O Apocalipse de Pedro

Frei Jacir de Freitas Faria

O Apocalipse de Pedro tambm um dos apcrifos
encontrados em Nag Hammadi. Existe um outro livro com o
mesmo nome, conservado em etope. O primeiro est em
grego.

Apocalipse de Pedro conta trs vises que Pedro teve sobre
a crucifixo e ressurreio de Jesus. Alm de travar uma
polmica com os opositores do pensamento gnstico,
Apocalipse de Pedro tem a inteno de oferecer uma reta
interpretao da paixo de Jesus, bem como a de animar o
seleto grupo de cristos gnsticos, que tinha Pedro como o
fundamento de f. Pedro no Apocalipse Pedro o verdadeiro
gnstico, que sabe distinguir entre o falso e o verdadeiro. Ele
diferente do Pedro dos eclesisticos, os quais recebem
duras crticas dos gnsticos.

O texto que segue a traduo do Apocalipse de Pedro
encontrado em Nag Hammadi, publicado em: PIERO,
Antonio; TORRENTES, Jos Montserrat; BAZN, Francisco
Garcia. Textos gnsticos:Apocalipsis y otros escritos.
Biblioteca de Nag Hammadi, III. Madrid: Trotta, 2000, p. 59-
69. O que est entre parntesis no faz parte do original. So
interpretaes que ajudam compreenso, s vezes, confusa
do texto. Este texto est tambm publicado e comentado em
parte no nosso livro: O outro Pedro e a outra Madalena
segundo os apcrifos. Petrpolis: Vozes, 2004.

Introduo


Quando o Salvador estava sentado no Templo, no
tricentsimo ano da edificao e no ms construo da
dcima coluna, satisfeito com a grandeza da Majestade
vivente e incorruptvel, ele me disse:


PRIMEIRA VISO


- Pedro, bem-aventurados os de cima que pertencem ao Pai,
que atravs de mim h revelado a vida para aqueles que so
da vida, pois eu os recordei, aqueles que esto edificados
sobre a slida base, que ouam minhas palavras e que
distingam as palavras da injustia e a transgresso da Lei das
palavras da justia. Com efeito, eles procedem do alto, de
cada palavra da Plenitude da verdade e tem sido iluminados
com benevolncia por Aquele, a quem as potestades
buscaram, mas no encontraram. Aquele que nem foi
mencionado pelas em nenhuma gerao dos profetas.

Este apareceu agora entre aqueles, naquele no qual se
aparecido, no Filho do Homem, exaltado no alto dos cus,
revelado com temor dos homens de essncia semelhante.
Mas tu, Pedro, s perfeito segundo o nome que eu te
coloquei (Pedra), pois eu ti escolhi, e fiz de ti um princpio
para o resto, a quem eu chamei para o conhecimento. S
forte at que venha o imitador da justia, o imitador daquele
que foi o primeiro a chamar-te.

De fato, ele te chamou para que o conhea de um modo
digno, por causa da rejeio de que foi alvo. Voc pode
reconhec-lo nos tendes de suas mos e de seus ps, no
coroamento realizado por aqueles que vivem na regio do
meio, no corpo luminoso que eles (os Arcontes, aqueles que
pregam os falsos ensinamentos sobre Jesus) apresentaram
na esperana de estarem cumprindo um servio de honrosa
recompensa, quando ele ia recriminar-te trs vezes naquela
noite.

O Salvador disse estas coisas, enquanto eu estava vendo um
dos sacerdotes e o povo que corriam at ns com pedras
para nos matar. Apavorei-me, pensando que amos morrer. E
Ele me disse:

Pedro, eu te disse diversas vezes que estes so cegos sem
guias. Se queres conhecer sua cegueira, coloca as tuas mos
sobre os olhos de seu corpo, e diga o que vs. Quando eu lhe
disse que no via nada, Ele me disse:
- No s possvel que no veja nada!

Ele me disse novamente:
- Faa o mesmo outra vez.

