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Presidente Naional +everendo Pr. Gilson Aristeu de 2liveira
Coordenador Geral Pr. Anton5 Ste6 Gilson de 2liveira
AP2STI.A N#. $'(300.000 7I. C8+S2S G+ATIS E7 %& PAGINAS.
Apostila 28
Movimentos
Estudo Teolgico sobre O MOVIMENTO PUITANO E !O"O #A$VINO
Parte I
O MOVIMENTO
PUITANO E !O"O #A$VINO

Este ensaio tem por objetivo demonstrar que o movimento puritano ingls estava
dando prosseguimento s nfases teolgicas e prticas do reformador Joo
Calvino. Em tempos recentes, tem avido, em parte devido influncia neo!
ortodo"a, uma tentativa de colocar os credos istricos reformados posteriores em
oposi#o a Calvino, numa tentativa de desacredit!los. Essa tentativa ser
brevemente e"aminada no presente artigo. $ mesmo encerra com uma e"posi#o
da piedade reformada, pois ela permanece como um perene modelo de reforma e
avivamento.
I% UM POU#O &E 'I(T)IA
% origem do puritanismo est ligada s confus&es amorosas do rei 'enrique ()))
*+,-.!/01+ e cegada do protestantismo continental )nglaterra. $ movimento
puritano, em seus primrdios, foi claramente apoiado e influenciado por Joo
Calvino *+,-.!+,2/1,3 que a partir de +,/4 passou a se corresponder com os
principais l5deres da reforma inglesa. Em +,6/ 7 promulgado o %to de
8upremacia, tornando o rei o 9cabe#a supremo da )greja da )nglaterra.: Com a
anula#o do seu casamento com Catarina de %rago, sobrina de Carlos (, o rei
'enrique ())) e o ;arlamento ingls separam a )greja da )nglaterra de <oma, em
+,62. =esse ano, >iles Coverdale publicou a ?5blia completa em ingls. $s livros
de @utero circulavam livremente em $"ford e Cambridge. % princ5pio, 'enrique ()))
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 1
buscou favorecer a <eforma, mas depois, de +,6. a +,/0, moveu uma
persegui#o aos protestantes. Em +,6., foram aprovados pelo ;arlamento os
8eis %rtigos, que tornavam obrigatria a cren#a em doutrinas caracter5sticas da
)greja Catlica <omanaA a transubstancia#o, a comuno sob uma esp7cie, o
celibato e a confisso auricular. =a teologia, a )greja continuou fiel a <oma. $ rei
morreu doutrinariamente catlico romano. % <eforma, ento, teve in5cio na
)nglaterra pela autoridade do rei e do ;arlamento.
Em +,/0, Eduardo (), um menino muito enfermo, tornou!se rei. % <eforma
protestante avan#ou rapidamente na )nglaterra, pois o Buque de 8omerset, o
regente do trono, simpatiCava!se com a f7 reformada. =aquele mesmo ano, o
;arlamento autoriCou os leigos a tomarem o clice da comuno e repeliu os 8eis
%rtigos. Em +,/., legaliCou o casamento dos cl7rigos e determinou que os cultos
no mais deveriam ser em latim, mas em ingls.6 Domas Cranmer, o grande l5der
da <eforma na )nglaterra, publicou o @ivro de $ra#o Comum, dando ao povo a
sua primeira liturgia em ingls./
>aria Dudor, catlica romana, tornou!se raina em +,,6. %ssessorada pelo
Cardeal <eginald ;ole, em +,,/ ela restaurou a sua religio. Em +,,,,
intensificou a persegui#o os protestantes. DreCentos deles foram martiriCados,
entre eles, o arcebispo de Canturia, Domas Cranmer, e os bispos @atimer e
<idleE., $itocentos protestantes fugiram para o continente, para cidades como
Fenebra e GranHfurt, onde absorveram os princ5pios doutrinrios dos
reformadores continentais.2
Em +,,4, aos 3, anos, EliCabete ) ascendeu ao trono e estabeleceu o 9%cordo
EliCabetano,: que era insuficientemente reformado para satisfaCer queles que
logo seriam conecidos como 9puritanos.: Em seguida, EliCabete promulgou o %to
de Iniformidade *+,,.1, que autoriCou o @ivro de $ra#o Comum e restaurou o
%to de 8upremacia.0 Em +,23 foram redigidos os Drinta e =ove %rtigos da
<eligio, que so o padro istrico da )greja da )nglaterra, e a partir de janeiro de
+,26 foram estabelecidos pelo ;arlamento como a posi#o doutrinria da )greja
%nglicana *juntamente com o @ivro de $ra#o Comum, que 7 catlico, mas
purgado de seus elementos supersticiosos1. Como teste de ortodo"ia, os
estudantes de $"ford tinam que subscrever os %rtigos, assim como todos os
ministros e professores de religio. Em Cambridge, as leis no eram to r5gidas.
Em torno de +,20!24, uma antiga controv7rsia sobre vestimentas atingiu seu auge
na )greja da )nglaterra. % questo imediata era se os pregadores tinam de usar os
trajes clericais prescritos. Entretanto, essa controv7rsia era apenas um s5mbolo da
questo maior a respeito de cerimJnia, ritual e liturgia na igreja, os 9trapos do
papado.: % controv7rsia marcou uma crescente impacincia entre os puritanos4
com rela#o situa#o de uma igreja 9reformada pela metade.: Domas
CartKrigt, professor da Iniversidade de Cambridge, perdeu sua posi#o por
causa de suas prega#&es sobre os primeiros cap5tulos de %tos, nas quais
argumentou a favor de um cristianismo simplificado e uma forma presbiteriana de
governo eclesistico. % primeira igreja presbiteriana foi a de LandsKort, fundada
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 2
em +,03.. Im pouco antes disso, em +,0-, EliCabete foi e"comungada pelo ;apa
;io (.
EliCabete morreu em +2-6, sem dei"ar erdeiros. Ela indicou como seu sucessor
Diago ), filo de >aria 8tuart, que j governava a Esccia. Muando o rei foi
coroado, os puritanos, por causa da suposta forma#o presbiteriana do rei,
inicialmente tiveram esperan#a de que sua situa#o melorasse.
