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O que
viagem astral?
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Editora
Rua Major Baslio, 441 - sala 22 CEP 03181-010
Fone: (11) 6605-4651 rcespiritismo@terra.com.br
Editor e Diretor de arte: Victor Rebelo
Jornalista: rika Silveira
PROGRAMA
Msica & Mensagem
Msicas espritas
e espiritualistas,
entrevistas, auto-ajuda
e estudo das religies
Aos domingos,
s 20 horas
Rdio Mundial
95,7 FM (SP)
Apresentao
Victor Rebelo
Nas bancas de todo Brasil
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O que
viagem astral?
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ndice
1 - Introduo 08
2 - Os corpos espirituais 11
3 - Os chacras 27
4 - O que viagem astral? 49
5 - Projeo e lucidez 65
6 - Minha primeira projeo 69
7 - O medo e as formas-pensamento 79
8 - A viso mdica 85
9 - A projeo na Bblia 95
10 - O relaxamento 103
11 - Tcnicas de visualizao 110
12 - Sintomas projetivos 116
13 - Reflexes projetivas 122
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Introduo
Para que o esprito, a essncia criadora, centelha di-
vina sem forma possa se manifestar no universo das energi-
as, das mais densas s mais sutis, ele necessita de corpos.
O yoga, o budismo, a cabala, enfim, as mais antigas
tradies espirituais tm classificado e ensinado como es-
ses corpos atuam, cada um em seu plano especfico, porm
sempre de forma integrada.
O nmero de corpos com que o esprito se manifesta
pode variar de acordo com a doutrina, mas existe um certo
consenso de que o esprito, quando est atuando no plano
mais denso (que o nosso caso, encarnados) manifesta-se
atravs de sete corpos. Mais recentemente, no sculo XIX,
Alan Kardec, o codificador da dotrina esprita, juntamente
com os espritos responsveis pela codificao, classifica-
ram o Homem como um ser composto de esprito, perisp-
rito e corpo. O perisprito seria o conjunto de todos os ou-
tros corpos mais sutis que as outras doutrinas preferem clas-
sificar separadamente. Conforme O Livro dos Espritos, o
perisprito vai se sutilizando, se eterizando conforme a evo-
luo do esprito. Existe ainda o duplo etrico, que faz a
intermediao do perisprito com o corpo carnal.
A projeo da conscincia atravs do perisprito para
fora do corpo fsico algo natural. No tem nada a ver com
mediunidade. Quase todas as noites nos projetamos, po-
rm, o crebro apresenta dificuldades para decodificar e
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registrar lembramas de eventos de quando a conscincia
est fora do corpo. Por isso, confundimos certas viagens
astrais com sonhos.
Com o estudo profundo e a autoconcientizao tor-
na-se cada vez mais fcil a lembrana dos eventos projetivos.
Mas qual seria a utilidade disso tudo?
Primeiro: aprendermos lies valiosas, no apenas por
meio de livros, mas de forma prtica, sobre a vida nos pla-
nos mais sutis.
Segundo: podermos ser teis aos nossos semelhantes
de forma mais eficaz, doando nosso amor em trabalhos de
assistncia extrafsica, servindo aos mentores espirituais
como humildes auxiliares.
Por isso, a viagem astral (ou projeo da conscin-
cia) requer maturidade espiritual e amor ao prximo, caso
contrrio, ao invs de atrairmos a presena dos amparado-
res espirituais, atrairemos espritos perturbados e obsesso-
res, que aumentaro ainda mais o lixo amontoado em nosso
egosmo.
Repito: a sada do corpo algo natural, todos fazem
mesmo sem saber, mas a projeo lcida requer responsa-
bilidade e tica espiritual. impossvel desencarnar devido
a uma viagem astral, mas possvel morrer sem nunca ter
se projetado com lucidez!
Victor Rebelo
Editor
27/10/2004
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Os corpos espirituais
Um corpo fsico qualquer substncia
material, orgnica ou inorgnica. A matria
definida como o que tem extenso, o que
impenetrvel e o que provoca impresso so-
bre os rgos sensitivos, segundo o ponto de
vista do que se conhece aqui na Terra; mas a
matria existe em estados que so ainda des-
conhecidos para a maioria, entretanto, para
alguns, a matria existe em estado to sutil e
etreo que no provoca nenhuma impresso
sobre os sentidos fsicos, no entanto, no dei-
xa de ser matria. So modificaes que os
tomos e as molculas elementares sofrem,
tendo como base o fluido csmico univer-
sal.
Por outro lado, o esprito necessita de cor-
pos para a conquista de evoluo e progresso.
Quando encarnado, utiliza-se de corpos ma-
Por Joo Demtrio Loricchio
12
nipulados pelas energias do prprio orbe onde
ir fazer sua caminhada. Assim, o esprito que
est vinculado ao planeta Terra reencarnar
num corpo material formado de substncias
qumicas e fsicas extradas deste mundo. Como
exemplo, constatamos que o nosso organismo
constitudo de vrios minerais que so en-
contrados identicamente nas composies ro-
chosas. Esse corpo no conseguiria vivncia
normal na Lua, em Marte, ou em qualquer ou-
tro planeta diferente da constituio do nosso.
Destarte, o corpo o instrumento que o
esprito faz uso para atuar nos diversos mun-
dos materiais, enquadrando-se o nosso, como
sendo um dos possuidores de energias mais
grosseiras.
Cada um de ns um esprito, e para
nosso progresso e evoluo, utilizamos vri-
os corpos, cada qual atuando em um campo
ou plano especfico. Quando encarnado, o
esprito utiliza-se de todos os corpos; desen-
carnado, no utiliza o corpo fsico e o duplo
etrico que o acompanha.
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Cada um dos corpos seria o equipamen-
to apropriado para a vivncia local, tal qual
aqui no plano fsico: usa-se traje espacial
em viagem interplanetria; escafandro no
fundo do mar; trajes prova de fogo no in-
cndio. Todos os corpos devem ser compre-
endidos como organismos, cada um utiliza-
do na sua evoluo e plano vibratrio com-
patvel, porm, no necessariamente com
formas, aparncias e funes idnticas ao
corpo fsico. Esse corpo denso o produto
ideoplstico do esprito, pois este, ao reen-
carnar, transmite ao embrio toda sua baga-
gem espiritual, qualidades e vcios, frutos de
vivncias anteriores.
Duplo etrico
Nosso corpo fsico, de uso aqui na Ter-
ra, est imantado por um invlucro etrico,
denominado por corpo etreo ou duplo
etrico. Como bem indica o nome, trata-se
da reproduo fiel do corpo denso, tendo
como composio vrias matrias etricas em
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propores que variam, enormemente, de-
pendendo de sua evoluo, entrando os fa-
tores atvicos e crmicos.
formado com a encarnao do espri-
to. um corpo vaporoso, e com o desencar-
ne do esprito, desintegra-se, podendo este
processo ser rpido ou muito lento, depen-
dendo da evoluo espiritual e dos fatos que
levaram ao desencarne. Aos videntes, forne-
ce informaes preciosas quanto ao estado
de sade fsica e a evoluo espiritual.
Essa substncia etrica, embora invis-
vel aos olhos fsicos, tambm matria; da
ser afetada pelo calor e frio, bem como, quan-
do do desencarne, em certas circunstncias
j mencionadas, essa matria no desgastada,
geralmente nos cemitrios, aparece como
vultos, nebulosas, fantasmas, porm, sem
qualquer inteligncia.
De suas funes essenciais, destaca-se
a de fornecer vitalidade para toda regio do
corpo fsico e, a outra no menos importan-
te, servir de intermedirio entre o corpo fsi-
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co e o perisprito (corpo astral ou corpo espi-
ritual), transmitindo a este, os contatos sen-
soriais fsicos que, por sua vez, transmitem
ao perisprito.
Como veculo da vitalidade ao corpo
fsico, no pode separar-se dessas partcu-
las densas que transmitem as correntes vi-
tais sem ocasionar prejuzo sade. Quan-
to mais a pessoa gozar de sade, mais dif-
cil a separao do duplo etrico do corpo
material grosseiro, fato que a doutrina esp-
rita confirma que o melhor desencarne o
do completista (pessoa que desencarna com
idade avanada) ou atravs de enfermidade
prolongada, que, aos poucos, vai esgotan-
do a vitalidade. J, por outro lado, no de-
sencarne de pessoa sadia, devido a aciden-
te, suicdio ou homicdio, essa energia no
desgastada dificultar o despreendimento
total dos laos energticos que unem o pe-
risprito ao corpo fsico.
Em concluso ao captulo duplo
etrico, na suntuosa obra do ilustre profes-
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sor e magistrado, dr. Zulmino Zimmermann,
em pesquisa mpar, nos afirma o seguinte:
o grande aglutinador de energia vital e sus-
tenta o corpo fsico sob o influxo das foras
oriundas do corpo espiritual, mostrando in-
meros pontos, dos quais, emana a energia
vital (...) o duplo etrico s existe em fun-
o da sustentao perispirtica.
Outro registro importante que atesta essa
realidade est contido nos ensinamentos do
eminente pesquisador Ernesto Bozzano:
Quando uma pessoa morre em estado de
grande pureza, no arrasta consigo nada do
princpio de vitalidade nervosa.
Nas manifestaes medinicas, h ne-
cessidade do desprendimento parcial do du-
plo etrico para que ocorra os vrios tipos de
comunicaes, principalmente, no desdobra-
mento. Os fatores, consciente ou inconsci-
ente, dos contatos realizados, depender
unicamente da separao dessa matria
etrica do perisprito.
Em casos de precrio estado de sade ou
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sobreexcitaes nervosas, podem tambm de-
terminar a separao, quase completa, do du-
plo, onde ainda podem ocorrer a Letargia e a
Catalepsia, conhecidas por morte aparente.
Devido estreita ligao entre o corpo
denso e o etrico, uma leso ocorrida no pri-
meiro transmitida pelo segundo ao perisp-
rito, que tambm ficar lesionado, exemplo
demonstrado na apario de Jesus a Tom,
mostrando suas chagas. Por outro lado, ser
o intermedirio na reencarnao quando da
infiltrao das leses do perisprito ao
nascituro. A esses fatos dado o nome de
repercusso.
O corpo astral
A gnese do perisprito remonta ao pla-
no evolutivo do princpio inteligente, des-
de as suas primeiras manifestaes no trs
reinos: mineral, vegetal e animal.
Tambm chamado por corpo astral (en-
tre inmeras outras denominaes), cons-
titudo de uma matria mais sutil que a nos-
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sa, extrada de substncias energticas espe-
cficas do nosso planeta e, atua, aps o de-
sencarne, em outro estado de densidade, que
varia de mundo para mundo.
indestrutvel, mas sucessvel de re-
ceber leses e at mutilaes, quando ento,
sofre perdas de substncias prprias, chegan-
do, muitas vezes, a assumir deformaes e
formas animalescas por ser super sensvel ao
estado moral do esprito. indicador do es-
tgio evolutivo do ser, gnese patolgica das
mais variadas enfermidades que so drena-
das para o corpo fsico e pice dos chama-
dos fenmenos e milagres
ainda o registro vivo em que se impri-
mem as imagens e lembranas, sensaes,
impresses e fatos, ficando nele tudo grava-
do. Sendo sutil ou grosseiro, radiante ou obs-
curo, representa fielmente nosso valor exato
e a soma de nossas aquisies, representa-
dos pelos nossos pensamentos e atos de nos-
sa vontade de todos os sentidos e naturezas,
criando em si mesmo, o bem ou mal, a ale-
19
gria ou o sofrimento, visvel para todos na
espiritualidade, fatos esses que dia-a-dia, len-
tamente, edificam o destino de cada um. As-
sim, as aes e prticas, os pensamentos e
sentimentos reagem diretamente sobre esse
corpo fludico, tornando-o mais denso e som-
brio se os atos forem malficos, ou, mais
etrico e luminoso se forem benficos
O ser humano, na situao de encar-
nado, fica vinculado ao seu corpo fsico, mas
mantm contato com o mundo espiritual por
intermdio deste corpo espiritual, o peris-
pirito, constitudo por camadas concntri-
cas de matria hiperfsica, policromas (vri-
as cores), de volume e dimetro variveis,
transpondo o abismo que separa o mundo
visvel dos mundos invisveis, estabelecen-
do a ponte que vai da matria terrestre, tan-
gvel, dominada pelos nossos limitados sen-
tidos fsicos, matria intangvel, menos
densa, que pertence ao domnio espiritual
(ou extrafsico), s visvel aos nossos senti-
dos pela mediunidade.
