1 INTRODUO

A saga do mais famoso heri de todos os mitos gregos tem incio bem antes do seu
nascimento. ruto duma re!a"#o du$!amente adu!terina% a narrati&a de como foi gerado '(rac!es
en&o!&e a $artici$a"#o n#o somente dum $ai e duma m#e% mas tamb(m de um outro. Um genera! de
Tebas% de nome Anfitri#o% tendo a sua es$osa A!cmena sedu)ida $e!o $r$rio *eus% &iria a tornar+se
$ai adoti&o de '(rac!es.
,mbora nem todas as $artes -ue com$!etam a f.bu!a $ossam ser encontradas numa mesma
fonte% a se-u/ncia c!.ssica dos e&entos -ue engati!haram a uni#o de Anfitri#o com A!cmena foram
resumidos da seguinte maneira $or Ran0 1233456
After the !oss of his numerous sons in batt!e% ,!e0tr7on betroths his daughter%
A!0mene% to Am$hitr7on% the son of his brother% A!0eus. 8ut through an unfortunate
accident% Am$hitr7on causes the death of ,!e0tr7on and f!ees to Thebes 9ith his
betrothed. The union has not 7et been consumated% for she has made Am$hitr7on
so!emn!7 s9ear not to touch her unti! he has ta0en re&enge on the Te!eboans for the
death of her brothers. 'e therefore starts out from Thebes% defeats the enem7 0ing%
:tere!aos% and con-uers a!! the enem7 is!ands
1
1Ran0% 23346 ;45.
Assim% Anfitri#o% tendo sucedido bem na sua em$reitada% tornou a casa dese<oso de fruir da
$rometida recom$ensa $e!o seu feito = co!her a &irgindade da sua es$osa =% a$enas $ara descobrir
1 O -ue se $ode tradu)ir $or6 >a$s a $erda dos seus numerosos fi!hos em bata!ha% ,!etri#o $romete a m#o da fi!ha%
A!cmena% a Anfitri#o% fi!ho do seu irm#o% A!ceu. ?as% num !ament.&e! acidente% Anfitri#o causa a morte de ,!etri#o e
foge $ara Tebas com a noi&a. A uni#o ainda n#o fora consumada% $ois e!a fi)era Anfitri#o <urar so!enemente n#o a tocar
at( -ue e!e ti&esse &ingado a morte dos irm#os de!a contra os te!(boas. ,!e $arte ent#o de Tebas% &ence o rei inimigo%
:t(re!a% e con-uista todas as i!has inimigas@.
-ue fora $recedido $or outro% -ue% disfar"ado A sua imagem e seme!han"a% enganara a sua es$osa com a
con&incente narra"#o da &itria na guerra e tra)endo como $ro&a um c.!ice de ouro te!(boa. ?ais
tarde% Anfitri#o e A!cmena descobririam terem sido embusteados $or *eus% -ue eB$!orou os $ra)eres
da don)e!a es$osada durante uma noite de dura"#o acrescida 1es$ecificamente du$!icada% na $e"a de
:!auto% mas tri$!icada% segundo outras fontes5% $or ter detido o so! no seu curso 1Ran0% 23346 ;45.
A f.bu!a no seu desen&o!&imento com$!eto ainda n#o termina a% <. -ue as conse-u/ncias desse
adu!t(rio iriam ainda a!(m da gra&ide) de duas crian"as6 uma do deus e outra do marido de direito. Ao
anunciar aos demais deuses o grandioso destino do $rimog(nito da-ue!a gera"#o de :erseu =
-uerendo com isso di)er -ue o fruto dessa sua re!a"#o com A!cmena seria e!e&ado soberano =%
des$ertou *eus o furor da sua $r$ria es$osa trada% -ue% torcendo+!he as $a!a&ras $rof(ticas% !he
buscou frustrar os desgnios% usando do artifcio de deter o traba!ho de $arto da mu!her de Anfitri#o
en-uanto a$ressa&a o nascimento do fi!ho de ,uristeu% outro da $ro!e de :erseu 1ibidem5. A deusa
en&iaria ainda ser$entes ao ber"o dos meninos% numa tentati&a de e!iminar as conse-u/ncias da
infide!idade do marido% mas nisso fracassaria% -uando '(rac!es as estrangu!asse 1op. cit.6 ;C5.
