VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA:

VOZES DA JUVENTUDE








Responsveis:
Dr Maria Amlia Azevedo
Professora Titular do IPUSP
Coordenadora do LACRI/PSA-IPUSP
Dr Viviane Nogueira de Azevedo Guerra
Pesquisadora do LACRI/PSA-IPUSP








LACRI LABORATRIO DE ESTUDOS DA CRIANA
PSA/IPUSP
2001

VOZES DA JUVENTUDE
2



leo sobre tela de Julian Trigo, 1998.




A juventude est naquele centro onde nasce o novo,
escrevia Walter Benjamin, em 1914. E logo
acrescentava: H novamente uma gerao que
deseja superar a encruzilhada, mas a encruzilhada
no est em nenhum lugar. [Metafsica della
gioventu. Scritti 1910-1918. Turim: Einaudi, 1982]

FONTE: LEVI, G. & SCHMITT, J.C. (1996). Histria dos jovens.
So Paulo: Cia. das Letras. Vols. 1/2.




No entanto, cada um mata a coisa que ama
Que isso seja ouvido de todos
Uns fazem-no com olhar amargo,
Outros com uma palavra de lisonja,
O covarde o faz com um beijo,
O homem valente com uma espada.
(Oscar Wilde)

VOZES DA JUVENTUDE
3
PARTICIPANTES DA PESQUISA
I. EQUIPE DE COLETA DE DADOS
1. Ana Maria Gonzales Takahashi
2. Celso Aparecido Florncio
3. Cristiano da Silveira Longo
4. Daniela Schwartzmann
5. Izilda Mari
6. Marisa Feffermann
II. PROCESSAMENTO E ANLISE ESTATSTICA DE DADOS
Myrian Bizzocchi
Estatstica da Fundao Carlos Chagas
VOZES DA JUVENTUDE
4
SUMRIO

Pgina
I. APRESENTAO ..................................................................................................... 05
II. INFNCIA E JUVENTUDE: CONSIDERAES HISTRICAS ............................ 07
A. Breve incurso pela Histria da Infncia ...................................... 07
B. Breve incurso pela Histria da Juventude .................................. 14
III. VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES:
CONSIDERAES TERICAS ............................................................................... 21
IV. VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA: UM CONCEITO POLMICO ........... 25
V. VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA VOZES DA JUVENTUDE:
CENRIO DE PESQUISA ....................................................................................... 40
A. Consideraes preliminares: VOZES RESGATADAS ......................... 40
B. Marco referencial: VOZES RESIGNIFICADAS ....................................... 42
C. Notas metodolgicas: VOZES ESQUECIDAS ........................................ 47
D. Sujeitos: VOZES RECUPERADAS ............................................................... 51
E. Resultados: VOZES REVELADORAS ......................................................... 56
VI. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................ 115
VII. ANEXOS
INSTRUMENTO ....................................................................................................... 126
RELAO DE TABELAS .......................................................................................... 129
RELAO DE QUADROS ........................................................................................ 131
RELAO DE FIGURAS .......................................................................................... 132
VOZES DA JUVENTUDE
5
I

APRESENTAO
A presente investigao se insere no Programa Plurianual Integrado de
Pesquisa para o perodo 2000-2005, cuja consecuo est a cargo do LABORATRIO DE
ESTUDOS DA CRIANA Departamento de Psicologia da Aprendizagem, do
Desenvolvimento e da Personalidade Instituto de Psicologia da Universidade de
So Paulo
1
.
A Figura 1 a seguir ilustra a estrutura desse Programa.
O objetivo fundamental do Programa o de responder seguinte PERGUNTA-
CHAVE:
QUAL O ESTADO DO CONHECIMENTO SOBRE INFNCIA MENORIZADA
2

BRASILEIRA?
Passar-se- agora discusso especfica da Pesquisa VOZES DA JUVENTUDE E
VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA, tanto do ponto de vista de suas consideraes
histricas e tericas quanto daquelas que se referem metodologia especfica
adotada e aos resultados obtidos.

1
Caso se deseje consultar a verso completa deste Programa, o mesmo est nos arquivos do LACRI, CNPq e FAPESP.
2
importante salientar que, por Infncia Menorizada vamos entender com Adorno (1991:78), aquela que se v desprovida
de seus direitos fundamentais. Esses direitos so expressos pelo artigo 227, do Captulo VII do Ttulo VIII da Constituio
do Brasil, promulgada no dia 5 de outubro de 1988. Esse artigo afirma ser dever da sociedade, da famlia e do Estado
assegurar criana e ao adolescente o direito vida, alimentao, educao, profissionalizao, cultura,
dignidade, liberdade, ao lazer e ao respeito, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso... Pode-se constatar que, a criana menorizada justamente a quem estes
direitos so negados de uma forma ou de outra... () aquela que v negligenciados seus direitos fundamentais. Essa
negao ocorre seja porque h direitos que deixam de ser promovidos para todas as crianas permanecendo privilgio de
classe (direito educao, sade, ao lazer etc.), seja porque h direitos que deixam de ser defendidos sistematicamente
para algumas (direito integridade fsica, psicolgica, sexual etc.). Por isso mesmo, no bojo da compreenso do que seja
infncia menorizada est tambm a compreenso de que essa deletria condio resulta tanto da VIOLNCIA entre
CLASSES SOCIAIS quanto da VIOLNCIA intra CLASSES SOCIAIS. No primeiro caso, temos a INFNCIA POBRE com suas
variantes de etnia e gnero (infncia indgena, infncia negra, infncia prostituda etc.). No segundo caso, temos a INFNCIA
VITIMIZADA NO LAR (ou em outras instituies ditas de proteo).
VOZES DA JUVENTUDE
6
FIGURA 1
Estrutura do Programa Plurianual de Pesquisa LACRI
(2000-2005)
INFNCIA E VIOLNCIA NO BRASIL: ESTADO DO CONHECIMENTO

Pergunta Chave

QUAL O ESTADO DO CONHECIMENTO SOBRE INFNCIA MENORIZADA BRASILEIRA?


A
A infncia vtima de violncia intra CLASSES SOCIAIS
Infncia Vitimizada NO LAR

B
Infncia vtima de violncia entre CLASSES SOCIAIS
(Infncia Pobre)

Mdulos Mdulos


Projeto I Infncia e Violncia Fatal em Famlia: Primeiras
++++ aproximaes ao nvel de Brasil
Projeto 1 O Abandono de Crianas no Brasil
+
Projeto II Lembranas do Passado: A infncia e a adolescncia na
++ vida de escritores brasileiros


Projeto III Relao entre Violncia Familiar e o Processo de
+++ Socializao das Crianas


Projeto IV Vozes da Infncia: O que crianas e adolescentes falam
+++++ acerca do disciplinamento corporal domstico


Projeto V Violncia Psicolgica Domstica: Vozes da Juventude

LEGENDA:
+ Tese de Doutorado defendida em junho de 1998 no IPUSP (aprovada com 10,0 - Distino).
++ Tese de Doutorado defendida em agosto de 1998, no IPUSP (aprovada com 10,0 Distino), a ser
publicada em livro OLIVEIRA, M.H. Lembranas do passado: a infncia na vida dos escritores
brasileiros. Bragana Paulista, SP: USF, 2001.
+++ Relatrio totalmente concludo.
++++ Relatrio totalmente concludo. Publicado atravs do Projeto Multimdia integrado por:
a. AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (1998). Infncia e Violncia Fatal em Famlia: primeiras
aproximaes ao nvel de Brasil. So Paulo: Iglu.
b. AZEVEDO, M. A. & GUERRA, V.N.A. (1998). Rquiem para as pequenas vtimas PEQUENAS. So
Paulo: LACRI/IPUSP. (cd-rom)
c. AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (1998). Crnicas de morte anunciada. So Paulo:
LACRI/IPUSP. (vdeo)
+++++ Relatrio totalmente concludo. Publicado atravs do Projeto Multimdia que compreende:
1. AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (2001). Mania de bater: a punio corporal domstica de
crianas e adolescentes no Brasil. So Paulo: Iglu. [livro]
2. AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (2001). Vozes da Infncia: a palmada deseduca. So Paulo:
LACRI/IPUSP e Ncleo de Cinema de Animao de Campinas. [vdeo]
VOZES DA JUVENTUDE
7
II

INFNCIA E JUVENTUDE: CONSIDERAES HISTRICAS
Do ponto de vista cientfico, tem-se observado, especialmente na ltima dcada
do sculo XX, a introduo de uma abordagem emergente e ainda em processo de
construo em termos do estudo da infncia e juventude. O que, na verdade, este
tipo de abordagem traz de inovador?
a. Que infncia e juventude devem ser entendidas como construes sociais: a
prematuridade de crianas e jovens um fato biolgico no transcurso das
idades da vida mas a forma pela qual esta prematuridade compreendida e
toma significado um fato cultural, que pode variar de uma sociedade a outra,
tornando, portanto, infncia e juventude instituies sociais;
b. que infncia e juventude no so fenmenos universais e nicos, mas existe
uma variedade de infncias e juventudes que devem ser compreendidas, por
exemplo, em relao a classe, gnero, etnia etc.;
c. que o relacionamento da infncia e juventude com a Cultura e a Sociedade deve
ser estudado luz da prpria perspectiva da infncia e juventude e no a
partir da viso dos adultos;
d. que as crianas e os jovens devem ser vistos como sujeitos da construo e da
determinao de suas prprias vidas. No so apenas objetos dentro da
estrutura social.
Evidentemente, esta nova perspectiva de anlise da infncia e juventude no
nasceu espontaneamente. Para ela contriburam diversas reas do conhecimento. A
Histria foi uma delas. Vejamos alguns apontamentos sobre a HISTRIA SOCIAL DA
INFNCIA E DA JUVENTUDE.
A. Breve incurso pela Histria da Infncia
Embora existam obstculos concretos para se recuperar a trajetria da infncia
desde a Antigidade at nossos dias devido falta de documentao especfica,
alguns autores, apesar das dificuldades enfrentadas, propuseram-se a esta tarefa.
Daremos destaque a dois deles, sendo que o seu trabalho cientfico tenta oferecer
tambm contribuies relevantes para a compreenso do fenmeno da violncia
domstica contra crianas e adolescentes.
O primeiro Philippe Aris, com sua obra seminal Histria Social da Criana e da
Famlia (1978), na qual sustenta a tese de que a sociedade medieval no percebeu a
infncia. Diz-nos ele:
VOZES DA JUVENTUDE
8
Na Idade Mdia, no incio dos tempos modernos e por muito tempo ainda nas classes
populares, as crianas misturavam-se com os adultos assim que eram capazes de dispensar a
ajuda das mes ou das amas poucos anos depois de um desmame tardio ou seja,
aproximadamente aos 7 anos de idade. A partir desse momento ingressavam imediatamente
na grande comunidade dos homens, participando com seus amigos jovens ou velhos dos
trabalhos e dos jogos de todos os dias. O movimento da vida coletiva arrastava em uma
mesma torrente as idades e as condies sociais, sem deixar a ningum o tempo da solido e
da intimidade. Nessas existncias densas e coletivas, no havia lugar para um setor privado.
Aris coloca que, nessa poca, a socializao da criana no era assegurada nem
controlada pela famlia. Ela se afastava logo dos pais e ao conviver com outros
adultos, aprendia as coisas que deveria saber, ajudando estes mesmos adultos a faz-
las. Aris registra ainda a existncia de um sentimento superficial pela criana a que chama de
paparicao reservado criancinha em seus primeiros anos de vida enquanto ela ainda era uma coisinha
engraadinha. As pessoas se divertiam com a criana pequena como um animalzinho, um macaquinho
impudico. Se ela viesse a falecer o que no era raro outra criana a substituiria. Aos 7
anos, a criana passava a viver em outra casa.
Aris diz-nos que, nesse perodo, o sentimento entre pais e filhos, entre
cnjuges no era necessrio existncia e ao equilbrio da famlia: se houvesse, tanto
melhor. Na verdade, as trocas afetivas e as comunicaes sociais eram realizadas, portanto, fora da
famlia num momento denso e quente, composto de vizinhos, amigos, amos e criados, crianas e velhos,
mulheres e homens. (...) As famlias conjugais se diluam nesse meio. O espao comunitrio tinha
supremacia sobre a famlia. Entretanto, Aris nota a partir do fim do sculo XVII
uma brutal modificao nesse estado de coisas. Outorgar infncia um estado
separado coincide com a transio do feudalismo para o capitalismo, sendo que a
burguesia nascente desejava que seus filhos se educassem de uma forma especial
para se prepararem em termos das atividades que deveriam exercer quando adultos,
bem como poderem enfrentar adequadamente o poder da aristocracia. Tudo isto
conduziu a um sistema escolar e ao conceito moderno de infncia. A criana deixou
de ser misturada aos adultos e de aprender a vida atravs de contatos com eles.
Inicia-se o processo de escolarizao pelo qual elas eram mantidas distncia,
enclausuradas nos colgios uma espcie de quarentena, como o diz Aris. A ida das
crianas para colgios uma das faces do grande movimento de moralizao
promovido por reformadores catlicos e protestantes no poderia se dar sem o aval
das famlias. Como Aris nos mostra, esta famlia se transformou, tornou-se o lugar de uma
afeio necessria entre os cnjuges e entre pais e filhos, algo que ela no era antes. Essa afeio se exprimia
sobretudo atravs da importncia que se passou a atribuir educao. Mas, um outro problema surge
decorrente desse processo de educao diferenciado do perodo anterior: tanto a famlia
como a escola arrancaram a criana da sociedade adulta. As atenes da famlia, da Igreja e dos moralistas e
administradores arrebataram a liberdade que a criana desfrutara at ento entre os adultos. Fizeram-na
conhecer a vara (...), em uma palavra os castigos reservados geralmente a convictos provenientes dos mais
baixos estratos da sociedade. A partir destas colocaes, Aris no sustenta que a tese da percepo
crescente da natureza especial da infncia levou por fora criao de um mundo melhor para as crianas; em
realidade argumenta o contrrio: de que o desenvolvimento do conceito de infncia se apresentou acompanhado
dos mais severos mtodos de educao (Pollock, 1990).
Outros autores reforam o pensamento de Aris nesse sentido, dizendo que o
conceito de infncia veiculou uma idia de subordinao, de dependncia e que, no transcurso do
sculo XVII, os castigos contra as crianas se tornaram ainda mais brbaros. Este
VOZES DA JUVENTUDE
9
aumento se deveu aos primeiros resultados de uma maior ateno prestada s crianas, um produto secundrio
de um interesse maior na capacitao moral e acadmica das crianas e tambm da doutrina do Pecado
Original (Pollock, 1990)
3
. No sculo XVII, havia uma ateno aos dizeres bblicos,
especialmente por parte dos puritanos
4
: aquele que poupa a vara, quer mal ao seu filho, mas o que
o ama, corrige-o continuamente (Provrbios 13:24); no poupes ao menino a correo: se tu o castigares
com a vara, ele no morrer (Provrbios 23:13); castigando-o com a vara, salvars sua vida da morada
dos mortos (Provrbios 23:14). Ao lado do apoio encontrado nas citaes bblicas quanto
punio corporal das crianas, ao nvel domstico, figurava um outro adgio: corrige
teu filho enquanto h esperanas, mas no te enfureas at faze-lo perecer (Provrbios 19:18). Na
verdade, se por um lado havia uma assuno tcita da punio corporal enquanto
mtodo disciplinar, por outro lado, ela no poderia levar ao desperdcio da vida
infantil. Alguns desses historiadores mostram uma srie de provas no sentido de que
no sculo XVII era comum se lutar para quebrantar a vontade da criana, sendo o castigo corporal o melhor
meio para tanto (Pollock, 1990).
Finalmente importa ressaltar que o desenvolvimento e a aceitao institucionais da educao
formal nas escolas com o conseqente isolamento das crianas frente sociedade adulta foi um pr-requisito
para o surgimento dos conceitos sociolgicos e psicolgicos de infncia (Pollock, 1990). Aris afirma
ainda que a evoluo da famlia da forma aberta ao mundo exterior, de amigos etc.,
que se relacionavam com ela para a forma nuclear atual teve conseqncias
importantes para o desenvolvimento do conceito de infncia, o qual por sua vez no
se separa do de famlia: o interesse pela infncia (...) no mais do que uma forma, uma expresso
particular deste sentimento mais geral, o sentimento de famlia (Pollock, 1990).
Na verdade, a tese sobre a qual Aris avana a de que na maioria das
sociedades as crianas integraram-se muito cedo sociedade adulta e que o seu
processo de segregao (que ele considera essencialmente indesejvel) um trao
particular da sociedade burguesa.
O segundo autor do qual gostaramos de destacar algumas idias Lloyd
deMause (1975). Ele nos diz na abertura do livro no qual figura como organizador: a
histria da infncia um pesadelo do qual recentemente comeamos a despertar. Quanto mais atrs
regressamos na histria, mais reduzido o nvel de cuidado com as crianas, maior a probabilidade de que
houvessem sido assassinadas, abandonadas, espancadas, aterrorizadas e abusadas sexualmente.
Lloyd deMause considerado um psico-historiador
5
sendo que, em seu trabalho,
visto como a histria da infncia ou mais exatamente a histria da puericultura no
Ocidente, desde a Antiguidade, ele vai mostrando uma suavizao nas relaes pais-

3
A Igreja, por um lado, considerava as crianas como seres inocentes, mas por outro, carregando sobre si o peso do
Pecado Original. Este conceito de Pecado Original autorizava tratar com dureza as crianas para "cura" de sua iniqidade
inerente.
4
Greven (1992) diz-nos: Jesus nunca advogou a punio corporal. Em nenhum lugar do Novo Testamento Ele aprova o se
infligir dor a uma criana atravs do aoite ou de qualquer outro tipo de instrumento, nem tampouco jamais recomendou
qualquer forma de punio corporal de crianas por seus pais. Portanto, para este autor o texto-chave no Novo Testamento
que favorvel ao duro disciplinamento corporal de crianas Hebreus, que muitos assumiram ter sido escrito pelo
apstolo Paulo, afirmao atualmente contestada por especialistas no assunto que definem esta autoria como annima. Os
catlicos e muitos outros grupos religiosos igualmente sustentaram a tradio de uso da punio corporal de crianas tanto
pelas famlias quanto pelas escolas. Mas muito pouco se escreveu sobre os catlicos ou por eles mesmos em termos de
suas atitudes relativas a tal problemtica. Portanto, este um tema a ser mais explorado entre catlicos e judeus.
5
Para o psico-historiador o porque da histria se refere forosamente a um porque psicolgico. Deste ponto de vista, a
histria feita pelos homens; para saber porque os homens fizeram o que fizeram h que se aprofundar nos motivos nem
mais, nem menos ... H que se interrogar as pessoas, escut-las atentamente, porm sem tomar ao p da letra o que
dizem... O porque histrico comea onde terminam as explicaes dos interessados... O terreno onde se coloca o psico-
historiador o terreno da determinao psquica inconsciente de todas as aes e omisses humanas que constituem a
histria (Binion, 1986).
VOZES DA JUVENTUDE
10
filhos, vindo desde pocas em que se abandonava, se expunha, se maltratava e se
descuidava das crianas at chegar s idias contemporneas em que os pais se
sacrificam pelos filhos. Ele tenta recuperar atravs do que chama teoria psicognica
da histria como estas transformaes no relacionamento adulto-criana se deram,
dizendo que no fundo os pais revivem sua prpria infncia atravs dos filhos e em conseqncia se vem
impulsionados tanto a reproduzi-la fielmente quanto a diminuir os seus rigores. As mudanas observadas
resultariam desta dialtica de reproduo-melhoramento, de uma gerao a outra, independentemente de toda a
influncia exterior (1975).
Em um artigo bem recente, este autor (1995) coloca que:
Atravs do meu estudo psico-histrico da infncia e da sociedade concluo que a histria da
humanidade se fundou numa prtica de violncia contra as crianas. Da mesma forma que os
terapeutas familiares hoje descobriram que a violncia domstica contra as crianas tem como
objetivo manter as famlias unidas enquanto um meio de soluo de seus problemas
emocionais, tambm a rotina da violncia contra a criana tem sido a forma mais efetiva
encontrada pela sociedade em termos de manter a sua homeostase emocional coletiva.
Muitas famlias no transcurso da histria praticaram o infanticdio, os espancamentos, o
incesto. Muitos Estados sacrificaram e mutilaram suas crianas para aliviar a culpa dos
adultos. Mesmo atualmente continuamos matando, mutilando, submetendo fome as crianas
atravs de nossas atividades sociais, militares e econmicas
6
.
O trabalho de deMause bastante polmico na medida em que se poderia
interrogar sobre o valor de uma construo psico-histrica que sustenta uma
interao pais-filhos que se modifica por sua prpria natureza, sem tomar em
considerao aspectos exteriores, ou seja, scio-econmico-polticos. Por outro lado,
foi construindo sua teoria a partir de informaes esparsas que podem ou no ser to
fidedignas ou no permitirem concluses a que ele prprio chegou. Acreditamos,
entretanto, que este autor, j em 1995, com as crticas recebidas, venha tentando
incorporar algumas discusses de cunho scio-econmico que corrijam certos
problemas em sua construo terica. Ele apresenta outras fragilidades: trata de
forma conjunta, fenmenos como violncia sexual e fsica domstica, sem atentar
para suas especificidades, alm de trabalhar com diversos problemas relativos
infncia e adolescncia como infanticdio, ida para guerras etc., sem separ-los de
forma mais coerente, como se toda a violncia dirigida infncia pudesse ser
misturada num nico conjunto.
Fazendo-se um paralelo entre as teses de Aris e de deMause, observamos que o
primeiro autor sustenta que a criana tradicional era feliz, misturava-se aos adultos.
A partir do momento em que uma condio especial a infncia foi inventada,
resultando num conceito tirnico de famlia que destruiu a sociabilidade e privou a
criana da liberdade, infligiu a ela um confinamento e os castigos severos. J deMause
parte de uma tese oposta na medida em que mostra que a situao das crianas foi
melhorando sensivelmente atravs dos sculos. No que tange disciplina domstica
imposta ao nvel corporal, ele diz que h um decrscimo evidente desta prtica a
partir do sculo XVIII, tornando-se antiquada na Europa e na Amrica no sculo XIX, continuando
apenas na Alemanha na qual 80% dos pais ainda admitiam, nesta poca, utilizar a punio corporal em seus

6
Aqui o autor faz uma crtica contundente poltica internacional norte-americana que levou inmeros jovens Guerra do
Golfo, bem como atravs de seus mecanismos de explorao deixa inmeras crianas em vrios continentes passarem
fome e toda sorte de privaes. Portanto, uma poltica exploradora e belicista ao extremo.
VOZES DA JUVENTUDE
11
filhos, 35% deles com varas (1975). deMause adverte, porm, que medida que as punies
corporais foram decrescendo, outros substitutos educativos comearam a ser
encontrados como, por exemplo, encerrar-se a criana em quartos escuros, prtica por
ele encontrada na bibliografia dos sculos XVIII e XIX. Relata-nos sobre as pequenas
Bastilhas existentes nas casas, onde as crianas eram encerradas por horas, por dias,
com direito a po e gua, objetivando-se a correo de comportamento delas
considerados inadequados pelos pais
7
. Procede a uma periodizao das formas de
relacionamento entre pais e filhos, comeando desde a Antiguidade at o sculo XX,
a qual passa pela forma do infanticdio, do abandono, da ambivalncia, da intruso,
da socializao at chegar forma de ajuda que pertence ao nosso sculo e na qual
os pais esto muito envolvidos no processo de criao e de educao dos filhos.
Entretanto, o que deMause no pode responder porque se apresentou a
violncia de pais contra filhos e hoje h tantos casos desta natureza mesmo com uma
forma de relacionamento entre pais e filhos tida por ele como satisfatria e
envolvente. Na verdade, deMause diz ainda que quanto mais se retorna ao princpio
da histria da humanidade mais pais encontramos pouco envolvidos com o cuidado
de seus filhos e que se hoje nos espantamos com a quantidade de crianas vtimas de
violncia, imagine-se que um nmero muito mais amplo desta categoria poderia ser
encontrado quanto mais se regredisse na histria. por isso que ele diz o seguinte: a
evidncia que coletei em termos de mtodos disciplinares infantis me leva a crer que uma larga porcentagem de
crianas antes do sculo XVIII era o que hoje se convencionaria chamar de crianas espancadas (1975).
deMause informa ainda que em mais de 200 (duzentos) documentos relativos
orientao do processo educacional de filhos que ele consultou, e de perodos
anteriores ao sculo XVIII, muitos aprovavam a disciplina violenta, permitindo-a sob
as mais variadas circunstncias, excetuando-se os documentos de Plutarco, Palmieri
e Sadoleto. Os instrumentos usados nestes espancamentos incluam chicotes, pedaos
de bambu, de ferro, bastes, paus etc.
Segundo ele, sculo aps sculo, a disciplina violenta era permitida, sendo o
protesto pblico raro. Mesmo humanistas e professores, com reputao de grande
brandura, como Petrarca, Ascham, Comenius e Pestalozzi aprovavam o espancamento
de crianas. A esposa de Milton queixava-se de que odiava ouvir os gritos dos
sobrinhos quando apanhavam dele. Mesmo a realeza no estava isenta de
espancamento, como o confirma a infncia de Lus XIII. Um chicote ficava ao lado do
pai dele na mesa, sendo que aos 25 meses o delfim comeou a apanhar com
freqncia e sempre despido. Ele tinha pesadelos regulares sobre seus
espancamentos, que eram realizados pela manh quando despertava. Depois que se
tornou rei, costumava acordar noite, aterrorizado, na expectativa de seu
espancamento matinal. Inclusive no dia da sua coroao foi espancado
8
.

7
Interessante notar as muitas prticas de aterrorizar crianas resgatadas por deMause: Lamia e Striga que segundo os
antigos comiam as crianas vivas... feiticeiras e demnios nos tempos medievais... Depois da Reforma, ... vrias estrias
infantis relatavam as torturas que Deus havia guardado para crianas no inferno... Quando a religio deixou de ser o foco
da campanha terrorista, figuras mais familiares foram usadas: lobisomem que engole criancinhas; o Barba Azul que faz
picadinho das pessoas... o limpador de chamin que rouba crianas noite... (1975).
8
Lus XIII, filho de Henrique IV (que foi assassinado em 1610), com a idade de 9 anos se tornou rei. Em 1624, Lus XIII
confiou a direo do reino ao Cardeal Richelieu, que se tornou presidente do Conselho Real. A poltica estabelecida por
Richelieu foi: internamente quebrar o poder da aristocracia feudal, estabelecendo a monarquia absoluta e externamente
combater os Habsburgos para dar Frana a hegemonia da Europa. Quando Richelieu faleceu em 1642, o caminho estava
quase todo aplainado para o despotismo.
VOZES DA JUVENTUDE
12
Cumpre lembrar, enquanto parnteses, que Perrot (1993) nos mostra que, na
sociedade francesa do sculo XIX, o chamado costume de bater nas crianas estava
presente em todas as classes sociais, embora assumisse caractersticas e funes
diferentes de acordo com estas mesmas classes: nos meios burgueses, mais do que nos
aristocrticos, as crianas j no apanham muito em casa. Aqui e ali subsistem algumas varas e aoites de
corda, mas cada vez mais reprovados. (...) No campo e entre as classes populares urbanas e entre os pequenos
burgueses chove (sic) pancadas. Sovas e vergastadas so plenamente admitidas, desde que no ultrapassem
certos limites (...).
As teses de Aris e de deMause opostas, principalmente no sentido de que uma
aponta que o pesadelo das crianas comeou a partir do conceito de infncia e a outra
de que este pesadelo est ficando muito para trs na histria da humanidade,
mostram-nos que a verdadeira histria da infncia tem srios obstculos a transpor
do ponto de vista da sua reconstruo, uma vez que as divergncias tericas sobre
ela so acentuadas. De qualquer forma, estas divergncias servem para nos mostrar o
quo longe estamos em termos da possibilidade de afirmarmos se este ou aquele
perodo da histria trouxe mais ou menos violncia no relacionamento pais-filhos. As
dvidas persistem e a nica certeza que temos a de que ao chegarmos ao novo
milnio ainda nos defrontamos com este fenmeno e em nmeros assustadores.
Concretamente pode-se dizer que o trabalho de Philippe Aris causou um
grande impacto, na medida em que colocou em questo a idia de universalidade da
infncia. J Lloyd deMause manteve a noo desta universalidade, dizendo que a
infncia a mesma, os pais que mudaram (James e Prout, 1990). O debate entre os
historiadores continua e o que se pode reter dele que a forma particular da infncia
moderna , sem sombra de dvida, historicamente especfica.
Um outro apoio para a idia da construo social da infncia vem dos
trabalhos dos antroplogos sociais envolvidos em estudos sobre cultura e
personalidade. Embora discutindo a variabilidade do conceito de infncia em
diferentes culturas, estes trabalhos ainda so eivados de uma perspectiva
convencional a partir do momento em que colocam que a socializao um processo
moldado pelos adultos, prestando pouca ateno ao fato de a infncia ser um
fenmeno em si mesmo e que as crianas podem ser participantes ativos do seu
prprio processo educacional.
Na Psicologia, a rea voltada criana desenvolveu-se, sobretudo, a partir das
contribuies de tericos do desenvolvimento humano.
No contexto da Psicologia, mais recentemente, embora o foco tenha
permanecido no indivduo, o reconhecimento da idia de que a infncia
socialmente construda conduziu conscincia da importncia do contexto social
dentro do qual os processos psicolgicos tomam lugar.
Na Inglaterra, o trabalho de Martin Richards (1974) e nos Estados Unidos, a contribuio
de Kessel e Siegel (1983) podem ser considerados marcos desta idia inovadora: (...) a crtica
a uma psicologia baseada em leis universais que se supem aplicveis a todas as sociedades
e a todas as pocas. Est sendo questionado que termos como me e criana no apenas
do uma idia de generalidade sem significado, mas tambm no representam
adequadamente o relacionamento entre o indivduo e o meio social e retratam vnculos sociais
como se eles fossem fixados por leis da natureza. (James e Prout, 1990)
VOZES DA JUVENTUDE
13
As diferentes contribuies oriundas tambm de diferentes disciplinas
tornaram possvel a discusso do conceito de construo social da infncia. Mas no
podemos nos esquecer que inmeros movimentos sociais para isso contriburam, tais
como os das mulheres, da anti-psiquiatria, os relativos aos direitos humanos etc.
Entretanto, a emergncia de um novo paradigma para o estudo da infncia
enquanto construo social tem encontrado uma srie de obstculos provenientes de
diversas reas do conhecimento.
Em primeiro lugar, tem que se reconhecer que os conceitos ainda dominantes de
desenvolvimento e socializao so extraordinariamente resistentes a qualquer crtica. (...) A
discusso sobre a necessidade de que a psicologia cognitiva e do desenvolvimento se insira
num contexto social e cultural ainda uma possibilidade discutida e publicada recentemente
em poucos trabalhos de pesquisa empricos. (...) Na rea da sociologia, o conceito de
socializao
9
continua a dominar a teoria e a pesquisa sobre a infncia. A falta de mudana
aqui se revela de forma mais aguda, por exemplo, na sociologia da famlia. Embora o
pensamento sobre mulheres e famlia tenha sido revolucionado pela crtica das feministas, o
pensamento sobre a infncia ainda permanece relativamente esttico. (James e Prout, 1990)
Estes autores lembram tambm a contribuio de algumas socilogas
americanas que imputam estes obstculos na rea da sociologia, por exemplo, ao fato
de que ainda esta produzida majoritariamente por homens e que, conseqentemente,
eles no valorizam o cuidado com as crianas, muito menos as atividades por elas
produzidas.
James e Prout (1990) chamam a ateno tambm para o fato de que noes
como a socializao por exemplo, esto inscritas na prtica de assistentes sociais e de
professores e que isso enseja determinadas dificuldades para sua crtica mais
consistente, fazendo com que tal atitude no seja vista apenas como uma questo de
hbito, de convenincia, de falsa conscincia, mas muito ligada ao que Foucault
chama de regime da verdade: ele sugere que isto opera quase como uma profecia auto-realizadora:
formas de pensar a criana que se fundem com as prticas institucionalizadas para produzir sujeitos auto-
conscientes (professores, pais e crianas) que pensam (e sentem) sobre si mesmos atravs das regras daquelas
formas de pensamento. A verdade sobre si mesmos e sua situao ento auto-corroboradora. Quebrar isto
para a conquista de uma nova verdade (produzida por outra forma de pensar a infncia) pode ser difcil (James
e Prout, 1990).
E, finalmente, esta nova forma de pensar a infncia ao embasar a construo de
novos estudos permite que os mesmos iluminem os caminhos de uma poltica
voltada infncia e se constituam em tentativas de dar voz s crianas e
adolescentes, que at agora assistem tomada de medidas em nome do seu melhor
interesse e para as quais no so consultados.

