Ana Mendez Ferrell

INIQUIDADE

A semente do mal transmitida de gerao em gerao



Ttulo Original: Iniquity
Copyright por Voice of The Light Ministries
Publicado de acordo com Voice of The Light Ministries
ISBN: 978-85-99664-49-0
Todos os direitos reservados Editora Valente / Propsito Eterno
Valente um selo da Editora Propsito Eterno
Categoria: Batalha Espiritual - Maldies Hereditrias
Diagramao e editorao: Editora Valente
Traduo: Daniela S
Reviso de Texto: J uliana Oliveira
Capa: Editora Valente (adaptao)

Todos os direitos so reservados. Dever ser pedida a permisso por escrito Editora
Propsito Eterno para usar ou reproduzir qualquer parte deste livro, exceto por breves
citaes, crticas, revistas ou artigos.



Ferrell, Ana Mendez
Iniquidade/ Ana Mendez Ferrell / Rio de J aneiro: Editora Propsito Eterno, 2009.
ISBN: 978-85-99664-49-0
1. Ataques Espirituais 2. Guerra Espiritual 3. Vida Crist 4. Treinamento 5. Ana Mendez
1 Ttulo



Sumrio


INTRODUO................................................................................................................ 4
1. O QUE INIQUIDADE? ............................................................................................ 5
2. O CONFLITO ENTRE AS DUAS SEMENTES ..........................................................19
3. AS MORADAS DA INIQUIDADE ............................................................................ 26
4. COMO OPERA E SE MANIFESTA A INIQUIDADE............................................... 34
5. O PODER DE ATRAO DAS FORAS ESPIRITUAIS.......................................... 67
6. A VERDADEIRA JUSTIA LIBERTA DA INIQUIDADE ....................................... 72
7. COMO TRATAMOS A INIQUIDADE?..................................................................... 90
MINHA ORAO FINAL POR VOC.......................................................................... 96
BIBLIOGRAFIA............................................................................................................ 97
SOBRE A AUTORA....................................................................................................... 97

Dedicatria
Dedico este livro a meu amado Pai celestial, a Jesus Cristo, meu
Redentor, e ao Esprito Santo. Tambm dedico s minhas amadas irms,
minha irm gmea, Mercedes Mendez, e a Ceclia Pezet, juntamente
com meus sobrinhos, Santiago e Pablo.

INTRODUO
Tenho sentido uma enorme inquietao em minha alma ao ver
milhares e milhares de cristos em grande sofrimento, passando por
interminveis desertos e enfermidades, sem nenhum alvio aparente
diante de tantas maldies. Isso me levou a buscar intensamente a face
de Deus para encontrar uma resposta para tantas perguntas e
questionamentos
Por muitos anos, Deus tem me levantado como pioneira em diversas
reas, sendo uma delas a guerra espiritual, em nvel de libertao pessoal
e territorial. Invadir esses terrenos e enfrentar as foras das trevas me
permitiu compreender a justia de Deus de uma maneira bem mais
profunda. A nica fora capaz de destruir o poder do diabo a justia que
foi manifestada na cruz do Calvrio. Esse evento muito mais grandioso
do que uma simples "justificao pela graa", como costuma ser pregado
na maioria das igrejas.
Por meio deste estudo, Deus quer nos levar a descobrir os
maravilhosos tesouros escondidos em Jesus Cristo e a entrar em uma
plenitude de vida encontrada apenas nas profundezas do mistrio da
cruz. Deus no somente quer que obtenhamos compreenso a cerca da
"iniquidade", um dos maiores obstculos para se possuir as riquezas da
Sua glria, mas tambm que sejamos libertos. Ele quer que saibamos que
a falta de conhecimento sobre esse assunto nos condenar a fracassos e
nos manter presos a maldies das quais no poderemos sair.
Em Sua Palavra, Deus faz uma distino especfica entre pecado e
iniquidade. A Igreja aborda o tema do pecado em determinado nvel, mas
quase ningum fala sobre o vasto problema da iniquidade. A maioria dos
cristos desconhece sua existncia e, assim, no tem a menor ideia de
como combat-la. No entanto, a iniquidade um dos assuntos mais
relevantes da Bblia e deixar de conhecer ou compreender esse tema
uma das maiores fontes de fracasso, opresso, derrota e obstculos na
vida do povo de Deus.

Captulo 1
O QUE INIQUIDADE?
Etimologicamente, a palavra iniquidade significa "o que desviado
ou distorcido". A iniquidade , na verdade, tudo aquilo que se desvia do
caminho reto e perfeito de Deus.
A origem da iniquidade pode ser encontrada na queda de Lcifer,
que ocorreu no momento em que esse arcanjo, cheio de beleza e
perfeio, deu lugar a um pensamento desalinhado com os de Deus e
passou a acreditar em coisas alheias justia divina. Assim como a f a
"substncia" do que se cr e o poder que ativa o mundo invisvel dos cus,
esse conceito distorcido no corao do arcanjo tambm produziu uma
determinada substncia espiritual a iniquidade que a origem da
maldade.

"Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia
em que foi criado at que se achou maldade em voc."
Ezequiel 28:15

"Por meio dos seus muitos pecados e do seu
comrcio desonesto voc profanou os seus
santurios." Ezequiel 28:18a

As palavras "iniquidade" e "maldade", muitas vezes empregadas uma
no lugar da outra, so fundamentais para se compreender a raiz da
grande maioria dos problemas que sofremos.
A "maldade" a semente diablica da qual toda perversidade se
origina, transmitida ao homem no nascimento, impregnando seu corao
com pensamentos e intenes que se opem justia, verdade, ao amor
e a tudo o que Deus . A "iniquidade" se refere a esses pensamentos
distorcidos ou a soma de toda a maldade da humanidade.
A iniquidade impregna o esprito do homem no momento da sua
concepo. E nesse exato instante que todos os dados espirituais a
herana espiritual da maldade so estabelecidos na pessoa.
A iniquidade opera como um "cordo umbilical espiritual" que
transmite o DNA espiritual da maldade de uma gerao para a seguinte.
assim que o legado pecaminoso e distorcido do homem carimbado e
transmitido a seus filhos; os quais, por sua vez, iro distorc-los ainda
mais com seus prprios pecados e transmiti-los como um cadeia de
maldies gerao seguinte.

"O pecado de Judd est escrito com estilete de ferro,
gravado com ponta de diamante nas tbuas dos seus
coraes e nas pontas dos seus altares." Jeremias 17:1

A iniquidade o que a Bblia chama de corpo do pecado. medida
que avanarmos neste estudo, veremos como a iniquidade se tornou
parte intrnseca do corpo espiritual do homem, afetando seu
comportamento, o fundamento do seu processo mental e at mesmo sua
sade fsica.
O corpo do pecado se origina no esprito e invade a alma e o corpo,
como um lodo que suja tudo o que alcana.
A iniquidade est intrinsecamente ligada ao mundo espiritual das
trevas e l onde o diabo ata as maldies que herdamos dos nossos
antepassados. tambm nesse local que esto as razes das bases legais
das doenas que passam de pai para filho e destes para os netos. aqui
que Satans tem direito legal de nos roubar, destruir e matar. Nossa
iniquidade nos impede de receber a plenitude das bnos de Deus.
Essa a porta que o diabo tem sobre a vida de um ser humano,
crente ou incrdulo. atravs da iniquidade que o "maligno" permeia o
corao do homem para infligir todo tipo de desejos perversos e
pecaminosos, tambm conhecidos como lascvia ou concupiscncia.
Depois de transmitida, a herana do mal molda a alma a ponto de faz-la
ter atrao pelo pecado. Trata-se de uma fora to irresistvel que capaz
de levar pessoas boas a cometerem os mais abominveis pecados.
por isso que filhos de alcolatras, depois de certa idade, comeam
a ter um desejo incontrolvel por bebida. s vezes, so filhos de cristos
ou pastores que, sem nenhuma razo aparente, comeam a desenvolver
tais inclinaes pecaminosas. A razo disso se deve ao fato de a
iniquidade continuar com suas razes intactas.

"Cada um, porm, tentado pelo prprio mau
desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Ento
esse desejo, tendo concebido, d luz o pecado, e o
pecado, aps ter se consumado, gera a morte." Tiago
1:14-15

O diabo no o nico que interfere na vida do homem atravs da
iniquidade, mas Deus tambm julga a iniquidade, uma vez que ela se
ope justia divina e causa constante atrito em relao ao Senhor. A
justia, como parte de Sua essncia, julga tudo que se ope a ela e o
propsito dos juzos de Deus alinhar todas as coisas com Sua vontade e
justia. Assim, se existirem caminhos distorcidos, a justia divina
como um ato contnuo de Deus trar provaes, tribulaes, etc. como
um esforo para alinhar novamente a pessoa com o Senhor.

"Porque eu, o SENHOR, o teu Deus, sou Deus
zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais
at a terceira e quarta gerao daqueles que me
desprezam." xodo 20:5b

Por favor, observe que Deus no est falando para mpios, mas a Seu
povo, e diz que o pecado no castigado, mas sim a iniquidade. O pecado
fruto da iniquidade, uma parte superficial e visvel de algo
profundamente arraigado no ser humano. O pecado pode ser descrito
como os galhos, o exterior de uma grande rvore que cresce e fica cada
vez mais robusta ao longo das geraes. A iniquidade, nessa ilustrao,
a raiz onde devemos lanar o machado.
A grande maioria dos crentes confessa seus pecados a Deus, mas
nunca Lhe pede para remover suas iniquidades e por isso que
continuam sofrendo suas consequncias, tais como maldies
financeiras, doenas de famlia incurveis, divrcios, acidentes e
tragdias que no deveriam ocorrer sob a proteo de um Deus Todo-
Poderoso.

Deus estabelece diferena entre iniquidade e pecado
Como disse antes, o fruto no igual raiz. A origem diferente do
que acaba se tornando visvel. Jesus no s veio derrotar o pecado em
nossa vida, mas tambm destruir todas as obras do diabo.
Quando Moiss clama a Deus para ver Sua glria, o Senhor Se
manifesta a ele e diz:

"SENHOR, SENHOR, Deus compassivo e
misericordioso, paciente, cheio de amor e de
fidelidade, que mantm o seu amor a milhares e
perdoa a maldade, a rebelio e o pecado. Contudo,
no deixa de punir o culpado" xodo 34:6b-7a

Um princpio que precisamos entender, como fonte de grande
libertao em nossa vida, que Deus no trata o mal de forma genrica.
Ele extremamente especfico e devemos agir da mesma forma em
relao ao reino das trevas.
Uma das tragdias que vejo no Corpo de Cristo como as pessoas se
conformam com oraes genricas. "Senhor, perdoa todos os meus
pecados", ou "Senhor, qualquer coisa que eu tenha feito no passado", ou
talvez "Senhor, perdoe-me por todo pecado na rea sexual". Apesar de
Deus ouvir a inteno do nosso corao e nos perdoar e nos conceder a
salvao, as bases legais em operao no sofrem qualquer alterao com
tais oraes genricas.
Deus quer que sondemos nosso corao e tenhamos compreenso da
maldade e de suas consequncias nas mesmas dimenses que Ele tem e
no quer que o diabo tenha o menor direito legal de nos atacar. Jesus
morreu por nossa total e completa libertao e Sua paixo e cada parte da
cruz foram planejadas especificamente para que alcanssemos a
completa plenitude com Ele. Jesus no somente pagou o preo pelo
perdo dos nossos pecados, mas a cruz representa uma obra completa na
qual cada parte do nosso esprito, alma e corpo redimida.

"Certamente ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e sobre si levou as nossas doenas;...
Mas ele foi transpassado por causa das nossas
transgresses1 foi esmagado por causa de nossas
iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava
sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados.
Contudo, foi da Vontade do SENHOR esmag-lo e
faz-lo sofrer, e, embora o SENHOR tenha feito da
vida dele uma oferta pela culpa, ele ver sua prole e
prolongar seus dias, e a vontade do SENHOR
prosperar em sua mo. Depois do sofrimento de sua
alma, ele ver a luz e ficar satisfeito; pelo seu
conhecimento meu servo justo justificar a muitos, e
levar a iniquidade deles." Isaas 53:4a-5,10-11

Nessa passagem de Isaas, vemos Seu sacrifcio na cruz abrangendo
reas das quais devemos nos libertar. Uma grande parte do corpo de
Cristo se limita a receber a salvao pelos pecados, mas continua com a
vida cheia de dores fsicas e emocionais. Esto cativos em prises da alma
e do esprito, acima de tudo, padecendo do fardo de carregar suas
iniquidades. Jesus realizou uma obra completa para que pudssemos
viver uma vida de plenitude nEle, mas nunca veremos Seu total triunfo
em nossa vida caso no compreendamos que temos nos contentado com
menos do que a vitria absoluta conquistada para nossa alma, corpo e
esprito.
Vemos claramente Deus fazendo distino entre iniquidade e pecado
na cerimnia de expiao no Antigo Testamento, que era complexa e uma
tipificao de Jesus no Calvrio.

"Ento colocar as duas mos sobre a cabea do
bode vivo e confessar todas as iniquidades e
rebelies dos israelitas, todos os seus pecados, e os
por sobre a cabea do bode. Em seguida enviar o
bode para o deserto aos cuidados de um homem
designado para isso." Levtico 16:21

Deus est especificamente purificando Seu povo por meio da
revelao detalhada das trs formas de corrupo da condio humana.

Tipos de Iniquidade
Iniquidade voluntria
Trata-se da prtica do mal de forma voluntria, com todo
conhecimento de causa e desejo de pratic-lo.

Iniquidade consciente
Trata-se da maldade consciente que est em operao, produzindo
uma luta interna que leva a cair em pecado ou a pratic-lo. a raiz dos
pecados que cometemos em algum momento da vida e que ainda nos
tentam.
H ocasies em que o crente busca seguir a Deus de todo corao,
mas h um incmodo do qual est consciente e no sabe como lutar
contra ele. No melhor dos casos, consegue suprimi-lo, mas sabe que pode
ser um problema no futuro.

Iniquidade inconsciente
H iniquidade que vem de nossas geraes passadas e que est
latente dentro de nossa herana espiritual, mas no fcil de ser
detectada. Esse tipo de iniquidade uma bomba-relgio que, mais cedo
ou mais tarde, pode causar uma queda repentina ou algum tipo de
calamidade. Por isso vemos servos de Deus que comearam seus
ministrios com grande amor pelo Senhor e, de repente, se envolvem
com pecados indescritveis.
A iniquidade consciente pode ser a causa de muitos problemas,
enfermidades ou males que vm sobre a vida de uma pessoa, atribudos
em muitos casos a ataques do diabo ou a causas inexplicveis.
Para detect-la, importante analisar a possvel existncia de
pecados e situaes nos quais nossos passados estiveram envolvidos.
Tambm recomendvel prestar ateno aos sonhos e ver de que forma a
cultura na qual fomos criados est arraigada em nossa vida.

Iniquidade: Parte do esprito do homem
O homem composto de esprito, alma e corpo
Os seres humanos so extremamente complexos e, ao mesmo tempo,
uma maravilhosa mquina viva. Um estudo dos sistemas e rgos do
nosso corpo nos deixa maravilhados e espantados com a obra de Deus.
Das trs partes do nosso ser esprito, alma e corpo , a mais fcil
de se entender o corpo, no entanto, foram necessrios centenas de anos
para que a medicina pudesse compreend-lo e, ainda em nossos dias,
existem muitos mistrios no solucionados.
O homem deve ser entendido de maneira integral, combinando as
trs partes de sua composio. Ignorar uma delas conduz ao erro e
justamente por isso que a cincia no capaz de compreender as
conexes entre o corpo e o esprito, pois este ltimo totalmente
desconhecido para ela.
O corpo, como sabemos, composto de inmeros componentes que
o fazem funcionar de forma apropriada. Da mesma maneira, a alma e o
esprito so complexos; corpos invisveis que precisam ser
compreendidos se quisermos receber a vitria que Jesus conquistou para
ns. O erro de muitos cristos resultado da falta de conhecimento
dessas duas partes fundamentais do nosso ser.
Algumas teologias ensinam que a alma composta da mente, da
vontade e das emoes; enquanto o esprito engloba a comunho, a
intuio e a conscincia. Tanto a alma quanto o esprito representam
duas enormes reas praticamente desconhecidas, assuntos profundos
que a maioria dos cristos ignora a fim de fugir de determinadas
complicaes. Infelizmente, essa atitude mantm milhes de pessoas
presas em desertos e tribulaes dos quais no conseguem fugir.
Outros so mais experientes no estudo dessas reas, em uma
tentativa de explicar a opresso demonaca dos crentes, comparam o
homem tripartite ao tabernculo de Moiss, fazendo uma analogia do

corpo como os "trios do templo", a alma como o "santo lugar" e o
esprito como o "santssimo lugar". Usando esse modelo, um cristo pode
estar amarrado ou opresso por demnios em seu corpo, da mesma forma
que mpios adentravam os trios do templo. Essa ilustrao explica os
espritos de enfermidade que afligem o corpo fsico.
Concluem que os espritos demonacos podem afligir a alma com
demnios de medo, depresso, ira, etc. No entanto, o esprito do homem
somente pode ser possudo por Deus ou pelo diabo e, assim que o
Esprito Santo sela o esprito de uma pessoa, ele se torna absolutamente
puro. A partir desse ponto, os problemas passam a residir somente na
alma e/ou no corpo.
Creio que Deus est nos levando a uma investigao ainda mais
profunda de locais no esprito ainda no revelados.
Descrever o esprito como uma combinao de trs partes compostas
tambm de trs outras partes comunho, intuio e conscincia
seria o mesmo que ensinar que o corpo humano apenas cabea, tronco
e membros.
Paulo menciona, em sua primeira carta aos corntios, que h um
corpo natural e um corpo espiritual (I Corntios 15:44), ambos compostos
de uma complexidade de rgos e de sistemas que os conecta entre si,
possibilitando que o corpo fique em suas prprias dimenses: o corpo
fsico no mundo material e o corpo espiritual na arena espiritual, apesar
dos dois estarem ligados.
Meu entendimento diferente da crena de que o esprito puro
porque Deus habita nele. Citarei alguns versculos bblicos que sustentam
minha posio:

"Amados, visto que temos essas promessas,
purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o
esprito, aperfeioando a santidade no temor de
Deus" II Corntios 7:1

"Que o prprio Deus da paz os santifique
inteiramente. Que todo o esprito, a alma e o corpo de
vocs sejam preservados irrepreensveis na vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo" Tessalonicenses 5:23

Aqui vemos que h uma contaminao espiritual da qual devemos
ser purificados e que Deus exige a santificao em todas as trs partes de
nosso ser.

Sem um estudo exaustivo do que o esprito, o qual exigiria um livro
inteiro, vejamos do que composto nosso esprito e algumas de suas
diferentes partes.

As partes do esprito Comunho
Essa parte do nosso esprito est unida a Deus atravs da semente de
Seu filho implantada em ns. o rgo que determina se um esprito
est vivo ou morto em relao a Deus.
Trata-se de um dos componentes pelo qual a voz de Deus pode ser
ouvida com clareza. onde fica a gloriosa intimidade que sentimos com o
Esprito Santo e o senhorio de Cristo estabelecido, governando nossa
vida. aqui que as vises e revelaes do Esprito de Deus se manifestam
de maneira visvel.
A comunho a parte central do corpo espiritual e o "santssimo
lugar" de nosso templo, o qual possudo pelo prncipe das trevas
naqueles que ainda no vieram a Cristo. Eis o que a Palavra diz:

"Para abrir-lhes os olhos e convert-los das trevas
para a luz, e do poder de Satans para Deus..." Atos
26:18a

Os Cus e a Terra convergem em ns quando nos submetemos ao
senhorio de Cristo. E assim que o Reino de Deus se estabelece em nosso
meio. atravs da comunho que podemos ver e penetrar o mundo
espiritual e, ento, Deus pode nos transformar Sua imagem e nos
entregar os tesouros escondidos da Sua glria.
A vida de Deus concebida nesse local, comeando com o novo
nascimento e culminando em uma nova criatura. E aqui que a
regenerao tem incio e somos vivificados pelo Esprito da ressurreio.
A comunho est conectada a outras partes do nosso esprito e
funciona como a rea governante do nosso ser espiritual, assim como o
corao a essncia do homem interior.
A comunho tambm uma das partes que o esprito utiliza para se
comunicar com a alma, principalmente com o corao e as emoes. A
Bblia diz:

"Acima de tudo, guarde o seu corao, pois dele
depende toda a sua vida." Provrbios 4:23


Intuio
Apesar de essa palavra no ser mencionada na Bblia, reconhecida
pelo dicionrio e por alguns telogos como parte do esprito.
A intuio representa as antenas que conectam o mundo natural ao
espiritual. Voc j teve a sensao de estar sendo observado por algum?
Trata-se da intuio rastreando o mundo espiritual como um radar
csmico.
s vezes temos a convico sobre algo sem qualquer explicao
lgica; como um forte sentimento, alguns dizem. Simplesmente sabemos
que algum que amamos e que est longe est bem ou passando por
problemas.
Em minhas experincias de organizar eventos para ministrar, posso
sentir obstculos se levantando no mundo espiritual a fim de frustrar o
que est sendo planejado. Como consequncia, busco imediatamente ao
Senhor para compreender os motivos de tal resistncia.
s vezes, sabemos o resultado de uma entrevista antes mesmo que
ela acontea ou detectamos quando algum tem a inteno de nos trair.
Talvez as palavras ou atos de uma determinada pessoa paream ser
corretos, mas algo em nosso esprito nos adverte do perigo.
Atravs da intuio recebemos as revelaes da parte de Deus.
Muitas palavras profticas, recebidas de forma pessoal, emanam dessa
parte do nosso esprito. Os dons do Esprito Santo, tais como palavra de
conhecimento e profecia, so manifestados nessa parte do nosso esprito.

Conscincia
Essa parte de nosso esprito onde residem o temor e a sabedoria de
Deus. o local em que nosso ser sabe a diferena entre o certo e o errado
sem nunca mesmo ter lido a Bblia.

"(De fato, quando os gentios, que no tm a Lei,
praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se
lei para si mesmos, embora no possuam a Lei; pois
mostram que as exigncias da Lei esto gravadas em
seu corao. Disso do testemunho tambm a sua
conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os,
ora defendendo-os.) Isso tudo se ver no dia em que
Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus
Cristo, conforme o declara o meu evangelho."
Romanos 2:14-16


A conscincia, a comunho e outras partes do esprito esto
intimamente ligadas ao corao do homem. A mente ainda no renovada,
juntamente com seus pensamentos, est conformada com este mundo, e
por isso que muitas vezes o corao deseja algo e a mente outra coisa.
Essa foi a parte do esprito despertada quando o homem se alimentou do
conhecimento do bem e do mal.
Se um homem peca continuamente, essa parte de Deus conectada
sua conscincia, chamada de "temor de Deus", ento separada,
tornando a conscincia endurecida, menos sensvel vontade de Deus e,
por fim, produzindo a "cauterizao do corao".

