O IMPACTO E A INFLUNCIA DA MDIA SOBRE A PRODUO DA

SUBJETIVIDADE
Ellen Fernanda Gomes da Silva
Aluna de Psicologia Faculdade do Vale do Ipojuca FAVIP
e-mail: ellenfernanda1@hotmail.com
Ms. Suely Emilia de Barros Santos
Orientadora/Professora Faculdade do Vale do Ipojuca FAVIP
e-mail: suemilia@uol.com.br

Resumo:
A mdia vem se configurando como uma poderosa ferramenta formuladora e criadora de
opinies, saberes, normas, valores e subjetividades. Utilizando-se de manobras
estratgicas, a mdia, na maioria das vezes, no dialoga, mas sim unidireciona sua
mensagem para o interlocutor, fazendo com que um grande contingente de pessoas
aviste o mundo por suas lentes, seus vieses. A psicologia, que tem o homem e seu modo
de existir como interesse de estudo, vem sendo interrogada e levada a engajar-se nesse
debate. Este estudo no volta-se para uma criminalizao dos meios miditicos, mas
tem o propsito de analisar e refletir sobre o poder da mdia no mbito da subjetividade
e como esta atua na construo de formas de ser e agir dos humanos, bem como a sua
influncia nas interaes relacionais entre humanos.
Palavras-Chaves: 1 - Comunicao; 2 - Mdia; 3 Subjetividade
Abstract:
The media has been shaping up as a powerful creator and formulator of opinions,
knowledge, norms, values and subjectivities. Using a strategic maneuver, the media
does not speak, but their one-way message to the speaker, causing a large number of
people catch a glimpse of the world through his lens, its biases. Psychology, which is
man and his mode of existence as life-long study, has been questioned and taken to
engage in this debate. This study does not return to a "criminalization" of media
resources, but is meant to analyze and reflect on the power of the media in the context
of subjectivity and how this works in the construction of ways of being and acting of
human beings and the its influence on the relational interactions between humans.
Key-words: 1 - Communication, 2 - Media, 3 - Subjectivity
O humano, tomando Heidegger (2002) como referncia, o nico ser que sabe
que existe. O fato de cada homem ser singular agua em demasia esse enigma do
universo interior humano. Nesse meio surge a subjetividade, expresso que diz
respeito ao modo de ser, aquilo que particulariza o sujeito e construda socialmente,
numa relao de encontro do eu com o mundo, do ser-com-os-outros-no-mundo.
Partindo do fundamento de que a mente humana est intimamente relacionada
com os nossos comportamentos, desde os tempos primrdios diversas instituies
detentoras do poder tiveram a mente como alvo de investimento do poder disciplinar,
almejaram sua compreenso como forma de se manusear o homem.
Nesse processo de manipulao pode ser evidenciada, principalmente nos dias
atuais, a mdia. Ela surge como um novo fenmeno que invade a todos, que arquiteta,
numa sociedade midiada, uma cultura miditica. A cultura da mdia vigente na
sociedade se aspira dominante, estabelecendo formas e normas sociais, fazendo um
grande nmero de pessoas enxergar o mundo por suas lentes, seus vieses. Utilizada
como instrumento de manipulao a servio de interesses particulares, reordena
percepes, faz brotar novos modos de subjetividade, o que trs vantagens e/ou
desvantagens, tanto no aspecto individual como no aspecto social. A mdia, com todas
as suas ferramentas, hoje detm o poder de fazer crer e ver, gerando mudanas de
atitudes e comportamentos, substituindo valores, modificando e influenciando contextos
sociais, grupos, constituindo os arqutipos do imaginrio, criando novos sentidos
simblicos como rbitros de valores e verdades.
A mdia chamada e considerada o Quarto Poder, ou seja, o quarto maior
segmento econmico do mundo, sendo a maior fonte de informao e entretenimento
que a populao possui. O poder de manipulao da mdia pode atuar como uma espcie
de controle social, que contribui para o processo de massificao da sociedade,
resultando num contingente de pessoas que caminham sem opinio prpria.
Subliminarmente, atravs da televiso, das novelas, jornais e internet, transmitido um
discurso ideolgico, criando modelos a serem seguidos e homogeneizando estilos de
vida. Diante disso surgem questes a se pensar: onde est o sujeito e sua subjetividade?
Ser que em prateleiras miditicas esto sendo ofertados modos de ser, de pensar e agir?
Interessante apontar, aqui, que por ser apresentada, muitas vezes, como uma maneira de
comunicao de massa, preocupa-nos a utilizao da mesma para a massificao,
colocando os humanos no lugar do indivduo, dificultando ou at mesmo,
impossibilitando o reconhecimento do sujeito de direito e o assumir do exerccio de
cidadania, uma vez que a mesma incentiva e provoca atitudes reificadas.
Seria, no entanto, ingnuo afirmar que a psicologia se absteve desse
comportamento. A psicologia, por meio de suas teorias, enfatizou as relaes entre
saber e poder. Nesse enfrentamento, demanda-se a psicologia que ela interrogue-se a si
mesma; convoca-se que ela reflita e analise o quanto os discursos miditicos impedem
que os sujeitos pensem, falem, vivam, constituam suas subjetividades de forma tica e
livre. Convida, por fim, a atentar-se para os efeitos que os discursos hierrquicos e
totalizantes proferidos pela mdia ocasionam no sujeito.
A reflexo proposta aqui fruto de uma pesquisa-inquietao e ter por objetivo
suscitar uma viso crtica acerca destas discusses, a fim de analisar o poder que a mdia
exerce no campo da subjetividade e como esta opera na construo de modos de ser e
agir dos humanos, bem como a sua influncia nas interaes relacionais entre humanos.
Assim, advertindo sempre que as inquietaes aqui expostas e os apontamentos
sobre a questo da mdia pintam uma parte da nossa realidade atual e no sua totalidade,
o que aqui est desvendado no constituem respostas fechadas, mas sim possibilidades
reais de reflexo e ao sobre as prticas "psi" na contemporaneidade.
1. LUGAR SOCIAL DA MDIA:

