutrinria que visava, principalmente, expor e divulgar as
ideias de seus responsveis.
Para fornecer um quadro completo dos artigos publicados em
Gil Blas, os mesmos foram classificados em treze grandes rubricas,
conforme a tabela a seguir:
Tabela I
Temtica N
o
de artigos
assinados (%)
N
o
de artigos no
assinados (%)
Total de artigos
na publicao (%)
Nacionalismo 551(41,5%) 774 (58,5%) 38,2%
Poltica nacional 115 (23%) 385 (77%) 14,4%
Catolicismo 113 (29,8%) 265 (70,2%) 10,8%
Poltica regional 54 (17,7%) 233(82,3%) 8,2%
Literatura 195 (68,8%) 91 (31,2%) 8,2%
Sociedade 123 (45,3%) 148 (54,7%) 7,8%
Poltica internacional 38 (36,8%) 65 (63,2%) 2,9%
Cultura 40 (43%) 53 (57%) 2,6%
Operariado 44(53%) 39 (47%) 2,3%
Economia 28 (44,4%) 35 (55,6%) 1,8%
Educao 17 (34,6%) 32 (65,4%) 1,4%
Esporte 9 (37,5%) 15 (62,5%) 0,6%
Sade (2) 33,3% 4 (66,7%) 0,1%
Deve-se ressaltar que tais rubricas indicam as temticas domi-
nantes, uma vez que, num mesmo artigo, tratava-se de assuntos
diversos. O objetivo foi o de fornecer um panorama dos temas trata-
dos na revista. importante, contudo, lembrar que tal classificao
no rgida, pelo contrrio, depende do olhar de quem classifica.
O tema Sociedade bem exemplifica a diversidade existente dentro
de cada temtica, pois alm de valores sociais, abarcam discursos
sobre a questo moral, a condio feminina e o papel atribudo s
mulheres na sociedade da poca.
Nota-se que, de acordo com a Tabela I, 63,7% dos artigos tratam
dos temas: Nacionalismo, Poltica regional, Poltica internacional
e Poltica nacional, o que demonstra o interesse primordial em se
discutir assuntos de esfera poltica. O nmero considervel de ar-
tigos sobre o catolicismo, 10,8% do total, tambm demonstra a
relevncia do assunto nas pginas da revista. Outro indcio de que
tais questes constituam-se no campo de interesse de Gil Blas
o fato de a grande maioria desses artigos no trazer assinatura, o
que deixa claro o comprometimento dos redatores com o temrio.
No se pode concluir o mesmo a respeito das rubricas Literatura e
Operariado, por exemplo, a cargo de colaboradores identificados.
Assim, se a revista era um rgo de divulgao de ideias de seus
redatores, no restam dvidas quanto importncia da poltica e
do catolicismo. O que coerente com o perfil panfletrio da revista,
denominao apresentada nos seus subttulos.
Sobre os colaboradores
A mesma constatao pode ser feita quando se analisa o rol de
colaboradores, discriminado a seguir:
Tabela II
N
o
de
artigos
Autor Porcentagem
66 Afonso Celso 1,9%
60 Alcebades Delamare 1,7%
51 lvaro Bomlcar 1,4%
48 Arthur Gaspar Vianna 1,3%
31 Oscar Abrantes 0,89%
28 Domingos Castro Lopes 0,8%
23 Felcio dos Santos 0,66 %
20 Astrogildo Azevedo, Maria Junqueira Schmidt 1,7%
17 Nuno Pinheiro, Victruvio Marcondes 1,4%
16 Joo Cezimbra Jaques 0,4%
15 Francisco de Paula Machado, Henrique Watson,
Gasto Franca Amaral
1,2%
14 Raymundo Magalhes 0,4%
13 Padre Assis Memria 0,3%
12 Francisco Coelho de Paula, Jos Thomaz de
Mendona, Pinheiro Tvora, Silva Filho
1,3%
11 Lacerda de Almeida, Saul Navarro 0,6%
9 Carlos Maul, Lencio Mouzinho, Themudo Lessa 0,5%
8 Centro Martimo Nacionalista, Frederico Villar 0,4%
7 General Pedro Carolino, Jackson Figueiredo, Jos
Jlio Soares, Propaganda Nativista, Raul Damzio
1%
Continua
N
o
de
artigos
Autor Porcentagem
6 Jos Oiticica, Maria Rosa Ribeiro 0,3%
5 Abulquerque Gondim, Antnio Torres, Eurico
Dias Martins, Frederico Runte, Frana e Silva,
Ildefonso Oliveira, Rolfo Arago, Trajano de
Almeida
1,1%
4 Baslio Magalhes, Gomide Junior, Joo Ribeiro,
Lincoln Souza, Mario Deval, M. F., Miguel
Mello, Moacir Chagas, Oswaldo Lynch, Ramalho
Ortigo, Cndido Figueiredo
1,2%
3 Almeida Cavaca, A. Thompson, Centro Catlico
Nacionalista, Cnego Mello Lulla, Mario Pinto
Serva, Pinheiro Viesgaz, Perillo Gomes, Sebastio
Ferrara, Tenente Gumercindo Portugal Loretti,
Vesmodo
0,8%
2 lvaro Sobral, Camillo Prates, Pinto Oliveira, Luiz
Gomes, lvaro Muller, Leopoldo Santos, Augusto,
Barbosa, Accacio Murtha, Jacobino Esportivo,
Symphronio dos Santos, Padre Silvrio, Padre
Gustavo Locher
0,6%
Autores
com
apenas
um
artigo
assinado
245 11,1%
Nota-se que, em seus quatro anos de circulao, a maioria dos
colaboradores de Gil Blas assinou apenas um artigo (11,1% do
total), forte indcio da presena pouco constante de um rol amplo
de articulistas. Alm disso, os nmeros evidenciam que o corpo
fixo de colaboradores era escasso e que a efetiva responsabilidade
dos textos ficava a cargo dos redatores. Fortalece essa interpretao
o fato de Afonso Celso e lvaro Bomlcar terem se responsabilizado
por um porcentual muito baixo de matrias assinadas (1,9 e 1,7%).
Afonso Celso publicou seu primeiro texto na revista nmero 28,
de 21 de agosto de 1919, mas participou de maneira regular somen-
te a partir de 1920 e o fez at o fechamento do semanrio.
Tabela II Continuao
Afonso Celso de Assis Figueiredo Junior nasceu em Ouro Preto,
em 31 de maro de 1860, e morreu no Rio de Janeiro, em 11 de julho
de 1938. Filho do Visconde de Ouro Preto, ministro do Imprio,
formou-se em 1880 na Faculdade de Direito de So Paulo, foi por
quatro mandatos seguidos deputado por Minas Gerais e exilou-
-se em Portugal, com o pai, aps a proclamao da Repblica. Ao
voltar para o Brasil exerceu o jornalismo e o magistrio, escreveu
no Jornal do Brasil e no Correio da Manh por mais de trinta anos,
lecionou e foi diretor da Faculdade de Cincias Jurdicas e Sociais
do Rio de Janeiro. Alm disso, foi um dos fundadores da Academia
Brasileira de Letras e, de 1912 a 1938, foi presidente do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, sendo eleito presidente perptuo
dessa instituio. Publicou as obras Vultos e fatos (1892); O impe-
rador no exlio (1893); Guerrilhas (1895); Contradictas monrquicas
(1896), O assassinato do Coronel Gentil de Castro (1897) e Oito anos
de Parlamento (1901). No entanto, seu livro mais conhecido foi Por
que me ufano de meu pas, de 1900, que nas duas dcadas posteriores
que lhe rendeu o ttulo de o chefe venervel do nacionalismo bra-
sileiro. (Martins, 1978, p.191).
A obra, um manual de histria da ptria, principalmente para
crianas, foi publicada para comemorar o IV Centenrio do Desco-
brimento do Brasil. Tornou-se sinnimo de um nacionalismo ufa-
nista, pelo fato de salientar, em tom otimista, a geografia, o povo, a
miscigenao e a nossa histria, construda sob uma viso positiva
do passado colonial e monrquico brasileiro.
26
Afonso Celso era um
catlico fervoroso, como revelam suas contribuies na imprensa
da poca e que lhe valeram o ttulo de Conde, outorgado pelo Vati-
cano (cf. Guimares, 2007, p.66).
Assim como Celso, lvaro Bomlcar comeou a escrever em Gil
Blas apenas no segundo semestre de 1919, a partir do nmero 23, de
26 Angela de Castro Gomes (2002, p.161-2) afirma que Afonso Celso dedicou o
manual aos seus filhos (...) e o texto construa uma viso em tudo otimista
sobre o passado e o futuro do Brasil. Sobre o carter de manual de histria da
ptria da obra, conferir Bastos, 2002, p.245-60.
17 de julho. Porm, deixou de colaborar na revista em setembro de
1922, quando se mudou do Rio de Janeiro para assumir um cargo
na Comisso do Tribunal de Contas do Estado do Cear.
lvaro Bomlcar nasceu em Crato, Cear, em 1874, e morreu
no Rio de Janeiro, em 1957. Diplomou-se em Direito em 1908,
mas enveredou para o jornalismo, a literatura e a sociologia (cf.
Coutinho; Sousa, 2001, p.362 e Menezes, 1969, p. 119). Foi se-
cretrio-geral da Prefeitura de Juru, no Acre, em 1910, e inspetor
da Alfndega de Paranagu, entre 1912 e 1913. Na segunda me-
tade da dcada de 1910, fixou moradia no Rio de Janeiro, onde foi
funcionrio do Tribunal de Contas. Em 1922 foi responsvel pela
fundao do Tribunal de Contas da Unio, em Fortaleza. Na dca-
da de 1930, foi professor de Economia Poltica da Escola Superior
do Comrcio, e membro, at 1942, da Comisso Encarregada de
Liquidao da Dvida Flutuante (cf. Oliveira, 1999, p.7-8).
Com Jackson Figueiredo e Damasceno Vieira fundou Brazila
e em 1919 organizou, no Rio de Janeiro, o movimento Propaganda
Nativista (PN). No ano seguinte, com Delamare e Afonso Celso,
participou da criao da Ao Social Nacionalista (ASN) e em 1925,
fundou, tambm no Rio de Janeiro, a Academia de Cincias Econ-
micas, Sociais e Polticas.
Bomlcar publicou sua primeira obra de crtica social, O Pre-
conceito de raa no Brasil, em 1916.
27
A partir da revolta da marinha
armada, de 1910, ele criticou o arraigado preconceito racial que,
em sua opinio, devia-se apropriao pelas elites brasileiras das
teorias de Gobineau e Cuvier (Bomlcar, 1916, p.54). Por outro
lado, de forma ambgua, no escondeu seu posicionamento xen-
fobo e antilusitano, e atribua uma suposta explorao econmica
dos portugueses no Brasil, no passado e no presente (ibidem, p.85
e p.72-3).
Em 1920, lanou Poltica no Brasil ou Nacionalismo radical. No
prefcio da obra, Afonso Celso defendeu lvaro Bomlcar dos cr-
27 Segundo Augusto Csar de Oliveira (1999, p.10), at ento ele tinha publicado
s obras poticas.
ticos, que o denominavam de lusfobo. No livro, referiu-se s suas
influncias com destaque para Organizao nacional, de Alberto
Torres, Amrica Latina: males e origem, de Manoel Bonfim, Nacio-
nalismo econmico, de Nicolau Deban e O Brasil heroico de 1817, de
Alpio Bandeira. Ele tambm deixou evidente seu posicionamento
favorvel miscigenao racial no Brasil. O sertanejo foi considera-
do prottipo do cidado brasileiro, digno de uma raa forte, por
ter herdado caractersticas do negro e do ndio e no do colonizador
portugus (Bomlcar, 1920, p.12).
Afonso Celso e Bomlcar no eram apenas os nomes com maior
nmero de artigos na revista, mas tambm as personalidades de
maior destaque intelectual dentre o corpo de colaboradores de Gil
Blas. Nota-se que, dentre os que assinavam seus textos, alguns
como Arthur Gaspar Vianna e Victruvio Marcondes faziam parte
da redao da revista, e outros, como Felcio dos Santos, Astrogildo
Azevedo e a educadora Maria Junqueira Schmidt, eram ligados
aos movimentos catlicos.
28
Assim, tal como o corpo editorial da
revista, nota-se tambm que a maioria dos que tiveram participa-
o mais efetiva no semanrio tampouco se destacava no cenrio
intelectual da poca.
O mesmo pode-se afirmar em relao aos responsveis pelas
sees, uma vez que se repetiam os nomes presentes nos artigos.
28 Felcio dos Santos foi mdico e fundador do jornal militante catlico A Unio.
Astrogildo Azevedo foi chefe do movimento Aspostolado Nacionalista, brao
catlico da ASN e PN. Maria Junqueira Schmidt foi professora do Col-
gio Pedro II e uma das pioneiras na introduo dos servios de orientao
educacional e profissional no Brasil, em 1934, na Escola Comercial Amaro
Cavalcanti, no Rio de Janeiro. Segundo Sandra McGee Deustch (1999, p.122),
Schmidt era most prominent woman in the ASN, (...) director of Academia
Feminina, an institute of higher learning for women in the country, Schmidt
studied in Switzerland and participated in Catholic affairs. Schmidt tambm
escreveu obras biogrficas sobre Amlia Leuchtenberg e Princesa Maria da
Glria a partir de um ponto de vista histrico-catlico.
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A exemplo do que ocorria com os artigos, a maior parte das se-
es tambm no era assinada (65%), ou seja, mais uma vez a tarefa
era assumida pelo grupo responsvel pela revista.
As sees tiveram, em grande parte, vida breve. Das 31 que
figuraram no semanrio, mais de 50% (16) registraram apenas 5
ocorrncias e s 12% (4) contabilizaram mais de 20. Apenas a seo
de ensaios, Atravs dos livros, esteve presente desde o primeiro
nmero da revista e, juntamente com Pensamentos Nacionalistas, foi
a nica a ser publicada de 1919 a 1923. No entanto, as duas, como
todas as outras, no ocuparam espao fixo no interior de Gil Blas.
Para classificar os contedos das sees utilizou-se um conjunto
de rubricas semelhante ao empregado para os artigos. A sistema-
tizao revelou que 47% das sees diziam respeito s questes
polticas, subdivididas em Poltica Regional, Poltica Nacional
e Nacionalismo; as demais tratavam de assuntos diversos e mais
variados que os artigos. As novidades ficaram por conta de sees
que dialogavam com o leitor (Caixa Postal e Correio de Gil
Blas), as que defendiam e divulgavam Gil Blas (Como nos jul-
gam e Como eles nos julgam), as de coluna social (Set a Settas
e Margem) e uma relacionada questo social do homem do
campo (Impresses).
Mesmo que os quadros explicativos revelem a presena de di-
ferentes temticas, tanto nos artigos como nas sees no se pode
afirmar que Gil Blas concretizou-se como uma revista de varieda-
de, ou seja, aquela em que imperou o uso e o abuso da novidade da
ilustrao, com nfase nas notcias de teor sociocultural (Martins,
2001, p.67). Tampouco parece correto tomar, de forma rigorosa,
as declaraes de Alcebades Delamare, quando do lanamento de
Gil Blas:
Sem ligaes polticas de qualquer espcie, livre de qualquer
compromisso, pronto sempre para a defesa das boas causas e de
riste em punho para atacar os vcios e os males Gil Blas pede ao lei-
tor amigo que saiba sempre precrustar (sic) no fundo de seu pensa-
mento os nobres intuitos, que invariavelmente o guiaro a qualquer
caminho que ele tome, no cumprimento do seu programa, traado
no lema que adotou.
29
As palavras do convidado, Baslio de Magalhes, parecem mais
prximas do perfil da revista:
(...) no podia eu furtar-me ao convite com que fui honrado pelos
fundadores de Gil Blas, de apresentar ao pblico, em largos traos,
as ideias capitais por que se vai bater o novo rgo do periodismo
nacional, o panfleto de gente moa (...) Para tanto, muito e muito se
prestamos pontos de mira colimados pelo novo rgo de combate:
a poltica, a cincia, as questes sociais, econmicas e financeiras,
as cincias, as letras, as artes. Mas quanta sinceridade! (...) Gil Blas
no tem peias partidrias. Entretanto, na elevada diretriz que ele se
prestraou (sic) est o escopo do mais decidido nacionalismo. to
violento, to irresistvel o empuxe desse vagalho, que nos compele
a caracterizar-nos definitivamente, a formar uma nao sem reta-
lhos de importaes esprias, sem sobrevivncia de dogmas roti-
neiros dos nossos fatores tnicos, a menos que o Brasil queira entrar
para o rol dos pases a condenados a ter vida curta na Histria.
30
Segundo Baslio Magalhes, Gil Blas deveria ser uma publica-
o ecltica, de carter nacionalista, posio que foi reafirmada pela
historiografia. Alis, cumpre destacar que a revista , geralmente,
citada de forma ligeira, associada ao nacionalismo dos anos 1920,
ou utilizada como fonte de informaes sobre o perodo.
Gil Blas e a historiografia
Monica Pimenta Velloso (1978) foi a primeira a fazer um levan-
tamento sistematizado do semanrio e afirmou que, juntamente
30 Magalhes, Baslio de. GB, n.1, p.2, 13 fev. 1919. No texto afirmou-se que
Baslio Magalhes teve um convite especial para apresentar Gil Blas ao leitor.
com Brazila, Gil Blas foi porta-voz do nacionalismo jacobino e
antilusitano carioca.
31
Barbosa Lima Sobrinho (1968, p.476) ao estudar a vida de Al-
berto Torres, salientou que Gil Blas foi instrumento de propaganda
da Ao Social Nacionalista (ASN), mas destacou que a publicao
(...) no conservou sempre a pureza de suas linhas iniciais, mistu-
rando-se com outras causas e interesses, que nada que tinham que
ver com o nacionalismo e de certa forma concorriam para o desnatu-
ramento do movimento. Mas ainda assim serviu causa brasileira.
Lucia Lippi Oliveira (1990, p.145) posicionou Gil Blas como
representante de uma nova bandeira nacionalista, surgida aps a
Primeira Guerra Mundial, que propunha:
Um programa de luta e a necessidade de organizao de movi-
mentos que deveriam atuar na organizao do Brasil. Este novo
nacionalismo envolveu a busca de uma nova identidade e teve como
parmetro a recusa dos modelos biolgicos que embasavam o pen-
samento racista.
Esse nacionalismo, definido como militante, teria sido a tnica
dominante da revista: (...) Gil Blas que se autodenomina um
panfleto de combate mantm o ataque dominao portuguesa
no comrcio, na imprensa e nas letras. Mais uma vez, o portugus
acusado de ser o estrangeiro que fica nas cidades, de ser o respons-
vel pela caristia da vida (ibidem, p.150).
Para Marly Silva Motta (1992, p.19), o que incentivou a fun-
dao de revistas como Brazila e Gil Blas foi a reao ao elemento
portugus no Rio de Janeiro, nos momentos antecedentes s come-
moraes do Centenrio da Independncia. Seu principal objetivo
teria sido o de divulgar o antilusitanismo:
31 Conferir: Velloso, Monica Pimenta. Lembrar e esquecer: a memria de Portu-
gal na cultura modernista brasileira. Revista Semear. Cultura e Democracia,
Rio de Janeiro, n.5, 1999. Disponvel em: www.letras.puc-rio.br?Catedra/
revista/5sem_07.htm. Acesso em 20 jan. 2013.
(...) era a dominao da imprensa e, atravs dela, o comando da
opinio pblica e a penetrao nos crculos polticos que mais
vivamente indignava os intelectuais antilusitanos. A reao destes
veio atravs da fundao de duas revistas de declarado combate
dominao portuguesa Brazila, criada em 1917 por lvaro
Bomlcar e Damasceno Vieira, e Gil Blas, fundada em 1919, sob a
direo de Alcebades Delamare (...) (ibidem).
Jos Luis Beired (1999, p.33), ao estudar a direita nacionalista
no Brasil, considerou Gil Blas como uma dentre as vrias publica-
es nacionalistas da poca:
Com enfoque nos marcos liberais, tivemos (...) a Revista do
Brasil (1916-1924), lanada por um grupo de intelectuais, vincu-
lados ao Estado de So Paulo, com a disposio de diagnosticar os
problemas brasileiros e apontar solues. Intelectuais como Alce-
bades Delamare, publicaes como Brazila (1917-1918) e Gil
Blas (1919-1923) e movimentos como Ao Social Nacionalista
representam uma transio para o nacionalismo de direita, articu-
lando o pensamento nacionalista como o catolicismo, de qualquer
modo, defendia-se no s a manuteno como at o aperfeioa-
mento da ordem poltica liberal do Estado Brasileiro.
Hlgio Trindade (2001, p.2.807-14), estudioso do integralismo,
alinhou Gil Blas com a Revista do Brasil e Brazila, tidos como os
peridicos nacionalistas mais significativos da poca:
O perodo do aps-guerra, porm, marcaria o desencadeamento
de uma crescente conscincia nacionalista de setores significativos
da intelectualidade brasileira. O despertar nacionalista manifes-
tou-se atravs do surgimento quase simultneo de diversas revistas
e movimentos de cunho chauvinistas. Os peridicos nacionalistas
mais representativos da poca foram a Revista do Brasil (1916),
Brazila e Gil Blas (...)
Marie-Jo Ferreira (2008, p.125), por sua vez, apresentou Gil
Blas como porta-voz do nacionalismo radical na imprensa nos anos
1920 e a publicao que denunciava a fraternidade luso-brasileira:
O porta-voz do nacionalismo radical na imprensa, nos anos
1920, foi o semanrio Gil Blas, dirigido por Alcebades Delamare.
O seu carter antilusitano era manifesto at meados dos anos 1920
(...) A revista opunha-se em particular aos discursos e trabalhos
dos intelectuais portugueses sobre a exaltao da colonizao por-
tuguesa (...) (Na revista) Os nacionalistas radicais lusfobos rejeita-
vam todos os discursos de fraternidade e projeto de unio Portugal
e Brasil.
A revista tambm foi utilizada como fonte de um estudo inter-
nacional, ainda no traduzido para o portugus, sobre a direita no
Brasil, Argentina e Chile, entre 1890 e 1939. Sandra McGee Deuts-
ch (1999, p.116), valeu-se de Gil Blas da mesma forma que Barbosa
Lima Sobrinho e tomou a revista como porta-voz das associaes
militantes nacionalistas que apareceram nos anos 1920 (Ao Social
Nacionalista e a Propaganda Nativista), e a definiu como uma re-
vista antiportuguesa: PN members also contibuted articles to the
anti-portuguese journal Gil Blas, funded in February 1919 by Al-
cebades Delamare, a government functionary.
Em nenhum desses estudos Gil Blas foi tomada como fonte,
objeto e pesquisa, tal como aqui se prope. Mais ainda, com exce-
o de Mnica Velloso, nem mesmo a totalidade da publicao foi
considerada. A anlise circunstanciada da publicao revelou um
quadro mais complexo, que permite discernir vrias fases e caracte-
rsticas, conforme se ver no prximo captulo.
2
GIL BLAS E AS MEDIAES
COM O PODER (1919)
Este segundo captulo trata dos meses iniciais de circulao da
revista Gil Blas. significativo que os responsveis pela publicao
tenham considerado necessrio alterar o subttulo em trs oportu-
nidades como que para demarcar mudanas no projeto recm-ini-
ciado. O primeiro nmero circulou em 13 de fevereiro de 1919 com
o subttulo panfleto de combate, mantido at 26 de junho de 1919.
Entre 3 de julho e 26 de setembro denominou-se panfleto semanal
e, da em diante, panfleto nacionalista.
O panfleto de combate
Gil Blas veio a pblico em 13 de fevereiro de 1919, estampando
em sua capa o subttulo panfleto de combate. A revista surgiu
em meio crise poltica aberta pelo falecimento, em 17 de janeiro
de 1919, de Rodrigues Alves, novamente eleito presidente da Re-
pblica. Segundo a Constituio, o vice, Delfim Moreira, que assu-
miu em carter provisrio, no poderia manter-se no poder, sendo
necessria a realizao de um novo pleito.
A escolha de um novo presidente foi pautada pela disputa de
dois candidatos. O da situao, indicado por uma reunio de mem-
bros do Congresso, denominada Conveno, e o da oposio, apre-
sentado por grupos estaduais que estavam fora do jogo poltico,
controlado principalmente por paulistas, mineiros e, de forma mais
espordica, gachos.
De acordo com a praxe vigente no perodo, raramente as urnas
no confirmavam as escolhas feitas pela situao dominante, da a
importncia de que se revestia a escolha da Conveno, principal-
mente nessa inusitada circunstncia da morte do presidente recm-
-eleito. Reabria-se, portanto, a questo sempre delicada e cercada
por muitas disputas e desavenas, na escolha de um novo candidato
Presidncia da Repblica.
1
Por isso, importante acompanhar
as intrincadas negociaes que acabaram por consagrar o nome de
Epitcio Pessoa.
Nessa oportunidade, a Conveno foi marcada por disputas
entre paulistas e mineiros. O nome preferido do grupo paulista era
Altino Arantes e, do mineiro, Arthur Bernardes. No entanto, em
25 de fevereiro de 1919, Borges de Medeiros, representante gacho,
apresentou o nome de Epitcio Pessoa, que acabou aceito e indica-
do pela Conveno.
Sua indicao colheu-o de surpresa, ainda na Conferncia de
Paz, e, devido sua ausncia, como base de sua plataforma eleito-
ral, foi utilizado o discurso pronunciado em 28 de outubro de 1917
(feito no Senado no banquete oferecido em honra a Rodrigues Alves
enquanto era candidato Presidncia da Repblica) (Dias, 2001,
p.4.581, grifo nosso).
1 A estratgia forjada a partir da presidncia de Campos Sales (1892-1902), de
apoio mtuo entre os presidentes dos Estados e o presidente da Repblica,
denominada Poltica dos Governadores, possibilitava que, por meio de expe-
dientes diversos coao, fraudes, voto de cabrestos e verificao de poderes ,
os eleitos para os cargos de deputados e senadores fossem, na sua maioria,
ligados situao. Isso explica por que a escolha do candidato era sempre
um processo difcil e conflituoso, uma vez que envolvia no apenas a esfera
federal, mas os grupos dos estados, que controlavam o jogo poltico local. (cf.
Carone, 1988, p.298-313).
O poltico paraibano, que naquele momento representava o
Brasil na Conferncia de Versalhes, acumulava vasta experincia
poltica: deputado do Congresso Constituinte (1890-91), ministro
da Justia do governo Campos Sales (1898-1901), ministro do Su-
premo Tribunal Federal (1902-1912) e senador da Repblica pela
Paraba (1912-1918). Para sua indicao concorreu o fato de ser
considerado, pelo menos por parte dos parlamentares que integra-
vam a Conveno, como um nome capaz de conciliar paulistas e
mineiros, e tambm como continuador das propostas de Rodrigues
Alves. A oposio, por sua vez, lanou o nome de Rui Barbosa, que
contava com o apoio do grupo poltico do estado do Rio de Janeiro,
representado por Nilo Peanha.
Na historiografia h quem afirme que na Conveno chegou-se a
postular o nome de Rui Barbosa para ser o candidato oficial Presi-
dncia da Repblica, inclusive, convocando-o para uma reunio, na
qual no compareceu por discordar dos trmites utilizados para a es-
colha do candidato. Tal posicionamento teria afastado suas chances de
se lanar como candidato oficial para as eleies de 1919. Realmente,
nesse momento, Rui Barbosa estava estigmatizado como principal
crtico da poltica vigente e do processo eleitoral do pas. Ele criticava
a Conveno e o modo como se escolhia os candidatos, sugerindo que
sua legitimidade fosse reconhecida somente quando designados por
um movimento de opinio pblica, por um partido poltico ou por
um estado da Unio. Essa definio levou-o a se opor escolha do
candidato da Conveno, Hermes da Fonseca, j em 1909, inclusive
lanando-se como candidato da oposio, com o apoio do PRP. Sua
campanha poltica conhecida como Campanha Civilista, por se colo-
car contra um candidato militar, foi marcada pelos comcios pblicos
e por propostas como defesa do voto secreto, reviso constitucional
e adoo do Cdigo Civil. Rui Barbosa tentou, ainda, candidatar-se
em 1914, quando desistiu do pleito. Em 1917, voltou a declarar-se
contrrio identificao entre Congresso e Conveno, afirmando
que no cabia aos deputados e senadores a escolha do presidente.
2
Em
2 Ver Gonalves, 2000, p.156 e p.139-70; Carone, 1988, p. 311-2 e p.320; Melo,
2005, p.121 e Dias, 2001, p.4.581.
1919, retomou parte da campanha civilista; aliado a isso, pela primei-
ra vez, em uma campanha presidencial manifestou a necessidade de
reformas sociais, apelando para a conciliao entre capital e trabalho.
Note-se que foi exatamente nesse contexto que Gil Blas foi lanada.
No nmero de estreia da revista, afirmou-se, tanto no texto
de apresentao quanto no que detalhou o seu programa, que o
peridico no tinha vnculos partidrios.
3
No entanto, nesse mesmo
nmero, havia discreta nota, publicada no canto da pgina 3, sem
ttulo nem autoria, na qual se lia:
Temos motivos concretos para afirmar que dentro de quarenta e
oito horas estar resolvido o complicado problema da sucesso presi-
dencial pela aceitao unnime de uma frmula conciliatria que evi-
tar lutas e campanhas improfcuas capaz de perturbar a paz interna
no pas e prejudicar o bom nome do Brasil no estrangeiro (...).
4

Os responsveis pelo novo peridico deixaram claro o posi-
cionamento a favor de um candidato que pudesse representar a
conciliao.
5
No segundo nmero, de 20 de fevereiro, Delamare
escreveu artigo no qual evocava a memria de Rodrigues Alves e
lembrava a necessidade de se ficar atento Conveno, para que
se nomeie um representante capaz de gerir o pas, e no Rui Bar-
bosa que, em sua opinio, no tinha autoridade representativa.
6

Assim, tanto na nota annima como no artigo de Delamare era evi-
dente o posicionamento partidrio da revista e sua tomada de posi-
o em prol do candidato da conciliao. A rejeio a Rui Barbosa j
revelava o alinhamento da revista com Epitcio Pessoa, nome que,
nesse momento, j circulava com fora nos meios polticos.
3 Delamare afirmou que a revista surgia: Sem ligaes polticas de qualquer
espcie (...). Direo. Guisa de Programa. GB, n.1, p.1, fev. 1919. No artigo
de apresentao da revista, Baslio de Magalhes afirmou que Gil Blas nascia
sem peias partidrias. Magalhes, Baslio de. GB, n.1, p.2, 13 fev. 1919.
4 GB, n.1, p.3, 13 fev. 1919.
5 Ibidem.
6 Delamare, Alcebades. Conveno ou comdia. GB, n.2, p.1, 20 fev. 1919.
Depois de 25 de fevereiro de 1919, data em que Epitcio Pessoa
foi confirmado como candidato, observa-se em Gil Blas a presena
de vrios artigos annimos, nos quais se destacava o seu importante
papel como delegado na Conferncia de Versalhes, numa ntida ten-
tativa de difundir a imagem positiva do futuro presidente. Em O
que faz Epitcio na Conferncia, criticava-se o fato de o represen-
tante brasileiro no ter podido se pronunciar em uma das reunies;
j em O internacionalismo do Rio Amazonas salientou-se a sua
defesa da regio.
7
Uma vez anunciados os resultados da Conveno,
na srie de artigos intitulados Nao, publicada entre 20 de
maro e 3 de abril de 1919, no foram poupados elogios Conven-
o, que indicou o nome de Epitcio Pessoa para o pleito federal.
8

J na matria A fora dispersa das oposies, comentou-se que a
oposio se dissolveu em virtude da fora e carisma do candidato
indicado na Conveno.
9

Ao mesmo tempo, os textos de crtica a Rui Barbosa continua-
vam a ocupar as pginas do semanrio. Em Furor causdico...,
publicado na revista nmero 3, de 27 de fevereiro de 1919, atacou-
-se a candidatura do advogado baiano, tida por inconstitucional,
pois fugia da carta magna que rezava que quem recebeu ttulos,
honorficos estrangeiros, como ele, perdia os direitos polticos.
10

A esse respeito afirmava-se, ainda:
No estaria nesse caso o Sr. Rui Barbosa, que num discurso
divulgado por todos os jornais e proferido diante de inmeras pes-
soas, aceitou do Sr. Paul Claudel a cruz da Legio de Honra que o
governo francs lhe concedeu (...) Incorreu, pois nas disposies
claras do texto constitucional. Assim se eleito e empossado na Pre-
7 O que faz Epitcio Pessoa na Conferncia. GB, n.2, p.6, 20 fev. 1919 e Do
Palcio de Versalhes O internacionalismo do Rio Amazonas. GB. n.3, p.14,
27 fev. 1919.
8 Conferir a srie de artigos intitulados Nao e publicados em: GB, n.6,
p.12, 20 mar. 1919; GB, n.7, p.11, 27 mar. 1919; GB, n.8, p.11, 3 abr. 1919.
9 A fora dispersa das oposies. GB, n.5, p.11, 13 mar. 1919.
10 Furor causdico.... GB, n.3, p.3, 27 fev. 1919.
sidncia da Repblica, qualquer cidado que se julgue ferido por
qualquer de seus atos poder recorrer ao Supremo Tribunal Fede-
ral, dizendo-se prejudicado por uma autoridade legal.
11
Procurava-se justificar a inviabilidade da candidatura, invocan-
do o artigo 72 da Constituio de 1891, no seu pargrafo 29: Os
que alegarem motivo de crena religiosa com o fim de se isentarem
de qualquer nus que as leis da Repblica imponham aos cidados,
e os que aceitarem condecorao ou ttulos nobilirquicos estran-
geiros perdero todos os direitos polticos
12
, j que em 1918, o
primeiro-ministro da Frana, Paul Claudel, condecorou Rui Bar-
bosa com as insgnias de Grande Oficial da Legio de Honra.
13

Nesse mesmo nmero, em outro artigo sem assinatura, ironizou-se
o seu desejo de candidatar-se Presidncia da Repblica, uma vez
que ele no tinha estofo para encarar Epitcio.
14
Rui Barbosa foi apresentado de forma negativa, taxado de inimi-
go do pas por ser supostamente ligado s ideologias internacionais,
como o comunismo e o anarquismo,
15
e tido como adepto de teorias
bolcheviques,
16
comparaes no mnimo despropositadas quando se
leva em conta o posicionamento poltico ideolgico do jurista baiano.
Ele comprometia-se com uma postura progressista, prxima da libe-
ral democracia, era a favor da descentralizao poltica, da liberdade
individual, da poltica democrtica, mas salientava a importncia da
ordem, para tanto defendia o fortalecimento de um Poder Judicirio
que pudesse garantir as liberdades civis e os direitos individuais.
11 Ibidem.
12 Brasil. Poder Legislativo. Constituio dos Estados Unidos do Brasil de 1891.
Dirio Oficial da Unio. Disponvel em: www6.senado.gov.br/legislacao/
DetalhaDocumento. Acesso em: 20 jul. 2009.
13 A Ordem Nacional da Legio de Honra um ttulo honorfico criado por
Napoleo Bonaparte em 1802 por recompensa por mritos civis e militares.
14 Tiro pela Culatra. GB, n.3, p.4, 27 fev. 1919.
15 Conferir o artigo: De Juiz de Fora a S. Paulo de S. Paulo Bahia Horizontes
nublados. GB, n.9, p.1, 10 abr. 1919.
16 Se no sou socialista , ningum mais longe de o ser. GB. n.7, p.1, 27 mar. 1919.
(...) o liberalismo em Rui Barbosa resultante de uma tenso, no
de uma sntese, das reivindicaes simultneas do respeito lei,
liberdade, ordem, razo, ao indivduo e da interveno do
Estado e das concesses sociais (Rocha, 1995, p.5).
17

Mesmo que, em sua campanha para Presidncia da Repblica
em 1919, tenha apresentado sugestes para resolver a questo social
do operariado e dirigido boa parte de seus comcios para a classe
trabalhadora, a apologia ao controle social, ao respeito restrito s
leis e ordem, o distanciava muito das posturas revolucionrias
(cf. Barbosa, 1956, p.70, v.VI). Em um comcio, no Teatro de Po-
liteama, na Bahia, Rui Barbosa chamou ateno para as revolues
sociais que ocorriam ao redor do mundo, salientando que o mesmo
poderia acontecer no Brasil, caso o governo no acabasse com a
corrupo e a opresso social no pas, deixando bem claro que no
era favor de movimentos revolucionrios (ibidem, p.32, VII).
No entanto, tais propostas no passaram despercebidas em Gil
Blas, j que seus comcios foram alvos sistemticos de condenao
na revista, que tentou vincular Rui Barbosa ao operariado revo-
lucionrio e denunciou seu posicionamento ctico em relao aos
polticos, ao processo eleitoral vigente e aos caminhos tomados pela
Repblica.
18

Tais acusaes foram estendidas aos grupos polticos que supos-
tamente apoiavam Rui Barbosa. Mesmo que a sua base de sustenta-
o poltica partisse apenas do Par e do Rio de Janeiro, afirmava-se
que grupos polticos em Pernambuco e no Cear estavam com o ad-
vogado baiano, devido s suas iniciativas de carter revolucionrio.
19
17 Sobre o carter progressista de Rui Barbosa, conferir Santos, 2005, p.85-120.
18 O Brasil ser isso?. GB, n.7, p.1, mar. 1919. Em vrios comcios Rui Barbosa
(1956, p.13-17 e p.142-143, VI) criticou a corrupo dos polticos que mono-
polizavam a Repblica, o sistema eleitoral fraudulento e a falta de assistncia
social populao brasileira.
19 Conferir: A politicalha pernambucana assassina, assalta e mente. GB, n.2,
p.11, 20 fev. 1919; Na terra de Iracema e do Padre Ccero Volta Baila. GB,
n.4, p.12, 6 mar. 1919.
Vale destacar que a revista no tratava de forma semelhante
todos os estados da federao. Enquanto os mais fracos eram su-
mariamente desqualificados, So Paulo e Minas Gerais tinham sua
importncia reconhecida uma vez que desempenhavam um papel
fundamental para que a articulao em torno de Pessoa fosse bem-
-sucedida. No caso de Minas, exaltava-se a personalidade e compe-
tncia dos seus polticos, salientava-se sua riqueza e a oportunidade
de se contar com um poltico competente como Arthur Bernardes.
Na matria Uma lio de democracia, salientava-se seu papel
como estadista liberal em Minas e o compromisso com a democra-
cia, j que votou livremente como articulador da Conveno que
escolheu Epitcio Pessoa como presidente.
20

Os polticos paulistas, por sua vez, foram defendidos por inter-
mdio de artigos nos quais se asseverava que eles no faziam jogo
poltico para nomear presidentes e que tais afirmativas resulta-
vam de uma postura equivocada da imprensa.
21
Em outro artigo
voltou-se a defender o papel dos paulistas na sucesso presidencial
e reconheceu-se a importncia do grupo na indicao do nome de
Epitcio Pessoa.
22
A preocupao em aproximar Epitcio Pessoa da
cpula paulista compreensvel quando se tem em vista que, em
1910, quando Rui Barbosa disputou a presidncia, contou com o
apoio do PRP e, a exemplo do que ocorreu na disputa com Hermes
da Fonseca, o poderoso jornal O Estado de So Paulo, novamente,
se colocou ao lado de Rui Barbosa (cf. Sodr, 1999, p.344). Assim,
procurava-se deixar claro que mesmo que o opositor de Epitcio
Pessoa tivesse o apoio de um dos principais rgos da imprensa
paulista, as foras polticas e econmicas de So Paulo estavam do
outro lado, o que legitimava a candidatura do poltico paraibano.
interessante notar, nesse momento, a publicao de textos
comprometidos com a questo operria, tema dos mais candentes
20 Uma lio de democracia. GB, n.7, p.5, 27 mar. 1919.
21 A atitude de So Paulo no caso da sucesso presidencial. GB. n.3, p.10, 27 fev.
1919.
22 Pela Pauliceia e pelo Estado. GB, n.9, p.7, 10 abr. 1919.
na poca. A conjuntura internacional, marcada pela guerra na Eu-
ropa, que incentivou a substituio de importaes pela Revoluo
de 1917 na Rssia, e as modificaes econmicas em algumas capi-
tais (principalmente o avano do processo de industrializao, que
ainda se restringia aos bens de consumo no durveis), colaboraram
para que as primeiras dcadas do sculo XX fossem marcadas por
manifestaes sociais, greves e reivindicaes, nas quais os oper-
rios lutavam por melhores condies de trabalho.
Os primeiros anos do sculo XX reuniram algumas condies
favorveis ecloso de movimentos reivindicativos dos trabalha-
dores, por um lado a conjuntura econmica propcia obteno
dos ganhos (...) por outro, a proliferao de organizaes oper-
rias voltadas para a resistncia, isto , para luta sindical (Batalha,
2000, p.39).
Grande parte das lideranas abraou o anarquismo e o socia-
lismo e, a partir de 1922, o comunismo, situao que alarmava as
classes dirigentes do pas, que tinham de enfrentar crescentes mo-
bilizaes que poderiam colocar em xeque a ordem institucional.
De fato, desde os primeiros anos do sculo XX, ou seja, desde os
primrdios do mundo industrial, registraram-se medidas repres-
soras que visavam resolver o problema operrio. Nesse caso,
pode-se destacar O Decreto 1.641, chamado Lei de Expulso dos
estrangeiros, do Senador Adolfo Gordo, de 1907, que regularia a
expulso dos estrangeiros envolvidos em movimentos de contes-
tao social que comprometessem a segurana nacional ou tran-
quilidade pblica, instituindo um processo sumrio sem chances
efetivas de defesa dos acusados (Dulles, 1977, p.28). No entanto, os
piores temores pareciam ganhar concretude com as greves de 1917
e 1919, que colocaram a questo do trabalhador assalariado urbano
na ordem do dia e, por conseguinte, na arena poltica (cf. Batalha,
op. cit., p.43).
Em meio sua campanha, Rui Barbosa (1999, p.387) proferiu,
a 20 de maro de 1919, a conferncia A questo social e poltica no
Brasil, na qual props uma soluo para a questo operria, reivin-
dicando igualdade imaginria entre trabalhador e o patro. Gil
Blas tambm tratava da questo, mas a partir de outra perspectiva.
Entre os que escreviam sobre o tema na revista estavam Delama-
re e Gasto Franco Amaral. Nos seus textos, insistia-se sempre
na mesma premissa: o Brasil era um pas livre de antagonismos
de classe e para os movimentos contestatrios a receita era uma
s, coibi-los em nome da ordem.
23
Tudo se resumia malfica
influncia estrangeira de indivduos que nos traziam ideologias
importadas, como anarquismo e o socialismo.
24
Se no era possvel ignorar a questo operria, seus responsveis
aproveitavam para marcar sua diferena em relao plataforma
eleitoral de Rui e defender posio muito prxima de Epitcio
Pessoa. Segundo o ento candidato, as reformas sociais deviam ser
fruto de uma evoluo jurdica, que, de conquista em conquista,
iria dando satisfao s legtimas reivindicaes das classes tra-
balhadoras. Obra de bom governo era favorecer essas reformas,
dentro de um esprito de ordem e de vigilncia (...). (Pessoa apud
Gabaglia, 1951, p.651).
Aps as eleies de abril de 1919, que confirmaram a vitria
de Epitcio, a postura de Gil Blas tornou-se ainda mais explcita.
Agora, tratava-se de atacar o candidato derrotado, que no parecia
conformado com os resultados e tentava inviabilizar a posse do
novo presidente.
25
Este, por sua vez, tinha seus passos e atividades
amplamente divulgados, com seus discursos na Europa, nos quais
23 Delamare, Alcebades. Maximalismo de importao. GB. n.1, p.7, 13 fev.
1919.
24 Idem. Maximalismo de importao em resposta a Astrogildo Pereira. GB.
n.3, p.5-6, 7 fev. 1919; Amaral, Gasto Franca. A avalanche anrquica ou o
novo compressor russo. GB, n.9, p.5. 10 abr. 1919.
25 Rui Barbosa foi condenado pela tentativa de impedir, mediante habeas cor-
pus, a nomeao de Epitcio Pessoa. Ver: Terrorismo em Perspectiva, presi-
dncia ou revoluo. GB, n.10, p.1, 17 abr. 1919. Os discursos de Epitcio
Pessoa foram transcritos nos artigos: Discurso que uma bomba. GB, n.15,
p.2, 22 maio 1919 e A visita do Sr. Epitcio Pessoa Inglaterra. GB, n.16,
p.1, 29 maio 1922.
se apresentavam os projetos do prximo governo, devidamente
transcritos. Epitcio Pessoa era tido como o poltico mais destacado
do pas, reconhecido pelo Congresso com indicao histrica, pois
talvez estivssemos vendo o principal estadista da histria desse
pas ser reconhecido.
26
Em nota annima, publicada em virtude
das comemoraes da posse, agendada para 28 de julho de 1919,
asseverava-se que se tratava da vitria da soberania nacional.
27
Nelson Werneck Sodr (1999, p.275-6) bem assinalou que, no
perodo em questo, marcado pela passagem da pequena para a
grande imprensa, ainda subsistiam peridicos associados a indi-
vduos e aos seus interesses, sobretudo em fases de inquietaes
polticas as sucesses presidenciais principalmente (...), quan-
do era muito mais fcil comprar um jornal do que fundar um
jornal; e ainda mais prtico comprar a opinio de um jornal do
que comprar o jornal. Nesses casos os ideais subordinavam-se s
relaes de ordem pessoal, o que parece ter sido o caso de Gil Blas
e Epitcio:
A preocupao fundamental dos jornais da poca o fato pol-
tico. Nota-se: no a poltica, mas o fato poltico. Ora, o fato po-
ltico, ocorre, ento, em rea restrita, a rea ocupada pelos polticos,
por aqueles que esto ligados ao problema do poder. Assim, nessa
dimenso reduzida as questes so pessoais, giram em tornos de
atos, pensamento ou decises de indivduos, os indivduos que
protagonizam o fato poltico. Da o carter pessoal que assumem as
campanhas; a necessidade de endeusar ou destruir um indivduo.
Tudo se personaliza ou individualiza (ibidem, p.277).
No h evidncias que comprovem que comprou a opinio
de Gil Blas ou se colaborou de forma decisiva para sua circulao.
Segundo Laurita Gabaglia (1951, p.441) Epitcio no se julgou
26 Reconhecimento do Sr. Epitcio Pessoa. GB, n.23, p.3, 17 jul. 1919.
27 A posse do novo presidente. GB, n.24, p.5, 24 jul. 1919, grifo no original.
com o direito de assalariar jornais e cita nota de Edmundo Bitten-
court, diretor-proprietrio do Correio da Manh, jornal de oposio
a Epitcio Pessoa, segundo o qual o presidente suspendeu penses
dadas aos jornais, prtica at ento corrente.
Na historiografia no h meno de algum rgo da imprensa
subvencionado financeiramente por Epitcio Pessoa. No entanto,
sabe-se que o prprio Correio da Manh foi, por alguns meses,
simptico ao presidente eleito, assim como o Jornal do Comrcio e
o Jornal do Brasil.
28
A relao de proximidade entre esses rgos e
o Governo Federal deu-se por interesses polticos e pessoais e no,
necessariamente, mediante a subveno financeira. Assim, pode-se
dizer que o aporte financeiro no era a nica forma de se angariar o
apoio de um jornal ou uma revista.
Porm, seja qual for a natureza da motivao, pode-se afirmar
que, diferentemente do que se grafou no seu nmero inaugural, Gil
Blas nasceu com vis poltico e com o objetivo de dar sustentao
candidatura de Epitcio Pessoa,
29
situao, alis, que condiz com o
primeiro subttulo que vigorou do lanamento at o nmero 20, de
26 de junho de 1919, panfleto de combate, ou seja, combate pela
candidatura e eleio de Epitcio Pessoa.
Panfleto semanal
Aps a confirmao da vitria de Epitcio Pessoa nas eleies de
13 de abril de 1919, a revista partiu para uma nova fase: divulgao
e sustentao poltica do presidente eleito. Por isso, a partir de 3 de
28 Segundo a prpria Laurita Gabaglia (1951, p.434-5), essa relao de simpatia
entre o Correio da Manh e o presidente Epitcio se dava pela amizade de
Edmundo Bittencourt e o Marechal Pessoa, sobrinho do presidente. A situa-
o se manteve at a interveno na Bahia, no final de 1919, quando o diretor
do jornal no concordou com as iniciativas do Governo Federal.
29 O interesse em dar em Gil Blas nfase s temticas polticas foi confirmado
por lvaro Bomlcar (1926, p.25), em cuja obra salientou o intuito de fazer
da revista um esteio de propostas que impressionasse estadistas brasileiros.
julho, algumas semanas antes de Epitcio Pessoa assumir o cargo, o
subttulo da revista mudou para panfleto semanal.
A tnica era salientar a capacidade poltica e administrativa de
Epitcio Pessoa, o que era feito via reproduo dos discursos profe-
ridos entre sua indicao e a posse no Palcio do Catete.
30
A revista
acompanhou de perto a viagem do presidente eleito pelo exterior :
As homenagens excepcionais que os Estados Unidos esto dis-
pensando ao nosso embaixador da paz e Presidente eleito da Rep-
blica repercutem no nosso pas, ecoando no nosso corao, sensibi-
lizando a alma brasileira, porque o Sr. Epitcio Pessoa representa
ali a sua ptria, a imagem da nossa inteligncia e de nossa cultura,
o smbolo de nossa grandeza moral.
31

Alm disso, registrou seu triunfal retorno ao Brasil, como pde
se notar na capa do nmero 23, de 17 de julho de 1919.
Por outro lado, insistiu-se nos ataques campanha poltica de
Rui Barbosa, mesmo aps sua derrota, com comentrios pouco li-
sonjeiros ao seu Manifesto Nao, opsculo pelo qual o jurista
denunciou as prticas eleitorais vigentes, causa real de seu fracasso
nas eleies.
32

