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HomerHoeksema

DeusAmouoMundo deTalManeiraQueDeuo SeuFilho...

DeusAmouoMundodeTalManeiraQueDeusSeuFilho... Traduzidodooriginalemingls GodSoLovedtheWorld... Copyright2013HomerHoeksema

Originaldisponvelem: www.PRCA.org

TraduoeProduo: www.FirelandMissions .com

Primeiraedio:Dezembrode2013.

Salvo indicao em contrrio, as citaes escritursticas so extradas da Bblia Sagrada, NovaVersoInternacional,NVI.Copyright1993,2000byBiblica,Inc .(DisponvelemYouVersion.com).Usadascompermisso.

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ndice

Prefcio ....06 . DeuAmouoMundodeTalManeira|Prof.HomerC.Hoeksema

A Grande Questo..07 . Deus Deve Providenciar aResposta..08 . Quem DeusAma?...09 . O Amor de DeusdeAcordocomaEscritura..11 . Deus NoAmaTodososHomens...14 . Deus Ama SeuPovoEleito...16 . OProfundoeAbenoadoMistrio....18 . A Grandeza do AmordeDeus..19 . Apndice O'Mundo'deJoo3:16NoSignificaTodososHomensSemExceo..22 .

Prefcio

Joo 3:16 provavelmente o verso mais mal interpretado e mal utilizado de toda a Sagrada Escritura. claro, refirome ao fato de que, frequentemente, este verso explicado como se seu significado fosse que Deus ama todos os homensequeEle deuoSeufilhoportodososhomens. Nadapoderiaestarmaislongedaverdade! Apartetristedessaminterpretaoeusoindevido,queissoprivaofilhodeDeus, que em si mesmo um pecador totalmente perdido, do prprio conforto e da firme seguranaqueaPalavradeDeustemaintenodetransmitir. Se este pequeno livreto servir para contradizer a m interpretao referida, e servir positivamente para explicar o texto corretamente e tambm transmitir ao leitor algo datremendamaravilhadoamorsoberanodeDeus,eleteralcanadoseuobjetivo. QueDeusouseparatalfim.

HomerC.Hoeksema

"DeusAmouoMundodeTalManeira..."
AGrandeQuesto

H umaperguntamuitoimportanteenvolvidanoassuntodestelivreto.Essapergunta : Quem Deus ama? Por esse motivo devemos, a todo custo,obterarespostacerta, a resposta do prprio Deus, a resposta da Escritura a esta pergunta. Joo 3:16 nos ensina: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a vidaeterna"1. O que o "mundo" que Deus amou? Quem pertence a esse mundo? So todos os homens que pertencem a esse mundo, ou apenas algunshomenspertencemaele? Eseapenasalgunshomenspertencemaessemundo,quemsoeles? Eudiriaqueestaumaperguntadeextremaimportncia,edefatoelao. Pois, em primeiro lugar, ela importante pessoalmente. Deste ponto de vista, a pergunta pode ser formulada: Deus me ama? E dessa forma, a importncia crtica dessa pergunta, de uma s vez, impressiona a mim e a voc. Ser que Deus me ama? Ser que eu posso ter ou tenho agora, a certeza deste amor? Se sim, ento est tudo bem. Pois o amor de Deus certamente muito importante. Se Deus me ama, ento eu sou um herdeiro da vida eterna. Se Deus me ama, eu nunca perecerei. Se Deus me ama, ento eu posso perder tudo, sim, a minhaprpriavida, e ainda possuir aquilo que mais precioso do que tudo. Se Deus me ama, ento meu pai e minha me podem at me abandonar, mas o Senhor vai meadotar,eme trazer para junto de Seu divino Ser. Mas, de igual modo, se Deus no me ama, ou seja, se Ele me odeia, ento est tudo mal. Ento eu perecerei eternamente.Ento, embora eu possua todas ascoisas,sim,omundointeiro,eusouomaispobredentre os homens. Eleestcontramimparaomal.Ento,eusouomaismiservel detodos os homens. Logo, eu encaro a viso do sofrimento eterno no inferno, onde haver choro e ranger de dentes. Na verdade, esta uma questo pessoal de total importncia.QuemDeusama?SerqueElemeama?
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VersoACF,utilizadaemtodasascitaesdesteversculo.

DeusDeveProvidenciaraResposta

Eu preciso ter a resposta para esta pergunta. Eu preciso ter a resposta de Deus. O homem no pode me convencer. A resposta humana no pode me satisfazer. Nada alm da resposta do prprio Deus o far. Ento, eu somente vou ter paz, quando ouvirSuaprpriavozdizer:"Meufilho,minhafilha,eu,oSenhorDeus,teamo!" Deixe com que esta pergunta pessoal esteja diante de sua conscincia enquanto voc pondera esta Palavra de Deus. Pois no s verdade que voc precisa urgentemente de uma resposta para esta pergunta, mas tambm verdade que, enquanto a Palavra de Deusvematvoc,vocserconfrontadoporessapergunta eterdedarumarespostaaela.Vocnopodefugirdela. Em segundo lugar, e em uma conexo mais estreita com o precedente do que s vezes se pensa, esta pergunta importante no que diz respeito ao contedo da pregao do Evangelho. Quando o Evangelho pregado, a pergunta "Quem Deus ama?" deve ser respondida. E, novamente, a resposta deve ser a da Escritura. Somente esta resposta pode ser proclamada como sendo o Evangelho de Jesus Cristo. O texto diz que Deus amou o mundo. E, na maioria das vezes a explicao que dada a esta expresso, "o mundo", queDeusamaatodososhomens,cada membro individual da raa humana. Este o ensinamento aberto de todos os plpitos arminianos que crem no livrearbtrio. Todos ns j ouvimos este tipo de pregao diversas vezes, se no em nossa prpria igreja, via rdioouteleviso.De acordo com esta posio, Deus amou todos os homens. Pelo fato de ter amado todos os homens que Deus deu o Seu Filho unignito. O Filho unignito deDeus morreu por todo o mundo, isto , por todos oshomens,assimdandoaprovisopara que todos os homens fossem salvos. O Evangelho para todos os pecadores. E agora cabe ao pecador crer ou nocrer,abraaroamordeDeusouno,sersalvoe ter a vida eterna, ou perecer. A posio oposta a da f reformada, s vezes chamada calvinismo. Ela sustenta que, com respeito aos homens, Deus no ama todos, mas apenas os Seus eleitos, ou seja, aqueles a quem Ele soberanamente escolheuemCristoJesusantesdafundaodomundo.Elaensinaainda,queCristo morreu somente por Suas ovelhas, isto , por aqueles que o Pai deu a Ele. Alm disso, a f reformada sustenta que quando o Evangelho do Cristo crucificado proclamado, o dom da f soberanamenteconcedidoapenasaoseleitosatravsda regenerao e do chamado eficaz, e que ento o eleito se arrepende, cr e tem a vida eterna. Em uma palavra, ns proclamamos que o amor de Deus absolutamente soberano e particular no geral e condicional em sua origem,