A sociedade contempornea configura-se por meio de identidades fluidas, e
relaes lquidas e cultura narcsica, de exaltao gloriosa do eu, abafando qualquer
noo de alteridade. Segundo Debord (1997, p.16) o espetculo a afirmao da
aparncia e a afirmao de toda a vida humana- isto , social- como simples aparncia.
O espetculo seria, portanto, a produo impar da sociedade atual, em que as pessoas
apreciam a aparncia em lugar do ser, iluso realidade. Sob todas as suas formas
particulares informao ou propaganda, publicidade ou consumo direto de
divertimentos -, o espetculo constitui o modelo atual da vida dominante na sociedade
(DEBORD,1997, p.14).

A mdia se destaca como instrumento fundamental nesse social. Nos tempos
atuais, ela tem uma dimenso capital e central nos diversos mbitos da sociedade
moderna. A poltica, o esporte, a escola, a economia so atravessados e marcados pela
influncia dos meios de comunicao de massa. Devido aos avanos tecnolgicos que
fazem com as informaes veiculem de forma rpida e real, o domnio da mdia cresce
de forma exacerbada.

Habitamos uma realidade cujo fator basal de alargamento a informao, dentro
de uma conjuntura de inovaes tecnolgicas que marcham em ritmo acelerado. Tal
avanar tecnolgico, coligado necessidade da troca de informao, criou um ambiente
propcio para que os meios de comunicao se ampliassem e tomassem um lugar central
e influente na sociedade. Temos acompanhado o surgimento de uma nova produo da
subjetividade, na qual as experincias e relaes so arroladas pela mdia.
A mdia uma arma poderosa vertical e concentrada nas mos daqueles que
controlam o fluxo de informaes, os detentores do saber; como agente formador de
opinies e criador-reprodutor de cultura, a mdia interfere, forma e transforma a
realidade, as motivaes, os modos de pensar e de agir do homem. Comprometida com
sua defesa de interesses, no intuito de fabricar a representao social mais convincente,
munida de uma condio valorativa, posiciona-se de maneira ideolgica, tomando
partido daquilo que mais interessante e lucrativo a seus olhos. A fora miditica
notria naquilo que divulga e no que silencia. Sua eficcia tambm vista no servio de
inculcar idias, com o utilitrio de fazer com que o mundo parea ser o que vemos nas
capas das revistas, telas da televiso ou do computador. Tal dominao se d por meio
de um sistema de linguagens verbais e no-verbais, composta de smbolos e signos.