Dchmidt 1apud Ran0% 23346 ;C5 <. obser&ara seme!han"as entre a!guns e!ementos desse mito de
nascimento com os de outros infantes di&inos noutras cu!turas% sendo esse o re!ato do heri sa!&ador
$or eBce!/ncia. ,dmunds 11EE36 11E5 condi) com essa asser"#o% ao encontrar ainda mais afinidades
com a narrati&a eg$cia -ue di&ini)a a origem da !inhagem faranica% em -ue Amon% rei dos deuses%
ad-uire o as$eto do es$oso da morta! e com e!a se une carna!mente. ,m todos esses casos% h.
e!ementos recorrentes no mito da g(nese -ue ser&em $ara endossar e !egitimi)ar a $osi"#o de
su$erioridade do heri% como6 a semente di&ina% as circunstFncias sobrenaturais en&o!&endo a
conce"#o% a castidade e a fide!idade da genitora% a $rofecia di&ina da sua g!ria% a sobre&i&/ncia ao
atentado contra a sua &ida ainda na infFncia. Tais e!ementos imbuem a $ersonagem do car.ter
messiFnico e sa!&fico necess.rio $ara a tessitura da f.bu!a.
Natura!mente% as &aria"Ges encontradas em cada &ers#o do mito e!aboram mais este ou a-ue!e
$onto% consoante o recorte dieg(tico esco!hido% o -ue ( de se es$erar% <. -ue o mito encontra a sua
condi"#o de sobre&i&/ncia nas suas &ariantes6 a mutabi!idade n#o ( um acidente% mas fa) $arte da
$r$ria ess/ncia da $er$etua"#o do mito = a sua forma $rim.ria de eB$ress#o 1,dmunds% 1EE36 1115.
No caso dos tratamentos recebidos $e!o mito de Anfitri#o ao !ongo da Antiguidade% a-ue!e -ue se
tornaria mais c(!ebre no decurso da sua fortuna crtica (% sem dH&ida% a &ers#o contada na com(dia
Amphitruo 1:!autus% 1E1I5, do autor romano :!auto% -ue $ro&a&e!mente a reescre&eu a $artir dum
mode!o grego -ue n#o mais eBiste e de cu<o nome n#o se tem certe)a 1Du$ont% 1EEJ6 135.
O mito da sedu"#o de *eus em re!a"#o a A!cmena (% $or(m% um e!emento mtico
$resumi&e!mente anterior A $e"a% como se &er. adiante% diferentemente de outros -ue t/m ares de
serem acr(scimos $osteriores. No $resente traba!ho% ana!isar+se+. a ocorr/ncia desse mito nos teBtos
anteriores ao traba!ho do comedigrafo 1dentre a-ue!es -ue restaram at( aos nossos dias5% a fim de
com$reender a e&o!u"#o dos e!ementos -ue com$Gem a narrati&a e -ue $uderam ter inf!u/ncia na
com$osi"#o da obra $!autina% buscando tamb(m su$or -uais e!ementos $resentes na $e"a $oder#o ter
sido adi"Ges es$ecficas A ada$ta"#o da histria $ara o teatro 1ou% mais $ontua!mente% $ara a com(dia5.