9
A sociologia, particularmente a de cunho funcionalista, tambm privilegiou uma viso que subestima o valor da criana em
comparao ao valor atribudo ao adulto.As palavras de Davis so eloqentes: As funes mais importantes realizadas
pelo indivduo para a sociedade so as que desempenha como adulto, no quando imaturo. Sendo assim o tratamento
que a sociedade oferece criana fundamentalmente preparatrio... Qualquer doutrina que considere as necessidades
das crianas como prioritrias e as da sociedade organizada como secundrias uma anomalia sociolgica (Davis, 1949).
A partir dessa perspectiva, grande parte da teoria e pesquisa sobre infncia decorrente desta orientao centraliza sua
ateno na instituio famlia, assim como nos processos educativos e de socializao, enfoques nos quais a infncia no
nem a unidade de observao, nem uma categoria de anlise independente (Pilotti e Rizzini, 1995).
VOZES DA JUVENTUDE
14
B. Breve incurso pela Histria da Juventude
Tal como no caso da infncia, a HISTRIA DA JUVENTUDE ainda est longe de ser
conhecida e, segundo alguns tericos, at mesmo de poder ser conhecida. Isso
porque h vrios obstculos a enfrentar. O primeiro deles est na falta de
homogeneidade vocabular.
Assim, segundo Levi e Schmitt (1996):
A palavra menino pode chegar numa chanson de geste a designar um jovem guerreiro
(pensemos na Infanzie del Cid), ao passo que a noo romana ou medieval de juventus
desloca notavelmente para baixo, o limite dentro do qual enquadramos hoje a juventude. Ao
contrrio, quando os termos permanecem aparentemente imutveis, seus contedos
semnticos no cessam de renovar-se. Assim, se compararmos as subdivises conceituais da
Antigidade com nossas representaes, podemos tambm obter correspondncias
aproximativas (no fundo, adotamos sempre os mesmos termos: infncia, adolescncia,
juventude), mas temos de reconhecer que essas palavras no tm mais o mesmo sentido.
Da porque preciso recusar uma outra tentao que costuma provocar os
historiadores, dificultando tambm seu trabalho. Trata-se de uma simplificao
denunciada por Levi e Schmitt (1996) tambm: a iluso (...) de uma histria linear que se
desenvolve segundo mdulos contnuos e num ritmo regular desde um hipottico incio at uma concluso
completamente inscrita em suas premissas. Sobre essa pauta poder-se-ia imaginar um processo regular de
evoluo que, da juventude das sociedades tradicionais, definida por seus papis rituais e por costumes, vai at
uma juventude moderna, liberada de qualquer constrangimento, isenta de todos os tabus, que tenha abolido,
nos comportamentos, no modo de vestir (pensemos, por exemplo, nos jeans unissex), nas possibilidades de
opo profissional, todas as diferenas entre os dois sexos. Muito pelo contrrio, a Histria da
Juventude no se caracteriza nem por uma continuidade de desenvolvimento nem
por uma homogeneidade de contedos. A razo est em que tal como a infncia, a
juventude para alm de ser uma idade da vida tambm uma construo social.
Como as demais pocas da vida e, talvez, um pouco mais acentuadamente, a
juventude uma construo social e cultural. Caracteriza-se por seu marcado carter
de limite.
Com efeito, ela se situa no interior das margens mveis entre a dependncia
infantil e a autonomia de idade adulta, naquele perodo de pura mudana e de
inquietude em que se realizam as promessas da adolescncia, entre a imaturidade
sexual e a maturidade, entre a formao e o pleno florescimento das faculdades
mentais, entre a falta e aquisio de autoridade e de poder.
Nesse sentido, nenhum limite fisiolgico basta para identificar analiticamente
uma fase da vida que se pode explicar melhor pela determinao cultural das sociedades
humanas, segundo o modo pelo qual tratam de identificar, de atribuir ordem e sentido a
algo que parece tipicamente transitrio, vale dizer catico e desordenado. Essa poca
da vida no pode ser delimitada com clareza por quantificaes demogrficas, nem por
definies de tipo jurdico, e por isso que nos parece substancialmente intil tentar
identificar e estabelecer, como fizeram outros, limites muito ntidos.
Ao contrrio, o que nos interessa justamente o carter marginal ou limtrofe
da juventude, o fato de ser algo irredutvel a uma definio estvel e concreta. De
resto, precisamente sua natureza fugidia que carrega de significados simblicos, de
VOZES DA JUVENTUDE
15
promessas e de ameaas, de potencialidade e de fragilidade essa construo cultural,
a qual, em todas as sociedades, objeto de uma ateno ambgua, ao mesmo tempo
cautelosa e plena de expectativas. Com esse olhar cruzado e ambivalente, no qual se
misturam atrao e desconfiana, as sociedades sempre construram a juventude
como um fato social intrinsecamente instvel, irredutvel rigidez dos dados
demogrficos ou jurdicos, ou melhor ainda , como uma realidade cultural
carregada de uma imensido de valores e de usos simblicos, e no s como um fato
social simples, analisvel de imediato.
Alm disso, preciso dizer que, dentre os princpios que servem de base para
classificar as pessoas, a idade tem uma caracterstica especfica e evidente: por
definio, do ponto de vista dos indivduos, uma condio transitria. Ao contrrio
do enquadramento em uma classe social (da qual os indivduos tm dificuldades
para sair, a menos que consigam realizar, em certos casos, suas esperanas de
mobilidade social); diferena da definio sexual (que unvoca, fixada de uma vez
por todas), pertencer a determinada faixa etria e juventude de modo particular
representa para cada indivduo uma condio provisria. Mais apropriadamente, os
indivduos no pertencem a grupos etrios, eles os atravessam. justamente o
carter essencial de liminaridade, tpico da juventude, conjugado com a maior ou
menor brevidade da passagem pela condio de jovem, que caracteriza, em ltima
anlise (porm de maneira diversa nas diferentes sociedades), a juventude,
determinando tanto as atitudes sociais, a atitude dos outros no seu confronto, quanto
a viso que os jovens tm de si mesmos.
Em tudo isso, convm lembrar, no h nada de imutvel ou de universal. Numa
sociedade fria ou estruturalmente esttica, determinados processos jurdicos e
simblicos tendero a sublinhar predominantemente os elementos de continuidade e
de reproduo dos papis atribudos juventude. Por outro lado, uma sociedade
mais quente, mais predisposta a reconhecer o valor da mudana, ser levada a admitir
com maior facilidade o carter necessariamente conflitante da transio de uma
idade para outra e da transmisso do conjunto de prescries entre as geraes.
Portanto, no h HISTRIA DA JUVENTUDE, mas HISTRIAS que concernem a
JUVENTUDES e, sobretudo, a JOVENS inseridos no emaranhado de relaes sociais
especficas, ligadas a contextos e a momentos histricos distintos.
Tal como a infncia, a juventude tambm uma condio concreta de existncia.
Assim como no se pode falar em natureza infantil
10
, tambm no se pode falar em

10
A condio infantil
A idia de natureza infantil remete a caractersticas tendo um valor absoluto e universal: a criana, em si, selvagem,
submissa sua sensibilidade, inocente, espontnea, indisciplinada etc. A idia de condio infantil faz referncia a
uma situao especfica da infncia sem definir, porm, qualidades ou comportamentos que se encontrariam
inevitavelmente em toda criana. A criana um ser em crescimento, sua personalidade est em vias de
formao, ela vive em um meio social adulto e ao qual no est imediatamente adaptada: estas observaes so
vlidas para toda criana em qualquer civilizao; independente da classe social a que pertena, elas definem o que se
pode chamar de condio infantil. Mas o crescimento, a formao da personalidade e adaptao social se
desenrolam em um meio social que no o mesmo para todas as crianas. Eles se traduzem, portanto, por
comportamentos socialmente variveis. Toda criana cresce, mas cada uma vive seu crescimento de um modo
psicolgica e socialmente diverso. Crescer no tem o mesmo sentido para a criana que aspira escapar de um
ambiente familiar opressivo e para aquela outra que se assemelha cada vez mais aos pais que admira; da mesma
maneira, o primognito de uma famlia numerosa, investido de responsabilidades freqentemente muito pesadas para
ele, e a criana superprotegida pelos pais, no vivem o crescimento de maneira idntica. necessrio compreender
psicologicamente a criana em funo de suas condies de vida, isto , tanto de sua condio de criana, quanto
de sua condio social real. (Charlot, 1977).
VOZES DA JUVENTUDE
16
natureza jovem. H muitas maneiras de ser criana e muitas tambm de ser jovem,
dependendo do contexto histrico e das condies scio-econmicas, polticas,
culturais e psicolgicas. Uma breve incurso pela Histria da Juventude permite-nos
identificar que os jovens tm sido tratados diferentemente conforme a imagem que as
sociedades construam deles e conforme os papis sociais que lhes reservem.
Assim, ao longo dos tempos, os jovens (bem como as crianas) tm sido vistos
tanto com hostilidade quando considerados como fonte de desordem e desvio como
com benevolncia quando exaltados como salvadores da Ptria ou da Humanidade.
Da porque tal como no caso da infncia, a HISTRIA DA JUVENTUDE traz inmeros
CENRIOS DE VIOLNCIA, alguns dos quais vo reproduzidos a seguir, apenas a ttulo
exemplificativo, e sob a forma de fragmentos histricos devidamente contextualizados
porque, afinal, uma histria dos jovens s existe se embebida numa histria da
poltica, da religio, da famlia, do direito e at mesmo das festas e esportes
11
.
JUVENTUDE GREGA
INICIAO SEXUAL CRETENSE
No que se refere s relaes amorosas, os cretenses tm um costume muito
particular. Com efeito, no pela persuaso que os amantes conseguem o que buscam
com afinco, mas pelo rapto. O amante anuncia a seus amigos, com trs dias de
antecedncia, que tem a inteno de proceder ao rapto. Ocultar o adolescente cobiado,
ou no deixa-lo seguir o caminho previsto para o rapto seria, da parte amante, o cmulo
do insulto, pois significa, aos olhos de todos, que o adolescente no digno de pertencer
a um amante de to elevada classe. Assim, os amigos se renem e, se constatam que o
raptor igual ou superior ao adolescente em todos os aspectos e, sobretudo, pela
classe, perseguem-no e retiram-lhe o jovem, mas com doura, e apenas para seguir o
costume, comprazendo-se a seguir em devolv-lo para ser levado definitivamente.
Se, ao contrrio, o raptor no lhes parece ter classe suficiente, o jovem retirado a
srio e no mais devolvido. Seja como for, a perseguio cessa assim que este for
levado at a andria de seu raptor. julgado digno de ser amado no o rapaz mais belo,
mas o que se distingue pela coragem e correo. Aps desejar-lhe boas-vindas e dar-lhe
presentes, o amante deixa com ele a cidade e o conduz ao lugar que lhe agrada. Todos
os que assistiram ao rapto o acompanham, e festejam e caam com ele durante dois
meses a lei no permite reter o adolescente por mais tempo , retornando a seguir
cidade. Deixa-se, ento, partir o adolescente, que recebe um equipamento militar, um
boi, uma taa so os presentes prescritos por lei , alm de muitos outros presentes de
valor, de tal forma que os amigos do amante costumam se cotizar para ajuda-lo a
enfrentar essas grandes despesas.
Quanto ao rapaz, ele oferece sacrifcios a Zeus e um banquete aos que o trouxeram
de volta. Depois, faz uma declarao pblica sobre a relao que manteve com o
amante, na qual diz se tem algo a reclamar ou no, a lei estipulando que, se foi vtima de
violncias durante o rapto, pode pedir reparao nesse momento e ser subtrado a seu
poder. Por outro lado, sinal de infmia para um adolescente bem-educado e de ilustre
ascendncia no conseguir arranjar amante, pois lhe atribuiriam algum defeito. Ao
contrrio, honras aguardam os parasttal, nome dado aos que foram objeto de um rapto:
a eles so reservados os principais lugares nas reunies pblicas e nos estdios, e tm
o direito de se distinguir dos demais, enfeitando-se com as vestimentas dadas pelo
amante. Esse direito no se restringe ao perodo de sua adolescncia, pois, chegando
idade adulta, continuam a usar uma vestimenta particular a fim de que saibam que
outrora foi um kleims, termo que designa, entre os cretenses, o ermenos, enquanto o
amante chamado philtor.

11
o que certos historiadores entendem por fato social total, lio central da obra de M. Mauss, o grande mestre de
Dumzil.
VOZES DA JUVENTUDE
17
Tanto no modelo espartano, quanto no cretense, a educao dos jovens implica em
alguma forma de pederastia.
JUVENTUDE JUDAICA NA EUROPA
No final do sculo XV, em Nuremberg, 24% dos homens judeus realizavam
alguma espcie de servio (como criados ou professores) na casa dos outros, e
catorze, dentre quinze lares, abrigavam pelo menos uma dessas pessoas. Na
comunidade de Alessandria, o nmero de criados (inclusive empregados de
escritrio e aprendizes) que viviam na casa dos outros permaneceu, entre 1734 e
1761, de forma constante em 7%, e o de lares judaicos com pelo menos um
criado variava de 20% a 30%. Em Trieste, em 1769, os empregados domsticos
compreendiam cerca de 10% de toda a populao judia, e quase um quarto
de todos os lares judaicos possuam pelo menos um criado, homem ou mulher.
Em alguns casos, como na pequena comunidade piemontesa de Ivrea,
cujos dez lares eram chefiados, em 1791, sobretudo por mercadores e
banqueiros, 70% tinham criadas ou empregados, os quais formavam 14% da
populao judaica local. No caso dos judeus poloneses, os nmeros eram
evidentemente mais baixos. Na regio de Lublin, segundo o censo de 1764,
cerca de 7% das famlias judias, tanto no campo quanto na cidade, dispunham
de criadas judias que viviam sob o mesmo teto. Na comunidade judaica
relativamente pequena de Opatow, o ndice de lares com criados de um ou
outro sexo foi, durante a dcada de 1760, pouco superior a 8%...
Nenhuma discusso da vida dos criados, em sua maioria no apenas
jovens mas tambm solteiros, pode ignorar o elemento sexual que, muitas vezes,
modelou as relaes com seus patres, entre si e com outros membros da
comunidade. Na comunidade polonesa de Opatow, sobreviveu uma
documentao bastante completa de dois casos, no perodo entre 1759 e 1778,
envolvendo a explorao sexual de criadas domsticas por homens que no
eram seus empregadores. A explorao pelos prprios empregadores era bem
mais corriqueira e, exceto nos casos que resultavam em gravidez, em geral
passava despercebida.
Em Casale, uma das trs comunidades piemontesas mencionadas
anteriormente, um chefe de famlia chamado Yedidiah Luzzatto, membro de
uma irmandade devota, foi acusado por sua criada, Rachel Foa, de ser o pai do
filho dela, aps t-la seduzido em diversas ocasies durante a primavera e o
incio do vero de 1715, inclusive na primeira noite da Pscoa!
A FLOR DO MAL: ITLIA MEDIEVAL
A LUTA ENTRE JOVENS E CRIANAS
Sobretudo, mesmo fora dessa relao mecnica, os giovani tomam a palavra e
invadem quando podem a cena pblica da qual em geral so afastados. o que acontece
em Veneza, noite, por intermdio das manifestaes descritas. o que acontece em
Florena, na poca de Savonarola. Quando o pregador afirma que a reforma da
sociedade repousa sobre a das crianas, desencadeia-se a luta entre fanciulli e giovani.
s crianas dada a tarefa de extirpar da cidade todos os pecados, de purgar
Florena de todos os seus devassos. Atravs da cidade e do campo, elas cumprem a
tarefa com tamanho zelo que ningum consegue resistir-lhes. Tavernas so fechadas,
jogos de cartas e de dados so proibidos, todas as pompas, vaidades e luxrias tanto
os penteados das mulheres como livros e quadros so combatidos por esses ferozes
agentes da ordem de Deus. Comea o tempo do arrependimento, preldio ao reino de
uma nova Jerusalm.
Os jogadores fogem, as mulheres se enfeitam com decncia, todos evitam o pecado
e, sobretudo, o vcio abominvel. Essas companhias de crianas, preparadas para agir
com violncia, pem todas as suas armas habituais a servio de Deus, batalhas de
VOZES DA JUVENTUDE
18
pedras ou coletas foradas durante o Carnaval, praticadas aqui em benefcio dos pobres.
Agrupados por bairro em quatro associaes, os fanciulli del frate fazem reinar o terror
na sua circunscrio e, nos dias estabelecidos por Savonarola, saem em procisso
vestidos de branco, com um ramo de oliveira na mo, imagem pblica da inocncia.
As crianas cantam e acredita-se ouvir a voz do Senhor. Contra elas levantam-se os
giovani, scelerati, giovanastri dissolutissimi et di ribalda vita, persone da fare ogni male...
Em torno de alguns jovens nobres, grupos se organizam. E esses compagnacci, esses
arrabiati [possessos] fazem uma outra msica. Gritos, injrias e sinos noite, gritaria e
sinos tambm durante a prdica. Pele de asno em putrefao, beno dos fiis com uma
cebola espetada na espada, outros tantos meios de introduzir o mau cheiro nos recintos
sagrados, de perverter os ritos e de fazer afundar o reino de Cristo na derriso.
Todos esses fragmentos histricos mostram-nos que ao contrrio da infncia
vtima de violncia a juventude costuma ser mais reivindicativa e, por isso mesmo,
no raro encarada como potencialmente mais perigosa: as crianas ao contrrio dos
jovens seriam mais facilmente colonizadas, domesticadas... Talvez por isso a COR
VERDE tenha sido considerada a COR JOVEM por excelncia.

A COR JOVEM
Nos romances de cavalaria, um cavaleiro verde, isto , cujos brases, bandeira e
xairei so de cor verde, sempre uma personagem jovem e impetuosa, cuja irrupo
em determinado episdio ser inevitavelmente causa de desordem. O verde pode
assumir um significado positivo ou negativo, pois, como toda cor, ambivalente. As
enciclopdias, a literatura alegrica e os tratados de herldica fazem dele no apenas
a cor da juventude, mas tambm a da esperana, do amor (em geral, do amor infiel) e
da sorte. Em sentido negativo, o verde evoca a licenciosidade, a desordem, o
infortnio, a doena, o veneno, s vezes o diabo. Associado ao amarelo, simboliza a
loucura ou a hipocrisia.
evidentemente a idia de selva, de natureza em pleno crescimento, que faz da
cor verde, a cor da juventude. E, por ser a da juventude, ela tambm a da esperana,
do amor, da desordem e da inconstncia. No entanto, sejam quais forem as tcnicas,
os pigmentos ou os suportes utilizados, a pintura e a tintura medievais sempre
tiveram dificuldade de dominar os tons verdes. Estes so os mais instveis, os que
penetram com maior dificuldade nas fibras do tecido, no corpo do pergaminho, na
pasta do vidro ou na massa do metal. Foi difcil fix-los, adens-los, torn-los claros,
lmpidos, luminosos. Da, tambm, uma ligao possvel entre a qumica e a
ideologia: instabilidade pigmentria poderia corresponder uma instabilidade
simblica. Como os tons verdes, os jovens so volveis, instveis, s vezes perigosos.
Se a cor verde rara na imagem ocidental, nem por isso est ausente, e sua
prpria raridade pode favorecer empregos carregados de sentido. Na Iluminura, do
sculo XII ao XIV, o verde assim freqentemente utilizado como uma cor perifrica,
uma cor de margem, contrariamente ao vermelho e ao azul, cores centrais. Donde
seu emprego para sublinhar a condio subalterna ou o carter desvalorizado das
personagens vestidas com ele. Donde, igualmente, uma aproximao espacial entre
essa cor e os jovens, tambm perifricos ou marginais. A codificao da imagem e a
simbologia das cores juntam-se aqui para associar o verde e a juventude. Color
minor juventuti inferior!
VOZES DA JUVENTUDE
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VOZES DA JUVENTUDE
21
III

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES:
CONSIDERAES TERICAS
Como nos diz Adorno (1988):
A violncia uma forma de relao social; est inexoravelmente atada ao modo pelo qual
os homens produzem e reproduzem suas condies sociais de existncia. Sob esta tica, a
violncia expressa padres de sociabilidade, modos de vida, modelos atualizados de
comportamento vigentes em uma sociedade em um momento determinado de seu processo
histrico. A compreenso de sua fenomenologia no pode prescindir, por conseguinte, da
referncia s estruturas sociais; igualmente no pode prescindir da referncia aos sujeitos que
a fomentam enquanto experincia social. (...) Ao mesmo tempo em que ela expressa relaes
entre classes sociais, expressa tambm relaes interpessoais (...) est presente nas relaes
intersubjetivas que se verificam entre homens e mulheres, entre adultos e crianas, entre
profissionais de categorias distintas. Seu resultado mais visvel a converso de sujeitos em
objeto, sua coisificao. (...) A violncia simultaneamente a negao de valores
considerados universais: a liberdade, a igualdade, a vida. Se entendermos como o fez a
filosofia poltica clssica que a liberdade fundamentalmente capacidade, vontade,
determinao e direito natural do homem, a violncia enquanto manifestao de sujeio e de
coisificao s pode atentar contra a possibilidade de construo de uma sociedade de
homens livres (...) a violncia no necessariamente condenao morte, ou, ao menos, esta
no preenche seu exclusivo significado. Ela tem por referncia a vida, porm a vida reduzida,
esquadrinhada, alienada; no a vida em toda a sua plenitude, em sua manifestao prenhe de
liberdade. A violncia uma permanente ameaa vida pela constante aluso morte, ao
fim, supresso, anulao.
A violncia domstica apresenta uma relao com a violncia estrutural
(violncia entre classes sociais, inerente ao modo de produo das sociedades
desiguais). No entanto, tem outros determinantes que no apenas os estruturais.
um tipo de violncia que permeia todas as classes sociais enquanto violncia de natureza
interpessoal.
Enquanto violncia intersubjetiva, a violncia domstica consiste tambm:
a. numa transgresso do poder disciplinador do adulto, convertendo a diferena de
idade adulto-criana/adolescente, numa desigualdade de poder intergeracional;
b. numa negao do valor liberdade: ela exige que a criana ou adolescente sejam
cmplices do adulto, num pacto de silncio;
c. num processo de vitimizao enquanto forma de aprisionar a vontade e o desejo
da criana ou do adolescente, de submet-los ao poder do adulto a fim de coagi-
los a satisfazer os interesses, as expectativas e as paixes deste.
VOZES DA JUVENTUDE
22
Por isso mesmo, o abuso-vitimizao consiste, pois, num processo de completa
objetalizao da criana ou adolescente, isto , de sua reduo condio de objeto
de VIOLNCIA.
Em sntese, a violncia domstica contra crianas e adolescentes:
uma violncia interpessoal;
um abuso do poder disciplinador e coercitivo dos pais ou responsveis;
um processo de vitimizao que s vezes se prolonga por vrios meses e
at anos;
um processo de completa objetalizao e sujeio da vtima;
uma forma de violao dos direitos essenciais da criana e adolescente
enquanto pessoas e, portanto, uma negao de valores humanos
fundamentais como a vida, a liberdade, a segurana;
tem na famlia sua ecologia privilegiada. Como esta pertence esfera do
privado, a violncia domstica acaba se revestindo da tradicional
caracterstica de sigilo.
Portanto, a violncia domstica contra crianas e adolescentes
representa todo ato ou omisso praticado por pais, parentes ou
responsveis contra crianas e/ou adolescentes que - sendo capaz de
causar dor e/ou dano fsico, sexual e/ou psicolgico vtima implica,
de um lado, numa transgresso do poder/dever de proteo do adulto e,
de outro, numa coisificao da infncia, isto , numa negao do direito
que crianas e adolescentes tm de ser tratados como sujeitos e pessoas
em condio peculiar de desenvolvimento.
Existem cinco tipos de violncia domstica reconhecidos: violncia fsica,
negligncia, violncia sexual, violncia psicolgica, violncia fatal
12
.
Focalizaremos a violncia psicolgica com exclusividade.

RELATO DE VIOLNCIA PSICOLGICA
FREUDIANA
ramos quatro as filhas de minha me.
Entre elas ocupei sempre o pior lugar.
Duas me precederam eram lindas, mimadas.
Devia ser a ltima, no entanto,
veio outra que ficou sendo a caula.
Quando nasci, meu velho Pai agonizava,
logo aps, morria.
Cresci, filha sem pai,
secundria na turma das irms.
Eu era triste, nervosa e feia.
Amarela, de rosto empalamado.
De pernas moles, caindo toa.
Os que assim me viam diziam:

12
Para um estudo mais aprofundado de negligncia e violncia familiar fatal, consulte-se Azevedo, M.A. & Guerra, V.N.A.
(1998). Infncia e Violncia Fatal em Famlia - Primeiras Aproximaes ao nvel de Brasil. So Paulo: Iglu.
Para uma abordagem em profundidade da problemtica da violncia sexual domstica, consulte-se Azevedo, M.A.
(1991). Infncia e Violncia Sexual Domstica: um tabu menor de um Brasil menor. So Paulo: IPUSP. [Tese de Livre
Docncia]. Para conhecer com maior profundidade a violncia fsica domstica, consulte-se Azevedo, M.A. & Guerra,
V.N.A. (2001). Mania de bater: a punio corporal domstica de crianas e adolescentes no Brasil. So Paulo: Iglu.
VOZES DA JUVENTUDE
23
Essa menina o retrato vivo
do velho pai doente.
Tinha medo das estrias
que ouvia, ento, contar:
assombrao, lobisomem, mula-sem-cabea.
Almas penadas do outro mundo e do capeta.
Tinha as pernas moles
e os joelhos sempre machucados,
feridos, esfolados.
De tanto que caa.
Caa toa.
Caa nos degraus.
Caa no lajeado do terreiro.
Chorava, importunava.
De dentro a casa comandava
Levanta, moleirona.
Minhas pernas moles desajudavam.
Gritava, gemia.
De dentro a casa respondia:
Levanta, pandorga.
Caa toa...
nos degraus da escada,
no lajeado do terreiro.
Chorava. Chamava. Reclamava.
De dentro a casa se impacientava:
Levanta, perna-mole...
E a moleirona, pandorga, perna-mole
se levantava com seu prprio esforo.
Meus brinquedos...
Coquilhos de palmeira.
Bonecas de pano.
Caquinhos de loua.
Cavalinhos de forquilha.
Viagens infindveis...
Meu mundo imaginrio
mesclado realidade.
E a casa me cortava: menina inzoneira!
Companhia indesejvel sempre pronta
a sair com minhas irms,
era de ver as arrelias
e as tramas que faziam
para sarem juntas
e me deixarem sozinha,
sempre em casa.
A rua... a rua!...
(Atrao ldica, anseio vivo de criana,
mundo sugestivo de maravilhosas descobertas)
proibida s meninas do meu tempo.
Rgidos preconceitos familiares,
normas abusivas de educao
emparedavam.
A rua. A ponte. Gente que passava,
o rio mesmo, correndo debaixo da janela,
eu via por um vidro quebrado, da vidraa
empanada.
Na quietude sepulcral da casa,
era proibida, incomodava, a fala alta,
a risada franca, o grito espontneo,
a turbulncia ativa das crianas.
Conteno... motivao... Comportamento estreito,
limitando, estreitando exuberncias,
pisando sensibilidades.
VOZES DA JUVENTUDE
24
A gesta dentro de mim...
Um mundo herico, sublimado,
superposto, insuspeitado,
misturado realidade.
E a casa alheada, sem pressentir a gestao,
acrimoniosa repisava:
Menina inzoneira!
o sinapismo do ablativo
queimava.
Intimidada, diminuda. Incompreendida.
Atitudes impostas, falsas, contrafeitas.
Repreenses ferinas, humilhantes.
E o medo de falar...
E a certeza de estar sempre errando...
Aprender a ficar calada.
Menina abobada, ouvindo sem responder.
Da, no fim da minha vida,
esta cinza que me cobre...
Este desejo obscuro, amargo, anrquico
de me esconder,
mudar o ser, no ser,
sumir, desaparecer,
e reaparecer
numa annima criatura
sem compromisso de classe, de famlia.
Eu era triste, nervosa e feia.
Chorona.
Amarela de rosto empalamado,
de pernas moles, caindo toa.
Um velho tio que assim me via
dizia:
Esta filha de minha sobrinha idiota.
Melhor fora no ter nascido!
Melhor fora no ter nascido...
Feia, medrosa e triste.
Criada moda antiga,
ralhos e castigos.
Espezinhada, domada.
Que trabalho imenso dei casa
para me torcer, retorcer,
medir e desmedir.
E me fazer to outra,
diferente,
do que eu deveria ser.
Triste, nervosa e feia.
Amarela de rosto empapuado.
De pernas moles, caindo toa.
Retrato vivo de um velho doente.
Indesejvel entre as irms.
Sem carinho de Me.
Sem proteo de Pai...
melhor fora no ter nascido.
E nunca realizei nada na vida.
Sempre a inferioridade me tolheu.
E foi assim, sem luta, que me acomodei
na mediocridade de meu destino.
FONTE: CORALINA, Cora (1985). Poemas dos becos de Gois e estrias mais. So Paulo: Global.

