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Jornada Fotogrfca
BELM
HISTRICA
Cybelle Salvador Miranda
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O PROJETO LARGO CULTURAL DAS MERCS
A jornada fotogrfca Belm Histrica, evento inicial da
programao do Projeto Largo Cultural das Mercs, decorreu no
dia 8 de dezembro de 2008 e contou com setenta e oito fotgrafos
profssionais e amadores, que se inscreveram na Fotoativa e
circularam pelo centro histrico de nossa cidade produzindo
imagens e assistindo a palestras itinerantes da arquiteta e
urbanista Cybelle Salvador Miranda (UFPA) e do professor de
Histria e fotgrafo Michel Pinho. Ao fnal da jornada, houve
projeo de imagens de Belm do fm do sculo XIX e incio do XX.
O evento foi resultado da parceria desenvolvida pelo Laboratrio
de Memria e Patrimnio Cultural da Faculdade de Arquitetura e
Urbanismo da UFPA com a Associao Fotoativa.
CIDADE
Os barcos no Ver-o-peso. Foto Ronaldo Carvalho
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A presena do pblico, formado por
pessoas de diferentes reas, permitiu a
sensibilizao para o patrimnio arquitetnico,
bem como a atividade extrapolou os limites
dos participantes da jornada: como as lojas
estavam abertas, tambm os transeuntes
e vendedores puderam ouvir algumas
informaes e aprender sobre o Centro
Histrico. O evento foi uma oportunidade
de mostrar detalhes da Arquitetura da rea,
contribuindo para a educao patrimonial,
alm de chamar a ateno para o estado de
degradao de algumas edifcaes.
A Jornada resultou na produo de
fotografas, das quais foram selecionadas as
que comporiam o Fotovaral gigante, exposto
na Praa das Mercs no dia 21 de dezembro
de 2008. Ainda como desdobramento desta
ao, o Varal foi exposto no Hall da Faculdade
de Arquitetura e Urbanismo da UFPA durante
a recepo aos calouros de 2009 e na Galeria
Graa Landeira da UNAMA, durante a 7
Semana Nacional de Museus, quando a
autora deste texto pode discutir a experincia
com pesquisadores da rea de patrimnio e
turismo, bem como com o pblico presente.
Segue-se a narrativa do percurso iniciado
no Colgio Santo Antnio e concludo no Largo
das Mercs, orientado pela Professora Cybelle
Miranda.
O CIRCUITO VER-O-PESO
O Roteiro iniciou na Rua Santo Antnio,
em frente Igreja de Santo Antnio, onde foi
comentado o marco inicial do segundo bairro
de Belm, o bairro da Campina. Em seguida,
percorreu-se o trecho da Rua Santo Antnio
at a Avenida Presidente Vargas, observando
o estado de degradao das edifcaes
existentes, bem como o contraste de escala
entre os prdios como o Edifcio Importadora
e o Banco do Brasil em relao s edifcaes
da Rua Santo Antnio.
Cruzando esta Avenida, onde a escala
do bairro se alarga, passamos ao trecho da
Rua Santo Antonio reformado pelo projeto
Via dos Mercadores, no qual os vendedores
de rua ocupam todo o espao, competindo
com os transeuntes. Destacaram-se a beleza
e o valor histrico das edifcaes que se
mantm, com azulejos do sculo XIX, traos
Participantes fotografando prdios na Rua Santo Antnio. Capela de Santo Antnio
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Avenida Pres. Vargas com Santo Antonio Casa Azul Paris nAmrica
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Fotos Ronaldo Carvalho
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neoclssicos, contrastando com o trreo das
lojas, que no respeita o ritmo das aberturas
do 1 pavimento.
Smbolo da tradio comercial do bairro,
a loja de tecidos Paris n Amrica permanece
com sua funo inalterada. Referncia da
arquitetura ecltica em Belm, possui fachada
em pedra importada da Europa, destacando-
se as linhas clssicas e as mansardas francesas.
Prosseguimos at a Praa das Mercs, des-
tacando a casa azul que tem sua autoria
atribuda a Landi, prosseguimos pela Rua Joo
Alfredo.