revelao,operaoefruto.

QuemDeusAma?

Agora, perfeitamente bvio que ambos os pontos de vista acima no podem ser verdade. At mesmo uma criana pode entender isso. Ou um ououtro.OuDeus ama todos os homens, ou Ele ama apenas Seus eleitos. Tambm perfeitamente bvio que ambos que mantm os pontos de vista acima, reivindicam pregar o Evangelho quando proclamam esses pontos de vista. Tanto o pregador arminiano quanto o reformado ir dizer que est pregando o Evangelho. Isto de se esperar. Nenhum pregador vai vir a pblico e dizer que o que ele estpregandonoestde acordo com a Bblia. Ambos afirmam: "A Bblia diz..." Alm disso, tambm evidente,amenosquevocmantenhaaposioimpossvelqueDeusSecontradiz que um ou outro ponto de vista (noambos)acimaestdeacordocomaEscritura, e que constitui a verdadeira pregao do Evangelho. E quem proclama o que no est de acordo com a Escritura no tem o direito de fingir que est pregando o EvangelhodeJesusCristo. Portanto, qual oteste?ComopodemosdeterminarqualdelesaPalavradeCristo segundo a Escritura? Lembrese, a questo no o que voc ou eu gostaria de pensar sobre o assunto. No qual destesdois"Evangelhos"omaispopular,que aparentemente traz os maiores frutos, que supostamente o mais quente, o mais atraente, o mais vivo. A questo no o que este ou aquele telogo afirma. E, embora voc ame grandemente sua igreja, no uma questo do que a sua igreja ensina. Na verdade, se voc ama sua igreja, voc certamente no quer que ela caminhenoerro.Aperguntafundamental:oqueaPalavradeDeusdiz? Que todo cristo fervoroso de esprito, que quer andar em obedincia vontade de Cristo, e que deseja que a igreja seja fiel seu chamado de pregaroEvangelho,sesubmetaaPalavra! Voc no tem de se submeter a mim e a minha palavra mas voc tem de se submeter comigo a Palavra de Deus! E voc pode esperar que a Palavra de Deus sejamuitoclarasobreesteassunto. Em terceiro lugar, esta pergunta, "Quem Deus ama?", de grande importncia porque, se houve algum tempo em que a comunidade reformada ficou em uma encruzilhada no que diz respeitopregaodoEvangelho,essetempohoje.Com cadavezmaisousadiaedesconsiderao,crculosreformadosdehojeensinamque

Deus ama todos os homens. E at mesmo sustentado que esta doutrina, contra a qual nossos pais reformados lutaram to corajosamente no Grande Snodo de Dordrecht, o calvinismo. Mais e mais igrejas reformadas se unem aos arminianos para apoiar movimentos descontroladamente evangelsticos. Como exemplo deste arminianismo flagrante, deixeme citar os escritos de um professor de seminrio reformadosobreestemesmotextodeJoo3:16: "Quanto Deus amou? Tanto quedeuoSeuFilhounignito.TantoqueEle Se esvaziou Ele deu a Si mesmo. A quantidade do amor indicadapelo valor do presente. Que significa nada menos do que um amor infinito. Amor sem limites! Pode um amor ilimitado ser limitado em seu alcance? Pode umamorirrestritoserrestringidoquelesaquemama?Podeoamor infinito da encarnaotercomoobjetoapenasumapartedahumanidade? Dificilmente. Nem a Bblia ensina isso. Ao contrrio, dito: 'Deus amou o mundo de tal maneia que deu'. Se tomado como o cosmos, ou como a raa humana, 'mundo' nesta passagem, abrange claramente todos os homens. Por nenhum esforo de exegese pode o amor redentor de Deus limitarse a qualquer grupo em especial. Nem a linguagem deste versculo, nem o contexto mais amplo da Escritura permite outra interpretao,senoqueDeusamatodososhomens." E,novamente,noteessadeclaraobemousada: "Se a Igreja no quer dizer de forma alguma que Cristo morreu por todos os homens e se recusa a dizlo aos incrdulos, em adio a 'Deus te ama', 'Cristo morreu por voc', elacolocaoamorinfinitodeDeussobuma restrioilegtima." Agora, se essaadireoemqueoshomensreformadosqueremir,ento,queeles abertamente retratemse da posio reformada e das confisses reformadas como sendo antibblicas. Mas que ningum se engane que tal arminianismo tem algo em comum com a f reformada. Ele no tem. E que todos que amam a verdade da Palavra de Deus e que desejam ser fiisPalavra,examinemesteassuntocomigo. ColoquemosessaquestoprovadaSagradaEscritura. QuemDeusama?

