Cante L Que Eu Canto C

Patativa do Assar
Composio: Patativa do Assar
Poeta, cant de rua,
Que na cidade nasceu,
Cante a cidade que sua,
Que eu canto o serto que meu.
Se a voc teve estudo,
Aqui, Deus me ensinou tudo,
Sem de livro precis
Por av, no m!a aqui,
Que eu tam"m no me!o a,
Cante l, que eu canto c.
#oc teve induca$o,
Aprendeu munta cien$a,
%as das coisa do serto
&o tem "oa esperien$a.
&unca e' uma paio$a,
&unca tra"aiou na ro$a,
&o pode con(ec "em,
Pois nesta penosa vida,
S) quem provou da comida
Sa"e o *osto que ela tem.
Pra *ente cant o serto,
Precisa nele mor,
+ armo$o de e,o
- a ,anta de mucun',
#iv po"re, sem din(ro,
Socado dentro do mato,
De apra*ata currelepe,
Pisando inri"a do estrepe,
.rocando a un(a/de/*ato.
#oc muito ditoso,
Sa"e l, sa"e escrev,
Pois v cantando o seu *o'o,
Que eu canto meu padec.
0nquanto a elicidade
#oc canta na cidade,
C no serto eu inrento
A ome, a d e a misera.
Pra s poeta divera,
Precisa t sorimento.
Sua rima, inda que se,a
.ordada de prata e de ro,
Para a *ente sertane,a
1 perdido este tesro.
Com o seu verso "em eito,
&o canta o serto dereito,
Porque voc no con(ece
&ossa vida aperreada.
- a d s) "em cantada,
Cantada por quem padece.
S) canta o serto dereito,
Com tudo quanto ele tem,
Quem sempre correu estreito,
Sem prote$o de nin*um,
Co"erto de preciso
Suportando a priva$o
Com pacien$a de 2),
Pu!ando o ca"o da in!ada,
&a que"rada e na c(apada,
%oiadin(o de su).
Ami*o, no ten(a qu!a,
#e,a que eu ten(o ra'o
-m l(e di' que no m!a
&as coisa do meu serto.
Pois, se no sa"e o cole*a
De qu manra se pe*a
&um erro pra tra"ai,
Por av, no m!a aqui,
Que eu tam"m no m!o a,
Cante l que eu canto c.
3epare que a min(a vida
1 deerente da sua.
A sua rima pulida
&asceu no salo da rua.
2 eu sou "em deerente,
%eu verso como a simente
Que nasce inri"a do c(o4
&o ten(o estudo nem arte,
A min(a rima a' parte
Das o"ra da cria$o.
%as porm, eu no inve,o
5 *rande tesro seu,
5s livro do seu cole,o,
5nde voc aprendeu.
Pra *ente aqui s poeta
- a' rima compreta,
&o precisa proess4
.asta v no ms de maio,
6m poema em cada *aio
- um verso em cada ul.
Seu verso uma mistura,
1 um t sarapat,
Que quem tem pca leitura
7, mais no sa"e o que .
+em tanta coisa incantada,
+anta deusa, tanta ada,
+anto mistro e condo
- tros ne*o$o impossive.
-u canto as coisa visive
Do meu querido serto.
Canto as ul e os a"r)io
Com todas coisa daqui8
Pra toda parte que eu )io
#e,o um verso se "ul.
Se as v' andando no vale
Atrs de cur meus male
Quero repar pra serra
Assim que eu )io pra cima,
#e,o um divule de rima
Caindo inri"a da terra.
%as tudo rima rastra
De ruita de ,ato",
De ia de *amelra
- ul de trapi,
De canto de passarin(o
- da pora do camin(o,
Quando a ventania vem,
Pois voc , t ciente8
&ossa vida deerente
- nosso verso tam"m.
3epare que deeren$a
0'iste na vida nossa8
0nquanto eu t na senten$a,
+ra"aiando em min(a ro$a,
#oc l no seu descanso,
9uma o seu ci*arro mando,
.em perumado e sadio4
2 eu, aqui tive a sorte
De um ci*arro orte
9eito de paia de mio.
#oc, vaidoso e acro,
+oda ve' que qu um,
+ira do "rso um isquro
Do mais "onito met.
-u que no posso com isso,
Pu!o por meu artii$o
Arran,ado por aqui,
9eito de c(ire de *ado,
C(eio de ar*odo queimado,
.oa pedra e "om u'.
Sua vida divirtida
- a min(a *rande pen.
S) numa parte de vida
&)is dois samo "em i*u8
1 no dereito sa*rado,
Por 2esus a"en$oado
Pra consol nosso pranto,
Con(e$o e no me conundo
Da coisa mi) do mundo
&)is *o'a do mesmo tanto.
