COMUNIDADES EM TEMPO DE REDES

Cicilia Maria Krohling Peruzzo

Resumo
Este estudo procura entender o que vem a ser comunidade nos dias atuais. Parte dos
conceitos clssicos de comunidade, analisa o que so comunidades virtuais e os novos
tipos de comunidades no contexto dos movimentos sociais. baseado em pesquisa
bibliogrfica. Conclui que h alteraes fundamentais nas dimenses conceituais de
comunidade, como a noo de territorialidade geogrfica, antes tida como um elemento
central na configurao de uma comunidade e que nos dias atuais foi superada pelas
novas possibilidades de interao atravs da CMC Comunicao Mediatizada por
Computadores. Contudo, vrios aspectos constitutivos de comunidade trazidos pelos
autores clssicos continuam tendo validade conceitual.



Introduo


Neste breve estudo procuramos entender o que caracteriza uma
comunidade no mundo atual, o que so comunidades virtuais e introduzir a
noo de novos tipos de comunidades surgidas no contexto dos movimentos
sociais. Partimos dos conceitos clssicos de comunidade para, a partir deles,
tentar entender as alteraes que os mesmos vem passando na sociedade
contempornea.
Todo o estudo foi realizado atravs de pesquisa bibliogrfica. No nossa
pretenso esgotar o assunto, nem considerar essa abordagem como pronta.
Alm das comunidades (concretas e virtuais) serem algo prenhe de grande
densidade e complexidade terica e histrica, passam por um momento de
transformaes surpreendentes, as quais ainda em processo de mudana de
qualidade, no se adequam a estudos cabais e definitivos.


Aspectos Originrios dos Conceitos de Comunidades

Enquanto para alguns comunidade e seus conceitos eram coisa do
passado, eis que eles ressurgem, recriados. No processo de transformao
constante da sociedade, as comunidades tem se mantido vivas, outras se
extinguem ou se revigoram, outras foram criadas. Ou seja, h toda uma

Publicado no livro Comunicacin y movimientos populares: Quais redes?, organizado por PERUZZO,
C.M.K.; COGO, Denise; KAPLN, Gabriel. Porto Alegre: Editora Unisinos, 2002. p.275-298.

Doutora pela Universidade de So Paulo. Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao

Social da Universidade Metodista de So Paulo. Autora do livro Comunicao nos movimentos populares
participao na construo da cidadania, editado pela Vozes.
2
dinmica de criao e recriao de comunidades em processo correlato ao da
globalizao, que primeira vista foi considerada como algo que iria acabar com
as formas comunitrias de comunicao.
O termo comunidade passa a ser utilizado, nos anos recentes, em vrias
perspectivas e sem rigor conceitual. Tem servido para referenciar qualquer tipo
de agregao social, por vezes, servindo mais como termo ou expresso
decorativa visando chamar a ateno ou passar um ar de atualidade. Tem sido
usado na tentativa de explicar fenmenos os mais diversos. Por vezes
empregado como sinnimo de sociedade, organizao social, grupos sociais ou
sistema social. tambm utilizado para designar segmentos sociais como por
exemplo, comunidade universitria, comunidade negra, comunidade religiosa,
comunidade de informao, comunidade cientfica, comunidades dos artistas
etc. Usa-se o termo comunidade, ainda, para caracterizar agrupamentos sociais
situados em espaos geogrficos de propores limitadas
1
(bairro, vila, lugarejo)
e para designar grupos de interesse afins, interconectados na rede mundial de
computadores, chamados de comunidades virtuais, entre outros.
Se por um lado, o termo utilizado demasiadamente de modo indistinto,
por outro evidencia a existncia atual de vrias formas de agregao social que
portam algumas caractersticas de perfil comunitrio. todo um movimento que
se constri a partir do local de moradia ou de outras identidades, sejam elas
simblicas, espirituais etc., que afloram simultaneamente ao processo de
globalizao.
As mudanas vividas na sociedade e que tem contribudo para constituir
novas formas de organizao social e de sociabilidades, alteram determinados
paradigmas e indicam a necessidade de revisitar e repensar os conceitos de
comunidade
2
. Por exemplo, a noo de territorialidade, enquanto uma das
caractersticas centrais de comunidade, passa a no ter mais um valor universal.
Pensadores
3
, cujos estudos sobre comunidade, so tidos como clssicos,
apontam, cada um sua vez, caractersticas bastante rigorosas para que
determinado agrupamento social seja tomado como comunidade, muito
embora no haja consenso entre os cientistas sociais quanto natureza de
comunidade.
Falar em comunidade significa falar de fortes laos, de reciprocidades, de
sentido coletivo dos relacionamentos.
Neste texto no pretendemos resgatar todos os conceitos nem abordar
todos as contribuies tericas, sejam dos clssicos ou dos autores recentes,
Faremos apenas uma aproximao tentando trazer os aspectos fundamentais
para a compreenso dos conceitos de comunidade.
Uma das grandes contribuies para o estudo de comunidade vem de
Tnnies, que desvendou as distines entre comunidade e sociedade. Ele
4
fala