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Palavras elucidativas nos traz o esprito
Andr Luiz: para definirmos o corpo espi-
ritual preciso considerar que ele no re-
flexo do corpo fsico, na realidade, o cor-
po fsico que o reflete, tanto quanto ele pr-
prio, o corpo espiritual, retrata em si o cor-
po mental que lhe preside a formao. Con-
tinua ainda: o corpo espiritual possui sua
estrutura eletromagntica, algo modificado
no que tange aos fenmenos gensicos e
nutritivos, de acordo com as aquisies da
mente que o maneja, de formao sutil, ur-
dida em recursos dinmicos, extremamente
poroso e plstica, em cuja tessitura as clu-
las, noutra faixa vibratria, face do siste-
ma de permuta visceralmente renovado, se
distribuem mais ou menos feio das par-
tculas colides, com a respectiva carga el-
trica, comportando-se no espao segundo a
sua condio especfica, e apresentando
estados morfolgicos conforme o campo
mental a que se ajusta.
Em sntese, o agente de todas as mani-
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festaes da vida, tanto na Terra, para o Ho-
mem, quando na espiritualidade, para o es-
prito. Na sua estrutura localizam-se os dis-
trbios nervosos que se transferem para o
campo biolgico e que procedem dos com-
promissos negativos das reencarnaes pas-
sadas. Igualmente responde pelas doenas
congnitas e das tendncias que o esprito
carrega em razo das distonias morais que
conduz de uma vida para outra vida. Assim,
trata-se de um organismo vivo e pulsante,
sendo constitudo por trilhes de corpos
unicelulares rarefeitos, muito sensvel, que
imprime nas suas intricadas peas as ativida-
des morais do esprito, assinalando-as nos r-
gos correspondentes quando faz futuras re-
encarnaes.
Em confronto com nosso mundo mate-
rial, possui as seguintes propriedades:
penetrabilidade; imponderabilidade; invisibi-
lidade; indestrutibilidade e individualidade.
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Corpo mental
Denominao dada pelo mdico e pes-
quisador francs, Hyppolite Baraduc, quan-
do, atravs de suas pesquisas com mquina
fotogrfica sensvel, conseguiu isolar e foto-
grafar uma estrutura luminosa que envolvia
o crebro da pessoa fotografada.
A respeito do mesmo, Allan Kardec no
se pronunciou, entretanto, o Esprito Andr
Luiz, por vezes, em suas obras, manifesta-se
a respeito com as seguintes palavras: o cor-
po mental o envoltrio sutil da mente e que,
por agora, no podemos definir com mais am-
plitude de conceituao, alm daquela com
que tem sido apresentado pelos pesquisado-
res encarnados, e isto por falta de terminolo-
gia adequada no dicionrio terrestre.
O consagrado mdium e tribuno,
Divaldo Pereira Franco, no livro Mediunida-
de Encontro com Divaldo fala a respeito
do corpo mental, onde afirma que outras
doutrinas, como o Budismo, a Teosofia, o
Esoterismo, estabeleceram que teramos sete
23
corpos superpostos ao Esprito, entretanto,
Allan Kardec optou por uma trade, por ser
mais compacta, mais complexa, mas no
podemos negar que existam o chamado cor-
po mental, que est naturalmente aderido ao
perisprito.
O que se pode entender, at ento, ten-
do em vista que estes estudos somente pode-
ro ser alcanados com o evoluo do ho-
mem, que o corpo mental seria a essncia
da formao do corpo astral, como este, o
modelo organizador do corpo fsico.
o veculo do pensamento desenvolve
os poderes da memria. Por fim, tem a fun-
o de assimilar as mais sublimes experin-
cias de nossas vidas e acumular as causas
do futuro num suposto cofre espiritual, que
Jesus referiu-se aos tesouros que deveriam
ser juntados no cu, onde nem a traa nem
a ferrugem consomem, e onde os ladres no
minam e nem roubam (Mat.6:20): H estu-
dos ainda no comprovados cientificamente
que falam do corpo bdico e do corpo
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tmico, ambos fazendo parte da sublima-
o do corpo que estamos estudando, sendo
o primeiro, o que atinge o xtase mais eleva-
do e o segundo, o que atinge o plano e a
compreenso da eternidade. Com toda cer-
teza, esses corpos so os mais sutis de todos,
que guardam direta relao com o esprito.
Devemos entender que Kardec designou
por perisprito toda a gama de corpos sutis
pelos quais o esprito manifesta-se (exceto o
duplo etrico).
J as diferentes escolas espiritualistas
preferem designar cada corpo espiritual por
um nome. Neste caso, perisprito seria refe-
rente ao corpo astral somente, diferencian-
do-se dos outros corpos.
25
corpo fsico duplo etrico
perisprito
Mdium em desdobramento (projeo)
26
27
Os chacras
Estabelecida a pluralidade dos corpos,
verificamos que esses corpos so dotados de
centros de fora, com funes distintas, quer
no que se refere transferncia de energias
ligadas ao plano fsico quer no que se refere
ao desenvolvimento espiritual. Eles so de-
nominados de chacras (rodas). Andr Luiz de-
nomina-os de centro de fora, centros
perispirticos, centros vitais. Estudando-os
psicologicamente, Jung afirmou tratar-se de
verdadeiros centros de conscincia.
Esses centros existem em todos os cor-
pos, e no s no duplo etreo e no corpo
astral. Por isso, necessrio estarmos aten-
tos ao estudar o assunto, ou fazermos uma
observao clarividente, para este dado. S
para exemplificar, reparemos que Leadbea-
Por lzio Ferreira de Souza
28
ter (1974) estuda os centros de fora do du-
plo etreo, enquanto Andr Luiz refere-se
sempre aos do corpo astral. Motoyama tam-
bm opina no sentido de que algumas dife-
renas na percepo espiritual dos chacras
entre Leadbeater e Satyananda Saraswati de-
vem ter ocorrido em face de estarem a refe-
rir-se a corpos espirituais distintos. O mesmo
ocorre com Swami Sivananda, que se refere
ao corpo astral. H necessidade ainda de
advertir para o fato de que Andr Luiz utiliza
o termo centros vitais, no para denominar o
conjunto de chacras do duplo etrico, que
seriam propriamente centros vitais, mas, sim,
os referentes ao corpo astral, referindo-se as-
sim vitalidade num sentido amplo, e no
somente fsico.
Existncia de chacras
Ainda que toda a literatura clssica do
hindusmo refira-se aos chacras, encontramos
autores que lhes negam a realidade. Mas
necessrio saber o que desejam dizer, antes
29
de tomar-lhes ao p da letra as afirmativas.
Gopi Krishna, por exemplo, sustenta que
durante a sua fantstica experincia de de-
partamento da kundalini (ou kundal) no se
deparou com os chacras. Seria apenas uma
sugesto feita pelos mestres aos discpulos a
fim de ajud-los na concentrao. Mas, da
leitura do texto, pode verificar-se que ele ob-
servou os chacras e os descreveu como bri-
lhantes centros nervosos, que sustentam
discos luminosos girando, semeados de lu-
zes ou uma flor de ltus em completa
florecncia, reluzindo aos raios de sol, for-
maes luminosas e discos incandescentes
de luz, nas diversas junes nervosas ao lon-
go da medula espinhal.
Quando ele diz no ter encontrado os
chacras, o que realmente quer dizer que
no os viu de forma descrita pelas escrituras
hindus, em que cada um deles descrito de
forma simblica como contendo no seu in-
terior uma forma geomtrica (yantra), um
animal (nos quatro primeiros), duas divinda-
30
des (uma masculina outra feminina) e uma
letra do snscrito (bij mantra), contrariando
autores que sustentam que, viso espiritu-
al, surgem nos chacras as referidas letras,
como por exemplo, Sivananda: As letras
existem nas ptalas de forma latente e po-
dem manifestar-se e sentir-se durante a con-
centrao e a vibrao das nadis) e
Motoyama: Em nossas experincias, tm sur-
gido, algumas vezes, letras snscritas sem que
os videntes tenham conhecimento do assun-
to e sem que, por isso, pudessem saber do
que realmente se tratava. No nos poss-
vel entrar aqui com mais detalhadas refern-
cias, para as quais nos faltaria espao.
Limitamo-nos, no que se refere sua iden-
tificao atravs da mediunidade de Francis-
co Cndido Xavier, a destacar que no somen-
te Andr Luiz se refere aos centros de fora.
Encontramos referncias aos mesmos em men-
sagem de Romeu A. Camargo, recolhida no
livro Falando Terra, que reproduz as pala-
vras do esprito Lameira de Andradre: Nosso
31
corpo espiritual encerra tambm potentes n-
cleos de energia, entretanto, no vivem ex-
postos viso externa, qual acontece ao ve-
culo de carne. So centros de fora, destina-
dos absoro e transmisso de poderes
divinos, quando conseguimos harmoniz-los
com as grandes leis da vida. Localizam-se nas
regies do crebro, do corao, da laringe, do
bao, e do baixo-ventre. No importa que a
cincia do mundo os desconhea por enquan-
to. O conhecimento humano avana por lon-
gos e pedregosos trilhos.
Outro escritor que faz referncia aos cen-
tros de fora Ernesto Senra, descrevendo-
os como desempenhando a funo de bate-
rias para o condensador, representado pelo
corpo espiritual. Emmanuel tambm a eles
se reporta no livro Caminhos de volta.
Nadis
Existe, nos corpos espirituais, uma srie
de filamentos formando uma rede seme-
lhana do sistema nervoso. Denominam-se
32
nadis (canais, vasos, veias, artrias e tambm
nervos); so condutoras de energia e existem
aos milhares. Equivalem no plano espiritual
rede nervosa, espalhada pelo organismo.
Seu nmero, no entanto, incerto, porque
nem as escrituras hindus certificam o nme-
ro exato. Uns livros falam de 550.000 outros
de 720.000 etc, mas parece que a maioria
dos autores se inclinam para um total de
72.000, e h quem afirme que tais nmeros
so esotricos. Algumas delas merecem des-
taque Sushumn, Id, Pingal, Gandhr,
Hastajihv, Kuhu, Sarasvat, Psha, Sankhin,
Payaswini, Varuni, Alambhush, Vishvodhara,
Yashasvin.
Sushumn, Id, Pingal so as trs nadis
mais importantes, Sushumn corre ao cen-
tro, na localizao da coluna vertebral, en-
quanto que Id se ergue ao seu lado esquer-
do e Pingal, pelo crebro. Motoyama afir-
ma, no entanto, ter chegado concluso de
que esses dois ltimos se erguem em linha
reta ao lado do primeiro, julgando-se tratar-
33
se da segunda linha do meridiano da bexiga.
Alm disso, acentua que os livros clssicos
no se pronunciam a respeito (no entanto, o
Shiva Svarodaya, no sutra 34, faz referncias
a duas artrias que correm enviesadas, uma
de cada lado do corpo). Em algumas obser-
vaes em nosso grupo, os videntes observa-
ram o cruzamento das nadis, como se fos-
sem uma espcie de losango semelhana
tambm do caduceu do deus Mercrio. Es-
ses pontos de encontro formam-se exatamen-
te nos chacras ao longo da coluna vertebral.
As escrituras hindus costumam referir-
se a trs nadis que se encontram dentro da
Sushmn: Vajna, Chitrini e Bram, como se
fossem bainhas uma das outras. A mais inte-
rior fornecer a via para a energia denomi-
nada Kundalini.
Em suas investigaes, Motoyama con-
cluiu que as nadis parecem ser essencialmen-
te os conhecidos meridianos da acupuntura
chinesa, opinio com a qual parece concor-
dar Michel Coquet.
34
Richard Gerber, ao contrrio, distingue
entre nadis e meridianos: Os (sic) nadis so
constituidos por delgados filamentos de ma-
tria energtica sutil. So diferentes dos
meridianos, os quais, na verdade, tm uma
contra-parte fsica no sistema de dutos
meridianos. Os (sic) nadis representam uma
extensa rede de energias fludicas que se com-
para, em abundncia, aos nervos do corpo.
A opinio de Motoyama, porm, deriva dos
experimentos com o aparelho para medir as
condies funcionais dos meridianos e seus
correspondentes orgos internos (AMI). Essa
divergncia encontra base na prpria natu-
reza da nadi: ela seria um canal por onde
fluiria o prana ou fluido vital, ou apenas uma
corrente de energia que circula pelo corpo?
Nadis, Prana e Kundalini
A energia que corre pela nadis deno-
minada de prana em sentido amplo. A litera-
tura hindu costuma reconhecer cinco esp-
cies de Prana (sentido estrito; em sentido
35
amplo igual a fluido csmico) de acordo
com os rgos sobre os quais atuem prana
(sentido estritssimo), samana, apana, udana
e vyana. Mas existe uma modalidade de ener-
gia que estaria ligada aos processos de de-
senvolvimento espiritual, como o xtase,
energia esta que corre pelo interior da
Sushumn (de acordo com os yogues, pela
Bram Nad, que se encontra encapsulada
por esta). Essa energia conhecida com o
nome de Kundalini.
