Manuel Passe No Cover

Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe
Autora - Elsa Rossi

Capa: Luis Hu

Ilustraes - Stella Maris Martins

Reviso - Geraldo Lemos Neto

Spiritist Group of Brighton - UK

www.spirity.com/uk elsarossikardec@gmail.com

www.elsarossi.com
Apresentao

Este Manual de Apoio ao Aplicador do Passe um trabalho despretencioso,
como assim o so os Manuais anteriores de nossa autoria disponibilizados no
site da Coordenadoria Europa do CEI www.spiritismo.org

A finalidade dar subsdio ao aspirante, ao candidato a ser um aplicador do
Passe, especialmente em atividades fora do Brasil.

Cada pas tem suas leis, suas facilidades que devem ser observadas e
respeitadas, antes de se iniciar qualquer atividade, seja no mbito da
assistncia social, seja na aplicao dos passes.

J esus disse - A Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.

Estas sbias palavras ainda ressoam em nossos ouvidos e conscincias e
devemos meditar na profundidade de Sua advertncia.

Um Manual nunca obra pronta, encerrada em si mesma. Est sempre se
reciclando, de conformidade com os conhecimentos que o autor vai adquirindo.

Toda sugesto ser sempre bem vinda!

Bom proveito, muita paz!

Elsa Rossi

J unho de 2006 - UK
Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe Elsa Rossi
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O Passe um alvio aos sofrimentos morais,
espirituais e fsicos, ajudando aos que buscam este
recurso, pela compreenso, pelo entendimento e
conhecimento do que vem a ser o Passe Esprita.

As Casas Espritas no prometem curas, mas o
esclarecimento sobre a Lei de Causa e Efeito para
auxiliar as pessoas a conviverem com seus
problemas, buscando a melhor soluo diria com o
concurso da Prece sem desesperos.
Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe Elsa Rossi 2
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ndice

1 - Histrico Sobre a Cura e as Doenas...
1.a - Curas por J esus na Biblia.
1.b - Curas em A Genese
1.c - Magnetismo - Mesmerismo............
1.d - Passe pela 1a. Vez no Brasil......................................................................
2. Doutrina Esprita Luz e Esclarecimento..
3. Fluidoterapia
4. O Fluido Csmico Universal ...
4.1 - Plasma Divino .............................................................................................
5. Fluidos..
6. Fluido Vital ou Energia Vital.
7. Princpio Vital ou Fluido Magntico ..
8. Qualificao dos Fluidos...
9. Perisprito ...
9.a - Propriedades do Perisprito.
9.b - Substancia do Perisprito.
9.c - Perisprito em A Genesis..
9.d - Perisprito em O Livro dos Mediuns..
10. O que entendemos por Magnetismo?.......................................................................
10.a - Magnetismo - Livro dos Mediuns.
10.b - Energia radiante do Passe
11. O Passe.
12. Passe Esprita..
13. Passe Magntico.......................................................................................................
14. Diferenas entre o Passe Magntico e o Passe Espiritual...
14.a - Como se da a atuao direta do Passe?.
14.b - O Passe, paciente e energias fludicas
15. Pensamento e Vontade ..
16 Alavanca da Vontade ...............................................................................................
17. Centros de Foras ou Chakras..
17.a - Centros de Foras ou Plexos, ou Chakras..
17.b - Obra de Andre Luis, Entre a Terra e o Ceu
18. O Aplicador
19. A Prece
20. Amparo Espiritual na Aplicao do Passe
20.a - Passe nas Casas Espritas, ao final das palestras.
21. Oferecendo o Passe na Casa Esprita.......
22. Preparando-se para a ao do Passe.........

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23. Aplicando o Passe..........
24. Sem rituais..........
25. Corrente de Orao........
25.a - Questo de organizao e conhecimento. ..
26. Atingindo os Objetivos do Passe..
27. Planto de Passes...
27.a - Precaues ao atender pedido para aplicao de Passes em
instituies fora do Brasil.....................................................................
28. Aplicao do Passe fora da Casa Esprita..................................................
29. Rejeio por receber o Passe ..............................................................................
30. Higienizao do Ambiente do Passe .....................................................................
31. Cuidados na equipe de Aplicadores do Passe..
32. Quando e porque do Passe Espiritual Coletivo?...
33. Mltiplos Passes .................................................................................
34. Passe em Plantas e Animais...................................................................................
35. gua Fluidificada, o que ?........
35.a - Oferecendo a gua Fluidificada.........................
36. Reciclando Trabalhadores para o Passe.......................
37. Diretrizes de Segurana, com Divaldo Franco e Raul Teixeira..
38. Apostila do CEI Aplicao do Passe...............................
39. Mensagem Livro Conduta Esprita.........................
40. Mensagem Perante o Passe - Andre Luis..................................
41. Mensagem Passes - Emmanuel.....................................
42. Mensagem A gua Fluida - Emmanuel..............
43. Fontes de Consulta...................................................................................................
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1 - Flashes da Histria Sobre a Cura e as Doenas.

Em toda a Histria da Humanidade, sempre aconteceram curas, os chamados
milagres .(Curas na Biblia em o livro A Genese-Allan Kardec, etc.)

A OMS Organizao Mundial de Sade na Constituio de 1948, enuncia a
definio que se tornou um clssico nos crculos da sade: Sade um completo estado
de bem-estar fsico, mental e social, e no a meramente ausncia de doena. Dubos
(1965) define sade como: ... Sade o resultado do equilbrio dinmico entre o indivduo
e o seu meio ambiente...

Pela Doutrina Esprita podemos definir a sade como sendo o equilbrio entre o
indivduo no seu aspecto fsico, psquico, espiritual, secundado pelas leis de Causa e Efeito.

1.a - Numerosas curas operadas por Jesus na Bblia.

As curas especiais na Bblia incluam todos os tipos de molstias. J esus e os
apstolos podiam curar qualquer pessoa de qualquer doena ou enfermidade (Atos 5:15-
16; Marcos 1:32-34; Mateus 4:23-24; 9:35). Cegos de nascena recebiam a viso
imediatamente; coxos de nascena comeavam a andar . Todos os que buscavam a cura e
dela eram merecedores, ficavam curados diante dos que observavam. (Atos 3:1-10; 4:22;
Joo 9; Marcos 3:1-6; Mateus 8:1-4; Lucas 22:50-51).

1.b - Curas operadas por Jesus descritas em A Genese - Allan Kardec cap XV.
...Dado o poder fludico que ele possua, nada de espantoso h em que esse fluido
vivificante, acionado por uma vontade forte, haja reanimado os sentidos em torpor; que
haja mesmo feito voltar ao corpo o Esprito, prestes a abandon-lo, uma vez que o lao
perispirtico ainda se no rompera definitivamente.... (A Genese, cap. XV, item 39)

J esus ia por toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do
reino e curando todos os langores e todas as enfermidades no meio do povo. - Tendo-se a
sua reputao espalhado por toda a Sria; traziam-lhe os que estavam doentes e afligidos
por dores e males diversos, os possessos, os lunticos, os paralticos e ele a todos curava.
- Acompanhava-o grande multido de povo da Galilia, de Decpolis, de J erusalm, da
J udia e de alm J ordo. (S. Mateus, cap. IV, vv. 23, 24, 25.)

Ao lermos o Captulo das Curas em o Livro A Genese, nos deparamos com as curas
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feitas por J esus e seus discpulos, que se valiam da imposio de mos, da gua
magnetizada, e da orao para efetuarem os chamados milagres, as curas das doenas
fsicas e espirituais (obsesses).

1.c Magnetismo - Mesmerismo

Franz Anton Mesmer (1734/1814) mdico de Viena, iniciou seu
trabalho clnico com magnetismo por volta de 1774, quando tornou-se
moda usarem-se ms como teraputica para as doenas do corpo. Em
1774, Mesmer construiu ento a tina da sade ou denominada de
"baquet", que viria a ser conhecido como a tina das convulses. Era um
grande tanque de gua em que "duas garrafas cheias de gua
magnetizada correm convergentes para uma barra provida de pontas condutoras mveis,
das quais os pacientes podiam aplicar nas regies doentes." (ZWEIG, 1956. p.37)

Mesmer abandonou a tina e escreveu um tratado sobre o "magnetismo animal", onde
atribuiria s suas prprias mos o desprendimento de uma fora que curaria os males
orgnicos e impregnaria objetos. "De todos os corpos da natureza o prprio homem que
atua com mais eficcia sobre o homem."

A aplicao, transmisso da energia remonta a antiguidade. As prprias curas
instantneas no so mais milagrosas, do que os outros efeitos, dado que resultam da
ao de um agente fludico, que desempenha o papel de agente teraputico, cujas
propriedades no deixam de ser naturais por terem sido ignoradas at agora.

Dentro de nossa era, a apenas 170 anos, criaram-se escolas que se diferenciavam na
arte e no processo de curas pela magnetizao (Passes Magneticos - Mesmer -
Mesmerismo).
H o registro de que alguns pesquisadores, como Du Potet, Gauthier, Deleuze, Bu,
Fer, Binet, como tambem o Espiritismo, afirmam que a potncia volitiva do magnetizador
unifica a ao radiante dos fluidos levando-a at o paciente, por vrias direes face,
pelos lados, pelas costas, prximo ou distante, atravessando paredes, vendo ou no o
paciente.

1.d - Passe pela 1a. Vez no Brasil.

Dr. Benot-Jules Mure (francs -1809-1858) foi considerado um
dos introdutores e grande incentivador da homeopatia no Brasil. Mdico
formado pela Faculdade de Montpellier, praticou a homeopatia pela
Europa e veio para o Brasil em 1840. Com a Homeopatia trouxe as
prticas de mesmerismo (magnetismo), j que ele fora discpulo de
Hahnemann em Paris. Estas novidades viriam a ser os alicerces da
introduo das prticas espritas no Brasil, sob os auspcios dos
Espritos Superiores durante estes 160 anos da existencia do Passe.

Dr. Mure foi o fundador da Primeira Escola Homeoptica do Brasil, situada no Rio
de J aneiro. Com o tempo, sendo perseguido e recebendo muitas crticas dos mdicos
brasileiros que no aceitavam suas ideias ainda desconhecidas, ele deixou o Brasil, aps 7
anos de sua estada entre ns. Fez o seu papel mais importante, plantando a semente dos

que dali para frente continuaram os seus estudos e trabalho dentro da Homeopatia,
colhendo os frutos nos dias de hoje. Dr. Bento Mure e J oo Vicente Martins (portugus)
aplicavam passes em seus pacientes e muitas vezes mencionavam Deus, Cristo e
Caridade, quando efetuavam seus atendimentos e curas.

Em muitos trechos da Bblia, vemos relatos sobre J esus e seus discpulos imporem as
mos sobre os necessitados, orando a Deus que os curassem.

2. Doutrina Esprita Luz e Esclarecimento

A Doutrina Esprita, codificada por Allan Kardec, trouxe luz escurido do
conhecimento humano. Allan Kardec estabeleceu uma metodologia cientfica, que at o
presente momento serve de parmetro para todos os pesquisadores srios:

1. Buscar a origem do fenmeno,
2. Qualificar sua manifestao,
3. Comprovar sua veracidade,
4. Estudar seus mecanismos,
5. Efeitos de sua aplicao dentro das leis naturais.

Os que buscam ajuda na Casa Esprita em suas necessidades ntimas, sejam pela
dor da depresso, sofrimento moral, doenas, etc... aps ouvir a palestra doutrinria,
raramente deixam de receber o passe individual ou coletivo que se segue aos estudos ou
palestras, sempre gratuitas.

Como todas as atividades doutrinrias espritas, tambem o Passe Esprita
totalmente gratuito.

Se a pessoa chega pela primeira vez para receber a terapia do Passe, de bom tom
dar-lhe rpidas explicaes, e especialmente deixe-mo-la confiante de que poder ficar
com os olhos abertos se o deseja, ao receber o Passe.

Por desconhecimento alguns esperam ver os eflvios energticos (invisveis) que
saem das mos do aplicador do passe. Poucos pela propria mediunidade, veem as luzes e
cores que escorrem das pontas dos dedos do aplicador e chegam a relatar extasiados.
Todos tem a confiana de que iro receber alvio e equilbrio em seus problemas, como
efeito do recebimento de energias atravs do Passe.

visvel e se tem conhecimento de que as pessoas saem da Casa Esprita
fortalecidas em seus bons propsitos de melhora ntima, espiritual, moral e fsica. Alguns
chegam a comentar que mesmo com os poucos recursos intelectuais que tem para
compreender uma palestra de determinado tema, sentem-se muito bem ao sairem da Casa
Esprita.