30 Conferir: Sr. Antonio Azeredo fingindo ser chefe da poltica nacional. GB,
n.21, p.5, 3 jul. 1919; A poltica do novo governo. GB, n.22, p.2, 10 jul. 1919;
O regresso do novo presidente. GB, n.22, p.11, 10 jul. 1919; Reconhecimento
do senhor Epitcio Pessoa. GB, n.23, p.3, 17 jul. 1919; A rplica dos triunfa-
dores. GB, n.23, p.7-8, 17 jul. 1919; O regresso do Sr. Epitcio Pessoa. GB,
n.24, p.2, 24 jul. 1919; A posse do novo presidente. GB, n.24, p.5, 24 jul.
1919; A posse do presidente. GB, n.25, p.10, 31 jul. 1919.
31 O Sr. Epitcio Pessoa nos Estados Unidos. GB, n.21, p.13, 3 jul. 1919.
32 O crepsculo de um dolo. GB, n.24, p.10, 24 jul. 1919. No Manifesto
Nao Rui Barbosa apesar de reconhecer a vitria do adversrio, protestava
contra a imoralidade do processo eleitoral no Brasil e demonstrava que mesmo
os resultados oficiais revelavam sua vitria nos maiores polos de desenvolvi-
mento do pas, como as 33 maiores cidades de So Paulo (...) e lembrava que,
na Bahia, na capital e nas principais cidades do interior, a derrota do governo e
de Epitcio fora reconhecida at oficialmente. (cf. Gonalves, 2000, p.160).
Figura 14 Gil Blas, n.23, 17 de junho de 1921.
A habilidade poltica de Epitcio Pessoa era destacada e sua
carreira poltica retomada, como ocorreu, por exemplo, em rela-
o ao seu trabalho no Ministrio da Justia do governo Campos
Sales,
33
alm de se salientar a capacidade de bem escolher seus auxi-
33 A poltica do novo governo. GB, n.22, p.2, 10 jul. 1919.
liares prximos, cujas biografias foram divulgadas em Gil Blas.
34
A
polmica escolha de civis para as pastas militares, que gerou muitas
controvrsias, foi defendida de maneira incondicional no peridi-
co.
35
A respeito de Padi Cologras, por exemplo, afirmou-se:
Deputado em vrias legislaturas, ministro de duas pastas,
diplomata supremo, estadista de escol, a personalidade de Pandi
Calgeras ilustrar o gabinete do Sr. Epitcio Pessoa, dando-lhe
o relevo, a autoridade e o brilho, que s irradiam dos homens de
talento (...) Aqui fica constatado mais esse furo de Gil Blas sobre a
organizao do futuro ministrio.
36

interessante notar que a nomeao de Pandi Calgeras e
Raul Soares para, respectivamente, as pastas da Guerra e da Mari-
nha, foi apresentada, de forma festiva, em primeira mo, quase trs
semanas antes da divulgao oficial, o que demonstra a proximi-
dade dos responsveis pela publicao com o crculo do poder.
Os dados numricos ajudam a compreender o empenho da re-
vista: no primeiro semestre de 1919, publicaram-se em Gil Blas
340 artigos, sendo que 80 deles, ou seja, 24%, tinham por finalidade
defender Epitcio Pessoa. Apenas trs eram assinados, todos por
Alcebades Delamare; os demais eram de responsabilidade da re-
dao. Tal situao indica que Gil Blas se consubstanciava no s
como defensora intransigente de Epitcio Pessoa, mas tambm,
como uma porta-voz de seu governo.
34 Dr. Alfredo Pinto. GB, n.25, p.2, 31 jul. 1919; Dr. Azevedo Marques. GB,
n.25, p.4, 31 jul. 1919; Dr. Homero Batista. GB, n.25, p.8, 31 jul. 1919; Dr.
Simes Lopes. GB, n.25, p.9, 31 jul. 1919; Dr. Pires do Rio. GB, n.25, p.9, 31
jul. 1919; Dr. Pandi Colgeras. GB, n.25, p.10, 31 jul. 1919; Dr. Raul Soares.
GB, n.25, p.12, 31 jul. 1919; O novo chefe da polcia. GB, n.25, p.13, 31 jul.
1919; Agenor de Roure. GB, n.26, p.3, 7 ago. 1919; Dr. James Darcy. GB,
n.26, p.3, 7 ago. 1919.
35 Si non vero. n.26, p.1, 7 ago. 1919. A situao gerou manifestaes contr-
rias da oposio e, principalmente, de grupos ligados s Foras Armadas, que
chegaram a sugerir um levante militar por serem contrrios s nomeaes.
36 O Futuro Ministrio. GB, n.21, p.5, 3 jul. 1919.
digno de nota que, em sua primeira mensagem ao Congresso,
datada de 3 de setembro de 1919, o presidente chamou ateno para
a necessidade de se preservar a ordem diante de iniciativas como
greves e mobilizaes trabalhistas.
37
Esse tom conservador foi o
abraado por Gil Blas, como j se teve oportunidade de destacar.
Na revista, seguia-se atacando as mobilizaes e as greves e
propondo-se solues conciliadoras, que no colocassem em risco
a ordem social vigente. No artigo denominado Greve geral, o
articulista preocupava-se com uma futura mobilizao de maior
intensidade dos operrios, citava os eventos ocorridos na Central do
Brasil e criticava as greves: (...) s uma minoria, s os parasitas e
os privilegiados tm lucrado com as liberalidades do errio, fazendo
da Repblica um paraso de meia dzia.
38

No entanto, Gil Blas tambm acolheu textos que, apesar de
menos numerosos (apenas 12% do total de textos que tratavam do
tema), defendiam as mobilizaes operrias e chegavam mesmo a
fazer apologias s iniciativas revolucionrias. Entre esses, desta-
cam-se os de responsabilidade de Jos Oiticica, publicados entre
junho e julho de 1919.
Jos Oiticica, um dos principais nomes do movimento anar-
quista da poca, nasceu em 1882, em Oliveira, Minas Gerais. Filho
de Francisco Leite Oiticica, senador da Repblica, iniciou o curso
de Direito na Faculdade de Cincias Jurdicas do Recife, sendo
influenciado pela Escola do Recife, principalmente no que se
refere s ideias anticlericais deste movimento. Terminou o curso
em 1902, na Faculdade de Cincias Jurdicas do Rio de Janeiro,
e se matriculou tambm no curso de Medicina, sem conclu-lo.
Dedicou-se ento ao magistrio, fundando em 1906, com sua espo-
37 Tais propostas foram tratadas com mais vagar na mensagem enviada ao Con-
gresso em 3 de maio de 1920. Brasil. Congresso Nacional. Mensagem apre-
sentada ao Congresso Nacional pelo Presidente da Repblica na abertura da
terceira sesso da dcima legislatura. 3 maio 1920. Disponvel em: http://
brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1312/index.html. Acesso em: 12 dez. 2010.
38 A greve na Central. GB, n.22. p.10, 10 jul. 1919.
sa, o Colgio Latino Americano, projeto que no vingou em virtude
de problemas econmicos. Exerceu, ainda, o cargo de diretor de um
colgio municipal em Laguna (SC) e voltou, em 1911, para o Rio
de Janeiro. A partir desse momento iniciou sua participao junto
ao movimento anarquista na Liga AntiClerical do Rio de Janeiro e
fortaleceu seu posicionamento terico com um artigo publicado no
peridico anticlerical e crata A Laterna. Ajudou a fundar e parti-
cipou, no perodo de 1914-15, da revista anarquista A Vida, sendo
nomeado em 1916, por concurso, professor de portugus do colgio
Pedro II. Contudo, foi no ano de 1918 que se firmou no movimento
operrio, organizando o levante anarquista em novembro desse
ano. Em agosto de 1919 ele fundou com Astrogildo Pereira o jor-
nal Spartacus, que circulou at janeiro de 1920. Nesse momento,
afastou-se da docncia e voltou-se para a propaganda social, as
atividades com o jornal e a autoria de peas teatrais.
39

Seus textos em Gil Blas denunciavam os interesses dos gran-
des conglomerados industriais nas guerras e sua ligao com os
chefes de Estado dos pases beligerantes, o que o levou a concluir
que os grandes confrontos mundiais tm interesses capitalistas e
particulares.
40
Escreveu, tambm, sobre a importncia dos educa-
dores organizarem-se em sindicatos, associarem-se a outros ope-
rrios, como aconteceu na Frana, pois considerava que os profes-
sores eram operrios intelectuais que so explorados pelo capital,
seja privado ou estatal (...), salientava as altas jornadas de trabalho
e as ms condies de trabalho de tais mestres, assemelhando-se
muito as do operrio manual. Por isso, devia-se articular uma
unio entre os dois grupos, formando um sindicato misto.
41

Nos artigos do tema Operariado, ele tambm deixou claro sua
posio quando criticou uma entrevista do industrial Jorge Street,
39 Sobre a biografia de Oiticica, conferir Junior, 2009, p.26-36; Figueira, 2008,
p.31-2, p.65 e p.157; e Ventura, 2006, p.125.
40 Oiticica, Jos. Vamos Ver. GB, n.24, p.3, 24 jul. 1919. Conferir tambm:
idem. Consequncias. GB, n.22, p.6, 10 jul. 1919.
41 Idem. Associao de professores. GB, n.25. p.5, 31 jul. 1919.
no jornal O Paiz, escrevendo que nos seus posicionamentos no-
tava-se iniciativas anarquistas e questionou, por que ele no
perseguido como tal se faz, neste momento, com todo anarquista?
Ser, escreveu Oiticica, ironicamente, pelo fato de ele ser um rico
industrial e no um operrio?.
42
Em outros artigos, deixou patente uma postura antissemita. Em
Ingnuos, de 12 de junho de 1919, publicado na primeira pgina
da revista, descreveu o poder econmico e poltico mundial dos
judeus, salientando que eles foram os responsveis pela Primeira
Guerra e encabeavam as negociaes, segundo os seus interes-
ses, na Conferncia de Versalhes.
43
Tais argumentos estavam em
conformidade com o discurso que insistia no compl judaico mun-
dial, divulgado por meio de texto apcrifo Protocolos do Sbio de
Sio, publicado entre 1903 e 1907 na Rssia czarista (cf. Wiazo-
vski, 2008, p.36). O que estava em jogo era muito mais a crtica ao
imperialismo e ao capitalismo, dos quais os judeus eram tomados
como smbolo, do que uma questo de cunho racial. No entanto,
resta explicar a presena de Oiticica nas pginas da revista, uma
vez que suas opinies estavam longe de serem comungadas pelos
responsveis. Deve-se destacar que em 1918 ele se colocou aberta-
mente contra Rui Barbosa:
Nesse ano, Jos Oiticica escreveu uma carta contra Rui Bar-
bosa com investidas provocativas que deixavam ver a sua aver-
so ao Direito e as atividades decorrentes desse curso. A carta foi
publicada na primeira pgina do jornal Correio da Manh, de 26
de fevereiro de 1918, e foi redigida em protesto ao apoio que Rui
Barbosa deu candidatura de Evaristo de Morais (...) O candidato
apoiado por Rui Barbosa posicionava-se no meio operrio como
um socialista a ser o porta-voz dos trabalhadores. Essa posio no
agradou as lideranas dos grupos libertrios das quais Jos Oiticica
era integrante (Figueira, 2008, p.31-2).
42 Oiticica. As afirmaes do Sr. Street. GB, n.19, p.1, 19 jun. 1919.
43 Idem. Ingnuos. GB, n.18, p.1, 12 jun. 1919.
Essa situao pode ter colaborado para o surgimento de um
convite para que participasse da publicao em junho de 1919, mo-
mento que tinha acabado de voltar para o Rio de Janeiro, devido ao
seu exlio em Alagoas.
44
Assim que notou a verdadeira natureza de
Gil Blas, deixou de colaborar no semanrio.
45

No entanto, interessante notar que ele no se constitua num
caso isolado, pois Saul Navarro
46
e Alex Volga
47
tambm destaca-
vam o carter positivo das ondas revolucionrias vindas da Europa,
como se l na seo Momento Social, destinada a discutir a ques-
to trabalhista e publicada a partir do nmero 15.
48
Alm disso,
chamavam a ateno para a necessidade de uma lei trabalhista que
contemplasse os acidentes de trabalho, causa de invalidez e at
mesmo morte, com o justo ressarcimento para o trabalhador ou sua
famlia.
49
As greves eram comentadas como a nica forma de resol-
ver o problema operrio e no faltaram explicaes tericas sobre o
comunismo e o anarquismo e como tais teorias podiam contribuir
44 Jos Oiticica foi exilado devido ao seu envolvimento com o levante anarquista
de novembro de 1918, movimento que ainda contou com o advogado baiano
Agripino Nazar e Astrogildo Pereira.
45 Oiticica era contra o nacionalismo xenfobo divulgado em Gil Blas: [Para
Oiticica] O patriotismo que justifica a guerra e o xenofobismo era condenado
pelos libertrios. (Ventura, 2006, p.116, grifo nosso). Ele se colocou a par
desse posicionamento em 1918, no jornal A Rua: Sinto-me grande em ser
brasileiro, porm maior em ser homem. Amo o povo desta terra, a infeliz raa
desprezada, amargurada na escravido, despedaada nas bandeiras e entra-
das... no sou todavia jacobino, no sou nativista, no sou xenfobo. Vejo em
qualquer trabalhador, em qualquer homem digno, um compatriota. (Oiticica
apud Ventura, op. cit., p.117).
46 Navarro, S. Quem no trabalha no come!. GB, n.9, p.5, 10 abr. 1919.
47 Segundo Nelson Werneck Sodr (1999, p.319), Em fevereiro de 1918, cir-
culou o primeiro folheto defendendo revoluo russa: Revoluo Russa e a
imprensa, assinado por Alex Pavel, pseudnimo de Astrogildo Pereira. Pode-
-se levantar a hiptese de que Alex Volga possa ter sido mais um desses pseu-
dnimos utilizados por ele para fugir da polcia. Segundo Lucia Lippi Oliveira
(1990, p.151), Alex Volga possivelmente um pseudnimo de um intelectual
anarquista.
48 Momento Social. GB, n.15, p.7, 22 maio 1919.
49 Volga, A. Um exemplo edificante. GB, n.24, p.4, 24 jul. 1919.
para as mobilizaes sociais.
50
Alm disso, o proletariado era convi-
dado a participar da seo e enviar colaboraes.
51
Pode-se aventar a hiptese que Saul Navarro, simpatizante de
esquerda e secretrio-editorial da revista, tenha sido responsvel
por trazer nomes como Oiticica e Alex Volga para as pginas de Gil
Blas. A admirao de Saul Navarro por Jos Oiticica fica evidente
nessa nota publicada em Gil Blas:
(...) Jos Oiticica, ao contrrio da maioria dos nossos intelectuais, se
entrega ao tantalismo [sic] do pensamento, tornando a sua pena um
dos maiores e mais formidveis instrumentos da palavra escrita, a
servio de um ideal sublime de igualdade humana, pena que canta
que brilha que se rebela com o mundo que sobra e o claro que se
projeta no novo mundo que se ergue!
52
No entanto, textos com tal teor tiveram vida curta no semanrio.
Em 31 de julho de 1919, Jos Oiticica deixou de colaborar, Saul Na-
varro escreveu seu ltimo artigo em 28 de agosto e Alex Volga em 10
de julho.
53
Um ou outro texto dos dois ltimos ainda puderam ser
encontrados na seo Momento Social em outubro de 1919.
54
No
entanto, nesse momento, o teor da seo j era outro, pois, a partir
da revista 21, de 3 de julho de 1919, Momento Social passou a
ser composta por matrias assinadas por Jos Balthazar da Silveira,
que defendia o carter no revolucionrio das reivindicaes oper-
rias.
55
De fato, o tom dissonante durou pouco e a temtica operria
50 As explicaes tericas sobre os movimentos sociais eram dadas, geralmente,
por Alex Volga. Volga, A. Momento Social. GB, n.16, p.3, 29 maio 1919 e
idem. Momento Social. GB, n.19, p.6, 19 jun. 1919.
51 Momento Social. GB, n.15, p.7, 22 maio 1919.
52 Navarro, Saul. GB, n.22, p.2, 10 jul. 1919.
53 Oiticica, Jos. Associaes de professores. GB, n.25, p.5, 31 jul. 1919.
Navarro. Gorky. GB, n.29, p.10, 28 ago. 1919; Volga. Tudo nos une, nada nos
separa. GB, n.22, p.10, 10 jul. 1919.
54 Navarro. Momento Social-Greve. GB, n.34, p.11, 2 out. 1919; Volga.
Momento Social. GB, n.35, p.9, 9 out. 1919.
55 Silveira, Jos Balthazar. Momento Social. GB, n.21, p.12, 3 jul. 1919.
continuou presente, mas em outro diapaso. Os que tinham leitura
diferente afastaram-se ou foram afastados do semanrio.
Note-se que Momento Social deixou de ser publicada a partir
de nmero 36, de 16 de outubro de 1919. Deve-se destacar que
nesse ms o movimento grevista operrio, responsvel pela agita-
o em que mergulhara o pas desde o incio do ano, intensificou-se
(...). Alm disso, o ms de outubro de 1919 tambm ficou marcado
pelo comparecimento do Brasil na Conferncia Internacional do
Trabalho, em Washington, representado por dois delegados do Go-
verno e um dos operrios. Questes como a limitao do horrio
de trabalho a oito horas por dia, proteo ao trabalho de menores e
mulheres e a sade do trabalhador foram ali examinadas, ficando
decidido que deveriam ser includas na legislao especfica das
naes industriais, mas, na verdade, (...) inmeros projetos de
legislao trabalhista, sistematicamente representados pelos oposi-
cionistas Nicanor Nascimento e Maurcio de Lacerda sobretudo
este ltimo no se concretizaram, demonstrando o pouco inte-
resse do Legislativo e do Executivo em resolver tal questo (Dias,
2001, p.4.582).
Possivelmente, devido a tudo isso, desde ento, os artigos sobre
a questo operria ficaram sob a responsabilidade exclusiva de
Jos Balthazar da Silveira, que defendia um movimento operrio
comprometido com a ordem. Silveira argumentava que um dos
principais problemas a ser resolvido por Epitcio Pessoa era o da
questo social do operariado, principalmente no que se refere seu
carter revolucionrio.
56

Ganhou corpo um discurso que reconhecia o problema do ope-
rariado, mas tentava circunscrev-lo a limites bem precisos, em
consonncia com as primeiras propostas de Epitcio Pessoa acerca
da questo operria, o que aponta, mais uma vez, para a semelhan-
a entre as posturas de Gil Blas e as propostas e aes do Governo
Federal.
56 Silveira, Jos Balthazar da Silveira. Ligeiras consideraes. GB, n.28, p.11-2,
21 ago. 1919 e No correr da pena. GB, n.44, p.12, 11 dez. 1919.
O panfleto nacionalista
No seu nmero 34, de 3 de outubro de 1919, Gil Blas circu-
lou com um novo subttulo: Panfleto Nacionalista, o que por
certo no se tratava de mera formalidade. No nmero anterior,
informava-se que a revista havia se tornado rgo de divulgao
de um movimento nacionalista, denominado Propaganda Nativista
(PN).
57

Segundo Lucia Lippi Oliveira (1990, p.150), a PN pretendia
entre outros pontos despertar a solidariedade entre as naes ame-
ricanas, defender o mercado de trabalho para os brasileiros e regu-
lamentar a imigrao que deveria ser dirigida apenas para os servio
da lavoura. J Sandra Deutsch (1999, p.116) afirma que:
The Brazila circle created Propaganda Nativista (PN) in 1919
another expression of their beliefs. Dedicated to the Jacobino hero
Floriano Peixoto and composed exclusively of native-born Bra-
zilians, the organization attracted a small group of intellectuals,
professionals, and bureaucrats from various states. PN favored
nationalizing retail commerce and press, limiting foreign acquisi-
tion of the real state, and raising internal loans to pay off the foreign
debt and create financial independence.
A PN foi fundada em 21 de abril de 1919 por lvaro Bomlcar
e localizava-se na Rua General Cmara, n. 256, no Rio de Janeiro,
juntamente com o Grmio Floriano Peixoto. A ata de fundao da
Propaganda Nativista tambm foi reproduzida em Gil Blas, nme-
ro 33. Vale destacar, a data de fundao que, no por acaso, era a da
Inconfidncia, principal manifestao nativista brasileira. O nome
do patrono do movimento, por sua vez, era Floriano Peixoto e entre
os fundadores estavam: lvaro Bomlcar (presidente); Damasceno
Vieira (vice-presidente); alm de Jackson Figueiredo, Domingos
57 Propaganda Nativista. GB, n.33. p.9, 25 set. 1919.
Castro Lopes e J. Lencio Mouzinho.
58
O programa era composto
pelos pontos abaixo reproduzidos:
1
o
Trabalhar para emancipao, intelectual, econmica e financeira
do Brasil (...). 2
o
Propiciar o desenvolvimento das ideias democr-
ticas e Republicanas, com as reformas constitucionais aconselha-
das pela prtica do regime (...). 3
o
Despertar no povo Brasileiro o
sentimento e as ideias de solidariedade entre os povos americanos,
combatendo consequentemente a influncia da moderna civiliza-
o Europeia. 4
o
Encetar a propaganda do Brasil dentro do Brasil,
de modo que o valor intrnseco de nossa raa, traduzido pelo ensino
cvico, pelo livro, pelo jornal e das palavras ressalte-o aos olhos dos
nossos concidados. 5
o
Propugnar pelo artigo 3 da nossa Constitui-
o que autoriza a mudana da capital federal para o planalto cen-
tral do Gois (...). 6
o
Defender o projeto legislativo que defende a
obrigatoriedade para as casas comerciais estrangeiras de terem pelo
menos dois teros de empregados brasileiros natos. 7
o
Trabalhar
para que seja vedado ao estrangeiro o exerccio de cargos eletivos e
de funcionrios pblicos, mesmo quando se trate de naturalizados.
8
o
(...) limitar ao estrangeiro a aquisio de bens imveis. 9
o
Obter
as escolas de ensino superior a ttulo de prmios a viagem ao inte-
rior do pas e aos pases americanos. 10
o
Combater a projetada Con-
federao Luso-Brasileira. 11
o
Obter do poder legislativo a medida
reguladora da imigrao estrangeira, favorecendo somente a que
se destina aos servios da lavoura. 12
o
Fazer propaganda da nossa
emancipao financeira por meio de emprstimos internos perma-
nentes. 13
o
Intensificar escolas municipais, patronatos, agrcolas,
estabelecimentos pblicos de ensino primrio e ncleos coloniais
como ponto de partida de ensino cvico e propaganda de ideias nati-
vistas. 14
o
Provocar as reivindicaes dos direitos do proletariado
de acordo com a orientao nacionalista. 15
o
Criao de uma Junta
Parlamentar de Alimentao Pblica com representao das classes
operrias. 16
o
Regulamentao dos aluguis da casa. 17
o
Adoo
58 Propaganda Nativista. GB, n.33. p.9, 25 set. 1919.
do princpio da Igualdade das Raas. 18
o
Organizao do Teatro
Nacional. 19
o
Incorporao da mulher como fator cvico, a esta
propaganda.
59
O principal objetivo do movimento era:
(...) livrar o Brasil do parasitismo portugus, nacionalizando o
comrcio e a imprensa. O movimento fundou-se sob evocao do
glorioso Marechal Floriano Peixoto, o primeiro estadista brasileiro
que viu (...) o perigo da infiltrao do elemento portugus (...) que
nos humilha com sua coeso, a sua imprensa e as suas riquezas.
60

Gil Blas, nmero 34, acolheu Os Mandamentos dos Patriotas
Brasileiros, organizados pela Propaganda Nativista com o objetivo
de formar um verdadeiro cidado brasileiro.
61
Vale a pena acom-
panhar os Mandamentos:
1
o
Amar a Ptria. Estudar sua Geografia. 2
o
Previnir-se contra as
mistificaes da Histria Ptria, orientada pelos cronistas merce-
nrios. 3
o
Saber que o Brasil, parte integrante do Novo Mundo,
teve como seu descobridor Cristvo Colombo, 1492, e seu pri-
meiro visitador Vicente Pinzn, em Janeiro de 1500. 4
o
Orgulhar-se
de suas origens Americanas e saber que a mestiagem tem pro-
duzidos vultos mais eminentes da nossa histria o que justifica
o caldeamento das raas. 5
o
Compreender que o Brasil est for-
mando uma grande raa histrica com elementos tnicos ameri-
canos africanos e europeus de norte a sul. 6
o
Lembrar-se que o
progresso material e moral da Ptria obra do exclusivo esforo e
patriotismo dos brasileiros natos. 7
o
Prezar e defender a amizade
sincera dos povos americanos. 8
o
Prevenir-se contra as misses
civilizadoras, que nos chegam dos decadentes e conflagrados pases
59 Ibidem.
60 Ibidem.
61 Mandamentos dos patriotas brasileiros. GB, n.34. p.6, 2 out. 1919.
do Velho Mundo. 9
o
Acolher todavia, com urbanidade e simpatia,
os forasteiros ilustres e imigrantes que vm colaborar conosco.
10
o
Colocar-se sempre que estiver em desordem ao lado da ordem
constitucional e da Repblica. 11
o
Alistar-se como eleitor e com-
parecer s urnas. 12
o
Falar e escrever em lngua brasileira, isto ,
em portugus melhorado e modificado pelos brasileirismos. 13
o
S
comprar em casas estrangeiras quando no encontrar o artigo em
casas nacionais. 14
o
Comprar a dinheiro para no ficar na depen-
dncia do credor ou agiota estrangeiro. 15
o
Preferir sempre que
possvel o artista ou jornalista nacional. 16
o
Elevar o nvel social
da mulher, a fim de incorpor-la obra grandiosa de emancipao
da Ptria. 17
o
Ministrar aos filhos o ensino cvico, e ensinar-lhes o
culto dos heris que se sacrificaram por amor da Ptria e pela causa
de sua Independncia na fase colonial: Felipe dos Santos, Calabar,
Beckman, Vieira de Melo, Tiradentes e outros. 18
o
Estudar e reve-
renciar a biografia dos grandes patriotas que representam correntes
polticas do Imprio e da Repblica: Jos Bonifcio, Feij, Pedro II,
Deodoro, Benjamin, Floriano, Rio Branco e outros. 19
o
Propugnar
pelo artigo 3 da nossa Constituio que autoriza a mudana da
capital federal para o planalto central do Gois. 20
o
Batalhar pela
realizao deste lema: Brasil para os Brasileiros.
62
Wilson Martins (1978, p.190) destacou que os principais pon-
tos da Propaganda Nativista j haviam sido expressos por Bomlcar
em suas obras. Assim, em O preconceito de raa no Brasil (1916), o
presidente da PN atribuiu a responsabilidade do atraso econmico
do pas aos portugueses, sobretudo, aos da capital federal, cidade
que teria grande nmero de lusitanos, infiltrados no meio social,
poltico e econmico brasileiro (ibidem, p.45, grifo nosso):
Se quisermos abrir os olhos e ser justos, teremos que confessar
que o judicirio, o executivo, o legislativo, a imprensa, o comrcio,
a indstria, as reparties pblicas, a oficialidade, enfim (...) e
62 Ibidem.
tem sido sempre monoplio dos brancos, dos descendentes prxi-
mos dos nossos honrados descobridores; os portugueses (ibidem).
Bomlcar (1916, p.16) defendia a miscigenao racial, mas aler-
tava que o nico entrave estava na contribuio vinda do branco
portugus:
A primeira consequncia (da contribuio dos negros e ndios)
seria o progresso, mas um progresso sem limites, porque no Brasil
pode afirmar-se, sem receio de contradita, s um entrave tem emba-
raado o nosso progredir: a influncia perniciosa do portugus.
Posio semelhante foi expressa em A poltica no Brasil ou o
nacionalismo radical (1920), obra na qual atribuiu o atraso poltico
e econmico brasileiro herana do colonizador, apresentado como
o responsvel direto pela devastao de nossas terras, explorao
do negro, do ndio e, depois, dos mestios, o que teria levado o pas
ao caos social, com repercusso nas esferas econmicas e polticas
(ibidem, p.168, p.170 e p.175).
A proposta de Bomlcar para salvar o pas estava na economia
agrria, razo pela qual se posicionava a favor daqueles imigrantes
que se concentravam no campo: Aqueles que se encaminham para
o interior, para a lavoura, so bem recebidos, j que ajudam a criar,
crescer e produzir. Para ele, os cidados do litoral, por vaidade,
copiam dos estrangeiros as exterioridades, vcios e defeitos, ou
seja, tratava-se de criticar o cosmopolitismo das grandes cidades,
como o Rio de Janeiro, e indiretamente, os portugueses, que se con-
centravam na capital federal e, sobretudo, no comrcio (ibidem).
63

63 Segundo Eullia Lobo (2001, p.20-1), os imigrantes portugueses que chega-
vam ao Brasil escolhiam a cidade e principalmente o Rio de Janeiro para se
concentrar: Os portugueses, apesar da origem camponesa, procuravam evitar
o trabalho rural em virtude desses escolhos e tenderam, na medida do possvel,
a se concentrar na cidade pioneira da industrializao, principal porto, maior
antro comercial e capital do pas: O Rio de Janeiro.
O autor argumentava que o sofrimento do povo brasileiro era
fruto da colonizao, perpetuado pelo fato de o controle econmico
do pas continuar nas mos dos portugueses (Bomlcar, 1920, p.168
e p.133). Assim, todas suas alternativas para salvar o pas, aco-
metido por problemas de ordens diversas, resumiam-se ao com-
bate ao elemento portugus que, infiltrado na sociedade brasileira,
monopolizava jornais e revistas, manipulando a opinio pblica
(ibidem, p.98-100).
Apesar do posicionamento conservador, Bomlcar (1920, p.167)
insistia na educao, na sade e na assistncia ao homem do campo.
Alm disso, distanciou-se das posturas de intelectuais que procu-
ravam justificar o atraso da populao brasileira a partir do estigma
da miscigenao. Ele salientou a necessidade de atribuir popu-
lao marginalizada socialmente o mnimo de condies de vida,
pois acreditava que a reabilitao do povo brasileiro era condio
essencial para fazer o pas prosperar. Mas, para que isso pudesse
ocorrer, para ele, dever-se-ia combater alguns inimigos da nao,
como o portugus explorador. Essa era a justificativa de seu po-
sicionamento nacionalista, combativo e lusfobo.
As nacionalidades no se constituram, no podero jamais se
constituir-se, por meras frmulas de fraternidade, devotamento e
sentimentalismo para com os troncos de que procedem, mas por
atos viris de patriotismo, coragem, firmeza, individualizantes de
seu povo, de sua terra, de sua histria e de novo ambiente poltico
(ibidem, p.167).
Somente pela via de um nacionalismo combativo o Brasil po-
deria, enfim, desfrutar de autonomia tambm econmica, j que
o pas estava preso aos interesses de exploradores internacionais,
principalmente, portugueses. Esse era o ponto principal de seu dis-
curso que foi reproduzido em Gil Blas.
Bomlcar tornou-se colaborador da revista em julho de 1919 e
foi o responsvel por assinar o maior nmero de textos com foco no
nacionalismo (6,4% do total dos artigos sobre o tema e 4,2% dentre
os assinados) que, vale destacar, em geral no traziam assinaturas.
Na revista continuou a insistir nos problemas provenientes do mo-
noplio da imprensa fluminense pelos portugueses, que faziam
os brasileiros acreditarem na sua inferioridade. O carter liberal
da Constituio de 1891 era apontado como causa dessa situao,
pois permitia que estrangeiros fossem proprietrios de empresas
jornalsticas.
64

Juntamente com ele, nomes pouco expressivos no cenrio in-
telectual e jornalstico da poca, como Raymundo Magalhes e o
pastor presbiteriano Themudo Lessa, responsabilizaram-se pela
questo no semanrio (assinaram, respectivamente, 5,7% e 4,3%
dos textos sobre o tema e 3,9% e 2,7% das matrias assinadas).
65
De-
ve-se destacar, ainda, a participao de Alcebades Delamare, que
respondeu por 1,4% dos artigos que tratavam da questo nacional.
A atrao do diretor da revista pelo nacionalismo fica evidente
em seus livros. Em Primeiros ensaios (1909), sua obra de estreia,
Delamare comentou ensaios de dois intelectuais brasileiros do co-
meo de sculo XX, Estudo e escritos, do poeta Augusto Franco, e
Allemanismo [sic] no Sul do Brasil, de Silvio Romero. Neles dei-
xou evidente a preocupao com a construo de uma identidade
nacional brasileira que deveria ser imune influncia estrangeira,
razo pela qual criticou Augusto Franco, cuja obra inspirou-se no
intelectual alemo Alfred Klaar:
64 Bomlcar, lvaro. Verdades mal conhecidas. GB, n.23. p.2, 17 jul. 1919 e A
imprensa brasileira no Rio de Janeiro. GB, n.25. p.3, 31 jul. 1919.
65 Raymundo Magalhes, pai do escritor Raymundo Magalhes Jr., da Acade-
mia Brasileira de Letras, nasceu em Ubajara, Cear, em 1885 e morreu em
1928. Foi poeta, jornalista e publicou a obra Vocabulrio popular em 1911.
Vicente do Rego Themudo Lessa (1874-1939), pai do romancista Orgenes
Lessa, nasceu em 1874, morreu em 1939 e participou do movimento que fun-
dou a primeira Igreja Presbiteriana no Brasil e destacou-se como o primeiro
historiador do presbiterianismo no Brasil. Em 1938, lanou Os anais da 1
o

Igreja Presbiteriana do Brasil.
(...) achamos exageros o amor e a admirao do talentoso escritor
mineiro pela Alemanha (...). No s a velha Germnia pode-se ufa-
nar de grandes escritores (..) o nosso Brasil pode sustentar grandes
talentos (Delamare, 1909, p.26).
Pelas mesmas razes, endossou as posies de Silvio Romero,
que denunciou a colonizao alem no Sul do Brasil e seus perigos
para afirmao da cultura brasileira (ibidem, p.93).
Entre 1918 e 1920, escreveu trs livros, reunidos na srie Epa-
naphoras Sociais. No primeiro, Pelo congresso de jornalistas, defen-
deu a importncia de uma imprensa essencialmente brasileira; no
segundo, Em conquista da ctedra, publicou os textos Economia
poltica e Direito administrativo, apresentados Faculdade de
Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro, como parte da prova
de ingresso na instituio. No terceiro livro, Pela imprensa provin-
ciana, voltou a comentar o papel da imprensa no Brasil e atacar a
insero estrangeira nos meios de comunicao, principalmente
fluminenses.
66

Como Bomlcar, Delamare transps o discurso nacionalista de
suas obras para as pginas de Gil Blas, salientando o problema do
monoplio da imprensa, da economia e da cultura brasileiras, por
estrangeiros, especificamente, portugueses.
67

A adeso e divulgao do programa da Propaganda Nativista e
a divulgao de um discurso nacionalista testemunham uma gui-
nada de Gil Blas em direo ao nacional, e no por acaso seu novo
subttulo fez jus s novas preocupaes abraadas. Aps se tornar
Panfleto Nacionalista, em outubro de 1919, cresceu de modo
significativo o nmero de textos de rubrica Nacionalismo que, alis,
perfez quase um tero de tudo que foi publicado. A maior parte
dessas matrias (64,6%) no continha assinatura, ou seja, estava a
66 Conferir: Delamare, 1926, p.4; Epanaphoras Sociais. GB. n.31, p.9, 11 set.
1919.
67 Delamare, Alcebades. Ainda confederao. GB, n.46, p.2, 23 dez. 1919.
cargo da redao, ou melhor, dos responsveis pelo peridico. No
era diversa a situao das novas sees que surgiram em agosto de
1919, Pensamentos Nacionalistas e No convvio dos pais da
Ptria, que tambm no traziam assinatura.
Pensamentos Nacionalistas, com seis ocorrncias, publicava
excertos de textos retirados de obras de renomados intelectuais
como Alberto Torres e Afonso Celso, ou de polticos como Floriano
Peixoto. O tema era a questo nacional, a formao do territrio
brasileiro e a identidade nacional. Em No convvio dos pais da
Ptria noticiava-se o dia a dia do Congresso Nacional, com nfase
em leis que poderiam contribuir para o engrandecimento da nao.
A seo figurou 19 vezes no ltimo semestre de 1919.
Na revista levou-se a cabo tambm, a partir de fins de julho
de 1919, uma campanha nacionalista
68
que se estendeu por v-
rios meses e que foi apresentada como uma obrigao do povo
brasileiro.
69
A campanha consistia num rol de artigos de tons lu-
sfobos, nos quais se reivindicava a nacionalizao da indstria, co-
mrcio, imprensa, lngua falada e escrita e do teatro. Como de hbi-
to a grande maioria destes textos (72%) no era assinada. Insistia-se
no fato de que as empresas internacionais s desejavam explorar a
mo de obra e os recursos naturais brasileiros, pouco se importando
em beneficiar o pas. Reivindicava-se uma lei de nacionalizao que
coibisse o monoplio de setores da economia brasileira por capitais
estrangeiros. O alvo principal eram os portugueses, que controla-
riam a indstria.
No entanto, a srie contra a Light, empresa canadense respon-
svel pela telefonia e pela distribuio de eletricidade no Rio de
Janeiro e em So Paulo, tambm ganhou demasiado espao na re-
vista. Os ataques empresa canadense comearam nos primeiros
nmeros de Gil Blas e cresceram no decorrer do segundo semestre
de 1919, quando se propugnava pela no renovao dos contratos
com a multinacional. A Light era denominada Polvo Canadense,
68 As nossas campanhas. GB, n.24. p.1, 24 jul. 1919.
69 A questo nacionalista A minha profisso de f. GB, n.36. p.2, 16 out. 1919.
em aluso ao molusco que, com seus tentculos, abraava toda a
economia.
70

A discusso sobre nacionalismo e industrializao brasileira no
comeo dos anos 1920 merece um parntese. Nesse momento, o
setor industrial do pas, ainda, era dependente da economia cafeeira
e caracterizado por indstrias leves como a txtil, a de vesturio e
alimentcia. No entanto, com a Primeira Guerra cresceu a neces-
sidade de se criar uma indstria de base (cimento, ao, energia,
produtos qumicos), situao que se perpetuou aps o conflito.
No Brasil, a sada para se investir em tal segmento era o apoio de
investimento externo, que sempre ocorria em troca de concesses
de explorao da matria-prima nacional (cf. Silva, 1997, p.15-7).
Os crticos nacionalistas endossavam o discurso de Alberto Tor-
res, que se posicionava contra essa explorao concedida das nossas
riquezas naturais, chegando-se mesmo a se colocar contra a inds-
tria nacional e defender a manuteno de uma economia rural.
Foi preciso que a Repblica atingisse a maioridade, para que se
nos apresentasse a perspectiva de ver instalar, entre ns, colnias de
minerao como as da frica do Sul, monoplios industriais e agr-
colas, extensas regies entregues explorao alheia, estradas de
ferro marginadas de vastas zonas de influncia estrangeira, toda a
perspectiva de uma rede de viao frrea destinada a realizar a obra,
absolutamente destituda de base e de necessidade econmica, de
um aparelho de circulao continental interna; externas culturas
de borracha, entregue a estrangeiros, na Amaznia; o escndalo
inqualificvel do enfeudamento da indstria pastoril a um sindi-
70 Ver Pandemnio da Light. GB. n.6, p.9, 20 mar. 1919. Conferir tambm o
artigo Prepotncias da Light. GB, n.5, p.7, 13 mar. 1919, no qual os seus ser-
vios foram considerados onerosos para os cofres pblicos, e O Polvo Cana-
dense estende seus tentculos. GB. n.6, p.9, 20 mar. 1919, no qual se criticava
a Light e a insero de capital estrangeiro na economia brasileira. Alm da
srie O Polvo Canadense, publicada em: GB, n.20, p.1, 26 jun. 1919; GB,
n.22, p.3, 10 jul. 1919; GB, n.23, p.5, 17 jul. 1919; GB, n.25, p.7, 31 jul. 1919;
GB, n.56, p.5, 4 mar. 1920.
cato; a eventualidade da concentrao do comrcio de cafs, em
mos de comerciantes forasteiros, o estabelecimento de bancos
hipotecrios, munidos de favores e privilgios, que a Turquia no
concederia, talvez (Torres, 1933, p.198).
71

Casos como o da Light e o da Itabira Ore Company, detentora
das aes da Estrada de Ferro Vitria a Minas, ambas com partici-
pao do industrial norte-americano Percival Farquhar, faziam que
os nacionalistas brasileiros projetassem o monoplio estrangeiro
sobre todas as futuras indstrias do pas.
interessante notar que, diferentemente do que se afirmava na
revista, a partir dos anos 1920, o predomnio do capital estrangei-
ro na economia brasileira estava longe de ser portugus. De fato,
passou da mo dos ingleses para a dos norte-americanos (cf. Ro-
drigues, 1997, p.21). Segundo Eullia Lobo (2001, p.31-2), essa
participao do capital portugus era restrita ao comrcio e ao pe-
queno parque industrial do Rio de Janeiro.
As duas maiores fbricas de tecidos do Rio de Janeiro, a Am-
rica Fabril e a Petropolitana, tinham como acionistas comerciantes
portugueses (...). Os portugueses tambm se destacavam em outros
ramos industriais. O imigrante Albino Souza Cruz montou a pri-
meira fbrica de cigarros em 1903 (...). Em 1914 a Souza Cruz se
tornou sociedade annima, no entanto Albino de Souza Cruz conti-
nuou presidente. No fim da vida regressou para Portugal. A fbrica
de gelo Santa Luzia de propriedade do portugus Bernardino Fer-
reira da Costa e Souza (...) era considerada das mais modernas.
Na melhor das hipteses, a campanha de nacionalizao da in-
dstria divulgada em Gil Blas ganhava algum sentido na Capital
71 Deve-se levar em conta que Alberto Torres agiu como um catalisador de
tendncias da intelectualidade de seu tempo e que seu pensamento naciona-
lista influenciou boa parte de empreendimentos, iniciativas e grupos nacio-
nalistas surgidos nas quatro primeiras dcadas do sculo XX. (Skidmore,
1976, p.118-23).
Federal (que na poca passava por uma grave crise inflacionria),
mas no tinha alcance nacional. Da a insistncia em prol da nacio-
nalizao do comrcio e o ataque aos portugueses, que tinham uma
acentuada participao desse ramo no Rio de Janeiro. O argumen-
to, na maioria das vezes, era que os portugueses no se estabele-
ciam no campo e o comrcio, principalmente do Distrito Federal,
estava basicamente em suas mos.
72
Publicou-se at mesmo uma
lista de casas de comrcio portuguesas no Rio de Janeiro nas quais
o verdadeiro cidado brasileiro no deveria comprar.
73
No que se refere indstria, o ataque recaa tambm no Centro
de Fiao e Tecelagem, associao de donos de indstrias txteis
localizada no Rio de Janeiro, controlada por Lourival Fontes que,
segundo a revista, seria o representante dos interesses lusitanos na
indstria brasileira.
74

No se mencionavam outras etnias, tambm presentes em ati-
vidades econmicas da cidade do Rio de Janeiro, tampouco era
diversa a cantilena quando se tratava da imprensa.
75
O Elemento portugus o senhor absoluto da imprensa e do
comrcio (...). O capitalismo portugus, por meio do suborno,
influi poderosamente no Congresso brasileiro. Por outras palavras.
O lusitano, nosso inimigo secular, est de posse do crebro, do
72 A nacionalizao do comrcio. GB, n.35, p.2-4, 9 out. 1919.
73 Cadastro comercial brasileiro. GB, n.37. p.5, 23 out. 1919; A nacionalizao
do comrcio. GB, n.35, p.2-4, 9 out. 1919 e A nacionalizao do comrcio
atravs do prisma de um socilogo consumado. GB, n.36, p.3, 16 out. 1919. J
nas dcadas de 1820, 1830 e na Revolta da Praieira de 1848 reivindicava-se a
exclusividade do comrcio de retalho para os brasileiros. Responsabilizavam-
-se os lusos pelo preo elevado dos gneros bsicos, nacionais e importados,
por venderem a crdito e exigirem juros. Conferir Ribeiro, 1990, p.16 e Lobo,
2001, p.27 e p.34.
74 Conferir a srie As manobras do Sr. Lourival Fontes, publicada em: GB, n.29,
p.4, 28 ago. 1919; GB, n.30, p.6, 4 set. 1919; GB, n.31, p.1, 11 set. 1919; GB,
n.32, p.7, 18 set. 1919; GB, n.33, p.5, 25 set. 1919; GB, n.34, p.5, 2 out. 1919.
75 Os verdadeiros indesejveis. GB, n.36, p.13, 16 out. 1919; Supremo ultraje.
GB, n.37, p.4, 23 out. 1919 e O castigo de um indesejvel. GB, n.38, p.3, 30
out. 1919.
estmago e do corao do pas !!! O lusitano est de posse das foras
vitais do Brasil !!!
76
A presena dos portugueses no comrcio e na imprensa era
uma realidade na cidade do Rio de Janeiro, muito diferente, por
exemplo, dos imigrantes italianos ou japoneses que chegavam a
So Paulo. A experincia prvia dos imigrados e a urbanizao da
capital federal levavam os portugueses a se concentrarem na cida-
de, onde alguns atingiram o sucesso econmico e diversificaram
seus investimentos, entre os quais estava a imprensa. Especialis-
tas do tema salientam que a insero dos portugueses no mundo
dos impressos tambm se constitua numa tentativa de incluso
e aproximao ao cotidiano da sociedade brasileira.
77
Seja como
for, tal situao assumia outros sentidos e alimentava sentimentos
antilusitanos.
No que se refere campanha de nacionalizao do teatro, a
questo tambm desembocava em leitura idntica. Argumentava-
-se que as peas encenadas eram, na sua maioria, portuguesas, o
que, nas pginas de Gil Blas, era apresentado como o atestado mais
gritante da falta de incentivos a grupos e obras brasileiras:
Os artistas portugueses destacaram-se no teatro brasileiro no
final do sculo XIX e comeo do XX. Muitas vezes organizavam
companhias teatrais, eram encenadores e at autores de peas.
Atuavam na revista, na comdia e no drama. No Brasil, faltavam
na poca escolas dramticas para formao dos artistas, que apren-
diam na prtica, ao passo que em Portugal havia escolas e teatros
tradicionais. Eram tambm raras as salas de teatro adequadas no
Brasil. Alguns artistas portugueses formaram-se amadoristica-
mente no Brasil, vindo para o pas como menores. Outros foram
contratados j como profissionais consagrados (...). Alguns artistas
76 Supremo ultraje. GB, n.37, p.4, 23 out. 1919.
77 Ver Sodr, 1999, p.279; Edmundo, 1938, p.1.055-77; e Oliveira, 2005, p.143-61
e p.153-4.
portugueses emigravam por motivos econmicos, outros por moti-
vos polticos (Lobo, 2001, p.76).
Tal contexto deu margem a uma onda de propostas naciona-
listas:
(...) o teatro novo concretizou-se por volta de 1920, aps a grande
guerra que representou ruptura temporria com a Europa, provo-
cou expanso urbana considervel e propiciou um esprito nacio-
nalista. Apesar da rejeio da tutela lusa, o teatro nacional ainda
tinha ligao forte com Portugal, como se pode observar nas dire-
es e elencos das companhias de vanguarda. (Galante apud Lobo,
2001, p.79-80)
Nesse contexto, o deputado Maurcio de Lacerda props ao
Congresso, em 1919, uma lei de nacionalizao do teatro. Em Gil
Blas havia seo especfica para tratar do teatro, de responsabi-
lidade de Ibsen, pseudnimo bem apropriado temtica. Entre
outras propostas, clamava pelo incentivo ao teatro brasileiro.
78
No
entanto, a problemtica tambm integrou a campanha nacionalis-
ta, sob o argumento de que os portugueses monopolizavam nossa
cultura.
79

Outro aspecto defendido em Gil Blas foi a adoo de uma ln-
gua brasileira, questo que era discutida desde o Imprio por Jos
Bonifcio e que ganhou fora com Jos de Alencar e o Romantismo.
Nessa poca, o tema invadiu jornais e revistas que passaram a
manter sees especializadas, na discusso de pontos controversos,
com o intuito de estabelecer como se deveria falar ou escrever
(Luca, 1999, p.243).
Ter uma lngua prpria era considerado indcio de libertao
da herana cultural portuguesa e de independncia nacional, o que
78 Conferir a seo O Teatro, assinada por IBSEN, publicada em: GB, n.8, p.8,
abr. 1919; GB, n.17, p.7, jun. 1919; e GB, n.19, p.3, jun. 1919.
79 Sobre o projeto de nacionalizao do teatro apresentado pelo deputado Mau-
rcio de Lacerda, conferir: Nacionalizao do nosso teatro. GB, n.36, p.6, 16
out. 1919.
estava longe de ser uma apreenso unnime entre os intelectuais da
poca. A disputa, travada desde o sculo XIX, apartava puristas ou
legitimistas, defensores da linguagem culta, e aqueles que comba-
tiam o apego ao formalismo e academicismo, advogando a legiti-
midade dos brasileirismos e das construes populares (ibidem).
As pginas de Gil Blas, como de boa parte das revistas da poca,
serviram de palco para tal combate. Diferentemente de outras cam-
panhas, que se particularizaram pelo anonimato de seus autores, a
da nacionalizao da lngua falada e escrita no Brasil foi liderada
por lvaro Bomlcar, cujas ideias se contrapunham a Afrnio Pei-
xoto, que criticava os nativistas de ontem e de hoje desejosos de
emancipar-se de um jugo to honroso para ns.
80

Tal discusso ocupou cinco nmeros de Gil Blas e levou o ttulo
de A Lngua Portuguesa no Brasil. Localizada na primeira ou segun-
da pgina da revista, tal defesa desdobrou-se na crtica coloniza-
o portuguesa e na tentativa de recolonizao, apoiada por nossos
intelectuais e por atitudes como de Afrnio Peixoto e Joo do
Rio, defensores da cultura e da herana lusitana.
81

Entre os que se engajaram nas campanhas havia aqueles que
defendiam a necessidade de transferir a capital para o Planalto
Central,
82
como pedia o artigo 3
o
da Constituio Federal de 1891.
83

Mas havia outras justificativas, como a de que o Rio de Janeiro
80 Peixoto, Afrnio apud Bomlcar, A. A Lngua Portuguesa no Brasil. GB, n.36,
p.1, 16 out. 1919.
81 Bomlcar. A Lngua Portuguesa no Brasil. GB, n. 36, p.1, 16 out. 1919. O
atrito entre Bomlcar e Afrnio Peixoto (que representava a Academia Bra-
sileira de Letras), por conta do acordo ortogrfico, foi apontado por Augusto
Csar Freitas (1999, p.11-2) como um dos fatores que afastaram Bomlcar e
seus companheiros das pretenses Academia Brasileira e impele-os a for-
mar grupos mais independentes (...) .
82 Conferir a srie A mudana da Capital da Repblica, publicada em, GB, n.22,
p.2, 10 jul. 1919; GB, n.23, p.3, 17 jul. 1919; GB, n.25. p.9, 31 jul. 1919.
83 Conferir: Brasil. Poder Legislativo. Constituio dos Estados Unidos do Bra-
sil de 1891. Dirio Oficial da Unio. Disponvel em: www6.senado.gov.br/
legislacao/DetalhaDocumento. Acesso em: 20 jul. 2009.
mantinha seu ar colonial e que se constitua num espao com he-
rana lusitana marcante, na sua cultura e arquitetura.
84

Por outro lado, deve-se notar que algumas iniciativas que figu-
ravam na campanha nacionalista de Gil Blas, caso da nacionaliza-
o do comrcio, do teatro e mudana da capital federal, estavam
em consonncia com discusses polticas e parlamentares ento em
curso.
85
Outras, como a nacionalizao da imprensa e o traslado dos
restos mortais do Imperador Pedro II, transformaram-se em proje-
tos de leis, referendados por decretos do Executivo, ao longo da ad-
ministrao federal de Epitcio Pessoa (cf. Gabaglia, 1951, p.617-
-57).
86
Nas pginas da revista, chegou-se mesmo a creditar tais
medidas s lutas travadas pelas pginas da revista, sob o argumento
de que era resultado do sucesso e da credibilidade das iniciativas
nacionalistas feitas em Gil Blas, salientando-se que as campanhas
nacionalistas defendidas por Gil Blas, como nacionalizao do co-
mrcio e as propostas contidas na Propaganda Nativista, tiveram
uma grande repercusso, esgotando os trs ltimos nmeros da
revista.
87