"O Esprito diz claramente que nos ltimos tempos
alguns abandonaro a f e seguiro espritos
enganadores e doutrinas de demnios. Tais
ensinamentos vm de homens hipcritas e
mentirosos, que tm a conscincia cauterizada e
probem o casamento e o consumo de alimentos que
Deus criou..." I Timteo 4:1-3

A mente do esprito
composta de diversas partes: entendimento, inteligncia espiritual
e sabedoria de Deus. E na mente do esprito que reside o conhecimento
de Deus. Uma pessoa pode receber, de maneira sobrenatural, o
conhecimento de coisas que Deus antes nunca ensinou. Essa parte do
esprito recebe a mente de Cristo, trazendo luz e nos permitindo ter
compreenso e entendimento. Deus revela os grandes mistrios da
cincia tanto aos justos quanto aos mpios. Paulo ora para que os olhos
do conhecimento espiritual sejam abertos para o entendimento das
riquezas da glria de Deus.

"Peo que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o
glorioso Pai, lhes d esprito de sabedoria e de
revelao, no pleno conhecimento dele. Oro tambm
para que os olhos do corao de vocs sejam
iluminados, afim de que vocs conheam a esperana
para a qual ele os chamou, as riquezas da gloriosa
herana dele nos santos e a incomparvel grandeza
do seu poder para conosco, os que cremos, conforme a
atuao da sua poderosa fora" Efsios 1:17-19


Nessa passagem, vemos vrias partes do esprito em operao e
Paulo orando para despertar e ativar diferentes partes do nosso esprito.
O conhecimento de Deus adentra por nossa intuio enquanto os olhos
do nosso entendimento iluminam a mente do esprito. A regio da nossa
herana espiritual, a qual discutiremos mais tarde, o local da nossa
gentica espiritual. Acredito que o poder da ressurreio de Cristo resida
no que chamo de morada do poder de Deus. E nessa rea do
entendimento onde se estabelece a luz de Deus e onde podemos crescer
tambm na luz.

Os sentidos espirituais
Da mesma maneira que temos sentidos fsicos no mundo natural,
temos sentidos espirituais a fim de mantermos contato com o mundo
invisvel. Eles nos ajudam a detectar a origem das palavras que impactam
nosso esprito, algo conhecido como discernimento espiritual.

"E caram, impossvel que sejam reconduzidos ao
arrependimento; pois para si mesmos esto
crucificando de novo o Filho de Deus, sujeitando-o
desonra pblica." Hebreus 6:6

Todo esprito humano possui viso, audio, paladar, tato e olfato.
Vises e xtases so observados atravs dos nossos olhos espirituais.
Toda voz espiritual pode ser transmitida atravs de nossos ouvidos
espirituais. A experincia do apstolo Joo ilustra o livro que era doce em
sua boca e amargo em seu estmago.

"Assim me aproximei do anjo e lhe pedi que me
desse o livrinho. Ele me disse: 'Pegue-o e coma-o! Ele
ser amargo em seu estmago, mas em sua boca ser
doce como mel*. Peguei o livrinho da mo do anjo e o
comi. Ele me pareceu doce como mel em minha boca;
mas, ao com-lo, senti que o meu estmago ficou
amargo." Apocalipse 10:9-10

O tato espiritual talvez seja o sentido mais desenvolvido em muitos
de ns e ocorre, por exemplo, quando sentimos a presena do Esprito
Santo; como se Deus estivesse nos abraando. Muitas vezes, durante a
guerra espiritual, sentimos a presena do esprito de morte como um frio
percorrendo nosso corpo, mesmo o clima estando bem quente. Muitas

vezes, um esprito desenvolvido poder at mesmo perceber fragrncias
espirituais, como aromas provenientes da presena de Deus ou o mau
cheiro de espritos imundos.
Os sentidos do esprito esto conectados aos sentidos da alma e um
complementa o outro.

A morada de poder
Nosso esprito possui um local no qual o poder de Deus reside.
atravs dessa parte do nosso esprito que se manifestam os dons de
milagres, curas e prodgios, ou seja, a fora motriz do esprito. Era
nesse lugar que Sanso recebia a fora que tinha e de onde emanava o
poder residente na mo de Moiss, capaz de abrir o Mar Vermelho. So
extenses das mos de Deus em ns, como disse o profeta Habacuque:

"Seu esplendor era como a luz do sol; raios
lampejavam de sua mo, onde se escondia o seu
poder. 1 Habacuque 3:4

Paulo disse:

"Contudo, o mediador representa mais de um;
Deus, porm, um" Efsios 3:20

Os apstolos receberam o Esprito de Deus quando Jesus soprou
sobre eles antes de Sua ascenso. No entanto, ele lhes disse:

"Mas recebero poder quando o Esprito Santo
descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em
Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os
confins da terra." Atos 1:8

Isso mostra que o Esprito Santo pode preencher diferentes reas do
esprito, ativando uma em especfico, at se alcanar a plenitude
espiritual. Por isso observamos crentes que possuem uma rea do
esprito mais desenvolvida que outras. H cristos profetas com grande
intuio, mas ineficientes quando se trata de poder. Os dons do Esprito
se manifestam em diferentes partes de nosso ser espiritual,
desenvolvendo a rea correspondente a cada dom.

H um princpio que afirma que, assim como no natural, tambm
no espiritual. Da mesma maneira que, em nossa existncia fsica, temos
dons naturais que se manifestam em diversas reas da alma e do corpo,
assim acontece com o corpo espiritual. Alguns desenvolvem dons
mentais, como em cincias, idiomas ou outras profisses. Muitos se
inclinam para as artes ou para os esportes; outros, uma combinao de
tudo isso.

A herana
Nosso corpo material armazena informao gentica nos
cromossomos das clulas, os quais se assemelham a um cordo
transparente chamado DNA, no qual todos os dados da nossa herana
fsica se encontram. Similar a um microchip de computador, todos os
nossos sistemas ou configuraes esto localizados nesse cordo
transparente. o DNA que determina se nascemos com os olhos do av,
com a boca da me, com a cor do cabelo do bisav ou com altura do pai,
pois toda essa informao transmitida fisicamente de gerao em
gerao. Quando as clulas do embrio se multiplicam no ventre da me,
o corpo criado e formado segundo essas informaes.
Esse mesmo modelo pode ser encontrado no corpo espiritual e o
DNA espiritual similar a um carto de placar que transmite as
informaes registradas de uma gerao para a seguinte, informaes
essas conhecidas como iniquidade.
Deus nos providenciou uma herana redimida, no Esprito de Cristo,
a qual deve suplantar nossa herana de maldio. Infelizmente, por este
ser um assunto raramente mencionado nas igrejas, muitos continuam a
sofrer as consequncias dessa parte do nosso esprito.
Observe como o prprio Deus atribui ao esprito do homem a
responsabilidade por sua maldade:

Eu odeio o divrcio', diz o SENHOR, o Deus de
Israel, 'e tambm odeio homem que se cobre de
violncia como se cobre de roupas' diz o SENHOR dos
Exrcitos. Por isso, tenham bom senso; no sejam
infiis." Malaquias 2:16

Ainda que este livro no pretenda ser um estudo exaustivo do nosso
esprito, no entanto, acredito ser importante compreend-lo o mximo
possvel, em aspectos gerais, para que possamos entender algumas das
caractersticas principais do nosso ser. Caractersticas essas que podem

ser crticas para acessarmos a liberdade conquistada por ns atravs de
Cristo Jesus e entrar na verdadeira posse da nossa herana.


Captulo 2
O CONFLITO ENTRE AS DUAS SEMENTES

A iniquidade um corpo de pecado
Como vimos no captulo anterior, a iniquidade uma semente
diablica gerada no esprito do homem e responsvel por toda a atividade
pecaminosa cometida durante sua vida. A Bblia fala sobre duas sementes
em constante conflito uma com a outra.

"Ento o SENHOR Deus declarou serpente: 'Uma
vez que voc fez isso, maldita voc entre todos os
rebanhos domsticos e entre todos os animais
selvagens! Sobre o seu ventre voc rastejar, e p
comer todos os dias da sua vida. Porei inimizade
entre voc e a mulher, entre a sua descendncia e o
descendente dela; este lhe ferir a cabea, e voc lhe
ferir o calcanhar." Gnesis 3:14-15

Essas sementes representam duas naturezas, uma demonaca e a
outra divina, que Jesus, e na qual se encontra a promessa que Deus fez
a Abrao:

"Assim tambm as promessas foram feitas a
Abrao e ao seu descendente. A Escritura no diz: 'E
aos seus descendentes, como se falando de muitos,
mas: Ao seu descendente, dando a entender que se
trata de um s, isto , Cristo." Glatas 3:16

A semente divina concebida em nosso esprito quando nos
submetemos a Cristo e aceitamos o que Ele fez por ns na cruz. Naquele
momento teve incio um conflito interno entre a "carne" (ou "alma no
renovada") e a semente divina recm- plantada. A carne alimentada
pela iniquidade e lutar com toda fora para prevalecer. A vida de Cristo
lutar contra a carne e nos impulsionar a vivermos pelo Esprito.


A Carne
O que a carne? E uma estrutura construda pelo diabo em nossa
alma usando blocos de iniquidade. Assim que nascemos, a iniquidade
implantada em nosso esprito e comea a contaminar nosso corao,
nosso raciocnio e at mesmo o que cremos a cerca de ns mesmos. A
carne uma estrutura complexa. E a nossa casa como seres cados. E a
manifestao da nossa herana espiritual atravs da obra da iniquidade.
Atravs dela, o diabo nos afasta da justia de Deus e nos destri por meio
do egosmo e do orgulho.

"Ser que vocs, poderosos, falam de fato com
justia? Ser que vocs, homens, julgam retamente?
No! No corao vocs tramam a injustia, e na terra
as suas mos espalham a violncia. Os mpios erram
o caminho desde o ventre; desviam- se os mentirosos
desde que nascem." Salmos 58:1-3

O rei Davi reconhecia esse conflito interior que o compelia em
direo ao mal, a ponto de faz-lo cair em adultrio com Batseba. Ele
tinha um entendimento bastante claro do que lhe acontecera e orava para
resolver a questo pela raiz. A luz do Altssimo lhe fizera ver a diferena
entre iniquidade, rebelio e pecado. Ele compreendia o motivo do seu
comportamento pecaminoso, tanto que escreveu:

"Tem misericrdia de mim, Deus, por teu amor;
por tua grande compaixo apaga as minhas
transgresses. Lava-me de toda a minha culpa e
purifica-me do meu pecado. Pois eu mesmo reconheo
as minhas transgresses, e o meu pecado sempre me
persegue. Contra ti, s contra ti, pequei efiz o que tu
reprovas, de modo que justa a tua sentena e tens
razo em condenar-me. Sei que sou pecador desde
que nasci, sim, desde que me concebeu minha me. Sei
que desejas a verdade no ntimo; e no corao me
ensinas a sabedoria." Salmos 51:1-6

Vimos que a iniquidade implantada no nascimento e, caso no seja
extirpada do nosso ser, nos tornar inimigos de Deus.
Essas duas sementes permanecero em conflito at que uma das
duas morra. Se a iniquidade no for destruda, ela causar bem mais
transtornos do que uma mera luta interior, como veremos mais tarde.

A iniquidade vem do esprito do homem e a carne recebe seu poder e
nutrio a partir dessa estrutura. A iniquidade se manifesta na alma,
criando um denso vu que impede o desenvolvimento de qualquer vida
espiritual. Trata-se de uma fora que aprisiona nossa mente e nosso
corao, tornando- nos dependentes de formas de pensar contrrias s de
Deus.
A carne a manifestao da iniquidade, conforme ilustrado em
Glatas 5:

"Ora, as obras da carne so manifestas:
imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira,
egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez,
orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como
antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas
no herdaro o Reino de Deus. " Glatas 5:19-21

So apenas frutos, evidncias externas de uma estrutura, de hbitos
e paradigmas que tm controlado nossa vida por anos e que somente
podemos destruir pelo poder do Esprito. Eliminar o fruto meramente
um trabalho externo. Um exemplo disso um alcolatra que recebe a
Cristo e para de beber; mas se nunca confrontar as razes de dor,
amargura e rebelio que o controlam, inevitavelmente, a iniquidade o
poder por trs do pecado - ir compeli-lo a outros comportamentos
pecaminosos. No corao dele est gravado: "Voc precisa de fugas ou
no suportar a dor". Esse decreto, feito por ele mesmo, alimentado
pela iniquidade e, implacavelmente, ir pressionar a sua carne. Ele por
fim cair em uma vida de mentira, adultrio, ou ir atrs de pornografia
na Internet. Essa pessoa pode at acreditar que est livre do alcoolismo,
mas, na realidade, tudo o que fez foi apenas cortar um fruto visvel, sem
nunca ter chegado raiz do problema.
Apenas podar a parte superficial ou o pecado aparente pode ser uma
tentativa de se buscar a santificao, mas no basta. por isso que h
tanta frustrao, condenao e hipocrisia em nossas igrejas. Deus quer
que tenhamos luz em nosso entendimento para que alcancemos nossa
verdadeira herana: a vida abundante conquistada por Jesus.
Em intensa orao, Deus me revelou que apenas poucos em Seu
povo compreendem o que significa andar no Esprito. Esse tipo de vida
no encontrada ao frequentar a igreja aos domingos nem mesmo
todos os dias , decorando versculos bblicos ou trabalhando na igreja.
Andar no Esprito algo que desenvolve todas as partes do nosso ser
espiritual. Trata-se de um andar sobrenatural, totalmente conduzido pelo

Esprito de Deus. E a manifestao visvel de Cristo em ns e a total
destruio do corpo de pecado conhecido como iniquidade.
No a vontade do homem o que destri as obras da carne, mas o
Esprito de Deus, ou seja, a semente de Deus trazendo morte semente
diablica na carne. Isso somente alcanado entendendo a vida do
Esprito e passando tempo em intimidade com Deus.
A carne se disfara de espiritualidade, atraindo terrveis espritos de
religiosidade. A religio controla a carne e se preocupa apenas com os
hbitos externos, que paream justos. A religio, com suas regras e
legalismos, no pode afetar a parte interna do nosso ser, a qual somente
pode ser alcanada quando nosso esprito se torna um com o Esprito de
Deus.
O religioso tem prazer em praticar aos olhos de todos coisas
piedosas, porm, aquele que do Esprito Santo no se preocupa com
praticar, mas em ser. de vital importncia entendermos que esforos e
sacrifcios so insignificantes caso no sejam conduzidos pelo Esprito.
Apenas nos tornaremos cansados e desgastados com atividades
relacionadas igreja. por isso que encontramos tanta gente esgotada
nas igrejas, desprovidas de qualquer fora e sem a certeza do que mais
poderiam fazer ou que direo seguir.
O plano do diabo permear a Igreja Santa de Jesus Cristo com
religiosidade, controlada pela iniquidade, e assim matar a vida do
Esprito.
Ministrar ao corao de Deus algo que s pode ser feito sob a
direo do Esprito Santo. Muitas igrejas possuem uma programao que
inclui leitura bblica, orao e cnticos, mas nada sob o comando do
Esprito Santo. Fazer as coisas dessa maneira consequncia da
iniquidade e impede nosso desenvolvimento espiritual e o verdadeiro
relacionamento com o Senhor.
Na grande maioria das igrejas, h pouca ou nenhuma nfase em se
adorar nas profundezas do Esprito, impossibilitando um genuno fluir
de intimidade com Deus. Isso o que deve preparar os crentes para o
progresso espiritual.
H uma tendncia em dar prioridade programao do homem, em
vez de priorizar a liberdade em Deus, o que tem produzido uma vida
crist carnal (estruturada no homem), desprovida de eficcia espiritual
em grande parte dos crentes da igreja.
E relativamente fcil criar um sistema religioso de regras e frmulas
que todos possam seguir, pois muitos tm medo de adentrar os caminhos
desconhecidos do Esprito, uma vez que no controlam o que ali acontece
nem conseguem explic-los em palavras humanas; sendo mais fcil
eliminar as coisas do Esprito, as quais no compreendemos, e gerenciar

aquilo que nos familiar. Infelizmente, essa atitude tem tomado conta da
igreja, tornando-a em grande parte ineficaz, desprovida de poder e
morta.
No entanto, Deus est novamente batendo nossa porta a fim de
compreendermos as verdades de uma maneira nova. Ele deseja nos
encher com Seu poder, sabedoria e autoridade e far isso para que
nossa carne seja verdadeiramente crucificada.

"Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a
carne, com as suas paixes e os seus desejos." Glatas
5:24

A carne, intimamente ligada iniquidade, serve lei do pecado e da
morte e se ope vida do Esprito.
No livro aos romanos, vemos a luta entre as duas sementes, cujo
resultado dessa luta determinar nosso destino final.

"Portanto, agora j no h condenao para os que
esto em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo
Jesus a lei do Esprito de vida me libertou da lei do
pecado e da morte." Romanos 8:1-2

Observe que nessa passagem Deus deixa bem claro que no h
condenao para os que andam segundo o Esprito; porm, Ele no diz
que no h condenao para os que dizem "Senhor, Senhor", mas
somente para os que no andam segundo a carne. Depois disso, o
apstolo menciona duas leis, opostas entre si: a lei do esprito, governada
por Cristo, e a lei do pecado e da morte, operada pelo diabo atravs da
iniquidade.
Enquanto a iniquidade no for erradicada, o crente ser prisioneiro
da carne. Por um lado, ele tentar viver uma vida espiritual, pois ama a
Jesus; mas inevitavelmente acabar cedendo carne, tomando decises
baseadas em sua mente e em suas emoes. Muitas vezes, sua opinio
sobre algumas questes espirituais controlada por pensamentos
religiosos, resultando em um desenvolvimento espiritual bastante lento.
Ele ser uma pessoa negativa, cheia de altos e baixos na f - se houver
qualquer f. A iniquidade criar sentimentos de culpa, medo e
preocupao em relao morte.
O objetivo da iniquidade nos manter focados nas coisas deste
mundo. Ela inimiga da cruz. Costumo receber convites para pregar nos
quais sou especificamente proibida de falar sobre a cruz ou qualquer

outra coisa que possa perturbar o conforto da igreja. E bvio que jamais
aceito convites assim.
Ensinam em muitos seminrios que, para se alcanar uma igreja
grande, deve-se falar o mnimo possvel em cruz ou pecado. Muitos
pastores esto presos na iniquidade, tendo apenas uma aparncia de
espiritualidade, mas buscando afama deste mundo, almejando
ministrios de alcance mundial. Desejam o reconhecimento de grandes
ministrios e o favor dos homens. Quando a pregao da Palavra e a
liberdade do Esprito so comprometidos, a iniquidade se manifesta com
as pessoas temendo mais o homem do que a Deus.

"Irmos, sigam unidos o meu exemplo e observem
os que vivem de acordo com o padro que lhes
apresentamos. Pois, como j lhes disse repetidas
vezes, e agora repito com lagrimas, ha muitos que
vivem como inimigos da cruz de Cristo. O destino
deles a perdio, o seu deus o estmago e eles tm
orgulho do que vergonhoso; s pensam nas coisas
terrenas" Filipenses 3:17-19

O homem espiritual apenas se sente satisfeito quando Deus
agradado. Para ele no faz diferena ter um ministrio grande ou
pequeno, o que mais lhe importa fazer a vontade de Deus, mesmo que
para ele isso custe perder todo o resto para garantir a entrada no Cu.

"Quem vive segundo a carne tem a mente voltada
para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo
com o Esprito, tem a mente voltada para o que o
Esprito deseja. A mentalidade da carne morte, mas
a mentalidade do Esprito vida e paz; a mentalidade
da carne inimiga de Deus porque no se submete
Lei de Deus, nem pode faz-lo." Romanos 8:5-7

Algo claramente ilustrado nas Escrituras que ningum pode ser do
Esprito e da carne ao mesmo tempo. Ou se de um, ou do outro.
Ser do Esprito implica em um tipo de comportamento e seus
objetivos so diferentes dos deste mundo. O conceito de que se pode
viver na carne e no Esprito porque a justia de Deus justifica
independente dos atos da pessoa tem criado uma igreja cheia de pecado,
enfermidades, religio e morte espiritual. A igreja no tem a menor ideia
do que significa segundo o Esprito.

Creio que Deus est nos chamando para parar e rever muitas das
doutrinas que temos aceitado e examin-las luz dos resultados que tm
produzido.


Captulo 3
AS MORADAS DA INIQUIDADE
"Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da
terra e soprou em suas narinas o flego de vida, e o
homem se tornou um ser vivente. Ora, o SENHOR
Deus tinha plantado um jardim no den, para os
lados do leste, e ali colocou o homem que formara".
Gnesis 2:7-8

"Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e
multipliquem- se! Encham e subjuguem a terra!
Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do
cu e sobre todos os animais que se movem pela
terra." Gnesis 1:28

A alma de Ado foi criada para morar em Deus, em uma morada
celestial, no jardim do den, revestida com a luz de Cristo. Todo
conhecimento, sabedoria, inteligncia, conselho, poder e temor de Deus
constituam essa morada espiritual. Atravs dela, Ado podia governar a
Terra com o pensamento e a mente do seu Criador.
Essa morada era uma fortaleza inexpugnvel, o que significa que no
podia ser penetrada por nenhum mal. Era a morada do prprio Deus no
homem. Nosso Criador tambm lhe dera uma ferramenta para reinar, a
qual deixou sob sua total posse:
"O 'livre-arbtrio', tambm conhecido como vontade". Nele, ningum
podia interferir, nem mesmo Deus e muito menos o diabo.
Satans ento seduz a mente da mulher, a qual usou sua prpria
vontade para adentrar o terreno proposto pelo diabo. Isso teve como
consequncia para o homem a perda da sua morada celestial, o den.
Como resultado, sua alma foi separada de Deus e o homem perdeu sua
vida eterna e sua mente se reduziu a 2% de sua capacidade e, no melhor
dos casos, a somente 10%.
A alma do homem e seus pensamentos mergulharam na escurido e
na confuso, passando a ser a voz do diabo a nica que os alimentava. A
partir de ento, o inimigo seria o provedor de todo tipo de pensamentos
inferiores, carnais, soberbos, pecaminosos, limitados e de medo que
constituem o material com que a alma cada edifica sua morada

espiritual. Isso o que a Bblia chama de "moradas da maldade" ou
"tendas da iniquidade".

"Melhor um dia nos teus trios do que mil noutro
lugar; prefiro ficar porta da casa do meu Deus a
habitar nas tendas da iniquidade". Salmo 84:10

A Terra est cheia de gente que literalmente mora em uma morada
espiritual e almtica totalmente oposta ao den. Essas estruturas de
iniquidade controlam, dominam, afetam e enchem de males as
sociedades nas quais o homem cado vive.

"Tenta para a tua aliana, porque os lugares
tenebrosos da terra esto cheios de moradas de
violncia". Salmo 74:20

Depois da queda, Deus desejou governar a Terra atravs de Seus
filhos, que agora governada pela morte e pelo diabo, por intermdio da
iniquidade. O reflexo do Sheol se torna visvel ao edificar nos homens
todo tipo de pensamentos de morte e medo, os impedindo de avanar.

"Como ovelhas so destinados sepultura, e a
morte se alimentar deles. Os retos tero domnio
sobre eles ao romper da manh; a sua formosura na
sepultura se consumir, longe de suas moradas."
Salmo 49:14

A iniquidade molda a mente do homem, criando fortalezas que
literalmente determinam o nosso comportamento. Vemos no caso do rei
Nabucodonosor como Deus julgou seu orgulho e sua iniquidade e ele
adotou uma mentalidade de animal na qual ficou confinado. O
comportamento do homem se molda conforme sua morada.