;ara enfatiCar sua esperan#a eles le apresentaram, quando de sua cegada em
+2-6, a ;eti#o >ilenar, assinada por cerca de mil ministros puritanos, em que
pediam que a igreja anglicana fosse completamente 9puritana: na liturgia e
administra#o.+-
Em +2-/, encontram!se com o novo rei na conferncia de 'ampton Court para
apresentar seus pedidos. $ rei amea#ou 9e"puls!los da terra, ou faCer pior,:
tendo dito que o presbiterianismo 9se armoniCava tanto com a monarquia como
Beus com o diabo.:++ Em +23-, um grupo de puritanos congregacionais+3
emigrou para a colJnia de ;lEmout, >assacusetts, a bordo do famoso
>aEfloKer.+6
Em +23,, Carlos ), opositor dos puritanos, foi coroado rei. Em +234, Lilliam @aud
tornou!se bispo de @ondres *em +266 foi nomeado %rcebispo de Canturia1 e
empreendeu medidas severas para eliminar a dissidncia da )greja %nglicana. Ele
buscou instituir prticas cerimoniais consideradas 9papistas,: al7m de ignorar a
justifica#o pela f7, por causa de suas nfases arminianas, oprimindo
violentamente os puritanos e for#ando!os a emigrarem para a %m7rica. Em +26-,
Jon Lintrop liderou o primeiro grande grupo de puritanos at7 a ?a5a de
>assacusetts e em +262 foi fundado o 'arvard College.+/ @aud tentou impor o
anglicanismo na Esccia, s que isto degenerou num motim que serviu para aliar
puritanos e escoceses calvinistas.+, Em +264, os l5deres escoceses reuniram!se
numa 98olene @iga e %lian#a,: e seus e"7rcitos marcaram contra as tropas do rei,
que fugiram. Em +2/-, o ;arlamento restringiu o poder do rei Carlos ). %s
emigra#&es para a =ova )nglaterra estacionaram consideravelmente.+2 %
%ssembl7ia de Lestminster,+0 assim camada por reunir!se na %badia de
Lestminster, templo anglicano de @ondres, foi convocada pelo ;arlamento da
)nglaterra em +2/6 para deliberar a respeito do estabelecimento do governo e
liturgia da igreja e 9para defender a pureCa da doutrina da )greja %nglicana contra
todas as falsas calNnias e difama#&es.: O considerada a mais notvel assembl7ia
protestante de todos os tempos, tanto pela distin#o dos elementos que a
constitu5ram, como pela obra que realiCou e ainda pelas corpora#&es eclesisticas
que receberam dela os padr&es de f7 e as influncias salutares durante esses
treCentos anos.+4
% %ssembl7ia era constitu5da de +3+ cl7rigos e 6- membros do ;arlamento. Entre
eles se encontravam omens de vasta e profunda erudi#o teolgica, al7m de se
distinguirem pelo seu ardor religioso e pelo seu carter *...1. Encontravam!se
episcopais, entre os quais o arcebispo PJamesQ Isser, os erastianos, que
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 3
entendiam com Erastus, de 'eidelberg, que o Estado devia ser a sede final da
autoridade eclesistica, a cujo grupo pertencia o popular e erudito Jon @igfoot,
autor das c7lebres 'orae 'ebraicae e Dalmudicae, os independentes *ou
congregacionais1, incluindo Domas FoodKin, mais tarde capelo de CromKell, PeQ
;ilip =Ee, regressados do e"5lio na 'olanda, os presbiterianos PEdmund CalamE,
Domas FataHer, EdKard <eEnolds e 'erbert ;almerQ *...1. $ moderador nomeado
pelo ;arlamento foi o Br. Lilliam DKisse Pele mesmo um presbiterianoQ, omem
dos mais c7lebres de seus dias pela sua erudi#o teolgica, coroado de onras na
Iniversidade de $"ford e conecido em toda a Europa pelos seus escritos.+.
'avia tamb7m oito representantes da Esccia, entre eles, 8amuel <uterford,
professor de teologia e deo do 8t. >arERs College em 8t. %ndreKs, um dos mais
populares pregadores daquele pa5s. Estes eram altamente influentes, mas no
tinam direito a voto. % Esccia era aliada do ;arlamento por um tratado, a
98olene @iga e %lian#a.:3-
%pesar das diferen#as nos conceitos de governo eclesistico e nas rela#&es da
)greja com o Estado, avia uma real unanimidade a favor de uma posi#o
consistentemente calvinista, rejeitando como erros o arminianismo, o catolicismo
romano e os sectrios *diggers, fift!monarquians, levellers, quaHers1. % Confisso
de G7 de Lestminster, completada em deCembro de +2/2, 7 a Nltima das
confiss&es reformadas clssicas e decididamente a mais influente no mundo de
fala inglesa e mesmo al7m dele. <icard ?a"ter, que no participou da
%ssembl7ia, a seu modo um gigante entre os puritanos, deu seu testemunoA
$s telogos a5 congregados eram omens de grande erudi#o, piedade,
capacidade ministerial e fidelidade *...1 e, segundo a informa#o de toda istria a
esse respeito e de outras fontes de evidncia, o mundo cristo nunca teve, desde
os dias apostlicos, um s5nodo de telogos mais e"celente do que este e o 85nodo
de Bort.
Embora tena regido a )greja da )nglaterra apenas por um breve per5odo, a
Confisso de G7 foi adotada de um modo geral por presbiterianos britSnicos,
escoceses e americanos, bem como por muitos grupos congregacionais e
batistas.3+
Em +2/,, @aud foi e"ecutado e irrompeu uma guerra civil. Fra#as abilidade
militar de $liver CromKell, os 9)ronsides: *a cavalaria puritana bem treinada e
disciplinada1, que constitu5am o padro do e"7rcito parlamentar *o =eK >odel
%rmE1, derrotaram o e"7rcito do rei, na batala de =asebE. % guerra civil terminou
no ano seguinte e a forma episcopal de governo eclesistico foi abolida da )greja
da )nglaterra. Em +2/., Carlos ) foi e"ecutado e $liver CromKell, um
congregacional, assumiu o papel principal no governo ingls, at7 sua morte em
+2,4. Como @orde ;rotetor da )nglaterra, CromKell, no satisfeito com o controle
presbiteriano do ;arlamento, o dissolveu, com o apoio do e"7rcito, de maioria
congregacional.33 Ele era tolerante em assuntos de religio e ao morrer dei"ou
um erdeiro fraco demais para substitu5!lo.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 4
Em +22-, Carlos )) ascendeu ao trono, a monarquia foi restaurada na )nglaterra e
a constitui#o pol5tica episcopal foi restabelecida na )greja %nglicana. %trav7s de
um novo %to de Iniformidade *o infame Cdigo Clarendon1, em +223, o uso
e"clusivo de um @ivro de $ra#o Comum revisado foi refor#ado, enquanto mais de
dois mil pastores puritanos foram demitidos ou destitu5dos de suas parquias.