O encontro do grupo que vem fotografando
com o Bonde um momento interessante, e h
interao entre os passageiros e os fotgrafos
do percurso.
O grupo seguiu at o Ver-o-Peso, parada
obrigatria para fotografar a Doca e os
mercados: de peixe, e de carne. A arquitetura
do ferro, em ambos os mercados, bem
como os itens regionais comercializados so
testemunhos do patrimnio e da cultura local.
A importncia do mercado e da feira como
vitrines de artigos regionais atrai turistas, bem
como ainda abastece a populao belemense.
Conclui-se o trajeto percorrendo o Boulevard
Castilho Frana, at o Largo das Mercs,
quando se encerra o roteiro no interior da Igreja
das Mercs, monumento sntese dos sculos
XVII, XVIII e XIX, com traos do arquiteto
Antonio Jos Landi, marco da arquitetura
erudita em Belm.
PALESTRA ITINERANTE E EDUCAO
PATRIMONIAL
A Educao patrimonial um processo
sistemtico e permanente de trabalho
educacional, centrado no Patrimnio Cultural
como fonte primria de conhecimento
e enriquecimento individual e coletivo.
Portanto, leva valorizao da herana
cultural das pessoas, capacitando-as para um
melhor usufruto de seus bens, fortalecendo
sentimentos de Identidade e cidadania,
to importantes para a conservao dos
monumentos (HORTA, 1999).
Entende-se como Patrimnio Cultural
desde o objeto, o monumento, o stio
histrico, at a manifestao popular (danas,
teatro, procisses). Estes elementos esto em
permanente mutao em relao aos seus usos
e signifcados. Igrejas que no passado tinham
como fnalidade principal a realizao de ritos
litrgicos, hoje podem ser tambm palco de
representaes artsticas e palestras.
Vrias tcnicas pedaggicas podem ser
empregadas para que as novas geraes
conheam e valorizem as modalidades do
patrimnio, em especial os stios histricos e
os monumentos. Referncia viva de pocas
passadas, os monumentos so construes que
possuem forte signifcao histrica, artstica
e cultural. Uma igreja, por exemplo, pode vir
a ser um monumento, por ter acompanhado
o desenvolvimento urbano de uma cidade,
por suas caractersticas estilsticas ou por sua
referncia s manifestaes religiosas locais.
No Brasil, Alosio Magalhes e o Centro
Nacional de Referncia Cultural propuseram-
se a mapear prticas e saberes populares.
Em seu livro E Triunfo?, questiona o papel
das artes de fazer cotidianas presentes na
cidade de Triunfo, no interior de Pernambuco,
no contexto do debate sobre as formas de
desenvolvimento tecnolgico no Brasil da
dcada de 1970 (MAGALHES, 1985).
Os bens culturais passam a ser vistos como
plenos de valores ocasionados pelas relaes
entre os homens e no pela relao direta com
os objetos, perspectiva esta que reifca os bens
preservados, sem demonstrar seu papel para
a sociedade. Para Alosio Magalhes, os bens
culturais dividem-se em bens de valor histrico,
de expresso individual e de fazer popular. O
primeiro segmento inclui os bens mveis e
imveis de valor histrico, contendo ou no
valor criativo prprio, sendo considerados
bens de criao individual os de valor artstico
nas suas diversas reas; e os do fazer popular,
os que se encontram inseridos na dinmica
cotidiana. Estes muitas vezes so excludos
da classifcao dos bens culturais e no so
considerados na formulao de polticas
econmicas e tecnolgicas. E acrescenta:
[n]o entanto, a partir deles que se afere
o potencial, se reconhece a vocao e se
descobrem os valores mais autnticos de uma
nacionalidade. Alm disso deles e de sua
reiterada presena que surgem expresses de
sntese de valor criativo que constitui o objeto
de arte (MAGALHES, 1985. p. 53).