"Sers tirado de entre os homens, e a tua morada
ser com os animais do campo, e te faro comer erva
como os bois, e sers molhado do orvalho do cu;
passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que
conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino
dos homens, e o d a quem quer." Daniel 4:25


Observe nessa passagem como o mundo espiritual de trevas e de
morte molda as circunstncias do homem no mundo natural. Essas
moradas so estruturas espirituais, mentais e emocionais segundo as
quais operamos e a partir das quais tomamos toda deciso que no
provm de Deus.
Tudo o que no est edificado em Deus edificado na iniquidade, o
material proveniente das trevas. Temos construdo esse tipo de morada
ao redor de nossa alma. Uma morada , por assim dizer, um molde
invisvel que rodeia nossa alma, dando-lhe forma, personalidade e
identidade.
Essas estruturas so feitas por um conjunto de pensamentos que
regem tudo o que somos e determinam que fruto produzimos.

"Pois como imaginou na sua alma, assim ...
Provrbios 23:7

O homem um reflexo da morada de sua alma. Uma alma edificada
por Deus pensar, agir e produzir fruto segundo Deus. O homem
natural ou cristo que no foi edificado espiritualmente pensar, agir e
produzir frutos segundo uma mente limitada e estruturada pela cultura
e pelas circunstncias.
Essa estrutura ou morada da alma o lugar de sua segurana ou
insegurana no qual ele mesmo se colocou. Trata- se de uma mentira
edificada em seu interior e que dita o que ele deve ser. E o lugar onde
esto edificadas todas as suas limitaes e o que faz com que uma pessoa
pense de uma maneira ou de outra. Essas estruturas de pensamentos e
emoes so erguidas em sua mente e em seu corao desde pequeno e
so produtos da iniquidade, no sendo desfeitas simplesmente com a
declarao "Senhor, Senhor, vem viver em meu corao".
Essas moradas devem ser descartadas pelo poder de Deus, por nossa
determinao em derrub-las e pela f, substituindo a mentira pela
verdade ilimitada de Deus. No se trata de repetir versculos, mas de
passar a crer de maneira diferente a respeito de ns mesmos. Significa
nos ver com toda a grandeza e poder com que Deus nos v e agir de
acordo com essa realidade, no dando nenhum lugar dvida.
Essas estruturas so, em geral:

Moradas de temor
Moradas de aflio
Moradas de enfermidade

Moradas de escassez e de pobreza
Moradas religiosas e babilnicas
Moradas culturais
Moradas de estresse
Moradas de incredulidade
Moradas de orgulho e egocentrismo
Moradas de negligncia
Moradas de vcio
Moradas de rejeio
Moradas de hbitos destrutivos
Moradas de luxria
Moradas de complacncia

Cada um dos pecados em que nos envolvemos edificou em ns uma
morada. Para derrub-las, primeiro temos de saber quais existem e esto
controlando nossas vidas, atraindo para si aquilo que projetam. Por
exemplo, uma pessoa pode ir igreja a vida toda e viver em moradas de
pobreza, medo, enfermidade, pnico de rejeio, etc. Essas moradas
exercem um poder que atrai pobreza, enfermidade e rejeio, pois a alma
est estabelecida e fundamentada em regies de trevas de onde reinam a
pobreza, a enfermidade e a rejeio. No importa o quanto a pessoa
proclame com a boca determinada verdade bblica, as mentiras em sua
alma continuaro estabelecidas com essas estruturas de pensamento
anulando o poder de Deus em sua vida; e ela jamais alcanar xito nessa
rea. Suas moradas internas se tornam uma tradio, uma forma de vida,
uma priso que no permite que a pessoa veja as coisas de forma
diferente. Depois que ela aceita determinada mentira, viver assim at
que esta seja destruda por completo, pois a iniquidade formou uma
fortaleza que necessita ser derrubada.

"Assim vocs anulam a palavra de Deus, por meio
da tradio que vocs mesmos transmitiram. E fazem
muitas coisas como essa. Jesus chamou novamente a
multido para junto de si e disse: Ouam-me todos e
entendam isto: No h nada fora do homem que, nele
entrando, possa torn-lo 'impuro'. Ao contrrio, o que
sai do homem que o torna impuro." Marcos 7:13-15


O que temos edificado desde a infncia, nossa forma limitada e
tradicional de ver e entender o mundo, o que nos contamina; ou seja,
tudo aquilo que projetamos, falamos e vivemos constantemente.
por isso que hoje temos tantos cristos enfermos, pobres,
oprimidos, sem poder e com profundos problemas de carter e pecado.
Eles nunca destruram as moradas de iniquidade formadas em sua alma.
Alm disso, no foram estabelecidos nas moradas celestiais. Muitas
pessoas voltam a cair nos mesmos pecados porque um lado delas deseja
esse estilo de vida e, por mais que tenham se afastado do pecado por um
tempo, nunca removeram a iniquidade nem destruram a morada que
edificou esse pecado em sua alma.
Conhecemos o caso de um alcolatra que caiu nesse cativeiro por
causa de abusos que sofrera no passado. Sua alma fora edificada sobre
uma estrutura de escape e fuga, usando o lcool como sada. Por fim, esse
homem se voltou para Deus e entregou a bebida nas mos do Senhor,
sendo liberto dos espritos de alcoolismo, mas nunca das estruturas de
fuga. Cedo ou tarde, o diabo usar essa edificao para conduzi-lo a
novas formas de escape atravs de algum outro pecado, como
pornografia, violncia verbal ou qualquer outra coisa.
O mesmo acontece com a pobreza e a escassez. Por diversas
geraes, as pessoas vm edificando dentro de si pensamentos de
pobreza, incapacidade e limitaes sem fim. Quando vm ao Senhor,
enchem a cabea de Bblia, at mesmo se tornam servas de Deus, mas
nunca destroem essas moradas. Tratam-se de moradas de maldade, que
no foram edificadas por Deus, mas que fazem com que esses servos
vivam limitados continuamente em suas finanas. Por mais que semeiem
no Reino de Deus, no prosperam na medida em que Deus planejou para
eles, pois sua alma est rodeada de estruturas que atraem pobreza ao seu
redor.
Com a boca confessam a Deus, mas seus pensamentos tomam
decises conforme suas limitaes financeiras. Se vo construir uma
igreja, a imaginam cheia de rachaduras e no fundo de uma oficina. DEUS
NO PENSA ASSIM. Tudo o que Deus pensa e projeta para ns
grandioso. Somente sero aquilo que constitui a essncia de sua morada
espiritual: quer sejam moradas de Deus ou moradas de iniquidade.
O principal trabalho da igreja edificar a morada de Deus em cada
crente, no decorar a Bblia ou seguir frmulas humanas que negam a
eficcia do poder de Deus.

"Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos
profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular, no
qual todo o edifcio ajustado e cresce para tornar-se
um santurio santo no Senhor. Nele vocs tambm

esto sendo edificados juntos, para se tornarem
morada de Deus por seu Esprito. " Efsios 2:20- 22

Jesus veio restaurar o que fora perdido e uma dessas coisas
justamente a morada de Deus na alma e no esprito do homem. O rei
Davi adentrou a beleza e o poder dessas moradas, mas no podia
estabelec-las em seu interior porque isso s seria possvel aps a vinda
do Esprito Santo no Pentecostes. No entanto, o Pai o permitiu adentr-
las, desfrut-las temporariamente e ver sua magnificncia; a herana de
Jesus para ns.

"Aquele que habita no abrigo [lugar secreto] do
Altssimo e descansa sombra do Todo-poderoso
pode dizer ao SENHOR: 'Tu s o meu refgio e a
minha fortaleza, o meu Deus, em quem confio" Ele o
livrar do lao do caador e do veneno mortal. Ele o
cobrir com as suas penas, e sob as suas asas voc
encontrar refugio; a fidelidade dele ser o seu
escudo protetor. Voc no temer o pavor da noite,
nem a flecha que voa de dia, nem a peste que se move
sorrateira nas trevas, nem a praga que devasta ao
meio-dia. Mil podero cair ao seu lado, dez mil sua
direita, mas nada o atingir. Voc simplesmente
olhar, e ver o castigo dos mpios. Se voc fizer do
Altssimo o seu abrigo, do SENHOR o seu refugio,
nenhum mal o atingir, desgraa alguma chegar
sua tenda. Porque a seus anjos ele dar ordens a seu
respeito, para que o protejam em todos os seus
caminhos; com as mos eles o seguraro, para que
voc no tropece em alguma pedra. Voc pisar o
leo e a cobra; pisotear o leo forte e a serpente.
\Porque ele me ama, eu o resgatarei; eu o protegerei,
pois conhece o meu nome. Ele clamar a mim, e eu lhe
darei resposta, e na adversidade estarei com ele; vou
livr-lo e cobri-lo de honra. Vida longa eu lhe darei, e
lhe mostrarei a minha salvao" Salmo 91:1-16

Como so maravilhosas as moradas de Deus! So opostas s
moradas do diabo nas quais as pessoas vivem cheias de insegurana,
temor, carncia, enfermidade e assaltos de terror a cerca de um futuro
imprevisvel e devido sua fragilidade humana. As moradas de Deus so
verdadeiramente seguras, inexpugnveis, repletas de sade, de
abundncia e de tranquilidade em relao a um futuro planejado e

guardado por Deus. No entanto, isso tambm no se edifica em um
instante simplesmente porque repetimos a "orao do pecador". Temos
de edificar as moradas de Deus com material do Cu, com ouro, prata e
pedras preciosas provenientes do Esprito Santo de Deus.
Aquele que edificou sua morada espiritual em Deus viver em paz,
em segurana e na tranquilidade de que nenhuma tragdia repentina lhe
sobrevir. Quem edifica em Deus ser prspero todos os dias de sua vida,
pois sua alma prospera desde o terreno at o celestial.
Derrubar as moradas da maldade depende primeiramente de
submeter nossa vontade a Deus para efetivamente comearmos a
substituir a mentira pela verdade do Senhor. Precisamos saber, no
somente crer, que nada pode se apoderar de nossa vontade e que essa a
ferramenta mais poderosa para se entrar no Reino de Deus e em Sua
herana.
A maior mentira do diabo tem levado os filhos de Deus a acreditar
que ele pode se apoderar da vontade do homem. Deus deu ao homem o
"livre-arbtrio" e nada, nem Deus nem o diabo podem tocar em nossa
vontade. Deus a selou para que ela fosse nossa, pois por ela seremos
julgados.
Aquele que compreender isso poder ser plenamente liberto e
arrebatar todas as riquezas que Cristo comprou com Seu precioso
sangue. Em Cristo Jesus, sou e tenho, me atrevendo a ser e a possuir Seu
Reino. Ele j nos disse que todas as coisas pertencem vida e justia.
Ele j nos deu Seu Reino, o que significa que o Reino aqui e agora, pois
s os que se apoderam dele o possuem. Minha vontade unida ao poder de
Deus o instrumento necessrio para derrubar as moradas da maldade
que por anos tm governado nossa vida.
Por nossa vontade podemos decidir dedicar tempo e amor para
edificar o nosso interior e nos colocar face a face com Jesus at obtermos
a vitria.

"Por isso lhes digo: Peam, e lhes ser dado;
busquem, e encontraro; batam, e a porta lhes ser
aberta." Lucas 11:9

Frases tais como "O diabo no me deixa orar" e "No posso cumprir
a vontade de Deus porque o diabo no deixa" so a mais absoluta
mentira. Voc o dono de sua prpria vontade e nem Deus nem o diabo
podem nos forar a nada.
Temos em nossa vontade o poder para tomar decises radicais de
mudana. Alguns podem insistir, mas voc somente voc pode decidir

lutar com Deus para alcanar a vitria ou se entregar ao diabo para
perder. A DECISO SUA!
Quando Ado deixou a morada de Deus, ele se encontrava nu e sua
alternativa foi se esconder e se cobrir com folhas de figueira. Deus ento
lhe perguntou: Onde voc est?. Hoje, Deus continua fazendo a mesma
pergunta: Onde voc est? De que morada voc est operando? Qual a
sua condio de vida? O que est produzindo em cada aspecto da vida?
Como a sua relao com os outros? E a sua sade? E suas finanas? E
sua misso celestial? Quando o mundo observa voc, o que v? A
realidade das verdades celestiais est sendo manifestada em sua vida?
Voc vive uma suposta devoo a Deus, mas sua realidade est cheia de
limitaes e de moradas estabelecidas no territrio derrotado do diabo?
Deus est chamando todos ns para buscarmos a verdadeira
realidade das moradas das quais operamos. Est nos chamando para
sermos agressivos contra tudo o que nos impede de entrar nas
maravilhosas dimenses de Suas moradas. Ele est nos chamando para
abandonar a passividade e o conformismo de uma Igreja que se move na
mediocridade e que no est se constrangendo em relao sabedoria
deste mundo.
Deixaremos atnitos e humilhados os poderosos e sbios deste
mundo quando a enfermidade no puder mais nos tocar e no tivermos
mais de pedir emprestado, mas sim passarmos a sermos os maiores
doadores do mundo. Isso acontecer quando formos o exemplo
encarnado do amor de Deus na Terra e o mundo perdido puder ver a
morada de Deus se manifestando em cada um de ns.

Captulo 4
COMO OPERA E SE MANIFESTA A INIQUIDADE
Se pudssemos visualizar o corpo da iniquidade, veramos algo
semelhante a um cordo negro torcido em nosso esprito, composto de
centenas de ns, os quais parecem trapos sujos repletos de informaes e
pactos que se acumularam ao longo das geraes. Ele seria semelhante a
um vu que bloqueia ou impede a vida de passar do esprito para a alma e
desta para a mente.

A iniquidade produz surdez espiritual
Muita gente tem o ouvido espiritual obstrudo e no consegue ouvir
a voz de Deus.

"Os mpios erram o caminho desde o ventre;
desviam-se os mentirosos desde que nascem. Seu
veneno como veneno de serpente; tapam os ouvidos,
como a cobra que se faz de surda para no ouvir a
msica dos encantadores, que fazem encantamentos
com tanta habilidade." Salmos 58:3-5

O plano de Deus que todos possamos ouvir Sua voz, o que no deve
se restringir aos profetas ou aqueles que receberam o dom de profecia. As
instrues do Esprito Santo dependem da nossa capacidade de ouvir a
voz do Senhor. Existem denominaes inteiras que tm se fechado para
essa verdade essencial da vida crist, professando que Deus no fala mais
nos dias de hoje. No existe maior mentira que essa. Jesus disse: "As
minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me seguem"
(Joo 10:27). Quando disse isso, o Novo Testamento ainda nem havia
sido escrito. Jesus tambm ensinou que o Esprito Santo seria enviado
para nos ensinar todas as coisas. Na primeira carta de Joo est escrito:

"Mas vocs tm uma uno que procede do Santo, e
todos vocs tm conhecimento." I Joo 2:20

A uno fala s nossas vidas e nos traz a revelao da Palavra de
Deus.
O Pai planejou que o esprito do homem fosse capaz de ouvir Sua voz
e, de fato, todo esprito est equipado para ouvir uma variedade de vozes
oriundas do mundo espiritual. Pelo menos voc precisa concordar que
todos j ouvimos a voz do diabo. J escutamos vozes de medo, ansiedade,
depresso, negativismo, etc., o que demonstra claramente nossa
capacidade de ouvir o mundo espiritual.
Uma das maiores mentiras do diabo que no somos capazes de
ouvir a voz de Deus. Que tipo de pai seria Deus se tivesse planejado uma
famlia que pudesse somente ouvir a voz do diabo?
Na verdade, se nosso entendimento for aberto aos poucos,
perceberemos que Deus falou conosco em diversos momentos da vida. E
como um daqueles impulsos que nos impede de viajar em um
determinado avio e depois ficamos sabendo que ele caiu. Ou ento uma
noite mal dormida que nos impede de irmos trabalhar no dia seguinte e
ento descobrimos posteriormente um vazamento no carro que no teria
sido percebido se tivssemos sado correndo para o trabalho e que
poderia ter causado algum acidente. Esses so exemplos de Deus falando
com nosso esprito e que, por sua vez, se manifestam em diversas partes
da nossa alma.
A voz de Deus se torna ntida ou confusa dependendo do nvel da
presena ou da ausncia da iniquidade em nossa vida.

"Vejam! O brao do SENHOR no est to
encolhido que no possa salvar, e o seu ouvido to
surdo que no possa ouvir. Mas as suas maldades
separaram vocs do seu Deus; os seus pecados
esconderam de vocs o rosto dele, e por isso ele no os
ouvir." Isaas 59:1-2

Observe que estamos nos referindo a iniquidades, ou seja, reas das
quais uma pessoa foi tremendamente tratada por Deus e para a qual ouve
claramente que direo tomar. Mas h outras em que existe
continuamente um conflito e ela no sabe como resolver a questo devido
a uma forte frieza espiritual, causando um acmulo de iniquidade que
obstrui seus ouvidos espirituais. Vejamos alguns exemplos.
s vezes, uma pessoa no ministrio pode ouvir claramente o que
Deus deseja para Sua igreja, mas estar tendo dificuldades na vida
financeira. Esse problema pode ser consequncia do seu passado ou de
seus ancestrais, no qual alguma atividade pecaminosa possa ter sido
praticada na rea financeira. Talvez alguns negcios fraudulentos tenham
lesado pessoas inocentes e, enquanto isso no for confessado como
pecado e iniquidade, criar um bloqueio em seus ouvidos espirituais,
assim como atrair problemas financeiros.
E extremamente importante fazer uma anlise detalhada de atos
nossos e dos antepassados para identificar qualquer trao de iniquidade.
claro que isso algo impossvel sem a revelao do Esprito Santo.
Devemos expressar ao Esprito Santo que queremos eliminar toda
iniquidade do nosso ser, pedindo-Lhe para nos mostrar as razes da
iniquidade em nossa vida.
s vezes, nossos ouvidos espirituais esto obstrudos e precisamos
da ajuda de um ministro de Deus para nos auxiliar nas reas de
iniquidade. E muito fcil cair em preguia e imprudncia espirituais.
"Deixe que os outros ouam por ns, j que no conseguimos ouvir
nada", um sinal da iniquidade em ao.
Isso tambm acontece em outras reas da alma, como em nossas
emoes. Aqueles que no conseguem ouvir a voz de Deus podem ser
consumidos por sonhos sexuais e aberraes. Eles oram, pedem perdo
por seus sonhos ou fantasias, mas parecem nunca se libertar. A razo
disso tudo iniquidade no confessada.
A grande maioria das pessoas faz confisses genricas, tais como:
"Senhor, perdoa todo pecado sexual que eu e meus ancestrais
cometemos". Infelizmente, isso no ajuda muito. Pode at funcionar no
caso de uma confisso no leito de morte, mas no o suficiente para o
resto de ns.
No mundo espiritual, cada pecado provm de uma raiz de
iniquidade, por isso to importante fazer uma lista detalhada, com o
auxlio do Esprito Santo, e pedir perdo por cada um dos atos.
Existem pessoas que enchem um caderno inteiro anotando cada um
dos seus pecados. Se voc reservar tempo para fazer isso, ser totalmente
liberto e viver uma vida de paz. Isso tambm muito importante para os
casados, os quais so atormentados por culpa devido a sonhos e fantasias
sexuais que costumam minar a vida sexual do casal.
Querido leitor, Deus no abandonou voc, mas saiba que a
iniquidade um obstculo muito maior do que podemos imaginar.

A iniquidade produz cegueira espiritual
Da mesma maneira que Deus planejou que tivssemos ouvidos
espirituais, Ele tambm projetou que tivssemos olhos espirituais. Eles
so os olhos do entendimento, os quais nos permitem ver com clareza as
verdades de Deus e os gloriosos tesouros de Suas riquezas. Nossos olhos
espirituais nos permitem ver o mundo invisvel e sermos transformados
de glria em glria.
Todos podem ver o mundo espiritual? Certamente que sim, mas
para podermos agir segundo uma determinada verdade, precisamos
compreender como ela se aplica em nossa vida.
Antes do nosso encontro pessoal com Cristo, no sabamos que Deus
podia nos usar para curar enfermos ou expulsar demnios. Talvez at
mesmo tenhamos aprendido que essas coisas no valem mais nos dias de
hoje.
Em meu caso, quando li na Palavra: "Essas coisas seguiro aqueles
que creem em Jesus", acreditei de todo corao e a Palavra se tornou
viva. O mesmo aconteceu quando percebi que podia ver o reino de Deus e
que isso no estava restrito apenas a algumas pessoas, mas a todo aquele
que se converteu de verdade.

"Mas quando algum se converte ao Senhor; o vu
retirado. Ora, o Senhor o Esprito e, onde est o
Esprito do Senhor, ali h liberdade. E todos ns, que
com a face descoberta contemplamos a glria do
Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo
transformados com glria cada vez maior, a qual
vem do Senhor, que o Esprito." II Corntios 3:16-18

Claramente, quando o Esprito de Deus est presente, Ele nos
permite ver Sua glria.
Essa uma realidade que milhares de pessoas vivem. A pergunta :
por que nem todos conseguem v-la? Na maioria dos casos, h duas
razes. Primeiro, seu vu de iniquidade no foi plenamente
compreendido ou removido de seus sentidos espirituais. Segundo, os que
j so maduros no Senhor simplesmente ainda no desenvolveram sua
viso espiritual, nunca creram que isso era preciso ou simplesmente
jamais pensaram que era algo importante. Outros podem no reconhec-
la como necessria, em comparao a outros dons.
Mas foquemos na primeira causa: os vus de iniquidade. O apstolo
Paulo mostra que um dos objetivos do diabo causar cegueira espiritual.

"O deus desta era cegou o entendimento dos
descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da
glria de Cristo, que a imagem de Deus." II
Corntios 4:4

"Na verdade a mente deles se fechou, pois at hoje o
mesmo vu permanece quando lida a antiga
aliana. No foi retirado, porque somente em Cristo
que ele removido. De fato, at o dia de hoje, quando
Moiss lido, um vu cobre os seus coraes. Mas
quando algum se converte ao Senhor, o vu
retirado." II Corntios 3:14-16

Agora, mesmo que claramente o apstolo esteja se referindo aos que
nunca vieram a Cristo, ele tambm est falando daqueles que carregam
incredulidade. Milhares de cristos creem em Jesus como seu Salvador,
mas em muitas reas da vida continuam incrdulos.
A razo disso que ainda esto com o corao contaminado com
iniquidade, formando um vu de diferentes intensidades que produz
cegueira espiritual. Para remov-lo, necessrio identificar as reas do
nosso corao que ainda no se renderem ao senhorio de Cristo. Quando
essas reas estiverem convertidas, os vus que produzem a cegueira sero
removidos.
Somente a presena do Esprito Santo pode transformar nosso
corao. Ele o nico capaz de libertar os cativos das prises do corao
e da mente que tm estado em trevas. Por isso to importante passar
tempo com o Senhor, na medida necessria para que Sua glria
transforme nossa vida, e ento veremos a luz que pode nos transformar
Sua imagem.
Cristo a imagem do Deus invisvel e a Sua imagem em ns que
nos permite ver com rosto descoberto a glria de Deus. Jesus disse:

"Dentro de pouco tempo o mundo no me ver
mais; vocs, porm, me vero." Joo 14:19a

"Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao
mundo." Joo 17:18

Jesus foi enviado cheio do Esprito Santo e era capaz de ver e ouvir
tudo o que fazia o Pai. Da mesma forma, Ele nos envia, vendo e ouvindo o
que Ele faz.