1
Em tese e no unicamente, pois fala-se at em comunidade internacional.
2
Os conceitos de comunidade aqui desenvolvidos foram original e mais sinteticamente tratados pela
autora em Relaes pblicas com a comunidade: uma agenda para o sculo XXI.
3
Talcott Parsons, Robert A. Nisbet, W.J. Goode, Augusto Comte, E. C. Hughes, G.A. Hillery, Ferdinand
Tnnies, Max Weber, Spencer, B. E Mercer etc.
4
TNNIES, Ferdinand. Comunidade e sociedade como entidades tpico-ideais, p.104.
3
que a unidade e a possibilidade de uma comunidade das vontades humanas se
apresentam imediata, nos laos de sangue; em segundo lugar, na proximidade
espacial e, finalmente, para os homens, na aproximao espiritual. Ou seja, ele
compreende comunidade a partir dos laos se sangue (parentesco, famlia); de
vizinhana (comunidade de lugar) e por afinidade espiritual (comunidades de
esprito). Entre os elementos essenciais no processo comunitrio para Tnnies
5

esto: vontade comum, compreenso, direito natural (fundamentado na
igualdade entre os homens), lngua e concrdia.
Entre as vrias definies existentes, temos que: Uma comunidade
humana um agregado de pessoas funcionalmente relacionadas que vivem
numa determinada localizao geogrfica, em determinada poca, partilham de
uma cultura comum, esto inseridas numa estrutura social e revelam uma
conscincia de sua singularidade e identidade distinta como grupo
Em R. M. Maciver & C. Page
6
encontramos: Comunidade existe onde
quer que os membros de qualquer grupo, pequeno ou grande, vivam juntos de
tal modo que partilham, no deste ou daquele interesse, mas das condies
bsicas de uma vida em comum.(...) O que caracteriza comunidade que a vida
de algum pode ser totalmente vivida dentro dela. No se pode viver
inteiramente dentro de uma empresa comercial ou de uma igreja; pode-se viver
inteiramente dentro de uma tribo ou de uma cidade. O critrio bsico da
comunidade, portanto, est em que todas as relaes sociais de algum podem
ser encontradas dentro dela.
Contudo, MacIver e Page alertam de que as comunidades no precisam
ser auto-suficientes. Eles apontam como bases de uma comunidade: a)
Localidade: uma comunidade ocupa sempre uma rea territorial. Mesmo uma
comunidade nmade, um bando de ciganos, por exemplo, tem uma habitao
local, embora sujeita a mudana. A qualquer momento seus membros ocupam
juntos um lugar definido na superfcie da terra. Mas, em sua maioria, as
comunidades so fixas e extraem das condies de sua localizao um forte
lao de solidariedade
7
. b) Sentimento de comunidade: existncia de uma
coeso social que d um carter de comunidade. H a co-participao. A
localidade, embora seja uma condio necessria, no suficiente para criar
uma comunidade. Comunidade uma rea de vida em comum. Tem que haver
vida em comum com a noo de que se compartilha tanto de um modo de vida
quanto de terra comum
8
.
Numa viso de conjunto
9
, partindo das definies acima e agregando
outras dimenses de comunidade de outros pesquisadores
10
, podemos inferir

5
Op.cit, p.102
6
MACIVER, R.M. & PAGE, Charles. Comunidade e sociedade como nveis de organizao social, p.122.
7
Interessante que MacIver e Page j (em 1955) assinalam que esse lao territorial tem enfraquecido no
mundo moderno em virtude de se estenderem os meios de comunicao.
8