Entre eles estavam >anton, $Ken, FoodKin, ?urgess, ?a"ter, CalamE, ;oole,
CarEl, CarnocH, Fouge, Jon 'oKe, (incent, Glavel e ;ilip 'enrE T o pai de
>ateK 'enrE, o famoso comentarista da ?5blia. Muem no fosse anglicano no
poderia colar grau nas Iniversidades de $"ford e Cambridge, e isto ocasionou a
funda#o de muitas academias no!conformistas.36 Dal fato marcou o fim do
per5odo puritano, iniciando!se ento o 9no!conformismo.:
$ puritanismo no conseguiu substituir as estruturas de plausibilidade que o
anglicanismo ofereceu na#o inglesa. %s estruturas sociais anglicanas
permaneceram, em tese, as mesmas do catolicismo romano, e"purgado de suas
supersti#&es mais escandalosas. %penas para uma pequena e influente minoria
esta situa#o no era satisfatria, e esse grupo eram os puritanos. Eles perderam
as grandes batalas pNblicas que enfrentaram, mas legaram um testemuno que,
com o no!conformismo, transformou a na#o inglesa a longo praCo. Em todos
esses eventos, o apoio de Calvino ao movimento de reforma da )greja na
)nglaterra no foi apenas circunstancial, atrav7s de escritos e cartas endere#adas
primeira gera#o de reformadores britSnicos, mas tamb7m se verificou atrav7s
de uma eran#a teolgica de grande influncia para as gera#&es puritanas
subseqUentes *em suas diversas tradi#&esA presbiteriana, congregacional e
batista1, estabelecendo, como veremos abai"o, um padro de ortodo"ia e piedade
que atinge todas as esferas da vida.
II% &E NOVO* A NEO+OTO&O,IA
' uma regra em metodologia da pesquisa que diC que 9as conclus&es no devem
e"ceder as fontes.: (incular o surgimento do pentecostalismo ao movimento
puritano *ou a qualquer sistema teolgico subjetivista1 7 ser v5tima desse mal. %s
conclus&es, ento, no so deduCidas das fontes, mas les so impostas. ?asta
observar que nos pa5ses em que a f7 reformada foi a religio oficial, o
pentecostalismo no tem uma posi#o de destaque. )sto acontece na Esccia, no
;a5s de Fales e na 'olanda, por e"emplo.3/ %s ra5Ces do movimento pentecostal
se encontram, na verdade, no metodismo arminiano e em diversos movimentos de
santidade surgidos nos Estados Inidos no s7culo V)V. 3,
O inegvel que Warl ?art *+442!+.241 foi grandemente responsvel pelo
renovado interesse nos reformadores, principalmente @utero e Calvino, mas ele,
assim como Emil ?runner *+44.!+.221, incorreram em outro erro, o de
reinterpretarem os ensinos dos reformadores segundo seus prprios
pressupostos, faCendo os reformadores diCerem mais do que eles ensinaram,
distorcendo o seu pensamento, al7m de coloc!los em oposi#o aos seus
erdeiros, os puritanos.32 )sto fica bem claro ao se estudar o te"to de ?art, 9%
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 5
elei#o de Beus em gra#a.:30 >esmo usando os reformadores e confiss&es de f7
da <eforma, as conclus&es a que ele cegou so opostas posi#o reformada
como e"posta nos CSnones do 85nodo de Bort, de +2+4!+..34 %l7m deles, JacH
<ogers *professor do Guller Deological 8eminarE, nos Estados Inidos1, no campo
das Escrituras,3. e Domas G. Dorrance *professor de Bogmtica na Iniversidade
de Edimburgo at7 +.,31, no campo da salva#o,6- tentaram colocar a Confisso
de Lestminster contra Calvino. Entretanto, o testemuno de Jon $Ken *+2+2!
+2461, o maior telogo ingls, que representa a principal corrente puritana, op&e!
se a essa reinterpreta#o. O digno de nota o que ;acHer diC deleA
%cerca de seu conteNdo, basta diCer que, quanto a seu m7todo e substSncia,
$Ken nos faC lembrar freqUentemente Calvino, e tamb7m, por muitas veCes, as
Confiss&es de Lestminster e de 8avia *esta Nltima, de fato, 7 apenas uma leve
reviso da de Lestminster, principalmente pelo prprio $Ken1, e por veCes
seguidas as trs coisas se confundem.6+
Ento, em vrios pontos, aqueles que acriticamente aceitam essa posi#o tm
cometido erros. ;or e"emplo, ao afirmar!se que os puritanos ressuscitaram o
temor do diabo,63 firmando neles a gnese da cosmologia pentecostal, esto
sendo ignorados dois pontos bsicosA a fonte do mal, para os puritanos, era a
tr5ade maligna *uma e"presso de @utero1 T o mundo, a carne e o diabo *a
caricatura maligna do Beus DriNno, ;ai, Gilo e Esp5rito 8anto1 T, e nessa arena
eles travaram a sua guerra espiritual. %ntes disto, os reformadores tamb7m
lidaram com estes inimigos. ?asta ler sobre as %nfectungen de @utero66 e a
e"posi#o de Calvino sobre 8atans em sua rela#o com a ;rovidentia Bei.6/ Em
todos eles, veremos a e"posi#o do que Fustaf %ul7n *+40.!+.041 camaria mais
tarde de Cristus (ictor.
