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Digitalizao para verso DOC: Levita Digital
18/12/2010
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*m +omem c+ama!o $es,s Cristo
Traduo -aria (m.lia !e Oliveira
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/20010 !e $o+ Piper 1i!a t.t,lo origial
Seeing and Savoring Jesus Christ e!io p,blica!a por !)O223#4 (OO50 ,ma !iviso !a
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>o!as as citaAes b.blicas Boram eCtra.!as !a Nova Verso Internacional D&1'E0
/20010 p,blica!a por (!itora 1i!a0 salvo i!icao em cotr"rio.
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9rasileira !o =ivro0 2P0 9rasilE
Piper0 $o+0 1IL7
*m +omem c+ama!o $es,s Cristo / $o+ Piper M tra!,o -aria (m.lia
!e Oliveira N 2o Pa,lo : (!itora 1i!a0 200H.
>.t,lo origial: Seeing and Savoring Jesus Christ '29& 8HJ8G78J8HHJ0
1. 6lOria !e De,s 2. $es,s Cristo J Pessoa e misso '. >it,lo.
0LJ8GG8 CDDJ2G2.8
.!ices para cat"logo sistem"tico
1. $es,s Cristo : 6lOria !e De,s : Divi!a!e e +,mai!a!e :
Cristologia 2G2.8 1. $es,s Cristo : Pessoa e misso : Divi!a!e e
+,mai!a!e : Cristologia 2G2.8
* memria de
C. S. Lewis e Clyde Kilby,
que me ensinaram que sempre existe
algo mais para ver naquilo que eu
veo.
2,m"rio
!grade"imentos
)re%cio
Como podemos estar "ertos a respeito de #esus$
+ ,endo e provando a gl-ria de Deus
% obetivo supremo de #esus Cristo
' .esus / a gl-ria de Deus
! divindade de #esus Cristo
0 O Leo e o !ordeiro
* ex"el&n"ia de #esus Cristo
1 * alegria indestrut2vel
* alegria de #esus Cristo
3 *s ondas e os ventos ainda conhecem a sua voz
O poder de #esus Cristo
4 *lgu/m maior &ue 5alomo est a&ui
* sabedoria de #esus Cristo
6 * gloriosa pobreza da m reputa#o
* "al'nia "ontra #esus Cristo
7 Os incomparveis so%rimentos
* ang'stia de #esus Cristo
(. ! gl-ria de redimir pecadores, sem destruir 5atans
% sa"ri)*"io redentor de #esus Cristo
+8 * ri&ueza encarnada da compaixo de Deus
!s miseri"rdias de #esus Cristo
++ O lado austero
* severidade de #esus Cristo
+' ,ida invenc2vel
* ressurreio de #esus Cristo
+0 * gloriosa mani%esta#o do nosso grande Deus e 5alvador
* segunda vinda de #esus Cristo
!oncluso
!ndando "om +eus por meio de #esus Cristo
Em busca da alegria
Seis verdades b*bli"as
9otas
:ndice de re%er"ncias b2blicas
:ndice remissivo
#gra!ecimetos
Devo a .esus !risto o privil/gio de ter escrito este
livro Ele morreu em meu lugar; o <usto pelo in<usto
Deus tornou pecado a&uele &ue no conheceu pecado,
para &ue, em .esus !risto, eu, &ue sou pecador, pudesse
ser considerado <usto Ele curou a cegueira de meu
cora#o, concedeu-me %/ e levou-me ao arrependimento
)or seu Esp2rito, ele tornou-se vivo em meu cora#o
mediante a %/ e, aos poucos, est incutindo seu carter
em minha personalidade obstinada E mais: .esus !risto
criou o mundo, inclusive a mim, e mant/m este mundo
em %uncionamento pela mani%esta#o do seu poder !ada
expirar ou inspirar, cada batida de meu cora#o, cada
momento em &ue ve<o e ou#o alguma coisa, cada
pensamento &ue me ocorre, tudo isso eu devo =
miseric-rdia constante e ao poder criativo de .esus
>odos os outros agradecimentos so secundrios e
dependem exclusivamente dele
?m agradecimento especial a (ob )utnam, cu<a
iniciativa me incentivou a escrever dez cap2tulos deste
livro, em %orma de artigos, publicados no T,e Standard.
@eus agradecimentos a .ustin >aAlor, &ue os leu com
extremo cuidado e apresentou sugest$es valiosas; a >ed
Bri%%in, &ue gentilmente os encaminhou para serem
impressos na !rossCaA; a !arol 5teinbach, &ue elaborou
os 2ndices; e ainda a 9oel, &ue, a meu lado, tamb/m tem
visto e provado o 5enhor .esus 5ou muito %eliz por&ue,
<untos, n-s o podemos ver e, acima de tudo, por&ue voc"
ser capaz de ver neste livro a&uilo &ue no sou capaz de
ver Eu me encanto com cada %rase deste livro Estou
rodeado de pessoas carinhosas e talentosas
Oro para &ue estes breves cap2tulos se
trans%ormem em <anelas panorDmicas, para &ue o leitor
possa ver a per%ei#o de .esus !risto >odas as pessoas
&ue trabalharam neste pro<eto esto tamb/m orando neste sentido
Eue Deus conceda a voc", leitor, a gra#a de ver .esus !risto como ele / realmente
e a alegria de prov-lo com todo o deleite de sua alma
PreB"cio
Como po!emos estar certos a respeito !e $es,sP
9a metade do s/culo passado, o escritor britDnico
! 5 LeCis apresentou uma resposta chocantemente
correta:
?m homem &ue %oi simplesmente um homem e
disse as coisas &ue .esus disse no poderia ser
considerado um grande mestre da moral Ou ele %oi um
luntico F do mesmo n2vel do homem &ue disse ser um ovo po",- F ou %oi o
Diabo do Gn%erno ,oc" pode consider-lo tolo, pode cuspir nele e mat-lo como
se %osse um demHnio; ou prostrar-se a seus p/s e cham-lo 5enhor e Deus @as
no podemos vir com essas id/ias tolas e complacentes de &ue ele %oi um
eminente mestre humano Ele no deixou brecha para isso Ele no teve essa
inten#o
+
Em outras palavras, .esus <amais ser
domesticado @as as pessoas ainda tentam domestic-lo
)arece haver algo nesse homem &ue se adapta a cada
pessoa Ento, n-s escolhemos uma de suas
caracter2sticas &ue se<a capaz de mostrar &ue ele est do
nosso lado >odo mundo sabe &ue / muito bom ter a
companhia de .esus, mas no a companhia do .esus
original, no-domesticado, no-adaptado *penas o
.esus revisado &ue se encaixa em nossa religio,
plata%orma pol2tica ou estilo de vida
Euando eu cursava a universidade na *lemanha,
na d/cada de +I68, %iz a cr2tica literria de um livro
chamado #esus ).r !t,eisten
/
. ,oc" no precisa
conhecer alemo para traduzi-lo Joi uma KleituraK
marxista da vida de .esus De acordo com a&uele livro, a
ess"ncia dos ensinamentos de .esus no passou de um
apelo para uma a#o radical contra o regime da /poca
Joi um apelo para a derradeira devo#o ao KreinoK F a
introdu#o da nova sociedade LmarxismoM
N um %ato &ue me causa estranheza: dentre as
pessoas &ue no aceitam .esus como seu 5enhor e Deus,
&uase ningu/m %ala mal dele O mesmo se aplica = cruz:
/ bonito us-la como <-ia, mas ningu/m dese<a morrer
numa cruz *s Onicas cruzes &ue as pessoas dese<am so
as cruzes domesticadas Jaz sentido, portanto, imaginar &ue um homem
&ue, ao longo da vida, plane<ou morrer em uma cruz seria visto como uma pessoa
perigosa; ningu/m lhe daria cr/dito
5er &ue podemos conhecer .esus como ele realmente %oi F e /P !omo
podemos conhecer uma pessoa &ue viveu na terra dois mil anos atrs F algu/m
&ue a%irmou ter ressuscitado dos mortos com vida indestrut2vel e vive at/ ho<eQ
*lgumas pessoas dizem &ue isso no / poss2vel O verdadeiro .esus est sepulta-
do na hist-ria, elas dizem, e no temos acesso a ele Outras no so to c/ticas
*creditam nos registros b2blicos da vida de .esus e acham &ue seus int/rpretes
primitivos F como o ap-stolo )aulo, por exemplo F so mais dignos de
con%ian#a &ue os cr2ticos da atualidade
@as como podemos ter certeza de &ue a descri#o b2blica a respeito de
.esus / verdadeiraP N dois caminhos para a&ueles &ue buscam um solo %irme sob
os p/s da %/ ?m / o caminho da pes&uisa hist-rica e meticulosa para comprovar a
autenticidade dos registros hist-ricos Eu segui esse caminho durante meus anos
de estudo no seminrio, na universidade e como pro%essor de %aculdade *pesar
de todos os desa%ios = minha %/ na&uela /poca, nunca duvidei de &ue existem bons
motivos para con%iarmos nos registros &ue o 9ovo >estamento traz acerca de
.esus No<e existem muitos livros persuasivos F eruditos ou populares F &ue
sustentam essa con%ian#a
0
*gora, por/m, sou pastor, e no pro%essor de
%aculdade !ontinuo a dar valor ao caminho da pes&uisa
hist-rica %eita pelos estudiosos 9a verdade, &uase
sempre sou %avorvel a ela 9o entanto, ho<e tenho mais
consci"ncia de &ue a grande maioria dos habitantes deste
planeta <amais ter o tempo ou as %erramentas ne-
cessrias para rastrear todas as evid"ncias &ue
comprovam os registros hist-ricos do 9ovo >estamento
5e .esus / o Jilho de Deus, se ele morreu por nossos
pecados e ressuscitou dentre os mortos, e se Deus
dese<ou para seu povo, dois mil anos atrs, uma %/ bem
%undamentada, ento deve haver outro caminho para co-
nhecermos o verdadeiro .esus F um caminho di%erente
da pes&uisa hist-rica, acad"mica e rigorosa
Existe outro caminho R o caminho &ue estou
seguindo neste livro !ome#a com a convic#o de &ue a
verdade divina pode ser automaticamente legitimada
*lis, seria muito estranho se Deus se tivesse revelado
em seu Jilho .esus !risto e inspirado o registro dessa
revela#o na (2blia, sem ter proporcionado um meio
para &ue as pessoas comuns o conhecessem Em
palavras mais simples, o caminho comum para
conhecermos o verdadeiro .esus / este: .esus, con%orme
/ revelado na (2blia, traz consigo uma gl-ria F uma
beleza espiritual incomparvel F &ue pode ser vista como uma
verdade &ue por si s- / evidenciada E como ver o sol e saber &ue ele / luz, e no
trevas, ou provar o mel e saber &ue ele / doce, e no amargo 9o existe nenhuma
longa cadeia de motivos para passarmos das premissas =s conclus$es Existe uma
percep#o direta de &ue a pessoa de .esus / verdadeira e &ue sua gl-ria / a gl-ria
de Deus
O ap-stolo )aulo descreveu o caminho para conhecermos a .esus em
'!or2ntios 11-4: O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para &ue no
ve<am a lu0 do evangel,o da glria de Cristo, que - a imagem de +eus ST )ois
Deus, &ue disse: KDas trevas resplande#a a luzK, ele mesmo brilhou em nossos cora#$es,
para iluminao do "on,e"imento da glria de +eus na )a"e de Cristo Lgri%os do
autorM
Observe &ue )aulo %ala da ilumina#o de Deus
em nossos cora#$es Lcomo ocorreu na obra da cria#oM
para compreendermos o Kconhecimento da gl-ria de
Deus na %ace de !ristoK Ele est %alando de pessoas &ue
nunca viram o .esus hist-rico !omo essas pessoas
poderiam conhec"-lo e saber &ue ele existiuP O &ue elas
Kv"emK / a descri#o verbal de .esus no evangelho, isto
/, na prega#o apost-lica de !risto Essa descri#o, diz
)aulo, acompanhada do brilho de Deus Kem nossos
cora#$esK, nos mostra o &ue ela realmente / F Ka gl-ria
de Deus na %ace de !ristoK ou Ka gl-ria de !risto, &ue / a
imagem de DeusK
,oc" pode observar &ue existem duas coisas &ue
tornam esse caminho poss2vel ?ma / a realidade da
gl-ria de .esus !risto brilhando em sua descri#o
b2blica * outra / a obra de Deus para %azer os cora#$es
cegos enxergarem sua gl-ria Gsso / muito di%erente de
Deus Knos dizerK &ue a (2blia / verdadeira *o con-
trrio, / Deus nos capacitando para enxergar o &ue existe
realmente na (2blia >rata-se de uma di%eren#a muito
importante 5e Deus tivesse sussurrado em nosso ouvido
&ue o .esus da (2blia / verdadeiro, esse sussurro teria
autoridade %inal e tudo dependeria dele @as esse no /
o caminho &ue ve<o na (2blia, nem o caminho &ue eu
sigo O pr-prio .esus e sua representa#o pict-rica
divinamente inspirada na (2blia t"m a autoridade %inal
O e%eito prtico desse caminho / este: Eu no lhe pe#o &ue ore por um
sussurro especial de Deus para &ue voc" decida se .esus / real Eu lhe pe#o &ue
olhe para o .esus da (2blia Olhe para ele 9o %eche os olhos esperando uma
palavra de con%irma#o @antenha os olhos abertos e ve<a o retrato de .esus
descrito na (2blia em toda a sua plenitude 5e voc" acredita em .esus !risto como
5alvador e Deus, / por&ue v" nele uma gl-ria divina e maravilhosa &ue
simplesmente / o &ue / F verdadeira
Us vezes, esse caminho / chamado Ktestemunho
do Esp2rito 5antoK Os antigos catecismos %azem esta
a%irma#o: KO Esp2rito de Deus, &ue testi%ica com as
Escrituras e por meio delas no cora#o do homem, /
su%icientemente capaz de persuadi-lo de &ue a (2blia / a
)alavra de DeusK
1
Observe &ue o Esp2rito persuade
Kcom as Escrituras e por meio delasK Ele no
marginaliza as Escrituras, nem substitui as revela#$es
particulares acerca das Escrituras Ele remove a cegueira
de hostilidade e rebelio e, por conseguinte, abre os
olhos de nosso cora#o para enxergarmos o brilho
evidente da divina beleza de !risto
)ortanto, ao escrever este livro, meu ob<etivo %oi
exibir o retrato b2blico de .esus 9o debati esse %ato do
ponto de vista hist-rico Outras pessoas poderiam ter
%eito isso melhor do &ue eu, e aplaudo o trabalho delas
3
>entei ser %iel ao &ue a (2blia diz acerca de .esus !risto
*pesar de saber &ue, comparado =s Escrituras, este livro
/ imper%eito, espero &ue a leitura de seus treze cap2tulos
se<a o mesmo &ue ver um diamante por meio de treze
%acetas di%erentes * (2blia / a Onica descri#o
autorizada do diamante de .esus !risto Espero &ue,
depois de ler este livro, voc" passe a ler a (2blia Joi por
isso &ue recheei estes curtos cap2tulos com trechos das
Escrituras
Espero tamb/m &ue este livro se<a Otil tanto a
crentes como a no-crentes, oro para &ue ele se<a
utilizado por Deus para despert-los, a %im de &ue ve<am
a grandeza e a gl-ria de .esus !risto perpetuadas por ele
E oro para &ue este livro KadoceK a viso &ue os crentes
t"m da excel"ncia de !risto
5- assim o seu t2tulo se tornar uma realidade
4
Euando vemos .esus como ele realmente /, temos
condi#$es de prov-lo, isto /, de nos regozi<armos nele
da mesma maneira &ue nos alegramos &uando vemos
algo verdadeiro, lindo e prazeroso Este / o meu
ob<etivo, por&ue duas coisas decorrem dessa experi"ncia
com .esus !risto: ele / honrado, e n-s temos liberdade
para percorrer alegremente o estreito caminho do amor
!risto / plenamente glori%icado em n-s &uando nos
regozi<amos nele E &uando nos regozi<amos nele,
somos cruci%icados para o mundo Desta maneira, no
momento em &ue vemos e provamos o 5enhor .esus, os
re%lexos de sua presen#a no mundo se multiplicam O
ap-stolo )aulo disse: KE todos n-s, &ue com a %ace
descoberta "ontemplamos a gl-ria do 5enhor, segundo a
sua imagem estamos sendo trans)ormados com gl-ria
cada vez maior, a &ual vem do 5enhor, &ue / o Esp2ritoK
L'!o 0+7; gri%os do autorM !ontemplar / ser
trans%ormado ,er !risto salva e santi%ica
. &ue tudo isso, con%orme )aulo diz, Kvem do
ST Esp2ritoK, inclu2 ora#$es no %im de cada cap2tulo *
obra do Esp2rito em nossa vida / essencial .esus disse:
K5e voc"s, apesar de serem maus, sabem dar boas coisas
aos seus %ilhos, &uanto mais o )ai &ue est nos c/us dar
o Esp2rito 5anto a &uem o pedirVK LLc +++0M .unto-me
aos leitores sinceros para suplicar doses maiores e mais
abundantes da obra do Esp2rito em nossa vida Oro para
&ue, &uando olharmos para .esus, ele nos conceda o
privil/gio de ver e provar a Kgl-ria de Deus na %ace de
!ristoK
Eu o convido a participar comigo desta busca,
para encontrarmos <untos a alegria bem %undamentada,
duradoura e &ue gera amor >udo est em <ogo 9ada /
mais importante na vida &ue ver .esus como ele
realmente / e, acima de tudo, provar o &ue vemos
%s "-us de"laram a glria de +eus... 2*L@O5 +I+
1ois +eus, que disse2 3+as trevas resplandea a
lu03, de mesmo bril,ou em nossos "ora4es, para
iluminao do "on,e"imento da glria de +eus na )a"e
de Cristo. '!OW:9>GO5 14
1e!o e prova!o a glOria !e De,s
O objetivo supremo de Jesus Cristo
O ?niverso criado por Deus / todo envolto em
gl-ria O mais pro%undo anseio do cora#o humano e o
mais pro%undo signi%icado do c/u e da terra esto
resumidos nesta expresso: a gl-ria de Deus O ?niverso
%oi %eito para proclamar essa gl-ria, e n-s %omos %eitos
para v"-la e prov-la 9ada mais pode ser comparado a
isso E, por&ue temos trocado a gl-ria de Deus por
outras coisas LWm +'0M, o mundo est to desordenado e
en%ermo
KOs c/us declaram a gl-ria de DeusK L5G +I+M
E por isso &ue todo o ?niverso existe Ele / todo gl-ria
* sonda espacial Nubble nos envia imagens
in%ravermelhas de long2n&uas galxias, distantes talvez
+' bilh$es de anos luz da >erra L+' bilh$es vezes I,4
trilh$es de &uilHmetrosM *t/ mesmo dentro de nossa
,ia-Lctea, existem estrelas grandes demais para serem
descritas, como, por exemplo, a Eta !arinae, cu<o brilho
/ cinco milh$es de vezes mais intenso &ue o do 5ol
Us vezes, as pessoas se assustam diante dessa
imensido &uando comparada = aparente insigni%icDncia
do homem Gsso nos torna in%initamente pe&uenos
)or/m, o signi%icado dessa grandeza no diz respeito a
n-s Diz respeito a Deus KOs c/us declaram a gl-ria de
+eus3, diz a (2blia O motivo para Kdesperdi#arK um
espa#o to grande no ?niverso para abrigar seres
humanos to 2n%imos / um assunto de dom2nio de nosso
!riador, no nosso KErgam os olhos e olhem para as
alturas Euem criou tudo issoP *&uele &ue p$e em
marcha cada estrela do seu ex/rcito celestial, e a todas
chama pelo nome >o grande / o seu poder e to
imensa a sua %or#a, &ue nenhuma delas deixa de
comparecerVK LGs 18'4M
O anseio mais pro%undo do cora#o humano /
conhecer e apreciar a gl-ria de Deus Jomos %eitos com
essa %inalidade Diz o 5enhor Deus: K De longe tragam
os meus %ilhos, e dos con%ins da terra as minhas %ilhas
ST a &uem criei para min,a glria...3 LGs 104,6; gri%o
do autorM )ara v"-la, para prov-la e para proclam-la
F / por isso &ue existimos *s insondveis e
incalculveis extens$es do ?niverso criado por Deus
no passam de uma alegoria acerca das inesgotveis
Kri&uezas de sua gl-riaK LWm I'0M O olho %2sico deve
dizer ao olho espiritual: K9o a este, mas ao !riador
deste, / o dese<o de tua almaK )aulo disse: K e nos
gloriamos na esperan#a da gl-ria de DeusK LWm 3'M
Ou, mais precisamente, ele disse &ue Deus nos
Kpreparou de antemo para gl-riaK LWm I'0M E por isso
&ue %omos criados F para &ue Deus pudesse Ktornar
conhecidas as ri&uezas de sua gl-ria aos vasos de sua
miseric-rdiaK LWm I'0M
!ada cora#o humano anseia por isso @as n-s
reprimimos e desprezamos Ko conhecimento de DeusK
LWm +'7M )or conseguinte, toda a cria#o est em
desordem O exemplo mais vis2vel disto na (2blia / a
desordem de nossa vida sexual )aulo diz &ue trocar a
gl-ria de Deus por outras coisas / a principal causa da
desordem homossexual Le heterossexualM de nossos
relacionamentos K *t/ suas mulheres trocaram suas
rela#$es sexuais naturais por outras, contrrias =
natureza ST os homens tamb/m abandonaram as
rela#$es naturais com as mulheres e se in%lamaram de
paixo uns pelos outrosK LWm +'4,'6M 5e trocarmos a
gl-ria de Deus por coisas banais, ele nos abandonar a
uma vida de deprava#o F &ue espelhar, em nossa
mis/ria, a derradeira trai#o
* &uesto principal / esta: Jomos criados para
conhecer e valorizar a gl-ria de Deus acima de todas as
coisas; e &uando trocamos esse tesouro por imagens,
tudo %ica em desordem O sol da gl-ria de Deus %oi %eito
para brilhar no centro do sistema solar de nossa alma E
&uando ele brilha, todos os planetas de nossa vida giram
corretamente em torno de sua -rbita @as &uando o sol
muda de lugar, todas as outras coisas se desorganizam
* cura da alma come#a &uando a gl-ria de Deus volta a
ocupar o seu lugar no centro, cu<o resplendor atrai tudo
para si
>odos n-s necessitamos da gl-ria de Deus, no
da nossa pr-pria gl-ria 9ingu/m vai ao Brand !anAon
para aumentar a auto-esti-ma )or &ue vamos, entoP
)or&ue, &uando contemplamos algo maravilhoso, existe
uma cura maior para a alma do &ue &uando
contemplamos a n-s mesmos 9a verdade, o &ue poderia
ser mais rid2culo neste imenso e glorioso ?niverso do
&ue um ser humano, vivendo numa part2cula chamada
>erra e em p/ diante de um espelho tentando encontrar
signi%icado em sua imagem ali re%letidaP Eue lstima
saber &ue este / o evangelho do mundo modernoV
@as esse no / o evangelho cristo Em meio =s
trevas da insigni%icante autopreocupa#o brilhou Ka luz
do evangelho da glria de Cristo, &ue / a imagem de
DeusK L'!o 1-1; gri%o do autorM O evangelho cristo diz
respeito = Kgl-ria de !ristoK, no = minha gl-ria E
&uando, de certa %orma, di0 respeito a mim, no / por&ue
%ui considerado importante por Deus, mas por&ue, por
sua miseric-rdia, ele me %az sentir %eliz por consider-lo
importante pelo resto de minha vida
Eual %oi a maior demonstra#o de amor &ue .esus
deu em rela#o a n-sP Eual %oi o ponto culminante, o
ponto sublime do evangelhoP Weden#oP )erdoP
.usti%ica#oP Weconcilia#oP 5anti%ica#oP *do#oP
5er &ue todas essas maravilhas no signi%icam &ue
existe algo maiorP *lgo %inalP *lgo &ue .esus pediu &ue
o )ai nos concedesseP F K)ai, &uero &ue os &ue me
deste este<am comigo onde eu estou e veam a min,a
glria, a gl-ria &ue me desteK L.o +6'1; gri%o do
autorM
O evangelho cristo / o Kevangelho da gl-ria de
!ristoK por&ue seu ob<etivo %inal / &ue possamos ver,
provar e mostrar a gl-ria de !risto, &ue nada mais / do
&ue a gl-ria de Deus KO Jilho / o resplendor da gl-ria
de Deus e a expresso exata do seu serK LNb +0M KEle
/ a imagem do Deus invis2velK L!l ++3M Euando a luz
do evangelho brilha em nossos cora#$es, ela / a
Kilumina#o do conhecimento da gl-ria de Deus na %ace
de !ristoK L'!o 14M E &uando Knos gloriamos na
esperan#a da gl-ria de DeusK LWm 3'M, essa esperan#a /
Ka bendita esperan#a: a gloriosa mani%esta#o de nosso
grande +eus e 5alvador, .esus !ristoK L>t '+0; gri%o do autorM * gl-ria de
!risto / a gl-ria de Deus L,er o cap2tulo doisM
Em certo sentido, !risto a%astou-se da gl-ria de Deus &uando veio ao
mundo: KE agora, )ai, glori%ica-me <unto a ti, com a gl-ria &ue eu tin,a contigo
antes &ue o mundo existisseK L.o +63; gri%o do autorM @as, por outro lado, !risto
mani%estou a gl-ria de Deus em sua vinda ao mundo: K*&uele &ue / a )alavra
tornou-se carne e viveu entre n-s 5imos a sua glria, gl-ria como do ?nig/nito
vindo do )ai, cheio de gra#a e de verdadeK L.o ++1; gri%o do autorM )or
conseguinte, no evangelho, vemos e provamos a Kgl-ria de Deus na %ace de
!ristoK L'!o 14M E essa KvisoK / a cura para nossa vida desordenada KE todos
n-s, &ue com a %ace descoberta "ontemplamos a glria do Sen,or, segundo a sua
imagem estamos sendo trans)ormados com gl-ria cada vez maiorK L'!o 0+7;
gri%os do autorM
*-# O)#:;O
)ai de glria, este - o "lamor do nosso "orao2
6ueremos ser trans)ormados "om glria "ada ve0 maior
at- que, na ressurreio, no ressoar da 'ltima trombeta,
esteamos "ompletamente amoldados 7 imagem de teu
8il,o, #esus Cristo, nosso Sen,or. 9nquanto
aguardamos esse momento, deseamos "r-s:"er na
graa e no "on,e"imento de nosso Sen,or, prin"ipal:
mente no "on,e"imento de sua glria. 6ueremos v&:la
de maneira to "lara quanto vemos a lu0 do Sol, e
prov;:la at- o ponto de des)rutarmos do mais puro
pra0er. +eus miseri"ordioso, in"lina nossos "ora4es
para a tua 1alavra e as maravil,as de tua glria.