A$esar de% nas f.bu!as% n#o ser t#o fre-uente como ( o seu fi!ho adoti&o% a $ersonagem de
Anfitri#o conta com men"Ges t#o antigas -uanto os mais antigos mitos gregos% $odendo ser
encontrada <. nos teBtos hom(ricos. O affaire de *eus com a sua es$osa destaca+se dentre as demais
a&enturas em -ue se en&o!&e% de&ido a esta trama en&o!&er a origem da $ro!e di&ina a gerada. K no
teBto annimo do autor a -ue se con&encionou chamar $seudo+A$o!odoro -ue se encontra o re!ato
mais com$!eto -ue restou da Antiguidade sobre o mito de Anfitri#o -ue renderia a este a fama -ue
$er$assa os s(cu!os. De data desconhecida% o escrito% denominado tradiciona!mente LMNOMPQRST% tra) a
sntese do conteHdo% assim dito6
UVW XPY Z[ \]^MXV_`ab UbVbcdaefQbM dgh iRNbh jd_h% ZMk alSXWh mOQna Sbo Xpa ]qba
XVMUObfMrfbh a_SXb% s]PMPh \]^MXV_`aM cdat]daPh \OS]Rau fladlarfQT Sbo Xk cdat]dab
UdVo vTOdNPwa ZMTcRfbXP. \]^MXV_`a Z[ UbVbcdat]daPh% xh Pyz {|Vb ^MOP^VPaPl]eaTa
UVWh byXWa Xpa clab}Sb% mUlaQradXP Xpa bgXqba6 dgUP_fTh Z[ sXM X~ UVPXeV alSXo
UbVbcdat]daPh byX~ flcSdSPq]TXbM% ]baQradM UbVk vdMVdfqPl Xpa cdaP]eaTa XPY MWh
flaPlfqba. \OS]RaT Z[ Z_P mceaaTfd Ub}Zbh% Mo ][a VbSOeb% ]M alSXo UVdfN_XdVPa%
\]^MXV_`aM Z[ ^MSOeb
2
1A$o!!odorus% 1JC46 4J+4E5.
omo se $ode obser&ar% os e!ementos mais basi!ares $ara o enredo conforme a e!abora"#o de
:!auto a se encontram resumidos. :or(m% $or ra)#o de essa obra mencionar um autor do $rimeiro
s(cu!o desta era = astor de Rodes = 1A$o!!odorus% 1JC46 ;I5% $ode+se de$reender -ue o seu autor (
$osterior A e!abora"#o da $e"a $!autina e% $ortanto% certamente tamb(m da origina! grega em -ue o
comedigrafo romano se tenha baseado. K $oss&e!% assim% -ue $seudo+A$o!odoro tenha uti!i)ado a1s5
$e"a1s5 como fonte $ara a com$osi"#o do $r$rio teBto% acima retomado% de forma -ue% $ara os fins
deste traba!ho% a sua n#o ser. Hti! sen#o $e!o resumo -ue oferece do mito.
2 O -ue se $oderia tradu)ir $or6 >antes% $or(m% -ue Anfitri#o chegasse a Tebas% *eus% &indo A noite e tri$!icando uma
noite% tornou+se igua! a Anfitri#o% com A!cmena deitou+se e re!atou o ocorrido com os te!(boas. Anfitri#o chegando%
como &isse -ue a mu!her n#o o aco!hia com as boas+&indas% in-uiriu a ra)#o. Di)endo+!he e!a -ue na noite anterior e!e%
tendo <. chegado% com e!a dormira% descobriu $or Tir(sias a re!a"#o ocorrida com *eus. A!cmena gerou% $ois% dois
meninos6 um de *eus 1'(rac!es5% mais &e!ho uma noite e outro de Anfitri#o 1fic!es5@.
2 ANITRIO NA K:IA
onforme acima dito% as men"Ges mais antigas ao mito do triFngu!o amoroso formado $or
Anfitri#o% A!cmena e *eus encontram+se nos $r$rios teBtos ($icos. O -ue n#o -uer di)er% contudo%
-ue essa tenha sido a $rimeira e!abora"#o de!e% ou se-uer o $rimeiro re!ato escrito -ue recebeu6
con&(m ter em mente -ue% ao se reconstituir a histria com$osiciona! do mito% ( eBem$!ar no caso
grego -ue mesmo as tramas hom(ricas e hesidicas <. $ressu$Gem uma tradi"#o 1muito $ro&a&e!mente
ora!5 de !onga data% cu<os $recedentes $odem% $or &e)es% encontrar ref!eBos em di&ersos $oemas de
cu!turas circun&i)inhas 1,dmunds% 1EE36 11;+1145. K $oss&e!% $ortanto% -ue a f.bu!a de Anfitri#o
tenha origens bem anteriores% obscurecidas $e!o tem$o.