Em nota sem assinatura, de setembro de 1919, informava-se
aos leitores que a redao de Gil Blas recebeu cartas annimas, que
84 Mudana da Capital. GB, n.46, p.8, 23 dez. 1919.
85 Sobre o projeto de mudana da capital federal apresentado pelo Senador
Justo Chermont , conferir a srie Mudana da Capital, publicada em GB,
n.43, p.13, 4 dez. 1919 e GB, n.46, p.8, 23 dez. 1919. Em relao ao projeto
de lei apresentado pelo Deputado Camillo Prates sobre a nacionalizao do
comrcio, conferir a srie Nacionalizao do comrcio publicada em GB, n.36,
p.11, 16 out. 1919 e GB, n.37, p.11, 23 out. 1919; alm de Moralizando a fun-
o legislativa. n.38, p.8, 30 out. 1919 e A campanha nacionalista na Cmara.
GB, n.43, p.14, 4 dez. 1919. J sobre o projeto de nacionalizao do teatro
apresentado pelo deputado Maurcio de Lacerda, conferir: Nacionalizao do
nosso teatro. GB, n.36, p.6, 16 out. 1919.
86 Sobre a campanha de trasladao dos restos mortais de Pedro II, conferir a
srie Trasladao dos restos mortais de Pedro II, publicada em: GB, n.22, p.5,
10 jul. 1919; GB, n.23, p.5, 17 jul. 1919; GB, n.25, 31 jul. 1919; GB, n.31, p.1,
11 set. 1919.
87 Nacionalizao do Comrcio. GB, n.37, p.11, 23 out. 1919.
ameaavam a revista pelo seu posicionamento e por sua campanha
nacionalista, que estava ganhando repercusso poltica.
88
Porm,
asseverava-se que ameaas no a fariam recuar: pelo contrrio, a
partir deste momento que a revista iria deixar mais evidente seus
intentos, que cada vez mais estavam ganhando conotao oficial.
89

A relao entre iniciativas polticas federais e campanhas nacio-
nalistas da revista constitui-se num aspecto essencial para esclare-
cer por que a questo nacional foi, gradualmente, tomando conta do
semanrio, em compasso com a nomeao e, depois, com a posse de
Epitcio Pessoa.
O fato de os ideais de Gil Blas estarem alinhados com as pro-
postas governamentais revela que no foi coincidncia que a divul-
gao do nacionalismo ganhasse fora no semanrio assim que Epi-
tcio Pessoa assumiu o cargo, em julho de 1919. Vale destacar que
as diretrizes do novo governo foram divulgadas em 3 de setembro,
enquanto o projeto nacionalista ganhou espao a partir do exemplar
de 4 de setembro de 1919, momento em que tais textos superaram,
em termos quantitativos, os de outras temticas. Na carta enviada
ao Congresso, logo aps ser nomeado candidato pela Conveno,
Epitcio (1925, p.55-56) afirmava:
Temos ns brasileiros o mau veso de descrer do nosso futuro,
de deprimir o que nos pertence, amesquinhar as nossas institui-
es, desacreditar os nossos servios, difamar os nossos homens.
Empenhemo-nos todos, senhores, com a maior energia, em cor-
rigir esse hbito, deplorvel, to surpreendente numa nao nova
e viril. Tenhamos todos no seu justo valor e merecido apreo ao
nosso patrimnio moral, constitudo de leis e instituies que ates-
tam a mais adiantada cultura, de homens pblicos que nada tm
de invejar aos de outras terras em inteligncia, em operosidade e
em carter.
88 Pulhas! Pixotes!. GB, n.31, p.11, 11 set. 1919.
89 Ibidem.
Laurita Pessoa (1951, p.647) confirma que a nfase em um pro-
grama nacionalista para o Brasil ganhou funo providencial du-
rante a presidncia:
preciso acrescentar ainda, naturalmente, aos seus ttulos
de administrador, o fervor de patriotismo que sempre o inspi-
rou. Naqueles trs anos e meio em que se viu responsvel pelos
destinos do pas, ele quis o bem da ptria com a vontade firme e
verdadeiramente apaixonada. No quer isto dizer que a ideia de
ptria no lhe falasse sensibilidade; ao contrrio, empolgava-o
e, por mais de uma vez, inspirou-lhe palavras de grande e sincera
eloquncia.
Segundo a autora (ibidem, p.649), tal situao fez que militantes
nacionalistas, entre eles Delamare, se aproximassem de Epitcio:
No tardaram os militantes nacionalistas em acercar-se do Pre-
sidente Epitcio e apoiar-lhe o governo, uns mais restrita, outros
incondicionalmente. testa desses, encontrava-se Alcebades
Delamare. Esprito ardente e generoso, capaz de entusiasmos cava-
lheirescos como de irredutveis intransigncias, Delamare vira no
Presidente de ento o chefe de Estado de seus sonhos, justamente
pelo sentido moral e de conscincia que Epitcio dava a governar.
Penso que na admirao sem limites e toda desinteressada que lhe
votou desde a presidncia, j havia o germe da amizade profunda
que o uniu mais tarde a Epitcio Pessoa, mau grado a diversidade
de crenas, de idade e de temperamento amizade que Delamare
soube alimentar com admirvel fidelidade, at a morte do ex-Pre-
sidente e, depois dela, pelo culto sua memria. Aproximaram-se,
pois, de Epitcio Pessoa, os nacionalistas e fizeram-se os defensores
mais calorosos de sua poltica e administrao.
evidente que a afinidade de propostas entre Delamare e Epi-
tcio facilitou tal aproximao, mas, diferentemente do que afirma
Laurita Gabaglia, essa justaposio ocorreu antes do poltico parai-
bano assumir a Presidncia da Repblica. Delamare, juntamente
com o grupo de Gil Blas, o apoiava antes mesmo de ser confirmado
como candidato na Conveno. Talvez houvesse entre o diretor da
revista e o poltico algo alm da admirao pessoal e do comparti-
lhar de posturas nacionalistas: de ambos os lados havia interesses
diversos, por isso Gil Blas apoiou Epitcio mesmo antes de ele ser
indicado.
Por certo, o presidente tinha interesse em contar com apoio de
uma revista que divulgasse seu governo, sua imagem e para comba-
ter os rgos da imprensa que lhe faziam oposio.
90
Por outro lado,
os responsveis pela publicao anteviam a oportunidade de con-
tar com o poderoso apoio do Governo Federal para implementar
suas propostas que julgavam em sintonia com aquelas advindas do
poder. Segundo a bigrafa de Epitcio, este (...) apoiou com calor
o movimento [capitaneado por Delamare], a ponto de ser cognomi-
nado presidente nacionalista (...) (Gabaglia, 1951, p. 649-50, grifo
nosso).
No entanto, o nacionalismo marcadamente antilusitano, que
passou a ocupar as pginas de Gil Blas, nem sempre esteve em sin-
tonia com o entendimento de Epitcio.
certo que a relao tensa entre brasileiros e portugueses no se
originou nesse perodo, antes pode ser remetida ao processo de in-
dependncia e ao Primeiro Reinado (cf. Ribeiro, 2002, p.27-143).
Para ficar apenas no perodo prximo circulao de Gil Blas,
vale destacar que durante o governo provisrio de Deodoro da
Fonseca (1889-91), a crtica ao elemento portugus confundiu-se
com o repdio aos monarquistas e era constantemente relacionada
ao radicalismo dos que trabalhavam pela consolidao do novo
regime.
90 A oposio a Epitcio Pessoa teve duas vertentes, uma poltica e outra jornals-
tica. Entre os jornais cariocas que lhe fizeram oposio estavam O Correio da
Manh, O Imparcial, A Gazeta de Notcias, O Pas, A Vanguarda. (Gabaglia,
op. cit., p.433).
Tais manifestaes, denominadas jacobinismo, ganharam con-
tornos mais claros no governo de Floriano Peixoto (1891-93), com
forte orientao nacionalista.
91
A Revolta da Armada (1893) acen-
tuou o carter antilusitano de certos setores, uma vez que a re-
presso foi justificada frente aos objetivos monrquicos do motim,
que teria contado com o apoio de Portugal. A partir de ento, o
portugus representava no apenas o atraso colonial, mas tambm
um possvel agente desarticulador do regime republicano.
Segundo Nicolau Sevcenko (2003, p.88), o jacobinismo no final
do sculo XIX figurou como uma alternativa para as reivindicaes
das classes populares:
(...) a corrente do jacobinismo seria um dos grandes catalisadores
do mal-estar geral disseminado na populao carioca. Sua plata-
forma de arregimentao e combate quase que se resumia toda no
seu princpio basilar: o xenofobismo e muito particularmente a
lusofobia. Nascido no estado de stio, da censura e das persegui-
es indiscriminadas e obscurantistas desencadeadas por Floriano
desde o incio da Revolta de 1893, reuniu todo gnero de insatis-
feitos, aventureiros, oportunistas, particularmente os funcionrios
pblicos dos escales inferiores, soldados, cadetes, jornalistas da
imprensa marrom e grupos populares difusos (...) As suas preo-
cupaes obsessivas eram desalojar os portugueses enquistados na
administrao pblica com a grande naturalizao do governo
provisrio, acabar com o virtual monoplio portugus sobre o
comrcio a varejo e sobre a locao de imveis e, ato final, romper
relaes com Portugal e acabar com a torrente imigratria lusitana
que se avolumava na sociedade do Rio, absorvendo grande parte
dos empregos e boas oportunidades.
91 Segundo Lucia Lippi Oliveira (1990, p.92), o termo jacobino no Brasil foi atri-
budo a um projeto Repblicano que se contraps proposta dos cafeicultores
e que se distinguiu pelo militarismo, nacionalismo e posicionamento antioli-
grquico. Sobre o jacobinismo conferir tambm Sueli Robles (1987, p.17-80) e
Eullia Lobo (2001, p.27).
O crescimento da imigrao portuguesa, por sua vez, parecia
ameaar os trabalhadores do Rio de Janeiro, frente competitivida-
de instaurada no mercado de trabalho.
92
Gladys Sabina Ribeiro (1990, p.9-10) salienta que o antilusita-
nismo foi alimentado por conflitos dessa natureza, pois os portu-
gueses, que vinham fazer a Amrica, sujeitavam-se s condies
no aceitas pelos brasileiros. Diferentemente de parcelas signifi-
cativas da populao fluminense, prosperavam economicamente e
socialmente, adquiriam imveis e centros comerciais, o que gerava
ressentimentos que foram o ponto de partida para a construo do
esteretipo do portugus explorador e responsvel pelos males da
populao do Rio de Janeiro:
Os portugueses foram os bodes expiatrios responsabilizados
pelas crises econmicas da Repblica iniciante. Eram considerados
culpados e acusados de explorarem a populao cobrando aluguis
extorsivos e juros alucinantes sobre dinheiros emprestados, bem
como roubando nos pesos e nas medidas, nas vendas, fregueses,
botequins, quiosques e casas de pasto. Caracterizados como inter-
medirios, pesavam-lhes sobre os ombros a carestia e a vida surrada
das camadas populares. (ibidem, p.13)
Tais representaes ganharam espao entre intelectuais da en-
vergadura de Raul Pompeia e Gonzaga Duque e foram divulgadas,
ainda no sculo XIX, por jornais e revistas da poca, como O Jacobi-
no e a Bomba. (cf. Sodr, 1999, p.265; Oliveira, 1990, p.93-4; Lobo,
2001, p.27-8.
Na dcada de 1920, com a intensificao do nacionalismo, num
contexto de crise econmica, fruto das dificuldades atravessadas
92 Segundo Gladys Sabina Ribeiro (op. cit., p.9), entre 1884 e 1930 entraram
quatro vezes mais portugueses que entre 1820 e 1883, e para Len Medeiros
de Menezes (1996, p.71), na cidade do Rio de Janeiro da Primeira Repblica,
os quantitativos relativos aos portugueses mantiveram-se acima de 70% do con-
junto total da populao estrangeira registrada nos censos relativos capital.
pela economia cafeeira, que tornava ainda mais gritante a desigual-
dade social e o desemprego, saiu-se em busca de responsveis pelos
males do pas.
Vrios foram os fatores que se conjugaram na construo desta
viso apocalptica lanada sobre os imigrantes, at a data muito
recente, considerados agentes do progresso e da civilizao. Numa
dimenso poltica, ela era fruto da existncia de uma repblica
oligrquica que tinha na excluso uma de suas principais caracte-
rsticas, e que tendia a ver com muita apreenso a projeo dos seg-
mentos populares no cenrio poltico (...) Num plano mais geral, o
discurso enquadrava-se num contexto de afirmao nacional, que
passava pela definio da brasilidade atravs da alteridade. Esta
foi uma construo eminentemente poltica, que transformou o
estrangeiro na anttese do modelo que se buscava consagrar, refle-
tindo as dificuldades existentes na moldagem de uma conscincia
nacional, numa terra de ex-escravos, com percentual significativo
de imigrantes, grande parte dos quais portugueses (Menezes, op.
cit., p.189).
Esse clima possibilitou o ressurgimento do jacobinismo en-
quanto vertente do nacionalismo nativista, particularmente forte
no Rio de Janeiro. O posicionamento crtico em relao aos portu-
gueses, que nunca deixou de existir, ganhou ainda mais fora justa-
mente no lanamento de Gil Blas e vinculou-se a um nacionalismo
extremado, que visava forjar as singularidades de uma identidade,
ainda em construo.
Na revista defendia-se que o Brasil deveria distanciar-se de
qualquer identificao com o Estado portugus e a ex-metrpole
exploradora. Temia-se nesse caso um processo de recolonizao
do Brasil. dependncia econmica, que se julgava ainda existir,
aliava-se o temor poltica, da as campanhas contra o controle
econmico e uma suposta Confederao Luso-Brasileira, que acre-
ditavam teria, inclusive, a inteno de recolonizar o Brasil. Tal cr-
tica ficou evidente no artigo Iluso patritica, em que o autor, se
autodenominando lvaro Tupinamb, afirmou que: (...) devemos
construir o patriotismo para poder construir um pas forte e se des-
vincular dos vcios que herdamos da colonizao, (..) resgatar a
fora que temos em nossa raa miscigenada, pois s desta forma
conseguiremos a verdadeira autonomia (...) porque, a rigor, somos
ainda tributrios econmicos, colonos de Portugal, j que os por-
tugueses controlam nosso comrcio e nossa indstria incipiente.
93

Segundo Lucia Maria Paschoal Guimares (2006, p.2), a ideia da
Confederao Luso-Brasileira surgiu em virtude da aproximao li-
terria entre intelectuais do Brasil e Portugal, que pretendiam legiti-
mar a comunidade luso-brasileira entre os letrados dos dois pases.
A historiadora cita Olavo Bilac como um dos intelectuais precurso-
res de tal proposta no Brasil e Joo de Menezes como o responsvel
por lev-la, pela primeira vez, em 1917, ao Parlamento Portugus:
Na trilha dessas ideias, em Lisboa, instituiu-se a disciplina
Estudos Brasileiros, na Faculdade de Letras, a Sociedade de Geo-
grafia planejou promover uma expedio ao interior do Brasil e o
governo enviou uma misso de intelectuais ao Rio de Janeiro, em
1917 (ibidem).
No diversa a interpretao de Ernesto Castro Leal (2009,
p.6), que creditou a ideia a um grupo de intelectuais do Brasil e de
Portugal:
No sculo XX, o federalismo e o confederalismo poltico portu-
gus e brasileiro manifestou-se tambm no ideal de uma Confede-
rao Luso-Brasileira, que remontava proximamente aos primeiros
anos desse sculo. A sua configurao terica teve um desenvol-
vimento intelectual acentuado, mas diverso (acordo, aliana, liga,
unio, confederao), entre 1917 e 1923, junto de intelectuais por-
tugueses (Antnio de Bettencourt Rodrigues, Joo de Barros, Hen-
rique Lopes de Mendona, Sebastio de Magalhes Lima, Jaime de
93 Tupinamb, lvaro. Iluso patritica. GB, n.30, p.7, 4 set. 1919.
Magalhes Lima, Ricardo Severo, Alberto de Oliveira ou Anselmo
Braamcamp Freire) e junto de intelectuais brasileiros (Jos Joa-
quim Medeiros e Albuquerque, Jos Pereira da Graa Aranha,
Artur Pinto da Rocha, Spencer Vampr, Domcio da Gama, pseu-
dnimo de Domcio Afonso Forneiro, Aldo de Cavalcanti Melo,
Alberto Seabra ou No de Azevedo).
No entanto, salienta que o precursor foi Silvio Romero que,
em maio de 1902, durante a conferncia, O elemento portugus no
Brasil, proferida no Gabinete Portugus de Leitura, do Rio de Ja-
neiro, apresentou a necessidade de uma aliana luso-brasileira entre
as duas naes independentes, lida como Unio do grande grupo
tnico luso-brasileiro (ibidem, p.8).
At a dcada de 1920, o que estava em discusso eram acordos
comerciais e culturais entre os dois pases, que compartilhavam
a mesma lngua e uma herana cultural. Aps a Primeira Guerra
Mundial, foi a ideia de uma unio entre os dois pases que ganhou
alento. Surgiram aqueles, principalmente, nacionalistas e milita-
res, que eram a favor de uma verdadeira unio poltica, entre eles,
Nunes Ribeiro e Henrique Lopes Mendona, dramaturgo, histo-
riador e autor da letra de A Portuguesa, o hino nacional de Portugal
(Guimares, 2006, p.3). Ambos mostraram-se preocupados com as
questes ligadas defesa das fronteiras e retomada da influncia
poltico-econmica de Portugal em relao ao Brasil.
No Rio de Janeiro, as opinies se dividiam sobre aquelas frmu-
las. Havia os simpatizantes, como Graa Aranha e Paulo Barreto.
Este ltimo defendia um acordo e no uma fuso poltica entre as
duas Repblicas. No seu entender, o pacto luso-brasileiro deveria
assentar-se em medidas de natureza econmica, a comear pela
transformao de Lisboa em porto franco. Propunha o estabeleci-
mento da navegao mista e a concesso de licena para os bancos
portugueses e brasileiros operarem indistintamente nos dois pases.
Outros setores da nossa intelectualidade, no entanto, repudiavam
tais propostas. Imbudos de exacerbado nativismo, incitavam a
populao carioca a participar de campanhas antiportuguesas (....)
(ibidem, p.4).
Assim, no se tratou de mera coincidncia que, nesse momento,
tenha surgido em Gil Blas campanha contra a Confederao Luso-
-Brasileira, j que se acreditava que uma suposta unio poltica
entre os dois pases resultaria num processo de recolonizao do
Brasil. Havia o temor de uma iniciativa que, segundo especulavam,
partia do prprio Estado portugus. Victruvio Marcondes afirmou
que a Confederao era uma ideia [sic] formulada por intelectuais
portugueses, com o apoio do Estado portugus, para recolonizar o
Brasil e afirmou que a suposta unio era uma utopia inventada
por intelectuais da imprensa lusitana e enviada para o Brasil, e o
que seria pior, estava sendo aceita por alguns intelectuais daqui.
94
Alm de combaterem o imigrante portugus e a colnia portu-
guesa, os responsveis por tais matrias pareciam acreditar sincera-
mente na possibilidade de uma volta do Brasil situao colonial.
Na revista, os que alardeavam essas ameaas insistiam em destacar
a presena de grupos radicais, nostlgicos da antiga glria portu-
guesa, que s conservavam algumas colnias na frica. Themu-
do Lessa destacou que, nos tempos coloniais, a explorao ficou
alm-mar e acontecia aos poucos, com a independncia, a explo-
rao comeou a acontecer dentro do prprio territrio e de modo
acelerado, por isso o Brasil seria uma eterna colnia e havia a
necessidade do combate a esta suposta unio com Portugal, pois,
na sua opinio, a utopia de uma Confederao Luso-Brasileira
uma tentativa de rebaixar a nossa ptria a essa posio degradante,
humilhante e miservel de colnia.
95
No se pode esquecer que o perodo foi marcado por intensas
disputas imperialistas, que acabavam por dotar tal discurso de al-
guma plausibilidade. Alm disso, a crise econmica e social que
assolava Portugal, no comeo do sculo XX, permitiu retomar a dis-
94 Marcondes, Victrvio. Utopia lusitana. GB, n.30, p.5, 4 set. 1919.
95 Lessa, Themudo. Eterna colnia. GB, n.28. p.1, 21 ago. 1919.
cusso a respeito da identidade e do Estado Nacional. Um pas que
tinha sido pioneiro das grandes navegaes, com um poder centrali-
zado e forte, enfrentava, nesse momento, grandes dificuldades para
se firmar frente s grandes potncias europeias. No se pode des-
prezar o quanto, nesse momento, a ideia de nao vinculava-se com
o potencial militar ou com o tamanho territorial do Estado (Serpa,
2000, p.67-114). No que se refere ao tamanho do territrio, o Dic-
tionaire Politique de Garnier-Pags de 1843 pensava ser ridculo que
a Blgica ou Portugal quisessem ser naes independentes, dado
seu visvel pequeno tamanho (Hobsbawm, 2004, p.42).
A necessidade de retomar a ideia de uma nao forte militar-
mente saltava aos olhos da intelectualidade portuguesa e de grupos
como o Movimento Republicano Portugus. Em 1891, com o Ul-
timatum ingls, floresceu um sentimento nacionalista antimonr-
quico e de oposio ao imperialismo ingls.
96
Pode-se dizer que tal
iniciativa foi uma das vrias aes que influenciaram o nacionalis-
mo republicano portugus e que balizaram a revoluo republicana
no Porto, em 1891, e a campanha da Proclamao da Repblica
portuguesa, em 1910.
importante salientar que esse nacionalismo republicano no
se preocupava com a unidade territorial e lingustica do Estado, que
desde o sculo XIII tinha fronteiras estveis, mas com a necessidade
de regenerar a economia, a sociedade e o prestgio internacional de
Portugal. Com a instalao da Repblica e a continuidade da crise
econmica e social, agravada com a entrada de Portugal na Primeira
Guerra, o nacionalismo desvinculou-se da questo republicana e
surgiram grupos com posicionamentos e objetivos diversificados.
96 Em 1891, a Inglaterra disputava, com os Estados Unidos, a Frana e a
Holanda, o maior espao imperial, por isso reivindicou a posse dos territrios
coloniais africanos situados entre Angola e Moambique. Essa atitude dos
ingleses consubstanciou-se na elaborao de um mapa o Mapa Cor-de-
-Rosa , no qual se destacou de cor-de-rosa as zonas que pretendia retirar
ao domnio portugus. Essa situao gerou em Portugal uma forte contestao
nacional frente impotncia do Imprio e um forte clima de dio aos ingleses.
Conferir Teixeira, 1987, p.687-719.
O problema no era mais o regime, mas a situao do pas, da a
busca de modelos e solues para salvar o Estado portugus, que
ostentava uma tradio dignificante de cultura e literatura com
prestgio internacional, o que remetia para os feitos da coloniza-
o lusa.
97
Nesse contexto ganhou fora o nacionalismo de cunho
monrquico, o saudosismo literrio e grupos como Renascena
Portuguesa e Integralismo Portugus, alm de revistas literrias e
polticas que abordavam tais questes como guia, Seara Nova,
Vida Portuguesa, entre outras.
Pode-se dizer que nessas revistas os intelectuais portugueses,
formados na cultura poltica nacionalista, objetivavam interna-
mente padronizar tradies, criar projetos educacionais unifica-
dores, propor formas unificadas de ler o passado e criar valores e
tradies, como forma de constituir cidados de um pas territorial
e linguisticamente definidos. Estes intelectuais investiram na pos-
sibilidade de intervir na poltica cultural encetada pelo Estado para
que este pudesse atingir a elite e o cidado comum, sendo que tal
poltica tinha sempre uma dimenso nacional e homogeneizadora
(Serpa, 2000, p.70).
Tal como no Brasil, o nacionalismo portugus tambm assumia
significaes diversas. Em revistas como Histria, Nao Portu-
guesa, Seara Nova e Lusitnia, as propostas podiam assumir posi-
o radical, com a defesa de uma poltica para emigrao portugue-
sa que garantisse a manuteno da cultura lusitana no Brasil e que
cooperasse para a insero e manuteno dos emigrantes na econo-
mia brasileira, ou formar uma Confederao Luso-Brasileira, haja
vista que as particularidades culturais entre os pases possibilita-
riam uma juno poltica e econmica (ibidem).
A proposta de uma Confederao Luso-Brasileira, com objeti-
vos polticos e econmicos, estava, portanto, no horizonte de uma,
97 Sobre tais propostas ligadas ao nacionalismo lusitano, conferir Rocha, 1985,
p.268-88; Sousa, 2008, p.16-21; Marques, 1981; e Marques, 1988.
dentre as vrias vertentes do nacionalismo portugus da poca. Tais
discusses tambm eram recorrentes na campanha nacionalista de
Gil Blas, no entanto, a partir de um ponto de vista oposto, ou seja,
do pas que tinha sido colonizado pelos portugueses e que tentava se
impor como nao independente em relao sua eterna metrpo-
le. Assim, em Gil Blas propugnava-se exatamente o contrrio do
que se perseguia em algumas revistas nacionalistas portuguesas.
98

Nesse momento, no havia, ainda, em Gil Blas, uma anlise
mais detida de quais nomes ligavam-se a esse nacionalismo lusi-
tano, mas se admitia que, na imprensa portuguesa, havia campa-
nhas de grupos nacionalistas a favor de uma suposta unio entre
Brasil e Portugal, alm de propostas de recolonizao do Brasil,
sem maiores diferenciaes entre as correntes em luta.
99
Os articu-
listas responsveis por esses artigos limitavam-se a repetir as ms
intenes de um projeto nacionalista portugus, fruto de uma
postura expansionista, articulada em Portugal e que teria como alvo
o Brasil.
100

No parece demais afirmar que o nacionalismo antilusitano
presente em Gil Blas pode ser entendido como uma resposta a esse
nacionalismo portugus extremado, mais especificamente queles
que propunham uma unio poltica entre Brasil e Portugal, por
meio da Confederao Luso-Brasileira, tal como divulgado por
intelectuais portugueses, em publicaes nacionalistas lusitanas da
poca. Alm disso, nesses artigos, identificou-se a crena de que os
primeiros passos para a concretizao de uma suposta recoloniza-
o do Brasil era atestada pela internacionalizao da nossa inds-
tria, comrcio, imprensa e cultura, setores que estariam nas mos
98 Sobre as publicaes portuguesas nacionalistas dessa poca que dialogavam
com tal postura, conferir Martins, 1941, p.73-114; Marques, 1981, p.23-70 e
p.121-4; e Rocha, 1985, p.268-88.
99 Conferir: Os verdadeiros indesejveis. GB, n.36, p.13, 16 out. 1919. No
artigo, criticaram-se as publicaes portuguesas que desejavam divulgar e
incentivar a Confederao Luso-Brasileira, cooptar nossos intelectuais e nossa
imprensa para tal campanha.
100 Ibidem.
dos portugueses residentes no Brasil e, principalmente, na capital
da Repblica.
101
A discusso proposta em Gil Blas diferenciava-se de outros
rgos da imprensa, como a Revista do Brasil que, na sua primeira
fase (1916-1925), defendia um ideal de nacionalidade que tomava
So Paulo como modelo para todo o pas. O patriotismo de Gil
Blas buscava enaltecer os traos que, supostamente, pudessem nos
diferenciar de Portugal e do imigrante lusitano, que se estabelecia
no comrcio, na imprensa e na cultura, situao peculiar realidade
da Capital Federal. O que permite afirmar que o nacionalismo de-
fendido e publicado no semanrio poderia ser denominado de um
nacionalismo carioca, restrito ao panorama do Rio de Janeiro.
No entanto, no se deve esquecer o vis partidrio da revista.
Nesse sentido, mesmo compartilhando ideais prximos aos defen-
didos por Epitcio Pessoa, o antilusitanismo exacerbado acabou
por comprometer uma ligao mais ntima das propostas da revista
com os crculos governamentais, j que tal acirramento de tenses
no figurava entre as propostas defendidas pelo presidente:
(...) no aprovava a mstica (do movimento) nacionalista na sua ins-
tintiva desconfiana do homem de fora e, sobretudo, o portugus,
mas (...) a prpria feio intelectual do seu patriotismo, no entanto,
se por um lado o preservava dos exageros jacobinos, por outro lado
o persuadia da fora oportuna que a ideia nacionalista representava
para a nossa transformao numa verdadeira nacionalidade (...)
(Gabaglia, 1951, 649-50).
No por acaso, a revista enfrentava um impasse: ou mantinha
suas posies ortodoxas e afastava-se do crculo do poder, ou diver-
sificava seu iderio e mantinha a aliana com o Catete.
101 Conferir Machado, Paula. A obra de nossos irmos de alm-mar. GB,
n.39, p.7, 6 nov. 1919.
3
GIL BLAS E ASN (1920)
Em 1920 concretizou-se o projeto nacionalista, anunciado e
formulado nos ltimos meses do ano de 1919. importante salien-
tar que o nacionalismo era um tema candente naquele momento:
a dcada de 1920 abriu-se sob a inspirao das comemoraes do
Centenrio da Independncia, momento frtil para reavaliaes e
questionamentos, sobre o passado e o futuro do pas.
A celebrao de nossa data magna no poderia passar em
branco, e a antecedncia com que foi pensada permite perceber a
mobilizao dessa parcela da sociedade dotada de meios poderosos
de difuso de ideias jornalsticas, ensastas, literatos e intelectuais
de vrias correntes de pensamento, em numerosos artigos para jor-
nais e revistas, deixam claro que a comemorao do centenrio da
independncia deveria constituir-se num importante momento de
reflexo e debate sobre o Brasil. (Motta, 1992, p.16).
A Primeira Guerra Mundial e a conjuntura que se seguiu rea-
cenderam o culto ao patriotismo. No Brasil, tal situao ecoou nos
meios intelectuais e marcou uma fase de reafirmao dos senti-
mentos cvicos, e descortinar o Brasil para os brasileiros estava na
ordem do dia nos crculos beletristas (Guimares, 2007, p.81). No
entanto, tais propostas assumiram formas variveis, em funo dos
proponentes, grupos e local de formulao.
Nesse captulo, apresenta-se Gil Blas como um desses espaos
de divulgao de propostas para nao, em compasso com os objeti-
vos e as mudanas ocorridas na revista, no decorrer do ano de 1920.
A sociabilidade de um grupo
Editoras, cafs, sales, revistas podem ser vistos como lugares
de fermentao cultural, em torno dos quais compartilham-se pos-
turas polticas, ideolgicas e/ou culturais (cf. Sirinelli, 1996, p.248-
250 apud Bernstein, 1998). Gil Blas consolidou-se como um desses
polos agregadores, pois a revista reuniu em suas pginas um rol de
colaboradores que compartilhavam um mesmo ideal.
A revista tornou-se rgo de divulgao da Ao Social Nacio-
nalista (ASN), movimento idealizado e fundado por Delamare, em
13 de fevereiro de 1920, data que marcou o exemplar comemorativo
do primeiro ano de circulao de Gil Blas. Nesse nmero, Dela-
mare convidou os leitores dotados de sentimento patritico a se
apresentarem no salo de honra do Instituto Histrico Geogrfico
Brasileiro (IHGB), s 5 horas da tarde, a fim de reunir os vrios
movimentos nacionalistas:
(...) os representantes das diversas sociedades que tm por escopo a
nacionalizao do Brasil e sua consequente emancipao intelectual,
econmica e financeira ho de participar dessa notvel assembleia
que surgir a Ao Social Nacionalista, sociedade eminents-
sima, que h de, por sua autoridade moral e intelectual, desempe-
nhar a funo elevada do Conselho de Notveis proposto pelo
saudoso pensador Alberto Torres, no seu magistral estudo sobre a
Organizao Nacional. Pelo seu criterioso estudo, pela sua grande
elevao de vistas, a Ao Social Nacionalista est destinada a
nortear superiormente a soluo de todos os problemas nacionais,
junto ao povo e aos poderes constitudos da Nao (...) procurar
confederar o maior nmero de sociedades patriticas e cvicas,
graas ao denodo e ao patriotismo de dois valorosos e impolutos
nacionalistas, Srs. Conde de Afonso Celso e Dr. lvaro Bomlcar.
Gil Blas, principal pioneiro da patritica ideia, espera a franca e
valorosa adeso de todos os concidados de boa vontade.
1

A historiografia sobre a Ao Social Nacionalista escassa, mas
alguns estudos assinalaram sua relao com Gil Blas:
Representatives from PN, LN, LDN [respectivamente, Pro-
paganda Nativista, Liga Nacionalista e Liga de Defesa Nacional],
and other nacionalist organization attended the inaugural meeting
of Ao Social Nacionalista (ASN) on February 13, 1920, at the
prestigious Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro in Rio de
Janeiro. Afonso Celso, monarchist, LDN member, Brazila con-
tributor, and head of the Instituto, was named president. The ASN,
He declared, was neither religious nor partisan. Deputy Camilo
Prates, Bomlcar, and Senator Just Chermont were officers, and
board members included Treasury Minister and LDN president
Homero Baptista, LDN members Coelho Neto and Street, and two
congressmen. As had the LN and LDN, ASN organizers chose the
leaders behind the scenes. Pedro Lessa of the LDN, three priests,
Jackson de Figueiredo and other prominent Catholics, and three
generals, an admiral, and other military officers numbered among
the ASNs first members (Deutsch, 1999, p.117).
J para Lucia Lippi Oliveira (1990, p.156):
(...) A Propaganda [Nativista] se coloca como uma sociedade de
carter poltico enquanto a Ao Social se diz uma instituio
defensiva, sem cunho poltico ou religioso. Entretanto se tem a
impresso do inverso. [grifo nosso].
1 Delamare, Alcebades. GB, n.53, p.5, 13 fev. 1920.
No artigo 3
o
do programa da ASN observa-se a repetio do
termo combate, que corrobora a avaliao da autora e evidencia o
tom engajado da instituio:
Art. 3. Os fins principais da Ao Social Nacionalista so: (...)
14
o
combater as doutrinas libertrias e subversivas, sustentando
a frmula: Contra o anarquismo, o nacionalismo; 20
o
combater
o preconceito de raas, salientando as vantagens, resultantes do
caldeamento de vrios elementos tnicos do Brasil, cuja mestia-
gem tem produzido os vultos mais eminentes da nossa histria; 24
o

combater todos os processos de colonizao que concorram para a
concentrao dos estrangeiros; 25
o
combater a imigrao parasitria,
daqueles que se vm fixar nas cidades populosas e no litoral, causa
principal da caristia da vida (...). (Delamare, 1926, p.191-4; grifo
nosso).
Por outro lado, diferentemente do que sugere Lucia Lippi Oli-
veira, o carter combativo da ASN, em vez de distanciar, aproxi-
mou o movimento da Propaganda Nativista. No artigo 6
o
do seu
programa, l-se:
A Ao Social Nacionalista consubstanciar os ideais eman-
cipadores, j anteriormente defendidos pelos seus fundadores em
livros e em vrios trabalhos da Propaganda Nativista e na revista
Brazila, no Gil Blas e no Jornal do Brasil, sistemazando-as de
acordo com a campanha nacionalista e com a experincia e rigorosa
observao dos fatos sociais. (ibidem).
A concluso de Sandra Deutsch (1999, p.118), segundo a qual a
ASN tinha propostas e iniciativas muito semelhantes Propaganda
Nativista (PN), inclusive o combate aos imigrantes que se estabele-
ciam na cidade, parece acertada:
The ASN adopted the platforms of the Ligas and specially the
PN. To these it added support for labor legislation, whic safeguard
capitalism, eliminate the problems of strikes e lockouts, and help
the oppressed within a climate of order (...) The ASN opposede the
concentration of foreigners in agricultural colonies and parasitic
imgrants in the cities.
Entretanto, o programa da ASN evidencia ambiguidades, pois
comungava das posturas radicais da PN, mas tambm dialogava
com tendncias mais moderadas. No artigo 4
o
do seu programa,
havia reconsideraes de carter mais comedido em relao aos
estrangeiros, sugerindo que se (...) dirijam-se ao interior, onde
mais deles se necessita e para que assimilasse (...) o estrangeiro ao
nacional. (Delamare, 1926, p.191-4).
Na revista nmero 54, de 19 de fevereiro, reservou-se signi-
ficativo espao para a fundao da ASN. A direo desculpou-se
com os colaboradores, por no publicar alguns de seus artigos, j
que teria que dar especial destaque fundao da Ao Social
Nacionalista.
2

Reproduziu-se o discurso de fundao, feito por Afonso Celso,
a ata com as diretrizes da entidade, os grupos integrantes e seu
corpo dirigente. Afonso Celso pontuou as principais iniciativas da
ASN e afirmou que a entidade no tinha carter poltico ou religio-
so e no se opunha aos estrangeiros que desejassem colaborar com
o crescimento do Brasil:
A Ao Social Nacionalista instituio sem carter poltico
nem religioso, em torno da qual se podem agremiar todas as asso-
ciaes patriticas e cvicas do pas, bem como todos os brasileiros
que de boa vontade, queiram propugnar a causa da nacionalizao
da nossa ptria , no tem o menor intuito agressivo, ofensivo, ou
hostil, contra quem quer que seja. Longe est dos propsitos da
Ao Social Nacionalista abrir luta com os estrangeiros que prefe-
rirem a sua terra natal nossa terra, para cujo progresso honrada-
mente trabalhem (...), mas cumpre em condies claras e precisas
2 Trgua. GB, n.54, p.9, 20 fev. 1920.
as relaes entre os hspedes e o dono da casa (...). Ao hospedeiro
corre a estrita obrigao de sujeitar-se s normas do lar que lhes fez
a gentileza de o abrigar (...). A primazia, a direo, a preferncia,
a autoridade pertencem, em qualquer circunstncia, aos filhos da
Ptria (...). O lema da Ao Social Nacionalista a afirmao reso-
luta do soberano eu brasileiro do Brasil genuno, do Brasil-Brasil.
3
3 Celso, Afonso. Ao Social Nacionalista: a memorvel reunio do dia 13. GB,
n.54, p.1-2, 20 fev. 1920.
Figura15 Gil Blas, n.54, 13 de fevereiro de 1920. Comemorativa da fundao
da ASN.
Afonso Celso foi nomeado presidente, com quatro vices: depu-
tado Camillo Prates, senador Justo Chermont, dr. Raul Guedes e
lvaro Bomlcar. Havia um conselho deliberativo, denominado
Conselho Supremo, composto pelo ministro dr. Homero Batista, o
deputado federal Ildefonso Albano, o senador Pires Ferreira, conde
Ernesto Pereira Carneiro, dono do Jornal do Brasil, Coelho Neto e
Carlos Maul.
Coube a Delamare redigir os objetivos da ASN, que se resu-
miam a propor uma intensa campanha de nacionalizao do pas.
digno de nota que o idealizador do movimento no ocupou car-
gos de direo, preenchidos por polticos e intelectuais influentes,
critrio utilizado tambm para escolha do chefe, Afonso Celso.
bastante provvel que o intuito de colocar na linha de frente nomes
importantes do cenrio poltico e intelectual brasileiro visasse dotar
o movimento de credibilidade e legitimidade e, no por acaso, Epi-
tcio Pessoa foi escolhido como presidente de honra.
Assim, o movimento comeou com ampla base de apoio simb-
lico e conseguiu reunir, no encontro que oficializou a entidade, rea-
lizado em 13 de fevereiro de 1920, uma srie de agremiaes: Jornal
do Brasil, Propaganda Nativista, Partido Republicano Nacional,
Grmio Marechal Floriano Peixoto, Grmio Rio-Grandense do
Norte, Centro Acadmico Nacionalista, a revista A Unio, Centro
Catlico Nacionalista, Imprensa Diria, Liga da Defesa Nacional
e Liga Nacionalista.
4
As reunies aconteciam, na maior parte das
vezes, na Biblioteca Nacional.O processo de organizao e prin-
cipais objetivos do movimento ganharam espao na seo Ao
Social Nacionalista, que estreou no nmero comemorativo do
primeiro aniversrio da revista.
Antes da fundao da ASN, Delamare afirmou que a responsabi-
lidade do que se escrevia em Gil Blas era dele e que a revista, rgo
de livre expresso e no um rgo oficial de nenhum movimento,
era defensora do nacionalismo, o que o dava direito de abrir es-
4 Ibidem.
pao para nativistas que se prezem.
5
No entanto, o fato de a ASN
ter sido idealizada pelo diretor da revista e ser composta por parte
significativa de seus colaboradores, de a revista ter seo dedicada ao
movimento e exaltar a criao da entidade, tornava patente o com-
prometimento de Gil Blas com essa forma de mobilizao naciona-
lista.
6
Alm disso, na revista 53, Delamare afirmou que os objetivos
da ASN ancoravam-se nos de Gil Blas, sintetizados nos 12 marcos
da revista,
7
aspecto tambm enfatizado por Afonso Celso:
(...) como sabido, em doze pontos principais concentrou, por ora,
o seu empenho a Ao Social Nacionalista. Esses 12 pontos so os
12 marcos do panfleto nacionalista Gil Blas.
8
Os 12 marcos de Gil Blas foram publicados no nmero que
marcou o primeiro ano de existncia do peridico e seu contedo
era o seguinte:
1
o
Mudana da capital da Repblica para o Planalto Central,
nos termos da Constituio, 2
o
Nacionalizao do comrcio, 3
o

Nacionalizao da Imprensa, 4
o
Nacionalizao da Cabotagem, 5
o

Obrigatoriedade do ensino, do trabalho e do voto, 6
o
Integrao da
mulher integrando-a no seu verdadeiro papel de primordial fator
da nossa grandeza moral, 7
o
Aproximao do Brasil das Repblicas
Sul-Continentais, por uma poltica de concrdia, de respeito, e de
reciprocidade de interesses, 8
o
Emancipao da lngua brasileira, 9
o

Combate ao analfabetismo, 10
o
Saneamento dos Sertes, 11
o
Culto
Cvico dos grandes homens da Ptria, 12
o
Ensino da nossa verda-
deira histria.
9
5 Delamare, Alcebades. Ainda a Confederao?. GB, n.50, p.1, 22 jan. 1920.
6 Exclusivamente nas revistas de nmeros 54 e 64 quase todos os artigos foram
direcionados s questes ligadas ao movimento. GB, n.54, 20 fev. 1920 e GB,
n.64, 29 abr. 1920.
7 Delamare. GB, n.53, p.5, 13 fev. 1920.
8 Celso, Afonso. Trs escopos da Ao Social. GB, n.70, p.4, 10 jun. 1920.
9 Marcos de uma campanha memorvel. GB, n.53, p.5, 13 fev. 1920.
Tratava-se, portanto, de estabelecer a misso e o sentido do
semanrio, razo pela qual desde ento os marcos figuraram em
todos os nmeros de Gil Blas. Discusses sobre a mudana da ca-
pital da Repblica, nacionalizao da imprensa e do comrcio j
estavam presentes desde os primeiros nmeros de Gil Blas, porm
ganharam fora e articularam-se num programa somente em 1920.
Os citados 12 pontos expressavam o carter nacionalista da revista,
enfim, assumido.
Na sua estreia, a seo Ao Social Nacionalista trouxe texto
de Delamare, no qual professava a vontade de unir as mais variadas
instncias do nacionalismo em prol da plena nacionalizao do
Brasil, a ser obtida pelo combate s divises entre vrios movi-
mentos de particularidades distintas.
10

Em outro texto, esse no assinado, ponderou-se que: para se
chegar vitria, ou seja, livrar o pas da dominao estrangeira,
os nacionalistas devem se unir em uma nica bandeira, pois a
disperso no benfica para o movimento.
11
Segundo Lencio
Mouzinho, a organizao da ASN estava fadada ao sucesso, pois
a atmosfera nacionalista da poca ajudaria que vertentes diferen-
ciadas daquelas professadas na revista aderissem ao movimento.
12

Contudo, era necessrio um lder Afonso Celso foi apresentado
como o principal intelectual brasileiro do momento.
13

No final do ano de 1920, sempre de acordo com a seo ASN,
o movimento obteve a adeso de outras personalidades: Antero de
Almeida, Elpdeo Figueiredo, respectivamente, presidente e dire-
tor do Jornal do Brasil, Maximiliano Leite, Vigrio Geral do Rio de
10 Delamare, Alcebades. Ao Social Nacionalista. GB, n.53, p.5, 13 fev. 1920.
11 Paladino de uma cruzada gloriosa ns o aclamamos chefe. GB, n.53, p.6, 13
fev. 1920.
12 Esse surto nacionalista foi mencionado por Lencio Mouzinho, pois acredi-
tava que deveria aproveitar essa onda nacionalista para sacramentar a inde-
pendncia do Brasil, para isso teria como principal instrumento a ASN.
Mouzinho, Lencio. Nacionalismo. GB, n.53, p.14, 13 fev. 1920.
13 Paladino de uma cruzada gloriosa, ns o aclamamos chefe. GB, n.53, p.6, 13
fev. 1920.
Janeiro, Jackson Figueiredo, da escritora Anna Czar e do msico
Villa Lobos, autor do hino do movimento.
14
Segundo os dados pu-
blicados em Gil Blas, nesse momento a ASN chegou a ter 250 mil
scios e setenta instituies federadas.
15
As cartas enviadas para revista, assim como uma entrevista con-
cedida por Epitcio Pessoa Gil Blas, indicam que a ASN tambm
contava com a simpatia do Governo Federal e de vrios dirigentes
daquele momento,
16
tanto que o Decreto Federal nmero 4.191,
de 18 de novembro de 1920, aprovado pelo Congresso Nacional e
sancionado pelo presidente da Repblica, considerou a Ao Social
Nacionalista uma instituio de utilidade pblica.
17
O projeto foi
apresentado pelos Deputados Camillo Prates e Idelfonso Albano,
respectivamente vice-presidente e membro do Conselho Superior
do movimento. Mesmo que a aprovao do Decreto no seja um
dado conclusivo a respeito do apoio do poder pblico entida-
de, a iniciativa pode ser tomada, pelo menos, como um indcio de
inexistncia de oposio frente ao movimento no Executivo e no
Judicirio.
14 Conferir o hino em: Ao Social Nacionalista. GB, n.64, p.1, 29 abr.1920.
Anna Czar foi jornalista, poeta, ficcionista, teve atuao marcante na
imprensa do pas nas primeiras duas dcadas do sculo XX. Foi uma das fun-
dadoras da Legio da Mulher Feminina (1919), participou da Associao
Brasileira de Imprensa, exerceu o cargo de vice-presidente da Escola Dra-
mtica Brasileira e foi membro do Conselho de Assistncia e Proteo aos
Menores Desamparados do Rio de Janeiro (...) militou a favor da educao e
da cidadania plena para as mulheres, contestando os muros da domesticidade
feminina, como o nico lugar legtimo de atuao patritica da mulher no seu
papel de formadora da conscincia cvica no seio da famlia (...). (Schmidt,
2000, p.84-97).
15 Ao Social Nacionalista. GB, n.90, p.5, 28 out. 1920.
16 Conferir a carta dos polticos e empresrios enviada a Gil Blas, parabenizando
a fundao da ASN. Ao Social Nacionalista. GB, n.57, p.5-6, 11 mar. 1920.
Na entrevista concedida por Epitcio Pessoa a Delamare, o presidente afirmou
apoiar o projeto de lei que pedia que a Ao Social fosse proclamada uma enti-
dade de utilidade pblica. Delamare, Alcebades. A palavra de um estadista.
GB, n.60, p.1-3, 1
o
abr. 1920.
17 Decreto n.4.191. GB, n.95, p.3, 25 nov. 1920.
Regiam as entidades consideradas de utilidade pblica a lei 173,
de 10 de dezembro de 1893, que veio, ao que se saiba, pela primei-
ra vez no Brasil, regular entre ns a organizao das associaes.
18

Nos seus artigos, estabelecia-se o perfil das instituies que pode-
riam receber tal denominao:
Art. 1
o
As associaes que se fundarem para fins religiosos, mo -
rais, cientficos, artsticos, polticos, ou de simples recreio, podero
ad quirir individualidade jurdica, inscrevendo o contrato social no
registro civil da circunscrio onde estabelecerem a sua sede.
Art. 5
o
As associaes assim constitudas gozam de capaci-
dade jurdica, como pessoas distintas dos respectivos membros, e
podem exercer todos os direitos civis relativos aos interesses de seu
instituto.
19
O Cdigo Civil (1916) estabeleceu que as associaes de utili-
dade pblica eram sociedades civis, religiosas, pias, morais, cien-
tficas ou literrias, e as fundaes. O ttulo de utilidade pblica
era concedido para quem merecesse e merecia quem fosse amigo
ou importante para o governante, sem maiores regras.
20