!)asta:nos de nosso apego a "oisas banais. !bre os
ol,os de nosso "orao para vermos, a "ada dia, o que
o <niverso "riado por ti est; nos di0endo a respeito de
tua glria. =lumina nossa mente para vermos a glria de
teu 8il,o no evangel,o. Cremos que tu -s o +eus todo:
glorioso, e no existe ningu-m que se assemel,e a ti.
!umenta:nos a )-. 1erdoa:nos por no "on"entrarmos
nossa a)eio em ti e pela ateno indevida que damos
a "oisas menos importantes. Tem miseri"rdia de ns,
por amor de Cristo, e in"ute em ns o teu grande
des*gnio de mostrarmos a glria de tua graa. 9m nome
de #esus, oramos. !m-m.
9u l,es a)irmo que antes de !brao nas"er,
9u Sou .OXO 737
9o prin"*pio era aquele que - a 1alavra. 9le estava "om +eus, e era +eus...
.OXO ++
1ois em Cristo ,abita "orporalmente toda a plenitude da
divindade.
!OLO55E95E5 'I
$es,s Q a glOria !e De,s
# divindade de Jesus Cristo
9o / para &ue nos tornemos importantes &ue
!risto existe *ntes, n-s / &ue existimos para &ue ele
se<a importante, e para &ue nos alegremos com isso O
ob<etivo deste livro / entender &ue as gl-rias de !risto
so um %im, no um meio O ob<etivo da gl-ria de !risto no /
nos tornar ricos ou saudveis !risto / glorioso para &ue, na ri&ueza ou na
pobreza, na saOde ou na doen#a, possamos nos alegrar nele
* primeira e extraordinria gl-ria &ue sustenta todas as outras / a
exist"ncia eterna de !risto 5e meditarmos nessa a%irma#o, con%orme / nosso
dever, a %rgil embarca#o de nossa alma ad&uirir grande estabilidade *
exist"ncia absoluta /, talvez, o maior de todos os mist/rios We%lita sobre o carter
absoluto da realidade Deve ter existido algo &ue nunca %oi %ormado O estudo de
eras remotas e long2n&uas nos leva a um ponto em &ue nada existia *lgu/m teve
a honra de ser o primeiro, o &ue sempre existiu Ele nunca veio a ser, nunca se
desenvolveu Ele simplesmente era * &uem pertence essa gl-ria absoluta e
singularP
* resposta / !risto, a pessoa &ue o mundo
conhece como .esus de 9azar/
O ap-stolo .oo, &ue escreveu o Oltimo livro da
(2blia, recebeu a revela#o decisiva Ele cita as palavras:
KEu sou o *l%a e o OmegaK, diz o 5enhor Deus, Ko &ue /,
o &ue era e o &ue h de vir, o >odo-poderosoK L*p +7M
9o / !risto &uem diz isso R o Deus >odo-)oderoso
Ele diz ser o K*l%aK e o KOmegaK F a primeira e a
Oltima letras do al%abeto grego 9o al%abeto, no se pode
dizer &ual&uer coisa Lou nadaM antes do al%a 9o existe
nenhum Kpr/-al%aK no al%abeto >amb/m no se pode
dizer &ual&uer coisa Lou nadaM depois do Hmega 9o
existe nenhum Kp-s-HmegaK no al%abeto
O mesmo ocorre com Deus e a realidade 9o
existe nenhum Kpr/-DeusK e nenhum Kp-s-DeusK Ele
est absolutamente presente, &uer em tempos remotos,
&uer em tempos %uturos Ele / a Wealidade absoluta Ele
tem a honra de ser o primeiro, o &ue sempre existiu *
ele pertence essa gl-ria singular
Este / o signi%icado essencial de seu nome no
*ntigo >estamento: YahCeh Lou .eovM, %ormado a
partir do verbo KserK Euando @ois/s &uis saber o nome
de Deus, o 5enhor lhe disse: K 9< S%< % 6<9 S%<.
E isto &ue voc" dir aos israelitas: E? 5O? me enviou a
voc"sK LEx 0+1; gri%os do autorM Esse KEu 5ouK /
explicado em Gsa2as como uma Wealidade absoluta e
eterna F passada e %utura ZK,oc"s so minhas
testemunhasZ, declara o 5E9NOW ST Zpara &ue voc"s
saibam e creiam em mim e entendam &ue eu sou Deus
!ntes de mim nenhum deus se %ormou, nem haver
algum depois de mimZK LGs 10+8; gri%os do autorM 5er
KEu 5ouK / ser absolutamente o primeiro e o Oltimo
9ada KantesK, nada KdepoisK 5implesmente KEu 5ouK
Deus torna isso expl2cito em Gsa2as 114: K*ssim
diz o 5E9NOW, o rei de Gsrael, o seu redentor, o 5enhor
dos Ex/rcitos: Eu sou o primeiro e eu sou o 'ltimo> al/m
de mim no h DeusK Lgri%os do autorM E ele diz
novamente em Gsa2as 17+': KEscute-me, - .ac-, Gsrael, a
&uem chamei: Eu sou sempre o mesmo; eu sou o
primeiro e eu sou o 'ltimo3 Lgri%os do autorM Este / o
seu nome: ?a,ive, @ a&uele &ue / absoluto, eterno e
invenc2vel Ele possui a gl-ria exclusiva e singular de
sempre ter sido, &uando nada existia E nunca haver
nada &ue dure mais &ue ele E isto &ue signi%ica ser
Deus
E o &ue isso tem a ver com !risto, a &uem
conhecemos como .esus de 9azar/P
>udo )r-ximo ao %im da revela#o, o ap-stolo
.oo citou .esus !risto: KEis &ue venho em breveV ST
9u sou o !l)a e o %mega, o 1rimeiro e o Altimo, o
1rin"*pio e o 8im B...C. Eu, .esus, enviei o meu an<o para
dar a voc"s este testemunho concernente =s igre<asK
L*p ''+',+0,+4; gri%o do autorM E !risto &uem est
%alando, no Deus, o )ai Ora, dois no podem ser K*l%a
e OmegaK, a menos &ue se<am um Dois no podem ser
absolutamente Ko primeiro e o OltimoK, a menos &ue
se<am um @esmo assim, !risto L&ue chama a si mesmo
de .esusM reivindica para ele a mesma honra e gl-ria
pertencentes a Deus, o >odo-)oderoso Lver tamb/m *p
++6,+7; '7M
!risto assumiu para si o nome exclusivamente
glorioso de Deus: KEu 5ouK KWespondeu .esus: ZEu lhes
a%irmo &ue antes de *brao nascer, 9u SoulD3 L.o 737;
gri%o do autorM E .esus diz a seus disc2pulos, perto do
%im de sua vida: KEstou lhes dizendo antes &ue aconte#a,
a %im de &ue, &uando acontecer, voc"s creiam &ue 9u
Sou3 L.[ +0+I; gri%o do autot F v .o 7'1M 9o existe nada maiot
&ue um homem possa dizer a respeito de si mesmo Ou isso / verdade, ou /
blas%"mia Ou !risto %oi Deus, ou no o %oi
.oo soube discernir: K9o princ2pio era a&uele &ue / a )alavra Ele
estava com Deus, e era +eus B...C. *&uele &ue / a )alavra tornou-se carne ST
,imos a sua gl-ria, gl-ria como do ?nig/nito vindo do )aiK L++,+1; gri%o do
autorM .esus !risto, a K)alavraK, %oi K?nig/nitoK F no %oi %eito em determinada
/poca, mas / eterno Duas )essoas representando um s- Deus, no dois Deuses F
o KJilhoK ?nig/nito vindo do K)aiK, uma divindade essencial
Este / o grande mist/rio, como poder2amos
prever @as / o &ue Deus revelou acerca de si mesmo
O ap-stolo )aulo tamb/m conheceu a gl-ria
exclusiva pertencente a !risto Ele / o K!risto, &ue /
Deus acima de todos, bendito para sempreV *m/mK LWm
I3M >odavia, Kembora sendo +eus, SeleT no considerou
&ue o ser igual a +eus era algo a &ue devia apegar-se;
mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servoK LJp
'4,6; gri%os do autorM )or conseguinte, Kem !risto
habita corporalmente toda a plenitude da divindade3 L!l
'I; gri%o do autor F v ++IM E n-s, os cristos, no
estamos aguardando a chegada de um simples homem,
mas Ka gloriosa mani%esta#o de nosso grande +eus e
5alvador, #esus Cristo3 L>t '+0; gri%os do autor F v
tamb/m ')e ++M
E por isso &ue o escritor de Nebreus diz, com
intrepidez, &ue todos os an<os adoram a !risto !risto
no / o che%e dos an<os &ue adora a Deus Ele / adorado
por todos os an<os "omo Deus KE ainda, &uando Deus
introduz o )rimog"nito no mundo, diz: Z>odos os an<os
de Deus o adoremZK LNb +4M )or&ue ele / o !riador de
tudo o &ue existe, e / o pr-prio Deus: K@as a respeito do
Jilho, diz: ZO teu trono, - Deus, subsiste para todo o
sempre ST 9o princ2pio, 5enhor, %irmaste os
%undamentos da terraZK LNb +7,+8M )ortanto, o )ai
testi%ica a divindade do Jilho Ele K/ o resplendor da
gl-ria de Deus e a expresso exata do seu ser,
sustentando todas as coisas por sua palavra poderosaK
LNb +0M
.esus !risto / o !riador do ?niverso .esus !risto
/ o *l%a e o Omega, o )rimeiro e o ?ltimo .esus !risto
nunca teve come#o Ele / a Wealidade absoluta Ele
possui a honra inigualvel e a gl-ria singular de ser o
primeiro, o &ue sempre existiu Ele nunca veio a ser Ele
/ o ?nig/nito eternamente O )ai deleita-se eternamente
no Kresplendor da gl-ria de Deus e a expresso exata do
seu serK LNb +0M, na )essoa de seu Jilho
,er e provar essa gl-ria / o ob<etivo de nossa salva#o K)ai, &uero &ue
os &ue me deste este<am comigo onde eu estou e veam a min,a glria, a gl-ria
&ue me desteK L.o +6'1; gri%o do autorM Wegozi<ar-se nestas palavras para
sempre / o ob<etivo de nosso ser &ue %oi criado e de nosso ser &ue %oi redimido
*-# O)#:;O
1ai 9terno, tu nun"a tiveste "omeo. #amais
ter;s )im. Es o !l)a e o %mega. Cremos nisso, porque o
revelaste a ns. Fosso "orao se alegra "om gratido
porque abriste nossos ol,os para verem e "on,e"erem
que #esus Cristo - o teu 8il,o eterno e divino, teu 8il,o
<nig-nito, e que tu, 1ai, e ele, teu 8il,o, so um s
+eus. Trememos ao "olo"ar essas verdades gloriosas
em nossos l;bios "om re"eio de o)ender:te "om palavras
desonrosas e inadequadas. Gas pre"isamos pro)eri:las
porque pre"isamos louvar:te. % sil&n"io nos en",eria de
vergon,a, porque at- mesmo as pedras "lamariam.
+eves ser louvado pelo que -s no mundo que "riaste. 9
devemos agrade"er:te porque nos "on"edeste o
privil-gio de provar e ver a glria de #esus Cristo, teu
8il,o. %,, queremos "on,e"&:loH Sim, 1ai, ansiamos
por "on,e"&:lo. !paga de nossa mente quaisquer pensa:
mentos indignos a respeito de Cristo. Sa"ia nossa alma
"om o 9sp*rito de Cristo e toda a sua grande0a.
!umenta nossa "apa"idade de nos alegrar nele por tudo
o que tu -s para ns. Todas as ve0es que a "arne e o
sangue )orem impotentes, revela:nos o Cristo e
"on"entra nossa ateno e a)eto na verdade e bele0a de
teu glorioso 8il,o, 9 "on"ede:nos que, na rique0a ou
pobre0a, na sa'de ou doena, possamos ser
trans)ormados por ele e nos tornarmos um e"o de sua
auspi"iosa presena no mundo. 9m nome de #esus,
oramos. !m-m.
... 5i um Cordeiro, que pare"ia ter estado
morto B...C. 9le tin,a sete ",i)res e sete ol,os...
*)O!*LG)5E 34
O =eo e o Cor!eiro
# ecel!ncia de Jesus Cristo
O leo / admirvel por sua %or#a, %erocidade e
apar"ncia de rei O cordeiro / admirvel por sua
mansido e por %ornecer l para nossas roupas, com a
humildade de um servo O mais admirvel de tudo,
por/m, / um cordeiro semelhante a um leo e um leo
semelhante a um cordeiro O &ue torna !risto glorioso,
con%orme .onathan EdCards comentou h mais de '38
anos, / Kum con<unto admirvel de caracter2sticas
excelentes e diversi%icadasK
+
)or exemplo, admiramos !risto por sua
transcend"ncia, mas o admiramos mais ainda por&ue a
transcend"ncia de sua grandeza se mistura com
submisso a Deus @aravilhamo-nos nele por&ue sua
<usti#a in%lex2vel / temperada com miseric-rdia 5ua
ma<estade / ado#ada com meiguice *pesar de igualar-se a Deus, ele tem
uma pro%unda rever"ncia por Deus *pesar de ser digno de tudo o &ue / bom, ele
%oi paciente para so%rer o &ue / mau 5eu dom2nio soberano sobre o mundo %oi
revestido de um esp2rito de obedi"ncia e submisso Ele con%undiu os orgulhosos
escribas com sua sabedoria, mas %oi simples a ponto de ser amado pelas crian#as
Ele acalmou a tempestade com uma s- palavra,
mas no destruiu com um raio os samaritanos, nem %ugiu
do mart2rio da cruz
* gl-ria de !risto no / %cil de ser
compreendida E um con<unto de &ualidades
extremamente divetsi%icadas em uma s- pessoa ,emos
isso no 9ovo >estamento, no livro de *pocalipse: K
Eis &ue o Leo da tribo de .ud, a Waiz de Davi, venceu
para abrir o livro e os seus sete selosK L33; gri%o do
autorM Eis o !risto triun%ante, semelhante a um leo,
pronto para abrir o livro da hist-ria
@as o &ue lemos no vers2culo seguinteP KDepois
vi um Cordeiro, &ue parecia ter estado morto, em p/, no
centro do trono, cercado pelos &uatro seres viventes e
pelos ancios Ele tinha sete chi%res e sete olhos, &ue so
os sete esp2ritos de Deus enviados a toda a terraK Lv 4;
gri%o do autorM )ortanto, o Leo / um !ordeiro F um animal
%raco, ino%ensivo, humilde, %cil de ser capturado, &ue %ornece l para nossas
roupas e / morto para nos servir de alimento !risto / um Leo semelhante a um
cordeiro
O Leo de .ud venceu por&ue se dispHs a representar o papel de
cordeiro Ele entrou em .erusal/m no Domingo de Wamos como um rei a caminho
do trono, e saiu de .erusal/m na 5exta-%eira 5anta como um cordeiro a caminho
do matadouro Expulsou os ladr$es do >emplo como um leo devorando sua
presa E, no %im da semana, entregou seu ma<estoso pesco#o = %aca, e o Leo de
.ud %oi abatido como um cordeiro sacri%icial
@as &ue tipo de cordeiro / esseP *pocalipse 34
diz &ue o K!ordeiro, &ue parecia ter estado morto, em p/
ST tinha sete chi%resK Observe duas coisas )rimeiro, o
!ordeiro est Kem p/K Ele no est ca2do no cho e
mergulhado em sangue como esteve antes 5im, ele %oi
morto @as agora est em p/ F em p/ no centro do
trono
Em segundo lugar, o !ordeiro tem sete chi%res O
chi%re / s2mbolo de %or#a e poder ao longo de todo o
livro de *pocalipse L+'0; +0+; +60,+'M, bem como no
*ntigo >estamento LDt00+6; 5G +7'; ++'IM E o
nOmero sete signi%ica abundDncia e plenitude
)ortanto, esse no / um cordeiro comum Ele
ressuscitou dentre os mortos e / totalmente poderoso em
sua %or#a multiplicada por sete Ele /, de %ato, um
!ordeiro semelhante a um leo
,emos isso com grande temor em *pocalipse
4+4, &uando os homens gritam =s montanhas e =s
rochas: K!aiam sobre n-s e escondam-nos ST da ira do
!ordeiroVK E vemos tamb/m em *pocalipse +6+1:
KBuerrearo contra o !ordeiro, mas o !ordeiro os
vencer, pois / o 5enhor dos senhores e o Wei dos
reisK
)ortanto, !risto / um Leo semelhante a um
cordeiro e um !ordeiro semelhante a um leo Esta / a
sua gl-ria: Kum con<unto admirvel de caracter2sticas
excelentes e diversi%icadasK
Esse glorioso con<unto brilha com todo o seu
esplendor por&ue se harmoniza per%eitamente com nosso
cansa#o e dese<o de grandeza .esus disse: K,enham a
mim, todos os &ue esto cansados e sobrecarregados, e
eu lhes darei descanso >omem sobre voc"s o meu <ugo
e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de cora-
#oK L@t ++'7,'IM * mansido e humildade desse Leo semelhante a
um cordeiro aliviam nosso cansa#o E n-s o amamos por isso 5e ele apenas
recrutasse de modo id"ntico = @arinha, &ue exige %or#a, estar2amos
completamente perdidos
@as sozinha essa &ualidade de mansido no seria gloriosa * mansido
e humildade do Leo semelhante a um cordeiro tornam-se brilhantes ao lado da
autoridade ilimitada e eterna do !ordeiro semelhante a um leo 5- isso se
encaixa em nosso dese<o de grandeza 5im, estamos %racos, cansados e
sobrecarregados @as, pelo menos de tempos em tempos, arde em cada cora#o o
sonho de &ue nossa vida represente algo grandioso )ara esse sonho, .esus disse:
KJoi-me dada toda a autoridade nos c/us e na terra )ortanto, vo e %a#am
disc2pulos de todas as na#$es ST E eu estarei sempre com voc"s, at/ o %im dos
temposK L@t '7+7-'8M
O !ordeiro semelhante a um leo nos exorta a
buscarmos coragem em sua autoridade absoluta sobre
toda a realidade E, em toda a sua autoridade, ele nos
lembra &ue estar conosco at/ o %im dos tempos E disto
&ue necessitamos F um campeo, um l2der invenc2vel >amb/m
a n-s, simples mortais, no / %cil compreender 5omos dignos de piedade, mas
temos paix$es arrebatadoras 5omos %racos, mas sonhamos realizar maravilhas
9ossa vida / transit-ria, mas a eternidade est escrita em nosso cora#o * gl-ria
de !risto brilha com todo o seu esplendor por&ue o con<unto de suas
caracter2sticas excelentes e diversi%icadas se harmoniza per%eitamente com nossa
complexidade
!erta vez, esse Leo semelhante a um cordeiro so%reu opresso e
a%li#o Ele %oi levado ao matadouro !omo uma ovelha &ue permanece em
sil"ncio diante de seus tos&uiadores, ele no abriu a sua boca LGs 306M @as no dia
%inal no ser assim O Leo semelhante a um cordeiro se trans%ormar em
!ordeiro semelhante a um leo e, com a serenidade de um rei, tomar seu lugar =
beira do lago de %ogo, onde seus inimigos impenitentes sero atormentados Kcom
enxo%re ardente na presen#a dos santos an<os e do !ordeiro ST para todo o
sempreK L*p +1+8,++M
*-# O)#:;O
Deus Todo:1oderoso e "ompassivo, ns exultamos quando re)letimos
em teu poderoso e miseri"ordioso 8il,o, nosso Sen,or, #esus Cristo. Iego0iamo:
nos na )ora do seu poder semel,ante ao de um leo e na ternura de sua
mansido semel,ante 7 de um "ordeiro. Somos )ortale"idos pelo in"ompar;vel
"onunto de suas qualidades ex"elentes, o que nos d; a "erte0a de que no existe
ningu-m "omo ele, e que ele no - um simples ,omem "omo tantos outros.