H casos em que no somente a
kundalini se ergue atravs da coluna, como
energias superiores descem pelo mesmo ca-
nal central. Eis um registro feito por ME (m-
dium do grupo) em 12/04/89: Ao olhar para
o mdium, eu tive uma viso sensacional. Eu
vi uma entrada de energia, isto , uma proje-
o densa de luz, como se estivesse entran-
do pelo chacra coronrio do mdium e per-
corresse todo o seu corpo pela coluna verte-
bral, chegando at o chacra bsico, funda-
mental, e era de tal forma intensa a luz que
36
era como se estivesse vendo o mdium todo
transparente por dentro; na parte da cintura
para baixo, a luz teve uma intensidade to
grande, to grande, que chegaram a doer
meus olhos; era uma luz totalmente doura-
da, e quando chegou na base da coluna com
essa intensidade aumentada, ento houve
uma mudana do dourado para o alaranjado
e ficou mais vermelho, e misturando-se o
dourado com o vermelho e subiu de vez e,
proporo que a luz subia, ia ficando menos
vermelha at sair pelo centro coronrio, che-
gando a ultrapassar a prpria cabea.
Funes dos chacras
Os chacras desempenham a funo de
condensadores de energia e de transferido-
res de energia de um corpo a outro. Satya-
nanda Saraswati destaca esta funo dos
chacras, ensinando a respeito: Alm de fun-
cionar como centros de controle, os chacras
trabalham como centros de permuta entre
as dimenses fsicas, astral e causal. Por
37
exemplo, atravs dos chacras, a energia sutil
das dimenses astral e causal podem ser trans-
formadas em energia para a dimenso fsi-
ca. Isto pode ser visto em yogis que tm sido
sepultados sob a terra por longos perodos
de tempo . E, exemplificando, lembra ele
que os yogis que se deixam enterrar vivos,
durante muito tempo, para experincias, con-
seguem conservar a vida, atravs da ativao
do chacra larngeo (vishuddhi), que controla
a fome e a sede. Os chacras podem operar a
converso de energia fsica em energia sutil,
bem como em energia mental dentro da di-
menso fsica. Os chacras funcionariam:
Como centros de transferncia e converso
de energias entre duas dimenses vizinhas e
como conversor de energia entre o corpo f-
sico e a mente.
A ativao e despertamento dos chacras
permitiriam o conhecimento e a entrada em
dimenses mais altas, conferindo poder para
suportar e dar vida as mais baixas dimenses.
Essa converso de energia tambm des-
38
tacada por Vivekananda. O homem tende a
lanar a energia sexual originria da ao ani-
mal para o crebro a fim de armazen-la ali
em forma de energia espiritual (Ojas). To-
dos os bons pensamentos, toda orao con-
verte uma parte daquela energia em Ojas e
ajuda a dar-nos poder espiritual
Os chacras, alm de centros energticos,
so centros de conscincia. Geralmente, pen-
samos no crebro como nico centro onde a
nossa conscincia est ancorada. A filosofia
Yogue sabe que esta no a nica forma de
conscincia. Os chacras so penetrados por
energias sutis e cada um desses pontos tor-
na-se sede da conscincia, sede da alma. Essa
viso psicolgica dos chacras como centros
foi admitida por Jung no s em seus Funda-
mentos de Psicologia Analtica. Segundo
Jung, o centro da conscincia sofreu varia-
es na histria da humanidade, chamando
a ateno que, ainda hoje, os ndios Pueblos
situavam no corao o centro da conscin-
cia. M. Vera Bhrmann reproduz a assertativa
39
de um nativo da tribo xhosa, frica do Sul,
Mongezi Tiso: Os brancos pensam que o
corpo todo controlado pelo crebro. Temos
uma palavra, umbelini (os intestinos): estes
que controlam o corpo. Meus umbelini me
dizem o que vai acontecer: voc nunca ex-
perimentou isso? Jung chegou mesmo a indi-
car o grau de conscincia que teria cada um
deles, como veremos abaixo.
A referncia ao chacras como centros de
conscincia permite-nos entender melhor
uma passagem de O Livro dos Espritos, que,
literalmente entendida, j se mostrava defa-
sada na poca de sua recepo. Na questo
de n 146, Allan Kardec registrou o ensina-
mento dos Espritos sobre a sede da alma:
146 A alma tem sede determinada e
circunscrita no corpo?
R. No, mas ela est particularmente
na cabea dos grandes gnios, em todos
aqueles que pensam muito, e no corao
daqueles que sentem muito e cujas aes
dizem respeito a toda humanidade.
40
Que se deve pensar da opinio daque-
les que colocam a alma num centro vital?
R Quer dizer que o esprito habita de
preferncia nessa parte de vosso organismo,
pois que ali desembocam todas as sensaes.
Aqueles que a colocam no que eles conside-
ram como o centro de vitalidade a confun-
dem com o fluido ou o princpio vital. Pode,
todavia, dizer-se que a sede da alma est mais
particularmente nos orgos que servem s
manifestaes intelectuais e morais.
Constituio dos chacras
Do mesmo modo que os plexos so for-
mados pela concentrao da rede nervosa,
os chacras ou centros de fora o so pela con-
centrao das nadis. A Mundaka Upanishad
define o chacra como o local onde as nadis
se encontram como os raios no cubo de uma
roda de carroagem. Segundo Michel Coquet,
os chacras maiores seriam o resultado da jun-
o de 21 nadis, os menores seriam o resul-
tado da juno de 14 ou de 7 nadis. Tara
41
Michel, todavia, entende que a disposio das
nadis est relacionada com o nmero de p-
talas que eles apresentam: o nmero e a po-
sio das nadis que circundam o chacra se-
ria responsvel pelo nmero delas.
Enumerao dos chacras
Em geral, costuma-se fazer referncia a
sete ou oito chacras. So os chacras maiores,
mas no nicos. O destaque d-se porque
eles esto envolvidos com o desenvolvimen-
to espiritual dos indivduo (como excluso
do mesentrico), e ficam ao longo da coluna
vertebral. No entanto, existem muitos outros,
inclusive abaixo da coluna vertebral, como
os situados na planta dos ps (atala), no dor-
so dos ps (vitala), na articulao superior da
perna com o p (nitala), no joelho (sutala),
na parte inferior da coxa (mahatala), parte
mdia da coxa (talatala) e a parte superior da
coxa (rasatala). Satyananda Saraswati apre-
senta uma classificao com alguma diferen-
a: omite o nitala e coloca a patala abaixo
42
da atala, completando o sete chacras abaixo
do bsico.
Alm desses, importante destacar o
chacra mesentrico (esplnico ou do bao),
em geral omitido pela literatura hindu. Esse
chacra, apesar de sua importncia para a sa-
de e para o sistema imunolgico, no tem es-
pecial funo no sistema de desenvolvimento
espiritual e no est ligado a uma glndula,
sendo, por isso, possivelmente omitido naque-
las escrituras. Leadbeater refere-se existn-
cia de um segundo chacra secundrio altu-
ra do corao, abaixo do cardaco, mas
Aurobino o nega peremptriamente: Nunca
ouvi falar de dois ltus no centro do corao;
mas ele a sede de dois poderes: na frente, o
mais vital mais alto ou ser emocional, atrs, e
escondido, o ser psquico ou alma. Existe uma
certa diferenciao no que diz respeito enu-
merao dos principais chacras de vrios au-
tores, o que no quer dizer que eles sejam
designados ao alvedrio de cada um; pelo con-
trrio, baseada em distintas razes.
43
Na literatura proveniente do mundo es-
piritual, o Esprito White Eagle, guia espiritu-
al da famosa mdium Grace Cooke, enume-
ra sete chacras principais, incluindo o espl-
nico, omitindo, porm, o centro bsico como
centro independente, indicando porm, o
sacro a quem denomina de genial ou
Kundalin. Andr Luiz segue o mesmo rotei-
ro: no menciona o chacra fundamental e
inclui o esplnico, e ao frontal, denomina-o
de cerebral. No se segue disso que esses
Espritos neguem a existncia do chacra b-
sico; eles o devem encarar como o forman-
do um sistema juntamente com o genital que
lhe fica logo acima. Esta ligao to pro-
funda que, muitas vezes, indica-se o bsico
como responsvel pelos impulsos sexuais,
enquanto os impulsos de dio, medo, ira e
violncia so relacionados ao genital.
Satyananda Sarawasti tambm relaciona o
chacra bsico com o sexo, considerado o
gensico como o lar do inconsciente.
Leadbeater, ao descrever o chacra, com-
44
para-o ao pecolo de uma flor que brotasse
de um pednculo, de modo que a coluna ver-
tebral assemelhar-se-ia a um talo central do
qual as flores com suas corolas brotassem.
Descreveu Leadbeater, ainda, a existn-
cia de uma tela etrica entre os chacras etricos
e os astrais correspondentes, com a funo de
evitar uma prematura comunicao entre os
planos, que poderia ser prejudicial, permi-
tindo a influncia de entidades obsessoras.
Shalila Sharamon e Bodo J. Baginski in-
dicam diferentes movimentos (horrios e anti-
horrios) para os chacras, variando de acor-
do com o chacra e o sexo.
Sharamon e Boginski escreveram, em se-
guida, que O movimento circular dessas
rodas faz a energia ser atrada para o interior
dos chacras. Quando a rotao ao contr-
rio, a energia irradiada pelos chacras, o
que parece desdizer a discriminao do mo-
vimento por sexo, pois decorreria disso que
existiriam sempre chacras atraindo energias
e outros que a irradiariam permanentemen-
45
te. Essas diferenciaes nunca foram nota-
das nas observaes feitas. s vezes, o chacra
inicia uma rotao anti-horrio e depois passa
a girar no sentido horrio. No entanto, reco-
lhemos em Karagulla e Van Kunz a observa-
o, feita pela segunda, de que o chacra sa-
grado o nico centro em que a direo do
movimento diferente no homem e na mu-
lher: o feminino movimenta-se em sentido
anti-horrio.
Muitos autores referem-se a cores fixas
para cada um dos chacras. Nas observaes
feitas pelo grupo, constatou-se que as cores
variam, dependendo inclusive do indivduo
que est sendo observado, encarnado ou de-
sencarnado. Por isso, as cores apresentadas
por aqueles no conferem entre si nem com
as escrituras clssicas.
Em geral, os autores limitam-se a repetir
o nmero exato de ptalas (ou ps) dos
chacras, conforme os registros existentes na
literatura hindusta.
46
Os chacras e as glndulas
Chacra umbilical
47
Nadis e Kundalini
48
49
O que Viagem Astral?
a capacidade parapsquica que todas
as pessoas tm de projetar temporariamente
a sua conscincia espiritual para fora do cor-
po fsico. Essa capacidade vem sendo cha-
mada, ao logo dos milnios, de acordo com
as diversas doutrinas que trabalham a espiri-
tualidade por nomes diferentes. Ento, temos
viagem astral, que o mais popular, enquan-
to que experincia fora do corpo ou proje-
o da conscincia so nomes mais tcni-
cos. No espiritismo comumente chamada
de desdobramento espiritual, emancipao
da alma ou despreendimento espiritual.
Independente do nome que usarmos,
uma capacidade humana, latente em ns,
pois somos espritos, e ocupamos um corpo
O que Viagem Astral?
Entrevista com Wagner Borges
50
fsico aqui na Terra por um certo tempo. Por-
tanto, noite, quando dormimos, o corpo
relaxa, nosso metabolismo fica mais tranqi-
lo, e os laos energticos que prendem os
perispto ao corpo se afrouxam e o corpo
espiritual (perisprito) temporariamente pro-
jetado para fora do corpo fsico. essa proje-
o que leva o nome de viagem astral.
Isso ocorre com todos, independente da
religio do indivduo?
Sim. Independe de raa, credo, cultura
ou religio. Ela ocorre devido ao potencial
humano. At mesmo alguns mamferos mais
avanados, como gato, cachorro, cavalo ou
vaca, tm despreendimento para fora do cor-
po enquanto dormem. Eu j vi alguns animais
fora do corpo. Minha curiosidade ver um
dia um golfinho ou uma baleia fora do corpo.
Como diferenciarmos um sonho de uma
projeo?
Quando estamos sonhando, qual o
51
espao onde as imagens do sonho se apre-
sentam? Em nossa tela mental interna. En-
to as caractersticas das imagens do so-
nho, tambm chamadas de i magens
onricas, que elas so de extrema plasti-
cidade. Por exemplo, quando voc est
sonhando, as imagens no param. So ex-
tremamente plsticas, mudam em segun-
dos, so vivazes. Nossa noo de tempo
tambm desaparece. s vezes, voc est
tendo um sonho onde se passou uma tarde
inteira, mas quando voc acorda, percebe
que cochilou por quinze minutos. Portan-
to, como o sonho um estado alterado de
conscincia, nossa noo de tempo e es-
pao se altera tambm. Quando a pessoa
est projetada fora do corpo, de forma cons-
ciente, tem o mesmo grau de lucidez de
quando est em seu estado de viglia, acor-
dada. Portanto, para diferenciarmos um
sonho de uma projeo, basta usarmos os
parmetros que usamos no momento de vi-
glia. Por exemplo, eu penso, raciocino, te-
52
nho noo de tempo e espao etc. O cor-
po espiritual no afetado pela gravidade,
pois um corpo energtico mais sutil, que
atravessa objetos slidos. Ento, a pessoa,
normalmente, se v flutuando no ar sobre
o corpo fsico sem ter noo do que est
acontecendo. Neste momento, ela se ques-
tiona se est sonhando, mas sua luzidez, o
grau de questionamento igual ao da vig-
lia. Existe uma coerncia.
possvel realizarmos uma projeo
para fora do corpo de forma no-consciente
e nos confundirmos, acharmos que foi ape-
nas um sonho?
