3 COLQUIO DO GRUPO DE ESTUDOS LITERRIOS CONTEMPORNEOS:

UM COSMOPOLITISMO NOS TRPICOS

e
100 ANOS DE AFRNIO COUTINHO (1911-2011): A CRTICA LITERRIA NO BRASIL



O CONTO, O NARRADOR E A NARRATIVA MODERNA E PS-MODERNA
EM SILVIANO SANTIAGO E WALTER BENJAMIN

Eliseu Ferreira da Silva


1 INTRODUO

Walter Benjamin no texto inicial do ensaio, O Narrador, deixa claro que Por
mais familiar que seja seu nome, o narrador no est de fato presente entre ns, em sua
atualidade viva. Ele algo de distante, e que se distancia ainda mais [...] (BENJAMIN,
1987, p. 197), dito isto, percebemos ento que para ele, descrever um narrador no
significa traz-lo mais perto de ns, e sim, pelo contrrio, aumentar a distncia que nos
separa dele (BENJAMIN, 1987, p. 197). Para Benjamin, torna-se cada vez mais rara a
possibilidade de se encontrar algum verdadeiramente capaz de historiar algum evento.
O medo e o embarao frequente quando se faz ouvir num crculo o desejo de que seja
narrada uma histria qualquer, como se tivessem tirado de todos ns um poder
aparentemente inato: a capacidade de se trocarem, atravs das palavras, as experincias
vividas. A arte de narrar esta fadada a extino segundo o prprio Benjamin.

a experincia de que a arte de narrar est em vias de extino. So
cada vez mais raras as pessoas que sabem narrar devidamente.
Quando se pede num grupo que algum narre alguma coisa, o
embarao se generaliza. como se estivssemos privados de uma
faculdade que nos parecia segura e inalienvel: a faculdade de
intercambiar experincias. (BENJAMIN, 1987, p. 197)

Para Benjamin, uma das causas dessa situao advm do fato de as experincias
terem perdido seu valor, visto esta ser transmitida por via oral, a forma primeira do que
hoje conhecemos como conto, e fonte originria de todas as narrativas.



ISBN 978-85-7395-210-0
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UM COSMOPOLITISMO NOS TRPICOS
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3 Colquio do Grupo de Estudos Literrios Contemporneos: um cosmopolitismo nos trpicos e 100 anos de Afrnio Coutinho: A
crtica literria no Brasil, 3., 2012, Feira de Santana. Anais. Feira de Santana: Uefs, 2012, p. 166-175.
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2 A IMPORTNCIA DO NARRADOR E DA NARRATIVA EM WALTER
BENJAMIN E SILVIANO SANTIAGO

Iniciando pelo texto supracitado de Walter Benjamin, onde se destacam esses dois
modelos clssicos de narrador, que se penetram mutuamente de mltiplas maneiras,
aqui exemplificados pelos seus representantes clssicos, mestres na narrativa, segundo
Herrera (apud COUTO, Edvaldo Souza; MILANI DAMIO, Carla. 2008 p. 276):

pelo campons sedentrio e pelo marinheiro comerciante. O primeiro
traz a sabedoria verticalizada no tempo pelo conhecimento de sua
terra, suas histrias e tradies. O outro que se desloca no espao e
traz noticias de longe, da vivncia dos lugares por onde passou.

Toda e qualquer ligao ao conto Noite de Almirante, no livro Histrias da meia
noite, de Machado de Assis no ser mera coincidncia, neste temos uma histria onde
o autor ironiza seu personagem ao narrar suas aventuras na tentativa de encantar e
reconquistar o seu amor perdido, sendo este esforo intil. Estabelece-se ento um
paralelo com o escritor. Benjamin (1987, p. 198), diz-nos ainda que "Quem viaja tem
muito que contar", segundo o povo, por isso imagina o narrador como algum que vem
de longe, mas tambm aquele que ganhou a vida honestamente sem sair do seu local, do
seu pas e conhece as suas histrias e tradies. Na realidade, esses dois estilos de vida
produziram de certo modo suas respectivas famlias de narradores. Cada uma delas
conservou, no decorrer dos sculos, suas caractersticas prprias. (BENJAMIN, 1987,
p. 199). Dessa forma, pode-se considerar a existncia de dois principais tipos de
narradores: os que viajaram por muitos lugares e os que permaneceram por muito tempo
em um nico lugar, desencadeando assim nas formas narrativas que se conhecem. Com
isso, destaca-se o valor da experincia vivida por algum e tambm presenciada como
estrutura primordial da narrativa, principalmente a curta, Walter Benjamim afirma que:

O grande narrador ter sempre as suas razes no povo, em primeiro
lugar nas camadas artesanais. Mas assim como essas abrangem os
artfices camponeses, martimos e urbanos, nos mais diversos estgios
do seu desenvolvimento econmico e tcnico, tambm se graduam
muitas vezes os conceitos, nos quais transmitido o resultado de sua
experincia. (BENJAMIN, 1987, p. 214)

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Tomando por base o texto de Silviano Santiago, O Narrador Ps-Moderno,
percebemos que ele atravs da anlise dos contos de Edilberto Coutinho, discute e
debate qual o papel do narrador ps-moderno em contraposio ao narrador
benjaminiano. Ao questionar e discutir exaustivamente uma das questes do narrador
ps-moderno, que se quem narra a histria quem a experimenta ou quem a v
(SANTIAGO, 1989, p. 38), ou melhor, se aquele que narra as aes a partir de um
conhecimento adquirido, ou a partir de observaes acerca desse conhecimento,
Santiago diz que num primeiro caso, o narrador transmite a vivncia, e no outro ele
passa a informao a outra pessoa podendo-se ento narrar uma ao dentro e fora dela.
Santiago tambm questiona a autenticidade do narrador a partir do seguinte texto narro a
experincia de jogador de futebol porque sou jogador de futebol; narro as experincias de
um jogador de futebol por que acostumei-me a observ-lo. (SANTIAGO, 1989, p. 38)
ento temos dois casos de narrativa, a primeira onde a narrativa expressa a experincia de
uma ao, e no outro onde temos a experincia proporcionada por um olhar lanado. E num
caso a ao a experincia que temos dela, sendo isso que vai dar autenticidade ao que
relatado, enquanto que no outro, incerto falarmos de autenticidade porque o que temos o
relato conseguido a partir da observao de outro, um terceiro: O leitor. Ele encerra com um
questionamento acerca da noo de autenticidade. S autntico o que eu narro a partir do
que experimento, ou pode ser autntico o que narro e conheo por ter observado?
(SANTIAGO, 1989, p. 38)
Para demonstrar de forma mais clara suas discusses, sobretudo ao falar sobre a
fico de Edilberto Coutinho, Santiago diz que esta, d um passo a mais no que
Benjamin chama de processo de rechaa e distanciamento do narrador clssico, onde
segundo o modelo que o mesmo fez da obra de Nikolai Leskov, este processo que
torna o narrador ps-moderno. Benjamin (1987, p. 198) fala ainda que A experincia
que passa de pessoa a pessoa a fonte a que recorreram todos os narradores. E, entre as
narrativas escritas, as melhores so as que menos se distinguem das histrias orais
contadas pelos inmeros narradores annimos. E essa faculdade de intercambiar
experincias est em baixa principalmente porque as aes da experincia esto em
baixa, e tudo indica que continuaro caindo at que seu valor desaparea de todo
(BENJAMIN, 1987, p.198), e isso tem a ver com a modernizao da sociedade, a
medida que ela evolui fica mais difcil a troca de experincias vividas e opinies
vivenciadas, j no se narra o que foi experimentado, o que foi vivido e para Benjamin
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isso est visvel ao se abrir um jornal, e percebermos o seu nvel cada vez mais baixo da
noite pro dia, e as imagens do mundo exterior e do mundo tico que sofreram
transformaes nunca antes imaginveis.
Um exemplo dessa incomunicabilidade e da troca de experincias e vivncias
pode ser observado ao fim da segunda guerra, quando os combatentes voltaram mudos
do campo de batalha e no mais ricos, e sim mais pobres em experincia comunicvel.
(BENJAMIN, 1989, p. 198). Segundo Benjamin, podem-se apresentar trs estgios
evolutivos da histria do narrador. O primeiro estgio o do narrador clssico, oral,
cujo ofcio dar ao seu ouvinte a oportunidade de troca de experincia, segundo
Santiago (1989, p. 39), o nico valorizado no ensaio. O segundo o do narrador do
romance, cujo papel passou a ser a de no mais poder falar de maneira exemplar ao seu
leitor. Neste, o escritor no tem mais o contato/intimidade, e nem uma troca de
experincia com seu leitor. E o terceiro o do narrador como jornalista, ou seja, aquele
que ao narrar s transmite a informao, porque escreve no para narrar a ao da
prpria experincia, mas o que aconteceu com A ou B, em tal momento, tal lugar e tal
hora. Este Benjamin desvaloriza (mas o ps-moderno valoriza), o ltimo narrador.
Para Benjamin (1989, p. 205)

A narrativa, que durante tanto tempo floresceu num meio de arteso -
no campo, no mar e na cidade -, ela prpria, num certo sentido, uma
forma artesanal de comunicao. Ela no est interessada em
transmitir o "puro em si" da coisa narrada como uma informao ou
um relatrio. Ela mergulha a coisa na vida do narrador para em
seguida retir-la dele. Assim se imprime na narrativa a marca do
narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso.