E em mim se produziu medo e alegria ao mesmo tempo, pois
vi uma luz nova, maior que a luz do dia. Logo, a luz desceu
sobre o Salvador, e eu lhe contei o que havia visto. E ele me
disse de novo:

- Levanta tuas mos e escuta o que dizem os sacerdotes e o
povo.

Eu ouvi os sacerdotes, enquanto estavam sentados com os
escribas. As multides gritavam aos brados. Quando o
Salvador escutou essas coisas de mim, ele me disse:

- Apura os teus ouvido e oua o que esto dizendo.

E escutei de novo. Enquanto estava sentado, te louvam.
Quando eu disse estas coisas, o Salvador disse:
- Te disse que estes so cegos e surdos. Escuta, pois, agora
as que esto dizendo de forma misteriosa e conserv-as. No
as diga aos filhos deste mundo, pois eles blasfemariam
contra ti neste mundo, j que eles no te conhecem, mas
louvar-te-o assim que te conhecerem.


Heresias em torno ao grupo. Primeiro conjunto de
adversrios: gnsticos desviados da verdade originria

Na verdade, muitos, no incio, acolhero as nossas palavras,
mas logo se distanciaro delas, por vontade do pai de seu
erro, porque tero feito o que ele quis. Mas Deus lhes
revelar em juzo, quer dizer, aos servidores da Palavra. No
entanto, os que se ajuntarem a eles sero seus prisioneiros,
porque esto privados de conhecimento.

Aquele que inocente, bom e puro, por eles entregue ao
carrasco e ao reino daqueles que louvam o Cristo restaurado.
Eles louvam os homens que propagam a mentira, aqueles
que viro depois de ti. Eles se aderiro ao nome de um
morto, pensando que sero purificados por esse nome. Ao
contrrio, ficaro impuros e cairo em nome do erro em mos
de um homem malvado e astuto, em dogmas multiformes, e
sero governados na heresia.


Outro grupo gnstico


Acontecer que alguns deles blasfemaro da verdade e
proclamaro uma doutrina falsa. E diro coisas ms uns
contra os outros. Alguns desses sero chamados de aqueles
que esto sob o poder dos arcontes, os que procedem de
um homem e uma mulher nua, de uma multido de formas e
grande variedade de sofrimento.

E acontecer que os que dizem estas coisas exploraro os
sonhos. E se afirmam que um sonho tem sua procedncia de
um demnio, digno de seu erro, ento recebero a perdio
em vez da incorrupo.Com efeito, o mal no pode produzir
um fruto bom. Uma vez que do lugar de onde vem, cada um
atrai o que a si se assemelha, pois nem toda alma da
verdade ou da imortalidade. Cada alma deste mundo tem
como destino a morte, segundo a nossa opinio, porque
sempre uma escrava, visto que foi criada para servir a seus
desejos, e o seu papel a destruio eterna: nela se
encontra e dela deriva. As almas amam as criaturas da
matria, vindas existncia com elas.

Mas as almas imortais no se assemelham a estas, Pedro.
E quando ainda no chegada a hora da morte, acontecer
que a alma imortal se parecer com uma mortal. Mas ela no
revelar a sua natureza, que somente imortal, mas pensa
na imortalidade. Tenha f e deseja abandonara estas coisas.

Em verdade, quem inteligente no colhe figos de cardos ou
espinhos, nem uvas de plantas espinhosas. Certamente, o
que se produz sempre est dentro daquilo que produz. O que
procede do que no bom, resulta ser para a alma
destruio e morte. Mas esta, a alma imortal, que chega a ser
no Eterno, se encontra na Vida, e na imortalidade da vida, a
qual se assemelha. Portanto, tudo o que existe no se
dissolver no que no existe. A surdez e cegueira se unem
somente com os seus semelhantes.

Tambm outro grupo gnstico

Outros, no entanto, converter-se-o das palavras ms e dos
mistrios que extraviam.