"Eu lhes digo verdadeiramente que o Filho no
pode fazer nada de si mesmo; s pode fazer o que v o
Pai fazer, porque o que o Pai faz o Filho tambm faz.
Pois o Pai ama ao Filho e lhe mostra tudo o que faz."
Joo 5:19-20a

A maioria dos filhos de Deus no se move nessa liberdade porque a
iniquidade os enche de incredulidade e culpa, o que no passa do vu de
trevas com o qual o diabo tem cegado a Igreja. Seu objetivo que a Igreja
permanea sem poder para se mover na plenitude do que Jesus comprou
com Seu sangue.
Ver o Reino de Deus e contemplar Sua glria a coisa mais
maravilhosa que poderia nos acontecer. Vale a pena fazer tudo o que for
necessrio para alcanar isso e o preo purificar nosso corao da
iniquidade.

A iniquidade produz doena e dor
A iniquidade a principal causa de doenas. Apesar de ter sua
origem no esprito humano, ela atravessa a alma e resulta em uma
manifestao fsica que destri o corpo.
A cincia reconhece algo chamado de doenas psicossomticas.
Segundo os mdicos, esse tipo de doena se origina na mente e produz
reaes qumicas no organismo, sendo em grande parte uma reao do
nosso corpo a sentimentos como dio, amargura, ressentimento,
vergonha, etc.
A realidade que esse problema muito mais profundo do que uma
mera reao qumica. Trata-se de uma questo espiritual resultante da
iniquidade transmitida de gerao em gerao. algo to profundo que
afeta toda a informao gentica do nosso corpo fsico.
A iniquidade com a qual nascemos se intensifica medida que
contaminamos nosso corao com o pecado.
J vimos como o esprito, a alma e o corpo esto intimamente
entrelaados e como a condio dos dois primeiros determinar a de todo
o organismo. O apstolo Joo diz em sua terceira epstola:

"Amado, oro para que voc tenha boa sade e tudo
lhe corra bem, assim como vai bem a sua alma" III
Joo 1:2

Um esprito cheio da presena de Deus e com um corao puro e
livre de toda iniquidade resultar em um corpo saudvel. O contrrio
tambm verdade para os que esto cheios de iniquidade.

"Ele vestia a maldio como uma roupa: entre ela
em seu corpo como gua e em seus ossos como leo."
Salmo 109:18

O salmo fala de um homem perverso ou de algum cheio de
iniquidade. A iniquidade forma um tipo de lquido txico que se acumula
nos rgos, deteriorando o estado geral de sade do indivduo.
A iniquidade tambm reside nos ossos, enfraquecendo-os, fazendo o
mesmo com o sangue. A vida encontrada no sangue, segundo a Bblia, e
na medula ssea onde ele produzido. Toda doena no sangue se
origina de iniquidade, como diabetes, leucemia, presso alta ou baixa,
lupus, etc.
Infelizmente, essa realidade, que no culpa de Deus, produz morte
(II Corntios 7:10b). A morte se adere iniquidade e penetra os ossos.

"Misericrdia, SENHOR! Estou em desespero! A
tristeza me consome a vista, o vigor e o apetite.
Minha vida consumida pela angstia, e os meus
anos pelo gemido; minha aflio esgota as minhas
foras, e os meus ossos se enfraquecem." Salmos 31:9-
10

As doenas existentes nos ossos e nas juntas, tais como osteoporose,
artrite e dores reumticas, so resultado de uma contnua impregnao
de secrees oriundas da iniquidade.
A formao de tumores e dores musculares agudas podem ser
resultados da reao do corpo fsico a essa herana espiritual.

"Ningum pleiteia sua causa com justia, ningum
faz defesa com integridade. Apiam-se em
argumentos vazios e falam mentiras; concebem
maldade e geram iniqidade. Chocam ovos de cobra e
tecem teias de aranha. Quem comer seus ovos morre,
e de um ovo esmagado sai uma vbora." Isaas 59:4-5

Muitas vezes o Senhor tem nos mostrado, enquanto ministramos
libertaes, como a iniquidade penetra na forma desses ovos, originando
tumores e cnceres que se multiplicam causando metstases (expanso
para outros rgos). Tambm so criadas teias de aranha que se
entretecem nos msculos e trazem fortes dores e decadncia fsica.

A iniquidade contra o corpo
A iniquidade, como vimos, se origina no esprito, e ento passa para
a alma, formando estruturas de comportamento, e por ltimo para o
corpo, deixando-o enfermo e destruindo suas funes. Lembre-se de que
a iniquidade como uma bagagem cada vez mais deformada que se
transmite de uma gerao para gerao.
No entanto, todo hbito destrutivo contra o corpo humano est
relacionado com iniquidade. Vcios e distrbios podem vir de nossas
geraes passadas ou ser desenvolvidos por ns mesmos. Por exemplo, o
av pode ter sido fumante, ento o pai no somente fumante, mas
tambm alcolatra; o filho adiciona a esses vcios a maconha, enquanto o
neto tambm consome cocana, herona e crack desde muito jovem. Essa
uma cadeia que vai se deformando at que a algum a interrompa e
redima a linhagem geracional com o sangue de Jesus Cristo, limpando a
linhagem de sangue da iniquidade. E importante realar que enquanto os
pais no reconhecerem a causa do problema dos filhos, eles nunca tero o
poder e a autoridade para ajud-los.
Outro exemplo de iniquidade contra o corpo o consumo de
remdios. Nos dias atuais, o consumo de drogas farmacolgicas aceito
socialmente. Assim, a igreja, por exemplo, no v nenhum problema no
uso de medicamentos, pois I maioria de seus membros consome diversos
remdios, nem sempre diagnosticados por um mdico. A pergunta :
Qual a origem disso? A medicina alopata praticada hoje teve sua origem
na alquimia na Idade Mdia. Seu nome em grego era "pharmakeia" e era
regida pelos deuses Esculpio (nome em grego), Asclpio (nome romano)
e Hgia, cujos smbolos hoje representam a cincia mdica (o caduceu
com duas serpentes enroscadas).
A palavra "pharmakeia" utilizada na Bblia para descrever
bruxaria, mas tambm poderia ser utilizada para descrever
toxicodependncia, tabagismo (nicotina), alcoolismo e consumo de
remdios (drogas).
Jesus Cristo levou nossas enfermidades na cruz da mesma maneira
que levou o pecado e a iniquidade; ento, o verdadeiro cristo deve
caminhar em direo libertao da dependncia de medicamentos. A
maturidade em Cristo deve nos conduzir a depender 100% de Sua obra
redentora.
Alm disso, a medicina no tem poder para curar, somente Deus
pode trazer a verdadeira cura, essa a verdade tambm conhecida pelos
mdicos e pelas indstrias farmacuticas. A medicina igual bruxaria;
pode at amenizar temporariamente um mal, mas inevitavelmente trar
outro.
Com isso no estou condenando aquele que acredita que precisa
tomar determinado medicamento, apenas quero apresentar um caminho
melhor. Por exemplo, me encontro com muitos pais que possuem um
armrio cheio de remdios e que oram para que seus filhos fiquem longe
das drogas. No deve ser surpresa quando no virem nenhum resultado.
Seus filhos esto fugindo da dor emocional atravs das drogas, enquanto
seus pais solucionam suas dores fsicas e emocionais fazendo uso de
remdios.
A "pharmakeia" uma forma de iniquidade que mina as clulas do
corpo e inutiliza o sistema imunolgico. Por outro lado, a maioria de ns
no sabe o que contm essas plulas sedutoras receitadas pelos mdicos,
cheias de nomes estranhos nos quais passamos a confiar. Voc conhece o
verdadeiro poder destrutivo da medicina? Por que todos os remdios
produzem efeitos colaterais, mas todos preferem ignorar isso?
Se realmente nos comprometemos com Jesus Cristo para depender
do poder curador do Seu Esprito que em ns habita, no acredita que
teremos resultados melhores e sem efeitos colaterais? No apenas digo a
voc que SIM, FUNCIONA, mas voc ento ter autoridade para alcanar
a vitria tanto em sua sade quanto na daqueles que voc mais ama.
A iniquidade se manifesta tambm no corpo atravs de distrbios
alimentares. H pessoas que comem exageradamente, ignorando que
pecam contra o prprio corpo, destruindo o templo do Esprito Santo.
Nos Estados Unidos, por exemplo, h praticamente 4 milhes de pessoas
com mais de l40kg, alm de outras 400 mil acima de 180kg. A razo que
leva algum a comer demasiadamente a iniquidade. Trata-se de uma
raiz de autodestruio, em geral hereditria, que deve ser tratada para se
poder alcanar libertao nessa rea. Portanto, importante reconhecer
a glutonaria como iniquidade, que ofende a Deus e traz horrveis
consequncias ao corpo.
Talvez algum entre os seus antepassados destruiu o prprio corpo
por meio de suicdio, tabagismo, uso de drogas e essa iniquidade est se
manifestando agora em sua vida, destruindo seu corpo com a comida.

A iniquidade e o cativeiro da alma
Como vimos anteriormente, a iniquidade se manifesta no corpo
fsico como uma gua negra que deixa o corpo doente, no entanto, a
origem dessa substncia est no esprito do homem.
A iniquidade dentro do ser humano afeta todo o ambiente.
como uma fonte que flui do seu ser interior, composta de guas
lamacentas que contaminam tudo que tocam. Essas guas criam
pntanos espirituais nos quais a alma fica atolada (aprisionada). por
isso que pessoas justas pecam sem qualquer motivo ou explicao como
se estivessem presas em um poo sem sada. Vejamos isso na Palavra:

"Mas os mpios so como o mar agitado, incapaz de
sossegar e cujas guas expelem lama e lodo." Isaas
57:20

Observe neste prximo versculo como os justos so aprisionados
pelo acmulo de iniquidade:

"As nossas transgresses esto sempre conosco, e
reconhecemos as nossas iniqidades: rebelar-nos
contra o SENHOR e tra- lo, deixar de seguir o nosso
Deus, fomentar a opresso e a revolta, proferiras
mentiras que os nossos coraes conceberam. Assim a
justia retrocede, e a retido fica distncia, pois a
verdade caiu na praa e a honestidade no consegue
entrar. No se acha a verdade em parte alguma, e
quem evita o mal vtima de saque. Olhou o SENHOR
e indignou-se com a falta de justia. " Isaas 59:12b-15

Espiritualmente, as lamas de iniquidade so lanadas sobre as
pessoas atravs de palavras perversas e violentas, ameaas, calnias,
acusaes injustas e presses. As pessoas com essa lama possuem
espritos controladores oprimindo, castrando e manipulando, alm de
poluir os lugares onde residem.
Problemas psicolgicos, tais como claustrofobia, originam se desse
tipo de ambiente espiritual. Muitas vezes, mesmo que a condio tenha
mudado, a alma permanece cativa no passado e a libertao se torna
necessria.
Estar rodeado por essas guas pode gerar pnico, pesadelos e grande
desespero. O rei Davi, muitas vezes, encontrou-se rodeado dessas "guas
lamacentas" que literalmente o afogavam.

"Diante do barulho do inimigo, diante da gritaria
dos mpios; pois eles aumentam o meu sofrimento e,
irados, mostram seu rancor. O meu corao est
acelerado; os pavores da morte me assaltam. Temor e
tremor me dominam; o medo tomou conta de mim."
Salmos 55:3-5

Essa mesma condio vemos quando a alma do salmista assolada
por males, a iniquidade lanada sobre ele e sua alma entra em cativeiro:

"Salva-me, Deus!, pois as guas subiram at o
meu pescoo. Nas profundezas lamacentas eu me
afundo; no tenho onde firmar os ps. Entrei em
guas profundas; as correntezas me arrastam.
Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se
abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo
meu Deus. Os que sem razo me odeiam so mais do
que os fios de cabelo da minha cabea; muitos so os
que me prejudicam sem motivo, muitos, os que
procuram destruir-me. Sou forado a devolver o que
no roubei." Salmos 69:1-4

Essa lama real no mundo espiritual e causa uma sensao de andar
sobre areia movedia da qual apenas se consegue sair com o poder de
Deus. Essas situaes so frustrantes porque parecem no ter sada. No
h nada em que possamos nos segurar e quanto mais lutamos, mais
afundamos.
Encontramos essa diferena na alma do salmista, perturbada pelo
mal. A iniquidade fora lanada sobre ele e sua alma entrou em cativeiro:

"Tenho sofrido tanto que a minha vida est beira
da sepultura" Salmos 88:3,6 e 8b

Quando enxergamos o mundo espiritual, podemos ver essa areia
movedia como um local onde o diabo aprisiona parte da alma, lanando
sobre ela opresso e calamidade.
A alma mantida em cativeiro como consequncia da iniquidade,
alm de traumas e graves acusaes por parte de mpios, que a
fragmentam a aprisionam.
O rei Davi clamou a Deus em situaes como essas nas quais ele
estava sendo terrivelmente oprimido pela iniquidade de seus inimigos.

"As cordas da morte me enredaram; as torrentes
da destruio me surpreenderam. As cordas do Sheol
me envolveram; os laos da morte me alcanaram"
Salmos 18:4-5

"J que, sem motivo, prepararam contra mim uma
armadilha oculta e, sem motivo, abriram uma cova
para mim" Salmos 35:7

J tambm fala desses fossos:

Vocs seriam capazes de pr em sorteio o rfo e de
vender um amigo por uma bagatela?' J 6:27

Aqueles que carregam iniquidade, dio e maldies no apenas
causam aprisionamentos nas trevas, mas nossas prprias escolhas nos
prendem em lugares de grande aflio.

"Assentaram-se nas trevas e na sombra mortal,
aflitos, acorrentados, pois se rebelaram contra as
palavras de Deus e desprezaram os desgnios do
Altssimo. Tornaram-se tolos por causa dos seus
caminhos rebeldes, e sofreram por causa das suas
maldades. Sentiram repugnncia por toda comida e
chegaram perto das portas da morte. " Salmos
107:10-11; 17-18

Aqueles que no do glria a Deus tambm so aprisionados nesses
locais de cativeiro:

"Escutem e dem ateno, no sejam arrogantes,
pois o SENHOR falou. Dem glria ao SENHOR, ao
seu Deus, antes que ele traga trevas, antes que os ps
de vocs tropecem nas colinas ao escurecer. Vocs
esperam a luz, mas ele far dela uma escurido
profunda; sim, ele a transformar em densas trevas.
Mas, se vocs no ouvirem, eu chorarei em segredo
por causa do orgulho de vocs. Chorarei
amargamente, e de lgrimas os meus olhos
transbordaro, porque o rebanho do SENHOR foi
levado para o cativeiro." Jeremias 13:15-17

Devemos ter uma direo bem clara do Esprito Santo antes de
tentar resgatar almas desses poos. Precisamos ter a permisso de Deus
antes de remover as pessoas desses lugares. Devemos pedir a Ele que nos
mostre pelo Esprito a causa do cativeiro antes de tudo. O Senhor nos
mostrar, atravs dos dons do Esprito, como essas situaes costumam
acontecer, ento, devemos pedir perdo por todo nosso pecado,
iniquidade ou rebelio. Devemos perdoar aqueles que nos fizeram mal e,
por fim, determinar que as almas cativas sejam "libertas". queles que
habitam nas regies das trevas, devemos dizer: "Saiam das trevas e
venham para a luz".

"Assim diz o SENHOR' No tempo favorvel eu lhe
responderei, e no dia da salvao eu o ajudarei; eu o
guardarei e farei que voc seja uma aliana para o
povo, para restaurar a terra e distribuir suas
propriedades abandonadas, para dizer aos cativos:
Saiam, e queles que esto nas trevas: Apaream!
Eles se apascentaro junto aos caminhos e acharo
pastagem em toda colina estril" Isaas 49:8-9

Em sesses de libertao, h vezes em que devemos pux- los pela
mo e remov-los desse poo. Espiritualmente, tanto o libertador quanto
quem est sendo liberto podem experimentar uma sensao de vitria e
liberdade. Ento, pedimos a Deus para colocar essa alma nas regies
celestiais para que seja cuidada pelo Esprito Santo. As consequncias de
uma libertao desse gnero so to maravilhosas que impossvel
descrever.
Recomendo a leitura do meu livro "Regies de Cativeiro" (Editora
Valente) para maior entendimento sobre esse tema.

A iniquidade e as torrentes de perversidade
Como vimos no item anterior, a iniquidade se manifesta no mundo
espiritual como um lodo lamacento lanado sobre uma pessoa, justa ou
no, e que muitas vezes causa profunda opresso.

"Ouve-me e responde-me! Os meus pensamentos
me perturbam, e estou atordoado diante do barulho
do inimigo, diante da gritaria dos mpios; pois eles
aumentam o meu sofrimento e, irados, mostram seu
rancor. O meu corao est acelerado; os pavores da
morte me assaltam. "Salmo 55:2-4

Esses lodos chegam a ser pntanos espirituais ou torrentes de
perversidade enviadas pelo diabo para destruir uma pessoa ou afund-la
em circunstncias desfavorveis. Em raras ocasies, o rei Davi se viu
rodeado por essas guas lamacentas que literalmente o afogavam.

"Salva-me, Deus!, pois as guas subiram at o
meu pescoo. Nas profundezas lamacentas eu me
afundo; no tenho onde firmar os ps. Entrei em
guas profundas; as correntezas me arrastam.
Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se
abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo
meu Deus. Os que sem razo me odeiam so mais do
que os fios de cabelo da minha cabea; muitos so os
que me prejudicam sem motivo... "Salmo 69:1 -4

Esse lodo lamacento real no mundo espiritual e cria poos, dos
quais apenas possvel sair com o poder de Deus. Essas so situaes nas
quais nos sentimos desesperados porque parece no haver sada,
nenhuma forma de escapar e, quanto mais nos esforamos para sair,
mais afundamos. Pessoas com grandes dvidas esto nesses pntanos,
bem como aquelas que se envolveram em um negcio que acabou em
falncia ou ao judicial ou em um processo que ameaa destruir tudo.
Gente que tende a mentir facilmente cai presa em situaes que se
complicam cada vez mais, afogando-se em uma torrente de perversidade.
Essas torrentes tambm se manifestam quando o maligno envia calnias
para destruir totalmente algum.
O rei Davi clamou a Deus em uma situao semelhante em que
estava sendo terrivelmente oprimido pela iniquidade de seus inimigos:

"As cordas da morte me enredaram; as torrentes
da destruio me surpreenderam. As cordas do Sheol
me envolveram; os laos da morte me alcanaram.
''Salmo 18:4-5

Nesse texto, vemos como se levantou um rio de ameaas e
estratgias de morte que mantinha o rei Davi preso de terror.
Isso tambm vemos quando algum justo se encontra aprisionado
em um meio corrupto que deseja elimin-lo. Bruxos e feiticeiros enviam
essas torrentes de destruio contra igrejas e ministrios para derrub-
los e destru-los.

"Desde o poente os homens temero o nome do
SENHOR, e desde o nascente, a sua glria. Pois ele
vir como uma inundao impelida pelo sopro do
SENHOR." Isaas 59:19

Glria a Deus que temos um Pai no Cu mais poderoso do que todo o
mal que queira se levantar contra ns.

"Assim diz o Senhor, o seu redentor, que o formou
no ventre: Eu sou o Senhor, que fiz todas as coisas,
que sozinho estendi os cus, que espalhei a terra por
mim mesmo, que atrapalha os sinais dos falsos
profetas e faz de tolos os adivinhadores, que derruba
o conhecimento dos sbios e o transforma em loucura,
que executa as palavras de seus servos e cumpre as
predies de seus mensageiros, "que diz acerca de
Jerusalm: Ela ser habitada, e das cidades de Jud:
Elas sero construdas, e de suas runas: Eu as
restaurarei, que diz s profundezas aquticas:
Sequem-se, e eu secarei seus regatos... "Isaas 44:24-
27

Quero que observe uma estratgia divina nessa passagem para
quando estiver passando por uma situao semelhante em relao sua
sade, finanas, ministrio ou famlia.
Primeiro Deus coloca a palavra em sua boca, o que significa que Ele
o unge para desfazer as obras do diabo que o esto afogando. Ento o
Senhor desfaz essas torrentes e rios de perversidade usando nossa voz
para ordenar que esses poos sequem desde sua superfcie at suas
profundezas.
Quando voc entender como atua a iniquidade e como remov-la de
sua vida e dos seus caminhos, a glria de Deus resplandecer e Ele far
uma aliana com a sua descendncia.

"O Redentor vir a Sio, aos que em Jac se
arrependerem dos seus pecados", declara o Senhor.
Quanto a mim, esta a minha aliana com eles", diz o
SENHOR. "O meu Esprito que est em voc e as
minhas palavras que pus em sua boca no se
afastaro dela, nem da boca dos seus filhos e dos
descendentes deles, desde agora e para sempre, diz o
Senhor. "Isaas 59:20-21

A iniquidade produz runa e escassez financeira
A iniquidade comea em Lcifer, originando-se no pensamento
distorcido que penetrou seu corao, fazendo-o crer que poderia ser
semelhante a Deus. Isso aconteceu por causa da abundncia de suas
riquezas. Nos captulos 27 e 28 de Ezequiel, a Bblia descreve o poder dos
acordos comerciais e se refere a ele como o Rei de Tiro, a capital do
comercio na poca.
A queda de Satans est intimamente ligada ao comrcio e s
riquezas. do amor s riquezas que surge a Babilnia, a cidade espiritual
da qual ele governa os reinos do mundo.

"Ento o anjo me levou no Esprito para um
deserto. Ali vi uma mulher montada numa besta
vermelha, que estava coberta de nomes blasfemos e
que tinha sete cabeas e dez chifres. A mulher estava
vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro,
pedras preciosas e prolas. Segurava um clice de
ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da
sua prostituio. Em sua testa havia esta inscrio:
MISTRIO: BABILNIA, A GRANDE; A ME DAS
PROSTITUTAS E DAS PRTICAS REPUGNANTES
DA TERRA. A mulher que voc viu a grande cidade
que reina sobre os reis da terra." Apocalipse 17:3-5,18

H uma parte do comrcio e das riquezas que justa e necessria
para os povos da Terra, mas, de forma sutil, a iniquidade a semente do
diabo utiliza esse terreno frtil para cultivar sua semente maligna.
Todas as naes participaram dessa seduo e, antes que percebessem,
foram aprisionadas em suas redes.

"Pois todas as naes beberam do vinho da fria da
sua prostituio. Os reis da terra se prostituram com
ela; custa do seu luxo excessivo os negociantes da
terra se enriqueceram. Ento ouvi outra voz dos cus
que dizia: Saiam dela, vocs, povo meu, para que
vocs no participem dos seus pecados, para que as
pragas que vo cair sobre ela no os atinjam"
Apocalipse 18:3-4

O comrcio e as riquezas chegam a ter um esplendor, que se
transformou na porta pela qual a iniquidade entra. Esse esplendor uma
glria que no provm de Deus, mas um sentimento de segurana e
poder artificiais que se torna cada vez maior, tomando o lugar de Deus. E
um brilho que fascina e seduz o mundo.
A riqueza produziu no corao de Lcifer uma obsesso, fazendo-o
crer que o poder de suas riquezas o tornaria igual ao Altssimo.