Na Ilada% $or(m% a Hnica refer/ncia ao genera! tebano% -ue ( a -ue se encontra no &erso ;E2 do
canto -uinto% ( tota!mente secund.ria% <. -ue e!e n#o ( sen#o $arte duma $erfrase onom.stica6 Urh
\]^MXV_`aPh 1o menino de Anfitri#o5% isto (% um $atronmico de '(rac!es 1Omero% 23116 1CJ5. At(
mesmo a sua es$osa e m#e do seu c(!ebre fi!ho% A!cmena% recebe um re!ato com$arati&amente mais
$ro!ongado% no canto d(cimo nono% -uando *eus conta a res$eito do ardi! de 'era% a -ua!% uti!i)ando+
se dos ser&i"os de I!tia% ha&ia tentado e&itar -ue se cum$risse a $rofecia segundo a -ua! '(rac!es se
tornaria o maior de todos os mortais 1op. cit.6 C;35.
Ainda em 'omero% na Odieia% no canto I% em meio ao e$isdio em -ue Odisseu tra&a
contato com os mortos% encontra+se a $rimeira men"#o de Anfitri#o dentro do conteBto do mito da
maneira como este &eio a se $ro$agar com mais for"a na $osteridade% isto (% de!e como o marido
da-ue!a A!cmena a -uem *eus $ossuiu 1op. cit.6 E345. A /nfase% no&amente% <a) sobre a mu!her 1-ue%
$or sua &e)% surge no decorrer da $assagem como uma men"#o indireta a '(rac!es5. A refer/ncia%
ent#o% continua a ser meramente tangencia!% o !ogro do deus n#o ( descrito e nenhum deta!he (
fornecido acerca das circunstFncias em -ue se teria $er$etrado a trai"#o.
. nos teBtos -ue se con&encionaram atribuir a 'esodo% encontra+se o segundo $asso mais
antigo a e&ocar o e$isdio6 num dos $rimeiros eBcertos do !cudo de "#racle% a narrati&a ( mais
a!ongada -ue a de 'omero. ?as A!cmena 1e n#o Anfitri#o5 (% no&amente% o centro das aten"Ges6
e!ogia+se+!he a be!e)a% a <usti"a e a fide!idade = mesmo -uando se chama ao conhecimento o ter+se
e!a% <. casada% deitado adu!teramente com *eus $ara conceber o heri 1'esiod% 23346 121+12;5. De
-ua! es$(cie de estratagema% toda&ia% se teria o deus ser&ido com &ista a saciar o seu dese<o e atingir o
$ro$sito escuso de a $ossuir% tamb(m n#o ( a re&e!ado% a$esar de ser citado como QefSdOb Vcb6 um
feito somente rea!i).&e! $or um ser di&ino. ?enciona+se tamb(m% a seguir% o coito $osterior com o
marido e a conse-uente gesta"#o dos g(meos 1assim como a dis$aridade entre estes dois% a $artir da
-ua! se $rossegue a um e!ogio das fa"anhas hercH!eas5.
onstata+se assim -ue% nos registos mais antigos = nominadamente% na ($ica =% n#o h. uma
$resen"a marcante de Anfitri#o% e% -uando se trata do mito em -ue figura 1ainda n#o como
$ersonagem $rinci$a!5% tamb(m ineBiste uma cita"#o indubit.&e! de -ue *eus se ti&esse uti!i)ado de
artifcios enganadores como a metamorfose $ara sedu)ir A!cmena% dando+se% $ortanto% &a)#o a
inter$reta"Ges de -ue e!a se tenha entregue a e!e consciente de -ue traa o marido = e mesmo
$ossi&e!mente com o consentimento deste. De o e!emento da transmuta"#o di&ina <. fa)ia $arte do
mito nessa a!tura% $ode+se $e!o menos afirmar -ue e!e n#o foi suficientemente re!e&ante $ara os aedos
o inc!urem na sua UPqTfMh.