Neste Manual de Apoio ao candidato trabalhador na Terapia do Passe Esprita colocamos
subsdios de formao e informao que possibilitar um prvio conhecimento sobre Fluido
Csmico Universal , e estudo sobre Fluidos, Energia, vigilncia na ao da aplicao do Passe.
Depois s ir acrescentado informaes atravs dos estudos e das prticas das
terapias espritas.
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3. Fluidoterapia

Fluidoterapia a utilizao dos fluidos com finalidade terapeutica, para o tratamento
dos enfermos.

No movimento esprita, emprega-se a fluidoterapia para auxiliar aos enfermos fsicos
e espirituais, fraterna e gratuitamente.

Para utilizarmos da fluidoterapia, indispensvel conhecer as noes bsicas sobre
os fluidos e como se pode agir sobre eles.

Em Andr Luiz temos: Definirmos o fluido, dessa ou daquela procedncia, como
sendo um corpo cujas molculas cedem invariavelmente a mnima presso, movendo-se
entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues
a si mesmas. ( Livro Evoluo em Dois Mundos, Francisco C. Xavier Parte 1a, Cap. XIII Alma
e Fluidos)

4. O Fluido Csmico
Uni versal FCU

O fluido csmico universal ,
como j foi demonstrado, a
matria elementar primitiva,
cujas modificaes e
transformaes constituem a
inumervel variedade dos
corpos da Natureza. (A
Genese, cap. XIV item 1, sub
tem 2)

4.1 - Plasma Divi no O
fludo csmico o plasma
divino, hausto do Criador ou
fora nervosa do Todo-Sbio.
Nesse elemento primordial, vibram e vivem constelaes e sis, mundos e seres, como
peixes no oceano. (Evoluo em Dois MundosAndr LuisFrancisco. C. XavierCap 1)
...Sim e acima de tudo Deus, o Criador, o Pai de todas as coisas. Deus, esprito e matria
constituem o princpio de tudo o que existe, a trindade universal. Mas ao elemento material
se tem que juntar o fluido universal, que desempenha o papel de intermedirio entre o
Esprito e a matria propriamente dita, por demais grosseira para que o Esprito possa
exercer ao sobre ela.

Embora, de certo ponto de vista, seja lcito classific-lo como elemento material, ele
se distingue deste por propriedades especiais. Se o fluido universal fosse positivamente
matria, razo no haveria para que tambm o Esprito no o fosse. Est colocado entre o
Esprito e a matria; fluido, como a matria, e suscetvel, pelas suas inumerveis
combinaes com esta e sob a ao do Esprito, de produzir a infinita variedade das
coisas de que apenas conheceis uma parte mnima.
FLUIDOS
FCU FCU
Fluido Csmico
Universal
PUREZA
ABSOLUTA
MATRIA
TANGVEL
Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o agente de que o Esprito se
utiliza, o princpio sem o qual a matria estaria em perptuo estado de diviso e nunca
adquiriria as qualidades que a gravidade lhe d. (COEM - http://www.cele.org.br/coem2.doc).

Constitui-se na prpria matria primitiva, da qual derivam todas as demais formas de
matrias e energias. Preenche todos os vazios do espao, estando presente em toda a
natureza. Por ser o elemento gerador de todo o restante das manifestaes materiais e
energticas, guarda similaridade e afinidade com estas, podendo, muito facilmente, sob a
ao de uma vontade, interagir com todas, inclusive mudando suas propriedades fsicas,
temporria ou permanentemente.

O fluido universal o elemento primitivo do corpo carnal e do perisprito, os quais
so simples transformaes dele. Pela identidade da sua natureza, esse fluido,
condensado no perisprito, pode fornecer princpios reparadores ao corpo (...).

Os espritos utilizam-se do FCU para realizao de muitas aes, inclusive como
matria prima para suas intervenes sobre a matria, no plano espiritual e no plano
material.

Tambem os espritos utilizam o FCU como amlgama para compatibilizar a Tambem os espritos utilizam o FCU como amlgama para compatibilizar a
utilizao conjunta de diferentes tipos de fluidos, energias e mesmo matria, graas a utilizao conjunta de diferentes tipos de fluidos, energias e mesmo matria, graas a
afinidade do FCU com todos, por ser o elemento primitivo. A possibilidade de manipulao afinidade do FCU com todos, por ser o elemento primitivo. A possibilidade de manipulao
consciente do FCU proporcional ao grau de evoluo do esprito. consciente do FCU proporcional ao grau de evoluo do esprito. (COEM -http://
www.cele.org.br/coem2.doc)

5. Fluidos

14. - Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os
homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os
Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. (A Genese - Allan
Kardec - Cap XIV, item 14)

Sendo os fluidos o veculo do pensamento, este atua sobre aqueles como o som
atua sobre o ar; eles nos trazem o pensamento como o ar nos traz o som. Pode-se, pois,
dizer, com verdade, que h ondas nos fluidos e radiaes de pensamento, que se cruzam
sem se confundirem, como h, no ar, ondas e radiaes sonoras.

Em O Livro dos Espritos, Parte II, Captulo VIII- Da Emancipao da alma, temos a
explicao dos Espritos Superiores.

No estado de desprendimento em que fica colocado, o Esprito do sonmbulo entra
em comunicao mais fcil com os outros Espritos encarnados, ou no encarnados,
comunicao que se estabelece pelo contacto dos fluidos, que compem os perispritos e
servem de transmisso ao pensamento, como o fio eltrico.

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* Dica: Pronuncia-se a palavra flui-do, com enfase no ui e no no i. (Som de flido eh voltil, fludo eh escorrido)
6. Fluido Vital ou Energia Vital

Estamos constantemente imersos em fluidos, em
energias. Estamos sempre emitindo energias e
recebendo-as, de todos os lados e todas as formas,
boas ou ms, dependendo de nossa sintonia.

D se a denominao de fluidos s emanaes
energticas no processo orgnico ou perispiritual.
Energias so as emanaes do pensamento ou de fenmenos vibratrios inerentes
estrutura da matria e suas propriedades (ex: luz solar, pensamentos, etc.)

Mas, entre tais fluidos, h os to intimamente ligados vida corporal, que, de certa
forma, pertencem ao meio terreno.

essencial esse estudo, porque est nele a chave de uma imensidade de
fenmenos que no se conseguem explicar unicamente com as leis da matria. (A Gnese,
Allan KardecCap. XIVElementos Fludicos)

Nas Apostilas do COEM (Curso de Orientao e Educao da Mediunidade,
desenvolvido pelo CELE Centro Esprita Luz Eterna de Curitiba, encontramos uma
prtica explanao sobre as Relaes entre Fluidos, Energias e Perisprito.

Em existindo o Esprito, existir tambm o perisprito. Um no existe sem o outro. O
perisprito semi-material, constitudo de um complexo de energias e fluidos, estruturando
um corpo para o esprito. Pode ser comparado como uma matria muito sutil que envolve
o Esprito.

7. Princpio Vital

Princpio vital o princpio da vida material e orgnica, qualquer que seja a fonte donde
promane, princpio esse comum a todos os seres vivos, desde as plantas at o homem.
Pois que pode haver vida com excluso da faculdade de pensar, o princpio vital uma
propriedade da matria, um efeito que se produz achando-se a matria em dadas
circunstncias. (O.L.E. Introduo)

Segundo outros, e esta a idia mais comum, ele reside em um fluido especial,
universalmente espalhado e do qual cada ser absorve e assimila uma parcela durante a
vida, tal como os corpos inertes absorvem a luz. Esse seria ento o fluido vital que, na
opinio de alguns, em nada difere do fluido eltrico animalizado, ao qual tambm se do os
nomes de fluido magntico, fluido nervoso, etc.( Livro dos Espritos pg 15 da introduo)

8. Qualificao dos Fluidos

Os fluidos no possuem qualidades, seno as que lhe impregnamos, boas ou ms,
atravs dos nossos pensamentos.
No rigorosamente exata a qualificao de fluidos espirituais, pois que, em
definitiva, eles so sempre matria mais ou menos quintessenciada. De realmente
espiritual, s a alma ou princpio inteligente. D-se-lhes essa denominao por
comparao apenas e, sobretudo, pela afinidade que eles guardam com os Espritos. Pode
dizer-se que so a matria do mundo espiritual, razo por que so chamados fluidos
espirituais.

O perisprito tem a funo de dar limite e relao ao esprito, permitindo a interao
deste com a parte material da natureza. As energias e fluidos constituintes do perisprito
so oriundos da metabolizao das energias e fluidos do local onde est o Esprito, ou
seja, o perisprito est sempre ajustado ao meio onde se encontra o esprito.

O perisprito, no seu componente energtico, transita nos planos ou dimenses
material e espiritual, sendo o elemento de ajuste ou interligao entre os dois planos.
Como pertence simultaneamente aos dois planos sujeita-se, ao mesmo tempo, s Leis
fsicas caractersticas de cada uma dessa dimenses .

9. Perisprito

O esprito, atravs do perisprito,
assimila energias das mais diversas, de
acordo com seu estado de maior ou
menor equilbrio, fsico e espiritual. O
Perisprito ento metaboliza essas
energias nos centros de fora e as
distribui em nosso organismo. Essas
energias se manifestam em nossa aura,
formando nosso hlito mental. O hlito mental caracteriza as energias e fluidos que
emitimos ao nosso redor, transmitindo sensaes e impresses decorrentes de sua
qualidade.

Temos vrios centros de foras tambem conhecidos por chakras, plexos. So portas
receptoras. O Perisprito o nosso filtro, onde so armazenados as energias luminosas ou
deletricas, mas uma vez dependendo de nossa sintonia com o bem ou mal, atravs de
nossos pensamentos. Com isso preparamos o caminho dentro das Leis Divinas ou
naturais, para nossa felicidade ou desditas.

9.a - Formao e propriedades do perisprito

O perisprito, ou corpo fludico dos
Espritos, um dos mais importantes
produtos do fluido csmico; uma
condensao desse fluido em torno de
um foco de inteligncia ou alma. J
vimos que tambm o corpo carnal tem
seu princpio de origem nesse mesmo
fluido condensado e transformado em
matria tangvel. No perisprito, a
transformao molecular se opera
diferentemente, porquanto o fluido
conserva a sua imponderabilidade e
11
PERISPRITO PERISPRITO
ESPRITO ESPRITO
CORPO FSICO CORPO FSICO
suas qualidades etreas. O corpo
perispirtico e o corpo carnal tm pois
origem no mesmo elemento primiti vo;
ambos so matria, ainda que em dois
estados diferentes. (A GeneseAllan Kardec,
cap XIVtem 7)

Do meio onde se encontra que o
Esprito extrai o seu perisprito, isto , esse
envoltrio ele o forma dos fluidos
ambientes. Resulta da que os elementos
constitutivos do perisprito naturalmente
variam, conforme os mundos. Dando-se
J piter como orbe muito adiantado em comparao com a Terra, como um orbe onde a
vida corprea no apresenta a materialidade da nossa, os envoltrios perispirituais ho de
ser l de natureza muito mais quintessenciada do que aqui.

Ora, assim como no poderamos existir naquele mundo com o nosso corpo carnal,
tambm os nossos Espritos no poderiam nele penetrar com o perisprito terrestre que
os reveste.

Emigrando da Terra, o Esprito deixa a o seu invlucro fludico e toma outro
apropriado ao mundo onde vai habitar. (A Genese Allan Kardec, cap XIV tem 8 )

9.b - Substancia do Perisprito

Pergunta. O Esprito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem
alguns, est sempre envolto numa substncia qualquer?

Resposta. Envolve-o uma substncia, vaporosa para os teus olhos, mas ainda
bastante grosseira para ns; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na
atmosfera e transportar-se aonde queira.

Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do mesmo modo, uma
substncia que, por comparao, se pode chamar perisprito, serve de envoltrio ao
Esprito propriamente dito.

9.c - Perisprito em A Gnese, Allan Kardec

18. - Quando o Esprito tem de encarnar num corpo humano em vias de formao, um
lao fludico, que mais no do que uma expanso do seu perisprito, o liga ao grmen
que o atra por uma fora irresistvel, desde o momento da concepo.