VOZES DA JUVENTUDE
25
IV

VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA: UM CONCEITO POLMICO
A conceituao de VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA contra Crianas e
Adolescentes polmica sob vrios aspectos.
A. Do conceito
Historicamente, o constructo
13
VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA foi cunhado no
seio da literatura feminista como parte da luta das mulheres para tornar pblica a
violncia cotidianamente sofrida por elas na vida familiar privada. O movimento
poltico-social que, pela primeira vez, chamou a ateno para o fenmeno da
violncia contra a mulher praticada por seu parceiro, iniciou-se em 1971, na
Inglaterra, tendo sido seu marco fundamental a criao da primeira CASA ABRIGO
para mulheres espancadas, iniciativa essa que se espalhou por toda a Europa e
Estados Unidos (meados da dcada de 70), alcanando o Brasil na dcada de 80.
Foi em 1985 que Azevedo realiza pesquisa pioneira mapeando a natureza da
violncia domstica contra mulheres no municpio de So Paulo. Segundo a
pesquisadora, dos 2.316 boletins de ocorrncia lavrados em 1981 naquele municpio e
relativos a crimes praticados contra a mulher, 1.082 (46,72%) registravam leso
corporal dolosa e 937 (40,46%), leso corporal. Analisando os temas que teriam
culminado nos inmeros meios e modos de violncia fsica domstica denunciados, a
autora descobre que nos bastidores do espancamento da mulher estavam condutas
portadoras de um outro tipo de violncia: a de natureza psicolgica, do tipo:
crueldade mental cerceamento de liberdade, desconfiana, mau gnio, cime,
demandas excessivas etc.
ofensas verbais difamao, agresso verbal etc.
relaes extraconjugais companheiro arranja amantes ostensivamente.
Embora o foco de seu trabalho tenha sido a violncia domstica de natureza
fsica, Azevedo (1985) entende a violncia psicolgica como outra importante
modalidade da violncia familiar. Segundo ela,
violncia contra a mulher [] forma especfica de violncia interpessoal, perpetrada pelo
homem e dirigida mulher. A violncia pode ser perpetrada como um fim em si (violncia
expressiva) ou como mecanismo para forar a mulher a submeter-se s imposies do
homem (violncia instrumental). A violncia expressiva geralmente constitui o que

13
Por constructo entende-se conceito deliberada e conscientemente inventado ou adotado, para uma finalidade cientfica
especfica. [Bastos, Lilia da Rocha et alii (1979). Manual para a elaborao de projetos e relatrios de pesquisa, teses e
dissertaes. Rio de Janeiro: Zahar. Glossrio de termos bsicos em pesquisa cientfica]
VOZES DA JUVENTUDE
26
denominamos abuso sexual. A violncia instrumental costuma abranger o que conhecemos
como abuso fsico ou espancamento de mulheres e abuso psicolgico ou perversa
doura, embora estes tambm possam ser exercidos como um fim em si.
J Sinclair (1985), uma autora canadense, entende que a violncia psicolgica
seria diferente de abuso emocional ou verbal, na medida em que teria um poder
maior de induzir medo na vtima porque as ameaas de violncia vm
acompanhadas de pelo menos um episdio de abuso fsico.
De qualquer forma, a principal diferena entre violncia domstica fsica e a
psicolgica reside no fato de que a primeira envolve atos de agresso corporal
vtima enquanto no segundo caso, a agresso decorre de palavras, gestos, olhares a
ela dirigidos, sem contato fsico necessrio.
Partindo dos estudos de vitimologia
14
, Marie France Hirigoyen (2000) (psiquiatra,
psicanalista e psicoterapeuta familiar em Frana) conceitua a violncia psicolgica
como um processo real de destruio moral (...) [cujo ataque dirigido] identidade do outro e a dela extrair
toda a individualidade (...) e que pode levar doena mental ou ao suicdio. Ela denomina esse processo
de assdio moral e/ou violncia perversa, reconhecendo ser possvel destruir
algum apenas com palavras, olhares, subentendidos: um verdadeiro assassinato
psquico. Recorre qualificao perversa entendendo com isso tratar-se de um abuso
e no de uma patologia. A perversidade no provm de uma perturbao psiquitrica e sim de uma fria
racionalidade, combinada a uma incapacidade de considerar os outros seres humanos. O abuso
caracterstico dessa violncia, segundo a autora, comea com um abuso de poder, prossegue
com um abuso narcsico no sentido de que o outro perde totalmente a auto-estima e pode chegar, por
vezes, a um abuso sexual. Ainda segundo essa psiquiatra, a partir de sua experincia
clnica, foi-lhe possvel identificar algumas caractersticas da Violncia Psicolgica:
1 a mais assustadora que se trata de uma violncia INDIZVEL por excelncia: a
vtima, mesmo reconhecendo seu sofrimento, no ousa verdadeiramente imaginar que tenha havido
violncia (...) No raro persiste a dvida: Ser que no sou eu que estou inventando tudo isso, como
alguns j me disseram?
2 o agressor tende a reproduzir seu comportamento destruidor em todas as circunstncias de sua vida:
em seu lugar de trabalho, com o cnjuge, com os filhos (...) Surgem assim indivduos que deixam seu
caminho juncado de cadveres ou mortos-vivos;
3 difcil de detectar porque as agresses so sutis, no h vestgios tangveis (...) [e
freqentemente] a vtima considerada cmplice ou at mesmo responsvel pela relao perversa (...)
Isto negar a dimenso de domnio que paralisa a vtima e a impede de defender-se.
Essa natureza polimorfa da Violncia Psicolgica explica porque ela pode
permear o contexto de muitas instituies (famlia, escola, empresa etc.) e porque
suas vtimas so sempre os fracos de poder em cada um desses contextos (mulheres,
crianas e velhos na famlia; alunos na escola; empregadas nas empresas etc.).
Da porque, j em 1979 e 1980, vamos encontrar na obra de Alice Miller
15
, a
denncia da crueldade em relao infncia, disfarada sempre de educao para o

14
Vitimologia a disciplina, oriunda da criminologia, que se dedica ao estudo das razes que levam um indivduo a tornar-se
vtima, bem como dos processos de vitimizao, suas conseqncias e direitos que o indivduo pode reivindicar.
15
Alice Miller especialista de renome internacional em temas ligados psicologia da infncia e autora de inmeras obras
dedicadas educao, bastante divulgadas na Alemanha, Frana e Estados Unidos.
VOZES DA JUVENTUDE
27
prprio bem da criana. Num pequeno livro publicado na Alemanha, em 1979, e
traduzido no Brasil como O drama da criana bem dotada (1986), Alice Miller demonstra
como os pais podem deformar a vida emocional dos filhos, apropriando-se e
manipulando sua vida psquica como se a criana fosse uma catexis narcsica do pai
ou da me. Nesse ruinoso processo, a criana amada ao preo de deixar de ser ela
prpria. Recorrendo a exemplos vrios, extrados quase sempre do mundo das Artes,
mostra como esse processo mais agudo em crianas bem dotadas, que, sendo mais
sensveis, captam melhor as expectativas dos pais, s quais procuram amoldar-se,
sacrificando seu prprio EU.
No livro publicado na Alemanha, em 1980, e editado na Espanha, em 1985, com
o sugestivo ttulo de POR TU PRPIO BIEN, a autora parte da afirmao de que h muitas
formas de crueldade que at hoje no se conhecem porque o dano que causam nas crianas e suas
conseqncias continuam sendo muito pouco estudadas. Nessa obra, a autora mostra como, ao
longo de mais de duzentos anos, a Educao Tradicional foi plasmando uma
pedagogia desptica
16
misto de punio corporal e humilhao destinada a
quebrantar a vontade da criana, a fim de domestic-la e transform-la em um ser
dcil e obediente aos desgnios dos adultos.
Recorrendo a trs retratos de crianas educadas atravs dessas prticas
(Cristiane F., prostituda e drogada; Jurgen Bartsch, jovem homicida alemo e Adolf
Hitler), Alice Miller mostra quais as tticas e as conseqncias do que seria uma
verdadeira guerra de extermnio contra o prprio EU.
Trata-se, sem dvida, da Violncia Psicolgica Domstica, embora a autora no
a nomeie dessa forma. No de estranhar que um pouco mais tarde, a literatura
sobre Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes incorpore a discusso
sobre o conceito de Violncia Psicolgica. Ao longo da mesma, vamos ver surgir
termos como abuso e maus tratos
17
, adjetivados seja de emocional, seja de psicolgico.
Assim, alguns autores fizeram distino entre abuso emocional e psicolgico
(OHagan, 1993), considerando o primeiro como todo e qualquer comportamento dos
pais ou responsveis abertamente hostil ou omisso em relao aos filhos e capaz de
danificar sua auto-estima e auto-afirmao. O segundo envolveria condutas mais
sutis (tipo perversa doura), mas igualmente danosas personalidade infantil.
J Garbarino, Guttmann e Seeley (1986), bem como McGee e Wolfe (1991)
consideram mais adequado falar em maus tratos psicolgicos para cobrir os dois
tipos de abuso. Segundo os primeiros autores, trata-se de um ataque bem articulado
praticado por um adulto e dirigido ao desenvolvimento do eu e competncia social de uma criana.
Em 1995, a American Professional Society on the Abuse of Children assim
definiu a Violncia Psicolgica:
Um padro repetido de interaes responsvelcriana ou incidentes extremos entre
ambos, que comunicam criana a idia de que ela intil, imperfeita, mal amada, no
desejada, em perigo ou de que s serve para satisfazer as necessidades de outrem.

16
A autora denomina-a Pedagogia Negra. Para evitar interpretaes equivocadas, optamos por adotar a expresso
Pedagogia Desptica. Para maiores informaes, consulte-se Azevedo, M.A. (1995). A pedagogia desptica e a violncia
domstica contra crianas e adolescentes: onde psicologia e poltica se encontram. In: Azevedo, M.A. & Menin, M.S. dos S.
(orgs.). Psicologia e Poltica / Reflexes sobre possibilidades e dificuldades deste encontro. So Paulo: Cortez.
17
Conscientemente rejeitamos ambas as expresses. Para maiores aprofundamentos, consulte-se Azevedo, M.A. & Guerra,
V.N.A. (1995). Violncia domstica na infncia e na adolescncia. So Paulo: Robe.
VOZES DA JUVENTUDE
28
No Brasil, desde 1989, Azevedo e Guerra vm discutindo a questo da Violncia
Psicolgica Domstica, entendida como AbusoVitimizao Psicolgica de Crianas
e Adolescentes. Sinteticamente, as autoras reiteram a mesma conceituao em obra
publicada em 1998:
Tambm designada como tortura psicolgica, ocorre quando pais ou responsveis
constantemente depreciam a criana, bloqueiam seus esforos de auto-aceitao, causando-
lhe grande sofrimento mental.
O quadro a seguir permite uma viso panormica e comparativa das principais
conceituaes levantadas na literatura especializada.
A discusso conceitual, porm, est longe de terminar, embora o
reconhecimento da Violncia Domstica Psicolgica j tenha ocorrido em diversos
documentos concernentes proteo dos Direitos da Criana: na Inglaterra e Pas de
Gales, foi incorporada pela legislao em 1980; nos Estados Unidos, desde 1977, foi
incorporada aos Estatutos de vrias Unidades Federadas.
No plano internacional, A Declarao Universal dos Direitos da Criana
(20.11.59), em seu Princpio 9, assegura proteo criana contra quaisquer formas de
negligncia, crueldade e explorao. Tambm a Conveno sobre os Direitos da Criana
(20.11.89), ratificada pelo Brasil a 26.01.90, protege a criana contra todas as formas de
violncia fsica ou mental (...). No Brasil, o Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei n
8.069, de 13 de julho de 1990) estatui em seu art. 5, que nenhuma criana ou adolescente
ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade
e opresso (...) [os grifos so nossos].
Na prtica, porm, as conceituaes se mostraram de pouca utilidade, dada a
amplitude e nebulosidade das condutas passveis de enquadramento como Violncia
Psicolgica Domstica.
Os especialistas passaram, ento, a empenhar-se em definir a Violncia
Psicolgica Domstica de uma forma menos genrica e mais operacional.
Teoricamente vlido, tal esforo revelou-se, porm, igualmente polmico.
VOZES DA JUVENTUDE
29
QUADRO 1
Mapeamento das principais conceituaes de Violncia Psicolgica Domstica [VPD] / (1976-2001)
N de Ordem TERMINOLOGIA EMPREGADA FACETAS CONCEITUAIS
da
REFERNCIA
BIBLIOGRFICA
Abuso Maltrato Negligncia Violncia Outra
Autoria Conduta Parental
Conseqncias
para Vtima
Relao com
outras
Modalidades
[V. Fsica / V.
Sexual]

emocional psicolgico emocional Psicolgica

Adulto Pais ou
Responsveis
Irmos Genrica Ativa Passiva Tipologia Sofrimento Dano

1 X X X X X X
2 X X X
3 X X X X
4 X X X X X
5 X X X X
6 X X X
7 X X X X
8 X X X X
9 X X X
10 X X X
11 X X X X
12 X X X
13 X X X
14 X X X X
15 X X X X
16 X X X X
17 X X X X
18 X X X
19 X X X X
20 X X X X
21 X X X X
22 X X X X X
23 X X X X
24 X X X
25 X X X X
26 X X X
27 X X X
28 X X X
29 X X X
VOZES DA JUVENTUDE
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N de Ordem TERMINOLOGIA EMPREGADA FACETAS CONCEITUAIS
da
REFERNCIA
BIBLIOGRFICA
Abuso Maltrato Negligncia Violncia Outra
Autoria Conduta Parental
Conseqncias
para Vtima
Relao com
outras
Modalidades
[V. Fsica / V.
Sexual]

emocional psicolgico emocional Psicolgica

Adulto Pais ou
Responsveis
Irmos Genrica Ativa Passiva Tipologia Sofrimento Dano

30 X X X X
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35 X X X X
36 X X X
37 X X X
38 X X X X X
39 X X X X X X X X
40 X X X X X
41 X X
42 X X X X
43 X X X
44 X X X
45 X X X
46 X X X X X X
47 X X X X
48 X X X
49 X X X X X X
50 X X X X X X X X
Totais N (50) 12 34 2 4 10 3 48 1 27 3 3 20 4 17 8
% 24,0 68,0 4,0 8,0 20,0 6,0 96,0 2,0 54,0 6,0 6,0 40,0 8,0 34,0 16,0
FONTES: Medline Psychoinfo, National Clearing House on Child Abuse and Neglect and Psyclit.
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In: GARBARINO, J. & ECKENRODE, J. (ed.). Understanding abusive families: an ecological
approach to theory and practice. San Francisco, CA: US Jossey Bass Inc. Publ., p. 101-13.
[Cornell U Coll of Human Ecology, Family Life Development Ctr Ithaca, NY, US]
45. 1997 SCHAEFER, C. Defining verbal abuse of children: a survey. Psychological Reports, 80: 6-26.
46. 1999 STEVENS, L.E. Quest-ce que la violence psychologique? Ottawa: Centre National
dInformation sur la Violence dans la Famille.
47. 2000 BRASSARD, M.R.; HART, S.N.; HARDY, D.B. Psychological and emotional abuse of children.
In: AMMERMAN, R.T. & HERSEN, M. (ed.). Case studies in family violence. 2 ed. New York:
NY Kluwer Academic / Plenium Publishers, p. 255-70. [Columbia U Teachers Coll, Faculty
of Health and Behavioral Studies]
48. 2000 LEWIN. Im not talking to you: shunning as a form of violence. Transactional Analysis
Journal, 30(2): 125-31, Apr.
49. 2001 AZEVEDO, M.A. & GUERRA V.N.A. Violncia Psicolgica Domstica em questo.
[manuscrito]
50. 2001 JELLEN, L.K.; MCCARROLL, J.E.; THAYER, L.F. Child emotional maltreatment: a 2-year study
of US Army cases. Child Abuse and Neglect, 25(5): 623-40.
VOZES DA JUVENTUDE
34
B. Das facetas do constructo
Na rea da Violncia Domstica contra a Mulher, podemos registrar esforos
nesse sentido, j desde 1982. O trabalho de Berly (1982) permite identificar uma
listagem de condutas abusivas dispostas num continuum crescente de Violncia
Psicolgica:
1. Caoa da mulher.
2. Insulta-a.
3. Nega seu universo afetivo.
4. Jamais aprova as realizaes da mulher.
5. Grita com ela.
6. Insulta-a repetidamente (em particular).
7. Culpa-a por todos os problemas da famlia.
8. Chama-a de louca, puta, estpida etc.
9. Ameaa-a com violncia.
10. Critica-a como me, amante e profissional.
11. Exige toda ateno da mulher, competindo zelosamente com os filhos.
12. Critica-a reiteradamente (em pblico).
13. Conta-lhe suas aventuras com outras mulheres.
14. Ameaa-a com violncia a ser dirigida aos filhos.
15. Diz que fica com a mulher apenas porque ela no pode viver sem ele.
16. Cria um ambiente de medo.
17. Faz com que a mulher fique desesperada, sofra depresso e/ou apresente
outros sintomas de enfermidade mental.
18. Suicdio.
Sinclair (1985) inclui, tambm, uma enumerao de condutas violentas, sem
pretender hierarquiza-las porm:
1. Ameaas (de suicdio, de agresses vtima ou a seus entes queridos, de
danificar propriedade ou animais, usar informao que ele tenha sobre o
passado da vtima caso ela o deixe).
VOZES DA JUVENTUDE
35
2. For-la a atos degradantes, tais como cortar seu vestido favorito, lavar a
boca com sabo, limpar os pratos com a lngua.
3. Fazer coisas que a aterrorizem, tais como atravessar o sinal vermelho,
correr excessivamente quando a pista est escorregadia, brincar com faca
ou revlver em sua presena.
4. Atacar verbalmente a personalidade da mulher, suas crenas e atitudes ou
menosprezar seus esforos para progredir.
5. Controlar suas atividades, quebrando a rotina da mulher, privando-a de
necessidades bsicas como sono, alimento, sexo e dinheiro ou isolando-a
da famlia e dos amigos.
6. Destruio de alguma propriedade valiosa para a mulher, tais como
fotografias, vestidos etc.
Alguns desses comportamentos fazem parte do que foi publicado, em 1995, por
uma organizao feminista, The Body Shop, enquanto agresses emocionais e
econmicas:
A. Criticismo destrutivo e abuso verbal (caoar, censurar, humilhar...)
B. Tticas de presso (ameaar de suspender dinheiro, manipular crianas...)
C. Abuso de autoridade (o eu tenho sempre razo...)
D. Desrespeito (no ouvir, duvidar sempre, rebaixar perante os outros...)
E. Abuso de confiana (mentir
18
, esconder informao...)
F. Quebrar promessas (no cumprir acordos...)
G. Minimizar, negar (fazer pouco caso de problemas do(a) parceiro(a))
H. Controle econmico (recusa de dar dinheiro, tirar chaves do carro...)
I. Comportamento autodestrutivo (abuso de lcool e/ou drogas...)
J. Isolamento (impedir ou dificultar contato com parentes ou amigos...)
K. Perturbar (fazer visitas ou chamadas inesperadas, vigiar...)
Na rea da Infncia e Violncia Domstica, Garbarino, Guttmann e Seeley (1986)
elencam cinco comportamentos parentais txicos do ponto de vista psicolgico
infantil: REJEITAR, ISOLAR, ATERRORIZAR, IGNORAR, CORROMPER. J Hart, Germaine e
Brassard (1987) descrevem os seguintes atos dessocializar, explorar e negar
responsividade emocional os quais so, todavia, difceis de identificar.

18
Sobre o efeito destrutivo da mentira, numa perspectiva psicanaltica, consulte-se Andrade, S.H. de (1998). A violncia da
mentira. Rev. Bras. Psican., Vol. 32 (4): 921-9.
VOZES DA JUVENTUDE
36
Em um estudo, publicado em agosto de 2000, Vivian Khamis atravs da anlise
fatorial dos vinte itens de uma escala destinada a medir maus tratos psicolgicos
infligidos a crianas e adolescentes palestinos (N = 1000) identificou trs fatores que
ela denominou de Abuso Emocional, Negligncia Emocional, Corrupo.
J num estudo divulgado no Canad, em 1999, Laura Stevens procura dar uma
definio operacional de Violncia Psicolgica Domstica capaz de servir para
qualificar relaes abusivas entre o casal e entre pais e filhos.
Ela parte da idia de que como toda forma de violncia surgida no quadro de uma relao, a
Violncia Psicolgica, tambm chamada por vezes de crueldade mental, um abuso de poder e de controle.
Enumera os seguintes comportamentos que retomam e ampliam a lista original de
Garbarino, Guttmann e Seeley (1986): REJEITAR A PESSOA; DEGRADAR A PESSOA;
ATERRORIZAR A PESSOA; ISOLAR A PESSOA; CORROMPER OU EXPLORAR A PESSOA; PRIVAR A
PESSOA DE CALOR HUMANO.
Embora necessariamente incompleta, essa definio das facetas do constructo
pode ser considerada como a menos criticvel, j que segundo Iwaniec (1995), h
diferenas e similaridades nas definies de maus tratos psicolgicos. H problemas para diferenciar abuso
emocional e maus tratos psicolgicos. No obstante, todas elas incluem descries dos mesmos
comportamentos parentais ou de outros prximos a eles.
Por isso mesmo, Stevens (1999) conclui, um tanto pessimisticamente, que a
Violncia Psicolgica difcil de pesquisar por vrias razes:
contrariamente a outras formas de violncia, a violncia psicolgica foi reconhecida h
pouco tempo;
no existe definio universal, sendo ela prpria difcil de definir;
ela difcil de detectar, avaliar e provar;
numerosos casos de violncia psicolgica jamais sero denunciados.
Em termos planetrios, continua assim sendo vlida a afirmao de Kempe e
Helfer feita em 1980:
Os pases e as sociedades evoluem, atravs de diversos estgios, na abordagem da
violncia domstica contra a criana (child abuse). Em primeiro lugar, o problema negado;
em seguida, focalizam-se os casos mais dramticos de maus tratos fsicos antes que sejam
finalmente reconhecidas formas mais sutis de abuso sexual e emocional.
Este estado de coisas somado gravidade das conseqncias da Violncia
Psicolgica para o desenvolvimento da personalidade infantil apontam para a
necessidade de mais pesquisas na rea. Pesquisas capazes de evidenciar a incidncia
e prevalncia
19
do fenmeno numa dada sociedade, seja atravs de levantamentos

19
Incidncia diz respeito ao nmero de novos casos ocorridos durante um certo perodo de tempo.
Prevalncia refere-se ao nmero de sujeitos de um dado segmento populacional que relatam haverem sido vtimas do
fenmeno no passado.
VOZES DA JUVENTUDE
37
empricos, seja atravs da anlise de contedo de relatos autobiogrficos
20
. Pesquisas
capazes de superar outro desafio: o dos modelos explicativos.
C. Dos modelos explicativos
A rea da Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes parece situar-se
num estgio pr-paradigmtico de desenvolvimento. Vrios so os modelos
explicativos disponveis, os quais coexistem sem chegar a superar-se inteiramente.
O quadro a seguir resume essa problemtica, apresentando geraes de
modelos explicativos.
As pesquisas na rea da Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes
so majoritariamente fundamentadas no modelo ecolgico de desenvolvimento
humano. So muitos os pesquisadores que propuseram a teoria ecolgica de
desenvolvimento humano de Bronfenbrenner (1979) como base para explicar a
produo da Violncia Domstica na Infncia e Adolescncia. Belsky (1980)
aperfeioou o modelo, criando uma rede de subsistemas em permanente interao
para a produo da Violncia Domstica. Tais subsistemas so os relativos:
1. ao desenvolvimento ontognico, ou seja, os efeitos da histria dos pais em suas
prticas de criao dos filhos;
2. ao microsistema, ou seja, s caractersticas da famlia e da criana;
3. ao exosistema, ou seja, s caractersticas da vizinhana e ao tipo de suporte
social oferecido famlia;
4. ao macrosistema, ou seja, s caractersticas da Sociedade e Cultura na qual se
d a Violncia.