"Por meio do seu amplo comrcio, voc encheu-se
de violncia e pecou. Por isso eu o lancei, humilhado,
para longe do monte de Deus, e o expulsei,
querubim guardio, do meio das pedras fulgurantes.
Seu corao tomou-se orgulhoso por causa da sua
beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por causa
do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra; fiz de
voc um espetculo para os reis. " Ezequiel 28:16-17

A iniquidade se formou no corao de Lcifer por causa da beleza e
do esplendor de seus tesouros. Tudo foi distorcido nele, a ponto de, em
sua mente, o Criador se tornar menos valioso do que ouro e pedras
preciosas. Essa distoro a mesma semente satnica plantada no
corao do homem no momento do seu nascimento.
Desde o comeo dos tempos, o homem, por causa da iniquidade, tem
preferido buscar ouro em vez de buscar a Deus. O comrcio est
impregnado com iniquidade de todas as formas possveis. De certa
forma, essa herana est na linhagem de sangue de quase todos os
homens.
O amor s posses tem criado nas pessoas todo tipo de malefcio. Ao
longo dos sculos, o ouro cada vez mais se manchou com sangue,
indicando que aquele que mais o possua, mais poder tinha! Esse o
lema de toda a civilizao ocidental.
Em quase todas as culturas pags, o ouro tem sido oferecido a seus
deuses. Ele tambm foi o smbolo de poder nos reinos da Europa. Quase
todas as mais abominveis seitas e grupos criminosos so resultantes do
amor s riquezas.
Infelizmente, at mesmos os cristos passam mais tempo buscando
as riquezas do que buscando a Deus. Quando as pessoas so consumidas
pelos bens e confortos deste mundo, as igrejas refletem essa iniquidade;
abandonando e esquecendo os pobres, os sem-teto e as vivas.
Certamente esto cheias de iniquidade quando se torna mais prioritrio
se sacrificar e lutar pelas coisas deste mundo do que sacrificar a vida para
se alcanar nveis mais elevados em Deus. Estamos cheios de iniquidade.
Quando nossas posses, salrios ou negcios se tornam nossa
segurana, e no Deus, camos nos mesmos acordos comerciais que
destruram Lcifer.
A economia do mundo est cheia de iniquidade e derramamento de
sangue. Guerras so travadas por causa de dinheiro. Armas so vendidas
a terroristas. Naes inteiras morrem de fome para se manter o preo de
mercado. Os sistemas bancrios so corruptos e os governos vendem sua
integridade por causa de dinheiro. A justia facilmente corrompida com
ouro, sendo silenciada at mesmo em casos de homicdio e na defesa dos
desamparados. Fraudes so praticadas com o dinheiro dos cidados, em
um sistema cheio de imundcie, fornicao, roubo, mentira e engano.
No creio estar errada quando digo que a maioria dos pecados tem o
dinheiro como seu denominador comum.
O diabo tece vendas para cegar e justificar todo tipo de pecado na
rea financeira. Deus roubado por todos os lados nos dzimos e nas
ofertas. H aqueles que no tm dinheiro e encontram justificativas para
roubar e enganar o prximo. fcil algum tomar dinheiro emprestado
com um amigo e no pagar a dvida, pois o dinheiro se tornou mais
importante do que a amizade.
E na rea das finanas que menos tenho observado o temor do
Senhor. As pessoas no percebem que esto sendo consumidas pelo
dinheiro e se tornar servo dele significa fazer um pacto com a morte.
Observe como a iniquidade relacionada s riquezas est intimamente
ligada a espritos de morte:

"Por que deverei temer, quando vierem dias maus,
quando inimigos traioeiros me cercarem, aqueles
que confiam em seus bens e se gabam de suas muitas
riquezas? Este o destino dos que confiam em si
mesmos, e dos seus seguidores, que aprovam o que
eles dizem. [Pausa] Como ovelhas, esto destinados a
sepultura, e a morte lhes servir de pastor. Pela
manh os justos triunfaro sobre eles! A aparncia
deles se desfar na sepultura, longe das suas
gloriosas manses. Mas Deus redimir a minha vida
da sepultura e me levar para si." Salmo 49:5-

Sheol o lugar dos mortos, porm, nesse Salmo, esse lugar exerce
influncia e poder sobre os vivos. Da mesma forma que o cu exerce seu
poder sobre os justos e os injustos, a morte tambm aprisiona e governa
os que esto em iniquidade, rebelio e pecado.

"Ento ouvi outra voz dos cus que dizia: Saiam
dela, vocs, povo meu, para que vocs no participem
dos seus pecados, para que as pragas que vo cair
sobre ela no os atinjam" Apocalipse 18:4.

O dinheiro deve ser um instrumento em nossas mos, no a fonte de
segurana que temos feito dele. Deus j comeou a julgar o sistema da
Babilnia, o qual essa estrutura financeira.

"Vocs se vangloriam, dizendo: 'Fizemos um pacto
com a morte, com a sepultura fizemos um acordo.
Quando viera calamidade destruidora, no nos
atingir, pois da mentira fizemos o nosso refugio e na
falsidade temos o nosso esconderijo'. Farei do juzo a
linha de medir e da justia o fio de prumo; o granizo
varrer o seu falso refugio, e as guas inundaro o
seu abrigo." Isaas 28:15,17

Confiar nas riquezas no um "privilgio" apenas dos ricos, mas
todo aquele que confia ou deposita sua f no dinheiro, em vez de em
Deus, est servindo a Mamon. A iniquidade financeira atrai para si juzos
de runa.

"Portanto, nao de Israel, eu os julgarei, a cada
um de acordo com os seus caminhos. Palavra do
Soberano, o SENHO R. Arrependam-se! Desviem-se
de todos os seus males, para que o pecado no cause a
queda de vocs." Ezequiel 18:30

J vi isso muitas vezes, tanto de forma individual quanto coletiva.
Em minha famlia, particularmente, todos, desde os meus avs, tinham
uma posio financeira muito boa, mas terminaram a vida em grande
runa financeira. Quando me tornei crist, eu possua pouco dinheiro e,
sempre que recebia uma bno financeira especial do Senhor, logo eu
era roubada pelo diabo. At mesmo a herana dos meus pais me fora
tomada de forma injusta.
No conseguia compreender porque estava perdendo minha herana
financeira at que comecei a entender a iniquidade. Um dia, pedi ao
Senhor que me mostrasse a iniquidade financeira em minha linhagem,
ento tive um sonho no qual vi um dos meus avs cometendo uma fraude
contra um dos seus scios. Esse homem o amaldioou e todas as suas
geraes foram afetadas com runas financeiras.
Na manh seguinte, a primeira coisa que fiz foi pedir perdo pela
iniquidade e pecado do meu av e cancelar qualquer maldio, colocando
o sacrifcio de Cristo entre meu av e seus descendentes. Ento comecei a
verificar outras reas nas quais havia pecado ao depositar minha
confiana nas riquezas ou qualquer outro pecado na rea financeira que
pudesse ter cometido. Pedi perdo por tudo isso e, daquele dia em diante,
Deus me restituiu tudo o que o diabo havia me roubado, assim como as
bnos do Senhor so sobre minha vida.
Foram as riquezas e os acordos comerciais que produziram orgulho
e, por fim, a queda de Lcifer; por isso to importante analisar a origem
e a motivao por trs de cada transao comercial que fazemos para
detectar qualquer conexo com iniquidade que, mais cedo ou mais tarde,
trar runa.
Por exemplo, muitos negcios so consagrados a dolos. Em alguns
casos, algum pode ter comprado um negcio de maneira injusta, tendo
causado abusos ao antigo dono. Ou o negcio pode ter sido montado com
dinheiro ilcito ou em sociedade com uma pessoa inescrupulosa, o que
afetar o negcio por causa dos pecados. Existem ainda transaes
comerciais ilegais ou que resultam na explorao do empregado. Todo
tipo de suborno a fim de obter determinadas licenas tambm causar
problemas. As vezes, algum pode vender um produto fraudulento ou
anunciar um nvel de qualidade e entregar um produto de qualidade
inferior. As possibilidades so muitas, mas cada uma delas merece ser
analisada.
Muitos podem pensar que Deus quer abeno-los financeiramente,
no importando os meios. Tenho visto muitas transaes ilcitas feitas
com descrentes por pessoas que se denominam crists, respaldando-se
em Provrbios 13:22, que diz que o dinheiro dos pecadores ser
transferido para as mos dos justos.
Hoje, muitas estratgicas de marketing esto repletas de mentiras e
engano, tudo para capturar o cliente. Deus leva tudo isso muito a srio, o
que tambm acaba impedindo que Ele oua as nossas oraes.

"Vejam! O brao do SENHOR no est to
encolhido que no possa salvar, e o seu ouvido to
surdo que no possa ouvir. Mas as suas maldades
separaram vocs do seu Deus; os seus pecados
esconderam de vocs o rosto de lei e por isso ele no
os ouvir. Pois as suas mos esto manchadas de
sangue, e os seus dedos, de culpa. Os seus lbios falam
mentiras, e a sua lngua murmura palavras mpias.
Ningum pleiteia sua causa com justia, ningum faz
defesa com integridade. Apiam-se em argumentos
vazios e falam mentiras; concebem maldade e geram
iniquidade." Isaas 59:1-4

Ao questionar a Deus sobre a iniquidade, encontre algumas coisas
que possam parecer nobres ou comuns, mas cuja origem impura. Como
dissemos anteriormente, comprar e vender ou ter um negcio no mal
algum, mas quando est se projetando um ganho desmedido causando
inflao, isso iniquidade. Ao se fazer isso, a pessoa est sendo
conduzida pela ganncia, fazendo com que um produto necessrio seja
difcil de ser adquirido pelo povo de Deus ou pela populao em geral.
H cristos que promovem campanhas de diversos nveis e desejam
fazer da igreja a fonte de suas ganncias. Essas pessoas no se
relacionam com as outras por amor ou para servir a Deus, mas sim
porque elas representam um fluxo de receita, e isso iniquidade. O
problema est em mudar o propsito da comunho dos santos para lucro
pessoal. Deus quer nos abenoar e o far na medida em que somos a
resposta para ajudar e solucionar os problemas do nosso prximo.
Para sair dessa situao, necessrio confessar nosso pecado e nossa
iniquidade e, em caso de ter prejudicado algum, tambm preciso
restitu-lo na medida do possvel, apesar de isso ser impossvel em alguns
casos. No caso de voc estiver envolvido em alguma coisa ilcita, preciso
que a abandone imediatamente, ir destruir voc e seus descendentes.

A iniquidade e a injria
A injria uma injustia feita a uma pessoa que fica em desonra ou
lesada. Trata-se de um ataque de injustia que afeta o mago do ser
humano, que fica marcado por uma ofensa que destri partes essenciais
do seu "corao". E como uma injeo de iniquidade no mais ntimo do
seu ser.
A presena da injria em uma pessoa atua como um m, atraindo
ofensas e injustias. Uma das formas da iniquidade se manifestar
atravs da lngua, por meio de calnias e fofocas. Nossa lngua determina
muitas das maldies ou bnos que recebemos.

"A lngua tem poder sobre a vida e sobre a morte;
os que gostam de us-la comero do seu fruto"
Provrbios 18:21

A lngua expressa o que est dentro do corao, como ilustrado pelo
apstolo Lucas:

"O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que
est em seu corao, e o homem mau tira coisas ms
do mal que est em seu corao, porque a sua boca
fala do que est cheio o corao." Lucas 6:45b

Um corao cheio de iniquidade continuamente falar mal das
outras pessoas. Esse indivduo no possui qualquer tato na maneira de se
expressar, pronunciando de profanaes a maldies,
descontroladamente. Criam divises e ofendem os outros como se
tivessem adagas na boca. So pessoas negativas, cheias de ira e amargura
interior que tambm so fruto de mltiplas ofensas e injustias que
continuamente caram sobre elas. Esse tipo de iniquidade produz um
ciclo vicioso de destruio e autodestruio.
Aqueles que foram profundamente rejeitados parecem atrair cada
vez mais rejeio, em parte porque esto aprisionadas em redes de
iniquidade e por causa de uma lei espiritual que continuar em operao
at que a iniquidade seja removida de sua linhagem.
Os que foram abusados de alguma forma, quer incestuosa ou
psicolgica, tambm se tornam vtimas de injustia, como se carregassem
um alvo circular nas costas.
No caso de incesto (relaes sexuais com um membro da famlia), a
iniquidade to forte que atrai muitos tipos de maldies, como as
descritas em Deuteronmio 28. A pessoa que sofreu abuso precisa
perdoar e pedir perdo pelos pecados de seus antepassados, pois deve
haver muitos casos semelhantes nas linhagens de sua famlia, os quais
podem ser a raiz que influenciou o pai ou parente a cometer tal
aberrao.

"Ser que os malfeitores no aprendem? Eles
devoram o meu povo como quem come po, e no
clamam a Deus? Salmo 53:4

Para interromper esse ciclo de injustia e injria, devemos tambm
sondar nosso corao, tentando identificar ocasies nas quais cometemos
injustias. Ento, caso no consiga identificar situaes que possam ter
gerado esse pecado ou iniquidade, pea a revelao de Deus e perdo a
Ele por toda iniquidade de seus antepassados nessa rea.
Caso sua lngua tenha caluniado ou causado injria a algum, e se
tais abusos geraram dor e profundas feridas a outras pessoas,
necessrio fazer restituio. O primeiro passo deve ser se arrepender
diante de Deus, mas isso no remover a semente de iniquidade que
tenha sido plantada contra voc mesmo. Pea perdo por todas as formas
pelas quais possa ter prejudicado outras pessoas e procure fazer o bem a
elas na tentativa de desfazer o mal que causou.

"Lavem-se! Limpem-se!Removam suas ms obras
para longe da minha vista! Parem de fazer o mal,
aprendam a fazer o bem! Busquem a justia, acabem
com a opresso. Lutem pelos direitos do rfo,
defendam a causa da viva." Isaas 1:16-

A iniquidade e o esprito de prostituio
A adorao a dolos uma das obras de iniquidade que Deus mais
detesta. Na Amrica Latina, os deuses tomam formas esculpidas, j na
Europa e na Amrica do Norte, os dolos so o dinheiro, o conforto e a
cultura, atravs de imagens que tambm so adoradas.
Infelizmente a idolatria o comeo de uma srie de pecados,
dirigidos pelo esprito de prostituio. Hoje as naes esto sendo
varridas com forte libertinagem e depravao sexual. At mesmo na
Igreja, como consequncia de pouco ou nenhum temor a Deus, os
pecados de adultrio, pornografia e fornicao esto se proliferando.
Meu corao se incomoda ao ver igrejas com conhecimento da
Palavra, uno, profecia e outros dons de Deus; mas, ao mesmo tempo,
cheia de cristos to endurecidos, irredutveis a qualquer mudana. E
claro que existem pessoas verdadeiramente em Cristo, santas e cheias do
temor de Deus, mas a grande maioria no possui qualquer temor, pois
vemos as naes cheias da iniquidade de idolatria.
Na grande maioria dos casos, as pessoas, pelo menos na Amrica
Latina, tm abandonado os dolos de madeira, mas continuam presas ao
esprito de prostituio, impedidas de conhecer a Deus em plenitude.

A prostituio, ao vinho velho e ao novo,
prejudicando o discernimento do meu povo. Eles
pedem conselhos a um dolo de madeira, e de um
pedao de pau recebem resposta. Um esprito de
prostituio os leva a desviar-se; eles so infiis ao
seu Deus. Sacrificam no alto dos montes e queimam
incenso nas colinas, debaixo de um carvalho, de um
estoraque ou de um terebinto, onde a sombra
agradvel. Por isso as suas filhas se prostituem e as
suas noras adulteram. No castigarei suas filhas por
se prostiturem, nem suas noras por adulterarem,
porque os prprios homens se associam a meretrizes e
participam dos sacrifcios oferecidos pelas prostitutas
cultuais um povo sem entendimento precipita-se
runa! Suas aes no lhes permitem voltar para o
seu Deus. Um esprito de prostituio est no corao
deles; no reconhecem o SENHOR." Osias 4:11-
14;5:4

Onde h ou houve idolatria, o esprito de prostituio corre solto. E
importante arrancar a iniquidade com profundidade e preciso. O
arrependimento genrico superficial, pois a raiz e a essncia do
problema permanecem sem ser tratados. Mais cedo ou mais tarde, os
pecados sexuais se manifestaro.
A prostituio no somente fsica, mas tambm uma condio do
corao infectado com iniquidade. Isso impede as pessoas de conhecerem
a Deus com intimidade e de aceit-lO de todo corao, alm de se
manifestar naqueles que desejam experincias agradveis com o Esprito
Santo. Desejam o calor da relao, mas no querem um compromisso de
casamento com Deus.
Esse tipo de iniquidade leva as pessoas a serem continuamente
perseguidas por sonhos sexuais e pensamentos malignos e obscenos.
Conheci pessoas que queriam desesperadamente fugir de situaes
assim, mas que no tinham a menor ideia do que precisavam fazer para
serem libertas.
A soluo pegar caneta e papel e fazer uma lista detalhada dos
dolos adorados por voc ou seus familiares. Tambm preciso
mencionar todos os pactos feitos com essas imagens ou espritos, alm de
promessas ou oferendas. Pea a Deus para perdoar voc e seus
antepassados por essa iniquidade e ordene que ela seja arrancada de sua
vida.
Alm disso, preciso identificar todas as situaes nas quais voc
teve relaes sexuais fora do casamento, como fornicao, pornografia,
masturbao, incesto, adultrio, etc. E de extrema importncia ser
especfico ao mximo. Se voc teve uma vida promscua, ser difcil se
lembrar de todos os nomes, no entanto, toda essa informao est
registrada em seu esprito e o Esprito Santo pode lembr-lo de cada um
dos seus parceiros. Talvez voc tenha de fazer isso mais de uma vez e
pode ser que dure algumas semanas. No h problema. O importante
ser feito e s ento poderemos desfrutar de total liberdade e de uma
poderosa intimidade com nosso querido Senhor.
Uma vez concluda a tarefa, importante declarar a mesma
libertao a nossos descendentes.

A iniquidade e a desolao das cidades
A iniquidade no afeta apenas a vida de um indivduo, mas cidades
inteiras so destrudas como consequncia desse assassino invisvel.
Desde a queda do homem, a iniquidade se tornou parte do seu ser e a
terra absorveu essa semente do mal e se tornou amaldioada.

"E ao homem declarou: Visto que voc deu ouvidos
sua mulher e comeu do fruto da rvore da qual eu
lhe ordenara que no comesse, maldita a terra por
sua causa; com sofrimento voc se alimentar dela
todos os dias da sua vida." Gnesis 3:17

Desde ento toda a criao geme por ver a gloriosa manifestao dos
filhos de Deus. O Senhor deu a terra ao homem e, apesar deste ter
perdido o senhorio sobre ela, ainda nossa responsabilidade declarar sua
redeno atravs do sacrifcio de Jesus. Se fomos culpados por
amaldioar a terra, o contrrio tambm verdadeiro, ou seja, podemos
ser uma bno e comer dela em paz e alegria.
Como se no bastasse a terra ter sido amaldioada ao adentr-la no
momento da queda, nossa iniquidade tambm continua a contamin-la.

"Ser que vocs, poderosos, falam de fato com
justia? Ser que vocs, homens, julgam retamente?
No! No corao vocs tramam a injustia, e na terra
as suas mos espalham a violncia." Salmos 58:1-2

Cidades inteiras so fundadas atravs de consagraes territoriais a
deuses pagos, desenhos manicos, geometria mstica e horrendos
sacrifcios e derramamentos de sangue. Tudo isso causa repercusses,
tornando necessrio redimir a cidade.

"Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e a
estabelece com crime" Habacuque 2:12

Da mesma maneira que a iniquidade abre covas para aprisionar a
alma das pessoas, cidades inteiras so mantidas cativas nas trevas, na
violncia e na corrupo.

"Caram as naes na cova que abriram; os seus
ps ficaram presos no lao que esconderam. " Salmos
9:15

muito importante que os justos orem e trabalhem para levar cura
s cidades.

"Mas, se confessarem os seus pecados e os pecados
dos seus antepassados, sua infidelidade e oposio a
mim, que me levaram a opor-me a eles e a envi-los
para a terra dos seus inimigos; se o seu corao
obstinado b se humilhar; e eles eu me lembrarei da
minha aliana com Jac, da minha aliana com
Isaque, e da minha aliana com Abrao, e tambm
me lembrarei da terra" Levtico 26:40-42

A iniquidade e as maldies
Tanto as bnos como as maldies so leis espirituais que buscam
onde se instalar, tal como um pssaro voando que procura um lugar para
estabelecer seu ninho e cumprir seus propsitos.

"Como o pardal que voa em fuga, e a andorinha
que esvoaa veloz, assim a maldio sem motivo o
justo no pega." Provrbios 26:2

Ao mesmo tempo encontramos em Deuteronmio 28:

"Todas estas bnos viro sobre vocs e os
acompanharo, se vocs obedecerem ao SENHOR, o
seu Deus. Entretanto, se vocs no obedecerem ao
SENHOR, o seu Deus, e no seguirem
cuidadosamente todos os seus mandamentos e
decretos que hoje lhes dou, todas estas maldies
cairo sobre vocs e os atingiro. Deuteronmio
28:2,15

Muitas vezes encontro pessoas que, depois que leem livros ou ouvem
ensinos sobre maldies, anulam e cancelam as existentes em sua vida,
mas que retornam a "invoc-las" depois de um tempo. A razo disso
que, pelo poder do Esprito, elas foram afastadas por um determinado
tempo dessas maldies, no entanto, elas de fato nunca foram arrancadas
pela raiz, que a iniquidade.
Uma forma de tentar vislumbrar a forma da iniquidade
imaginando um cordo negro e retorcido dentro de ns, composto de
centenas de ns, em camadas, que o tornam bastante grosso. Essas
camadas so como trapos de imundcie, cheios das informaes e pactos
que foram acumulados ao longo das geraes. Uma quantidade enorme
de maldies est registrada nesse cordo, assim como os decretos feitos
por ns e por nossos antepassados.

"O pecado de Jud est escrito com estilete de ferro,
gravado com ponta de diamante nas tbuas dos seus
coraes e nas pontas dos seus altares." Jeremias 17:1

O corpo da iniquidade contm os registros de todos os pecados
cometidos pelas geraes anteriores e precisamente dessas informaes
que o pecado se nutre e manifesta. Tais informaes no so
simplesmente removidas por meio de uma orao genrica, tal como
"Senhor, apague todas as minhas iniquidades". O pecado, a rebelio e a
iniquidade exigem a observao e a anlise do nosso corao.
Quando acontece uma converso genuna, Jesus recebe nosso
corao arrependido e nos entrega a salvao, ainda que no tenhamos
confessado todos os nossos pecados. No entanto, a partir desse
momento, o Esprito Santo comea a reformar nossa conscincia,
iluminando nosso entendimento sobre pecados que nunca sequer
achvamos que eram transgresses. Ele nos levar a nos arrependermos
de coisas em nossas vidas que das quais no tnhamos a menor
conscincia. Se nos rendermos ao Senhor, Ele nos conduzir ao
arrependimento em todas as reas necessrias para a nossa santificao.
Ele lida com nossas iniquidades da mesma forma, uma vez que ela
a origem dos nossos problemas e onde as tramas demonacas so tecidas.