8
MACIVER, R.M. & PAGE, Charles. Op.cit. p.122-124.
9
Os estudos clssicos mostram que houve uma evoluo nos conceitos de comunidade. Os pensadores
foram aperfeioando e acrescentando determinadas caractersticas, as quais apresentamos aqui de modo
conjunto por uma questo didtica. A idia de participao, por exemplo, teria sido explicitada por Nisbet e
Hillary.
4
que a existncia de uma comunidade, a partir da viso dos clssicos, pressupe
a existncia de determinadas condies bsicas, tais como: a) um processo de
vida em comum atravs de relacionamentos e interao intensos entre os seus
membros; b) auto-suficincia (as relaes sociais podem ser satisfeitas dentro
da comunidade
11
); c) cultura comum; d) objetivos comuns; e) identidade natural
e espontnea entre os interesses de seus membros; f) conscincia de suas
singularidades identificativas; g) sentimento de pertencimento; h) participao
ativa de seus membros na vida da comunidade; i) locus territorial especfico; j)
linguagem comum
12
.
Embora o sentido de cada uma destas caractersticas seja altamente
significativo para a caracterizao de uma comunidade, diante das
transformaes na sociedade, tais conceitos, se aplicados de forma rgida,
impediriam enxergar as novas configuraes de comunidade na atualidade.
Referimo-nos especialmente s noes de territorialidade, auto-suficincia e
a uma identidade quase total, como era concebida. As caractersticas de
comunidade encontradas nos clssicos configuram um tipo de comunidade to
perfeita, que torna-se difcil de ser encontrada na sociedade contempornea,
salvo em situaes e lugares muito especficos.
Por outro lado, h que se levar em conta que as descobertas dos
clssicos preservam grande validade at os dias atuais. Assim sendo, no h
porque simplesmente desprezar seus conceitos sob uma justificativa apressada
de estarem superados. H nuances nos conceitos de comunidade que merecem
ser recuperados e/ou atualizados. Ou seja, primeiro: comunidade no pode ser
tomada como qualquer coisa, como um aglomerado, um bairro, grupo social, um
segmento social
13
etc. Se no encontramos todas as caractersticas de
comunidade acima referidas, pelo menos algumas delas devem estar
presentes para que exista uma comunidade. Alguns elementos, tais como
interao, participao, confluncia em torno de interesses, algumas
identidades, sentimento de pertena, carter cooperativo, so imprescindveis
para que se caracteriza comunidade.
Tambm as comunidades virtuais necessitam de ter por base
sentimentos de comunho, confiana, compromisso, responsabilidade e
objetivos comuns, conforme demonstra Suzana Finquelievich
14
.
Segundo: recomendvel que no tomemos os conceitos e os
apliquemos por antecipao, mas que sejam espelhados na realidade emprica.
S assim h como olhar e enxergar quais tipos de comunidade existem ou
esto em formao no Brasil, que podem ser tanto de tipos tradicionais

10
Especialmente Tnnies, Nisbet e Hillary.
11
Muito embora no seja condio excludente.
12
No necessariamente todas caractersticas devam aparecer simultaneamente em toda e qualquer
comunidade.
13
No porque se vive num mesmo bairro ou num condomnio que se forma uma comunidade. A
disperso entre as pessoas poder ser tal que nada de comunidade pode existir ali, apesar de haver
proximidades.
14
FINQUELIEVICH, Suzana. Comunidades eletronicas nuevos paradigmas de participacin poltica
local?, p.45-46.
5
(persistirem as de base territorial, por exemplo) ou de novos tipos, formadas a
partir dos movimentos sociais e dos espaos virtuais, entre outros.


Comunidades Virtuais

O avano das tecnologias da informao e a correlata incorporao de
meios tcnicos de comunicao vem contribuindo para a ocorrncia de um
acelerado processo de mudanas no mundo atual. Entre elas alteram-se as
noes de tempo e de espao na vida social.
Desde o desenvolvimento das telecomunicaes na segunda metade do
sculo XIX, at as incorporaes precedentes de tecnologias culminando com a
digitalizao dos sinais, foi se tornando possvel uma reordenao das questes
de espao e de tempo.
O aparecimento das tecnologias de comunicao possibilitou a
disponibilidade no espao de formas simblicas que antes dependiam de seu
transporte fsico. Ou seja,o distanciamento espacial no mais implicava o
distanciamento temporal. Informao e contedo simblico podiam ser
transmitidos para distncias cada vez maiores num tempo
15
cada vez
menor(...). A disjuno entre espao e o tempo preparou o caminho para uma
outra transformao (...): a descoberta da simultaneidade no espacial
16
. A
experincia da simultaneidade, em perodos histricos mais antigos,
pressupunha que os eventos ocorressem ao mesmo tempo, ou seja requeriam
uma localizao geogrfica especfica. Simultaneidade pressupunha localidade:
o mesmo tempo exigia o mesmo lugar
17
.
O novo modo de comunicao ao transformar radicalmente as dimenses
do espao e do tempo, tambm possibilitou a vivncia de eventos simultneos,
sem a necessidade de se estar num mesmo lugar. Esto nesse processo os
mecanismos que aceleraram possibilidades de surgimento de novos tipos de
comunidades ou a transformao de elementos bsicos at o ento exigidos
para a caracterizao de uma comunidade.
Estamos falando do surgimento das chamadas comunidades
virtuais, especificamente da era do ciberespao, cuja experincia vem alterando
dimenses at ento consideradas fundantes dos conceitos de comunidade. Ou
seja, no h mais a necessidade de uma interao face a face, ou de se estar
num mesmo territrio geogrfico, para que se realize um processo comunitrio.
Por outras palavras, a configurao de comunidade no precisa
restringir-se a demarcaes territoriais geogrficas, podendo as pessoas
estarem cultivando relacionamentos e compartilhando interesses, identidades