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OAmordeDeusdeAcordoComaEscritura

NossotextoemJoo3:16responde:"PorqueDeusamouomundodetalmaneira..." Em primeiro lugar, vamos ver a questo do ponto de vista do termo "mundo" na Escritura. Ser que esse termo realmente significa todos os homens? Isto frequentemente ensinado. E eu vou admitir que isso uma suposio muitofcilde se fazer. H, sem dvida, muitos que de forma bemacrticaaceitamessaafirmao, eacreditamqueJoo3:16significaqueDeusamoutodososhomens. Mas vamos submeter este ponto de vista a alguns testes bblicos simples. Primeiramente vamos examinar algumas outras passagens da Escritura que fazem usodomesmotermo. Na orao sacerdotal do SenhorJesus,preservadaansnessamesmanarrativado EvangelhodeJoo,lemos: "Pois eu lhes transmiti as palavras que me deste, e eles as aceitaram. Eles reconheceram de fato que vim de ti e creram que me enviaste. Eu rogo por eles. No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste,poissoteus."Jo17:89. A partir desta passagem, em comparao com Joo 3:16, evidente primeiramente que o termo "mundo" em Joo 17 no o mesmo que em Joo 3. Isto evidente a partir do ponto simples que Jesus no ora por este "mundo". E, certamente, seria uma blasfmia supor que o nosso Senhor Jesus Cristo no roga pelo mundo que Deus amou. Em segundo lugar, evidente que o termo "mundo" em Joo 17 no pode significar "todos os homens". Isso claro a partir do fato de que o Senhor Jesus faz uma distino muitoclaraentreosseusdiscpulosquecriamqueoPaiO havia enviado, que foram dados a Jesus, e que so do Pai e o mundo. Note: "Eu rogo por eles. No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste,pois so teus". Em terceiro lugar, tambm evidente que em Joo 17 aqueles a quem Deus amou nosodomundo,masaquelesaquemDeusdeuaCristoemdistino quelemundo. Abramem1Joo2:1517.Alemos: "No amem o mundo nem o que nele h. Se algum amar o mundo, o

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amor do Pai no est nele. Pois tudo o que h no mundo a cobia da carne, a cobia dos olhos e a ostentao dos bens no provm do Pai, mas do mundo. O mundo e a sua cobia passam, mas aquele que faz a vontadedeDeuspermaneceparasempre." Aqui, novamente, evidente que o termo "mundo" no pode significar todos os homens, e que no tem e no pode ter a mesma conotao de Joo 3:16. Pois, primeiramente, seria possvel que Deus amasse o mundo, e que Ele ordenasse a Seu povo: "No ameis o mundo, isto , o mesmo mundo que Eu amo?" E, em segundo, o mundo do qual 1 Joo 2 fala se acaba. Agora, seria possvel que o mundo,oqualoobjetodoamordivino,pudesseseacabar?Fazeressasperguntas respondlas. Estas so apenas duas das muitas passagens na Bblia em que o termo "mundo" aparece. Mas onde quer que esse termo aparea na Escritura, e tudo o mais que o termo "mundo" possa significar, voc pode submeter todasaspassagensaoteste,e voc descobrir que esta palavra nunca significa simplesmente todos os homens. Por meio de nenhum esforo exegtico esta suposio defeituosa pode ser sustentada. Em terceiro lugar, no nos esqueamos que a mesma Escrituraquefaladoamorde Deus tambm fala do oposto ao Seuamor,seudivinodio.Agora,severdadeque Deus ama todos os homens, ento tambm deve ser verdade que Ele no odeia ningum. Mas, se a Escrituranopodeserinvalidada,eseentopodesermostrado por meiodessamesmaEscrituraqueDeusodeianemquesejaumshomem,ento seguese tambm que Deus no ama todos os homens, e que o termo "mundo" de Joo3:16nopodesignificartodososhomens. ExaminemosaEscritura,comvistanestapergunta. NoSalmo5:45,lemos: "TunosumDeusquetenhaprazernainjustiacontigoomalnopode habitar. Os arrogantes no so aceitos na tua presena odeias todos os quepraticamomal." NoSalmo11:56,lemos: "O Senhor prova o justo, mas o mpio e a quem ama a injustia, a sua alma odeia. Sobre os mpios ele far chover brasas ardentes e enxofre incandescenteventoressecanteoquetero."

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E em Romanos9,umcaptuloquemuitoimportanteparatodaessaquesto,lemos nosversculos1013: "E esse no foi o nico caso tambm os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai Isaque. Todavia, antes que os gmeos nascessem ou fizessem qualquer coisa boa ou m a fim de que o propsito de Deus conforme a eleio permanecesse, no por obras, mas por aquele que chama foi dito a ela: O mais velho servir ao mais novo. Como est escrito:AmeiJac,masodieiEsa." perfeitamenteevidenteemtodasestaspassagens,queodiodeDeusexiste,bem como o amor de Deus, e que alguns homens so objetos do dio divino, enquanto outrossoobjetosdoamordivino.