Alguns que no entendem os mistrios, falam de coisas que
no entendem. Gabam-se de ser os nicos que conhecem o
mistrio da Verdade, e, cheios de orgulhos, agarram-se
insolncia, invejando a alma imortal, que se tornou entretanto
uma garantia. J que toda potestade, dominao e poder dos
eons desejam estar eles (as almas imortais dos gnsticos) na
criao do mundo, de modo que aqueles (as
potestades/foras) que no so, esquecidas pelas que so
(as almas imortais), os louvem, embora no tenham sido
salvas pelas potestades, nem levadas ao caminho (sada do
mundo), desejando sempre chegar a ser imortais. Porque
quando a alma imortal se fortalece com o poder de um
esprito intelectual (um gnstico), eles (as potestades/foras),
imediatamente, fazem com que a alma imortal torne-se
semelhante a um dos extraviados (da doutrina gnstica).

Outro grupo gnstico

Pois muitos, que se opem verdade e so os mensageiros
do erro, conspiram com seu erro e sua lei contra estes
pensamentos puros que provm de mim, partindo do ponto
de vista, a saber, que o bem e o mal procedem da mesma
raiz. Eles fazem negcio com a minha palavra, e anunciam
um duro Destino: a raa das almas imortais caminho em
vo, at a minha parusia. Por conseguinte, do meio deles
sairo (pessoas que no seguem a minha palavra).

E o perdo de seus pecados, nos quais caram por culpa de
seus adversrios, os quais eu resgatei da escravido a que
se encontravam, dando-lhes a liberdade. E eles agem de
modo a criar uma imitao do verdadeiro perdo, em nome
de um defunto, Hermas1, dos primognitos injustia
(Satans), para que a luz existente no seja vista pelos
pequenos (os verdadeiros gnsticos). No entanto, os que
pertencem a esse gnero de pessoas sero lanados nas
trevas exteriores, longe dos filhos da luz. Por conseguinte,
nem eles entraro, nem tampouco permitem aos que querem
receber a sua libertao.

Outro grupo. Tambm gnsticos, tambm errados

E ainda outros deles, que sofrem, pensam que conseguiro a
perfeio da vivncia comunitria (ser Igreja) que realmente
existe, a saber, a unio espiritual com os que esto em
comunho, atravs da qual se revelar o matrimnio da
imortalidade (igualdade da essncia com o Salvador). Mas,
em vez disso, se manifestar uma fraternidade feminina (falsa
e imperfeita) como imitao. Estes so os que oprimem os
seus irmos, dizendo-lhes: Por meio disso (sua doutrina),
nosso Deus tenha piedade, pois a salvao chega a ns
somente por isso. E eles no conhecem o castigo daqueles
que se alegram por aqueles que fizeram isto aos pequenos
(gnsticos verdadeiros), que vieram (outros que tambm
agem em nome de Cristo) e fizeram prisioneiros (os
gnsticos).

Outro grupo de adversrios: os eclesisticos

E existem tambm outros, que no dos nossos, que se
chamam a si mesmos de bispos e tambm diconos, como
se tivessem recebido essa autoridade de Deus. Eles so
julgados por ocuparem os primeiros lugares na assemblia.
Essa gente, eles so canais vazios.

Mas eu disse:

- Diante do que me disseste, eu tenho medo, a saber, que
so poucos, como veremos, os que esto fora do erro,
enquanto muitos viventes sero induzidos ao erro e ficaro
divididos. E quando pronunciarem o seu nome, sero
considerados dignos de f.

E o Salvador disse:

- Governaro sobre os pequenos (gnsticos) por um tempo
para eles determinado, em proporo ao erro deles. E depois
que se complete o tempo de seu erro, o tempo que nunca
envelhece renovar o pensamento imortal; E os pequenos
governaro sobre os que agora governam sobre eles. E o
tempo que no envelhece extirpar o erro deles pela raiz e
exp-lo- vergonha. E se revelar a desvergonha que ela (a
classe dos eclesisticos) teve sobre si.