15
Outra noo de mudana na dimenso temporal explicada por CASTELLS (2000, v.1, p.397): O
tempo apagado no novo sistema de comunicao j que o passado, presente e o futuro podem ser
programados para interagir entre si na mesma mensagem. O espao de fluxos e o tempo intemporal sos as
bases principais de uma nova cultura, que transcende e inclui a diversidade dos sistemas de representao
histrica transmitidos: a cultura da virtualidade real, onde o faz-de-conta vai se tornando realidade.
16
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade, p.36.
17
Op.cit., p.36-37.
6
etc. tambm atravs das ondas eletromagnticas, do ciberespao ou rede de
computadores
18
.
Surgem assim as comunidades virtuais cujas relaes se efetivam
atravs da CMC - Comunicao Mediada por Computadores
19
.
Comunidades virtuais
20
so agregaes sociais que emergem na
[Internet] quando um nmero de pessoas conduz discusses pblicas por um
tempo determinado, com suficiente sentimento humano para formar teias de
relaes humanas no ciberespao
21
.
Em J. Michalsk
22
encontramos a definio de comunidade na CMC como
um conjunto de relaes sociais unidas por interesses comuns ou
circunstncias compartilhadas. Nas palavras de Andr Lemos
23
as
comunidades virtuais se agregam em torno de interesses comuns,
independentes de fronteiras ou demarcaes territoriais fixas
24
.
Estaremos entendo aqui, virtual no sentido filosfico, ou seja, aquilo que
existe apenas em potncia e no em ato
25
.(...) O virtual no se ope ao real mas
sim ao atual: virtualidade e atualidade so apenas dois modos diferentes da
realidade. (...) virtual toda entidade desterritorializada, capaz de gerar
diversas manifestaes concretas em diferentes momentos e locais
determinados, sem contudo estar ela mesma presa a um lugar ou tempo em
particular
26
.
Assim as comunidades virtuais vo se caracterizando pelo
relacionamento, essencialmente, porm no exclusivamente, atravs de redes
de computadores, ou da CMC - Comunicao Mediatizada por Computadores,
conforme expresso utilizada internacionalmente, e sem limites de espao e de
tempo, podendo as pessoas estarem conectadas desde o local de existncia, no
mbito do territrio nacional ou abranger diferentes pases. Agregam-se ainda
as dimenses de partilha de interesses comuns, de sentimento de pertena e de
aceitao mtua de regras
27
e de linguagens
28
.

18
BBS, Minitel (introduzido na Frana em 1984), Internet (desdobramento da ARPANET norte-americana)
e outras formas de videotexto (Prestel na Gr-Bretanha e Alemanha, o Captain no Japo).
19
A vida virtual comea na metade dos anos 90, do sculo passado, com os primeiros usos do correio
eletrnico (GALINDO CCERES, 2000, p.97).
20
Traduo nossa. Ver tambm do mesmo autor: The virtual community (1993).
21
RHEINGOLD, Howard. Les communauts virtualles, p.4.
22
What is a virtual community? (After the media class). New Perspectives Quartely, Spring, 1995. v.12,
n.2.