; ANITRIO NA TRAKDIA
Dentre os tragedigrafos gregos% Anfitri#o torna+se $ersonagem nas m#os de Dfoc!es e de
,ur$ides% no tocante aos teBtos -ue sobre&i&eram. A trag(dia e$nima de Dfoc!es $erdeu+se% assim
como a sua $ro&.&e! reitera"#o !atina &ertida $or cio% de forma -ue o -uase+nada -ue resta ad&(m de
fragmentos citados e% destarte% $ou-ussimo se $ode inferir% mesmo -ue se !e&em em considera"#o
$oss&eis inf!u/ncias u!teriores. De for su$osto -ue seguisse o mito conforme narrado em $seudo+
A$o!odoro e tratasse da mesma mat(ria -ue a $e"a $!autina% seria es$er.&e! = $e!a $r$ria ra)#o de ser
uma trag(dia = um $endor $ara o !amento% ou de A!cmena 1ta!&e) $or ser in<ustamente <u!gada
traidora5% ou de Anfitri#o 1-ui". de se descobrir roubado das nH$cias com a sua es$osa5% n#o se
$odendo tam$ouco% tendo em &ista o -ue desta obra se $de recu$erar% ter a certe)a de -ue tratamento
teria sido dado ao engano $er$etrado $or *eus 1:earson% 1E16 I+5. :oderia ser tamb(m% contudo%
-ue tratasse doutro momento com$!etamente distinto na saga de Anfitri#o6 o assassnio acidenta! do
seu sogro ,!etri#o 1Thornburn r.% 233C6 425.
Nas trag(dias euri$idianas restantes% Anfitri#o tem $artici$a"Ges em VbSOh e em \OS]RaT%
a$arecendo como coad<u&ante na $rimeira6 teBto -ue trata = conforme se &/ no ttu!o = do seu
heroico fi!ho de cria"#o e do e$isdio da !oucura deste. Ne!a% cabe a Anfitri#o $roferir o $r!ogo% no
-ua! e!e se a$resenta atra&(s da histria -ue% segundo o $r$rio% seria conhecida de todos% em -ue e!e
teria $arti!hado a cama 1o teBto usa o ad<eti&o f_ccb]Ph5 com *eus. A mesma refer/ncia a$arece
no&amente no decorrer da trama% sem mais $ormenores.
A outra trag(dia de ,ur$ides -ue !e&a&a Anfitri#o ao $a!co $ro&a&e!mente trata&a mais
deta!hadamente do mito em -uest#o. ?as esta tam$ouco se $reser&ou 1eBceto $or -uin)e fragmentos5
at( os dias atuais% a$esar de $odermos dedu)ir% do facto de ser chamada \OS]RaT% -ue a diegese se
&o!tasse $re$onderantemente $ara a $ersonagem da es$osa% e n#o do marido. De!a sabe+se um $ouco
mais -ue acerca da-ue!a de mesmo tema escrita $e!o dramaturgo anterior% $e!o facto de ter sido
reconstituda nos seus e!ementos $rinci$ais% re&e!ando assim -ue o seu enredo seria% $roo modo%
distinto da &ers#o cmica -ue ho<e conhecemos. Nas $a!a&ras de Du$ont 11EEJ6 456
Am$hitr7on 7 accusait sa femme dadu!tre et &ou!ait !a faire mourir. ,!!e se r(fugie
sur un aute!. I! accumu!e du bois tout autour% au-ue! i! met !e feu. *eus inter&ient en
d(chanant un orage -ui (teint !e bcher. I! r(&!e !a &(rit( et fait se r(conci!ier !es
($ouB. I! est im$ossib!e de dire si dans !es trag(dies u$iter $renait !a$$arence
dAm$hitr7on
;
.

K im$ortante ressa!tar a H!tima frase dessa cita"#o. '. -ue assina!ar% a res$eito dessa
metamorfose di&ina 1da maneira como se !/ em :!auto5% -ue e!a condi) $ouco com o $roceder do *eus
dos mitos c!.ssicos he!(nicos% <. -ue% nos momentos em -ue este se transmuta% costuma tomar formas
menos corri-ueiras -ue a de um ser humano 1cisne% touro% chu&a dourada% etc.5 $ara !e&ar a cabo as
suas sedu"Ges adu!terinas 1Dega!% 1EJ6 1J45. ,ssa seria a Hnica ocorr/ncia de um disfarce de homem e%
$ortanto% digna de sus$ei"#o -uanto A sua $resen"a nas encarna"Ges deste mito -ue se<am anteriores A
com(dia.