No meio disso tudo fica o narrador do romance, que quer ser impessoal e objetivo
diante da coisa narrada, mas confessa-se, como o fez Flaubert de forma padro:
Madame Bovary, cest moi (SANTIAGO, 1989, p. 39).
Dando sequncia ao raciocnio de Benjamin, para ele o narrador tem senso pratico,
pretende ensinar algo, percebemos que o ponto principal em torno do qual gira o
embelezamento da narrativa clssica hoje a perda gradual e constante da dimenso
utilitria, a forma latente, que est na verdadeira narrativa. Segundo Benjamin (1987, p.
200-201)

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Essa utilidade [da narrativa] pode consistir seja num ensinamento
moral, seja numa sugesto prtica, seja num provrbio ou numa norma
de vida de qualquer maneira, o narrador um homem que sabe dar
conselhos. [...] O conselho tecido na substncia viva da existncia tem
um nome: sabedoria. A arte de narrar est definhando porque a
sabedoria o lado pico da verdade est em extino.

Processo esse que segundo o prprio Benjamin, vem de longe, um sintoma da
decadncia ou uma caracterstica moderna, que expulsa gradualmente a narrativa do
crculo do discurso vivo, e d uma nova beleza ao que est sumindo, e tem-se
desenvolvido ao mesmo tempo em que toda uma evoluo secular das foras
produtivas, (BENJAMIN, 1987, p. 201). Santiago (1989, p. 41) diz no se tratar de

olhar para trs e repetir o ontem hoje [...] trata-se antes de julgar o
belo, o que foi e ainda o no caso, o narrador clssico , e de dar
conta do que apareceu como problemtico ontem , o narrador do
romance , e que aparece ainda mais problemtico hoje o narrador
ps-moderno.

A teoria de Benjamin curva-se sobre a narrativa e os embates que decorrem das
experincias entre o moderno e tradicional e abre as discusses sobre o lugar do
narrador nas escritas ps-modernas. A morte da narrativa com o surgimento do romance
no incio do perodo moderno e, nessa perspectiva, Benjamin v na narrativa um
significado maior do que o que lhe costumeiramente atribudo: a narrativa carrega
consigo um carter histrico e sociolgico que se perde com o advento do Romantismo.
Vejamos:

O primeiro indcio da evoluo que vai culminar na morte da narrativa
o surgimento do romance no incio do perodo moderno [...] A
tradio oral, patrimnio da poesia pica, tem uma natureza
fundamentalmente distinta da que caracteriza o romance. O que
distingue o romance de todas as outras formas de prosa contos de
fadas, lendas e mesmo novelas que ele nem precede da tradio
oral nem a alimenta. Ele se distingue, especialmente, da narrativa. O
narrador retira da experincia o que ele conta: sua prpria experincia
ou a relatada pelos outros. E incorpora as coisas narradas
experincia de seus ouvintes. [...] A origem do romance o indivduo
isolado, que no pode mais falar exemplarmente sobre suas
preocupaes mais importantes e que no recebe conselhos e nem
sabe d-los. (BENJAMIN, 1987, p. 201)

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O valor da experincia est presente em boa parte dos escritos de Benjamin, onde
ele procura aliar experincia e memria para, a partir delas, ocupar-se da importncia da
narrao oral. Ns somos feitos de narrativas. Nossa existncia narra nossos atos
cotidianos no desenrolar dos enredos possveis, na nossa imaginao, nos devaneios,
nos sonhos que ganham formato de objeto construdo a semelhana de um filme. Somos
compostos de uma rede de fios entrecruzados onde temos as histrias familiares, scio-
culturais, afetivas, e ainda do que no podemos ouvir, falar ou do que lemos,
fantasiamos, do nosso passado rememorado e revivido a todo instante em nossas
narrativas cotidianas.
No aforismo A caminho do planetrio, encontramos a indignao benjaminiana a
respeito da alienao do homem diante da natureza:

Isso quer dizer, porm, que somente na comunidade o homem pode
comunicar em embriaguez com o cosmos. o ameaador descaminho
dos modernos considerar essa experincia como irrelevante, como
descartvel, e deix-la por conta do indivduo como devaneio mstico
em belas noites estreladas. No, ela chega sempre e sempre de novo a
seu termo de vencimento, e ento povos e geraes lhe escapam to
pouco como se patenteou de maneira mais terrvel na ltima guerra,
que foi um ensaio de novos, inauditos esponsais com as potncias
csmicas. Massas humanas, gases, foras eltricas foram lanadas ao
campo aberto, correntes de alta frequncia atravessaram a paisagem,
novos astros ergueram-se no cu, espao areo e profundezas
martimas ferveram de propulsores, e por toda parte cavaram-se poos
sacrificiais na Me Terra. Esse grande corte feito ao cosmos cumpriu-
se pela primeira vez em escala planetria, ou seja, no esprito da
tcnica. Mas, porque a avidez de lucro da classe dominante pensava
resgatar nela sua vontade, a tcnica traiu a humanidade e transformou
o leito de npcias em mar de sangue. (BENJAMIN, 1995, p. 68-69)

Observa-se ento que os fundamentos da modernidade, em tudo o que o homem
acreditou e que poderia a partir do conhecimento controlar a natureza, uma grande
iluso. A variao com que as coisas acontecem no mundo moderno muitas vezes leva
falta do dilogo entre os homens, sendo este, para Benjamin um dos caminhos para a
barbrie e a guerra. Ele continua:

Dominao da Natureza, assim ensinam os imperialistas, o sentido
de toda tcnica. Quem, porm, confiaria em um mestre-escola que
declarasse a dominao das crianas pelos adultos como o sentido de
educao? No a educao, antes de tudo, a indispensvel ordenao
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da relao entre as geraes e, portanto, se se quer falar de dominao,
a dominao das relaes entre geraes, e no das crianas? E assim
tambm a tcnica no a dominao da Natureza: dominao da
relao entre Natureza e humanidade. Os homens como espcie est,
decerto, h milnios, no fim de sua evoluo; mas a humanidade como
espcie est no comeo. (BENJAMIN, 1995, p. 68-69)

Segundo Cruz (2007, p. 22), a partir deste pensamento que Benjamin constroi o ensaio
O Narrador.

A alienao do homem diante da natureza, as consequncias da perda
da capacidade de narrar levam ao enfraquecimento da tradio oral, e
consequentemente ao abalo da experincia. A alienao do homem a
partir da linguagem. Essa moderna alienao do mundo foi to
violenta, que atingiu a mais mundana atividade humana que o
trabalho.

Por isso, Benjamin, narra que a experincia do trabalho o que leva o homem a ter
contato com a terra, a comunidade, e desta relao, as trocas de experincias e o
fortalecimento da tradio a que eles pertenciam (CRUZ, 2007, p. 24). Dito isto,
talvez no por acaso Benjamin comece O Narrador falando do trabalho, ao citar dois
exemplos: o primeiro do campons sedentrio, e o outro, do marinheiro comerciante.
Um passou toda a sua vida em contato com a terra, dela tirando seu sustento, assim
como construiu atravs do trabalho uma experincia, que a dividiu com seu aprendiz e
que pela transmisso oral do conhecimento recebe um saber, uma tradio. J o
marinheiro comerciante, atravs de suas longas viagens traz novas lies, experincias,
e tradies. Para Cruz (2007, p. 24), esta uma oportunidade nica de comparao
entre o antigo e o novo. essa relao que possibilita ao narrador compreender seu
papel na histria. Ambos so exemplos de carter prtico, tanto do conhecimento quanto
dos valores orais.

3 CONCLUSO

Para Benjamin, a voz sempre exerceu no meio humano uma funo importante,
mas com o surgimento da imprensa ela vai aos poucos perdendo sua importncia, e a
narrao para ele representa uma experincia existencial do homem dentro de uma
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tradio de parte da memria, em que a narrao oral fundamental para a troca de
experincias. E da relao entre narrador e ouvinte h o interesse em preservar o que foi
narrado, a narrao no esta condicionada apenas voz humana, mas faz parte dela a
mo com seus gestos aprendidos na experincia do trabalho, que de vrias formas
sustenta o fluxo do que dito. A matria do narrador a vida humana. Por isso que
quando Benjamin, diz que a arte de narrar est chegando ao fim, ele est apenas se
baseando nas experincias cotidianas, na vida humana, para ele, h uma crise
estabelecida, onde as causas so o desenvolvimento contnuo da tcnica e a privatizao
da vida, sendo que estas se desenvolveram uma em detrimento da outra.
A tcnica se desenvolveu de tal forma, que a prpria vida privada se torna alvo de
sua violenta interveno. O privado passou a ser pblico, e o pblico passou a ser
privado, e a subjetividade, que determinante para o desenvolvimento do homem,
menosprezada em favor da objetividade. Desenvolvimento tecnolgico, produo
industrial, alienao do homem pela linguagem, tudo isso faz parte da crtica levantada
por Benjamin em O Narrador Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov.
Finalizando, digo que segundo o prprio Benjamin, contar estrias sempre foi a
arte de cont-las de novo, e ela se perde quando as histrias no so mais conservadas,
ou porque ningum mais tece, ou ningum mais fia, e para Santiago (1989, p. 51)