Apud FINQUELIEVICH,S. Comunidades eletronicas nuevos paradigmas de participacin poltica
local?, p.45.
23
LEMOS, Andr. Ciber-sociabilidade tecnologia e vida social na cultura contempornea, p. 6.
24
O autor fala na existncia de um territrio simblico, em contraposio ao territrio geogrfico na
mesma linha de Marcos PALCIOS (s/d, p.12)
25
A rvore est virtualmente presente no gro. (...) Assim a presena da rvore bastante real (sem que
esteja, ainda, atual) . Cf. LEVY, Michel. Cibercultura, p. p.47.
26
LEVY, Michel. Cibercultura, p.47. Ver tambm CASTELLS, M. A sociedade em rede, p.395.
27
Os grupos da CMC criam seus cdigos de comportamento e convvio na rede, Por exemplo: no usar
palavres e expresses agr4essivas ou preconceituosas, evitar conversas privadas, usar mensagens curtas
etc.
7
Suzana Finqueliecich
29
reportando-se a estudos de Jerry Michaski
30

comenta que em comunidades virtuais o sentimento de comunho nem sempre
acontece. No entanto, a comunho com outros membros do grupo on-line
implica em sentimentos de confiana e compromisso, os quais so importante
fator de coeso: o sentir-se conectado e pertencente a um grupo.
A abordagem de Jesus Galindo Cceres em Construccin de uma
comunidad virtual
31
, nos lembra que as chamadas comunidades virtuais, so
de fato redes, que se do conta de que existem, se propem certos objetivos e
propsitos e se organizam para lev-los a cabo.
No caso especfico de redes do ciberespao, elas podem vir a se
constituir em comunidades virtuais, pois nem todas redes virtuais formam
comunidades. Do nosso ponto de vista no conceitualmente correto chamar
de comunidade virtual toda e qualquer forma de agregao eletrnica. Muitas
delas se constituem apenas como redes de contatos ou grupos de interesse sem
chegar a constiturem-se em comunidades.
Tais redes de contatos talvez melhor se adequaria na perspectiva de
tribos urbanas de Michel Maffesoli
32
, caracterizadas pela fluidez, ajuntamentos
pontuais e pela disperso
33
. Diz textualmente Maffelosi
34
: o indivduo no
mais uma entidade estvel provida de identidade intangvel e capaz de fazer sua
prpria histria, antes de se associar com outros indivduos, autnomos, para
fazer a Histria do mundo. Movido por uma pulso gregria , tambm, o
protagonista de uma ambincia afetual que o faz aderir, participar magicamente
desses pequenos conjuntos escorregadios que propus chamar de tribos.
Parece-nos que tal conceito de tribo no adequado para entender
comunidade, nem consegue dar conta da multiplicidade de tribos que fazem
parte da realidade social. No nosso propsito discutir a questo das tribos
neste trabalho, apenas queremos ressaltar que nem todas as tribos so
portadoras de carter efmero e disperso, haja vista as tribos urbanas,
grandemente unidas por laos de identidades. Tais conceitos provavelmente
fazem mais sentido se entendidos numa perspectiva dos relacionamentos dos
indivduos na cidade, vista numa perspectiva ampla e multifacetria.
Voltando a questo das redes eletrnicas, Segundo Suzana
Finquelievich
35
, referindo-se a estudos de Barry Wellman e Janet Salaff,
apresenta trs tipos de redes: a) redes nas quais as pessoas querem se

28
Sistemas prprios de smbolos, expresses, abreviaes de palavras etc. Por outro lado, alguns vem com
linguagem na Internet uma forma de retorno ao esforo texto escrito, outras a vem como uma nova forma
de oralidade trazida pela espontaneidade, informalidade, anonimato.
29
Op.cit., p.45.
30
What is a virtual community? (after the media class), New Perspectives Quartely, Spring, v.12, n.2,
1995.
31
Construccin de una comunidad virtual, p.94.
32
A transfigurao do poltico, p.176.
33
Esta viso contrria da viso clssica de tribo que a caracteriza como organizao social que inclui
vrios grupos locais (aldeias, bandos, distritos ou linhagens), um territrio, lngua e cultura comuns. tribo
corresponde elementos como solidariedade e estabilidade social (Dicionrio de Sociologia, 1986).
34
Op.cit , p.18.
35
Op.cit, p.46.
8
relacionar em nvel global com almas gmeas para obter companheirismo,
erotismo, espaos ldicos, informao e apoio social. b) Empregados de alguma
instituio que desejam estabelecer uma forma de trabalho cooperativo, com
apoio de computadores, sem as dificuldades de distncias geogrficas ou
deslocamentos. c) Organizaes que incrementam redes de trabalho a distncia
como forma de reduzir custos e administrao, espaos dos escritrios e tempos
de viagens. A autora acrescenta um quarto tipo: as organizaes comunitrias
ou intermedirias, que obtm informaes, do a conhecer seu trabalho e
adquirem fora social por meio de redes informatizadas, fundamentalmente a
autopista eletrnica ou Internet.
H tambm redes de base acadmica, como as que nos mostra Galindo
Cceres
36
, do Mxico: trata-se da Rede de Comunicao Complexa, uma rede
sistemtica de cosmoviso, que tornou-se uma rede de redes, pois agrega
grupos com perfis especficos, tais como redes institucionais, de grupos de
interesse e de grupos temticos
37
.
J Fernando Mires
38
fala em dois tipos de redes: a) redes de identificao
(aquelas que contraem unidades associativas de atores que descobrem uma
identidade comum ou de semelhana. b) Redes de cooperao: atores que no
podem se identificar mutuamente, mas que, sem dvida descobrem que
possvel estabelecer aes comuns em torno de objetivos concretos e pontuais.
Pelas diferentes formas de classificao e que certamente no esgotam
todos tipos existentes, pode se depreender uma rica multiplicidade de redes
virtuais, ainda em processo constitutivo, o que dificulta uma leitura cabal e
completa.
Para uma rede configurar-se enquanto uma comunidade virtual h
necessidade de portar caractersticas que condizem com os conceitos de
comunidade, o que descartaria aquelas de relacionamentos ocasionais,
dispersos e de pouca organicidade.