20
A explorao de relatos autobiogrficos (impressos, videografados, filmados etc.) vem se revelando uma das linhas mais
promissoras de Pesquisa Qualitativa capaz de iluminar toda a densidade emocional envolvida nos cenrios de Violncia
Psicolgica Domstica. A ttulo de exemplo, consulte-se:
a. o relato de Bergman sobre sua infncia. [Bergman, I. (1987). Lanterna mgica, uma autobiografia. Rio de Janeiro:
Guanabara]
b. os livros autobiogrficos escritos por:
b
1
Evelyn Lau. A fugitiva / O dirio de uma menina de rua. So Paulo: Scipione Cultural, 1997.
b
2
Adeline Yen Mah. Falling leaves / The true story of an Unwanted Chinese Daughters. New York: Penguin Books, 1997.
c. A exaustiva pesquisa realizada por Oliveira, M. Helena P. (2001). Lembranas do passado: a infncia e a adolescncia
na vida dos escritores brasileiros. Bragana Paulista: USF.
d. Histrias orais, recolhidas pelas Equipes do TELELACRI e exemplificadas nas anotaes de uma vtima de Violncia
Psicolgica praticada pela me e av materna (Contribuio da Equipe 75, VII Telecurso de Especializao na rea da
Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes, 2000).
Cheguei a este mundo em meio de extremas carncias: de solidariedade, entendimento, afeto, amigo, alimento,
abrigo, agasalho, medicamento etc. etc. etc. No sei definir qual me prejudicou mais, se a carncia afetiva ou a
material.
Fui recebida como uma criatura inimiga, imoral, odiosa, feia, maligna, detestvel, indigna.
Como se no bastasse a carncia, e a rejeio, recebi tambm dentro da concepo esquizofrnica de minha av,
a sentena irrevogvel de morte. Mas, como o tempo se passava e o previsto no acontecia e a criana apesar de tudo
vingava, minha av ditou outra sentena absoluta e respeitosamente aceita pelos demais sditos do reino
esquizofrnico: aquela criatura merecia um grande castigo, uma desgraa ou um futuro desditoso.
Desde tenra idade ouvi e senti que no merecia afeto de nenhuma pessoa, nem mesmo de minha me que era
proibida de me tocar fisicamente em pblico.
Conforme fui crescendo, fui ouvindo outra sentena, ou melhor, ARGUMENTO.
Eu nunca conseguiria afeto de nenhum homem.
Caso, porventura, algum do sexo oposto se aproximasse de mim seria para aproveitar ou me estuprar.
Incoerentemente, eu tinha a opo de escolher entre dois caminhos:
1 Eu deveria arranjar um bom marido, rico e magnnimo, que pagasse, restitusse o que eu causei de prejuzo,
vergonha e desventura quela venervel famlia que me acolheu;
2 Eu deveria arranjar um marido justiceiro que aplicaria os castigos cabveis a mim, que aqueles seres to
complacentes no tiveram a coragem de executar.
VOZES DA JUVENTUDE
38
QUADRO 2
Mapeamento dos principais modelos explicativos da Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes
(1980-2000)
MODELOS FOCO PRINCIPAL TERICOS PRINCIPAIS
De Primeira
Gerao
(unicausais)
Psiquitrico/Psicolgico

Sociolgico
PIANTA, R.; EGELAND, B. & ERICKSON, M.F. (1989). The antecedents of maltreatment: results of the mother-child interaction
research project. In: CICCHETTI, D. & CARLSON, V. (eds.). Child maltreatment: theory and research on the causes and
consequences of child abuse and neglect. Cambridge: Cambridge University Press, p. 203-53.
CHAFFIN, M.; KELLEHER, K. & HOLLENBERG, J. (1996). Onset of physical abuse and neglect: psychiatric, substance abuse and
social risk factors from prospective community data. Child Abuse and Neglect, 20: 191-203.
De Segunda
Gerao
(multicausal)
Interativo
(bio-psico-social)
BELSKY, J. (1980). Child maltreatment: an ecological integration. American Psychologist, 35: 320-35.
BELSKY, J. (1993). Etiology of child maltreatment: a developmental-ecological analysis. Psychological Bulletin, 114: 413-34.
De Terceira
Gerao
(multicausal)
Processual
MILNER, J.S. (1993). Social information processing and physical child abuse. Clinical Psychology Review, 13: 275-94.
MILNER, J.S. (1995). La aplicacin de la teora del procesamiento de informacin social al problema del maltrato fsico a
nios. Infancia y Aprendizaje, 71: 125-34.
HILLSON, J.M.C. & KNIPER, N.A. (1994). Stress and coping model of child maltreatment. Clinical Psychology Review, 14:
261-85.
De Quarta Gerao
(histrico-crtico)
Scio-bio-psicolgico
AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (1998). Infncia e violncia domstica fatal em famlia: primeiras aproximaes ao nvel
de Brasil. So Paulo: Iglu.
AZEVEDO, M.A. & GUERRA, V.N.A. (2000). Infncia e violncia domstica: fronteiras do conhecimento. 3 ed. So Paulo:
Cortez.
FONTE: Adaptado de DUARTE, J.C. & ARBOLEDA, Maria Rosrio Corts (1997). Malos tratos y abuso sexual infantil. Madrid: Siglo XXI de Espaa.
VOZES DA JUVENTUDE
39
Esse modelo representa uma tentativa de superao dos modelos
unidimensionais, quais sejam o modelo psicopatolgico ou mdico e o modelo social,
ambos calcados no paradigma defectolgico, centrados na idia de uma causalidade
linear entre fatores representados por dficits (individuais ou sociais) e a Violncia
Domstica como resultante. Embora reconhea a multideterminao como lei de
produo da Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes, esse modelo, ainda
hegemnico no trato dessa problemtica, j fora criticado por Azevedo e Guerra em
1993, no s por estar fundamentado no mesmo marco referencial emprico-analtico
em que se basearam os modelos unidimensionais, como porque a concepo de
causalidade [nele] privilegiada escora-se na lei da interdependncia universal, a qual alm de postular uma
inter-relao entre todos os elementos destruidora do sentido de direo, ignora que causa e efeito so
momentos de conexo recproca entre fenmenos e enquanto tal contingentes e histricos (Azevedo e
Guerra, 1993). Essas autoras propem, portanto, um outro modelo segundo o qual a
Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes um fenmeno polifacetado e complexo, cuja
compreenso radical exige adeso a pressupostos epistemolgicos de natureza multicausal, scio-psico-
interacionista e histrico-crtica (Azevedo e Guerra, 1998).
Ao realizar uma extensa e profunda investigao sobre Infncia e Violncia
Fatal em Famlia, no municpio de So Paulo, conseguem abordar o fenmeno
captando a multiplicidade de suas determinaes no concreto da vida familiar das
crianas mortas. S assim logram explicar porque a Violncia Fatal acontece em
famlias que at amam seus filhos e porque essa violncia acontece e continua a
acontecer como crnica de morte anunciada.
A superioridade das explicaes decorrentes da aplicao desse modelo fica
evidente quando comparadas s decorrentes da aplicao do modelo centrado na
teoria ecolgica, quase sempre restritas ao impacto de fatores ligados aos
subsistemas ontognico e ao microsistema (Egeland e Erickson, 1987; Wolfe, 1985),
sem uma compreenso mais ampla da sociognese do fenmeno.
Apesar disso, mais pesquisas continuam sendo necessrias para melhor
confirmar a superioridade do modelo scio-psico-interacionista e histrico-crtico.
VOZES DA JUVENTUDE
40
V

VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA VOZES DA JUVENTUDE:
CENRIO DE PESQUISA
A. Consideraes Preliminares: VOZES RESGATADAS
At aqui defendemos:
1 a compreenso da infncia e juventude como construes sociais, portanto,
fenmenos que no so nicos, nem universais;
2 que a infncia e juventude devem ser analisadas luz de cada cultura e
sociedade fazendo uma interface com questes de gnero, classe, etnia...;
3 que o relacionamento da infncia e juventude com a cultura e a sociedade deve
ser estudado luz da prpria perspectiva desses segmentos sociais;
4 que as crianas e os jovens so sujeitos da construo e da determinao de suas
prprias vidas;
5 que a violncia domstica na infncia e/ou adolescncia um fenmeno
endmico em nossa sociedade;
6 que a violncia psicolgica domstica um fenmeno que diz respeito a aes
ou omisses dos pais ou responsveis, capazes de produzir dor e sofrimento
mental e emocional no(a)s filho(a)s.
A partir desses pressupostos, realizamos uma pesquisa que procura resgatar as
vozes da juventude acerca da violncia psicolgica domstica.
Esta pesquisa, alm de conter uma proposta inovadora, traz consigo a
possibilidade de, atravs das vozes da juventude, oferecer subsdios importantes
para que se possa conscientizar a sociedade brasileira no que tange a prticas de
educao familiar que, naturalizadas sob o duvidoso pressuposto de serem para o
prprio bem da criana e do jovem acabam, em verdade, quebrantando seu eu
psicolgico e danificando sua auto-estima.
VOZES DA JUVENTUDE
41
Ao ouvirmos as vozes da juventude, estaremos contribuindo para que a
partir dos jovens e com eles se consiga, de forma mais eficiente, o estabelecimento
de programas de preveno
21
.
Programas capazes de combater o que Galeano (1997) denominou com
propriedade CULTURA DO TERROR.

A CULTURA DO TERROR
A extorso
o insulto,
a ameaa
o cascudo,
a bofetada,
a surra,
o aoite,
o quarto escuro,
a ducha gelada,
o jejum obrigatrio,
a comida obrigatria,
a proibio de sair,
a proibio de se dizer o que se pensa,
a proibio de fazer o que se sente,
e a humilhao pblica
so alguns dos mtodos de penitncia e tortura
tradicionais na vida da famlia. Para castigo
desobedincia e exemplo de liberdade, a tradio
familiar perpetua uma cultura do terror que humilha a
mulher, ensina os filhos a mentir e contagia tudo com a
peste do medo.
Os direitos humanos deveriam comear em casa
comenta comigo, no Chile, Andrs Dominguez.
FONTE: GALEANO, E. (1997). O livro dos abraos. Porto Alegre: L&PM.


21
Uma das grandes preocupaes do Laboratrio de Estudos da Criana LACRI com a preveno da violncia domstica.
Para tanto, mantm o TELELACRI Telecurso de Especializao na rea da Violncia Domstica contra Crianas e
Adolescentes (desde 1994), de 360 horas, dedicado a profissionais de nvel universitrio e no qual grande nfase dada a
projetos de preveno. Os telealunos esto disseminados em 17 Estados brasileiros e sabem que:
3. Na rea da INFNCIA e VIOLNCIA DOMSTICA, fundamental no apenas intervir quando e se a VIOLNCIA j ocorreu
mas, sobretudo, procurar IMPEDIR sua ocorrncia. preciso chegar antes que uma criana ou adolescente se torne um
DOSSI MDICO, um CASO PSIQUITRICO, um PROCESSO JUDICIAL, uma OCORRNCIA POLICIAL, uma NOTCIA DE JORNAL.
4. Por isso mesmo, a CAPACITAO PROFISSIONAL QUE OBJETIVA PREPARAR CORAJOSOS DEFENSORES DA CRIANA,
COMPETENTES , COMPROMETIDOS, ETICAMENTE RESPONSVEIS E LIVRES DE RETICNCIAS PSICOLGICAS UMA DAS
MELHORES ESTRATGIAS DE PREVENO.
(Excertos da Carta de Princpios do LACRI - Guia do Estudante - Kit Instrucional - TELELACRI - 2000)
Os telealunos so preparados anualmente para a elaborao de projetos preventivos em suas respectivas regies.
VOZES DA JUVENTUDE
42
B. Marco Referencial: VOZES RESIGNIFICADAS
O marco referencial adotado foi o de uma TEORIA CRTICA
22
na rea da Violncia
Domstica contra Crianas e Adolescentes cujo desafio bsico o de ser
politicamente correta e cientificamente vlida. Politicamente correta, isto ,
emancipatria e contra-ideolgica. Cientificamente vlida, isto , operativa, permitindo
combater o fenmeno de forma eficaz. Para enfrentar esse desafio terico h
necessidade de que a compreenso do fenmeno seja transdisciplinar, isto ,
transgrida (mas no ignore) as fronteiras disciplinares e que o mtodo investigativo
adotado seja o histrico-crtico que tem como etapa necessria a crtica ideolgica
(desmistificadora) das representaes sobre o fenmeno que fazem parte da cultura
comum de uma dada sociedade (conscincia ingnua) e da cultura cientfica
(conscincia instrumentalizada).
Para esclarecer melhor o que se entende por TEORIA CRTICA na rea da Violncia
Domstica contra Crianas e Adolescentes preciso ter claro que essa abordagem
tem como pressuposto fundamental que a compreenso da dade INFNCIA e
VIOLNCIA DOMSTICA s pode ser conseguida a partir das determinaes
estruturantes do desenvolvimento histrico objetivo. Que determinaes so essas?
So duas: a que decorre das condies materiais de existncia (responsvel pela
estruturao das sociedades humanas em classes antagnicas de proprietrios e no
proprietrios) e a que decorre das relaes de poder (responsvel pela estruturao
das sociedades humanas em grupos nem sempre antagnicos de detentores do poder
e excludos do poder, poder esse decorrente da converso de diferenas de gnero,
gerao, etnia etc. em desigualdade e, portanto, em PRETEXTO de dominao,
opresso e explorao dos fracos pelos fortes).
Ao contrrio de uma anlise restritiva das sociedades humanas, luz apenas de
seus determinantes scio-econmicos, a presente perspectiva reconhece a
importncia equivalente dos determinantes poltico-culturais, especialmente em se
tratando de violncia.
Como afirma Demo (1991), no existe aqui a inteno de secundarizar a base econmica da
sociedade, mas de colocar a questo do poder como relevante no mesmo plano. Poder algo to estrutural
quanto a condio econmica. Existe em qualquer sociedade. Sua forma histrica de distribuio marca
decisivamente sua qualidade histrica, como marca a forma de distribuio dos bens materiais. Se como
afirma este autor, o poltico o espao do poder, onde se administram as discriminaes sociais,
tambm o espao prprio das relaes sociais. No h relaes sociais que no sejam, por definio,
polticas, porquanto os homens nunca so apenas diferentes. Suas diferenas acabam se cristalizando em
desigualdades.

22
Uma tal teoria deve pressupor uma TEORIA CRTICA DA INFNCIA, que leve em conta a relao social entre criana e adulto.
As relaes entre adultos e crianas no podem se deduzir de uma natureza infantil e de uma natureza do adulto. A
criana e o adulto no so dois seres que se poderia estudar separadamente e comparar em seguida. Eles esto, ao
contrrio, envolvidos numa relao social recproca que se inscreve no quadro da sociedade global. Isto no significa,
porm, que no haja especificidade fisiolgica da infncia. Ao contrrio, a relao social entre adulto e criana repousa
sobre a desigualdade de seu desenvolvimento biolgico. Do ponto de vista individual, a instaurao de um liame social
entre criana e adulto conseqncia de fraqueza fisiolgica da criana. Do ponto de vista da espcie (...), a infncia
humana no teria podido tornar-se a infncia proporcionalmente mais longa que se conhece no reino animal se a
organizao social dos homens no tivesse sido capaz de proteger a criana. , portanto, como relao social bilateral,
que necessrio pensar a relao pedaggica entre crianas e adulto e no como relao entre dois tipos de natureza ou
dois aspectos de uma natureza humana desdobrada. (Charlot, 1977).
VOZES DA JUVENTUDE
43
Em sntese, a Teoria Crtica exige que o fenmeno da Violncia Domstica seja
compreendido luz dos determinantes
23
scio-econmicos e poltico-culturais de
uma dada sociedade: para ser cientificamente vlida a abordagem deve ser SCIO-
PSICO-INTERACIONISTA. Para ser politicamente correta deve ser EMANCIPATRIA, isto
, representar uma oportunidade de ampliar a cidadania das vtimas. Nesse sentido a
abordagem deve partir sempre do compromisso com a preveno e o combate
violncia. S assim estar-se- lutando para que a criana e o jovem brasileiros
venham a ser cidados de fato e no apenas no papel.
A Figura 3 a seguir representa esquematicamente o modelo explicativo adotado
nesta pesquisa. Segundo ele, a Violncia Psicolgica uma das modalidades de
Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes. Ela:
a. ocorre dentro de um padro ou de episdios de relacionamento pai-me-
filho(a) no cotidiano da vida de uma famlia concreta em situao
historicamente dada;
b. traduz-se numa srie de condutas dos pais ou responsveis, dirigidas criana
ou adolescente: REJEIO / HUMILHAO / ISOLAMENTO / INDIFERENA /
TERROR...;
c. decorre da interao multicausal de uma srie de fatores scio-econmicos,
poltico-culturais e psicolgicos, sendo que a gnese sempre do social para o
psicolgico, ou seja, scio-psico-interacionista (sociognese antes que
psicognese);
d. produz conseqncias para a vtima que podem:
d
1
comprometer seu desenvolvimento psicolgico em termos de inteligncia, memria,
percepo, ateno, imaginao, senso moral;
d
2
danificar tambm o desenvolvimento social da criana;
d
3
comprometer sua capacidade de perceber, sentir, compreender e exprimir emoes.
(Stevens, 1999)
Em certas condies, pode levar a vtima ao mundo da prostituio, das drogas
e at mesmo ao suicdio.
Para evitar a incongruncia de uma leitura positivista do modelo centrada na
interao de variveis necessariamente fragmentrias optamos por adotar, como
chave de leitura dos dados a serem coletados, a perspectiva do construtivismo
social (Davies & Donald, 1994).
Segundo esta perspectiva:
a. as aes humanas e a violncia domstica uma delas devem ser estudadas
levando-se em conta sua natureza subjetiva, isto , seu significado (emocional e
cognitivo) para o sujeito;

23
A expresso determinante neste contexto pressupe que a ocorrncia dos fenmenos pode ser explicada a partir da
interao de diversos fatores provveis (determinao mltipla e probabilstica). Cf. Babbie, E. (1999:48-9). Mtodos de
pesquisas de survey. Belo Horizonte: Editora UFMG.
MACRO SISTEMA































SCIO-ECONMICO POLTICO-CULTURAL
Legendas: Conseqncia Fatal da Violncia para Vtima / Relao de Refrao / Relao de determinao mltipla Relao pesquisada
FIGURA 2 Violncia Domstica Psicolgica contra Crianas e Adolescentes: Modelo Scio-Psico-Interacionista.
EXPERINCIAS DE
SOCIALIZAO
Histria de Desarmonia e
Ruptura Familiar
Histria Pessoal de Abuso
Ignorncia sobre
Caractersticas Evolutivas e
Necessidades da Criana
CARACTERSTICAS
BIOLGICAS
Depresso
Alcoolismo
Droga-dependncia
Pouco controle
Baixa resistncia ao stress
Desordens Neurolgicas
Desordens Psiquitricas...
P
A
I
CONSCINCIA E COTIDIANO FAMILIAR
SITUAES DE STRESS
A. Relacionamento entre os pais:
Desajuste, violncia...
B. Stress estrutural: desemprego,
isolamento, excesso de filhos,
ameaas autoridade, valores...
C. Ausncia da me.




D. Stress produzido pelo filho(a)
criana indesejada
criana/adolescente problemtico
filho mais velho...
Padro /Episdios
de Relacionamento
Pai-Me-Filho(a)
FILHO(A)
SUBSISTEMA SCIO-ECONMICO
ESTRUTURA: CLASSES SOCIAIS
M

E
POSIO SOCIAL
Idade
Sexo
Status scio-econmico
Escolaridade
Rede de suporte social
POSIO CULTURAL
Representao de criana
Atitude para com infncia
Atitude para com violncia
Atitude para com castigo
Atitude para com mulheres
Atitude para com sexualidade
VIOLNCIA DOMSTICA
FSICA
SEXUAL


NEGLIGNCIA...
CARACTERSTICAS PARTICULARES
Prematuro
Baixo peso
Deficiente (fsico e mental)
Hiperativo
No responsivo
Rebelde
Imprevisvel
Incontinente
Feio/Bonito...
SUBSISTEMA POLTICO-CULTURAL
REGULAMENTAO: Relaes de Gnero
Relaes Intergeracionais
OUTRAS
CONSEQNCIAS

PSICOLGICA
VOZES DA JUVENTUDE
45
b. as aes humanas e a violncia domstica uma delas devem ser estudadas
incluindo uma reflexo do pesquisador sobre o significado de sua prpria
interveno.
Por outras palavras: sabemos que as aes que hoje classificamos como
Violncia Psicolgica foram praticadas h muitos e muitos anos por pais contra
filhos. No entanto, Violncia Psicolgica Domstica um constructo historicamente
elaborado e, portanto, sua pesquisa s poderia comear a ocorrer em condies
historicamente datadas tambm. Isso no quer dizer, porm, que as vtimas de ontem
e de hoje estejam conscientes de sofrerem ou terem sofrido Violncia Psicolgica em
seus lares, embora sejam capazes de identificar as prticas abusivas. Exatamente
porque a Violncia Psicolgica tem esta caracterstica de apresentar-se disfarada (e
ideologicamente justificada s vezes) enquanto atos protetivos visando ao prprio
bem das crianas e adolescentes, importante realizar uma incurso pelo mundo dos
jovens, a fim de detectar como, em sua conscincia ingnua
24
, eles captam e
interpretam a pedagogia familiar da VIOLNCIA PSICOLGICA...

24
A conscincia ingnua corresponde viso de mundo pr e anticientfica, opondo-se conscincia crtica. Faz parte do
pragmatismo ingnuo enquanto unidade de pensamento e ao = caracterstica, por excelncia, da cotidianeidade definida
por Agnes Heller como a vida de todo homem (...) [Heller, Agnes (1989). O cotidiano e a histria. 3 ed. Rio de Janeiro: Paz
e Terra]. Segundo lvaro Vieira Pinto, uma das modalidades de conscincia individual que se caracteriza por no refletir
sobre seus fundamentos objetivos, bem como sobre os condicionantes das proposies que profere. [Pinto, A.V. (1979).
Cincia e existncia. Problemas filosficos da pesquisa cientfica. 2 ed. Rio de Janeiro]
VOZES DA JUVENTUDE
46







VOZES DA JUVENTUDE
47
C. Notas Metodolgicas: VOZES ESQUECIDAS
No campo da pesquisa sobre Violncia Psicolgica Domstica contra Crianas e
Adolescentes, os estudos destinados direta ou indiretamente a determinar sua
ocorrncia no so muito freqentes como se constata na tabela a seguir.
Pesquisas esparsas, no plano internacional, mostram que sua incidncia est
longe de ser desprezvel. o que evidencia a Tabela 1 com dados oriundos da
Espanha.
TABELA 1
Incidncia de Violncia Domstica na Infncia/Adolescncia.
Espanha
Casos de Maus Tratos detectados para cada tipologia F %
Maus tratos fsicos
Negligncia
Abuso sexual
Maus tratos emocionais
Mendicncia
Corrupo
Explorao no trabalho
Maus tratos pr-natais
2.579
6.774
359
3.643
800
361
361
431
30.1
79.1
4.2
42.5
9.3
4.2
4.2
5.0
Total de Casos
Total de Sujeitos
15.308
8.565

FONTE: MORAGO, J.J.; DELGADO, A.O.; SAGE, D.S. (1996). Maltrato y proteccin a la infancia en Espaa.
Madrid: Ministerio de Asuntos Sociales.
Obs.: a. Casos de 1991/1992, denunciados a Servios de Proteo Infncia em 52 Provncias
espanholas.
b. Foram mantidas as nomenclaturas originais do texto em espanhol.
Num estudo sobre Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes
realizado em Ontrio, Canad, no ano de 1993, constatou-se que em 10% dos casos
notificados, a Violncia Psicolgica tinha sido mencionada (Stevens, 1999). Em
estudo especfico sobre Violncia Psicolgica Domstica, realizado na Palestina,
Khamis (2000) pesquisando 1.000 escolares de 12-16 anos constatou que uma
proporo significativa da amostra (16,4%) podia ser considerada abusada psicologicamente.
No foi encontrada nenhuma pesquisa especfica sobre prevalncia da
Violncia Psicolgica na infncia e adolescncia que envolvesse jovens como sujeitos.
A Tabela 2 mostra que a pesquisa emprica foi muito pequena no perodo analisado,
sendo minoritria a investigao com jovens universitrios.


VOZES DA JUVENTUDE
48
TABELA 2
Censo de artigos cientficos internacionais recentes sobre Violncia Domstica de
natureza Psicolgica dirigida a crianas e adolescentes (1990-1995).
PROBLEMTICA ABORDADA N % OBSERVAES
Definio e crtica do constructo 18 47,3
Mensurao do constructo 3 7,8
Pesquisa emprica 8 21,0
Destas, apenas 2 foram realizadas com
jovens universitrios
*

Outra 9 23,6
Totais 38 100
FONTE: KALICHMAN, S.C. & GARY, A.T. (eds.) (1996). Child abuse. Abstracts of the psychological and
behavioral literature 1990-1995. American Psychological Association. Bibliographies in
Psychology n 9. Washington. [Consulte-se Quadro 1, no qual esto colocados os trabalhos
relativos problemtica, exceo feita Pesquisa emprica]
*
Essas duas pesquisas foram as seguintes:
a. COOK, Donelda A. (1991). College students from emotionally neglectful homes. New Directions for
Student Services, 54: 77-90.
Descreve as conseqncias de lares emocionalmente negligentes na vida de estudantes universitrios e depois
da universidade.
b. HOGLUND, Collete J. & NICHOLAS, Karen B. (1995). Shame guilt and anger in college students exposed to
abusive family environments. Journal of Family Violence, 10(2): 141-57.
Examina a relao entre um ambiente familiar abusivo e a propenso vergonha, culpa, dio e hostilidade em 208
estudantes universitrios (107 do sexo masculino e 101 do sexo feminino).
No Brasil, os dados mais sistemticos de que dispomos so os indicados na
Tabela 3 a seguir. Eles provm de estudos possibilsticos realizados anualmente por
estudantes do TELELACRI / Telecurso de Especializao na rea da Infncia e
Violncia Domstica
25
.

25
Trata-se de um estudo sobre a Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes denunciada em cada municpio onde
haja equipes de telestudantes. Espera-se que, a mdio prazo, tais dados permitam traar um perfil realstico do que
convencionamos chamar: A Ponta do Iceberg. Ou seja, os casos que por serem geralmente mais graves so
notificados s agncias de ateno Violncia praticada contra crianas e adolescentes. Trata-se de uma pesquisa de
incidncia. Os dados so levantados atravs de formulrios especficos e pr-testados em instituies aonde chegam
as notificaes e cobrem de 1 a 3 meses do ano em questo.
VOZES DA JUVENTUDE
49
TABELA 3
Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes [VDCA] notificada no Brasil Peru.
MODALIDADE DE VDCA INCIDNCIA PESQUISADA NMERO TOTAL DE
CASOS
1996 1997 1998 1999 2000 2001
NOTIFICADOS
Violncia Fsica 525 1.240 2.804 2.620 4.330 6.675 18.194
Violncia Sexual 95 315 578 647 978 1.723 4.336
Violncia Psicolgica 0 53 2.105 893 1.493 3.893 8.437
Negligncia 572 456 7.148 2.512 4.205 7.713 22.606
Violncia Fatal s/inf. s/inf. s/inf. s/inf. 135 257 392
Total 1.192 2.064 12.635 6.672 11.141 20.261 53.965
Embora no a mais freqente, os dados revelam a presena persistente de casos
de Violncia Psicolgica Domstica.
Por outro lado, os levantamentos em nosso pas, envolvendo populao
juvenil, no so muito freqentes. Dos trs mais recentes (Zagury, 1996; Minayo, 1999;
Assis, 1999), o primeiro envolveu 943 adolescentes de 14-18 anos de sete capitais
brasileiras. Pesquisou o pensamento dos sujeitos acerca de diversos temas, entre eles
punio corporal domstica e violncia sexual; silenciou, porm, sobre a Violncia
Psicolgica. O segundo entrevistou mais de 1.000 jovens de 14-20 anos no Rio de
Janeiro, sobre temas semelhantes aos do estudo anterior: sexo, lazer, drogas...
Abordou a Violncia Fsica em famlia, silenciando, porm, sobre as demais
modalidades de Violncia Domstica. O terceiro foi baseado em entrevistas com 99
jovens [sendo] 61 adolescentes que praticaram ato infracional no Rio e Recife, bem como 31 irmos ou primos
no infratores (Assis, 1999), todos com idades variando entre 13 e 18 anos. Embora de
forma bastante marginal, a autora reconhece a existncia de Violncia Psicolgica na
vida das famlias dos infratores, como se constata no excerto a seguir.
FAMLIAS VULNERVEIS
Podemos constatar a fragilidade da maioria das famlias dos entrevistados,
pelos mais variados motivos.
Em primeiro lugar, pela pobreza e excluso social a que esto sujeitas,
isoladas do amparo social construtivo e do mundo que est alm da sua
comunidade de baixos recursos.
Em segundo lugar, pelas conseqncias emocionais e financeiras decorrentes
da separao dos pais, pela ausncia da me nos lares, com evidncias de
instabilidade nos cuidados ainda na infncia dos entrevistados e pelos
relacionamentos to marcados por agresses fsicas e emocionais. Perry (1995),
comentando o impacto da violncia fsica e emocional sobre a criana, diz: a
VOZES DA JUVENTUDE
50
violncia mais destrutiva no quebra ossos, quebra mentes. A violncia
emocional no resulta em morte do corpo, resulta em morte da alma.
Os relatos de abuso emocional
*
nas famlias entrevistadas foram percebidos
em algumas falas, embora para os jovens apenas o esculacho tenha sido mais
identificado como tal. Douglas comenta sobre sua me: ela nem liga pra mim.
Perguntado se j havia se sentido rejeitado pela me, responde: ah, j... pela
minha tia tambm... porque ela no ligava pra mim. Morei desde pequeno com
o meu pai. Outro rapaz, Ccero, comenta: ele colocava medo em mim e eu
sabia que ele era violento mesmo. Constatamos ainda outros casos de
entrevistados ameaados de morte pelos prprios irmos. A situao de
violncia intrafamiliar desde a infncia tambm foi relatada por Gilligan (1996),
estudando criminosos violentos adultos que viram parentes prximos serem
assassinados, torturados, estuprados e sofrerem outras inmeras misrias familiares.
A pobreza de dados empricos e a importncia de se pesquisar a ocorrncia de
Violncia Psicolgica Domstica contra Crianas e Adolescentes falam a favor da
realizao da pesquisa, caracterizada a seguir.
1. Trata-se de uma investigao sobre a prevalncia da Violncia Domstica de
natureza Psicolgica.
Escolheu-se pesquisar prevalncia porquanto esta um indicador mais confivel
que a incidncia, no que respeita ocorrncia de Violncia Domstica contra
Crianas e Adolescentes. Segundo Sanchez (1995), os estudos sobre prevalncia so mais
representativos do que realmente ocorre, do que os dados sobre incidncia. Embora este autor
esteja se referindo a Violncia Sexual, legtimo entender porque ela se aplica
tambm Violncia Domstica Psicolgica: o nmero de casos de Violncia que
uma populao adulta ou jovem relata haver sofrido na infncia ou
adolescncia (PREVALNCIA) indicador mais confivel do que o nmero de
casos novos denunciados num certo perodo (INCIDNCIA), sobretudo quando se
considera que a Violncia Domstica de natureza Psicolgica uma das
modalidades mais difceis de detectar.
2. um survey realizado com jovens universitrios que no ano de 2000 haviam
ingressado nos cursos ministrados pela Universidade de So Paulo em seu
campus localizado na cidade de So Paulo.
A USP a maior Universidade da Amrica Latina. Criada em 1934, no ano de
2000 ofereceu a 39.155 alunos matriculados, 42 cursos de graduao,
ministrados por cerca de 4.728 docentes em 21 unidades de ensino e pesquisa
26
.
A opo por calouros enquanto sujeitos justifica-se porque se trata de pessoas
recm-sadas da adolescncia e, portanto, teoricamente menos suscetveis ao
efeito do fator esquecimento acerca de ocorrncias de sua vida anterior.