O espetculo torna a ao representao. Representao nas suas
variantes ldicas, como futebol, teatro, dana, msica popular, etc.; e
tambm nas suas variantes tcnicas, como cinema, televiso, palavra
impressa, etc.; Os personagens observados, at ento chamados de
atuantes, passam a ser atores do grande drama da representao
humana, exprimindo-se atravs de aes ensaiadas, produto de uma
arte, a arte de representar. Para falar das vrias facetas dessa arte que
o narrador ps-moderno ele mesmo detendo a arte da palavra
escrita existe. Ele narra aes ensaiadas que existem no lugar (o
palco) e no tempo (o da juventude) em que lhes permitido existir.

Os narradores so todos e qualquer um, essa a condio do leitor, pois
qualquer texto tambm de todos e de qualquer um.

RESUMO

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Tomando por base o texto de Silviano Santiago, O Narrador Ps-Moderno, percebemos
que ele atravs da anlise dos contos de Edilberto Coutinho, discute e debate qual o
papel do narrador ps-moderno em contraposio ao narrador benjaminiano. Por isso
debateremos e analisaremos alguns aspectos do pensamento do filsofo Walter
Benjamin sobre o narrador, tema esse presente no ensaio O Narrador-
Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov reproduzido aqui no livro Magia e
tcnica, arte e poltica (1987), que reconhece a importncia da narrao oral, e nesta, a
possibilidade de transmissibilidade da verdade. Outro texto relevante a tratar do
narrador e da narrativa, est na obra de Silviano Santiago Nas malhas da letra. Neste,
ele trata especificamente da estrutura narrativa do conto ps-moderno e, em menor
escala, de suas personagens. Tambm perpassaremos por outros textos de tericos que
nos mostram o papel do narrador no conto moderno e ps-moderno em Walter
Benjamin como Edvaldo Souza Couto/Carla Milani Damio, e Ricardo Souza Cruz,
mais tambm, segundo esses tericos, os tipos e formas de narrativa.
PALAVRAS-CHAVE: Edilberto Coutinho. Narrador ps-moderno. Silviano Santiago

ABSTRACT

Based on the text of Silviano Santiago, O Narrador Ps-Moderno, we perceive that him
behind the tales Edilberto Coutinho, discuss and debate the role of the
narrator postmodern as opposed to the narrator of Benjamin. Therefore we will discuss
and analyze some aspects of the thought of the philosopher Walter Benjamin about the
narrator, a theme present in this essay O Narrador- Consideraes sobre a obra de
Nikolai Leskov - reproduced here in the book Magia e tcnica, arte e poltica (1987)
which recognizes the importance of storytelling, and this, the possibility of
transmission of truth. Another relevant text dealing with the narrator and the narrative is
the work of Santiago Silviano Nas malhas da letra. In this he deals specifically with
the narrative structure of the post-modern tale, and to a lesser extent, of his characters.
Also we will pass by other theoretical texts that show us the role of the narrator in the
story post-modern and modern on Walter Benjamin like Edvaldo Souza Couto/
Carla Milani Damio, and Ricardo Souza Cruz, but also, according to these
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theorists, the types and forms of narrative.
KEYWORDS: Edilberto Coutinho. Post modern narrator. Silviano Santiago.

BIBLIOGRAFIA

BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: Magia e tcnica, arte e poltica. 2. ed. Trad.
Sergio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1986.

BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas II: Rua de mo nica. 5. ed. Trad. Rubens
Rodrigues Torres Filho; Jos Carlos Martins Barbosa. So Paulo: Brasiliense, 1995.

CRUZ, Ricardo Souza. Walter Benjamin: o valor da narrao e o papel do justo. 2007.
132 p. Dissertao (Mestrado em Filosofia) - Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2007.

HERRERA, Antonia Torreo. Consideraes sobre narrativa e narrador em colquio
com Walter Benjamin. In: Walter Benjamin: Formas de percepo esttica na
modernidade. COUTO, Edvaldo Souza; MILANI Damio, Carla (org.). Salvador:
Quarteto Editora. P. 273-288. 2008.

SANTIAGO, Silviano. Nas malhas da letra. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.