; O -ue se $oderia tradu)ir $or6 >Anfitri#o a accusa&a a es$osa de adu!t(rio e -ueria fa)/+!a morrer. ,!a refugia+se sobre
um a!tar. ,!e acumu!a madeira ao redor% A -ua! ateia fogo. *eus inter&(m desencadeando uma tem$estade -ue a$aga a
fogueira. ,!e re&e!a a &erdade e fa) reconci!iarem+se os es$osos. K im$oss&e! di)er se% nas trag(dias% H$iter toma&a a
a$ar/ncia de Anfitri#o@.
ica c!aro% $ortanto% n#o ha&er e&id/ncia suficiente $ara arguir em fa&or de -ue hou&esse a
metamorfose de *eus em Anfitri#o. Assim% $ode+se di)er -ue a $rinci$a! ino&a"#o introdu)ida $e!o
g(nio de ,ur$ides no tratamento teatra! -ue deu ao mito em -uest#o seria a tentati&a de $uni"#o dada
a A!cmena $or $arte de Anfitri#o% -ue a eBecutaria -ueimando+a &i&a no a!tar de&ido A sua su$osta
infide!idade% n#o fosse a o$ortuna inter&en"#o do cu!$ado maior = *eus = -ue a sa!&asse 1:earson%
1E16 I5 num genuno artifcio de enredo deu e% machi&a 1Dega!% 1EJ6 1JC5. ,sses e!ementos
eBercer#o $ro&.&e! inf!u/ncia% mesmo -ue em $ro$or"Ges diferentes% sobre a e!abora"#o $!autina.
4 ANITRIO NA O?KDIA
O tratamento do mito encontrado na $e"a de :!auto% -ua!-uer -ue se<a o seu mode!o grego
origina! = <. -ue n#o ( $onto $acfico -ua! $oderia ser a sua base% tendo sido $raticamente todos os
grandes nomes da com(dia .tica <. a&entados como $ossibi!idades 1Dega!% 1EJ6 115 =% tra) di&ersos
e!ementos <. $resentes em recontagens anteriores6 a chegada de Anfitri#o a$s a guerra contra os
te!(boas% a descoberta da trai"#o% o sofrimento da es$osa acusada% a re&e!a"#o da metamorfose de
H$iter e o nascimento dos fi!hos. Acrescenta% $or(m% a!guns e!ementos -ue n#o surgem nas
encarna"Ges anteriores da histria6 a metamorfose de ?ercHrio% a $artici$a"#o do escra&o Dsia% a
segunda trai"#o de H$iter% a re<ei"#o de Anfitri#o do seu $r$rio !ar% e tamb(m a crise identit.ria
acarretada $e!a du$!ica"#o.
omo eB$!ica ,dmunds 11EE36 11C5% ( norma! -ue se encontre mais de uma narrati&a $ara o
mesmo mito% -uando se consideram as caratersticas es$ecficas da fonte !iter.ria -ue o cont(m% &isto
-ue os &.rios modos de comunica"#o% e dentre esses os !iter.rios em es$ecia!% im$Gem as $r$rias
formas aos conteHdos. Isso significa -ue cada retomada do mito contribui% $e!a $r$ria im$osi"#o do
g(nero !iter.rio em -ue se retoma% assim como $e!a circunstFncia da sua eBecu"#o% $ara acentuar este
ou a-ue!e $rograma narrati&o contido 1mesmo -ue em $ot/ncia% ou im$!icitamente5 no arcabou"o do
materia! mtico esco!hido.