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DeusNOAmaTodososHomens

Portanto, a nossa primeira resposta pergunta, "Quem Deus ama?" deve ser uma negao: Deus no ama todos os homens. Que possamos nos submeter obedientementeaestaclaraPalavradeDeus. Porisso,proclamarmesmoassimqueDeusamatodososhomensfalsoecontrrio a ordem da Igreja de pregar a Palavra. Alm disso, esse pseudoevangelho no pode ser outra coisa seno devastador segurana pessoal do cristo do amor de Deus. Elembrese,aomesmotempoqueconsideramosestaspalavras,dapergunta, queafinalasignificativaperguntapessoal:Deusmeama? Em seguida, vamos explorar essa pergunta essencial, "Deus ama todos os homens?", a partir de outro ponto de vista, isto , do ponto de vista do prprio amor deDeus. Em primeiro lugar, notemos que o texto fala enfaticamente do amor de Deus. Isso certamente implica que o amor de Deus onipotente assim como Ele onipotente, soberano como Ele soberano, imutvel como Ele imutvel, e que, portanto, o amor de Deus divinamente capaz de procurar, encontrar e salvar seu objeto de amor. Logo, se DeusamoutograndementeomundoquedeuoSeuFilhounignito para a salvao desse mundo, seria possvelqueomundo,ouqualquerpartedesse mundo, se perdesse? Todavia, a prpria Escritura nos ensina claramente que nem todos os homens so salvos.Havermilharesemilhesdehomens,osquaisnunca foram tocados por este amor de Deus, que nunca vero a vida eterna. A opo, por conseguinte, bvia. Ou voc precisa manter que Deus ama todos os homens, e, em seguida, aceitar as consequncias que este amor de Deus impotente para alcanaresalvarseuobjetoeparaatingirseuobjetivooprpriopensamentouma blasfmiaouvoctemquereconhecerqueoonipotente,soberanoeeficazamorde Deusnoparatodososhomens. Em segundo lugar, consideremos o amor de Deus, a partir do ponto de vistadasua revelao, ou seja, o dom do Filho unignito de Deus. O amor de Deusredentivo. Deus deu Seu Filhonaplenitudedotempo,afimdequeElepudessemorreramorte de cruz, e queEleSeoferecesse,noaltardojustoamordeDeus,comoumsacrifcio perfeito pelo pecado, pelo pecado daqueles que Deus amou. Seria possvel que o dom do Filho de Deus fosse total ou parcialmente em vo? Colocando de forma slida, seria possvel que mesmo uma gota de Seu precioso sangue fosse

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derramada por um homem, e que, em seguida, este homem se perdesse para sempre? Contudo, essa deve necessariamente ser a concluso, se quisermos manterqueDeusamouedeuSeuFilhounignitoportodososhomens. Ou ainda, em terceiro lugar, consideremos o amordeDeusapartirdopontodevista da sua proclamao. Milhes e milhes de homens, tanto da velha quanto da nova dispensao, nunca ouviram falar do amor de Deus. Ou seja, nunca foi pregado a eles. Mas, seria possvel que Deus amasse algum, amasse de tal maneira que desse o seu Filho unignito por ele, enuncacontassequelapessoadoSeuamor? Que estranho o amor de Deus seria! Voc pode dizer talvez, que a culpa seja da igreja por no pregar o Evangelho a todos os homens. Mas, no o soberano e onipotente poder de Deus que faz com que o Evangelho seja pregado a quem Ele quer? E no o prprio alcance da pregao do Evangelho um assunto de sua prpria determinao soberana e envio? Como pregaro, se no forem enviados enviadosporDeusemCristo?

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DeusAmaSeuPovoEleito

Mas agora encararemos a questo deformapositiva:QuemDeusama?QuemDeus amoueternamente?QuemDeusamoutantoquedeuoSeuFilhounignito? Joo 3:16 responde: Deus amou o mundo, o cosmos. Osignificadogeraldotermo de harmonia, combinao ordenada, beleza.Nossapalavra"cosmticos"derivada desta palavra. E o termo utilizado para simbolizar o universo criado, todas as criaturas do cu e da terra, como um todo orgnico, apartirdopontodevistadesua ordem e harmonia. Esta ideia fundamental nunca est ausente do termo em seus diversos usos na Escritura. Muitas vezes, a palavra "mundo" na Bblia referese especialmente humanidade,ouaumapartedahumanidade.Masporqueohomem est intimamente relacionadocomomundoexterior,naverdade,comosabemos,ele est frente do universo, ele vive, se move e se desenvolve nesse universo, a palavra "mundo", mesmo quando se tem o homem em especial em vista, nunca exclui o universo, mas denota a humanidade, uma vez que ela est organicamente relacionadacomtodooordenadodascoisascriadas. E ao mesmo tempo que esse mesmo termo "mundo" usado na Escritura para simbolizar o conjunto de rprobos homens mpios, uma vez que eles esto em trevas, sujeitam todas as coisas do seu universo sua prpria mente e vontade pecaminosa, e usam todas as coisas a servio do pecado ele usado em Joo 3:16 para simbolizar a soma total dos eleitos como um todo orgnico, o corpo de Cristo, a Igreja, novamente em conexo com todo o universo. Devemos sempre lembrar que, em Seus eleitos Deus no meramente salva um nmero de homens individuais.Deussalvaumorganismo,ummundointeiro! Isso implica, em primeiro lugar, que quando Deus salva oSeupovoeleitoemCristo Jesus, Ele salva o real organismo da raa humana. Muitos homens individuais se perdem, mas a humanidade salva. Mas, em segundo lugar, Deus faz ainda mais. No s o corpo eleito de Cristo salvo, mas Deus tambm salva e glorifica toda a criao. Toda a criao, que no momento geme e est com dores,estandosujeita vaidade por causa do pecado e da maldio, participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus (Cf. Rm 8:1922).Deusamouesalvatodoessemundodoseleitosde Deus e de todas as coisas criadas, organicamente concebidas. Este fato, que Deus salva um organismo, explica tambm porqu,emboramuitascriaturasindividuaisse percam, o mundo, no entanto, salvo. Quando, por exemplo,umpomareirosaipara podar suas rvores frutferas, e passando pouco tempo um grande amontoado de

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galhos acumulado no cho e queimado, voc certamente no dizqueeledestruiu suas rvores e seu pomar. No, as rvores so salvas, o pomar ainda permanece. Porm alguns ramos individuais pereceram. Assim, no so aqueles homens que esto perdidos, masaquelesquesosalvosqueconstituem,juntamentecomoresto da criao, o mundo do amor de Deus. Quando todos os perdidos forem definitivamente separados desse mundo, no dia do juzo, aindaassimomundoser salvo. O mundo de Joo 3:16 o mundo em Cristo o Primognito de toda criao (Cf. Cl 1:15) assim como Deus o concebeu em Seu conselho eternoesoberano,e assim como este um dia ser revelado e aparecer em perfeita harmonia, beleza e glriacelestial,unidoaoFilhodeDeus(Cf.Ap21:18). EssemundoqueDeusamou.