A medida que o grmen se desenvolve, o lao se encurta. Sob a influncia do
princpio vito-material do grmen, o perisprito, que possui certas propriedades da matria,
se une, molcula a molcula, ao corpo em formao, donde o poder dizer-se que o
Esprito, por intermdio do seu perisprito, se enraza, de certa maneira, nesse grmen,
como uma planta na terra.
Quando o grmen chega ao seu pleno desenvolvimento, completa a unio; nasce
ento o ser para a vida exterior. (A Genesis cap IX Allan Kardec)
Perisprito

* o modelo
organizador biolgico
*envoltrio do esprito
*transmissor do
pensamento
*veculo da
mediunidade
9.d - Perisprito em O Livro dos Mediuns por A.K.

Por sua natureza e em seu estado normal, o perisprito invisvel e tem isto de
comum com uma imensidade de fluidos que sabemos existir, sem que, entretanto, jamais
os tenhamos visto. Mas, tambm, do mesmo modo que alguns desses fluidos, pode ele
sofrer modificaes que o tornem perceptvel vista, quer por meio de uma espcie de
condensao, quer por meio de uma mudana na disposio de suas molculas.
Aparece-nos ento sob uma forma vaporosa. (Item 105. O Livro dos Mediums)

10. O que entendemos por Magnetismo?

A fora magntica reside, sem dvida, no homem, mas aumentada pela ao dos
Espritos que ele chama em seu auxlio. Se magnetizas com o propsito de curar, por
exemplo, e invocas um bom Esprito que se interessa por ti e pelo teu doente, ele
aumenta a tua fora e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe d as qualidades
necessrias." (Livro dos Mediums Mediuns Curadores item 176)

Agiria com maior eficcia aquele que, tendo a fora magntica, acreditasse na
interveno dos Espritos? " Faria coisas que considerareis milagre." (sub-item 4 do item
176 O Livro dos Mediuns)

Quando duas mentes entram em sintonia uma de forma passiva e outra ativa,
estabelece-se a, uma corrente mental cujo efeito o de plasmar condies pelas quais o
"ativo" exerce influncia sobre o "passivo". A isso denominamos magnetizao.

10.a - Magnetismo - Li vro dos Mediums

131. Esta teoria nos fornece a soluo de um fato bem conhecido em magnetismo,
mas inexplicado at hoje: o da mudana das propriedades da gua, por obra da
vontade. O Esprito atuante o do magnetizador,
quase sempre assi stido por outro Esprito. Ele
opera uma transmutao por meio do fluido
magntico que, como atrs dissemos, a substncia
que mais se aproxima da matria csmica, ou
elemento universal. Ora, desde que ele pode operar
uma modificao nas propriedades da gua, pode
tambm produzir um fenmeno anlogo com os
fluidos do organismo, donde o efeito curativo da
ao magntica, convenientemente dirigida.

Sabe-se que papel capital desempenha a
vontade em todos os fenmenos do magnetismo.
Porm, como se h de explicar a ao material de
to sutil agente? A vontade no um ser, uma substncia qualquer; no , sequer, uma
propriedade da matria mais etrea que exista. A vontade atributo essencial do
Esprito, isto , do ser pensante. Com o auxlio dessa alavanca, ele atua sobre a matria
elementar e, por uma ao consecutiva, reage sobre seus compostos, cujas propriedades
ntimas vm assim a ficar transformadas.
13
Tanto quanto do Esprito errante, a vontade igualmente atributo do Esprito
encarnado; da o poder do magnetizador, poder que se sabe estar na razo direta da
fora de vontade. Podendo o Esprito encarnado atuar sobre a matria elementar, pode do
mesmo modo mudar-lhe as propriedades, dentro de certos limites. Assim se explica a
faculdade de cura pelo contacto e pela imposio das mos, faculdade que algumas
pessoas possuem em grau mais ou menos elevado. (Veja-se, no captulo dos Mdiuns, o
pargrafo referente aos Mdiuns curadores. Veja-se tambm a Revue Spirite, de julho de 1859,
pgs. 184 e 189: O zuavo de Magenta; Um oficial do exrcito da Itlia.) (O Livro dos Mediuns).

10.b Energia radiante do Passe

Portanto o magnetismo o processo pelo
qual o ser humano emitindo energia do seu
perisprito, age sobre outro ser humano, assim
como sobre todos os corpos animados ou
inanimados. Atravs da Ki rl i angraf i a
fotografando as mos do curador ou aplicador
do Passe, concluiu-se pela emisso dessa
energia.

Experincias em fotografias da energia
brilhante que flui do curador ou aplicador do
Passe, para o paciente, o que indica que a
cura ou a aplicao do Passe envolve uma
" transferncia de energia do corpo
bioplsmatico do curador (aplicador do Passe) para o do paciente .

11. O Passe

Divaldo Franco nos responde, no livro Diretrizes de Segurana que o Passe significa,
no captulo da troca de energias, o que a transfuso de sangue representa para a permuta
das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio.

O Passe essa doao de energias que ns
colocamos ao alcance dos que se encontram com
deficincias, de modo que eles possam ter centros
vitais reestimulados e, em consequncla disso,
recobrem o equlbrio ou a sade, se for o caso.

Ento, para acontecer o Passe Esprita, ali se
postam o receptor, o aplicador do passe ou o passista e
o esprito encarregado da tarefa junto ao passista.

12. Passe Esprita.

No livro Diretrizes de Segurana , (referencia na
pgina de Fontes de Consulta) ao final deste Manual de Apoio, buscamos a resposta. O
Passe que ns aplicamos, nos Centros Espritas, decorre da sintonia com os Espritos
Superiores, o que convm
considerar sintonia mental, no
uma vi nc ul a o pa r a
incorporao.

13. Passe magntico

O passe magntico tem
uma tcnica especial, conhecida
por todos aqueles que leram
al guma c oi s a s obr e o
mesmerismo. transfuso da
ener gi a do doador , do
agente. (Livro Diretrizes de
Segurana - Divaldo Franco e Raul
Teixeira - FRATER Editora)

Os Benfeitores nos explicam que o Passe Magntico transfuso de energias
espirituais, que so transferidas do aplicador (passista) para o receptor do Passe, desde
que este esteja em condies de receb-lo.

P. Como podemos encarar o Passe magntico no campo esprita, do ponto de vista
da medicina humana?

R. Em verdade, para conseguirmos alguma idia precisa no dicionrio terreno, com
respeito ao poder do fluido magntico, que constitui por si emanao controlada de fora
mental sob a alavanca da vontade, ser interessante figurar o nosso veculo de
manifestao como sendo o estado orgnico em que nos expressamos na condio de
Espritos imortais, em milenaria graduao evolutiva.

Semelhante esfera celular, para a nossa conceituao mais simples na tcnica
fraseolgica das criaturas encarnadas, pode ser dividida em duas partes essenciais o
hemisfrio visvel ou campo somtico e o hemisfrio por enquanto invisvel na Terra ao
sensrio comum, ou campo psicossomtico. (Na coleo Andr Luis temos muitas
explicaes da viso manifesta nos campos psicossomticos, explicados a Andre Luis
pelos Benfeitores que o elucidam. A. L. quando encarnado nem tinha noo da existncia
visualizada do psicossoma e nunca houveram estudos sobre.)

No primeiro, temos o comboio fisiolgico tangvel, capaz de oferecer positivos
elementos de estudo perquirio histolgica.

No segundo, encontramos o perisprito da definio kardequiana, ou corpo espiritual,
que preside a todas as formaes do cosmo fsico. Pelo passe magntico, no entanto,
notadamente naquele que se baseie no divino manancial da prece, a vontade fortalecida
no bem pode soerguer a vontade enfraquecida de outrem para que essa vontade
novamente ajustada confiana magnetize naturalmente os milhes de agentes
microscpicos a seu servio, a fim de que o Estado Orgnico, nessa ou naquela
contingncia, se recomponha para o equilbrio indispensvel.

Aplicao das
cargas
energticas
refazentes
15
Assim que orar em nosso favor atrair a Fora Divina para a restaurao de nossas
foras humanas, e orar a benefcio dos outros ou ajud-los, atravs da energia magntica,
disposio de todos os espritos que desejam realmente servir, ser sempre assegurar-
lhes as melhores possibilidades de auto-reajustamento, compreendendo-se, porm, que s
o amor consola, instrui, ameniza, levanta, recupera e redime.

Todos estamos condicionados justia a que voluntariamente nos rendemos, perante
a Vida Eterna, justia que preceitua, conforme o ensinamento de Nosso Senhor J esus-
Cristo, seja dado isso ou aquilo a cada um segundo as suas prprias obras, cabendo-nos
recordar que as obras felizes ou menos felizes podem ser fruto de nossa orientao todos
os dias e, por isso mesmo, todos os dias ser possvel alterar o rumo de nosso
prprio roteiro. (Livro Evoluo em Dois Mundos, Cap. 35, Andr Luis - Francisco Candido
Xavier)

Temos, portanto, que o Passe uma transfuso de energia do passista e/ou esprito
para o paciente. Pode-se dizer que uma transfuso fisio-psquica, que resulta na troca de
elementos vivos e atuantes, recurso fundamental para rearmonizao do perisprito.

14. Diferenas entre o passe Magntico e o Passe Espiritual

Os tcnicos em magnetismo so os Espritos. Ns somos instrumentos motivados
pelo amor ao nosso prximo. H, numa Casa Esprita bem organizada, toda uma equipe
espiritual coordenando o trabalho da bioenergia na cmara ou sala reservada aos Passes.

Os espritos, para ajudarem, principalmente no socorro pelo Passe, no
necessitam,compulsoriamente, de retirar o fluido do medium, nele incorporando. Podem
manipular, extrair energia, sem o desgastar, no sendo, pois, necessrio o transe.

O passista em sintonia com o Benfeitor, carreia sua energias magnticas do prprio
passista ao receptor, e juntamente neste momento, o Benfeitor carreia atravs do Passista,
as energias espirituais para o receptor.

O aplicador do Passe, bem preparado e sintonizado com os Benfeitores, consegue
oferecer uma ajuda ao necessitado, de tal importncia que o receptor sente-se revigorar,
fortalecer-se, abastecido que foi pelas energias recebidas.

A Psicoterapia dos Passes, da renovao moral do paciente e do esclarecimento
da personalidade subjugadora, conseguem liberar a vtima, que dever passar a envidar
esforos para conquistar um elenco de recursos morais, nos quais estejam luzindo a
caridade e a compaixo. (Livro S.O.S. Famlia - Divaldo Franco - Joanna de Angelis -
Mensagem 19 - LEAL Editora

14.a - Como se da a atuao direta do passe?

Podemos dizer que o Passe atua diretamente sobre o perisprito, agindo de formas
diferentes:

1. Mecanismo de assepsia, na limpeza do campo vibratrio do paciente para o
recebimento de energias salutares. Facilitando at a maior
absoro dessas energias.
2. Revitalizador, compondo as energias perdidas
3. Dispersante - Eliminando os excessos e
distribuindo de maneira igual os fluidos doados ao longo do
campo vibratrio e por todos os chakras.
4. Auxiliando assim, na cura das enfermidades, a
partir do reequilbro do perisprito.

14.b . O Passe facili ta o paciente absorver essas energias fludicas

O Passe atua diretamente sobre o perisprito, fazendo uma limpeza, uma
higienizao no campo vibratrio do paciente, para que este possa absorver melhor os
recursos da Terapia do Passe, como tambem, estar em melhor condies para receber os
medicamentos alopticos prescrito no casos de pacientes em tratamento de sade fsica,
muitas vezes a medicao deixa um efeito desconfortvel para o corpo fsico, mas
necessrio para a cura do paciente.

15. Pensamento e Vontade -

No Livro de Ernesto Bozzano (1862-1943) Pensamento e Vontade so nos
oferecido estudos fantsticos da mquina geradora que o nosso pensamento.

Q.93. O L.E. - O Esprito, propriamente dito, nenhuma
cobertura tem, ou, como pretendem alguns, est sempre envolto
numa substncia qualquer?

R. Envolve-o uma substncia, vaporosa para os teus olhos,
mas ainda bastante grosseira para ns; assaz vaporosa,
entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se
aonde queira.

Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do
mesmo modo, uma substncia que, por comparao, se pode
chamar perisprito, serve de envoltrio ao Esprito propriamente
dito. (O Livro dos Espritos Allan Kardec)

14. - Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os
homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os
Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. Pelo pensamento,
eles imprimem queles fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam,
organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao
determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de
outros corpos, combinando-os segundo certas leis. a grande oficina ou laboratrio da
vida espiritual. (A Gnese Allan Kardec - Captulo XIV)

Na questo 459 de O Livro dos Espritos, os Benfeitores nos esclarecem que A rigor,
somos dirigidos pelos Espritos bons ou maus, 24 horas por dia, pela influenciao
17
em nossos pensamentos e atos . Da a necessidade de nossa vigilncia constante em
nossos pensamentos e aes para que possamos sempre ter a boa assessoria, a boa
inspirao e ajuda dos nossos Anjos Guardies, que so nossos Benfeitores, em nossos
objetivos nobres de atender aos que buscam uma palavra amiga, aos que buscam o Passe
Esprita. Vejamos a questo 457 de O livro dos Espritos Podem os Espritos conhecer
os nossos mais secretos pensamentos?

Resposta dos Benfeitores - Muitas vezes chegam a conhecer o que desejareis
ocultar de vs mesmos. Nem atos, nem pensamentos se lhes podem dissimular.

16. Alavanca da Vontade

Reconhecemos que toda criatura dispe de oscilaes mentais prprias, pelas quais
entra em combinao espontnea com a onda de outras criaturas desencarnadas ou
encarnadas que se lhe afinem com as inclinaes e desejos, atitudes e obras, no
quimismo inelutvel do pensamento.

Compreendendo-se que toda partcula de matria em movimentao se
caracteriza por impulso inconfundvel, fcil ser-nos- observar que cada Esprito, pelo
poder vibratrio de que seja dotado, imprimir aos seus recursos mentais o tipo de onda
ou fluxo energtico que lhe define a personalidade, a evidenciar-se nas faixas superiores
da vida, na proporo das grandezas morais, do ponto de vista de amor e sabedoria, que
j tenha acumulado em si mesmo.

E para manejar as correntes mentais, em servio de projeo das prprias energias e
de assimilao das energias alheias, dispe a alma, em si, da alavanca da vontade, por
ela vagarosamente construda em milnios e milnios de trabalho automatizante.
(Mecanismos da Mediunidade - Andre Luiz).

Com toda a boa vontade que tenhamos, importante conhecermos como ser a
atuao do Passe nos diversos centros de fora do corpo, conhecidos por chakras ou
plexos.

17. Centros de Foras ou Chakras.

Allan Kardec no fez citao destes termos nas obras bsicas, mas devido sua
importncia para o trabalho da Terapia Esprita pelos Passes, importante conhecer um
pouco onde se situam. No Livro Entre a Terra e o Ceu, Andr Luis nos informa sobre
isso. Os plexos e gnglios, ligados a uma srie de centros de fora,
denominados chakras na literatura oriental so os pontos de ligao no
perisprito ao sistema nervoso.

Os Centros de Fora so acumuladores e distribuidores de fora
energtica espiritual, situados no corpo etreo por onde transitam os
fluidos energticos do Esprito encarnado.

Explicando melhor, Andr Luiz, em Nos Domnios da Mediunidade,
captulo 11 nos diz: Com o auxlio do supervisor, o mdium foi convenientemente
exteriorizado. A princpio, seu perisprito ou corpo astral estava revestido com os eflvios
vitais que asseguram o equilbrio entre a alma e o corpo de carne, conhecidos aqueles, em
seu conjunto, como sendo o duplo etrico, formado por emanaes neuropsquicas que
pertencem ao campo fisiolgico e que, por isso mesmo, no conseguem maior
afastamento da organizao terrestre, destinando-se desintegrao, tanto quanto ocorre
ao instrumento carnal, por ocasio da morte renovadora.

17.a - Conhecendo os Centros de Fora ou Plexos, ou chakras.

A palavra chakra de origem snscrita, e se traduz pelo termo roda. Preferimos nos
utilizar da nomenclatura usada por
Andre Luiz, como Centros de
Fora.

Atuando nos centros do
perisprito, por vezes efetuamos
alteraes profundas na sade
dos pacientes, alteraes essas
que se fixam no corpo somtico,
de maneira gradativa. (Entre a
Terra e o Ceu, cap 5)
O Ministro, paternal, f-la
deitar-se e aplicou-lhe recursos
magnticos sobre os centros
corticais. (Entre a Terra e o Ceu,
cap 12)

...Clementino, findo o preparo
da gua medi cament osa,
consagrou-lhes maior carinho,
aplicando-lhes passes na regio frontal... (Nos Domnios da Mediunidade Cap. 12)

17.b - Continuando, buscamos exemplos na Obra de Andre Luis, psicografado por
Francisco Candido Xavier, Entre a Terra e o Ceu, captulo 20.

O nosso corpo de matria rarefeita est intimamente regido por sete centros de
foras, que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com
os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo
de clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no qual
o pensamento vibra em circuito fechado. Nossa posio mental determina o peso
especfico do nosso envoltrio espi ritual e, consequentemente, o habitat que lhe
compete. Mero problema de padro vibratrio..

As energias espirituais so muito mais intensas e interferem diretamente sobre as
demais, tendo prioridade sobre estas. Para que a interao energtica venha a se efetivar,
os centros de fora possuem correspondncia e tem domnio sobre determinadas regies
do corpo fsico, atravs dos Sistemas Orgnicos. Existem mais centros de fora, mas
atravs das obras de Andr Luis, temos conhecimento das principais que so 7. Todas tem
correspondencia nos rgos fsicos.

CENTROS CENTROS
VITAIS VITAIS
OU OU
DE FORA DE FORA
CATALIZADOR
condutor que
processa as
energias divinas
19
Analisando a fisiologia do perisprito, classifiquemos os seus centros de fora,
aproveitando a lembrana das regies mais importantes do corpo terrestre.

Temos, assim, por expresso mxima do veculo que nos serve presentemente, o
centro coronrio que, na Terra, considerado pela filosofia hindu como sendo o ltus
de mil ptalas, por ser o mais significativo em razo do seu alto potencial de radiaes,
de vez que nele assenta a ligao com a mente, fulgurante sede da conscincia. Esse
centro recebe em primeiro lugar os estmulos do esprito, comandando os demais,
vibrando todavia com eles em justo regime de interdependncia.... devemos dizer que dele
emanam as energias de sustentao do sistema nervoso e suas subdivises, sendo o
responsvel pela ali mentao das clulas do pensamento e o provedor de todos os
recursos electromagnticos indispensveis estabilidade orgnica.

Logo aps, anotamos o centro cerebral chamado tambem de frontal, contguo ao
centro coronrio , que ordena as percepes de variada espcie, percepes essas
que, na vestimenta carnal, constituem a viso, a audio, o tato e a vasta rede de
processos da inteligncia que dizem respeito Palavra, Cultura, Arte, ao Saber.

no centro cerebral que possumos o comando do ncleo endocrnico, referente
aos poderes psquicos. Em seguida, temos o centro larngeo, que preside aos
fenmenos vocais, inclusive s atividades do timo, da tireide e das paratireides. Logo
aps, identificamos o centro cardaco, que sustenta os servios da emoo e do
equilbrio geral.

Prosseguindo em nossas observaes, assinalamos o centro
esplnico que, no corpo denso, est sediado no bao, regulando a
distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os
escaninhos do veculo de que nos servimos. Continuando,
identificamos o centro gstrico, que se responsabiliza pela
penetrao de alimentos e fluidos em nossa organizao e, por fim,
temos o centro gensico, em que se localiza o santurio do sexo,
como templo modelador de formas e estmulos. (Entre a Terra e o Ceu,
cap 20)

18. O Aplicador
Por que motivo a energia transmitida pelos amigos espirituais
circula primeiramente na cabea dos mdiuns?

Ainda aqui disse ulus , no podemos subestimar a
importncia da mente. O pensamento influi de maneira decisiva, na doao de princpios
curadores. Sem a idia iluminada pela f e pela boa-vontade, o mdium no conseguiria
ligao com os Espritos amigos que atuam sobre essas bases.

Entretanto ponderei , h pessoas to bem dotadas de fora magntica
perfeitamente despreocupadas do elemento moral!... (Nos Domnios da
Mediniunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de Passes)

19. A Prece

A orao prodigioso banho de foras, tal a vigorosa corrente mental que atrai. (Nos
Domnios da Mediunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de Passes)
Cada prece, tanto quanto cada
emisso de fora, se caracteriza
por determinado potencial de
frequncia e todos estamos
cercados por Intel i gnci as
capazes de sintonizar com o
nosso apelo, maneira de
estaes receptoras. (Entre a
Terra e o Ceu, cap 1)

20. Amparo Espi ri tual na
Aplicao do Passe

Esse ou aquele cooperador que
d e s i s t a m d e a p r e n d e r ,
i n c o r p o r a n d o n o v o s
conhecimentos, condenam-se
fatalmente s atividades de
subnvel, todavia, em se tratando
do socorro magntico, tal qual
administrado aqui, convm lembrar que a tarefa de solidariedade pura, com ardente
desejo de ajudar, sob a invocao da prece. E toda orao, filha da sinceridade e do dever
bem cumprido, com respeitabilidade moral e limpeza de sentimentos, permanece tocada
de incomensurvel poder. Analisada a questo nestes termos, todas as pessoas dignas e
fervorosas, com o auxlio da prece, podem conquistar a simpatia de venerveis
magnetizadores do Plano Espiritual, que passam, assim, a mobiliz-las na extenso do
bem. (Nos Domnios da Mediunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de
Passes)

21 - Oferecendo o Passe nas Casas Espritas.

Considerando que, algumas pessoas comparecem pela primeira vez, e nunca
tomaram Passe, desconhecendo mesmo o que se passa, importante que:-

O dirigente da reunio ao final da palestra, use poucos minutos para informar o
seguinte:

1.Passaremos agora a aplicao dos Passes.
2.Convidamos todos os que desejarem receber o Passe.
3.Aqueles que no desejarem podero permanecer em prece, auxiliando a tarefa do
Passe.
4.O Passe uma doao de energias, como j fazia J esus, pela imposio das mos.
5.De olhos fechados alguns se sentem mais confortveis, mas nada impede que os que
assim o desejarem permaneam de olhos abertos.
6.Ao receberem o Passe, procurem pensar em J esus e em suas necessidades ntimas.
7.No momento do Passe a pessoa que est recebendo o Passe beneficiada, portanto,
centralizar os pensamentos em si prpria.
21
8.Os que de olhos fechados sentirem alguma coisa, abram os olhos e assim
permaneam at ao final da aplicao.
9.Em seguida, ser oferecida gua fluidificada a todos.

21. Preparando-se para ser aplicador do Passe.

A primeira e mais importante condio para ser um aplicador da Terapia de ajuda
espiritual pelo Passe, trabalhar em sua prpria depurao, reforma ntima, atravs da
moral e tica. Com isso, o passista no estar sujeito a alteraes dos fluidos salutares
que estar por transmitir.

"Se pretendes, pois, guardar as vantagens do Passe, que, em substncia, ato
sublime de fraternidade crist, purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro".
(Francisco C. Xavier- Emmanuel, livro "Segue-me").

Fatores morais e espirituais que prejudicam a aplicao do Passe:-
Ressentimentos, egosmo, orgulho, vaidade, cupidez, desonestidade, adultrio, etc.
Fatores negativos fsicos que prejudicam a aplicao do Passe:
Uso do cigarro e do lcool;
Desequilbrio nervoso e de Comportamento;
Alimentao inadequada.

O aplicador que no estiver equilibrado, em boa sintonia com os Benfeitores no
dever aplicar Passes, pois passar ao receptor (paciente) cargas deletricas, e neste
caso dar trabalho a Espiritualidade equilibrar o tarefa para no prejudicar o paciente.

22. Preparando-se para a tarefa

ALIMENTAO
Cuidados com os desconforto causados:
por Excesso/Falta
por Sonolncia
LEITURA
Auxilia a concentrao.
Enriquece c/ imagens positivas
PRECE
Abre os canais mentais.
Sintonia.

23. Aplicando o Passe.

Enfermos de variada expresso entravam esperanosos e retiravam-se, depois de
atendidos, com evidentes sinais de reconforto. Das mos de Clara e Henrique irradiavam-
se luminosas chispas, comunicando-lhes vigor e refazimento.