Con"ede:nos, em nossa atitude arrogante de indi)erena, a b&no de tremermos
diante do Leo de #ud; e de nos ,umil,armos sob sua santidade arrebatadora. 9
"on"ede:nos, em nossa )ragilidade e medo, a b&no de adquirirmos a "oragem
do Cordeiro semel,ante a um leo. %,, "omo ne"essitamos de CristoH !bre:nos
os ol,os para que possamos ver a plenitude de suas qualidades ex"elentes. 9limi:
na as imagens )alsas e distor"idas de teu 8il,o que en)raque"em nossos
momentos de adorao e preudi"am nossa obedi&n"ia.
6ue o poder do Leo e o amor do Cordeiro
tomem nossa )- em Cristo inabal;vel. !)asta de ns
son,os insigni)i"antes, aventuras t*midas e planos
va"ilantes. =n"entiva:nos. 8ortale"e:nos. 6ue possamos
amar "om ardor e ,umildade. 6ue possamos
"ompartil,ar "om outras pessoas a "on)iana do Leo
de #ud; por meio da qual o teu 8il,o se dispJs a morrer
"omo um Cordeiro e ressus"itar "om 'bilo
eternamente. Con"ede:nos tamb-m que possamos ver a
glria de Cristo e que tu seas ,onrado por interm-dio
dele. 9m nome de #esus, oramos. !m-m.
3... +eus, o teu +eus, es"ol,eu:te dentre os
teus "ompan,eiros, ungindo:te "om leo de
alegria3. NE(WE?5 +I
3Guito bem, servo bom e )ielH B...C 5en,a e
parti"ipe da alegria do seu sen,orH3 @*>E?5 '3'+
# alegria i!estr,t.vel
# alegria de Jesus Cristo
5e voc" %or resgatado por um salva-vidas das
guas turbulentas do Oceano *tlDntico, no vai &uerer
saber se ele se sente ou no triste Euando estiver
abra#ando sua %am2lia na praia, no vai se preocupar
com a saOde mental da&uele &ue o salvou de um a%oga-
mento @as com a salva#o &ue nos / concedida por .esus, as coisas so bem
di%erentes .esus no nos salva para nossa %am2lia, mas para ele mesmo E se ele
estiver entristecido, nossa salva#o no nos trar alegria 9o ser para n-s uma
grande salva#o
O prprio .esus F e tudo o &ue Deus representa para n-s por meio dele
F / nossa grande recompensa, e ponto %inal KEu sou o po da vidaK ST K 5e
algu/m tem sede, venha a mim e bebaK L.o 403; 606M * salva#o no signi%ica
apenas perdo de pecados, mas, acima de tudo, comunho com .esus LG!o +IM O
perdo tira todos os empecilhos do caminho para &ue isso possa acontecer 5e
essa comunho no %or plenamente prazerosa, no haver grande salva#o 5e
!risto estiver triste, ou at/ mesmo indi%erente, a eternidade no passar de um
longo, longo suspiro
@as a glria e a graa de .esus nos mostram &ue
ele /, e sempre ser, uma alegria indestrut2vel Eu digo
glria de .esus por&ue a tristeza no / gloriosa E digo
graa de .esus por&ue a melhor coisa &ue ele tem para
nos dar / a sua alegria K>enho lhes dito estas palavras
para &ue a min,a alegria este<a em voc"s e a alegria de
voc"s se<a completaK L.o +3++ F v tamb/m +6+0;
gri%o do autorM .esus no seria totalmente
misericordioso se simplesmente aumentasse min,a
alegria at/ o seu ponto mximo e, depois, deixasse de
conservar dentro de mim essa alegria @inha capacidade
de me manter alegre / muito limitada *ssim, al/m de se
o%erecer para ser o ob<eto divino de minha alegria, !risto
derrama sua pr-pria alegria em meu ser, para &ue eu
possa alegrar-me nele com a verdadeira alegria de Deus
Gsto / gl-ria, e isto / gra#a
9o / glorioso ser triste E !risto nunca %oi triste
Desde a eternidade, ele tem sido o espelho da in%inita
<ovialidade de Deus * 5abedoria de Deus pro%eriu estas
palavras em )rov/rbios 708: K eu estava ao seu lado, e
era o seu ar&uiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me
alegrava continuamente com a sua presen#aK O !risto
eterno, a alegria de Deus e igualmente autoi da cria#o,
estava sempre se alegrando na presen#a de Deus Essa
a%irma#o se repete duas vezes no 9ovo >estamento
Em Nebreus +7,I, Deus diz ao Jilho, no aos
an<os, estas palavras maravilhosas: KO teu trono, - Deus,
subsiste para todo o sempre ST *mas a <usti#a e
odeias a ini&\idade; por isso Deus, o teu Deus, escolheu-
te dentre os teus companheiros, ungindo-te com -leo de
alegria3 Lgri%o do autorM .esus !risto / o ser mais %eliz
do ?niverso 5ua alegria / maior &ue a alegria de todos
os an<os do c/u Ele espelha per%eitamente o <Obilo
in%inito, santo e incontido de seu )ai
Outra vez, em *tos ''3-0+, )edro interpreta o
salmo +4 pata re%erir-se a !risto: ZKEu sempre via o
5enhor diante de mim )or&ue ele est = minha direita,
no serei abalado )or isso o meuZ cora#o est alegre e
a minha l2ngua exulta B...C por&ue tu no me
abandonars no sepulcro, nem permitirs &ue o teu
5anto so%ra decomposi#o ST e me enchers de alegria
na tua presen#aKZ Lgri%os do autorM O !risto ressurreto
a%astar as sombras da morte e se alegrar com a
verdadeira alegria de Deus * gl-ria de !risto / sua
alegria in%inita, eterna e indestrut2vel na presen#a de
Deus
@as se no / glorioso ser triste, tamb/m no /
glorioso ser indi%erente * alegria despreocupada de um
salo de baile e a alegria irreprim2vel em um gulag russo
no so iguais ?ma / banal, a outra / triun%ante ?ma /
indi%erente, a outra / gloriosa N um sorriso arti%icial
&ue nunca soube o &ue signi%ica so%rimento E isso no /
digno de um bom pastor ou de um grande 5alvador E
!risto - um grande 5alvador
)or conseguinte, esse homem de alegria indestrut2vel %oi Kum homem
de dores e experimentado no so%rimentoK LGs 300M K * minha alma est
pro%undamente triste, numa tristeza mortal Ji&uem a&ui e vigiem comigoK L@t
'407M Esse Kgrande sumo sacerdoteK / capaz de compadecer-se de nossa
%ra&ueza, por&ue so%reu todo tipo de prova#o como um homem igual a n-s LNb
1-+1,+3M Ele chorou com os &ue choravam L.o ++03M e alegrou-se com os &ue se
alegravam LLc +8+6,'+M Ele teve %ome L@t 1'M, sentiu cansa#o L.o 14M, %oi
abandonado L@t '434M, tra2do L@t '413M, a#oitado L@t '6'4M, so%reu zombaria
L@t '60+M e %oi cruci%icado L@t '603M
*legria incontida no signi%ica &ue existe apenas
alegria 5er, ento, &ue !risto teve os seus sentimentos
divididos entre a alegria e a tristezaP )oderia uma alma
in%initamente gloriosa ser atormentadaP *tormentada,
sim, mas no dividida e desunida !risto %oi complexo,
mas no %oi perturbado Navia notas divergentes na
mOsica de sua alma, mas o resultado %oi uma sin%onia *
complexa estrat/gia de guerra de um general pode dar ao
inimigo um triun%o temporrio, mas a grande vit-ria
%inal ser do general 9o existe nenhum sinal de
perturba#o na mente do general, a no ser na
imagina#o da&ueles &ue esto vendo apenas uma parte
do campo de batalha @as a gl-ria / do general O
Oceano )ac2%ico pode estar sendo atormentado por
tempestades e vendavais, mas, visto de cima, a uma
altura de +48 &uilHmetros, nota-se apenas uma imensa
&uantidade de guas pro%undas, calmas e gloriosas
9os momentos de agonia no Bets"mani e no
B-lgota, .esus %oi sustentado por uma alegria
indestrut2vel K Ele, pela alegria &ue lhe %ora proposta,
suportou ]a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se
= direita do trono de DeusK LNb +''; gri%o do autorM E
&ual %oi essa alegria &ue o sustentouQ Joi a alegria de
receber a adora#o da&ueles por &uem ele morreu, a %im
de &ue se alegrassem em Deus O (om )astor alegra-se
&uando encontra uma ovelha perdida L@t +7+0M
Gmagine como ele se alegra &uando encontra ex/rcitos
incontveis de almas resgatadasV
5er &ue existe a&ui uma li#o sobre a %orma pela
&ual devemos so%rerP ,oc" < notou &ue no devemos
apenas imitar o so)rimento do 5enhor, mas tamb/m a
alegria do 5enhor no so%rimentoP )aulo disse aos
tessalonicenses: KDe %ato, voc"s se tornaram ST
imitadores ST do 5enhor, pois, apesar de muito
so%rimento, receberam a palavra com alegria &ue vem
do Esp2rito 5antoK Ll>s +4; gri%o do autorM Joi a alegria do 5enhor
na a%li#o &ue alimentou a&uela <ovem igre<a
Este / o chamado para n-s em nossos dias 5er &ue aceitaremos so%rer
pela causa de !ristoP 9o com tristeza, mas simplesmente so%rendo 5er &ue
atenderemos ao chamado registrado em Nebreus +0+0: K)ortanto, saiamos at/
ele, %ora do acampamento, suportando a desonra &ue ele suportouKP * resposta
est nesta &uesto: * cidade de Deus / mais dese<vel para n-s &ue a cidade do
homemP 5er &ue responderemos: K9o temos a&ui nenhuma cidade permanente,
mas buscamos a &ue h de virK LNb +0+1MP Ou nos apegaremos aos tesouros
transit-rios do Egito LNb ++'3,'4MP
)ara a&ueles &ue t"m provado a alegria de .esus,
no existe nada mais convincente do &ue a esperan#a
inigualvel de ouvir sua palavra %inal: K@uito bem, servo bom e %ielV ST
,enha e participe da alegria do seu senhorVK L@t '3'+; gri%o do autorM * cidade
de Deus / uma cidade de alegria E essa alegria / a alegria indestrut2vel de !risto
*-# O)#:;O
1ai, - um grande "on)orto saber que tu e teu
8il,o amais so indi)erentes e amais so tristes.
Iego0*amo:nos na verdade de que podes ser
in)initamente )eli0 sem seres insens*vel ao nosso
so)rimento. Garavil,amo:nos porque a lu0 da alegria
de #esus )orma um ar"o:*ris nas l;grimas de seu rosto.
+eseamos que o mesmo o"orra "onos"o. 6ueremos ser
)ortes e inabal;veis na alegria de nossa )-. Gas no
queremos nos esque"er da "rueldade de nosso pe"ado,
nem do so)rimento das outras pessoas. Sen,or +eus,
in"ute em nosso "orao a promessa de teu 8il,o
quando ele disse que sua alegria estaria em ns e que
nossa alegria seria "ompleta. 6ue a alegria @ poro
do )ruto do 9sp*rito @ )loresa em nossa vida. Sa"ia:
nos de man, "om teu amor imut;vel, para que
possamos nos rego0iar e nos alegrar em ti. +esperta
nossa alma let;rgi"a do sono da indi)erena. Leva
embora a apatia de nosso "orao. !tia a ",ama do
0do pela glria de teu nome. 6ue Cristo possa ,abitar
em nosso "orao "om sua alegria indestrut*vel e que, a
"ada dia, nos assemel,emos mais e mais 7 sua alegre
imagem. 9 que seamos um lugar de abrigo e eterno
re)rig-rio para este mundo sem esperana e em bus"a
de alegria, que no sabe que ne"essita ardentemente da
glria da alegria de +eus em #esus Cristo. 9o nome
dele, oramos. !m-m.
Fo ,; qualquer planta ou )lor abaixo, Gas
tu )a0es a tua glria "on,e"ida> !s nuvens se
elevam e os vendavais sopram, 1or ordem vinda de teu trono. G5**!
^*>>5
KG sing t,e mig,ty power o) Kod3 B9u "anto o grande poder de +eusC
3... 6uem - este que at- o vento e o mar l,e obede"emH3 @*W!O5 11+
#s o!as e os vetos ai!a co+ecem a s,a voz
O poder de Jesus Cristo
Em <ulho de +II3, minha esposa, 9o"l, dois de
nossos %ilhos e eu estvamos deitados no cho,
agarrados uns aos outros e distantes das <anelas,
so%rendo os e%eitos diretos do %uraco Erin, em )ensacola,
Jl-rida ?m lindo pinheiro antigo %oi derrubado e destruiu um dos cantos de
nosso &uarto Durante o olho do %uraco, n-s pudemos sair e andar calmamente
para ver a devasta#o &ue ele havia %eito De repente, cerca de vinte minutos
depois, tivemos de nos abrigar novamente en&uanto a tempestade derrubava
chamin/s, e os carros eram esmagados pelos galhos do carvalho, to pesados
como os de uma rvore centenria
+eus passeou pela praia @ Fossos p-s e rostos
no suportaram a areia ;spera e es"aldante.
+eus a)astou:se da praia @ *s palmeiras "urvaram:se,
espal,ando gal,os em seu "amin,o.
+eus adentrou o "ontinente @ Gagnlias, pin,eiros
e "arval,os, 6ue se esti"aram durante "em anos em direo a +eus, 1rostraram:
se diante de sua presena.
+eus levantou:se e respirou )undo @ 9nquanto ns @ tran"ados no
es"uro @ Tem*amos "ontemplar sua glria.
Joi um momento de "xtase, de intensa adora#o a
Deus diante de seu poder arrebatador e incontrolvel *s
perdas, embora dolorosas, %oram insigni%icantes em
compara#o com a destrui#o provocada em Nonduras
pelo %uraco @itch, em +II7, &ue cei%ou +8 mil vidas F
e, &ue por sua vez, %oi insigni%icante em compara#o
com o ciclone &ue matou +0+ mil pessoas em
(angladesh, em 08 de abril de +II+, e deixou I milh$es de
desabrigados Euando estamos sob os destro#os deixados por um desses
%enHmenos da natureza, temos duas op#$es de escolha: adorar ou amaldi#oar
Joi um vendaval &ue matou os dez %ilhos de .-: K um vento muito
%orte veio do deserto e atingiu os &uatro cantos da casa, &ue desabou Eles Sseus
%ilhosT morreramK L.- ++IM Depois &ue .- teve o corpo coberto de %eridas, sua
esposa lhe disse: K !maldioe a Deus, e morraVK L'I; gri%o do autorM @as a
rea#o de .- diante da morte dos %ilhos %oi di%erente: K*o ouvir isso, .- levantou-
se, rasgou o manto e rapou a cabe#a Ento prostrou-se, rosto em terra, em
adorao, e disse: O 5E9NOW O deu, o 5E9NOW O levou; louvado se<a o nome do
5E9NOWZK L+'8,'+; gri%o do autorM E depois &ue teve o corpo coberto de %eridas,
ele disse = esposa: K ,oc" %ala como uma insensata *ceitaremos o bem dado
por Deus, e no o malPK L'+8M
>anto o bem como o mal F e no somente o bem
F so obras de Deus e %undamentos de adora#o ao
5enhor @ais adiante no livro de .-, EliO diz claramente:
K* tempestade sai da sua cDmara ST O sopro de Deus
ST carrega de umidade as nuvens, e entre elas espalha
os seus relDmpagos Ele as %az girar, circulando sobre a
super%2cie de toda a terra, para %azerem tudo o &ue ele
lhes ordenar Ele traz as nuvens, ora para castigar os
homens, ora para regar a sua terra ST Escute isto, .-;
pare e re%lita nas maravilhas de DeusK L06I-+1M
O salmo 'I descreve e comemora esta maravilha,
a tempestade: K o Deus da gl-ria trove<a ST a voz do
5E9NOW / ma<estosa * voz do 5E9NOW &uebra os
cedros ST * voz do 5E9NOW ST despe as %lorestas E
no seu templo todos clamam: ZBl-riaVZK Lv 0-3,I,+8M
E a gl-ria de Deus &ue, com seu bra#o poderoso,
domina o vento e o trovo K o 5E9NOW / grande ST
O 5E9NOW %az tudo o &ue lhe agrada, nos c/us e na terra
ST envia os relDmpagos &ue acompanham a chuva e %az
&ue o vento saia dos seus dep-sitosK L5G +033-6M
KLouvem o 5E9NOW, voc"s &ue esto na terra, serpentes
marinhas e todas as pro%undezas, relDmpagos e granizo,
neve e neblina, vendavais &ue cumprem o &ue ele
determinaK L5G +176,7M Gsaac ^atts estava com os p/s
na terra e a cabe#a no c/u &uando escreveu: K*s nuvens
se elevam e os vendavais sopram, por ordem vinda de
teu tronoK
)ortanto, no / de admirar &ue &uando !risto
veio ao mundo toda a natureza se tenha curvado diante
de sua autoridade Ele deu uma ordem, e o vento lhe
obedeceu E os disc2pulos maravilharam-se diante disso
e o adoraram KLevantou-se um %orte vendaval, e as
ondas se lan#avam sobre o barco ST Ele S.esusT se
levantou, repreendeu o vento e disse ao mar: *&uiete-seV
*calme-seVZ O vento se a&uietou, e %ez-se completa
bonan#a ST Eles Sos disc2pulosT estavam apavorados e
perguntavam uns aos outros: ZEuem / este &ue at/ o
vento e o mar lhe obedecemKKK L@c 1-06-1+M
*s guas obedeceram a .esus mais de uma vez *
uma ordem dele, as guas se tornaram Ks-lidasK sob seus
p/s, e ele andou sobre elas *o verem isso, os disc2pulos
Ko adoraram, dizendo: Z,erdadeiramente tu /s o Jilho de
DeusZK L@t +100M Em outra ocasio, num casamento
em !an, ele ordenou e a gua trans%ormou-se em vinho
Esta %oi a impresso &ue o milagre causou em .oo: K
Wevelou assim a sua gl-ria, e os seus disc2pulos creram
neleK L'++M O vento e a gua %azem tudo o &ue o
5enhor .esus lhes ordena F *calme-se 5uporte peso
>rans%orme-se em vinho *s leis naturais %oram criadas
por !risto e se modi%icam a uma ordem dele
* composi#o de todas as coisas no %oi apenas
cria#o de !risto L.o +0; !l ++4; Nb +'M; essas coisas
por ele criadas so tamb/m sustentadas, momento ap-s
momento no ?niverso inteiro, de acordo com sua
vontade KO Jilho / o resplendor da gl-ria de Deus ST
sustentando todas as coisas por sua palavra poderosaK
LNb +0M K nele tudo subsisteK L!l ++6M .esus !risto
de%ine a realidade no come#o e d %orma a ela a cada
segundo
Jatalidades, %ebres, peixes, alimentos, %igueiras
)ara onde &uer &ue voc" olhe, vai encontrar substDncias
materiais das &uais !risto / o dono absoluto !om uma
palavra, ele %az o morto reviver KLzaro, venha para
%oraVK 8
o
++-10M K.ovem, eu lhe digo, levante-seVK LLc
6+1M ZK>alita cumiVZ, &ue signi%ica Zmenina, eu lhe ordeno, levante-seVZK
L@c 31+M Ele repreendeu a %ebre, e a sogra de )edro %oi curada LLc 10IM Jez
um peixe engolir uma moeda para &ue )edro o %isgasse com seu anzol L@t +6'6M
)egou cinco pes e alimentou 3 mil homens L@t +1+I-'+M E %ez uma %igueira
secar depois de t"-la amaldi#oado L@c ++'+M
)odemos escolher uma das duas coisas: adorar ou amaldi#oar )erto da
sepultura de Lzaro, havia um grupo de pessoas, de &uem, embora os %atos
ocorridos ali estivessem corretos, o entendimento era %alho Elas disseram: KEle,
&ue abriu os olhos do cego, no poderia ter impedido &ue este homem morressePK
L.o ++06M * resposta a essa pergunta / sim .esus programou sua ida = casa de
Lzaro sabendo &ue seu amigo morreria antes &ue ele chegasse )assados dois
dias da morte de Lzaro, .esus disse: KLzaro morreu, e para o bem de voc"s
estou contente por no ter estado l, para &ue voc"s creiamK L.o +++1,+3M 5im,
ele poderia ter salvado o amigo )oderia tamb/m ter salvado os %ilhos de .- e
outras +8 mil pessoas de Nonduras e Buatemala, ordenando ao %uraco @itch &ue
se desviasse para o mar, da mesma %orma &ue %ez na Galileia.
,amos adorar ou amaldi#oar *&uele &ue governa
o mundoP Os pecadores t"m autoridade para decidir
&uem deve viver e &uem deve morrerP Ou devemos
repetir as palavras de *na: KO 5E9NOW mata e preserva a vida; ele
%az descer = sepultura e dela resgataK LG5m '4MP E ser &ue n-s, com cinzas sobre
a cabe#a, repetiremos as palavras de adora#o de .-: K louvado se<a o nome do
5E9NOWK L._ +'+MP *prenderemos com >iago &ue existe um prop-sito de Deus
para tudo: K ,oc"s ouviram %alar sobre a perseveran#a de .- e viram o %im &ue o
5enhor lhe propor"ionou. O 5enhor / cheio de compaixo e miseric-rdiaK L>g
3++; gri%o do autorM P Diante do vento e das ondas de a%li#o, devemos cantar
com `atharina von 5chlegel:
!quieta:te, min,a almaH % teu +eus se
en"arregar; +e guiar:te no )uturo "omo )e0 no passado>
Tua esperana e "on)iana amais sero abaladas>
Tudo o que - mist-rio agora, um dia ser; revelado.
!quieta:te, min,a almaH !s ondas e ventos ainda
"on,e"em ! vo0 daquele que os dominou quando viveu
aqui na terra. K(E 5>GLL @Y 5O?LK S*E?GE>*->E, @G9N* *L@*T
*-# O)#:;O
Sen,or, o so)rimento no mundo est; espal,ado
por toda parte e esse so)rimento - grande demaisH Tem
miseri"rdia e desperta as almas de mil,4es de
so)redores, propor"ionando:l,es al*vio agora e uma alegria
in"ompar;vel na vida )utura. Con"ede 7 tua igrea, +eus, o al*vio e a palavra
do evangel,o de que existe perdo de pe"ados mediante a )- em Cristo e )a0e:a
entender que nen,um so)rimento aqui, por maior que sea, - "ompar;vel 7 glria
que ser; revelada aos )il,os de +eus.