Comunidades na Perspectiva dos Movimentos Sociais

Embora o individualismo seja uma das marcas da sociedade
contempornea, h tambm uma tendncia agregao e participao social.
Embora os processos de globalizao sejam implacveis, simultaneamente
geram-se processos de valorizao do local e do comunitarismo.
Nossa sociedade plural e contraditria. Ao mesmo tempo em que h
movimentos que favorecem a reproduo de valores egosticos e de isolamento
pessoal, estes tambm acabam por gerar o seu contrrio.
Numa passagem de Michel Maffesoli, j citada neste texto, o autor refere-
se a processos numa pulso gregria do ser humano. Manuel Castells
39
,

36
Op.cit, p.95-96.
37
Traduo nossa.
38
Comunicacin: entre la globalizacin y la glocalizacin. La sociedad de redes. P.5.
39
A sociedade em rede. v.2,p.79.
9
concordando com autores comunitaristas, fala que as pessoas resistem ao
processo de individualizao e atomizao, tendendo a agrupar-se em
organizaes comunitrias que, ao longo do tempo, geram um sentimento de
pertena e, em ltima anlise, em muitos casos, uma identidade cultural,
comunal. Nosso estudo sobre movimentos populares no Brasil
40
j evidenciou
toda uma dinmica de constituio de experincias participativas na
comunicao pela ampliao dos direitos de cidadania. Raquel Paiva
41
chega a
perceber um amplo movimento social de construo de um esprito comum;
comunitrio, que, em contraponto ao mercado e ao movimento avassalador da
indstria cultural no processo de globalizao.
Entre as vrias formas de agregao, esto aquelas de carter
comunitrio, na perspectiva do resgate dos valores humanitrios e de construo
de uma sociedade solidria. Neste sentido existem mltiplas formas de
agregao: desde comunidades territoriais, grupos de ajuda mtua,
associaes, redes de movimentos sociais, cooperativas, at as comunidades
religiosas, grupos tnicos, entre milhares de outras. Isso para falar apenas do
universo dos movimentos sociais, das ONGs - Organizaes no
Governamentais, de segmentos progressistas da Igrejas e de outras
organizaes do terceiro setor, que visvel e claramente compartilham
identidades no tocante aos valores acima referidos. Muito embora, o fenmeno
de uma preocupao ou at um compromisso com a ampliao dos direitos de
cidadania das maiorias excludas tem perpassado amplos segmentos da
sociedade brasileira.
A realidade brasileira, para alm daquilo que preenche, majoritariamente,
os espaos cotidianos dos noticirios das emissoras de rdio e de televiso e
dos jornais, testemunha diferentes experincias de uma sociedade em ao
pela recuperao da dignidade de vida dos setores marginalizados. Tudo isso
em meio a todas contradies sociais cujo quadro se revela assustador, como
por exemplo a pobreza, a violncia, o desemprego, a corrupo etc.
Neste sentido vo se desenvolvendo elementos de uma nova cultura
poltica, na qual passa a existir uma busca pela justia social e participao dos
cidado. Neste universo se desenvolvem prticas coletivas de organizao e
mobilizao popular, o que demonstra a existncia de uma srie de dinmicas
que se aproximam das caractersticas apontados pelos clssicos como inerentes
a uma comunidade.
Caractersticas inovadoras de comunidade que podem ser percebidas
so: a passagem de aes individualistas para aes de interesse coletivo,
desenvolvimento de processos de interao, a confluncia em torno de aes
tendo em vista alguns objetivos comuns, constituio de identidades culturais
em torno do desenvolvimento de aptides associativas em prol do interesse
pblico, participao popular ativa e direta e, maior conscientizao das
pessoas sobre a realidade em que esto inseridas. Inclui-se entre essas