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Pensar o que museu, neste sentido,
fundamental. O entendimento contemporneo
da funo dos espaos museolgicos de que
a preservao de testemunhos materiais do
passado deve nos servir como pontos constantes
de partida para refexo e anlise. Diferente
dos museus europeus, que comearam como
exposies de colees privadas de objetos, os
museus norte-americanos foram criados como
espaos educativos, que mantinham manuais
sobre o que apreciar neles, abrigando tambm
concertos e outros eventos.
A agitao poltica dos anos 60 gerou
o Centro Nacional de Arte e Cultura George
Pompidou em Paris, que visa aproximar o pblico
da arte contempornea. O Beaubourg, como
conhecido, conta com uma praa externa e
atrai o pblico local. Surgiram ento algumas
modalidades de museus, como o Ecomuseu.
A idia se originou do Curso de Ps-graduao
em Estudos Museolgicos da Universidade de
Leiscester (Inglaterra), o qual promoveu um
projeto pioneiro para a Companhia Inglesa
de Caulim. Consistia na elaborao de um
A Igreja das Mercs. Foto Ronaldo Carvalho
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roteiro de visitas que inclua as instalaes
fabris e as vilas operrias. Varine-Bohan, ento
dirigente do ICOM, deu-lhe a denominao de
Ecomuseu durante a IX Conferncia do ICOM
em Grenoble, Frana, em 1971 que signifca do
grego oikos (casa) e museu: museu da casa e
para os seus habitantes (DECLARATRIA de
Oaxtepec, 1984).
Os museus ao ar livre so constitudos por
conjuntos de edifcios que ilustram o modo
de vida de uma comunidade em determinada
poca: eles podem ser remontados como
em um cenrio ou existir realmente, sendo
muito comuns nos Estados Unidos. Difere do
Ecomuseu, pois, enquanto este visa proteger
uma comunidade viva com a participao
de seus membros, o vilarejo-museu protege
apenas o patrimnio material.
Em 1974, Hugues de Varine-Bohan
ministra a disciplina A experincia Inter-
nacional no Curso de Ps-graduao de
Patrimnio da Faculdade de Arquitetura e
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Urbanismo da Universidade de So Paulo.
No seu entendimento, o Patrimnio engloba
a produo humana de todo tipo e isso infui
no conceito de museologia, que o autor
associa noo de conjuntos, complexos
onde o homem quem fornece a chave e no
uma classifcao sistemtica herdada dos
naturalistas do sculo XIX. (VARINE-BOHAN,
1974. p. 6) Esta viso de museologia
[] uma recusa das defnies costumeiras
do patrimnio, e isto representa um papel
a seguir e peo desculpas por ser um pouco
flosfco, um pouco abstrato, mas muito
importante porque, quando comearmos a
falar da conservao, ser preciso que no
pensemos em termos da utilizao unitria de
um monumento (...) (Idem. p. 6).
Para ele, a abertura de uma nova
dimenso do Patrimnio a consumao por
um povo, no para admirar seu passado, mas
para contribuir na construo e para dar uma
continuidade cultural.
SAIBA MAIS
DECLARATRIA de Oaxtepec celebrada em Morelos,
outubro de 1984. Disponvel em: <http://www.ilam.org/
resultados/12> Acesso em: 22 nov. 2003.
HORTA, Maria de Lourdes Parreiras. Guia Bsico de
Educao Patrimonial. Braslia: Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional/ Museu Imperial, 1999.
MAGALHES, Alosio. E Triunfo? A questo dos Bens
Culturais no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.
VARINE-BOHAN, Hgues. Notas de Aula: A experincia
Internacional. Curso de Ps-graduao. FAU/USP; IPHAN,
12 ago 1974. p. 1-12.
Nesse sentido, possvel pensar as ruas
do nosso Centro Histrico como Museus a
Cu Aberto? A resposta afrmativa, medida
em que passeios voltados para a Educao
patrimonial funcionem como um processo
contnuo de sensibilizao para o Patrimnio
Cultural, valorizando os diferentes aspectos
que compem a identidade paraense.
Os fotgrafos e o bonde. Foto Ronaldo Carvalho
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