Na maioria dos casos, no precisavam tocar o corpo dos pacientes, de modo direto.
Os recursos magnticos, aplicados reduzida distncia, penetravam assim mesmo o halo
vital ou a aura dos doentes, provocando modificaes subitneas.
Os passistas afiguravam-se-
nos como duas pilhas
humanas deitando raios de
espcie mltipla, a lhes
flurem das mos, depois de
lhes percorrerem a cabea,
ao contacto do irmo Conrado
e de seus colaboradores.

...O quadro era efetivamente
fascinador pelos jogos de luz
que apresentava. (Nos
Domnios da Mediunidade
Andr Luis, Francisco C. Xavier,
Cap 17 Servio de Passes)

24. Sem rituais

O Passe Esprita no
necessita das encenaes,
vestimenta especial de cor
branca em que eram usadas
geralmente em antigas correntes
espiritualistas de origem mgica
ou feiticista. A eficcia do Passe
E s p ri ta depende dos
Benfeitores, da assistncia
espiritual ao Aplicador do Passe
e no dele mesmo. A antiga
maneira padronizada na
aplicao dos Passes com
classificaes, numeraes para
cada tipo de Passe, derivam das
teorias e prticas mesmricas, magnticas e hipnticas de um passado j superado.

Os Benfeitores que laboram nesta rea, no aprovam nem ensinam rituais na
aplicao do Passe, mas apenas convidam prece e a imposio das mos como fazia
J esus. Simplicidade em todas as Casas Espritas que preparam seus aplicadores.

Toda a encenao preparatria do Aplicador do Passe, tais como mos erguidas ao
alto e abertas em forma de antenas, para suposta captao de fluidos, mos abertas sobre
os joelhos, pelo paciente, descruzar braos e pernas para no atrapalhar a circulao das
energias, e para melhor assimilao fludica, nada tem a ver. Devagar vai-se educando o
receptor, o paciente sobre isso, pois muitos ainda esto acostumados a se portarem de tal
maneira como tal se fazia.

Somente os Benfeitores Espirituais tem conhecimento da real situao e das
necessidades prementes do receptor, o paciente. Somente os benfeitores Espirituais
sabem das possibilidades de ajud-lo diante de seus compromissos nas provas, a natureza
dos fluidos de que o paciente necessita.
Aplicao
das cargas
energticas
refazentes
Limpeza
Remoo
das cargas
energticas
deletrias do
paciente.
23
25. Corrente de Orao

Logo aps, o Assistente, Hilrio e eu, de maneira instintiva, estabelecemos uma
corrente de orao, sem prvia consulta, e nossas foras reunidas como que fortaleciam
o Instrutor, que, demonstrando fisionomia calma e otimista, passou a operar,
magneticamente, aplicando passes dispersivos no companheiro em prostrao...
(Pgina 41 Livro Ao e Reao Andr Luis Francisco Candido Xavier)

25.a - Passe Forte - Questo de organizao e conhecimento.

As pessoas sem conhecimento sobre as energias fludicas, que no so espritas mas
gostam de ir receber o Passe Esprita, gostam de ir receber a gua benta na Igreja, vo ao
Seisho-No-Ie, ou outro local... quando vo a uma Casa Esprita e recebem um Passe onde o
Aplicador resvala a mo no paciente, estala os dedos, respirao ofegante, etc... saem dali
com essa imagem de que receberam um passe forte, chegando mesmo comentar com
outras pessoas...e de uma pessoa a outra, essas informaes errneas voam com o vento.

Depois vo a outra Casa Esprita, recebem o Passe silencioso, somente com a
imposio das mos, acham que no receberam nada de vlido, receberam um passe
fraco, porque no viram os mesmos gestos, etc...

E no so por isso, para o benefcio do prprio trabalho padronizado, em o Aplicador
ter se preparado pelos seminrios, estudos, cursos, etc... saber que a energia se d de
mente a mente e flui pelos rgos, como o ectoplasma.

O inverso tambm acontece, da pessoa que vem recebendo o Passe numa Casa
Esprita, muda de cidade, vai a outro centro ou casa esprita local, onde os Aplicadores
no so preparados convenientemente, sentem-se contrangidas ao ouvir estalos dos
dedos, respirao ofegante, muitas vezes so at tocadas na testa, ..enfim...o aplicador
no preparado presta um desservio ao trabalho esprita de apoio e orientao, mesmo
que ele tenha boa vontade.

...Clementino, findo o preparo da gua medicamentosa, consagrou-lhes maior
carinho, aplicando-lhes passes na regio frontal... (Nos Domnios da Mediunidade Cap. 12)

26. Objetivos do Passe sero atingidos se for possvel:

Ao receptor seja lhe informado o que o Passe.
Mante-lo calmo, confiante, dar-lhe as explicaes necessrias e deixando-o
confortvel diante da situao, que para muitos desconhecida.
O receptor que ira receber o Passe, que tenha se mantido em boa sintonia,
bom preparo em orao,
Que o aplicador tenha se preparado muito bem antes, mantido a sintonia
espiritual j com a finalidade de realizar a bendita tarefa do Passe.
Que as condio fsica e fludica do ambiente seja a melhor possvel, se no
puder ser na Casa Esprita.
Se cada um se prepara dentro de suas tarefas especficas, no geral, todos
saem bem supridos e satisfeitos.
Reforando -
*Isso nada mais do que a imposio das mos, como fazia J esus, com a
fora do Pensamento e a vontade de ajudar, colocando amor e orao,
vibrando pela melhora do irmo necessitado.
Cuidar para que a Sala de Passes no tenha cheiro de bolor, seja arejada e
aconchegante.

27. Planto de Passes.

Quando possvel as Casas ou Grupos Espritas em tendo trabalhadores suficientes,
podem organizar um Planto de Passes que funcione semanalmente.

Muitas pessoas espritas ou simpatizantes, que se encontram em situaes que
impeam sua ida at a Casa Esprita, podem pedir que os plantonistas da semana
(Aplicadores do Passe) levem este recurso fludico at suas residncias ou hospitais, ou
asilos, onde se encontrem.

27.a - Precaues ao atender ao pedido para aplicao de Passes em
instituies fora do Brasil.

Antes de sairem para o atendimento do planto na semana, se renam os dois ou trs
que io fazer o atendimento, faam uma leitura do Evangelho Segundo o Espirtismo e se
preparem convenientemente, pois sabemos que as trevas no dormem e se servem de
nossa invigilncia para nos atrapalharem de todas as formas.

Ao realizarem esta tarefa fora das Casas Espritas e antes de adentrarem aos recintos
pblicos para levarem a Terapia do Passe, conveniente que recebam a permisso da
direo da instituio, explicando o que pretendem fazer, atendendo ao pedido do paciente
ali internado ou residente. (ver a questo 81 respondida por Divaldo Franco ao final deste
Manual).

Se for permitido, se aplica o Passe, se no for permitido, fazer a visita acompanhados
para no criar impasse ao residente ou doente.

Alguns pases promovem o Curso do Passe (Healing Course) atravs de instituies
para esse fim cadastradas junto aos rgos de formao profissional do pas. O aspirante
a se tornar um Healer, ou Aplicador do Passe paga altos preos por alguns cursos e ao
final, recebem o certificado de habilitao a ser um aplicador do Healing ou Passista e ter
sua carteirinha de habilitao profissional.

H tambm, em alguns pases cursos gratuitos para se tornar um Healer, onde o
passista no cobra para atender. Seja em que pas for, certamente so diferentes dos
Cursos ou Seminrios de Formao do Aplicador do Passe Esprita, pois nada fazemos
sem orao e jamais se recebe pela aplicao do Passe na Terapia Esprita.

Nada impede o Aplicador do Passe de obter sua permisso legal junto as leis do pas
em que reside, para poder realizar seu trabalho de atendimento pela Terapia Esprita, sem
que venha ocasionar problemas para o movimento esprita. (E.R.)

25
28. Aplicao do Passe fora da Casa Esprita

Orai e Vigiai.

Essa regra vlida quando se designa a equipe para atender fora da Casa Esprita.
Sempre que possvel, aps se preparem juntos para a tarefa, com a Leitura do Evangelho
Segundo o Espiritismo, o orao, conveniente de preferncia que se constitua a equipe
de ambos os sexos at que se conhea o ambiente e as pessoas com quem se estar em
contacto. Novamente o reforo de que no se tem idia do que se vai enfrentar e da
ardilosa armadilha das trevas, em nos colocar em situaes embaraosas. Recomendou-
nos J esus: " ORAI E VIGIAI .

Deixamos esse recado, no para criar temor, pois temos plena confiana nos
Benfeitores que s querem o bem da Humanidade, mas ainda estamos num planeta de
Expiaes e Provas e estamos sempre e constantemente sendo provados.

No h distncia para a ao dos Passe. Mas o Passe distncia s deve acontecer
quando for impossvel a aplicao do Passe de contacto fludico pessoal, onde a energia
espiritual passada ao paciente. O poder dessa energia benfica emanada pelo Aplicador
do Passe no afetada pela distncia

comum familiares desesperados, pedindo socorro aos Plantes de Passe, ao verem
seus entes caros em hospital, ou casa de repouso, ou mesmo em suas casas,
impossibilitados de irem receber o Passe na Casa Esprita.

Neste caso, tero a oportunidade de solicitarem que uma equipe de Aplicadores do
Passe possam levar o conforto da Terapia Esprita desde que se comprove que a pessoa
no tem condies de ir at o local apropriado, que a Casa Esprita.
(ver a questo 81 respondida por Divaldo Franco ao final deste Manual).

29. Ressalva - Rejeio por receber o Passe -

Pode acontecer do receptor bloquear o recebimento das energias salutares do Passe.
Neste caso, nada se pode fazer. O prprio receptor (paciente) ir perceber a sua condio
mental e em outra oportunidade estar mais receptivo.

Algumas vezes o Planto de Passe da Casa Esprita recebe o pedido para ir aplicar o
Passe num paciente hospitalizado. Acontece que o
familiar que pediu o auxlio do Passe no avisa ao
paciente necessitado. Este no sendo esprita rejeita o
recebimento do Passe, quando no fica bravo pela visita
inesperada sem aviso prvio.

J aconteceu dos plantonistas chegarem ao local e
serem rejeitados na aplicao do passe. Esse um fato a
ser esclarecido antes de se assumir uma agenda de
aplicao de Passes fora da Casa Esprita a pessoas que
no sendo espritas rejeitam o auxlio.

Um fato acontecido em Londres, onde o pai da
paciente infantil internada num hospital, pediu o recurso do Passe. Montou-se a equipe e
l fomos ns ao Hospital. O pai muito aflito e confiante, permanecia no quarto, mas a me
se retirava e s retornava quando deixvamos o aposento. No era uma situao
agradvel pois no ramos bem recebidos pela me da criana. Neste caso, o melhor
realizar o Passe a distancia, pedindo ao pai da enferma que procure orar naquele momento
aprazado, e ns oramos pela famlia e atendendo ao paciente com os recursos da
irradiao.

30. Higienizao do Ambiente do Passe

Conhecemos a energia que circula atravs do passe, e o preparo da Cmara ou Sala
de Passes, antes do trabalho acontecer.

Este local o centro cirrgico do hospital, deve sempre ser preservado de qualquer
bacteria ou germe mental.

Os trabalhadores espritas que forem designados a aplicao do Passe aps a
palestra ou estudos da noite ou da tarde, se possvel, procurem chegar com antecedencia
do horrio de incio dos estudos ou palestra e vo para a Sala de Passes. Na Cmara ou
sala de Passes, fazer a prece, se preparar uma vez mais, considerando que j viro
preparados antecipadamente. Assim, harmonizando-se, obtero melhor qualificao em
suas propostas no trabalho a seguir, como Aplicadores do Passe.

Na Sala de Passes o mais comum se colocar uma fila de cadeiras encostadas na
parede, conforme o nmero de Aplicadores do Passe. Msica muito suave, se for o caso, e
uma iluminao difusa, para melhor aproveitamento, sem disperar ateno do paciente.

31. Cuidados na equipe de Aplicadores do Passe.

Como j sabemos, aps estudos e palestras pblicas oferecidas na Casa Esprita, se
oferece o Passe, pelos aplicadores que estejam previamente preparados para a tarefa, de
preferncia recomenda-se que orem juntos na Cmara de Passes antes do incio da
palestra.

