Sobre Artistas

Tudo bem chamar um artista de Deus,

desde que ele no se convena disto.
No o poder que certos artistas podem exercer sobre seus
admiradores que me intriga, mas sim o modo como alguns de seus
seguidores os endeusam, chegando, em certos casos, a praticar
atitudes extremas - pode parecer exagero, mas sabe-se que artistas j
foram assassinados por alguns de seus fs.
Anal, ser o artista uma forma superior de existncia?
Para que eu possa trilhar um caminho seguro at a resposta desta
pergunta, convm denir o que entendo por arte, j que artista o
indivduo que dedica grande (geralmente a maior) parte de seu tempo
arte, tornando-a sua prosso ou principal ocupao.
Concluo que arte o ato de tornar algo belo e/ou tornar ainda mais
belo algo que j o .
Sendo assim, na msica, artista aquele que detm a capacidade de
fazer algo belo partir de algo simples, como transformar 3 notas
avulsas em um acorde, por exemplo. Na literatura, aquele que detm
a capacidade de fazer algo belo partir de um punhado de palavras.
Do mesmo modo que o artista plstico capaz de fazer algo belo
partir de formas geomtricas, como faz o pintor com as cores, o
cineasta com as imagens, o coregrafo com os movimentos e assim
por diante (penso tambm que, ao transformar o meio de
comunicao dos pssaros em canto, e no em rudos, como fez com
outros animais mais barulhentos, tornou-se artista tambm a
natureza).
Tendo como base esta denio, no me parece que o artista seja
qualquer coisa maior ou melhor que seus semelhantes. Entretanto, a
necessidade de consumir tudo o que belo faz com que certas
pessoas se convenam de que o artista uma pessoa mais especial
que as outras, apesar de a arte no ser um bem estritamente
necessrio sobrevivncia humana, como a gua, por exemplo.
Isto me leva a outra questo: por que estimar tanto este algum (o
artista) que produz algo extremamente belo, porm dispensvel
sobrevivncia humana e desprezar outro algum que produz algo no
to belo, porm extremamente necessrio nossa sobrevivncia,
como faz o cozinheiro com seus ingredientes, por exemplo. Anal, no
comum algum estimar aquele cujo dom preparar alimentos que
fazem bem ao corpo, mas sim aquele cujo dom preparar os
alimentos mais saborosos, cheirosos e enfeitados ao prato, mesmo
que estes sejam os mais prejudiciais ao corpo - ironicamente, estes
ltimos so chamados de artistas da gastronomia...
Parece-me que, ao experimentar prazeres to peculiares como os
prazeres das artes, o indivduo cria em sua mente uma imagem mtica
do artista, pois as artes so constitudas de linguagens complexas,
complicadas para leigos. Assim como ns, os artistas, nos
envergamos aos poderes inexplicveis da natureza, justamente por
no termos noo de como algo to belo e complexo possa funcionar
em tamanha harmonia, assim o fazem os espectadores que se vem
diante de um artista extremamente talentoso, capaz de produzir algo
to belo, prazeroso e inexplicvel para eles. Esta teoria explicaria o
fato de que artistas dicilmente veneram outros artistas, a no ser que
a arte de um seja mais complexa (e, consequentemente, mais
inexplicvel) que a arte do outro - e quando falo em complexidade no
me rero necessariamente ao grau de diculdade da arte, at porque
existem formas de arte to simplrias que fascinam outros artistas
justamente pela capacidade que apresentam em cativar o pblico sem
recorrer ao impressionismo.
Acho que agora posso chegar aonde anseio secretamente, desde o
princpio desta reexo, pois reside um grande mal em tudo o que foi
dito a respeito da relao artista x admirador: ao criar esta imagem
divina do artista, o desejo do f o de agradar ao mximo seu dolo,
seja com gestos, elogios, pequenas oferendas, favores, vantagens,
entre outros. O artista, por pertencer a uma classe no to favorecida
por polticas e seus governantes, geralmente , at certo ponto de sua
carreira, uma pessoa carente de suporte prossional. Da unio do
desejo do f de apoiar seu dolo com o desejo do artista de ser
apoiado, acabam nascendo vnculos com bases instveis, j que
relaes baseadas em trocas de necessidades tendem a se extinguir a
medida em que as necessidades antigas so supridas e substitudas
por novas necessidades.