Assim, nem sempre as entidades declaradas de utilidade pbli-
ca recebiam ajuda financeira do governo, mas gozavam de maior
liberdade de ao, pois se tornavam pessoa jurdica. No se sabe se
a ASN chegou a ter apoio financeiro regular, mas contou uma sala
alugada pelos cofres federais
21
e, alm disso, o fato de fazer suas
reunies na Biblioteca Nacional evidencia uma forma de apoio
18 Cf. Maus, Paulo Haus. Origem e histrico do certificado de utilidade pblica.
Disponvel em: http://www.cereja.org.br/arquivos_upload/paulo_haus_
martins_certificado_utilidade_publica.pdf. Acesso em: 6 maio 2010.
19 Brasil. Decreto-lei n.173 de 10 de dezembro de 1823. Coleo de Leis do Brasil.
Disponvel em: www6.senado.gov.br/legislao/Lista Publicacoes. Acesso
em: 6 maio 2010.
20 Cf. Maus. Origem e histrico do certificado de utilidade pblica. Disponvel
em: http://www.cereja.org.br/arquivos_upload/paulo_haus_martins_certi-
ficado_utilidade_publica.pdf. Acesso em: 6 maio 2010.
21 Prates, Camillo. Gil Blas. GB, n.199, p.7, 8 abr. 1923.
oficial ao movimento, ou seja, tal como Gil Blas, a ASN mantinha
relaes com o Governo Federal.
Na poca, a Biblioteca Nacional era dirigida por Manoel C-
cero Peregrino, responsvel pela modernizao da instituio e
pela construo do prdio na Avenida Central, atual Rio Branco.
Peregrino foi nomeado diretor da biblioteca por Epitcio Pessoa
em 1900, quando este era ministro da justia do governo Campos
Salles. Na condio de diretor da Biblioteca Nacional integrava
crculos intelectuais do Rio de Janeiro, no entanto trs nomes so
de especial significao na vida de Manoel Ccero: Epitcio Pessoa,
Afonso Celso e Amaro Cavalcanti. Ver a posio de Manoel Ccero
em face deles compreender-lhe a vida, e saber como ela se desen-
rola no Rio de Janeiro.
22
A proximidade com as hostes do governo federal deixa evidente
o vnculo de Gil Blas com a ASN. Os integrantes do movimento
passavam a ocupar a pgina da revista que, afinal, era porta-voz da
ASN. importante destacar que esse grupo nacionalista comeou a
se aglutinar pelo menos desde 1917, na revista Brazila:
Em torno de lvaro Bomlcar, constituiu-se no Rio de Janeiro a
partir de 1917, um ncleo nacionalista autodenominado radical
cujo ativismo poltico manifestou-se na organizao de duas enti-
dades, a Propaganda Nativista (1919) e a Ao Social Nacionalista
(1920). Esta ltima era uma frente nacionalista que inclua monar-
quistas, republicanos florianistas, nacionalistas catlicos, entre
22 Manoel Ccero Peregrino da Silva nasceu no Recife em 1866 e morreu em 1956,
no Rio de Janeiro. Escritor e bibligrafo, foi considerado pioneiro no Brasil no
planejamento de documentao bibliogrfica e de formao de bibliotecrios.
Diretor da Biblioteca Nacional de 1900 a 1924, promoveu, em 1911, o pri-
meiro curso de Biblioteconomia do Brasil. Alm disso, dirigiu a Faculdade de
Direito, foi tambm reitor da Universidade do Rio de Janeiro (1926/1930) e
presidente do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1938). Foi o editor
dos Anais da Biblioteca Nacional e publicou os livros: A justia penal entre
os romanos (1895), Catlogo geral da Biblioteca de Direito do Recife (1896),
Pernambuco e a Confederao do Equador (1896), entre outros. Informaes do
pargrafo em: Bittencourt, 1967, p.10, p.34 e p.55.
outros. A organizao era presidida pelo conde de Afonso Celso
(Afonso Celso de Assis Figueiredo), diretor da Faculdade de Cin-
cias Jurdicas do Rio de Janeiro e presidente do Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro.
23
A historiografia tem destacado a presena desse grupo na Capi-
tal Federal, integrado por Delamare, Afonso Celso, Jackson Figuei-
redo e lvaro Bomlcar, a quem os prprios companheiros chama-
vam de doutrinador, alm de estadistas como Arthur Bernardes
e Epitcio Pessoa (cf. Oliveira, 1999, p.1 e p.9). Assim, alm de
agregar parte da intelectualidade militante nacionalista carioca, o
grupo contava com membros proeminentes da poltica brasileira,
inclusive dois nomes que ocuparam, na dcada de 1920, a Presidn-
cia da Repblica. Delamare teve papel fundamental na aglutinao
desses intelectuais e polticos nacionalistas:
(...) um movimento de elite. Um grupo de moos, escritores e jor-
nalistas, compreendendo que era preciso reagir contra a progressiva
dissoluo dos nossos costumes polticos, uniram-se em associao
e puseram-se a campo com o fim de despertar a conscincia cvica
do pas. A alma desse movimento, seno o seu primeiro funda-
dor foi um jovem advogado de So Paulo, Alcebades Delamare
Nogueira da Gama. Catlico convicto, polemista ardoroso, idea-
lista 100%, desses que no poupam nem o seu tempo, nem sua
pessoa, Alcebades Delamare queria um Brasil melhor, mais puro
e mais cristo. Bateu-se por sua ideia, secundado por numerosos
colaboradores nos jornais que dirigia, (...), e por meio de toda ao
de comcios e conferncias (...) militavam espritos de tendncias
mais diversas (...) sonhavam apenas com uma ptria mais organi-
zada e progressiva. (Gabaglia, 1951, p.648).
23 Alves, Jorge Luis dos Santos. Duas interpretaes da nacionalidade brasileira.
In: 25
a
Reunio da Sociedade Brasileira de Pesquisa Histrica. 2006. Rio de
Janeiro. Comunicao Anais Eletrnicos. Rio de Janeiro, 2006, p.224. Dispo-
nvel em: http://sbph.org/2005/poder-e-sociedade/jorge-luis-dos-santos-
-alves. Acesso em: 16 nov. 2010.
Em sntese, em 1920, a revista tornou-se importante espao
para se entender a dinmica de um conjunto de intelectuais e po-
lticos, que compartilhavam o ideal nacionalista em suas diversas
tonalidades, situao que se evidencia no rol dos colaboradores da
revista, abaixo apresentado, de acordo com a temtica tratada, e
suas respectivas porcentagens:
Tabela I Autores (1920)
Autores Total de artigos (%) Temtica dominante
No assinados 508 (62,7%) Nacionalismo (53,8%)
Autores com apenas um
artigo assinado
28 (3,4%) _________
Domingos Castro Lopes 26 (3,2%) Nacionalismo (78,5%)
Oscar de Abrantes 25 (3%) Nacionalismo (100%)
Alcebades Delamare 23 (2,8%) Nacionalismo (86,9%)
Afonso Celso 17 (2,1%) Nacionalismo (88,2%)
Joo Cezimbra Jaques 16 (1,9%) Operariado (82,3%)
Octvio Oliveira 12 (1,4%) Nacionalismo (58,3%)
Paula Machado 12 (1,4%) Nacionalismo (83,3%)
Sinsio Passos 12 (1,4%) Sociedade (100%)
lvaro Bomlcar 11(1,3%) Nacionalismo (63,3%)
Lusfobo de Oliveira 11 (1,3%) Nacionalismo (81,8%)
Arthur Gaspar Vianna 8 (0,9%) Nacionalismo (62,5%)
Lencio Mouzinho 7 (0,8%) Nacionalismo (71,4%)
Jos Balthazar da Silveira 6 (0,7%) Nacionalismo (51%)
Carlos Ribeiro 6 (0,7%) Poltica Regional (66%)
Carlos Maul 6 (0,7%) Nacionalismo (100%)
F. Bustamante 6 (0,7%) Nacionalismo (51%)
Padre Assis Memria 6 (0,7%0 Catolicismo (66,6%)
Propaganda Nativista 5 (0,6%) Nacionalismo (100%)
Victruvio Marcondes 5 (0,6%) Nacionalismo (60%)
Trajano de Almeida 4 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Lacerda de Almeida 4 (0,4%) Catolicismo (51%)
Themudo Lessa 4 (0,4%) Nacionalismo (74%)
Continua
Autores Total de artigos (%) Temtica dominante
Antnio Torres 4 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Luiz Albuquerque Gondim 4 (0,4%) Nacionalismo (100%)
T. Souza Lobo 4 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Maria R. N. Ribeiro 3 (0,4%) Literatura (66%)
Raymundo Magalhes 3 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Vesmodo 3 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Moacyr Chagas 3 (0,4%) Literatura (66,6%)
Luiz Gomes 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Portugal Loretti 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Camillo Prates 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Vladimir Pinto Oliveira 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Joo Ribeiro 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Frederico Villar 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Jos Thomas Mendoza 2 (0,2%) Catolicismo (100%)
Francisco Coelho de Paula 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Conforme se observa na tabela, dos 37 autores que assinaram
artigos em mais de uma oportunidade, 33 abordaram questes li-
gadas ao nacionalismo. Ademais, entre os doze colaboradores mais
frequentes, dez Domingos Castro Lopes, Oscar Abrantes, Afon-
so Celso, Paula Machado, Octvio de Oliveira, Sinsio Passos,
lvaro Bomlcar, Lusfobo de Oliveira, Arthur Gaspar Vianna e
Lencio Mouzinho , alm do diretor da revista, ocuparam-se do
tema, o que permite avaliar a fora que esse discurso ganhou nas
pginas de Gil Blas.
Nomes que figuraram esporadicamente em 1919, caso de Afon-
so Celso, Domingos Castro Lopes, Paula Machado, Oscar Abran-
tes, Lusfobo de Oliveira, Arthur Gaspar Vianna, Jos Balthazar
da Silveira e Francisco Coelho de Paula, tornaram-se presena
constante em 1920, enquanto outros, ligados s tendncias de es-
querda e do antinacionalismo, como Jos Oiticica e Saul Navarro,
desapareceram do ndice do peridico.
Tabela I Continuao
O contedo das sees aponta na mesma direo. Das dezesseis
publicadas em 1920, sete tinham carter poltico ou nacionalista e
respondiam por 55% do total das matrias publicadas em sees.
Desse montante, 36% dos textos eram dedicados ao nacionalismo.
Foi nesse momento que surgiu a Ao Social Nacionalista, que
contabilizou dezoito ocorrncias em 1920. Os dados esto sistema-
tizados abaixo:
Tabela II
Sees Gil Blas 1920
Seo Responsvel Temtica
Principal
Nmero de
recorrncias
Ao Social Nacionalista ___________
*
Nacionalismo 18
Impresses Sinsio Passos Questo social 11
Como nos julgam ____________ Gil Blas 7
Pensamentos
Nacionalistas
____________ Nacionalismo 32
No mundo das ideias lvaro Bomlcar Literatura 3
Set a Settas _____________ Coluna social 1
Seo Paulista Carlos Ribeiro Poltica regional 5
Igara Claudio
Gaspar/Arthur
Gaspar
Literatura 5
Correspondncia do
Amazonas
____________ Poltica regional 2
Correspondncia da
Amaznia
Oscar Abrantes Poltica regional 14
Homens e Coisas Octvio Oliveira Questo social 5
Atravs dos livros __________ Literatura 13
Correio de Gil Blas Redao Sociedade 15
Correspondncia de So
Paulo
_________ Poltica regional 2
Pginas Literrias ________ Literatura 2
Correspondncia do Par Oscar Abrantes Poltica regional 3
* O fato dessas sees no trazerem assinatura indica que estavam a cargo da redao ou de
colaboradores prximos.
Cabe destacar, tambm, o aumento do nmero de artigos enfei-
xados na rubrica Nacionalismo que, em 1919, somou 21,8% do total
de artigos publicados, porcentagem que, no ano seguinte, ultrapas-
sou os 50%, ntido sinal de que a revista privilegiava a questo.
Tabela III
Artigos por temas (1920)
Temtica Total de
artigos (%)
N
o
de artigos
assinados (%)
N
o
de artigos no
assinados (%)
Nacionalismo 482 (55,4%) 223 (46,2 %) 259 (53,8%)
Poltica nacional 78 (8,9%) 5 (6,4%) 73 (93,6%)
Sociedade 69 (7,9%) 36 (53,6%) 32 (46,4%)
Literatura 69 (7,9%) 50 (71%) 20 (29%)
Poltica regional 62 (7,1%) 8(12,9%) 54 (87,1%)
Catolicismo 39 (4,4%) 12 (30,7%) 27 (69,3%)
Operariado 22 (2,5%) 17 (77,2%) 5 (22,8%)
Educao 14 (1,6%) 4 (28,4%) 10 (71,6%)
Economia 10 (1,1%) 1 (10%) 9 (90%)
Poltica internacional 9 (1%) 2 (22,2%) 7 (77,8%)
Cultura 9 (1%) 3 (33,3%) 6 (66,7%)
Esporte 6 (0,6%) _____ 6 (100%)
No comeo de 1920 foram publicadas Notas ao leitor, que
explicitavam o novo perfil da revista. Numa delas, afirmou-se
que Gil Blas era uma das nicas publicaes verdadeiramente na-
cionalistas da poca e justificou-se um suposto sucesso de venda
como fruto da nova postura nacionalista:
Em virtude disso [da postura nacionalista] (...) de semana em
semana cresce numa progresso geomtrica, a nossa venda avulsa.
Os exemplares, e so alguns milheiros, que confiamos ao nosso dis-
tribuidor para a venda avulsa nesta capital, esgotam-se nas prprias
quintas-feiras. , pois, com jbilo, que observamos semanalmente
o aumento da cifra da venda avulsa de Gil Blas. Ainda, na ltima
quinta-feira, com o testemunho do poeta Carlos Magalhes, do aca-
dmico Paulo Barreto e do escritor Dr. Diniz Junior trs testemu-
nhas absolutamente insuspeitas ficou provado, em plena Avenida,
que o aumento de 50% em nossa tiragem semanal no viria, ainda,
satisfazer completamente as exigncias do nosso grande pblico.
24
Acreditava-se que esse perfil possibilitava discutir os proble-
mas de todo territrio nacional, e no somente do Distrito Federal,
onde a revista era publicada.
25
Gil Blas, nacionalista e preocupada
em solucionar os problemas nacionais, era caracterizada como um
presente aos leitores, que se distinguia entre outros peridicos
e se proclamava uma das mais renomadas revistas que discutia as
questes nacionais no Rio de Janeiro.
26

No nmero comemorativo do primeiro aniversrio, sua diretriz
foi assim apresentada:
Gil Blas completa com o presente nmero seu primeiro ano de
vida (...) as foras mais vivas e mais capazes do Brasil, aplaudem
sua orientao patritica e cerram suas fileiras (...). Vem raiando
a vitria de nossa causa. Nesse dia esplendente de triunfo, todos
se proclamar-se-o nacionalistas radicais. Reivindicando, desde
j, a glria que lhe pertence de ter sido o expoente nico do pensa-
mento nacionalista da imprensa do Brasil, especialmente da capital
da Repblica, Gil Blas sentir-se-, ento, com a precisa autoridade
moral para apontar, sem robuos [sic], os aderentes, separando o joio
do trigo.
27

A concretizao do projeto nacionalista tambm se eviden-
ciou pela difuso de uma lista de livros ditos essenciais para o
entendimento das propostas divulgadas por Gil Blas,
28
a chamada
Biblioteca Nacionalista:
24 A nossa venda avulsa. GB, n.49, p.5, 15 jan. 1920. [grifo nosso].
25 Gil Blas em So Paulo. GB, n.58, p.4, 18 mar. 1920.
26 Delamare, Alcebades. A palavra de um estadista. GB, n.60, p.1, 1
o
abr. 1920.
27 Direo, A. 53 semanas de lutas. GB, n.53, p.2, 13 fev. 1920.
28 Biblioteca Nacionalista. GB, n.76, p.14, 22 jul. 1920.
Gil Blas, consoante ao seu alevantado programa e desejando
que seus leitores conheam as graves questes sociais que deram
origem a atuais ideias, propugnadas e consubstanciadas nos 12
marcos desse panfleto, recomenda a leitura das seguintes obras
(...).
29

A lista era formada por autores brasileiros e estrangeiros, con-
forme se verifica a seguir:
Tabela IV
Biblioteca Nacionalista
Autor Obra Nacionalidade
do autor
Oliveira Martins Histria de Portugal portuguesa
Oliveira Martins Brasil e colnias portuguesa
Ramalho Ortigo Holanda portuguesa
Paul Adam Les visages du Brsil francesa
lvaro Bomlcar Preconceito de raa no Brasil brasileira
lvaro Bomlcar A poltica no Brasil brasileira
Alcebades Delamare Epanaphoras Sociais brasileira
Alberto Torres Organizao nacional brasileira
Slvio Romero Histria da literatura brasileira brasileira
Duque Estrada Revolues brasileiras brasileira
Euclides da Cunha Os sertes brasileira
Afonso A. de Melo Franco Pelos sertes brasileira
Visconde de Taunay Inocncia brasileira
Visconde de Taunay Cus e terras no Brasil brasileira
Manuel Quirino O colono preto como fator da
civilizao brasileira
brasileira
Jos Bonifcio Representao sobre os ndios brasileira
Rodrigo Otvio Festas nacionais brasileira
Manuel Bonfim Amrica Latina males e origens brasileira
Afonso Celso Por que me ufano de meu pas brasileira
29 Ibidem.
Tal seleo foi assim justificada:
Nesta lista figuram livros de autores estrangeiros como Les
visages du Brsil, de Paul Adam; Brasil e Colnias e Histria de
Portugal, de Oliveira Martins, e Holanda, de Ramalho Ortigo, o
que julgamos necessrio, para justificar o ponto de vista sociolgico
adotados por Gil Blas, em sua radical campanha nacionalista que
repele a fico das duas mes-ptrias.
30
evidente que todas as obras tinham em comum o cunho nacio-
nalista e que, de alguma forma, compartilhavam a preocupao de
explicar e formular propostas sobre o Brasil, seu povo e/ou sugerir
solues para os problemas do pas.
31
Alm disso, grande parte
desses autores era da mesma gerao ou de uma gerao prxima do
grupo da revista, o que permite afirmar que participavam das dis-
cusses que atravessavam aquele momento e dividiam as angstias
e entusiasmos frente necessidade de construo da nao, aspecto
30 Ibidem.
31 Em Organizao nacional, Alberto Torres atribui origem dos colonizadores
do Brasil a causa de vrios problemas do pas. Rodrigo Otvio tambm cri-
tica a presena portuguesa e salienta a importncia da luta pela emancipao
poltica, empreendida por brasileiros. Em Amrica Latina, Manuel Bonfim
atacou a colonizao portuguesa e frisou que a inferioridade dessa poro
do continente no estava na mistura das raas, como acreditava boa parte da
intelectualidade da poca, mas sim na colonizao. Em Revolues brasileiras,
Duque Estrada aponta os movimentos nativistas e as revoltas emancipacionis-
tas (Revolta dos Mascates e de Felipe dos Santos, Revoluo de Pernambuco
e Inconfidncia Mineira) como as responsveis pela independncia poltica do
Brasil e o combate ao controle portugus. Paul Adam, por sua vez, destaca a
fora do povo latino e cita o Brasil como um pas de futuro magnfico. Em
O colono preto como fator da civilizao brasileira, Manuel Quirino chamou
ateno para a contribuio negra na cultura e identidade nacionais e desqua-
lificou o colonizador portugus. A ideia de um povo sertanejo como prottipo
do brasileiro forte pode ser encontrada nas obras de Taunay, Afonso Arinos e
Euclides da Cunha. J o argumento da fora do povo brasileiro miscigenado se
fez presente no documento de Jos Bonifcio e na obra de Slvio Romero, que
defendia a mistura de raas.
marcante do perodo. Chama a ateno que dois dos principais
nomes do semanrio, Bomlcar e Delamare, tivessem suas obras
includas na lista do que se apresentava como leitura fundamental.
Aspectos crticos referentes colonizao portuguesa figuravam
de forma mais ou menos discreta em obras de autores brasileiros,
como Organizao nacional (1914), de Alberto Torres; Amrica
Latina (1905), de Manuel Bonfim; Festas nacionais (1893), de Ro-
drigo Otvio; Revolues brasileiras (1897), de Duque Estrada e O
colono preto como fator da civilizao brasileira (1918), de Manuel
Quirino. O mesmo tambm ocorria com os livros escritos por por-
tugueses. Em Histria de Portugal (1879), Oliveira Martins, apesar
de salientar as antigas glrias de seu pas, no deixava de criticar a
decadncia do Imprio lusitano e assinalar a distncia do Portugal
atual frente potncia martima e colonizadora do sculo XVI.
Em Brasil colnia (1880) no poupou certos aspectos da coloni-
zao portuguesa, o que tambm ocorreu em Holanda (1894), de
Ramalho Ortigo, em que se destacou a positividade da presena
holandesa no Nordeste do Brasil, em contraste com a ocupao
portuguesa.
Em Les visages du Brsil (1914), de Paul Adam; O colono preto
como fator da civilizao brasileira (1918), de Manuel Quirino;
Os sertes (1902), de Euclides da Cunha; Pelos sertes (1898), de
Afonso Arinos; Inocncia (1872) e Cus e terras no Brasil (1882),
de Taunay; Amrica Latina (1905), de Manuel Bonfim; Histria
da literatura (1891), de Slvio Romero e at mesmo Representao
sobre os ndios (1823), de Jos Bonifcio, nota-se a preocupao com
a questo tnica brasileira, que enveredava, no raro, para uma
apreciao positiva da miscigenao. No se deve esquecer que,
principalmente Bomlcar, defendia a mistura e a tomava como sin-
gularidade no s ao brasileiro, mas da Amrica Latina.
As temticas e sua forma de abordagem, mais do que a naciona-
lidade dos autores e os gneros das obras (que incluam produo de
cunho literrio e ensaios sobre temas diversos), devem ter presidido
a organizao da lista. A relao entre a Biblioteca Nacionalista e
os ideais do semanrio foi salientada na prpria revista, na qual
se insistia no fato dos livros subsidiarem as ideias propugnadas e
consubstanciadas nos 12 marcos deste panfleto.
32

J a presena do livro de Afonso Celso, Por que me ufano de meu
pas (1900), publicado no mbito das comemoraes do IV Cente-
nrio do Descobrimento do Brasil, deve ser entendida a partir do
papel de destaque que o autor passou a desempenhar nas pginas de
Gil Blas, no decorrer do ano de 1920, o que contribuiu para alterar
o perfil da publicao.
Afonso Celso e os nacionalismos de Gil Blas
Em 1919, Afonso Celso assinou apenas um artigo no peridico,
mas no ano seguinte, responsabilizou-se por dezessete, sendo im-
portante notar que ele voltou a escrever em Gil Blas a partir do
nmero 54, de 25 de fevereiro de 1920, logo aps se tornar chefe
da ASN. Segundo Delamare, contar com tal colaborador era mais
que um privilgio, pois legitimava Gil Blas no meio intelectual
e impresso nacionalista da poca.
33
O diretor da revista tratava-o
como o mais valoroso e impoluto dos nacionalistas e o principal
intelectual do pas
34
, apresentando-o como o nico capaz de lide-
rar a campanha nacionalista de Gil Blas.
35

Presidente perptuo do IHGB desde 1912, Afonso Celso des-
tacava-se no seio da elite intelectual carioca de ento. No entan-
to, Lucia Maria Paschoal Guimares (2007, p.63) afirma que, da
mesma forma como aconteceu com intelectuais franceses que gra-
vitaram em torno da Revue des questions historiques, entre 1866 e
1939, Afonso Celso sofreu uma espcie de conjurao de silncio
32 Biblioteca Nacionalista. GB, n.76, p.14, 22 jul. 1920.
33 A palavra do mestre. GB, n.66, p.1, 15 abr. 1920.
34 Delamare, Alcebades. GB, n.53, p.5, 13 fev. 1920.
35 Conferir: Direo. A palavra do mestre. GB, n.66, p.1, 15 abr. 1920 e Idem.
O Chefe supremo do nacionalismo sada o Rei-heri. GB, n.86, p.1, 30 set.
1920. Nesse ltimo, salienta o papel de Afonso Celso na delegao de recepo
do Rei da Blgica que estava visitando o Brasil na poca.
estabelecida pelos autores universitrios, laicos e republicanos con-
tra um conjunto de historiadores e letrados de tendncia catlica e
regalista (...), por isso, os compndios de historiografia brasilei-
ra costumam passar ao largo do nome de Afonso Celso. Assim,
pouco mencionado pelos estudos histricos que demarcaram os
principais pensadores do pas, Afonso Celso relacionado, no mais
das vezes, ao pensamento nacionalista ufanista, divulgado na obra
que integrou a Biblioteca Nacionalista.
Tal iniciativa, tida por muitos como vazada em tons ingnuos,
que preconizava a grandeza territorial e natural do pas, comeou a
ser questionada aps a Primeira Guerra. A viso otimista do povo,
da geografia e da histria assumiu tons crticos frente a um pas
cujas riquezas existiam apenas potencialmente, sem se efetivar na
prtica e alterar o lugar ocupado pelo pas no concerto das naes.
construo da identidade nacional juntaram-se os questiona-
mentos sobre as causas do atraso do povo e da explorao efetiva
do territrio brasileiro. O nacionalismo contemplativo deu lugar a
um nacionalismo crtico, que no mais se contentava em somente
salientar possibilidades, postura que se distanciava da defendida
por Afonso Celso.
Cabe destacar que no incio da dcada de 1920, Afonso Celso
era diretor da Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais, es-
crevia nos principais rgos da imprensa, como Jornal do Brasil,
alm de ter ocupado cargos polticos de destaque desde o Imprio.
Ademais, presidia o IHGB, num momento em que o Instituto vol-
tava a ganhar proeminncia.
Aps a proclamao da Repblica, na tica dos recm-chegados
ao poder, o Instituto Histrico representava uma herana tpica do
ancien regime. Tanto assim, que houve at quem cogitasse extingui-
-lo (...) Sua reabilitao se iniciou com a volta das oligarquias ao
poder. A prova disto que Prudente de Morais, logo aps tomar
posse na mais alta magistratura do pas, foi eleito presidente de
honra da corporao (...) (Guimares, 2007, p.23 e p.29; grifo
original)
A eleio de Epitcio Pessoa para a chefia do Executivo Federal
em 1919 teve impacto positivo na retomada do IHGB. Scio desde
1901, Pessoa destinou verbas e papel de relevo para o Instituto nas
Comemoraes do Centenrio da Independncia.
(...) acompanhava de perto as atividades do Instituto. Logo que
assumiu o poder (...) concedeu uma srie de benefcios ao Silogeu.
Elevou inclusive a subveno anual do Tesouro para 40 contos
de ris. Por ocasio das festividades do Centenrio da Indepen-
dncia, deu outras provas de estima: patrocinou a realizao do
Primeiro Congresso Internacional de Histria da Amrica e a
publicao dos dois primeiros volumes do Dicionrio Histrico,
Geogrfico e Etnogrfico do Brasil. Ao final do mandato, ofereceu
um derradeiro agrado ao grmio: baixou o decreto n.15.815, desti-
nando um edifcio pblico para abrigar em definitivo o Instituto.
(ibidem, p.33).
Frente responsabilidade de celebrar a memria nacional, o
IHGB figurava como bero do patriotismo e seu presidente con-
substanciou-se como o chefe venervel do nacionalismo brasilei-
ro. (Martins, 1978, p. 191).
No demais lembrar que foi pelas mos de Afonso Celso que o
ento ministro da justia, Epitcio Pessoa, entrou para os quadros
do Instituto, em 1901 (cf. Guimares, op. cit., p.49). Compartilha-
vam, portanto, o mesmo espao social de investigao e pesquisa, o
que explica a ateno que o poltico paraibano dedicou ao Instituto
quando ocupou a presidncia. O decreto que autorizou a traslada-
o dos restos mortais do Imperador Pedro II, em 1920, um bom
exemplo da proximidade entre os dois.
J em 1901, Afonso Celso, juntamente com Baslio Magalhes,
iniciou a campanha para repatriar o Imperador. A iniciativa no
encontrou eco junto ao Governo Federal at 1919, quando o pro-
jeto do deputado Maurcio de Lacerda foi aceito no Congresso e
transformado em decreto-lei, cabendo ao IHGB a responsabilidade
de organizar tal iniciativa, com financiamento do poder pblico.
Nesse momento, o IHGB e o seu presidente gozaram de prestgio
que no desfrutavam desde os tempos monrquicos.
Em carta aberta publicada no Jornal do Brasil, em 19 do mesmo
ms e reproduzida logo depois em Gil Blas, Afonso Celso explicou
por que aceitou a proposta de Delamare e Bomlcar, para participar
da ASN e da revista, a despeito de haver sido monarquista e comba-
tido Floriano Peixoto, principal heri dos formuladores do convite:
Sabem como relutei em aceitar. Obedeci afinal considerao
de que, seguindo at uma recomendao do testamento de meu
pai, no podia recusar servir uma nobre causa patritica, quando o
meu concurso, mais fonte de sacrifcios do que regozijos era, insis-
tentemente, reclamado. Influiu, talvez, no convite dos senhores a
circunstncia, generosamente apreciada, mais exata, de que vem de
longe o meu esprito nacionalista.
36
A intensa participao de Afonso Celso contribuiu para mudar
o perfil do semanrio. Nos seus textos assinados fica explcito que
sua apreenso do nacionalismo diferenciava-se da que havia sido,
at ento, defendida nas pginas da revista. J no discurso de posse
na ASN, salientou que no era contra os estrangeiros que que-
rem ajudar no crescimento do pas.
37
Chamava a ateno para as
possibilidades de crescimento do Brasil, atribudas ao seu povo,
cultura e riquezas e incluiu a necessidade de se aceitar o estrangeiro
que contribusse para o engrandecimento da nao, independente
de sua nacionalidade,
38
num diapaso muito diverso do predo-
minante nas pginas de Gil Blas ao longo do segundo semestre
de 1919. Tal leitura era compartilhada por Victruvio Marcondes,
36 Celso, Afonso. Carta in. Imperecvel documento histrico. GB, n.55, p.1, 25
fev. 1920.
37 Idem. Ao Social Nacionalista: a memorvel reunio do dia 13. GB, n.54,
p.1-2, 20 fev. 1920.
38 Idem. Reconhecimento e consagrao do nacionalismo. GB, n.88, p.1, 14 out.
1920.
Jos Balthazar da Silveira e Carlos Maul, sem a lusofobia tpica de
Delamare e Bomlcar, num tom que pode ser caracterizado como
moderado.
39

A forte ligao de Afonso Celso com a monarquia e Pedro II
distanciava-o do antilusitanismo.
40
Celso exaltava a colonizao
portuguesa, tida como menos exploradora e violenta se comparada
a de outros pases. No responsabilizava os portugueses pela escra-
vido no Brasil; alm disso, afirmava que os fatos que mereciam ser
relembrados no eram os movimentos emancipacionistas, mas sim
episdios como a catequese indgena, a epopeia dos bandeirantes
e a expulso dos holandeses, iniciativas creditadas ao colonizador
lusitano, o que estaria em sintonia com a simpatia nutrida pela
monarquia (cf. Oliveira, 1990, p.130). Ele fez questo de deixar tal
ponto explcito em Gil Blas ao salientar que no era contra o povo
portugus e a colonizao portuguesa.
41
No que era acompanhado
por seu companheiro de IHGB, Epitcio Pessoa, que:
(...) no aprovava a mstica nacionalista na sua instintiva descon-
fiana ao homem de fora e, sobretudo, ao portugus. Toda suspeita
de coligao e foras secretas, estranhas ao pas, repugnou-lhe sem-
pre (...) Assim que timbrou em desfazer qualquer equvoco con-
sequente s dificuldades diplomticas (...) convidando o Presidente
de Portugal, Antnio Jos de Almeida, a visitar o Brasil. E quando
este veio por ocasio do Centenrio, no discurso oficial com que
o saudou, frisou bem a sua ideia de unidade moral entre as duas
ptrias (...). (Gabaglia, 1951, p.649-50.)
39 Victruvio Marcondes reafirmava a grandeza territorial e natural do pas, man-
tida graas fora dos bandeirantes paulistas que ajudaram a desenhar o mapa
do territrio nacional. Marcondes, Victruvio. As bandeiras. GB, n.88, p.9, 14
out. 1920. Jos Balthazar da Silveira argumentava que a grandeza territorial do
pas deve ser preservada, j que particulariza positivamente o Brasil. Silveira,
Jos Balthazar. A lio dos fatos. GB, n.59, p.11, 25 mar. 1920.
40 Essa relao de Afonso Celso com Pedro II lhe valeu o mote republicano no
Imprio, monarquista na Repblica. (Guimares, 2007, p.46).
41 Celso, Afonso. Trs escopos da ao social. GB, n.70, p.4, 10 jun. 1920.
Assim, ambos eram favorveis aos imigrantes que viessem a
contribuir para a economia brasileira, mas condenavam os in-
desejveis, portadores de doutrinas tidas como exticas e re-
volucionrias, ou seja, os estrangeiros que, por palavras ou aes,
voltavam-se contra a ordem poltica, econmica, moral e social
existentes, considerados nocivos sociedade e perigosos segu-
rana pblica regra geral, aqueles que, por meios variados, con-
testavam a propriedade, o trabalho, a famlia, a moral crist e os
poderes constitudos (...). (Medeiros, 1996, p.91).
42
Os artigos enfeixados em Operariado foram, como seria de espe-
rar, os que mais insistiram nessa cantilena.
43
Havia a preocupao
com a presena de elementos vindos de fora e introdutores de ideias
perigosas entre os trabalhadores e operrios.
44
Vrios dos colabo-
radores de Gil Blas, em 1920, compartilhavam tal sentimento e
endossavam a tese da conspirao estrangeira. No artigo: Opo-
sicionismo aulado pelos aambarcadores, criticou-se os mani-
festantes-grevistas da empresa Leopoldina, pelo fato de a maioria
ser estrangeiros e anarquistas
45
, por isso, afirmava-se que faz
bem o Governo Federal no ceder s mudanas pedidas por eles.
J Gilberto Amado escreveu no seu artigo:
42 Sobre o posicionamento de Epitcio Pessoa, conferir Gabaglia, 1951, p.351-2.
43 A greve na Leopoldina. GB, n.59, p.4, 25 mar. 1920.
44 Segundo Sheldon Maram (1979, p.61), essa ideia era explorada por grupos
nacionalistas, que assim justificavam posturas xenfobas: a inteno era
dividir a classe trabalhadora, instigando o sentimento nacionalista e o ressen-
timento dos brasileiros contra trabalhadores estrangeiros que dominavam o
movimento operrio.
45 Machado, Paula. Oposicionismo aulado pelos aambarcadores. GB, n.61,
p.5, 8 abr. 1920. A tese da conspirao estrangeira, divulgada na poca,
est de acordo com que afirma Sheldon Maram (1979, p.62): A acusao de
conspirao estrangeira ganhou fora medida que o operariado dava mostras
de organizao e (...) os artigos na imprensa diria, o discurso de lderes
polticos e econmicos e as declaraes da polcia pulverizavam no pblico
brasileiro a opinio de que as greves resultavam de maquinaes de elementos
estrangeiros. Nicolau Sevcenko (2003, p.87) ressalta que as prprias divi-
ses tnicas entre os grupos majoritrios, negros, mulatos e portugueses eram
fontes de atritos e entraves unidade do movimento.
Os Estadistas brasileiros tero de ter muito tato para lidar com
os movimentos sociais nesse momento, principalmente com o ope-
rariado, pois o pas no tem maturidade para absorver as mudanas
sociais da Europa, ao mesmo tempo que est sob a influncia de
suas mudanas, como a revoluo russa, o socialismo, anarquismo,
por isso o Estado deve ser forte para conter movimentos baseados
na indisciplina herdada da influncia estrangeira.
46
No entanto, os textos mais emblemticos foram assinados pelo
Major Cezimbra Jaques: trata-se de uma srie de catorze artigos,
publicados a partir do nmero 58, de 18 de maro de 1920, nos
quais se propunha a conciliao entre o capitalista e o trabalhador,
com o objetivo de evitar o perigo de uma revoluo socialista ao
modelo russo, importada por trabalhadores estrangeiros em terras
brasileiras.
47
O autor sempre solicitava a interveno do Poder Exe-
cutivo, principalmente frente s mobilizaes operrias, e no es-
condia sua simpatia por um governo federal mantenedor da ordem,
centralizador e nacionalista.
48
Na revista nmero 60, de 1
o
de abril
de 1920, ele escreveu que o socialismo utpico, mas tambm
mobilizador, por isso cabe ao governo federal, principalmente ao
Presidente Epitcio Pessoa, fazer mudanas sociais, para manter a
ordem e um pas coeso.
49
Essa postura estava em consonncia com o discurso e a ao
presidenciais. Em mensagem enviada ao Congresso em 3 de maio
de 1920, Epitcio Pessoa deixou claro que procurava facilitar a
vinda de mo de obra estrangeira para lavoura, combinando com
os governos amigos as medidas que concorram com este fim.
Mas, no entanto, deixava claro que nem todos os emigrantes se-
46 Amado, Gilberto. O princpio da autoridade. GB, n.57, p.1, 11 mar. 1920.
47 Jaques, Major Cezimbra. Pacificao do obreiro com o capitalista. GB, n.58,
p.11, 18 mar. 1920.
48 Ibidem.
49 Idem. Pacificao do obreiro com o capitalista. GB, n.60, p.3, 1
o
abr. 1920.
riam desejveis. O pas deve precaver-se contra os maus elemen-
tos, portadores de ideias subversivas, que se infiltram na corrente
imigratria.
50

Assim, no se tratava de atacar uma nacionalidade especfi-
ca, mas de combater os militantes polticos, sobretudo ligados ao
movimento operrio e suas organizaes.
51

A presena sistemtica de Afonso Celso nas pginas de Gil Blas
significou a divulgao de uma proposta nacionalista, presente em
artigos e sees, em consonncia com as iniciativas do presidente da
Repblica. Por vezes, numa mesma seo conviviam os discursos
moderado e xenfobo, como ocorria em Igara, seo de crnicas,
que enveredava pelo nacionalismo moderado, com leve tom ufanis-
ta, quando assinada por Cludio Gaspar:
(...) tive a ousadia e a petulncia de afirmar que o povo brasileiro,
alteando-se, entre os demais povos podia rezar um credo. Sou um
povo forte. Entre a robustez do meu pas me criei e entre robus-
tez vivo, e vivo nessa natureza esplndida na sua juventude, e sou
jovem, e tenho poucos anos de vida, e j tenho meu credo, e este
50 Brasil. Congresso Nacional. Mensagem apresentada ao Congresso Nacional
pelo Presidente da Repblica na abertura da terceira sesso da dcima legis-
latura. 3 de maio de 1920. Disponvel em: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/
u1312/index.html. Acesso em: 12 dez. 2010. No por acaso, em maro desse
ano uma grande massa de trabalhadores, representando numerosas classes
de operrios, inquietou por alguns dias a Capital, repetindo o que ocorrera
no incio do quadrinio (cf. Gabaglia, 1951, p.321). Reivindicaes dos tra-
balhadores da Leopoldina Railway e a greve dos martimos, que comeou em
Santos, se estendeu por todo o Rio de Janeiro. Em contrapartida foram forte-
mente reprimidos pela polcia e muitos operrios foram presos, o que levou ao
fracasso do movimento com predominncia dos estrangeiros. (cf. Rodrigues,
1997, p.32).
51 Foi no governo de Epitcio Pessoa que se aprovou a lei de 1921 que regulava a
entrada de estrangeiros indesejveis. Cf. BRASIL. Poder Legislativo. Decreto
n. 4247 de 6 de janeiro de 1921. Regula a entrada de estrangeiros no territrio
nacional. Coleo de leis do Brasil. Disponvel em: www6.senado.gov.br/legis-
lacao/Lista Publicaes. Acesso em: 20 jul. 2009.
credo o meu patriotismo e da minha virilidade. Creio em ti,
grande Ptria do meu amor e da minha uno.
52
O tom lusfobo predominava nas ocasies em que o responsvel
era Arthur Gaspar Vianna:
Existem dois mundos literrios, separados por um largo oceano
(...) Um usando daquela benemrita velha frase popular j deu o
que tinha que dar (...). O outro mundo semelhante a um menino
que passa para puberdade e vai crescendo com robustez. Esses dois
mundos so o portugus e o brasileiro; aquele quer abraar este
53
Outras sees particularizaram-se por divulgar, exclusivamen-
te, o discurso moderado, como Pginas Literrias, que se espe-
cializou em publicar poemas sobre a grandeza do povo, do territrio
nacional e dos que chegavam para ajudar fazer do Brasil um pas
ainda melhor.
54

A referida tenso ecoou em textos de temticas diversas, como
Literatura, que trazia crnicas, contos e poesias, marcados pela
reverncia extenso geogrfica, bem como s riquezas culturais e
naturais do pas, num registro tambm bem prximo a um nacio-
nalismo, pautado por um discurso moderado, como se pode notar
no verso a seguir:
Amo-te exaltao, idolatradamente.
Ptria! Em ti vibra to meu ser morto ou vivo!
Foste rvore ou s floresta! Ninho redevivio!
Espalha a alegria em todo Continente!
s de Atlntico amor! Soluo sensitivo
De Moemas e Perys pelo serto plangente
52 Gaspar, Claudio. Igara. GB, n.63, p.11, 21 abr. 1920. Conferir tambm:
Idem. Igara. GB, n.60, p.3, 1
o
abr. 1920.
53 Vianna, Arthur Gaspar. Igara. GB, n.74, p.5, 8 jul. 1920.
54 Pginas Literrias. GB, n.83, p.10, 9 set. 1920 e Pginas Literrias. GB, n.86,
p.5, 30 set. 1920.
As criancinhas beija alegre e compassivo
Cansados do Infinito ao Sol e cu fugindo
Vai, em fim, se abrigar junto ao Beija-Flor!
Ptria de liberdade! onde o fero ndio e forte
Que inspira a Rondon e dele faz Corte!
55
Em outros momentos, entretanto, o sentido mudava, caso dos
versos de Luciano de Oliveira, que assinava Lusfobo de Oliveira,
pseudnimo que j se constitua numa palavra de ordem:
Artista de talento to pequeno
Tem Brazo grande queda pr negcio
Do Maria Segunda ilustre scio
Scio do Rei no quiosque damasceno
Por este fato se julga nobre
Ser tanto ou quanto Rei de Portugal
Como, porm, dinheiro no faz mal
Veio ao Brasil buscar mais alguns cobres
Em troca um Hamleto com tomates
E de um Kean que nos deu com ceboladas
Ela apanhou aqui grossa bolada
E recheado voltou para seus penates
Mas foi to ruim o leite que mamou
Tamanha ingratido seu peito encerra
Que, murchando as orelhas, l da terra
Um para de coices o Brasil mandou!
56
Outras formas de nacionalismo tambm passaram a ser difundi-
das a partir de 1920. Em Poltica Regional exaltavam-se os paulistas
55 Carolino, General Pedro. Brasil. GB, n.85, p.5, 23 set. 1920. Ver tambm:
Moreira, lvaro. Torquarto Junior. GB, n.51, p.4, 29 jan. 1920, MOTA,
Aldo. O medo. GB, n.53, p.12, 13 fev. 1920; Cardia, Nelson. Duas frases. GB,
n.63, p.10, 21 abr. 1920; Magalhes, Augusto. Sublime amor. GB, n.82, p.5, 2
set. 1920.
56 Oliveira, Lusfobo. GB, n.84, p. 8, 16 set. 1920.
e suas qualidades. Ao discutir a poltica do Estado, Victruvio Mar-
condes fez questo de enfatizar a fora paulista e relacion-la com
os bandeirantes, responsveis pela atual grandeza territorial e pela
riqueza cultural brasileira, alm de, segundo ele, ter a essncia
do forte povo brasileiro, devido mistura tnica/racial, resultante
do cruzamento entre ndios, brancos e negros.
57
Em outro artigo,
esse no assinado, afirmava-se que exaltar So Paulo era um dever,
pois o Estado significava a parte do pas que mais acumulava reali-
zaes: Exaltar o progresso, a cultura, a riqueza e a prosperidade
econmica e poltica de So Paulo para ns, nacionalistas, um
grato dever, um jbilo intenso.
58
So Paulo era apresentado como modelo para um Brasil, visto
como um exemplo harmonioso, ancorado numa geografia e raa
particulares, na economia e cultura desenvolvidas:
So Paulo numa pletora de seiva, a erguer-se altura da natu-
reza que o abenoa, e vivifica, e eleva; o homem a mostrar-se
grande como essa madre fecunda, como essa fora indomvel, num
formal desmentido, num protesto peremptrio altivo, eloquente,
formidvel contra tudo que negue o valor de nossa raa e contra
todos que no o ajudam a construir a glria perene e a tornar infi-
nita a grandeza do Brazil!
59
A reafirmao da importncia de uma raa brasileira, fruto
da miscigenao, fazia-se presente quando o tema eram os espor-
tes. Aqui se reafirmavam as nossas particularidades, ancoradas
na mistura, o que nos distinguiria dos demais pases.
60
Para Raul
Damzio, a formao de uma raa brasileira forte, superior,
iria se concretizar somente por meio do culto ao corpo, sade e ao
57 Marcondes, Victruvio. As bandeiras. GB, n.88. p.9, 14 out. 1920.
58 So Paulo o Brasil de amanh. GB, n.77, p.5, 29 jul. 1920.
59 Sigamo-lo! A situao econmica de So Paulo. GB, n.78, p.1-2, 5 ago. 1920.
60 O regresso dos sportmen gachos. GB, n.62, p.3, 15 abr. 1920 e S, Au -
gusto. GB, n.8, p.5, 8 abr. 1920.
esporte,
61
enquanto Mario Villalva apresentava a formao racial
como caracterstica primordial da nacionalidade brasileira.
62

Na temtica Sociedade, a postura nacionalista associava-se
discusso sobre a emancipao social feminina, tida como um
grande problema social, a ser resolvido se o Brasil quisesse se tornar
uma nao prspera.
63
Ao ocupar espao mais significativo na
sociedade, as mulheres eram vistas como capazes de colaborar com
o iderio de Gil Blas.
64
Raquel Prado, por exemplo, afirmava que
as mulheres, principalmente as mes, tinham que ser convocadas
para trabalhar pela nacionalizao da nossa raa, pois (...) a mu-
lher deve ser grande e nobre para a famlia, para a Ptria e para a
Humanidade.
65

O posicionamento observado na revista era coerente com as
posturas da escritora Anna Cezar e de seu movimento Legio da
Mulher Brasileira, rgo de cunho nacionalista e conservador liga-
do ASN.
The ASN aimed to emancipate women and incorporate them
into its struggle. Catholics activists, the wives and the relatives of
members, adherents a few female groups and other middle class
women responded to its call. Writer Anna Czar, the president of
the one theses female groups the Legion of the Brazilian Woman
observed the ASN woman would guide and inspire their menfolk:
Patriotic Love invigorated by the love of the mother, wife, sister
and daughter (...) Further underlining their customary roles, she
61 Damzio, Raul. Os estdios so os grandes eugnicos sanatrios da raa. GB,
n.63, p.5, 21 abr. 1920; Idem. Educao fsica feminina. GB, n.64, p.9, 29 abr.
1920; Idem. Eduquemo-nos fisicamente. GB, n.65, p.12, 6 maio 1920.
62 Villalva, Mrio. O culto inconsciente da natureza. GB, n.62, p.3, fev. 1919;
Idem. Ironia e piedade. GB, n.66, p.14, 13 maio 1920.
63 Prado, Rachel. s mes brasileiras. GB, n.86, p.10, 30 set. 1920.
64 Essa leitura estava de acordo com um dos doze marcos de Gil Blas: Emanci-
pao da mulher brasileira integrando-a no seu verdadeiro papel de primordial
fator de nossa grandeza moral, e o 19
o
da Propaganda Nativista: Incorpora-
o da mulher como fator cvico, a esta propaganda.
65 Prado. s mes brasileiras. GB, n.86, p.10, 30 set. 1920.
added that women would cultivate patriotism with the same care
they used in cultivating their gardens and pearance. (Gonzales;
Kampwirth, 2001, p.233-6).
66

A autora defendeu que as mulheres deveriam conquistar maior
espao na sociedade, desde que respeitassem as funes que, supos-
tamente, caberiam ao sexo feminino: misso do lar
67
e o ponto
de equilbrio familiar.
Gil Blas noticiou o embate entre Anna Cezar e Ceclia Meire-
les, logo aps a fundao do movimento. Segundo a prpria Anna
Czar, quando ela foi nomeada diretora da Legio da mulher brasi-
leira, afastou Ceclia Meireles, pois:
A Legio no quer a mulher anarquizada, valentona, masculi-
nizada, quer orient-la para sua grande misso do lar, na sociedade
e na ptria, esforando-se para elev-la sempre sob todos aspectos,
trabalhando, no s para seu futuro engrandecimento, como tam-
bm para o nosso amado e lindo Brasil.
68

Ao se discutir a tenso no movimento, um autor no identifica-
do tambm criticou o papel de Ceclia Meireles na Legio da mulher
brasileira, e afirmou que ela era anarquista, pois se dizia a favor de
uma maior emancipao da mulher. A respeito de Anna Czar, fez
comentrios elogiosos, concordando com a importncia do papel
da mulher no engrandecimento da nao, desde que desempe-
nhasse seu papel familiar.
69

66 A Legio contava com a participao da primeira-dama Maria da Conceio
de Manso Saio, e era dirigida por Anna Czar, que junto com o movimento
ganhou espao em Gil Blas. Nas palavras de Nelson Werneck Sodr (1999,
p.338), na Legio da Mulher Brasileira, com a esposa de Epitcio Pessoa
frente, (...) era o feminismo religioso e oficial.
67 Czar, Anna. Legio da mulher brasileira. GB, n.86, p.3, 30 set. 1920.
68 Ibidem.
69 Legio da mulher brasileira. GB, n.88, p.1, 14 out. 1920.
Assim, pode-se notar que a postura divulgada em Gil Blas afas-
tava-se de iniciativas voltadas para emancipao feminina, tratava-
-se de leitura conservadora, que reservava s mulheres a funo de
cuidar dos filhos da ptria.
Percebe-se, portanto, a presena de vrias propostas de cunho
nacional, algumas mais prximas do discurso proveniente das hos-
tes governamentais e antilusitanas, que no era endossada pelo
Executivo, numa mescla complexa que aliava perfil doutrinrio ao
lado do apoio pessoal a Epitcio Pessoa.
Entretanto, o antilusitanismo continuava presente na revista e
somou 52% de todos os textos dedicados ao nacionalismo, o que
lhe assegurou, em 1920, a condio de discurso mais presente no
peridico (10,7% do total de artigos publicados). Tomando-se ape-
nas os autores com maior nmero de artigos assinados, percebe-se
que a maioria compartilhava tal ideal, com destaque para Bomlcar
e Delamare, ao que se deve acrescer Antnio Torres, Lusfobo de
Oliveira, Arthur Gaspar Vianna, Domingos Castro Lopes, Oscar
de Abrantes, Paula Machado e Francisco Coelho de Paula.
Antnio Torres atacou abertamente os imigrantes portugueses,
a Confederao Luso-Brasileira e seus simpatizantes.
70
Esse autor
foi um destacado crtico da presena lusitana no Brasil, e anos mais
tarde reproduziu em seu livro As razes da Inconfidncia, de 1925,
as crticas que j fazia em Gil Blas, ou seja, a justificativa do nosso
atraso pela colonizao portuguesa e a atual explorao de antigos
colonizadores, alm de acusar os lusos de utilizarem a imprensa
para difundir o antinacionalismo.
71