*
Abuso emocional chamado por Garbarino, Guttmann & Seeley (1986) de maus tratos psicolgicos. Consiste de atitudes
que prejudicam o desenvolvimento da auto-estima, da competncia social, da capacidade para intimidade de
relacionamentos interpessoais positivos e saudveis. Segundo esses autores, um adulto comete maus tratos psicolgicos
quando: rejeita a criana ou adolescente (recusa-se a reconhecer a importncia da criana e a legitimidade das suas
necessidades); isola-a (separa-a de experincias sociais normais, impede que faa amizades e a faz crer que est sozinha
no mundo); aterroriza-a (agride-a verbalmente, cria um clima de medo, ameaa e amedronta-a); ignora-a (priva-a de
estimulao essencial e reao, reprimindo o desenvolvimento emocional e intelectual); corrompe-a (conduz
negativamente a socializao da criana, estimula-a a se engajar em comportamento anti-social destrutivo, refora este
desvio e torna a criana inadequada para a experincia normal). [Nota da Autora]
26
Dados parcialmente extrados de A USP em nmeros Comisso de Qualidade e Produtividade da USP. So Paulo, 2000.
VOZES DA JUVENTUDE
51
3. Foi intencionalmente planejada para pesquisar possveis prticas de Violncia
Psicolgica em Famlia sem, no entanto, apresent-las como tal aos sujeitos.
Tratando-se de um estudo retrospectivo, procurou-se contrabalanar, assim, a
provvel interferncia negativa do fator desejabilidade social
27
.
4. Tomou-se como critrio de Violncia Psicolgica Domstica, a possvel
ocorrncia de um ou mais dos seguintes ATOS dentro do cotidiano da vida
familiar dos sujeitos:

1. REJEIO (ignorar, demonstrar que vale menos que os outros...);
2. HUMILHAO (ridicularizar, insultar...);
3. ISOLAMENTO (trancar, impedir de namorar e/ou ter amizades...);
4. INDIFERENA (privar de afeto e ateno...);
5. TERROR (ameaar de abandono, punies graves, morte, inspirando medo
extremo...).

5. Constitui pesquisa rara ao nvel internacional e indita no Brasil.
6. O instrumento utilizado foi um Questionrio de Sondagem, devidamente pr-
testado e envolvendo duas partes:
I. Identificao, com informaes demogrficas (sexo, idade e curso de
graduao) e scio-econmicas sobre o sujeito e seus pais (escolaridade,
ocupao, condio empregatcia);
II. Diferentes formas
28
de lidar com crianas e adolescentes que os sujeitos
poderiam ter vivenciado em sua casa na infncia e adolescncia (0-18
anos), e respectiva ocorrncia, freqncia, durao, autoria...
O questionrio foi aplicado por estudantes de ps-graduao em Psicologia da
USP, devidamente treinados para esse fim. A aplicao foi feita em todos os
perodos de funcionamento de cada curso e nas aulas de maior freqncia do
alunado.
7. O respeito s normas ticas de pesquisa com seres humanos
29
foi assegurado,
garantindo-se o anonimato e a participao voluntria dos sujeitos, a partir da
explicitao dos objetivos visados.
D. Sujeitos: VOZES RECUPERADAS
Foram 1.172 sujeitos que participaram da pesquisa, correspondendo a 21,1% da
populao de 5.547 calouros matriculados na USP em 2000 (apenas no campus
Cidade Universitria/SP, segundo dados fornecidos pela Pr Reitoria de Graduao
da USP) e 28% da populao de calouros dos cursos pesquisados.

27
Ser prefervel no haver sofrido Violncia Domstica de natureza Psicolgica.
28
Selecionadas a partir de extensa reviso bibliogrfica nacional e internacional, tais FORMAS so a traduo dos ATOS de
VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA.
29
Tomou-se por base as recomendaes do Conselho Federal de Psicologia Resoluo CFP n 016/2000, 20.12.2000.
VOZES DA JUVENTUDE
52
A Tabela 4 a seguir mostra a origem acadmica dos calouros por
Unidade/Curso/Turno, tanto para a Amostra (A) quanto para a Populao (P).
Apesar dos cuidados tomados, os percentuais amostrais variaram muito por Curso,
refletindo as flutuaes de freqncia do alunado, por turno freqentado.
Com percentuais amostrais variando de 5.0% (Engenharia) a 100% (Editorao),
a quase totalidade dos Cursos Universitrios ministrados no campus de So Paulo foi
coberta pela pesquisa.
As excees correspondem a:
1 trs cursos Nutrio, Enfermagem, Odontologia , nos quais problemas
burocrticos impediram que as autorizaes para coleta de dados fossem
obtidas em tempo hbil;
2 dois cursos Audiovisual e Metereologia para os quais houve problemas de
registro da informao;
3 um curso Pedagogia para o qual, no turno vespertino, a maioria dos sujeitos
no era calouro 2000.
4 seis cursos nos quais para certos perodos apenas no foi possvel encontrar
classes com concentrao suficiente de calouros:
a. Cincias Sociais, turno noturno;
b. Geografia, turno diurno;
c. Histria, turno vespertino;
d. Letras, turno noturno;
e. Matemtica (Licenciatura), turno noturno;
f. Medicina, turno diurno.

VOZES DA JUVENTUDE
53
TABELA 4
Relao entre o nmero de sujeitos da amostra e da populao de calouros USP/2000, segundo a unidade de
ensino*, curso e turno freqentado Campus So Paulo.
A P % A P % A P %
BIO Cincias Biolgicas 40 60 67 56 60 93 96 120 80
Total 40 60 67 56 60 93 96 120 80
Direito Direito 51 225 23 30 235 13 81 460 18
Total 51 225 23 30 235 13 81 460 18
ECA Artes Cnicas, Educao Artstica Licenciatura 24 25 96 24 25 96
Artes Plsticas 8 30 27 8 30 27
Biblioteconomia 12 15 80 18 20 90 30 35 86
Editorao 15 15 100 15 15 100
Jornalismo 21 25 84 14 25 56 35 50 70
Msica 15 30 50 15 30 50
Publicidade 15 20 75 18 30 60 33 50 66
Relaes Pblicas 16 20 80 13 30 43 29 50 58
Turismo 16 30 53 16 30 53
Total 126 180 70 79 135 59 205 315 65
Educao Pedagogia 20 120 17 20 120 17
Total 20 120 17 20 120 17
EEFE Educao Fsica 27 50 54 27 50 54
Esporte 22 50 44 22 50 44
Total 49 100 49 49 100 49
Farmcia Farmcia 64 75 85 38 69 55 102 144 71
Total 64 75 85 38 69 55 102 144 71
FAU Arquitetura 32 150 21 32 150 21
Total 32 150 21 32 150 21
FEA Administrao 35 100 35 40 110 36 75 210 36
Cincias Contbeis 24 50 48 45 100 45 69 150 46
Economia 24 90 27 12 90 13 36 180 20
Total 83 240 35 97 300 32 180 540 33
FFLCH Cincias Sociais 14 100 14 14 100 14
Filosofia 22 80 28 22 80 28
Geografia 50 80 63 50 80 63
Histria 32 140 23 32 140 23
Letras 44 422 10 44 422 10
Total 80 602 13 82 220 37 162 822 20
Fisica Fsica 17 60 28 10 100 10 27 160 27
Total 17 60 28 10 100 10 27 160 27
Geocincias Geologia 13 50 26 13 50 26
Total 13 50 26 13 50 26
IAG Geofsica 10 20 50 10 20 50
Total 10 20 50 10 20 50
IME Computao 25 50 50 25 50 50
Matemtica 23 74 31 23 74 31
Total 48 124 39 48 124 39
Medicina Fisioterapia 18 25 72 18 25 72
Terapia Ocupacional 9 25 36 9 25 36
Total 27 50 54 27 50 54
Med Vet Zoo Veterinria 24 80 30 24 80 30
Total 24 80 30 24 80 30
POLI Engenharia 40 750 5 40 750 5
Total 40 750 5 40 750 5
Psicologia Psicologia 35 70 50 35 70 50
Total 35 70 50 35 70 50
Qumica Qumica 21 60 35 21 60 35
Total 21 60 35 21 60 35
Total 760 2896 26 412 1239 33 1172 4135 28
Total Diurno Noturno
Curso Unidade

* Obs.: Os totais exibidos nesta Tabela foram obtidos considerando-se apenas os cursos e turnos que tiveram respondentes na amostra com
registro.
VOZES DA JUVENTUDE
54
As Tabelas 5 e 6, a seguir, mostram as distribuies por gnero e idade da
amostra.
TABELA 5
Distribuio por gnero, segundo a unidade de ensino a que pertencem os sujeitos da amostra de
calouros USP/2000 Campus So Paulo.
Feminino Masculino Sem Resposta
BIO 44 46 6 96
45,8% 47,9% 6,3% 100,0%
Direito 38 41 2 81
46,9% 50,6% 2,5% 100,0%
ECA 114 82 9 205
55,6% 40,0% 4,4% 100,0%
Educao 18 2 20
90,0% 10,0% 100,0%
EEFE 18 29 2 49
36,7% 59,2% 4,1% 100,0%
Farmcia 71 29 2 102
69,6% 28,4% 2,0% 100,0%
FAU 14 16 2 32
43,8% 50,0% 6,3% 100,0%
FEA 59 119 2 180
32,8% 66,1% 1,1% 100,0%
FFLCH 82 74 6 162
50,6% 45,7% 3,7% 100,0%
Fsica 8 18 1 27
29,6% 66,7% 3,7% 100,0%
Geocincias 6 7 13
46,2% 53,8% 100,0%
IAG 4 5 1 10
40,0% 50,0% 10,0% 100,0%
IME 14 31 3 48
29,2% 64,6% 6,3% 100,0%
Medicina 20 3 4 27
74,1% 11,1% 14,8% 100,0%
Med Vet Zoo 14 7 3 24
58,3% 29,2% 12,5% 100,0%
POLI 12 27 1 40
30,0% 67,5% 2,5% 100,0%
Psicologia 21 13 1 35
60,0% 37,1% 2,9% 100,0%
Qumica 10 9 2 21
47,6% 42,9% 9,5% 100,0%
Total 567 558 47 1172
48,4% 47,6% 4,0% 100,0%
Gnero
Total Unidade
VOZES DA JUVENTUDE
55
TABELA 6
Distribuio etria, segundo a unidade de ensino a que pertencem os sujeitos da amostra de
calouros USP/2000 Campus So Paulo.
Menos de 18
anos
De 18 a 21
anos
De 22 a 25
anos
Mais de 25
anos
Sem resposta
BIO 1 83 8 4 96
1,0% 86,5% 8,3% 4,2% 100,0%
Direito 4 70 4 3 81
4,9% 86,4% 4,9% 3,7% 100,0%
ECA 4 154 21 18 8 205
2,0% 75,1% 10,2% 8,8% 3,9% 100,0%
Educao 8 3 9 20
40,0% 15,0% 45,0% 100,0%
EEFE 1 38 9 1 49
2,0% 77,6% 18,4% 2,0% 100,0%
Farmcia 2 85 10 4 1 102
2,0% 83,3% 9,8% 3,9% 1,0% 100,0%
FAU 2 26 2 2 32
6,3% 81,3% 6,3% 6,3% 100,0%
FEA 5 142 18 12 3 180
2,8% 78,9% 10,0% 6,7% 1,7% 100,0%
FFLCH 2 98 32 25 5 162
1,2% 60,5% 19,8% 15,4% 3,1% 100,0%
Fsica 1 12 7 6 1 27
3,7% 44,4% 25,9% 22,2% 3,7% 100,0%
Geocincias 11 1 1 13
84,6% 7,7% 7,7% 100,0%
IAG 8 1 1 10
80,0% 10,0% 10,0% 100,0%
IME 1 43 4 48
2,1% 89,6% 8,3% 100,0%
Medicina 27 27
100,0% 100,0%
Med Vet Zoo 22 1 1 24
91,7% 4,2% 4,2% 100,0%
POLI 1 37 1 1 40
2,5% 92,5% 2,5% 2,5% 100,0%
Psicologia 29 5 1 35
82,9% 14,3% 2,9% 100,0%
Qumica 17 3 1 21
81,0% 14,3% 4,8% 100,0%
Total 24 910 129 86 23 1172
2,0% 77,6% 11,0% 7,3% 2,0% 100,0%
Idade
Total Unidade


VOZES DA JUVENTUDE
56
A anlise das distribuies amostrais permite concluir que embora no
probabilstica a amostra pode ser considerada equilibrada
30
.
O Relatrio FUVEST 2000 mostra que os calouros matriculados no ano 2000 (em
todos os campi da USP) foram 4.309 do sexo masculino (57.3%) e 3.208 (42.7%) do sexo
feminino. Nossa amostra foi levemente mais feminina que a populao de calouros.
Quanto idade, o mesmo Relatrio traz os seguintes dados de matrcula:
8.8% dos calouros matriculados tinham menos de 18 anos;
72.9% tinham de 18 a 21;
9% tinham de 22 a 25; e
9.2% tinham mais de 25 anos.
Comparativamente nossa amostra teve mais sujeitos nas duas faixas etrias
intermedirias e um pouco menos nas duas faixas extremas.
E. Resultados: VOZES REVELADORAS
E1 Atos de Violncia Psicolgica Domstica [VPD]: PREVALNCIA
A Tabela 7, a seguir, revela um dado interessante, em termos de PREVALNCIA:
dos 1.172 sujeitos da amostra, apenas 320 (27,3%) lembraram-se de haver sofrido um
ou mais Atos do que consideramos Violncia Psicolgica Domstica: REJEIO,
HUMILHAO, ISOLAMENTO, INDIFERENA, TERROR.
Tais resultados so mais interessantes ainda, quando se observa que
propositadamente evitamos (no instrumento aplicado) a designao VIOLNCIA
PSICOLGICA DOMSTICA. Dentro do referencial terico aqui adotado, optamos por
investigar a conscincia ingnua dos sujeitos acerca de prticas de tratamento familiar
vivenciadas por eles: prticas negativas por certo, mas que, com a nica exceo de
um sujeito, no foram resignificadas como sendo atos de Violncia Psicolgica
Domstica. A justificativa para termos optado por no rotular tais prticas a
mesma oferecida por Sanchez (1995) ao tratar da Violncia Sexual contra Crianas e
Adolescentes:
Parece razovel pensar que se se formular perguntas adequadas, os sujeitos que afirmam
haver sofrido abusos dizem a verdade enquanto alguns dos que afirmam no haver sofrido
seguramente os ocultam ou no se recordam deles, porque neste caso a desejabilidade social
atua na direo de ser prefervel no haver sofrido abusos...

30
Ocasionalmente pode-se selecionar a amostra baseado no prprio conhecimento da populao e dos seus elementos e da
natureza das metas de pesquisa. Este mtodo de amostragem , s vezes, chamado AMOSTRAGEM INTENCIONAL ou POR
JULGAMENTO [Babbie, E. (1999:153). Mtodos de pesquisas de survey. Belo Horizonte: Editora UFMG]. A opo de aplicar o
instrumento nas classes de maior freqncia um exemplo desse tipo de amostragem. A escolha foi feita aps exame dos
dados populacionais e graas sua facilidade e baixo custo.
VOZES DA JUVENTUDE
57
TABELA 7
Atos de Violncia Psicolgica Domstica [VPD]: Prevalncia, Freqncia, Autoria.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Autoria
Nt* % (1172**)% (320***) N % (Nt) N % (Nt) N % (Nt) N % (Nt) N % (Nt) N % (Nt) N % (Nt)
Indiferena 129 11,0 40,3 81 62,8 28 21,7 33 25,6 24 18,6 25 19,4 10 7,8 16 12,4
Humilhao 121 10,3 37,8 46 38,0 20 16,5 28 23,1 19 15,7 15 12,4 20 16,5 30 24,8
Isolamento 106 9,0 33,1 54 50,9 15 14,2 24 22,6 23 21,7 19 17,9 15 14,2 15 14,2
Rejeio 93 7,9 29,1 37 39,8 22 23,7 22 23,7 13 14,0 15 16,1 13 14,0 15 16,1
Terror 67 5,7 20,9 22 32,8 15 22,4 16 23,9 13 19,4 14 20,9 11 16,4 9 13,4
S minha me Outra pessoa ATOS DE VPD
Prevalncia (1)
O mais
freqente para
Voc (2)
Pessoa ou Pessoas que faziam uso dos Atos de VPD relacionados (3)
S meu pai Mais meu pai Ambos: pai e me Mais minha me

* Nmero total de registros por ATO DE VPD.
** Nmero de sujeitos da amostra.
*** Nmero de sujeitos da sub-amostra de respondentes que assinalaram pelo menos um dos ATOS DE VPD.
VOZES DA JUVENTUDE
58
Talvez devido a esse cuidado, todos os cinco atos mais caracteristicamente
definidores de Violncia Psicolgica Domstica, segundo a literatura foram
assinalados pela nossa sub-amostra de 320 sujeitos, isoladamente ou em associao,
na seguinte ordem decrescente de ocorrncia:
1 INDIFERENA (40.3%)
2 HUMILHAO (37,8%)
3 ISOLAMENTO (33,1%)
4 REJEIO (29,1%)
5 TERROR (20,9%)
Deve-se observar que esse ranking corresponde a um gradiente crescente de
violncia, da mais sutil mais ostensiva, como se discutir a seguir.
Que os ATOS selecionados so representativos do universo da VPD comprova-se
examinando-se a Tabela 8: dentre os que assinalaram pelo menos um desses ATOS,
85,3% no mencionaram qualquer outra forma de tratamento familiar e apenas 8
sujeitos (2,5%) indicaram possveis formas adicionais de VPD.
Examinando o contedo destas formas apontadas, ficou claro, porm, que elas
poderiam ser reduzidas aos cinco ATOS apresentados, se tivssemos fornecido aos
sujeitos uma definio operacional mais ampla dos mesmos. Assim:
1. AUTORITARISMO (desconsiderando minha opinio),
poderia ser visto como
2. BRONCAS EXCESSIVAS
poderiam ser enquadrados em
3. BRINCADEIRAS DE MAU GOSTO
4. CHANTAGEM EMOCIONAL
5. TERRORISMO PSICOLGICO poderiam ser includos no
6. PERSEGUIO
7. MISTURA DE ATENO,
poderiam ser computados em
INDIFERENA E TRAIO
8. PREOCUPAO EM EXCESSO, poderia ser considerado
Tal constatao refora a validade de constructo do nosso instrumento.
REJEIO
HUMILHAO
TERROR
INDIFERENA
ISOLAMENTO
VOZES DA JUVENTUDE
59
TABELA 8
Alternativas de Tratamento Familiar.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
N % N %
No mencionou
273 85,3 442 51,9
Mencionou - Forma Positiva
26 8,1 342 40,2
Mencionou - com Violncia Fsica
13 4,1 41 4,8
Mencionou - com possvel VPD
8 2,5 26 3,1
Totais de Sujeitos
320 100 851 100
1 1 7 1**
Assinalou pelo menos um dos cinco Atos*
apresentados
ALTERNATIVA
SIM NO

* REJEIO, HUMILHAO, ISOLAMENTO, INDIFERENA e TERROR (VPD).
** Um registro no pode ser interpretado (s) e por isso foi excludo da Tabela.
NOTA: Teste de sign.: P = 0,000
Como a reforar a hiptese de que os calouros USP/2001 (campus So Paulo) ou
no sofreram Violncia Psicolgica Domstica, ou, quando muito, conheceram
formas menos graves da mesma, pode-se constatar que dentre os 851 sujeitos que
no assinalaram qualquer dos cinco ATOS de VPD, s 7,9% dos mesmos sinalizaram
haver sofrido outras formas violentas de tratamento familiar (Violncia Fsica e
possvel Violncia Psicolgica)
31
.
Cerca de 40% desses sujeitos indicaram formas alternativas positivas (porque
isentas de violncia), envolvendo, sobretudo, AFETO, AMIZADE, AMOR, APOIO,
ATENO, COMPREENSO, COMPANHEIRISMO, DILOGO, EDUCAO, INCENTIVO,
LIBERDADE, PROTEO, RESPEITO, TOLERNCIA, UNIO...
As Tabelas 9-12 mostram como os ATOS de VPD se distriburam conforme a
unidade de ensino a que os sujeitos pertencem, sexo e idade dos mesmos, bem como
escolaridade dos respectivos pais.
Em termos da unidade de ensino, observou-se ampla variao na prevalncia
dos ATOS de VPD. Nenhum dos 24 calouros de Medicina Veterinria registrou
lembrar-se de qualquer um dos cinco ATOS de VPD. Geocincias e IAG tiveram
registros apenas em dois deles: respectivamente ISOLAMENTO/INDIFERENA e
REJEIO/TERROR. Direito, Farmcia e FAU so trs das unidades com menores
percentuais em todos os cinco ATOS, enquanto Psicologia, POLI, Fsica, Educao e
ECA registram os maiores percentuais.
O maior e o menor percentual de cada ATO ocorreram nas seguintes unidades:


31
Com base no teste de significncia de x
2
, pode-se afirmar que existe relao entre no ter mencionado ATOS de VPD e a
indicao de formas alternativas de tratamento familiar.
VOZES DA JUVENTUDE
60
MENOR MAIOR
a. REJEIO Farmcia Psicologia
b. HUMILHAO FAU Fsica
c. ISOLAMENTO FAU Educao
d. INDIFERENA Medicina Qumica
e. TERROR Farmcia Psicologia
TABELA 9
Prevalncia de Atos de VPD, segundo a Unidade de Ensino.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Unidade
SIM % SIM % SIM % SIM % SIM %
BIO 7 7,3% 8 8,3% 9 9,4% 7 7,3% 5 5,2% 96
Direito 3 3,7% 4 4,9% 4 4,9% 4 4,9% 2 2,5% 81
ECA 26 12,7% 25 12,2% 16 7,8% 35 17,1% 11 5,4% 205
Educao 2 10,0% 1 5,0% 6 30,0% 2 10,0% 2 10,0% 20
EEFE 2 4,1% 2 4,1% 6 12,2% 2 4,1% 4 8,2% 49
Farmcia 3 2,9% 8 7,8% 8 7,8% 6 5,9% 1 1,0% 102
FAU 2 6,3% 1 3,1% 1 3,1% 2 6,3% 3 9,4% 32
FEA 15 8,3% 25 13,9% 14 7,8% 23 12,8% 10 5,6% 180
FFLCH 13 8,0% 19 11,7% 15 9,3% 24 14,8% 11 6,8% 162
Fsica 2 7,4% 8 29,6% 6 22,2% 4 14,8% 4 14,8% 27
Geocincias 1 7,7% 1 7,7% 13
IAG 1 10,0% 1 10,0% 10
IME 3 6,3% 5 10,4% 3 6,3% 5 10,4% 3 6,3% 48
Medicina 3 11,1% 1 3,7% 2 7,4% 1 3,7% 27
Med Zoo Vet 24
POLI 4 10,0% 5 12,5% 7 17,5% 4 10,0% 3 7,5% 40
Psicologia 6 17,1% 7 20,0% 6 17,1% 5 14,3% 6 17,1% 35
Qumica 1 4,8% 2 9,5% 2 9,5% 4 19,0% 1 4,8% 21
TOTAL (Nt)* 93 7,9% 121 10,3% 106 9,0% 129 11,0% 67 5,7% 1172
Terror
Total**
(100%
)
Rejeio Humilhao Isolamento Indiferena

* Nmero total de registros por ATO de VPD.
** Nmero de sujeitos na amostra.
Infelizmente no foi possvel identificar pesquisas que permitissem interpretar
esses dados luz de uma caracterizao mais ampla dos condicionantes da escolha
vocacional dos estudantes universitrios e da aprovao no vestibular. Evidncias
anedticas apontam na direo da escolha do curso de Psicologia para entre outros
motivos tentar compreender melhor os prprios problemas subjetivos. Evidncias
VOZES DA JUVENTUDE
61
esparsas sugerem incidncia de casos de suicdio entre estudantes de Engenharia.
Trata-se, porm, de meras pistas a demandarem investigaes aprofundadas.
TABELA 10
Prevalncia de Atos de VPD, segundo gnero dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Sexo
SIM % SIM % SIM % SIM % SIM %
Feminino 42 7,4% 47 8,3% 56 9,9% 58 10,2% 26 4,6% 567
Masculino 48 8,6% 72 12,9% 45 8,1% 65 11,6% 39 7,0% 558
Sem resposta 3 6,4% 2 4,3% 5 10,6% 6 12,8% 2 4,3% 47
TOTAL (Nt)* 93 7,9% 121 10,3% 106 9,0% 129 11,0% 67 5,7% 1172
Terror
Total**
Rejeio Humilhao Isolamento Indiferena

* Nmero total de registros por ATO de VPD.
** Nmero de sujeitos na amostra.
Quanto ao gnero, observa-se que a prevalncia de quase todos os cinco ATOS
foi levemente superior no sexo masculino. A exceo foi o ISOLAMENTO, o que pode
estar relacionado a padres diferenciais de educao de gnero em nossa sociedade,
segundo os quais a restrio da liberdade de movimentos seria mais factvel em
termos do sexo feminino, ainda tradicionalmente educado mais para submisso e
menos para iniciativa e ousadia.
TABELA 11
Prevalncia de Atos de VPD, segundo faixa etria dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Faixa Etria
SIM % SIM % SIM % SIM % SIM %
Menos de 18 anos 1 4,2% 1 4,2% 1 4,2% 2 8,3% 24
De 18 a 21 anos 63 6,9% 85 9,3% 74 8,1% 89 9,8% 49 5,4% 910
De 22 a 25 anos 13 10,1% 17 13,2% 18 14,0% 22 17,1% 8 6,2% 129
Mais de 25 anos 14 16,3% 17 19,8% 11 12,8% 16 18,6% 10 11,6% 86
Sem resposta 2 8,7% 1 4,3% 2 8,7% 23
TOTAL (Nt)* 93 7,9% 121 10,3% 106 9,0% 129 11,0% 67 5,7% 1172
Terror
Total**
Rejeio Humilhao Isolamento Indiferena

* Nmero total de registros por ATO de VPD.
** Nmero de sujeitos na amostra.
VOZES DA JUVENTUDE
62
Em termos da faixa etria, nota-se que os percentuais de prevalncia so
progressivamente maiores em quase todos os cinco ATOS medida que as faixas
etrias aumentam. Isso parece indicar que a prtica de VPD pode ser considerada
uma herana residual do passado. A ruptura parece ocorrer entre a gerao dos
menores e dos maiores de 21 anos. A exceo ocorreu no tocante a ISOLAMENTO, cujo
percentual se reduz com os sujeitos mais velhos.
TABELA 12
Prevalncia de Atos de VPD, segundo a escolaridade da me e do pai dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Escolaridade da Me
SIM % SIM % SIM % SIM % SIM %
Nenhum/Analfabeta 1 11,1% 1 11,1% 1 11,1% 3 33,3% 1 11,1% 9
Nenhum/Alfabetizada 11 18,3% 9 15,0% 11 18,3% 13 21,7% 5 8,3% 60
Outros Cursos 2 6,5% 2 6,5% 2 6,5% 6 19,4% 2 6,5% 31
Primeiro Grau 16 10,7% 19 12,7% 25 16,7% 20 13,3% 8 5,3% 150
Segundo Grau 31 10,0% 36 11,7% 25 8,1% 34 11,0% 21 6,8% 309
Superior 31 5,1% 52 8,6% 40 6,6% 52 8,6% 30 5,0% 603
Sem resposta 1 10,0% 2 20,0% 2 20,0% 1 10,0% 10
TOTAL (Nt)* 93 7,9% 121 10,3% 106 9,0% 129 11,0% 67 5,7% 1172
Escolaridade do pai
SIM % SIM % SIM % SIM % SIM %
Nenhum/Analfabeto 4 30,8% 2 15,4% 3 23,1% 4 30,8% 1 7,7% 13
Nenhum/Alfabetizado 10 17,5% 3 5,3% 15 26,3% 11 19,3% 6 10,5% 57
Outros Cursos 1 2,6% 3 7,7% 2 5,1% 3 7,7% 39
Primeiro Grau 13 11,5% 19 16,8% 14 12,4% 19 16,8% 9 8,0% 113
Segundo Grau 17 6,8% 30 12,0% 25 10,0% 28 11,2% 16 6,4% 249
Superior 45 6,6% 63 9,2% 45 6,6% 61 8,9% 35 5,1% 683
Sem resposta 3 16,7% 1 5,6% 2 11,1% 3 16,7% 18
TOTAL (Nt)* 93 7,9% 121 10,3% 106 9,0% 129 11,0% 67 5,7% 1172
Total**
Humilhao Isolamento Indiferena Terror
Terror
Total**
Rejeio
Rejeio Humilhao Isolamento Indiferena