Ima outra acusa#o feita aos puritanos 7 que distorceram o ensinamento de
Calvino quanto certeCa de salva#o.6, >as 7 preciso notar que, sobre como ter
certeCa da salva#o, os puritanos lidaram com mais um ponto doutrinrio que
entrava em cena, a e"pia#o limitada ou particular. %o entender que o Evangelo
no nos cama ao arrependimento e f7 baseados no alcance da e"pia#o,62 os
puritanos buscaram outro meio de ter a certeCa da salva#o. Ento, eles
demonstraram biblicamente que uma distin#o entre a 9G7 8alvadora: e a
9CerteCa da Fra#a e da 8alva#o.: )sto est afirmado na Confisso de
Lestminster,60 em consonSncia com o que ;aulo e ;edro afirmam, por e"emplo,
em Gilipenses 3.+3!+6 e 3 ;edro +.+-. $ ?reve Catecismo afirma que a
9justifica#o 7 um ato da livre gra#a de Beus, no qual ele perdoa todos os nossos
pecados e nos aceita como justos diante de si, somente por causa da justi#a de
Cristo a ns imputada, e recebida pela f7,: e santifica#o 7 a 9obra da livre gra#a
de Beus, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de
Beus, abilitados a morrer cada veC mais para o pecado e a viver para a
retido.:64
$s puritanos, ento, no fiCeram uma confuso entre justifica#o e santifica#o
como alguns podem querer impor a eles e como ficou acima demonstrado. Essa
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 6
falsa compreenso poderia ser sanada com uma consulta referida Confisso e
aos escritos dos mesmos. $s ministros puritanos tamb7m fiCeram uma clara
distin#o entre os diversos usos da @ei >oral *usus legis civilis, usus teologicus
legis e usus didaticus legis1, em suas controv7rsias com os diversos grupos
antinomistas de sua 7poca.6. >as toda confusa tentativa de vincular os puritanos
com o pentecostalismo cai por terra ao estudarmos a rela#o entre a ;alavra e o
Esp5rito na teologia puritana./- Eles trabalavam com o seguinte silogismoA 98e
novas revela#&es, as Escrituras no so suficientes. 8e as Escrituras so
perfeitas, ento no e"iste necessidade de novas revela#&es.: Eles se opuseram
conscientemente aos catlicos, com seu apego s tradi#&esX aos socinianos, com
sua racionaliCa#o barataX e aos quaHers, com seu ensino sobre a 9luC interior,:
estes sim, precursores dos pentecostais e carismticos. $s puritanos sabiam que
s o Esp5rito 8anto, ligado ;alavra, poderia salvar pecadores, e por isto foram
pregadores e"positivos, doutrinrios e prticos, lidando com aquilo que eles
camavam de 9casos de conscincia.: Eles se opuseram quilo que, em nosso
tempo, foi camado por Bietric ?onoeffer *+.-2!+./,1 de 9gra#a barata,: porque
esta no 7 a gra#a verdadeira T os puritanos no diminu5ram as e"igncias do
evangelo ao pecadorY %l7m do mais, eles se opuseram ao semi!pelagianismo, e
para confirmar isto basta ler os seus serm&es evangel5sticos./+ Eles no apenas
seguiram Calvino em suas nfases teolgicas, mas aprofundaram sua
compreenso evangel5stica./3 $ sistema teolgico dos puritanos, longe de ser
centrado no omem, 7 centrado em Beus, o 8enor Beus dos E"7rcitos, que tem
o seu trono no c7uY Eles nos lembram que 9o fim principal do omem 7 glorificar a
Beus e goC!lo para sempreY:
III% -. #OETO /UE &E&I/UEMO( NO((A VI&A 0 (UA 1$)IA2
O assim que come#a o Catecismo de Fenebra, escrito por Calvino em +,/+. Com
essa compreenso, os puritanos T dentro da tradi#o reformada T lutaram para
glorificar a Beus no trabalo, se"o e casamento, no tratamento com o dineiro, na
fam5lia, na prega#o, na vida da igreja, no culto, na educa#o, na a#o social e no
estudo das Escrituras./6 Em tudo isto, eles viam a Beus na esfera comumA 9%
viso puritana de santidade do comum jaCia em parte num e"traordinrio senso da
presen#a de Beus.:// =o nada que esteja mais distante da realidade do que
as modernas caricaturas dos puritanos. Eles detestavam o moralismo, eram
alegres e livres, 9novas criaturas.: Bouglas Lilson diC, citando C.8. @eKisA
9Bevemos imaginar estes puritanos como o e"tremo oposto daqueles que se
diCem puritanos ojeX imaginemo!los jovens, intensamente fortes, intelectuais,
progressistas e muito atuais. Eles no eram avessos a bebidas com lcoolX
mesmo cerveja, mas os bispos eram a sua averso.: $s puritanos fumavam *na
7poca no sabiam dos efeitos danosos do fumo1, bebiam *com modera#o1,
ca#avam, praticavam esportes, usavam roupas coloridas, faCiam amor com suas
esposas, tudo isto para a glria de Beus, o qual os colocou em posi#o de
liberdade./,
$ que quer que eles fossem, no eram soberbos, melanclicos ou severos. =em
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 7
mesmo seus inimigos os ta"aram assimY Eles olaram a vida atrav7s da lente
ampla da soberania de Beus sobre todas as reas da vida, como nos diC <icard
?a"terA 9=o podes pensar nos vrios lugares em que viveste e lembrar de que
em cada um deles PeleQ teve suas diversas misericrdiasZ: /2 Doda a vida 7 de
Beus e sua piedade no era monstica, nem m5stica, nem pietista, mas, no bom
sentido da palavra, 9mundana.:/0 Cristoper 'ill, professor da Iniversidade de
$"ford, ele mesmo um mar"ista, afirmaA
os omens comentaram amiNde o aparente parado"o de um sistema baseado na
predestina#o e que suscita em seus adeptos uma nfase sobre o esfor#o e a
energia moral. Ima e"plica#o para esse fato postula que, para o calvinista, a f7
se revela por si mesma atrav7s das obras e que, portanto, o Nnico modo pelo qual
o indiv5duo poderia ter certeCa da prpria salva#o seria e"aminar
cuidadosamente seu comportamento noite e dia, a fim de ver se ele, de fato,
resultava em obras dignas de salva#o *...1. $s eleitos eram aqueles que se
julgavam eleitos, pois possu5am uma f7 interior que os faCia sentirem!se livres,
quaisquer que fossem suas dificuldades e"ternas./4
% doutrina da providncia, assim como a da predestina#o, no 7 a doutrina
central da f7 reformada,/. mas 7 um importante impulsor do cristo em sua
rela#o com o mundo, com o mal e com o prprio Beus. $ calvinismo ento era
mais do que um credoX era uma cosmoviso que abrangia todas as reas da vida,
tornando os puritanos ativos e corajosos instrumentos de transforma#o
institucional. 'ill, intensamente interessado no 9el revolucionrio: que a doutrina
da providncia legou aos puritanos, afirmouA
%queles que mais prontamente aceitaram o calvinismo eram omens cujo modo
de vida se caracteriCava pela atividade. *...1 amparados, ento, por uma viso da
vida que os ajudava nas necessidades cotidianas da e"istncia econJmicaX
conscientes daquele liame que os unia aos que compartilavam de suas
convic#&esX percebendo!se a si mesmos como uma aristocracia do esp5rito, contra
quem os aristocratas desse mundo eram uma nulidadeX fortalecidos pelas vitrias
terrenas que esta moral ajudava a pJr em e"ecu#o, como poderiam os puritanos
dei"ar de acreditar que Beus estava com eles e eles com BeusZ %o adotarem
essa cren#a, como poderiam dei"ar de lutar com todo seu empenoZ,-
Eles caminaram em estreita fai"a de terra, equilibrando!se entre a soberania
absoluta de Beus e a responsabilidade moral do omem, afirmando!as
vigorosamente. )sso os faCia agir diante de qualquer dificuldade com esperan#a,
buscando, de forma alegre, dar!se em auto!sacrif5cio, em obedincia radical ao
8enor Beus.
IV% (UA VA$I&A&E PEMANENTE
9Em coisas essenciais, unidadeX nas no!essenciais, liberdadeX em todas as
coisas, caridade.: Esta frase 7 atribu5da alternadamente a ;eter >eiderlin, Fregor
GranHe e <icard ?a"ter, respectivamente luterano, calvinista e anglicano.,+ $
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 8
senso de unidade e diversidade no corpo de Cristo pode ser bem apreciado nos
estudos de grandes omens que onraram a Beus com seus pensamentos a
respeito dele, sendo nossos companeiros na igreja universal do nosso 8enor.