Lusfobo de Oliveira tambm assinou uma srie de matrias
nas quais agredia duramente o povo e o imigrante portugus.
72
Da
mesma forma, Francisco Coelho de Paula criticava severamente
70 Torres, Antonio. Unio Luso-Brasileira. GB, n.68, p.2, 27 maio 1920.
71 Idem. As razes da Inconfidncia. 2 ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1957.
72 Oliveira, Lusfobo. Independncia ou bolsa. GB, n.85, p.10, 23 set. 1920;
Idem. 1.600 contos. GB, n.86, p.8, 30 set. 1920.
o elemento portugus
73
, posio igualmente expressa nos artigos
de Domingos Castro Lopes, que tambm criticava a aproximao
entre portugueses e brasileiros.
74
J Paula Machado insistia no mo-
noplio do comrcio por lusos do Rio de Janeiro e na recolonizao
do Brasil, via Confederao Luso-Brasileira.
75
A presena de portu-
gueses no norte do pas era o tema de Oscar Abrantes.
76
Entretanto,
a maioria dos artigos que atacava os portugueses no trazia assina-
tura (63%), ou seja, provinham daqueles que controlavam a revista.
O cavalo de batalha seguia sendo o perigo representado pela
Confederao Luso-Brasileira, termo que tocava de perto o Go-
verno Federal e, portanto Epitcio Pessoa. Insistia-se na tese da
retomada de uma antiga relao colonial proveniente de Lisboa.
Trajano de Almeida, por exemplo, afirmou ter assistido con-
ferncia sobre a aproximao entre Portugal e Brasil, na qual o
palestrante lembrava o quanto o Brasil deve sua Metrpole e
que deixava claro que a aproximao iria alm de trocas comer-
ciais amigveis.
77
A crena de que a Confederao Luso-Brasileira
tinha entre seus objetivos a recolonizao foi reafirmada por Dela-
mare. Ele definiu seus propugnadores como colonialistas portu-
gueses e sustentou que o interesse em tal juno poltica era uma
tentativa de retomar o processo de explorao da poca colonial.
78
73 Paula, Francisco Coelho de. Lusofobia. GB, n.83, p.11, 9 set. 1920; Idem.
Lusofobia. GB, n.83, p.11, 9 set. 1920.
74 Lopes, Domingos Castro. Beijo de Judas. GB, p.11, 13 maio 1920.
75 Machado, Paula. Confederao Luso-Brasileira na presidncia de Wenceslau
Braz. GB, n.55. p.11, 25 fev. 1920; Idem. O quarto poder. GB, n.73, p.11,
2 jul. 1920; Idem. O grande inimigo do remodelamento do Rio. GB, n.84, p.8,
16 set. 1920.
76 Conferir a seo Abrantes, Oscar. Correspondncia do Amazonas, publicada
em: GB, n.47, p.10, 1
o
jan. 1920; GB, n.48, p.7, 8 jan. 1920; GB, n.65, p.5,
6 maio 1920 e tambm, Idem. Correspondncia do Par. GB, n.85, p.3,
23 set. 1920.
77 Almeida, Trajano. O Brazil deve dar tudo a Portugal?. GB, n.53, p.22, 13 fev.
1920.
78 Delamare, Alcebades. Ainda a Confederao?. GB, n.47, p.2, 1
o
jan. 1920.
No entanto, alm do Estado e dos nacionalistas portugueses, os
ataques abrangiam intelectuais e rgos da imprensa brasileira e lu-
sitana que davam suporte Confederao Luso-Brasileira. Assim,
em artigo no assinado, denunciava-se que (...) a maioria acredita
que o Brasil ainda colnia de Portugal e advertia: Fiquem os
portugueses sabendo que no somos idiotas e que os fiscalizamos
melhor do que parece.
79
Em outro texto, comentava-se matria do
jornal portugus A Repblica, na qual se temia que o Brasil deixasse
de ser uma eterna colnia de Portugal.
80
Delamare denunciou uma suposta quadrilha, com sede em
Portugal e com filial no Rio de Janeiro, tentando viabilizar tal pro-
jeto, com participao de brasileiros e portugueses:
Meia dzia de brasileiros, dentre os quais cumpre citar nomes
dos Srs. Paulo Barreto, Fausto Ferraz, Medeiros e Albuquerque,
Afrnio Peixoto, Pinto da Rocha, Silva Ramos, Antonio Carlos,
que se associaram de corpo e alma aos Srs. Malheiro Dias, Joo
Lage, Visconde de Moraes, Filinto de Almeida, e outros portu-
gueses mais ou menos importantes (...) diante da massa vultosa
dos grandes interesses cumpro meu dever de patriota, fazendo
meu panfleto Gil Blas o clarim de rebate contra a onda invasora e
denunciando bem alto, opinio pblica do meu pas, os traidores
da ptria.
81
Joo do Rio foi particularmente visado pela revista, por sua liga-
o com a cultura e a literatura portuguesas. Vale lembrar que, em
1913, foi eleito membro da Academia de Cincias de Lisboa (ACL),
engajou-se na aproximao econmica e cultural entre Brasil e Por-
tugal e fundou, com Joo de Barros, em 1915, a revista Atlntida,
que circulava nos dois pases. Em 1920, envolveu-se na criao do
jornal A Ptria, no qual defendeu os direitos dos colonos portugue-
79 O Brazil e os nossos irmos do alm-mar. GB, n.56, p.11, 4 mar. 1920.
80 Depoimento insuspeito. GB, n.53, p.13, 13 fev. 1920.
81 Delamare, Alcebades. Ainda a Confederao?. GB, n.47, p.2, 1
o
jan. 1920.
ses, principalmente dos pescadores, proibidos de praticar seu ofcio
por conta da lei de nacionalizao da pesca.
82
Tal apoio irritava os
articulistas de Gil Blas, pois se argumentava que os pescadores
portugueses estavam monopolizando a pesca no Brasil. No artigo
Nacionalizao da pesca salientou-se que 5.084 o nmero de
pescadores matriculados no Rio de Janeiro,
83
por isso os respon-
sveis pela revista esperavam resolver o caso graas ao plano de
Frederico Villar, que pretendia fazer valer a lei de nacionalizao
da pesca, regulamentada por decreto presidencial. Para tanto era
necessrio combater supostos defensores dos portugueses em terras
brasileiras.
84

Joo do Rio por certo no defendia a unio com Portugal, apenas
concordava que seria proveitoso reafirmar acordos culturais e eco-
82 Joo do Rio foi figura de destaque no pas graas s atividades de jornalista e
as muitas crnicas e artigos publicados na imprensa carioca. Colaborou para O
Paiz, O Dia, Correio Mercantil e Gazeta de Notcias. Ele fez do jornalismo sua
principal atividade, a partir da qual escreveu vrias obras, entre elas Religies
do Rio (1904), considerada modelo de jornalismo investigativo. Em 1910 foi
eleito para a Academia Brasileira de Letras e, segundo Joo Carlos Rodrigues,
cultivava a imagem bomia de dandi de salo, o que lhe valeu crticas pre-
conceituosas. Conferir: Rodrigues, 1996, p.239, ODonnel, 2007 e Gomes,
1996.
83 Nacionalizao da pesca. GB, n.94, p.5, 25 nov. 1920. Lucia Maria Paschoal
Guimares (2006, p.4) confirma perseguies aos pescadores portugueses,
nessa poca, salientando que a mais violenta foi aquela denominada a questo
dos Poveiros, na qual portugueses naturais da Pvoa do Varzim se repa-
triaram, pois no aceitaram a possibilidade [de] se tornar brasileiros para
continuar com a pesca no Brasil.
84 Villar foi membro da Marinha Nacional e responsvel por aplicar tal lei no
Par. No final de 1920, foi designado para agir no Rio de Janeiro, tido como
principal reduto portugus no territrio brasileiro e com isso, ganhou a sim-
patia dos lusfobos da revista, que acreditavam que somente ele podia pregar
tal iniciativa no resto do pas. Ver: Nacionalizao da pesca. GB, n.94, p.5,
25 nov. 1920; O caso do Par. GB, n.56, p.7, 4 mar. 1920 e A nacionalizao
da pesca um fato!. GB, n.87, p.2, 7 out. 1920; Abrantes, Oscar. Enxovalho
revoltante. GB, n.56, p.6, 4 mar. 1920 e Machado, Paula. Epopeia do civismo.
GB, n.58, p.9, 18 mar. 1920; Ainda nacionalizao da pesca. GB, n.88, p.8,
14 out. 1920.
nmicos, o que fornecia munio para os nacionalistas de Gil Blas,
que o associavam Confederao Luso-Brasileira.
Antnio Torres foi impiedoso por julg-lo, juntamente com
Joo de Barros, o idealizador da Unio Luso-Brasileira, depois
Confederao Luso-Brasileira e, por ltimo, da aproximao Luso-
-Brasileira, e salientou que a mudana de nomeao remetia para
o mesmo objetivo: a explorao do Brasil por Portugal.
85
Entre-
tanto, no se pode subestimar o fato de A Ptria ter sido um dos
principais rgos de oposio do governo Epitcio Pessoa, e Joo
do Rio no mediu crticas lei de nacionalizao da pesca. Com o
passar do tempo, a questo acabou personalizada, o que gerou um
arsenal de crticas ao dirigente do pas. A campanha do A Ptria,
porm, no ficou no campo das ideias, e, em breve, descia, de forma
incrvel, ao domnio pessoal (Gabaglia, 1951, p.349).
86

Dentre os portugueses residentes no Brasil, supostamente liga-
dos Confederao, os mais visados foram Malheiro Dias, Carva-
lho Neves e Joo Lage. Este ltimo, dono de O Paz, era acusado
de utilizar o jornal para fazer propaganda da colnia portuguesa e
atacar o movimento nacionalista que, segundo Gil Blas, ganhava
fora no Brasil.
87
No de se estranhar de que, como A Ptria,
O Paz tambm fizesse oposio a Epitcio Pessoa: a campanha
jornalstica contra Epitcio Pessoa foi conduzida pelo Correio da
Manh, secundado pela A Noite, O Imparcial, A Gazeta de Not-
cias, O Pas, A Vanguarda, etc. (Gabaglia, op. cit., p.433).
J Malheiro Dias, denominado defensor dos interesses por-
tugueses no Brasil,
88
era criticado por utilizar a sua Revista da
85 Torres, Antonio. Unio Luso-Brasileira. GB, n.68, p.2, 27 maio 1920.
86 Sobre a Lei de nacionalizao da pesca e oposio do jornal a Epitcio, ver
tambm: Gabaglia, 1951, p.349 e p.439-40.
87 Esvurmando dois bubes. GB, n.87, p.7, 7 out. 1920. Sobre a histria do jor-
nal, ver: Sodr, 1999, p.252, Edmundo, 1938, p.954 e Barbosa, 2007, p.46.
88 Oliveira, Lusfobo. GB, n.87, p.1, 7 out. 1920. Malheiro Dias, filho de pai
portugus e de me brasileira, era militante poltico monarquista, ligado ao
movimento integralista portugus, razo pela qual se exilou no Brasil a partir
de 1912 (cf. Luft, 1969). Escreveu A mulata (1896), quando visitou o Brasil
Semana para divulgar a Confederao Luso-Brasileira. Lusfobo
de Oliveira asseverava que Dias no tinha nenhum interesse em
ajudar o Brasil, j que no tinha respeito pelo povo brasileiro.
89

Valia-se de sua obra A mulata para provar que ele desrespeitava
a mulher brasileira.
90
O comerciante Carvalho Neves, por seu
turno, era acusado de criticar o nacionalismo brasileiro e fazer apo-
logia ao portugus, via Confederao Luso-Brasileira;
91
alm disso,
ousara taxar Carlos Maul e Afonso Celso de lderes nacionalistas
inconsequentes.
92

Nota-se mesmo que o antilusitanismo no tivesse entre as pro-
postas do Governo Federal, era utilizado como argumento para
abraar as iniciativas do Executivo, como a nacionalizao da pesca
e a trasladao dos restos mortais de Pedro II. Nas pginas da re-
vista, insistia-se que Pedro II, diferentemente de seu pai, era bra-
sileiro e, por isso, defendeu apenas os interesses do Brasil, razo
pela qual se defendia que se deveria trazer os restos mortais deste
que sempre lutou pelos interesses do Brasil.
93
Em um dos artigos,
afirmou-se que Pedro II no deveria ficar nem mesmo depois de
morto, em terras estrangeiras, o que era, segundo os articuladores
da revista, um caso de lesa-ptria.
94
Aps Epitcio Pessoa decretar o fim da Lei do Banimento e
possibilitar a volta do corpo do imperador para o Brasil, a revis-
pela primeira vez. Com o intuito de apresentar o submundo do Rio de Janeiro,
escreveu a histria de uma prostituta mestia, apresentada pelo ttulo do livro.
Segundo Marie-Jo Ferreira (2009, p.1), Carlos Malheiro Dias (...) sem
dvida um dos intelectuais mais importantes da colnia portuguesa no incio
do sculo 20 (...).
89 Oliveira, Lusfobo. GB, n.87, p.1, 7 out. 1920.
90 Qual a mulher mais bela do Brasil?. GB, n.142, p.9, 27 out. 1921.
91 Primeiro de Janeiro. GB, n.93, p.5, 18 nov. 1920. Carvalho Neves fez parte de
uma leva de imigrantes portugueses do final do sculo XIX, constituda essen-
cialmente por intelectuais, membros da burguesia portuguesa e republicanos,
foragidos da Monarquia. Ele chegou ao Brasil em 1890, com intuito de fazer
a propaganda do movimento republicano portugus. Ver Barbosa, 2009, p.1.
92 Pr-brasilidade. GB, n.57, p.12, 11 mar. 1920.
93 Pedro II. GB, n.53, p.17, 13 fev. 1920.
94 Ibidem.
ta posicionou-se a favor da iniciativa e, em 22 de julho de 1920,
afirmava-se que Gil Blas se orgulha de ter sido pioneira na cam-
panha de trasladao de Pedro II e que tudo indica est sendo
aceita pelo congresso.
95
No nmero 83, de 9 de setembro de 1920,
comentou-se o decreto do governo provisrio de 1889, que proi-
bia a Famlia Real de permanecer no Brasil e, graas revogao
pelo Congresso e Epitcio Pessoa, estava aberto o caminho para a
volta do monarca brasileiro. A respeito do presidente afirmou-se
que, finalmente algum teve coragem de regularizar tal fretro, e
procurou-se deixar claro que, em 1920, a revista engajou-se na luta,
dando apoio ao presidente, e que Gil Blas desfrutava de prestgio
diante do poder poltico e intelectual da poca.
96
Assim, mesmo nos artigos nacionalistas xenfobos, o apoio ao
governo Epitcio Pessoa continuou sendo a regra, mas fato que a
revista era atravessada por tenses entre adeptos do antilusitanismo
e aqueles que divulgavam outras iniciativas, que no visavam os
imigrantes portugueses.
Tenso e mudana
A postura antilusitana ganhou outro sentido quando deixou as
pginas de Gil Blas e tomou as ruas. O semanrio saiu em defesa
de Alcebades Delamare e contra os que o atacavam.
97
Ainda em
1919, Trajano de Almeida escreveu artigo no qual tentava justi-
ficar a participao de Delamare em confuso ocorrida no Largo
da Carioca entre membros da Propaganda Nativista e adeptos da
Confederao Luso-Brasileira.
98

95 Mais uma vitria de Gil Blas. GB, n.76, p.1, 22 jul. 1920.
96 Mais uma vitria de Gil Blas. GB, n.83, p.4, 9 set. 1920.
97 Deve-se destacar nesse caso o carter polmico de Delamare, polemista
ardoroso, idealista 100%, desses que no poupam nem o seu tempo, nem a sua
pessoa (Gabaglia, 1951, p.648).
98 Almeida, Trajano de. Estrondoso Fracasso A obra da Propaganda Nati-
vista e do Partido Nacional. GB, n.26, p.2, 7 ago. 1919.
Posteriormente, no nmero 88, de 14 de outubro de 1920, o pr-
prio Delamare defendeu-se contra os que acusavam seu posiciona-
mento de radical, violento e intolerante. Respondeu a Adamastor
Magalhes, dono do jornal Brazil/Portugal que, em texto publica-
do em A Ptria, afirmou que o diretor de Gil Blas teria mandado
capangas destruir parte de seu jornal. Delamare asseverou que tal
acusao era uma mentira deslavada e que ele defende seu na-
cionalismo por meio das palavras e no da fora.
99
Nesse mesmo
nmero, publicou outro texto, do deputado Maurcio de Lacerda
(um dos principais opositores de Epitcio Pessoa na Cmara) que,
segundo ele, apontou-o como o responsvel por incitar os membros
da ASN a tumultuar a reunio na Cmara dos Deputados. O dire-
tor da revista afirmou que no incitava a violncia, pois a base da
ao nacionalista, da qual fazia parte, se baseava toda ela no amor e
no no dio, j que era conservadora e no libertria, serena e no
apaixonada, definitiva, permanente e disciplinada.
100
O fato de a radicalidade da revista sair do mbito do discurso,
tomar as ruas e transmutar-se em arruaa acabava por colocar a
ordem vigente, carro-chefe da poltica presidencial, em xeque. O
envolvimento do diretor de Gil Blas nesses conflitos, somado
publicao de artigos lusfobos, no poderia se adequar com o in-
tento de fazer de Gil Blas uma publicao que apoiava e divulgava
iniciativas presidenciais.
Frente ao rumo dos acontecimentos, Afonso Celso dirigiu carta
aberta a Delamare, publicada na edio de 15 de abril de 1920, na
qual afirmava que muitos crticos esto denominando a Ao Social
Nacionalista como xenfoba, o que ocorria por conta de alguns ar-
tigos escritos por colaboradores de Gil Blas. Solicitava prudncia
nas publicaes de artigos mais exaltados, pois no se deve perder o
foco do movimento que a construo da brasilidade.
101

99 Delamare, Alcebades. Mentira deslavada. GB, n.88, p.4, 14 out. 1920.
100 Idem. O diretor e o Sr. Maurcio. GB, n.88, p.6, 14 out. 1920. Juntamente com
Nicanor Nascimento, Maurcio de Lacerda apontado como o principal lder
oposicionista de Epitcio na Cmara dos Deputados (cf. Dias, 2001, p.4.582).
101 Celso, Afonso. Carta in. A palavra do mestre. GB, n.62, p.2, 15 abr. 1920.
Nota-se que tal recomendao revelava no s a preocupao
com os rumos que a revista e o movimento que presidia iam toman-
do, mas deixam patente a contradio que a defesa de diferentes
posicionamentos nacionalistas assumiam no interior da revista. Da
mesma forma que Celso, o presidente fazia questo de desvincular
seu discurso do antilusitanismo, o que tornava cada vez mais difcil
renovar a afinidade do impresso com as iniciativas presidenciais, j
que Afonso Celso e Epitcio Pessoa no desejavam ver seus nomes
envolvidos com desordens de rua.
Alm disso, deve-se salientar que os interesses pessoais de De-
lamare tambm estavam em jogo. Em julho de 1920 ele anunciou
a inteno de disputar as eleies para deputado federal por So
Paulo. Nesse mesmo ms, publicaram-se cartas de apoio de Carlos
Maul, lvaro Bomlcar e Afonso Celso, nomeado seu principal
defensor.
102
Em um artigo de 8 de julho, Delamare pediu a Wa-
shington Luiz que intercedesse junto ao PRP para indic-lo ao
cargo. A julgar pelas suas palavras, a entrada de Delamare na vida
poltica constitua-se numa tentativa de lutar mais intensamente
pela causa nacionalista.
103
O estigma de intolerante e violento po-
deria comprometer suas pretenses eleitorais, e significativo que,
um ms aps o anncio de suas intenes, o tom radical de seus
escritos tenha assumido carter mais moderado.
104
Vale acompanhar a cronologia de sua produo em Gil Blas. Em
21 de abril, publicou texto lusfobo, no qual afirmava que: O Jor-
nal est a favor de interesses lusitanos e por isso contra o Brasil;
105

em 6 de maio de 1920, defendeu o teatro nacional e responsabilizou
102 As eleies federais em So Paulo: a candidatura do diretor de Gil Blas. GB,
n.72, p.11, 24 jun. 1920; As eleies federais em So Paulo: a candidatura do
diretor de Gil Blas. GB, n.73, p.5, 2 jul. 1920.
103 As eleies federais em So Paulo: a candidatura do diretor de Gil Blas. GB,
n.74, p.5, 8 jul. 1920.
104 Foi na revista de 15 de abril que Afonso Celso recomendou a Delamare, pela
primeira vez, o abandono do tom radical da revista. Celso, Afonso. Carta in. A
palavra do mestre. GB, n.62, p.2, 15 abr. 1920.
105 Delamare, Alcebades. O rabo do macaco. GB, n.63, p.1, 21 abr. 1920.
os portugueses por no deixarem nosso teatro crescer.
106
J em
24 de junho, acusou dois jornais que preferiu no nomear de
controle portugus e interesse em colocar Brasil contra Argen-
tina para enfraquecer o Brasil e facilitar a recolonizao, que
o verdadeiro desejo dos lusos.
107
Mas, em 5 de agosto, na revista
nmero 78, portanto aps ter declarado interesse em disputar o
cargo de deputado federal, mudou significativamente de postura e
apresentou os objetivos de Gil Blas nos seguintes termos:
Gil Blas rgo genuinamente nacionalista, radicalmente repu-
blicano e intransigentemente catlico. Como campeo nico do
nacionalismo radical, Gil Blas no objetiva em suas campanhas
nenhuma hostilidade contra os estrangeiros, cuja coligao til e
proveitosa obra da grandeza e prosperidade do Brasil muito apre-
cia, louva e proclama.
108
A partir de ento, Delamare deslocou-se, gradualmente, para
um nacionalismo que assumia contornos catlicos, situao que o
aproximava de Afonso Celso, que era:
Catlico fervoroso (....) agraciado com o ttulo de conde pelo
Vaticano, em virtude de suas sucessivas demonstraes de f (...)
Afonso Celso subordinava a razo crena em Deus, para iden-
tificar com maior clareza os traos contnuos da vontade divina
(...) convertido no motor da histria, Deus seria constantemente
nomeado, invocado e evocado em todas reflexes desse intelectual
catlico, cujos discursos se constituem qual uma sucesso de ora-
es e profisso de f. (Guimares, 2007, p.66-7.)
Foi justamente em agosto de 1920 que a revista comeou a abri-
gar textos nos quais predominava o teor catlico. Veja-se, por exem-
106 Delamare, Alcebades. Teatro nacional. GB, n.65, p.10, 6 maio 1920.
107 Idem. Uma intriga infame. GB, n.72, p.6, 24 jun. 1920.
108 Direo. Declarao necessria. GB, n.78, p.3, 5 ago. 1920.
plo, o nmero 84, no qual havia artigo que pregava a autoridade da
Igreja frente s naes:
A Igreja uma sociedade que, forosamente, pressupe uma
Autoridade, nobre e divina, alta pela sua aristocracia sublime, e
enraizada na mais pura e s democracia, onde o talento e a virtude,
associados vocao divina, constituem o maior e o nico exemplo
do governo ideal dos povos, sem competies mesquinhas e sem
exclusivismos partidrios (...). Se as naes tivessem ouvido o
grande orculo do vaticano, se tivessem traado a sua esteira sobre
a diretriz retilnea de Bento XV, no andariam a braos com o
bolchevismo.
109
Nao e catolicismo andavam juntos, no novo posicionamento
assumido por Gil Blas:
(...) o nacionalismo deve-se assentar principalmente na unidade
religiosa, por esta razo sou fundamentalmente contrrio indife-
rena do Estado em matria de Religio (...). No se pode ter um
Estado ateu em uma nao catlica.
110
De forma tmida a princpio (4,4% do total de artigos), observa-
-se uma nova guinada na revista, que iniciava uma cruzada em prol
da religio catlica, perceptvel pela presena de colaboradores
ligados militncia catlica, caso do Padre Assis Memria, de La-
cerda de Almeida e de Jos Thomaz Mendona. Alm disso, o fato
de 69,2% desses artigos no serem assinados mostra que a defesa
da religio catlica provinha do ncleo responsvel pela fatura da
publicao. O prprio posicionamento de Delamare alterou-se,
deixando para trs o combate ao ensino religioso nas escolas.
111

109 O Pontificado Romano. GB, n.84, p.1, 16 set. 1920.
110 Almeida, Lacerda. O americanismo. GB, n.87, p.7, 7 out. 1920.
111 Em 1919, Delamare criticou projeto do intendente do Rio de Janeiro, Nogueira
Penido, que instituiu ensino religioso nas escolas, sob o argumento de que a lei
feria a Constituio de 1891. Delamare, Alcebades. O ensino religioso nas
escolas. GB, n.21, p.2, 3 jul. 1919.
No nmero 87, de 7 de outubro de 1920, Afonso Celso enviou
outra carta a Delamare, na qual atacou, ainda uma vez, o contedo
radical de Gil Blas e solicitou ao diretor para olhar com maior aten-
o para as matrias e colaboradores mais radicais da revista.
112
No
nmero posterior, publicou-se discurso de Afonso Celso por oca-
sio das comemoraes da Repblica portuguesa, no qual afirmava
que no contra os portugueses.
113

O mesmo nmero trouxe texto de Delamare contra posiciona-
mentos radicais e xenfobos:
(...) [Gil Blas] no combate este ou aquele elemento estrangeiro,
nem portugus. Hostiliza toda e qualquer colnia que pretenda
ou j tenha conquistado a hegemonia em qualquer ramo de ati-
vidade, que deva e tenha de ser privativa aos filhos do pas (...).
Se h posturas radicais na revista no de responsabilidade desse
editor, pois seguindo seu carter democrtico a revista est aberta a
contribuies de diversas posturas.
114
Tratava-se de desvencilhar-se do estigma de radicalidade que
pairava sobre a publicao e seu diretor, o que estava de acordo no
apenas com o que solicitou Afonso Celso, mas com a poltica de
Epitcio Pessoa.
Desde o comeo de 1920, a revista dava sinais de atravessar
dificuldades financeiras. No nmero 49, de 15 de janeiro de 1920,
houve discreta diminuio do nmero de pginas, que, entretanto,
continuaram a minguar at o nmero 79, de 12 de agosto, quan-
do Gil Blas passou a ter apenas onze pginas, em vez das quinze
habituais, e com duas destinadas publicidade. A tarifa sobre o
papel importado foi a justificativa apresentada e chegou-se a atacar
o deputado Antonio Carlos pelo aumento dos impostos sobre o
112 Celso, Afonso. Rebatendo invencionices. GB, n.87, p.1, 7 out. 1920.
113 Idem. Reconhecimento e consagrao do nacionalismo. GB, n.88, p.1, 14 out.
1920.
114 Delamare, Alcebades. GB, n.88, p.4, 14 out. 1920.
produto. No se perdeu a chance de destacar que a medida no fez
o mesmo com os livros portugueses, que ficariam mais baratos
que os brasileiros.
115
O fato que decidiu-se tornar a revista uma
sociedade annima, colocando-se venda de cotas aos interessados, a
partir de setembro de 1920.
116
No nmero 86, de 1
o
de setembro, Delamare explicou que a
transformao em sociedade annima era uma iniciativa para an-
gariar apoio para a causa nacionalista e consolidar Gil Blas como
baluarte de todos que acreditavam no ideal nacional:
As aes so do valor nominal de 50$000 ris cada uma, inte-
gralizada no ato de subscrio. Esta iniciativa tem encontrado um
franco acolhimento da parte dos nacionalistas, que reconhecem e
proclamam ser Gil Blas o baluarte da defesa de uma causa defen-
dida por todos os ttulos, digna do apoio, da simpatia e da solidarie-
dade dos brasileiros.
117
A partir de Gil Blas nmero 90, de 28 de outubro de 1920, o
preo desapareceu da capa e no seu lugar grafou-se a inscrio So-
ciedade Annima e notificou-se a realizao, em 23 de outubro
de 1920, da primeira assembleia dos acionistas, que manteve De-
lamare como editor-chefe e diretor.
118
No Conselho Fiscal figura-
vam lvaro Bomlcar, Trajano de Almeida, Lencio Mouzinho,
Jernimo Mesquita Cabral, diretor do Centro Catlico Naciona-
lista, e Idelfonso de Oliveira, um dos presidentes do movimento
catlico. Na direo estavam Alcebades Delamare e Domingos
Castro Lopes e na redao Octvio Oliveira, Albuquerque Gon-
dim, Arthur Gaspar Vianna, Victruvio Marcondes e Trajano de
115 Guerra aos nossos livros. GB, n.76, p.8, 22 jul. 1920.
116 No se pde precisar a data exata da venda das aes da revista, mas a primeira
reunio como sociedade annima ocorreu em 23 de outubro de 1920. Gil
Blas Sociedade Annima. GB, n.90, p.8, 28 out. 1920.
117 Delamare, Alcebades. GB, n.86, p.1, 30 set. 1920.
118 Gil Blas Sociedade Annima. GB, n.90, p.8, 28 out. 1920.
Augusto de Almeida Costa, todos comprometidos com os ideais
nacionalistas.
119

difcil avaliar o significado de a revista ter se tornado uma
sociedade annima: no se sabe qual o poder dos acionistas nos
rumos da publicao e se Delamare teve que dar satisfao da linha
editorial adotada. O fato que em 25 de novembro de 1920, na re-
vista nmero 94, Delamare publicou um artigo no qual, a pedido
de Afonso Celso, comprometia-se a fiscalizar com maior rigor os
artigos dos colaboradores com tendncias mais radicais, as tnicas
dos artigos devem seguir as iniciativas nacionalistas moderadas de
Afonso Celso.
120
Apesar de todo esse esforo, Delamare no conseguiu eleger-se,
mas as alteraes ocorridas no semanrio, ao longo do ano de 1920,
mostraram-se decisivas para os rumos da publicao.
119 Saul Navarro, que era secretrio editorial e ligado a tendncias de esquerda,
deixou de figurar entre os que faziam parte da redao da revista.
120 Direo, A. Atitude de Gil Blas. GB, n.94, p.2, 25 nov. 1920.
4
GIL BLAS EM TRANSIO (1921)
Em 1921, o nacionalismo antilusitano ainda se fazia presente em
Gil Blas. No entanto, tal postura dividia espao com o nacionalis-
mo catlico, que ganhou corpo entre os que se responsabilizavam
pelas matrias publicadas na revista. Neste captulo, investiga-se
como se dava a convivncia dessas duas posturas e os motivos que
contriburam para novas mudanas no peridico.
Mesmo perfil, novos ideais
As transformaes iniciadas no final de 1920 no comprome-
teram o carter nacionalista, doutrinador e panfletrio de Gil Blas,
como se verifica, por exemplo, no nmero de 10 de maro de 1921,
quando se anunciou a supresso de grandes anncios, s aceitando
pequenos reclames no texto.
1
A reduo da publicidade foi justi-
ficada pela necessidade de se destinar mais espao s propostas do
semanrio, j que Gil Blas era um rgo meramente doutrinrio,
sem fins lucrativos, nem mercantis.
2
Mesmo que se tenha dobrado
1 Gil Blas ao pblico. GB, n.109, p.9, 10 mar. 1921.
2 Ibidem.
o preo do exemplar avulso, tal mudana implicava em abrir mo de
parte significativa da receita.
3
No ms seguinte, foi a vez das ima-
gens das capas cederem lugar aos textos.
4
Talvez, para compensar
a perda financeira da supresso dos grandes anncios, criou-se a
assinatura de ouro, obtida por cada patriota que angariasse 25 as-
sinaturas anuais, o que lhe valeria a insero no quadro de honra
dos benemritos de Gil Blas.
5
O contexto econmico do pas tampouco era auspicioso. No
primeiro ano de seu mandato, Epitcio Pessoa adotou uma poltica
de restries de despesas, emisses de ttulos e de papel-moeda, po-
ltica que, por presso dos cafeicultores, teve que ceder lugar valo-
rizao do produto. Em 1921, a poltica bancria voltou a priorizar
emprstimos longos e a emisso de papel-moeda, e criou-se, em
maro desse ano, o dispositivo chamado Carteira de Redescontos:
Cedendo s presses dos cafeicultores, o governo federal criou
um novo rgo para remediar a situao das classes produtoras em
geral: a Carteira de Redescontos do Banco do Brasil. Sua finalidade
era o redesconto de letras de cmbio e notas promissrias a um
certo juro, com o Estado fornecendo as notas que emitisse ao Banco
do Brasil para que este redescontasse os aludidos ttulos, susten-
tando assim a valorizao. A operao teve incio em marco de 1921
e, um ms depois, cerca de 4,5 milhes de sacas de caf haviam sido
retiradas do mercado. Com isso os preos do caf subiram, e essa
interveno federal rendeu 77 milhes de dlares ou um lucro 130
mil contos economia cafeeira paulista. (Souza, 2001, p.138).
6

3 De 100 ris o preo do exemplar avulso passou para 200 ris: a contar do
presente nmero, o preo passa a ser de 200 ris o exemplar. Os leitores de Gil
Blas bem compreendero a justia dessa nossa resoluo e no nos levaro a
mal por isso (ibidem).
4 GB, n.117, capa, 13 abr. 1919.
5 Ibidem.
6 A carteira de redescontos foi criada pelo art. 9 da Lei 4.182, de 13-11-1920,
modificada pelo art. 50 da Lei 4.230, de 31-12-1920, e regulamentada pelo
Dec. 14.635, de 21-1-1921 (cf. Figueiredo Filho, 2005, p.28).
O projeto emissionista atendeu ao caf, mas trouxe consequn-
cias quando as emisses superaram o lastro ouro. A Carteira de
Emisso e Redesconto foi acompanhada por restries remes-
sa de capitais internos para o exterior, o que gerou a insatisfao
dos investidores externos e banqueiros, que tomaram a medida
como parte da ideologia nacionalista extremada do presidente.
7
As
mudanas na legislao bancria ligavam-se ao contexto econmico
do ps-Primeira Guerra. A juno entre especulaes bancrias e
financeiras, emprstimos internacionais e desvalorizao cambial
contribuiu para desencadear um processo inflacionrio, seguido
da queda do salrio real e aumento dos custos dos que dependiam
exclusivamente da exportao (cf. Saretta, 1997, p.222).
A situao gerou forte oposio ao governo Epitcio Pessoa, pro-
veniente dos rgos da imprensa e de entidades internacionais, a
exemplo dos importadores norte-americanos. (cf. Souza, 2001, p.
139). As crticas foram endossadas pelo Correio da Manh, A P-
tria, A Noite, A Gazeta de Notcias, O Pas e A Vanguarda, que
creditavam ao presidente a crise gerada pela queda cambial. As con-
testaes desgastavam a imagem de Epitcio Pessoa, considerado an-
tinacionalista em mbito interno e patritico extremado no exterior.
A aprovao do decreto presidencial n.4.247, de 6 de janeiro de
1921, que regulamentava a entrada de estrangeiros no pas, tambm
contribuiu para consolidar tal imagem. No artigo 2
o
, definiam-se os
estrangeiros indesejveis:
1. que foi expulso de outro pas; 2. que a polcia de outro pas o
tem como elemento pernicioso ordem pblica; 3. que, dentro
do prazo acima referido, provocou atos de violncia para, por meio
de fatos criminosos, impor qualquer seita religiosa ou poltica; 4.
que, pela sua conduta, se considera nocivo ordem pblica ou
segurana nacional; 5. que se evadiu de outro pas por ter sido
7 Ver: Carone, 1973, p.212 e a pgina da Receita Federal, no item memria. Dis-
ponvel em: www.receita.fazenda.gov.br/Memoria/insp_gerais.asp. Acesso
em: 27 jan. 2009.
condenado por crime de homicdio, furto, roubo, bancarrota, fal-
sidade, contrabando, estelionato, moeda falsa ou lenocnio; 6. que
foi condenado por juiz brasileiro, pelos mesmos crimes.
8

Segundo o artigo 4
o
, poderiam ser expulsos os que residissem h
menos de cinco anos no pas:
(...) considera-se residente o estrangeiro que provar: 1. sua per-
manncia em lugar ou lugares certos do territrio nacional durante
aquele prazo; 2. haver feito por termo, perante autoridade policial
ou municipalidade dos lugares onde, no decurso desse tempo, resi-
diu, ou para onde se mudou, a declarao de sua inteno de per-
manecer no pas; 3. que dentro do aludido prazo vem mantendo
no Brasil um ou mais centros de ocupaes habituais, onde exerce
qualquer profisso lcita (ibidem).
Na revista, salientou-se a postura nacionalista moderada do
presidente da Repblica: Epitcio Pessoa o patrono insuspeito
e venerado do Nacionalismo Brasileiro (...) defendido por Gil Blas,
democrtico e moderado.
9
Da mesma forma, intensificou-se a
tentativa de diversificar as propostas nacionalistas que a revista di-
fundia, buscando mudar o perfil que a tinha estigmatizado, ou seja,
de uma publicao xenfoba antilusitana.
Mesmo que j no mais figurasse com primazia entre objetivos
essenciais do semanrio, tal tendncia no foi facilmente deixada de
lado e continuou presente em 5% do total de matrias publicadas
nesse ano. Nesse sentido, tentou-se explicar a lusofobia como uma in-
terpretao histrica, na qual o temor da monopolizao da economia,
da poltica e da cultura brasileira era fruto de uma experincia trauma-
tizante do passado e no um dio ao povo ou ao imigrante lusitano.
8 Brasil. Poder Legislativo. Decreto n.4.247 de 6 de janeiro de 1921. Regula a
entrada de estrangeiros no territrio nacional. Coleo de leis do Brasil. Dispo-
nvel em: www6.senado.gov.br/legislacao/Lista Publicaes. Acesso em: 20
jul. 2009.
9 Delamare, Alcebades. Galeria de Gil Blas. GB, n.103, p.9, 27 jan. 1921.
Nessa leitura, a reinterpretao do passado e das tradies apa-
rece como uma forma de se buscar na Histria os elementos para
a construo de propostas de futuro para o pas, num registro que
aproximava o passado e o nacionalismo. Arthur Gaspar Vianna
lembrava que: O nacionalismo que o Gil Blas defende se sistema-
tiza nos seus doze marcos e se manifesta pelo seu lado social, pelo
lado poltico, pelo lado histrico (...).
10
Posio semelhante defen-
dida por Aristtoles Santos:
Nenhum povo melhor que o brasileiro pode se orgulhar de seu
passado (...). O nacionalismo rememorar os feitos dos nossos
heris, balbuciando-lhes os nomes aos ouvidos de nossos filhos
desde o bero para que mais tarde, conhecedores de nossa histria
saibam conscientes, firmes em seus princpios, escudados na ver-
dade prosseguir nesse movimento patritico.
11

Essa situao ajuda a compreender a importncia das discusses
sobre Histria do Brasil divulgadas nesse ano, nas pginas de Gil
Blas. Delineou-se, assim, uma nova alternativa para se avaliar o
Brasil, via o questionamento da histria eurocntrica, sob o argu-
mento de que alguns acontecimentos histricos foram tomados se-
gundo o olhar e os interesses lusitanos. Tal posicionamento ganhou
fora, entre outros motivos, pelo contexto histrico no qual a revis-
ta e suas propostas nacionalistas estavam inseridas, marcado pelas
comemoraes do centenrio da Independncia. Nesse momento as
reavaliaes histricas do pas ganharam fora, pois:
Era preciso inventar novas tradies, mais adequadas aos no-
vos tempos. Ambientes e contextos sociais novos, ou velhos, mas
transformados, exigem novos instrumentos que assegurem e/ou
10 Vianna, Arthur Gaspar. O grande problema do nacionalista. GB, n.148, p.1,
8 dez. 1921 [grifo nosso].
11 Santos, Aristtoles da Silva. Como entendo o nacionalismo. GB, n.179, p.5,
14 jul. 1922.
expressem identidade e coeso social. E no passado que se devem
buscar razes dessa totalidade que identifica a sociedade e o indiv-
duo, preciso combinar o novo com a volta s origens. (Motta,1992,
p.13).
Assim, alguns fatos histricos foram privilegiados nas pginas
de Gil Blas e forneceram munio para os nacionalistas lusfobos.
A colonizao portuguesa e o descobrimento do Brasil, por exem-
plo, passaram por reavaliaes. Acreditava-se que o problema da
colonizao estava no modelo lusitano, causa de todos os nossos
males, e no no processo em si, resultante do capitalismo mer-
cantilista do sculo XVI. Francisco Coelho de Paula, membro da
ASN, escreveu uma srie de artigos nos quais tentava demonstrar,
por meio de fatos histricos, como a escravido, o aprisionamento
indgena e a explorao comercial, levados a cabo pela coloniza-
o portuguesa, foram prejudiciais ao pas. Chamava a ateno,
ainda, para o papel decisivo dos ndios e dos cidados comuns na
defesa do territrio brasileiro e questionou a glorificao dos heris
portugueses.
12

Para contrapor-se verso histrica positiva da colonizao
portuguesa, Astrigildo de Azevedo relativizou o carter imparcial
da Histria e do historiador:
A Histria nem sempre reproduz com independncia de vistas
a veracidade dos fatos consumados. O historiador, muitas vezes,
para satisfazer estas ou aquelas vaidades patriticas no vacila em
escrever verdadeiras pginas gloriosas, nas quais atribui a seus
antepassados toda a espcie de feitos imaginrios, o que quer dizer
que a imaginao entra como elemento principal na obra dos his-
torigrafos! Deixemos, pois, posto em sossego com o seu passado
12 Conferir a srie de artigos de Paula, Francisco Coelho de. Fatos e no palavras!
Alguns aspectos da colonizao portuguesa no Brasil.(1521-49). GB, n.118,
p.9, 13 maio 1921; GB, n.118, p.10, 19 maio 1921; GB, n.122, p.9, 9 jun.
1922.
glorioso, o Portugal histrico do Sr. Malheiro Dias e procuremos
abordar o ludo prtico que, realmente, nos interessa conhecer: Por-
tugal intelectual, Portugal poltico e Portugal econmico.
13
Acusou o Estado portugus e seu ponto de vista, por portu-
gueses para portugueses, posicionou-se contra o lusitanismo
estolido, venal, viva o nacionalismo ardente, radical e questionou
obras como A Histria da colonizao portuguesa no Brasil, por sua
viso tendenciosa, produzida segundo interesses e desejos de um
nacionalismo portugus.
14

A respeito do descobrimento, afirmava-se que foi intencional-
mente articulado para forjar uma colonizao proveitosa para Por-
tugal, mas prejudicial para o Brasil, da ser visto mais como uma
ocupao do que como uma obra colonizadora.
15
Em artigo no
assinado, afirmou-se que o descobrimento do Brasil devia ser co-
memorado a partir da chegada de Colombo na Amrica e no de
Cabral no Brasil
16
e sugeriu-se mesmo que o Congresso Nacional
reconhecesse Pinzn e Colombo como os verdadeiros descobrido-
res do Brasil:
13 Azevedo, Astrogildo. Confederao Luso-Brasileira?. GB, n.115, p.6, 21 abr.
1921.
14 Idem. Confederao Luso-Brasileira?. GB, n.116, p.3, 28 abr. 1921. Histria
da colonizao portuguesa no Brasil uma coleo de livros organizada por
Carlos Malheiro Dias e financiada pelo empresrio Albino Souza Cruz, que
comeou a ser produzida em 1921 para ser lanada no ano do centenrio da
Independncia. No entanto, sua produo foi finalizada em 1924. O projeto
teve como objetivo valorizar o papel do colonizador portugus nos anos que
antecediam as comemoraes. Ver: Alves, Jorge Luis dos Santos. A memria
do luso-brasileirismo na historiografia brasileira: a Histria da colonizao
brasileira no Brasil. In: 26
o
Reunio da Sociedade Brasileira de Pesquisa His-
trica. 2006. Rio de Janeiro. Comunicao Anais Eletrnicos. Rio de Janeiro,
2006. Disponvel em: sbph.org/reuniao/26/trabalhos/Jorge_Luis_dos_San-
tos_Alves. Acesso em: 16 nov. 2008.
15 Azevedo, Astrogildo. Confederao Luso-Brasileira?. GB, n.116, p.3, 28 abr.
1921.
16 Colombo e a Amrica: fraternidade na Amrica. GB, n.140, p.3, 13 out. 1921.
(...) estiveram no Brasil os irmos Pinzn, Diogo de Lepe, Ojeda
e Amrico Vespcio. No dia 12 os nacionalistas radicais filiados
a Gil Blas telegrafaram ao valoroso rei da Espanha, Afonso XIII,
felicitando-o pelo descobrimento da Amrica e do Brasil.
17
A proposta colocou na ordem do dia a discusso sobre as come-
moraes do descobrimento: para os nacionalistas xenfobos, o dia
deveria ser 12 de outubro, pois o descobrimento feito por Cabral
uma inverdade histrica forjada por historiadores portugueses.
18

A releitura de tais datas tambm estava de acordo com o contexto
da poca, pois s vsperas do centenrio da Independncia houve a
tentativa de legitimar o regime republicano, reinventando as tradi-
es para se opor ao passado monrquico.
19

Assim, a partir desses artigos, pode-se afirmar que a leitura do
passado apresentada em Gil Blas deve ser vista como uma tentativa
de (re)construo da memria, a partir dos interesses especficos
desse grupo.
20
Interesses esses fortemente comprometidos com pos-
turas intolerantes do discurso nacionalista lusfobo, o que fazia que
relativizassem os fatos histricos, de acordo com seus valores.
A tentativa de justificar uma postura lusfoba da revista tambm
pode ser notada na seo Como eles nos julgam, inaugurada no n-
mero 100, de 6 de janeiro de 1921. A partir de fragmentos de jornais
portugueses, nos quais se criticava o antilusitanismo de Gil Blas, pro-
curava-se argumentar que o posicionamento do semanrio no tinha
ligao com o jacobinismo ou qualquer outra postura antiportuguesa;
17 Cristvo Colombo e o Brasil. GB, n.124, p.4, 23 jun. 1921.
18 Colombo e a verdade histrica. GB, n.140, capa, 13 out. 1921.
19 Semelhante argumento foi utilizado, segundo Lucia Lippi Oliveira (1989,
p.172-89), por Deodoro da Fonseca para, por meio do decreto n.155 B, de 14
de janeiro de 1890, criar as datas e as festas que a Repblica mandou guardar,
ou seja, que no deveriam ser esquecidas.
20 Ins Incio (1990, p.53) afirma que: (...) para entender s exigncias feitas
pelo presente, no basta reconstruir qualquer lembrana, mas necessrio
refazer aquelas lembranas que possam apresentar algum tipo de resposta a
esse questionamento, escolhendo entre os diversos contedos aqueles que
mais chances tm de satisfazer quelas necessidades.
tratava-se, unicamente, de defender o pas diante de propostas re-
colonizadoras vindas de grupos que tinham interesses econmicos
no Brasil, mas que tomavam a revista e sua campanha como entrave
para a empreitada. Assim, os verdadeiros xenfobos eram aqueles
que no aceitavam o Brasil como uma nao forte e independente.
21

evidente que, com a reproduo de tais excertos, os res-
ponsveis esperavam demonstrar como o nacionalismo de Gil
Blas incomodava parte da imprensa lusitana, os nacionalistas
portugueses.
22
A seleo primava pela crtica a Delamare, Frede-
rico Villar, Cardeal Arcoverde, Afonso Celso e at mesmo Epitcio
Pessoa. Os comentrios da revista vinham sem assinatura e ataca-
vam os inimigos lusitanos, ao mesmo tempo que se evidenciava
a fora da revista brasileira. Veja-se, por exemplo, o fragmento do
jornal 1
o
de Janeiro:
Ser portugus no Brasil como ser cristo em Roma em tempo
de Nero ou livre pensador em pas catlico no tempo do Santo Of-
cio. Por uma vez! preciso reagir! preciso acabar com esta est-
pida teimosia que hoje no s se no justifica como ao contrrio,
mil argumentos, mil fatos e mil provas deviam contrariar e deter!
Temos a frica e a frica nossa, muito nossa, sem Delamares,
sem Epitcios, sem Celsos e Arcoverdes, antes prodigiosamente
rica, frtil, abundante e acolhedora! preciso que ao haver emi-
grao a haja para aquilo que nos pertence, trazendo vantagens
para todos, entre as quais no das menores a ausncia de uma
diplomacia parasitria, comodista, cnica, indiferente e relapsa!
23

Em outra passagem, afirmava-se que o presidente Epitcio era o
mesmo que presidia, oficialmente, o nacionalismo de Gil Blas, que
nos agride (...) nunca de um Yago de carapinha ou de um Tartufo de
21 Como eles nos julgam. GB, n.100, p.5, 6 jan. 1921.
22 Como eles nos julgam. GB, n.123, p.9, 16 jun. 1921.
23 Oliveira, Guedes apud Gil Blas. Como eles nos julgam. GB, n.108, p.3, 3 mar.
1921.
pele barrenta poderia-se [sic] esperar coisa igual ou comparvel.
24

A resposta apelava para a cumplicidade dos leitores:
Meditem os nossos leitores na ousadia do escrevinhador mal-
criado do Porto. Nem sequer o Presidente da Repblica ele defende.
Insulta, debocha e acanalha em uma linguagem de vendeiro, o pri-
meiro magistrado do Brasil, ao contrrio da maneira que procede-
mos, respeitando sempre as autoridades da....outra banda. Pode-
ramos transcrever mais uns pedacinhos de ouro... Deixamos um
pouco para o prximo nmero.
25

Trechos do Jornal da Europa, representado no pas por Mrio
Monteiro, tambm eram transcritos e comentados em Gil Blas,
que reproduziu crtica do peridico aos nacionalistas degenerados
da campanha ao dio ao portugus, falsamente escudados em um
pseudonacionalismo e as calnias do Gil Blas, pasquim imunds-
simo a quem at nos custa a fazer uma simples referncia.
26

Ao responder aos nacionalistas portugueses, Gil Blas coloca-
va-se perante o seu leitor como nico interlocutor vlido quando se
tratava de defender interesses nacionais, frente ao suposto plano da
Confederao Luso-Brasileira. Invariavelmente na seo, afirma-
va-se que o objetivo desses intelectuais nacionalistas portugueses
era a Confederao Luso-Brasileira, que tinha representantes no
Brasil, a exemplo de Joo do Rio:
Continuamos a transcrever em nossas colunas sem um comen-
trio sequer, o que de ns, o Sr. Presidente da Repblica, o Conde
de Afonso Celso, o Cardeal Arcebispo e o Brasil, escrevem os foli-
culrios da outra banda do Atlntico (...) E depois digam que ns
que somos os jacobinos. E depois jurem que o Gil Blas quem
24 Jornal Primeiro de Janeiro apud Gil Blas. Como eles nos julgam. GB, n.112,
p.5, 31 mar. 1921.
25 Como eles nos julgam. GB, n.112, p.5, 31 mar. 1921.
26 Jornal Europa apud Gil Blas. Como eles nos julgam. GB, n.104, p.5, 3 fev.
1921.
insulta, quem mente, quem infama. Enquanto ns apontamos fatos
concretos, escalpelamos a histria, recompomos o nosso passado
e preparamos nosso futuro, fazemos, enfim, obra de puro patrio-
tismo, os nossos adversrios, capitaneados no Rio pelo asqueroso
e vil Joozinho do Rocio e chefiados em Portugal por Homem de
Christo, Guedes de Oliveira e Joo de Barros, enchem de baldes
torpes os brasileiros dignos, que se revoltaram contra a poltica de
reconquista, que essa canalha acima defende, sombra de uma
falsa aliana atravs do Atlntico.
27
Apresentava-se O Povo de Aveiro, publicado pelo jornalista Fran-
cisco Manuel Homem Christo,
28
de carter republicano e com reno-
me nacional, como peridico comprometido com o projeto antibrasi-
leiro.
29
A trajetria desse peridico lusitano foi cheia de interrupes
at seu fechamento final, em 1941. Homem Christo foi preso em
janeiro de 1891, por ter colaborado na Revolta do Porto, o que levou
suspenso de seu jornal at 1899. Em 1909, em virtude de sua
participao no diretrio do Partido Republicano, rgo opositor
27 Como eles nos julgam. GB, n.105, p.4, 10 fev. 1921.
28 Francisco Manuel Homem Christo nasceu em Aveiro, em 1860. Foi oficial do
exrcito, professor universitrio da Faculdade de Letras da Universidade do
Porto, deputado, escritor e jornalista. Escreveu no jornal O Sculo, de Lisboa.
Segundo Rocha Martins, foi preso injustamente por seu envolvimento na
Revolta do Porto, em 1891, pois tentou dissuadir conspiradores. Como escri-
tor, alm da produo panfletria, deixou considervel produo nas reas da
educao, da poltica e sobre ordem militar. Os acontecimentos de 31 de Janeiro
e a minha priso; Pr-Ptria; Banditismo poltico; Cartas de longe: I A ins-
truo secundria em Portugal e em Frana, II Em defesa da instruo do
povo; Monrquicos e Republicanos; O bolchevismo na Rssia; e Notas da minha
vida e do meu tempo, 7v. Foi colaborador da Grande Enciclopdia Portuguesa e
Brasileira e de numerosas outras publicaes, como o Guia de Portugal, de Raul
Proena, o Dirio de Notcias e a Ideia Nacional, dirigida por seu filho primo-
gnito. Morreu em 1943. Ver: Paiva, 1992, p.11-3; Martins, 1941, p.78-9;
e Marques, 1981, p.39-40.
29 Para Rocha Martins (op. cit., p.78-9): O Povo de Aveiro foi o que teve mais
assombrosa carreira dos semanrios de seu partido. J segundo Oliveira Mar-
ques (1988, p.39-40), com vrias fases, se distinguiu pelo seu carter panfle-
trio, atacante de gregos e troianos, ao arbtrio e capricho de seu diretor.
das polticas de Afonso Costa, Homem Christo pediu demisso do
exrcito e, dois anos mais tarde, exilou-se em Paris, o que acarretou a
segunda suspenso de O Povo de Aveiro. A publicao foi retomada
em 1912, com o apoio de seu filho e sob o ttulo de Povo de Aveiro
no exlio. O peridico atacava, sobretudo, Joo Chagas, o que levou
o governo a proibir sua circulao em Portugal e a solicitar Frana
a expulso dos dois jornalistas (pai e filho). Em 1916, de retorno
pennsula, Homem Christo voltou a editar o impresso. No ano
seguinte, o peridico retomou o ttulo original e circulou at 1941.
Francisco Manuel Homem Christo atacou sistematicamente
Gil Blas, como se observa no trecho transcrito de 14 de novembro
de 1920:
Mente o bandoleiro quando diz que Portugal vive do Brasil.
Portugal vive de si e de mais nenhum pas do mundo. No, rene-
gados infames, renegados abjetos, macacos do Brasil, Portugal no
vive do Brasil. Diz Delamare que represento o pensar e o sentir da
maioria dos meus compatriotas de Portugal e do Brasil (...) Se eu
os representasse, no ousaria voc Sr. Noqueira, perdo que me
esqueci Sr. Delamare de borra, alar a perna e mijar, sem lhe cor-
tarem, no glorioso e grande nome de Portugal, qual co lazarento e
vadio. Voc no tem pai... Voc s tem me. Me uma s pais mui-
tos. Todos filhos da... me so assim. filho de negro, de espanhol,
de italiano, de flamengo, de francs, de ingls, de suo.... J mais
de uma vez escrevi aqui que os de Gil Blas e correlativos nativistas,
tinham muito por onde atacar e combater os portugueses, sem des-
cerem infmia, torpeza e burrice.
30