E acontecer que os pequenos sero imutveis, Pedro. Eia,
vamos! Cumpramos a vontade do Pai incorruptvel. Com
efeito, eles vero a sentena contra eles (os eclesisticos), os
quais ficaram cairo em desgraa. Mas, quanto a mim, eles
no podero tocar-me. Mas tu, Pedro, estars no meio
deles. No temas por causa da covardia deles. A inteligncia
deles ser limitada, pois o Invisvel lhes far oposio.


SEGUNDA VISO: CRUCIFICAO



Enquanto me dizia estas coisas, vi o modo como eles o
agarravam (o crucificavam). E eu disse:
- Que vejo, Senhor? a ti que eles aprisionam, enquanto
ests entretendo comigo? Quem esse que sorri alegre
sobre a rvore? Tem outro a quem eles golpeiam nos ps e
nas mos?

E o Senhor me disse:
- Aquele que viste sobre a rvore alegre e sorridente, este
Jesus, o vivente. Mas este, em cujas mos e ps introduzem
os cravos, o carnal, o substituto, exposto vergonha, o que
existiu segundo a semelhana. Olha para ele e para mim!

Mas eu, depois de ter visto, disse:
- Senhor, ningum olha para voc. Fujamos deste lugar.

Mas ele me disse:
- Eu ti disse, deixa os cegos sozinhos. E quanto a mim, veja
quo pouco entendem o que dizem. Eles expuseram
vergonha o filho de sua glria em vez do servo.



TERCEIRA VISO: A RESSURREIO


E eu vi, aproximando-se de ns, um que parecia com Ele,
exatamente com Aquele que estava sorridente sobre a
rvore. Estava vestido do Esprito Santo. Ele o Salvador. E
houve uma grande luz, inefvel, que o envolveu, e uma
multido de anjos inefveis e invisveis que o louvavam.
Quando eu olhei para ele, ele se manifestou glorificado. E me
disse:

- Coragem! Na verdade, tu s aquele a quem foi dado
conhecer estes mistrios, a saber, que aquele a quem
crucificaram o primognito, e a casa dos demnios e o
recipiente de pedra, onde habitam os demnios, o homem de
Elohim, o homem da cruz, aquele que est sob a Lei. Ao
contrrio, Aquele que est junto dele o Salvador vivente,
ele, que primeiro que estava com ele, que prenderam e
soltaram, Aquele que, alegre, olha para os que o trataram
com violncia, enquanto eles estavam divididos.

Por este motivo, ele ri de sua falta de viso, sabendo que so
cegos de nascena. Existe, certamente, aquele que toma
sobre si o sofrimento, pois o corpo o substituto. No entanto,
o corpo que eles libertaram o meu corpo incorpreo.
Enquanto, eu sou o Esprito intelectual pleno de luz radiante.
Aquele que viste vindo sobre mim nosso Pleroma
intelectual, aquele que une a luz perfeita ao meu Esprito
Santo.

Estas coisas, pois, que tu viste, tu deves transmiti-las outra
estirpe, queles que no provm deste mundo. Porque um
dom deste gnero no dado a homens que no sejam
imortais; mas to somente naqueles que foram escolhidos em
virtude de sua natureza imortal, naqueles que demonstraram
ser capazes de acolh-lo: este esprito dar-lhes- a prpria
plenitude.

Por isso, eu digo que A todo aquele que tem ser dado e
ter em abundncia. Mas a quem no tem ao homem
deste lugar, aquele que est completamente morto, que est
longe dos seres da criao, que foram gerados, a esse que,
quando aparece algum cuja natureza imortal, pensa que a
possui -, a ele ser tirado o que te e ser dado quele que
tem. Tu, pois, sejas corajoso e no tenhas medo de nada.
Porque eu estarei contigo para que nenhum de teus inimigos
tenha poder sobre ti. A paz esteja contigo. Seja forte!

Quando Jesus disse estas coisas, Pedro voltou a si.

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1 Aluso uma compreenso errnea do perdo dos
pecados, contida na obra O Pastor, de Hermas.