O FORA COMO O (NO-)ESPAO DA LITERATURA

Tatiana Salem Levy

Mestre da PUC-Rio
Na minha dissertao de mestrado, trabalhei com a idia de literatura como
experincia do Fora ! Fora uma noo criada por Maurice "lanchot para desi#nar
uma pr$tica esttica e tica %ue a literatura desen&ol&e 'extos (undamentais da
literatura moderna, em particular os de )a(*a, Mallarm, +rtaud, Proust, entre outros,
le&aram "lanchot a um di(erente %uestionamento do (a,er liter$rio -essa maneira, o
Fora sur#iu como uma possibilidade de delinear al#uns caminhos para se responder .s
no&as in%uieta/es %ue apareciam no momento 0m muitos de seus li&ros, tais como O
Espao Literrio, O livro por vir e A parte do fogo, a concepo de Fora aparece li#ada
a outros conceitos (undamentais de sua obra, tais como a impossibilidade, o neutro, a
ne#ao e o ima#in$rio
1e (alo, a%ui, de "lanchot, para marcar %ue a noo com a %ual irei trabalhar na
presente comunicao (oi criada por ele No entanto, outros dois pensadores (ranceses 2
Michel Foucault e 3illes -eleu,e 2 retomaram essa noo em di&ersos momentos de
suas obras, dando-lhe sempre um no&o ! corte %ue pretendo (a,er sobre a leitura %ue
-eleu,e (a, em seu li&ro intitulado Foucault
-eleu,e & em Foucault trs dimens/es (undamentais4 a do 1aber, a do Poder e a da
1ub5eti&ao + cada uma corresponde uma das se#uintes %uest/es4 %ue podemos saber,
ou %ue podemos &er e di,er em tais condi/es de lu, e &isibilidade67 %ue poderes
preciso en(rentar e %uais so nossas possibilidades de resistncia em cada poca6 e
%uais so nossos modos de existncia, nossas dobras, nossos processos de sub5eti&ao6
Farei a#ora uma leitura dessas trs dimens/es, para mostrar de %ue maneira o conceito
do Fora (undamental tanto para Foucault %uanto para -eleu,e
O Sabe
1e#uindo a di&iso (eita por -eleu,e, de(inir o plano do saber uma preocupao
dos primeiros trabalhos de Foucault, entre eles li&ros como Histria da Loucura, As
palavras e as coisas, Isto no um cachimo, O !ascimento da cl"nica e #igiar e $unir
No plano do saber, tudo sur#e se#undo um re#ime de luminosidade obser&$&el 8o
9&is:&el;< e sob as (ormas de enunciados 8o 9di,:&el;< ! %ue constitui o saber so as
combina/es do &is:&el e do enunci$&el pr=prias para cada estrato, para cada (ormao
hist=rica Cada estrato se constitui em torno da%uilo %ue pode &er e da%uilo %ue pode
di,er numa determinada poca 9Camadas sedimentares;, os estratos so sempre
hist=ricos >ale ressaltar %ue o &is:&el e o enunci$&el, o &er e o (alar, as coisas e as
pala&ras constituem formas ! saber , pois, um plano (ormal + (uno do ar%ue=lo#o
seria de(inir o %ue se pode &er e o %ue se pode di,er numa determinada poca hist=rica
!u se5a, de(inir os estratos pr=prios de cada poca, assim como suas altera/es e os
momentos de mudana dos re#imes
No entanto, de(inir os enunciados e as &isibilidades no tare(a to =b&ia %uanto
possa parecer, uma &e, %ue nem os enunciados so diretamente le#:&eis nas pala&ras,
nem as &isibilidades diretamente &is:&eis nas coisas ? preciso rachar as pala&ras e as
coisas para delas extrair, respecti&amente, os enunciados e as &isibilidades 0ntretanto,
se as duas (ormas do saber no se encontram e&identes, tambm no se encontram