=o 7 dif5cil perceber diferen#as significativas entre %gostino,,3 @utero e CalvinoX
$Ken, ?a"ter,6 e %mesX,/ EdKards e Litefield *estes dois Nltimos travaram
uma luta ilria sobre 9comunica#&es imediatas do Esp5rito,: EdKards rejeitando!
as e Litefield apoiando!asY1,,, mas podemos estud!los com grande proveito,
tendo!os como pais na f7, por uma raCo vitalA naquilo que era central ao
Evangelo, eles estavam de acordo.,2
Wlass <unia, professor de Deologia ;rtica, em7rito, da Iniversidade Deolgica da
)grejas <eformadas, em Wampen, na 'olanda, disseA 9$ $cidente no precisa de
avivamento, mas de reforma.:,0 =o precisamos, entretanto, colocar ambos em
oposi#o, pois reforma 7 a descoberta da ;alavra de Beus, e avivamento 7 uma
renova#o da vida da igreja.,4 ;recisamos, ento, dos dois juntosY %lguns tentam
maldosamente caricaturiCar o desejo de reforma e avivamento, impondo ao
primeiro o significado de 9moralidade: e ao segundo o de 9e"perincia m5stica.:
)sto lembra os ataques de Carles CauncE ao avivamento come#ado com as
prega#&es de Deodore GrelinguEsen, Filbert Dennent e Jonatan EdKards na
=ova )nglaterra.,. O interessante notar, como um alerta, que CauncE e aqueles
que o apoiavam, romperam com a f7 reformada e come#aram a promover o
arminianismo, e finalmente o unitarismo. =o podemos separar a doutrina da
piedade reformada e puritanaY Goram suas compreens&es doutrinrias que
produCiram tal testemunoY $s puritanos, ento, nos ensinam a ter um sentimento
de dependncia do Esp5rito, pois eles coneciam sua prpria incapacidade de
salvar uma alma, a comple"idade da converso e sabiam que a prega#o 7 o
Nnico meio de camar os eleitos. ;or isto, os puritanos eram omens de ora#o
incessante, que lutavam com Beus e buscavam a santidade em toda a vida. Eram
santos e telogos e sabiam que seu trabalo no era vo no 8enorY ;odemos
discordar dos puritanos em alguns pontos, mas, em meio grande crise que
enfrentamos como igreja evang7lica brasileira,2- em meio a cismas e eresias, a
iniciativa de redescobri!los, e a seus escritos, 7 uma saudvel lufada de ar nestes
dias laodicenses *%p 6.+/!331, como forma de promover reforma e avivamentoY
%ps um casamento fracassado com Catarina de %rago, fila dos reis catlicos
de Espana *da qual nasceu >aria Dudor1, na Snsia de ter um filo omem,
'enrique ())) veio a casar!se outras cinco veCes, dei"ando como erdeiros
Eduardo () *filo de Jane 8eEmour1 e EliCabete ) *fila de %na ?olena1. (er Justo
@. FonCleC, Ima 'istria )lustrada do Cristianismo T % Era dos <eformadores
*8o ;auloA (ida =ova, +.4.1, +3+!+34. ;ara um estudo detalado sobre os
casamentos de 'enrique ())), ver %ntonia Graser, %s 8eis >uleres de 'enrique
())) *<io de JaneiroA <ecord, +..,1.
;ilip E. 'uges, 9Calvino e a )greja %nglicana,: em L. 8tanford <eid, ed., Calvino
e sua )nfluncia no >undo $cidental *8o ;auloA CE;, +..-1, 3-.!3/3. Calvino
tamb7m recomendou como professores, para apoiar a reforma inglesa, ;eter
>artEr (ermigli *para a Iniversidade de $"ford1, ?ernardino $cino e >artin
?ucer *para a Iniversidade de Cambridge1. Entre +,,2 e +,,., Jon Wno"
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 9
*+,+/Z!+,031 e vrios outros reformadores ingleses estudaram com Calvino em
Fenebra, durante o reinado de >aria, a 98anguinria.: (er o cap5tulo 9Jon Wno"A
Gundador do ;uritanismo,: em B. >. @loEd!Jones, $s ;uritanosA 8uas $rigens e
8ucessores *8o ;auloA ;E8, +..61, 324!344. (er tamb7m a 9Bedicatria ao
=obil5ssimo e Cristian5ssimo ;r5ncipe Eduardo, Buque de 8omerset, Conde de
'ertford, ;rotetor da )nglaterra e )rlanda:, em Joo Calvino, %s ;astorais *8o
;auloA ;aracletos, +..41, +6!+2. ;ara a correspondncia entre Calvino e o rei
Eduardo (), o arcebispo Domas Cranmer, o Buque de 8omerset, Lilliam Cecil,
Jon Wno" e a igreja inglesa em GranHfurt, na %lemana, ver @etters of Jon Calvin
[ 8elected from te ?onnet.
E. E. Cairns, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos *8o ;auloA (ida =ova, +..-1,
30-.
FonCleC, % Era dos <eformadores, +34!+6-.
@atimer encorajou <idleE, na fogueira, com as seguintes palavrasA 9Gique
confortado >estre <idleE *...1X ns veremos este dia lan#ar uma tal luC sobre a
)nglaterra, pela gra#a de Beus, como nunca ocorrera antes: *Cairns, $
Cristianismo %trav7s dos 87culos, 30+1.
FonCleC, % Era dos <eformadores, +6-!+66. Bestes, 366 foram membros da
)greja inglesa em Fenebra, liderada por Jon Wno" e Cristoper Foodman. (er
<. D. Wendall, 9% >odifica#o ;uritana da Deologia de Calvino,: em L. 8tanford
<eid, ed., Calvino e 8ua )nfluncia no >undo $cidental, 3/2.
)bid., +66!+6,. Esse %to feC de EliCabet 9o Nnico governante supremo deste
reino,: t5tulo bem menos agressivo que o de 'enrique ())), 9cefe supremo da
igreja.: (er Cairns, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos, 30+.
8egundo J. ). ;acHer, este termo foi aplicado e"tensivamente a pelo menos cinco
grupos de pessoas T primeiro ao clero que tina escrNpulos sobre certas
cerimJnias e frases de @ivro de $ra#&esX segundo, aos defensores do programa
de reformas entre os presbiterianos, ventilado por Domas CartKrigt e pela
admoesta#o do ;arlamento, em +,03X terceiro, aos cl7rigos e leigos, no
necessariamente no!conformistas, que praticavam a s7ria piedade calvinistaX
quarto, aos 9calvinistas r5gidos:, que aplaudiam o 85nodo de Bort e que foram
alcunados de puritanos doutrinrios por outros anglicanos que no concordavam
com elesX quinto, a certos grupos da nobreCa que e"ibiam respeito pNblico pela
quest&es relacionadas a Beus, pelas leis da )nglaterra e pelos direitos dos sNditos
comuns. (er J. ). ;acHer, Entre os Figantes de BeusA Ima (iso ;uritana da (ida
Crist *8o Jos7 dos CamposA Giel, +..21, 66.