A resposta de Gil Blas no tardou:
(...) Intelectual de grande renome em Portugal e que ali representa
o pensar e o sentir da maioria de seus compatriotas de c e o de l. O
30 Christo, Homem apud Gil Blas. Como eles nos julgam. GB, n.103, p.4-5,
27 jan. 1921.
Sr. Christo revolta-se contra a atitude do panfleto nacionalista Gil
Blas e de seus dignos colaboradores e envolve conosco em suas dia-
tribes o Brasil inteiro. No adverte o plumitivo que Portugal vive do
Brasil, isto que os 80 ou 100.000 contos anuais que os produtores e
consumidores brasileiros deixam nas mos da laboriosa colnia aqui
instalada, na mais cmoda e rendosa das profisses, servem para
manter Portugal no ocaso de sua glria. S. S. acha que essa posio
de fregus espoliado s nos d o direito de ser humildes e reverentes.
Ora seu Homem vai tirar pulgas coccys do Adomastoire.
31

Em de 24 de abril de 1921, Homem Christo comemorou a der-
rota de Delamare para a Intendncia da Capital Federal:
O nosso Delamare foi derrotado, no tnhamos transmitido
essa interessante notcia aos leitores. Dissemos aqui que o filho da
me se propunha candidato por um dos crculos do Rio de Janeiro.
E com o caloroso apoio dos reacionrios. Pois de nada lhe valeu.
Levou para seu tabaco. Da mais um acesso de fria contra os
portugueses. Era do programa. Os portugueses so, para escria
nacionalista, OS CULPADOS DE TUDO! O Delamare perdeu
as eleies, quem teve culpa foram os portugueses, est claro. E se
assim foi, fizerem eles MUITO BEM!
32

Ao reproduzir tais crticas, os responsveis pela seo se autole-
gitimavam, pois, eram reconhecidos pelos inimigos como capazes
de impedir o suposto plano de explorao do Brasil. Eis a justifica-
tiva para as crticas veementes em peridicos de alm-mar. Assim,
os excertos dos jornais lusitanos eram utilizados como combustvel
para a militncia nacionalista lusfoba, esta sim intolerante:
Gil Blas nunca levantou injria contra os homens pblicos,
as autoridades, a intelectualidade e o povo da outra banda... No
31 Como eles nos julgam. GB, n.103, p.4-5, 27 jan. 1921.
32 O de Aveiro apud Gil Blas. Como eles nos julgam. GB, n.123, p.9, 16 jun.
1921 (grifo original).
somos jacobinos, lusfobos (...) Ns no aconselhamos reaes.
Mas, se tal acontecer, vo-se queixar aos mans do Conde de
Paraty. Avante Nacionalistas!
33

Tais textos demonstram que, mesmo dando indcios de mu-
dana, a revista ainda se apresentava comprometida com o nacio-
nalismo antilusitano, postura forte entre aqueles que controlavam
o semanrio. Por outro lado, era ntida a tentativa de dissimular a
postura xenfoba divulgada em Gil Blas, buscando justificativas
diversas para explicar o posicionamento frente ao povo portugus.
O nacionalismo catlico
O ano de 1921 foi um momento marcante para o catolicismo
no Brasil, quando D. Leme foi transferido de Olinda para o Rio de
Janeiro e ocupou o cargo de bispo auxiliar com direito sucesso
do cardeal Arcoverde. A partir desse momento, as mobilizaes
para a Ao Catlica ganharam fora, pois D. Leme convocou os
intelectuais catlicos para tentar retomar o espao perdido pela
Igreja, desde a Constituio de 1891.
34

Em sua carta pastoral de 1916, fundamento da militncia cat-
lica, Sebastio Leme denunciou a falta de ao e de fora dos fiis.
Situao mais que urgente segundo a cpula da Santa S, pois se
o Brasil visto como nao catlica, se as estatsticas dizem que seu
povo catlico mais 90% assim rotulado trata-se de uma re-
ligio desvitalizada, que no imprime sua marca ao destino nacio-
nal. (Iglsias, 1971, p.130-1). Havia particular preocupao com
a intelectualidade brasileira, pois se o pas tinha maioria catlica, a
33 At onde ir a ousadia...? Nacionalistas!... A postos!. GB, n.118, capa, 13 maio
1921.
34 Romualdo Dias (1996, p.87) afirma que a Ao Catlica comeou de fato em
dezembro de 1922 com o surgimento da Confederao Catlica e foi efetivada
oficialmente apenas em 1935 com os Mandamentos dos bispos e arcebispos do
Brasil, cujos estatutos vieram a pblico em 9 de julho desse ano.
inteligncia nacional no era catlica e se no era hostil Igreja
-lhe indiferente (Dias, 1996, p.88-9). Fruto desses chamados foi
a fundao, em 1921, da revista A Ordem, publicao que aglutinou a
militncia catlica a partir de ento. A imprensa, para a militncia e
hierarquia catlicas, desempenhava papel essencial nesse processo
de recatolizao do pas, o que estava em consonncia com os dita-
mes do Vaticano, que pregava a atuao de leigos na Ao Catlica:
A imprensa catlica deveria contribuir na restaurao social
por meio das seguintes tarefas: divulgar a doutrina social da Igreja,
informar sobre as atividades dos inimigos e sobre os meios de com-
bate j experimentados nas diversas regies, propor sugestes e
alertar contra os comunistas. (Pio XI apud Dias, op. cit., p. 93).
No seio da Ao Social Nacionalista, os xenfobos e seus repre-
sentantes compartilhavam espao com percepes diferenciadas
sobre o nacionalismo, marcadas por posicionamentos mais mo-
derados, como o de Afonso Celso e, a partir de 1921, de catlicos,
como de Jackson Figueiredo, atestando o carter heterogneo do
movimento nacionalista e do grupo que integrava a revista.
Em 13 de maio de 1921, num encontro organizado para as come-
moraes da abolio da escravatura, a professora Maria Rosa Mo-
reira Ribeiro proferiu discurso, reproduzido na seo Ao Social
Nacionalista, afirmando que a entidade no um movimento
religioso e no defende nenhuma religio especfica.
35
Em 28
de abril, Francisco Bustamante postulou que no se queria fazer
da ASN uma instituio catlica, pois, de acordo com seu estatuto,
no artigo 2
o
, o movimento no tem carter poltico, nem religio-
so, por isso assim procedemos porque temos reconhecido que h
brasileiros acatlicos e indiferentes que so bons patriotas e que
sua atitude, infusa e aptica relativamente ao catolicismo, provm
exclusivamente de ignorarem a doutrina e a Histria do mesmo.
36

35 Ribeiro, Maria Rosa. O 13 de maio nacionalista. GB, n.120, p.3, 28 maio 1921.
36 Bustamante, Francisco. Mais uma vez... GB, n.116, p.5, 28 abr. 1921.
Contudo, na seo Ao Social Nacionalista, de 17 de no-
vembro de 1921, pode-se notar que, no seio do grupo da revista
e do movimento, havia aqueles que pretendiam aproximar a
ASN do catolicismo. Na ata de uma reunio ocorrida em 29 de se-
tembro de 1921 e reproduzida em Gil Blas, Delamare fez meno
Igreja Catlica. Discutiu-se, ainda, a citada aproximao que
contou com a oposio de Maria Rosa Ribeiro, Paula Macha-
do, Alburquerque Gondim e Victruvio Marcondes, entre outros.
Afirmou-se que mesmos catlicos praticantes no votaram a
favor, por parecer a mesma contrria ao estatuto.
37
Mas, por fim,
aceitou-se tal aproximao, que foi lavrada em ata e publicada no
Dirio Oficial, j que desde 1920 a ASN era considerada de utili-
dade pblica e todas suas iniciativas eram publicadas no Dirio
Oficial da Unio.
38

Deve-se lembrar tambm que Gil Blas era rgo divulgador
da ASN, assim era normal que as mudanas do movimento se re-
fletissem na revista que, justamente nesse momento, passou a ser
defendida por Afonso Celso, como se percebe no excerto seguinte:
O mais assduo e virulento reproche contra o nacionalismo
o de ser ele infenso a estrangeiro, mxime aos portugueses. Inver-
dade, calnia, intriga! Xenfobos so os que sistematicamente ata-
cam o Ingls, o Norte-americano, o Asitico. Os nacionalistas, no!
Assim como Gil Blas, a Ao Social Nacionalista um Grmio de
Paz, concrdia, defesa, preservao, fraternidade que a ningum
repele e a ningum agride, revidando apenas quando brilho impe.
O Brasil precisa de braos e capital estrangeiro, como em nenhuma
outra parte, o que o Grmio de cidados brasileiros quer brasilei-
rar o Brasil.
39

37 Ao Social Nacionalista. GB, n.145, p.1, 17 nov. 1921.
38 Ibidem.
39 Celso, Afonso. Como sempre o propugnamos. Metcos indignos. GB, n.102,
p.2, 20 jan. 1921.
Em outro artigo, Celso criticou documento distribudo nas ruas
do Rio de Janeiro que relacionava Gil Blas e a ASN xenofobia,
lembrando que em ambos se condena qualquer ataque ou ultra-
jes ao bom elemento estrangeiro domiciliado no Brasil.
40
Essa
postura de Afonso Celso ficou ainda mais evidenciada quando ele
elogiou a presena dos estrangeiros no engrandecimento do Exr-
cito brasileiro, salientando a importncia da chamada Misso
Francesa, grupo de militares franceses que vieram organizar o
Exrcito brasileiro.
41
No se pode esquecer que o conde foi a figura de maior des-
taque que apoiou a candidatura de Delamare a deputado federal em
1920, situao que se repetiu em 1921, dessa vez para Intendente
do Conselho de Intendncia da Capital Federal, representando o
1
o
Distrito da Capital. No entanto, dessa feita sua proposta no se
baseou apenas na luta pelo nacionalismo, mas inclua a bandeira
do catolicismo. Afonso Celso lanou a campanha de Delamare por
meio de um artigo, publicado no Jornal do Brasil, de 30 de janeiro
de 1921 e reproduzido em Gil Blas
42
, no qual argumentava:
A ao do nacionalismo tem-se restringido, at agora, im -
prensa, tribuna e ao livro. Torna-se necessrio que sua esfera de
atividade se alargue e se desenvolva, provocando-se fecundo debate
parlamentar (...) Espero, pois, que o eleitorado do Distrito Federal
no negar a contribuio de patriotismo invocada, dando seu voto
ao candidato do Nacionalismo, o que importar assegurar o direito
de representao parlamentar agremiao que pode ufanar-se de
ser ndice completo das aspiraes brasileiras, no atual momento
histrico.
43

40 Celso, Afonso. Datas gloriosas. GB, n.126, p.2, 7 jul. 1921.
41 Idem. Misso francesa no Brasil. GB, n.140, p.2, 13 out. 1921.
42 O pleito do dia 20. GB, n.107, p.4-7, 24 fev. 1921 e Delamare, Alcebades. O
candidato do nacionalismo. GB, n.104, p.1, 3 fev. 1921.
43 Celso. Manifesto nacionalista. GB, n.104, p.2, 3 fev. 1921.
Delamare era apoiado pela Comisso Catlica Pr-Delamare,
que o apresentava como o nico candidato do nacionalismo e do
catolicismo.
44
A revista nmero 105 trouxe o manifesto do grupo
de militantes catlicos que assegurava que a propaganda do na-
cionalismo, (...) tem desfraldado sempre e francamente a bandeira
do catolicismo e com Delamare, defensor do catolicismo, no
pode haver uma candidatura mais nacionalista e catlica.
45
Se-
guia-se uma extensa lista de nomes que emprestavam seu apoio ao
candidato:
Felcio dos Santos, redator-chefe do jornal A Unio; Jeronymo
de Mesquita Cabral, diretor do Crculo Catlico; Theodoro
Machado, presidente do Centro Catlico do Brasil; Lacerda de
Almeida, professor da Faculdade de Direito; Augusto de Carva-
lho, presidente da Mutualidade Catlica do Brasil; Dr. Carlos Seidl,
diretor do Hospital S. Sebastio; Jos Thomaz de Mendona, jor-
nalista catlico; Padre Assis Memria, sacerdote; Francisco Bus-
tamante, funcionrio pblico e Ildefonso Oliveira, presidente do
Centro Catlico Nacionalista.
46
No por acaso, a discusso do nacionalismo catlico entrou na
ordem do dia em Gil Blas. Por isso, pode-se dizer que a aproximao
entre Delamare e a revista do catolicismo ocorreu, tambm, em vir-
tude dos interesses polticos. Como fizera no ano anterior, em 1921
ele mudou novamente de posio, mas a ajuda dos catlicos no foi
suficiente para derrotar seu adversrio, Nicanor Carvalho, um dos
maiores opositores de Epitcio Pessoa.
44 Delamare, Alcebades. O candidato do nacionalismo. GB, n.104, p.1, 3 fev.
1921. Alm da Comisso Catlica Pr-Delamare, o diretor da revista citava
como suporte sua campanha a Junta Popular Pr-Delamare e o Comit
Martimo e Terrestre Pr-Delamare. Grupos dos quais no citou o nome de
seus componentes.
45 Manifesto da Comisso Catlica Pr-Delamare. GB, n.105, p.2, 10 fev. 1921.
46 Ibidem.
A derrota, ocorrida em 22 de fevereiro, foi atribuda ao sistema
eleitoral brasileiro, fraudulento e tendencioso. certo que no se
deve descartar a hiptese de falta de probidade na votao, j que,
na poca, compras de votos, coao e voto aberto eram prticas
recorrentes no sistema eleitoral. de se notar que a falta de educa-
o poltica e da compreenso da importncia do voto passou a ser
muito discutida na revista.
47
A campanha poltica para Intendente em 1921 possibilitou no
s a j citada proximidade entre o diretor da revista de o catolicismo,
mas ajudou a delinear uma nova proposta nacionalista em Gil Blas.
Os sinais da divulgao de um nacionalismo de tons catlicos fica-
ram evidentes na rubrica Catolicismo, surgida no segundo semestre
de 1920. No entanto, foi em 1921, quando a temtica quadriplicou
em nmero de matrias (16,3 % do total de textos publicados), que
tal discurso ganhou forma.
Tabela I
Temtica Total de
artigos (%)
N
o
de artigos
assinados (%)
N
o
de artigos no
assinados (%)
Nacionalismo 394 (47,8%) 194 (49,3%) 200 (50,7%)
Catolicismo 137 (16,3%) 36 (26,2%) 101 (73,8%)
Poltica nacional 78 (8,4%) 35 (44,8%) 43 (55,2%)
Sociedade 64 (7,6%) 43 (67%) 21 (33%)
Literatura 51 (6,1%) 31 (60,7%) 20 (39,3%)
Poltica regional 37 (4,4%) 10 (27%) 27 (73%)
Economia 22 (2,6%) 18 (81,8%) 4 (18,2%)
Cultura 19 (2,2%) 4 (21%) 15 (79%)
Poltica internacional 14 (1,6%) 8 (57%) 6 (43%)
Operariado 12 (1,3%) 4 (40%) 6 (60%)
Educao 9 (1,0%) 4 (44%) 5 (56%)
Esporte
47 O Pleito do dia 20. GB, n.107, p.4-7, 24 fev. 1921; O Pleito de 20 de fevereiro.
GB, n.112, p.8, 31 mar. 1921; Inelegibilidade. GB, n.112, p.5, 31 mar. 1921.
Tal discurso no era fruto do acaso, pois a maior parte era de res-
ponsabilidade da redao (73,8% no eram assinados) que, a partir
de setembro de 1921, estava mudada.
Em agosto, aps o falecimento de Domingos Castro Lopes, o
cargo de diretor-secretrio foi ocupado por Arthur Gaspar Vianna,
e Victruvio Marcondes tornou-se subsecretrio de redao. Como
redatores figuraram o estudante universitrio Cyro Nunes Ferreira
e o presidente da Unio Nacional dos Empregados do Comrcio,
W. Moraes. Como auxiliares de redao, Ablio Silva, Campos
Mello e Manoel Onofre. Nota-se que os nomes comprometidos
com um posicionamento lusfobo Octvio Oliveira, Arnaldo
Damasceno Vieira, Albuquerque Gondim e Trajano Augusto de
Almeida Costa deixaram de figurar no corpo de redatores, e Vic-
truvio Marcondes, comprometido com um discurso nacionalista
mais moderado, ascendeu na hierarquia da publicao.
Dentre aqueles que assinaram os artigos que abonavam o catoli-
cismo estava Afonso Celso, cujas colaboraes tratavam, em 1921,
de temas religiosos,
48
alm de Francisco Bustamante, secretrio-
-geral do Centro Catlico Nacionalista, Felcio dos Santos, mdico,
fundador do jornal militante catlico A Unio, e Astrogildo Azeve-
do, chefe do Aspostolado Nacionalista, todos colaboradores ligados
militncia catlica e que estavam entre os autores mais frequentes,
nesse ano, na revista.
49

48 Conferir a srie de artigos sobre a construo do Cristo Redentor assinada por
Celso, Afonso. Ainda o monumento ao Redentor: obra essencialmente cat-
lica, todos os catlicos devem concorrer. GB, n.122, p.6, 9 jun. 1921; Idem.
Mais uma vitria do Redentor-Cristo Corcovado: um terreno ganho. GB,
n.141, p.2, 20 out. 1921; Idem. Esttua ao redentor. GB, n.143, p.2, 3 nov.
1921.
49 O Centro Catlico Nacionalista foi fundado em 29 de maio de 1920 e teve
como diretor Ildefonso de Oliveira, e presidente honorrio Antonio Felcio dos
Santos. O movimento propunha, entre outras iniciativas, o fim do ensino laico,
o incentivo da imigrao catlica, reforma constitucional para rever a funo
de um Estado laico e o fim da catequese manica-positivista que, segundo
as diretrizes do movimento, existiria no Brasil. Todas essas iniciativas foram
comentadas na revista. Ver Centro Catlico Nacionalista. Bandeira brasileira.
Jackson Figueiredo, fundador da revista catlica A Ordem, La-
cerda de Almeida, que escrevia no jornal catlico A Unio, Padre
Assis Memria, Jos Thomas Mendonza, presidente da Liga de De-
fesa e Propaganda da Religio Catlica, e Maria Junqueira Schmidt,
intelectual catlica, so outros autores que escreviam na revista.
Tabela II
Autores (1921)
Autores Total de
artigos (%)
Temtica dominante
No assinados 468 (56,1%) Nacionalismo (42%)
Autores com apenas um artigo
assinado
50 (5,9%) Nacionalismo (51%)
Arthur Gaspar Vianna 23 (2,7%) Nacionalismo (73%)
Oscar de Abrantes 22 (2,7%) Nacionalismo (50%)
lvaro Bomlcar 19 (2,2%) Nacionalismo (47%)
Astrogildo Azevedo 18 (2,1%) Catolicismo (49%)
Afonso Celso 17 (2%) Catolicismo (46%)
Lusfobo de Oliveira 13 (1,5%) Nacionalismo (53%)
Alcebades Delamare 14 (1,5%) Nacionalismo (57%)
F. Bustamante 13 (1,5%) Catolicismo (100%)
Nuno Pinheiro 11 (1,3%) Economia (100%)
A. Felcio dos Santos 10 (1,1%) Catolicismo (100%)
F. Coelho de Paula 9 (1%) Nacionalismo (100%)
Henrique Watson 8 (0,9%) Nacionalismo (100%)
General Pedro Carolino 7 (0,8%) Nacionalismo (80%)
Jos Thomas Mendoza 7 (0,8%) Catolicismo (100%)
Pinheiro Tvora 6 (0,7%) Poltica Nacional (60%)
Frederico Runte 6 (0,7%) Nacionalismo (80%)
Padre Assis Memria 6 (0,7%) Nacionalismo (65%)
GB, n.94. p.7, 25 nov. 1920. O Apostolado Nacionalista surgiu em fevereiro
de 1921, vinculado ASN. Fundado por Astrogildo Azevedo e Alcebades
Delamare, mesmo proclamando-se como uma instituio de estudos econ-
micos e sociais, tinha objetivos essencialmente catlicos e nacionalistas. Ver
Azevedo, Astrogildo. Apostolado Nacionalista. GB, n.105, p.1, 10 fev. 1921.
Continua
Autores Total de
artigos (%)
Temtica dominante
Victruvio Marcondes 6 (0,7%) Nacionalismo (70%)
Maria Junqueira Schmidt 5 (0,5%) Catolicismo (50%)
Centro Martimo Nacionalista 5 (0,5%) Poltica nacional (90%)
Jackson Figueiredo 5 (0,5%) Catolicismo (100%)
Lacerda de Almeida 4 (0,4%) Catolicismo (100%)
Eurico Dias Martins 4 (0,4%) Nacionalismo (100%)
Ramalho Ortigo 4 (0,4%) Economia (100%)
Frederico Villar 4 (0,4%) Nacionalismo (70%)
Oswaldo Lynch 3 (0,3%) Poltica nacional (66%)
A. Thompson 3 (0,3%) Nacionalismo (100%)
Frederico Runte 3 (0,3%) Nacionalismo (100%)
Mario Pinto Serva 3 (0,3%) Poltica internacional (100%)
Almeida Cavaca 3 (0,3%) Nacionalismo (100%)
Frana e Silva 3 (0,3%) Nacionalismo (100%)
Jos Jlio Soares 3 (0,3%) Poltica nacional (100%)
A. Thompson 3 (0,3%) Nacionalismo (100%)
Leopoldo Santos 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Lencio Mouzinho 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Augusto Barbosa 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Luciano de Oliveira 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Maria R. N. Ribeiro 2 (0,2%) Literatura (100%)
lvaro Muller 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Centro Catlico Nacionalista 2 (0,2%) Catolicismo (100%)
Leopoldo Santos 2 (0,2%) Nacionalismo (100%)
Para esses autores minoritrios frente aos antilusitanos a
nao tinha outros inimigos que no os portugueses, mas sim es-
trangeiros ligados s iniciativas revolucionrias, capazes de colocar
a ptria em perigo:
O nacionalismo brasileiro no tem cor poltica nem religiosa,
mas os dirigentes do movimento, os de maior relevo, esto conven-
Tabela II Continuao
cidos de que a religio catlica deve ser considerada um dos mais
fortes laos de unidade nacional, a nica capaz de, eficazmente,
combater certas doutrinas dissolventes que indesejveis estrangei-
ros procuram implantar nas livres terras americanas e de que sob
o lbaro multissecular e invicto do catolicismo que poderemos
repelir a onda avassaladora da anarquia, do bolchevismo, pregado e
praticado pelos sangrentos apstolos da trgica Rssia dos soviets.
50

A fim de garantir a sociedade e Estado brasileiros, pregava-
-se a volta da religio catlica como a crena oficial da nao. As
questes centrais diziam respeito ao apoio educao religiosa, em
detrimento da laica, a urgncia da reviso constitucional, a constru-
o da imagem do Cristo Redentor e a importncia da militncia ca-
tlica, estas as bandeiras desfraldadas nos textos dos nacionalistas
catlicos.
Felcio dos Santos escreveu que a educao prescinde de uma
moral, mas questionou como atingir essa moral, que provm da
religio catlica, se a educao no Brasil no religiosa. Moral
sem religio seria obra do bolchevismo ou do positivismo.
51
Em
outro artigo, lvaro Mller sugeriu que os colgios no catlicos
eram instrumentos de converso ao protestantismo.
52
O ensino re-
ligioso era tido como meio mais eficaz para que retomasse o espao
perdido com o Estado laico e republicano e, futuramente, torn-lo
cristo.
A Constituio, denominada de ateia, era criticada por ter
afastado o catolicismo do poder e, consequentemente, possibili-
tado a insero do capital e das ideias revolucionrias estrangei-
ras no pas. Nota-se a conexo estabelecida entre nacionalismo e
catolicismo:
50 Cariry, M. Nacionalismo e religio. GB, n.136, p.1, 13 set. 1921.
51 Santos, Felcio A. O dever de educar. GB, n.150, p.3, 22 dez. 1921.
52 Campos, lvaro Mller. O perigo dos colgios acatlicos no Brasil. GB,
n.138, p.5, 29 set. 1921.
(..) o contedo liberal da constituio escancarou as portas aos
estrangeiros de qualquer condio, o laicismo outro ponto salien-
tado dentro da Repblica para contribuir para desnacionalizao
do pas, pois contribua para unir os Estados em constante rivali-
dade, da os dois gravssimos males: a rivalidade dos Estados por
falta do melhor cimento de unidade a religio, e a desmoralizao
da poltica. Escusado demonstrar quanto tem cooperado esse
atesmo contra o nacionalismo, o que pior, atraindo para o Brasil o
elemento anrquico estrangeiro de preferncia aos bons imigrantes
de que tanto precisamos. O remdio uma reforma na legislao
e nas prticas administrativas no sentido de defender a ptria da
absoro estrangeira (...).
53
O fim do Estado laico dependia da insero dos catlicos na po-
ltica, da a necessidade de uma militncia catlica e a importncia
de se apoiar polticos comprometidos com a questo.
54
A construo de uma imagem de Cristo no Rio de Janeiro tam-
bm foi muito debatida nos artigos nacionalistas catlicos, publi-
cados ao longo de 1921. A proposta j fora apresentada Princesa
Isabel pelo padre Pedro Maria Boss. Mas, segundo a revista, esta
foi uma mera ideia sem qualquer tentativa de realizao prtica.
A entidade que organizou a iniciativa, com vistas a efetiv-la, foi
a ASN em Assembleia na Biblioteca Nacional, cujo intrprete
foi general Pedro Carolino, colaborador de Gil Blas, que props a
construo no Po de Acar e no no Corcovado. Nessa reunio,
foi proposta a formao de uma comisso de membros da ASN, de
Gil Blas e da Igreja para a construo do Cristo Redentor.
55

53 Santos, Felcio A. O nacionalismo e as feiras. GB, n.117, p.7, 5 maio 1921.
54 Conferir a srie de Figueiredo, Jackson. Igreja e poltica. GB, n.147, p.2,
1
o
dez. 1921; GB, n.148, p.2, 8 dez. 1921; e GB, n.151, p.10, 29 dez. 1921;
alm de; Idem. Episcopado e a candidatura de Arthur Bernardes. GB, n.151,
p.5, 29 dez. 1921.
55 Aniversrio da Ao Social Nacionalista. GB, n.107, p.1, 24 fev. 1921.
Jos Thomaz de Mendona, por sua vez, props que se esculpis-
sem uma grande esttua de bronze de Jesus Cristo, a ser colocada
no Po de Acar, para comemorar o centenrio da Independncia
que, na sua avaliao, seria a grande manifestao da alma cat-
lica nacional. Defendeu a criao de uma comisso para levar a
efeito a execuo do monumento, no alto do Po de Acar, a nosso
Senhor Jesus Cristo, Redentor da Humanidade, conforme a ideia
sugerida pelo General Pedro Carolino, na sesso solene, comemo-
rativa do 1
o
aniversrio da ASN e do 2
o
de Gil Blas.
56
A comisso do projeto, presidida por Afonso Celso, general
Carolino e pelo cardeal Arcoverde, props que a obra fosse parte do
programa oficial das festas do Centenrio e ficasse sob o comando
da Igreja, com superviso do cardeal Arcoverde, pois uma obra
do catolicismo e do nacionalismo por isso, a comisso deve ser
formada somente por nacionalistas-catlicos.
57
Muitos membros da Igreja no aceitavam que entre aqueles
responsveis pela construo do monumento estivesse um grupo
no religioso,
58
o que demonstra que, nesse ano, mesmo se aproxi-
mando do catolicismo, a revista e seus mentores no eram tomados
como interlocutores. Gil Blas publicou vrias imagens das ma-
quetes apresentadas comisso, at ser aprovada a do engenheiro
Heitor da Silva Costa.
59
56 Mendona, Jos Thomas. Um grande monumento de bronze. GB, n.110,
p.4-5, 17 mar. 1921.
57 Monumento a Jesus Redentor no Po de Acar. GB, n.111, p.7, 24 mar.
1921.
58 Celso, Afonso. Ainda o monumento ao Redentor: obra essencialmente cat-
lica, todos os catlicos devem concorrer. GB, n.122, p.6, 9 jun. 1921.
59 Apresentaram propostas: Dr. Jos Agostinho dos Reis, Morales de Los Rios
e Heitor da Silva Costa, que foi aceito. Conferir: A propsito do monumento
ao Jesus Cristo Redentor. GB, n.121, p.4, 2 jun. 1921; Monumento a Cristo
Redentor. GB, n.188, p.28, 20 out. 1922.
Figura 16 Gil Blas, n.121, 2 de junho de 1921. Imagem da maquete escolhida
pela Comisso.
Afonso Celso, j como seu presidente, afirmou que o proje-
to foi muito criticado pela imprensa carioca, pelos inimigos do
nacionalismo e do catolicismo.
60
Em artigo de outubro de 1921,
expressou-se o temor de que a obra no se concretizasse, pois havia
dvidas no Governo Federal, pelo fato de o monumento utilizar
espao pblico para fins religiosos.
61
60 Celso, Afonso. Ainda o monumento ao Redentor: obra essencialmente cat-
lica, todos os catlicos devem concorrer. GB, n.122, p.6, 9 jun. 1921.
61 Idem. Mais uma vitria do Redentor-Cristo Corcovado: um terreno ganho.
GB, n.141, p.2, 20 out. 1921.
Segundo a verso apresentada na revista, a comisso pediu a in-
terferncia de Epitcio Pessoa, que autorizou o incio dos trabalhos,
agora no morro do Corcovado. Afonso Celso ainda acreditava que
o projeto se realizaria, pois a Light, arrendatria da Estrada de Ferro
do Corcovado, apoiou a iniciativa com vistas a sublocar os trens
para futuras romarias ao morro. Assim, o antigo inimigo tornou-
-se uma poderosa companhia que, inteligentemente administrada,
(...) vai procedendo com toda a correo e gentileza.
62
Props,
ainda, a reorganizao da comisso a fim de viabilizar o projeto:
Anthro Almeida morreu e Dom Sebastio Leme, que estava via-
jando, agora ir tomar conta do projeto (...), por isso, convocou
toda a comunidade eclesistica para poder reivindicar o projeto,
que continua impugnado pelos rgos competentes.
63
A partir desse momento, os artigos sobre a construo do Cristo
Redentor quase desapareceram das pginas da revista e o grupo de
Gil Blas distanciou-se da questo. Como salientou Afonso Celso, o
fato de Gil Blas flertar com outros posicionamentos que no o ca-
tolicismo, gerava desconfiana entre alguns membros da hierarquia
catlica, situao que fez que membros da revista se afastassem do
projeto.
64
No se deve descartar a hiptese de que a cpula da Igreja
quis tomar para si a execuo da obra e afastar os membros da revis-
ta, estigmatizada por seu perfil radical e xenfobo; talvez, por isso,
a historiografia especializada no mencione a ligao da ASN e de
Gil Blas na idealizao da construo do Cristo Redentor.
65

62 Ibidem.
63 Idem. Esttua ao redentor. GB, n.143, p.2, 3 nov. 1921. Sebastio Leme deu
continuidade ao projeto que foi finalizado em 12 de outubro de 1931 e marcou
a aproximao e cooperao da arquidiocese do Rio de Janeiro com o governo
Vargas. Conferir verbete: Leme, Sebastio. Disponvel em: http://www.
fgv.br/CPDOC/BUSCA/Busca/BuscaConsultar.aspx. Acesso em: 20 jan.
2011.
64 Celso. Ainda o monumento ao Redentor: obra essencialmente catlica, todos
os catlicos devem concorrer. GB, n.122, p.6, 9 jun. 1921.
65 Uma das poucas anlises historiogrficas do Cristo Redentor de Lucia Grin-
berg (1999). No entanto, a autora no menciona a participao da ASN nem
Por outro lado, percebe-se que, nesse momento, mesmo no
sendo tomada como publicao confivel, j havia afinidades entre
o semanrio e certos ideais da militncia catlica.
Essa situao evidencia-se em duas novas sees devotadas ao
catolicismo surgidas na revista: Pelo mundo e Pedacinhos de
ouro, que divulgavam a f catlica e combatiam seus supostos ini-
migos.
66
O nacionalismo catlico, divulgado no decorrer de 1921,
era prximo ao pregado por Jackson Figueiredo, para quem a unio
entre nacionalismo e catolicismo garantiria a ordem:
Jackson Figueiredo identifica o nacionalismo, no Brasil, com o
passado catlico, tradio que v ameaada pelo protestantismo,
pelo ianque, ou pelo que chama de metequismo, de invaso da
maonaria e do judasmo do capital externo. (Iglsias, 1971, p. 148.)
Francisco Iglsias (1971) afirma que Figueiredo preocupava-se
com o perigo de Portugal e criticava a insero lusa na economia e
na imprensa, principalmente carioca. No entanto, em Nacionalismo
da hora presente Jackson Figueiredo (1921, p.34) apresenta uma
ambiguidade nesse posicionamento. No livro, atacava o imigrante
portugus, por acreditar que tinha o domnio da imprensa e do co-
mrcio, mas tambm afirmava que o nacionalismo brasileiro devia
de Gil Blas na idealizao do monumento. Romualdo Dias (1996, p.126; grifo
nosso) afirma que a campanha pela sua construo [do Cristo Redentor] foi
lanada solenemente no Congresso Eucarstico de 1922, e sua pedra fun-
damental, colocada no dia 4 de outubro do mesmo ano. Da mesma forma,
Emerson Giumbelli (2008, p.85 e p.92) salienta que a data originalmente
planejada para a inaugurao do monumento ao Cristo Redentor era 1922, (...)
justamente a capela foi o nico elemento do projeto originalmente vencedor
do concurso em 1921 que no foi alterado no formato final que o monumento
adquiriu. Neste, Cristo, desenhado com linhas que lembravam um estilo bar-
roco (...), tinha sua cabea voltada para o alto e suas mos ocupadas em segu-
rar, em uma delas, um globo, na outra, uma cruz. Depois de criar polmicas e
receber diversas intervenes, chegou-se ao modelo definitivo.
66 Pedacinhos de ouro. GB, n.135, p.3, 7 set. 1921; Pelo mundo. GB, n.140, p.10,
13 out. 1921; Pelo mundo. GB, n.128, p.5, 21 jul. 1921; Pelo mundo. GB,
n.130, p.10, 4 ago. 1921.
muito tradio do passado catlico, possibilitado pelo portugus,
razo pela qual acreditava que, como catlico, no se pode negar
que o povo portugus faz parte da verdadeira civilizao, situao
que tambm o auxiliava a colocar-se contra aqueles que salientam
os aspectos infames da colonizao portuguesa. Vale lembrar que
o livro foi includo na Biblioteca Nacionalista para o ano de 1921.
67

Francisco Bustamante resenhou a obra e defendeu posio similar
a do autor catlico:
Ns, os brasileiros, devemos a Portugal a Religio Catlica
Apostlica Romana; e esta deve quele pas a conquista integral
da invejvel Colnia de Santa Cruz. Ningum negar a influncia
decisiva que o clero exerceu junto aos habitantes das selvas, para
concili-los com a civilizao portuguesa, transmigrada por toda
sorte de degredados, pelos condenados s gals, por fidalgotes
quase analfabetos, pernsticos cheio de preconceitos, e, principal-
mente, pelos mais arrojados piratas da poca (...)
68
Nota-se que, ao lado do discurso nacionalista moderado e xen-
fobo, outro posicionamento ganhou fora nas pginas de Gil Blas a
partir de 1921. certo que o apoio de militantes catlicos emprei-
tada poltica de Delamare contribuiu para a mudana; no entanto,
tambm se deve considerar outros fatores, como a necessidade de a
revista afastar-se do rtulo antilusitano e a fora que Afonso Celso
teve no semanrio a partir de 1920.
Em abril de 1921, Delamare ocupou o cargo de fiscal de bancos.
A indicao partiu de Nuno Pinheiro, responsvel pela fiscalizao
bancria em mbito nacional, e a nomeao foi feita por Epitcio
Pessoa. O cargo foi criado pelo Decreto n. 14.728, de 16 de maro
de 1921, que determinava que metade dos trabalhadores de bancos
devesse ser composta por brasileiros, alm de estabelecer regula-
mento de fiscalizao das atividades bancrias, com restries para
67 Biblioteca Nacionalista. GB, n.115, capa, 21 abr. 1921.
68 Bustamante, F. Do nacionalismo da hora presente. GB, n.109, p.5, 10 mar. 1921.
os fundos enviados ao exterior ou ttulos de crditos destinados s
exportaes.
69
A medida foi aplaudida pelos nacionalistas de Gil
Blas, que criticavam os imigrantes que enviavam seus lucros para o
pas de origem.
70

Evidencia-se, mais uma vez, a afinidade existente entre o dire-
tor da revista e o presidente da Repblica. O favoritismo era prtica
comum da poca e os cargos pblicos eram atribudos a nomes
prximos da administrao, em todos os mbitos do poder. Alm
disso, a escolha tambm deixa claro o jogo de interesse que existia
por detrs da relao entre Delamare e Epitcio. Se o primeiro de-
sejava o apoio do presidente para seus projetos polticos e privados,
o inverso tambm era verdadeiro, uma vez que Epitcio contava
com o apoio incondicional de Gil Blas que, nesse momento, aproxi-
mava-se dos catlicos. Essa era mais uma estratgia corriqueira da
Repblica das oligarquias, j que o recrutamento dos intelectuais
se realizava em funo da rede de relaes sociais que eles estavam
em condies de mobilizar (...) (Miceli, 2001, p.79).
Em artigo publicado em 7 de julho de 1921, consta lista de nomes
que manifestavam apoio nomeao de Delamare Nuno Pinhei-
ro, Luciano Oliveira, deputado Camillo Prates, Afonso Celso, se-
nador Justo Chermont, deputado Gilberto Amado, entre outros:
O nosso diretor Dr. Alcebades Delamare Nogueira da Gama,
recebeu por motivos de sua recente nomeao Fiscal de Ban-
cos, nesta capital, telegramas e carta de felicitaes das seguintes
pessoas, amigos e correligionrios (...) e muitos outros que vieram
redao de Gil Blas trazer ao nosso chefe as suas felicitaes pelo
ato de confiana do Governo, nomeando-o para o cargo de Fiscal
da Inspetoria dos Bancos.
71

69 Verificar pgina da Receita Federal, no item Memria. Disponvel em: www.
receita.fazenda.gov.br/Memoria/insp_gerais.asp. Acesso em: 27 jan. 2009.
70 Inspetoria Geral de Bancos. GB, n.126, p.1, 7 jul. 1921.
71 Ibidem.
A nomeao fora criticada por vrios rgos da imprensa e l-
varo Bomlcar escreveu artigo em sua defesa:
(...) a noo de Ptria para muita gente uma ideia caduca e agres-
siva vejamos at que ponto procedem as agresses dos jornalistas
(...) o Dr. Alcebades Delamare, o mais apontado, o mais atacado,
talvez por ter salientado numa campanha que ns, que somos seus
iniciadores, somos os primeiros a reconhecer, est ainda to longe
da vitria (...) Ora o Dr. Delamare, nosso nobre companheiro de
lutas do nacionalismo, no um simples Bacharel em Direito, como
muita gente supe, defendeu brilhantssima tese na faculdade de
Cincias Jurdicas e Sociais, em conquista da ctedra de professor
de Economia Poltica e Cincias das Finanas (...)
72

O prprio Delamare respondeu s crticas:
Era minha inteno no responder aos ataques que tenho rece-
bido ultimamente de certa imprensa, pelo fato de ter sido meu
nome aproveitado pelo Governo para Fiscal de Bancos (...). Mais
vale para mim o conceito e meus amigos e correligionrios do que
todos elogios dessa imprensa venal e corrupta que me ataca.
73

A oposio talvez se devesse ao fato do responsvel por fiscali-
zar bancos no Rio de Janeiro (a maioria estrangeiros) ser compro-
metido com uma revista identificada como porta-voz de um nacio-
nalismo estreito. Logo aps ser nomeado fiscal de bancos, houve
um conflito fsico entre um defensor do nacionalismo de Gil Blas
e um membro da redao do jornal A Ptria, no Largo da Carioca,
e os jornais acusaram Delamare como instigador da violncia. Em
comunicado publicado em Gil Blas e no Jornal do Brasil, ele afir-
mou que no tinha nada a ver com o manifestante que entrou em
72 Bomlcar, lvaro. Fiscalizao Bancria. GB, n.131, p.1, 11 ago. 1921.
73 Idem. GB, n.131, p.1, 11 ago. 1921.
conflito com o membro da A Ptria. No mesmo artigo Delamare
pediu calma aos manifestantes nacionalistas.
74
Ele prprio reconheceu que esse seu posicionamento lhe valia
forte oposio, que estava colecionando inimigos, dentro e fora
do Rio de Janeiro e chegou a confidenciar que era ameaado por
membros da colnia portuguesa e por brasileiros simpticos ao lusi-
tanismo, por meio de telefonemas e cartas annimas, segundo ele
de partidrios da recolonizao do Brasil, que se ocultam no des-
lumbro da Maonaria corruptora e nefasta.
75
Nota-se que Dela-
mare direcionava crticas para os maons, inimigos do catolicismo,
mas era evidente sua identificao com a lusofobia. Nesse mesmo
nmero de Gil Blas noticiou-se passeata da colnia portuguesa con-
tra o nacionalismo professado pelo semanrio e na qual gritava-se:
Viva Portugal e morram os nacionalistas!.
76

Ficava claro que, nesse momento, o fato de a revista ter um
carter xenfobo e seu diretor um estigma de desordeiro radical
significava um entrave, no s para a imagem de Delamare, mas
tambm para a do presidente da Repblica, que nomeou o diretor
da revista para um cargo pblico. Situao que, somada fora que
o catolicismo ganhava na revista, sobretudo por meio da presena
de Afonso Celso, gerou consequncias para os destinos de Gil Blas.
A sucesso presidencial
O processo eleitoral de Arthur Bernardes foi conturbado. Em
julho de 1921, um ms aps a indicao do presidente de Minas
Gerais para disputar a sucesso do Executivo Federal, a revista de-
clarou o seu apoio ao candidato. Nesse mesmo ms, Bernardes deu
entrevista Gil Blas e afirmou concordar com o nacionalismo di-
74 Delamare, Alcebades. Comunicado. GB, n.114, p.2, 14 abr. 1921.
75 Idem. O diretor de Gil Blas aos seus adversrios. GB, n.137, p.1, 22 set. 1921.
76 A reao da colnia. GB, n.137, p.1, 22 set. 1921.
vulgado pela revista e lutar para que suas reivindicaes venham
se concretizar; alm disso, comprometeu-se a dar continuidade
s iniciativas do Governo Epitcio.
77
Delamare, por seu turno,
apressou-se em anunciar que ASN, Gil Blas e o povo vo apoiar
Bernardes como apoiou Feij, Floriano e Epitcio, os trs maiores
estadistas da nossa nacionalidade.
78
A candidatura de Arthur Bernardes foi anunciada na Conven-
o de 8 de junho de 1921 e, alm de ter o apoio de seu Estado,
contava com a adeso de So Paulo e do presidente Epitcio Pes-
soa.
79
No dia 15 desse mesmo ms, grupos estaduais chamados dis-
sidentes (Rio Grande do Sul, Bahia, Pernambuco e o estado do Rio
de Janeiro) lanaram chapa de oposio, contendo o nome de Nilo
Peanha para Presidncia da Repblica e do baiano J. J. Seabra para
vice. A coligao teve, ainda, o apoio das foras armadas, insatisfei-
tas com a nomeao de Pandi Colgeras e de Raul Soares para as
pastas da Marinha e de Guerra, alm de rgos da imprensa como
O Imparcial e o Correio da Manh.
Esse grupo autodenominou-se Reao Republicana que, entre
outras propostas, defendia a regenerao poltica e econmica do
pas, condenava o clientelismo, os poderes dos grandes estados e
propunha a diversificao agrcola e o aumento da participao
poltica das massas e combate ao analfabetismo. Por outro lado,
mesmo afirmando ter um programa mais liberal, no mencionava
nada sobre o voto secreto e apenas pedia mais autonomia para o
77 Bernardes apud Delamare, Alcebades. Da liberdade ao Catete O naciona-
lismo e a opinio do presidente Bernardes. GB, n.129, p.1-3, 28 jul. 1921.
78 Delamare. Da liberdade ao Catete O nacionalismo e a opinio do presidente
Bernardes. GB, n.129, p.1-3, 28 jul. 1921.
79 Em abril [de 1921] o candidato oficial foi praticamente imposto a Epitcio,
que por essa razo abdicou do direito de escolher o vice-presidente (Malin,
2001, p.629, grifo nosso). O apoio de Epitcio a Arthur Bernardes, segundo
Laurita Gabaglia (1951, p.486) se deu muito mais pelo candidato ter sido
escolhido pelas foras polticas da nao, j que fora apoiado pela quase una-
nimidade dos Estados, do que por uma afinidade pessoal ou poltica, j que
Epitcio no era amigo pessoal de Bernardes.
Legislativo e maior poder para o Exrcito.
80
Duas estratgias pol-
ticas marcaram a prtica poltica da Reao Republicana: as propa-
gandas eleitorais, baseadas em comcios populares, e a utilizao da
imprensa na campanha.
A imprensa desempenhou um papel de destaque nessa eleio,
atacou o candidato da Conveno e o partidarismo do presidente
Epitcio, estendendo crticas ao seu governo e fomentando a opo-
sio entre o Executivo e o Exrcito. Mas a questo que marcou
a disputa foi o episdio das cartas falsas, divisor de guas da
campanha movida pela Reao Republicana e o acontecimento que
contribuiu para conturbar o panorama poltico da poca.
A publicao de duas cartas, entre os dias 9 e 10 de outubro
de 1921, no Correio da Manh, supostamente escritas por Arthur
Bernardes a Raul Soares, tinha contedo duvidoso e visava deses-
tabilizar a campanha da situao. O objetivo principal era minar as
relaes do Governo Federal e de seu candidato com a cpula do
Exrcito.
Forjadas por Oldemar Lacerda e Jacinto Guimares, as cartas
estavam em oferta desde o incio do segundo semestre de 1921, o
Correio da Manh estampou em fac-smile uma delas, datada de
3 de junho e supostamente dirigida por Bernardes a Raul Soares
(...) Depois de se referir a Hermes como esse sargento sem com-
postura, a carta dizia aos militares esse canalha precisa de uma
reprimenda para entrar na compostura (...). No dia seguinte mais
uma carta, chamando Nilo Peanha de moleque capaz de tudo e
confessando a apropriao de dinheiros pblicos de Minas Gerais,
foi publicado no mesmo jornal. (Malin, 2001, p.630.)
No por acaso o candidato Bernardes foi recepcionado com vaias
no Rio de Janeiro, em 15 de outubro, no comcio na Avenida Rio
80 A Reao Republicana representou exatamente um momento de contesta-
o da poltica dos governadores, inaugurando um ciclo de questionamen-
tos da ordem vigente. Ver: Ferreira, 1993, p.7-10 e Rodrigues, 1997, p.49.
Branco. O episdio tambm respingou na administrao de Epit-
cio Pessoa, nessa altura alvo de fortes crticas advindas da oposio.
A autenticidade das cartas foi negada e comprovada mais de uma
vez, ento o Clube Militar e Bernardes nomearam seus peritos.
Nesse momento, alas radicais do Exrcito clamavam por atitudes
drsticas e a relao entre o Governo Federal e esse grupo se tornava
cada vez mais delicada. No entanto, a afinidade da Reao Republi-
cana com membros radicais do Exrcito fez que grupos conserva-
dores se aproximassem de Arthur Bernardes, que simbolizava, no
momento, a garantia da ordem, em face de um profetizado motim
militar. Com o intuito de dar suporte candidatura de Minas e
defender o ltimo ano da administrao epitaciana, o grupo de Gil
Blas lanou, em outubro de 1921, alguns dias aps a publicao
das cartas falsas, a Legio Republicana. Afirmava-se que era
o nico partido poltico filiado a Gil Blas
81
e o brao poltico
da ASN.
82
Na verdade, estava muito mais prxima de iniciativas
como a Campanha Civilista (1909), a Reao Republicana (1921) e
a Aliana Liberal (1929), que se caracterizavam muito mais como
um movimento de apoio a um determinado candidato do que um
partido poltico de fato como conhecemos hoje (Carone, 1973,
p.314-5).
83
Em entrevista publicada em Gil Blas, o secretrio-geral Jos
Jlio Soares afirmou que o principal objetivo do movimento
prestigiar, nas urnas de 1
o
de maro vindouro, o nome do preclaro
mineiro tendo como compromisso apoiar Bernardes e se opor
Reao Republicana.
84
A Legio Republicana era composta por
Alcebades Delamare (diretor), Jos Jlio Soares (secretrio-geral),
81 Nacionalismo e poltica. GB, n.145, p.3, 17 nov. 1921.
82 Legio Republicana. GB, n.151, capa, 29 dez. 1921.
83 Segundo Carone (op. cit., loc. cit.): (...) o exclusivismo social e o regionalismo
levam ao fracasso as tentativas de fundar partidos nacionais, aqueles que ten-
tam organizar-se funcionam em bases pessoais, no sobrevivendo aos moti-
vos aparentes de sua fundao (...) nascem nas vsperas da eleio e depois
morrem.
84 Soares, Jos Jlio. O que a Legio Republicana?. GB, n.140, p.5, 13 out. 1921.
Virglio Afrnio de Mello Franco (vice-diretor) e Alvim Ramos de
Mello. Entre as propostas da Legio Republicana, algumas eram
semelhantes s da Reao Republicana, como: o fim do analfabetis-
mo, a diversificao da produo agrria e a extenso de direitos s
massas populares e ao operariado, mas, diferente daquele progra-
ma, era a favor de uma maior centralizao poltica no Poder Exe-
cutivo, alm de incentivo nacionalizao da pesca, do comrcio e
do trabalho nacional.
85

Para se equiparar estratgia poltica da Reao Republicana, a
Legio Republicana organizou comcios nas ruas em apoio eleio
de Arthur Bernardes, organizados e com participao ativa de De-
lamare e de Jos Jlio Soares, sempre com divulgao e transcrio
dos pronunciamentos nas pginas de Gil Blas. Antes da confirma-
o da vitria do candidato mineiro, o peridico publicou carta de
Arthur Bernardes a Delamare em que agradecia o apoio do seu
nacionalismo por meio da Legio Republicana.
86