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OProfundoeAbenoadoMistrio

O texto fala de um mistrio profundo e abenoado, um mistrio que se torna ainda mais profundo e mais abenoado a medida que ns, pobres, miserveis e pecaminosascriaturasdop,paramosparaconsiderarestamaravilha. Considere por um momento as implicaes dessa simples, e muitas vezes repetida verdade:Deusamouomundo. Isto significa que em seus pensamentos soberanos, eternos e imutveis, Deus contemplou esse mundo em sua beleza perfeita em Cristo Jesus, o Primognito de toda criao, e uniu esse mundoaoseuprpriodivinocoraopaternocomoeloda perfeio. Seu corao busca esse mundo. Ele atrado por esse mundo. Mesmo que no momento esse mundo estivesse perdido no pecado e misria, e debaixo da maldio, Deus ainda assim amou o mundo. Ele ansiava por esse mundo. Ele no podia descansar, por assim dizer, at que Ele buscasse esse mundo, o salvasse, o trouxesse a Si mesmo com cordas de amor, e o apertasse em Seu corao deixandoo seguro no porto da vida eterna, onde Ele conferir toda a confiana de Seuamoressemundoemplenaperfeio. Considere tambm: Deus amou o mundo. No s o Pai, a Primeira Pessoa da SantssimaTrindade,queamaessemundo. No apenas o nosso Senhor Jesus Cristo que ama o mundo. Certamente no assim: Deus odiava o mundo, mas o nosso Senhor Jesus Cristo veio e por meio de Sua morte e expiao transformou o dio de Deus em amor. Mas Deus, o sempre bendito Deus Triuno, amou o mundo. Este amor do Pai, atravs do Filho, e no Esprito Santo. E assim como o amor, o dar tambm do Deus Triuno. O Pai deu o Filho,noEspritoSanto,eoFilhodeuaSimesmonoEsprito.

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AGrandezadoAmordeDeus

Oh, se voc perguntasse: "Quanto Deus amou?" Voc no tentaria limitar o carter ilimitado desse amor por meio da caracterizao quantitativa de que Deus amou "todos os homens". Afinal de contas, ainda tentar retratar o infinito amor de Deus com termos finitos. De fato, o amor de Deus infinito. Ele ilimitado. No tem fronteiras. E meu texto mostra isso no por meio dos termos dos que eram objetos desse amor, mas nos termos surpreendentes e misteriosos da revelao desse amor.QuantoDeusamou?Otextodaresposta: "Deusamouomundodetalmaneira,quedeuoseuFilhounignito!" Considere isso. Se voc olhar para cruz do Calvrio aparte da luz da revelao, voc v l apenas um mero homem pendurado em um madeiro maldito. E nesse mero homem no se pode contemplar a revelao do infinito amor de Deus. Mas a Palavra dacruz:DeusdeuoseuFilhounignito!EesseFilhounignito,pregado cruz do Calvrio, faz brilhar na nossa noite a maravilhosa luz do amor divino, penetrando, perfurando e extinguindo a escurido do julgamento e da morte. Esse amor to forte quanto a morte. Seu cime to inflexvel quanto a sepultura. As suas brasas so brasas de fogo, com labaredas ardentes. As muitas guas no podem apagar esse amor, nem pode toda a nossa inundao de culpaeiniquidade afoglo (Cf. Ct 8:67). Porque Deus deu o seu Filho unignito! Ele deu Aquele que est eternamente no seio do Pai, Ele que o contedo e o representante de todo o Seu amor, Ele, sobre Quem todo o amor infinito do Paiestconcentrado,oDeusde Deus,LuzdeLuz,SeunicoFilho,Seutudo,Elemesmo. Deus O deu! Ele O deu livremente. Ele O deu, no porque era obrigado a fazlo, mas porque Ele queria fazlo, Ele desejou revelar o Seu amor infinito. Ele no O deu porque esse mundo merecia esse presente, mas de livre e soberana graa. E Ele O entregou, isto , Ele O deu como um sacrifcio pelo pecado, O entregou morte, morte de cruz, e derramou sobre Sua cabea todos osfrascosdeSuaferoze santa ira. O mistrio dos mistrios! Deus entregou aDeus!Ah,vocnovqueeste o exato sentido extraordinariamente profundo desta Palavra de Deus? O amor de DeuspelomundoLhecustoualgo!CustouaDeusoseutudo! Pois, primeiro, lembrese que era a pessoa doFilhodeDeusqueveiosemelhante carne pecaminosa. Ele tomou sobre si todososnossospecados,sofreuemorreuno Calvrio. E, com certeza, somos muito cuidadosos em afirmar que com respeito