Sim, isso muito comum. Muitas vezes,
quando se est fora do corpo de forma cons-
ciente, voc no tem dvidas, mas quando
voltamos para o corpo fsico, nosso crebro
um instrumento carnal apropriado para
uma leitura de experincias que acontecem
neste plano fsico. O crebro no tem a ca-
pacidade de percepo direta de nveis as-
53
trais, mais sutis. Portanto, quando o seu pe-
risprito se encaixa de volta ao corpo fsico,
o crebro trava sua memria astral que voc
trouxe, porque parece estranha para o padro
cerebral normal deste plano. Ento, as ima-
gens que voc traz na memria de momen-
tos que esteve fora do corpo so misturadas
com imagens de sonhos, fazendo com que
ao voltar ao corpo, tudo parea um sonho.
Podemos at mesmo realizar uma viagem fora
do corpo e no conseguirmos nos lembrar
de nada, mas a sensao permanece, assim
como todo aprendizado ou conselho valioso
que possamos receber, ficaro gravados no
subconsciente, e durante o dia-a-dia, ela vo
emergindo como novas idias e intuies.
Existem reunies de estudo no plano
extrafsico?
Sim, e um dos grandes benefcios da
sada do corpo, porque os mentores espiritu-
ais freqentemente organizam grupos de es-
tudos no plano espiritual e levam as pessoas
54
para que elas estudem. Existem at cursos
extrafsicos. O mentor espiritual de determi-
nada pessoa auxilia a sada do corpo e a leva
para assistir a uma aula. Ela pode at no se
lembrar dos estudos, mas com certeza, o con-
tedo fica de certa forma gravado dentro dela
e vai desabrochando durante o dia-a-dia.
Muitos espiritualistas, que freqentam deter-
minados grupos de estudo, continuam seus
estudos no plano espiritual. Isso pode ser con-
firmado nos livros de Andr Luiz. Portanto,
nas noites em que participar de alguma reu-
nio esprita, por exemplo, muito impor-
tante no distrair a mente ao voltar da reu-
nio. Procure no assistir TV, e nem comer
alimentos pesados, para no dificultar a sa-
da do corpo.
Existem casos em que a pessoa sai do
corpo para freqentar ambientes pesados,
como prostbulos ou at mesmo usar txicos?
O que fazemos durante o dia, normal-
mente procuraremos fazer fora do corpo. O
55
fato de a pessoa sair fora do corpo no altera
sua personalidade, no a torna melhor e nem
pior. O importante o que fazemos fora dele.
Ento, se uma pessoa vai dormir pensando em
usar alguma droga pesada, por exemplo, quan-
do ela adormece, seu perisprito poder se pro-
jetar para fora do corpo temporariamente e
buscar aquilo que ela est desejando.
Existem locais no plano espiritual mais
denso, como as regies umbralinas, onde
grupos de espritos se renem em busca da
energia do txico, em um verdadeiro
vampirismo coletivo. Os obsessores vo at
l e drenam a energia destes usurios duran-
te o sono.
a mesma coisa com relao sexuali-
dade desequilibrada. Ao sair do corpo, a pes-
soa poder ser atrada para determinados lo-
cais, como prostbulos. Durante o dia, os
obsessores j participam do intercurso sexu-
al com aquele encarnado. noite, quando a
pessoa dorme e volta ao local, desta vez fora
do corpo, estes obsessores tambm drenam
56
a energia do campo energtico do encarna-
do. No chegam a provocar o desencarne,
pois o cordo energtico o puxar de volta
ao corpo, mas ela passar alguns dias depri-
mido, sem energia. uma espcie de ped-
gio espiritual que ela paga, pois parte de sua
energia vital estar sendo sugada por espri-
tos obsessores.
O que fazer para realizarmos uma via-
gem de forma equilibrada e rica em apren-
dizado espiritual?
muito importante que todos ns, antes
de deitarmos, fizssemos uma prece, inde-
pendente da religio que seguimos. Que pos-
samos elevar nossos pensamentos e agrade-
cermos o dia que tivemos. Podemos tambm
pedir para que tenhamos proteo durante o
sono e que possamos visitar locais saudveis
para aprendermos, a fim de voltarmos para o
corpo com mais criatividade, vontade de vi-
ver e fazer o bem aqui na Terra. Se, de repen-
te, nos depararmos com algum esprito que
57
quer nos prejudicar, a melhor forma de re-
solvermos a situao orarmos e irradiarmos
nossas energias em direo a ele, numa es-
pcie de passe energtico. Mas no precisa-
mos temer situaes como essa. Basta termos
humildade e o desejo de paz.
No seria mais importante nos dedicar-
mos nossa reforma interior em vez de
aprofundarmos nosso conhecimento sobre
viagem astral?
Podemos unir uma coisa outra. Mui-
tos querem separar um estudo que faz parte
de um conjunto. O que reforma ntima?
Transformao. Um trabalho de alquimia in-
terior em que trabalhamos nossos defeitos
procurando nos transformar para melhor. Este
processo, sabemos que longo e dura mui-
tas existncias. Ou seja, temos qualidades e
defeitos. O que reforma ntima? Tentar me-
lhorar as qualidades e diminuir os defeitos.
No precisamos nos tornar santos, mestres,
que algo ainda impossvel para ns no dia-
58
a-dia. A proposta que a gente possa se tor-
nar um ser humano ntegro.
Ao invs de reforma ntima, prefiro usar
o termo transformao, crescimento. E neste
sentido, o que melhora o ser humano? O dis-
cernimento, a capacidade de expressar amor,
pacincia. Precisamos aprender a dominar
nossas energias, pois tudo no universo ener-
gia. Ento, tudo o que a gente aprende de
reforma ntima, no dia-a-dia, quando dormi-
mos e nos projetamos para fora do corpo, os
mentores espirituais vo tentar trabalhar na
gente aquilo que j estamos buscando du-
rante a viglia. E se buscamos crescer na vig-
lia, tambm teremos oportunidade de cres-
cer em outros planos. No podemos nos es-
quecer de que somos espritos, que viemos
do plano espiritual aqui para a Terra. Ento,
o que impede de irmos para casa durante
o sono, que algo natural? A reforma ntima
pode ser treinada na viglia e ampliada du-
rante o sono se buscarmos nos melhorar e
crescer.
59
Se estudarmos com ateno O Livro dos
Espritos, veremos que no captulo sobre
emancipao da alma, os espritos explicam
que isto natural, uma condio anmica e
at incentivam. Em nenhum momento eles
dizem que devemos procurar evitar ou que
algo perigoso. Sem contar os livros de Leon
Denis, Andr Luiz entre outros.
Como os estrangeiros vem a questo
da projeo, da vida aps a morte?
Para a maioria deles tudo novidade,
principalmente na Europa. O assunto da sa-
da do corpo j vem sendo veiculado h mui-
tos anos, mas aqui no Brasil onde se con-
centra um bom nmero de pesquisadores da
rea. Nos EUA e na Inglaterra, existem mui-
tos livros sobre sada do corpo, mas eles no
do muita importncia. Na Europa, em ge-
ral, principalmente na Sua, onde ministrei
um curso recentemente, na Alemanha, na It-
lia e no leste europeu, a falta de informao
muito grande. No s a questo da proje-
60
o, mas a prpria mediunidade novidade
para eles. Quando voc fala um pouco sobre
o plano espiritual, sobre a presena dos
mentores, sobre os chacras, assuntos que j
fazem parte do conhecimento oriental h
milhares de anos, l na Europa o pessoal fica
encantado. Por isso muito importante po-
demos compartilhar nossos conhecimentos.
Somos uma s famlia e precisamos todos
crescer juntos.
Para encerrar, conte-nos uma experin-
cia que voc teve fora do corpo e foi muito
marcante.
Em 1987, me vi fora do corpo, durante
o sono, em pleno espao sideral. Comigo
estava um chins, desencarnado, que me ori-
enta j h muitos anos. Na nossa frente, a
uma certa distncia, podamos enxergar v-
rios focos luminosos multicoloridos imensos.
Eu sabia, por intuio, que cada um daque-
les focos luminoso eram um esprito avana-
do vindo de outros planetas em outro est-
61
gio de evoluo, muito mais avanado que o
nosso. Eles nem sequer apresentavam uma
forma humanide. Apresentavam-se como
um campo de luz. Um deles se destacou
do grupo e veio em nossa direo. Reduziu
seu tamanho at mais ou menos uns trs
metros e se comunicou comigo mentalmen-
te. Ao fazer isso, a impresso que tive a de
que ele tinha entrado em minha mente. Por
questes de segundos, senti que ele perce-
bia tudo sobre mim, sobre todas as minhas
existncias, em todas as pocas. Senti que
ele conhecia todos os meus defeitos, e no
me condenava em nada. Me compreendia
profundamente.
Ento, ele se comunicou comigo e me
passou vrias informaes. Mas ocorreu um
problema. Quando as informaes entravam
na minha mente, devido ao meu grau de evo-
luo, eu no conseguia compreender. No
conseguia segur-las. como um aluno do
primrio, que est aprendendo a tabuada, e
levado pelo pai para assistir a uma aula de
62
lgebra avanada.
Aquele esprito tentou passar as informa-
es por mais duas vezes, mas eu no con-
segui compreender novamente. Ento, ele
disse ao guia chins: -Traga-o em uma ou-
tra oportunidade. Ele no est entendendo.
E foi embora. Neste momento, me senti um
intil. Estava com vrias informaes em
mente, mas no entendia nada. Fui puxado
de volta ao corpo e acordei. Comecei, en-
to, a chorar de raiva de mim mesmo, pela
minha impotncia, por no ter entendido
nada. O mentor que me acompanhava apa-
receu e pediu-me calma. Respondi: - Cal-
ma! Como posso ficar calmo se perdi a mai-
or chance da minha vida!. Ele me respon-
deu que j sabia que eu no entenderia nada.
- Ento, por que voc me levou l?, per-
guntei. Ele respondeu: - Para voc aprender
que no sabe nada. Todas as vezes na sua
vida em que se sentir arrogante com o que
voc sabe, lembre-se desta experincia. Por
mais que voc saiba alguma coisa, aquilo que
63
voc no sabe muito mais!. Esta experin-
cia me fez amadurecer muito, pois vi o quan-
to ainda tenho que evoluir.
64
65
Muitos imaginam que ao sair do corpo
encontraro um extraterrestre, um grande ser
espiritual do Himalaia, um dos mahatmas
hindus, um ser espiritual da antiga China ou
ainda um guia espiritual que responda todos
seus questionamentos. Isto at pode aconte-
cer, mas no o que ocorre normalmente. O
mais comum ao se projetar ver o corpo fsi-
co deitado e todas as coisas de seu meio
ambiente (cmodos da casa, mveis, paren-
tes). E se a pessoa atravessar as paredes, ver
a rua e talvez pessoas passando.
A pessoa tambm pode se ver flutuando
sobre o oceano, sobre uma grande cidade ou
em qualquer lugar do planeta.
O mais comum a pessoa se ver proje-
tada aqui na prpria crosta terrestre, em seu
Projeo e Lucidez
Por Wagner Borges
66
meio ambiente imediato. Isto natural pela
prpria afinidade e pela tendncia de estar-
mos com nossos interesses momentaneamen-
te voltados para as atividades fsicas normais
do nosso dia-a-dia.
Para a pessoa alcanar os planos
extrafsicos mais avanados, o ideal pen-
sar, na hora de deitar, em idias csmicas
positivas ou, como os amparadores orientam,
na paz mundial, no espao sideral e na
multidimensionalidade da vida.
H muitos planos. H seres diferentes
de ns, seres com corpos, seres sem corpos,
seres s com o corpo mental (alguns projeta-
dos e outros desencarnados) e seres iguais a
ns, trabalhando e aprendendo.
Temos que levar em conta que estamos
presos ao corpo fsico nessa dimenso ter-
restre e que existem limites vibratrios para
o cordo de prata.
Querendo ou no, pertencemos tempo-
rariamente ao plano fsico. Embora no seja-
mos daqui (pertencemos a outras dimenses),
67
aqui nossa casa no momento. Na verdade,
o universo inteiro nossa casa. Nosso bairro
universal agora este planeta onde vivemos.