"Como feliz aquele a quem o SENHOR no atribui
culpa e em quem no h hipocrisia! Enquanto eu
mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo
definhava de tanto gemer. Pois dia e noite a tua mo
pesava sobre mim; minhas foras foram-se
esgotando como em tempo de seca. [Pausa] Ento
reconheci diante de ti o meu pecado e no encobri as
minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas
transgresses ao SENHOR e tu perdoaste a culpa do
meu pecado." Salmo 32:2-5

A obra redentora de Deus vai at as profundezas da questo, ao local
onde o pecado foi originado. Se lidarmos com o pecado apenas de
maneira superficial, o corpo da iniquidade continuar a crescer.
Para estudar a iniquidade em relao s maldies, necessrio
identificar por meio de orao a raiz da iniquidade que produziu tais
maldies, e ento arranc-la de uma vez por todas.

O que uma maldio?
Gosto da definio dada pelo apstolo John Eckhardt em seu livro
Identificando e Rompendo as Maldies: "Uma maldio a penalidade
dada por Deus a uma pessoa e seus descendentes como consequncia de
sua iniquidade.

"D-lhes o que merecem, SENHOR, conforme o que
as suas mos tm feito. Coloca um vu sobre os seus
coraes e esteja a tua maldio sobre eles. Persegue-
os com fria e elimina-os de debaixo dos teus cus,
SENHOR. " Lamentaes 3:64-66

As maldies podem ser identificadas atravs de vrios sintomas
recorrentes e brotam de razes especficas de iniquidade.

Problemas financeiros crnicos, pobreza e misria, terra que
no produz fruto, negcios que se secam sem razo aparente.

Causas: Roubo, fraude, bruxaria, idolatria, confiar no homem
em vez de Deus, roubar Deus nos dzimos e ofertas (Malaquias
3:8-9), jurar em falso em nome de Deus (Zacarias 5:4).

Problemas ginecolgicos (nas mulheres): fluxo contnuo de
sangue, distrbios de menstruao crnicos, esterilidade,
abortos espontneos.
Causas: Incesto, adultrio, divrcio, perverso sexual, aborto,
pornografia, fornicao, abuso sexual, rebeldia e desobedincia
(Gnesis 3:16).

Enfermidades crnicas ou diversas, uma aps a outra.
Causas: Idolatria, feitiaria, derramamento de sangue
(Deuteronmio 28:27 e 35).


Problemas de fungos na pele ou unhas, febres e calamidades.
Causas: Feitiaria, prticas impuras, maldies lanadas
algum (Deuteronmio 28:22).

Propenso a acidentes.
Causas: Homicdio, morte, derramamento de sangue, culto aos
mortos, espiritismo, feitiaria, idolatria e satanismo
(Deuteronmio 28).

Problemas conjugais, divrcio, deslealdade com o cnjuge.
Causas: Divrcio, deslealdade, idolatria, feitiaria, incesto e
adultrio (Deuteronmios 28:30).

Morte prematura e suicdio.
Causas: Homicdio, derramamento de sangue, idolatria,
feitiaria e amor ao dinheiro (Provrbios 2:22, Salmo 37:28).

Problemas de contnuos roubos, fraudes, heranas presas,
perda total de casas ou propriedades.
Causas: Roubo, fraude, trfico ilegal de mercadoria, trfico de
escravos (Zacarias 5:3-4).


Problemas mentais, loucura, mal de Alzheimer, demncia
senil.
Causas: Orgulho, altivez, confiana nas riquezas e teimosia
(Daniel 4:32, Deuteronmio 28:18).

Destruio de diferentes tipos.
Causas: Homicdio, violncia, bebedeira, drogas, bruxaria,
idolatria e suicdio (Deuteronmio 28:20).

Injrias e abusos de todo tipo.
Causas: Estupros, abusos, calnia e lngua maledicente (Salmo
53:4).

Tornar-se errante, andarilho ou vagabundo, ser expulso de seu
prprio pas, viver como ilegal em pas estrangeiro.
Causas: Homicdio e confiana nas riquezas (Gnesis 1 4.12 e
Salmo 109:10). Pecado sexual e desobedincia a Deus.

Derrota diante dos inimigos.
Causas: Idolatria, feitiaria e rebelio (Deuteronmio 28:25).

Quando algum detectar que est sob maldio, a primeira coisa que
deve fazer identificar a causa, que pode se encontrada na pessoa em si
ou em sua linhagem. Em geral, est presente em ambas. As vezes,
podemos precisar do Esprito Santo para revelar certas coisas do
passado, como no caso que relatei sobre meu av.
Em seguida, devemos nos arrepender da iniquidade e ento arranc-
la do nosso esprito por meio de uma declarao. Depois disso feito,
devemos cancelar e anular as maldies, quebrando seu poder em nossa
vida. Para concluir, devemos proclamar sobre nossa vida a vitria de
Jesus na cruz, na qual Ele mesmo Se fez maldio para nos libertar.

"Cristo nos redimiu da maldio da Lei quando se
tomou maldio em nosso lugar, pois est escrito:
'Maldito todo aquele que for pendurado num
madeiro'. Isso para que em Cristo Jesus a bno de
Abrao chegasse tambm aos gentios, para que

recebssemos a promessa do Esprito mediante a f."
Glatas 3:13-14

A iniquidade e a obstinao
"Pois a rebeldia como o pecado da feitiaria, e a
arrogncia como o mal da idolatria. Assim como voc
rejeitou a palavra do SENHOR, ele o rejeitou como
rei. Pequei, disse Saul. Violei a ordem do SENHOR e
as instrues que tu me deste. Tive medo dos soldados
e os atendi. Agora eu te imploro, perdoa o meu
pecado..." I Samuel 15:23-24

O orgulho foi o pecado que introduziu a iniquidade no corao de
Lcifer, e ele anda de mos dadas com a obstinao. Uma pessoa
obstinada ou teimosa faz de sua prpria opinio um dolo. Sua opinio
to forte quando se trata de alguma tradio ou forma teolgica de
pensar e literalmente no deixa Deus sequer intervir. Esse o caso dos
fariseus e dos religiosos dos nossos dias, que fizeram de suas opinies e
doutrinas humanas dolos que os tm deixado cegos e surdos para a voz
de Deus.
O Senhor est continuamente revelando novas coisas e dando-nos
luz sobre outras que conhecamos parcialmente. Mtodos e revelaes
que foram gloriosas no passado talvez o incio de um grande avivamento,
talvez o Senhor queira modificar ou completar nos dias de hoje. Se
estamos presos a uma forma de pensar ou a uma revelao ou doutrina
que no permitimos que Deus toque, estamos em um caso de iniquidade
por obstinao e precisamos de arrependimento.
Deus tem de ser soberano em todos os minutos de nossa vida.
Jamais devemos perder a humildade que permite que Deus nos molde e
nos use como queira.

A iniquidade cultural
H iniquidade proveniente de nossas culturas e atos coletivos de
maldade indiretamente ficam arraigadas na alma e no esprito do povo.
Podem ser genocdios, como os cometidos pelos espanhis e portugueses
contra os ndios latinoamericanos, ou os terrveis massacres praticados
pelos ingleses enquanto conquistavam os Estados Unidos. Podemos
incluir tambm a Inquisio Espanhola ou as inmeras mortes causadas
pelas cruzadas na Europa e no Oriente Mdio.

Todo esse sangue derramado uma iniquidade que tem estado
impregnada em nossa herana espiritual. Por outro lado, temos tambm
a iniquidade inerente idiossincrasia (pensamento nacional) de uma
nao. A corrupo e a negligncia na Amrica Latina, juntamente com a
irresponsabilidade e a forma fraudulenta de se praticar tantas coisas, so
exemplos disso, pois esto arraigadas e se tornaram to comuns que nem
sequer reparamos que se tratam de iniquidade.
Pensamentos como "O fim justifica os meios", "Temos de danar
conforme a msica", "Eles nem vo perceber" e tantos outros como esses
refletem o quanto nossa sociedade est distorcida. A mentira, o engano e
a vingana fazem parte da iniquidade de muitas naes.
As pessoas fazem pactos de iniquidade com o diabo sem sequer
perceberem que chamam o bem de mal e o mal de bem. Outro caso
quando aceitamos como parte da cultura os ritos abominveis a deuses
pagos e at mesmo compramos estatuetas de civilizaes antigas
infestadas de demnios. Celebraes como o dia dos mortos,
Halloween (dia das bruxas), as saturnais romanas disfaradas de
natividade, a pscoa infestada de sincretismos com coelhos e ovos so
manifestaes desses ritos.
A lista de exemplos nos quais podemos identificar iniquidade na
cultura de povos interminvel. Cada um de ns, de acordo com o pas
de origem, deve pedir perdo pela nao e remover de sua vida todo
pacto e iniquidade presente em seu sangue por causa de sua cultura e
raa.

A iniquidade religiosa
As religies esto carregadas de iniquidade, pois so uma obra da
carne. Todo sistema religioso em essncia babilnico e se ope ao nico
Deus verdadeiro. Os que provm de qualquer tipo de contexto religioso
precisam remover de si a iniquidade que neles adentrou atravs desses
rituais ou tradies religiosas.
Aqueles oriundos do sistema babilnico romano devem romper todo
vnculo com a idolatria, a magia e o ocultismo. No basta apenas
abandonar suas prticas, temos de limpar a iniquidade impregnada em
nosso esprito. Fizemos pactos com deuses pagos disfarados de virgens
e santos, bebendo assim da taa de suas abominaes.

"Um dos sete anjos que tinham as sete taas
aproximou-se e me disse: Venha, eu lhe mostrarei o
julgamento da grande prostituta que est sentada
sobre muitas guas, com quem os reis da terra se

prostituram; os habitantes da terra se embriagaram
com o vinho da sua prostituio. '' Apocalipse 17:1-2

Devem ser rompidos todos os pactos com esses demnios:

"Portanto, que estou querendo dizer? Ser que o
sacrifcio oferecido a um dolo alguma coisa? Ou o
dolo alguma coisa? No! Quero dizer que o que os
pagos sacrificam oferecido aos demnios e no a
Deus, e no quero que vocs tenham comunho com
os demnios. Vocs no podem beber do clice do
Senhor e do clice dos demnios; no podem
participar da mesa do Senhor e da mesa dos
demnios. Porventura provocaremos o cime do
Senhor? Somos mais fortes do que ele?" Corntios
10:19-22

No somente as religies pags esto cheias de iniquidade, mas
infelizmente todo o cristianismo atual. Ao escrever meu livro sobre a
maonaria "Os segredos obscuros do G.A.D.U" (Editora Valente), me dei
conta de que h uma enorme quantidade de pastores, bispos e membros
da igreja evanglica tradicional envolvida com essa ordem (batistas,
metodistas e presbiterianos). A maioria deles est no engano e ignora o
que acontece nas altas esferas da ordem, mas isso no os isenta de suas
maldies e das torrentes de perversidade presentes em sua vida.
A maonaria um culto aberto a Lcifer e todas as ovelhas que esto
debaixo de um pastorado manico esto recebendo a iniquidade
procedente dessa "sociedade secreta". (Recomendo a leitura do meu livro
"Os segredos obscuros do G.A.D.U" para que voc aprenda a se libertar
dos pactos e maldies da maonaria). Porm, quero deixar claro que
nem todas as igrejas tradicionais se encontram nessa situao.
Por outro lado, h pessoas que participaram de religies praticadas
por seus antepassados, com seus ritos e deuses, e isso necessariamente
tem de ser quebrado e ser preciso libertao.


Captulo 5
O PODER DE ATRAO DAS FORAS ESPIRITUAIS
Tanto a justia quanto a iniquidade so foras espirituais que criam
uma enorme fora de atrao. A primeira est de forma intrnseca ligada
ao trono de Deus, enquanto a outra ao trono do diabo. A justia um
atributo do Senhor que alinha todas as coisas com o Reino de Deus. A
iniquidade uma fora oposta que tudo distorce e perverte, criando
separao em relao aos planos de Deus.
Jesus, querendo nos ensinar uma poderosa verdade, nos diz em Sua
Palavra:

"Portanto eu lhes digo: No se preocupem com sua
prpria vida, quanto ao que comer ou beber; nem
com seu prprio corpo, quanto ao que vestir. No a
vida mais importante que a comida, e o corpo mais
importante que a roupa? Portanto, no se preocupem,
dizendo: 'Que vamos comer? ou 'Que vamos beber?'
ou 'Que vamos vestir?'Pois os pagos que correm
atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs
precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o
Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes
sero acrescentadas. " Mateus 6:25,31-33


Ao nos aproximarmos do Reino de Deus e da Sua justia,
produzida uma fora de atrao que atrai todas as coisas do Seu reino at
ns.
A justia de Deus contm em si mesma uma fora poderosa que
continuamente julga a iniquidade, combatendo-a com o propsito de
alinhar todas as coisas em relao a Deus. Por um lado, essa fora atrai
tudo que tenha a ver com o reino dos cus, trazendo bnos do alto, ou
seja, todas as riquezas espirituais e materiais. E por isso que a justia est
intimamente ligada glria de Deus. Elas passam de mo em mo,
manifestando-se de forma simultnea.

"Os cus proclamam a sua justia, e todos os povos
contemplam a sua glria." Salmo 97:6


Isaas fala desse poder magntico e como ele se manifesta no crente
que est estabelecido na glria de Deus e se tornou um vaso de honra.

"Levante-se, refulja! Porque chegou a sua luz, e a
glria do SENHOR raia sobre voc. Olhe! A escurido
cobre a terra, densas trevas envolvem os povos, mas
sobre voc raia o SENHOR, e sobre voc se v a sua
glria. As naes viro sua luz e os reis ao fulgor do
seu alvorecer. Olhe ao redor, e veja: todos se renem
e vm a voc; de longe vm os seus filhos, e as suas
filhas vm carregadas nos braos. Ento o vers e
ficars radiante; o seu corao pulsar forte e se
encher de alegria, porque a riqueza dos mares lhe
ser trazida, e a voc viro as riquezas das naes"
Isaas 60:1-5

Observe que todas as bnos so atradas para onde a glria de
Deus vista. Sendo que essa glria somente se manifesta quando a
justia j comeou a operar seu poder transformador na vida de um filho
de Deus. Isso vai muito alm de simplesmente ser justificado pela graa.
Essa justificao, pela f, nosso passaporte para o cu, mas para que a
glria exera seu poder de atrao em relao a todas as bnos e
atributos do reino dos cus, necessrio que a justia tenha removido a
iniquidade do nosso ser.
A glria de Deus bem diferente da uno, pois nos submerge em
tudo o que Deus , no se tratando de uma sensao boa. A uno tem a
capacidade de nos encher de alegria e amor, j a glria o fogo
consumidor de Deus, que queima e destri tudo que nos separa dEle.
Muitos querem as dimenses da glria de Deus sem nunca haver
identificado ou arrancado o imenso peso da iniquidade de dentro deles.
Sofrimentos extremos ou prolongados podem ser as consequncias de se
aproximar da glria de Deus dessa maneira.
No entanto, passar pelo fogo um passo necessrio nos caminhos do
Senhor. Sem Sua glria e justia, jamais poderemos possuir nossa
herana de bnos, encontradas em Seu reino. Antes de tudo, a
iniquidade deve ser identificada e eliminada como parte fundamental da
vitria na cruz.
Duas das virtudes do Todo-Poderoso, justia e glria, so os
fundamentos do Seu Reino e no somente iro nos polir, mas traro juzo
sobre os nossos inimigos.


"O SENHOR reina! Exulte a terra e alegrem-se as
regies costeiras distantes. Nuvens escuras e espessas
o cercam; retido e justia so a base do seu trono.
Fogo vai adiante dele e devora os adversrios ao
redor. " Salmo 97:1-3

importante compreender que, assim como o amor de Deus no
pode ser interrompido, tambm no pode Sua justia. Em termos
divinos, os juzos de Deus so enviados para estabelecer Sua Justia. Os
juzos do Senhor esto todos alinhados com Sua perfeita vontade e
essncia e, nesse processo, Ele faz uso de juzos de correo, de revelao
e, em casos extremos, de destruio.
O que a justia julga? A iniquidade, pois nela que se encontra tudo
o que tem pervertido os caminhos de Deus. Onde quer que se encontre a
iniquidade, tambm encontraremos os juzos de Deus em contnua
manifestao.
Da mesma maneira que a justia e a glria exercem um poder
magntico sobre tudo o que pertence ao reino de Deus, a iniquidade
exerce esse mesmo poder, mas com resultados totalmente opostos. A
iniquidade atrair para si, como um m, tudo o que tem a ver com morte
e trevas.
A iniquidade a base legal que o diabo utiliza para lanar o mal
sobre o ser humano, principalmente contra os crentes. Agora voc
capaz de entender o quanto este assunto importante, pois atua como
um alvo circular para as bombas do diabo e para os juzos de Deus.

Deus estabelece Sua justia com misericrdia para aqueles que
O buscam
Falar sobre os juzos de Deus assusta a maioria das pessoas. E errado
pensar que Deus sempre age dessa maneira, considerando que algo
terrvel nos acontecer.
Em meu livro "Assentados nos Lugares Celestiais", (Editora Valente)
discuto esse assunto. A primeira coisa que devemos nos lembrar que
Deus nos ama profundamente, sempre pensando no bem de Seus filhos e
desejando que Sua glria e justia se estabeleam em nossa vida. Dessa
maneira, todas as Suas bnos viro at ns e viveremos em
abundncia, com paz e alegria, desfrutando do nosso amado Pai celestial.
Deus atua atravs de juzos de misericrdia sobre os que O temem e
buscam Sua justia.


"Amo os que me amam, e quem me procura me
encontra. Comigo esto riquezas e honra,
prosperidade e justia duradouras. Meu fruto
melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que
ofereo superior prata escolhida. Ando pelo
caminho da retido,pelas veredas da justia,
concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os
seus tesouros." Provrbios 8:17-21

Logo, trata-se de uma grande bno de Deus enveredar tudo o que
h de distorcido, errado e mal-estruturado em nossa vida. Para que isso
acontea, o Senhor operar atravs de juzos de misericrdia. Tratam-se
de todas as circunstncias, palavras que Ele libera nossa vida, sonhos e
momentos de lucidez divina que nos permitem ver nossos erros e
endireitar nossos caminhos.
Minha vida foi endireitada por causa dos juzos de Deus. Tudo o que
estava fora de Sua perfeita vontade foi corrigido com amor. Esses juzos
se manifestaram em circunstncias, palavras ditas em minha vida,
sonhos e momentos de lucidez divina. A poderosa obra de Deus em nossa
vida nos estabelecer como "justos" sobre a Terra, com todos os
privilgios que isso implica.
Existe uma diferena entre ser declarado "justo" pela graa atravs
do sacrifcio de Cristo e ser estabelecido em justia. Bnos, honras e
riquezas no fluem em ns depois do batismo, mas medida que somos
enraizados e alicerados em justia.
O rei Davi compreendia com clareza esse princpio e sabia que suas
vitrias dependiam da justia que Deus estabelecesse sobre ele.

"Levanta-te, SENHOR, na tua ira; ergue-te contra
o furor dos meus adversrios. Desperta-te, meu Deus!
Ordena a justia! O SENHOR quem julga os povos.
Julga-me, SENHOR, conforme a minha justia,
conforme a minha integridade.
Deus justo, que sondas as mentes e os coraes, d
fim maldade dos mpios e ao justo d segurana.
"Salmos 7:6,8-9

Ele tambm compreendia que os juzos de Deus eram agradveis e
maravilhosos porque o levavam para mais perto do Seu amado Senhor.
Quando se ama a Deus de todo o corao e fora, tudo o que impede
a comunho com Ele parece insuportvel e queremos que seja removido

o mais rpido possvel. H coisas das quais temos cincia e outras que
permanecem em oculto.

"Os preceitos do SENHOR so justos, e do alegria
ao corao. Os mandamentos do SENHOR so
lmpidos, e trazem luz aos olhos. O temor do SENHOR
puro, e dura para sempre. As ordenanas do
SENHOR so verdadeiras, so todas elas justas. So
mais desejveis do que o ouro, do que muito ouro
puro; so mais doces do que o mel, do que as votas do
favo. " Salmo 19:8-10

Deus revelou ao profeta Malaquias, Jesus Se assentando e nos
refinando em amor. O Senhor quer fazer uma obra perfeita em todos ns
e, para isso, precisamos nos purificar e polir.

"Mas quem suportar o dia da sua vinda? Quem
ficar em p quando ele aparecer? Porque ele ser
como o fogo do ourives e como o sabo do lavandeiro.
Ele se assentar como um refinador e purificador de
prata; purificar os levitas e os refinar como ouro e
prata. Assim traro ao SENHOR ofertas com justia."
Malaquias 3:2-3

A tribo de Levi representa o sacerdcio da casa de Deus, os
sacerdotes santos que todos fomos constitudos por Jesus. O simples fato
dEle Se assentar para nos refinar significa para mim uma obra feita com
cuidado, dedicao e amor. Deus nos purifica dessa maneira, mas nem
todos tm o amor e a mansido necessrios, os quais permitem que essa
obra seja realizada.
Deus disciplina alguns como um pai corrige seus filhos e,
infelizmente, Ele os punir para corrigir seus comportamentos e salv-los
da morte.
impossvel ter as bnos de Deus e participar de Sua glria sem
que o Senhor primeiro confronte a iniquidade.


Captulo 6
A VERDADEIRA JUSTIA LIBERTA DA INIQUIDADE
Os princpios fundamentais da f expostos neste captulo so mais
profundos do que aqueles que costumam ser pregados nos dias de hoje.
So princpios desenvolvidos a partir de uma perspectiva proftica e de
um entendimento apostlico, capazes de sustentar o crescente avano da
glria de Deus.

Justia: o foco de uma nova reforma apostlica
impossvel falar sobre iniquidade e libertao sem uma
compreenso clara da cruz de Cristo. interpretaes inadequadas desse
tpico fundamental tm resultado em milhes de pessoas acreditando
que alcanaram a salvao quando isso, na realidade, no aconteceu.
Deus est restaurando todas as coisas antes de Seu retorno e uma
das mais importantes a pregao do evangelho verdadeiro de Jesus
Cristo, em todo o seu poder e glria.
Creio profundamente na obra completa da cruz. Ela a minha vida e
a razo do meu viver. Creio em seu absoluto poder de justificao,
redeno e cura. Creio que somos salvos pela graa por meio da f; uma
f capaz de produzir obras poderosas em Deus.
Tambm creio que temos diludo de tal forma a pregao do
verdadeiro evangelho, buscando atrair as pessoas, que, em grande parte,
nunca chegamos a entender os princpios bsicos da salvao, e
reduzimos um evangelho transformador e ao mesmo tempo
confrontador - em uma simples e doce "orao do pecador", tornando-o
vazio de realidade e compromisso espirituais. Um enorme nmero de
pessoas que fazem essa orao no possui o menor convencimento de
pecado nem o desejo de se afastar deste mundo e seguir a Jesus.
Oferecemos a elas promessas maravilhosas, levando-as a acreditar
que as bnos de Deus so delas porque o Senhor agora as considera
"justas", ainda que tenham a vida cheia de pecado e injustia. A grande
maioria da Igreja vive em completa derrota, em desertos interminveis,
declarando estar viva em Cristo, mas, na verdade, est totalmente morta.
A justificao por meio da f alcanada depois que eu creio de todo
corao que Jesus tomou meus pecados na cruz. Isso engloba todas as
reas da minha vida. A justificao acontece conforme eu tomo a deciso

de deixar para trs minha velha vida e compreendo que foram meus atos
que levaram crucificao de Jesus.
A unio com Cristo como um casamento. Na verdade, Paulo faz
essa comparao em sua epstola aos glatas. Quando um homem se
casa, ele deixa para trs sua antiga forma de vida de solteiro, a casa dos
pais e se une em compromisso sua esposa. A mesma coisa acontece
quando nos unimos a Cristo. Deixamos para trs nossa antiga maneira de
viver e nos unimos em um mesmo esprito com o Senhor.
Hoje, em muitas instncias, vivemos um evangelho sem
compromisso, como se a velha estrutura de pecado em nossa vida no
precisasse mudar. Muitos cristos professos vivem sob a crena de que
foram justificados pela graa e entraro no Reino dos Cus independente
do que fizerem, pois um dia disseram com seus lbios: "Senhor, vem
habitar em meu corao". Trata-se de uma perigosa mentira.
Apesar de a graa ser um favor imerecido e proveniente da
misericrdia de Deus, e a salvao no exigir qualquer obra do homem, a
nica forma de entrar no Reino dos Cus pela cruz.
Ela no uma opo; a porta estreita que conduz salvao. Ela
ocorre quando o cristo de corao arrependido entrega sua antiga vida a
fim de comear uma nova, abandonando a prtica do pecado.