ocultas No h$ se#redo, nada escondido Cada poca di, tudo o %ue pode di,er em
(uno de suas condi/es de enunciado, assim como & e (a, &er tudo o %ue pode em
(uno de seus campos de &isibilidade 'udo sempre dito e &isto em cada poca
hist=rica 2 eis a m$xima da ar%ueolo#ia de Foucault, se#undo -eleu,e Nunca existe
se#redo, embora nada se5a imediatamente &is:&el, nem diretamente le#:&el ! saber
constitui, portanto, os limites do %ue pode ser &isto e do %ue pode ser dito em cada
poca
1e o saber constitu:do por ar%ui&os audio&isuais, ou se5a, por uma combinao do
&er e do (alar, preciso ressaltar, porm, %ue um ponto (undamental na ar%ueolo#ia
(oucaultiana %ue as duas (ormas do saber nunca se con(undem !s enunciados 5amais
nos (a,em &er al#uma coisa, assim como as &isibilidades 5amais tornam al#o le#:&el
0m As palavras e as coisas, Foucault a(irma %ue 9por mais %ue se di#a o %ue se &, o
%ue se & no se alo5a 5amais no %ue se di,, e por mais %ue se (aa &er o %ue se est$
di,endo por ima#ens, met$(oras, compara/es, o lu#ar onde estas resplandecem no
a%uele %ue os olhos descortinam, mas a%ueles %ue as sucess/es da sintaxe de(inem;
8F!UC+U@', ABBC, p DC< -essa (orma, pode-se a%ui notar a ironia de Foucault ao
intitular seu li&ro As palavras e as coisas +(inal, pala&ras e coisas no coincidem
nunca
Isto no um cachimo outro li&ro em %ue Foucault sustenta a idia de %ue o
enunciado nunca conter$ o &is:&el, assim como o &is:&el nunca conter$ o enunciado
+%ui, ele demonstra como, em Ma#ritte, h$ uma dissociao cont:nua entre (i#ura e
texto +o mesmo tempo em %ue ine&it$&el relacionar o texto com o desenho,
imposs:&el de(inir uma relao associati&a entre ambos 0n%uanto a pintura cl$ssica era
extremamente narrati&a, pois o %ue ela %ueria era (alar, a pintura contemporEnea de
Ma#ritte re&ela %ue o si#no &erbal e a representao &isual no so 5amais dados de uma
&e, s= 9Ma#ritte redistribui no espao o texto e a ima#em7 cada um retoma seu lu#ar;,
a(irma Foucault 8F!UC+U@', ABFB, p DG< 0ssa dissociao entre o &er e o (alar
termina por perturbar o modelo da representao, da semelhana4 a(inal, o %ue
representa o %u, %uando as pala&ras no di,em as coisas6
1e -eleu,e busca em Foucault di&ersos exemplos %ue ilustram sua a(irmao, , no
entanto, no cinema contemporEneo %ue ele &ai buscar exemplos mais contundentes da
dis5uno entre &er e (alar >ale lembrar %ue o li&ro sobre Foucault (oi lanado apenas
um ano ap=s Imagem%&empo, o se#undo &olume de seus li&ros sobre cinema +%ui, mais
precisamente no cap:tulo 9!s componentes da ima#em;, ele mostra como, no cinema
contemporEneo, som e ima#em se encontram dissociados, constituindo uma relao
numa no-relao
Um bom exemplo do %ue a(irma -eleu,e o (ilme India 'ong, de Mar#uerite -uras
Nele, como se hou&esse dois (ilmes, o da ima#em e o das &o,es, sendo um &a,io o
Hnico (ator de li#ao entre eles I$ um momento em %ue 9as &o,es e&ocam ou (a,em
sur#ir um anti#o baile %ue nunca ser$ mostrado, en%uanto a ima#em &isual mostra outro
baile, mudo, sem %ue nenhum flashac( possa operar uma 5uno &is:&el, sem %ue
nenhuma &o, off opere %ual%uer 5uno sonora; 8-0@0UJ0, ABFB, p GK<
9Foucault est$ sin#ularmente pr=ximo do cinema contemporEneo; 8-0@0UJ0,