Ento, no importante o ambiente onde nos
projetamos, seja na crosta terrestre, no plano
astral ou no plano mental (plano livre de for-
ma, tempo e espao, luz pura!).
O importante que se busque manifes-
tar um estado de lucidez mais pleno possvel,
estando dentro ou fora do corpo. Isto , ficar
desperto e lcido em qualquer dimenso.
importante salientar tambm que no
se vai para a frente no estudo da projeo
sem prestar assistncia espiritual aos outros,
para pessoas do nosso dia-a-dia, ou para pes-
soas que "morreram" e ficaram em um esta-
do lastimvel.
Por isso, ao se deitar todas as noites, erga
o pensamento ao infinito, aos amparadores,
ou a quem voc queira, mas no se esquea
de predispor-se mentalmente a prestar assis-
tncia extrafsica fora do corpo.
Seja tranqilo, coerente e busque fazer
68
algo bom com a projeo. Voc alcanar
maior lucidez em outras dimenses.
Por estar preso ao corpo fsico, justo
que suas energias sejam utilizadas para aju-
dar pessoas que esto em nveis mais den-
sos. Ajudando muita gente fora do corpo, voc
ter maior criatividade em sua conscincia
e, principalmente, far muitas amizades no
plano extrafsico. Muitos ficaro agradecidos
a voc, e tambm muitos o ajudaro em ou-
tros momentos.
Busque os planos extrafsicos mais ele-
vados; com certeza eles so nosso alvo. Ago-
ra lembre-se de uma coisa: voc est na Ter-
ra, tem que participar, tem que viver e agir. E,
sem dvida alguma, tem que ler bastante so-
bre projeo. Existem muitos livros bons so-
bre o assunto e vale a pena estud-los.
Dicas no site www.ippb.org.br
69
Resolvi contar algumas das minhas ex-
perincias pessoais, objetivando dar ao lei-
tor maiores informaes sobre a minha tra-
jetria espiritual e sobre os eventos que cul-
minaram na publicao dos livros Viagem
Espiritual.
O livro nasceu de uma srie de experi-
ncias parapsquicas que se iniciaram comi-
go no ano de 1977. Naquela poca, eu tinha
quinze anos de idade e era um jovem como
outro qualquer. Tinha os questionamentos
ntimos caractersticos da idade, mas duas
perguntas de difcil resposta predominavam
na minha mente de adolescente: existiria vida
depois da morte? E, com tantas estrelas no
Universo, existiria vida extraterrestre?
Minha primeira projeo
consciente
Por Wagner Borges
70
O incio
Apesar de ter essas perguntas na cabea,
nunca havia lido nada a respeito desses as-
suntos. Contudo, numa noite quente, tpica
do vero carioca, comecei a vislumbrar alguns
indcios de que havia uma outra realidade,
alm daquela que eu percebia normalmente.
Eu havia deitado por volta da meia-noi-
te, no sof da sala, e estava literalmente exaus-
to, pois trabalhava durante o dia e estudava
noite. Ca no sono instantaneamente. Horas
depois, despertei abruptamente e, com gran-
de surpresa, descobri que no estava mais
deitado no sof, mas sim, voando em alta ve-
locidade por sobre o oceano. Isto , estava
ocorrendo comigo um fenmeno parapsqui-
co que posteriormente eu conheceria com o
nome de experincia fora do corpo ou vi-
agem astral.
Durante a experincia, a sensao de
leveza e liberdade era indescritvel. Do mar,
exalavam ondas de energia que me interpe-
netravam e me deixavam com uma sensa-
71
o de vigor nunca antes experimentada. O
mais marcante nisso tudo era a sensao de
liberdade plena que me invadia. Era to for-
te que perdi o controle sobre mim mesmo.
Fui tomado, ento, por uma euforia
arrebatadora e, brio de alegria, comecei a
fazer piruetas no ar.
Repentinamente, tomei um puxo pelas
costas e fui bruscamente succionado para trs
em alta velocidade. Foi to rpido que, por
um instante, me senti desfalecer, para logo
em seguida ter a a sensao de que estava
caindo de grande altura. Momentos depois,
me senti literalmente caindo dentro do cor-
po fsico, ou, melhor dizendo, me fundindo
nele, que sofreu uma forte repercusso na
hora da minha reentrada. Abri os olhos ime-
diatamente, e notei com clareza a diferena
entre o estado extracorpreo que eu experi-
mentara e o estado de viglia fsica no qual
me encontrava agora.
Diante da leveza e liberdade experimen-
tada, o corpo me parecia agora uma pesada
72
priso de carne. Esse restringimento era fla-
grante devido a trs coisas: o peso do corpo,
a sensao de estar comprimido dentro dele
e a obrigatoriedade da respirao.
Passei o resto da madrugada tentando enten-
der o que havia acontecido. Em nenhum
momento tive dvida do que tinha experi-
mentado; apenas no encontrava uma expli-
cao adequada para o fato.
A partir daquela noite, o mesmo fen-
meno se repetiu vrias vezes em noites dife-
rentes, chegando a acontecer numa mdia
de at duas vezes por semana. E sempre es-
pontaneamente, sem que eu fizesse nada para
que aquilo acontecesse.
Cerca de um ano depois, o fenmeno se
intensificou e passou a acontecer quase to-
das as noites. Numa dessas vezes, tomei um
grande susto: acordei no meio da noite e no
consegui mexer meu corpo. Por mais que eu
tentasse, no conseguia mover sequer um
dedo. A situao era angustiante. Parecia que
algo invisvel me tolhia os movimentos. Era
73
como se houvesse um torno invisvel me
prendendo e pressionando de todos os lados.
Tentei gritar, mas a voz no saa. Tentei ao
menos abrir os olhos, mas tambm foi em
vo. De repente, sem que eu tivesse feito nada
para isso, senti-me flutuar para fora do corpo
imvel. Virei em pleno ar, cerca de uns trs
metros acima do corpo fsico, e olhei-o es-
tendido l embaixo, na cama. Ele estava na
posio de decbito dorsal (barriga para
cima) e, sinceramente, parecia plido e sem
vida, como se fosse um cadver. Ao pensar
nisso, fiquei seriamente preocupado: e se re-
almente eu tivesse morrido? Fui, ento, pedir
ajuda aos meus pais. Atravessei a porta do
quarto e os vi deitados na cama. Tentei
cham-los, mas foi em vo. Eu era invisvel e
intangvel para eles. Voltei para o meu quar-
to e ao chegar perto do meu corpo fui literal-
mente sugado energeticamente para dentro
dele. Abri os olhos e no dormi mais naque-
la noite, com medo de que aquela paralisia
acontecesse novamente.
74
Em busca de respostas
Com o passar do tempo, fui me acostu-
mando com aquelas experincias e tratei de
observ-las melhor. Graas a isso, pude es-
tudar minuciosamente as vrias facetas des-
se fenmeno, chamado de experincia fora
do corpo. Nesse nterim, passei a buscar
informaes sobre aquela experincia. Nes-
sa busca, deparei-me com uma infinidade de
pessoas que falavam muito, mas no expli-
cavam nada. Religiosos diversos me diziam
que aquilo era coisa do demnio. Espritas
tentavam me converter, ocultistas me diziam
que aquilo era muito perigoso e eu poderia
at morrer numa daquelas experincias. Co-
mecei, ento, a procurar na literatura espiri-
tualista livros que abordassem aquela expe-
rincia extrafsica. Comprei os livros bsicos
sobre o assunto e mergulhei fundo no estudo
dos mesmos. Com mais informaes, come-
cei a entender melhor o que estava aconte-
cendo comigo. A partir da, fui desenvolven-
do um certo controle sobre aquelas experi-
75
ncias e, gradativamente, comecei a induzi-
las conscientemente. De experincia em ex-
perincia, fui me aprimorando e aprenden-
do muito sobre viagem astral. Pude observar
por vrias vezes (e at tocar) o cordo de pra-
ta, sua cpula energtica, seu mecanismo de
trao e sua pulsao energtica. Analisei em
mim mesmo vrias sensaes da sada astral
consciente, tais como: decolagem do
psicossoma, sensao de estufamento da aura
(ballonnement), estado vibracional e outros.
Ao mesmo tempo em que me desenvolvia
sozinho, procurei me aprofundar no estudo
do espiritualismo. Comecei a devorar todos
os livros que caam em minhas mos. Lia de
tudo: ocultismo, espiritismo, umbanda, ca-
bala, ioga, teosofia, etc.
Aos 18 anos, comecei a me encontrar,
fora do corpo, com espritos desencarnados,
principalmente um mdico astral, chama-
do Luiz Raphael, que passou a me guiar em
trabalhos de assistncia extrafsica.
Com o passar do tempo, outros espritos
76
foram aparecendo e me ensinando vrias
coisas, dentre eles, um outro mdico chama-
do Andr Luiz. Ao mesmo tempo, fui encon-
trando outras pessoas que tambm faziam e
estudavam a projeo astral, dentre elas, o
dr. Waldo Vieira, com quem estudei e apren-
di durante muitos anos. Paralelamente ao es-
tudo da projeo consciente, desenvolvi a
mediunidade e a clarividncia. Como m-
dium, participei tambm de sesses espritas
de desobsesso durante muitos anos.
Mesmo com a mediunidade aberta nunca
me interessei por psicografia e nem tentei
desenvolv-la. Porm, em 1989, durante uma
experincia extracorprea, o dr. Luiz Raphael
me disse o seguinte: Wagner, estou fazendo
algumas alteraes nos seus chacras e no seu
duplo etrico. Isso ir causar algumas reper-
cusses no seu sistema endcrino e afet-lo
fisicamente durante algum tempo. No es-
tranhe a soltura energtica que isso acarreta-
r, pois assim mesmo. A finalidade disso
lhe dar condies de psicografar esclareci-
77
mentos espirituais para o plano fsico.
Sendo assim, este livro o resultado direto
das minhas experincias extracorpreas, pois
foi atravs delas que os espritos abriram o
canal medinico da psicografia, por onde
entraram as idias contidas nos livros Via-
gem Espiritual. Sou apenas um esprito! E
voc tambm!
Wagner Borges desenvolve um amplo trabalho de pes-
quisas e cursos sobre viagem astral e espiritualidade.
Para aprofundar-se no tema, leia o livro, do autor, Vi-
agem Espiritual II, com dezenas de ilustraes e tcni-
cas para a projeo fora do corpo.
Todas as sextas-feiras, palestras pblicas gratuitas com
Wagner Borges no IPPB Instituto de Pesquisas Projeci-
olgicas e Bioenergticas.
Rua Gomes Nogueira, 168. Ipiranga. So Paulo - SP.
Fone (11)6163-5381 ou (11)6915-7531.
78
79
H alguns anos atrs passei por algumas
dificuldades, tanto n rea financeira quanto
no campo afetivo. Foi uma fase muito difcil
da minha vida, porm, analisando a fundo
tudo o que estava passando e buscando des-
pertar minha conscincia, soube canalizar
foras e superar minhas dificuldades. Para
isso, contei com a ajuda de irmos espiritu-
ais que estiveram ao meu lado, no como
babs espirituais, mas como amigos dispos-
tos a me orientar e amparar, sem a inteno
paternalista de percorrer o caminho que s
cabe a mim percorrer. Entre estes espritos
amigos, est um que se apresentou como
sendo o exu Sr. Tranca-Ruas.
Certa noite, j de madrugada, despertei
O medo e as
formas-pensamento
Por Victor Rebelo
80
projetado fora do corpo fsico, no corredor
da minha casa, que liga a sala com a cozi-
nha. Antes que pudesse pensar em fazer qual-
quer coisa, algo me chamou a ateno no
fundo do corredor. Era uma forma monstruo-
sa, parecida com aquele fantasma verde do
filme Ghostbusters Os caa-fantasmas!
Ela veio voando na minha direo e me
atravessou. Olhei para trs e vi outro mons-
tro, parecido com o primeiro, que tambm
voou na minha direo, me atravessando.
Pensei, ento: Meu Deus, so espritos
obsessores! Estou sendo assediado.
Imediatamente, comecei a rezar o Pai-
Nosso, mas no consegui terminar. Aqueles
monstros no paravam de voar, atravessando
meu perisprito, fazendo caretas e me provo-
cando no intuito de me assustar. E estavam
conseguindo! Recomecei a orar, e nada de
conseguir terminar a prece. Ento, no tem
jeito! pensei. Preciso pedir auxlio a algum
guardio!
Iniciei, mentalmente, uma das preces
81
cantadas do exu Sr. Tranca-Ruas. Assim que
comecei a entoar seu ponto de evocao, um
esprito de estatura mediana, vestindo uma
camisa preta, leno vermelho na cabea e
segurando uma espcie de cajado em uma
das mos, atravessou a porta que sai do ter-
rao para a sala de estar.