Cairns, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos, 30/. $ presbiterianismo teve uma
forte influncia no cenrio ingls entre +2/6 e +2/4.
)bid., 302!300.
)bid., 300.
Em +2+2, um grupo vindo da 'olanda, sob a lideran#a de 'enrE Jacob fundou
uma congrega#o de independentes *ou congregacionais1 em 8outKarH,
@ondres. Em +2,4, eles adotaram uma verso levemente modificada da Confisso
de Lestminster, a Beclara#o de 8avoE *+2,41. Burante o per5odo conecido
como CommonKealt, eles tornaram!se mais poderosos que os presbiterianos.
*(er Cairns, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos, 30/!30,. (er ainda o cap5tulo
9'enrE Jacob e a ;rimeira )greja Congregacional: em @loEd!Jones, $s ;uritanos,
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 1
+,.!+4-.1
Justo @. FonCleC, Ima 'istria )lustrada do Cristianismo T % Era dos Bogmas e
das BNvidas *8o ;auloA (ida =ova, +..-1, ,-!,0.
=o ano de +266, foi fundada a primeira congrega#o batista em @ondres, dirigida
por Jon 8pilsburE. Eles sustentavam o batismo de imerso s de adultos,
autonomia da igreja local, separa#o entre )greja e Estado e a teologia reformada,
tendo sa5do da igreja congregacional de 'enrE Jacob. Eles ficaram conecidos
como batistas particulares. $utro grupo batista, surgido antes, em cerca de +2+3,
na 'olanda, e que emigrara para a )nglaterra sob a lideran#a de Domas 'elKis,
enfatiCava a teologia arminiana e o batismo por asperso, s de adultos, sendo
conecido como batistas gerais. *(er Cairns, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos,
30,!302. (er tamb7m \aqueu >oreira de $liveira, @iberdade e E"clusivismoA
Ensaio sobre os ?atistas )ngleses P<io de Janeiro e <ecifeA 'oriContal]8D?=?,
+..0Q, 3,!+3- e >artin B. 'eKitt, <a5Ces da Dradi#o ?atista P8o @eopoldoA
)E;F, +..6Q.1
=esta 7poca no avia bancos confortveis nas catedrais, e as pessoas, para se
sentarem, tinam de traCer um banquino de trs pernas que era utiliCado para se
tirar leite das vacas. 8egundo a tradi#o, JennE Feddes foi acusada de ter jogado
seu banquino na cabe#a de um bispo anglicano, por sua audcia de 9reCar missa
em meu ouvido,: na 8t. FilesR Curc, em Edimburgo. *(er Cairns, $ Cristianismo
%trav7s dos 87culos, 300, e Bouglas WellE, 9;uritanismo,: no Jornal $s ;uritanos
3]0 P+../Q, +2.1
FonCleC, % Era dos Bogmas e das BNvidas, ,0!2,.
J. >. Grame, 9% Confisso de G7 de Lestminster,: em Lalter ElKell, ed.,
Enciclop7dia 'istrico!Deolgica da )greja Crist, vol. ) *8o ;auloA (ida =ova,
+.441, 66+!663.
Fuilerme Werr, % %ssembl7ia de Lestminster *8o Jos7 dos CamposA Giel, +..31,
,, ++.
)bid., +6.
;ara mais informa#&es sobre a participa#o dos escoceses na %ssembl7ia de
Lestminster, ver )ain '. >urraE, 9De 8cots at te Lestminster %ssemblEA Lit
8pecial <eferences to te Bispute on Curc Fovernment and its %ftermat,: De
?anner of Drut 60+!603 *+../1, 2!/-.
;ilip 8caff, De Creeds of Cristendom, vol. ) *=ova ^orHA 'arper _ ?roters,
+.6+1, 4,,!4,2. (er tamb7m G7 para 'ojeA Confisso de G7 ?atista de +24. *8o
Jos7 dos CamposA Giel, +..+1, 2. % Confisso de G7 ?atista de +24. foi impressa
pela primeira veC em +200. Bepois, ela foi reimpressa em +244, e no per5odo de 6
a ++ de julo de +24. representantes de cerca de cem congrega#&es batistas da
)nglaterra e ;a5s de Fales reuniram!se em @ondres para endoss!la. =os Estados
Inidos, ela foi adotada pela %ssocia#o ?atista reunida na Gilad7lfia em 3, de
setembro de +0/3, e passou a ser conecida como a Confisso de Gilad7lfia. Ela
baseou!se amplamente na Confisso de Lestminster, de +2/2, com ajustes
inspirados na Beclara#o de 8avoE, de +2,4, para um sistema congregacional.
Justo @. FonCleC, % Era dos Bogmas e das BNvidas, 2,!00. ;ara as raC&es do
decl5nio da influncia presbiteriana, ver o cap5tulo 9;erple"idades ;uritanasA
%lgumas @i#&es de +2/-!+223,: em @loEd!Jones, $s ;uritanos, 22!4/. (er ainda
FonCleC, % Era dos Bogmas e das BNvidas, 2,!00.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 11
)bid., 00!4-. 'erroll 'ulse, 9$ 8ignificado do Dermo ;uritano,: em Jornal $s
;uritanos ,]+ *+..01, +6.
<ecomendaria, sobre esse ponto, a leitura de %lberto %ntoniaCCi et al., =em %njos
nem BemJniosA )nterpreta#&es 8ociolgicas do ;entecostalismo *;etrpolisA
(oCes, +../1, 20!+,.. Em meu entendimento, ;aul Greston, conecido socilogo
evang7lico, prova este ponto em seu ensaio 9?reve 'istria do ;entecostalismo
?rasileiro,: na referida obra.
% meu ver, isto no precisaria de demonstra#o, mas a obra acima citada e livros!
te"to de 'istria da )greja *por e"emplo, $ Cristianismo %trav7s dos 87culos, de
Cairns, e Ima 'istria )lustrada do Cristianismo, vols. 4!+-, de FonCleC, ambos
de Edi#&es (ida =ova1 provam este ponto.
(er o cap5tulo 9Joo Calvino: em B. >. @loEd!Jones, Biscernindo os Dempos *8o
;auloA ;E8, +../1, /3!/6. (er tamb7m ?ernard <amm, 9% Deologia de
8cleiermacer a ?art e ?ultmann:, em 8tanleE FundrE, ed., Deologia
ContemporSnea *8o ;auloA >undo Cristo, +.401, 62!/-.