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Sua natureza divina, Ele nopoderiasofrerenemsofreutodasasagoniasdamorte e do inferno foram sofridasapenasnanaturezahumana.Mas,aomesmotempo,que nunca seja entendido que dogmaticamente ns destrumos o mistrio que, mesmo assim, foi o Filho unignito de Deus que sofreu na cruz! Enquantotodasasagonias do Calvrio foram sofridas apenas na natureza humana, ainda assim a Palavra de Deus chama a nossa ateno ao fato de que no Calvrio voc contemplou o sofrimento do Filho de Deus, e que por meio desse sofrimento voc pode medir a infinitaalturaeprofundidadedoamordeDeus. Pois, em segundo lugar, mesmo no Calvrio, no podemosnosatreverasepararas Trs Pessoas da Santssima Trindade. Para ter certeza, a Pessoa doFilhodeDeus morreunoGlgotamassuamortefoiarevelaodoamordoDeusTriuno!Oprprio Deus sofreu as agonias da morte na carne de nosso Senhor Jesus Cristo. Ou voc acha que o Pai e o Esprito Santo, olharam friamente para o Filhounignitoquando Ele morreu no madeiro? No, isso era impossvel! AmensagemdoamordeDeus,a Palavra da cruz, esta: Deus no poupou oSeuprprioFilho!Quandoconfrontado, por assim dizer, com a alternativa de dar o seu Filho unignito ou deixar o mundo perecer,DeusamouomundodetalmaneiraqueenviouoSeuFilhomortedecruz. Essa a revelao do amor infinito de Deus. E o fim alcanado por esse amor a vida eterna: "Para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Esse mundo, como ele em si mesmo, est perecendo por causa do pecado, da culpa e da corrupo. To grande o poder do pecado e da culpa que no h nenhuma maneira de escapar, no que diz respeito ao mundo. Mas esse mundo salvo atravs da morte e ressurreio do Filho de Deus. Todo o poder da salvao, da sabedoria, justia, santificao e plena redeno, se encontra n'Ele. E aparte d'Ele que a vidaearessurreio,nohvidaparaomundo.Portanto,esse mundo deve estar unido ao Filho de Deus, e por meio d'Ele ao corao de Deus. Este devetornarseumcomEle,deveparticipardeSuamorteeressurreio.Eoelo que une esse mundo com Ele a f. A f o elo dado por Deus para unio com Cristo. A ao que procede dessa ligao o ato de crer, por meio do qual algum conscientemente se apega a Cristo, o Filho unignito de Deus, como sendo a revelao do amor redentivo de Deus. Essa f, que umelo,umacapacidade,uma ao, no vem de ns mesmos: ele o dom de Deus, concedido soberanamente a todos os membros eleitos desse mundo que Deus salva em redentivo amor (Cf. Ef 2:28). E, portanto, a Palavra de Deus diz: "Para quetodoaquelequen'Elecrnoperea, mas tenha a vida eterna". Todos, sem exceo, que crem nunca perecero. Eles tm a vida eterna, agora, em princpio. Eles perseveraro at o fim, mantidos no poder do infinito amor de Deus. E no dia denossoSenhorJesusCristo,elesteroa

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vida eterna, em perfeio. Ento Deus os tomar em Seu seio para sempre, e eles desfrutaro da mais alta realizao do pacto de amizade em Seu tabernculo celestial,eOverofaceaface(CfAp21:1322:15). Para concluir, voltemosnossaperguntainicial,eafaamosapartirdeumpontode vista pessoal. Quem Deus ama?Eleteama?Elemeama?Eupergunto:voccrno Filho unignito de Deus? Ento voc pode ter certeza do Seu amor, e somente assim, mas dessa forma voc ter certeza. E ento o dom da vida eterna e ser para sempre seu.Emarquebem:noporquevoccr,masporqueDeusteamou,te amoucomumeterno,soberanoeimutvelamor. GlriaaoSeuNome!

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Apndice O'Mundo'deJoo3:16NoSignifica TodososHomenssemExceo

Rev.DavidJ.Engelsma

Agora comum entre pessoas reformadas que, quando se confessa a eleio de Deus de alguns para a salvao, o amor especial de Deus pelos eleitos e o desejo exclusivo de Deus de salvar os eleitos, a confisso imediatamentecontestadapor umapeloaJoo3:16: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que n'Ele cr no perea, mas tenha a vidaeterna." Na verdade, essa quase a regra. Aquele que assim apela a Joo 3:16 tem a inteno de afirmar que Deus ama todos os homens, sem exceo, e que Deus deseja salvar todos os homens, sem exceo. O pressuposto bsico subjacente a este apelo a Joo 3:16, como um argumento contra a eleio, que a palavra, mundo,emJoo3:16significa"todososhomens,semexceo". Ns anunciamos, declaramos e proclamamos aqui que essa suposio falsa. antibblica. E ela leva a um ensino que fundamentalmente se desvia do Evangelho. Apalavra"mundo",emJoo3:16nosignifica"todososhomens,semexceo". Rogamos a nossos irmos e irms reformados que insistem em conceber "mundo" em Joo 3:16 como "todos os homens, sem exceo", e utilizam este texto contra a confisso doamorparticulardeDeuspeloeleito,aenfrentaremaposiodoutrinria quetmtomado.Estaaposiodeles: Deus ama todos os homens, sem exceo, com um amor que d o seu Filhounignitoparaasalvao,isto,comumamor(salvfico)quedeseja queelessejamsalvosdopecadoetenhamavidaeternanocu.