* Nmero total de registros por ATO de VPD.
** Nmero de sujeitos na amostra.
Finalmente os percentuais de prevalncia de cada um dos ATOS aumentaram
medida que diminua a escolaridade do pai e da me. As pequenas freqncias de
sujeitos cujos pais so analfabetos e/ou meramente alfabetizados impede qualquer
concluso de que a prtica de VPD seria caracterstica desses ltimos progenitores.
O que os dados evidenciam que, ao contrrio do que o senso comum poderia
supor, todos os ATOS de VPD esto consistentemente presentes em famlias nas quais
VOZES DA JUVENTUDE
63
o pai e/ou a me tm instruo superior. Como afirma Iwaniec (1995), alguns pais
emocionalmente abusivos e negligentes tm origem rica, boa educao e bom padro de vida.
Ainda segundo Iwaniec (1995),
nessas famlias h um ar de frieza e tenso (quase uma atmosfera clnica) que probe a
liberdade de brincar, de ter atividade e expresso, bem como o desenvolvimento da
individualidade. Na interao entre pais e filhos falta calor e aprovao. H ordens em vez de
solicitaes, criticismo em vez de correo e orientao e presso para obter sucesso na
escola sem considerar a habilidade da criana (...)
A prevalncia da REJEIO e HUMILHAO em famlias cujos pais tm formao
universitria pode enquadrar-se nesse cenrio.
Por outro lado, pode-se especular que, no caso de pais com escolaridade
mnima, o recurso aos ATOS de VPD (especialmente ISOLAMENTO/TERROR) pode ter
sido uma estratgia desesperada dos mesmos para garantir a entrada dos filhos na
USP. Num vestibular altamente competitivo s uma disciplina severa de estudo
asseguraria a entrada de alpinistas sociais, ou seja, de jovens oriundos de camadas
menos instrudas e mais populares.
E2 Atos de Violncia Psicolgica Domstica [VPD]: PERFIL
O perfil de um ATO de VPD envolve vrias facetas, especficas das condies da
prtica violenta. Dentre elas, sero discutidas as seguintes (Tabelas 7 e 13):
1. autoria, pois a literatura registra que alm de fazer diferena se se trata do pai ou
da me, a prtica conjunta por ambos costuma ter efeitos mais txicos para a
vtima;
2. freqncia, na medida em que pesquisas na rea da Violncia Domstica contra
Crianas e Adolescentes sugerem que a reiterao do ato costuma reforar as
marcas deixadas pelo mesmo;
3. idade de incio e
4. durao: a violncia domstica (contra mulheres, crianas e adolescentes) um
fenmeno que costuma comear cedo e acabar tarde na vida das vtimas,
segundo dados epidemiolgicos disponveis. Evidentemente, numa pesquisa de
PREVALNCIA como esta, h limites de memria para o comear cedo.
Tambm h limites para o acabar tarde, j que se trata de sujeitos jovens.
Todas essas facetas sero analisadas para cada um dos cinco ATOS de VPD, a
seguir, ordenados conforme sua PREVALNCIA na amostra.
VOZES DA JUVENTUDE
64
TABELA 13
ATOS de VPD: Idade de incio e durao.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Idade do Incio Mdia D. Padro N %
Menos de 3 anos
10,3 6,6 9 14,3
De 3 a 6 anos
6,5 4,4 17 27,0
De 7 a 11 anos
5,5 3,1 27 42,9
De 12 a 17 anos
3,3 1,5 10 15,9
TOTAL 6,1 4,3 63 100,0
Idade do Incio Mdia D. Padro N %
Menos de 3 anos
14,0 5,9 8 13,1
De 3 a 6 anos
9,1 4,7 16 26,2
De 7 a 11 anos
6,2 3,2 25 41,0
De 12 a 17 anos
3,2 1,6 12 19,7
TOTAL 7,4 5,0 61 100,0
Idade do Incio Mdia D. Padro N %
Menos de 3 anos
14,3 5,6 8 13,8
De 3 a 6 anos
7,6 4,3 18 31,0
De 7 a 11 anos
5,6 2,7 20 34,5
De 12 a 17 anos
3,2 1,5 12 20,7
TOTAL 6,9 4,9 58 100,0
IDADE DO INCIO MDIA D. PADRO N %
Menos de 3 anos
15,5 2,9 4 9,8
De 3 a 6 anos
7,9 5,7 7 17,1
De 7 a 11 anos
5,3 3,0 22 53,7
De 12 a 17 anos
3,3 1,8 8 19,5
TOTAL 6,3 4,7 41 100,0
Idade do Incio Mdia D. Padro N %
Menos de 3 anos 11,9 5,1 10 27,8
De 3 a 6 anos 9,1 4,6 13 36,1
De 7 a 11 anos 5,0 2,7 10 27,8
De 12 a 17 anos 3,7 1,5 3 8,3
TOTAL 8,3 5,0 36 100,0
Terror
Durao (em anos)
Rejeio
Humilhao
Isolamento
Indiferena

Observao: Nmero de casos com informao completa: 174 em 320.
VOZES DA JUVENTUDE
65



















1
INDIFERENA
VOZES DA JUVENTUDE
66














VOZES DA JUVENTUDE
67













VOZES DA JUVENTUDE
68

Indiferena. [De in + diferena.] S.f. 1. Qualidade de
indiferente. 2. Desinteresse (...). 3. Desprendimento,
desdm; desprezo (...). 4. Insensibilidade moral;
apatia, insensibilidade (...). 5. Inconscincia doentia.
FERREIRA, A.B. de Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
A indiferena enquanto forma de VPD tem vrias faces. Duas delas esto
ilustradas anteriormente e implicam em dupla negao (afetiva e cognitiva): no dar
amor e/ou ateno criana ou ao adolescente. A literatura registra outras variantes:
(...) no se dirigir criana ou adolescente a no ser em caso de necessidade; ignorar
suas necessidades no plano mental.
32

A indiferena (no plano cognitivo ou afetivo) uma forma perversa de privar a
pessoa de responsividade em termos de calor e interesse humanos. Mostrar-se
INSENSVEL e/ou DESATENTO para com a criana ou adolescente so as marcas da
INDIFERENA enquanto VPD, a qual no poder ser confundida com NEGLIGNCIA
(modalidade de Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes
33
). Embora
denominada por alguns de negligncia emocional, a Indiferena ocorre quando adultos
significativos so incapazes de prever a necessria educao, estimulao, encorajamento e proteo a uma
criana, em vrios estgios de desenvolvimento (Whiting, 1976).
Pais que raramente interagem com suas crianas, que no falam, brincam ou encorajam novas atividades
e oportunidades de aprender (Iwaniec, 1995), so pais INDIFERENTES, para os quais os filhos
podem chegar a ser um verdadeiro fardo.
Pais indiferentes tambm costumam ser DISTANTES, NO PARTICIPATIVOS e/ou
no companheiros, IGNORANDO boa parte do comportamento dos filhos, com todas as
suas necessidades, todos os seus desafios, todas as suas to importantes
cumplicidades.
Nossos sujeitos descreveram esses pais como responsveis por um cenrio de
solido familiar, solido que, como Iwaniec (1999) aponta, pode vir a representar
para eles um verdadeiro vcuo emocional.
O escritor Antonio Carlos Villaa
34
retrata muito bem esse cenrio de solitude, em
sua obra autobiogrfica O Nariz do Morto.


32
Stevens, L.E. (1999). Quest-ce que la violence psychologique? Ottawa: Centre National dInformation sur la Violence dans
la Famille. Este trabalho compila concepes operacionais de Violncia Psicolgica.

33
Negligncia configura-se quando os pais ou responsveis falham em termos de prover as necessidades fsicas de sade,
educacionais, higinicas de seus filhos e/ou de supervisionar suas atividades de modo a prevenir riscos e quando tal falha
no o resultado das condies de vida alm do seu controle. [Azevedo, M.A. & Guerra, V.N.A. (1998:177). Infncia e
violncia fatal em famlia. So Paulo: Iglu]
34
Ensasta, memorialista e jornalista, nascido no Rio de Janeiro (1928). Obras principais: O nariz do morto (1970);
Degustaes: memrias (1972); O anel (1972); O livro de Antonio (1974); Monsenhor (1975).
[A seleo de excertos foi feita por Oliveira, M.H.P. (2001). Lembranas do passado: a infncia na vida dos escritores
brasileiros. Bragana Paulista: USF]
VOZES DA JUVENTUDE
69

Convoco minha infncia e ela no me atende. No vejo nada. S a
nvoa. Um fato ou outro. Uma ligeireza. Contudo, a presena da infncia
poderosa dentro de mim. Mas no da minha infncia. Foi uma infncia solitria,
a minha. No me esbaldei em brinquedos, no tive companheiros inesquecveis.
Infncia de filho nico estreitinha.
Eu fazia gestos nervosos, batia as mos freneticamente. Como se quisesse
romper as paredes do corredor apertado em que me descobri. Minha infncia
foi isto: corredor. Eu falava sozinho. Eu queria horizontes, variedade. No me
lembro sequer do gato amarelo, no gato, mas brinquedo, que minha av me
deu e sei por meus pais, por mim, no sei. O gato no existe em mim. O que
existe pouqussimo. O garoto que bate as mos como um epiltico, na solido
mais enfadonha, e se diverte falando sozinho.
Que que eu me dizia? No consigo saber. Mas me lembro do impacto,
da repercusso estranha, que houve dentro de mim, a 27 de novembro de 35: a
revoluo comunista. Eu tinha sete anos feitos. Aquilo mexeu comigo e me pus a
brincar de chofer de txi e conduzia a burguesada em fuga... Passei horas
sentado nessa irrealidade. A libertao pela palavra.
Fui uma criana mais ou menos infeliz. Que palavras eram as minhas
quando me refugiava no irreal, no sei: mas sei que o sentimento da minha
infncia o da solido. Era uma criana tagarela, socivel extremamente.
Minha comunicatividade impressionava. Mas eu vivia muito s.
(...)
Meu pai saa de manh cedo e voltava de noite. Trabalhava duro,
trabalhava at sbado e domingo (meio-dia). Nunca tive intimidades com ele,
na infncia. Nem era ele de ter intimidades com ningum. Mame respeitava-o.
Eu... convivia com ele distncia. s vezes, almoava em casa: chegava muito
afobado, muito seco, e saa logo, com cara de quem est pensando noutra
coisa. Meu pai vivia para o trabalho, queria enriquecer, construir a prpria
independncia. Ser empregado humilhava-o. Sonhava restaurar a casa rica do
av dele, ou mesmo do pai, que decara. E em tal sonho, em tal necessidade, se
embalava, sofria, dava tudo, obstinao e inteligncia.
Vivia pouco para a famlia. No que fosse bomio, farrista, mulherengo, ou
egosta simplesmente. No era. Era homem do trabalho. Vivia para o trabalho
com exclusividade. A casa era o lugar em que se refazia, para continuar, para
chegar aonde desejava chegar. Inteligente, uma inteligncia prtica, mas
pobre de malcia, e inflexvel. Faltou-lhe sempre flexibilidade. Mais de uma vez a
obstinao prejudicou-o, em curvas dramticas do seu destino. Em casa, papai
falava pouco, mantinha-se reservado, cauteloso, distante. Ele era um triste.
Afetava alegria quando havia gente de fora ou visitvamos algum, mas era
simples defesa, um mecanismo de ocasio. Era triste. Fechado. Gostava de mim
e de minha me sem barulho (...)
Que espcie de criana eu era? Que espcie de vida era a minha? Uma
criana alegre, afetiva e falante mas a vida era tristonha, de hbitos medocres
inspida... Na casa pequena, quente, trs seres passavam o dia: minha me, a
jovem empregada e eu, menino... Minha me era solcita. Mas tinha a casa toda
para cuidar. A empregada brincava um pouquinho comigo, mas tinha a funo
de cozinhar, de arrumar. Eu ficava sozinho entregue minha solido (...)

FONTE: VILLAA, Antonio Carlos (1970). O nariz do morto. Rio de Janeiro: JMC. 143p.
A indiferena foi a modalidade mais freqentemente vivenciada pelos sujeitos
que assinalaram pelo menos um dos ATOS de VPD [129 registros] [Tabela 7].
VOZES DA JUVENTUDE
70
Quanto autoria, 24 (18,6%) desses registros indicam que ambos os pais
praticaram INDIFERENA. O pai (isolada ou prioritariamente) foi responsvel por
47,3% dos mesmos registros, enquanto a me (isolada ou prioritariamente)
respondeu por 27,2% deles. Outras pessoas (irmos, tios, avs, padrastos,
madrastas...) tambm apareceram como autores da prtica da INDIFERENA em 16
registros (12,4%).
Quanto idade de incio, a faixa mais freqente foi de 7-11 anos (meninice),
com uma durao mdia de 5 anos e cinco meses. interessante observar que
(embora discutvel), houve quase 15% de sujeitos que indicaram a ocorrncia de
INDIFERENA antes dos 3 anos de idade, com durao mdia de 10,3 anos [Tabela 13].
VOZES DA JUVENTUDE
71



















2
HUMILHAO
VOZES DA JUVENTUDE
72














VOZES DA JUVENTUDE
73

Humilhao. S.f. 1. Ato ou efeito de humilhar(-se). 2.
Rebaixamento moral. 3. Vexame, afronta, ultraje.
Humilhar. [Do lat. tardio humiliare.] V.t.d. 1. Tornar
humilde; humildar. 2. Vexar, rebaixar; oprimir, abater:
Sem motivo aparente, humilhou o velho criado. 3. Referir-
se com menosprezo a; tratar desdenhosamente, com
soberba. T.d. e i. 4. Submeter, sujeitar: Humilhou-o a
executar o encargo desonroso. Int. 5. Ser humilhante. P. 6.
Tornar-se ou mostrar-se humilde; render-se
discrio; humildar-se.
FERREIRA, A.B. de Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
So praticamente infinitos os meios e modos de humilhar um ser humano
porque eles variam de cultura para cultura e de pessoa para pessoa, j que a
humilhao exige como contrapartida o sentimento de ridculo. o que ocorre, por
exemplo, na caoada desnecessria, malvola, tal como a figura anterior mostra. O
ridculo vai depender, por sua vez, de normas, padres e valores sociais. Assim,
(...) o diretor de cinema Ingmar Bergman falou em um programa de televiso (...) das
implicaes de sua prpria infncia que descreveu como uma longa histria de humilhao.
Relatou, por exemplo, que se molhasse as calas teria de usar um vestido vermelho o dia
inteiro para que todos ficassem sabendo o que tinha feito e assim ele se envergonhasse de si
mesmo. (Miller, 1986)
Em seu poema autobiogrfico, j apresentado, Cora Coralina, renomada poetisa
brasileira, relembra as inmeras humilhaes sofridas em casa: os apelidos
estigmatizantes, as crticas reiteradas, as profecias (devastadoras) de fracasso.
Ney Latorraca, conhecido ator brasileiro, relembra o criticismo paterno,
perversamente demolidor de sua auto-estima.
Meu pai era muito acomodado perante a vida e, com o passar dos anos,
foi perdendo a chance, fechou todas as portas.
Era visto como uma pessoa difcil.
A descrena o acompanhou a vida inteira. At sua morte, ele insistia em
dizer que eu no ia ser nada. Descobri depois que para os amigos, ele falava
o contrrio. (Rito, 1999)
Bergman, Coralina, Latorraca: trs personagens do universo das Artes,
separados pelo espao e pelo tempo, mas unidos por uma experincia comum: a da
humilhao na infncia, verdadeira toxina destinada a envenenar sua auto-estima.
Humilhao que enquanto ATO de VPD uma forma de degradar a pessoa,
de rebaix-la perante si prpria e/ou perante os outros.
Como Stevens (1999) explicita, a HUMILHAO pode envolver as seguintes
prticas: insultar a pessoa, ridiculariz-la, dirigir-lhe injrias, caoar dela ou infantiliz-la, comportar-se de um
modo atentatrio a sua identidade, sua dignidade e sua auto-estima.
VOZES DA JUVENTUDE
74
Uma escritora holandesa, filha de me mdica e padrasto tambm mdico,
relembra o crculo vicioso da humilhao familiar:
Ambos sempre me falavam que eu parecia com meu pai natural, que
ficou tonto e se suicidou; diziam que eu era tonta tambm... Eu
acreditava devido autoridade mdica deles, tendo vivido por mais de
trinta anos convencida de ser tonta. (Stamperius, 2000)
Pais que persistentemente criticam, envergonham, censuram... ridicularizam, humilham,
rebaixam... que nunca esto satisfeitos com o comportamento ou desempenho da criana (e
fazem isso deliberadamente para feri-la) so emocionalmente abusivos e cruis.
(Iwaniec, 1995)
Trata-se de crueldade mental tambm denunciada por nossos calouros como
a exigncia demasiada, o exigir coisas mais que incentivar, a repreenso
exagerada e at mesmo a pura perseguio...
Os dados de nossa pesquisa indicam a humilhao como a segunda modalidade
mais assinalada dentre os cinco ATOS de VPD pesquisados (121 registros) [Tabela 7].
No entanto talvez por ser s vezes sutil e disfarada em palavras, gestos, olhares
etc. s 38% desses registros indicaram-na como a mais freqente na infncia e/ou
adolescncia respectivas.
Quanto autoria, o pai (isolada ou prioritariamente) compareceu em 39,6% dos
casos contra 28,9% da me (isolada ou prioritariamente). Pai e me foram indicados
em 15,7% dos casos. O dado significativo que outras pessoas (irmos, irms, tios e
tias, avs e avs, padrastos e at mesmo babs) foram mencionadas em 24,8% dos
casos.
Pela Tabela 13, constata-se que tal como na INDIFERENA foi na faixa de 7-11
anos que essa prtica se iniciou (para a maioria dos sujeitos, cujos dados puderam ser
computados). Todavia, sua durao mdia foi maior do que no caso da INDIFERENA
(6,2 anos). Tambm se observa que a grande maioria dos registros indica lembrana
de HUMILHAO anterior idade de 12 anos e, portanto, na infncia dos sujeitos (at
mesmo antes dos 3 anos de idade). Se lembrarmos com Erikson (1963) que do
nascimento aos dois anos que se desenvolvem a auto-confiana e o prprio
sentimento de segurana pessoal, fcil ser entender o quanto a HUMILHAO pode
ser txica para o desenvolvimento do SELF...
Os seguintes trechos, extrados do livro Temporada de caa
35
, mostram como o
pai se aproveitou, seja de dificuldades normais no desenvolvimento infantil (controle
dos esfncteres), seja de preferncias pessoais (religio) como pretexto para
HUMILHAO dos filhos:
Seu merdinha gritou papai, os olhos estreitando-se, e ergueu o punho
cerrado acima da cabea de Wade.
No! gritou mame, e o punho abateu-se sobre Wade...

35
Este livro deu origem ao filme do mesmo nome. H um Guia de Debates sobre este filme, preparado pelo Laboratrio de
Estudos da Criana. Consultar ieditora@com.br na rea da Educao.
VOZES DA JUVENTUDE
75
(...) Colocou o copo sobre a bancada da pia a seu lado e olhou fixamente
para o filho Seu mijo disse...
Papai, naquele seu horrvel tom de escrnio, disse:
(...) Maricas. Todos vocs. Esses so os meus filhos, fanticos de Jesus e
maricas... (Banks, 1989)
Tanto no caso de Bergman, como no de Wade, fazer xixi na roupa algo
vergonhoso porque incompatvel com os ideais machistas de homem, vigentes na
famlia e na sociedade de seu tempo.
A humilhao seria para esses pais uma estratgia destinada a evitar filhos
maricas, seres inferiores portanto...
VOZES DA JUVENTUDE
76



















3
ISOLAMENTO
VOZES DA JUVENTUDE
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Julian Trigo
Da srie CRIANAS, 1994
VOZES DA JUVENTUDE
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Isolamento. S.m. 1. Ato ou efeito de isolar(-se). 2.
Estado de pessoa isolada; isolao. 3. Separao feita
entre um corpo eletrizado e os corpos que o rodeiam.
4. Edifcio ou pavilho destinado aos doentes
acometidos de molstias infeto-contagiosas, ou
queles que se acham em observao.
Isolar. [Do fr. isoler.] V.t.d. 1. Tornar solitrio; deixar
s; separar ou estremar de qualquer comunicao. 2.
Aplicar o isolador ou isolante. 3. Separar ou estremar
de qualquer comunicao. 4. Afastar mau agouro. 5.
Por-se em isolamento; separar-se. 6. Retirar-se da
sociedade, afastar-se de convvio social.
FERREIRA, A.B. de Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
Dos cinco ATOS em estudo, este aquele cujo significado menos amplo,
transmitindo duas idias bsicas: a de separao e a de confinamento, tal como se
pretende ilustrar com a figura anterior. Em ambos os casos, a resultante dificultar
ou mesmo impedir o relacionamento e a comunicao social da criana ou do
adolescente.
Alguns casos emblemticos podem ser lembrados ao nvel internacional. So
casos extremos seja pela crueldade do confinamento imposto criana ou
adolescente vtima, seja pela tragdia das conseqncias.
ISOLAMENTO CRUEL
Eu posso dizer agora que eu tinha como que uma premonio, um sentimento de que
alguma coisa ia mal entre minha me e eu. A situao tornava-se cada vez mais difcil
em casa. Os castigos comearam muito rapidamente. Eles caam brutalmente sobre
mim. Era sobretudo em questes de alimentao que os tapas choviam. Eu comia mal e
lentamente.
Era durante as refeies. Estvamos todos mesa. At ento eu ainda tinha um
prato, uma faca, um garfo, como todo mundo. Ela me dava sempre alguns minutos para
terminar meu prato. No mais que isso. Ora, eu demorava muito tempo para comer. Ela
no suportava isso. s vezes eu no podia sequer engolir o que ela me dava.
Por exemplo, havia um prato de tripas que voltava sempre, que eu recusava
decididamente e que ela me forava ingerir. A cada vez, eu morria de repugnncia. Ela
ficava to furiosa que nunca se sabia o que podia me acontecer.
Ela me punha, ento, por horas e horas de joelhos sobre uma barra de ferro, o nariz
contra a parede. Ou, ento, ela me trancava no banheiro, por dias inteiros. Ou, ainda, de
noite, eu ficava privado da cama e devia dormir no cho da entrada. Sem contar as
palmadas, os tapas dados sem razo aparente...
Era uma tarde ou manh, no me lembro mais. Eu estava de joelhos na entrada. De
castigo, certamente. Minha me se agitava na casa. Eu tinha um pressentimento
medonho. Tinha certeza de que algo muito grave ia acontecer. Olhei a porta do banheiro:
Tomara que ela me leve casa da bab, tomara que eu saia daqui.... Eu estava
petrificado de medo. Mal respirava. Esperava.
VOZES DA JUVENTUDE
79
Ento ela me agarrou. Ela me enfiou no banheiro e fechou a porta a chave. isso a.
Eu estava trancado sozinho, sem luz. Por quanto tempo? Eu tinha quatro anos e meio. A
partir de ento eu no sa mais do banheiro. Eu estava de ps e mos atados minha
me.
(...) Havia uma janela no banheiro, de onde eu podia enxergar, quando os postigos
estavam abertos o que era raro , o cu e as cortinas do prdio em frente.
Quase sempre eu estava acorrentado, o rosto contra a parede, com uma corrente em
volta da cintura, amarrada a uma trela de cachorro ou a uma outra corrente, esta por sua
vez enrolada em volta do cano que passava pela parede do banheiro. A corrente me
cortava a cintura, quando eu me mexia ou quando eu queria me esticar. Eu guardo, por
isso, cicatrizes bizarras.
Ela me havia encerrado e acorrentado l, tapando todas as aberturas a meu redor: os
postigos estavam aferrolhados com cadeado e como a porta no tinha fechadura, ela
inventou um sistema de pregos e cordes que a mantinham fechada por fora...
(...) H lembranas difceis de suportar: no Natal, por exemplo, eu os ouvia detrs da
porta. Eles comemoravam. Meu irmo recebia presentes, muitos presentes. Eu no tinha
direito a nada, exceto escut-los do banheiro. Meu irmo era a criana escolhida; eu, um
animal. E mesmo os animais so mais bem tratados...

FONTE: BISSON, D. & DE SCHONEN, E. (1993). Lenfant derrire la porte. Paris: B. Grasset.
ISOLAMENTO TRGICO
Era difcil dizer. Quando chegou outubro, a casa dos Lisbon comeou a
parecer menos alegre. O telhado de ardsia azul, que em certas horas parecia
um lago suspenso no ar, escurecia a olhos vistos. Os tijolos amarelos haviam se
tornado marrons. Morcegos saam da chamin ao anoitecer, como saam da
manso dos Stamarowski no outro quarteiro. Desde sempre vamos morcegos
volteando sobre a casa dos Stamarowski, voando em ziguezague e
mergulhando enquanto as garotas gritavam e cobriam seus cabelos compridos.
O Sr. Stamarowski usava suteres de gola rul pretas e ficava olhando de p no
terrao. Ao crepsculo nos deixava correr no enorme gramado, e uma vez
achamos num canteiro um morcego morto, com aquela cara de velhinho
encolhido e os dois longos dentes. Sempre achamos que os morcegos haviam
vindo da Polnia com os Stamarowski; esvoejando sobre a casa sombria com
suas cortinas de veludo e seu ar decadente de Velho Mundo, pareciam fazer
sentido. Mas no sobre a dupla chamin eminentemente prtica da casa dos
Lisbon. Havia outros sinais do alastrar-se da desolao. A campainha da porta,
que antes era iluminada, apagou-se. O alimentador de pssaros, no quintal, caiu
e foi deixado no cho. Na caixa onde era depositado o leite, a Sra. Lisbon
deixou um bilhete para o leiteiro: Pare de trazer leite ruim! Lembrando dessa
poca, a Sra. Higbie insistiu que o Sr. Lisbon, usando uma vara comprida, tinha
fechado as venezianas externas...
A no ser para o colgio ou a igreja, as Lisbon no iam a parte alguma...
Quanto aos outros rapazes, passaram o resto da noite rodando de carro no
nosso subrbio. Passaram pelo Little Club, o Yacht Club, o Hunt Club.
Atravessaram o Village, onde as vitrinas de Halloween tinham sido substitudas
pelas do Dia de Ao de Graas. 1:30, incapazes de parar de pensar nas
garotas cuja presena ainda enchia o carro, decidiram dar uma passada final
pela casa dos Lisbon...
Chegando perto da casa dos Lisbon, viram uma luz acesa na janela de um
dos quartos de dormir. Parkie Denton ergueu a mo para os outros baterem.
Ganhei, ele disse. Mas sua alegria foi de curta durao. Pois, mesmo antes de
VOZES DA JUVENTUDE
80
parar o carro, souberam o que havia acontecido. Foi como um golpe na boca
do estmago saber que aquelas garotas nunca mais iriam sair, nos contaria
Kevin Head anos mais tarde.
A velha bruxa tinha trancado elas de novo. No me pergunte como eu
sabia. Eu sabia, s isso. As cortinas estavam fechadas como plpebras e as
flores murchas nos canteiros davam casa um ar de abandono. Na janela onde
brilhava a nica luz, entretanto, a cortina ondulou. Uma mo puxou-a para trs,
revelando uma nesga de rosto dourado Bonnie, Mary, Thereza, ou at mesmo
Lux olhando para a rua. Parkie Denton buzinou, um toque curto e esperanoso,
mas no exato momento em que a garota encostou a palma da mo no vidro, a
luz se apagou...
Algumas semanas depois da Sra. Lisbon trancar a casa num isolamento de
mxima segurana, as cenas de Lux fazendo amor no telhado comearam.
Aps o baile do colgio, a Sra. Lisbon fechou as cortinas do trreo. O mximo
que conseguamos ver eram as sombras das garotas encarceradas, que
despertavam tumultos na nossa imaginao. Alm disso, medida que o
outono se transformava em inverno, as rvores no jardim encurvavam-se mais
espessas, escondendo a casa, embora a falta de folhas devesse revel-la. Uma
nuvem parecia pairar constantemente sobre o telhado dos Lisbon. No havia
nenhuma explicao a no ser a psquica, a casa havia se tornado sombria
porque a Sra. Lisbon assim o queria. O cu ficou mais escuro e a luz abandonou
o dia, de modo que nos movamos sempre numa penumbra fora do tempo, e a
nica maneira de distinguir a hora era pelo gosto de nossos arrotos, pasta de
dente de manh, impregnados do gosto da carne gelatinosa servida nas
refeies da cafeteria do colgio, tarde.
Sem explicaes, as garotas foram tiradas do colgio. Simplesmente
deixaram de aparecer uma manh, e de novo na manh seguinte. Quando o
Sr. Woodhouse perguntou o que estava acontecendo, o Sr. Lisbon pareceu no
ter percebido que as garotas tinham ido embora. Continuou dizendo, J
verificou?...
Todos esperavam que um castigo se seguisse incapacidade de Lux de
respeitar o toque de recolher, mas poucos previram que seria to drstico.
Entretanto, quando anos mais tarde falamos com a Sra. Lisbon, ela garantiu que
sua deciso no pretendia ser punitiva. Naquela altura, ficar no colgio s teria
piorado as coisas, disse. Nenhuma das outras crianas falava com as garotas.
S os rapazes, e voc sabe do que que eles estavam atrs. As garotas
precisavam de um tempo para si mesmas. Uma me sabe dessas coisas. Pensei
que se ficassem em casa sarariam mais depressa.