Entrou e, antes que me dissesse qualquer
coisa, fui logo pedindo socorro. Disse que
estava sendo assediado por espritos obses-
sores monstruosos. Ele, ento, com muita
serenidade e confiana me respondeu:
No so espritos obsessores. So for-
mas-pensamento. So criaes emanadas da
sua mente. Todos os seus medos e insegu-
rana esto gerando essas formas que esto
te assustando.
E o que posso fazer para acabar com
elas? perguntei ansiosamente
Autoconfiana! Se voc confiar mais
em si mesmo, em seus potenciais, bastar
dizer sumam! e elas desaparecero para
sempre. Quer ver?
82
Neste momento, ele ergueu seu cajado
e bateu com fora, mas sem violncia, no
cho, e imediatamente aquelas formas-pen-
samento desapareceram.
Senti uma fora me puxar de volta ao
corpo fsico e acordei (na verdade j estava
acordado, s que fora do corpo), voltando a
manifestar minha conscincia no plano fsi-
co denso.
Levantei-me da cama e fui beber um
copo dgua, refletindo nos ensinamentos que
aquele esprito amigo havia me passado.
Realmente, quantos de ns somos res-
ponsveis pelas dificuldades por que passa-
mos! Quantas vezes, devido a nossa impru-
dncia, atramos situaes que nos causam
sofrimento que poderamos evitar se vivs-
semos com maior lucidez espiritual. Quantas
vezes geramos pensamentos de medo, acre-
ditando que somos incapazes de superar de-
terminada situao, nos sentindo cada vez
mais fracos. E o que pior, passamos a usar
drogas ou medicamentos na nsia de acabar
83
com nossa angstia. Isso quando no acredi-
tamos que algum fez magia negra contra ns
ou que estamos sendo obsediados. Na maio-
ria das vezes, ns mesmos que somos os
culpados. Podemos chamar isso de auto-ob-
sesso. E quando determinada idia cons-
tante em nossa mente (monoidesmo) acaba-
mos gerando as formas-pensamento. As for-
mas-pensamento iro permanecer em torno
do nosso campo mental, gravitando ao nos-
so redor, pois ns as alimentamos com nossa
energia. Elas parecem ter vida prpria, mas
na verdade obedecem automaticamente a de-
terminados padres de manifestao, alguns,
inclusive, que fazem parte do inconsciente
coletivo. Muito mdiuns clarividentes as con-
fundem com espritos, mas no so.
No meu caso, bastou que eu tomasse
conscincia de determinados pensamentos
negativos que eram comuns, a ponto de se-
rem gerados inconscientemente, para inici-
ar o processos de desintegrao daquelas
formas-pensamento.
84
O processo de autoconhecimento eter-
no. Trabalhemos sempre nele para que pos-
samos nos libertar da cadeia de sofrimento
em que vivemos, o sansara, como diz a sa-
bedoria oriental.
Conhea-te a ti mesmo!
Eis a lio libertadora!
Notas:
Exu uma palavra que vem do termo tupi-guarani
essui, que significa guardio. Exu o guardio das
leis de Deus, responsvel pela execuo da Lei do
Carma.
Exu no um esprito obsessor, diablico, como
pregam algumas seitas evanglicas. Exu como se
fosse um policial do plano espiritual, mantendo a
ordem, principalmente, nos planos mais densos,
trevosos.
o grande manipulador das energias, dos elemen-
tos, o senhor da magia.
85
Dr. Luiz Otvio Zahar mdico com es-
pecializao em homeopatia, acupuntura e
urologia, mestre em sade ocupacional e for-
mao em hipnologia .
Seu primeiro contato com a projeo as-
tral aconteceu aos 15 anos de idade, em de-
corrncia de uma grave infeco pulmonar.
Dr. Zahar relata que tudo comeou quando
se encontrava na cama tremendo em febre, e
sentiu subitamente uma pontada forte em seu
peito, seguida de falta de ar, chegando quase
a desfalecer. Repentinamente sentiu-se bem,
como se j no estivesse mais doente e a dor
desaparecera completamente, ao tentar se le-
vantar, teve uma grande surpresa, estava flu-
tuando no quarto enquanto seu corpo perma-
A viso mdica
Entrevista realizada por
Victor Rebelo e rika Silveira
86
necia deitado. Passou alguns momentos refle-
tindo sobre a situao quando se deu conta
que sua me estava no quarto em prantos.
Pensou, ento, que estava realmente morto.
Imediatamente, sentiu-se tragado para o cor-
po de volta. Mais tarde, levado a um hospital
do Rio de Janeiro e examinado por um
pneumologista, recebeu os medicamentos ne-
cessrios e conseguiu superar o problema.
Filho de livreiro e editor, desde cedo
adquiriu o gosto pela leitura, entre diversas
obras devoradas, principalmente no perodo
de convalescena. Conta que o livro A Ter-
ceira Viso, de Lobsang Rampa, foi o que mais
lhe marcou, por relatar processos de viagens
astrais. Foi um choque para um garoto de
15 anos saber que aquilo que havia aconte-
cido comigo, outras pessoas tambm tinham
vivenciado e a projeo astral poderia ser pro-
vocada de forma voluntria, diz. A partir
disso, nasceu sua busca cada vez maior so-
bre o assunto. Freqentou cursos, aprendeu
a meditar e no parou mais de ler e pesquisar.
87
Desde ento, as projees astrais, ou, expe-
rincias extra-corpreas, passaram a fazer
parte constante de sua vida.
Qual a viso atual da medicina sobre as
experincias fora do corpo e quase-morte?
Desde o trabalho pioneiro de Raymond
Moody Jr. e Elizabeth Kubler-Ross, as experi-
ncias de quase morte (EQM) e as experin-
cias fora do corpo (EFC) tm merecido a aten-
o e o respeito da classe mdica, mas ainda
no existe consenso a respeito destes assun-
tos. Alguns pesquisadores acreditam que as
EQMs se devam a uma baixa oxigenao, le-
vando o paciente a um estado semi-
alucinatrio. Outros afirmam que as drogas
usadas no processo de ressuscitao cardio-
pulmonar podem ser as responsveis pelas
experincias vivenciadas nesse processo. Em
2001, Van Lommel e colaboradores publica-
ram na conceituada revista mdica Lancet, o
resultado de uma pesquisa feita em 10 hos-
pitais da Holanda, envolvendo 344 pacien-
88
tes que haviam sofrido ataques cardacos,
com diagnstico de morte e foram ressusci-
tados com os mtodos da moderna medici-
na. Entre eles, dezoito por cento dos pacien-
tes relataram EQMs.
Numa pesquisa rpida num dos maiores
bancos de dados mundial de pesquisas mdi-
cas, o MEDLINE, no perodo de 1998 a 2003,
encontramos cerca de 200 trabalhos publica-
dos, ou seja, aos poucos a medicina oficial est
aceitando a ocorrncia das EQMs. Penso que
no futuro, questes como a sobrevivncia aps
a morte e a reencarnao faro parte das me-
sas-redondas dos congressos mdicos.
Um paciente em estado de coma pode
realizar projeo astral?
Penso que sim, embora no existam
comprovaes para este fato. Os projetores
experientes sabem que durante o sono e o
estado de coma, o corpo astral encontra-se
projetado fora do corpo. A projeo um
processo natural e ocorre sempre que o cor-
89
po fsico adormece. Porm, estar projetado,
nem sempre, significa estar consciente dis-
so, e nem que, ao retornar ao corpo, lembra-
remos do ocorrido.
Segundo a viso mdica em geral, a pro-
jeo astral considerada algum tipo de al-
terao cerebral?
No existe um consenso a respeito das
viagens astrais emitido pelas entidades m-
dicas. Cada pesquisador elabora as suas con-
cluses, e estas tm que ser discutidas e
pesquisadas. Infelizmente, as projees as-
trais no recebem a ateno necessria ao
seu desenvolvimento nos meios cientficos.
A explicao mais comum a de que se
trata de um fenmeno alucinatrio causado
por um mau funcionamento do crebro, por
hipxia ou pelo efeito de drogas.
O que acontece com o crebro e com o
corpo no momento da projeo?
As projees astrais acontecem nas fa-
90
ses de sono profundo sem sonhos, quando o
crebro emite ondas Teta e Delta. Descobriu-
se que a atividade cerebral produz faixas es-
pecficas para certos estados de conscincia
bsicos, medidos em Hz (Hertz, ou ciclos/
vibraes por segundo): Delta 0,23,5 Hz
(sono profundo, estado de transe); Teta 3,5-
7,5 Hz (sonho diurno, memria); Alfa 7,5-13
Hz (tranqilidade, conscincia aumentada,
meditao) e Beta 13-28 Hz (viglia, tenso,
conscincia normal).
O que seria o estado Alfa da mente ?
Luiz Otvio: Um estado mental em que
predominam as ondas Alfa no crebro. No
exato momento em que estamos em viglia,
nosso crebro emite ao eletroencefalograma
grande quantidade de ondas Beta (cerca de
21 ciclos por segundo), medida que rela-
xamos, meditamos, ou simplesmente dormi-
mos, os nossos padres de ondas mentais vo
caindo paulatinamente. As ondas Alfa se ca-
racterizam por ficarem numa faixa de 7 a 14
91
ciclos por segundo. A entrada neste estado
mental coincide com maior relaxamento e
bem-estar. Mtodos de relaxamento cons-
ciente, meditao, biofeedback, yoga, respi-
rao holotrpica, entre outros, permitem que
entremos neste estado de forma consciente.
O corpo recebe todos os benefcios de um
sono reparador, sem realmente precisar dor-
mir para tanto.
Como classificaria a projeo astral, um
fenmeno da mente ou do esprito?
Luiz Otvio: No gosto desta separao,
prefiro classificar a projeo astral como uma
das capacidades humanas, estando a mente
e o esprito nela integrados de forma
indissocivel.
possvel, durante a meditao, ocor-
rer uma projeo astral?
Sim, embora este no seja em princpio
o objetivo da meditao.
Como esto atualmente as pesquisas a
92
respeito da projeo?
As pesquisas cientficas demandam tem-
po e dinheiro. Infelizmente, num mundo que
tem entre as empresas mais lucrativas das su-
perpotncias, as fbricas de armamentos, no
existe lugar para pesquisas da conscincia.
Ainda existe um longo caminho a ser percor-
rido no despertar consciencial humano. Es-
peramos que acontea a tempo e a ao pre-
datria do homem sobre a Terra seja inter-
rompida o mais breve possvel.
Poderia citar alguns casos de projeo
estudados pela cincia?
Diria que a pesquisa cientfica das proje-
es astrais encontra-se ainda em sua fase em-
brionria. Na dcada de 60, no auge da Guer-
ra Fria, estudos foram desenvolvidos nos Esta-
dos Unidos, financiados pelo governo, no sen-
tido de se pesquisar o potencial das viagens
astrais como instrumento de espionagem. Pou-
co se sabe sobre os resultados obtidos nesses
estudos e sobre os projetores estudados. Tal-
93
vez o mais conhecido dos projetores envolvi-
dos nessas pesquisas seja Keith Harrary, que
mais tarde se dedicou a dar cursos e escrever
sobre sonhos lcidos e projees astrais.
Como mencionei anteriormente, a pri-
meira pesquisa mdica feita entre pacientes
que passaram pela experincia de sofrer
morte clnica seguida de ressuscitao
cardiopulmonar foi publicada em 2001. O
simples fato de uma revista sria como a
Lancet ter aceitado o artigo para publicao,
mostra que as coisas esto mudando.
Acredita que em breve a cincia aceita-
r a projeo astral como uma caractersti-
ca espiritual tambm?
Acho que ainda temos um longo cami-
nho a percorrer, mas j evolumos muito. H
30 anos, se algum dissesse que havia sado
do corpo e percorrido longas distncias em
seu corpo espiritual, seria classificado como
louco e encaminhado para tratamento. Hoje,
o tema debatido livremente. As livrarias es-
94
to abarrotadas de livros sobre o assunto, e
mesmo no meio cientfico j existe quem
queira desenvolver pesquisas sobre as pro-
jees em bases cientficas. Em nossa lista
de discusso sobre as viagens astrais na in-
ternet, existem mdicos de diversas especia-
lidades e at psiquiatras.
Quais so os principais institutos que
estudam a projeo ?
No Brasil, destacam-se o IPPB (Instituto
de Pesquisas Projeciolgicas e Bionergticas),
criado pelo pesquisador e grande projetor
Wagner Borges; o Instituto de Pesquisa da
Conscincia (IPC), mantido pelo pesquisador
Waldo Vieira, que de todos os institutos em
atividade no Brasil atualmente, aquele que
mais se mantm fiel linha projeciolgica
clssica, com um vasto currculo de cursos,
dedicando-se tambm s publicaes, e o
Instituto Medeiros de Pesquisas Conscienci-
ais (IMPC), de Geraldo Medeiros Jnior.
95
H vrios trechos na Bblia que mencio-
nam as experincias fora do corpo. Listei al-
guns deles e coloco aqui as citaes e refe-
rncias correspondentes, acrescidos de al-
guns comentrios pertinentes anlise das
mesmas. Naturalmente, que so comentri-
os sintticos, pois o espao de que dispomos
no permite maiores aprofundamentos do
tema.