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 Deus deu o seu Filho unignito por todos os homens, sem exceo, ou seja,Jesusmorreuportodososhomens,semexceo. No entanto, muitas pessoas que Deus ama, que Deus deseja salvar, e porquemJesusmorreu,perecemnoinferno,nosalvas. Portanto: 1 muitas pessoas esto separadas do amor de Deus 2 o desejo de Deus de salvar frustrado no caso de muitas pessoas 3 a morte de Jesus no conseguiu salvar muitos por quem o Filho de Deus, defato,morreu. A razo para este triste estado das coisas que tais pessoas se recusaram a crer em Jesus, embora eles fossem capazes de fazlo em virtudedeseulivrearbtrio. Por outro lado, a razo pela qual os outros so salvos no porque Deus os amou, desejou a sua salvao, e deu Seu Filho para morrer por eles (pois Eletambmamouosqueperecem,desejouasalvaodeles,e deu Seu Filho por eles), mas que, por meio de seu livre arbtrio, escolheramcrer. Concluindo, a condenao dos mpios a derrota e decepo de Deus, aopassoqueasalvaodoscrentesaprpriaobradeles. Quando homens defensores de "todos os homens, sem exceo" citam Joo 3:16, estaaformacomoelesestolendo: "Porque Deus amou todos os homens, sem exceo, quedeuoseuFilho unignito para morrer por todos os homens, sem exceo, com o desejo de que todos os homens, sem exceo, sejam salvos, para que todo aquele que cr, por seu livre arbtrio, no perea, mas tenha a vida eterna." Sempre que algum desafia a confisso do amor particular e exclusivo de Deus pelos Seus eleitos, citando Joo 3:16, devemos concluircompesarqueeledefende a posio doutrinria estabelecida acima e deseja confessla publicamente, a fim de, assim, derrubar a doutrina reformada da predestinao, expiao limitada, depravao total, graa eficaz e a preservao dos santos (o que apenas uma formaelaboradadedizer,asalvaopelagraasomenteoEvangelho). A palavra mundo no Evangelho de Joo no significa "todos os homens, sem

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exceo".Comprove: Joo 1:29: "Vejam! o Cordeiro deDeus,quetiraopecadodomundo!". Por acaso Cristo por meio de Sua morte tirou o pecado de todos os homens, sem exceo? Se ele tirou, todos os homens, sem exceo, serosalvos. Joo 6:33. "Pois o po de Deus aquele que desceu do cu e d vida ao mundo". Por acaso Jesus d vida (no, inutilmente oferece vida, mas eficazmente d vida) a todos os homens, sem exceo? Se ele d, todos oshomens,semexceo,tmavidaeterna. Joo 17:9: "Eu [Jesus] no estou rogandopelomundo".Jesusserecusa aorarportodososhomens,semexceo? Este ltimo texto aponta que a palavra, mundo, no Evangelho deJoo,nemsempre tm o mesmo significado. Em Joo 3:16, o mundo amado porDeus,comumamor que d o Filho de Deus por sua causa em Joo 17:9, o Filho de Deus se recusa a rogar pelo mundo. Os santos no devem chegar a um entendimento do mundo de Joo 3:16 por meio de uma suposio rpida, mas pela interpretao cuidadosa da passagemluzdorestodaEscritura. QualentoaverdadesobreomundodeJoo3:16? Amado por Deus com um amordivino,todopoderoso,eficaz,fieleeterno, omundosalvo.Todoele!Todoseles! Redimidos pela preciosa, digna, poderosa e eficaz morte do Filho de Deus,omundosalvo.Todoele!Todoseles! A salvao de todas as pessoas includas no mundo de Joo 3:16 devido unicamente aoamoreficazdeDeuseamorteredentoradeCristoporelesenquanto que aqueles queperecemnuncaforamamadosporDeus,nemredimidosporCristo, ouseja,elesnofazempartedomundodeJoo3:16. O mundo de Joo 3:162 a criao feita por Deus no princpio (agora desordenado por causa do pecado) juntamente com os eleitos de todas as naes (agora por natureza filhos da ira tanto quanto os outros) como sendo o cerne do mesmo. Com respeito s pessoas dele, o mundo de Joo 3:16 a nova humanidade em Jesus
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Emgrego:cosmos,deondevemanossapalavranoingls,cosmos,refereseaonosso"ordenado, harmoniosoesistemticauniverso".

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Cristo, o ltimo Ado (Cf. 1Co 15:45). Joo chama esta nova raa humana "o mundo", a fim de mostrar e enfatizar, no s o povo judeu, mas todas as naes e povos (Cf. Ap 7:9). As pessoas que compem o mundo de Joo 3:16 so todos aqueles,esaqueles,quesetornarocrentesaquelequecreoeleitoquecr (Cf.At13:48). Esta explicao de Joo 3:16 no uma nova interpretao estranha sonhada por hipercalvinistas contemporneos, mas a explicao que foi dada no passadopelos defensores dafquechamamosreformada,ouseja,poraquelesqueconfessavama graasoberanadeDeusnasalvaodospecadores. EstafoiaexplicaodadaporFrancisTurretin3: "O amor tratado em Joo 3:16 [...] no pode ser universal para todos e para qualquer um, mas especial para alguns [...] porque a finalidade do amor de Deus a salvao daqueles a quem Ele busca com tal amor[...] Portanto, se Deus enviou Cristo para esse fim, que por meio d'Ele o mundo fosse salvo, Ele necessariamente ou falhou em Seu objetivo,ouo mundo precisa ser salvo, de fato. Mas certo que no o mundo inteiro, mas somente aqueles escolhidos do mundo que so salvos logo, a menodesteamordevidamenteaosescolhidos[...] Por que ento o mundo no deveria ser entendido aqui, no como universal para indivduos, mas indefinidamente para qualquer um, tanto judeus quanto gentios, sem distino de nao, lngua ou posio social, para que se possa dizer que Ele amou a raa humana enquantoqueEle no desejava destrula completamente, mas decretou salvar certas pessoas, no somente de um povo como anteriormente, mas de todos os povos indiscriminadamente, embora os efeitos desse amor no seja estendido a cada indivduo, mas apenas para algumas, ou seja, os escolhidosdomundo?"4 Sobreapalavra,mundo,naEscritura,AbrahamKuyperescreveu: "Porque, se h alguma coisa que certa a partirdeumaleituraumpouco mais atenta da Sagrada Escritura, e que pode ser defendida como firmemente estabelecida, , realmente, o fato irrefutvel, que a palavra mundo na Sagrada Escritura apenas significa 'todos os homens' em rarssimas excees, e quase sempre significa algo completamente
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FrancesTurretin(16231687)umtelogoreformadodeGenebra. TheologicalInstitutes.