ABFB, p GK< exatamente por%ue demonstra %ue entre as duas (ormas do saber, como 5$
dissemos, no h$ 5uno Num primeiro momento, se nos ati&ermos apenas .s coisas e
.s pala&ras, podemos acreditar %ue &emos o %ue (alamos e %ue (alamos o %ue &emos
No entanto, se operamos um mo&imento ar%ueol=#ico, ou se5a, se rachamos as pala&ras
e as coisas, descobrindo os enunciados e as &isibilidades, &eremos %ue 9h$ um &is:&el
%ue tudo o %ue pode ser &isto, um enunci$&el %ue tudo o %ue pode ser (alado;
8-0@0UJ0, ABFB, p GK< No h$ isomor(ismo entre &er e (alar, porm, como (oi
obser&ado, as duas (ormas se insinuam uma na outra No plano do saber, (alamos e
&emos ao mesmo tempo, embora no se (ale o %ue se & e no se &e5a o %ue se (ala

O P!"e
1e#undo a leitura de -eleu,e, em #igiar e $unir %ue comea a transio do
Foucault ar%ui&ista ao #enealo#ista, ou se5a, %ue ele passa do saber ao poder
! plano do poder constitu:do, se#undo o (il=so(o, no por (ormas 8e por isso no
pode nunca ser possu:do<, mas por rela/es de (oras >ale ressaltar %ue esta uma
concepo niet,scheana, %ue li#a o poder . &ontade de potncia, ao poder da (ora de
a(etar e de ser a(etada ! poder no uma (orma &is:&el ou di,:&el a %ue se tem acesso
No se tem poder 5ustamente por%ue ele no se constitui como (orma 1e o saber, por
um lado, (eito de enunciados e &isibilidades, ou se5a, de (ormas relati&amente r:#idas
%ue comp/em os estratos ! poder, por outro lado, (eito de rela/es de (oras m=&eis
e, por isso, in(orme, no-estrati(icado, dia#ram$tico
0ntre o saber e o poder, como entre o &er e o (alar, h$ di(erena de nature,a, mas h$
tambm uma relao, %ue antes uma no-relao ! poder o elemento in(ormal %ue
atra&essa as (ormas do saber I$, portanto, em Foucault, um complexo Poder-1aber %ue
une os dia#ramas e os ar%ui&os +s rela/es de (oras &irtuais dos dia#ramas so
atuali,adas, isto , #anham (orma nos ar%ui&os de duas maneiras4 no &is:&el e no
di,:&el Pode-se assim a(irmar %ue o dia#rama das (oras &irtual, uma &e, %ue
constitu:do de (oras no-&is:&eis e no-di,:&eis, e %ue ele se atuali,a nas duas (ormas
do saber I$, portanto, dois planos no complexo Poder-1aber4 uma micro(:sica das
(oras 8&irtual< e uma combinao &ari$&el do 9&er; e do 9di,er; 8atual< 0m outras
pala&ras, um dia#rama suprassens:&el %ue se (ormali,a num ar%ui&o audio&isual
! plano do poder constitu:do, como (oi &isto, por rela/es de (oras No entanto,
parece %ue -eleu,e (a, ainda uma separao dentro do poder, %ue entre os dia#ramas
e a linha do Fora 1e por um lado os dia#ramas so compostos por rela/es de (oras
m=&eis %ue se encontram num perptuo de&ir, por outro, esto sempre presos no
complexo Poder-1aber 0n%uanto %ue a linha do Fora, por sua &e,, se coloca . mar#em
de tal complexo 0la aparece em Foucault 5ustamente como uma possibilidade de sair
dos limites do saber e do poder 0m )onversa*es, -eleu,e a(irma supor %ue Foucault,
em A #ontade de 'aer, se depara com a %uesto4 no h$ nada LalmM do poder6
8-0@0UJ0, ABBF, p ANC< ! Fora uma tempestade de (oras, o no-estrati(icado, o
in(orme, um 9espao anterior;, espao de sin#ularidades, onde as coisas no so ainda