-u no posso l(e inve,
&em voc inve, eu,
5 que Deus l(e deu por l,
Aqui Deus tam"m me deu.
Pois min(a "oa mui,
%e estima com munta ,
%e a"ra$a, "e,a e qu "em
- nin*um pode ne*
Que das coisa natur
+em ela o que a sua tem.
Aqui indo esta verdade
+oda c(eia de ra'o8
9ique na sua cidade
Que eu ico no meu serto.
2 l(e mostrei um ispeio,
2 l(e dei *rande conseio
Que voc deve tom.
Por av, no me!a aqui,
Que eu tam"m no m!o a,
Cante l que eu canto c.
Os Estatutos do Homem :Ato
0nstitucional Permanente;
A Carlos Heitor Cony
Arti*o 0
9ica decretado que a*ora vale a
verdade.
a*ora vale a vida,
e de mos dadas,
marc(aremos todos pela vida
verdadeira.
Arti*o 00
9ica decretado que todos os dias da
semana,
inclusive as ter$as/eiras mais cin'entas,
tm direito a converter/se em man(s
de domin*o.
Arti*o 000
9ica decretado que, a partir deste
instante,
(aver *irass)is em todas as ,anelas,
que os *irass)is tero direito
a a"rir/se dentro da som"ra4
e que as ,anelas devem permanecer, o
dia inteiro,
a"ertas para o verde onde cresce a
esperan$a.
Arti*o 0#
9ica decretado que o (omem
no precisar nunca mais
duvidar do (omem.
Que o (omem coniar no (omem
como a palmeira conia no vento,
como o vento conia no ar,
como o ar conia no campo a'ul do cu.
Par*rao <nico8
5 (omem, coniar no (omem
como um menino conia em outro
menino.
Arti*o #
9ica decretado que os (omens
esto livres do ,u*o da mentira.
&unca mais ser preciso usar
a coura$a do silncio
nem a armadura de palavras.
5 (omem se sentar = mesa
com seu ol(ar limpo
porque a verdade passar a ser servida
antes da so"remesa.
Arti*o #0
9ica esta"elecida, durante de' sculos,
a prtica son(ada pelo proeta 0saas,
e o lo"o e o cordeiro pastaro ,untos
e a comida de am"os ter o mesmo
*osto de aurora.
Arti*o #00
Por decreto irrevo*vel ica esta"elecido
o reinado permanente da ,usti$a e da
claridade,
e a ale*ria ser uma "andeira *enerosa
para sempre desraldada na alma do
povo.
Arti*o #000
9ica decretado que a maior dor
sempre oi e ser sempre
no poder dar/se amor a quem se ama
e sa"er que a *ua
que d = planta o mila*re da lor.
Arti*o 0>
9ica permitido que o po de cada dia
ten(a no (omem o sinal de seu suor.
%as que so"retudo ten(a
sempre o quente sa"or da ternura.
Arti*o >
9ica permitido a qualquer pessoa,
qualquer (ora da vida,
uso do tra,e "ranco.
Arti*o >0
9ica decretado, por deini$o,
que o (omem um animal que ama
e que por isso "elo,
muito mais "elo que a estrela da man(.
Arti*o >00
Decreta/se que nada ser o"ri*ado
nem proi"ido,
tudo ser permitido,
inclusive "rincar com os rinocerontes
e camin(ar pelas tardes
com uma imensa "e*nia na lapela.
Par*rao <nico8
S) uma coisa ica proi"ida8
amar sem amor.
Arti*o >000
9ica decretado que o din(eiro
no poder nunca mais comprar
o sol das man(s vindouras.
-!pulso do *rande "a< do medo,
o din(eiro se transormar em uma
espada raternal
para deender o direito de cantar
e a esta do dia que c(e*ou.
Arti*o 9inal.
9ica proi"ido o uso da palavra li"erdade,
a qual ser suprimida dos dicionrios
e do p?ntano en*anoso das "ocas.
A partir deste instante
a li"erdade ser al*o vivo e transparente
como um o*o ou um rio,
e a sua morada ser sempre
o cora$o do (omem.
Santiago do Chile, abril de 196
NO SEI...
Cora Coralina
!o sei""" se a vida #$rta"""
!o sei"""
!o sei"""
se a vida #$rta
o$ longa demais para n%s"
&as sei '$e nada do '$e vivemos
tem sentido,
se no to#armos o #orao das
pessoas"
&$itas ve(es basta ser:
#olo '$e a#olhe,
brao '$e envolve,
palavra '$e #on)orta,
sil*n#io '$e respeita,
alegria '$e #ontagia,
l+grima '$e #orre,
olhar '$e sa#ia,
amor '$e promove"
, isso no #oisa de o$tro
m$ndo:
o '$e d+ sentido - vida"
. o '$e )a( #om '$e ela
no se/a nem #$rta,
nem longa demais,
mas '$e se/a intensa,
verdadeira e p$ra"""
en'$anto d$rar"
Nada Impossvel e !udar
Bertold Brecht
es"on#iai do mais trivial $
na apar%n"ia sin&elo.