Obser&a+se ent#o -ue% em se ser&indo da teori)a"#o aristot(!ica% os e!ementos -ue <. se
encontra&am $resentes nos teBtos anteriores s#o caratersticos dos g(neros em -ue os teBtos se
inserem6 a trag(dia e a e$o$eia. A trag(dia% $ara o estagirita% era $ro$cia a tratar dos feitos e das
desgra"as referentes a indi&duos de estir$e acima dos comuns 1Aristte!es% 1EJC6 2245. Tamb(m a
e$o$eia% a$roBima+a dessa tem.tica% ao di)/+!a uma forma narrati&a de trag(dia% diferindo desta a$enas
no modo de tratar o mesmo ob<eto e na eBtens#o do tem$o narrado% mais bre&e na trag(dia% mais
!ongo na ($ica 1op. cit.6 22I% 2;45. Assim% ao chegar Anfitri#o como genera! &itorioso% trata+se dum
topo tr.gico = e isso ref!ete+se mesmo no n&e! !ingustico% conforme <. obser&ou Du$ont 11EEJ6 C5%
$or eBem$!o% -uando Dsia re!ata no seu $rimeiro mon!ogo a cam$anha bem+sucedida 1:!autus%
1E1I6 23+2I5.
:or outro !ado% as adi"Ges -ue s se acham no tratamento -ue o mito de Anfitri#o recebeu na
com(dia tra)em em si os mati)es -ue Aristte!es atribuiu $recisamente A tem.tica a$ro$riada A
com(dia 1Aristte!es% 1EJC6 2;456 trata de $essoas em n&eis mais baiBos% do ris&e! -ue ( o feio% de
feitos e desgra"as dos mseros. om efeito% a $r$ria inc!us#o dum escra&o dentre as $ersonagens
$rinci$ais% $or eBem$!o% -ue ( um dos e!ementos mais f!agrantes dessas adi"Ges% e ser&e $ara i!ustrar
isso 1a$!icando a uma sociedade fortemente estratificada o $ostu!ado de Aristte!es acerca da com(dia%
torna+se com$reens&e! = a$esar de ainda agressi&o As nossas sensibi!idades $s+4J
4
= a $resen"a
obrigatria e $roeminente do escra&o nas tramas cmicas5. ?esmo -uando se a$resentam H$iter e
?ercHrio% $e!o facto de estarem estes transmutados em mortais% a intera"#o entre os dois mostra+se
em cena segundo os mode!os do $ar senhor e escra&o% -ue ( um e!emento $ecu!iar ao g(nero cmico
1Du$ont% 1EEJ6 C5.
Destarte% os diferentes cari)es da trag(dia e da com(dia est#o entremeados ao !ongo de toda a
$e"a% surgindo segundo o mode!o aristot(!ico e $redominando de acordo com os as$etos do mito -ue
4 1E4J foi o ano da $ub!ica"#o da Dec!ara"#o dos Direitos Uni&ersais do 'omem e do idad#o.
se a$resentam em cada momento. :or essa ra)#o% essa obra ocu$a um !ugar es$ecia! no con<unto dos
escritos $!autinos% $or-ue n#o se trata $ura e sim$!esmente de uma com(dia% <. -ue o grotesco e o
sub!ime se inter$enetram6 cenas -ue se re&e!am &erdadeiras farsas con&i&em !ado a !ado com
mon!ogos fortemente $at(ticos 1anne% 1E;;6 1I5. N#o ( de es$antar% $ortanto% -ue% desde o $r!ogo%
o autor se eBcuse diante da $!ateia $e!o estranhamento -ue a <un"#o desses e!ementos ds$ares $ossa
causar% ao $r na boca de ?ercHrio a asser"#o de -ue a-ue!e teBto $ode ser !ido tanto como trag(dia
-uanto tamb(m como com(dia% fus#o da -ua! cunha a denomina"#o tra$icomoedia 1:!autus% 1E1I6 135.
omo resu!tado desse am.!gama% ( $oss&e! $re&er -ue certos e!ementos ficariam t#o
intrinsecamente associados ao tratamento cmico desse mito% -ue seria estranho re&/+!os em &ersGes
-ue &isassem a abordagem tr.gica do tema 1nos $adrGes aristot(!icos5. ,sses e!ementos agora
reconhecidamente cmicos $oderiam n#o ter necessariamente sido a$enas os -ue foram adicionados
-uando da sua recontagem na $e"a cmica. Isso eB$!icaria a!gumas aus/ncias nas retomadas% <. nos
tem$os romanos% do mito da conce"#o de '(rac!es% conforme se &er. a seguir.