Por isso pode-se di,er %ue o Fora sempre a abertura de um (uturo @embrando a
idia de 9li&ro por &ir;, de "lanchot, &-se como o pensamento deste, o de Foucault e o
de -eleu,e se conciliam em di&ersos momentos + lin#ua#em liter$ria en%uanto espao
do Fora nada mais do %ue essa realidade preste a se reali,ar ? por isso %ue o Fora
constitui um real %ue, ao in&s de atual, um real &irtual + realidade a: est$ presente,
mas no sob o dom:nio das (ormas 8real atual<, e sim sob o dom:nio do indeterminado,
do impre&is:&el, da%uilo %ue -eleu,e entende por devir
Como no-relao, como no-lu#ar, o Fora est$ sempre resistindo ao poder Por ser
um espao de &irtualidades termina por constituir uma no-dimenso, um Fora do poder
%ue sempre sua resistncia Como a(irma -eleu,e, 9um campo social mais resiste do
%ue cria estrat#ias, e o pensamento do lado de (ora um pensamento de resistncia;
8-0@0UJ0, ABBA, p BO<
-elimitar o %ue se5a o Fora uma tare(a bastante $rdua, pois ele no pertence aos
limites do conhecimento, situando-se para alm do saber No entanto #ostaria de ler uma
(ala de -eleu,e, em )onversa*es, %ue, acredito, possa nos a5udar a entender a noo
a%ui trabalhada4
2 ? di(:cil (alar disso No uma linha abstrata, embora ela no (orme
nenhum contorno No est$ no pensamento mais do %ue nas coisas, mas est$
em toda parte onde o pensamento en(renta al#o como a loucura e a &ida, al#o
como a morte Miller di,ia %ue ela se encontra em %ual%uer molcula, nas
(ibras ner&osas, nos (ios da teia de aranha Pode ser a terr:&el linha baleeira da
%ual nos (ala Mel&ille em +o, -ic(, %ue capa, de nos le&ar ou nos
estran#ular %uando ela se desenrola Pode ser a linha de um pintor, como as de
)andins*P, ou a%uela %ue mata >an 3o#h Creio %ue ca&al#amos tais linhas
cada &e, %ue pensamos com su(iciente &erti#em ou %ue &i&emos com bastante
(ora 0ssas so as linhas %ue esto para alm do saber 8como elas seriam
9conhecidas;6<, e so nossas rela/es com essas linhas %ue esto para alm das
rela/es de poder 8como di, Niet,sche, %uem #ostaria de chamar isso de
9%uerer dominar6;< >oc di, %ue elas 5$ aparecem em toda a obra de Foucault6
? &erdade, a linha do Fora 8-0@0UJ0, ABBF, p ANO-ANG<
Rela/es de (ora, resistncia, de&ires, sin#ularidades, potncia, entre outros, so
termos %ue desi#nam o Fora e %ue a(irmam nele um pro(undo &italismo 9+ (ora &inda
do lado de (ora 2 no uma certa idia da >ida, um certo &italismo, em %ue culmina o
pensamento de Foucault6 + &ida no seria essa capacidade da (ora de resistir6;
8-0@0UJ0, ABBA, p BB< + linha do (ora a &ida em sua m$xima potncia, o borbulhar
das (oras No entanto, 9essa linha mortal, &iolenta demais e demasiado r$pida,
arrastando-nos para uma atmos(era irrespir$&el;8-0@0UJ0, ABBF, p ANF< No seria
poss:&el, ento, &i&er na linha do Fora Mas se essa linha to terr:&el, se che#a a ser
mortal, como torn$-la &i&:&el, pratic$&el, pens$&el, ou se5a, como (a,er dela uma arte de
&i&er6 ? a%ui %ue entra o Hltimo plano %ue -eleu,e & em Foucault4 a sub5eti&ao, a
dobra da linha do (ora Para (a,er do (ora uma ,ona &i&:&el, onde se possa respirar, onde
se possa pensar, preciso dobrar a linha4 9cur&ar a linha para conse#uir &i&er sobre ela,
com ela4 %uesto de &ida ou morte;
A S#b$etiva%&!