E e'aminai$ so(retudo$ o )ue
pare"e *a(itual.
Supli"amos e'pressamente+
n,o a"eiteis o )ue de *(ito
"omo "oisa natural$
pois em tempo de desordem
san&renta$
de "on#us,o or&ani-ada$ de
ar(itrariedade "ons"iente$
de *umanidade
desumani-ada$
nada deve pare"er natural
nada deve pare"er impossvel
de mudar.
O Analfabeto Poltico
Bertold Brecht
.O pior anal#a(eto o
anal#a(eto polti"o.
Ele n,o ouve$ n,o #ala$
nem parti"ipa dos
a"onte"imentos polti"os.
Ele n,o sa(e )ue o "usto
de vida$ o pre/o do #ei0,o$
do pei'e$ da #arin*a$ do
alu&uel$ do sapato e do
remdio
dependem das de"is1es
polti"as.
O anal#a(eto polti"o t,o
(urro )ue se or&ul*a e
estu#a o peito di-endo )ue
odeia
a polti"a. N,o sa(e o
im(e"il )ue da sua
i&nor2n"ia polti"a nas"e a
prostituta$
o menor a(andonado$ e o
pior de todos os (andidos
)ue o polti"o vi&arista$
pilantra$ o "orrupto e
la"aio dos e'ploradores do
povo..
Os que lutam
Bertold Brecht
.3 a)ueles )ue lutam um
dia4 e por isso s,o muito
(ons4
3 a)ueles )ue lutam
muitos dias4 e por isso s,o
muito (ons4
3 a)ueles )ue lutam
anos4 e s,o mel*ores
ainda4
Porm * a)ueles )ue
lutam toda a vida4 esses
s,o os impres"indveis..
Se os Tubares Fossem Homens
Bertold Brecht
Se os tubares fossem homens, eles seriam
mais gents com os peixes pequenos. Se os
tubares fossem homens, eles fariam
construir resistentes caixas do mar, para os
peixes pequenos com todos os tipos de
alimentos dentro, tanto vegetais, quanto
animais. les cuidariam para que as caixas
tivessem !gua sempre renovada e adotariam
todas as provid"ncias sanit!rias cabveis se
por exemplo um peixinho ferisse a
barbatana, imediatamente ele faria uma
atadura a fim de que n#o moressem antes do
tempo. $ara que os peixinhos n#o ficassem
tristonhos, eles dariam c! e l! uma festa
aqu!tica, pois os peixes alegres tem gosto
melhor que os tristonhos.
%aturalmente tamb&m haveria escolas nas
grandes caixas, nessas aulas os peixinhos
aprenderiam como nadar para a guela dos
tubares. les aprenderiam, por exemplo a
usar a geografia, a fim de encontrar os
grandes tubares, deitados pregui'osamente
por a. (ula principal seria naturalmente a
forma'#o moral dos peixinhos. les seriam
ensinados de que o ato mais grandioso e
mais belo & o sacrifcio alegre de um
peixinho, e que todos eles deveriam
acreditar nos tubares, sobretudo quando
esses di)em que velam pelo belo futuro dos
peixinhos. Se encucaria nos peixinhos que
esse futuro s* estaria garantido se
aprendessem a obedi"ncia. (ntes de tudo os
peixinhos deveriam guardar+se antes de
qualquer inclina'#o baixa, materialista,
egosta e marxista. denunciaria
imediatamente os tubares se qualquer deles
manifestasse essas inclina'es.
Se os tubares fossem homens, eles
naturalmente fariam guerra entre si a fim de
conquistar caixas de peixes e peixinhos
estrangeiros.(s guerras seriam condu)idas
pelos seus pr*prios peixinhos. les
ensinariam os peixinhos que, entre os
peixinhos e outros tubares existem
gigantescas diferen'as. les anunciariam
que os peixinhos s#o reconhecidamente
mudos e calam nas mais diferentes lnguas,
sendo assim impossvel que entendam um
ao outro. ,ada peixinho que na guerra
matasse alguns peixinhos inimigos da outra
lngua silenciosos, seria condecorado com
uma pequena ordem das algas e receberia o
ttulo de her*i.