Alm da Legio Republicana, os catlicos tambm apoiaram
Bernardes. Jackson Figueiredo (apud Iglsias, 1971, p.151) justi-
ficou sua posio ao afirmar que seria inconcebvel um catlico
revolucionrio.
87
Nesse sentido, emblemtica a srie de artigos
que publicou em Gil Blas, no decorrer de dezembro de 1921, na
qual criticou os catlicos que apoiavam Nilo Peanha.
88
Em sua
85 Legio Republicana. GB, n.140, p.1, 13 out. 1921.
86 Bernardes, Arthur apud Gil Blas. A Legio Republicana e o momento poltico.
GB, n.158, p.10, 17 fev. 1922. Por meio de tais comcios criticou-se a Reao
Republicana, acusando o movimento de jogar o Exrcito contra Bernardes e
de manipular as cartas falsas na imprensa. Junior, Gomide. Confrontos. GB,
n.145, p.9, 17 nov. 1921.
87 Francisco Iglsias (1971, p.151) afirma que nas campanhas polticas que Jack-
son Figueiredo se empenhou, o que ele via era o perigo de uma revoluo.
No era Arthur Bernardes ou Epitcio Pessoa que defendia.
88 Conferir a srie de Figueiredo, Jackson. Igreja e poltica. GB, n.147, p.2,
1
o
dez. 1921; GB, n.148, p.2, 8 dez. 1921; e GB, n.151, p.10, 29 dez. 1921.
O cnego foi denominado na revista como advogado do diabo por apoiar o
poltico carioca e, para salientar que ele estava contra a cpula do catolicismo,
publicou uma extensa lista de nomes de bispos e arcebispos ligados Igreja
opinio, o candidato tinha compromisso com as questes revolu-
cionrias e cultos nefastos, como a maonaria, o que no ocorria
com Arthur Bernardes:
O Sr. Bernardes representa politicamente as foras conservado-
ras desta Nao. Nelas existira, pelo menos um pouco de bom-senso
(...) no conheo um s ato da vida do Sr. Bernardes que merea con-
denao (...). O caso da imbecilissssima carta que lhe atribuem nem
vale a pena discutir. Como v no lano mo das opinies que o Cor-
reio da Manh de alguns dias atrs usou para maltratar Nilo, (...) a
mesma folha que agora empresria do senador fluminense (...) se o
Sr. Bernardes no fosse um catlico pouco entusiasmo teria de minha
parte, e que o sr. Nilo no fosse conhecido membro da maonaria,
seria para mim um dos muitos grandes politiqueiros do Brasil (...).
89
Jackson Figueiredo criticou o cnego Galvo por apoiar Pea-
nha e aludiu necessidade de os verdadeiros catlicos apoiarem
Bernardes, que era mais nacionalista e mais catlico.
90

Bernardes aproveitou-se dessa situao e aceitou de bom grado
o estigma do candidato catlico conservador, contra o oposi-
tor revolucionrio e maom, Nilo Peanha. Gil Blas colocou-se
abertamente contra Nilo Peanha, apresentado como represen-
tante da maonaria e anticatlico [sic].
91

que apoiavam Bernardes. Ver Figueiredo, Jackson. Episcopado e a candidatura
de Arthur Bernardes. GB, n.151, p.5, 29 dez. 1921.
89 Figueiredo, Jackson. Igreja e poltica. GB, n.148, p.2, 8 dez. 1921.
90 Na revista, o cnego foi denominado como advogado do diabo, por apoiar o
poltico carioca e, para salientar que ele estava contra a cpula do catolicismo,
publicou-se extensa lista de nomes de bispos e arcebispos ligados Igreja que
apoiavam Bernardes. Idem. Episcopado e a candidatura de Arthur Bernardes.
GB, n.151, p.5, 29 dez. 1921.
91 Por que a maonaria combate o candidato catlico?. GB, n.152, p.2, 6 jan.
1922 e Carolino, General Pedro. Nacionalismo e poltica. GB, n.153, p. 5-6,
13 jan. 1922. A ligao de Nilo Peanha com a maonaria hoje reconhecida
nos meios polticos. Conferir: Nilo Peanha. Disponvel em: www.senado.gov.
br/sf/publicacoes/diarios/2006/08/27006. Acesso em: 29 maio 2009.
Delamare tambm justificou sua escolha por Bernardes ser
nacionalista e indicado por Epitcio, enquanto Nilo Peanha
maom e anticatlico [sic].
92
Ou seja, valia-se de argumentos do
campo catlico.
Assim, pode-se dizer que Gil Blas caminhou para o ano de 1922
em sintonia com a situao poltica do momento e enveredou para o
campo catlico. Alm disso, desvincular-se do estigma de xenofo-
bia era uma necessidade para a revista, caso desejasse se apresentar
como importante base de apoio na conturbada administrao de
Epitcio Pessoa.
Nesse sentido, o suporte a Bernardes era, tambm, um ato de
apoio a Epitcio Pessoa, j que a eleio do sucessor era primordial
para salvar a imagem de seu governo, muito desgastada no ltimo
ano de seu mandato.
O argumento para a adeso de Gil Blas candidatura de Arthur
Bernardes era o de que ele daria continuidade aos projetos que a re-
vista tanto apoiava, ademais era nacionalista e catlico.
93
Assim,
no decorrer de 1921, Gil Blas oscilou entre a postura lusfoba, que
caracterizou a revista nos seus primeiros anos, um nacionalismo
moderado e a adeso ao catolicismo, o que faz desse ano um perodo
de transio.
92 Delamare, Alcebades. Atitude de Gil Blas em face sucesso presidencial.
GB, n.152, p.2, 6 jan. 1922.
93 Nacionalismo e Arthur Bernardes. GB, n.152, p.3, 6 jan. 1922; Ribeiro, Car-
los. Dois heris. GB, n. 179, p.2, 14 jul. 1922.
5
GIL BLAS:
REVISTA CATLICA (1922-1923)
Acontecimentos marcantes da Histria brasileira fizeram de
1922 um ano emblemtico para o pas: comemoraes do cente-
nrio da Independncia, sucesso presidencial, Estado de Stio e
Revolta do Forte de Copacabana foram alguns eventos que mar-
caram a data. Esses acontecimentos tiveram repercusso em Gil
Blas
1
que, no decorrer desse ano, aproximou-se do catolicismo e,
mais uma vez, alterou sua linha editorial. No se deve esquecer que
tambm foi em 1922 que ocorreu a fundao do Centro Dom Vital
e o Congresso Eucarstico, em comemorao ao centenrio da Inde-
pendncia, iniciativas que atestavam a fora da militncia catlica.
2

Alm disso, segundo Romualdo Dias (1996, p.29), o ano tambm
foi especial para:
1 J a fundao do PCB e a Semana de Arte Moderna, eventos pelos quais 1922
sempre lembrado, no foram mencionados nas pginas de Gil Blas.
2 Os Congressos Eucarsticos difundiram a devoo a Jesus Sacramentado,
com ampla catequese doutrinria sobre o valor e a necessidade da Eucaristia
e com incentivo prtica da comunho (....) para o episcopado pela ortodoxia
tentava implantar a disciplina sobre o catolicismo popular vigente em nosso
pas (...). Por isso, pode ser caracterizado como um evento aglutinador de
foras e desencadeador de mltiplas atividades envolvidas pela obra restaura-
dora catlica. Os elementos que caracterizaram o evento foram: restaurao
crist do Brasil pela vida eucarstica, principalmente na famlia, na infncia e
(...) a revoluo espiritual liderada por Jackson Figueiredo. Esta,
realizada com um sentido contrrio emancipao do homem na
perspectiva da conquista da maioridade, contribuiu para ampliar a
influncia da Igreja Catlica em nossa sociedade. Com a chamada
obra restauradora, a Igreja afirma-se como instituio, desenvol-
vendo um trabalho de autofortalecimento no campo da doutrina,
estendendo-se em seus desdobramentos prticos, com visveis
interferncias na organizao poltica de nosso pas.
3
O novo posicionamento tambm era motivado por questes
polticas, pois estava em curso mais uma eleio presidencial.
Ainda que de forma conturbada, a mquina dos partidos repu-
blicanos mineiros e paulistas garantiu a eleio de Arthur Bernar-
des, em 1
o
de maro de 1922. Em Gil Blas, nmero 160, de 3 de
maro, comemorou-se a vitria e publicou-se na capa o manifesto
da Legio Republicana, lanado antes da eleio e no qual se re-
comendava aos leitores que escolhessem Arthur Bernardes, que
se colocava a favor dos interesses nacionais, ao contrrio de seus
adversrios.
Os candidatos da Conveno 8 de junho so dignos de ocu-
par aqueles postos da mais alta representao nacional (...) numa
campanha eleitoral, em que ora se encontram em choque os mais
legtimos interesses do regime, ameaado de dissoluo sumria
por quem no hesita entre a vitria de sua causa e desnacionalizao
do Brasil, deve ir mais longe o ardor do nosso patriotismo, defen-
na mocidade (...) e os temas mais polmicos na relao entre Estado e Igreja;
(...) deles participaram os mais importantes lderes da hierarquia catlica e
do laicato. No encontro vemos D. Leme fazendo o lanamento solene de
sua plataforma poltico-pastoral, definindo-se como coordenador da obra
restauradora do Brasil para o catolicismo e sendo aclamado como bispo da
Eucaristia (Dias, 1996, p.108-9).
3 Segundo alguns especialistas no tema, foi em 1922 que Jackson Figueiredo
se consolidou como o grande renovador do movimento militante catlico.
(Moura; Almeida, 1977, p.338).
dendo a Democracia contra a incurso dos plutocratas, ligados a
empresas mercantis estrangeiras, para a conquista do poder, sob o
imprio da anarquia e da fraude (...) por isso ousamos apelar para os
vossos sentimentos de civismo e amor ptria, solicitando o vosso
concurso valioso em favor dos nomes impolutos daqueles ilustres
republicanos, no pleito que se vai ferir, dentro em pouco.
4
Escolhido o sucessor, coube a Epitcio Pessoa conter a agitao
nas foras armadas, para que reuniu-se em 1
o
de maio de 1922,
com o novo ministro da Marinha, Veiga Miranda, o Ministro Pan-
di Calgeras, trs representantes de Minas, dois de So Paulo e
Antnio Azeredo, vice-presidente do Senado. Ele buscava aferir o
pedido do grupo capitaneado por Nilo Peanha, que ps em dvida
a autenticidade das eleies e propunha a formao de um tribunal
de honra para avaliar a possibilidade de uma renncia dos candi-
datos eleitos (cf. Dias, 2001, p.4.583). Em 15 de maio, como de-
terminava a Constituio, o presidente optou pela comisso de veri-
ficao e, em 9 de junho, verificados os poderes, Arthur Bernardes
foi proclamado presidente eleito do Brasil (Idem).
O fato motivou a publicao de dois artigos que reafirmavam
o apoio de Gil Blas a Arthur Bernardes, com a ntida inteno de
destacar o quanto o suporte da Legio Republicana e da publicao
haviam sido de grande valia para os resultados alcanados, tentativa
nada sutil de estabelecer notria dvida de gratido do novo eleito
para com o peridico.
5

Na verdade, buscava-se renovar os laos entre Gil Blas e as hos-
tes do Governo Federal, que se mantiveram inalterados durante a
administrao de Epitcio Pessoa. Deve-se salientar que, nesse ano,
no final do mandato do poltico paraibano, a eficincia do governo
4 Legio Republicana e os candidatos da Conveno. GB, n.160, capa, 3 mar.
1922.
5 GB, n.175, p.1,16 jun. 1922 e Olhando o Sol de Zenith. GB, n.176, p.2, 24 jun.
1922; conferir tambm: Vianna, Arthur Gaspar. Inimigo da nacionalidade.
GB, n.184, p.1, 18 ago. 1922.
foi relacionada s iniciativas que o aproximavam das propostas da
revista, caso da Lei de Nacionalizao da Imprensa, de 19 de julho
de 1922; do decreto n.4.439, de 18 de janeiro de 1922, que assegura-
va o lanamento no Planalto Central de Gois, no dia 7 de setembro
de 1922; do decreto n.4.247, que definia os estrangeiros indesej-
veis; do decreto n.4.269, de 17 de janeiro de 1921, sobre a repres-
so ao anarquismo, alm da criao do Departamento Nacional do
Trabalho, do Congresso de Ensino, e de medidas como a regula-
mentao da Lei do Inquilinato, da instituio das feiras livres e da
fiscalizao do imposto sobre a renda. Tais posturas foram farta-
mente discutidas na revista e utilizadas como justificativas para a
qualificao de Epitcio Pessoa como presidente nacionalista e
seu governo como impecvel.
6
Por outro lado, a Revolta do Forte de Copacabana (5 de julho de
1922) e o posterior Estado de Stio (7 de julho a 31 de dezembro
de 1922), que marcaram os momentos finais da administrao de
Epitcio Pessoa, foram pouco divulgados. Apenas um artigo fez
referncia a tais acontecimentos Carlos Ribeiro salientou o pulso
firme do presidente que, em nome da nao, sufocou uma pe-
quena revolta Tenentista e parabenizou-o por prender Hermes
da Fonseca, fechar o Clube Militar, antro revolucionrio militar,
orquestrado por Seabra e Nilo Peanha.
7

Assim, a insistncia em deixar, ainda mais evidente, nesse mo-
mento, a afinidade da revista com os anos de administrao epita-
ciana, pode ser vista como mais um sinal de estender tal ligao,
tambm, ao novo presidente eleito.
Entretanto, o novo ocupante do cargo parecia pouco disposto
a dar continuidade aos acordos e mesmo poltica de seu ante-
6 Uma grande vitria do nacionalismo Primeiro marco de Gil Blas cristalizado
em um decreto. GB, n.155, p.2, 22 jan. 1922; O nacionalismo triunfando.
GB, n.157, p.2, 10 fev. 1922; Celso, Afonso. Braslia. GB, n.157, p.2, 10 fev.
1922; GB, n.190, capa, 15 nov. 1922; Bomlcar, lvaro. Manifesto da Ao
Social Nacionalista. GB, n.168, p.2-3, 29 abr. 1922; Celso. O nacionalismo de
Epitcio Pessoa. GB, n.169, p.3-4, 6 maio 1922.
7 Ribeiro, Carlos. Dois heris. GB, n.179, p.2, 14 jul. 1922.
cessor.
8
Logo aps os resultados do pleito, em texto de primeira
pgina, anunciava-se que, mais do que nunca, a causa nacionalista
de Gil Blas necessitava do apoio dos leitores e de todos os adeptos e
simpatizantes a fim de lutar pela continuidade da revista e da pol-
tica nacionalista de Epitcio Pessoa:
O Brasil no pode e no deve continuar a ser a terra de pro-
misso para o metequismo corruptor e dissolvente (...) por isso
pede-se todo o apoio, toda a solidariedade, toda a colaborao para
que a obra de soerguimento material e moral de nossa ptria, ini-
ciada pelo pulso gigantesco de Epitcio Pessoa, prossiga impvida,
serena e triunfante.
9
O que se pretende apresentar neste captulo final a desestru-
turao de um projeto, que caminhou pare e passo com o distancia-
mento crescente da revista das questes polticas, a tal ponto que,
em seu ltimo ano de circulao, Gil Blas se tornou uma publicao
de caracterstica religiosa, fugindo, consubstancialmente, de seus
ideais iniciais.
Centenrio da Independncia: outono lusfobo
A presena catlica, cada vez mais forte, no significou, en-
tretanto, o desaparecimento de sbito da crtica ao portugus.
certo que desde 1921 tal discurso tendeu a diminuir, figurando
com fora, pela ltima vez, em 1922, nos artigos comemorativos do
centenrio da Independncia.
A efemride foi um momento rico em reavaliaes e propostas
para o futuro do pas. Intelectuais e movimentos de diversas natu-
8 Ao assumir a presidncia, em 15 de novembro, Arthur Bernardes determinou
as paralisaes das grandes obras iniciadas por seu antecessor no Nordeste
e apresentou o balano econmico-financeiro do governo Epitcio como
catastrfico (Malin, 2001, p.631).
9 Aos nossos amigos e leitores. GB, n.189, p.1, 4 nov. 1922.
rezas polticas e ideolgicas aproveitaram para sugerir propostas
para a nao, assim como reavaliar as condies do pas, a partir
de seu passado. A viso crtica a respeito da formao do Brasil foi
comum nos meios intelectuais da poca, pois os que tomavam para
si a responsabilidade de pensar a nao no escondiam certa dose de
ceticismo e apreenso.
(...) a palavra de ordem era descobrir o Brasil, a tarefa primeira
seria a busca de suas razes e de suas origens, quem sabe, l esta-
riam os segredos dos impasses e das potencialidades com os quais
a nao se defrontava para finalmente ingressar nos novos tempos,
(...) julgando-se detentora de uma viso abrangente da realidade
brasileira, a intelectualidade, de um modo geral, empenhou-se em
apontar uma sada para a crise da Repblica. Justamente no ano em
que o pas deveria celebrar a emancipao da nao, obtida graas
unio de todos com o mesmo objetivo, a se incluindo at o antigo
dominador, eis que uma atmosfera de dios tornava evidente a
falncia do antigo regime (Motta, 1992, p.18 e p.23-4.)
Como era de se esperar, o Governo Federal, mesmo com o pas
em Estado de Stio, celebrou a data pompa, para a qual organizou,
no Rio de Janeiro, uma Exposio Internacional, investiu em obras
que visavam modernizar a capital e convidou representantes de
naes estrangeiras para os festejos, entre eles, o presidente portu-
gus, Antnio Jos de Almeida.
10
Na saudao que lhe dirigiu, Epi-
tcio frisou bem sua ideia de unidade moral entre as duas ptrias,
chamando ao Centenrio da Independncia brasileira, uma festa da
Raa (Gabaglia, 1951, p.650). O convite foi uma forma de desfa-
10 Meses antes da grande data, trabalhava-se em todos os cantos da cidade.
Perto do centro, desmontava-se o Morro do Castelo. Com entulho prove-
niente do desmonte faziam-se os aterros da Glria e da Ponta do Calabouo.
Neste o Presidente Epitcio lanaria a pedra fundamental do atual aeroporto
do Rio de Janeiro. Naquele, um sucessor de Carlos Sampaio, o prefeito Prado
Junior, faria construir esse primor de urbanismo que a Praa Paris (Gaba-
glia, 1951, p.599).
zer qualquer equvoco, consequente s dificuldades diplomticas,
suscitadas pela nacionalizao da pesca (...) (ibidem). Tratava-se,
portanto, de se valer do momento para reafirmar ligao entre as
naes via herana portuguesa e estreitar as relaes diplomticas.
Em Gil Blas, as comemoraes constituram-se numa oportuni-
dade para reafirmar algumas diretrizes e defender uma verso sobre
a Histria brasileira, em consonncia com certas posturas naciona-
listas. Tal como se verifica no exemplar de 1
o
de setembro de 1922,
comemorativo do centenrio, com sessenta pginas e que objetivava
fornecer ao leitor uma coletnea dos principais pontos do pensamen-
to e das iniciativas nacionalistas do governo Epitcio Pessoa:
Essa edio de Gil Blas ser um verdadeiro e completo brevi-
rio nacionalista, contendo, entre outras matrias interessantes, o
seguinte: Programa da Ao Social Nacionalista, da Propaganda
Nativista, Mandamentos do Patriota Brasileiro, Perguntas Enig-
mticas, Os 12 marcos de Gil Blas, Mandamentos do Pescador
Brasileiro, Representao ao Governo sobre a Nacionalizao do
Comrcio a retalho, Mensagem ao Governo sobre a nacionalizao
da Imprensa Poltica, Pensamentos Nacionalistas de escritores bra-
sileiros e estrangeiros, Biblioteca Nacionalista, O que eles pensam
de ns (excerto de escritores e tpicos de jornais de outra banda).
11
Na Exposio Internacional, Gil Blas teria um espao para ven-
der esse nmero comemorativo, cobrando um preo maior pela
revista especial,
12
aliando custo e benefcio: Por ser uma edio
volumosa, com matrias variadas, de muita oportunidade e interes-
se, trazendo inmeros clichs, charges e caricaturas, a venda avulsa
deste nmero ser 1$000 Ris. Aos assinantes ser feita remessa
independente de qualquer nus.
13
11 Gil Blas e o pblico. GB, n.186, p.9, 1
o
set. 1922.
12 No artigo: Respostas fleumticas. GB, n.186, 1 set. 1922, afirma-se que
organizaram um Brevirio nacionalista, frases, questionamentos, que vo
ser expostos na Exposio Internacional. Na verdade esse brevirio seria a
revista comemorativa do centenrio da Independncia.
13 Gil Blas e o pblico. GB, n.186, p.9, 1
o
set. 1922.
Figura 17 Gil Blas, n.186, 1
o
de setembro de 1922. Comemorativa do cente-
nrio da Independncia.
Alm do nmero comemorativo, lanado na Exposio Interna-
cional, a data foi largamente comentada na revista ao longo de todo
o ano e, diferentemente da postura do Governo Federal, aprovei-
tou-se o momento para salientar as diferenas entre portugueses e
brasileiros ao longo da Histria.
Mario Deval exaltou a Exposio Internacional e considerou
que este Centenrio ser importante para se conhecer o Brasil e
seus problemas, pois o governo est fazendo de tudo para repar-
-los, razo pela qual acreditava que a Exposio vai ser importan-
te para que se enxerguem o lado positivo do Brasil, mas tambm sua
situao, j que ainda explorada pelos aambarcadores portugue-
ses de aqui de dentro do nosso pas.
14
A data suscitou questionamentos a respeito da Independncia
do Brasil, principalmente em relao economia estrangeira. Para
Lencio Mouzinho e Camillo Prattes, no sculo XIX deu-se somen-
te a independncia poltica, sendo que a independncia econmica
era o verdadeiro objetivo do nacionalismo que se divulgava em Gil
Blas.
15
lvaro Bomlcar afirmava que, em vez de se comemorar o
Centenrio da Independncia, o ano deveria ser utilizado para re-
fletir sobre os quatro sculos de dependncia econmica do Brasil:
Vamos comemorar o 1
o
Centenrio da nossa Independncia Pol-
tica, mas o 4
o
Centenrio de nossa Dependncia Econmica. Essas
festas, que se anunciam, ricas de pompa e esplendor, deveriam ser
custeadas exclusivamente pela colnia portuguesa, senhora absolu-
ta da imprensa e do comrcio (...).
16
Nem mesmo o Sete de Setembro foi poupado: afirmou-se que
a data representava apenas uma fase do processo da independncia
poltica, que aconteceu de fato com a expulso dos portugueses da
Bahia em 2 de julho de 1823 e com a abdicao de Pedro I, em
7 de abril de 1831, quando o pas teria ficado livre do julgo do
monarca lusitano.
17
Descreveu-se a expulso dos portugueses da
Bahia, em 2 de julho, tomada como o verdadeiro marco da nossa
14 Deval, Mario. Momento histrico. GB, n.165, p.9, 7 abr. 1922.
15 Segundo Camillo Prates, A Independncia poltica no um fim um meio
(...) para ter a mais ampla e mais completa autonomia econmica, ela a nica
que pode fazer forte as naes. Prates, Camillo. Nacionalismo. GB, n.187,
p.22, 22 set. 1922. Lencio Mouzinho afirmava que o nacionalismo que
professamos a organizao e a propaganda da defesa nacional, colimando,
principalmente, a independncia econmica e financeira do Brasil, como com-
plemento da independncia poltica. Ver Mouzinho, Lencio. Profisso de f
nacional. GB, n.187, p.34, 22 set. 1922.
16 Bomlcar, lvaro. O Brasil e o Egito. GB, n.174, capa, 9 jun. 1922.
17 Conferir: O dois de julho. GB, n.158, p.3, 17 fev. 1922 e A Bahia heroica. GB,
n.162, p.10, 17 mar. 1922.
Independncia. Salientava-se que, pelo fato de Pedro I querer ga-
nhar tempo para uma reao, a Independncia no passava de uma
frase e que sua abdicao foi fundamental para o pas. Assim, a
expulso dos portugueses da Bahia, a Noite das Garrafadas, em 14
de maro de 1831, e a abdicao de Pedro I, em 7 de abril do mesmo
ano, deveriam ser comemorados com a mesma intensidade que a
data de 7 de setembro.
18
Pedro I no era visto como heri, pelo contrrio, Victruvio Mar-
condes tomava-o como anfbio e dbio D. Pedro I, que ficou sendo
portugus, por portugus o era em tudo. Afirmava que a Indepen-
dncia tinha sido um ato de traio do futuro monarca brasileiro:
traio, de reunir o Brasil e seu velho detentor num s cetro, tudo
isso colocou o prncipe em terreno antagnico aos nossos ideais
redentores.
19
Por isso elegia-se o nome de Tiradentes para ser lem-
brado nessas comemoraes, por ser o verdadeiro idealizador da
Independncia do Brasil.
20
As comemoraes remetiam s discusses histricas e insistia-
-se que, desde a poca colonial, havia:
(...) duas correntes de interesses; uma representada pelos filhos
natos que s visavam o objetivo poltico, que era a independncia,
com governo de instituies livres; outra por aqueles que somente
18 O dois de julho. GB, n.187, p.26, 22 set. 1922. A escolha da abdicao de
Pedro I em vez do Sete de Setembro como data fundadora da nacionalidade
salientada por Marly Motta (1992, p.14) como um discurso apresentado, logo
aps a proclamao da Repblica, pelo Marechal Deodoro da Fonseca, em
1890, no Congresso Constituinte, no contexto de legitimao do recm-criado
regime e do repdio ao monarquismo.
19 Marcondes, Victruvio. O Fico. GB, n.152, p.5, 6 jan. 1922. Essa crtica a
Pedro I tambm foi apontada por Marly Motta (op. cit., p.16) como uma sada
republicana para: (...) moldar a comemorao do 7 de setembro aos novos
tempos.
20 Junior, Gomide. Tiradentes. GB, n.165, p.4, 6 maio 1922; Julgamento de
Tiradentes. GB, n.187, p.29-30, 22 set. 1922. A disputa entre Tiradentes e
Pedro I refere-se s tenses entre republicanos e monarquistas, que marcou os
anos iniciais da Repblica (cf. Motta, op. cit., p.15-6).
tinham como ponto de mira os interesses materiais da metrpolis
portuguesa e seus prprios.
21
Em mais de um artigo, o combate contra os portugueses que
exploravam o Brasil era remetido aos tempos coloniais e ao incio
do Imprio. Contrapunha-se, de um lado, o Partido Brasileiro, que
lutava pela emancipao e por um pas mais justo, e, de outro, o Par-
tido Portugus ou Caramuru, defensor da subordinao do Brasil.
22

Tal contenda era utilizada, sem qualquer mediao, para justificar a
postura nacionalista antilusitana de Gil Blas. Arthur Gaspar Vianna
afirmava que a crtica ao portugus explorador percorreu longo
caminho histrico, vindo a ser precedida pelo Partido Brasileiro,
que j na poca colonial queria a expulso de comerciantes portu-
gueses; pelos manifestantes nativistas, que lutaram pela abdicao
de Pedro I; pelos exaltados do Partido Liberal, que na poca regen-
cial tambm se bateram pela expulso dos portugueses; pelos ativis-
tas radicais do movimento republicano de 1870 e, finalmente, pelo
grande mrtir, Floriano Peixoto, apresentado como o primeiro
governante do Brasil a ter a coragem de romper diplomaticamente
com Portugal, por este pas ter concedido asilo poltico a Saldanha
da Gama e a outros participantes da Revolta da Armada. Da mesma
forma, para Vianna, os inimigos do nacionalismo de Gil Blas,
ou seja, os portugueses, seguiram um percurso inverso: o Partido
Portugus, no Brasil Colonial; o Partido Caramuru, na Regncia;
o Partido Conservador, no Segundo Imprio; os conservadores
combatidos por Floriano e, naquele momento, na dcada de 1920,
os adeptos da Confederao Luso-Brasileira.23 Astrogildo Azeve-
do afirmava que a ideia de uma Confederao Luso-Brasileira:
(...) nada mais que um plano de um invisvel Partido Caramuru
que, ainda, existe no Brasil (...) que visa a hegemonia portuguesa e
21 Accyoli, Taciano. Repblica e nao. GB, n.160, p.8, 3 mar. 1922.
22 Ibidem.
23 Vianna, Arthur Gaspar. GB, n.160, p.7, 3 mar. 1922.
no querendo perder o seu domnio colonial no Brasil apela para o
sentimentalismo fatdico dos brasileiros e prope-lhes abertamente
essa absurda e nefasta camaradagem oficial: a Confederao Luso-
-Brasileira, com a qual teria Portugal tudo a lucrar e o Brasil tudo
a perder!
24
Investia-se numa espcie de genealogia histrica para explicar
as bases do antilusitanismo expresso na revista, cujos responsveis
se apresentavam como defensores da herana histrica e avessos
contribuio portuguesa na formao da nao brasileira.
25
Tal
leitura desembocava na crtica das comemoraes do centenrio da
Independncia, o que fez que a revista levasse a cabo uma tentativa
de reordenao dos acontecimentos histricos, a partir do antilu-
sitanismo. No entanto, note-se que esse no foi o nico discurso
que pontuou os artigos sobre o Centenrio. Ao antilusitanismo
adicionavam-se os inimigos do catolicismo, igualmente opositores
da emancipao.
Nessa verso, pretendia-se evidenciar que os brasileiros cat-
licos buscaram, desde as pocas coloniais, o fim da explorao eco-
nmica de seu pas, feita, principalmente, pelos elementos, judeu-
-manico-portugus, por isso deviam ser combatidos, para que,
assim, a Independncia brasileira realmente se concretizasse.
26

Afirmava-se que no centenrio era um dever lembrar a importn-
cia do catolicismo para formao do Brasil e o importante papel
dos jesutas, na constituio do pas.
27
Em outro artigo no assi-
nado, o argumento foi retomado para salientar a contribuio ne-
gativa do colonizador lusitano na formatao do Brasil, numa clara
tentativa de separar os missionrios jesutas da explorao colonial
lusitana. Evidenciou-se, a partir deste ponto de vista, o suposto
24 Azevedo, Astrogildo. Confederao Luso-Brasileira?. GB, n.153, p.6, 13 jan.
1922.
25 Vianna, Arthur Gaspar. GB, n.160, p.7, 3 mar. 1922.
26 Accyoli, Taciano. Repblica e nao. GB, n.160, p.8, 3 mar. 1922.
27 O catolicismo e o Centenrio da Independncia brasileira. GB, n.186, p.1, 1
o

set. 1922.
carter combatente dos jesutas, preocupados em se contrapor
desumanidade dos colonizadores portugueses
28
:
Anchieta, missionrio espanhol, e os abnegados padres da glo-
riosa Companhia de Jesus, entre os quais cumpre citar Nbrega,
Vieira, Navarro, Incio de Azevedo e outros benemritos sacerdo-
tes, foram fatores decisivos para a formao da Nacionalidade Brasi-
leira, contribuindo com uma parcela vultosa de servios inenarrveis
para conter a jugular e a cobia, a concupiscncia, a desumanidade
com que os dominadores reinis e a metrpole insacivel pretende-
ram sufocar e matar as aspiraes de liberdade do Brasil nascente.
29

Francisco Bustamante salientou que os portugueses no foram
os responsveis pela vinda dos jesutas para o Brasil,
30
enquanto
Arthur Gaspar Vianna defendeu que a Companhia de Jesus e o
prprio Anchieta tiveram um papel de destaque no combate a tais
inimigos da futura nao:
O esprito ignaciano susteve a f e propagou-a trazendo luz da
cristandade aos gentios das ndias. S. Francisco Xavier e Anchieta
foram os maiores entre os grandes da Companhia. Se a Reforma
teve logo grande nmero de adeptos, os jesutas souberam super-
-los na fecunda seara em territrios novos e em gente nova. Portu-
gal, cujo filhos obumbrados pela riquezas das ndias perdiam a f
e temor a Deus, vacilava entre o vendaval luterano, corrodo como
estava pelo verme ardiloso do Judasmo medieval e remanescente.
31
Era ntida a tese que comeou a ser construda na revista, ainda,
em 1921, de que a Igreja Catlica foi responsvel por tudo de po-
sitivo que ocorrera no Brasil desde 1500, o que demonstrava a in-
fluncia da instituio nessa leitura. Por outro lado, as mazelas
28 GB, n.173, capa, 3 jun. 1922.
29 Ibidem.
30 Bustamante, Francisco. Esfregando as ventas de um mondrongo. GB, n.173,
p.8-9, 3 jun. 1922.
31 Vianna, Arthur Gaspar. GB, Jos de Anchieta. GB, n.187, p.20, 22 set. 1922.
do pas eram relacionadas influncia de outras seitas religiosas,
como luteranismo e judasmo, que aqui aportaram pelas mos dos
portugueses. A verso da histria da civilizao ocidental devia ser
a Histria do Cristianismo:
A Histria da Europa e a Histria da civilizao so a Histria
do cristianismo; a Histria do cristianismo a Histria da Igreja
Catlica, a Histria da Igreja Catlica a Histria do Pontificado, a
Histria do Pontificado a histria daqueles homens enviados por
Deus para resolver em seu dia e em sua honra, os grandes proble-
mas religiosos e sociais em proveito da humanidade e no sentido de
seus desgnios e de sua Providncia.
32

Jos Thomas de Mendona afirmou que por ter sido o grande
propulsor da civilizao ocidental, o catolicismo devia ser respei-
tado e escolhido em detrimento s outras religies.
33
J Felcio dos
Santos salientava no acreditar numa verdade na histria, pois,
na sua interpretao, histria contra a verdade, mas aquela que
chegava mais prxima da realidade era a histria do cristianismo,
34

e, por certo, em nenhum momento lhe ocorreu questionar a verso
do prprio cristianismo. De fato, esse discurso indica que, nas p-
ginas de Gil Blas, a religio estava acima de qualquer conveno ou
crtica, pois era tomada como verdade absoluta. Por outro lado, os
feitos e as iniciativas lusitanas eram colocados prova, questiona-
dos e apresentados como uma verso deturpada da histria: Com-
bater os mistificadores da nossa histria e combater as intrujisses
[sic] dos portugalizadores [sic] da nossa Ptria, dentro da nossa
Ptria, o maior gesto patritico de necessidade cultura e civismo,
um dever que se impe nesse ano de comemoraes.
35

32 Roma. GB, n.155, p.9, 6 jan. 1922.
33 Mendona, Jos Thomas. Influncia do cristianismo e da Igreja Catlica na
civilizao dos povos. GB, n.169, p.9, 6 maio 1922.
34 Santos, Felcio A. Os brgias atravs da verdade histrica. GB, n.152, p.7, 6
jan. 1922.
35 Marcondes, Victruvio. O Fico. GB, n.152, p.5, 6 jan. 1922.
Dessa forma, a lusofobia que marcou a revista nos seus ltimos
anos ficou restrita ao discurso da Independncia, assim mesmo, em
alguns momentos, associada ao catolicismo.
Gil Blas e o campo catlico
Em 1922, o catolicismo sobressaa na revista a ponto de Gil
Blas poder ser considerada porta-voz do catolicismo. Na capa do
nmero 188, a revista adotou um novo subttulo, em consonncia
com o momento: Panfleto Nacionalista: pela brasilidade e pelo
Catolicismo.
36
No entanto, desde o comeo do ano, o crescimento
de artigos que se alinhavam aos valores catlicos foi marcante, pois
a temtica chegou a 33,9% do total dos artigos publicados em 1922 e
ultrapassou a rubrica Nacionalismo, at ento dominante.
Tabela I
Temtica Total de
artigos (%)
N
o
de artigos
assinados (%)
N
o
de artigos
no assinados
(%)
Catolicismo 240 (33,9%) 30,5% 69,5%
Nacionalismo 152 (21,5%) 32,8% 67,2%
Poltica nacional 99 (14%) 48,4% 51,6%
Literatura 60 (8,4%) 76,6% 23,4%
Sociedade 40 (5,6%) 47,5% 52,5%
Poltica internacional 34 (4,8%) 32,3% 67,7%
Poltica regional 28 (3,6%) 39,2% 67,7%
Cultura 22 (3,1%) 36,3% 63,7%
Economia 13 (1,8%) 53,3% 46,7%
Educao 5 (1,0%) ______ 100%
Esporte 4 (0,5%) 75% 25%
Sade 4 (0,5%) 50% 50%
Operariado 3 (0,4%) 33,3% 66,7%
36 GB, n.188, capa, 20 out. 1922.
Dos textos pertencentes rubrica Catolicismo, 69% no eram
assinados e estavam, portanto, a cargo dos responsveis pela re-
vista, que os elegeram como importantes. Alm disso, dos sete
nomes que se responsabilizaram pelo maior nmero artigos em
1922, quatro Afonso Celso, Francisco Bustamante, Maria Jun-
queira Schmidt e Felcio dos Santos eram vinculados a movimen-
tos e militncia catlica.
37
J Padre Silvrio, Cnego Mello Lula e
Padre Gustavo Locher tornaram-se colaboradores e, mesmo com
menor participao, evidenciam a mudana em curso. Alm disso,
Lacerda de Almeida e Perillo Gomes, que escreviam para a revista
A Ordem, tambm figuravam em Gil Blas.
38

Tabela II
Colaboradores (1922)
Autores Nmero
de
matrias
Porcentagem Temtica dominante
Annimos 429 60,7% Catolicismo (38,8%)
Autores com apenas
um artigo assinado
72 25,9% _________
Afonso Celso 28 10,1% Catolicismo (39,2%)
Arthur Gaspar Vianna 18 6,4% Nacionalismo (61%)
Maria Junqueira Schmidt 17 6,1% Literatura (61%)
37 Afonso Celso salientava o importante papel da Igreja na formao da nao
brasileira, na Independncia e na Repblica e pedia aos catlicos para luta-
rem pelos valores catlicos e nacionais. Celso, Afonso. Carta Pastoral. GB,
n.191, p.6, 27 nov. 1922. J Felcio dos Santos afirmava que a religio catlica
devia ser o lao mais forte da unidade nacional e propunha que fosse divul-
gada tambm por meio do ensino religioso, que deveria ser essencialmente
cvico e religioso. Santos, A. Felcio. O catolicismo. GB, n.164, p.3, 31 mar.
1922. Em seus artigos Francisco Bustamante defendia a figura do Papa e as
iniciativas catlicas. Bustamante, Francisco. A morte do Santo padre Bento
XV. GB, n.155, p.7-8, 27 jan. 1922. Dentre seus artigos voltados para o catoli-
cismo, Maria Junqueira Schmidt escrevia biografia de santos. Schmidt, Maria
Junqueira. Fisionomia de um santo. GB, n.158, p.4-5, 17 fev. 1922.
38 Lacerda de Almeida exaltava a origem catlica do povo brasileiro: A nossa
origem catlica, a nossa histria catlica, a nossa civilizao catlica
(...). Almeida, Lacerda. Nacionalismo e catolicismo. GB, n.187, p.6-7, 22
set. 1922; J Perillo Gomes salientava o catolicismo do povo latino. Gomes,
Perillo. Um estadista catlico da Amrica. GB, n.166, p.9, 14 abr. 1922.
Continua
Autores Nmero
de
matrias
Porcentagem Temtica dominante
F. Bustamante 15 5,4% Literatura (80%)
lvaro Bomlcar 13 4,6% Nacionalismo (53,8%)
Silva Filho 12 4,3% Poltica nacional (83,3%)
A. Felcio dos Santos 11 3,9% Catolicismo (63,3%)
Carlos Ribeiro 10 3,6% Poltica nacional (50%)
Henrique Watson 7 2,5% Nacionalismo (85,5%)
Pinheiro Tvora 6 2,1% Poltica nacional (85,5%)
Alcebades Delamare 5 1,8% Poltica nacional (40%)
Nuno Pinheiro 5 1,8% Economia (60%)
Oscar de Abrantes 4 1,4% Poltica regional (75%)
Victruvio Marcondes 4 1,4% Literatura (50%)
Jos Jlio Soares 4 1,4% Poltica nacional (75%)
M. F. 4 1,4% Poltica nacional (75%)
Jos Thomaz de
Mendona
4 1,4% Catolicismo (75%)
Mrio Deval 3 1% Nacionalismo (66%)
Gomide Junior 3 1% Nacionalismo (66%)
CMN 3 1% Nacionalismo (100%)
Assis Cintra 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Francisco Runte 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Camillo Prates 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Astrogildo Azevedo 2 0,7% Catolicismo (100%)
Lencio Mouzinho 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Accacio Murtha 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Jacobino Esportivo 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Symphronio dos Santos 2 0,7% Literatura (100%)
Padre Silvrio 2 0,7% Catolicismo (100%)
Frederico Villar 2 0,7% Nacionalismo (100%)
Jackson Figueiredo 2 0,7% Catolicismo (100%)
Lacerda de Almeida 2 0,7% Catolicismo (100%)
Perillo Gomes 2 0,7% Catolicismo (100%)
Padre Gustavo Locher 2 0,7% Catolicismo (100%)
Ildefonso de Oliveira 2 0,7% Catolicismo (100%)
Cnego Mello Lula 2 0,7% Catolicismo (100%)
Tabela II Continuao
O novo diretor-secretrio da revista, Arthur Gaspar Vianna, o
segundo nome em termos de artigos, tambm se ocupava dos temas
catlicos,
39
assim como Delamare, que agora parecia acreditar que
o divrcio entre a Igreja, as letras e os intelectuais era uma das
provveis causas que contribuam para a anarquia e a indisciplina
intelectual no Brasil.
40
Em 1926, quando Gil Blas j no circulava,
Delamare publicou Lnguas de fogo, em cujo prefcio, escrito por
Lacerda de Almeida, l-se:
O Gil Blas por ele inteligentemente fundado e dirigido expri-
mia ideias de um nacionalismo cru, cheio de arestas e asperezas,
no do nacionalismo catlico como entendo (...) o meu ilustre dis-
cpulo passava por alto pela ideia catlico-nacionalista, para ver
s em sua frente o nacionalismo puro. No preciso tambm inda-
gar que circunstncias ou consideraes o levaram a pronunciar-
-se francamente, a confisso desassombrada que hoje faz de seu
catolicismo.
41

Tal discurso contraria a afirmao de Delamare, sempre fui
adepto do catolicismo, publicada em outubro de 1922 em Gil
Blas.
42

A adeso ao catolicismo foi apresentada como uma mudana
para um posicionamento mais moderado, distante do estigma xe-
nfobo e compatvel com a poltica adotada pelo Governo Federal,
seja em relao aos portugueses ou Igreja. Para no deixar mar-
gem para dvidas, afirmou-se, em artigo no assinado, que a re-
39 Arthur Gaspar Vianna criticava publicaes de revistas anticatlicas como
a Ma e Melindrosa, afirmando que catolicismo a base para o naciona-
lismo. Vianna, Arhur Gaspar. Do caprinismo como base de uma literatura
perniciosa. GB, n.161, p.3, 10 mar. 1922.
40 Delamare, Alcebades. Aos meus amigos correligionrios. GB, n.188, p.8, 20
out. 1922; Celso, Afonso. Carta Pastoral. GB, n.191, p.6, 27 nov. 1922.
41 Almeida, Lacerda. Prefcio. In: Delamare, Alcebades. Lnguas de fogo. Rio de
Janeiro: Typografia Annurio do Brasil, 1926. p.10-1.
out. 1922.
vista estava de acordo com o posicionamento catlico de Epitcio
Pessoa.
43
O prprio Delamare confirmou tal alterao e afirmou que, ao
aderir ao nacionalismo catlico, a revista mudava de rumo:
Chegando ao nosso conhecimento que muitos de vs, caros
correligionrios, vindes sendo provocados e ameaados por certos
adversrios nossos, indignos de ateno e apreo (...). Suplicamos-
-vos, em nome de vossas ideias e em nome de nossos chefes, tende,
nesses momentos, mais de que qualquer outro, calma, prudncia,
moderao e serenidade de nimo, para que vossa campanha seja
vitoriosa e cada vez mais conquiste adeses no esprito de nossa
gente e na conscincia de nosso povo; jamais deixeis trair, nas vos-
sas intenes, praticando violncias e ou atentados: meditai bem
que nossa campanha cheia de responsabilidades (...). Os nacio-
nalistas no odeiam nem perseguem ningum. Os nacionalistas
amam e defendem os brasileiros e o catolicismo.
44
O nacionalismo catlico foi reafirmado em vrias oportunida-
des, sobretudo em artigos no assinados
45
nos quais se afirmava
que: A ao nacionalista deve ser moderada ao lado do estandarte
catlico. Proscrita deve ser toda a ideia de novas religies,
46
ou seja,
agora era a f catlica que se tornava instrumento de luta poltica,
com a definio de um novo rol de inimigos. O Cnego Mello Lula
43 Uma corrigenda bem merecida. GB, n.152, p.10, 6 jan. 1922. A relao de
Epitcio com o catolicismo um tema delicado. Segundo sua bigrafa, at
1919 a Igreja catlica inspirava-lhe, seno, franca hostilidade, pelo menos
desconfiana irredutvel (...) a ida para a Europa, na chefia da Delegao
Brasileira Conferncia de Paz, marca o verdadeiro incio da transio, que,
gradativamente, faria do franco incrdulo, o cristo implcito que ele viria a
ser (...) mas, foi em 1928, que comeou a ltima fase da sua evoluo para o
catolicismo (...) do seu velho anticlericalismo nada restava. Parecia, ao contr-
rio, seduzi-lo tudo que dizia respeito Igreja. (Gabaglia, 1951, p.886-871).
44 Delamare, Alcebades. Apelo aos nacionalistas. GB, n.182, 4 ago. 1922.
45 A degenerncia do nacionalismo e a palavra de Porfrio Soares. GB, n.166, p.7,
14 abr. 1922 e Flor da outra ...banda. GB, n.183, p.4, 11 ago. 1922.
46 A campanha nacionalista. GB, n.173, p.1, 3 jun. 1922.
afirmava que os catlicos devem combater os inimigos da Igreja e
da Ptria,
47
enquanto Afonso Celso assinalava que o carter mi-
litante e combativo era sugerido pela prpria instituio, como se
l na Pastoral do Episcopado Brasileiro, publicada por ocasio do
centenrio da Independncia, na qual se evidenciava o importante
papel da Igreja na formao da nao brasileira,
48
alm de se convo-
car os fiis para lutar pelos valores catlicos e nacionais.
49

No entanto, a partir de 1922, no se tratava apenas de insistir
na relao entre nacionalismo e catolicismo. A revista elegeu novos
adversrios e considerou (...) dever do brasileiro combater sem
trguas (...) os ministros protestantes que para aqui vm mandados
ou pagos pelo dlar.
50
Alm dos protestantes, estavam na mira
judeus, espritas, maons e positivistas,
51
tendo em vista que, na
interpretao proposta, tais grupos colocavam em risco a prpria
existncia da nao. Os oponentes, at ento portugueses e/ou lde-
res do movimento operrio, agora ganhavam contornos religiosos.
Assim, a maonaria era atacada pelo seu carter laico, anticris-
to e aptrida;
52
como se v na quadra, publicada mais de uma vez
em Gil Blas:
47 Lula, Cnego Mello. Nas linhas de frente. GB, n.190, p.11, 15 nov. 1922.
48 Celso, Afonso. Carta Pastoral. GB, n.191, p.6, 27 nov. 1922.
49 A campanha nacionalista. GB, n.173, p.1, 3 jun. 1922. O tema foi abordado
pela historiografia nos seguintes termos: (...) na medida em que a Igreja
percebeu que os cristos no influenciavam o Estado, o que permitia a atuao
de elementos anticlericais na direo poltica do pas, tomou conscincia da
importncia de sua presena, temerosa de uma laicizao que se anunciava.
(Moura; Almeida, 1977, p.339).
50 Idem, ibidem.
51 Ibidem. Para os militantes catlicos essa indiferena era sempre agravada
pela interferncia das seitas protestantes e do surto inquietante do espiritismo
e dos cultos fetichistas africanos entre o povo, e de novas filosofias agnsticas
ou anticatlicas nas elites (Moura; Almeida, op. cit., p.334).
52 Os rancorosos inimigos de Deus no dormem. GB, n.158, p.11, 17 fev. 1922
e O que a maonaria reduziu o velho Portugal. GB, n.165, p.5, 7 abr. 1922. A
maonaria sempre abrigou indivduos de todas as crenas religiosas, agnsticos
e ateus, o que levou os seus crticos a design-la de ateia, enquanto os ritos e sm-
bolos secretos forneceram argumentos para relacion-la s seitas satnicas. J a
proposio de iniciativas para alm das fronteiras nacionais era tida como indcio
da criao de um Estado dentro do Estado. Ver: Barata, 2007 e Vieira, 1996.
O maom pode ser catlico romano?
O catlico romano pode ser maom?
No pode! A incompatibilidade radical.
Este tem at a imperiosa necessidade de combater a Igreja Cat-
lica, o maior bice aos fins da maonaria!
53
A maonaria tambm era relacionada ao bolchevismo e ao anar-
quismo, o que evidencia que os antigos inimigos no foram aban-
donados, mas vistos a partir do catolicismo:
Hoje em dia no permitido apelar para f, principalmente a
catlica. No estado atual do mundo a nota caracterstica do esprito
a anarquia. No mundo moderno a f est morta. por isso que as
sociedades se corrompem e as naes modernas se alarmam (...) com
a atmosfera poltica dos povos viciados pelo veneno da revoluo.
54