1rotege a tua igrea, 1ai, dos pensamentos
impuros sobre "alamidades que deixam mil,4es de
pessoas desabrigadas. 1rotege:a tamb-m de "riti"as
ameaadoras, "omo a que )e0 a esposa de #, para que
teus )il,os "on)iem na sabedoria, no poder e na bondade
de Cristo em meio a trag-dias inexpli";veis. !umenta:nos a
)-. =n"lina nossos "ora4es para tua 1alavra e para as promessas de que )a0es
3todas as "oisas "on)orme o "onsel,o da tua vontade3, e que 3nen,um dos teus
propsitos pode ser impedido3 e que est;s agindo "orretamente e "om sabedoria,
embora no saibamos sequer imaginar os meios utili0ados por ti. 1reserva:nos a
pa0, Sen,or, e a)asta de ns murmura4es e queixas. 6ue nossos "ora4es
seam ,umildes e submissos sob tua mo poderosa. 9nsina:nos a esperar e
"ontemplar teus propsitos )inais e santos em tudo o que existe. 6ue possamos
nos 3rego0iar na esperana3, mesmo quando as "ir"unstLn"ias nos )i0erem
derramar lgrimas =lumina os ol,os de nossos "ora4es para que veam a
grande0a de nossa ,erana em Cristo e d;:nos mos ternas para que possamos
to"ar, "om miseri"rdia, as mis-rias do mundo. 9m nome de #esus, oramos.
!m-m.
... Sen,or, tu sabes todas as "oisas...3 .OXO '++6
39stou l,es di0endo antes que a"ontea, a )im
de que, quando a"onte"er, vo"&s "reiam que
9u Sou.3 .OXO +0+I
#lg,Qm maior R,e 2alomo est" aR,i
# sabedoria de Jesus Cristo
@uitas pessoas &ue tentaram silenciar .esus
%oram %or#adas a dizer: K9ingu/m <amais %alou da
maneira como esse homem %alaK 6o 614M ?m dos motivos
para isso / a incomparvel sabedoria e conhecimento de .esus
* rainha de 5ab encantou-se de tal maneira com a sabedoria e o
conhecimento de 5alomo &ue, depois de conhecer todo o palcio e ouvir dele as
sbias respostas =s suas perguntas, K%icou impressionadaK LlWs +83M Jicou como
%ora de si E &ual %oi o signi%icado destas palavras de .esus: K* rainha do 5ul se
levantar no <u2zo com esta gera#o e a condenar, pois ela veio dos con%ins da
terra para ouvir a sabedoria de 5alomo, e agora est a&ui o &ue / maior do &ue
5alomoK L@t +'1'MP
9em mesmo o mais sbio de todos os reis %alou
como a&uele homem @as no cenrio da hist-ria entrou
algu/m, dono de um conhecimento e sabedoria
inigualveis .esus esteve, at/ certo ponto, disposto a
dialogar com os sbios de sua /poca Euando, por/m, o
momento certo chegou e .esus estava preparado, ele
pro%eriu a senten#a decisiva &ue pHs %im = conversa
LK5e, pois, Davi o chama Z5enhorZ, como pode ser ele seu
%ilhoPK S@t ''13TM E Kningu/m conseguia responder-
lhe uma palavra; e da&uele dia em diante, ningu/m
<amais se atreveu a lhe %azer perguntasK Lv 14M O
conhecimento e a sabedoria de .esus o tornaram mestre de todas as situa#$es ?m
dos motivos para admirar .esus e con%iar nele acima de todos os outros seres
humanos / &ue seu conhecimento e sua sabedoria so incomparveis
Ele conhece muito bem todas as pessoas, o cora#o e o pensamento de
cada uma .oo homenageou a in%inita sabedoria de .esus &uando disse &ue .esus
Kno se con%iavaK a homem algum por&ue Kno precisava &ue ningu/m lhe desse
testemunho a respeito do homem, pois ele bem sabia o &ue havia no homemK 8[
''1,'3M Ele conhece todos os nossos pensamentos antes &ue os expressemos por
meio de palavras Ele v" o &ue ningu/m pode ver 9ada / oculto a seus olhos
K!onhecendo .esus seus pensamentos, disse-lhes: Z)or &ue voc"s pensam
maldosamente em seu cora#oPZK L@t I1M Esta %oi a con%isso da igre<a
primitiva: K5enhor, tu conheces o cora#o de todosK L*t +'1M
9o existe ningu/m &ue deixe .esus perplexo
9enhum pensamento ou a#o / incompreens2vel para
ele .esus conhece seu come#o e %im O psic-tico mais
complicado e o g"nio mais brilhante so absolutamente %ceis de serem
compreendidos por ele .esus entende os movimentos de cada mente
*l/m de saber tudo o &ue se passa conosco ho<e, ele tamb/m sabe o &ue
vamos pensar e %azer amanh Ele sabe tudo o &ue vai acontecer O Evangelho de
.oo destaca essa sua caracter2stica, por&ue .oo a v" como parte da ma<estade
divina de .esus K.esus SsabiaT tudo o &ue lhe ia acontecerK L.o +71M !om base
nesse conhecimento, ele previu muitas coisas &ue seus amigos e inimigos %ariam
K)ois .esus sabia desde o princ2pio &uais deles no criam e &uem o iria trairK L.o
441M KEstou lhes dizendo antes &ue aconte#a, a %im de &ue, &uando acontecer,
voc"s creiam &ue Eu 5ouK L+0+IM
Em outras palavras, .esus disse isso para &ue
cr"ssemos &ue Kele /K R o &u"P Ele / o divino Jilho de
Deus KEu 5ouK / o nome de Deus em axodo 0+1 e a
designa#o para divindade em Gsa2as 10+8 @uito
provavelmente, esta / a %orma pela &ual .esus
compreendia isso &uando usou as palavras de maneira
categ-rica: KEu lhes a%irmo &ue antes de *brao nascer,
Eu 5ouVK L.o 737M .esus dese<a &ue acreditemos &ue ele
/ Deus E por isso &ue ele diz: K,e<am &ue eu os avisei
antecipadamenteK L@t '1-'3M 5eu conhecimento
antecipado / essencial pata a sua divindade
* extenso do conhecimento de .esus / uma
garantia para crermos em sua origem divina 5eus
disc2pulos disseram: K*gora podemos perceber &ue
sabes todas as coisas e nem precisas &ue te %a#am
perguntas )or isso cremos &ue vieste de DeusK 8o
+408M E, no %im de sua vida terrena, .esus perguntou
tr"s vezes a )edro: ZK5imo, %ilho de .oo, voc" me amaPZ )edro %icou
magoado por .esus lhe ter perguntado pela terceira vez Z,oc" me amaPZ e lhe
disse: Z5enhor, tu sabes todas as coisas e sabes &ue te amoZK L.o '++6M )edro no
concluiu &ue .esus conhecia seu cora#o por&ue conhecia todas as coisas; ele
concluiu &ue, por ser onisciente, .esus conhecia o seu cora#o K>u sabes todas as
coisasK / uma a%irma#o geral e absoluta no evangelho de .oo F .esus conhece
o &ue acontece agora e tudo o &ue ir acontecer
?ma das maiores contradi#$es a essa a%irma#o est em @ateus '104,
onde .esus diz, com re%er"ncia = sua 5egunda ,inda: KEuanto ao dia e = hora
ningu/m sabe, nem os an<os dos c/us, nem o Jilho, seno somente o )aiK * meu
ver, isso signi%ica &ue em sua natureza humana, e no em sua natureza divina,
.esus no sabia &uando ocorreria a sua 5egunda ,inda * maneira pela &ual as
duas naturezas de !risto, a humana e a divina, coexistem em uma s- )essoa / um
dos maiores mist/rios do ?niverso
+
* maior a%irma#o &ue pode ser %eita a respeito
do conhecimento de .esus / &ue ele conhece a Deus
per%eitamente Ele conhece a Deus per%eitamente por&ue
/ Deus 9-s conhecemos a Deus de maneira parcial e
imper%eita .esus o conhece mais &ue &ual&uer outro ser
Ele o conhece da mesma %orma &ue uma pessoa
onisciente conhece a si mesma K>odas as coisas me
%oram entregues por meu )ai 9ingu/m conhece o Jilho
a no ser o )ai, e ningu/m conhece o )ai a no ser o
Jilho e a&ueles a &uem o Jilho o &uiser revelarK L@t
++'6M 9ingu/m, exceto .esus, conhece o )ai de
maneira to pr-xima, completa e per%eita 9osso
conhecimento do )ai depende inteiramente da revela#o
misericordiosa de .esus; nosso conhecimento /
derivativo, parcial e, por causa de nosso pecado,
imper%eito
9ada mais pode ser dito acerca do conhecimento
de .esus a no ser &ue ele conhece Deus per%eitamente
>oda realidade %ora de Deus / limitada &uando
comparada = in%inita realidade da&uilo &ue Deus / >udo
o &ue Deus tem %eito / semelhante a um brin&uedo
&uando comparado = complexidade e pro%undidade de
&uem ele / >odas as ci"ncias &ue arranham a super%2cie
do ?niverso so meros *(!s &uando comparadas ao
exaustivo conhecimento de !risto a respeito do
?niverso E at/ mesmo esse conhecimento do ?niverso
/ uma gota de orvalho numa %olha de grama &uando
comparado ao oceano de conhecimento &ue .esus tem
pelo %ato de ele ser o pr-prio Deus O ?niverso / %inito,
Deus / in%inito O completo conhecimento do in%inito / in%inito )ortanto,
conhecer a Deus como .esus o conhece / ter conhecimento in%inito
Em razo de tudo isso, devemos nos curvar e adorar a .esus !risto
@esmo diante de toda a sabedoria do homem e do avan#o do conhecimento
cient2%ico, no devemos ser ing"nuos a ponto de exaltar as maravilhas dessas
coisas minOsculas e desprezar a estupenda onisci"ncia de !risto 5- .esus / digno
de nossa maior admira#o 5- .esus / digno de nossa con%ian#a Ele pode nos
mostrar o )ai L@t ++'6M )ode nos dar sabedoria = &ual ningu/m ser capaz de
resistir LLc '++3M )ode agir em todas as coisas para o nosso bem LWm 7'7M
.esus no erra em nenhum de seus <ulgamentos 8[ 7+4M Ele ensina o caminho
de Deus com per%eita veracidade L@t ''+4M !on%ie nele *dmire-o 5iga-o
K9ele esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimentoK (Cl
'0M
*-# O)#:;O
1ai, repetindo as palavras do salmista, tal
"on,e"imento - assombroso e elevado demais para ns.
Fo podemos al"an;:lo. Garavil,amo:nos diante de
teu in)inito "on,e"imento e sabedoria. Temos muitas
perguntas a )a0er. Gas tu tens todas as respostas. Fo
existem mist-rios para ti. Fo existem )atos que no
"on,eas, problemas que no possas resolver, a"onte:
"imentos que no possas expli"ar, nen,uma ,ipo"risia
que no enxergues. 6ue possamos ver e sentir que tua
mente onis"iente, aliada a teu poder e graa, nos )a0
"on)iar plenamente em ti. Teus planos levam tudo em
"onsiderao, in"lusive o passado e o )uturo. Teus bons
propsitos amais sero alterados em ra0o de
a"onte"imentos imprevistos. 1odemos "ontar "ontigo. 9
enquanto )a0emos isso, 1ai, "ompartil,a "onos"o um
pou"o de tua grande sabedoria e um pou"o de teu
grande "on,e"imento para que possamos viver, amar e,
)inalmente, morrer de tal )orma que nossa morte traga
vida aos outros, satis)aa nossa alma e ,onre o teu
nome. %s l;bios do s;bio so uma )onte de vida e, a,,
"omo gostar*amos de levar vida aos que esto pere:
"endoH Con"ede:nos tua sabedoria na medida exata que
podemos suportar. 9m nome de #esus, am-m.
* boa reputao vaie mais que grandes rique0as... )WO,RW(GO5 ''+
3... !* est; um "omilo e beberro, amigo de publi"anos e
Dpe"adoresD...3 @*>E?5 +++I
# gloriosa pobreza !a m" rep,tao
# cal"nia contra Jesus
5e Ka boa reputa#o vale mais &ue grandes
ri&uezasK L)v ''+M, .esus %oi duplamente pobre Ele
Kesvaziou-se a si mesmoK das gloriosas ri&uezas do c/u
LJp '6,7M, a %im de viver entre n-s como a&uele &ue
Kno tem onde repousar a cabe#aK LLc I37M *l/m disso,
sua reputa#o %oi di%amada muitas vezes * calOnia %oi
impiedosa Os boatos %oram implacveis *s meias-
verdades %oram distorcidas demais para merecerem
resposta E, no %inal, o Kbom nomeK do homem mais
notvel da %ace da terra %oi desonrado em .erusal/m *s
multid$es &ue o aclamaram como rei o cruci%icaram
como criminoso
@as, ah, &ue esplendor existe por trs de cada um
da&ueles escDndalosV We%lita nas gl-rias de nosso Wei em
todas as calOnias &ue ele suportou
Elas come#aram por ocasio do seu nascimento
O escDndalo %oi inevitvel, e Deus sabia &ue isso
aconteceria * me de .esus engravidou antes de casar
.os/ no era o pai da crian#a O evangelho de @ateus
diz: K)or ser .os/, seu marido, um homem <usto, e no
&uerendo expH-la S@ariaT = desonra pOblica, pretendia
anular o casamento secretamenteK L++IM @as esse no
era o plano de Deus Eliminar a desonra no %azia parte
de sua agenda
9o sabemos o &ue @aria so%reu @as temos um
vislumbre do &ue .esus suportou 5eus inimigos tinham
sempre uma carta na manga para atir-la na mesa
&uando a %or#a da verdade se virava contra eles Em
.oo 7, lemos &ue .esus estava expondo publicamente a
escravido ao pecado e a %alsidade da&ueles homens e
chegou a dizer &ue eles eram %ilhos do Diabo Euando
.esus disse: K,oc"s esto %azendo as obras do pai de
voc"sK, eles tiraram a carta da manga e replicaram: 3Fs
no somos %ilhos ileg2timos O Onico )ai &ue temos /
DeusK Lv 1+; gri%o do autorM Essa acusa#o no %oi
pro%erida veladamente !om ela, a&ueles <udeus estavam
chamando .esus de bastardo E tempos depois, no s/culo
GGG, Or2genes continuou a responder a essa calOnia nos
textos escritos por !elso
Existe, por/m, uma grande honra por trs dessa
calOniaV 5im, @aria engravidou antes de casar 5im,
.os/ no era o pai da crian#a @as no, .esus no %oi
%ilho ileg2timo Existe a2 outra realidade: KO an<o
respondeu Sa @ariaT: ZO Esp2rito 5anto vir sobre voc", e
o poder do *lt2ssimo a cobrir com a sua sombra
*ssim, a&uele &ue h de nascer ser chamado 5anto,
Jilho de DeusZK LLc +03M 9o houve nenhum outro
nascimento como esse )or&ue existe apenas um Onico
Jilho de Deus ?m Onico ser humano imaculado ?m
Onico Deus-Nomem ?m Onico !ordeiro per%eito para
tirar o pecado do mundo *h, &ue lindas verdades se
escondem por trs das mentiras dos inimigos de .esusV
Euando algu/m odeia a causa &ue de%endemos,
todas as estrat/gias de amor so di%amadas, at/ mesmo
a&uelas &ue so contrrias =&uilo &ue se sustenta .esus
se surpreendeu com as calOnias dos homens de sua
gera#o K* &ue posso comparar esta gera#oP 5o como
crian#as &ue %icam sentadas nas pra#as e gritam umas =s
outras: Z9-s lhes tocamos %lauta, mas voc"s no dan-
#aram; cantamos um lamento, mas voc"s no se
entristeceramb L@t +++4M .oo (atista %oi esse lamento
.esus %oi essa %lauta E sua gera#o no ouviu nenhum
dos dois O &ue %azer para silenci-losP !aluniar K)ois
veio .oo, &ue <e<ua e no bebe vinho, e dizem: ZEle tem
demHnioZ ,eio o Jilho do homem comendo e bebendo,
e dizem: Z*2 est um comilo e beberro, amigo de
publicanos e pecadoresZK L@t +++7,+IM * verdade
veio vestida de peles de camelo, comeu ga%anhotos,
viveu no deserto, chamou reis de adOlteros, no realizou
milagres e morreu por causa de uma dan#arina E isso
no era aceitvel Ento, a verdade veio para conviver
com o povo, %oi a %estas, %ez um vinho delicioso e
permitiu &ue uma prostituta lhe lavasse os p/s @as,
para os inimigos de .esus, isso tamb/m no era
aceitvel
5igni%icava &ue a pedra de trope#o no %ora a
maneira pela &ual ambos vieram ao mundo * pedra de
trope#o, ela mesma, %oi a verdade )ortanto, a Onica
%orma de %ugir dos dois inimigos era ridiculariz-los e
dizer meias-verdades .esus / um comilo e beberro E
por isso &ue ele come na companhia de coletores de
impostos e pecadores )or/m, sob a ignom2nia da
calOnia est a gl-ria da compaixo )or &ue ele comeu
na companhia de coletores de impostos e pecadoresP Ele
pr-prio deu a resposta: K9o so os &ue t"m saOde &ue
precisam de m/dico, mas sim os doentes Eu no vim
chamar <ustos, mas pecadores ao arrependimentoK LLc
30+,0'M )or trs da calOnia da glutonaria est o esplendor da
miseric-rdia .esus sacri%icou seu bom nome para sentar-se ao lado de pecadores e
salv-los
* seguir, pode-se atestar a gl-ria de seu poder para libertar pessoas
endemoninhadas !omo essa bondade to grande poderia ser destru2daP 9o
havia dOvida de &ue as pessoas estavam sendo libertadas por .esus da opresso do
demHnio Gsso era um %ato @as a averso pela verdade no / %acilmente derrotada
por %atos Os %atos simplesmente do %orma = %alsidade K E pelo pr2ncipe dos
demHnios &ue ele expulsa demHniosK L@t I01M Kccc voc" / samaritano e est
endemoninhadoPK L.o 717M K Ele est endemoninhado e enlou&ueceu )or &ue
ouvi-loPK L.o +8'8M Joi o melhor &ue eles puderam %azer: 5atans expulsando
5atans
)or/m, &ue magn2%ica %oi a resposta de .esus a
essa calOniaV F K>odo reino dividido contra si mesmo
ser arruinadoK L@t +''3M )ortanto, at/ a calOnia
pode ser Otil @as a verdade / melhor: K@as se / pelo
Esp2rito de Deus &ue eu expulso demHnios, ento
chegou a voc"s o Weino de Deus ST como algu/m pode
entrar na casa do homem %orte e levar dali seus bens,
sem antes amarr-loP 5- ento poder roubar a casa
deleK L@t +''7,'IM )or trs da calOnia contra !risto
est a mani%esta#o do Weino de Deus O Khomem %orteK
%oi amarrado por algu/m in%initamente mais %orte Os
bens so roubados; e os cativos, libertados
9este caso, os demHnios sabem mais &ue os
%ariseus: K um homem possesso de um esp2rito imundo
gritou: ZO &ue &ueres conosco, .esus de 9azar/P ,ieste
para nos destruirP 5ei &uem tu /s: o 5anto de DeusVZK
L@c +'0,'1M .esus no expulsa demHnios por meio do
pr2ncipe dos demHnios Ele domina os demHnios por ser o
5anto de Deus
E as calOnias prosseguem K Esse homem no / de Deus, pois no
guarda o sbadoK L.o I+4M K 5abemos &ue esse homem / pecadorK LI'1M K
Ele est %ora de siK L@c 0'+M K5alvou os outros, mas no / capaz de salvar a si
mesmoVK L@t '61'M K9-s o ouvimos dizer: ZDestruirei este templo %eito por
mos humanas e em tr"s dias construirei outro, no %eito por mos de homensZK
L@c +137M @as em todos os casos Ka sabedoria / comprovada pelas obras &ue a
acompanhamK L@t +++IM K5e esse homem no %osse de Deus, no poderia %azer
coisa algumaK L.o I00M K9ingu/m a tira Sminha vidaT de mim, mas eu a dou por
minha espontDnea vontade >enho autoridade para d-la e para retom-laK L.o
+8+7M
9o %inal das contas, o Onico Kbom nomeK &ue
importa no / como os homens se sentem em rela#o a
n-s, mas como Deus se sente em rela#o a n-s * Oltima
calOnia %oi pro%erida &uando .esus estava na cruz KEle
con%iou em Deus Eue Deus o salve agoraK L@t '610M
9o h dOvida de &ue Deus o amava K Este / o meu Jilho amado, em &uem me
agradoK L@t 0+6M9o %inal, este / o Onico bom nome &ue importa Esta / a verda-
deira ri&ueza Esta / a gl-ria de !risto
*-# O)#:;O
1ai "elestial, o 'ni"o ulgamento que importa - o
teu ulgamento. % que os ,omens pensam de ns pode
o)us"ar ou iluminar nossos dias. Gas, no )inal, isso tem
pou"o signi)i"ado. Feste mundo, um bom nome entre as
pessoas talve0 sea mel,or que rique0as> mas nem o
nome nem as rique0as sobrevivero ao )ogo do teu
ulgamento. Tudo o que importa - a verdade. Fo - o
din,eiro nem a opinio dos ,omens. !prendemos isso
"om teu 8il,o, #esus. !,, "omo amamos sua indi)erena
inabal;vel em relao 7 aprovao dos ,omensH Fs te
louvamos porque #esus se "on"entrou em ti para seres o
baluarte de sua vida. !s palavras dos ,omens no o
)i0eram pender nem para a direita nem para a esquerda.
! b'ssola que guiava teu 8il,o apontava para ti. Fs
nos entriste"emos porque os ,omens de nature0a to
pe"aminosa quanto a nossa lanaram "al'nias "ontra
ele. 5emos nosso pe"ado presente nessas "al'nias pro:
)eridas. 1erdoa:nos por nossa parti"ipao quando
)alamos "oisas erradas a respeito do 8il,o de +eus, ou
quando nos "alamos. =n"ute a verdade de Cristo em
nossa mente e em nossos l;bios, Sen,or, para que
possamos )alar "oisas boas a respeito dele. =mpede:nos
de aumentar a avalan",e de "oisas erradas que so
ditas no mundo a respeito de Cristo. 6ue nossa bo"a
sea "omo um )arol na "olina, anun"iando que #esus - o
Cristo, o 8il,o de +eus. ! "arne e o sangue no nos
ensinam isso. ! revelao vem de ti, 1ai, no "-u. 8ala,
+eus, por meio da tua 1alavra es"rita "om o poder de
per)urar pedras, e permite que veamos a verdade de
#esus em toda parte. !umenta a nossa a)eio por ele.
!)asta a m; reputao do Sen,or sempre que )alarmos
dele. 6ue teu 8il,o sea glori)i"ado em tudo o que
dissermosH 9m nome dele, oramos. !m-m.