Cada conquista prossional, alm de acompanhar maiores
necessidades e maiores admiradores, exige maior dedicao e
responsabilidade da parte do artista, que comea a enxergar uma
possibilidade real de obter grandes lucros com seu trabalho. O artista,
ento, passa a ter duas ocupaes: a de artista e a de gestor - anal,
o produto por si mesmo no basta, so necessrias diversas
manobras para atingir grandes pblicos e convenc-los de sua
credibilidade. Neste ponto, inevitavelmente o artista se distancia de
sua arte, mesmo que minimamente, e se dedica ao suprimento das
necessidades que o afastam do suprimento de sua necessidade mor:
o reconhecimento. o paradoxo do artista se afastando do artista
para agradar o artista.
Os admiradores (alguns comovidos com as diculdades enfrentadas
pelo artista, outros empolgados com a possibilidade real de obter
grandes lucros com seu trabalho) comeam a prestar servios para o
artista, tanto de maneira informal como formal. Relaes descartveis
comeam a ganhar maiores dimenses. Como todo gestor bem-
sucedido, o artista passa a ter de se dedicar cada vez mais ao seu
produto e o trabalho muitas vezes acaba afastando-o de amigos e
familiares que no participam diretamente de suas atividades
prossionais, ao contrrio do que acontece com seus admiradores,
que comeam a se envolver cada vez mais em sua vida prossional e
particular. O conselheiro, que antes era o pai ou o professor, passa a
ser o admirador. O crtico, que antes era o companheiro de palco ou
at mesmo outro artista, passa tambm a ser o admirador.
Porm, como j foi dito, o admirador, aps criar em sua mente esta
imagem mtica do artista por no saber decifrar a complicada
linguagem artstica, tem como desejo agradar ao mximo seu dolo.
Cria-se uma bolha extremamente rgida em volta do artista, que
dicilmente estourada com um simples alerta de algum que
realmente entenda de arte, pois as pessoas ao seu redor, alm de o
idolatrarem cegamente, sabem como transformar sua arte em lucro,
atravs do conceito to sonhado por ele: reconhecimento. O problema
que dicilmente lucro e reconhecimento esto ligados qualidade,
quando se fala em arte nos tempos modernos, visto que o lucro
deveria ser conseqncia da arte e no o contrrio, como ocorre
commumente.
Estas pessoas passam a ser uma espcie de termmetro, indicando
ao artista cada medida a ser tomada para aumentar a temperatura de
sua carreira. E, por no terem ligao alguma com a arte em si -
seno como admiradores - acabam afastando-o cada vez mais de sua
arte. Envolto nesta nvoa, o artista passa a caminhar sem enxergar
nitidamente seus prprios passos, guiado por pessoas que no tm a
capacidade de lhe mostrar o caminho mais nobre e belo, que o levaria
ao auge de sua arte, mas que conhecem com preciso o caminho
contrrio, que o leva ao auge de sua carreira e nada mais.
muito comum alguns artistas, aps atingirem este grande
reconhecimento, voltarem novamente suas atenes para a arte,
lanando materiais e adotando posturas no to comerciais, mas
gozando da credibilidade alcanada no passado. Geralmente seus
melhores trabalhos so produzidos nesta poca.
Infelizmente, outros artistas, escravos de suas gigantescas
necessidades, no conseguem retornar ao seu estado original. Estes,
j to distantes de sua arte, chegam ao ponto da insucincia artstica
e, quando sua arte j no produz os encantos de outrora, no so
capazes de suprir a necessidade de seus admiradores.
Como tambm foi dito, relaes baseadas em trocas de
necessidades tendem a se extinguir a medida em que as
necessidades antigas so supridas e substitudas por novas
necessidades, e o artista, que antes descartava relaes,
descartado por seus supostos admiradores e companheiros de
trabalho. Ou pior, mantm-se a imagem do artista, mas sua arte
substituda pela arte de outro. O verdadeiro artista preferiria a morte
tal situao, entretanto, no meio artstico, so raros os verdadeiros
artistas.
Matheus Bellini