Corntios II; Cap. 12; V.1-4: Se neces-
srio que me glorie, ainda que no convm,
passarei s vises e revelaes do Senhor.
Conheo um homem em Cristo que, h ca-
torze anos, foi arrebatado at ao terceiro cu
(se no corpo ou FORA DO CORPO, no sei,
A projeo fora do corpo
na Bblia
Por Wagner Borges
96
Deus o sabe) e sei que o tal homem (se no
corpo ou FORA DO CORPO, no sei, Deus
o sabe) foi arrebatado ao Paraso e ouviu pa-
lavras inefveis, as quais no lcito ao ho-
mem referir.
Paulo de Tarso (Saulo de Tarso) diz que o
tal homem era cristo, mas tudo indica que
foi ele mesmo quem passou por essas expe-
rincias.
A expresso FORA DO CORPO est
assinalada duas vezes e no deixa margem a
qualquer espcie de dvida quanto ao seu
significado. Se o tal homem foi ao Paraso
(plano sutil avanado, plano superior), com
corpo fsico que no foi.
Corntios I; Cap. 15; Versculo 44: Se-
meia-se corpo natural, ressuscita corpo es-
piritual. Se h corpo natural, h tambm
corpo espiritual.
A expresso Corpo espiritual refe-
rncia de Paulo de Tarso e corresponde s
referncias espiritualistas de um corpo sutil
que interpenetra o corpo fsico: corpo astral,
97
perisprito, corpo de luz, corpo sutil,
psicossoma e outros. Nos escritos de Paulo,
o corpo espiritual corresponde alma, prin-
cpio psquico ligado ao princpio superior
(o esprito puro, correspondente esoterica-
mente ao corpo mental, mente pura ou prin-
cpio divino). Isso fica evidente em dois ou-
tros trechos dele: Tessalonicences I; Cap. 5;
Versculo 23: O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso ESPRITO,
ALMA E CORPO sejam conservados ntegros
e irrepreensveis na vinda de Nosso Senhor
Jesus Cristo.
Hebreus; Cap. 4; Versculo 12: Porque
a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais
cortante do que qualquer espada de dois gu-
mes, e penetra at o ponto de dividir ALMA
E ESPRITO, juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e propsitos do co-
rao. Pelos trechos expostos, fica bem cla-
ro que Paulo sabia classificar os diversos ve-
culos de manifestao da conscincia (cor-
pos energticos que a conscincia usa).
98
Apocalipse; Cap. 1; Versculo 10: Achei-
me EM ESPRITO, no dia do Senhor, e ouvi,
por detrs de mim, grande voz, como de
trombeta.... Se Joo estava EM ESPRITO,
bvio que o corpo fsico no estava junto nes-
se momento. Trata-se claramente de uma pro-
jeo da conscincia. H informes espirituais
de que Joo era um grande projetor e clarivi-
dente.
Ezequiel; Cap. 3; Versculo 14: Ento,
o Esprito me levantou e me levou; eu fui
amargurado na excitao DO MEU ESPRI-
TO... Pelo relato, Ezequiel foi projetado para
fora do corpo por um amparador extrafsico
em uma tpica projeo assistida. Pena que
o espao dessa matria no permite citar
outros relatos parapsquicos de Ezequiel, um
autntico mdium da Antiguidade. Em diver-
sos versculos, ele fala de avistamentos de
UFOS e at mesmo de psicofonia, chamada
popularmente de incorporao medinica,
como a seguir: cap. 2; Versculo 2: Ento,
ENTROU EM MIM o Esprito, quando falava
99
comigo, e me ps em p, e ouvi o que ele
me falava...
Em Reis II (Cap.6; Versculos 8 a 12) h
uma parte referente s capacidades
parapsquicas do profeta Eliseu, que sabia dos
planos de guerra dos srios a distncia. Isso
sugere que ele percebia os planos do inimi-
go pela clarividncia ou se deslocava para
fora do corpo e acompanhava invisivelmen-
te tudo o que se passava no acampamento
de guerra distante.
100
101
Preparando-se
para a projeo
1
0
2
Projeo incompleta
103
O primeiro passo para a realizao da
projeo astral conseguir um estado de re-
laxamento corporal, de afrouxamento mus-
cular. Somente quando permitimos que o
nosso corpo fsico desamarre os seus ns,
conseguimos um estado ideal predisponente
viagem astral. Atingir este estado, manten-
do uma concentrao firme nos objetivos a
que nos propomos, fator sine qua non de
qualquer exerccio projetivo. Quando fala-
mos de relaxamento corporal, falamos de
relaxamento muscular esqueltico. Nosso
corao e vsceras so rgos musculares que
no desejamos relaxar.
Muitas tcnicas so utilizadas para in-
duzir um estado de relaxamento, mas a mais
O relaxamento
Por dr. Luiz Otvio Zahar
104
simples, me parece, a de deitarmos no lei-
to ou no cho, em um lugar de temperatura
agradvel, com pouco rudo, em decbito
dorsal (de barriga para cima), os braos ao
longo do corpo, respirando tranqilamente
por alguns minutos. Quando sentimos que a
respirao est calma, e o corpo acomoda-
do, iniciamos o trabalho de relaxamento, que
consiste em prestar ateno em uma parte
do nosso corpo e ordenar para que se relaxe.
Por exemplo, voc presta ateno nos seus
ps e mentalmente afirma - Meus ps esto
relaxados. Quando perceber que conseguiu
um relaxamento adequado daquela parte do
corpo, voc comanda o relaxamento de uma
outra parte um pouco acima daquela - Meus
tornozelos esto relaxados. E assim por di-
ante nos joelhos, coxas, genitlia, perneo etc.
Voc tambm pode fazer o sentido in-
verso, comeando pelo couro cabeludo e
descer em direo aos ps. Alguns autores
preferem iniciar o trabalho de relaxamento
pela cabea, face, pescoo, ombros, costas
105
etc. Voc deve experimentar cada um deles
para encontrar aquela forma em que voc se
sente mais vontade, sem perder a concen-
trao. Na verdade, no importa qual o
grupamento muscular que voc ir utilizar
para iniciar seu relaxamento muscular. O que
realmente importante que cada parte de
seu corpo seja escrutinada pela sua ateno
para que no fiquem pontos acumuladores
de tenso desnecessria.
Projeo incompleta
Muitos projetores descrevem que con-
seguem projetar partes do corpo. Braos,
pernas, ou o corpo todo, menos a cabea.
Mas que no conseguem uma projeo com-
pleta. Isto acontece pelo acmulo de tenses
em pontos especficos do corpo.
Sua respirao deve ser lenta, regular e
tranqila. Uma boa tcnica a de associar a
expirao (exalao) ao relaxamento de cada
parte do corpo em que voc est se concen-
trando. Inspire devagar, prenda a respirao
106
por alguns segundos e ao expirar solte o gru-
po muscular que est sendo relaxado. Repita
o processo ao longo de todo o processo de
relaxamento.
Outros associam ainda a visualizao de
uma cor calmante que vai invadindo o corpo
como uma onda.
A maioria dos projetores entrevistados
considera que a visualizao de uma onda
de energia azulada que vai tomando conta
do nosso corpo, aos poucos, a cada
expirao, ajuda bastante num relaxamento
completo.
Existem algumas partes do corpo onde
voc deve ter uma ateno especial, porque
so lugares em que acumulamos muita ten-
so. Quando voc estiver relaxando o abdo-
me, fixe sua ateno algum tempo no plexo
solar (aquela rea vulgarmente conhecida
como a boca do estmago). Ordene que
se relaxe completamente, e s continue seu
relaxamento quando tiver a certeza de que
esta rea est bem relaxada.
107
Outro local importante que merece um
cuidado especial a rea da testa, e particu-
larmente entre os olhos. Franza bem a testa e
depois relaxe. Repita este procedimento al-
gumas vezes. Voc vai notar que algumas
vezes durante sua induo da projeo, voc
vai sentir uma presso nesta rea. Isto reflete
um aumento da atividade do chacra frontal.
Quando voc perceber que alguma par-
te do seu corpo se encontra tensa, apesar dos
seus comandos, faa a seguinte experincia.
Contraia aquela parte o mximo que puder e
sustente a contrao at que os msculos se
encontrem cansados, e ento, subitamente,
voc os solta e comanda mentalmente - Re-
laxem! Isto funciona muito bem. Alguns au-
tores inclusive recomendam que o relaxa-
mento de cada parte do corpo deva ser pre-
cedido por uma contrao prvia daquele
segmento do corpo que se deseja relaxar.
Acho que o domnio da tcnica do rela-
xamento muscular progressivo to impor-
tante que, antes de tentarmos realizar viagens
108
astrais devemos nos dedicar a pratic-lo du-
rante algumas semanas, diariamente, at que
o relaxamento se torne um hbito de nossos
corpos e mentes. Dedique umas quatro se-
manas a realiz-lo. Se voc pega logo no sono
quando se deita, experimente forrar o cho
de seu quarto com um cobertor ou uma man-
ta, cobrindo-o com um lenol, e faa o seu
relaxamento nesta cama improvisada. A mu-
dana da cama para o cho ajuda a descon-
dicionar as nossas mentes, direcionadas a
pensar que se vamos para cama porque
vamos dormir.
Quando voc comear a praticar o rela-
xamento muscular progressivo, voc vai no-
tar que muitas vezes a sua ateno se disper-
sa e voc se d conta de que estava pensan-
do em coisas muito diferentes do seu corpo.
No tem problema, interrompa o fluxo de
seus pensamentos e recomece o seu relaxa-
mento, a partir da sola dos ps. Isso mesmo,
volte para o incio do exerccio. Isto, alm de
garantir um relaxamento completo e profun-
109
do, aumenta muito a nossa capacidade de
concentrao, que como voc ver mais
frente, fundamental na realizao de pro-
jees astrais. Algumas vezes voc dorme
antes de completar o seu relaxamento at o
alto da cabea. Lembre-se de que voc est
vencendo anos de condicionamento que nos
diz que, quando nos deitamos, temos que
apagar as nossas mentes. Insista, a repeti-
o que leva maestria.
Na Hatha Yoga, existe uma postura que
se chama Postura do Cadver (Shavasana), que
nada mais que um relaxamento muscular
progressivo, em decbito dorsal, como o que
ensinamos acima. Esta , segundo muitos pro-
fessores de yoga, uma das posturas mais dif-
ceis em sua execuo, no por seu aspecto
fsico, mas pela dificuldade que temos em
concentrar o feixe dos nossos pensamentos
quando o corpo se aquieta. Pratique!
110
* Visualize sua frente um rio muito bonito.
* Chegue perto deste rio e coloque seus ps
na gua. A gua pode estar na temperatura
que voc desejar (quente, morna ou fria).
* Visualize que um pouco da gua deste rio
sobe pelos seus ps e pernas, chegando at a
altura do seu chacra bsico, limpando total-
mente qualquer bloqueio neste chacra.
Tcnicas de visualizao
para projeo
Por Nair Cortijos
Leia mais no site www.ippb.org.br
Tcnica do chafariz luminoso
111
* Visualize agora que esta gua continua su-
bindo, chegando agora na altura do seu
chacra sacro. Visualize ento que esta gua
comea a sair pela boca da frente e tambm
pela boca de trs do seu chacra, limpando-o
totalmente.
* A gua sobe mais um pouco e chega at
seu chacra umbilical, desaguando pela parte
da frente e de trs deste chacra.
* Agora a gua chega no seu chacra cardaco
e desgua pela frente e por trs, limpando
totalmente qualquer bloqueio nesta regio.
* A gua sobe mais um pouco e chega at
seu chacra larngeo. E da mesma maneira,
ela sai pela parte da frente e por trs,
desbloqueando totalmente sua garganta.
* Agora a gua chega no seu chacra frontal e
tambm desgua pela frente e por trs, lim-
pando totalmente a regio da sua testa.
112
* E por fim, a gua sobe por toda a sua colu-
na e chega at seu chacra coronrio, forman-
do um chafariz de luz.
* Imagine que este chafariz vai aumentando
de tamanho e vai molhando aos poucos todo
seu corpo por fora, com esta gua energti-
ca, curativa e relaxante... At que voc se sinta
totalmente equilibrado e energizado.
Por Wagner Borges
Tcnica projetiva
Essa prtica de visualizao criativa e
auto-energizao foi sugerida por um dos am-
paradores da equipe espiritual de Ramats.
Seu objetivo o relaxamento psicofsico e a
soltura das energias do corpo espiritual nos
processos projetivos.
Os procedimentos so bem simples:
1. Sentado confortavelmente, erga os
113
pensamentos ao Grande Arquiteto do Uni-
verso e abra o corao na sintonia do Amor
Que Ama Sem Nome.