"Entrem pela porta estreita, pois larga a porta e
amplo o caminho que leva perdio, e so muitos os
que entram por ela. Como estreita a porta, e
apertado o caminho que leva vida! So poucos os
que a encontram." Mateus 7:13-14

O que significa invocar o nome do Senhor?
Invocar o nome de Jesus algo extremamente poderoso, mas que
exige uma atitude da nossa parte. Invocar significa "chamar, atrair", ou
seja, convidar o Esprito do Deus vivo para dentro de ns e Se unir ao
nosso esprito. Esse passo indispensvel da salvao deve ser segundo a
ordem de Deus, para que o fundamento da nossa f seja verdadeiro...

"Entretanto, o firme fundamento de Deus
permanece inabalvel e selado com esta inscrio: 'O
Senhor conhece quem lhe pertence' e 'afaste-se da

iniqidade todo aquele que confessa o nome do
Senhor'." II Timteo 2:19

Esse ponto essencial para mim, ento peo a voc que abra seu
corao para compreender essa verdade bsica, pois algo que tem sido
tratado com muita leviandade pela Igreja dc hoje.
A primeira coisa que temos de entender sobre o Esprito de Deus vir
habitar em ns que a deciso de remover a iniquidade deve ser nossa.
Todos querem ser selados pelo Esprito da promessa, mas somente
somos selados depois que invocamos a verdade em nome de Cristo. Isso
no feito com uma mera orao, ignorando seu real significado, mas
com plena convico. S ento podemos decidir, de todo corao, mudar
nossos caminhos, removendo de ns a iniquidade a fim de vivermos em
justia.

"Pois com o corao se cr para justia, e com a
boca se confessa para salvao." Romanos 10:10

Devemos crer com o corao, no com a mente.
Crer com o corao implica a determinao de andar na justia de
Deus, ser sustentado por Sua graa em todo o poder que necessitamos
para estarmos em conformidade com Sua justia.
No podemos dizer "Eu creio em Deus" e fazer tudo o que queremos
s porque Deus nos chama de "justos". O apstolo Tiago se refere a esse
tipo de crena como uma f ineficaz, uma vez que ela no vem
acompanhada de obras. Ele diz:

"Voc cr que existe um s Deus? Muito bem! At
mesmo os demnios crem e tremem! Insensato!
Quer certificar-se de que a f sem obras intil"
Tiago 2:19-20

em nosso corao que encontramos o sistema de crenas do nosso
ser e somente ele tem a fora interior para mudar a direo da nossa
vida. A mente reflete e aceita, mas ela no tem poder para quebrar
determinados padres de comportamento.

As decises da nossa vida somente podem ser tomadas com o
corao.
Watchmam Nee, famoso telogo chins do incio do sculo passado,
escreveu em seu livro "O Homem Espiritual':

"Tudo que pertence ao homem natural, como, por
exemplo, o eu do crente, deve passar pela morte da
cruz. Se simplesmente uma idia ou um conceito disso
for apresentado, talvez a mente o aceite, porm, se for
algo que deve ser colocado em prtica, a mente
imediatamente o rejeitar" (Volume 2).

Apenas o corao pode decidir entrar pela porta da cruz, humilhar-
se, obedecer, renunciar aos prazeres e princpios deste mundo. O Dr. Nee
tambm afirmou no mesmo livro:

"Muitas pessoas se denominam crists, mas o que
creem somente filosofia, tica e doutrinas acerca da
verdade, ou alguns fenmenos sobrenaturais. Crer
dessa forma no produz nenhum novo nascimento,
nem lhes d um novo esprito" (Volume 2).

Se cremos apenas com a mente, podemos recitar a Bblia, ou "a
profisso de f", mas nada disso resultar em um novo nascimento para
ns.

Precisamos abandonar o antigo estilo de vida pecaminoso
O apstolo Joo confirma o que estamos dizendo, enfatizando que
andar na iniquidade e crer levianamente que estamos justificados um
terrvel engano. Lembre-se, a iniquidade e a justia so opostas entre si, e
caso co-existam na vida de algum suposto crente, ele permanecera em
um lamentvel estado de juzo ao longo de toda sua existncia, pois,
inevitavelmente, a justia julgar a iniquidade.

"Todo aquele que nele permanece no est no
pecado. Todo aquele que est no pecado no o viu
nem o conheceu. Filhinhos, no deixem que ningum
os engane. Aquele que pratica a justia justo, assim
como ele justo. Aquele que pratica o pecado do

Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o
princpio. Para isso o Filho de Deus se manifestou:
para destruir as obras do Diabo. Todo aquele que
nascido de Deus no pratica o pecado, porque a
semente de Deus permanece nele; ele no pode estar
no pecado, porque nascido de Deus. Desta forma
sabemos quem so os filhos de Deus e quem so os
filhos do Diabo: quem no pratica a justia no
procede de Deus, tampouco quem no ama seu irmo.
" Joo 3:6-10

Um efeito profundo acontece no corao do homem que invoca o
nome de Jesus. Cristo Se levanta em grande poder a fim de desfazer toda
iniquidade e as obras do diabo que ainda existem na vida do verdadeiro
crente. Joo, compreendendo a ao da semente divina, sabe, sem
dvida, o que a presena de Cristo no esprito e no corao de um homem
faz em relao ao pecado. O diabo no poder tocar em um verdadeiro
filho de Deus, no sem Sua permisso.

"Sabemos que todo aquele que nascido de Deus
no est no pecado; aquele que nasceu de Deus o
protege, e o Maligno no o atinge." Joo 5:18

O evangelho chama para uma genuna converso, a qual literalmente
nos transporta do reino das trevas para o da luz.
Quando o apstolo Paulo se converteu, no caminho de Damasco, o
Senhor falou de maneira bastante clara com ele acerca do seu chamado,
dizendo:

"Eu lhe apareci para constitu-lo servo e
testemunha do que voc viu a meu respeito e do que
lhe mostrarei. Eu o livrarei do seu prprio povo e dos
gentios, aos quais eu o envio para abrir-lhes os olhos
e convert-los das trevas para a luz." Atos 26:16b-18

O Senhor usa a palavra "converter" ["transladar", em algumas
verses], o que implica em uma mudana de lugar e significa que no se
pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. "Converter" significa mudar
de direo e aqueles que querem o mundo e a Cristo ao mesmo tempo
nunca foram "convertidos" nem jamais resistiram ao poder de Satans.

Se pudssemos ter os olhos abertos e ver a real condio de nossa
alma em relao a Deus, decidiramos deixar as trevas e ser convertidos
para a luz.

Todos os que se dizem salvos realmente o so?
O verdadeiro evangelho o autntico poder de Deus capaz de nos
libertar de um estilo de vida carnal, pecaminoso e vazio, produzindo
genuinamente novas criaturas cheias de poder e da glria de Deus.
Quando Deus comeou a liberar Sua uno apostlica em minha
vida, passei a ver coisas na Palavra que nunca vira antes. O Senhor
comeou uma reforma em meu interior para que eu pudesse preparar
Sua Igreja para Sua segunda vinda. Ele me instruiu a reler toda a Bblia,
reestruturando verdades que antes eu havia aceito de forma pragmtica,
conforme me foram ensinadas. Eu nunca as havia questionado at que a
evidncia de uma Igreja consumida em pecado me compeliu a estudar as
Escrituras de forma completamente nova, com um novo amor
transbordando em mim.
A semente de Deus e a vida do Esprito no se misturam com a
iniquidade e a prtica do pecado. Sei disso porque isso que vivo.
Hoje ns (a Igreja) aceitamos de bom grado aqueles que recitam as
promessas de Deus, mas que nunca se arrependeram de verdade, como
fazem os herdeiros da salvao. So pessoas que querem "o melhor dos
dois mundos", ou seja, as bnos de Deus e, ao mesmo tempo, todos os
prazeres deste mundo. Hoje a Igreja rotula de "filhos de Deus, nascidos
de novo" os fornicadores, os adlteros, os homossexuais, os enganadores,
os ladres, os orgulhosos, os que veem pornografia, os que cometem
abusos e os mentirosos. Hoje aplicamos termos como "batizados no
Esprito" a pessoas cheias de lascvia, engano, feitiaria e idolatria.

"Vocs no sabem que os perversos no herdaro o
Reino de Deus? No se deixem enganar: nem imorais,
nem idlatras, nem adlteros, nem homossexuais
passivos ou ativos, nem ladres, nem avarentos, nem
alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros
herdaro o Reino de Deus." I Corntios 6:9- 10

Esses versculos foram escritos pelo mesmo apstolo Paulo que
tambm escreveu um dos versculos mais citados sobre a salvao:


"Se voc confessar com a sua boca que Jesus
Senhor e crer em seu corao que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, ser salvo." Romanos 10:9

O evangelho no se trata de uma posio teolgica, mas de uma
prtica genuna da santidade conquistada por Jesus para ns na cruz. A
Igreja Primitiva crescia no temor de Deus e em Sua justia. Eles
honravam o que Jesus havia feito, vivendo uma vida que glorificava a
Deus.

"Eles se dedicavam ao ensino dos apstolos e
comunho, ao partir do po e s oraes. Todos
estavam cheios de temor..." Atos 2:42-43

Era claro para eles que no era possvel ser da carne e ser do Esprito
simultaneamente, como praticado hoje em muitas igrejas. Paulo faz essa
distino de forma bem clara como parte bsica da "doutrina dos
apstolos":

"Porque, aquilo que a Lei fora incapaz de fazer por
estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando
seu prprio Filho, semelhana do homem pecador,
como oferta pelo pecado. E assim condenou o pecado
na carne, a fim de que as justas exigncias da Lei
fossem plenamente satisfeitas em ns, que no
vivemos segundo a carne, mas segundo o Esprito."
Romanos 8:3-4

A verdadeira converso transporta o crente para uma vida no
Esprito. Observe a passagem de Romanos que acabo de citar, a justia de
Deus se cumpre somente depois de se abandonar a vida carnal de pecado,
quando o crente passa a viver pelo Esprito.
Quando Cristo verdadeiramente entra no esprito do homem, sua
vida radicalmente transformada. Cristo vivendo em ns uma
realidade espiritual que abala toda nossa estrutura interior,
desmoronando todo sistema mundano e pecaminoso em ns. Ele toma
nosso corao, reveste-o com Seu poder e o submete Sua luz. Passamos
a ter fome e sede somente pelas coisas do Cu. Nada mais que este
mundo oferece nos atrai. A semente de vida, Cristo em ns, repleta de
fora, fogo e ressurreio. No se trata de qualquer semente, mas do
Deus Vivo habitando em ns.

Quando Deus habita de verdade em algum, essa pessoa no
consegue mais permanecer em pecado. Algo extremamente poderoso
acontece quando o Criador do Universo entra no corao de um homem
ou mulher.

"Entretanto, vocs no esto sob o domnio da
carne, mas do Esprito, se de fato o Esprito de Deus
habita em vocs. E, se algum no tem o Esprito de
Cristo, no pertence a Cristo." Romanos 8:9

O apstolo Paulo diz que a evidncia do Esprito de Deus habitando
de fato em uma pessoa ela vivendo segundo o Esprito, abandonando
seus caminhos pecaminosos de vida e passando a ser conduzida pelo
Esprito de Cristo.

"Porque todos os que so guiados pelo Esprito de
Deus so filhos de Deus." Romanos 8:14

Ser guiado por Deus significa ouvir Sua voz por meio da nossa
conscincia, de Sua Palavra, dos nossos sonhos ou por alguma palavra
proftica. Ser conduzido por Deus significa ter "temor do Senhor",
seguindo Seus caminhos e mandamentos.
O poderoso evangelho de Jesus Cristo um chamado para O
seguirmos, nada tendo a ver com uma frmula ou orao feita na
ignorncia, sem qualquer compromisso.
A salvao se estabelece na resposta da pessoa ao sacrifcio de Cristo
e a transformao pelo Seu poder somente ocorre quando rendemos
nossa vida e abandonamos nossas prticas antigas. Enquanto isso no
estiver estabelecido em nosso corao, sinal de que ainda no
recebemos a salvao. Podemos at estar caminhando para essa direo,
mas no estaremos selados at que nossa vida esteja totalmente rendida
cruz de Cristo.
Alguns O seguem, rendendo a vida de maneira radical, atravs de
uma simples orao feita do mais profundo de seu ser e so selados nesse
momento. Outros se aproximam dEle aos poucos at que estejam com o
corao totalmente entregue para receber a salvao. Outros apenas tm
uma oportunidade de fazer uma orao antes de morrer e isso basta para
que Deus os salve.
O tempo e o corao de cada homem so diferentes. No podemos
estabelecer uma frmula e esperar que todos se encaixem nela.


"Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a
carne, com as suas paixes e os seus desejos." Glatas
5:24

O texto no diz, como costuma ser pregado hoje, que eles iro
crucificar a carne aos poucos. A salvao no encontrada unicamente
nos versculos de Romanos 10:8-9, mas em todo um profundo
entendimento do Novo Testamento. Ela parte de uma srie de verdades
que a complementa e lhe d sustentao, contedo e forma. Usar esse
versculo como uma orao isolada a fim de obter "crentes de
microondas" para encher as igrejas de membros um erro monumental
que Deus quer ver corrigido.
Deus est restaurando no apenas a pregao do Seu evangelho, mas
tambm o entendimento que temos a cerca dele, para que o
consideremos uma "prola de grande valor". A maneira como vivemos
como o corpo de Cristo deve exaltar e honrar Seu Nome como ele merece,
mas ns o desonramos quando mantemos em nossa vida topo tipo de
injustia.

H diferena entre ser "pecador" e um cristo imaturo?
A Bblia considera "pecador" aquele que vive na prtica do pecado
conforme os princpios e paixes deste mundo , que peca
consistentemente como um estilo de vida, ignorando o sacrifico de Jesus.
Nenhum dos apstolos que escreveram o Novo Testamento considerou
algum vivendo na prtica do pecado como "nascido de novo", muito
menos "cheio do Esprito".
A Bblia faz uma diferena clara entre ser um pecador e um cristo
imaturo. Uma coisa ser carnal e criana em Cristo, dizendo, por
exemplo: "Eu sou de Paulo" ou "Sou de Apolo" (I Corntios 3:1-7). Outra
bem diferente ser adltero, ladro, enganador ou adivinho.
Uma coisa no ter a mente renovada e se magoar quando algum o
ofende. Outra bem diferente cometer fraudes ou ver pornografia na
Internet. Todo pecado contamina a alma e o esprito, mas h pecados de
morte e pecados de imaturidade.

"Se algum vir seu irmo cometer pecado que no
leva morte, ore, e Deus dar vida ao que pecou.
Refiro-me queles cujo pecado no leva morte. H
pecado que leva morte; no estou dizendo que se

deva orar por este. Toda injustia pecado, mas h
pecado que no leva morte. Sabemos que todo
aquele que nascido de Deus no est no pecado;
aquele que nasceu de Deus o protege, e o Maligno no
o atinge." Joo 5:16-18

H telogos que sugerem que essa passagem diz respeito blasfmia
contra o Esprito Santo; entretanto, em todo o contexto da carta, Joo
no menciona esse assunto. O que contundente em todo o manuscrito
do apstolo a profunda revelao que ele tinha quanto aos que so de
Deus e os que no so. Ele continuamente mostra, ao longo de toda a
carta, a importncia de no praticar o pecado. Isso me leva a deduzir que
Joo se refere a todo pecado conforme a lei de Moiss, pecados que todos
sabemos que so pecados.
Manter-se santo, sem praticar pecado, no significa ser legalista nem
"viver segundo a lei". Trata-se de "viver segundo o Esprito" e de ser
dirigido pelo Esprito de Deus. O prprio Jesus disse:

"No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas;
no vim abolir, mas cumprir. Pois eu lhes digo que se
a justia de vocs no for muito superior dos
fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro
no Reino dos cus." Mateus 5:17,20

No estou dizendo que no podemos tropear e pecar, pois a Palavra
descreve isso muito bem:

"Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que
vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos
um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo." I
Joo 2:1

Refiro-me vida de pessoas que se denominam crists, mas que
continuam amando o mundo e na prtica do pecado. Acreditam que iro
para o Cu pela graa, mesmo sem nunca terem tido um encontro
verdadeiro com o sacrifcio de Cristo em sua vida. Creem que esto salvas
simplesmente porque repetiram uma orao que algum lhes ditou.
Veja como Paulo estabelece a diferena entre o "pecador" e o "cristo
carnal ou imaturo". Lendo com ateno suas cartas aos corntios,
observamos que os crentes dessa igreja eram bastante imaturos, cheios
de diviso, contendas e cimes; no entanto, no estavam envolvidos na

prtica de pecados de morte. A prova disso o relato de um nico
homem que cometeu incesto, algo to marcante que, em duas de suas
epstolas, ele mencionou o fato como algo sem precedentes.

"Mas agora estou lhes escrevendo que no devem
associar-se com qualquer que, dizendo-se irmo, seja
imoral, avarento, idlatra, caluniador, alcolatra ou
ladro. Com tais pessoas vocs nem devem comer.
Deus julgar os de fora. Expulsem esse perverso do
meio de vocs." I Corntios 5:11,13

Em sua segunda carta, Paulo lhes escreve com um forte pesar pelo
tal homem:

"Se um de vocs tem causado tristeza, no a tem
causado apenas a mim, mas tambm, em parte, para
eu no ser demasiadamente severo, a todos vocs. A
punio que lhe foi imposta pela maioria suficiente."
II Corntios 2:5-6

Observe que isso no era um denominador comum na Igreja. Todos
ficaram bastante entristecidos porque uma pessoa entre eles havia cado
em pecado.
Jesus jamais comprometeu Seus princpios para ganhar almas e ter
mais seguidores. Ao jovem rico, que se aproximou dEle e Lhe perguntou
como poderia entrar no Reino dos Cus, Ele respondeu com palavras que
o chocaram e o fizeram se afastar de Jesus com tristeza.

"Eis que algum se aproximou de Jesus e lhe
perguntou: Mestre, que farei de bom para ter a vida
eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que voc me
pergunta sobre o que bom? H somente um que
bom. Se voc quer entrar na vida, obedea aos
mandamentos. Quais?, perguntou ele. Jesus
respondeu: 'No matars, no adulterars, no
furtars, no dars falso testemunho, honra teu pai e
tua me e Amars o teu prximo como a ti mesmo'.
Disse-lhe o jovem: A tudo isso tenho obedecido. O que
me falta ainda? Jesus respondeu: Se voc quer ser
perfeito, v, venda os seus bens e d o dinheiro aos
pobres, e voc ter um tesouro nos cus. Depois,

venha e siga-me. Ouvindo isso, o jovem afastou-se
triste, porque tinha muitas riquezas." Mateus 19:16-
22

Jesus no diluiu o evangelho para seduzir a alma do jovem e faz-lo
se converter. Nem falou aos fariseus com a "sabedoria evanglica" de hoje
para recrut-los. Jesus queria lhes mostrar a real condio do corao
deles, para que assim pudessem se arrepender e segui-Lo.
Nos dias de hoje, o jovem rico teria ouvido: "No se preocupe. Tudo
bem se no quer dar seu dinheiro (ou sua amante, seu dolo, seu
alcoolismo, seu dio etc.), Jesus o ama mesmo assim e entregou Sua vida
por voc. Permita-me fazer uma orao com voc e, hoje mesmo, Jesus
vir habitar em seu corao". Acredita mesmo nisso? SELAH.
O que estamos fazendo com um evangelho que tem poder para
salvar? O verdadeiro amor com que Deus nos ama um amor que, com
grande misericrdia, mostra nossa real condio interior para que nos
reconciliemos com o Pai. Esse o propsito de Jesus Cristo: a
reconciliao. Para que isso acontea, precisamos compreender quanta
dor nosso pecado causa ao Pai.
O pecado fere profundamente o corao de Deus e dilacerou o corpo
e a alma de Jesus. No podemos continuar pregando um evangelho que
evita qualquer tipo de confrontao.

Chamados para ser uma nova criatura em Cristo
Deus deseja que conheamos o profundo significado de ser uma
nova criatura em Cristo. Esse um dos fundamentos mais importantes
da nossa nova vida e Deus est trazendo uma luz nova sobre esse
assunto.
Esse talvez veja um dos assuntos mais pregados nas igrejas, no
entanto, tambm um dos menos compreendidos, ento, abra seu
corao porque quero que voc receba essa poderosa verdade luz de
uma nova reforma apostlica.

"Portanto, se algum est em Cristo, nova
criao. As coisas antigas j passaram; eis que
surgiram coisas novas" II Corntios 5:17


O que no ser uma nova criatura
Ser uma nova criatura em Cristo no significa ser membro de uma
igreja; uma mudana de religio, denominao ou hbitos; nem
frequentar a igreja diariamente. Tambm no significa abandonar os
amigos do mundo e s se relacionar com amigos cristos, 1er a Bblia ou
se matricular em algum curso de teologia.
Tudo isso pode ser feito sem algum ter de fato se tornado uma nova
criatura em Cristo. Na verdade, todo sistema religioso que faz uso do
nome de Jesus exige essas coisas. Instituies como a Igreja Catlica
Romana, os Testemunhas de Jeov, os Mrmons ou a Maonaria exige
instrues e educao em seu sistema de crena.
A religio a alternativa que o diabo oferece para nos fazer acreditar
que estamos alinhados com Deus. A religio nos faz crer que a forma
externa do mundo capaz de suplantar a essncia do Esprito.
Isso to sutil que tem enganado a milhes de pessoas que se
consideram crists. E por isso que o Esprito diz o seguinte:

"Ao anjo da igreja em Sardes escreva: 'Estas so as
palavras daquele que tem os sete espritos de Deus e
as sete estrelas. Conheo as suas obras; voc tem
fama de estar vivo, mas est morto'" Apocalipse 3:1

Esses homens so rochas submersas nas festas de
fraternidade que vocs fazem, comendo com vocs de
maneira desonrosa. So pastores que s cuidam de si
mesmos. So nuvens sem gua, impelidas pelo vento;
rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas,
arrancadas pela raiz." Judas 12

A nova criatura a ressurreio do nosso esprito
A nova criatura nada tem a ver com o que fazemos atravs da
religio, mas no que nos convertemos. Converter-se no se trata de
adotar uma nova filosofia, mas uma transformao na essncia do ser.
Quando isso acontece, algo novo e maravilhoso comea a operar
dentro de ns, algo que no existia nem poderia ser fabricado por ns
mesmos. Uma criatura espiritual, diferentemente da nossa alma, nasce
como consequncia da ressurreio de Cristo concebida em nosso
esprito, agora vivo e cheio de poder.