40
Comunicao nos movimentos populares a participao na construo da cidadania. 2
a
.ed. Petrpolis:
Vozes, 1998.
41
O esprito comum comunidade mdia e globalismo (1998).
10
inovaes a utilizao das redes de computadores, ou o ciberespao, como um
dos ambientes nos quais podem se desenvolver seus processos de interao e
de comunicao. Elas, no todas obviamente, incluem-se como comunidades
virtuais, embora sua ao no se resume na virtualidade, mas perpassa o
mundo concreto e das prticas cotidianas.
Neste mbito comunidades se formam, fundamentalmente, englobando os
segmentos das classes pobres, tendo por base os locais de moradia e as
problemticas especficas de segmentos da populao em torno do acesso a
bens de consumo coletivo. As pessoas se articulam atravs de movimentos que
em geral evoluem para organizaes mais slidas e duradouras, cujas aes em
torno de problemas e reivindicaes, que dizem respeito a um significativo
contingente humano, acabam por contribuir para a gerao de identidades e
interesses comuns.
Concordamos com Manuel Castells
42
quanto s formas e origens de
construo de identidades: a) Identidade legitimadora: ligada a instituies
dominantes atreladas ao status quo. b) identidade de resistncia: constituda por
atores sociais em posies/condies desvantajosas e/ou estigmatizadas na
escala social. c) Identidade de projeto: quanto os atores sociais constroem uma
nova identidade capaz de redefinir sua posio na sociedade e a buscar a
transformao da estrutura da sociedade.
Tomando-se por base esses nveis originrios de formao de
identidades, percebe-se que as comunidades em nvel dos movimentos
populares se circunscrevem no segundo tipo de identidade e podendo
perpassar para o terceiro, pois quando ultrapassam os interesses tpicos e
imediatistas, passam a ter como meta a transformao das estruturas
opressoras.
Entre os vrios tipos de movimentos sociais
43
, aqueles que desenvolvem
uma prxis comunitria, tais como os que participam do desenvolvimento local
(infra-estrutura, ambiente auto-sustentvel etc.) e aqueles voltados para a
solidariedade e sobrevivncia coletivas (ajuda mtua - cozinhas comunitrias,
por exemplo) tem como metas principais, em ltima instncia, o acesso a bens
ou servios coletivos que lhe garantam melhores condies de existncia e
participao poltica na feitura das polticas pblicas no campo social e da
prpria sociedade
44
.


Comunidade hoje


42
Op.cit., p.24.
43
Existe um outro tipo de movimento social que no se inclui neste tipo de abordagem, aquele formado a
partir de segmentos de acentuada baixa renda, caracterizado mais como gangues, cuja perspectiva do fim
da prpria existncia uma constante, embora no seja uma cultura de negao, mas de celebrao da vida.
Assim, tudo tem que ser experimentado, sentido, vivenciado, conquistado, antes que seja tarde demais, pois
no existe amanha (CASTELLS, 2000, v.2, p.82-83.).
44
Ver PERUZZO (1998).
11
A partir das aproximaes tericas realizadas, do nosso ponto de vista,
uma parte das caractersticas atribudas s comunidades tradicionais, elencadas
pelos clssicos, continuam a fazer sentido na atualidade. A mudana mais
significativa refere-se territorialidade geogrfica, a qual deixa de existir
enquanto dimenso fundamental na constituio de comunidades.
Como diz Marcos Palcios
45
o sentimento de pertencimento, elemento
fundamental para a definio de uma Comunidade, desencaixa-se da
localizao: possvel pertencer a distancia. Evidentemente, isso no implica a
pura e simples substituio de um tipo de relao (face-a-face) por outra (a
distncia), mas possibilita a co-existncia de ambas as formas, com o
sentimento de pertencimento sendo comum s duas.
Outras alteraes dizem respeito s dimenses de objetivos e cultura
comuns, de auto-suficincia e de uma vida em comum em propores altamente
acentuadas, de mais remota possibilidade de serem vividas nas comunidades
contemporneas.
Em suma, uma comunidade nos dias de hoje, e de uma maneira global,
caracteriza-se por uma srie de caractersticas, nem todas encontradas
simultaneamente em toda e qualquer comunidade, a saber:

a) Participao: a pessoa participa direta e ativamente da vida da comunidade.
sujeito. Em alguns casos a participao chega a ser exercitada na partilha do
poder de deciso.
b) Sentimento de pertena. sentir-me membro, parte importante do processo e
como tal contribuir para a coeso interna.
c) Carter cooperativo e de compromisso.
d) Confiana, aceitao de princpios e regras comuns e senso de
responsabilidade pelo conjunto.
e) Identidades: no apenas no sentido de natural e espontaneamente como
est em Tnnies, mas que podem advir de um universo simblico e/ou
ideolgico comum ou das condies de existncia em comum.
f) Reconhecer-se como comunidade.
g) Alguns objetivos e interesses comuns. Na sociedade contempornea no se
identifica uma comunidade em que todos os objetivos de seus membros sejam
em comum a todos. Mas, alguns objetivos em comum so passveis de existir,
principalmente aqueles que constituem a razo de ser da comunidade.
h) Alguns tipos de comunidades so voltados para o bem-estar social e
ampliao da cidadania. So portadores de algo em comum: igualdade e justia
social. H, neste sentido, movimentos em torno da construo de um projeto
novo de sociedade.
i)Interao: atravs de sistema intenso de comunicao e de troca entre os
membros.
j) Com ou sem lcus territorial especfico. Ao mesmo tempo em que existem as
comunidades virtuais, persistem aquelas de base territorial.
l) Possui uma linguagem comum.

45
O medo do vazio: comunicao, socialidade e novas tribos, p. 7
12

Como se v, vrias dimenses consagradas como caractersticas de
comunidade, continuam a figurar como importantes na era das comunidades
virtuais, desde que, claro, no entendamos por comunidade qualquer tipo de
rede, mas aqueles que se traduzem em posturas de cunho coletivo e profundos
laos..
A virtualidade no mundo das comunidades passa a ser um modo de
existncia, um modo de relao, aquele desterritorializado geograficamente, mas
no uma forma nica e independente de existncia, pois unida em torno de
especificidades concretas e com vnculos que extrapolam o espao virtual
46
. As
relaes, no caso das redes de interesses sociais, perpassam o simblico e se
conectam vida cotidiana. Essa conexo se d conforme os propsitos que do
feio comunidade virtual, seja de investigao cientfica, de uma escola de
samba, um movimento poltico, um movimento ecolgico e assim por diante.
Como exemplo podemos citar um estudo realizado sobre uma
comunidade virtual ligada ao carnaval carioca
47
, no qual se observa que a
identidade virtual uma extenso da identidade anterior de militante ou
torcedor do mundo do samba, que conhece e vive nele o ano inteiro no
havendo interesse ou estmulo experincia do anonimato ou mesmo de
elaboraes identitrias alternativas da vida real. (...) A importncia da
experincia in loco, fica clara, por exemplo, nos comentrios altamente sutis e
sofisticados sobre os elementos das escolas enredo, fantasias, ritmo da
bateria, entre outros que demonstram a familiaridade dos participantes com
todo este universo. Opinio baseada antes de tudo na observao de dentro,
da quadra da Escola, no barraco e no desfile(...)
48
.
Assim sendo, as aes das redes sociais de cunho comunitrio no se
esgotam no ambiente do ciberespao. Elas advm de uma prtica na realidade
concreta e a ela retornam. a partir dela que se forma a partilha, a troca de
conhecimentos e a confluncia de interesses comuns.


Consideraes finais

O viver em comunidade algo que perpassa a histria da humanidade.
Foi objeto de investigao cientfica, que desde os clssicos, grandes
contribuies deixou para a compreenso dos fenmenos comunitrios.
Junto com outros processos de relaes sociais mais generalizantes,
globais, efmeros, agregativos etc. em nvel da cidade ou da sociedade,
comunidades continuam sendo portadoras de especificidades marcadas pelos
laos que as tornam comunidades.



46
Falamos especificamente de alguns tipos de comunidades virtuais, especialmente aquelas de interesse
social ou as acadmicas, no podendo ser generalizado
47
Atravs da lista de discusso <rio-carnaval@egroups.com>
48
S, Simone Pereira de. O samba em rede comunidades virtuais e carnaval carioca, p.10.
13

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