2. Visualize uma jia ovalada na cor ver-
de-esmeralda incrustada no centro da testa
(chacra frontal). Concentre-se no centro da
jia e mergulhe sua mente no seu brilho
esverdeado. Pense que o verde cura, equi-
lbrio, sade e simpatia. Fique assim por cer-
ca de uns trs minutos.
3. A seguir, visualize uma coluna de luz
amarela interpenetrando o topo da cabea
(chacra coronrio) e enchendo o seu corpo
com a energia clarinha. Essa energia se espa-
lha e exterioriza-se pelos poros da pele for-
mando uma camada urica que acompanha
os contornos do corpo para fora em cerca de
4 cm. Pense que essas energias formam um
duplo energtico amarelo-claro brilhante em
torno do seu corpo. O amarelo uma cor
associada com a vitalidade e a inteligncia.
4. Preste ateno ao mesmo tempo na
energia amarela em torno do corpo e na jia
114
verde incrustada na testa. Pense no
contraponto criativo do verde (cura e equil-
brio) com o amarelo (vitalidade e intelign-
cia). Fique assim por trs minutos.
5. Na seqncia, deite-se (se possvel em
decbito dorsal por algum tempo, depois fi-
que na posio que lhe seja mais confortvel)
e pense nos amparadores extrafsicos que pos-
sam gui-lo em atividades extracorpreas sa-
dias e direcionadas ao Bem de todos os seres.
6. Se possvel, caia no sono com as pala-
vras "PAZ E LUZ" concentradas dentro de sua
testa e o amor permeando o seu corao.
7. Lembre-se: voc um esprito! Sua na-
tureza estelar e voc no nasce e nem morre,
apenas entra e sai dos corpos perecveis.
8. Voc no um ser humano vivendo
uma experincia espiritual. justamente o
contrrio: voc um esprito vivendo uma
experincia humana.
9. Sair do corpo uma capacidade
parapsquica de todo ser humano. um poten-
cial natural e pode ser desenvolvido para que a
115
pessoa aproveite as suas horas de sono para
crescer e aprender em outros planos de vida.
10. O pr-requisito bsico para fazer
uma projeo todo ser humano j possui.
que s sai o que j est dentro, naturalmen-
te. Alis, por isso que na hora da morte o
esprito sai do corpo definitivamente. O cor-
po, com o metabolismo parado, no oferece
resistncia sada do psicossoma. No sono,
o metabolismo est apenas mais relaxado e
as ondas cerebrais mais tranqilas (em on-
das theta ou delta). Por isso, o desprendimen-
to espiritual ocorre como decorrncia disso.
algo natural: o sutil desprende-se do denso
apenas porque estava dentro dele. Isso no
bom ou ruim, apenas algo normal.
Dentro ou fora do corpo, seja feliz!
1
1
6
Trendelemburg (sada em rodopio)
117
A projeo da conscincia (viagem as-
tral, projeo astral, desprendimento espiri-
tual, desdobramento espiritual, emancipao
da alma, viagem fora do corpo) uma expe-
rincia mais comum do que se pensa, e mui-
tas pessoas passam por algo assim sem saber
realmente do que se trata. Alguns pensam que
loucura, outros dizem que isso algo obs-
curo, mas trata-se de uma experincia espiri-
tual que ocorre com as pessoas independen-
te de raa, idade, sexo, ou condio social.
Inclusive, at mesmo para situar melhor
os leitores, posso relacionar aqui alguns dos
sintomas clssicos dessa experincia:
- Catalepsia projetiva: Esse fenmeno
causa medo em muitas pessoas, mas muito
mais comum do que se pensa. A pessoa acor-
da no meio da noite (ou mesmo numa sone-
Sintomas projetivos
Por Wagner Borges
118
ca durante o dia) e descobre que no conse-
gue se mexer. Parece que uma paralisia to-
mou conta do corpo. Ela no consegue me-
xer um dedo sequer. Tenta gritar para chamar
algum, mas no sai voz nenhuma. A pessoa
luta tenazmente para sair desse estado, mas
parece que uma fora invisvel tolheu-lhe os
movimentos. Inclusive, pode ter algum dei-
tado do lado e no perceber nada do que
est acontecendo. Dominada por aquela pa-
ralisia, a pessoa grita mentalmente: Eu te-
nho que acordar! Isso deve ser um pesade-
lo! Mas ela j est acordada, s no conse-
gue se mover. Devido ao pnico que a pes-
soa sente, seus batimentos cardacos se ace-
leram. A adrenalina se espalha pela circula-
o e estimula o corpo. O resultado disso
que a pessoa recupera os movimentos abrup-
tamente, normalmente com um solavanco
fsico (espasmo muscular). Em poucos mo-
mentos, seu crebro racionaliza o fato e d a
nica resposta possvel: Foi um pesadelo!
Algumas pessoas mais impressionveis po-
119
dem fantasiar algo e jogam a culpa da parali-
sia em demnios ou seres espirituais. Na ver-
dade, a pessoa acordou no meio de um pro-
cesso vibratrio decorrente da mudana do
padro de vibraes do corpo espiritual em
relao ao corpo fsico. Ela acordou em um
estado transicional dos corpos. Simplesmen-
te, ela despertou para uma situao que ocor-
re todas as noites quando ela dorme. Antes,
ocorria com ela adormecida, e naquela situ-
ao ela acordou bem no meio da transio.
Se a pessoa ficar quieta e no tentar se mo-
ver, sentir uma sensao de flutuao por
sobre o corpo. Ocorrer um desprendimen-
to espiritual consciente! E ento ela poder
comprovar na prtica de que aquilo real-
mente uma sada do corpo. Verificar por ela
mesma de que no se trata de doena ou
coisa do demnio. Se ela no quiser tentar a
experincia, s tentar mover o dedo indi-
cador de uma das mos ou uma das plpe-
bras, assim ela recupera o movimento tran-
qilamente.
120
- Ballonemant: A pessoa acorda e sente
a sensao de estar inflando (semelhante a
um balo inflando). Na verdade, sua aura
que se est dilatando, mas como ela no sabe
disso, pensa que o corpo que est crescen-
do e inchando em todas as direes. Se a
pessoa ficar quieta e deixar a sensao con-
tinuar, ela se projetar suavemente para fora
do corpo. No h perigo algum. Inclusive,
essa sensao muito familiar a sensitivos e
mdiuns em geral, pois eles tm forte ten-
dncia de soltura energtica.
- Sensao de falsa queda durante o
sono ou cochilo: Quase todo mundo j sen-
tiu isso alguma vez. A pessoa est deitada
cochilando (hipnagogia) e, repentinamente,
tem a sensao de estar escorregando ou
caindo abruptamente da cama. Ento, ela
desperta com um solavanco fsico e um pe-
queno susto. O que aconteceu? Simplesmen-
te seu corpo espiritual deslocou-se uma po-
legada para fora do alinhamento vibratrio
com o corpo fsico e foi tracionado vigorosa-
121
mente para dentro, pois o metabolismo ain-
da estava ativo e impediu uma soltura maior.
Quando eu era pequeno, minha v dizia que
isso acontecia comigo porque eu estava cres-
cendo. S que no cresci muito (tenho 1,67m
de altura) e at hoje isso acontece comigo.
- Estado vibracional: a pessoa desperta
no meio do sono e sente uma srie de vibra-
es (descargas energticas) propagando-se
pelo seu corpo. Parece que ela tem uma tem-
pestade eltrica percorrendo seu corpo, s
vezes, acompanhada de fortes zumbidos den-
tro da cabea. Isso ocorre porque o corpo
espiritual acelera suas vibraes para esca-
par das lentas vibraes do corpo denso. Se
a pessoa ficar quieta e deixar a sensao con-
tinuar, ela se projetar em instantes.
H outras sensaes decorrentes da sol-
tura do corpo espiritual em relao ao fsico,
mas estas so as mais comuns.
122
Eis algumas consideraes sobre a pro-
jeo da conscincia:
A nsia acelera os batimentos cardacos
e acaba com qualquer relaxamento favor-
vel projeo.
O medo o maior inimigo do projetor.
Por sua causa, espritos densos aparecem e
procuram explorar esse medo. Alm disso, o
medo faz as glndulas supra-renais descar-
regarem grande quantidade de adrenalina no
sangue. O efeito disso a acelerao dos
batimentos cardacos e a ativao do meta-
bolismo do corpo fsico.
Sair do corpo no uma brincadeira!
A projeo uma tima ferramenta para
o crescimento consciencial das pessoas. Con-
tudo, no a nica! Sua vantagem consiste
no fato de que enquanto o corpo dorme, a
Reflexes
Por Wagner Borges
123
conscincia aproveita essas horas de sono
para aprender e evoluir nos planos
extrafsicos, lugar de sua origem espiritual.
H autores, pesquisadores, grupos e pro-
jetores srios editando materiais variados so-
bre o tema. Cada um aborda a projeo com
suas prprias caractersticas e jeito de ser. Por
isso, quem pesquisa o tema deve sempre es-
tar de mente aberta, buscando pegar o me-
lhor lado de cada um e somar com seu pr-
prio lado bom. Usar discernimento e apro-
veitar as informaes sadias, recusando tudo
aquilo que for prejudicial, independentemen-
te da fonte original da informao.
Sair do corpo no um turismo extra-
fsico!
A projeo uma capacidade paraps-
quica absolutamente natural. Antinatural a
maneira como muitos encaram esse assunto,
seja por medo, ignorncia ou simplesmente
algum bloqueio doutrinrio bolorento.
Contate os amparadores, no para pedir
nada, mas, simplesmente para crescer com
124
eles. No aja "sob" a responsabilidade deles,
mas sim "com" eles, pois voc tambm um
esprito e tem vrios potenciais aflorando.
De que adianta estudar projeo e ser
uma pessoa tacanha, radical e sem alegria na
manifestao diria? Mais vale um materialis-
ta rindo, apertando a mo ou abraando al-
gum, do que um projetor de cara amarrada e
isolado das pessoas normais. Pelo menos, o
materialista desse porte mais agradvel.
Os espritos no so espritas! So ape-
nas espritos, pessoas extrafsicas.
Dentre os amparadores, h aqueles mais
simpticos a alguma linha filosfica e outros
mais abertos espiritualidade como um todo.
Isso natural, pois continuam sendo seres hu-
manos e no sabem tudo. Mas, em se tratando
de projeo, o que eles vem nas pessoas o
que elas pensam, sentem e fazem na vida.
H pessoas estudando esse assunto h
apenas poucos meses. No entanto, cobram
resultados prticos imediatos como se fossem
veteranos nisso. Passaram tantos anos imersos
125
no desconhecimento e esperam virar craques
nisso em pouco tempo. Cobram tcnicas e
exerccios, mas no tm pacincia. Desejam
projees incrveis, mas, muitas vezes, car-
regando trevas em seus objetivos.
Para melhorar o nvel de lucidez e a vi-
brao do chacra frontal, concentre-se firme-
mente na palavra "FIRMEZA" vibrada men-
talmente dentro da testa. Durma pensando
nessa palavra. Isso ajuda o despertamento
extrafsico e potencializa o chacra frontal.
Estude a projeo sempre de maneira
democrtica. Prosssiga com a mente limpa e
o corao generoso, sempre livre...
Leia os livros srios sobre o tema, de
preferncia perto da hora de deitar.
Estude a projeo, mas sempre com os
ps no cho e plenamente equilibrado na vida
cotidiana.
Coloque amor no corao e asas na cons-
cincia... E voe interdimensionalmente pelas
linhas espirituais da conscincia csmica!
Em qualquer situao de assdio espiri-
126
tual, pense firmemente na palavra "AMOR" e
emane energias na inteno dos assediadores.
Tenha confiana, mas nunca os menospre-
ze. Transforme um ataque extrafsico em uma
excelente oportunidade de ajudar esses es-
pritos infelizes. Interpenetre-os com senti-
mentos legais.
Seja PAZ e LUZ, dentro ou fora do corpo!
Projeo: uma oportunidade
de crescimento
Gostaramos de chamar a ateno da-
queles que esto interessados na projeo
consciente para os seguintes detalhes:
No se chega a uma projeo de corpo
mental com motivaes projetivas egostas.
mais fcil ser um pesquisador terico
da projeo do que meter a "paramo na
massa" do servio extrafsico, junto com os
amparadores.
127
O radicalismo de muitos pesquisadores
da projeo da conscincia no encontra res-
sonncia na simplicidade e universalismo dos
amparadores.
A projeo a mais alta realizao es-
piritual de um ser encarnado. Da mesma for-
ma, o amor a mais alta realizao espiritu-
al de um ser, encarnado ou desencarnado,
em qualquer lugar.
Mantra projetivo (ou extrafsico): con-
centrar-se firmemente no mantra, refletindo
claramente sobre o seu significado espiritu-
al, enquanto o repete mentalmente nos cen-
tros frontal e cardaco at cair no sono.
O mantra : AMOR, AMOR, AMOR...
Leia mais no site www.ippb.org.br
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