6uando insultado, no revidava> quando
so)ria, no )a0ia ameaas... G)EDWO ''0
Contudo, )oi da vontade do 5E9NOW esmag;:lo e )a0&:lo
so)rer... G5*:*5 30+8
Os icompar"veis soBrimetos
# ang"stia de Jesus Cristo
*s angOstias do Jilho de Deus %oram
incomparveis 9enhum homem so%reu como ele )or
toda a eternidade, n-s contemplaremos a morte do Jilho
de Deus e cantaremos: KDigno / o !ordeiro &ue %oi
mortoK L*p 3+'M
O conde dinzendor% L+688-+648M e os morvios desenvolve-
ram uma teologia com base nas %eridas e no sangue de .esus, &ue, con%orme
alguns acreditam, se trans%ormara em uma viso distorcida das Kcinco chagasK de
!risto No<e em dia, por/m, no corremos o risco de nos preocupar em excesso
com a angOstia de .esus ,enha, ento, adorar comigo para contemplarmos <untos
o esplendor dos so%rimentos de !risto
Ele %oi o &ue menos mereceu so%rer e, mesmo assim, so%reu muito *
marca de Deus na vida per%eita de !risto / encontrada em duas palavras: Ksem
pecadoK LNb 1+3M * Onica pessoa na hist-ria &ue no mereceu so%rer %oi a &ue
mais so%reu KEle no cometeu pecado algum, e nenhum engano %oi encontrado
em sua bocaK LG)e '''M Os so%rimentos de .esus no lhe %oram impostos por
causa de seu pecado Ele no teve pecado
9ingu/m mais do &ue ele teve tantas raz$es para
usar de vingan#a 9o entanto, ele no lan#ou mo desse
direito >inha = sua disposi#o in%inito poder para
vingar-se a &ual&uer momento de sua agonia K,oc"
acha &ue eu no posso pedir a meu )ai, e ele no
colocaria imediatamente = minha disposi#o mais de
doze legi$es de an<osQK L@t '430M @as .esus no %ez
isso Euando todos os tribunais do ?niverso gritaram
KGn<ustoVK, .esus petma-neceu em sil"ncio K@as .esus
no lhe respondeu Sa )ilatosT nenhuma palavraK L@t
'6+1M 9em contestou as %alsidades pro%eridas contra
ele: KEuando insultado, no revidava; &uando so%ria, no
%azia amea#asK LG)e ''0M 9em se de%endeu durante o
interrogat-rio de Nerodes: K mas .esus no lhe deu
respostaK LLc '0IM 9ingu/m <amais suportou tanta in<usti#a sem &ue
&uisesse vingar-se
E no pense &ue o so%rimento era tolervel 5e %Hssemos %or#ados a
assistir =&uela cena, provavelmente ter2amos desmaiado 9o <ardim, Ko seu suor
era como gotas de sangue &ue ca2am no choK LLc ''11M 9o meio da noite,
diante do sumo sacerdote, Kalguns lhe cuspiram no rosto e lhe deram murros
Outros lhe davam tapasK L@t '446M Diante do governador, eles o a#oitaram L@t
'6'4M Eus/bio Lpor volta de 088 d!M descreveu o a#oite aplicado pelos
romanos aos cristos mais ou menos desta maneira: KNouve /poca em &ue suas
veias e art/rias eram rasgadas por a#oites at/ o ponto de deixar expostas as partes
ocultas do corpo, suas entranhas e -rgosK
+
En&uanto .esus so%ria, os soldados zombavam
dele ,estiram-no com um manto %also de realeza K vendaram-lhe os olhos e,
dando-lhe murros, diziam: Z)ro%etizeVZ E os guardas o levaram, dando-lhe tapasK
L@c +143M ?ma coroa de espinhos %oi colocada em sua cabe#a, e ela %oi
empurrada de encontro ao crDnio com murros K(atiam-lhe na cabe#a com uma
vara e cuspiam nele *<oelhavam-se e lhe prestavam adora#oK L@c +3+IM *
condi#o em &ue ele se encontrava no lhe permitiu carregar sua cruz L@t '60'M
* tortura e a vergonha continuaram Ele %oi
despido 5uas mos e p/s %oram pregados na cruz L*t
''0; 5G ''+4M * zombaria %oi implacvel durante toda
a manh K5alve, rei dos <udeusVK L@t '6'IM K,oc" &ue
destr-i o templo e o reedi%ica em tr"s dias, salve-seV
Des#a da cruz, se / Jilho de DeusK L@t '6-18M K?m dos
criminosos &ue ali estavam dependurados lan#ava-lhe insul-
tosK LLc '00IM
Joi uma morte medonha KOs %erimentos inchavam em volta dos pregos
grosseiros, e os tend$es e nervos rasgados e dilacerados causavam uma agonia
torturante *s art/rias do crDnio e do estHmago recebiam uma &uantidade
exagerada de sangue e come#avam a late<ar, provocando uma dor de cabe#a
terr2vel ST * v2tima de cruci%ica#o morria praticamente mil vezes ST O
so%rimento era to grande &ue Zmesmo em meio ao -dio arrebatador de uma guerra
chegava a suscitar sentimentos de piedadeZK
'
>odo esse so%rimento %oi imposto ao Kamigo dos
pecadoresK, sem nenhum irmo a seu lado, mas
completamente abandonado .udas o traiu com um bei<o
LLc ''17M )edro o negou tr"s vezes L@t '463M K
Ento todos os disc2pulos o abandonaram e %ugiramK
L@t '434M E na hora mais negra da hist-ria do mundo,
Deus, o )ai, castigou o pr-prio Jilho por causa das
nossas transgress$es K contudo n-s o consideramos
castigado por +eus, por Deus atingido e a%ligidoK LGs
301; gri%o do autorM * Onica pessoa no mundo &ue
realmente conheceu a Deus L@t ++'6M clamou: K@eu
DeusV @eu DeusV )or &ue me abandonastePK L@t '6-
14M
9unca houve, nem antes nem depois da morte de
.esus, tanto so%rimento Gsso por&ue, apesar de ser to
terr2vel, a&uele %oi um so%rimento plane<ado por Deus, o
)ai, e aceito por Deus, o Jilho K!ontudo, %oi da vontade
do 5E9NOW esmag-lo e %az"-lo so%rerK LGs 30+8M
.esus K%oi entregue por prop-sito determinado e pr/-
conhecimento de DeusK L*t ''0M Nerodes, )ilatos, os
soldados e os <udeus %izeram a .esus tudo o &ue o poder
e a vontade de Deus Khaviam decidido de antemo &ue
acontecesseK L*t 1-'7M Os so%rimentos do Jilho
estavam escritos nos >extos 5agrados: K sabendo ento
&ue tudo estava conclu2do, para que a 9s"ritura se
"umprisse, .esus disse: Z>enho sedeZK 6oK+I'7; gri%o do
autorM
9o %oi um so%rimento apenas plane<ado; %oi tamb/m obedeci-do .esus
aceitou o so%rimento Ele aceitou ser Kobediente at/ a morte, e morte de cruzVK LJp
'7M E sua obedi"ncia %oi sustentada pela %/ no )ai K &uando so%ria, no %azia
amea#as, mas entregava-se =&uele &ue <ulga com <usti#aK LG)e ''0M K )ai, nas
tuas mos entrego o meu esp2ritoK LLc '014M
E com essa mesma %/, K.esus partiu
resolutamente em dire#o a .erusal/mK LLc I3+M )or
&u"P )or&ue Knenhum pro%eta deve morrer %ora de
.erusal/mK LLc +000M Ele partiu resolutamente para
morrer K*gora meu cora#o est perturbado, e o &ue
direiP )ai, salva-me desta horaP 9o; eu vim exatamente
para isto, para esta horaK L.o +''6M Ele viveu para
morrer
)ortanto, o so%rimento e a %ra&ueza de .esus
estavam a servi#o de seu poder soberano K9ingu/m a
tira Sminha vidaT de mim, mas eu a dou por minha
espontDnea vontadeK 6o +8+7M Ele aceitou espontaneamente o
plano do )ai para so%rer e morrer
E &ual %oi o planoP @orrer em nosso lugar, para &ue pud/ssemos viver
K o Jilho do homem veio ST para servir e dar a sua vida em resgate por muitosK
L@c +813M KEle mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o
madeiroK LG)e ''1M K o 5E9NOW %ez cair sobre ele a ini&\idade de todos n-sK
LGs 304M
E &ual %oi o ob<etivo de tudo issoP K9ingu/m tem maior amor do
&ue a&uele &ue d a sua vida pelos seus amigosK L.o +3+0M 5im, mas com &ue
%inalidadeP Eual o prop-sito desse amorP Dois grandes prop-sitos %oram
alcan#ados no so%rimento de !risto 9a verdade, eles so resumidos num s-
prop-sito )rimeiro, K!risto so%reu pelos pecados de uma vez por todas, o <usto
pelos in<ustos, para "ondu0ir:nos a +eus3 LG)e 0+7; gri%o do autorM O so%rimento
de .esus nos conduziu a Deus, cu<a alegria e prazer duram eternamente 5egundo,
na hora da morte de .esus, o )ai e o Jilho %oram glori%icados K *gora o Jilho
do homem / glori%icado, e Deus / glori%icado neleK L.o +00+M * alegria &ue
sentimos &uando provamos a Deus e a gl-ria &ue ele sente por nos salvar so um
s- sentimento Esta / a gl-ria dos so%rimentos incomparveis de !risto
*-# O)#:;O
1ai, o que podemos di0er$ Sentimo:nos totalmente indignos
diante dos so)rimentos indes"rit*veis de Cristo. Lamentamos muito. 8oi por nosso
pe"ado que ele so)reu. 8omos ns que o espan"amos, "uspimos nele e o
ridi"ulari0amos. 1ai, ns te pedimos perdo. Curvamo:nos. at- o ",o e
silen"iamos a bo"a de nossa alma insigni)i"ante, perversa, mesquin,a,
pe"aminosa. 1ai, renova:nos a )- para que possamos a"reditar no ina"redit;vel.
!"reditar que o so)rimento de Cristo - a nossa salvao. !bre nosso "orao
medroso para a"eitarmos o evangel,o. +esperta as partes adorme"idas de nosso
"orao, in"apa0es de sentir aquilo que deve ser sentido @ que somos amados
"om o amor mais pro)undo, mais )orte e mais puro do <niverso. Con"ede:nos a
graa de "ompreender, "om todos os santos, a largura, o "omprimento, a altura e
a pro)undidade do amor de Cristo que ex"ede todo o entendimento, e que
possamos ser abaste"idos "om toda a plenitude de +eus. Luta por ns, +eus,
para que no nos tornemos insens*veis, "egos e tolos a ponto de nos deixar levar
por )iloso)ias vs e )'teis. ! vida - "urta demais, pre"iosa demais, dolorosa
demais para ser desperdiada "omo se )osse uma e)&mera bol,a de sabo. % "-u
- grande demais, o in)erno - ,orr*vel demais, e a eternidade - in)inita para
permane"ermos na inde"iso. % +eus, abre nossos ol,os para a vastido dos
so)rimentos de Cristo e o que eles signi)i"am para o pe"ado, a santidade, a
esperana e o "-u. 9o queremos ter a tend&n"ia de nos preo"upar "om
banalidades. Torna:nos mais "ons"ientes da importLn"ia da glria @ a glria
dos so)rimentos in"ompar;veis de Cristo. 9m seu nome ex"elso e maravil,oso,
oramos. !m-m.
... !t- aos esp*ritos imundos ele BCristoC d;
ordens, e eles l,e obede"emH3 @*W!O5 +'6
... ele tamb-m parti"ipou dessa "ondio
,umana, para que, por sua morte, derrotasse
aquele que tem o poder da morte, isto -, o
+iabo. NE(WE?5 '+1
# glOria !e re!imir peca!ores0 sem !estr,ir
2ata"s
O sacri#cio redentor de Jesus Cristo
* gl-ria de !risto / mani%estada no direito e
poder absolutos &ue ele det/m de ani&uilar ou
incapacitar 5atans e todos os demHnios @as ele se
abst/m de destru2-los ou priv-los de poder para &ue sua
gra#a e %ormosura se<am mani%estadas com mais
evid"ncia 5e !risto destru2sse todos os demHnios e
esp2ritos maus agora Le ele pode %azer issoM, seu poder
absoluto seria considerado glorioso @as, para &ue sua
gra#a e %ormosura resplande#am mais intensamente, ele
dese<a &ue os seres humanos re<eitem as promessas de
5atans e se alegrem na magn2%ica gl-ria do Jilho de Deus
O demHnio e seus an<os so irredim2veis .esus atesta isso &uando diz
&ue Ko %ogo eterno SestT preparado para o Diabo e os seus an<osK L@t '31+M E
.udas con%irma isso &uando diz &ue eles esto guardados Kem trevas, presos com
correntes eternas para o <u2zo do grande DiaK L.d 4M )ortanto, !risto no est
retardando seu <ulgamento para &ue eles tenham a oportunidade de arrepender-se
e ser salvos
Ento, por &ue ele no os destr-i de uma vez por
todas ou, pelo menos, paralisa sua in%lu"ncia mal/%icaP
5er &ue o Diabo e seus an<os t"m livre-arb2trio Lou se<a,
uma %or#a to grande a ponto de determinarem as
pr-prias a#$esM e !risto / incapaz de det"-losP 9o
GnOmeros textos ilustram o direito e o poder &ue !risto
possui de dominar e destruir 5atans e seus demHnios
)or exemplo: +M K *t/ aos esp2ritos imundos ele
S!ristoT d ordens, e eles lhe obedecemVK L@c +'6M 'M
5atans s- age livremente mediante permisso divina
K5imo, 5imo, 5atans pediu voc"s para peneir-los
como trigo @as eu orei por voc", para &ue a sua %/ no
des%ale#aK LLc ''0+,0'M 0M Embora o Kespinho na
carneK dado a )aulo %osse um Kmensageiro de 5atansK,
!risto permitiu &ue isso acontecesse para &ue o ap-stolo
se humilhasse e para &ue o poder do Jilho de Deus %osse
mani%estado L'!o +'6-+8M 1M 9o %inal, Deus prender
5atans por mil anos e, depois, o atirar no lago de %ogo
L*p '8',+8M * deciso de deixar &ue 5atans
permanecesse no mundo no %oi tomada baseada no %ato
de &ue !risto no tem o direito e o poder de destru2-lo
Ento, &ual %oi a razo para &ue isso acontecesseP
!risto deve ter grande interesse em &ue 5atans
continue a existir, por&ue, apesar de ter o direito e o
poder de ani&uil-lo imediatamente, ele o derrota em
estgios, o &ue lhe custou a pr-pria vida K )ara isso o
Jilho de Deus se mani%estou: para destruir as obras do
DiaboK Ll<o 07M @as "omo ele %ez issoP Nebreus '+1
responde: K ele tamb/m participou dessa condi#o humana, para &ue, por sua
morte, derrotasse a&uele &ue tem o poder da morte, isto /, o DiaboK Em outras
palavras, !risto tornou-se homem para &ue pudesse morrer e, mediante a morte,
KdestruirK o Diabo
Gsso signi%ica &ue o ob<etivo de !risto em derrotar o Diabo deve ser
di%erente de simplesmente destruir a in%lu"ncia mortal de 5atans !risto poderia
ter %eito isso com uma ordem: K, para o in%ernoVK E o Diabo teria obedecido F
con%orme ele %ar um diaV Ento, &ue tipo de derrota !risto impHs sobre 5atansP
E por &ue isso %oi melhor do &ue retirar 5atans da hist-riaP
5atans / derrotado pela morte de .esus )aulo apresenta esta
explica#o ao re%erir-se = morte de !risto: K e, tendo despo<ado os poderes e as
autoridades Spela morte de !ristoT, %ez deles um espetculo pOblico, triun%ando
sobre eles na cruzK L!l '+3M Em &ue sentido ele despo<ou Kos poderes e as
autoridadesK de 5atansP 5atans continua a cegar L'!o 11M, tentar Ll>s 03M,
enganar L*p '80M, lan#ar na priso L*p '+8M, aprisionar L'>m ''4M e destruir a
carne LG!o 33M Ele no aparenta estar desarmado nem destru2do !omo, ento,
ele %oi desarmado pela morte de .esusP
?ma das respostas / &ue a morte de .esus anulou
o e%eito mal/%ico do pecado para todos os &ue con%iam
em !risto * arma da culpa e do pecado &ue destroem
almas / tirada da mo de 5atans Ele %ica sem a Onica
arma &ue pode nos condenar F o pecado no perdoado
Lemos isso em + !or2ntios +333-36: ZKOnde est, -
morte, a sua vit-riaP Onde est, - morte, o seu
aguilhoPZ O aguilho da morte / o pecado, e a %or#a do
pecado / a Lei @as gra#as a Deus, &ue nos d a vit-ria
por meio de nosso 5enhor .esus !ristoK )or &ue o
pe"ado / o aguilho da morteP )or&ue somente o pecado
no perdoado pode condenar a alma e %azer da morte
uma porta para o in%erno, no para o c/u )or
conseguinte, 5atans no pode destruir a alma por meio
de sess$es esp2ritas, apari#$es, en%ermidades ou
persegui#o, mas unicamente por nos impingir a culpa
do pecado K@as gra#as a DeusK, diz )aulo, K&ue nos d
a vit-ria por meio de nosso 5enhor .esus !ristoK
K)ois tamb/m !risto so%reu pelos pecados de uma
vez por todas, o <usto pelos in<ustos, para conduzir-nos a
DeusK LG)e 0+7M 5e nossos pecados %oram perdoados
pelo amor de !risto, 5atans no possui nenhuma arma
demon2aca contra n-s Ele pode nos %erir e at/ nos
matar, mas no pode nos condenar Joi isso &ue o autor
da carta aos Nebreus &uis dizer &uando escreveu &ue,
mediante a morte, !risto derrotou Ka&uele &ue tem o
poder da morte, isto /, o DiaboK LNb '+1M 5atans
detinha o Kpoder da morteK no sentido de ter em mos o
aguilho letal da morte @as agora, por meio do sangue
de !risto, nossos pecados so perdoados, e o poder &ue
5atans tem de destruir almas / anulado para todos os
&ue esto em !risto 9o existe nenhuma condena#o F
nem de 5atans nem de ningu/m
,emos isso novamente nestas palavras: KO
aguilho da morte / o pecado, e a )ora do pe"ado - a
Lei3 LG!o +334; gri%o do autorM 5e o pe"ado / o
aguilho letal da morte, / por&ue a lei determina uma
puni#o eterna para o pecado K)ois o salrio do pecado
/ a morte SeternaTK LWm 4'0M @as )aulo diz &ue,
&uando !risto morreu como nosso substituto per%eito,
Deus Kcancelou a escrita de d2vida, &ue consistia em
ordenan#as, e &ue nos era contrria Ele a removeu,
pregando-a na cruzK L!l '+1M *ssim, a arma da lei %oi
tirada da mo de 5atans Ele no pode us-la para
condenar o povo de Deus
Ora, sem pe"ado e sem lei para nos condenar,
acusar e oprimir, 5atans / um inimigo derrotado Ele
est desarmado !risto triun%ou sobre ele, sem ani&uil-
lo, mas permitindo &ue ele viva e ve<a milh$es de santos
&ue encontraram perdo para seus pecados e lhe viraram
as costas por&ue a gl-ria da gra#a de !risto / maior
Joi um triun%o con&uistado a um pre#o muito
alto @as os valores de Deus no so %acilmente
reconhecidos 5e Deus simplesmente eliminasse
5atans, no %icaria muito claro &ue Deus / mais %orte e
in%initamente mais dese<vel &ue 5atans Deus dese<a
&ue sua gl-ria resplande#a no apenas por atos de poder
%2sico, mas tamb/m por meio de atos de poder moral e
espiritual &ue exibem a beleza de sua gra#a com cores
deslumbrantes Wetirar os pecadores das mos de
5atans mediante o sacri%2cio redentor de !risto, &ue
levou sobre si os nossos pecados e obedeceu %ielmente
aos mandamentos do )ai, %oi uma vit-ria muito mais
gloriosa do &ue simplesmente destruir o inimigo
*-# O)#:;O
)ai "elestial, estamos emo"ionados porque
consideraste a glria de teu 8il,o to importante a
ponto de permitires que 5atans "ontinuasse a existir
para que ela )osse totalmente "on,e"ida.
9nvergon,amo:nos de re"lamar das batal,as da vida
quando dever*amos ter )eito todos os es)oros poss*veis
para engrande"er os meios que usaste, deixando o
inimigo 7 solta para que Cristo )osse exaltado. 1erdoa
nossa )alta de viso para enxergarmos teus santos
propsitos. 9 agora, +eus, pelo sangue de teu 8il,o,
nosso Salvador, "on"ede:nos vitria sobre Satan;s. 6ue
possamos ver e provar o valor inigual;vel de Cristo.
6ue possamos envergon,ar Satan;s "om nossa de"iso
de engrande"er a #esus. 6ue nos gloriemos no
sa"ri)*"io da "ru0: !uda:nos a re"on,e"er a obra
a"abada de Cristo, que desarmou 5atans e removeu o
aguil,o da morte. 9nsina:nos a lutar pela )- "ontra o
poder do pe"ado, na "on)iana de que Cristo "omprou
nosso perdo e assegurou o triun)o de todos aqueles
que "on)iam nele. Trans)orma todos os planos perversos
do demJnio em esquemas santi)i"adores de amor. Livra:
nos de suas armadil,as. Conserva a bele0a de Cristo
bem n*tida nos ol,os de nosso "orao. Trans)orma:nos
em instrumentos para derrotar Satan;s at- o dia em que
voltar;s e o destruir;s "om o sopro de tua bo"a. +;:nos
"oragem para pro"lamarmos o teu maravil,oso
evangel,o aos outros por meio da espada do 9sp*rito, a
1alavra de +eus. 9m nome de #esus, oramos. !m-m.