Se os tubares fossem homens, haveria
entre eles naturalmente tamb&m uma arte,
haveria belos quadros, nos quais os dentes
dos tubares seriam pintados em vistosas
cores e suas guelas seriam representadas
como inocentes parques de recreio, nas
quais se poderia brincar magnificamente. -s
teatros do fundo do mar mostrariam como
os valorosos peixinhos nadam
entusiasmados para as guelas dos
tubares.( m.sica seria t#o bela, t#o bela,
que os peixinhos sob seus acordes e a
orquestra na frente, entrariam em massa
para as guelas dos tubares sonhadores e
possudos pelos mais agrad!veis
pensamentos. Tamb&m haveria uma religi#o
ali.
Se os t$bar0es )ossem homens,
eles ensinariam essa religio" , s%
na barriga dos t$bar0es '$e
#omearia verdadeiramente a
vida" Ademais, se os t$bar0es
)ossem homens, tambm a#abaria
a ig$aldade '$e ho/e e1iste entre
os pei1inhos, alg$ns deles
obteriam #argos e seriam postos
a#ima dos o$tros" 2s '$e )ossem
$m po$'$inho maiores poderiam
in#l$sive #omer os menores, isso
s% seria agrad+vel aos t$bar0es,
pois eles mesmos obteriam assim
mais #onstantemente maiores
bo#ados para devorar" , os
pei1inhos maiores '$e deteriam os
#argos valeriam pela ordem entre
os pei1inhos para '$e estes
#hegassem a ser, pro)essores,
o)i#iais, engenheiros da #onstr$o
de #ai1as e assim por diante"
C$rto e grosso, s% ento haveria
#ivili(ao no mar, se os t$bar0es
)ossem homens"
Elogio da Dialtica
A injustia passeia pelas ruas com passos
seguros.
Os dominadores se estabelecem por dez
mil anos.
S a fora os garante.
Tudo ficar como est.
!en"uma #oz se le#anta alm da #oz dos
dominadores.
!o mercado da e$plora%o se diz em #oz
alta&
Agora acaba de comear&
E entre os oprimidos muitos dizem&
!%o se realizar jamais o que queremos'
O que ainda #i#e n%o diga& jamais'
O seguro n%o seguro. (omo est n%o
ficar.
)uando os dominadores falarem
falar%o tambm os dominados.
)uem se atre#e a dizer& jamais*
De quem depende a continua%o desse
dom+nio*
De quem depende a sua destrui%o*
,gualmente de ns.
Os ca+dos que se le#antem'
Os que est%o perdidos que lutem'
)uem recon"ece a situa%o como pode
calar-se*
Os #encidos de agora ser%o os #encedores
de aman"%.
E o ."oje. nascer do .jamais..
Elogio do /e#olucionrio
Quando aumenta a repress,o$
muitos desanimam.
!as a "ora&em dele aumenta.
Or&ani-a sua luta pelo salrio$
pelo p,o
e pela "on)uista do poder.
Interro&a a propriedade+
e onde vens5
Per&unta a "ada idia+
Serves a )uem5
Ali onde todos "alam$ ele #ala
E onde reina a opress,o e se
a"usa o destino$
ele "ita os nomes.
6 mesa onde ele se senta
se senta a insatis#a/,o.
6 "omida sa(e mal e a sala se
torna estreita.
Aonde o vai a revolta
e de onde o e'pulsam
persiste a a&ita/,o.
O 7IC3O
&an$el 3andeira
8I ON9E! um (i"*o
Na imund"ie do ptio
Catando "omida entre os
detritos.
Quando a"*ava al&uma "oisa$
N,o e'aminava nem "*eirava+
En&olia "om vora"idade.
O (i"*o n,o era um ",o$
N,o era um &ato$
N,o era um rato.
O (i"*o$ meu eus$ era um
*omem.
Aula de 8:o
Mauro Iasi
O conhecimento
caminha lento feito lagarta.
Primeiro no sabe que sabe
e voraz contenta-se com cotidiano orvalho
deixado nas folhas vividas das manhs.
Depois pensa que sabe
e se fecha em si mesmo
faz muralhas!
cava "rincheiras!
ergue barricadas.
Defendendo o que pensa saber
levanta certeza na forma de muro!
orgulha-se de seu casulo.
#t$ que maduro
explode em v%os
rindo do tempo que imagina saber
ou guardava preso o que sabia.
&oa alto sua ousadia
reconhecendo o suor dos s$culos
no orvalho de cada dia.
Mas o v%o mais belo
descobre um dia no ser eterno.
' tempo de acasalar
voltar ( terra com seus ovos
( espera de novas e prosaicas lagartas.
O conhecimento $ assim
ri de si mesmo
) de suas certezas.
' meta de forma
metamorfose
movimento
fluir do tempo
que tanto cria como arrasa
a nos mostrar que para o v%o
$ preciso tanto o casulo
como a asa