0m seus Hltimos trabalhos, a %uesto para Foucault como sair das malhas do poder
0m outras pala&ras, como resistir6 ? na linha do (ora %ue isso acontece, a%ui %ue as
(oras escapam das armadilhas do poder Como esse (ora o (ora do pr=prio poder,
pode-se a(irmar, com -eleu,e, %ue o poder suscita uma &ida %ue resiste ao poder !u
se5a, a (ora do lado de (ora no p$ra de sub&erter, de derrubar os dia#ramas No
entanto, o (ora constitui, como demonstrado, uma linha mortal ? preciso, pois, torn$-la
&i&:&el 0 isso s= ser$ poss:&el se se conse#uir dobrar a linha do (ora, constituindo um
dentro %ue nada mais do %ue o dentro do pr=prio (ora
Foi dito mais acima %ue o %ue pertence ao lado de (ora a (ora, e %ue esta se
caracteri,a por sua relao com outras (oras, pelo seu poder de a(etar e de ser a(etada
Quando o (ora dobra, constituindo suas pre#as, o %ue ocorre uma relao da (ora
consi#o mesma, um poder de se a(etar, um a(eto de si por si 0ste processo da (ora de
se auto-a(etar precisamente o %ue Foucault entende por sub5eti&ao 1obre este
processo, a(irma -eleu,e4 9'rata-se de uma relao da (ora consi#o 8ao passo %ue o
poder era a relao da (ora com outras (oras<, trata-se de uma LdobraM da (ora 'rata-
se da constituio de modos de existncia; 8-0@0UJ0, ABBF, p AAO< 1ub5eti&ar
construir pre#as, &er#ar a (ora, dobrar o lado de (ora
! su5eito o produto desse processo de sub5eti&ao 0ntretanto, preciso deixar
bem claro %ue a pala&ra su.eito, a%ui, no usada como sinRnimo de pessoa ou
identidade 8exatamente este, o su5eito %ue Foucault critica&a em As palavras e as coisas
e em O /ue um autor0< Nada a%ui tem car$ter de unidade, nem de interioridade
0xatamente por%ue no h$ um su5eito pr&io, a sub5eti&idade de&e ser produ,ida >er#ar
a (ora , portanto, constituir no&os modos de existncia, no&as sub5eti&idades
+ relao da (ora consi#o o %ue cria a existncia +#ora no se trata mais de
re#ras codi(icadas, como no saber, nem de re#ras coerciti&as, como no poder, mas de
re#ras (acultati&as %ue produ,em a existncia como obra de arte 0xistir a%ui resistir
Nesse sentido, a sub5eti&ao em Foucault uma %uesto tica por excelncia -obrar a
(ora , um #esto ao mesmo tempo tico e esttico4 constituir no&os modos de
existncia e constitu:-los como obras de arte
>ale ressaltar a%ui a distino (undamental entre tica e moral 0n%uanto a moral di,
respeito .s re#ras coerciti&as do poder e .s re#ras codi(icadas do saber, a tica di,
respeito .s re#ras (acultati&as da sub5eti&ao + tica concerne .s pr$ticas de si, ao
9condu,ir-se; Construir rela/es consi#o %ue resistam aos c=di#os do saber e do poder,
criar no&os estilos de &ida so princ:pios ticos +lm disso, a tica em Foucault no
est$ separada da esttica Constituir modos de existncia dobrando a (ora (a,er da
linha do (ora uma arte de &i&er
Pode-se ento concluir serem trs, as dimens/es (oucaultianas4 o saber, o poder e o
si Mas preciso ressaltar %ue essas dimens/es no so uni&ersais, uma &e, %ue esto
restritas .s condi/es de luminosidade e de enunciado de cada poca 1o hist=ricas,
pois + cada uma das dimens/es corresponde uma das %uest/es %ue anunciei no in:cio
do presente texto4 9%ue sei eu6;, 9%ue posso eu6; e 9%uem sou eu6; em cada poca
hist=rica No entanto, se Foucault analisa, ao lon#o de sua obra, di(erentes pocas do
pensamento ocidental, contudo com o presente %ue ele est$ realmente preocupado !
%ue lhe interessa responder .s per#untas4 %ue podemos &er e enunciar ho.e6 Que
poderes preciso en(rentar e %uais so nossas possibilidades de resistncia ho.e6 e
Quais so nossos modos de existncia, nossos processos de sub5eti&ao ho.e6
REFER'NCIAS (I(LIO)R*FICAS+
-0@0UJ0, 3illes A imagem%tempo 1o Paulo4 "rasiliense, ABBS
TTTTTT 1oucault 1o Paulo4 0d "rasiliense, ABBA
TTTTTT )onversa*es 1o Paulo4 0ditora NK, ABBF
F!UC+U@', Michel Isto no um cachimo Rio de Uaneiro4 Pa, e 'erra, ABFF
TTTTTTTTT O $ensamento do E2terior 1o Paulo4 Princ:pio, ABBS
TTTTTTTTT O /ue um autor0 @isboa4 >e#a, ABBD
TTTTTTTTT As palavras e as coisas 1o Paulo4 Martins Fontes, ABBC