A mdia, para exercer sua influncia imperante, percorre nas diversas relaes
humanas. Seu alcance vai desde a tenra infncia at a terceira idade. As crianas so um
alvo privilegiado, elas no tm o poder de compra, mas so influenciadores dela, so a
voz da publicidade no ouvido dos pais (RAMONET, 2002, p.63), por isso elas j
crescem sendo bombardeadas por fortes apelos dos mais diversos meios de
comunicao. Com suas tcnicas, a publicidade busca atrair e fazer dessas crianas
consumidores com voz e poder de compra. Muitos investimentos so feitos em estudos
que mostram, por exemplo, os locais onde esse pblico mais gosta de estar presente,
revelam que eles so densamente atrados por cores intensas e vivas e tambm que basta
balanar um chocolate na frente deles e dizer compre batom... compre batom e
utilizando-se dessa hipnose bons resultados so conquistados. Devido ao novo cenrio
da sociedade brasileira, aumento da expectativa de vida e diminuio da mortalidade
infantil, a populao idosa est sendo alvo dos meios de comunicao, sendo
transformada, portanto em um novo segmento de consumo. A idia da eterna juventude
a bandeira alada pela mdia, que a cada dia lana ao pblico-alvo um novo produto,
visando combater o envelhecimento.
Todos esto sujeitos ao consumo desnecessrio motivado pela publicidade. Para
a maioria das pessoas a emoo que mobiliza, confirmando a origem emocional de
toda deciso, de todo querer. Entende-se que utilizando-se de manobras estratgicas
enderea-se s emoes humanas os mais variados apelos de vendas. Perante isso,
poderamos interrogar: Qual seria a afinidade da cultura de consumo com a produo de
subjetividades nos dias atuais? Os modos de subjetivao hoje existentes partem da
equao SER=TER, decorrentes de uma sociedade que legitima o valor dos bens, da
materialidade. Dentro desse novo contexto o homem, sob cerrado ataque da mdia e
do consumismo, transformado em cidado consumidor; seduzido pelas novidades do
mercado ele compra compulsivamente e almeja adquirir produtos socialmente
cobiados em busca de ser aceito no meio. A prtica do consumo, associa-se
participao num mundo de prazeres, onde o sujeito se sente realizado ao adquirir o
objeto almejado, o que produz uma sensao de liberdade e poder. Contudo, essa prtica
de consumo cria pessoas imediatistas e frustradas, j que, como diz Debord (1997, p.44)
ondas de entusiasmo por determinado produto, apoiado e lanado por todos os meios
de comunicao, propagam-se com grande rapidez; depois de consumir o objeto
desejado, passado o momento de excitao fervorosa, o fetichismo da mercadoria some
e preciso encontrar outra aspirao de consumo, pois aquela adquirida anteriormente
perde o seu valor, assim que tomamos posse dele.
Nesse cenrio globalizado de amplas modificaes sociais, com influncia
crescente da mdia na transmisso de mensagens de forma homognea, torna-se afanoso
vislumbrar a formao de uma sociedade onde os indivduos sejam agentes autnomos,
dotados se conscincia poltica, responsveis e aptos de juzos de valor. Vemos como
resposta a esse panorama uma opinio pblica redondamente naturalizada, formada e
conformada pela mdia. Por exemplo, a ateno dada aparncia e imagem corporal.
As mensagens da mdia reforam, valorizam e impem um esteretipo de beleza
inalcanvel, discriminando de maneira sutil aquele que no se enquadra no padro
esttico magro.
H tambm a questo tica vinculada manipulao ideolgica e afetiva.
Manipulao brota como sinnimo de controle, induo, coagida ou sugerida, atravs da
razo ou dos afetos. Ideologia seria o emprego de configuraes simblicas para criar
ou sustentar relaes hierrquicas, de dominao. Nessa escala desigual, o homem
privado de sua voz, sua palavra, o que coloca em cheque o seu direito participativo, sua
cidadania e liberdade.
2. IMPACTOS SOBRE A PRODUO DE SUBJETIVIDADES:

Novas subjetividades esto surgindo perante o bombardeio de informaes que a
mdia impe ao homem contemporneo, o que influencia direta e indiretamente no seu
modo de viver e dificulta-o a fazer escolhas de forma autntica. Um grande agravante
dessas questes a inrcia, o silncio, o no questionamento sobre a forma como essa
revoluo est ocorrendo e nem as implicaes que tem acarretado para si prprias, as
organizaes, instituies e para a sociedade.
Segundo Ramonet (2002) a partir do conhecimento do ser humano, de seus
limites, desejos, de suas necessidades, de seus automatismos, de seus mecanismos
psquicos, que as aes da mdia so criadas e endereadas. As guloseimas ofertadas
nos trazem a idia de identidade, personalidade; elas nos conquistam pela seduo do
nosso conveniente desejo, no pelo prenncio da punio, mas por nossa prpria sede
de prazer.
Os colonizadores e seus opressores sabem que a relao de domnio
no est fundada apenas na supremacia da fora. Passado o tempo da
conquista, soa a hora do controle dos espritos. E tanto mais fcil
dominar, quando o domnio permanece inconsciente. Da a
importncia da persuaso clandestina e da propaganda secreta, pois, a
longo prazo, para todo imprio que deseja durar, a grande aposta
consiste em domesticar as almas, torn-las dceis e depois subjug-
las. (RAMONET, 2002, p.21)

A mdia, com seu domnio carismtico, forma, deforma, comanda e impe os
sonhos, os gostos, os hbitos, pensamentos e dizeres da massa. Para tal manipulao,
recorre-se a caixas de idias e teorias altamente sofisticadas da psicologia em busca da
conquista do imaginrio.
A mdia, com sua grande fora e acmulo de poder, constri a realidade, ou seja,
algo existe, ou no, nos dias de hoje, se , ou no, veiculado na mdia; e cria a pauta de
discusso da populao, ou seja, grande parte do que discutido nos diversos segmentos
sociais tem origem na mdia, determinado, at certo ponto por ela. Segundo Guareschi
(2004, p.34) poderamos argumentar que temos a possibilidade de discordar do que
dito e mesmo criticar o que chega at ns. Mas uma coisa no podemos fazer: saber o
que foi propositadamente ocultado, o no-dito, o silenciado.