Pode acontecer de aparecer uma pessoa em estado de necessidade imediata e
deseja receber um Passe, ou os trabalhadores vem que a mesma necessita do recurso
do Passe. Em surgindo essa ou outra necessidade imediata, um socorro a ser dado em
pessoas que vem a Casa Esprita em busca de ajuda em momentos onde no h palestra
e a equipe de aplicadores ali no se encontra, sendo possvel, atender ao necessitado,
mas com o cuidado de terem duas pessoas na sala ou onde a pessoa for atendida. E
de preferncia com a porta entreaberta. Ou se for possvel, pedir para voltar para assistir
a palestra e obter o Passe.

O Aplicador do Passe, o Receptor (paciente) e uma terceira pessoa no recinto, que
poder fazer a orao, servir a gua, ou simplesmente acompanhar a aplicao do Passe .
Devemos ter precauo em tudo, pois pode acontecer casos em que uma pessoa do sexo
feminino chegar extremamente nervosa casa esprita durante o dia, e ser recebida por
um trabalhador do sexo masculino. Este na sua boa vontade, ir atender a essa criatura
27
desiquilibrada. A pessoa necessitada no seu desequilbrio poder criar situaes
embaraosas ao aplicador, Casa Esprita e ao Movimento Esprita, se este no estiver
vigilante e precavido. Atender sim, mas com o devidos cuidados citado no pargrafo acima.

A pessoa alcoolizada que chega a Casa Esprita precisa de um caf quente e
conversa, deixemos o Passe para depois, quando este recobrar a lucidez.

32. Quando e porque do Passe Espiritual Coletivo?

Quando acontece de a Casa Esprita realizar algum evento onde se recebe um
nmero de pessoas que fica impraticvel a aplicao do Passe individual, o coordenador
dos trabalhos da Casa dirige as mentes das pessoas na hora da prece, para a aplicao do
Passe Espiritual Coletivo pelos Benfeitores.

Os Espritos que atendem aos trabalhos da Casa Esprita, encarregados dessa tarefa
na Casa Esprita, energizam com fluidos refazentes a todas as pessoas que estiverem
receptivas, isto , que estiverem ligadas a J esus pela prece.

Este um recurso de que se pode se socorrer, de vez em quando, quando a situao
assim o ensejar. Utilizado em algumas Casas Espritas em Londres.

33. Aplicao de mltiplos Passes ao mesmo tempo

Hipoteticamente se so 5 aplicadores escalados para aquele horrio, aps a palestra
ou estudo da Casa Esprita, ento, entram na Cmara ou Sala de Passes, o nmero de
pessoas, conforme o nmero de Passistas, consequentemente, o mesmo nmero de
cadeiras. Evitar a correria de ir convidando uns e outros
trabalhadores para aplicar o Passe, na falta daqueles que tinham
por incumbncia a tarefa da noite.

Caso faltem trabalhadores, diminuir o nmero de cadeiras na
sala do Passe e seguir normalmente o trabalho. Em sendo
impossvel, solicita-se aos Benfeitores
o Passe Coletivo, mas que cada um
recebe individualmente, de acordo
com suas necessitades e receptividade.

34. Passe em Plantas e Animais

A conferencista Teresinha de Oliveira respondendo a uma
entrevista ao CVDEE nos diz que:- Podemos influir
beneficamente sobre o reino vegetal e o animal, mas em determinados limites, pois plantas
e animais acusam prejuzos quando demasiado insistente a magnetizao que lhes
impomos. Convm restringir a nossa atuao nesse campo com ligeira imposio de
mos e uma prece para que espritos benvolos e experientes na ajuda a plantas e
animais utilizem em favor deles as nossas energias. (http://www.cvdee.org.br)

S
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Nos pases da Europa, especialmente a Inglaterra, as Associaes de Aplicadores do
Passe (Healers), preparam as pessoas pelos Cursos Espiritualistas, onde estas receberam
seus Certificados como j dissemos em tem anterior. Estes sero os aplicadores do
Passe (Healing), nas pessoas e nos animais. Passe nos animais uma tarefa to sria
quanto para as pessoas. A doao de energias na vitalizao dos animais recebe o
mesmo cuidado e tem os mesmos valores cobrados, quando o servio no gratuito.

Os Passes realizados pelos Healers ou Passistas das Igrejas Espiritualistas ou
Associations criadas para essa finalidade, podem ser contratados por e-mail, internet,
telefone, pessoalmente, para serem aplicados a distncia, como fazemos em nossas casas
Espritas. A situao do Passe Esprita diferente porque no recebemos animais em
nossos Grupos Espritas para estes receberem o Passe. Nada impede que apliquemos a
bio-energia do Passe para auxiliar nosso animal domstico, utilizando nosso conhecimento
e bom senso.

Dr. Bernard Grad, da McGill University, no Canad, em 1957, realizou experimentos
estudando um curador hngaro chamado Estabany. Dr. Grad observou que a imposio
das mos do curador sobre os animais e as plantas produzia modificaes nos efeitos
fisiolgicos. Com esses experimentos, ele comprovou a existncia de uma fora vital que
emana das pessoas (o magnetizador, o Passista), mais de algumas do que de outras.
Segundo as concluses do dr. Grad, os estados emocionais do aplicador ou magnetizador
afetam a qualidade dessa energia. (http://www.21stcenturyradio.com/orgone-mannion.htm)

35. gua Fluidificada

A gua fluidificada nada mais do que o magnetismo colocado pelos
Benfeitores na gua comum, potvel, mineral, cristalina, contendo portanto
alteraes ocasionadas pelos fluidos salutares ali depositados para o
equilbrio de alguma doena ou enfermidade fsica ou espiritual. Deve ser
usada adequadamente, como um medicamento. O uso da gua fluidificada
como medicamento refazedor e o Passe no dispensam os cuidados mdicos
recomendados ao paciente, em hiptese alguma.

Adverte-nos o Ministrio da Sade que no se usem remdios sem necessidade,
assim tambm se recomenda a todos que buscam o recurso da Terapia Esprita, s
utilizar-se a gua fluidificada quem estiver necessitando dela.

hbito colocar gua para fluidificar na hora da reunio semanal do Evangelho em
Famlia, recomendado pelos Benfeitores, para a sade e harmonia no relacionamento familiar.

Neste caso, o jarro com gua para fluidificar beneficiar a todos. Em caso de algum
doente na famlia, recomenda-se colocar a gua em vasilhame separado, para que os
Benfeitores ali depositem o medicamento fludico, proveniente da farmcia espiritual, de
acordo com a necessidade do doente.

35.a - Oferecendo a gua Fluidificada.

No captulo da fluidoterapia temos na gua fluidificada outro elemento de valor.
utilizada na Casa Esprita ou no meio esprita como complemento do Passe, tornando-se
29
portadora de recursos medicamentosos. H todo um manejo de fluidos modificando a gua
atravs da qumica mental.
" Coloca o teu recipiente de gua cristalina frente de tuas oraes e espera e
confia." (Emmanuel/Chico Xavier).

Ao sair da Sala ou Cmara de Passes, os frequentadores ou pacientes, recebem a
gua fluidificada.

Um copo de gua pura foi colocado junto cabeceira da pequenina....O menino
recitou o Pai Nosso e, em seguida, pediu a Jesus a sade da irmzinha doente, com
enternecedora splica... Vimos o nosso orientador acercar-se do recipiente de gua
cristalina, magnetizando-a, em favor da enferma que parecia expressivamente con-
fortada, ante a orao ouvida, e, logo aps, abeirar-se de Silva, que lhe recebeu as
irradiaes. (Entre a Terra e o Ceu, cap 31)

comum as pessoas levarem garrafas de gua para fluidificar para algum familiar
doente que no pode comparecer. Por desconhecimento, colocam a garrafa de gua
DESTAMPADA na mesa em frente ao palestrante que est realizando o estudo naquele
horrio. Com gentileza e fraternidade, explicar que no h necessidade de deixar as
garrafas abertas e que h o local prprio para acolher as garrafas de gua a serem
fluidificadas.. Os fluidos tem penetrabilidade e atravessam qualquer material, portanto
devem permanecer com as tampas fechadas.

Apenas como explicao de reforo, ao deixar as garrafas expostas destampadas na
mesa do palestrante, corre-se o risco das mesmas receber espirros do pblico, do prprio
palestrante, tosse, esto sujeitas a serem derrubadas molhando a mesa, causando
distrao e desconfortos momentneos que interferem no trabalho.

A melhor escolha ser trazer as garrafas tampadas entregando a pessoa responsvel
que as coleta e as deixa na Cmara de Passes ou Sala de Passes ou ainda sobre uma
mesa, em local prprio designado para esse fim, e ao final dos trabalhos, a pessoa recolhe
a sua garrafa identificada.

O Aplicador do Passe Esprita, deve sempre que possvel, ler sobre o assunto, ir
compreendendo mais e mais a ao dos Bons Espritos em nossas vidas dirias.

36. Reciclando Trabalhadores para o Passe

Da a importncia do Preparo de Aplicadores do Passe atravs de Seminrios ,
estudos, livros, palestras e at mesmo reciclagem dos Aplicadores que j aplicam o Passe
a anos. Sempre importante o reforo no bom trabalho.

Em alguns Seminrios mais antigos, aprendamos os tipos de Passes a serem
aplicados em cada pessoa. E mais antigamente ainda, sem estudos nenhum, as pessoas
aplicavam Passes mediunizadas, nem sempre orientadas por espritos em condies de
oferecer ensinamentos, mas estavam mais em condies de necessitados. Isso ainda
feito em prticas medinicas no espritas.

Hoje, atravs de tantos estudos e pesquisas, procura-se padronizar o Passe,
buscando o mnimo de gestos possveis, somente usando a imposio das mos.
37. Diretrizes de Segurana, com Di val do Franco e Raul Teixeira.

Questes retiradas com a permisso dos autores, do Livro Diretrizes de Seguranca,
1995, publicado pela Editora Frater pginas 103 a 112.

Retiramos do Livro DIRETRIZES DE SEGURANA, diversas respostas que informam
no somente sobre as questes colocadas no livro, mas que elucida muitas outras que
fazemos em diversas situaes do nosso quatidiano. Deixamos as perguntas numeradas
tais quais constam no livro, como guia ao leitor que desejar adquirir o livro Diretrizes de
Segurana, em portugues ou ingles. (Guidelines for SafetyEditora Frater)

O objetivo apenas dar mais subsdios a este Manual de Apoio ao Candidato a
Aplicador do Passe Nacional e Internacional.

p69. O que o Passe ? Para ministrar um passe a pessoa tem estar
mediunizada? Que voc pensa do passe magntico?
Divaldo - O passe significa, no captulo da troca de energias, o que a transfuso de
sangue representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio.

O passe essa doao de energias que ns colocamos ao alcance dos que se
encontram com deficiencias, de modo que eles possam ter centros vitais reestimulados e,
em consequncla disso, recobrem o equlbrio ou a sade, se for o caso.

O passe magntico tem uma tcnica especial, conhecida por todos aqueles que leram
alguma coisa sobre o mesmerismo. transfuso da energia do doador, do agente.

O passe que ns aplicamos, nos Centros Espritas, decorre da sintonia com os
Espritos Superiores, o que convm considerar sintonia mental, no uma vinculao para
incorporao.

O passe deve ser sempre dado em estado de lucidez e absoluta tranquilidade, no
qual o passista se encontre com sade e com perfeito tirocnio, a fim de que possa atuar
na condio de agente, no como paciente. Ento, acreditamos que os passes praticados
sob a ao de uma incorporao propiciam resultados menos valiosos, porque, enquanto o
medium est em transe, ele sofre um desgaste. Aplicando passe, ele sofre outro desgaste,
ento experimenta uma despesa dupla.

Os espritos, para ajudarem, principalmente no socorro pelo passe, no
necessitam,compulsoriamente, de retirar o fluido do medium, nele incorporando. Podem
manipular, extrair energia, sem o desgastar, no sendo, pois, necessrio o transe.

p70. Como definir o passe espiritual? Em que oportunidade ele se verfica?
Divaldo - O passe espiritual se verifica toda vez que vamos atuar junto a algum que
apresenta distrbios de ordem medinica, perturbaes espirituais. Quando utilizamos a
tcnica da aplicaco longitudinal, h um intercambio magntico e, simultaneamente,
medianmico, porque estamos sob a ao dos Bons Espritos.