A ordem defendida pelo positivismo no era professada pela
revista, como se l em matria, proveniente do Centro Catlico
Nacionalista:
(...) muito repugna os catlicos o lema positivista, que o nico
seno na bela e gloriosa bandeira nacional. A populao catlica
do Brasil, vinte e cinco vezes maior do que a positivista, reclama a
queda da inscrio comtista que causa alguma justificativa ali. Esta
ordem e progresso, sem o substrato do catolicismo, uma preten-
so tal que no h expresso que a qualifique.
55

evidente que as crticas tambm se dirigiam ao carter cienti-
ficista e antirreligioso do positivismo, plataformas do nacionalismo
53 A doutrina manica. GB, n.190, p.11, 15 nov. 1922.
54 Brito, Farias de. A f. GB, n.177, p.4, 29 jun. 1922.
55 Centro Catlico Nacionalista. Bandeira brasileira. GB, n.185, p.7, 22 ago.
1922.
catlico, ao gosto de Jackson Figueiredo. Astrogildo Azevedo afir-
mava que, diferentemente do positivismo que s pregava a ordem,
o catolicismo a dinamizava,
56
razo pela qual em Gil Blas a reli-
gio defendida era o sustentculo e o remdio nico para ordem
de uma nao civilizada.
57
Ao lado das apreciaes violentas contra
a maonaria, o positivismo, o espiritismo e o judasmo foram espe-
cialmente visados como inimigos do catolicismo.
Estudos mostram que, no sculo XIX, no Brasil, o espiritismo
apoiou movimentos como o abolicionismo, a emancipao femi-
nina e, principalmente, o republicanismo (cf. Fernandes, 2008,
p.97). Na campanha republicana, o espiritismo tambm teve o
apoio da maonaria, situao que ajudou a colocar a associao e
o espiritismo na mira da crtica do catolicismo. Aps o advento da
Repblica, no Cdigo Penal de 1890, a crena foi enquadrada, no
artigo 157, do captulo III, Dos crimes contra a sade pblica,
como transgresso lei, em alguns de seus dispositivos dbios,
ao ser utilizada como curandeirismo:
Praticar o espiritismo, a magia e seus sortilgios, usar de talisms
e cartomancias para despertar sentimentos e dio ou amor, incul-
car cura de molstias curveis ou incurveis, enfim para fascinar e
subjugar a credulidade pblica: Pena de priso celular por um a seis
meses e multa 100$ a 500$000. 1
o
Se por influncia ou em conse-
quncia de qualquer destes meios, resultar ao paciente privao, ou
alterao temporria ou permanente, das faculdades psquicas: Pena
de priso celular por um a seis anos e multa de 200$ a 500$000.
58
Entretanto, a Constituio de 1891, ao proclamar um Estado
laico e permitir a prtica de diferentes cultos, deu a possibilidade
56 Azevedo, Astrogildo. Reminiscncias. GB, n.179, p.4, 14 jul. 1922.
57 Mendona, Jos Thomaz. A crena sustentculo e remdio nico. GB, n.179,
p.7-8, 14 jul. 1922.
58 Brasil. Poder Executivo. Decreto n.847 de 11 de novembro de 1890. Cdigo
Penal dos Estados Unidos do Brasil. Coleo de Leis do Brasil. Disponvel em:
www6.senado.gov.br/legislao/Lista Publicacoes. Acesso em: 20 jul. 2009.
aos espritas de exercerem sua crena, ainda que os opositores ten-
tassem caracteriz-la como charlatanismo e curandeirismo. Em
1897, no Rio de Janeiro, foi fundada a Federao Brasileira Esp-
rita, dirigida, entre 1898-1899, pelo poltico e mdico Adolfo de
Bezerra de Menezes Cavalcanti.
Em virtude do seu apoio Repblica, o espiritismo ganhou
simpatizantes entre polticos e intelectuais e de 1905 a 1930, teve
grande impulso, sendo tema de jornais e revistas, o que valeu um
combate mais determinado por parte da Igreja Catlica. Assim,
a incorporao esprita era taxada de tentativa de personificao
demonaca ou mesmo puro charlatanismo, crticas que no podem
ser desvinculadas da luta por fiis (cf. Stoll, 2002, p.374-5).
Em Gil Blas, a discusso assumia contornos legais e recorria-se
ao Cdigo Penal de 1890, como se v na srie: Alto e baixo espiri-
tismo, assinada por Joo Batista. A partir da anlise do Livro dos
espritos, de Allan Kardec, alm da crena em bruxaria e o curan-
deirismo, ancorava-se nas posies assumidas pelos papas Pio IX
e Leo XIII,
59
e alertava-se que a prtica do espiritismo causava
danos mentais.
60
A disputa pelo controle da religiosidade popular
ganhava foros jurdicos e de sade pblica, no faltando artigos que
tentavam relacionar o espiritismo com a loucura e o suicdio: Que
o espiritismo causa suicdios e leva loucura, fato que s um cego
pode negar. Afirmam-no os mdicos os mais afamados e ilustres
escritores e os fatos inumerveis a esto para atestar a verdade do
asserto supramencionado.
61

Alm disso, o espiritismo foi associado ao internacionalismo,
como se verifica nos textos do padre Gustavo Locher que, sob essa
perspectiva, aproximava a crena do judasmo, tido como antina-
cionalista e contrrio unificao propiciada pelo catolicismo:
59 Nessas frases os papas criticavam o curandeirismo, a bruxaria e at mesmo o
prprio espiritismo. Conferir a srie de Batista, Joo. O alto e o baixo espiri-
tismo. GB, n.152, p.10, 6 jan. 1922; GB, n.153, p.8, 13 jan. 1922; GB, n.154,
p.8-9, 20 jan. 1922.
60 Ibidem. GB, n.152, p.10, 6 jan. 1922.
61 Espiritismo. GB, n.171, p.7, 20 maio 1922.
Estimados leitores! Sois brasileiros catlicos apostlicos roma-
nos? Ento no adotar a perniciosa heresia do Espiritismo, sob pena
de ser excomungados da Igreja de Jesus Cristo. No podeis admitir
religio falsa e insulta, importada do estrangeiro, sob pena de enxo-
valhardes a honrosa tradio, quatro vezes secular do povo brasi-
leiro, que sempre foi catlico apostlico romano e viu e venerou at
hoje esta crena comum com o vnculo unitivo e o paldio de sua
nacionalidade.Por este e outros motivos a Igreja probe sob pecado
a todo e qualquer catlico que assista s sees Espritas. Ler ou
guardar escritos que defendam essa heresia igualmente proibido.
62

Na revista, no se poupou ataques ao judasmo; veja-se, a ttulo
de exemplo, o seguinte excerto:
Somos dos que consideram os problemas sociais contempor-
neos sob o prisma mais que radical, e que entreveem na rede de
ambies polticas e no cogulo de sangue dos campos de batalha
a obra nefasta do Judasmo, na sua oposio sistemtica ao mundo
latino, filho querido da Igreja Catlica (...) o judasmo nada mais
tem feito e realizado, por suas caractersticas capitalistas interna-
cionais que o enfraquecimento e a dissoluo das nacionalidades,
pelo vrus da corrupo e das paixes desencontradas. Nem bem
Cristvo Colombo descobriu a Amrica e j as hordas judias pro-
curavam brocar a cerne do novo mundo, que principiava, a ascen-
der, verdescendo e frutescendo.
63

Num discurso pouco sofisticado, os judeus eram tidos como os
responsveis pela morte de Jesus Cristo, contrrios s iniciativas
catlicas, defensores do internacionalismo e identificados ma-
onaria. Judeus e maons eram acusados de atacar valores morais
62 Locher, Gustavo. Espiritismo. GB, n.166, p.6-7, 14 abr. 1922.
63 O internacionalismo corruptor e sua obra nefasta na Amrica do Sul. GB,
n.194, p.9, 6 jan. 1923.
prprios do cristianismo, como famlia, costumes e trabalho.
64
Aos
judeus atribua-se caractersticas oportunistas e a conscincia de
que a conquista moderna de uma nao dava-se pelo domnio
econmico e no pelas armas.
65
A ideia de um suposto compl judaico, com o intuito de domi-
nar a economia e a poltica das naes, era um tema recorrente na
revista, desde seus primeiros momentos, quando at mesmo Jos
Oiticica, que no tinha nenhuma ligao com o catolicismo, criti-
cou o judasmo.
66
Porm, o antissemitismo ganhou nova significa-
o no seio da nova postura assumida pela revista.
67

O perigo mais temido, porm, era o protestantismo. Atacou-se
a Associao Crist de Moos (ACM), apontada como um instru-
mento de disseminao de iniciativas protestantes,
68
cuja condenao
64 De acordo com esse discurso, apresentado em artigos no assinados, essa
juno entre as duas crenas era a responsvel pela Primeira Guerra e pelos
acordos do ps-guerra. O embaixador da Frana contra o frei Pedro Sinzing.
GB, n.195, p.10, 27 jan. 1922.
65 Bomlcar, lvaro. A conquista econmica de uma nao. GB, n.177, p.3, 29
jun. 1922.
66 Oiticica. Ingnuos. GB, n.18, p.1, jun. 1919. Tal discurso contra o elemento
judeu propagandeado nessa poca, segundo Hannah Arendt (2004, p.42-55 e
p.75), fazia parte do antissemitismo moderno e foi flamejado na Prssia, aps
a derrota ante Napoleo em 1807 (...). No entanto, segundo ela, foi no comeo
da dcada de 1920 que comeou a ser sistematizado e reorganizado. Essas
ideias divulgadas na revista estavam em conformidade com a direita naciona-
lista, que ganhava fora em todo mundo e teve seu auge na dcada de 1930.
67 Ela sempre ela. GB, n.173, p.9, 3 jun. 1922, Oliveira, Alberto Ildefonso. Os
horrores da paz. GB, n.165, p.3, 7 abr. 1922. Na srie de artigos escritos por
lvaro Bomlcar, que depois foram compilados em um livro denominado
Ordem Militar e Ordem Judaica, ele relacionou judeus a outros inimigos do
nacionalismo catlico, como espiritismo e protestantismo. Bomlcar. Brasil e a
f catlica. GB, n.186, p.1, 1
o
set. 1922; Idem. Ptria perdida territrio achado.
GB, n.185, capa, 25 ago. 1922.
68 Em defesa do que temos de mais caro na vida. GB, n.184, p.6, 18 ago. 1922;
Alerta!. GB, n.181, capa, 23 jul. 1922. A Associao Crist de Moos (ACM)
a representante no Brasil da Young Mens Christian Association (YMCA),
organizao de origem filantrpica e crist/evanglica, fundada por George
Wiliams, em Londres (1844). Apesar de suas origens, consolidou-se como
instituio ecumnica, que aceitava membros de todas as crenas religiosas.
vinha do prprio papa que, pela Congregao do Santo Ofcio decla-
rou, em 5 de novembro de 1922, que a Associao Crist de Moos
perniciosa, inimiga de nossa f e mais uma armadilha do protestan-
tismo contra nossa religio.
69
Ao mesmo tempo que se criticavam as
religies protestantes, insistia-se que os ideais catlicos ampliavam-se
e fortificavam-se, tanto no mundo das ideias como em nmeros de
fiis, para o que se exaltavam as converses em pases como Alema-
nha, Inglaterra e Sua, de maioria protestante. Tal discurso fez-se
presente, sobretudo, nas sees de cunho religioso, Pelo Mundo e
Pedacinhos de Ouro.
70
No entanto, como aconteceu com a temtica
do nacionalismo em anos anteriores, a partir de 1922 o catolicismo
extrapolou esses limites para invadir vrias pginas da revista.
Na seo Atravs dos Livros, cresceram as resenhas de obras
dedicadas religio. Alm disso, Francisco Bustamante, presidente
da Liga de Defesa e Propaganda da Religio Catlica, e chefe do
Centro Catlico Nacionalista, tornou-se responsvel pela seo
em 1922 e suas escolhas recaam em trabalhos de padres e bispos.
Nesse sentido, exemplar a resenha dos livros Coroa do Centenrio e
Centenrio da Independncia que contm, respectivamente, a missa
celebrada pelo ento Arcebispo Joo Becker, na abertura do I Con-
gresso Eucarstico Nacional, em 27 de setembro de 1922, e o discur-
so proferido por ele em 7 de setembro de 1922, no Colgio Militar
de Porto Alegre. Alm de crticas elogiosas a livros que faziam apo-
logia moral catlica, como Do que devem fazer os pais para o bem
dos filhos e do que devem evitar (1922), do Padre Joaquim Silvrio
de Souza, e Traos de Lutas (1922), do Padre Antnio Carmello.
71
Esteve ligada, entre outras obras filantrpicas, criao da Cruz Vermelha, em
1864. A primeira ACM da Amrica Latina foi fundada no Rio de Janeiro, em
1893, por Myron Clark. Joo do Rio, em Religies do Rio, salientou o cresci-
mento da ACM na cidade e sua relao com a divulgao do protestantismo.
69 Cuidado com as associaes Crists!. GB, n.197, p.3, 2 mar. 1923.
70 Pelo mundo. GB, n.156, p.9, 3 fev. 1922.
71 Bustamante, Francisco. Atravs dos Livros. GB, n.192, p.5, 8 dez. 1922;
Idem. Atravs dos Livros. GB, n.193, p.3, 18 dez. 1922; Idem. Atravs dos
Livros. GB, n.157, p.3-4, 10 fev. 1922 e Idem. Atravs dos Livros. GB, n.164,
p.6, 31 mar. 1922.
Em Correio de Gil Blas, registravam-se cartas de leitores que
elogiavam as matrias de cunho religioso.
72
J em Pensamentos na-
cionalistas, por seu turno, vale destacar a presena de intelectuais
prximos ao catolicismo, como Lacerda de Almeida: Somos um
pas aberto, um pas de conquista, e o que pior, um pas que parece
timbrar e ter gosto de ser conquistado (...). Houve at a audaciosa
ideia de nos recolonizarem, e s no conseguiram pois eram acatli-
cos, bastante fracos, desmoralizados e corrompidos.
73
Nos artigos referentes literatura, a questo religiosa tambm
se fez presente e dos sessenta artigos contabilizados em 1922, qua-
renta traziam algum tipo de referncia ao catolicismo.
74
Alm disso,
publicou-se textos religiosos, como No templo, assinado por Joo
Batista: a casa do Senhor! Ali, silncio brando. Ecoam pelo Tem-
plo angelicais canes; Hinos de puro amor, amor de me rezando;
No conchego sutil de nossos coraes (...); E nessa adorao a F
vai persistindo; Ante a voz da verdade em que Deus aparece; Ante
a voz da Mentira em que o mal recrudesce.
75
Ou, ainda, o Hino
ao Santssimo Corao de Jesus,de Carlos Laet, intelectual catlico:
72 Souza, Monsenhor Benedito apud Redao. Correio de Gil Blas. GB, n.163,
p.11, 24 mar. 1922 e Castro, Monsenhor Nascimento apud Redao. Correio
de Gil Blas. GB, n.163, p.11, 24 mar. 1922.
73 Almeida, Lacerda apud Pensamentos Nacionalistas. GB, n.181, p.7, 23 jul.
1922.
74 Na revista 152, a primeira de 1922, publicou-se um conto, baseado na pas-
sagem do Antigo Testamento, sobre um ladro que acolheu Jesus Cristo,
ainda criana, quando fugia dos Romanos, de autoria da educadora Maria
Junqueira Schmidt, ligada Legio da Mulher Brasileira. Schmidt, Maria Jun-
queira. Jesus e Dimas em torno de uma lenda. GB, n.152, p.2, 6 jan. 1922.
Foram publicados outros contos e crnicas baseadas em passagens bblicas,
que objetivavam difundir mensagens de fundo moral e catlico. Conferir: O
ltimo monge de Saint Aubin. GB, n.163, p.3, 24 mar. 1922 e Schmidt, Maria
Junqueira. Na escurido das catacumbas. GB, n.164, p.4, 31 mar. 1922. Alm
disso, publicou-se narrativas sobre vidas de santos e religiosos brasileiros que,
na percepo da revista, tinham potencial de se tornar santos, caso de Frei
Gaspar, autor de Memrias para a histria da Capitania de So Vicente (1795),
comentada em: Schmidt, Maria Junqueira. Frei Gaspar da Madre de Deus.
GB, n.172, p.7, 27 maio 1922.
75 Souza, Batista. No templo. GB, n.156, p.8, 3 fev. 1922.
Corao Sacratssimo; Do nosso amado Jesus! Bendito esse
amor bonssimo; Que foi do prespio Cruz!; Junto ao seio de
Maria; Quando infante repousava; Pelo mal que te oprimia; Bran-
dante palpitavas; Quando a morrer te quedaste; Santa vtima do
amor; A redeno consumaste; Do perdido pecador. Eia pois! Nos-
sos pecados; Excusa, apaga, perdoa; Chama a ti os desvairados;
Conforta a quem te magoa; Do sangue esparso do milagre; No
jardim das oliveiras; Tira uma gota de sangue; A terra das Laran-
jeiras!; Ao lado que tolerastes; A judaica lana hostil; Deixa correr
quanto baste; Para salvar o Brasil!
76
Nos textos reunidos sob a rubrica Sociedade, mais de 50% dos
artigos publicados em 1922 referiam-se, de uma forma ou de outra,
ao catolicismo. Tratava-se de divulgar um modelo de moralidade
baseado nos valores catlicos, cujo distanciamento colocava em
risco o futuro da nao brasileira. Na opinio de alguns colaborado-
res da revista, como Carlos Ribeiro, a moralidade no Brasil estava
longe do ideal, pois o pas tinha se distanciado da religio catlica,
que era a base da moralidade a ser seguida no pas.
77

Entre os viles figuravam o cio,
78
o cinema, o carnaval
79
e os
vcios do fumo e do lcool, malefcios capazes de comprometer uma
76 Laet, Carlos. Hino ao santssimo corao de Jesus. GB, n.187, p.5, 22 set.
1922.
77 Conferir: Ribeiro, Carlos. O hbito da mentira. GB, p.8, 17 mar. 1922.
78 Para Carlos Ribeiro o cio desvirtua a sociedade, pois a verdadeira funo
do trabalho, que deveria ser da evoluo das faculdades raciocinadoras do
homem e no uma obrigao com o intuito de acmulo material. Assim como
a religio catlica, para ele o trabalho era fundamental para a solidificao de
uma condio moral necessria na construo de uma ptria sadia, forte e
catlica. Idem. A desvirtuao da ideia do trabalho. GB, n.156, p.3-4, 3 fev.
1922.
79 Segundo um articulista no identificado, o cinema: (...) que bem poderia ser um
instrumento de Moral e Cvica, tornou-se nas mos escrupulosas e mercenrias
um agente de desmoralizao. Muitas vezes, o espetculo habitua e instiga ao
crime (...) As paixes com torpe linguagem, dos olhos das mos e do corpo (...)
Que diremos dos films anticatlicos, satanicamente feitos e exibidos contra a
Igreja. Muito se far, porm se comearmos por exigir a supresso dos films ou
fitas particularmente nocivas. Cinema corruptor. GB, n.171, p.9, 20 maio 1922.
sociedade calcada nos bons costumes e na moralidade catlica.
80

Criticavam-se prticas mdicas como aborto e eutansia e certas
terapias psiquitricas que, na opinio de Felcio dos Santos, iam
contra a moral crist, prejudicando a construo de um Estado
Nacional coeso.
81
Em 1923, completou-se a mudana em direo do catolicismo: a
maioria dos artigos particularizou-se por enfatizar temas essencial-
mente religiosos, sendo que dos 134 artigos publicados, 53 (39,9%
do total) eram consagrados ao catolicismo.
Tabela III
Temtica Total de
artigos
N
o
de artigos
assinados (%)
N
o
de artigos no
assinados (%)
Catolicismo 53 (39,9%) 27,9% 72,1%
Nacionalismo 18 (13,4%) 35% 65%
Literatura 16 (11,9%) 56,25% 43,75%
Poltica nacional 12 (8,9%) 50% 50%
Sociedade 8 (5,9%) 14,2% 85,8%
Educao 7 (5,2%) 71,4% 28,6%
Poltica regional 3 (2,2%) 33,3% 66,7%
Cultura 3 (2,2%) 66,6% 33,4%
Economia 2 (1,4%) 50% 50%
Poltica internacional 1 (0,7%) _____ 100%
Esporte _
Sade _
Operariado _
O fato de o catolicismo ter tomado conta da revista no seu ltimo
ano tambm pode ser evidenciado pelos nomes de colaboradores da
revista: dentre os catorze autores que assinaram artigos, apenas um,
Nuno Pinheiro, no comungava abertamente da postura catlica.
80 O maior inimigo do homem e a sua confisso. GB, n.164, p.9, 31 mar. 1922;
conferir tambm: Silvrio, Padre. O fumo. GB, n.166, p.3, 14 abr. 1922.
81 Santos, A. Felcio dos. Em vez de peo, escorpio. GB, n.159, p.10, 24 fev. 1922.
Tabela IV
Colaboradores (1923)
Autores Nmero de
matrias
Porcentagem Temtica
dominante
Annimos 84 67% Catolicismo (80%)
Autores com apenas
um artigo assinado
F. Bustamante 5 10,4% Literatura (100%)
Arthur Gaspar
Vianna
5 3,7% Educao (80%)
Maria Junqueira
Schmidt
3 3,7% Literatura (66,6%)
Afonso Celso 3 2,2% Catolicismo (66,6%)
A. Felcio dos
Santos
Alcebades
Delamare
Nuno Pinheiro 2 1,4% Economia (100%)
Jos Thomaz de
Mendona
Lacerda de Almeida 2 1,4% Catolicismo (100%)
Ildefonso de
Oliveira
Cnego Mello Lula 2 1,4% Catolicismo (100%)
Monsenhor Slon
Pereira
Padre Bento 2 1,4% Catolicismo (100%)
Padre Jos
Rodrigues
Alm disso, nota-se o aumento de artigos assinados por mem-
bros da Igreja Catlica, como Cnego Mello Lula, Monsenhor
Slon Pereira, Padre Bento e Padre Jos Rodrigues. Os prprios
responsveis fizeram questo de explicitar a mudana ao adotarem
um novo subttulo para Gil Blas: Pela brasilidade e o catolicismo,
o que rendeu loas de Lacerda de Almeida:
Posso dar-lhe agora e dar a mim tambm os mais fervorosos
parabns! Vejo inscrito no seu esperanoso peridico o verdadeiro
lema, o ttulo que convinha a uma folha de regenerao, o ttulo
que vejo enlaado o verdadeiro patriotismo e a verdadeira religio.
No foi s minhas convices que fez honra o diretor de Gil Blas
foi VERDADE, (...) ao regresso ao sentimento religioso, s pr-
ticas religiosas, poltica inspirada na religio. O Gil Blas agora
tem uma alta misso a desempenhar, agora que conjugou em uma
epgrafe aquilo que anda divorciado desde 1889.
82
Afonso Celso tambm foi parabenizado em 1923 por ter con-
tribudo para a guinada de Gil Blas: O Nacionalismo Catlico
Brasileiro, que tem por orientador da palavra Gil Blas, sada o glo-
rioso patriota.
83
Delamare, por seu turno, publicou artigos defen-
dendo o catolicismo e valeu-se de duas pginas da edio 195 para
transcrever discurso proferido na Biblioteca Nacional, em nome
dos jornalistas catlicos, no qual salientou o importante papel da
imprensa catlica, abenoada por Leo XIII e recomendada por
Pio X, considerada por esses dois grandes pontfices, como uma das
mais poderosas armas de defesa da f catlica.
84

Ainda que se insistisse no combate aos inimigos do catolicismo,
especialmente o judasmo,
85
as matrias, aos poucos, foram ga-
nhando conotao essencialmente teolgica e concentraram-se na
divulgao de encclicas papais, notcias sobre o crescimento do ca-
tolicismo pelo mundo, biografia de santos e narrativas religiosas.
86
82 Almeida, Lacerda. Pela brasilidade e o catolicismo. GB, n.194, p.1, 6 jan. 1923.
83 Ibidem.
84 Delamare, Alcebades. Felcio dos Santos. GB, n.195, p.4-5, 27 jan. 1923.
85 Na maioria das vezes, o judasmo era relacionado ao capitalismo internacional.
Conferir: O internacionalismo corruptor e sua obra nefasta na Amrica do Sul.
GB, n.194, p.9, 6 jan. 1923.
86 Assinadas, na maior parte das vezes, por Maria Junqueira Schmidt, exaltavam
o poder religioso da Igreja Catlica e seus dogmas. Um exemplo a histria
de uma batalha durante a Primeira Guerra que teve como pano de fundo um
convento. Na narrativa, Schmidt evidenciava a importncia do convento e da
religio catlica para os combatentes. Ver Schmidt, Maria Junqueira. Uma
Nesse caso podem-se destacar matrias sobre as Encclicas de
Pio XI, nas quais se afirmava que So Francisco de Salles o pa-
droeiro dos escritores e dos jornalistas; alm disso, salientava-se
que o referido pontfice dava ateno imprensa, pois sabia de sua
importncia para a disseminao do catolicismo. Publicaram-se
tambm notcias do Vaticano, nas quais se chamavam a ateno
para as iniciativas de Bento XV, alm de vrias matrias dedicadas
aos milagres de Cristo e dos santos catlicos.
87
Da mesma forma, a seo Pensamentos Nacionalistas publi-
cava textos de membros destacados da hierarquia: Papa Bento XV,
Pio XI e Sebastio Leme.
88

Em algumas notas annimas, defendiam-se as publicaes ca-
tlicas e criticavam-se as laicas, denominadas m imprensa, em
contraposio boa imprensa, ou seja, alinhada com seus ideais
(cf. Wiazovski, 2008, p.59), como se observa no texto assinado pelo
Monsenhor Slon Pereira:
A imprensa sensata e moralizada um dos mais poderosos pl-
pitos, por isso ela educa, civiliza, instrui (...). Uma boa imprensa
uma escola onde se aprendem as cincias, as artes, onde os bons
costumes se cultivam e as belezas da Religio nos fazem alimentar
a f e a confiana em Deus nosso Pai e Senhor da Misericrdia.
Entretanto, quanto no nos doloroso o descrever-se uma imprensa
pelourinho pornogrfica, m, numa palavra, uma imprensa que
corrompe e mata! So as leituras que corrompem que combatemos
(...) contra os quais chamamos a postos a famlia e a sociedade.
89

batalha no campo sagrado. GB, n.194, p.6, 6 jan. 1923. Idem. Rubens, o
grande pintor flamengo. GB, n.200, p.10, 6 maio 1923.
87 So Francisco de Salles, o padroeiro dos escritores e dos jornalistas. GB, n.196,
p.7, 11 fev. 1923. Papa Bento XV apud Gil Blas. GB, n.199, p.1, 8 abr. 1923
e Santa S. GB, n.199, p.3, 8 abr. 1923. Mendoza, Jos Thomaz. O Natal de
Jesus. GB, n.194, p.8, 6 jan. 1923.
88 Pensamentos nacionalistas. GB, n.197, p.8, 2 mar. 1923.
89 Pereira, Monsenhor Slon. Os mritos da boa imprensa e os demritos da m.
GB, n.198, p.9-10, 16 mar. 1923.
A revista no se furtou a publicar lista das revistas recomenda-
das e das que deveriam ser evitadas:
Recomendamos aos nossos amigos alm da leitura de Gil Blas,
da Unio, prestigioso bisemanrio catlico, de que diretor o Sr.
Felcio dos Santos, A Ordem, brilhante mensrio dirigido pelos
Drs. Jackson Figueiredo e Perillo Gomes, Vozes de Petrpolis,
magnfico quinzenrio dos Frades Franciscanos de Petrpolis, Ave
Maria, excelente semanrio fundado pelos benemritos Padres do
Corao de Maria de So Paulo, da Cruz, do Apstolo, do Po e
Luz, do Lbaro, da F e Luz e de muitos outros rgos da publi-
cidade, orientados pela mais s moral e inspirados no mais alto
patriotismo.
90

No que se refere poltica, nota-se uma aproximao da revis-
ta com o fascismo, mas sempre no deixando de lado a religio:
Na Itlia os fascistas enfrentam e vencem o judasmo mani-
co, a corrupo administrativa e comunismo degenerado, trplice
causa da prxima runa nacional.
91
Tal posicionamento era uma
evidncia de que, no seu ltimo ano, Gil Blas aproximava-se da
extrema direita, o que no era estranho ao laicato catlico, sob o
argumento de combate ao inimigo comum, o comunismo. Essa
postura era defendida por Jackson Figueiredo (apud Dias, 1996,
p.92) que entendeu que, no perodo anterior a 1928, a conjuntura
poltica nacional havia colocado seu grupo diante de dois caminhos:
optar pelo fascismo ou pelo comunismo, ou ficar com o liberalismo
burgus; em decorrncia desta situao, a aliana entre catolicismo
e direitismo era inevitvel.
De acordo com tais mudanas pode-se dizer que a grande nfase
s questes teolgicas fez da revista, em seus ltimos nmeros, uma
publicao de carter religioso.
90 GB, n.198, p.9-10, 16 mar. 1923.
91 Haja um partido!. GB, n.197, p.2-3, 2 mar. 1923.
Decadncia: crise e encerramento
O estigma xenfobo que dominou o semanrio comprometia a
vinculao de Gil Blas como porta-voz do governo Epitcio Pessoa
e tampouco contribua para atender aos interesses polticos de Al-
cebades Delamare, razo pela qual, a partir de 1921, ele tentou se
dissociar e dissociar sua revista do carter militante nacionalista e
lusfobo. A eleio de Bernardes, de outra parte, comprometeu as
relaes de proximidade com o poder, manifestadas no quadrinio
anterior. A juno desse conjunto de fatores qui aliada a uma
efetiva converso ao catolicismo aproximou-o da Igreja e do lai-
cato catlico. De toda forma, evidente que objetivos partidrios,
polticos e nacionalistas deixaram de ser o foco principal do sema-
nrio: agora os intuitos doutrinrios subordinavam-se religio.
Em outubro de 1922, Delamare desligou-se da Ao Social Na-
cionalista e de todos os movimentos militantes de que fazia parte
92

e, em dezembro daquele ano, foi promovido a Subinspetor Geral de
Bancos, segundo ele, graas a eleio de Bernardes.
93
Semelhante
deciso j tinha sido tomada por Afonso Celso que, em agosto de
1922, tambm deixou a ASN, cuja presidncia coube a Camillo
Prates.
94

A julgar pelas suas prprias justificativas, Delamare ponderava
ser necessrio livrar-se das crticas a ele dirigidas, especialmente
depois de se tornar funcionrio pblico, tal como explicitou na
sua revista.
95
No entanto, a aproximao com o catolicismo no foi
suficiente para livr-lo dos ataques. Em 1923, ainda recebia crticas
pela sua postura lusfoba, razo pela qual publicou depoimentos de
colegas de trabalho que atestavam sua honestidade, capacidade e
out. 1922; Idem. Ao Social nacionalista. GB, n.189, p.5, 4 nov. 1922.
93 Idem. GB, n.192, p.2, 8 dez. 1922.
94 Prates, Camillo. Ao Social Nacionalista. GB, n.184, p.2, 18 ago. 1922.
95 Delamare. Aos meus amigos correligionrios, op. cit.
idoneidade no exerccio do cargo de fiscal.
96
Ao que parece, a ques-
to recrudesceu pelo fato de sua ascenso na carreira haver sido
regulamentada por um Decreto Presidencial, antes de Epitcio
deixar a presidncia.
97
Delamare valia-se de Gil Blas para provar que se libertara da
militncia lusfoba, o que indica que soube valer-se da revista para
fins pessoais. Ainda assim, cabe notar que a revista sempre se man-
teve fiel a Epitcio Pessoa e sua herana, conforme se observa em
texto de 1923:
Gil Blas, na modstia e na obscuridade do seu posto de lutas,
est e estar sempre firme, indefectvel e intransigente na defesa
do governo e do nome de Epitcio Pessoa. Enquanto o insigne
estadista estiver ausente da ptria, seremos a toda hora (...) sentine-
las avanadas em guarda do nome, da reputao, das glrias e dos
feitos do seu trinio de luz, da justia, da energia e de patriotismo.
98

Nesse mesmo sentido, pode-se entender a srie de artigos assi-
nados por um colaborador identificado apenas pelas iniciais F.M.,
publicada entre dezembro de 1922 e maro do ano seguinte, na qual
se propunha a criao do Partido Nacional, com objetivo de colocar
em prtica os ideais divulgados em Gil Blas,
99
qual seja, o civismo
e a moral nacional para o pas, por meio da educao, o que devia
tambm acontecer no ensino superior e para os Congressistas, assim
sanearia o ambiente do Congresso (...).
100
E argumentava-se:
(...) preciso, saber conciliar, o cosmopolitismo til com o raciona-
lismo necessrio, depois de regulamentadas as relaes de capital e
96 Santos, Josefino Felcio dos Santos. Estudos econmicos. GB, n.195, p.3, 27
jan. 1923.
97 Revidando as infmias dos ces rafeiros do anonimato. GB, n.195, p.6, 27 jan.
1923.
98 Pulverizando a infmia. GB, n.196, p.2-3, 11 fev. 1923.
99 Conferir: F. M. Partido Nacional. GB, n.190, p.7, 15 nov. 1922.
100 Ibidem. GB, n.192, p.2, 8 dez. 1922.
trabalho, entre nacionais e estrangeiros, entre patro e operrio (...)
A frmula Brasil para os brasileiros, digna de nosso apoio, de nossa
defesa, deve ser entendida, porm em sentido liberal, restringida
a uma sbia hermenutica, sendo de efeitos contraproducentes,
quando interpretada pelo acanhado crebro do jacobino, exclusi-
vista e antipatritico, que julga fazer obra digna, ofendendo, per-
seguindo ou prejudicando estrangeiros, que conosco colaboram no
engrandecimento da ptria.
101
A nacionalizao no poderia permanecer no mbito do discur-
so, pois essa fase j tinha sido cumprida por Gil Blas, e clamava-
-se por um partido catlico e no xenfobo:
102

prefervel morrermos vencidos nesta luta, quer pacfica, quer
armada, a vivermos prias, como at aqui, e na expectativa de pior
futuro. No se quer; e muito pelo contrrio se combate a favor da
xenofobia, sentimento gerador de monstruosidades sociais, impos-
sveis no solo americano e mxime no Brasil livre, generoso, liberal
e democrtico. O que pretendemos, o que queremos, o que exigi-
mos, o que impomos aos bons brasileiros a execuo prtica de
um programa redentor (...). E um dos meios que nos afiguram mais
convenientes para a formao do Brasil a formao de um grande
partido poltico que tenha este programa definido. (...) Estamos,
tambm, firmemente convictos pela experincia do passado e
pela observao do presente de que a catolicizao do Brasil ser o
meio mais eficiente, mais fcil, mais direto, mais rpido, para sua
nacionalizao. Mas, falta de um partido catlico, organiza-se um
partido nacionalista com este trplice objetivo: reconhecimento da
Igreja Catlica Apostlica Romana como religio nacional, eman-
cipao econmica e financeira do Brasil e defesa da integridade
fsica, poltica e social da nao brasileira (...). Para chefiar essa
organizao poltica s vejo um homem o Dr. Epitcio Pessoa.
103

101 Ibidem. GB, n.193, p.1, 18 dez. 1922.
102 Idem. Haja um partido!. GB, n.197, p.2-3, 2 mar. 1923.
103 Ibidem.
A fidelidade a Epitcio, contudo, no impedia que a revista
enfrentasse dificuldades. Segundo notas publicadas no decorrer do
ano 1922, Gil Blas atravessava uma crise financeira. No nmero
154, solicitou-se aos leitores que renovassem suas assinaturas:
Gil Blas o baluarte do nacionalismo. H quase quatro anos
vem este panfleto sustentando, sozinho, desamparado, uma cam-
panha de herosmo, de sacrifcio, de abnegao e de patriotismo.
justo que nossos correligionrios nos ajudem a carregar a cruz
ao Calvrio. Individualmente no pesar a ningum o desembolso
da assinatura a insignificncia de 20$000. Para Gil Blas, o rece-
bimento de milhares de assinaturas representa a garantia, a segu-
rana, a certeza de vida, de prosperidade e triunfo. Temos convic-
o de que o nosso apelo no ser em vo.
104

Na mesma nota, anunciou-se criao de um fundo para manter
a revista:
Sendo Gil Blas um panfleto que, em hiptese alguma, explora
a parte comercial de anncios e publicaes exceo talvez nica
no exemplo que fazem revistas doutrinrias na Europa e do que est
praticando aqui a Ordem (...) resolveu sua direo aceitar donativos
para o seu custeio e manuteno, publicando a cada nmero, a
relao de pessoas que tenham contribudo para este fim altrustico
e cvico. Funda-se nesta redao, uma CAIXA especial para dona-
tivos, destinando-se todas as quantias recebidas s despesas, alis
grandes e pesadas, de impresso e expedio de panfletos.
105

Em nmeros posteriores, constam outras notas, com o mesmo
ttulo, nas quais se nomeiam os colaboradores e as quantias doadas
para o fundo.
106
Na capa do nmero 158, reafirmava-se, a despeito
das dificuldades, a inabalvel vontade de nacionalizar o pas:
104 Aos nossos leitores. GB, n.154, p.6, 20 jan. 1922.
105 Ibidem.
106 Aos nossos leitores. GB, n.156, p.8, 3 fev. 1922; Aos nossos leitores. GB,
n.158, p.7, 17 fev. 1922; e Aos nossos leitores. GB, n.159, p.11, 24 fev. 1922.
No espao de tempo decorrido do seu primeiro nmero ao de
hoje vai uma epopeia de sacrifcios desconhecidos, de esforos
heroicos, de dedicaes extremas. Paladino de uma causa to hosti-
lizada pelas mos de brasileiros e to deturpada pelos estrangeiros
de m-f, Gil Blas arvorando a bandeira do nacionalismo armou-
-se cavalheiro e entrou na lia dos mais rduos prlios, dispostos a
todos embates at a vitria final de seu programa.
107

Alm disso, observa-se, no decorrer do ano, gradual diminuio
de nmero de pginas que, a partir do nmero 169, estabilizou-se
em nove, ademais de falta de periodicidade, cujo intervalo variava
de uma semana a vinte dias.
Em 1923, publicaram-se apenas sete nmeros e ainda assim de
maneira bastante irregular. O primeiro, de 6 de janeiro, o segundo
em 21 e o terceiro somente em 11 de fevereiro. O nmero de pgi-
nas voltou a aumentar e, a partir do nmero 198, somou catorze,
uma espcie de compensao frente irregularidade da circulao.
Na revista nmero 197, publicou-se uma nota na qual se afirmava:
Resolvemos que doravante o Gil Blas passar a sair quinze-
nalmente, nos dias 2 e 16 de cada ms. Somos assim forados a
proceder, primeiro por motivo de ordem interna de nossa redao
e administrao e, segundo, para podermos oferecer aos nossos
leitores nmeros mais amplos, mais seletos e mais cuidados. rgo
de Doutrina, no tendo fins comerciais, desprezando anncios para
s viver das assinaturas e da venda avulsa, o Gil Blas pede encare-
cidamente aos seus amigos e correligionrios que espontaneamente
enviem ao seu diretor a importncia de suas assinaturas para o cor-
rente ano de 1923. Os bons catlicos e os verdadeiros nacionalistas
devem, sem tardana, atender nosso pedido (...).
108

107 Aos nossos leitores. GB, n.158, capa, 17 fev. 1922.
108 Direo, A. Gil Blas Aos nossos leitores e assinantes: apelo aos catlicos e
nacionalistas. GB, n.157, 2 mar. 1923.
Os nmeros 199 e 200 no seguiram tal determinao e foram
publicados, respectivamente, em 8 de abril e 6 de maio. Mesmo
com tais irregularidades publicou-se, em 11 de fevereiro, edio co-
memorativa de aniversrio, na qual se afirmava que em quatro anos
Gil Blas no tinha fugido ao seu programa e reafirmava a opo pelo
catolicismo, recente em suas pginas:
Completa Gil Blas no presente nmero o seu 4
o
ano de vida
combativa, cheia de lutas, sacrifcios, de esforos, dedicaes e de
muitas desiluses tambm. Vencemos com a graa de Deus, e ven-
cemos de cabea erguida 196 semanas de combates tremendos
sem que tivssemos, no meio da jornada, enfraquecido o nosso
nimo ou abatido a nossa energia um s instante. Batendo-se em
campo em raso, pela causa da Ptria e de Deus, isto , pelo Brasil e
pela Igreja, mais claramente, pelo nacionalismo e pelo Jesus Cristo
(...) Ao entrar Gil Blas no seu 5
o
ano de vida declaramos aos nossos
amigos como aos nossos adversrios que jamais nos afastamos do
programa (...).
109

Em 1923 Epitcio Pessoa no estava mais na Presidncia da
Repblica; por sua vez, Arhur Bernardes no cumpriu as promes-
sas de dar continuidade s iniciativas nacionalistas do antecessor
e tampouco apoiou o movimento capitaneado pela revista. Nesse
ano, Gil Blas ainda perdeu tambm um dos seus principais colabo-
radores na militncia nacionalista. lvaro Bomlcar mudou-se para
Fortaleza, pois foi exercer um alto cargo na Comisso do Tribunal
de Contas no estado do Cear. Nas pginas de Gil Blas lamentou-se
a perda de um personagem que balizava teoricamente o grupo.
Em 6 de maio de 1923, quando veio a pblico o ltimo exemplar
da revista, Gil Blas j no cumpria o seu intuito original, qual seja,
apoiar o presidente da Repblica e divulgar o nacionalismo exclu-
dente professado por seu fundador no momento do lanamento. O
campo catlico, do qual se aproximou a partir de 1921, no se cons-
109 196 Semanas de Luta 4 semanas de sacrifcio. GB, n.196, capa, 11 fev. 1923.
titua em arena sem disputa: basta lembrar o lugar ocupado pela
revista Ordem, projeto da militncia catlica desde a sua origem. A
despeito de todas as transformaes, Gil Blas pouco sobreviveu ao
quadrinio de Epitcio Pessoa.
Pode-se afirmar que o encerramento da revista em 1923 articu-
lou-se com as mudanas operadas ao longo de sua trajetria e com
um possvel desinteresse de seus idealizadores. No entanto, no
se deve esquecer que Gil Blas surgiu com o objetivo de dialogar
para e com um grupo restrito e que, no decorrer de seu percurso,
evidenciou-se o carter panfletrio da publicao, que foi se sobre-
pondo ao da prpria revista, situao que contribua para limitar
suas possibilidades de sucesso junto a um pblico mais amplo,
vido por publicaes leves, ricas em imagens e textos no muito
pesados. Ao mesmo tempo, ficou evidente que o ncleo respons-
vel pela revista reordenou-se e aproximou-se do responsvel pelo
peridico A Ordem, que j surgiu como porta-voz dos catlicos.
Noutros termos, as duas publicaes passaram a compartilhar os
mesmos objetivos, colaboradores e destinavam-se ao mesmo p-
blico, numa competio pouco favorvel a Gil Blas, que acumulava
uma trajetria atribulada e com muitas idas e vindas em termos de
objetivos. Assim, no parece descabido afirmar que o encerramen-
to das atividades de Gil Blas em 1923 foi consequncia da nova
postura adotada pelo peridico, que o colocou no mesmo campo de
A Ordem.
CONSIDERAES FINAIS
Numa poca em que a maioria das revistas de contedo doutri-
nrio e poltico durava poucos meses, Gil Blas pode ser considerada
uma exceo, pois circulou sem interrupes durante cinco anos
(1919-1923), nos quais manteve estreitas relaes com o presi-
dente Epitcio Pessoa. No se pode afirmar que recebeu subven-
es oficiais diretas, mas a relao de proximidade com o chefe do
Executivo Federal rendeu facilidades que, muito provavelmente,
contriburam para a existncia do semanrio, que no sobreviveu ao
final do quatrinio de Epitcio. O fato que Gil Blas exemplifica a
postura de pelo menos parte da imprensa da poca, vida por servir
ao poder e desfrutar das vantagens da advindas, algumas de ordem
pessoal como a nomeao de Delamare para cargo pblico.
Entretanto, Gil Blas no se limitou ao papel de porta-voz ofi-
cioso do Governo Federal. fato que agregou, em suas diferentes
fases, personalidades da cena carioca das dcadas iniciais do sculo
XX que compartilhavam o ardor nacionalista: Delamare, lvaro
Bomlcar, Afonso Celso e Jackson Figueiredo, para citar alguns dos
nomes mais proeminentes que, porm, nem sempre estiveram de
acordo a respeito do futuro da nao e/ou sobre os desafios a serem
enfrentados no presente.
O nacionalismo lusfobo foi a primeira e a mais duradoura lei-
tura difundida pela revista, fato que levou parte da historiografia a
tomar Gil Blas como publicao antilusitana. Entretanto, o antilu-
sitanismo foi questionado no interior do prprio peridico que, j
no seu segundo ano de circulao (1920), tornou-se rgo da Ao
Social Nacionalista, movimento que tinha como presidente Afonso
Celso.
O conde no considerava os imigrantes lusos um problema,
pelo contrrio, via-os com simpatia e tinha em alta conta a herana
cultural portuguesa, os estrangeiros que mereciam crtica eram ou-
tros, qual seja, os comprometidos com iniciativas revolucionrias, o
que estava em consonncia com o discurso da poca, marcada pelo
fortalecimento da organizao dos trabalhadores, greves e protestos
contra as condies de vida a que eram submetidos os operrios. A
resposta do governo e das elites dirigentes resumia-se a considerar a
situao fruto de ideologias de esquerda, introduzidas por imigran-
tes indesejveis.
A convivncia de duas leituras to distintas gerou tenso no
semanrio, uma vez que o posicionamento xenfobo e radical de
lvaro Bomlcar e Alcebades Delamare encontrou oponentes de
peso. interessante perceber como a deciso de Delamare de lan-
ar-se no mundo da poltica, aliada aos problemas que a postura do
semanrio j comeava a causar para o governo e a pessoa do pre-
sidente Epitcio Pessoa, levou-o a abrandar seus posicionamentos.
Em 1921, Delamare aproximou-se do nacionalismo catlico que, a
propsito, tambm era defendido por Afonso Celso.
O fato que a revista abraou as propostas da Igreja Catlica,
ento empenhada em recuperar seu espao na sociedade brasileira,
para o que mobilizava seus fiis. No decorrer de 1922, os temas ca-
tlicos foram intensamente debatidos em Gil Blas, num momento
em que Delamare j ocupava cargo federal. Ainda que a revista
tenha tentado se aproximar de Bernardes e emprestado seu apoio ao
candidato no difcil episdio das cartas falsas, a relao de proximi-
dade com o poder no se manteve, o que contribuiu para a crise da
revista, que foi definhando at deixar de circular.
A anlise sistemtica da publicao evidenciou a sua comple-
xidade e as constantes alteraes de rumo, que impedem que se
atribua a Gil Blas um perfil nico. Pelo contrrio, seus objetivos e
ideais perseguidos, alguns deles frutos de projetos de cunho pessoal
do diretor, mudaram ao sabor de interesses diversos, que incluam a
tentativa de manter a revista prxima da poltica presidencial. Cabe
ressaltar que a relao entre Gil Blas e o atribulado, mas pouco
estudado governo Epitcio Pessoa, no mencionada na historio-
grafia, que se limita a associar a publicao ao clima nacionalista
imperante nos anos 1920.
De outra parte, o estudo do semanrio permite distinguir os di-
ferentes sentidos que o nacionalismo assumia. As vrias alteraes
nos subttulos, nos ideais perseguidos e na redao, apesar de sem-
pre capitaneada por Delamare, no configuram um projeto nico
e coeso muito pelo contrrio: dependendo do momento, mudam
as temticas, os colaboradores, as nfases. A preocupao com a
questo nacional foi uma constante, o que no autoriza, contudo,
a tomar a publicao como dotada de linha nica e coerente, tendo
em vista os diferentes sentidos que ela assumiu ao longo da existn-
cia do semanrio.
O debate em torno da nao antecedeu a Gil Blas e aqui
cabe lembrar a revista Brazila (1917-1919) ou a Revista do Bra-
sil (1916-1925), ambas em suas primeiras fases e continuou na
ordem do dia depois de seu desaparecimento. Em 1924, Delamare,
juntamente com Nicolau Deban e lvaro Bomlcar, elaborou o
programa da Academia Brasileira de Estudos Econmicos e Sociais
(RJ), associao com propsitos nacionalistas e antissemitas.
1

Entre 1931 e 1932, os mesmos nomes foram responsveis pelo
relanamento de Brazila, dirigida por lvaro Bomlcar, com co-
laborao de Afonso Celso e membros da futura Ao Integralista
1 Segundo Wilson Martins (1978, p.324), os propsitos nacionalistas desse
movimento eram semelhantes da Sociedade Alberto Torres, criada em 1930.
Para Jeffrey Lesser (1995, p.110), esses movimentos apresentavam ideolo-
gias contrrias aos imigrantes e aos estrangeiros, incluindo, principalmente,
o componente antijudaico explcito.
Brasileira (AIB) Plnio Salgado, Raimundo Padilha, entre outros.
Nessa segunda fase, a revista divulgou um programa calcado na
necessidade da nacionalizao do comrcio e da indstria, no com-
bate ao comunismo e s agitaes demaggicas propagadas pela
Rssia. Por outro lado, defendeu a aproximao econmica com
os Estados Unidos, apresentando-o como melhor fregus de nosso
produto.
2
Chama a ateno, nessa fase, o pouco comprometimen-
to com o antilusitanismo,
3
o apoio ao governo de Getlio Vargas e
a relao com a Legio de Outubro, criada por Gustavo Capanema
em Minas Gerais.
4
Delamare, por sua vez, teve ativa participao no Integralismo
e atuou na ala antissemita, capitaneada por Gustavo Barroso,
5
o
que corrobora a hiptese levantada por Lucia Lippi Oliveira (1990,
p.192):
Uma variante do nacionalismo catlico, representada por Alce-
bades Delamare e pela Ao Social Nacionalista, entrou na luta
poltico-ideolgica e contribui para identificao entre o anar-
2 Nosso programa. Brazila: mensrio nacionalista, n.1, p.1, ago. 1931.
3 A referncia ao antilusitanismo ficou restrita aos artigos de lvaro Bomlcar e
aqueles sobre acordo ortogrfico entre Brasil e Portugal. O Impossvel. Brazi-
la: mensrio nacionalista, n.1, p.11-8, ago. 1931.
Bomlcar, lvaro. A minha sociologia de aplicao. Brazila: mensrio nacio-
nalista, n.4, p.2-3, nov. 1931; Idem. Nacionalizemos o comrcio a retalho.
Brazila: mensrio nacionalista, n.6, p.12, jan. 1932.
4 Conferir: O nosso maior interesse. Brazila: mensrio nacionalista, n.1, p.3-
-4, ago. 1931. A Legio de Outubro foi um movimento fundado por Gustavo
Capanema, Francisco Campos e Amaro Lanari, com o objetivo de apoiar o
regime surgido da Revoluo de 1930 (...), teve uma existncia breve e apre-
sentava traos programticos e organizativos semelhantes aos movimentos fas-
cistas. Capanema, Gustavo. Disponvel em: http://cpdoc.fgv.br/producao/
dossies/AEraVargas2/biografias/gustavo_capanema. Acesso em: 31 jan. 2011.
5 Na dcada de 1930, Delamare atuou como advogado e procurador da AIB,
alm de contribuir com o jornal integralista Offensiva, em 1937. Atuou pr-
ximo de Gustavo Barroso e, segundo Olbiano Melo (1957, p.124-5), esteve
entre os responsveis, durante o Estado Novo, pela tentativa de colocar Bar-
roso no Ministrio da Educao e Sade, isso antes de Vargas fechar o movi-
mento capitaneado por Plnio Salgado.
quismo e o estrangeiro. Esse foi, certamente, um dos pilares sobre o
qual se organiza o integralismo no Rio de Janeiro dos anos 30.
Parte considervel das propostas nacionalistas divulgadas em
Gil Blas ganhou concretude no governo Vargas, caso da centraliza-
o poltica, de algumas das reivindicaes dos catlicos, obtidas na
Constituinte de 1934 e mantidas pelo Estado Novo, do incentivo
indstria e ao comrcio nacional, alm da poltica de restrio
entrada de estrangeiros no Brasil, para citar algumas das ideias
defendidas em Gil Blas.
Assim, o acompanhamento da trajetria de Gil Blas foi prof-
cuo, pois possibilitou distinguir uma leitura indita que pde ser
encarada como matriz de um nacionalismo carioca, que ganhou
fora nos anos 1930 e 1940, marcado por posturas radicais xenfo-
bas e catlicas. Alm disso, ao estudar a sociabilidade do grupo que
circulava em torno de Gil Blas, foi possvel evidenciar a presena de
um pensamento conservador, pouco pesquisado na historiografia,
mas que repercutiria com fora na Capital Federal, nas dcadas
seguintes.
certo que tais propostas no eram exclusividade dos respons-
veis pela revista, mas a encontraram espao frtil, por isso pode-se
dizer que a publicao tambm deu sua contribuio para a forma-
o do pensamento autoritrio nacionalista que ganhou terreno na
dcada de 1930 e balizou a direita nacionalista brasileira.
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1909.
2. Revistas
Revista Gil Blas, Rio de Janeiro, Oficina Grfica Jornal do Brasil. 1919-
-1923. Semanal.
SOBRE O LIVRO
Formato: 14 x 21 cm
Mancha: 23,7 x 42,5 paicas
Tipologia: Horley Old Style 10,5/14
EQUIPE DE REALIZAO
Coordenao Geral
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