Warl ?art, 9% Elei#o de Beus em Fra#a:, em Lalter %ltmann, ed., Warl ?art T
Bdiva e @ouvorA %rtigos 8elecionados *8o @eopoldoA 8inodal, +.421, 360!3,,.
;ara uma avalia#o reformada das doutrinas bartianas de Escritura, predestina#o
e cria#o, ver %. ;olman, ?art *<ecifeA CruCada de @iteratura Evang7lica do
?rasil, +.2.1. (er tamb7m Cornelius van Dil, CristianitE and ?artianism
*Gilad7lfiaA ;resbEterian and <eformed, +.231.
$s CSnones de Bort [ $s Cinco %rtigos de G7 sobre o %rminianismo *8o ;auloA
Cultura Crist, s]d1.
(er a e"celente resposta posi#o de <ogers em Jon '. Ferstner, 9% Boutrina
da )greja sobre a )nspira#o ?5blica,: em James >ontgomerE ?oice, ed., $
%licerce da %utoridade ?5blica *8o ;auloA (ida =ova, +.4.1, 36!24.
;ara a influncia, algo mitigada, de D. G. Dorrance, ver por e"emplo <. D. Wendall,
9% >odifica#o ;uritana da Deologia de Calvino,: em Calvino e 8ua )nfluncia no
>undo $cidental, 3/,!32/.
(er cap5tuloA 9% Espiritualidade de Jon $Ken:, em J. ). ;acHer, Entre os Figantes
de Beus, 3-..
;ara esta acusa#o, ver, por e"emplo, o ensaio 9% $bsesso das ?ru"as na
Europa dos 87culos V() e V()):, em '. <. Drevor!<oper, <eligio, <eforma e
Dransforma#o 8ocial *@isboaA Editorial ;resen#a e >artins Gontes, +.4+1, 06!+/2.
DimotE Feorge, Deologia dos <eformadores *8o ;auloA (ida =ova, +..61, 23!26.
Feorge descreve %nfectung como 9pavor, desespero, sensa#o de perdi#o,
agresso e ansiedade. @utero usou o termo para descrever os intensos conflitos
espirituais que afligiam sua conscincia em sua torturante busca do Beus
misericordioso: *p. 231.
Joo Calvino, %s )nstitutas ou Dratado da <eligio Crist, +.+2!+4 *8o ;auloA
Casa Editora ;resbiteriana, +.4,1, 3+6!3,/.
8obre esse ponto, ver o artigo de ;aulo %nglada, 9% Confisso de G7 7 <ealmente
CalvinistaZ,: Gides <eformata 6]3 *Jul!%go +..41, ,!3/.
(er a esse respeito J. ). ;acHer, EvangeliCa#o e 8oberania de Beus *8o ;auloA
(ida =ova, +..-1, /2!/..
(er cap5tulos +/ *9Ba G7 8alvadora:1 e +4 *9Ba CerteCa da Fra#a e da 8alva#o:1
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 12
de % Confisso de G7 *8o ;auloA Casa Editora ;resbiteriana, +..+1, 0,!00, .6!
.0. (er tamb7m %ugustus =icodemus @opes, 98eguran#a da 8alva#o [ Conceito
;uritano: em Jornal $s ;uritanos /]3 *+..21, +3!+0 e /]6 *+..21, 3.!66. %
Confisso de G7 ?atista de +24. afirma os mesmos pontos. (er G7 para 'ojeA
Confisso de G7 ?atista de +24., 6+!63, 64!/-.
9?reve Catecismo,: em % Confisso de G7, /-0!/-..
'ans Ilric <eifler, % Otica dos BeC >andamentos *8o ;auloA (ida =ova, +..31,
32!30. (er tamb7m Ernest G. Wevan, De Frace of @aKA % 8tudE in ;uritan
DeologE *@igonier, ;ensilvSniaA 8oli Beo Floria, +..61.
)sto est no cap5tulo + *9Ba Escritura 8agrada:1 da Confisso de Lestminster. (er
% Confisso de G7, 6!+3. (er tamb7m %ugustus =icodemus @opes, Calvino, o
Delogo do Esp5rito 8antoA 8eu Ensino sobre o Esp5rito 8anto e a ;alavra de Beus
*8o ;auloA ;E8, s]d1 e BereH Domas, % (iso ;uritana das Escrituras *8o
;auloA $s ;uritanos, +..41.
(er, por e"emplo, 8amuel ?olton, =ataniel (incent e Domas Latson, $s
;uritanos e a Converso *8o ;auloA ;E8, +..-1, e Josep %lleine, Im Fuia
8eguro para o C7u *8o ;auloA ;E8, +.401. (er tamb7m os seguintes cap5tulosA
9$ Conceito ;uritano acerca da ;rega#o do Evangelo: e 9$ Evangelismo dos
;uritanos:, em ;acHer, Entre os Figantes de Beus, +00!+.3 e 6+6!666.
;ara uma viso de Calvino como evangelista e seu trabalo pastoral em Fenebra,
ver Joel <. ?eeH, % Doca dos ;uritanos [ EvangeliCa#o ?5blica *8o ;auloA ;E8,
+..21, 30!/+. (er ainda o artigo de %ntJnio Carlos ?arro, 9% Conscincia
>issionria de Joo Calvino,: Gides <eformata 6]+ *Jan!Jun +..41, 64!/..
;ara uma e"celente e"posi#o deste pargrafo, ver @eland <EHen, 8antos no
>undoA $s ;uritanos como Eles <ealmente Eram *8o Jos7 dos CamposA Giel,
+..31.
)bid., 3+0.
Bouglas Lilson, 9$ ;uritano @iberado,: Jornal $s ;uritanos ,]+ *+..01, +2. C. 8.
@eKis cama os primeiros puritanos de 9jovens, voraCes, intelectuais
progressistas, muito elegantes e atualiCados,: e diC que 9no avia animosidade
entre puritanos e umanistas. Eles eram freqUentemente as mesmas pessoas, e
quase sempre o mesmo tipo de pessoaA os jovens no >ovimento, os impacientes
progressistas e"igindo uma `limpeCa purificadoraR: *<EHen, 8antos no >undo, +.,
+001.
)bid., 3+0.
%lgu7m afirmouA 9% qualidade e"tra!mundana dos puritanos no era retraimento do
mundo, mas um viver no mundo de acordo com padr&es e"tra!mundanos: *)bid.,
304, n.361.
Cristoper 'ill, $ Eleito de BeusA $liver CromKell e a <evolu#o )nglesa *8o
;auloA Compania das @etras, +..-1, +.2!+.0. ;ara o impacto das doutrinas
reformadas da cria#o e providncia no surgimento das cincias modernas ver J.