Todavia, +eus, que - ri"o em miseri"rdia, pelo grande
amor "om que nos amou, deu:nos vida "om Cristo, quando ainda est;vamos
mortos em transgress4es... EJR5GO5 '1,3
!ssim, aproximemo:nos do trono da graa
"om toda a "on)iana, a )im de re"ebermos
miseri"rdia e en"ontrarmos graa que nos
aude no momento da ne"essidade. NE(WE?5 1+4
# riR,eza ecara!a !a compaiCo !e De,s
#s miseric$rdias de Jesus Cristo
Deus / o ser mais rico do ?niverso Ele possui
muito mais coisas &ue &ual&uer outra pessoa Ele / o
proprietrio de todos os seres humanos e de tudo o &ue
os homens possuem Euando criamos alguma coisa, ela
nos pertence E Deus criou tudo F inclusive o ser
humano K Ele nos %ez, e somos dele: somos o seu
povo, e rebanho do seu pastoreioK L5G +880M Existe um
dono supremo do ?niverso: Deus >odas as outras
pessoas so depositrias de seus bens 9em n-s nem o
&ue possu2mos / nosso >udo o &ue somos e o &ue
possu2mos so bens para serem usados de acordo com os
des2gnios do proprietrio )ortanto, em certo sentido,
todo pecado / uma %raude
)or/m, por mais surpreendente &ue possa parecer,
o 9ovo >estamento no descreve a ri&ueza de Deus
apenas em termos do &ue ele criou e possui, mas
tamb/m em termos da gl-ria &ue ele tem por toda a
eternidade Wepetidas vezes, lemos a respeito das
Kri&uezas de sua gl-riaK ou Kgloriosas ri&uezasK Lpor
exemplo, E% 0+4; Jp 1-+I; !l +'6M 5e Deus %osse rico
apenas por ter %eito todas as coisas, teria sido pobre antes da cria#o E
isso signi%icaria &ue ele criou tudo por necessidade e seria dependente de sua
cria#o @as no / esta a descri#o de Deus encontrada na (2blia Deus no criou
todas as coisas para %icar rico; ele criou todas as coisas para exibir ri&ueza F a
ri&ueza de sua gl-ria para o louvor de seu povo LE% +4,+',+1M
O 9ovo >estamento destaca, de maneira mais
espec2%ica, &ue a ri&ueza da gl-ria de Deus /, em seu
pice, a ri&ueza de sua miseric-rdia Esta / uma
a%irma#o &ue o mundo trata com desprezo: K as
ri&uezas da sua bondade, tolerDncia e paci"nciaK LWm
'1M Deus criou e redimiu o mundo para Ktornar
conhecidas as ri&uezas de sua gl-ria aos vasos de sua
miseric-rdia, &ue preparou de antemo para gl-riaK LWm
I'0M Em outras palavras, ele cria e salva seu povo
Kpara mostrar, nas eras &ue ho de vir, a incomparvel
ri&ueza de sua gra#a, demonstrada em sua bondade para
conosco em !risto .esusK LE% '6M O ?niverso existe
principalmente para proclamar a ri&ueza da gl-ria da
miseric-rdia de Deus para o louvor de seus %ilhos
redimidos de toda tribo, l2ngua, povo e na#o
* <usti#a / um dos pontos altos entre as
per%ei#$es da gl-ria de Deus @as a miseric-rdia / o
mais alto de todos K*bsolver o 2mpio e condenar o <usto
so coisas &ue o 5E9NOW odeiaK L)v +6+3M 5im
)ortanto, a <usti#a / essencial @as existe algo mais &ue
tamb/m / verdadeiro: K* sabedoria do homem lhe d
paci"ncia; sua gl-ria / ignorar as o%ensasK L)v +I++M E
se a <usti#a pode ser preservada, o pice da gl-ria /
demonstrar miseric-rdia
Joi por esse motivo &ue !risto veio ao mundo
.esus / a miseric-rdia de Deus encarnada e vis2vel Ele /
tamb/m a <usti#a de Deus encarnada; mas a <usti#a era
subordinada: K)ois Deus enviou o seu Jilho ao mundo,
no para condenar o mundo, mas para &ue este %osse
salvo por meio deleK L.o 0+6M Deus, o )ai, o%ereceu seu
Jilho para morrer Ka %im de ser <usto e <usti%icador
da&uele &ue tem %/ em .esusK LWm 0'4M * morte de
.esus !risto pelos pecadores criou um pano de %undo de
<usti#a no &ual a miseric-rdia <usti%icadora brilharia com
gl-ria incomparvel )ortanto, a gl-ria da miseric-rdia
de Deus / o ob<etivo da vinda de !risto, e essa
a%irma#o est expl2cita em Womanos +37,I: !risto veio
ao mundo Kpara con%irmar as promessas %eitas aos
patriarcas, a )im de que os gentios glori)iquem a +eus
por sua miseri"rdia3 Lgri%o do autorM O ob<etivo da
encarna#o %oi engrandecer a miseric-rdia de Deus para o louvor das na#$es
9o Gagni)i"ai de @aria, e no cDntico pro%/tico de dacarias por ocasio
do nascimento de .oo (atista, o motivo apresentado para a vinda de .esus %oi o
de lembrar a miseric-rdia de Deus LLc +31M e Kpor causa das ternas miseric-rdias
de nosso DeusK Lv 67M Ou, con%orme o ap-stolo )aulo diz, a obra de !risto se
deve a Deus por&ue ele / Krico em miseric-rdiaK LE% '1M >udo est Kde acordo
com as ri&uezas da gra#a de DeusK L+6M Ele Kaben#oa ricamente todos os &ue o
invocamK LWm +8+'M
Essa miseric-rdia &ue .esus personi%ica e nos
concede / totalmente gratuita @as houve um pre#o a ser
pago E .esus pagou esse pre#o na cruz com a pr-pria
vida K9ele temos a reden#o por meio de seu sangue, o perdo dos
pecados, de acordo com as ri&uezas da gra#a de DeusK LE% +6; gri%o do autorM
@as agora, para os pecadores arrependidos e necessitados, ela / totalmente
gratuita Deus diz: K>erei miseric-rdia de &uem eu &uiser ter miseric-rdia e terei
compaixo de &uem eu &uiser ter compaixoZ )ortanto, isso no depende do
dese<o ou do es%or#o humano, mas da miseric-rdia de Deus ST )ortanto, Deus
tem miseric-rdia de &uem ele &uer, e endurece a &uem ele &uerK LWm I+3,+4,+7M
9-s no con&uistamos miseric-rdia 9-s a recebemos como dom gratuito medi-
ante a %/, no por obras, Kno por causa de atos de <usti#a por n-s praticados, mas
devido = sua miseric-rdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do
Esp2rito 5antoK L>t 03M
*t/ mesmo a %/ para receber essa miseric-rdia /
um dom de miseric-rdia KEla lhes %oi dada
gratuitamente por&ue voc"s creram em !ristoK LJp +'I;
tradu#o do autorM E &uanto aos outros
6
Devemos
Kcorrigir com mansido os &ue se lhe SnosT op$em, na
esperan#a de &ue Deus l,es "on"eda o arrependimento,
levando-os ao conhecimento da verdadeK L'>m ''3;
gri%o do autor F v tamb/m E% '7; .o 411; *t +017M
Do in2cio ao %im, Deus nos salva Kno em virtude das
nossas obras, mas por causa da sua pr-pria determina#o
e gra#a Esta gra#a nos %oi dada em !risto .esus desde os
tempos eternosK L'>m +IM 5ua miseric-rdia <ubilosa / totalmente
gratuita
?ma vez &ue !risto / a ri&ueza encarnada das miseric-rdias de Deus,
no / de surpreender &ue sua vida na terra tenha sido uma prova sem contesta#o
da abundante miseric-rdia o%erecida a todos os tipos de pessoas >odos os tipos
de necessidade e so%rimento %oram tocados pelas miseric-rdias de .esus nos
poucos anos em &ue viveu na terra
Euando o mendigo cego clamou: K.esus, %ilho de Davi, tem
miseric-rdia de mimVK, muitas pessoas %icaram constrangidas e indignadas @as
.esus lhe disse: KWecupere a visoV * sua %/ o curouK LLc +707,1'M Euando os
leprosos revoltados e medrosos Kgritaram em alta voz: Z.esus, @estre, tem piedade
de n-sVZK, .esus parou, teve piedade deles e disse: ZK,o mostrar-se aos sacer-
dotesZ En&uanto eles iam, %otam puri%icadosK LLc +6+0,+1M E, descrevendo de
maneira mais notvel ainda, o evangelista @arcos lembra o momento em &ue
outro leproso se a<oelhou e suplicou a .esus &ue o puri%icasse E .esus no apenas
%alou com ele, mas tamb/m tocou nele: K!heio de compaixo, .esus estendeu a
mo, tocou nele e disse: ZEueto 5e<a puri%icadoVZK L@c +1+M
Lucas nos conta tamb/m &ue, &uando .esus viu
uma viOva &ue, al/m de ter perdido o marido, havia
perdido seu Onico %ilho, Ko 5enhor se compadeceu dela e
disse: Z9o choreZK LLc 6+0M, e ressuscitou o <ovem
9este caso, nenhuma palavra %oi pro%erida acerca da %/
da viOva Joi um transbordamento gratuito e generoso
de miseric-rdia divina, mesmo sem &ue .esus
&uestionasse a %/ da&uela mulher
* miseric-rdia tamb/m atraiu .esus para a&ueles
&ue se tinham tornado misetveis pelos demHnios ?m
homem levou o %ilho endemoninhado at/ .esus, ap-s
anos de so%rimento O menino no podia %alar, e o
esp2rito maligno costumava lan#-lo no %ogo O pai
implorou a .esus: K tem compaixo de n-s e a<uda-
nosK L@c I''M E, embora o pai do menino tivesse
demonstrado uma %/ to pe&uena &uanto um gro de
mostarda F K!reio, a<uda-me a vencer a minha
incredulidadeVK Lv '1M F, .esus atendeu ao grito por
piedade, repreendeu o esp2rito e o expulsou
E &uando um homem possu2do pelo demHnio no
tinha ningu/m para ser seu de%ensor e no podia crer em
.esus nem submeter-se a ele F como no caso do
endemoninhado geraseno F, o 5enhor o libertou e, a
seguir, explicou &ue %izera a&uilo por pura miseric-rdia:
K , para casa, para a sua %am2lia e anuncie-lhes
&uanto o 5enhor %ez por voc" e como teve miseric-rdia
de voc"K L@c 3+IM E essa miseric-rdia %oi maior ainda
por&ue a&uele homem no era <udeu, mas um
estrangeiro igual = Kmulher canan/iaK &ue gritou:
KZ5enhor, Jilho de Davi, tem miseric-rdia de mimV
@inha %ilha est endemoninhada e est so%rendo muitoZK
L@t +3''M 9em os demHnios nem a distDncia &ue man-
tinha o povo gentio a%astado do povo de Gsrael detiveram
a miseric-rdia de .esus
* miseric-rdia de .esus no %oi despertada
apenas pelo so%rimento, mas tamb/m pelo pecado
Euando .esus comeu na companhia de Kcoletores de
impostos e pecadoresK, os escribas e %ariseus o
criticaram @as .esus contou tr"s parbolas para explicar
seus atos ?ma %oi a parbola do %ilho pr-digo O ponto
alto dessa parbola representa Deus, cheio de compaixo
pelo %ilho mergulhado no pecado &ue voltava para casa:
K Estando ainda longe, seu pai o viu e, cheio de
compaixo, correu para seu %ilho, e o abra#ou e bei<ouK
LLc +3'8M Em outras palavras, .esus comeu na
companhia de coletores de impostos e pecadores por ser ele o exemplo
humano da terna compaixo do )ai pelos pecadores
.esus mostrou essa compaixo no apenas por pecadores e so%redores
individualmente, como tamb/m por multid$es inteiras Ele no olhou para o povo
com desprezo nem com indi%eren#a
!erca vez, &uando uma grande multido o seguia
e no tinha o &ue comer, .esus olhou para a&uele povo e
disse: K>enho compaixo desta multido; < %az tr"s dias
&ue eles esto comigo e nada t"m para comerK L@c 7'M
Em outra ocasio, no %oi a %ome mas a busca espiritual
pela verdade &ue o encheu de compaixo pelas
multid$es: KEuando .esus saiu do barco e viu uma
grande multido, teve compaixo deles, por&ue eram
como ovelhas sem pastor Ento come#ou a ensinar-lhes
muitas coisasK L@c 401M
?ma das a%irma#$es mais arrebatadoras %eitas por
.esus acerca da miseric-rdia de Deus acha-se em Os/ias
44 Joi assim &ue .esus pHs toda a lei protocolar do
*ntigo >estamento sob a bandeira da miseric-rdia, e no
sob regras minuciosas Euando %oi criticado por ter
<antado na casa de @ateus com coletores de impostos e
pecadores, .esus virou-se para os cr2ticos e disse: K,o
aprender o &ue signi%ica isto: ZDese<o miseric-rdia, no
sacri%2ciosZ SOs 44T )ois eu no vim chamar <ustos, mas
pecadoresK L@t I+0M E &uando os disc2pulos %oram
repreendidos pelos %ariseus por terem colhido e comido
espigas no sbado, .esus disse: K5e voc"s soubessem o
&ue signi%icam estas palavras: ZDese<o miseric-rdia, no
sacri%2ciosZ, no teriam condenado inocentesK L@t +'6M
Em outras palavras, todo o minist/rio de .esus %oi
marcado pela compreenso de &ue a miseric-rdia / o
signi%icado supremo da lei de Deus E pelo %ato de .esus
no ter vindo para abolir a lei, mas para cumpri-la L@t
3+6M, ele %oi a encarna#o e mani%esta#o da ri&ueza da
miseric-rdia de Deus
O mesmo se aplica ao .esus de ho<e * esse
respeito K.esus !risto / o mesmo, ontem, ho<e e para
sempreK LNb +07M E por isso &ue Deus, tamb/m
chamado K)ai das miseric-rdiasK L'!o +0M, nos exorta a
nos aproximarmos do trono da gra#a por meio de .esus
!risto &ue se compadece das nossas %ra&uezas LNb
1+3M .esus / o nosso sumo sacerdote imaculado e
plenamente su%iciente Ele se o%ereceu como nosso
substituto com per%eita obedi"ncia e per%eito sacri%2cio
>odas as miseric-rdias do )ai pertencem =&ueles &ue se
aproximam de Deus por meio da %/ em .esus K*ssim,
aproximemo-nos do trono da gra#a com toda a con%ian#a, a %im de recebermos
miseric-rdia e encontrarmos gra#a &ue nos a<ude no momento da necessidadeK
LNb 1+4M
E no trono de Deus &ue as miseric-rdias so mantidas *2 existe ri&ueza
in%inita, poder in%inito e sabedoria in%inita E tudo isso est a servi#o da
miseric-rdia por causa de .esus !risto, a miseric-rdia divina encarnada Euer
voc" aprenda isso por meio da alegria ou por meio do so%rimento, con%orme
ocorreu com .-, em tudo o &ue voc" %izer lembre-se de &ue Ko 5enhor / cheio de
compaixo e miseric-rdiaK L>g 3++M
*-# O)#:;O
1ai, ne"essitamos imensamente de miseri"rdia.
1e"amos todos os dias. Fo obede"emos a teu
mandamento de amar:te plenamente de todo o "orao,
alma, mente e )ora. Somos ap;ti"os em nossas
a)ei4es. Todos os nossos motivos, mesmo os mel,ores,
so "on)usos. 9stamos sempre murmurando. Somos
ansiosos quanto ao aman,. 8i"amos 0angados "om
muita rapide0. +eseamos o que no deve ser deseado.
8i"amos irritados "om o "omportamento dos outros e,
"in"o minutos depois, estamos tendo o mesmo
"omportamento. Se no )osse a tua miseri"rdia,
estar*amos perdidos. % +eus, que possamos ver a
miseri"rdia de Cristo e prov;:la "omo de )ato ela -.
Con"ede:nos poder para "ompreender o amor de teu
8il,o. Con"ede:nos o deseo de ler as ,istrias sobre a
miseri"rdia de #esus que en"ontramos nos evangel,os
e leva:nos a nelas meditar. 6ue possamos admirar o
que ele )e0 e imit;:lo, e que essa imitao no sea
apenas exterior. 6ue ela pro"eda do "orao, porque
)oi ali que nos arrependemos de nosso pe"ado,
aprendemos a nutrir miseri"rdia, viver pela
miseri"rdia, esperar em miseri"rdia e almear
miseric-rdia Eue aos nossos olhos a miseric-rdia de
#esus sea a mais bela "ara"ter*sti"a do nosso Salvador.
6ue possamos "ontempl;:lo e, ao "ontempl;:lo, nos
tomemos semel,antes a ele. 9 que essa miseri"rdia
sea exteriori0ada, para que possamos mostr;:la aos
outros. 6ueremos obede"er a teu mandamento de
)a0ermos ustia e amarmos "om miseri"rdia.
6ueremos que o nosso amor demonstre miseri"rdia.
6ue a miseri"rdia sea uma parte de ns, e que, por
meio dela, possamos mostrar quem somos. <ne:nos a
Cristo para que a sua miseri"rdia sea a nossa
miseri"rdia, e para que a nossa miseri"rdia sea um
presente de Cristo. 9le - tudo o que temos para
o)ere"er. 1ai, glori)i"a a miseri"rdia do teu 8il,o em
nossa )- e em nossa pa"i&n"ia. %brigado, muito
obrigado por Cristo e pela miseri"rdia que mostraste
para "onos"o por meio dele. 9m nome de #esus, oramos
*m/m
K@estre, sabemos que B...C no mostras par"ialidade, mas ensinas o
"amin,o de +eus "on)orme a verdade.3 L?!*5 '8'+
39u te louvo, 1ai, Sen,or do "-u e da terra,
porque es"ondeste estas "oisas dos s;bios e "ultos e as revelaste aos
pequeninos.3 L?!*5 +8'+
O la!o a,stero
# severidade de Jesus Cristo
* gl-ria de .esus !risto encontra-se no %ato de
&ue ele est sempre %ora de sincronismo com o mundo e,
por isso, essa gl-ria se mostra sempre relevante pata os
homens 5e .esus se adaptasse ao mundo, ele teria pouca
utilidade O es%or#o de re%azer o .esus da (2blia para &ue
ele se adapte ao esp2rito de uma gera#o o tornaria %raco
na gera#o seguinte R melhor deix-lo ser o &ue /,
por&ue, geralmente, n-s necessitamos muito mais do
lado o%ensivo de .esus
E a %orma austeta, brusca e impetuosa do amor de
.esus / especialmente o%ensiva ao sentimento ocidental
moderno )essoas suscet2veis costumam sentir-se
o%endidas diante das palavras penetrantes de .esus
)essoas &ue identi%icam o amor apenas por palavras
brandas e meigas t"m se sentido indignadas por causa da
linguagem custica, &uase violenta, do 5enhor .esus
@as ele no %alava sempre dessa maneira ,imos
a do#ura de suas miseric-rdias e paci"ncia, e da bondade
e perdo demonstrados por ele L!ap2tulo +8M E por isso
&ue seu discurso severo no pode ser considerado
irrita#o, arroubos de mau humor ou hostilidade
renitente O &ue encontramos na linguagem penetrante
de !risto / uma %orma de amor &ue corresponde ao
mundo real de corrup#o, = insensibilidade do nosso
cora#o e = magnitude do &ue est em <ogo &uando
%azemos escolhas 5e no houvesse &ual&uer maldade,
&ual&uer cora#o empedernido e conse&\"ncia eterna, talvez
as Onicas %ormas de amor %ossem o to&ue carinhoso e as palavras meigas @as um
mundo como esse no mataria o Jilho de Deus nem odiaria seus disc2pulos Esse
mundo no existe
)recisamos estar atentos = surpreendente austeridade da miseric-rdia de
.esus, &ue maravilhou o povo de sua /poca *t/ seus inimigos admitiram &ue ele
era totalmente indi%erente = aprova#o dos outros >emos a tend"ncia de &uerer
&ue os outros aprovem o &ue %alamos .esus no se preocupava com isso K@estre,
sabemos &ue ST no mostras parcialidade, mas ensinas o caminho de Deus
con%orme a verdadeK LLc '8'+M Euando os %ariseus hostis enviaram guardas para
prenderem .esus, eles voltaram de mos vazias e deram esta explica#o:
K9ingu/m <amais %alou da maneira como esse homem %alaK L.o 614M
Este tem sido o testemunho de todas as gera#$es
9ingu/m <amais %alou como a&uele homem >udo
come#ou no templo, &uando .esus era menino: K>odos
os &ue o ouviam %icavam maravilhados ST com as suas
respostasK LLc '16M Euando ele iniciou seu minist/rio pOblico na sinagoga de
9azar/, no princ2pio Ktodos %alavam bem dele, e estavam admirados com as
palavras de gra#a &ue sa2am de seus lbiosK LLc 1''M; mas &uando ele cortou
abruptamente os planos ego2stas dos &ue estavam na sinagoga Lv '1-'6M, as
mesmas pessoas %icaram %uriosas Lv '7M e tentaram atir-lo de um precip2cio Lv
'IM 9o %im de seu minist/rio, em sua Oltima semana de vida, suas respostas
%irmes e diretas calaram a boca de seus adversrios: K9ingu/m conseguia
responder-lhe uma palavra; e da&uele dia em diante, ningu/m <amais se atreveu a
lhe %azer perguntasK L@t ''14M * partir da2, a&ueles &ue eram contra .esus s-
%alavam &uando era para conden-lo
Euando se tornou necessria a vinda de !risto ao
mundo, a condi#o da humanidade era to lastimvel
&ue ele precisou usar linguagem chocante para ser
entendido Euando o povo lhe pediu um sinal do c/u, ele
respondeu: K?ma gera#o perversa e adOltera pede um
sinalK L@t +41M Euando seus disc2pulos no %oram
capazes de expulsar um demHnio, ele disse: KO gera#o
incr/dula, at/ &uando estarei com voc"sP *t/ &uando
tetei &ue suport-losPK L@c I+IM Euando os ensinou a
orar, ele disse: K5e voc"s, apesar de serem maus, sabem
dar boas coisas aos seus %ilhos, &uanto mais o )ai de
voc"s, &ue est nos c/us, dat coisas boas aos &ue lhe
pediremVK L@t 6++; gri%o do autorM .esus partiu do princ2pio de &ue eles
eram maus, e lhes disse isso
*l/m de acusar o mundo de mau, adOltero e incr/dulo, .esus disse &ue
todos estavam espiritualmente mortos Euando um disc2pulo pediu permisso a
.esus para entetrar o pai, .esus o surpreendeu com estas palavras: K5iga-me, e
deixe &ue os mortos sepultem os seus pr-prios mortosK L@t 7''M * terr2vel
condi#o de estar espiritualmente morto exigia palavras severas Ocorreu o
mesmo com os %ariseus: K*i de voc"s, por&ue so como tOmulos &ue no so