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diferente. Emumaexplanao,maisespecfica,sobreo"mundo"deJoo3:16,Kuyperchegou a dizer que a meno ao"prpriocerne"dacriao,opovoeleitodeDeus,"oqual JesusarrebatadeSatans". "[...]apartirdestecerne,destacongregao,destepovo,um'novomundo', uma 'novaterraenovocu',umdiasurgiro,porumaobramaravilhosade Deus. A terra no serve apenas para permitir com que os eleitos sejam salvos, para em seguida,desaparecer.No,oseleitossohomensesses homens formam um todo, um acervo, um organismoesseorganismoest fundamentado na criao e porque esta criao agora o reflexo da sabedoria de Deus e da obra de suas mos, a administrao dela por Deus no pode se tonar em nada, mas noGrandeDiaavontadedeDeus paraestacriaoserperfeitamenterealizada."5 Essencialmente,estaamesmainterpretaodeArthurW.Pink6: "Passando agora para Joo 3:16, deveria ser evidente, a partir das passagens que acabamos de citar, que este versculo no vai suportar a construo que costumeiramente colocada sobre ele. 'Porque Deus amou o mundo de tal maneira'. Muitos supem que isto significa, toda a raa humana. Mas 'toda a raa humana' inclui toda a humanidade, desde Ado at o fimdahistriadaTerra:alcanaopassadobemcomoofuturo! Considere, ento, a histria da humanidade antes de Cristo nascer. Incontveis milhesdepessoasviveramemorreramantesdoSalvadorter vindo terra, viveram aqui 'no tendo esperana e sem Deus no mundo', e, portanto, foram para uma eternidade de aflio. Se Deus os 'amou', ondeseencontraumaprova,amenorprovaqueseja,disso?" "A Escritura declara: 'No passado [a partir datorredeBabelatdepoisdo Pentecostes] Ele [Deus] permitiu que todas asnaesseguissemosseus prprios caminhos' At 14:16. A Escritura declara que 'Visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregouaumadisposio mental reprovvel, para praticarem o que no deviam'. Rm 1:28. Para Israel Deus disse: 'Escolhi apenas vocs de todas as famlias da terra' Am 3:2. Levando em conta estas claras passagens, quem ser to tolo a ponto de insistir que Deus no passado amou toda a humanidade?! O mesmo se aplica com igual foraparaofuturo[...]Masoobjetorvoltapara
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[DatDeGenadeParticulierIs(ThatGraceisParticular).MytranslationoftheDutch.] ArthurW.Pink(18861952).

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Joo 3:16 e diz: 'Mundo significa mundo'. verdade, mas nsmostramos que 'o mundo' no significa toda a famlia humana.Ofatoque'omundo' usadodemaneirageral[...]." "Agora, a primeira coisa a se observar em conexo com Joo 3:16 que nosso Senhor estava falando ali com Nicodemos, um homem que acreditava que as misericrdias de Deus eram restritas sua prpria nao. Cristo ali anunciou que o amor de Deus em dar o Seu filho tinha um objeto maior em vista, que flua almdolimitedaPalestina,chegando aos 'confins da terra'. Em outras palavras,estefoioannciodeCristoque Deus tinha um propsito de graa para com os gentios bem como para com os judeus. Portanto, 'Porque Deus amou o mundo de tal maneira', significaqueoamordeDeusinternacionalemseuescopo." "Mas isso significa que Deus ama cada indivduo entre os gentios? No necessariamente, pois, como vimos, o termo 'mundo' geral e no especfico, relativo e no absoluto [...] o 'mundo' em Joo 3:16, em ltima anlise, referese necessariamente ao mundo do povo de Deus. Somos obrigados a dizlo, pois no h nenhuma outra soluo alternativa. No pode significar toda a raa humana, pois metade da raa j estava no inferno quando Cristo veio Terra. injustoinsistirquesignificacadaser humano que est vivendo agora,poistodasasoutraspassagensnoNovo Testamento, ondeoamordeDeusmencionado,limitadoaSeuprprio povopesquiseeveja!" "Os objetos do amor de Deus em Joo 3:16 so, precisamente, os mesmos objetos do amor de Cristo em Joo 13:1: 'Um pouco antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo em que deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amouos at ofim'.Podemosadmitirqueanossainterpretao de Joo 3:16 no um romance inventado por ns, mas um que nos foi dado, quase uniformemente, pelos reformadores e puritanos, e muitos outrosdepoisdeles.7" Ns apenas podemos estranhar que os reformados tenham to rapidamente se afastadodaverdadedosoberano,particulareeletivoamordeDeusemJesusCristo verdade a qual no foi s confessada "pelos reformadores e puritanos" antesdeles, mas tambm tem sido confessada pela prpria igreja reformada em seu credo, os CnonesdeDort.

ASoberaniadeDeusA.W.Pink.

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Quemosenfeitiou? Quanto a ns, estamos determinados, por causa do amor verdade, a se opor mentira sobre o amor de Deus em Jesus Cristo por todos os homens,semexceo a tentarresgataraquelesquetemsidolevadoscativosporestadoutrinaeapregare testemunhar, perto e longe, a tempo e fora de tempo, o amor de Deus pelo mundo que salva o mundo, a morte do Filho de Deus que redimiu o mundo, o propsito de Deus para a salvao de pecadores a qual est consumada, e a salvao dos pecadores escravizados por meio do soberano poder da graa de Deus somente, paraoconfortodetodocristoeparaaglriadeDeus.

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