A narrati&a -ue se encontra no canto d(cimo nono da I!ada% -ue acima se citou% ser. am$!iada
e ree!aborada 1desta &e) do $onto de &ista da $r$ria A!cmena5 $or O&dio% no nono !i&ro das suas
?etamorfoses 1O&id% 1E1I6 22+245% em -ue se narra em $rimeira $essoa o su$!cio $uer$era! sofrido
$e!a m#e $ara dar A !u) '(rcu!es nas m#os da emiss.ria da es$osa de H$iter -ue tentou im$edir+!he o
$arto. ?ais tarde% :ausFnias 123126 4C+4CJ5 forneceria ainda outra &ers#o do mesmo re!ato% de
maneira mais !igeira e resumida% mas com os mesmos e!ementos enformadores. ,m nenhum dos dois
casos% note+se bem% se e&oca o nome de Anfitri#o ou se-uer se reconta a tra$a"a do deus $ai a fim de
go)ar dos $ra)eres da morta! -ue !he geraria o fi!ho% o -ue indica -ue% a$esar de esses teBtos serem
bastantemente mais tardios 1at( mesmo -ue a $e"a de :!auto5% hou&e uma se!e"#o das fontes
anteriores% e o recorte $ode ter $ro$ositadamente e&itado e!ementos <u!gados como tendo uma carga
cmica. K de notar tamb(m -ue a retomada do enredo da VbSOh de ,ur$ides na $ena de D/neca
11E;J5% em "ercule 'ure&% a men"#o A $aternidade de H$iter% a$esar de ainda $resente ao !ongo da
trama% ( sensi&e!mente mais desbotada das suas minHcias narrati&as e n#o ( em nenhum momento
usada $ara singu!ari)ar a $ersonagem de Anfitri#o aos o!hos do $Hb!ico% como fora no seu mode!o
grego.
C ONUDO
onsiderando+se os e!ementos basi!ares do mito de Anfitri#o e do nascimento de '(rac!es
$resentes nos teBtos -ue nos restaram -ue certamente $recedem a reda"#o da obra $!autina 1e o seu
$ro&.&e! mode!o grego5 constata+se -ue essas fontes mais antigas n#o cont/m todos os e!ementos -ue
&iriam a ser os centrais na $e"a6 fa!tam+!hes refer/ncias es$ecficas A troca e aos du$!os% 1ou $e!o menos
o !udbrio n#o (% em momento a!gum% $ormenori)ado5% como tamb(m a $resen"a de ?ercHrio 1e a sua
$osi"#o de ser&i"a! de *eus5% ao escra&o Dsia% A re<ei"#o de Anfitri#o do seu $r$rio !ar e A crise de
identidade dos substitudos.
:ode+se conc!uir disso -ue a e!abora"#o do mito de Anfitri#o conforme a reda"#o de :!auto =
-uais-uer -ue se<am as $artes em -ue entre a criati&idade do $oeta romano e -uais-uer -ue se<am as
$or"Ges herdadas do seu mode!o grego 1-ue ho<e desconhecemos5 = cont(m e!ementos -ue n#o se
$odem atribuir aos re!atos anteriores -ue nos restaram% $odendo% $ortanto% ser adi"Ges origina!mente
eBc!usi&as do tratamento do mito $ara a com(dia. A ra)#o $ara ta! asser"#o ad&(m tamb(m do facto de
esses rasgos de origina!idade $oderem ser associados $recisamente aos as$etos das obras cmicas%
!e&ando a crer -ue estes tenham sido adicionados no decurso da sua ada$ta"#o $ara a com(dia.
iu+se% outrossim% -ue h. a aus/ncia desses e de outros tra"os do mito% em recontagens
$osteriores A $e"a -uando este se retoma no conteBto n#o cmico% o -ue $ode indicar -ue os efeitos da
$o$u!aridade da $e"a tenham enrai)ado a ideia de $erten"a desses e!ementos eBtir$ados eBc!usi&amente
ao g(nero da com(dia% tornando+os inade-uados a -uais-uer outros usos.
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