vistosK LLc ++11M K ,oc"s so como sepulcros caiados: bonitos por %ora, mas
por dentro esto cheios de ossos e de todo tipo de imund2cieK L@t '0'6M
* condi#o mortal era satDnica por&ue, desde o
in2cio, 5atans tem sido um assassino espiritual do
homem .esus indignou-se contra os incr/dulos com esta acusa#o: K,oc"s
pertencem ao pai de voc"s, o Diabo, e &uerem realizar o dese<o dele Ele %oi
homicida desde o princ2pio e no se apegou = verdadeK L.o 711M E &uando
)edro, um de seus disc2pulos mais dedicados, disse heroicamente &ue .esus no
deveria morrer, .esus virou-se para ele e pro%eriu estas palavras: K)ara trs de
mim, 5atansV ,oc" / uma pedra de trope#o para mimK L@t +4'0M Nouve uma
solu#o para a morte espiritual: a morte substitutiva de .esus Eual&uer
impedimento seria demon2aco 9enhuma palavra %oi mais %orte para impedi-la
* condi#o do cora#o humano leva ao castigo
eterno a&ueles &ue no aceitam o rem/dio trazido por
!risto .esus no se importou em %erir sentimentos
&uando %alou contra o in%erno 9ingu/m na (2blia %alou
com mais %re&\"ncia, ou mais intrepidez, sobre o
in%erno: K Os an<os viro, separaro os perversos dos
<ustos e lan#aro a&ueles na %ornalha ardente, onde
haver choro e ranger de dentesK L@t +01I,38M Euando
os disc2pulos tentaram %or#ar .esus a dar uma explica#o
&uanto ao lugar de <ulgamento, ele respondeu: K Onde
houver um cadver, ali se a<untaro os abutresK LLc
+606M *lgumas realidades so to tem2veis &ue no
necessitam de explica#$es espec2%icas, mas de uma
descri#o chocante
O in%erno, .esus disse, / um lugar onde Ko seu
verme no morre, e o %ogo no se apagaK L@c I17M E
um lugar de trevas L@t 7+'; ''+0; '308M E Ko %ogo
eterno, preparado para o Diabo e os seus an<osK L'31+M
O %ogo Knunca se apagaK L@c I10M R Ko castigo eternoK
L@t '314M
.esus explica de maneira racional &ue os perigos
da terra F como, por exemplo, ser mortoV F no
signi%icam nada &uando comparados ao perigo do
in%erno: KEu lhes digo, meus amigos: 9o tenham medo
dos &ue matam o corpo e depois nada mais podem %azer
@as eu lhes mostrarei a &uem voc"s devem temer:
temam a&uele &ue, depois de matar o corpo, tem poder
para lan#ar no in%erno 5im, eu lhes digo, esse voc"s
devem temerK LLc +'1,3M Em outras palavras: K9o
tenham medo, meus disc2pulos, voc"s podem apenas ser
mortosVK
*s calamidades horr2veis e assustadoras deste
mundo, por mais dolorosas &ue se<am, no so a maior
trag/dia O melhor de tudo / escapar do in%erno por
meio de arrependimento e %/ .esus tinha uma %orma
muito severa de pro%erir essa verdade crucial ao povo,
&ue se horrorizava com a&uilo &ue no deveria ser
motivo de desespero )or exemplo, um grupo %icou
horrorizado pelo %ato de )ilatos ter misturado o sangue
de alguns galileus com os sacri%2cios deles O grupo
relatou esse so%rimento a .esus, &ue deve ter deixado
todos atHnitos com estas palavras: K,oc"s pensam &ue
esses galileus eram mais pecadores &ue todos os outros,
por terem so%rido dessa maneiraP Eu lhes digo &ue noV
@as se no se arre-penderem, todos voc"s tamb/m
pereceroK LLc +0',0M Em outras palavras, em vez de
voc"s %icarem surpresos por verem os seres humanos
perecendo, %i&uem surpresos por voc"s no terem
perecido
.esus nos mostra o caminho para o c/u com
palavras muito duras K5e o seu olho direito o %izer
pecar, arran&ue-o e lance-o %ora R melhor perder uma
parte do seu corpo do &ue ser todo ele lan#ado no
in%erno E se a sua mo direita o %izer pecar, corte-a e
lance-a %ora E melhor perder uma parte do seu corpo do
&ue ir todo ele para o in%ernoK L@t 3'I,08M *
automutila#o / melhor &ue a condena#o O mesmo
ocorre &uando n-s mesmos somos condenados, e, mais
ainda, &uando somos os responsveis pela condena#o
de outras pessoas: K@as se algu/m %izer trope#ar um
destes pe&ueninos &ue cr"em em mim, melhor lhe seria
amarrar uma pedra de moinho no pesco#o e se a%ogar
nas pro%undezas do marK L@t +74M E melhor perecer no mar do
&ue %azer outra pessoa ir para o in%erno
)ortanto, no / de surpreender &ue .esus tenha descrito a entrada no
Weino de Deus como se %osse um ato de viol"ncia: KDesde os dias de .oo (atista
at/ agora, o Weino dos c/us / tomado = %or#a, e os &ue usam de %or#a se apoderam
deleK L@t +++'M >amb/m no / de surpreender &ue ele tenha dito: K!omo / es-
treita a porta, e apertado o caminho &ue leva = vidaV 5o poucos os &ue a
encontramK L@t 6+1M N poucas pessoas &ue con%iam em !risto com tanta %/ e
alme<am o c/u com tanto ardor a ponto de considerar seus olhos, suas mos e sua
vida menos preciosos do &ue a comunho com .esus no )ara2so O caminho /
estreito, e poucos o seguem N muitos &ue ouvem as palavras de .esus e dizem:
KDura / essa palavra Euem pode suport-laPK L.o 448M
@as .esus no desiste Ele nos %or#a a seguir o
caminho estreito no apenas para &ue nossas mos e
nossos olhos se<am puros, e nosso amor pelos iniciantes
se<a radical; ele tamb/m tem em mira nosso apego
indevido = %am2lia, a nossos bens e a n-s mesmos
K5e algu/m vem a mim e ama o seu pai, sua me,
sua mulher, seus %ilhos, seus irmos e irms, e at/ sua
pr-pria vida mais do &ue a mim, no pode ser meu
disc2puloK LLc +1'4M K a&uele &ue odeia a sua vida
neste mundo, a conservar para a vida eternaK L.o
+''3M K &ual&uer de voc"s &ue no renunciar a tudo o
&ue possui no pode ser meu disc2puloK LLc +1-00M
Euando buscamos o Weino de Deus em primeiro lugar, o
mundo entende &ue no amamos nossos pais E se
nossos pais %orem incr/dulos, a mesma %/ &ue nos leva a
orar pela salva#o deles os %ar se voltarem contra n-s:
K)ois eu vim para %azer &ue Zo homem %i&ue contra seu
pai, a %ilha contra sua me, a nora contra sua sograZK
L@t +803M Devemos, ento, abandonar nossa %am2lia
&uando decidimos seguir a !ristoP * resposta de .esus /
clara: K)ois &uem %az a vontade de meu )ai &ue est nos
c/us, este / meu irmo, minha irm e minha meK L@t
+'38M
5e essas palavras pro%eridas pelo )r2ncipe da )az
lhe parecem estranhas, pense &ue o ob<etivo de !risto
no / o de estabelecer paz com incr/dulos e
desobedientes Esses inimigos devem ser destru2dos, para &ue no se
tornem destruidores Euando a anistia de .esus / menosprezada, a diviso torna-se
inevitvel F e ele sabia disso: K,oc"s pensam &ue vim trazer paz = terraP 9o, eu
lhes digo *o contrrio, vim trazer divisoVK LLc +'3+M K,oc"s sero tra2dos at/
por pais, irmos, parentes e amigos, e eles entregaro alguns de voc"s = morteK
LLc '++4M K,im trazer %ogo = terra, e como gostaria &ue < estivesse acesoVK
L+'1IM
Euem / capaz de ouvir essas coisasP Euem / capaz de regozi <ar-se
nessas palavras e compreender a verdade contida nestas outras pro%eridas por
.esus: K>enho lhes dito estas palavras para &ue a minha alegria este<a em voc"s e
a alegria de voc"s se<a completaK L.o +3++MP * resposta de .esus / to
surpreendente &uanto a linguagem &ue suscitou a pergunta E ele responde com
grande alegria: K9a&uela hora .esus, exultando no Esp2rito 5anto, disse: ZEu te
louvo, )ai, 5enhor do c/u e da terra, por&ue escondeste estas coisas dos sbios e
cultos e as revelaste aos pe&ueninosZK LLc +8'+M
Os humildes, os iletrados, os %racos, os submissos, as criancinhas
F estes ouviro a voz da %or#a, da verdade, da <usti#a e do amor Eles ouviro, e
seus cora#$es ardero dentro deles &uando .esus %alar LLc '10'M Eles no se
sentiro o%endidos 5entir-se -o animados por&ue existe algu/m &ue enxerga a
gravidade de nossa condi#o humana, conhece o inimigo, no %az concess$es, e
%ala como Wei vencedor e grande 5alvador
*-# O)#:;O
Sen,or, torna:nos mais insens*veis. Fo no
sentido de perdermos a ternura, mas no sentido de no
nos o)endermos )a"ilmente. !)asta de ns a propenso 7
auto:piedade. Con"ede:nos paixo pela verdade, e que
ela sea maior que nossa paixo inata de querer re"eber
apenas elogios. 1erdoa:nos, 1ai, por "onsiderarmos
grosseiras as palavras que so pro)eridas "om
austeridade. 1erdoa:nos por imaginarmos que as
pessoas so mal:inten"ionadas quando no "on,e"emos
seus motivos. !uda:nos a aprender "om #esus quando
devemos ser in)lex*veis e quando devemos ser
"ompassivos. =mpede:nos de "omparar a raiva ,umana
"om as palavras r*spidas de #esus. Fo permitas,
por-m, que nos tornemos to sentimentais a ponto de
no en"ontrar uma palavra )irme no momento
apropriado. Garavil,amo:nos diante das palavras de
nosso Sen,or #esus. !dmiramos seu "omportamento
imprevis*vel. Fingu-m )alou igual a ele. #esus no
pre"isou ter aulas "om ningu-m. Curvamo:nos diante
dele e "alamos nossa bo"a. +eseamos que ele )ale F e
que )ale da maneira que l,e agrada. Somos aprendi0es
silen"iosos. 9le - o mestre ima"ulado. Colo"amos a
mo na bo"a para silen"i;:la e nos sentamos aos p-s de
#esus. <sa:nos "on)orme a tua vontade, 1ai. Fo somos
teu ui0, nem ui0 daquilo que teu 8il,o )ala. Tem
miseri"rdia de ns @ "om austeridade ou ternura @ e
auda:nos a sentir tua alegria eterna. 9m nome de teu
8il,o, nosso Sen,or #esus, am-m.
1ois sabemos que, tendo sido ressus"itado
dos mortos, Cristo no pode morrer outra
ve02 a morte no tem mais dom*nio sobre ele.
WO@*9O5 4I
... B+eusC o ressus"itou dentre os mortos e o
glori)i"ou... G )EDWO +'+
1i!a ivec.vel
# ressurrei%o de Jesus Cristo
Deus ressuscitou .esus dentre os mortos LG !o +31;
G)e +'+M >odos sabiam &ue ele estava morto Desde o governador, os sol dados
&ue o executaram, as mulheres &ue o enterraram, at/ os adversrios &ue temiam
uma conspira#o por causa dos rumores sobre a ressurrei#o, todos sabiam &ue
.esus estava morto Joi por isso &ue eles inventaram uma explica#o para o
tOmulo vazio, dizendo &ue os disc2pulos haviam %urtado o corpo de .esus L@t
'7+0M @as a explica#o no %uncionou, por&ue as pessoas no arriscam a vida
em troca de uma %alsidade concebida por elas pr-prias O corpo no estava no
tOmulo !aso contrrio, os inimigos teriam posto %im ao cristianismo, exibindo os
restos mortais de .esus Os disc2pulos pregavam cora<osamente, arriscando a vida
ao dizer &ue .esus estava vivo L*t ''1,0'; 0+3M O evangelista Est"vo e o
ap-stolo >iago perderam a vida L*t 648; +''M E, durante &uarenta dias, .esus
apareceu a pessoas isoladas e em concentra#$es de at/ &uinhentas pessoas L*t +0;
G!o +34M * muitas delas era di%2cil convencer LLc '1++,07; .o '8'3,'6M
U medida &ue %oi se aclarando na mente c/tica
dos disc2pulos a possibilidade de &ue a ressurrei#o
%osse um %ato real, a primeira especula#o %oi a de &ue o
.esus &ue eles viram era um %antasma ou uma apari#o
&ual&uer @as .esus pHs %im imediato a essa
especula#o *o incr/dulo >om/, ele disse: K!olo&ue o
seu dedo a&ui; ve<a as minhas mos Estenda a mo e
colo&ue-a no meu lado )are de duvidar e creiaK 6o
'8'6M Em outra ocasio, diante dos disc2pulos
assustados, .esus insistiu em comer peixe para mostrar-
lhes &ue no era um %antasma KEle lhes disse: ,e<am as
minhas mos e os meus p/s 5ou eu mesmoV >o&uem-
me e ve<am; um esp2rito no tem carne nem ossos, como
voc"s esto vendo &ue eu tenhoZ ST E por no crerem
ainda, to cheios estavam de alegria e de espanto, ele
lhes perguntou: Z,oc"s t"m a&ui algo para comerPZ
Deram-lhe um peda#o de peixe assado, e ele o comeu na
presen#a delesK LLc '107-10M
@as a ressurrei#o do corpo de .esus %oi mais do
&ue a de um simples corpo mortal ressuscitado Joi
semelhante, mas no igual Ele pHde ser reconhecido
como sempre o %oi 5eu corpo era um corpo %2sico @as
era tamb/m um corpo trans%ormado Euando o ap-stolo
)aulo descreveu como ser o %uturo corpo ressuscitado
dos cristos, descreveu tamb/m a ressurrei#o do corpo
de .esus, por&ue !risto ressuscitou como Kas prim2ciasK
do restante dos mortos &ue pertencem a ele LG!o +3'8M
Em outras palavras, o corpo do !risto ressurreto %az
parte da mesma colheita de todos os outros corpos &ue
ressuscitaro em gl-ria no Oltimo dia !risto, diz )aulo,
Ktrans%ormar os nossos corpos humilhados, tornando-os
semelhantes ao seu corpo gloriosoK LJp 0'+M )ortanto,
essa descri#o de nossos corpos &ue um dia sero
ressuscitados se aplica tamb/m ao corpo de .esus: K O
corpo &ue / semeado / perec2vel e ressuscita
imperec2vel; / semeado em desonra e ressuscita em
gl-ria; / semeado em %ra&ueza e ressuscita em poder; /
semeado um corpo natural e ressuscita um corpo
espiritualK LG!o +31'-11M E o mesmo corpo, por/m
muito mais glorioso
?m tremendo poder divino acompanhou a
ressurrei#o de .esus antes, durante e depois de ela ser
cumprida )reparando o caminho para sua ressurrei#o,
.esus a%irmou ser totalmente responsvel por sua vida e
morte K)or isso / &ue meu )ai me ama, por&ue eu dou a
minha vida para retom-la 9ingu/m a tira de mim, mas
eu a dou por minha espontDnea vontade >enho auto-
ridade para d-la e para retom-laK L.o +8+6,+7M .esus
zombou diante das amea#as de &ue ele seria morto antes
da hora e &ue permaneceria no tOmulo contra sua
vontade Euando %oi advertido de &ue Nerodes &ueria
mat-lo, .esus disse: K,o dizer =&uela raposa:
Expulsarei demHnios e curarei o povo ho<e e amanh, e
no terceiro dia estarei prontoK LLc +00'M Ele predisse
os detalhes de sua motte e ressurrei#o como algu/m
&ue estava seguindo seu plano irre%revel: K .esus lhes
disse: ZO Jilho do homem ser entregue nas mos dos
homens Eles o mataro, e no terceiro dia ele
ressuscitarZK L@t +6'','0M
9o pr-prio ato da ressurrei#o, o poder divino
teve completo dom2nio )aulo re%eriu-se = Katua#o da
sua poderosa %or#a Esse poder ele SDeusT exerceu em
!risto, ressuscitando-o dos mortosK LE% ++I,'8M E
)edro disse &ue Kera imposs2vel &ue a morte o tetivesseK
L*t ''1M
Wessuscitando com soberano poder, !risto entrou
em uma vida eterna, imperec2vel .esus tornou-se o
sumo sacerdote eterno Ksegundo o poder de uma vida
indestrut2velK LNb 6+4M K tendo sido ressuscitado dos
mortos, !risto no pode morrer outra vez: a morte no
tem mais dom2nio sobre eleK LWm 4IM K)or isso Deus o
exaltou = mais alta posi#o e lhe deu o nome &ue est
acima de todo nomeK LJp 'IM K Deus, &ue o
ressuscitou dentre os mortos e o glori%icouK LG)e +'+M
*ntes, durante e depois, a ressurrei#o de .esus %oi uma
mani%esta#o gloriosa do poder divino
)ortanto, a ressurrei#o de .esus garante todas as
obras &ue ele realizar em %avor de seu povo: sua
autoridade e dom2nio sobre todo o ?niverso L@t '7+7M;
sua intercesso sacerdotal em nosso %avor LWm 701M;
sua intercesso <unto a Deus, o )ai Ll<o '+M; sua
presen#a protetora e con%ortadora conosco at/ o %im dos
tempos L@t '7'8M; e sua gloriosa vinda %inal = terra para
nos dar al2vio e punir Kos &ue no conhecem a Deus e os
&ue no obedecem ao evangelho de nosso 5enhor .esus
L'>s +6,7M
* ressurrei#o de .esus tamb/m garante todas as
b"n#os &ue ele con&uistou para n-s em sua morte Ela
comprova a su%ici"ncia da cruz e sela a certeza e a
%inalidade de nossa <usti%ica#o pela %/ KEle S.esusT %oi
entregue = morte por nossos pecados e ressuscitado para
nossa <usti%ica#oK LWm 1'3M >odas as promessas de
Deus, compradas pelo sangue de !risto, passam a ser
nossas perpetuamente em razo da ressurrei#o de .esus
O perdo / um exemplo: KE, se !risto no ressuscitou,
inOtil / a %/ &ue voc"s t"m, e ainda esto em seus
pecadosK LG !o +3+6M @as ele ressuscitou, eo perdo / real e permanente
K pois S!ristoT vive sempre para interceder por eles Sn-sTK LNb 6'3M
9o %inal, o !risto ressurreto nos ressuscitar com ele KE, se o Esp2rito
da&uele &ue ressuscitou .esus dentre os mortos habita em voc"s, a&uele &ue
ressuscitou a !risto dentre os mortos tamb/m dar vida a seus corpos mortais, por
meio do seu Esp2rito, &ue habita em voc"sK LWm 7++M K5e dessa %orma %omos
unidos a ele na semelhan#a da sua morte, certamente o seremos tamb/m na
semelhan#a da sua ressurrei#oK LWm 43M *ssim como .esus venceu o dom2nio
da morte, ele tamb/m ressuscitar a&ueles &ue lhe pertencem Ele %az esta
promessa a todos os &ue cr"em: K eu o ressuscitarei no Oltimo diaK L.o 418M *
ressurrei#o de !risto garante a ressurrei#o de todos os &ue cr"em Eles rece-
bero a gl-ria assim como ele recebeu K e no podem mais morrer ST visto &ue
so %ilhos da ressurrei#oK LLc '804M K * segunda morte no tem poder sobre
elesK L*p '84M
* gl-ria de !risto no poder de sua ressurrei#o &ue lhe garantiu uma
vida invenc2vel e autoridade onipotente re%letir nele a adora#o <ubilosa de seus
santos ressuscitados e per%eitos Euem des%rutar esse dom eterno de vidaP .esus
responde: KEu sou a ressurrei#o e a vida *&uele &ue cr" em mim ST no
morrer eternamenteK L.o ++'3,'4M
!on%orme ocorre com todos os %atos hist-ricos, a
ressurrei#o de .esus pode suscitar dOvidas @as &uando
Deus tem a seu dis-por os relatos con%iveis de
testemunhas, a coragem de suas prega#$es, a %utilidade
dos argumentos dos opositores, os e%eitos do evangelho,
a coer"ncia da mensagem, a plena su%ici"ncia do con-
ceito mundial cristo e a gl-ria espiritual de .esus !risto
F &uando Deus tem a seu dispor tudo isso e muito mais, ele / capaz de abrir o
entendimento do c/tico mais renitente Euando Deus nos desperta da letargia da
incredulidade e %az brilhar em nossa mente Ka luz do evangelho da gl-ria de
!ristoK L'!o 1-1,4M, o &ue vemos, paralelamente ao terr2vel esplendor de seu
so%rimento, / a grandiosidade de sua ressurrei#o
*-# O)#:;O
1ai de glria, ns te louvamos porque, "om teu
poder, ressus"itaste teu 8il,o, #esus, dentre os mortos,
,ouvamos:te porque a pedra que os "onstrutores
reeitaram veio a ser a pedra angular. 9-s nos maravil,amos
diante dessa tua obra maestosa. ! morte no )oi "apa0 de aprisionar teu 8il,oH
Fosso 'ltimo inimigo "aiu diante de teu poder no momento em que #esus triun)ou
sobre a morte e nos livrou do medo desse antigo inimigo. 9 agora, +eus,
"on"ede:nos a graa de aproveitarmos as rique0as de tudo o que a ressurreio
de #esus signi)i"a. Toda autoridade perten"e a ele no "-u e na terra. Fen,um
poder e nen,um inimigo podem prevale"er "ontra ele. 6uando "on)iamos nele, s
re"ebemos "oisas boas. 9 o mel,or est; sempre por vir. 1ortanto, 1ai, a)asta de
nossa vida o medo, as preo"upa4es, o desLnimo e a triste0a. Con"entra nossa
ateno na suprema realidade do triun)o )inal de Cristo sobre a morte. Fo
permitas que esqueamos ou deixemos de sentir a glria universal que
"on"edeste a #esus2 um nome que est; a"ima de todos os nomes. 6ue essa
verdade sea posta em pr;ti"a em nossa vida di;ria para que possamos ver todas
as pessoas, seam elas importantes ou no, perante o #ui0 ressurreto e triun)ante
de todas as na4es. 6ue possamos a"eitar a miseri"rdia e o poder de #esus, "om
"oragem e arrependimento no "orao. 1ai, queremos que nossa vida demonstre
a grande0a de teu 8il,o. Com teu poder, auda:nos a al"anar essa graa.
%ramos em nome de #esus. !m-m.
31ois o 8il,o do ,omem no seu dia ser;
"omo o relLmpago "uo bril,o
vai de uma extremidade 7 outra do "-u.
Gas antes - ne"ess;rio que ele so)ra...3
L?!*5 +6'1,'3
O Sen,or #esus Bser;C revelado l; dos "-us, "om os seus anos poderosos, em
meio a ",amas )lameantes.