FONTE: EUGENIDES, J. (1994). As virgens suicidas. Rio de Janeiro: Rocco.
O livro serviu de base para a realizao do filme do mesmo ttulo, dirigido por Sofia
Coppola. [CIC Vdeo, 2000]
O isolamento pode ser empregado como ttica punitiva pelos pais ou
responsveis. Mas, tambm, pode vir a ser um verdadeiro estilo de vida para suas
vtimas, como foi o caso de Davi Bisson e das Virgens suicidas. Por isso mesmo,
Stevens (1999) define operacionalmente o ISOLAMENTO como ATOS que consistem em
limitar o espao vital de uma pessoa, reduzir seus contatos, restringir sua liberdade de movimentos em seu
prprio meio.
As tticas de ISOLAMENTO podem variar conforme a idade e o sexo da vtima:
VOZES DA JUVENTUDE
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Impedir a mulher de ter acesso sua prpria fortuna ou de gerir suas finanas; de ver
seus amigos ou parentes; monitorar-lhe chamadas telefnicas, dizer-lhe aonde pode ir ou no;
encerrar uma criana num armrio ou prend-la sozinha num recinto; recusar a um idoso, o
contato com seus netos (...). (The Body Shop, 1995)
Nossos sujeitos apontaram a proibio de sair de casa como uma das tticas
isolacionistas.
Enquanto ATO de VPD, o perfil do ISOLAMENTO no discrepa muito dos j
analisados. Ocupou o 3 posto em termos de PREVALNCIA (106 registros). Na metade
destes (50,9%), esta foi a prtica mais freqente. [Tabela 7]
Quanto autoria, o pai (isolada ou preponderantemente) compareceu em 36,8%
dos registros, enquanto a me (isolada ou prioritariamente) foi indicada em 32,1%
deles. Em 21,7% dos casos, houve indicao de autoria conjunta e em 14,2%, foram
citadas outras pessoas (parentes em primeiro ou segundo graus).
Tal como nos demais ATOS de VPD, a prtica de ISOLAMENTO comeou mais
freqentemente dos 7 aos 11 anos, o que faz pressupor seu emprego punitivo. Em
13,8% dos casos, porm, ela teria comeado antes dos trs anos e perdurado, em
mdia, 14,3 anos, o que pode sugerir sua adoo como estilo de vida para a vtima.
[Tabela 13]
Dados de pesquisa confirmam o que os casos de Davi Bisson e das Virgens
Suicidas fazem suspeitar: trata-se de uma prtica universalmente adotada. Khamis
(2000) documentou sua ocorrncia freqente nas famlias de 1000 crianas palestinas,
com idades variando de 12 a 16 anos: muito freqentemente meus pais me trancam num cmodo
separado.
Tal constatao preocupante no s porque denuncia a normatizao da
Violncia Psicolgica no cotidiano familiar, como porque a prtica do ISOLAMENTO
acaba interferindo no desenvolvimento do senso de INICIATIVA e gerando
sentimentos indelveis, como os retratados por Villaa, na obra j citada:
Vivi uma infncia fechada, presa. Meus pais no me soltavam. A ntida impresso que
guardo a de ser prisioneiro.
O relato autobiogrfico de Villaa aponta para um ISOLAMENTO vivido como o
enclausuramento da criana no meio familiar, o qual, em determinadas
circunstncias, pode assumir a forma de uma superproteo sufocante e mutiladora
do desenvolvimento pessoal. Um de nossos calouros referiu-se a ele como
preocupao em excesso e o British Department of Health and Social Security
considerou nociva essa prtica (para menores de 17 anos) em circular expedida em
1980 (Iwaniec, 1995).
Paradoxalmente, o ISOLAMENTO superprotetivo em vez de proteger, pode
representar um perigo para a sade mental de crianas e adolescentes.
VOZES DA JUVENTUDE
82



















4
REJEIO
VOZES DA JUVENTUDE
83



VOZES DA JUVENTUDE
84

Rejeio. [Do lat. rejectione.] S.f. 1. Ato ou efeito de
rejeitar. 2. Med. Reao imunizante do organismo, que
impede o bom xito do transplante de rgos ou do
enxerto de tecidos.
Rejeitar. [Do fr. rejectare.] V.t.d. 1. Lanar fora, largar,
depor. 2. Lanar de si; tirar de si; repelir. 3. Lanar de
si; expelir; vomitar, regurgitar. 4. No admitir;
recusar. 5. No aprovar; reprovar, desaprovar. 6. Ter
em pouca ou nenhuma conta; desprezar, desdenhar.
7. Defender-se de; repelir. 8. Opor-se ou negar-se a. 9.
Atirar, arremessar, lanar, arrojar. 10. Repelir, afastar,
apartar.
FERREIRA, A.B. de Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
Rejeio como diz a msica popular um sentimento contra-mo, na
medida em que traz implcita a mensagem de NO ACEITAO; no de
comportamentos de algum, mas da prpria pessoa, violando uma das necessidades
mais fundamentais do ser humano: a de ser aceito pelos pais ou responsveis.
O dicionrio mostra que h vrias formas de rejeitar algo ou alguma coisa. Para
constituir-se num ATO de VPD necessrio que a NO ACEITAO venha colorida de
DESPREZO, DESVALORIZAO da pessoa a quem se dirige, tal como ilustrado na figura
anterior.
Por isso, Stevens (1999) a define e ilustra da seguinte forma:
Rejeitar a pessoa ignorar sua presena ou seu valor; fazer-lhe compreender que ela
intil ou inferior; desvalorizar suas idias e sentimentos. Exemplo: tratar regularmente uma
criana de forma diferente da de seus irmos e irms, de uma maneira que o faz acreditar que
ela no querida, que se a rejeita, ou que se experimenta averso por ela.
Rohner (1986) caracteriza a REJEIO como um padro de conduta parental
destitudo de calor e afeto. Um padro que pode ser expresso ostensivamente atravs
de hostilidade, agresso e at mesmo crueldade manifesta, ou assumir uma forma
velada, sutil envolvendo omisso parental. Da porque REJEIO pode em certos
casos travestir-se de INDIFERENA, HUMILHAO e at mesmo TERROR. Pode
envolver ISOLAMENTO, enquanto estratgia punitiva, oriunda de hostilidade ou
agresso criana ou adolescente.
Esta ou este freqentemente representam um estorvo ou um fardo para os pais.
O sentimento de ser rejeitado(a) em famlia costuma produzir pessoas carentes de
afeto e, por isso, emocionalmente dependentes dos pais ou adultos significativos, por
vezes agressivas e hostis a eles e, em geral, emocionalmente reprimidas ou
encapsuladas.
O depoimento de uma vtima de VPD, reproduzido na nota n 20, ilustra bem o
cenrio de REJEIO vivenciado em famlia.
VOZES DA JUVENTUDE
85
Um de nossos calouros indicou a depresso como conseqncia da REJEIO
vivenciada no lar.
Quanto ao perfil da REJEIO, este guarda grande semelhana com os demais
analisados, o que se explica pela possvel transvariao entre eles (Tabelas 7 e 13).
Ocupando o 4 posto em termos de PREVALNCIA, REJEIO teve 93 registros,
bem menos que os ATOS anteriores. Isso talvez se deva dificuldade de se admitir
que fomos rejeitados exatamente por aqueles que nos deviam aceitar e proteger.
Coerentemente com essa hiptese, no chegou a 40% a porcentagem dos registros
que indicaram ser esta a forma mais freqente de tratamento familiar (39,8%).
O pai (sozinho ou preponderantemente) continuou sendo o autor principal:
47,4% dos registros contra 30,1% da me (isolada ou prioritariamente). A atuao
conjunta de ambos foi responsvel por 14% dos casos, menos at do que os
atribudos a outras pessoas, pertencentes ou no famlia (16,1%).
Quanto idade de incio, a faixa mais freqente continuou sendo 7-11 anos,
com uma durao mdia de 5,3 anos. Em cerca de 80% dos casos analisados, o incio
ocorreu antes dos 12 anos de idade, sendo que em 9,8% deles, isso teria ocorrido
antes dos 3 anos, com 15,5 anos de durao mdia.
Considerando a natureza destrutiva da REJEIO, pode-se imaginar qual seu
efeito em casos de to longa durao.
Basta reler a poesia de Cora Coralina, para se ter uma idia do que pode
significar ser tratada como inferior, intil, sem valor...
VOZES DA JUVENTUDE
86



















5
TERROR
VOZES DA JUVENTUDE
87











VOZES DA JUVENTUDE
88

Terror (). [Do lat. terrore.] S.m. 1. Qualidade de
terrvel. 2. Estado de grande pavor ou apreenso. 3.
Grande medo ou susto; pavor. 4. poca da Revoluo
Francesa, da queda dos girondinos (31 de maio de
1793) at queda de Robespierre (27 de julho de
1794). 5. Pessoa ou coisa que espanta, amedronta,
aterroriza. [Pl. terrores (). Cf. terrores, do v. terrorar].
Terror branco. Os excessos perpetrados pelos realistas
no sul da Frana durante os primeiros anos da
Restaurao.
Terrorar. [De terror + -ar.] V.t.d. Terrificar. [Pres. subj.:
terrore, terrores, etc. Cf. terrores (), pl. de terror].
Terrorismo. S.m. 1. Modo de coagir, ameaar ou
influenciar outras pessoas ou de impor-lhes a vontade
pelo uso sistemtico do terror. 2. Forma de ao
poltica que combate o poder estabelecido mediante o
emprego da violncia.
FERREIRA, A.B. de Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
De todos os cinco ATOS de VPD, o TERROR parece ser o mais GRAVE, pelo seu efeito
paralisante, intimidatrio, terrificante. ATERRORIZAR estratgia destinada a obter a
submisso completa de uma pessoa aos desgnios de outra.
Em interessante estudo, Azevedo & Guerra (2001)
36
comparam as tticas do
TERROR DOMSTICO quelas do TERROR POLTICO. Concluem sombriamente que ambas
so prticas de
VIOLNCIA poltica e domstica, aplicadas seja a prisioneiro(a)s, seja a escravos ou
empregados, seja a mulheres, crianas e/ou adolescentes; quando assumem formas extremas
de impor sofrimento fsico ou mental s vtimas, podem e devem ser considerados
modalidades de TERROR, na medida em que so prticas que, alm da dor, caracterizam-se
por serem capazes de causar espanto, pavor, medo, pnico, temor extremos, dadas sua
imprevisibilidade, incontrolabilidade, perversidade e aversibilidade.
Nesse mesmo estudo, as autoras captaram a voz de uma sobrevivente do terror
domstico, enquanto
estratgia organizada de violncias (fsica, sexual, psicolgica, negligncia) que so
cumulativas, reiterativas, inaceitveis pelas normas humanas gerais como violaes dos
Direitos das Crianas e dos Adolescentes, enquanto pessoas. Estas violncias tm como
finalidade manter o poder familiar central e desptico atravs de prticas terrificantes, que
envolvem tortura, tratamento cruel, castigos inesperados e inusitados etc.
Trata-se de Fabiana, jovem estuprada aos 10 anos pelo pai, passando a sofrer
diferentes tipos de violncia sexual, fsica e psicolgica perpetrados por ele, com a
conivncia ativa da me. Duas filhas nasceram dessa relao, sendo uma delas cega,

36
Azevedo, M.A. & Guerra, V.N.A. (2001). Quando a violncia domstica contra crianas e adolescentes pode ser
considerada terror? [Este trabalho est disponvel no site: www.usp.br/ip/laboratorios/lacri]
VOZES DA JUVENTUDE
89
surda e muda. Fabiana teve foras para denunciar o pai polcia, quando este tentou
estuprar uma de suas filhas-netas.
Em livro autobiogrfico, Labirintos do Incesto, Fabiana mostra como foi
convertida em prisioneira do pai e como foi capaz de reagir ao cativeiro terrvel. A
gravidade da violncia vivida transparece em seu depoimento sofrido:

(...)
i. O sentimento de depresso:
Quando minha filha fez 2 meses, senti que a vida no tinha mais sentido. Deixei de
cuidar dela, no tomava mais banho (...). No adiantava meu pai me espancar para
que eu me erguesse da cama: era uma morta-viva (...)
j. O sentimento de indiferena:
(...) fiquei sabendo que meu pai estava assediando minha irm mais nova. Eu estava
to desgostosa da vida que nem me preocupei mais com isto (...). Deixei que ela se
cuidasse sozinha.
k. A seduo da morte:
No sentia a necessidade de ter que viver mais. Tudo para mim tinha se
transformado em um grande vazio. Eu me sentia intil em cada momento em que
vivia (...). Um dia, aps no agentar mais tanto sofrimento, resolvi me suicidar (...)
l. A mobilizao da capacidade de proteo:
Meu pai comeou a tentar abusar de minha filha mais velha quando ela estava com 3
anos. Ento, eu lhe disse: Nem que eu tenha que morrer apanhando, nunca vou
deixar que voc toque um dedo nela. Voc fez o que fez conosco, porque no
tnhamos me para nos defender. Saiba que minha filha tem me e, enquanto a tiver,
voc jamais a tocar.

FONTE: ANDRADE, Fabiana Pereira (1999). Labirintos do incesto: o relato de uma
sobrevivente. 2 ed. So Paulo: Escrituras/LACRI.
Violncias extremas, como as caractersticas do TERROR DOMSTICO, so
freqentes no caso de Violncia Domstica conjugal sob a forma de intimidao
(gestos ameaadores, uso de fora fsica, dirigir perigosamente...), ameaas (de ferir
ou de matar a vtima ou outros que lhe so caros...) (The Body Shop, 1995).
Tambm parecem universais, ocorrendo, por exemplo, tanto no Brasil quanto
na Palestina. Khamis (2000), em estudo j mencionado, verificou que seus sujeitos se
sentiam freqentemente amedrontados e at mesmo, aterrorizados, por seus pais.
Embora os meios e modos de ATERRORIZAR possam variar conforme o destinatrio,
todos eles tm uma raiz comum, muito bem explicitada por Stevens (1999):
Inspirar a uma pessoa, um sentimento de terror ou medo extremo; for-la atravs de
intimidao; coloc-la em lugar inapropriado ou perigoso ou ameaar de coloc-la l.
Exemplos: blasfemar, obrigar uma criana a assistir atos de violncia para com um membro
de sua famlia ou um animal que ama; ameaar uma pessoa de abandon-la, de brutaliz-la
ou feri-la, de brutalizar ou ferir um animal ou um ser que lhe caro; ameaar de destruir seus
pertences pessoais; ameaar de deport-la ou institucionaliz-la (...).
VOZES DA JUVENTUDE
90
Muitas destas prticas estiveram presentes na trgica histria de Hedda. Sua
leitura atenta revela como a Violncia Psicolgica pode abater-se solidariamente
sobre me e filha numa famlia submetida ao poder tirnico de um PAI onipotente e
cruel.
A HISTRIA DE HEDDA
Na manh de 3 feira, 3 de novembro de 1987, as
manchetes principais do jornal Newsday informavam:
Menina de 6 anos gravemente ferida. Pais so presos e acusados.
Isto foi publicado um dia aps Lisa Steinberg ter sido
encontrada inconsciente em um apartamento de
Greenwich Village. A esposa tambm parecia ter sido
espancada, segundo afirmou imprensa Aaron
Rosenthal, assistente-chefe do Bureau de Investigaes
Policiais de Manhanttan. Hedda Nussbaun apresentava
o nariz envolvido em atadura, os olhos intumescidos e
equimoses na cabea e no corpo.
A fotografia do jornal mostrava uma Hedda de aparncia decadente, com lbios rachados como o
de um pugilista, de nariz quebrado e fios rebeldes de cabelos grisalhos escapando de um leno sujo.
Prximo a ela estava um homem de aparncia esplndida, atrevida e muito convencido: Joel Steinberg.
No dia seguinte, as manchetes de primeira pgina estampavam: Bela adormecida 6 anos de idade
em estado crtico, podendo ser declarada sua morte cerebral. A 3 pgina publicava uma entrevista com uma
vizinha de 15 anos, Amanda Wilhelm, que dizia que, at h um ano atrs, Lisa parecia uma menina
saudvel e cheia de vida. Mas nos ltimos meses, ela apresentava arranhes, marcas azuladas e
pretas, uma considervel poro de seu cabelo havia sido arrancada e existia uma grande equimose
de um lado de seu corpo. A adolescentes relatava que Lisa havia dito que o seu irmozinho pequeno
fora o responsvel por estes ferimentos. Os membros da famlia de Amanda suspeitavam de que a
criana era uma vtima de violncia domstica mas nada fizeram acerca disso, porque temiam que
Steinberg pudesse se vingar em Lisa se denunciassem o problema s autoridades.
Amanda descreveu Steinberg como uma pessoa muito influente... parecendo tambm muito
severo. Esta deve ter sido a percepo de duas mes solteiras adolescentes em termos de Steinberg,
o advogado da adoo, quando elas entregaram seus bebs para ele aparentemente para que os
colocasse em lares adequados. Ao invs disso, Steinberg manteve as crianas com ele, chamando-
as de Lisa e Mitchell Steinberg.
A me biolgica de Lisa, Michele Launders, fora uma presa fcil para um advogado poderoso e
sem escrpulos. No apenas Steinberg lhe tomou o beb, mas ele tambm recebeu 500 dlares de
remunerao para coloc-lo num digno lar cristo. Steinberg era especialista em tirar vantagem da
fragilidade e da infelicidade alheias.
Apesar de um debate acirrado na imprensa sobre o caso, muitos comentaristas se descuidaram
do fato de que Hedda Nussbaun, a companheira de Steinberg, era obviamente uma mulher
espancada no lar.
As fotos tiradas de Hedda no hospital na noite de 3 de novembro pareciam com as fotos de
vtimas de guerra. Numa das pernas havia uma leso ulcerada e infectada. Sua orelha estava
intumescida e ferida. A cabea parecia ter sido golpeada por todos os lados. Sua pele apresentava
cicatrizes de queimaduras de cigarro. No havia nada humano na sua expresso fisionmica:
nenhum trao de vergonha, de embarao, de sofrimento. Ela parecia uma morta.
Hedda contou que nunca havia visto Steinberg ferir Lisa, e que, embora ele a espancasse
regularmente at o ltimo ano, ele sempre demonstrava muito apreo pela criana. Mas o
relacionamento de Lisa com Steinberg foi se deteriorando. O terror de Lisa deve ter sido muito forte,
porque ela sabia a violncia de que ele era capaz; ela havia passado anos tentando evitar que o
homem que ela chamava de pai batesse na mulher que ela chamava de me.
Uma das formas utilizadas por Joel para me punir, disse Hedda, era me forar a deitar numa
banheira cheia de gua gelada. Joel fazia Lisa observar como ele me espancava e ouvia as suas
explicaes a respeito: Papai est ajudando a Mame. Algumas vezes ele perguntava a Lisa se
deveria me espancar. Se ela respondesse que no, ele me espancava, informando que eu precisava
ser punida. Uma vez Lisa respondeu afirmativamente, pensando que ele agiria ao contrrio, ou seja,
VOZES DA JUVENTUDE
91
no me espancando. Evidentemente que isso no funcionou. Eu continuava a ser espancada.
O testemunho de Hedda foi vital para a condenao de Steinberg, embora muitos jurados e
jornalistas a culpassem por ter falhado em termos de salvar a vida de Lisa. Alguns a
responsabilizaram pelo assassinato. Ao final, o jri considerou Steinberg responsvel apenas por
homicdio culposo em primeiro grau.
Como muitos outros agressores, Steinberg continua a negar qualquer responsabilidade por seus
atos. No dia 5 de dezembro de 1990, quando Carole Agus, colunista do Newsday, perguntou-lhe
sobre o seu relacionamento com Hedda, ele afirmou: Ns no tivemos um relacionamento violento.
Na realidade no havia violncia em nossa vida em comum.
Hoje, Hedda vive sozinha numa casa pequena e retirada, isolada de todos que ela amou. Sua
situao econmica precria; freqentemente ela visita agncias temporrias de emprego para
encontrar alguma oportunidade de trabalho. Continua a freqentar grupos de mulheres espancadas.
FONTE: FERRATO, D. (1991). Living with de enemy. New York: Aperture Foundation.
Um outro caso verdico como este foi transformado no filme espanhol de 1993,
intitulado Una casa en las afueras. Um especialista em informtica casa-se com uma
jovem me solteira e leva a ela e sua filhinha para uma casa sinistra situada num
verdadeiro deserto. Aos poucos, vai impedindo todo e qualquer contato social da
esposa, inclusive com sua prpria famlia. Quando esta decide abandon-lo, mata-a
friamente na frente da filha. Usando vrias formas de intimidao, fora esta a mentir
sempre para acobertar o crime cometido, at que no tendo coragem de mat-la
tambm, fora-a a partir. O filme termina com a criana narrando tudo que sofrera,
incluindo a morte de seu co pelo padrasto, j que este descobrira onde a esposa
havia sido enterrada.
Nossos calouros denunciaram a experincia de TERROR DOMSTICO, referindo-se
a ela como TERRORISMO PSICOLGICO.
Enquanto ATO de VPD, ele ocupou o ltimo posto em termos de PREVALNCIA
(67 registros / Tabela 7). Pouco mais de um tero destes (32,8%) revelam ter sido o
tratamento mais freqente em casa.
A prtica do TERROR esteve significativamente concentrada no PAI que, isolada
ou prioritariamente, compareceu em 46,3% dos registros. Todavia a participao da
me est longe de ser desprezvel (37,3% isolada ou preponderantemente),
sobretudo se observarmos que pai e me conjuntamente responderam por quase 20%
dos registros. Vale notar que 13,4% dos registros correspondem a prticas
terrificantes atribudas a outras pessoas, parentes ou no.
Significativo que a idade mais freqente de incio dessa prtica foi de 3 a 6
anos com cerca de 9,1 anos de durao. [Tabela 13]
Tais dados parecem sugerir que, infelizmente, ainda vigora no planeta Terra a
famigerada Cultura do terror, de que fala Galeano, e que urgente substituir por uma
verdadeira CULTURA DOS DIREITOS DA CRIANA E DO ADOLESCENTE
37
.

37
No obstante isso, alguns avanos esto ocorrendo. o caso, por exemplo, da acertada condenao de uma bab por
torturas impostas a uma criana. A bab foi condenada com base na Lei n 9.455, de 07.04.1997 [Lei da Tortura]: A
hiptese de efetivamente tortura... e no de maus tratos. No caso de maus tratos... a ao inicialmente lcita: a pessoa
peca por abusar dos meios de educao, correo e disciplina... ao castigar a criana... [a bab] no praticou nenhum ato
com finalidade educativa ou corretiva, mas, pelo contrrio, provocou por meio de submisso < intenso sofrimento fsico e
mental vtima > [Juiz condena bab por torturar criana. Folha de S.Paulo, 15.05.2001, p. C6]
VOZES DA JUVENTUDE
92
























E3
O SIGNIFICADO PSICOLGICO
DOS
ATOS DE VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA
[VPD]

Provavelmente a maior das feridas narcissticas []
no ter sido amado exatamente como se era.
MILLER, Alice (1986)
VOZES DA JUVENTUDE
93


















Julian Trigo
Sem ttulo, 1998
VOZES DA JUVENTUDE
94
Os ATOS de VPD criam o que alguns pesquisadores denominaram de AMBIENTE
FAMILIAR INVALIDANTE. Um ambiente no qual seja por ausncia de respostas, seja
pela reiterao de respostas negativas a criana ou adolescentes v
permanentemente desacreditados seus pensamentos, sentimentos, valores... e
sistematicamente ignorados ou no valorizados seus esforos de realizao pessoal.
Alm disso, tais ATOS geram um verdadeiro ciclo de violncia: esta se repete e
se refora com o tempo. Longe de desaparecer, costuma agravar-se e potencializar-se
perversamente.
Embora difceis de detectar, os ATOS de VPD costumam:
a. participar de outras modalidades de Violncia Domstica contra Crianas e
Adolescentes (sexual, fsica, fatal, negligncia).
Segundo Stevens (1999):
(...) qualquer que seja a forma que tome a violncia negligncia, violncia fsica,
explorao sexual ou explorao financeira tem conseqncias no plano psicolgico. Por
outras palavras, todo ato de violncia comporta elementos de violncia psicolgica.
b. associar-se cumulativamente, ampliando seu potencial txico para as vtimas.
Pela Tabela 14, constata-se que todos os ATOS estiveram associados com um,
dois, trs ou quatro dos demais ATOS.
REJEIO apareceu em 14 combinatrias; HUMILHAO, INDIFERENA e
ISOLAMENTO, em 13; e TERROR em 12.
VOZES DA JUVENTUDE
95
TABELA 14
Distribuio dos sujeitos de acordo com as combinaes entre os ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Combinaes N %
1 - rejeio 27 8,4
2 - humilhao 42 13,1
3 - rejeio, humilhao 15 4,7
4 - isolamento 45 14,1
5 - isolamento, rejeio 5 1,6
6 - isolamento, humilhao 10 3,1
7 - isolamento, rejeio, humilhao 2 0,6
8 - indiferena 53 16,6
9 - indiferena, rejeio 9 2,8
10 - indiferena, humilhao 14 4,4
11 - indiferena, rejeio, humilhao 4 1,3
12 - indiferena, isolamento 16 5,0
13 - indiferena, isolamento, rejeio 4 1,3
14 - indiferena, isolamento, humilhao 3 0,9
15 - indiferena, isolamento, humilhao, rejeio 4 1,3
16 - terror 25 7,8
17 - terror, rejeio 2 0,6
18 - terror, humilhao 7 2,2
19 - terror, humilhao, rejeio 3 0,9
20 - terror, isolamento 3 0,9
21 - terror, isolamento, rejeio 2 0,6
23 - terror, isolamento, humilhao, rejeio 3 0,9
24 - terror, indiferena 5 1,6
26 - terror, indiferena, humilhao 2 0,6
27 - terror, indiferena, humilhao, rejeio 6 1,9
28 - terror, indiferena, isolamento 2 0,6
29 - terror, indiferena, isolamento, rejeio 1 0,3
31 - terror, indiferena, isolamento, humilhao, rejeio 6 1,9
TOTAL* 320 100

* Nmero de sujeitos da subamostra de respondentes que assinalaram pelo menos um dos ATOS de VPD.
VOZES DA JUVENTUDE
96
TABELA 15
Durao dos ATOS combinados de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Atos combinados de VPD
Mdia (em anos) N D. PADRO
21 - terror, isolamento, rejeio 14,0 1
27 - terror, indiferena, humilhao, rejeio 12,0 1
18 - terror, humilhao 10,2 5 5,5
10 - indiferena, humilhao 9,0 7 5,8
15- indiferena, isolamento, humilhao, rejeio 9,0 1
16 - terror 9,0 16 5,6
3 - rejeio, humilhao 8,8 6 6,8
6 - isolamento, humilhao 8,5 8 5,3
24 - terror, indiferena 8,0 3 5,0
4 - isolamento 7,0 27 5,2
13 - indiferena, isolamento, rejeio 7,0 3 2,0
12 - indiferena, isolamento 6,7 7 6,2
20 - terror, isolamento 6,7 3 2,3
2 - humilhao 6,5 24 4,5
1- rejeio 6,0 16 5,0
23 - terror, isolamento, humilhao, rejeio 6,0 2 1,4
8 - indiferena 5,4 28 3,9
9 - indiferena, rejeio 4,8 6 2,6
26 - terror, indiferena, humilhao 4,5 2 6,4
14 - indiferena, isolamento, humilhao 4,0 2 4,2
19 - terror, humilhao, rejeio 4,0 1
28 - terror, indiferena, isolamento 4,0 1
31- terror, indiferena, isolamento, humilhao, rejeio 4,0 1
11 - indiferena, rejeio, humilhao 3,0 1
5 - isolamento, rejeio 1,5 2 2,1
TOTAL 6,9 174 4,9
Durao da Prtica

Observao: Nmero de casos com informao completa: 174 em 320.
Dentre os sujeitos que indicaram haver sofrido ATOS de VPD, 66 (20,7%)
assinalaram REJEIO combinada a outra forma de tratamento e 42 (13,0%) fizeram o
mesmo com o TERROR.
A Tabela 15 mostra que, em mdia, as combinaes que tiveram maior durao
foram exatamente as que envolvem TERROR, REJEIO e HUMILHAO (10 a 14 anos
de durao).
Considerando o TERROR como prtica de TORTURA e, portanto, de produo de
dor fsica e emocional, e considerando tambm a REJEIO e HUMILHAO como
formas de produo da chamada ferida narcsica
38
, pode-se imaginar as
conseqncias devastadoras da conjugao desses ATOS, durante mais de 10 anos
para a formao do self das vtimas e, conseqentemente, para o desenvolvimento de
senso de identidade (autnoma, segura e responsvel).