Se a carne a estrutura moldada pelos princpios da natureza cada,
a nova criatura a estrutura espiritual moldada pela natureza divina.

Como surge a nova criatura?
Precisamos entender que o esprito do homem natural est morto
como resultado do pecado. "O salrio do pecado a morte". Isso significa
que a vida de Deus no se encontra em nosso esprito. Essa morte a
separao existente entre Deus e o homem.
O esprito da grande maioria dos seres humanos se encontra em
estado de letargia, dormindo e sem a menor interao com a alma. No
entanto, em alguns, esse esprito j foi despertado por esprito das travas
para ser utilizado em diversas formas de ocultismo, seja na Nova Era, no
Zen Budismo, na contemplao asctica, no controle da mente ou nas
drogas alucingenas. por isso que pessoas envolvidas nessas praticas
tm experincias espirituais.
Em alguns casos muito especficos, o prprio Deus despertou o
esprito de algum que ainda no conhecia a Jesus Cristo, como
aconteceu com Cornlio, o primeiro gentio a receber o evangelho. O
mesmo aconteceu com algumas outras pessoas que nunca haviam ouvido
falar do Senhor. Deus costuma despertar nosso esprito para que nos
reconciliemos com Ele.
O esprito a parte mais poderosa do homem, e o diabo sabe muito
bem que para controlar o mundo espiritual ele precisa ativar essa rea
em seus seguidores.
A nica parte eterna no homem o seu esprito. A alma apenas est
unida ao esprito, acompanhando-o at seu destino final. A alma do
homem passou a ser controlada pelo diabo depois da queda, governando
todo nosso ser, mas o esprito do homem a essncia de cada pessoa,
quer viva, morta, dormindo ou acordada.
por isso que a salvao ou a condenao acontece no nvel do
esprito. Independente do quanto nossa alma esteja viva, seu destino
final depende da condio do esprito.
Um esprito que no foi trazido vida por Cristo morrer. A nica
coisa que pode reconciliar o homem com Deus Cristo e somente no
esprito a ponte entre Deus e o homem restabelecida. A alma no possui
vida ou morte (em um sentido eterno) sozinha, sendo apenas um
instrumento que nos ajuda a operar no mundo material.
O homem esprito, ou seja, quem ele de fato , e somente nele
possvel receber a salvao. Ela e o novo nascimento no acontecem por
uma prtica intelectual, mas unicamente no esprito, que deve ser
impregnado por Deus.


"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em
seu nome, deu-lhes o direito de se tomarem filhos de
Deus, os quais no nasceram por descendncia
natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade
de algum homem, mas nasceram de Deus." Joo 1:12-
13

No a vontade da carne, como acabamos de ler, que produz essa
concepo, mas Deus. A semente preciosa de vida do Senhor semeada
em nosso esprito. Isso acontece quando com um corao sincero e
arrependido ns nos rendemos a Deus e somos batizados.

"Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado
em nome de Jesus Cristo para perdo dos seus
pecados, e recebero o dom do Esprito Santo. Os que
aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele
dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas."
Atos 2:38,41

No Novo Testamento, a verdadeira evidncia de sua f era
demonstrada no batismo imediato.

"Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem
no crer ser condenado." Marcos 16:16

no batismo que o Esprito de Deus e o do homem se fundem para
que a nova criatura espiritual possa crescer imagem de Deus.
A vida de Deus a vida de ressurreio. O poder que ressuscitou
Jesus Cristo dos mortos agora habita em nosso esprito.
O batismo no se trata apenas de entrar nas guas em nome de
Jesus, mas da deciso de morrer para nossa vida de pecado e renascer
nEle. Trata-se de crucificar este mundo com seus desejos e paixes da
mesma forma que Jesus fez.

"Portanto, fomos sepultados com ele na morte por
meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi
ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai,
tambm ns vivamos uma vida nova. Se dessa forma
fomos unidos a ele na semelhana da sua morte,

certamente o seremos tambm na semelhana da sua
ressurreio. Pois sabemos que o nosso velho homem
foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
seja destrudo, e no mais sejamos escravos do
pecado." Romanos 6:4-6

Fica bem claro que Cristo o modelo a ser seguido para se descobrir
o significado do batismo e por isso que enfatizo sempre a expresso "
imagem de Cristo". O modelo diz: primeiro a morte, depois a
ressurreio. Se no entrarmos nas guas com a firme convico de
morrer para o pecado, o resultado ser apenas ficar todo molhado. A
gua em si no tem poder algum para salvar, isso tem de ser feito de
corao e com o maior entendimento possvel.
Muitas pessoas passam pelas guas simplesmente para cumprir um
requisito religioso, sem uma convico genuna de seguir a Jesus Cristo
com todo o ser, talvez por uma necessidade de ser aceito ou querer fazer
parte de um grupo para se sentirem integradas na comunidade.
Sei de casos nos quais alguns foram batizados somente porque
queriam conquistar o corao de uma bela jovem na igreja. Outros se
batizaram porque se sentiam frustrados com suas carreiras ou
fracassaram nos negcios e queriam ver se a "sorte" mudaria com essa
nova proposta de "cristianismo".
H tambm aqueles que entram para a igreja porque so preguiosos
demais e querem que os "irmos bonzinhos" resolvam todos os seus
problemas. Outros se batizam porque algum da igreja os convenceu no
ltimo minuto no dia marcado para os batismos daquele ms. Poderia
citar muitas outras situaes que fiquei conhecendo depois de ministrar a
diversas pessoas das igrejas.
Em todas essas situaes, nem o batismo nem a concepo da nova
criatura aconteceram. Tudo no passou de uma prtica religiosa, pois
no somos concebidos pela "vontade de carne". por isso que com o
tempo no vemos nenhuma mudana ou fruto nas pessoas que entram
para a igreja. Elas no fazem a menor idia do que seja evangelizar, orar
ou ofertar.
A nova criatura real e afeta todo nosso ser, invadindo nossa mente
e destruindo o corpo do pecado. Trata-se da luz visvel e do poder de
Deus. Ela evangelizadora por natureza, cheia de vida e de fogo, porque
o prprio Deus que Se uniu ao homem.
Da mesma maneira que Jesus morreu e logo ressuscitou, esse deve
ser o modelo da nossa nova vida. Quando Cristo foi sepultado, Ele sofreu
uma tremenda transformao no tmulo, tanto que, quando emergiu,
estava totalmente diferente de quando entrou. Nem mesmo os discpulos

O reconheceram. At mesmo Paulo disse o seguinte se referindo aos
apstolos:

"De modo que, de agora em diante, a ningum mais
consideramos do ponto de vista humano. Ainda que
antes tenhamos considerado Cristo dessa forma,
agora j no o consideramos assim" II Corntios 5:16

A nova criao no uma manifestao da carne, pois nosso esprito
transformado pela ressurreio.
Uma vez impregnado, o esprito comear um crescimento interior.
Cada parte de nosso esprito despertada e desenvolvida e recebemos
uma nova e crescente sensibilidade. Coisas das quais antes gostvamos,
agora passamos a detestar. Sentimos um distanciamento de ambientes
mundanos. Ouvir palavras vulgares passa a nos incomodar. Acima de
tudo, detestamos pecar e entristecer o Esprito Santo.
A nova criao deseja as coisas do alto e no ficara calada, mas falar
a todos sobre Jesus. Ela valente e ama a justia. cheia do temor de
Deus e de amor pelo prximo. Como disse o apstolo Paulo, tudo perde
seu valor comparado a conhecer a Jesus e o poder da Sua ressurreio.
A ressurreio no ser o estado final dos filhos de Deus quando
ressuscitarmos dos mortos. Ela o poder que d vida nova criatura
gerada em ns.

"Assim est escrito: 'O primeiro homem, Ado,
tornou-se um ser vivente) o ltimo Ado, esprito
vivificante'." I Corntios 15:45

Quando o Esprito de Cristo impregna nosso esprito, de repente
ficamos cheios de vida e somos despertados para uma realidade
espiritual antes desconhecida. No se trata de algo hipottico. Essa nova
vida deve ter expresso e manifestao.
No entanto, essa no a experincia de todos os que dizem: "Senhor,
Senhor!" A iniquidade anestesia o esprito de milhares de pessoas na
Igreja. E por isso que muitos sentem como se houvesse ncoras os
impedindo de dar passos de deciso em direo a Deus. Seus olhos esto
cobertos para o evangelho de Jesus Cristo e no conseguem se converter
de verdade.
Esto complacentes ou resignados a viver uma vida religiosa e no
veem em sua prpria vida o poder de Deus. Alguns sabem muito bem o

que errado e outros no tm a menor ideia de qual seja o problema.
Talvez este seja o livro mais importante que j tenha cado em suas mos.
Ele poder ajud-lo a ver e identificar esse terrvel flagelo que tem
coberto todos ns e que Deus deseja remover de uma vez por todas da
nossa vida.
No ltimo captulo deste livro, explicarei como podemos ser libertos
da iniquidade e verdadeiramente comearmos a desfrutar das riquezas
da glria de Deus depois que nos tornarmos uma nova criatura atravs de
Seu Esprito.


Captulo 7
COMO TRATAMOS A INIQUIDADE?
Como vimos ao longo do livro, a iniquidade no se trata de um
simples pecado pelo qual pedimos perdo e acabou. A iniquidade um
corpo de pecado e malignidade, enraizado em nosso esprito e que
corrompe toda a estrutura dos nossos pensamentos e comportamentos e
at mesmo chega a se infiltrar em nossos ossos e rgos. Arrancar a raiz
de iniquidade demanda tempo e dedicao, mas ser o melhor
investimento que podemos fazer na vida.
O fruto da justia juntamente com as promessas e as to
esperadas bnos de Deus se manifestar em ns. Um novo captulo
nos aguarda, cheio de alegria e vitria em Cristo Jesus.
A primeira coisa que temos de fazer pedir ao Esprito Santo que
nos ajude nesse maravilhoso processo de libertao, nos enviando um
verdadeiro esprito de arrependimento e coragem para mudar.
Faa a seguinte orao comigo ou uma com suas prprias palavras, o
importante orar com sinceridade:

"Esprito Santo, venho a Ti agora, humilhando meu
corao e pedindo que um verdadeiro esprito de
arrependimento venha sobre mim. Abra meus olhos
espirituais para que eu possa ver minha prpria
iniquidade. D-me Teus dons de revelao, sonhos e
palavra de conhecimento, para que eu possa
compreender o que meus antepassados fizeram e que
est afetando hoje minha vida, gerando maldies e
obstculos que me impedem de viver a vida
abundante e as bnos do Teu Reino".

A prxima coisa a fazer consagrar o momento da sua concepo.
No Reino de Deus e no mundo invisvel no h a limitao do tempo, por
isso, podemos alterar os eventos conforme a vontade de Deus. Imagine
agora o pequeno espermatozide do seu pai e o vulo de sua me que lhe
deram a vida e faa a seguinte orao:

"Pai Celestial, neste momento consagro o
espermatozide do meu pai que me deu a vida e o
declaro purificado pelo sangue de Jesus Cristo e,

portanto, santo e perfeito. Declaro que venha sobre
ele o Teu Esprito e a Tua vida. Consagro tambm o
vulo de minha me e declaro que ele purificado
pelo sangue de Jesus Cristo e que sobre ele venha o
Teu Esprito e Tua vida. Consagro a Teu santo nome,
Deus Todo-Poderoso, o momento da minha
concepo. Eu a declaro abenoada, cheia de
propsito eterno, coberta por Teu sangue e por Tua
mo e que minha vida cumpra tudo aquilo para que
fora criada. Eu a entrego a Ti desde a concepo e
recebo o Teu DNA com toda a herana espiritual do
Teu sangue. Em nome de Jesus Cristo, amm".


Pegue um caderno e anote nele tudo o que o Senhor fizer voc
lembrar ou lhe revelar. Em seguida, reveja a lista de tudo o que a Bblia
menciona como iniquidade e ore em relao a cada um desses pecados.
Ao decorrer da lista, faa algumas pausas, esperando que o Esprito
Santo lhe traga convices, lembranas ou revelaes. Depois confesse
sua iniquidade e a de seus antepassados. O mais provvel que voc
tenha cometido os mesmo pecados que eles, uma vez que est gravado
em sua herana espiritual.
Comece por Isaas 59, o captulo que melhor trata sobre iniquidade:

Mos manchadas de sangue: Homicdios, sacrifcios de
sangue (animal ou humano), amor ou participao em corridas
de touros oferecidas a virgens ou dolos, abortos, guerras,
genocdio por conquista de naes;
Lnguas mentirosas: Religiosidade, prticas religiosas
pags, hipocrisia, todo tipo de fraude ou engano;
Lngua maldosa: Calnia, fofoca, maledicncia, sarcasmo,
lngua venenosa, levantar falso testemunho, murmurao;
Falta de clamor por justia: Falta de compaixo diante da
desgraa dos outros, indiferena aos pecados das cidades e da
igreja. Termos a oportunidade de fazer o bem, mas deixarmos
de faz-lo;
No julgar com verdade: Fazer julgamentos precipitados,
favorecer os que amamos ou quem nos convm. Demonstrar
favoritismo a ricos em relao a pobres. Racismo;
Confiar no que vo e proclamar palavras vs: Confiar
nas riquezas, no sistema deste mundo, colocando nossa

confiana no homem, na medicina, no salrio, nos seguros
deste mundo e estimulando as pessoas a fazerem o mesmo;
Pensamentos de iniquidade: Vingana, tramar o mal,
boicotar a obra de Deus. Todo pensamento atravs do qual se
planeja fazer o mal a algum. Ressentimento e amargura;
No andar com justia, mas em caminhos tortuosos:
Confiar em nossa justia em vez de na justia de Deus.
Assumir o governo da nossa prpria vida, colocar nossas
decises acima das de Deus. Todo caminho que no conduza
justia, vontade e paz de Deus distorcido. No cumprir
um compromisso, um voto ou promessa, causando prejuzo a
outros;
Rebelio contra Deus e Seus estatutos;
Afastar-se de Deus: Seguir e confiar em deuses estranhos,
idolatria, ocultismo, feitiaria, adivinhao, Nova Era,
satanismo, espiritismo, sectarismo;

Lista presente nos Dez Mandamentos em xodo 20:1-17 (exceto os j
mencionados):

Tomar o Nome de Deus em vo: Jurar em Seu nome, us-
lo sem respeito, como expresses da linguagem coloquial.
Contar piadas usando o nome de Deus. Blasfemar;
No descansar: os cristos no judeus no precisam guardar
o sbado. Descansar em Deus uma maneira de demonstrar
que confiamos nEle. Alm disso, no descansar nosso corpo
fsico infringe uma lei natural da vida. O estresse e a ansiedade
so iniquidades;
No honrar pai e me: Falta de respeito para com as
autoridades ou falar mal delas. No trat-las com dignidade e
amor;
Cometer adultrio: Fornicao, pornografia, perverso
sexual, uso inapropriado e contra a natureza do prprio corpo
ou o do cnjuge e todo tipo de aberrao sexual. Imundcie,
lascvia, orgias, impurezas, desejos descontrolados, incesto;
Roubar: Defraudar, mudar os limites de uma propriedade
com inteno de roubo. Adulterar medidas, pagar salrios
injustos, sonegar impostos;
Cobiar: A mulher do prximo, seus servos ou seus bens.
Cobiar as coisas deste mundo.


Esta lista encontrada em Glatas 5 (exceto os j mencionados):

Contendas: Violncia verbal ou fsica, inimizades, discusses,
cimes, gnio ruim, dissenses. Ira, semear discrdia,
divises;
Heresias: Mudar o contexto da Palavra. Distorcer as
Escrituras para controlar ou manipular as pessoas, para
intimid-las. Usar a Palavra para obter lucros/ganhos
desonestos. Acomod-la para justificar o pecado e a falta de
integridade;
Vcios: Dependncia de qualquer outra droga, tabagismo;
Inveja: Desejos impuros.

Esta lista encontrada em Colossenses 3 (exceto os j
mencionados):

Avareza: Confiar nas riquezas. Indiferena com as
necessidades dos pobres ou da obra de Deus. Idolatria aos
bens deste mundo (considerar as posses "intocveis");
Amor pelo mundo e pelas coisas terrenas;
Desobedincia: A Deus, Sua Palavra, s autoridades. Falta
de submisso. Esprito de rebelio e independncia;

Esta lista encontrada em II Timteo 3 (exceto os j mencionados):

Amor por si mesmo: Amor ao "Eu", vanglria, soberba,
altivez e tirania.
Prepotncia: Contar vantagens de si, considerar-se superior
aos outros.
Ingratido: Sentir que somos donos do que possumos, sem
compreender que tudo pertence a Deus. No viver em gratido
e de acordo com o que Jesus fez por ns;
Falta de afeto natural: Egosmo;
Descontentamento: Nunca estar saciado ou satisfeito com
aquilo de bom que Deus oferece;
Intemperana;
Falta de misericrdia;

Crueldade: Sadismo, masoquismo. Crueldade mental e
verbal;
Traio: Deslealdade;
Amar os prazeres mais do que a Deus;
Corrupo: Conspirao;

Outros pecados:

Comer sangue ou animais sufocados: Comer alimentos
feitos de sangue ou animais que no tiveram o sangue
drenado;
Tentar a Deus: Criticar a Deus ou acus-Lo;
Comer o que foi sacrificado a dolos: Participar de festas
pags nos quais alimentos consagrados a dolos so
consumidos, tais como as festas dos mortos, de Halloween, de
santos ou virgens;
Profanar o que sagrado: Profanar o corpo, tatuagens,
perfuraes (piercings) no corpo;
Prostituio: Vender-se por dinheiro, negociar princpios
por riquezas;
Divrcios: (No justificados por adultrio);
Homossexualismo e bissexualismo;
Depravao sexual: Bestialismo (sexo com animais),
pedofilia (sexo com crianas), necrofilia (sexo com mortos);
Incredulidade: Corao desconfiado, nimo dobre,
pessimismo, estar sempre buscando defeito;
Medo: Falta de f;
Esquecer-se dos pobres e das vivas;
Falta de temor a Deus;
Usura: Emprestar dinheiro com interesse de ganhos com
juros ou se aproveitar daquele que pede emprestado.

Tentei fazer essa lista o mais abrangente possvel, visando uma
libertao mais completa. Para mim, no h nada mais maravilhoso do
que solucionar um enigma e descobrir algo que atrapalhava minha
caminhada com Deus e, assim, poder remov-lo.
Como aconselhei nos captulos anteriores, s vezes pode ser
necessrio fazer listas ainda mais detalhadas e exaustivas. Isso no chega

a ser um requisito para nossa salvao, mas visa nossa liberdade total e
bno completa. Aps pedir perdo de maneira especfica por cada rea
identificada, devemos ordenar que toda iniquidade seja arrancada de
nosso esprito e alma.
Ento temos de ordenar que a substncia fsica produzida pela
iniquidade seja removida dos nossos ossos e rgos. Literalmente, esses
lquidos sero expelidos do nosso corpo; manifestados como diarrias,
vmitos, excesso de urina, escarro e nariz escorrendo, como em um
resfriado. Tudo isso perfeitamente natural e sair dessa maneira.
E uma boa ideia, ao ordenar que essas substncias saiam do corpo,
voc mesmo tocar em todas as suas juntas e colocar as mos sobre
diferentes partes do corpo. Talvez algum cheio de Esprito Santo possa
ajud-lo nisso, ento lhe diga para pr as mos em cada junta de
vrtebras em suas costas, enquanto voc ordena a sada da iniquidade.
Voc pode orar algo como: "Senhor, peo a Ti perdo por toda minha
iniquidade e de meus antepassados. Pecamos contra Ti, mas hoje me
arrependo por toda minha linhagem ancestral porque cometemos... [cite
os pecados]. Peo que o Senhor nos perdoe e me purifique. Remove do
meu esprito, da minha alma e do meu corpo toda iniquidade. Agora
ordeno que toda iniquidade residente em meus ossos rgos deixe o meu
corpo agora mesmo. Iniquidade, sada de meus ossos e rgos em nome
de Jesus!" Continue a fazer isso at que a sada da iniquidade se
manifeste. Pode ser que leve horas ou dias para que ela saia, talvez voc
se sinta um pouco cansado, mas tudo isso normal e logo voc estar
recuperado.
Uma vez feito isso, anule todas as maldies oriundas da iniquidade
em sua vida.
Agora voc est pronto para que a justia de Deus seja estabelecida
em sua vida e, com ela, todas as bnos de Deus.


MINHA ORAO FINAL POR VOC
Pai, peo a Ti que, conforme a Tua misericrdia,
justia e verdade, estabelea meu irmo (a) em Tua
justia divina. Que a partir de hoje, ele (a) fique
estabelecido (a) como justo (a), primeiramente por
Teu sacrifcio de total entrega e, segundo, porque
ele(a) se afastou da iniqidade para seguir Teu reino.
Eu declaro sobre ele (ela) todas as Tuas bnos e Tua
bondade venha sobre ele (ela) e o (a) alcance. Declaro
que Tua misericrdia repousar sobre suas geraes".





"Desde o poente os homens temero o nome do
SENHOR, e desde o nascente, a sua glria. Pois ele
vir como uma inundao impelida pelo sopro do
SENHOR. IO Redentor vir a Sio, aos que em Jac
se arrependerem dos seus pecados' declara o Senhor.
'Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o
SENHOR. 'O meu Esprito que est em voc e as
minhas palavras que pus em sua boca no se
afastaro dela, nem da boca dos seus filhos e dos
descendentes deles, desde agora e para sempre', diz o
Senhor" Isaas 59:19-21




BIBLIOGRAFIA
Mndez Ferrell, Ana: "Regies de Cativeiro", Editora Valente,
Rio de Janeiro, 2010.
Mndez Ferrell, Ana: "Os Segredos Obscuros do G.A.D.U",
Editora Valente, Rio de Janeiro, 2010.
Eckhardt, John: "Identifing & Breaking Curses", Whitaker
House, 2000, pp. 63.
Watchman Nee: "O Homem Espiritual", Editora Betnia, Belo
Horizonte
Mndez Ferrell, Ana: "Assentados nos Lugares Celestiais",
Editora Valente, Rio de Janeiro, 2010.



SOBRE A AUTORA
Ana Mendez Ferrell mexicana e atualmente mora em
Jacksonville, na Flrida, com seu marido, Emerson Ferrell. Deus a
resgatou quanto estava prestes a morrer em decorrncia do seu alto
envolvimento com o sacerdcio vodu e a chamou para estabelecer um
grande exrcito na Terra com o objetivo de destruir as obras do diabo.
Hoje ela profeta e apstola e dirige, com o marido, o Voice of The Light
Ministries, que treina e equipa guerreiros de Deus em mais de 40 naes,
sob a cobertura de Rony Chaves da Costa Rica.