'ooEHaas, % <eligio e o Besenvolvimento da Cincia >oderna *?ras5liaA
Iniversidade de ?ras5lia, +.441.
Feorge, Deologia dos <eformadores, 3+6. O significativo ver que Calvino s
dedicou 2, pginas a este assunto, tendo escrito 2. pginas sobre a ora#o, que
7 o cap5tulo precedente. (er Joo Calvino, %s )nstitutas ou Dratado da <eligio
Crist, 6.3-!3/, 6+/!//.. )sto em mais de +,-- pginasY % elei#o, em veC de ser
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 13
considerada juntamente com a providncia de Beus, encerra sua considera#o
sobre a salva#o, depois da f7, regenera#o e justifica#o, como e"plica#o de
como e porque podemos cegar f7, ensinando!nos a ver a salva#o como o
triunfo da livre gra#a de Beus e base de nosso louvor, seguran#a, umildade e
servi#o. (er, sobre este ponto, <. C. 8proul, Eleitos de Beus *8o ;auloA Editora
Cultura Crist, +..41, +3!+6A 9O importante para ns vermos que a doutrina da
predestina#o no foi inventada por Joo Calvino. =o nada na viso de
Calvino sobre a predestina#o que no tena sido proposto anteriormente por
@utero, e por %gostino antes dele *...1. O digno de nota que, em seu famoso
tratado sobre teologia, %s )nstitutas da <eligio Crist, Joo Calvino escreveu
escassamente sobre o assunto. @utero escreveu mais sobre a predestina#o do
que Calvino.:
'ill, $ Eleito de Beus, +.4, 3-,.
<ut <ouse e 8tepen C. =eill, eds., % 'istorE of te Ecumenical >ovement,
+,+0!+./4 *@ondresA 8;CW, +.,/1, 43, +/2. Citado por ;raic <7amon, 9%
<eformed (ision of InitE,: <eformed Lorld /0]3 *+..01, .+.
Em parte, a <eforma do s7culo V() 7 fruto das tens&es e"istentes dentro do
sistema teolgico de %gostino *6,/!/6-1 entre sua soteriologia *sua doutrina da
salva#o1 e sua eclesiologia *sua doutrina da igreja1. (er <. W. >cFregor Lrigt,
=o ;lace for 8overeigntEA Latas Lrong Kit GreeKill Deism *BoKners Frove,
)llinoisA )(;, +..21, 33!3/. (er tamb7m Colin ?roKn, Gilosofia e G7 CristA Im
Esbo#o 'istrico desde a )dade >7dia at7 o ;resente *8o ;auloA (ida =ova,
+.4.1, +6!+,.
Ele e"pJs o que C.8. @eKis *+4.4!+.261 camaria de 9cristianismo puro e
simples.: ;ara uma avalia#o judiciosa da teologia de <icard ?a"ter *+2+,!+2.+1,
ver o cap5tulo 9% Boutrina da Justifica#o T Besenvolvimento e Becl5nio entre os
;uritanos:, em ;acHer, Entre os Figantes de Beus, +26!+02.
Lilliam %mes *+,02!+2661, nascido na )nglaterra, foi professor na Iniversidade de
GraneHer, na 'olanda, e conseleiro do presidente do 85nodo de Bort, Joannes
?ogerman, sendo um dos fundadores do congregacionalismo entre os puritanos,
e"ercendo profunda influncia entre eles na =ova )nglaterra *ver Lilliam %mes,
De >arroK of DeologE PFrand <apidsA ?aHer ?ooH 'ouse, +..0Q1. Esta obra,
que ensina a 9doutrina de viver para Beus: era usada como livro!te"to de teologia
pelos alunos dos Col7gios de 'arvard e ^ale, ao tempo de sua funda#o. Cotton
>ater *+226!+0341, de ?oston, o camou de 9aquele doutor profundo, sublime,
sutil, irrefutvel T sim, aquele doutor angelical.:
(er o cap5tulo 9Joo Calvino e Feorge Litefield: em @loEd!Jones, $s ;uritanos,
+6-!+6+.
Como, num conte"to diferente, 'enri 8trol provou muito bem em sua obra $
;ensamento da <eforma *8o ;auloA %8DE, +.201. $ mesmo ponto 7 enfatiCado
por <. C. 8proul, Como (iver e %gradar a Beus [ Im Fuia ;rtico para a (ida
Crist *8o ;auloA Cultura Crist, +..41, 3-6!3-0.
;ara um interessante pano de fundo para esta declara#o, ver B. >. @loEd!Jones,
Cartas +.+.!+.4+ *8o ;auloA ;E8, +..21, 3/+!3/2. Drata!se da correspondncia
de @loEd!Jones com Wlass <unia e Jon 8cep, e sua tentativa de media#o num
debate ocorrido na )grejas <eformadas da %ustrlia, em +.2., sobre o significado
da e"presso 9derramamento do Esp5rito: e suas implica#&es para uma teologia
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 14
do avivamento. 8obre a posi#o de @loEd!Jones ver %ugustus =icodemus @opes,
9>artEn @loEd!Jones, Jon 8tott e + Co +3.+6A $ Bebate sobre o ?atismo com o
Esp5rito 8anto:, Gides <eformata +]+ *Jan!Jun +..21, ++!3/.
'eber C. de Campos, 9Crescimento da )grejaA Com <eforma ou com
<eavivamentoZ,: Gides <eformata +]+ *Jan!Jun +..21, 6/!/0.
L. %. 'offecHer, 9Cisma da =ova @uC,: em Lalter %. ElKell, ed., Enciclop7dia
'istrico!Deolgica da )greja Crist, )A342!340. (er tamb7m Grans @eonard
8calHKijH, 9%prendendo da 'istria dos %vivamentos,: Gides <eformata 3]3 *Jul!
BeC +..01, 2+!24.
;ara a situa#o da igreja no ?rasil, ver o e"celente artigo de J. 8cott 'orrel e \iel
>acado, 9$vervieK of ?raCilian DeologE:, (o" 8cripturae 0]+ *+..01, 4,!+++.
Convenio FENIPE e FATEFINA Promoo dos 300.000 Cursos
Grtis Pelo Sistema de Ensino a Distania ! SED
CNP" # $%.$$%.&$'(000%)*0
+e,istro Civil das Pessoas "ur-dias n# 333 do .ivro A)l das Fls.
%/3(%/3 v#0 Fundada em 0% de "aneiro de %1'00 +e,istrada em
$/ de 2utu3ro de %1'4
Presidente Naional +everendo Pr. Gilson Aristeu de 2liveira
Coordenador Geral Pr. Anton5 Ste6 Gilson de 2liveira
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 15