38
Por ferida narcsica entenda-se agresso ao equilbrio narcisstico de uma pessoa.
VOZES DA JUVENTUDE
97
Procede, pois, a afirmao de Stevens (1999), acerca das conseqncias de VPD.
A violncia psicolgica pode minar a auto-estima da vtima.
Nas crianas, a Violncia Psicolgica pode prejudicar o desenvolvimento psicolgico, isto
, o desenvolvimento da inteligncia, da memria, do reconhecimento, da percepo, da
ateno, da imaginao e do senso moral.
Ela pode prejudicar tambm o desenvolvimento social da criana e comprometer sua
capacidade de perceber, de sentir, de compreender e de exprimir emoes.
Iwaniec (1995) refora indicando as principais conseqncias da violncia
parental de natureza psicolgica:
Danifica a auto-estima infantil, degrada seu senso de realizao, diminui o sentimento de
pertencer (belonging), impede seu desenvolvimento sadio e priva a criana de bem-estar.
A concluso que se impe a de que embora nossos calouros tenham, em geral,
vivenciado formas menos graves de VPD, em casos minoritrios, alguns deles
estiveram por longo tempo expostos a modalidades combinadas de VPD e, portanto,
a cenrios perversos de VIOLNCIA.
Talvez seja essa uma parte da explicao para o fato de que a despeito da
presena reiterativa e cumulativa dos ATOS de VPD s 95 dos 320 sujeitos (29,6%)
consideraram insatisfatria a qualidade de vida em famlia, tal como indicado na
Tabela 16.
TABELA 16
Atos de VPD e qualidade de vida em famlia na opinio dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Em Branco / Anulada
(N = 12) [3,9%]
Satisfatria
(N =213)
[66,5%]
Insatisfatria
(N = 95)
[29,6%]
Rejeio
2 56 35 93
16,7% 26,3% 36,8% 29,1%
Humilhao
4 76 41 121
33,3% 35,7% 43,2% 37,8%
Isolamento
5 74 27 106
41,7% 34,7% 28,4% 33,1%
Indiferena
3 75 51 129
25,0% 35,2% 53,7% 40,3%
Terror
3 38 26 67
25,0% 17,8% 27,4% 20,9%
VIDA EM FAMLIA NA SUA CASA
Total*
(NT = 320)
[100%]

* Nmero de sujeitos da subamostra de respondentes que assinalaram pelo menos um dos ATOS de VPD.
VOZES DA JUVENTUDE
98
Se examinarmos as respostas desses 95 sujeitos, poderamos inferir que o que
mais pesou nesse julgamento foi a INDIFERENA, seguida pela HUMILHAO e
REJEIO. Paradoxalmente, o que menos incomodou foi o TERROR: de um total de 67
sujeitos, 38 (56,7%) consideraram a qualidade SATISFATRIA, contra 26 (38,8%) que a
julgaram INSATISFATRIA. Uma explicao possvel para a alegada SATISFATORIEDADE
a despeito da ocorrncia dos ATOS de VPD pode estar ou na atuao de
mecanismos de defesa, ou no nvel extremamente baixo de conscientizao dos
sujeitos, decorrente da indiferena, banalizao, normatizao e conformismo em
relao VIOLNCIA na sociedade brasileira.
VOZES DA JUVENTUDE
99
























E4
A FABRICAO
DA
VIOLNCIA PSICOLGICA DOMSTICA
[VPD]

VOZES DA JUVENTUDE
100















Julian Trigo
Sem ttulo, 1998
VOZES DA JUVENTUDE
101
luz do referencial adotado por ns, a compreenso da (re)produo da VPD s
pode ser alcanada a partir do modelo scio-psico-interacionista, segundo o qual os
fatores condicionantes so scio-econmicos, polticos e culturais, refratados no
cotidiano familiar atravs da conscincia dos pais em interao com os filhos.
Em nossa pesquisa, dada sua natureza exploratria, analisamos a influncia do
status scio-econmico dos pais (operacionalizado em termos de ocupao e
escolaridade do pai e da me dos sujeitos) e do sexo dos sujeitos.
O teste do x
2
aplicado aos dados das tabelas a seguir evidenciou diferenas
significativas entre os sujeitos que registraram e os que no registraram a Prevalncia
de um ou mais ATOS de VPD, conforme os valores indicados.
Assim, no caso do pai e da me, a Prevalncia de um ou mais ATOS de VPD foi
significativamente menor no caso de OCUPAES de maior prestgio (Nvel 1 /
Trabalhadores das profisses cientficas, tcnicas, artsticas e assemelhadas) e de
ESCOLARIDADE superior.
Quanto s relaes sociais de gnero, a PREVALNCIA foi significativamente
maior no caso masculino.
Numerosos estudos evidenciaram a relao entre o abuso e a negligncia contra crianas
e adolescentes e certas caractersticas e/ou comportamentos familiares e parentais. Entre
estas, incluem-se relacionamento matrimonial precrio, isolamento social, personalidades
impulsivas, doenas, pobreza, estilo catico de vida, problemas psiquitricos, falta de
habilidades sociais ou de soluo de problemas, dificuldades em comunicao social, histrico
de violncia domstica, falta de conhecimento das necessidades infantis apropriadas, bem
como abuso de lcool e drogas [Crittenden & Ainsworth, 1989; Zuravin, 1988; Polansky, 1992;
Egeland, 1987; Johnson, 1990; Oates, 1982]. (Iwaniec, 1995)
Khamis (2000) acrescenta a esta lista, o tipo de famlia (bi ou monoparental).
A explicao mais plausvel para as relaes encontradas em nossos dados,
pode estar na linha dos cinco fatores scio-culturais propostos por Dubanoski, Evans &
Higuchi (1978): falta de conhecimento dos processos normais de desenvolvimento infantil; mtodos
disciplinares punitivos; impulsividade agressiva; altos nveis de stress; atitudes negativas para com a criana.
A direo e natureza das relaes que identificamos apontam para uma
determinada cultura da infncia numa sociedade onde a entrada na Universidade (e
na USP, em especial) ainda vista como garantia de alpinismo social e fuga de
condies de vida estressantes.
Um de nossos calouros sinalizou ter experimentado em casa um clima de
desateno graas idia vigente de que criana ignorante e nada tem a ensinar.
Uma afirmao tpica de uma cultura adultocntrica, menorizadora da infncia que,
por isso mesmo, tem que ser submetida e controlada rigidamente.
O quanto crenas, atitudes e valores dos pais embebidos da cultura narcisista
de uma sociedade competitiva teriam influenciado numa paternagem envolvendo
ATOS de VPD, uma pesquisa que ainda est por ser feita entre ns, e que no deixa
de ser importante porque os fatores condicionantes de negligncia e abuso so complexos e variados e
vo diferir de uma famlia a outra e de uma sociedade a outra (Iwaniec, 1995).
VOZES DA JUVENTUDE
102
TABELA 17 A
Ocupao do pai e Prevalncia de Atos de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Ocupao do Pai*
NO SIM
n 235 76 311
%
27,6% 23,8% 26,5%
n 108 27 135
%
12,7% 8,4% 11,5%
n 92 36 128
%
10,8% 11,3% 10,9%
n 93 30 123
%
10,9% 9,4% 10,5%
n 10 4 14
%
1,2% 1,3% 1,2%
n 11 5 16
%
1,3% 1,6% 1,4%
n 35 28 63
%
4,1% 8,8% 5,4%
n 40 15 55
%
4,7% 4,7% 4,7%
n 43 22 65
%
5,0% 6,9% 5,5%
n 73 42 115
%
8,6% 13,1% 9,8%
n
112 35 147
%
13,1% 10,9% 12,5%
n 852 320 1172
% 100,0% 100,0% 100,0%
Teste de sign.: P = 0,01
Trabalhadores das profisses cientficas, tcnicas,
artsticas e trabalhadores assemelhados
Membros dos Poderes Legislativo, Executivo,
Judicirio; funcionrios pblicos superiores, diretores
de empresas e trabalhadores assemelhados
Assinalou pelo menos um dos cinco
ATOS de VPD? Total
Trabalhadores de servios administrativos e
trabalhadores assemelhados
Trabalhadores do comrcio e trabalhadores
assemelhados
Trabalhadores de servios de Turismo, hospitalidade,
serventia, higiene e beleza, segurana e trabalhadores
assemelhados
Trabalhadores agropecurios, florestais, da pesca e
trabalhadores assemelhados
Sem informao
Total
Trabalhadores da produo industrial, operadores de
mquina, condutores de veculos e trabalhadores
assemelhados
Trabalhadores que no podem ser classificados quanto
ocupao.
Desempregados
Aposentados

(*) FONTE: As categorias ocupacionais foram extradas da Classificao Brasileira de Ocupaes.
Braslia: Sistema Nacional de Emprego, 1982 [com exceo das de ns 9/10, acrescentadas por
ns].
VOZES DA JUVENTUDE
103
TABELA 17 B
Escolaridade do pai e Prevalncia de Atos de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Escolaridade do Pai
NO SIM
NENHUM / ALFABETIZADO n 30 27 57
% 3,5% 8,4% 4,9%
NENHUM / ANALFABETO n 5 8 13
% 0,6% 2,5% 1,1%
OUTROS CURSOS n 31 8 39
% 3,6% 2,5% 3,3%
PRIMEIRO GRAU n 72 41 113
% 8,5% 12,8% 9,6%
SEGUNDO GRAU n 182 67 249
% 21,4% 20,9% 21,2%
SUPERIOR n 520 163 683
% 61,0% 50,9% 58,3%
Sem resposta n 12 6 18
% 1,4% 1,9% 1,5%
TOTAL n 852 320 1172
% 100,00% 100,00% 100,00%
Teste de sign.: P = 0,000
Assinalou pelo menos um dos Cinco ATOS de VPD?
Total

VOZES DA JUVENTUDE
104
TABELA 18 A
Ocupao da me e Prevalncia de Atos de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Ocupao da Me*
NO SIM
n 222 64 286
%
26,1% 20,0% 24,4%
n 53 7 60
%
6,2% 2,2% 5,1%
n 73 33 106
%
8,6% 10,3% 9,0%
n 18 3 21
%
2,1% 0,9% 1,8%
n 11 14 25
%
1,3% 4,4% 2,1%
n 1 2 3
%
0,1% 0,6% 0,3%
n 2 2 4
%
0,2% 0,6% 0,3%
n 232 89 321
%
27,2% 27,8% 27,4%
n 109 48 157
%
12,8% 15,0% 13,4%
n 46 23 69
%
5,4% 7,2% 5,9%
n
85 35 120
%
10,0% 10,9% 10,2%
n 852 320 1172
% 100,0% 100,0% 100,0%
Teste de sign.: P=0,001
Aposentadas
Sem informao
Total
Trabalhadores agropecurios, florestais, da
pesca e trabalhadores assemelhados
Trabalhadores da produo industrial,
operadores de mquina, condutores de
veculos e trabalhadores assemelhados
Trabalhadores que no podem ser
classificados quanto ocupao
Desempregadas
Membros dos Poderes Legislativo, Executivo,
Judicirio; funcionrios pblicos superiores,
diretores de empresas e trabalhadores
assemelhados
Trabalhadores de servios administrativos e
trabalhadores assemelhados
Trabalhadores do comrcio e trabalhadores
assemelhados
Trabalhadores de servios de Turismo,
hospitalidade, serventia, higiene e beleza,
segurana e trabalhadores assemelhados
Assinalou pelo menos um dos cinco
ATOS de VPD?
Total
Trabalhadores das profisses cientficas,
tcnicas, artsticas e trabalhadores
assemelhados

(*) FONTE: As categorias ocupacionais foram extradas da Classificao Brasileira de Ocupaes.
Braslia: Sistema Nacional de Emprego, 1982 [com exceo das de ns 9/10, acrescentadas por
ns].
VOZES DA JUVENTUDE
105
TABELA 18 B
Escolaridade da me e Prevalncia de Atos de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Escolaridade da Me
NO SIM
NENHUM / ALFABETIZADA n 31 29 60
% 3,6% 9,1% 5,1%
NENHUM / ANALFABETA n 5 4 9
% 0,6% 1,3% 0,8%
OUTROS CURSOS n 24 7 31
% 2,8% 2,2% 2,6%
PRIMEIRO GRAU n 98 52 150
% 11,5% 16,3% 12,8%
SEGUNDO GRAU n 230 79 309
% 27,0% 24,7% 26,4%
SUPERIOR n 459 144 603
% 53,9% 45,0% 51,5%
Sem resposta n 5 5 10
% 0,6% 1,6% 0,9%
Total n 852 320 1172
% 100,0% 100,0% 100,0%
Teste de sign. P = 0,001
Assinalou pelo menos um dos cinco
ATOS de VPD?
Total

TABELA 19
Gnero dos sujeitos e Prevalncia de Atos de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
NO SIM
MASCULINO n
388 170 558
%
47,5% 55,2% 49,6%
FEMININO n
429 138 567
%
52,5% 44,8% 50,4%
Total n
817 308 1125
%
100,0% 100,0% 100,0%
Teste de sign.: P=0,02
Gnero dos
Sujeitos
Assinalou pelo menos um dos cinco ATOS de VPD?
Total

Obs.: Respostas:
em branco n 47
anuladas % 4,0
VOZES DA JUVENTUDE
106
























E5
OS ATOS DE VPD
SILENCIADOS
VOZES DA JUVENTUDE
107














VOZES DA JUVENTUDE
108
A listagem dos cinco ATOS est longe de esgotar todas as possibilidades de VPD.
Considerando tratar-se de uma pesquisa realizada com calouros universitrios,
intencionalmente no inclumos a seguinte categoria, bastante mencionada na
literatura.
CORROMPER ou explorar a pessoa lev-la a aceitar idias ou comportamentos
proscritos por lei; explor-la material ou financeiramente, ensinar uma criana a servir aos
interesses de quem abusa dela, em vez de efender os seus prprios. Exemplos: explorar
sexualmente uma criana, deix-la consumir lcool ou drogas, trein-la para o comrcio do
sexo. (Stevens, 1999)
Por mais inacreditvel que seja, tais atos ocorreram e continuam a ocorrer,
especialmente quando se trata de pornografia e prostituio infantis. Se no plano
do realismo fantstico lemos incrdulos a incrvel e triste histria da Candida
Erendira e sua av desalmada
39
, no plano real, temos a triste histria de Mary Bell
que, aos 11 anos, matou dois meninos na dcada de 60 (sculo XX). A escritora G.
Sereny entrevistou a jovem e no livro que escreveu a respeito recupera a histria do
assassinato, o cumprimento da pena por este crime e, ao final, nos informa sobre o
relacionamento de Mary Bell com sua prpria me que a deixara cair de janelas,
tomar remdios muito fortes pensando que eram balas e ser submetida a prticas de
natureza sexual por eventuais companheiros desta mesma me, fatos estes ocorridos
quando Mary Bell era bem pequena.
Os seguintes excertos do conta da perversa violncia sofrida pela menina,
desde o nascimento.
Eu disse a ela que sua tia Cath e sua av no puderam compreender
porque a primeira coisa que Betty (a me) havia dito quando elas tentaram
colocar o beb recm-nascido em seus braos fora: Ponha essa coisa longe
de mim. Cath disse que voc era um beb muito ossudo...
Minha me me segurava, com uma das mos colocava minha cabea
para trs, puxando meu cabelo, com a outra mo empurrava meus ombros
para trs, meu pescoo tambm e... e... e eles punham o pnis na minha
boca e quando... quando, voc sabe, eles... ejaculavam, eu vomitava.
(Sereny, 1999)

39
Marquez, G.G. (1992). A incrvel e triste histria da Cndida Erendira e sua av desalmada. Rio de Janeiro: Record. A
novela relata o caso de uma av que prostituia a neta, para faz-la pagar pelo prejuzo decorrente da quebra de um
candelabro.
Minha pobre pequena suspirou a av. Voc no ter vida bastante para me pagar este prejuzo!. Esta a sentena
fatal que selou o destino de Erendira.
VOZES DA JUVENTUDE
109
























CONCLUSES:
O QUE AS
VOZES DA JUVENTUDE
NOS CONTARAM

VOZES DA JUVENTUDE
110

















Julian Trigo
Sem ttulo, 1998
VOZES DA JUVENTUDE
111
As VOZES DOS JOVENS pesquisados integrantes da primeira turma de calouros
do sculo XXI revelaram a presena da VIOLNCIA DOMSTICA de natureza
Psicolgica em sua infncia e adolescncia.
Uma presena at certo ponto inesperada, considerando o perfil do calouro
uspiano, egresso de competitiva maratona seletiva
40
.
Uma presena de certa forma paradoxal porque:
a. discreta porm extensa.
Discreta j que sua prevalncia foi registrada em menos de um tero da amostra
de calouros (27,3%). No obstante isso, pode-se estimar que ela afete um total de
10.571 estudantes de graduao da USP
41
, o que est longe de ser desprezvel,
merecendo a designao de extensa.
b. oculta porm palpvel.
Oculta porque camuflada em ATOS que a absoluta maioria dos sujeitos parece
no ter aprendido a considerar VIOLNCIA.
Palpvel porque os cinco ATOS definidores do constructo VIOLNCIA DOMSTICA
de natureza Psicolgica embora com variaes estiveram consistentemente
presentes na absoluta maioria dos cursos pesquisados.
c. comprometedora e no comprometedora.
Os ATOS de VPD foram considerados no comprometedores da qualidade de
vida familiar pela maioria dos sujeitos pesquisados (66,5%), enquanto para 29,6%
deles, sua presena tornou insatisfatria a qualidade de vida familiar.
A explicao para esse perfil, aparentemente contraditrio, deve ser buscada de
um lado na precria visibilidade da Violncia Domstica de natureza Psicolgica, seja
enquanto objeto de pesquisa, seja enquanto problema social, impedindo a
conscientizao das vtimas e a sua prpria constituio subjetiva enquanto tal. De
outro lado, deve ser investigada no prprio clima scio-cultural caracterstico da ps-
modernidade e nos seus reflexos sobre a banalizao da violncia nas prticas
societrias de paternagem.
Dentro da abordagem histrico-crtica adotada por ns, podemos afirmar com
Ratner (1995), que
insensibilidade e o desprezo dos pais pelos filhos tm um carter social concreto. De acordo
com os princpios bsicos essenciais da psicologia scio-histrica, os pais so insensveis,
no prestam ajuda, comunicam-se deficientemente, so incompreensivos e comportam-se
inadequadamente em circunstncias definidas e de maneiras definidas e por razes que se
originam de valores e prticas sociais definidos. Por terem esses valores que os
responsveis pelas crianas maltratam seus filhos. Enquanto os pais acreditarem nessas

40
O perfil mostra tratar-se, sobretudo, de jovens de cor branca, ambos os sexos, solteiros, que no trabalham, oriundos de
famlias onde os pais so proprietrios/funcionrios e/ou profissionais liberais. Disputaram as 7.115 vagas da USP com
130.466 candidatos. [Cf. FUVEST Relatrio 2000. So Paulo: Fundao Universitria para o Vestibular, 2000].
41
27,3% de 39.155 (alunos matriculados no 1 semestre de graduao da USP, ano de 1999 Projeo para populao).
VOZES DA JUVENTUDE
112
prticas e se entregarem a elas, estaro maltratando os filhos, apesar de suas melhores
intenes no sentido contrrio.
A razo por que certos pais, mais do que outros, apiam-se nesses comportamentos
destrutivos deve-se, sem dvida, a experincias pessoais complexas. Contudo, a importncia
central e a disseminao dessas prticas pela sociedade torna-as cada vez mais acessveis e
respeitveis como modelos normativos e torna inevitvel sua intromisso cada vez maior na
famlia. O comportamento patognico dos pais no constitui s uma fraqueza pessoal ou de
famlia. No se deve tentar identific-lo s horizontalmente nas geraes precedentes da
famlia do indivduo, mas tambm verticalmente em outros nveis da sociedade. Esclarecer a
respeito da sociedade mais ampla, que refletida pelos pais, proporciona uma fundamentao
social para o comportamento dos pais que omitida por outras anlises sociais menos
completas. Esse tipo de omisso deixa sem explicao o comportamento dos pais e abre
caminho a explicaes acidentais, pessoais e biolgicas (...). Outras explicaes sociais que
focalizam a pobreza e o desemprego como fatores importantes no se referem s causas nas
classes mdia e alta. Esta anlise preenche essa lacuna.
As prticas societrias constituem um meio que motiva grande variedade de abusos dos
pais. No h uma conexo inexorvel entre um dado mau-trato dos filhos pelos pais e um
nico valor ou prtica social. Cada prtica social tem efeitos variveis e amplos, do mesmo
modo que cada mau-trato tem inmeras bases sociais. A competio pode levar a descuidar
das crianas, humilh-las e trat-las com dureza. Inversamente, a insensibilidade dos pais
pode vir do egosmo, do materialismo ou da competio. As influncias sociais formam um
contexto a que os indivduos recorrem para construir seus estilos de vida. Os pais combinam
criativamente, de novas maneiras, as prticas sociais destrutivas e as concretizam sob formas
novas. Contudo, se nos dermos ao trabalho de procur-lo, inconfundvel o carter social que
permeia essas corporificaes...
Assim, por exemplo, uma me que deixa o filho inteiramente confuso, por mudar
constantemente seus horrios de comer, reflete a impulsividade e o egocentrismo que so
vigas mestras do sistema scio-econmico norte-americano contemporneo. A excessiva
dureza de um pai com seu filho, que resulta em dor fsica e em frieza emocional, reflete uma
norma masculina difundida (...).
Segundo Henry (1963), clara a influncia de fatores scio-culturais do
macrossistema (scio-econmico e poltico) sobre os valores e prticas sociais dos
pais e destes sobre comportamentos parentais abusivos para com os filhos.
MACROSSISTEMA

Valores e Prticas Sociais dos Pais

competitivo egosta impulsivo materialista superficial duro

Comportamento Patognico dos Pais
humilha o filho insensvel ignora,
despreza
afastamento
sem afeto
inconsciente duro
FIGURA XX: Prticas e valores societrios subjacentes a interaes familiares abusivas. [Henry, J.
(1963)]
O mal-estar apontado minoritariamente por alguns jovens pode ter suas razes
no fato de a Violncia Psicolgica ser ainda bastante invisvel entre ns e, portanto,
uma violncia sem rosto e sem nome. Por isso mesmo, a violncia ideal para ser
camuflada em prticas parentais amplamente disseminadas, aceitas e legitimadas
VOZES DA JUVENTUDE
113
como modelos pedaggico-familiares, numa sociedade em que a famlia continua
longe de ser democrtica.
Com toda probabilidade, mesmo tendo passado pela pesquisa, nossos sujeitos
no saberiam dizer de que crianas e adolescentes estamos falando quando traamos
o seguinte perfil:
(1) no includa no crculo familiar;
(2) ignorada ou no notada;
(3) proibida de tomar parte ativa nas atividades e decises familiares;
(4) raramente tratada de forma inteligvel;
(5) persistentemente privada de privilgios e prazeres;
(6) punida freqentemente pelo mnimo deslize;
(7) persistentemente ridicularizada e criticada;
(8) nunca elogiada;
(9) no reconhecida ou reforada por qualquer bom comportamento ou ao positiva;
(10) freqentemente envergonhada e rebaixada perante colegas, parentes e outras
pessoas;
(11) no notada ou desconsiderada em qualquer tentativa de agradar seus responsveis;
(12) ignorada e desencorajada quando tenta chamar ateno ou reclamar afeto;
(13) proibida de se misturar com colegas;
(14) socialmente isolada;
(15) informada de que no querida, amada (ou ambas);
(16) censurada quando as coisas saem erradas em famlia;
(17) sem superviso e orientao adequadas;
(18) corrompida por responsveis atravs de drogas, prostituio, roubo etc.;
(19) instruda a ser preconceituosa em termos religiosos, raciais, culturais ou outros...
(corrupo atitudinal);
(20) proibida de aproximar-se fisicamente de seus responsveis;
(21) proibida de expressar emoo. (Iwaniec, 1995)
Apesar disso, so pessoas que embora ainda no plenamente conscientes da
VIOLNCIA sofrida em casa, idealizam a educao das crianas e dos adolescentes tal
como consta da tabela a seguir, com antdotos da Violncia: RESPEITO, DILOGO,
AFETO, LIBERDADE, DEMOCRACIA
42
(...)
43
.

42
A nica exceo refere-se ao sujeito que defende dilogo com imposio de punio corporal.
43
Alguns estudos sobre cultura juvenil vm evidenciando que h uma certa revalorizao da instituio familiar. Se os jovens
do passado viam a famlia como uma trincheira conservadora com a qual deviam romper, os de agora procuram valoriz-la.
Um conjunto de trs estudos disponveis no Centro de Informaes Loducca, realizados com um conjunto de 500 jovens
americanos e brasileiros, mostrou que 77% consideram importante ter um bom relacionamento com os pais. Quando
perguntados sobre a pessoa que eles mais admiram, as mes e, em seguida, os pais obtiveram os maiores ndices.
[Roldo Arruda, A cabea dos nossos jovens. O Estado de S.Paulo, 10.06.2001]
VOZES DA JUVENTUDE
114
TABELA 20
Como crianas e adolescentes devem ser educados em famlia.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo
Formas de Educao N de registros %
Respeitadora dos direitos da criana/adolescente
7 13,8
Respeitadora dos direitos da criana/adolescente, mas com imposio
de limites
6 11,8
Enftica quanto a: dilogo, ateno, afeto, pacincia, amizade,
dedicao, incentivo
25 49,0
Propiciadora de segurana para o enfrentamento de dificuldades
futuras
2 4,0
Propiciadora de responsabilidades mas livre de presses
1 1,9
Libertadora
1 1,9
Democrtica, mas respeitadora das diferenas de poder dentro da
famlia
1 1,9
Moldada nos bons exemplos dos pais
1 1,9
Enftica quanto ao dilogo acompanhado de imposio de punio
corporal (tapas + chineladas)
1 1,9
Livre de violncia fsica e psicolgica
1 1,9
Em branco
4 7,9
No sabe responder
1 1,9
TOTAL
51 100,0
Obs.: Foram analisados 39 discursos individuais, extrados por amostragem sistemtica. O total de 51 explica-se porque um mesmo
sujeito pode ter sido categorizado mais de uma vez.
A mensagem final das VOZES DA JUVENTUDE talvez seja a de que a CULTURA DO
TERROR Domstico pode estar com seus dias contados...
VOZES DA JUVENTUDE
115
VI

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VOZES DA JUVENTUDE
126
VII

ANEXOS

















INSTRUMENTO



VOZES DA JUVENTUDE
127
USP UNIVERSIDADE DE SO PAULO
IP INSTITUTO DE PSICOLOGIA
LACRI LABORATRIO DE ESTUDOS DA CRIANA
PESQUISA VOZES DA JUVENTUDE
PARTE I Identificao do Sujeito
Curso de Graduao: __________________________________ Ano de Ingresso: ___
Perodo: Diurno Vespertino Noturno Integral
Sexo: Masculino Feminino
Idade: _________
PAI
ltimo curso concludo:
Nenhum curso concludo/analfabeto 2 Grau
Nenhum curso concludo/alfabetizado Superior Qual? ____________
1 Grau Outros Qual? ____________
Ocupao: _________________________________________________________________
Empregado Desempregado
Salrio: ______________________________
ME
ltimo curso concludo:
Nenhum curso concludo/analfabeta 2 Grau
Nenhum curso concludo/alfabetizada Superior Qual? ____________
1 Grau Outros Qual? ____________
Ocupao: _________________________________________________________________
Empregada Desempregada
Salrio: ______________________________

Nmero de pessoas que moram em sua casa, incluindo voc:
de 0 a 18 anos ____________
acima de 19 anos ____________
VOZES DA JUVENTUDE
128
PARTE II Questionrio
1. H diferentes formas de se lidar com crianas e adolescentes em casa.
Assinale aquelas que voc conheceu em casa quando estava entre os 0 e os 18 anos (sua infncia/sua
adolescncia)
Instrues: Leia cuidadosamente e assinale as alternativas que melhor correspondem sua histria de vida.
a. Rejeio [ignorando-me, demonstrando que valia menos que os outros...] .....................................
b. Humilhao [ridicularizando-me, insultando-me...] ........................................................................
c. Isolamento [trancando-me no quarto, impedindo-me de ter amizades, namorar...] .........................
d. Indiferena [privando-me de afeto e ateno...] ...........................................................................
e. Terror [ameaando-me de abandono, punies graves, morte, inspirando medo extremo...] ...........
f. Outra. Qual? __________________________________________________________________________
2. Releia a questo 1 e indique agora qual a alternativa mais freqente em sua histria de vida.
a. b. c. d. e. f.
3. Considere apenas sua resposta questo 2 e indique:
3.a Quem fazia isto comigo?
a. S meu pai .........................................................................................................................
b. Mais meu pai e ocasionalmente minha me ..........................................................................
c. Ambos ................................................................................................................................
d. Mais minha me e ocasionalmente meu pai ..........................................................................
e. S minha me ....................................................................................................................
f. Outra pessoa. Quem? ______________________________________________________________
3.b De que idade at que idade isso aconteceu com voc?
de at de at de at
Menos de 1 ano 7 anos 14 anos

1 ano 8 anos 15 anos

2 anos 9 anos 16 anos

3 anos 10 anos 17 anos

4 anos 11 anos 18 anos

5 anos 12 anos Acima de 19 anos

6 anos 13 anos No me lembro
4. Em uma s palavra, como voc descreveria sua vida em famlia?
_______________________________________________________________________________________
5. Em sua opinio, como crianas e adolescentes deveriam ser educados em famlia?
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
VOZES DA JUVENTUDE
129
RELAO DE TABELAS

Pgina
TABELA 1
Incidncia de Violncia Domstica na Infncia/Adolescncia Espanha .................................... 47
TABELA 2
Censo de artigos cientficos internacionais recentes sobre Violncia Domstica de natureza
Psicolgica dirigida a crianas e adolescentes (1990-1995) ...................................................... 48
TABELA 3
Violncia Domstica contra Crianas e Adolescentes [VDCA] notificada no Brasil Peru .............. 49
TABELA 4
Relao entre o nmero de sujeitos da amostra e da populao de calouros USP/2000,
segundo a unidade de ensino, curso e turno freqentado Campus So Paulo ........................... 53
TABELA 5
Distribuio por gnero, segundo a unidade de ensino a que pertencem os sujeitos da amostra
de calouros USP/2000 Campus So Paulo ............................................................................... 54
TABELA 6
Distribuio etria, segundo a unidade de ensino a que pertencem os sujeitos da amostra
de calouros USP/2000 Campus So Paulo................................................................................ 55
TABELA 7
Atos de Violncia Psicolgica Domstica [VPD]: Prevalncia, Freqncia, Autoria.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 57
TABELA 8
Alternativas de Tratamento Familiar. Calouros USP/2000 Campus So Paulo ........................... 59
TABELA 9
Prevalncia de Atos de VPD, segundo a unidade de ensino.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 60
TABELA 10
Prevalncia de Atos de VPD, segundo gnero dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 61
TABELA 11
Prevalncia de Atos de VPD, segundo faixa etria dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 61
TABELA 12
Prevalncia de Atos de VPD, segundo a escolaridade da me e do pai dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 62
VOZES DA JUVENTUDE
130
CONT.

Pgina
TABELA 13
ATOS de VPD: Idade de incio e durao.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 64
TABELA 14
Distribuio dos sujeitos de acordo com as combinaes entre os ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 95
TABELA 15
Durao dos ATOS combinados de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 96
TABELA 16
ATOS deVPD e qualidade de vida em famlia na opinio dos sujeitos.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 97
TABELA 17 A
Ocupao do pai e Prevalncia de ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 102
TABELA 17 B
Escolaridade do pai e Prevalncia de ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 103
TABELA 18 A
Ocupao da me e Prevalncia de ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 104
TABELA 18 B
Escolaridade da me e Prevalncia de ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 105
TABELA 19
Gnero dos sujeitos e Prevalncia de ATOS de VPD.
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 105
TABELA 20
Como crianas e adolescentes devem ser educados em famlia
Calouros USP/2000 Campus So Paulo ................................................................................... 114
VOZES DA JUVENTUDE
131
RELAO DE QUADROS

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QUADRO 1
Mapeamento das principais conceituaes de Violncia Psicolgica Domstica [VPD]
(1976-2001) ................................................................................................................. 29/30
QUADRO 2
Mapeamento dos principais modelos explicativos da Violncia Domstica contra
Crianas e Adolescentes (1980-2000) .............................................................................. 38
VOZES DA JUVENTUDE
132
RELAO DE FIGURAS

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FIGURA 1
Estrutura do Programa Plurianual de Pesquisa LACRI
(2000-2005) ........................................................................................................................ 06
FIGURA 2
Violncia Domstica Psicolgica contra Crianas e Adolescentes:
Modelo Scio-Psico-Interacionista .................................................................................... 44