Se sintonizamos com os mentores, convenientemente, so eles que distribuem as
nossas energias, eliminando o fluido deletrio que reveste o enfermo e conseguindo
envolve-lo com energia salutar, a fim de que, nesse nterim, o seu organismo realize o
31
trabalho de defend-lo do mal, e do esprito encarnado do medium, em equilbrio, se
encarregue de manter esse estado de sade. Caso o paciente no se resolva sintonizar
com os Benfeitores, ser-lhe- incua toda e qualquer interferencia de outrem.

p71. Os espritos podero aplicar diretamente um passe e, neste caso, no
poderamos chamar essa interveno de passe espiritual?
Divaldo - Comumente eles assim o fazem. Algumas vezes, eles necessitam de maior
dosagem de fluidos extrados do organismo material das criaturas encarnadas e aplicam o
passe misto: do esprito propriamente dito e das foras magnticas do intermediario.

p72. Por que se costuma diminuir a claridade dos ambientes, onde se
processam servios de aplicao de passes?
Raul - A princpio, no h nenhuma necessidade essencial, da diminuio da
luminosidade, para a aplicao dos recursos dos passes. Poderemos oper-los tanto a
noite, quanto com o dia claro.

A providncia de diminuir-se a claridade tem por objetivo evitar a disperso da
ateno das pessoas, alm de facilitar a concentrao, ao mesmo tempo em que temos
que levar em conta que certos elementos constitutivos dos ectoplasmas, que costumarn
ser liberados pelos mdiuns em quantidades as mais diversas, sofrem um processo de
desagregao com a incidncia da luz branca.

p73. Para a aplicao do passe, o medium deve resfolegar, gemer, estalar os
dedos, soprar ruidosamente, dar conselhos?
Divaldo - Todo e qualquer passe, como toda tcnica esprita, se caracteriza pela
elevao, pelo equilbrio. Se uma pessoa corts se esfora para ser gentil, na vida normal,
porque, na hora das questes transcendentais, deveria permitir-se desequilbrios? Se um
labor de paz, no h razo para que ocorram desarmonias ou se dem conselhos
medinicos.

Se se trata, porm, de aconselhamento, no se justificar que haja o passe.
necessrio situar as coisas nos seus devidos lugares. A hora do passe especial. Se se
pretende adentrar em conselhos e orientaes, tome-se de um bom livro e leia-se, porque
no pode haver melhores diretrizes do que as que esto exaradas em O Evangeiho
Segundo o Espiritismo e mais obras subsidirias da Doutrina Esprita.

p74.E necessrio lavar as mos, aps a aplicao de passes?
Raul Isso se deve a deficiente orientao recebida pelo medium. No h qualquer
necessidade de que se lave as mos depois da prtica dos passes. Pelos passes no h.
Entretanto, os mdiuns aplicadores de passes podem ter vontade de lavar as mos por
lavar, e, neste caso, nada h que os impea.

p75. H necessidade do mdium, tocar ou encostar as mos na pessoa que
recebe o passe?
Divaldo - Desde que se trata de permuta de energias, deve-se mesmo, por medida
de cautela e de zelo ao prprio bom nome, e ao do Espiritismo, evitar tudo aquilo que
possa comprometer, como toques fsicos,

p76. Por que muitos mdiuns ficam ofegantes, enquanto aplicam passes?
Raul - Isso se deve a deficiente orientao recebida pelo medium. No sabe ele que a
respirao nada tem a ver com a aplicao dos passes. So companheiros que imaginam
sejam os exageros e invencionices os elementos capazes de assegurar grandeza e
autenticidade do fenmeno.

Nos momentos dos passes, todo o recolhimento importante. O silncio para a
orao profunda. Silncio do aplicador e silncio por parte de quem recebe, facilitando a
penetrao nas ondas de harmonia que o passe propicia.

Evitando os gestos bruscos, totalmente desnecessrios, e exercendo um controle
sobre si mesmos, os aplicadores de passes observaro a necessidade do relax e da
sintonia positiva e boa com os espritos que supervisionam tais atividades.

p77. Os estalidos dos dedos ajudam, de algum modo, na aplicao dos passes?
Raul - No. Tudo isso faz parte dos hbitos incorporados pelas pessoas que passam
a admitir que seus trejeitos e tiques so parte da tarefa dos passes ou da mediunidade. Os
estalidos e outros maneirismos com as mos, indicando fora ou energia, so
perfeitamente dispensveis, devendo o mdium educar-se, procurando aperfeioar suas
possibilidades de trabalho. Nenhum estalo, nenhuma fungao, nenhum toque corporal ou
puxadas de dedos, de braos, de cabelos, tem quaisquer utilidades na prtica dos passes.
Deveremos, assim, evit-los.

p78 . Na aplicao dos passes, h necessidade de que os mediuns passistas
retirem de seus braos, de suas mos os adornos, como pulseiras, relgios, anis?
Isso tem alguma implicao magntica ou apenas para evitar rudos e dar-lhes
maior liberdade de ao?
Divaldo - Em nossa forma de ver, a eliminao dos adornos no tem uma implicao
direta no efeito positivo ou negativo do passe. Devem ser retirados porque mais cmodo
e o seu chocalhar produz disperso, comprometendo a concentrao nos benefcios do
momento.

p79. Decorrer algum problema do fato de se aplicar passes em alguem que
esteja de costas?
Raul - Absolutamente. Se a circunstncia obrigar a que se apliquem passes em
algum que esteja de costas, aplic-los-emos com a mesma disposio, a mesma f no
auxlio que vem do Mais Alto, vibrando o melhor para a paciente.

80. Muitos que aplicam passes, logo aps, sentan-se para receb-los de outros,
afim de se reabastecerem. Que pensar de tal prtica?
Raul - Tal prtica apenas indica o pouco entendimento que tem as pessoas com
relao ao que fazem.

Quando aplicamos passes, antes de atirarmos as energias sobre o paciente, nos
movimentos ritmados das mos, ficamos envolvidos por essas energias, por essas
vibraes, que nos chegam dos Amigos Espirituais envolvidos nessa atividade, o que
indica que, antes de atendermos aos outros, somos ns, a princpio, beneficiados e
auxiliados para que possamos auxiliar, por nossa vez.

33
Tal prtica incorre numa situao no mnimo estranha: o fato de que aquele que
aplicar o passe por ltimo estaria desfalcado, sem condies de ser atendido por outra
pessoa...
81 .Quando admissvel fazerem-se passes fora do Centro Esprita, isto ,
fazerem-se passes a domiclio? Quais as conseqncias dessa prtica para o
medium ?
Divaldo - Somente se devem aplicar passes a domcilio, quando o paciente, de
maneira nenhuma, pode ir ao local reservado para o mister, que so: o hospital esprita,
ou a escola esprita, ou o prprio Centro Esprita.

As conseqncias de um medium andar daqui para ali aplicando passes so muito
graves, porque de no pode pretender estar armado de defesas para se acautelar das
influencias que o aguardam em lugares onde a palavra superior no ventilada, onde as
regras de moral no so preservadas, e onde o bom comportamento no mantido.
Devemos, sim, atender a uma solicitao, vez que outra. Mas, se um paciente tem um
problema organico muito grave, chama o medico e este faz o exame local, encaminhando-
o ao hospital para os escames complementares, tais como as radiografias, os
eletrocardiograrnas, eletroencefalogramas, e outros, o paciente vai, e por qu? Porque
acredita no mdico. Se, porm, no vai ao Centro Esprita porque no acredita, por
desprezo ou preconceito. Cr mais na falsa pudcia do que na necessidade legtima.

82. A gua fluidificada tem valor teraputico?
Divaldo - A magnetizao da gua uma providncia to antiga quanto a prpria
cultura humana. A chamada hidroterapia era conhecida dos povos mais esclarecidos.
Sendo considerada uma substancia simples, acredita-se que a gua facilmente recebe
energias magnticas, fludicas, e pode operar, no metabolismo desajustado, o seu
reequilbrio. Ento, a gua fluidificada ou magnetizada tem valor teraputico.

83.Quando necessria ou desaconselhvel durante o passe, a manifestao
psicofonica?
Raul - Reconhecendo que o passe a contribuico vibratria que ns poderemos
doar em nome da Caridade, desconhecemos a necessidade de comunicaes psicofnicas
durante o seu transcurso.
Encontramos em Allan Kardec, no Iivro A Gnese, (cap XIV, tem 33, 29. Edio
FEB) a informaco de que ns poderemos estar submetidos a tres tipos ou condies
energticas, ou de aes fludicas.

Existe a fluidificaco eminentemente magntica, que so as energias do prprio
sensitivo, nesse caso, tido como magnetizador. Ele se desgasta porque doa do seu prprio
plasma, e a partir dessa doao sente-se cansado, esgotado. Um outro nvel e o das
energias espirituais-materiais ou psicofsicas, quando se d a conjugao dos recursos do
mundo espiritual com os elementos do mdium; o indivduo se coloca na posico de um
vaso de cujos recursos os Benfeitores se utilizam. Eis quando caracterizamos o medium
aplicador de passes ou passista; aquele em quem, segundo a instruo do Esprito Andr
Luiz (em Nos Domnios da Mediunidade, cap 17), as energias circularn em torno da
cabea, como que assimilando os valores da sua mentalizao, escorrendo atravs das
mos, para beneficiar o assistido.

Vemos que quanto mais o trabalhador se aprimora, se aperfeioa, quanto mais se
integra e se entrega ao ministrio dos passes, sem cansao, vai melhorando a si mesmo,
pois, ao aplicar as energias socorristas, ser primeiramente beneficiado com os fluidos dos
Servidores do Alm, que dele se utilizam.

Kardec ainda aponta o terceiro nvel de energia que o espiritual por excelncla.
Neste caso, no haver nenhuma necessidade de um instrumento fsico. Os espritos
projetam diretamente as energias sobre os necessitados.

Assim, vemos que mesmo no segundo nvel, em que encontramos o medium
aplicador de passes, sobre o qual agem as entidades para atender a terceiros, no h
nenhuma necessidade de incorporao desses espritos. Os Benfeitores, comumente, no
incorporam para aplicar passes, o que no impede que, uma vez incorporados, os
Benfeitores apliquem passes.

So situaes diferentes. Uma o indivduo receber espritos para aplicar passes, o
que muitas vezes esconde a sua insegurana, o seu atavismo no esprita, os seus hbitos
deseducados. Ele no cr que os espritos dele possam se utilizar sem a necessidade da
incorporao.. Ento, muitas vezes, por um processo de induo psicolgica, o esprito
projeta os seus fluidos e o mdium age como se o estivesse incorporando.

No se d conta de que no se trata de uma incorporao mas de um envolvimento
vibratrio, que lhe faz arrepiar. Com isso, vamos perceber que, embora haja a atuao dos
Benfeitores Espirituais no trabalho dos passes, no h nenhuma necessidade de que
incorporemos espritos para aplic-los.

H companheiros que ainda no foram educados para o trabalho do Passe e
apresentam uma atuao mais caracterstica de distrbio do que de ascendncia
medinica: os cacoetes psicolgicos, a respirao ofegante, o retorcimento dos lbios, os
gestos bruscos, estalidos de dedos, etc.; quando nada disso tem a ver, evidentemente,
com a realidade dos fluidos, da sua natureza, do seu contato com os espritos que se faz
em nvel mental.

__________________

Nas pginas seguintes adicionamos algum material de apoio, como 3 Mensagens
sobre o Passe, Mensagem sobre gua Fluidificaca e ao final as Fontes de consulta que
nos possibilitaram compilar material alusivo a este Manual.

Tambem adicionamos um importante material de orientao que parte do
documento preparado pelo CEI, pagina 34, da Apostila Diretrizes de Apoio para as
Atividades dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas, disponvel, no web site do CEI
www.spiritist.org

38. APLICAO DE PASSES
Apostila do CEI
Documento de Apoio ao Trabalhador Esprita

a) Organizao
Destina-se aos necessitados de assistncia espiritual e moral.
35
Ao Dirigente da reunio caber esclarecer o pblico participante sobre o que o
passe, qual a sua finalidade e sobre a necessidade de se adotar posio mental de
recolhimento e prece, de silencio respeitoso, para que cada uma possa receber os
benefcios da assistncia espiritual.

O passe ser aplicado somente s pessoas que o desejarem.

A equipe de pessoas que ir aplicar o passe ser formada por trabalhadores do
Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, com bom conhecimento doutrinrio e espiritualmente
preparados para a tarefa.