'>E55*LO9G!E95E5 +6
# gloriosa maiBestao !o
osso gra!e De,s e 2alva!or
# Segunda Vinda de Jesus Cristo
Em sua primeira vinda, !risto participou da
condi#o humana de carne e sangue para &ue, por sua
morte, derrotasse Ka&uele &ue tem o poder da morte ST e
libertasse a&ueles &ue durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo da
morteK LNb '+1,+3M Ele voltar para Kttazer salva#o aos &ue o aguardamK LNb
I'7M
O tempo chegat &uando a %/ %or absorvida pela
viso )or en&uanto, Kvivemos por %/, e no pelo &ue
vemosK L'!o 36M @as ao soar da Oltima trombeta,
&uando os mortos ressuscitarem e %ormos trans%ormados
num abrir e %echar de olhos LG!o +33'M, a viso %2sica e
a viso espiritual se %undiro em uma compreenso
maravilhosa da gl-ria de !risto
)or en&uanto, n-s vemos !tisto com Kos olhos do
cora#oK LE% ++7M Deus brilha em nosso cora#o para
nos dar Ka luz do evangelho da glria de !ristoK L'!o
11,4; gri%o do autorM K 9ingu/m conhece o Jilho a
no ser o )aiK L@t ++'6M E se somos capazes de ver a
gl-ria do Jilho, o &ue .esus disse a )edro tamb/m se
aplica a n-s: K )or&ue isto no lhe %oi revelado por
carne ou sangue, mas por meu )ai &ue est nos c/usK
L@t +4+6M Euando isso acontecer, estaremos contemplando a gl-ria do
5enhor L'!o0+7M
@as existe uma gl-ria %utura &ue ainda no vemos )aulo d a essa
gl-ria o nome de Kbendita esperan#a: a gloriosa mani%esta#o de nosso grande
Deus e 5alvador, .esus !ristoK L>t '+0M 1rimeiro houve o so%rimento do Jilho
do homem e a revela#o de sua gl-ria somente pelos olhos da %/ LG!o ++7,'0M
Depois, no %im dos tempos, vir a gl-ria, para &ue todos a ve<am com olhos hu-
manos K)ois o Jilho do homem no seu dia ser como o relDmpago cu<o brilho vai
de uma extremidade = outra do c/u @as antes / necessrio &ue ele so%raK LLc
+6'1,'3M
Bl-ria E assim &ue os escritores inspirados %alam
repetidas vezes da&uele evento KO Jilho do homem
SvirT em sua glria, com todos os an<osK L@t '30+;
gri%o do autorM 9o apenas alguns an<os Todos os
an<os KEnto olhei e ouvi a voz de muitos an<os,
milhares de milhares e milh$es de milh$esK L*p 3++M
O c/u %icar sem nenhum an<o
E &uando o Jilho do homem vier, Kassentar-se- em seu trono na glria
celestialK L@t '30+; gri%o do autorM E ele reinar na&uele trono glorioso K o
governo est sobre os seus ombros ST e haver paz sem %im ST com <usti#a e
retido ST para sempreK LGs I4,6M
Essa gl-ria ser a gl-ria do Jilho do homem L@t
'30+M E como o Jilho do homem / tamb/m o Jilho de
Deus, e ele e o )ai so um, ser tamb/m a Kgl-ria de seu
)aiK L@t +4'6M 5ua vinda / simplesmente chamada de
revela#o de sua gl-ria LG)e 1+0M, e todos os santos, diz )edro,
participaro Kda gl-ria a ser reveladaK Ll)e3+M
* alegria dos santos, &ue exultaro com grande <Obilo &uando ele
chegar LG)e 1+0M, ser a alegria de apreciar e louvar a gl-ria de !risto em toda a
sua plenitude e por isso &ue ele vir F Kpara ser glori)i"ado em seus santos e
admirado em todos os &ue creramK L'>s ++8; gri%o do autorM
E "omo toda essa gl-ria ser mani%estadaP K
com a voz do arcan<o e o ressoar da trombeta de DeusK
Ll>s 1+4M KO c/u ST se SrecolherT como se enrola um
pergaminho, e todas as montanhas e ilhas SseroT
removidas de seus lugaresK L*p 4+1M 5er o %ogo do
<ulgamento K Gsso acontecer &uando o 5enhor .esus
%or revelado l dos c/us, com os seus an<os poderosos,
em meio a chamas %lame<antesK L'>s +6M >odas as
na#$es se reuniro diante dele, e os incr/dulos Kso%rero
a pena de destrui#o eterna, a separa#o da presen#a do
5enhor e da ma<estade do seu poderK Lv IM Os reis da
terra e os escravos se escondero Kem cavernas e entre
as rochas das montanhasK e gritaro =s rochas: K!aiam
sobre n-s e escondam-nos ST da ira do !ordeiroVK L*p
4+3,+4M KEnto ser revelado o perverso, a &uem o
5enhor .esus matar com o sopro de sua bocaK L'>s
'7M K e todo olho o ver, at/ mesmo a&ueles &ue o
traspassaram; e todos os povos da terra se lamentaro
por causa deleK L*p +6M
@as a gl-ria da vinda do 5enhor ser tamb/m
salva#o K !risto ST aparecer segunda vez, no para
tirar o pecado, mas para trazer salva#o aos &ue o
aguardamK LNb I'7M K)ois, dada a ordem, com a voz
do arcan<o e o ressoar da trombeta de Deus ST os
mortos em !risto ressuscitaro primeiro Depois n-s, os
&ue estivermos vivos, seremos arrebatados com eles nas
nuvens, para o encontro com o 5enhor nos aresK Ll>s
1+4,+6M
K)elo poder &ue o capacita a colocar todas as
coisas debaixo do seu dom2nio, ele trans%ormar os
nossos corpos humilhados, tornando-os semelhantes ao
seu corpo gloriosoK LJp 0'+M K num momento, num
abrir e %echar de olhos ST n-s seremos trans%ormadosK
LG!o +33'M KEle enxugar dos seus olhos toda lgrima
9o haver mais morte, nem tristeza, nem choro, nem
dorK L*p '+1M
>alvez o mais glorioso de tudo ser o zelo com o
&ual ele engrandecer sua gra#a Ele no repartir com
ningu/m a gl-ria de ser o doador da gra#a )edro nos diz
simplesmente: K este<am alertas e colo&uem toda a
esperan#a na graa &ue lhes ser dada &uando .esus
!risto %or reveladoK LG)e ++0; gri%o do autorM E como
ser essa gra#aP .esus a descreveu em %orma de
parbola: KJelizes os servos cu<o senhor os encontrar
vigiando, &uando voltar Eu lhes a%irmo &ue ele se
vestir para servir, %ar &ue se reclinem = mesa, e vir
servi-losK LLc +'06M * gra#a de Deus / ser nosso
K5ervoK F o Doador F mesmo na eternidade
)or ocasio da ?ltima !eia, .esus %ez esta pergunta: K)ois &uem /
maior: o &ue est = mesa, ou o &ue serveP 9o / o &ue est = mesaP @as eu estou
entre voc"s como &uem serveK LLc '''6M E assim ser por toda a eternidade )or
&u"P )or&ue o doador recebe a gl-ria !risto <amais abrir mo da gl-ria de sua
gra#a soberana KEle no / servido por mos de homens, como se necessitasse de
algoK L*t +6'3M Ele criou todas as coisas a %im de ter bene%icirios &ue
engrande#am sua doa#o E ele por %im = hist-ria como o Doador eterno Do
princ2pio ao %im, seu ob<etivo / o mesmo: Ko louvor da sua gloriosa gra#aK LE%
+4M ,amos ador-lo <untos !urvemo-nos diante dele, aguatdando com amor a
sua vinda K*gora me est reservada a coroa da <usti#a, &ue o 5enhor, <usto .uiz,
me dar na&uele dia; e no somente a mim, mas tamb/m a todos os que amam a
sua vinda3 L'>m 17; gri%o do autorM
*-# O)#:;O
1erdoa:nos, 1ai, por nossa indi)erena 7 vinda de teu 8il,oH 9o
estamos mantendo a"esas as "andeias da expe"tao nem "ompramos o leo da
esperana para aguardar a volta do Foivo. Compramos um "ampo e )omos
"uidar dele. Compramos bois e passamos o tempo adulando:os e admirando seu
peso e altura. Casamos "om uma mul,er e a deseamos mais que a vinda de teu
8il,o. % Sen,or, perdoa:nosH Lamentamos muito por no termos dedi"ado nossa
a)eio inteiramente a ti e a teu Servo, #esus. Gas, Sen,or, estamos prontos para
mudar nossa atitude. 9 nos apresentamos diante de ti em bus"a de auda. =n"lina
nosso "orao para Cristo. !bre:nos os ol,os para a glria dele. 6ue a
mani)estao de nosso grande +eus e Salvador sea uma 3bendita esperana3 em
nosso "orao @ uma esperana )eli0, uma esperana agrad;vel. !nula o nosso
apego a este mundo. !uda:nos a "on"entrarmos nossos pensamentos nas "oisas
l; do alto, onde Cristo est; assentado 7 tua direita. =n"ute em ns o mandamento
de 1edro para "olo"armos toda a esperana na graa que nos ser; dada quando
#esus Cristo )or revelado. Livra:nos das ansiedades que nos sobrev&m por
dependermos demais das "ir"unstLn"ias deste mundo. !uda:nos a )ormar um
grupo radi"al de pessoas "oraosas que no temam arris"ar a vida para
trabal,ar em prol do amor, porque sabemos que esta "arne mortal ser; revestida
de imortalidade e que este "orpo ,umil,ado ser; trans)ormado em um "orpo
semel,ante ao "orpo glorioso de Cristo. Fs te amamos, 1ai. !mamos a vinda de
teu 8il,o. 6ue possamos viver na esperana de al"anar a glria da tua grande
graa. 9m nome de #esus, am-m.
Cocl,so
#!a!o com De,s por meio !e $es,s Cristo
Encerro este livro com um sumrio das seis
verdades &ue pode-ro a<udar alguns leitores &ue esto
separados de Deus a darem um passo decisivo e se
reconciliarem com ele @inha esperan#a / &ue voc"
tenha conhecido .esus !risto e &ue, ao provar espiritualZ
mente a gl-ria do Jilho de Deus, seu cora#o tenha sido
despertado )ode ser tamb/m &ue voc" este<a con%inado
no limiar da %/ Em &ual&uer dos casos, talvez um texto
resumido da (2blia acerca da verdade sobre a salva#o
possa %azer a di%eren#a 6uest )or oy
M
SEm busca da alegriaT / um
%olheto &ue escrevi alguns anos atrs para orientar as pessoas a terem um
relacionamento de salva#o com .esus !risto 5eria uma imensa alegria para mim
se Deus usasse esse %olheto para solidi%icar sua con%ian#a em !risto !on%orme eu
disse no )re%cio, a alegria bem %undamentada, duradoura e &ue gera amor / algo
muito s/rio >udo est em <ogo 9o existe nada mais importante na vida &ue ver
.esus como ele realmente /, e, acima de tudo, provar o &ue vemos
3... +eleite se no 5E9NOW, e ele atender; aos deseos do seu "orao.3
5*L@O5 061
(m b,sca !a alegria
Seis verdades bblicas
D(*2 &O2 C)'O* P#)# 2*# 6=O)'#.
3... +e longe tragam os meus )il,os, e dos "on)ins
da terra as min,as )il,as> B...N a quem "riei para a
min,a glria...3 LGs 104,6M
Deus nos %ez para ampliar sua grandeza F da mesma %orma &ue os
telesc-pios ampliam os astros Ele nos criou para revelarmos sua bondade,
verdade, beleza, sabedoria e <usti#a * maior demonstra#o da gl-ria de Deus vem
do prazer &ue sentimos por tudo o &ue ele / Gsso signi%ica &ue Deus recebe o
louvor, e n-s recebemos a alegria Deus nos criou para ser glori%icado ao mximo
em n-s &uando nos alegramos ao mximo nele L, cap2tulo + de ?m ,omem
",amado #esus Cristo.O
>ODO 2() %*-#&O D(1( 1'1() P#)#
# 6=S)'# D( D(*2.
3!ssim, quer vo"&s "omam, bebam ou )aam
qualquer outra "oisa, )aam tudo para a glria de
+eus3 LG!o +80+M
5e Deus nos %ez para sua gl-ria, torna-se evidente
&ue devemos viver para sua gl-ria 9ossa submisso
prov/m de seu prop-sito )ortanto, nossa primeira
obriga#o / mostrar o valor de Deus, %icando satis%eitos
com tudo o &ue ele / para n-s Essa / a ess"ncia do amor
de Deus L@t ''06M, de nossa con%ian#a nele Ll<o 30,1M e
gratido a ele L5G +88'-1M Essa / a raiz de toda a
obedi"ncia verdadeira, principalmente a de amar os
outros L!l +1,3M L, cap2tulo + de <m ,omem ",amado #esus
Cristo.O
&;O 6=O)'@'C#-O2 # D(*2 CO-O D(1()T#-O2.
K pois todos pe"aram e esto destitu*dos da
glria de +eus3 LWm 0'0M
O &ue signi%ica estar Kdestitu2dos da gl-ria de DeusKP 5igni%ica &ue
nenhum de n-s tem glori%icado a Deus e con%iado nele como deveria 9o nos
alegramos com sua grandeza e no andamos em seus caminhos (uscamos
satis%a#o em outras coisas e as tratamos como se %ossem mais valiosas &ue Deus
Essa / a ess"ncia da idolatria LWm +'+-'0M Desde &ue o pecado entrou no
mundo, no temos considerado Deus como nosso tesouro mais precioso LE% '0M
>rata-se de uma terr2vel o%ensa = grandeza de Deus L.r '+',+0M L, cap2tulo 6 de
<m ,omem ",amado #esus Cristo.O
>ODO2 &S2 (2>#-O2 2*$('>O2 U
$*2># CO&D(&#:;O D( D(*2.
31ois o sal;rio dope"ado - a morte...3 LWm 4'0M
>odos n-s menosprezamos a gl-ria de Deus !omoP Dando pre%er"ncia
a outras coisas e no a ele, por meio de nossa ingratido, descon%ian#a e
desobedi"ncia )or conseguinte, Deus est nos impedindo de des%rutar sua gl-ria
para sempre KEles so%rero a pena de destrui#o eterna, a separa#o da presen#a
do 5enhor e da ma<estade do seu poderK L'>s +IM
* palavra Kin%ernoK / usada doze vezes no 9ovo
>estamento F onze vezes por .esus O in%erno no / um
mito criado por pregadores sinistros e irados O Jilho de
Deus, &ue morreu para livrar os pecadores dessa
maldi#o, %ez uma solene advert"ncia !orremos um
grande risco &uando no %azemos caso dessa adver-
t"ncia L, cap2tulo ++ de <m ,omem ",amado #esus Cristo.O
5e a (2blia tivesse parado a&ui em sua anlise da
condi#o humana, estar2amos condenados a um %uturo
sem esperan#a !ontudo, ela no pra a&ui
D(*2 (&1'O* 2(* @'=%O *&'6V&'>O0 $(2*20
P#)# &O2 CO&C(D() #=(6)'# ( 1'D# (>()&#2.
39sta a)irmao - )iel e digna de toda a"eitao2
Cristo #esus veio ao mundo para salvar os pe"adores...3
Ll>m ++3M
* boa nova / &ue !risto morreu por pecadores como n-s E ele
ressuscitou dentre os mortos pata rati%icar o poder redentor de sua morte e abrir as
portas da alegria e vida eternas LG !o +3'8M Gsso signi%ica &ue Deus pode
inocentar os pecadores e continuar a ser <usto LWm 0'3,'4M K)ois tamb/m !risto
so%teu pelos pecados de uma vez por todas, o <usto pelos in<ustos, para conduzir-
nos a DeusK LG)e 0+7M * mais pro%unda e eterna satis%a#o ser a de estar no
c/u com Deus L, cap2tulos ', 7, I e +' de <m ,omem ",amado #esus Cristo.O
O2 9(&(@TC'O2 #D<*')'DO2 -(D'#&>( #
-O)>( D( C)'2>O P()>(&C(- U<*(=(2 <*( 2( #))(P(&D(-
( CO&@'#- &(=(0
3!rrependam:se, pois, e voltem:se para +eus,
para que os seus pe"ados seam "an"elados3 L*t 0+IM
3 Creia no Sen,or #esus, e sero salvos, vo"& e
os de sua "asa3 L+40+M
K*rrepender-seK signi%ica a%astar-se de todas as
promessas enganosas do pecado KJ/K signi%ica estar
satis%eito com tudo o &ue Deus promete ser para n-s em
.esus K a&uele &ue cr" em mimK, diz .esus, Knunca
ter sedeK L.o 403M 9-s no con&uistamos a salva#o
9o a merecemos LWm 1-1,3M Ela / concedida pela
gra#a mediante a %/ LE% '7,IM E gratuita LWm 0'1M 9-s
a receberemos se a dese<armos acima de todas as coisas
L@t +011M Euando %azemos isso, o ob<etivo de Deus
para a cria#o / alcan#ado: ele / glori%icado em n-s, e
n-s nos alegramos nele F para sempre L, cap2tulo +8
de <m ,omem ",amado #esus Cristo.O Gsso %az sentido
para voc"P
,oc" dese<a esse tipo de satis%a#o &ue vem da
alegria com tudo o &ue Deus / para voc" em .esusP 5e
sua resposta %or sim, Deus est trabalhando em sua vida
O &ue voc" deve %azerP
*%aste-se das promessas enganadoras do pecado
Gnvo&ue o nome de .esus para salv-lo da culpa, do
castigo e da escravido do pecado K por&ue todo
a&uele &ue invocar o nome do 5enhor ser salvoK LWm
+8+0M !omece depositando sua esperan#a em tudo o
&ue Deus / para voc" em .esus Destrua o poder das
promessas do pecado mediante a %/ &ue voc" tem nas
gloriosas promessas de Deus Leia a (2blia para
encontrar suas preciosas e grandiosas promessas, &ue
podem libert-lo L')e +0,1M Encontre uma igre<a &ue
creia na (2blia e comece a adorar e crescer espiritualmente com outras pessoas
&ue amam a !risto acima de todas as coisas LJp 06M
* melhor not2cia do mundo / &ue no h necessidade de existir con%lito
entre nossa %elicidade e a santidade de Deus Euando estamos satis%eitos com tudo
o &ue Deus / para n-s, em .esus, n-s o engrandecemos como o maior de todos os
tesouros
3Tu me )ar;s "on,e"er a vereda da vida, a
alegria plena da tua presena, eterno pra0er 7 tua
direita.3 5*L@O5 +4++
&otas
PreB"cio
Como podemos estar certos a respeito de Jesus&
l
C. 5 LeCis, Gere Christianit'( 9eC York: @acmillan, +I3', p 34
'
@ilan @*!NO,E,
5tuttgart: `reuz ,erlag, +I6'
0
J J (W?!E, Few Testament do"uments2 are theA reliableP DoCners Brove, GL: Gnter
,arsitA )ress, +I71; !raig L (LO@(EWB, T,e ,istori"al reliability o) t,e gospels, DoCners Brove, GL:
Gnter,arsitA )ress, +I76; )aul (*W9E>>, Gs t,e Few Testament reliable$ ! looP at t,e ,istori"al
eviden"e, DoCners Brove, GL: Gnter,arsitA )ress, +II0; BregorA * (OYD, Cyni" sage or Son o) Kod$
Ie"overing t,e real #esus in an age o) revisionist replies, Brand Wapids, @G: (aker (ook Nouse, +II3;
BarA W N*(EW@*5, T,e ,istori"al #esus2 ancient evidence %or the li%e o% !hrist, .oplin, @O: !ollege
)ress )ublishing !ompanA, +II4; @ichael . ^GL`G95 e .ames W @OWEL*9D, eds, #esus under )ire2
modern scholarship reinvents the historical .esus, Brand Wapids, @G: dondervan )ublishing Nouse, +II4;
Luke >imothA .ON95O9, T,e real #esus2 the misguided &uest %or the historical .esus and truth o% the
traditional gospels, 5an Jrancisco: Narper, +II6; Lee 5>WO(EL, T,e "ase )or C,rist2 a <ournalistZs
personal investigation o% the evidence %or .esus, Brand Wapids, @G: dondervan )ublishing Nouse, +II7
QT,e ^estminster Larger Cate",ism, pergunta nOmero &uatro .oo !alvino descreve o
Ktestemunho do Esp2ritoK desta %orma: KO testemunho do Esp2rito / mais excelente &ue todas as raz$es
?ma vez &ue o pr-prio Deus / testemunha de si mesmo em sua )alavra, a )alavra no encontrar
aceita#o no cora#o dos homens antes de ser selada pelo testemunho interior do Esp2rito )ortanto, o
mesmo Esp2rito &ue %alou por meio da boca dos pro%etas precisa penetrar em nossos cora#$es para nos
persuadir de &ue os pro%etas proclamaram %ielmente o &ue %ora divinamente ordenado ST por&ue
en&uanto o Esp2rito no iluminar a mente deles, eles vacilaro entre muitas dOvidasVK RT,e =nstitutes o)
t,e ",ristian religion, G, vii, 1, ed .ohn > @ac9EGLL S)hiladelphia: >he ^estminster )ress, +I48T, p
6IM KDe %ato, a (2blia exibe totalmente a evid"ncia da verdade nela contida, de maneira to clara &uanto
o branco e o preto so para as cores, ou o doce e o amargo so para o paladarK R=nstitutes, G, vii, ', p 64M
3
, nota 0
4
>2tulo original: Seeing and savoring #esus C,rist, cu<a tradu#o literal - 5endo e provando
#esus Cristo L9 da >M
O =eo e o Cor!eiro
# ecel!ncia de Jesus Cristo
Z>he excellencA o% !hrist, em T,e worPs o) #onat,an 9dwards, v
+, Edinburgh: >he (anner o% >ruth >rust, +I61, p 478
#lg,Qm maior R,e 2alomo est" aR,i # sabedoria de
Jesus Cristo
Z, uma excelente exposi#o dos ensinamentos
b2blicos sobre a divindade de !risto no cap2tulo '4 da
obra de ^aAne B)*D(-0 Systemati" t,eology2 an introduction to biblical doctrine, Brand
Wapids: dondervan )ublishing Nouse, +II1, p 3'I-40
Os icompar"veis soBrimetos # ang"stia de Jesus Cristo
e""lesiasti"al ,istories, G,, +3, v +, trad `irsopp Lake, London:
^illiam Neinemann Ltda, +I43, p 01+
'
NenrA DO5`EW, em =nternational Standard Sible 9n"y"lopedia, Beo%%reA ^
(WO@GLEY, ed, v ', Brand Wapids, @G: Eerdmans, +II3, p 64+, cit .osephus, #ewis, wars, ,, xi, +
Cocl,so
)ndando com *eus por meio de Jesus Cristo
ZEste %olheto pode ser solicitado ao Desiring Bod @inistries
Ltel: +-777-014-1688M Jicaremos imensamente %elizes se pudermos a<ud-lo a encontrar essa alegria
# 9.blia em or!em croolOgica (!war! )eese e @rak
). 5lasse
Ler a palavra de Deus / sempre agradvel e
%ascinante * cada texto lido somos impactados pelas
verdades eternas inspiradas por Deus * leitura de !
S*blia em ordem "ronolgi"a - uma experi"ncia
absolutamente Onica Ela apresenta os %atos b2blicos na
ordem em &ue ocorreram, possibilitando novas
descobertas e ampliando ainda mais a paixo pelas
Escrituras E um prazer sem igual observar e
compreender a a#o de Deus ao longo da hist-ria, de
eternidade a eternidade ! S*blia em ordem "ronolgi"a2
a (2blia como voc" nunca leuV
c >odos os vers2culos das Escrituras %oram
dispostos con%orme seu lugar na cronologia
c Os salmos %oram inseridos na /poca de sua
composi#o
c * hist-ria de Gsrael e a hist-ria de .ud, no
per2odo do reino dividido, so apresentadas em colunas
paralelas, com a vida de cada rei posicionada em sua
/poca e lugar
c >odas as passagens duplicadas aparecem <untas
c *s pro%ecias esto ordenadas no contexto em
&ue %oram pro%eridas pela primeira vez
c *s ep2stolas esto ordenadas pela data em &ue
%oram escritas
c * data#o abrange todos os eventos b2blicos
desde a !ria#o at/ o %im dos tempos
c * (2blia inteira / apresentada na %orma dc
esbo#o
,isite o site CCCeditoravidacombr para saber
mais
*m +omem c+ama!o
.E5?5 !WG 5>O
.ON9 )G)EW
K.esus <amais ser domesticado @as as pessoas ainda
tentam domestic-lo Escolhemos uma de suas caracter2sticas &ue se<a capaz de mostrar
&ue ele est do nosso lado >odo mundo sabe &ue / muito bom ter a companhia de
.esus, mas no a companhia do .esus original, no-adaptado *penas o .esus revisado
&ue se encaixa em nossa religio, plata%orma pol2tica ou estilo de vidaK L.ohn )iperM
>e-logo contemporDneo dos mais renomados,
.ohn )iper analisa com perspiccia o %ato curioso de
&ue &uase ningu/m %ala mal de .esus, inclusive
dentre as pessoas &ue no o aceitam como 5enhor e
Deus
@as Kser &ue podemos conhecer .esus como
ele realmente %oi e /P !omo conhecer uma pessoa
&ue viveu na terra h dois mil anos e a%irmou ter
ressuscitado dos mortos com vida indestrut2velP
>ransbordando paixo pelo Gnspirador dessas
pginas, )iper discorre sobre o @estre na santa
esperan#a de &ue todos ve<am e experimentem sua
gl-ria
.ohn )iper / pastor da Ggre<a (atista de (ethlehem,
@inneapolis
R9<!O. 5eus livros < venderam mais de dois milh$es de exemplares Entre vrias
obras, / autor de KodTs passion )or ,is glory B! paixo de +eus por sua glriaC, premiada em +III com
a @edalha de Ouro da 9vang-li"al C,ristian 1.,lis,ers !sso"iation L*ssocia#o Evang/lica dos
Editores !ristosM