Pelas propores alarmantes que a mdia vem tomando, ela chega aos mais
diversos grupos sociais, desde os mais enriquecidos aos mais empobrecidos, contudo
com um vis unilateral, o que deixa a populao passiva, inapta a refletir, questionar, ou
criticar, as informaes que recebem. Conforme Guareschi (2004) a mdia constitui um
novo personagem dentro de casa, que est presente em nossas vidas e com quem ns
estamos em intenso contato, muitas horas por dia. Esse personagem infiltrado nos
lares, com sua voz poderosa, apenas nos d respostas, agrega valores e estabelece
relaes hierrquicas, atrai os receptores a valorizarem e adotarem seus dizeres e modos
de ser, agindo no cotidiano da pessoas e na vida social. Por meio de tais prticas, a
mdia, torna os seres os humanos seus refns, reconstruindo e modelando suas
subjetividades.

Tal realidade desnuda a presena de uma srie de questionamentos que ns,
enquanto estudantes de psicologia, necessitamos apresentar como foco de debate na
discusso sobre psicologia, mdia e subjetividade:
Ser que o novo personagem no tem nada a ver com a construo de
nosso ser, de nossa subjetividade? Se ns somos o resultado da soma
total de nossas relaes, ser que as relaes que estabelecemos com a
mdia no teriam algo a dizer sobre o que somos? (...) A psicologia
est pensando e pesquisando a formao do ser humano, de sua
subjetividade nos dias atuais? Que tipo de pessoas esto sendo
construdas dentro dessa nova sociedade midiada? Que
comportamentos e atitudes tornar-se-o preponderantes na vida das
pessoas? (GUARESCHI,2004, p.32,33)

3. FINALIZANDO ...

Pode-se afirmar que a comunicao miditica propicia novas formas de
sociabilidade. A informao transformada em mercadoria - as propagandas de bebidas
e cigarros,exemplificando, unificam a juventude, beleza, aventura e riqueza, envolvidos
em uma prtica esportiva, apresentando sempre uma imagem do atleta vencedor. A
mdia veicula e refora a cultura, nos tempos atuais, de uma tica indolor, de
desvalorizao do outro, que celebra a gratificao imediata de desejos e pulses.
Valores centrados no consumo e no espetculo, tais como obsesso pelo corpo perfeito,
fetichismo da juventude, materializao das relaes, bem como a falta de tais valores,
como por exemplo, a ausncia de obrigaes e sanes morais, so produzidos pela
mdia.

Debater mdia e subjetividade discutir sade do ponto de vista psicolgico.
Acreditamos que a psicologia, cuja implicao est em todos os campos da existncia,
no pode se eximir ao debate da relao entre mdia e subjetividade. Diante dessa
turbulncia acorda-se a necessidade de grandes transformaes. Mas, paira no ar a
grande questo: Como reagir? preciso desenvolver a capacidade de resistir, agir e no
colocar-se inerte frente s imposies da mdia, que aplainam as subjetividades. Ns,
como autores do existir carecemos de sair do comodismo que nos encontramos e
posicionarmos como cidados crticos e participativos, na tentativa de traar estratgias
defensivas a esse poder dominador.

Temos pontos positivos e negativos em todo esse cenrio apresentado. Dadas
tais condies, em meio a fluxos e contra-fluxos dessas relaes, onde o tempo-
mercadoria cronometrado quantitativamente, estamos diante de uma relao viva de
desafios, onde se presente e necessria a criao e recriao de novos modos de ser e
agir, que nos impulsione para a mudana, afete e implique o outro e o mundo.

4. REFERNCIAS:

DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997
HEIDEGGER, M. Ser e tempo. 12. ed. Petrpolis/RJ: Vozes, 2002.
RAMONET, Igmacio. Propagandas silenciosas: massas, televiso, cinema.
Petrpoles,RJ: Vozes, 2002
GUARESCHI, Pedrinho A. . Psicologia, Subjetividade e Mdia. In: FURTADO, Odair.
(Org.). II Seminrio de Psicologia e Direitos Humanos - Compromissos e
comprometimentos da psicologia. Recife: Ed. Universitria, 2004, v. 1, p. 29-34.