A equipe encarregada da aplicao dos passes, previamente organizada,
esclarecida e treinada, ter um responsvel designado, com antecedncia, para o trabalho,
e dever ficar reunida na sala de passes, em silncio, ouvindo a Explanao Evanglica,
enquanto aguarda o momento do passe.

De preferncia, haver um recinto prprio para essa tarefa, com mobilirio
simples: mesa, para acomodao de vasilhames para a fluidificao das guas, e cadeiras,
para os assistidos. Na falta de um recinto prprio, o passe poder ser aplicado no local da
Explanao do Evangelho, preservando-se, todavia, o clima de silncio e prece necessrio
ao atendimento.

Ao trmino da Explanao do Evangelho, o dirigente da tarefa de aplicao dos
passes e os demais tarefeiros rogaro o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que
se iniciar, bem como para a fluidificao das guas destinadas aos socorridos.

Os recipientes com gua para ser fluidificada sero colocados no lugar apropriado.

Os necessitados sero encaminhados sala de passes, em silncio e em nmero
correspondente ao nmero de passistas, por um colaborador do grupo j previamente
escalado e treinado.

Deve-se orientar o assistido pelo passe a no manifestar preferncia por
determinado passista.

O dirigente do grupo, durante o atendimento, e sempre que julgar necessrio, far
uma pequena exortao, procurando manter o clima de paz, de harmonia e de elevao
espiritual, necessrio assistncia que se procura oferecer aos que ali se encontram.

Cada integrante do grupo dever aplicar o passe individualmente, com
simplicidade e sem gesticulao exagerada, sem respirao ofegante, sem tocar no
paciente, sem bocejos ou rudos, sem a manifestao ostensiva de Espritos
desencarnados e sem transmitir orientaes pessoais ao assistido.

Os benefcios do passe podero ser levados s pessoas impossibilitadas de se
locomoverem de sua residncia, por uma equipe de passistas nunca por uma s pessoa
designada pelo Dirigente do setor.

b) Desenvolvimento

Prece inicial: Ao trmino da Explanao do Evangelho, o responsvel pela tarefa
de aplicao dos passes e os demais tarefeiros, que j se encontravam na sala de passes,
rogaro o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que se iniciar, bem como para a
fluidificao das guas destinadas aos assistidos. (2min.)

Aplicao dos passes: Os interessados em receber os passes sero
encaminhados at sala onde estaro os trabalhadores, j preparados para a tarefa.
Devero sair em grupos, aps o passe, at que o ltimo grupo seja atendido.

Prece final: Terminada a tarefa, aps a sada do ltimo grupo de atendidos, o
responsvel pela equipe de passes, ou quem ele indicar, far a prece final, com
agradecimento respeitoso, simples e breve pelo amparo recebido e pela oportunidade de
trabalho e de aprendizado que tiveram. (2min).

39. Mensagem Livro Conduta Esprita

PERANTE O PASSE

Quando aplicar passes e demais mtodos da teraputica espiritual, fugir indagao
sobre resultados e jamais temer a exausto das foras magnticas. O bem ajuda sem
perguntar.

Lembrar-se de que na aplicao de passes no se faz precisa a gesticulao violenta,
a respirao ofegante ou bocejo de contnuo, e de que nem sempre h necessidade de
toque direto no paciente.

A transmisso do passe dispensa qualquer recurso espetacular.

Esclarecer os companheiros quanto inconvenincia da petio de passes todos os
dias, sem necessidade real, para que esse gnero de auxlio no se transforme em mania.

falta de caridade abusar da bondade alheia.

Proibir rudos quaisquer, baforadas de fumo, vapores alcolicos, tanto quanto
ajuntamento de gente ou a presena de pessoas irreverentes e sarcsticas nos recintos
para assistncia e tratamento espiritual.

De ambiente poludo, nada de bom se pode esperar.

Interromper as manifestaes medinicas no horrio de transmisses do passe
curativo.

Disciplina alma da eficincia.
37
Interditar, sempre que necessrio, a presena de enfermos portadores de molstias
contagiosas nas sesses de assistncia em grupo, situando-os em regime de separao
para o socorro previsto.

A f no exclui a previdncia.

Quando oportuno, adicionar o sopro curativo aos servios do passe magntico, bem
como o uso da gua fluidificada, do autopasse, ou da emisso de fora socorrista, a
distncia, atravs da orao.

O Bem Eterno bno de Deus disposio de todos.

E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe
imponhas as mos para que sare, e viva. (MARCOS, 5:23.) (Livro Conduta Esprita -
Andre Luis Francisco. Candido Xavier - FEB)

40. Mensagem Livro Segue-me

O PASSE

Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas.
(MateuS, 8:17).

Meu amigo, o passe transfuso de energias fisio-psquicas, operao de boa
vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu benefcio.

Se a molstia, a tristeza e a amargura so remanescentes de nossas imperfeies,
enganos e excessos, importa considerar que, no servio do passe, as tuas meIhoras
resultam da troca de elementos vivos e atuantes.

Trazes detritos e aflies e algum te confere recursos novos e blsamos
reconfortantes.

No clima da prova e da angstia, s portador da necessidade e do sofrimento.

Na esfera da prece e do amor, um amigo se converte no instrumento da Infinita
Bondade, para que recebas remdio e assistncia.

Ajuda o trabalho de socorro aqui mesmo, com esforo da limpeza interna.

Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no
compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para
com todos os que te cercam.
O mal sempre a ignorncia, e a ignorncia reclama perdo e auxlio para que se
desfaa, em favor nossa prpria tranqilidade.
Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe, em substncia, e ato sublime de
fraternidade crist purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro.

Ningum deita alimento indispensvel em vaso impuro.
No abuses, sobretudo daqueles que te auxiliam.

No tomes o lugar do verdadeiro necessitado, to s porque os teus caprichos e
melindres pessoais estejam feridos.

O passe exprime, tambm, gastos de foras e no deves provocar o dispndio de
energias do Alto, com infantilidade e ninharias.
Se necessitas de semelhante interveno, recolhe-te a boa vontade, centraliza a tua
expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilha-te, conservando a
receptividade edificante, inflama o teu corao na confiana positiva e, recordando que
algum vai arcar com peso de tuas aflies, retifica o teu caminho, considerando
igualmente o sacrifcio incessante de J esus por ns todos, porque, de conformidade com
as letras sagradas, Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas
doenas. (Livro Segue-se Francisco Candido Xavier Emmanuel Ed. O Clarim)

41. Mensagem livro Caminho Verdade e Vida

PASSES
E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e
lhe imponhas as mos para que sare, e viva. (MARCOS, cap. 5, vers. 23)

J esus impunha as mos nos enfermos e transmitia-lhes os bens da sade. Seu
amoroso poder conhecia os menores desequilbrios da Natureza e os recursos para
restaurar a harmonia indispensvel.

Nenhum ato do Divino Mestre destitudo de significao. Reconhecendo essa
verdade, os apstolos passaram a impor as mos fraternas em nome do Senhor e
tornavam-se instrumentos da Divina Misericrdia.

Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos, de novo, o movimento socorrista do
plano invisvel, atravs da imposio das mos. Os passes, como transfuses de foras
psquicas, em que preciosas energias espirituais fluem dos mensageiros do Cristo para os
doadores e beneficirios, representam a continuidade do esforo do Mestre para atenuar
os sofrimentos do mundo.

Seria audcia por parte dos discpulos novos a expectativa de resultados to sublimes
quanto os obtidos por J esus junto aos paralticos, perturbados e agonizantes.

O Mestre sabe, enquanto ns outros estamos aprendendo a conhecer. necessrio,
39
contudo, no desprezar-lhe a lio, continuando, por nossa vez, a obra de amor, atravs
das mos fraternas.

Onde exista sincera atitude mental do bem, pode estender-se o servio providencial
de J esus.

No importa a frmula exterior. Cumpre-nos reconhecer que o bem pode e deve ser
ministrado em seu nome. (Livro Caminho Verdade e VidaFrancisco Candido Xavier
Emmanuel, mensagem n. 153 FEB Editora)

42. Mensagem do Livro Segue-me
A GUA FLUIDA

E qualquer que tiver dado s que seja um copo dgua fria, por ser meu discpulo, em
verdade vos digo que, do modo algum, perder o seu galardo. Jesus. (Mateus, 10:42)

Meu amigo, quando J esus se referiu a bno do copo de gua fria, em seu nome,
no apenas s reportava a compaixo rotineira que sacia a sede comum. Detinha-se o
Mestre no exame do valores espirituais mais profundos.

A gua dos corpos mais simples e receptivos da Terra. como que a base pura, em
que a medicao do Cu pode ser impressa, atravs de recursos substanciais de
assistncia ao corpo e a alma, embora em processo invisvel aos olhos mortais.

A prece intercessria e o pensamento de bondade representam irradiaes de nossas
melhores energias.

A criatura que ora ou medita exterioriza poderes, imanaes e fluidos que, por
enquanto, escapam a anlise da inteligncia vulgar, e a linfa potvel recebe-nos a
influenciao, de modo claro, condensando linhas de fora magntica e princpios eltricos,
que aliviam e sustentam, ajudam e curam.

A fonte que procede do corao da Terra e a rogativa que flui do imo dalma, quando
se unem na difuso do bem, operam milagres.

O esprito que se eleva na direo do Cu antena viva, captando potenciais de
natureza superior, podendo distribu-los a benefcio de todos os que lhe seguem a marcha.

Ningum existe rfo de semelhante amparo.
Para auxiliar a outrem e a si mesmo, bastam a boa vontade e a confiana positiva.

Reconheamos, pois, que o Mestre, quando se referiu a gua simples, doada em
nome de sua memria, portava-se ao valor real da providncia, a benefcio da carne e do
esprito, sempre que estacione atravs de zonas enfermias.

Se desejas, portanto, o concurso dos Amigos Espirituais, na soluo de tuas
necessidades fsico-psquicas ou nos problemas de sade e equilbrio dos companheiros,
43. Fontes de Consulta
1. A Gnese - Allan Kardec - cap IX
2. Ao e Reao Andr Luis/F.C.X. - FEB
3. Apostila do C.O.E.M. - C.E.L.E. - Curitiba-PR
4. Apostila do Estudo e Educao da Mediunidade - F.E.B - Mdulo 2, Roteiros 1 a 4.
Braslia, FEB, 2001
5. Caminho, Verdade e Vida - Mensagem Passes - Emmanuel/F.C.X. - FEB
6. Conduta Esprita - Perante o Passe - Andr Luis/F.C.X. - FEB
7. Diretrizes de Segurana - Divaldo Franco e Raul Teixeira - Ed. Frater
8. Diretrizes para o Trabalho em Grupos, Centros e Sociedades Espritas - CEI
9. Entre a Terra e o Ceu, Andr Luis - F.C.X. - FEB
10. Evoluo em Dois Mundos - Andr Luis/F.C.X. - FEB
11. Fluidos e Passes - Coleo Estudos e Cursos, Therezinha Oliveira, EME Editora 1996
12. Livro dos Espritos - pag 15 da Introduo - FEB
13. Missionrios da Luz - Andr Luiz/F.C.X.- FEB
14. Mecanismos da Mediunidade - Andr Luiz/F.C.X.- FEB
15. Nos Domnios da Mediunidade - Andr Luiz/F.C.X. - Cap. 12 Servio de Passes
16. O Livro dos Mdiuns - Allan Kardec
17. Obras Pstumas - Allan Kardec
18. Segue-Me - Mensagem O Passe - Emmanuel/F.C.X. - O Clarim Editora.
19. Web sites - material utilizado neste Manual.
www.21stcenturyradio.com/orgone-mannion.htm
www.cele.org.br/coem2.doc
www.geocities.com/quackwatch/medespiritual.html
www.dichistoriasaude.coc.fiocruz.br
Webs sites teis em Portugues e demais idiomas.
Conselho Europa do CEI - www.spiritismo.org / www.isc-europe.org
Conselho Esprita Internacional - www.spiritist.org
www.oconsolador.com.br
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coloca o teu recipiente de gua cristalina, frente tuas oraes, espera e confia. O orvalho do
Plano Divino magnetizar o lqido, com raios de amor em forma de bnos e estars, ento,
consagrando o sublime ensinamento do copo de gua pura, abenoado nos Cus. (Livro
Segue-me Francisco Candido Xavier Emmanuel A gua Fluida Editora O Clarim)

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Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe

Autora - Elsa Rossi

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